పేరు:అభిజ్ఞా శైలులు - వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై.

ప్రత్యేక కోర్సును చదివిన అనేక సంవత్సరాల ఆధారంగా తయారు చేయబడిన పాఠ్యపుస్తకం, ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన విభాగాలలో ఒకటి - వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే మార్గాల్లో వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను వర్ణించే అభిజ్ఞా శైలుల మనస్తత్వశాస్త్రం. అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనం యొక్క చరిత్ర మరియు శైలీకృత విధానం యొక్క ప్రస్తుత స్థితి వివరించబడింది. అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క ధ్రువాల "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం మొదటిసారిగా వివరించబడింది, దీని ఆధారంగా అభిజ్ఞా శైలులకు మెటాకాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా కొత్త వివరణ ప్రతిపాదించబడింది. మేధో కార్యకలాపాల నియంత్రణలో వారి పాత్ర నిర్ణయించబడుతుంది. అభ్యాస ప్రక్రియలో విద్యార్థుల అభిజ్ఞా శైలులను పరిగణనలోకి తీసుకునే సమస్య చర్చించబడింది.
మానసిక అధ్యాపకుల విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయుల కోసం, సాధారణ మరియు అవకలన మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిపుణులు, పాఠశాల మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయులు.

మనస్తత్వశాస్త్రం చిన్న శాస్త్రాలలో ఒకటి. దాని నిర్మాణం అనేక సంభావిత విపత్తులతో కూడి ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు: అంతకుముందు అస్థిరమైన పోస్టులేట్లు కూలిపోతాయి; అనేక కొత్త సిద్ధాంతాలు పుట్టుకొచ్చాయి, వాటిలో కొన్ని కనిపించినంత హఠాత్తుగా అదృశ్యమవుతాయి; సంభావిత ఉపకరణం ఆశ్చర్యపోయిన శాస్త్రీయ ప్రజల ముందు మారుతుంది, అయితే ప్రవేశపెట్టిన "కొత్త" భావనలు (స్కీమా, మానసిక ప్రాతినిధ్యం, నిశ్శబ్ద జ్ఞానం, కోపింగ్, భావోద్వేగ మేధస్సు, జ్ఞానం మొదలైనవి) వారి రూపక సందిగ్ధతలో అద్భుతమైనవి; సాధారణ మేధస్సు పరీక్షలు మరియు వ్యక్తిత్వ ప్రశ్నాపత్రాలు అనేక మరియు విభిన్న పద్ధతుల ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి, అయితే మానసిక జ్ఞానం అనేది ఒక శాస్త్రీయ కథనంలో వివరించిన వాస్తవాలను అర్థం చేసుకోవడం ప్రక్రియ గురించి తెలియకుండానే సాధ్యం కాదు; వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక ఆధారిత "దిద్దుబాటు", వ్యక్తిగత విధి యొక్క మానసిక విశ్లేషణ వివరణ, మానసిక పరీక్ష ఆధారంగా సామాజిక జీవితాన్ని నియంత్రించడం మొదలైన వాటి కోసం గతంలో ఊహించలేని వాదనలు కనిపిస్తాయి.

విషయ సూచిక:
2వ సంచికకు ముందుమాట
పరిచయం
అధ్యాయం 1. శైలి విధానం యొక్క మూలాలు: మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల స్వభావం యొక్క ప్రత్యామ్నాయ వీక్షణ
1.1 మనస్తత్వశాస్త్రంలో "శైలి" భావన అభివృద్ధిలో ప్రధాన దశలు
1.2 మేధో కార్యకలాపాల అధ్యయనంలో శైలీకృత విధానం యొక్క సైద్ధాంతిక మూలాలు
1.3 అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలు
అధ్యాయం 2. ప్రధాన అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క మానసిక లక్షణాలు
2.1 ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్/ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్
2.2 ఇరుకైన/విస్తృత సమానత్వ పరిధి
2.3 వర్గం యొక్క సంకుచితం/వెడల్పు
2.4 దృఢమైన/అనువైన అభిజ్ఞా నియంత్రణ
2.5 అవాస్తవ అనుభవాలకు సహనం
2.6 దృష్టి కేంద్రీకరించడం/స్కానింగ్ నియంత్రణ
2.7 సున్నితంగా / పదును పెట్టడం
2.8 ఇంపల్సివిటీ/రిఫ్లెక్సివిటీ
2.9 కాంక్రీట్/నైరూప్య భావనలీకరణ
2.10 అభిజ్ఞా సరళత/సంక్లిష్టత
2.11 ఆధునిక పరిశోధనలో అభిజ్ఞా శైలుల జాబితాను విస్తరించడం
అధ్యాయం 3. అభిజ్ఞా శైలుల సంబంధం యొక్క సమస్య
3.1 అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనంలో "బహుళ" మరియు "యూనిటరీ" స్థానాల మధ్య వైరుధ్యాలు
3.2 అభిజ్ఞా శైలుల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం
అధ్యాయం 4. మేధో కార్యకలాపాల యొక్క శైలీకృత మరియు ఉత్పాదక అంశాల మధ్య సహసంబంధం
4.1 శైలులు మరియు సామర్థ్యాలను వేరు చేయడానికి సాంప్రదాయ ప్రమాణాలు
4.2 మేధో కార్యకలాపాల శైలి మరియు ఉత్పాదక లక్షణాల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం
అధ్యాయం 5. అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం
5.1 క్వాడ్రిపోలార్ డైమెన్షన్‌గా అభిజ్ఞా శైలి
5.2 అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" దృగ్విషయం యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం
చాప్టర్ 6. అభిజ్ఞా శైలులు: ప్రాధాన్యతలు లేదా "ఇతర" సామర్థ్యాలు?
6.1 మెటాకాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా అభిజ్ఞా శైలులు
6.2 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు మేధస్సు యొక్క దృగ్విషయం యొక్క ఐక్యత
అధ్యాయం 7. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో అభిజ్ఞా శైలులు
7.1 అభిజ్ఞా శైలుల జీవ మరియు సామాజిక నిర్ణాయకాలు
7.2 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు
7.3 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా ధోరణి మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం
7.4 శైలి విధానం యొక్క సందర్భంలో వ్యక్తిగత ప్రవర్తనకు కారణాల వివరణ
చాప్టర్ 8. అభిజ్ఞా శైలుల రకాలు
8.1 శైలి ప్రవర్తన స్థాయిలు
8.2 శైలీకృత ప్రవర్తన యొక్క వివిధ స్థాయిల ఏకీకరణ ఫలితంగా వ్యక్తిగత అభిజ్ఞా శైలి319
అధ్యాయం 9. విద్యా కార్యకలాపాలలో అభిజ్ఞా శైలులు
9.1 "అభ్యాస శైలి" యొక్క నిర్వచనం
9.2 బోధనా శైలి మరియు బోధనా పద్ధతిని కలపడం సమస్య
ముగింపు
పేరు సూచిక
విషయ సూచిక
గ్రంథ పట్టిక

ఇ-బుక్‌ని అనుకూలమైన ఆకృతిలో ఉచితంగా డౌన్‌లోడ్ చేసుకోండి, చూడండి మరియు చదవండి:
పుస్తకాన్ని డౌన్‌లోడ్ చేసుకోండి కాగ్నిటివ్ స్టైల్స్ - వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై - ఖోలోడ్నాయ M.A. - fileskachat.com, వేగవంతమైన మరియు ఉచిత డౌన్‌లోడ్.

pdfని డౌన్‌లోడ్ చేయండి
దిగువన మీరు ఈ పుస్తకాన్ని రష్యా అంతటా డెలివరీతో తగ్గింపుతో ఉత్తమ ధరకు కొనుగోలు చేయవచ్చు.

M. A. ఖోలోద్నాయ

అభిజ్ఞా

స్టైల్స్

వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై

బోధనా సహాయంగా విశ్వవిద్యాలయ విద్య

చదువుతున్న ఉన్నత విద్యా సంస్థల విద్యార్థుల కోసం

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దిశ మరియు ప్రత్యేకతలలో

మాస్కో ■ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ ■ వోరోనెజ్

రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్ ఎకటెరిన్బర్గ్ ■ సమర నోవోసిబిర్స్క్

కైవ్ ■ ఖార్కోవ్ ■ మిన్స్క్

M. A. ఖోలోద్నాయ

అభిజ్ఞా శైలులు

వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై

2వఎడిషన్

చీఫ్ ఎడిటర్

డిప్యూటీ ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్ (మాస్కో)

ఎడిటోరియల్ మేనేజర్ (మాస్కో)

ప్రాజెక్ట్ మేనేజర్

కళాకారుడు

దిద్దుబాటుదారుడు

BBK 88.351 ya7 UDC 159.937(075) ఖోలోద్నాయ M.A.

X73 అభిజ్ఞా శైలులు. వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై. 2వ ఎడిషన్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2004. - 384 పే.: అనారోగ్యం. - (సిరీస్ "మాస్టర్స్ ఆఫ్ సైకాలజీ").

ISBN 5-469-00128-8

ప్రత్యేక కోర్సును చదివిన అనేక సంవత్సరాల ఆధారంగా తయారు చేయబడిన పాఠ్యపుస్తకం, ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన విభాగాలలో ఒకటి - వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే మార్గాల్లో వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను వర్ణించే అభిజ్ఞా శైలుల మనస్తత్వశాస్త్రం. అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనం యొక్క చరిత్ర మరియు శైలీకృత విధానం యొక్క ప్రస్తుత స్థితి వివరించబడింది. అభిజ్ఞా శైలుల ధృవాల యొక్క "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం మొదటిసారిగా వివరించబడింది, దీని ఆధారంగా మెగా-కాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క కొత్త వివరణ ప్రతిపాదించబడింది. మేధో కార్యకలాపాల నియంత్రణలో వారి పాత్ర నిర్ణయించబడుతుంది. అభ్యాస ప్రక్రియలో విద్యార్థుల అభిజ్ఞా శైలులను పరిగణనలోకి తీసుకునే సమస్య చర్చించబడింది. మానసిక అధ్యాపకుల విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయుల కోసం, సాధారణ మరియు అవకలన మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో నిపుణులు,

© CJSC పబ్లిషింగ్ హౌస్ "పీటర్", 2004

అన్ని హక్కులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి ఈ పుస్తకంలోని ఏ భాగాన్ని పునరుత్పత్తి చేయరాదు* » kshf ఏమైనా

ISBN 5-469-00128-8

LLC "పిగర్ ప్రింట్", 196105, సెయింట్ పెగర్‌బర్గ్, సెయింట్. బ్లాగోడత్నాయ, 67v.

లైసెన్స్ ID నం. 05784 లేదా 09/07/01.

పన్ను ప్రయోజనం - ఆల్-రష్యన్ ఉత్పత్తి వర్గీకరణ OK 005-93,

వాల్యూమ్ 2; 95 3005 - గెరాటురా విద్యాసంబంధమైనదా.

ప్రచురణ కోసం సంతకం చేయబడింది 02 07 04 ఫార్మాట్ 60x90 У |6. షరతులతో కూడినది మరియు. ఎల్. 24. సర్క్యులేషన్ 4000. ఆర్డర్ 986

ప్రింటింగ్ హౌస్ ప్రావ్దా 1906 LLC వద్ద రెడీమేడ్ పారదర్శకత నుండి ముద్రించబడింది. 195299, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, సెయింట్. కిరిష్స్కాయ, 2.

ఇ స్ట్రోగానోవా ఇ. జురవ్లెవా టి. కాలినినా ఎన్. కులగినా ఆర్. యత్స్కో టి కోవాలెంకో ఓ-వాలియుల్లినా

2వ సంచికకు ముందుమాట............................................. ....................................................... .5

పరిచయం .................................................. ....................................................... .............................................8

అధ్యాయం 1. శైలీకృత విధానం యొక్క మూలాలు: ప్రకృతి యొక్క ప్రత్యామ్నాయ వీక్షణ

మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు.....15

1.1. "శైలి" భావన అభివృద్ధిలో ప్రధాన దశలు

1.2 మేధో కార్యకలాపాల అధ్యయనంలో శైలీకృత విధానం యొక్క సైద్ధాంతిక మూలాలు........................................... .............. .............23

1.3 అభిజ్ఞా శైలుల విశిష్ట లక్షణాలు................................38

అధ్యాయం 2. ప్రాథమిక అభిజ్ఞా యొక్క మానసిక లక్షణాలు

శైలులు.....................................................................................................................45

2.1 ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్/గులెన్ స్వాతంత్ర్యం........................................... ......46

2.2 ఇరుకైన/విస్తృత సమానత్వ పరిధి...................................60

2.4 దృఢమైన/అనువైన అభిజ్ఞా నియంత్రణ................................68

2.5 అవాస్తవ అనుభవానికి సహనం........................................... ...71

2.6 ఫోకస్ చేయడం/స్కానింగ్ నియంత్రణ........................................... .....74

2.7 మృదువుగా / పదును పెట్టడం............................................. .................... ..................78

2.8 ఇంపల్సివిటీ/రిఫ్లెక్సివిటీ............................................. ..... ....79

2.9 కాంక్రీట్/నైరూప్య భావనలీకరణ...................................83

2.1C. అభిజ్ఞా సరళత/సంక్లిష్టత........................................... ...... .....87

2.11 ఆధునికంలో అభిజ్ఞా శైలుల జాబితాను విస్తరిస్తోంది

పరిశోధన................................................. .................................................... .....93

అధ్యాయం 3. అభిజ్ఞా శైలుల సంబంధం యొక్క సమస్య......................................99

3.1. "బహుళ" మరియు "యూనిటరీ" స్థానాల మధ్య వైరుధ్యాలు

అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనంలో............................................. ................. .......99

3.2 అభిజ్ఞా శైలుల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం... 114

అధ్యాయం 4. శైలీకృత మరియు ఉత్పాదక అంశాల సహసంబంధం

మేధో కార్యకలాపాలు..............................................................128

4.1 శైలులను వేరు చేయడానికి సాంప్రదాయ ప్రమాణాలు

మరియు సామర్థ్యాలు........................................... ...................................128

4.2 శైలీకృత కనెక్షన్ల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం

మరియు మేధో కార్యకలాపాల ఉత్పాదక లక్షణాలు........................................... ........................................................ .153

4_____________________________________________________________విషయ సూచిక

అధ్యాయం 5. అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం.............161

5.1 క్వాడ్రిపోలార్ డైమెన్షన్‌గా అభిజ్ఞా శైలి..................................161

5.2 అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" దృగ్విషయం యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం................................... ................. ...................192

అధ్యాయం 6. అభిజ్ఞా శైలులు: ప్రాధాన్యతలు లేదా "ఇతరులు"

సామర్థ్యాలు?....................................................................................................224

6.1 మెటాకాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా అభిజ్ఞా శైలులు......224

6.2 కాగ్నిటివ్ స్టైల్స్ యొక్క దృగ్విషయం యొక్క ఐక్యత

మరియు తెలివితేటలు........................................... ...................................245

అధ్యాయం 7. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో అభిజ్ఞా శైలులు........................255

7.1 అభిజ్ఞా శైలుల జీవ మరియు సామాజిక నిర్ణాయకాలు........................................... ......... ................................................ ............... ..........255

7.2 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు............................................. .......265

7.3 అభిజ్ఞా శైలుల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం

వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా ధోరణితో..................280

7.4 వ్యక్తిగత ప్రవర్తనకు గల కారణాలను వివరించడం

శైలీకృత విధానం సందర్భంలో........................................... ........ ..........286

చాప్టర్ 8. అభిజ్ఞా శైలుల రకాలు...................................................................294

8.1 శైలీకృత ప్రవర్తన స్థాయిలు........................................... ................. .............294

8.2 శైలీకృత ప్రవర్తన యొక్క వివిధ స్థాయిల ఏకీకరణ ఫలితంగా వ్యక్తిగత అభిజ్ఞా శైలి..................................319

అధ్యాయం 9. విద్యా కార్యకలాపాలలో అభిజ్ఞా శైలులు...............................325

9.1 "లు గిల్ టీచింగ్" భావన యొక్క నిర్వచనం........................................... .........325

9.2 బోధనా శైలి మరియు బోధనా పద్ధతిని కలపడం వల్ల సమస్య......340

ముగింపు........................................................................................................................359

పేరు సూచిక................................................ .............................................................. ......... ........ 363

విషయ సూచిక................................................ .................................................. ...... 364

గ్రంథ పట్టిక ................................................ . .................................................. ..... .......367

2వ సంచికకు ముందుమాట

మనస్తత్వశాస్త్రం చిన్న శాస్త్రాలలో ఒకటి. దాని నిర్మాణం అనేక సంభావిత విపత్తులతో కూడి ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు: అంతకుముందు అస్థిరమైన పోస్టులేట్లు కూలిపోతాయి; అనేక కొత్త సిద్ధాంతాలు పుట్టుకొచ్చాయి, వాటిలో కొన్ని కనిపించినంత హఠాత్తుగా అదృశ్యమవుతాయి; సంభావిత ఉపకరణం ఆశ్చర్యపోయిన శాస్త్రీయ సమాజం యొక్క కళ్ళ ముందు మారుతుంది, అయితే ప్రవేశపెట్టిన "కొత్త" భావనలు (స్కీమా, మానసిక ప్రాతినిధ్యం, నిశ్శబ్ద జ్ఞానం, కోపింగ్, భావోద్వేగ మేధస్సు, జ్ఞానం మొదలైనవి) వారి రూపక సందిగ్ధతలో అద్భుతమైనవి; సాంప్రదాయిక మేధస్సు పరీక్షలు మరియు వ్యక్తిత్వ ప్రశ్నపత్రాలు అనేక మరియు వైవిధ్యమైన పద్ధతుల ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి, అయితే మానసిక జ్ఞానం అనేది ఒక శాస్త్రీయ కథనంలో వివరించిన వాస్తవాలను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం కాదు. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక ఆధారిత "దిద్దుబాటు", వ్యక్తిగత విధి యొక్క మానసిక విశ్లేషణ వివరణ, మానసిక పరీక్ష ఆధారంగా సామాజిక జీవితాన్ని నియంత్రించడం మొదలైన వాటి కోసం గతంలో ఊహించలేని వాదనలు కనిపిస్తాయి.

ఈ దృగ్విషయాలన్నీ అనివార్యమని గుర్తించాలి: విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి, తెలిసినట్లుగా, ఎల్లప్పుడూ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పెరుగుదలలో సంక్షోభం సంకేతాలతో కూడి ఉంటుంది. అభిజ్ఞా శైలుల మనస్తత్వశాస్త్రం (మరింత విస్తృతంగా, వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క ప్రత్యేకత యొక్క మానసిక విధానాల అధ్యయనం) శాస్త్రీయ మానసిక జ్ఞానం ఏర్పడే ప్రక్రియ యొక్క సంక్లిష్టత మరియు అస్థిరతకు స్పష్టమైన మరియు నిరూపణ ఉదాహరణగా పనిచేస్తుంది, అలాగే అపోహలు, దీని బందిఖానాలో, అనుమానించకుండా, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం చాలా సంవత్సరాలు సంఘాలుగా ఉంటుంది.

IN_____________________________________________ 2వ సంచికకు ముందుమాట

ఈ దృక్కోణం నుండి, అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనాలు కంటెంట్ మరియు సైన్స్ పరంగా మాత్రమే కాకుండా, వాటి పరిణామం యొక్క లక్షణాల పరంగా కూడా ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాయి.

శైలి విధానం యొక్క చరిత్ర నాటకీయమైనది: గత శతాబ్దపు 50-60 లలో ప్రారంభ దశలో ఒక శక్తివంతమైన ఉత్సాహం, తరువాత అనేక దశాబ్దాల ఇంటెన్సివ్ పరిశోధన, ఈ సమయంలో మరింత వాస్తవాలు మరియు వాటితో అర్థం చేసుకోవడంలో వైరుధ్యాలు అభిజ్ఞా శైలుల దృగ్విషయం యొక్క స్వభావం పేరుకుపోయింది మరియు చివరకు, మూడవ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో ఈ ప్రాంతంలో పరిశోధన యొక్క ఆకస్మిక విరమణ (పాశ్చాత్య మనస్తత్వ శాస్త్రానికి సంబంధించి నా సహోద్యోగులలో ఒకరి యొక్క తిరస్కరణ వ్యాఖ్యానం క్రింద: "ఇది ఫ్యాషన్ కాదు ఇప్పుడు అభిజ్ఞా శైలులను అధ్యయనం చేయండి"). నిజానికి, 2000 నుండి, విదేశీ సైంటిఫిక్ సైకలాజికల్ జర్నల్స్‌లో వివిక్త సందర్భాలలో అభిజ్ఞా శైలులపై కథనాలు కనుగొనబడ్డాయి.

ఇంత ప్రకాశవంతంగా ప్రకటించబడిన శాస్త్రీయ దిశ వాస్తవానికి ఎందుకు నిష్ఫలమైంది? స్టైల్ అప్రోచ్ యొక్క అటువంటి విలువైన సంభావ్యత - మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల అధ్యయనంలో ఒక కొత్త ఉదాహరణ - పూర్తిగా డిమాండ్‌లో లేనట్లు ఎందుకు మారింది?

ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు కనుగొనడం చాలా తీవ్రమైన వృత్తిపరమైన పని. నా పుస్తకం యొక్క 2వ ఎడిషన్ - విస్తరించబడింది మరియు అనుబంధం - ప్రధానంగా వృత్తిపరమైన మరియు విద్యాపరమైన లక్ష్యాన్ని అనుసరిస్తుంది: శైలీకృత సమస్యల యొక్క పునరాలోచన మరియు భావి విశ్లేషణ ఆధారంగా, పాఠకులకు శాస్త్రీయ పని యొక్క విలక్షణమైన భ్రమలను చూపించడానికి, ఇది చివరికి అభిజ్ఞా అధ్యయనానికి దారితీసింది. ఈ శాస్త్రీయ దిశకు సంబంధించి ఆశావాదాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడంతోపాటు, శైలులు ముగిసిపోయాయి. ఈ పుస్తకంలోని అభిజ్ఞా శైలులు కొత్త పద్దతి మరియు సైద్ధాంతిక సందర్భాలలో పరిశీలించబడ్డాయి, ఇది నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆధునిక మేధస్సు సిద్ధాంతాలు మరియు వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాల కోసం శైలి విధానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రదర్శించడానికి అనుమతిస్తుంది.

కొంతమంది స్టైల్ ఒక ఫాంటసీ అని అనుకుంటారు.

వాస్తవానికి, శైలి నిజం. కూడా

నా నిజం అయితే

డైనోసార్ల అరుపులు వినండి...

రే బ్రాడ్‌బరీ

పరిచయం

ఈ పుస్తకం ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకదానికి అంకితం చేయబడింది - అభిజ్ఞా శైలుల స్వభావం యొక్క సమస్య, ఇది సాధారణంగా ఒకరి పర్యావరణం గురించి సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకమైన మార్గాలుగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. వాస్తవానికి, వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క నిర్మాణం మరియు పనితీరు యొక్క లక్షణాలను విశ్లేషించడానికి మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో శైలి విధానం మొదటి ప్రయత్నం. అతను స్మార్ట్ అని మనం చెప్పగలిగే ప్రతి వ్యక్తి తనదైన రీతిలో తెలివైనవాడు - ఈ ప్రకటన వివాదాస్పదమైనది, ఎందుకంటే ఇది స్పష్టంగా ఉంది (మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం సరిపోతుంది). కానీ వ్యక్తిగత మనస్తత్వం యొక్క మానసిక విధానాల గురించి మనకు ఏమి తెలుసు? దురదృష్టవశాత్తు, అలాంటి జ్ఞానం ఇంకా చాలా తక్కువగా ఉంది. అందుకే అభిజ్ఞా శైలుల సమస్య - దాని చరిత్ర, భావజాలం, దృగ్విషయం, ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక భావనల పరిణామం యొక్క స్వభావం మొదలైనవి - ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉంది.

స్టైల్ అప్రోచ్ యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉన్నప్పటికీ, అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం దాని బాల్యంలో కాకుండా, పరిశోధన యొక్క పేలవంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతంగా మిగిలిపోయింది. మరియు ఎదుగుతున్న పిల్లవాడు ప్రతిసారీ తన తల్లిదండ్రులను ఊహించని విధంగా కొత్త లక్షణ లక్షణాలు లేదా సామర్థ్యాలతో ఆశ్చర్యపరుస్తున్నట్లే, అభిజ్ఞా శైలుల మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మానవ జ్ఞానం యొక్క మానసిక పునాదుల విశ్లేషణ యొక్క కొత్త కోణాలతో పరిశోధకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. అత్యంత తీవ్రమైన వైరుధ్యాలుగా - ఇవి కూడా ఈ పుస్తకంలో చర్చించబడతాయి).

మానసిక శాస్త్రంలో, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల అధ్యయనం సాంప్రదాయకంగా లక్షణాల అధ్యయనంతో ముడిపడి ఉంది

sch

పరిచయం __________________________________________________________ 9

మానవ మేధస్సు యొక్క పని - పరిసర వాస్తవికత మరియు వివిధ స్థాయిల సంపూర్ణత మరియు సంక్లిష్టత యొక్క అభిజ్ఞా చిత్రాల రూపంలో వ్యక్తిగత స్పృహలో దాని పునరుత్పత్తి గురించి సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి బాధ్యత వహించే ఏకైక మానసిక యంత్రాంగం.

గత వంద సంవత్సరాలుగా, సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో మేధస్సు యొక్క మానసిక సిద్ధాంతాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. దీని ప్రకారం, వారు అభిజ్ఞా మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క సాధారణ నమూనాలను గుర్తించడం మరియు రూపొందించడంపై దృష్టి పెట్టారు. ఈ నమూనాలు మరింత మానసిక విశ్లేషణకు సంబంధించినవి. మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల విషయానికొస్తే (సమాచార ప్రాసెసింగ్ పద్ధతుల యొక్క వ్యక్తిగత విశిష్టత, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రత్యేక మార్గాలు మొదలైనవి), అవి చాలా కాలం పాటు విస్మరించబడ్డాయి, ఎందుకంటే అవి ఒక రకమైన కళాఖండాలు, బాధించే విచలనాలుగా పరిగణించబడ్డాయి. అభిజ్ఞా అభివృద్ధి మరియు సాధారణంగా మేధో అభివృద్ధి యొక్క "సహజ" కోర్సు నుండి.

ఉదాహరణకు, మేధస్సు సిద్ధాంతంలో J. పియాజెట్,ప్రీస్కూల్ మరియు పాఠశాల వయస్సులో మేధో వికాసం యొక్క దశలను వివరిస్తూ, దీనికి సంభావిత అవసరం లేనందున మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు పరిగణనలోకి తీసుకోబడలేదు. అంతేకాకుండా, మేధస్సు ఏర్పడే సాధారణ చట్టాల కోణం నుండి, ఒకే వయస్సులో ఉన్న పిల్లల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు అస్సలు ఉండకూడదు, ఎందుకంటే మేధో అభివృద్ధి యొక్క ఒకే దశలో వేర్వేరు పిల్లలు ఒకే సామర్ధ్యాలను ప్రదర్శించాలి. వాస్తవానికి, అదే వయస్సు పిల్లలు, అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో, వివిధ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సంబంధించి వారి మేధో సామర్థ్యాలను భిన్నంగా చూపించారు. పియాజెట్ సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో వివిధ వయస్సుల పిల్లల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు తక్కువ వింత కాదు: కొంతమంది పెద్ద పిల్లలు "సిద్ధాంతపరంగా ఊహించిన" సామర్ధ్యాలను చూపించలేదు, చిన్న పిల్లలు కొన్నిసార్లు వారు ఇంకా అభివృద్ధి చేయకూడని సామర్థ్యాలను చూపించారు.

పరిచయం

మేధో వికాసం యొక్క వ్యక్తిగత డైనమిక్స్ అనేది పియాజెట్ వివరించిన మేధస్సు ఏర్పడటంలో నిష్పాక్షికంగా ఉన్న దశల క్రమం యొక్క సరిహద్దులకు మించిన దృగ్విషయం.

అదేవిధంగా, మేధస్సు సిద్ధాంతంలో జి. ఐసెంక్ప్రధాన స్థానం ఏమిటంటే, సమస్య పరిష్కార పరిస్థితిలో మేధో కార్యకలాపాల విజయానికి సమాచార ప్రాసెసింగ్ వేగం ఒక షరతు. ఈ సాధారణ నమూనా నిజానికి "మానసిక వేగం" మరియు గూఢచార పరీక్షలలో పనితీరు యొక్క సూచికల సహసంబంధ విశ్లేషణ స్థాయిలో నిర్ధారించబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వ్యక్తిగత విషయాల ఫలితాల విశ్లేషణ సరైన సమాధానాల కోసం ఎక్కువ సమయం వెచ్చించబడిందని చూపిస్తుంది - సరికాని వాటితో పోలిస్తే (హంట్, 1980). అనేక అధ్యయనాలు పరిష్కారం కోసం నెమ్మదిగా అన్వేషణకు గురయ్యే విషయాలు (ప్రతిబింబించే అభిజ్ఞా శైలి యొక్క ప్రతినిధులు) - శీఘ్ర నిర్ణయాలు తీసుకునే అవకాశం ఉన్న విషయాలకు భిన్నంగా (హఠాత్తుగా అభిజ్ఞా శైలి యొక్క ప్రతినిధులు) - ఎక్కువ మేధో లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయని నిరూపించాయి. ఉత్పాదకత, నిర్ణయం తీసుకునే పరిస్థితుల్లో పరీక్ష సమస్యలతో సహా (ఖోలోడ్నయ, 1992).

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి చేయబడిన మేధస్సు యొక్క సిద్ధాంతాలు ఒక అద్భుతమైన దృగ్విషయాన్ని ఎదుర్కొన్నాయి: వ్యక్తిగత మేధో ప్రవర్తన చాలా తరచుగా సాధారణ మానసిక నమూనాల పరంగా అనూహ్యమైనదిగా మారుతుంది. ఒక వ్యక్తి విషయం యొక్క మనస్సు యొక్క విశిష్టతలకు సంబంధించి సాధారణ నమూనాలు ఒక కళాకృతి అని ముద్ర సృష్టించబడింది - మరియు ఎక్కువ మేరకు, ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధి స్థాయి.

సాంప్రదాయ టెస్టాలజీ, పరిశోధన యొక్క విషయం ఏమిటంటే, మేధో కార్యకలాపాల ప్రభావంలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు ఖచ్చితత్వం మరియు ఇంటెలిజెన్స్ పరీక్షలను నిర్వహించే వేగం యొక్క సూచికల రూపంలో, పరిస్థితిని కాపాడలేదు. వాస్తవం ఏమిటంటే, మానసిక పరీక్షా విధానం, మేధో సామర్థ్యాల యొక్క "ఆబ్జెక్టివ్ కొలత" పై దృష్టి కేంద్రీకరించబడి, ప్రాథమికంగా మినహాయించబడిన వ్యక్తి

విషయం యొక్క వ్యక్తిత్వం (అతని వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క లక్షణాలు, అభిజ్ఞా వంపులు మొదలైనవి). మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మీరు ఒక నిర్దిష్ట వృత్తిపరమైన మానసిక సంఘటనను పేర్కొనవచ్చు: వ్యక్తుల మనస్తత్వం యొక్క వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతను విస్మరిస్తూ, మేధో కార్యకలాపాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం జరిగింది. ప్రశ్న అనివార్యంగా తలెత్తుతుంది: ఎవరి సామర్థ్యాలు కొలుస్తారు?

అందువల్ల, తెలివి యొక్క పనితీరు యొక్క సాధారణ మానసిక నమూనాల నుండి లేదా మేధో కార్యకలాపాల ప్రభావంలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల నుండి వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం అని తేలింది.

మేధో కార్యకలాపాల యొక్క దృగ్విషయాన్ని కనుగొనడం అవసరం, ఇది మేధస్సు యొక్క నిర్మాణం యొక్క సాధారణ చట్టాలు మరియు దాని వ్యక్తిగతంగా నిర్దిష్ట లక్షణాలు రెండింటినీ ఏకకాలంలో ప్రదర్శిస్తుంది. మరియు 20 వ శతాబ్దం 50-60 లలో, అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్తల పరిశోధనలో, అటువంటి దృగ్విషయ ప్రాంతం కనుగొనబడింది - అధ్యయనం యొక్క అంశం సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేసే పద్ధతుల్లో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు, అభిజ్ఞా శైలులు అని పిలుస్తారు. (అభిజ్ఞా శైలులు).

ఒక వైపు, సమాచారాన్ని గ్రహించే పద్ధతుల్లో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు, వారి వాతావరణాన్ని విశ్లేషించే పద్ధతులు, నిర్మాణం మరియు మూల్యాంకనం చేయడం వంటివి కొన్ని విలక్షణమైన మేధో ప్రవర్తనను ఏర్పరుస్తాయి, దీనికి సంబంధించి వ్యక్తుల సమూహాలు సమానంగా ఉంటాయి మరియు అదే సమయంలో ఇతర వ్యక్తుల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి ( అంటే అభిజ్ఞా శైలులు మానవ అభిజ్ఞా గోళం యొక్క నిర్దిష్ట సాధారణ నమూనాల సంస్థ యొక్క చర్యకు లోబడి ఉంటాయి). మరోవైపు, నిర్దిష్ట అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క తీవ్రత అతని మేధో కార్యకలాపాలను నియంత్రించడానికి కొన్ని ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగత-నిర్దిష్ట మెకానిజమ్స్ యొక్క వ్యక్తి యొక్క అనుభవం "లోపల" ఉనికిని సూచిస్తుంది.

పర్యవసానంగా, అభిజ్ఞా శైలుల సమస్య ఖచ్చితంగా మానసిక సంభావ్య ప్రాంతంగా ఆసక్తిని కలిగి ఉంది

పరిచయం

శాస్త్రీయ జ్ఞానం, ఇక్కడ, బహుశా, మానవ మేధస్సు యొక్క అధ్యయనం యొక్క సాధారణ మానసిక మరియు అవకలన మానసిక అంశాలను కలపడం కోసం వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక ఎంపిక కనుగొనబడుతుంది.

మేధో కార్యకలాపాల ఉత్పాదకత యొక్క కారకాలను గుర్తించే కోణం నుండి అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనాలు తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి లేవు. అనేక శతాబ్దాలుగా వివిధ శాస్త్రాల ప్రతినిధులు చర్చించిన శాశ్వతమైన ప్రశ్నలలో, ఒక వ్యక్తికి ఆబ్జెక్టివ్ జ్ఞానానికి ప్రాప్యత ఉందా అనే ప్రశ్న ఎల్లప్పుడూ ఉంది మరియు అలా అయితే, ఏ ఆత్మాశ్రయ యంత్రాంగాల ద్వారా అభిజ్ఞా చిత్రాన్ని నిర్మించడం సాధ్యమవుతుంది. దీనితో లేదా దానితో ఉజ్జాయింపు ద్వారా ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క లక్షణాలు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి.

M. ప్లాంక్,ఇటీవలి కాలంలోని గొప్ప భౌతిక శాస్త్రవేత్త, సృజనాత్మక మనస్సు యొక్క వ్యక్తిత్వం నుండి "ప్రపంచం యొక్క భౌతిక చిత్రం" యొక్క పూర్తి విముక్తి సైన్స్ మరియు శాస్త్రీయ సమాజం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్ష్యం అని నమ్మాడు. జ్ఞానం యొక్క చర్యలలో తక్కువ వ్యక్తిత్వం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, ప్రపంచం గురించి ఆబ్జెక్టివ్ జ్ఞానాన్ని పొందే అవకాశాలు ఎక్కువ.

దీనికి విరుద్ధంగా, అత్యుత్తమ రష్యన్ మనస్తత్వవేత్త A. N. లియోన్టీవ్మానవ ఆలోచన యొక్క విలక్షణమైన, ముఖ్యమైన లక్షణంగా, అతను దానిని పక్షపాతం అని పిలిచాడు, అనగా, అతని ఆత్మాశ్రయ అనుభవం (భావోద్వేగాలు, లక్ష్యాలు, విలువలు మొదలైనవి) ద్వారా వ్యక్తి యొక్క మానసిక కార్యకలాపాలను కండిషనింగ్ చేయడం.

ఫిజికల్ కెమిస్ట్రీ రంగంలో సుప్రసిద్ధ నిపుణుడు మరియు అదే సమయంలో తత్వవేత్త ఎం. పోలనీసంపూర్ణత, పునరుత్పత్తి, సూత్రీకరణ మొదలైన వాటి ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా శాస్త్రీయ జ్ఞానం లోతుగా వ్యక్తిగతీకరించబడిన వ్యక్తిగత అర్థాలపై ఆధారపడకుండా అసాధ్యం అని వాదించారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, శాస్త్రీయ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నిర్మాణంలో ఎల్లప్పుడూ రెండు రకాల జ్ఞానం ఉంటుంది: స్పష్టమైన మరియు అవ్యక్త. స్పష్టమైన జ్ఞానం భావనలు మరియు సిద్ధాంతాల రూపంలో ఉంటుంది, అవ్యక్త జ్ఞానం - "వ్యక్తిగత జ్ఞానం", ఇది శాస్త్రవేత్త యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా క్రమంగా పేరుకుపోతుంది, అతని అభిరుచులు మరియు నమ్మకాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కమ్యూనికేషన్ రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడదు ( నోటి రూపంలో

పరిచయం _______________________________________________________________13

మరియు రచన) (పోలనీ, 1985). శాస్త్రీయ ఆలోచనల సాంప్రదాయ వ్యవస్థ నాశనం ఆధారంగా కొత్త ఆలోచనలు పుట్టినప్పుడు శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత యొక్క ఆ దశలలో "వ్యక్తిగత జ్ఞానం" పాత్ర పెరుగుతుంది.

అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనం మేధస్సు యొక్క పనిలో ఈ అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సాధ్యపడుతుందని ఎవరైనా ఆశించవచ్చు: మేధో ఉత్పాదకత యొక్క అత్యధిక స్థాయిలలో, అద్భుతమైన కలయిక ఒక వైపు, ఒక వైపు, దాని గురించి వెల్లడిస్తుంది. వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క పెరుగుతున్న ఆబ్జెక్టిఫైడ్ రూపానికి పెరుగుతున్న సామర్ధ్యం (దాని అంతిమ రూపంలో, ఇది విశ్వం యొక్క సాధారణ లక్ష్యం చట్టాల గురించి తెలుసుకునే సామర్ధ్యం) మరియు మరోవైపు, మేధో కార్యకలాపాల యొక్క పెరుగుతున్న వ్యక్తిగతీకరణ.

చివరగా, అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనాన్ని ప్రత్యేకించి సంబంధితంగా చేసే మరో పరిస్థితిని నేను గమనించాలనుకుంటున్నాను. "శైలుల వైరుధ్యం" యొక్క పర్యవసానంగా ప్రజలు ఒకరినొకరు తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు తిరస్కరించడం అనే తీవ్రమైన సమస్య గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. నిజానికి, ప్రతి వ్యక్తి ఆ జ్ఞానం యొక్క చట్రంలో ఆలోచిస్తాడు \ అతను అభివృద్ధి చేసిన సృజనాత్మక శైలి, ఇది అంతర్లీనంగా పరిగణించబడుతుంది | అతను ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఏకైక సాధ్యం రూపం! మరియు "నమ్మకమైన". |

సాధారణ పరిస్థితుల్లో, చాలా మంది వ్యక్తులు ఆలోచించడం, మూల్యాంకనం చేయడం, నిర్ణయాలు తీసుకోవడం మొదలైన వాటి గురించి భిన్నంగా ఆలోచించరు - వారు చేసే విధంగా కాదు. వ"శైలుల సంఘర్షణ" యొక్క కొలతలు: ఒక గణిత ఉపాధ్యాయుడు తాను చదువుకున్న సంవత్సరాలలో అభివృద్ధి చేసిన శైలిలో విద్యా విషయాలను అందజేస్తాడు! యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ప్రొఫెషనల్ మ్యాథమెటికల్ థింకింగ్, v గణిత పాఠ్యపుస్తకాన్ని ఉపయోగించమని పిల్లలను ఆహ్వానిస్తుంది, దాని రచయిత, డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిజికల్ అండ్ మ్యాథమెటికల్ సైన్సెస్ ఆలోచనా శైలిలో మళ్లీ వ్రాయబడింది. మొత్తంగా పిల్లల ఆలోచనా శైలి, మరియు అంతకంటే ఎక్కువగా విభిన్న విద్యార్థుల వ్యక్తిగత అభిజ్ఞా శైలులు విస్మరించబడతాయని స్పష్టమవుతుంది. విద్యార్థులు గణితాన్ని ఎందుకు అంతగా అర్థం చేసుకోలేదు మరియు చాలా వరకు ఈ అకడమిక్ సబ్జెక్ట్‌ని ఎందుకు ఇష్టపడరు అని ఉపాధ్యాయుడు ఆశ్చర్యపోతాడు.

"శైలి సంఘర్షణ" ఎలా నిరోధించాలి? రెసిపీ చాలా సులభం: మీరు వివిధ అభిజ్ఞా శైలుల ఉనికి గురించి తెలుసుకోవాలి (మరియు, వాస్తవానికి,

14____________________________________________ పరిచయం

మీ స్వంత అభిజ్ఞా శైలి యొక్క లక్షణాల గురించి). ఆపై పూర్తిగా భిన్నమైన అభిజ్ఞా ప్రాధాన్యతలతో వ్యక్తులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం చాలా సులభం అవుతుంది.

నేను పాఠకులను హెచ్చరించాలనుకుంటున్నాను: ఈ పుస్తకంలోని విషయాలు భవిష్యత్ మానసిక పరిశోధనకు ఒక ఆధారం వలె మాత్రమే పరిగణించబడాలి, ఇది - ఆశించడానికి ప్రతి కారణం ఉంది - ప్రతి సహజ మేధో వనరు యొక్క ప్రత్యేకతకు సాక్ష్యాలను అందించగలదు. వ్యక్తి మరియు దాని అమలుకు ఆటంకం కలిగించే (మరియు సులభతరం చేసే) కారకాలను వివరించండి.

అభిజ్ఞా శైలులు అనేది వ్యక్తిగతంగా సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం మరియు వాస్తవికత యొక్క అవగాహన, విశ్లేషణ, నిర్మాణం, వర్గీకరణ మరియు మూల్యాంకనంలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల రూపంలో పొందిన అనుభవాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి ప్రత్యేకమైన స్థిరమైన మార్గాలు (ఖోలోడ్నాయ M.A., 2002).

Kholodnaya పది అభిజ్ఞా శైలులను జాబితా చేస్తుంది: 1) ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ - ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్; 2) హఠాత్తుగా - రిఫ్లెక్సివిటీ; 3) దృఢత్వం - అభిజ్ఞా నియంత్రణ యొక్క వశ్యత; 4) ఇరుకైన - సమానమైన పరిధి యొక్క వెడల్పు; 5) వర్గాల వెడల్పు; 6) అవాస్తవ అనుభవానికి సహనం; 7) అభిజ్ఞా సరళత - అభిజ్ఞా సంక్లిష్టత; 8) ఇరుకైన - స్కానింగ్ వెడల్పు; 9) కాంక్రీటు - నైరూప్య భావన; 10) సున్నితంగా - వ్యత్యాసాలను పదును పెట్టడం.

లక్షణం "ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్-ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్". ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ మొదటిసారిగా 1954లో విట్కిన్ ప్రయోగాలలో గుర్తించబడింది. అతను అంతరిక్షంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ధోరణిపై దృశ్య మరియు ప్రోప్రియోసెప్టివ్ ఉద్దీపనల ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేశాడు (అతని నిలువు స్థానాన్ని కొనసాగించే విషయం). విషయం ఒక చీకటి గదిలో కుర్చీలో కూర్చున్నాడు. అతను గది గోడపై ఒక ప్రకాశవంతమైన ఫ్రేమ్ లోపల ఒక ప్రకాశవంతమైన రాడ్తో బహుకరించారు. రాడ్ నిలువు నుండి వైదొలిగింది. ఫ్రేమ్ దాని స్థానాన్ని రాడ్ నుండి స్వతంత్రంగా మార్చుకుంది, నిలువు నుండి వైదొలిగి, సబ్జెక్ట్ కూర్చున్న లోపల గదితో పాటు. విషయం విన్యాస సమయంలో నిలువు నుండి అతని విచలనం యొక్క డిగ్రీ గురించి దృశ్యమాన లేదా ప్రోప్రియోసెప్టివ్ సంచలనాలను ఉపయోగించి, హ్యాండిల్‌ను ఉపయోగించి రాడ్‌ను నిలువు స్థానానికి తీసుకురావాలి. ప్రొప్రియోసెప్టివ్ సెన్సేషన్‌లపై ఆధారపడిన సబ్జెక్టులు రాడ్ యొక్క స్థానాన్ని మరింత ఖచ్చితంగా నిర్ణయించాయి. ఈ జ్ఞాన లక్షణాన్ని ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్ అంటారు.

ఫీల్డ్ స్వాతంత్ర్యం సంపూర్ణ చిత్రం నుండి ఒక వ్యక్తిని వేరుచేసే విజయాన్ని నిర్ణయిస్తుందని విట్కిన్ కనుగొన్నాడు. ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్ అనేది D. వెక్స్లర్ ప్రకారం అశాబ్దిక మేధస్సు స్థాయితో సహసంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

తరువాత, విట్కిన్ "ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్-ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్" అనే లక్షణం మరింత సాధారణ ఆస్తి యొక్క అవగాహనలో ఒక అభివ్యక్తి అని నిర్ధారణకు వచ్చాడు, అవి "మానసిక భేదం." సైకలాజికల్ డిఫరెన్సియేషన్ అనేది విషయం యొక్క వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క స్పష్టత, విచ్ఛేదనం, విశిష్టత యొక్క స్థాయిని వర్ణిస్తుంది మరియు నాలుగు ప్రధాన రంగాలలో వ్యక్తమవుతుంది: 1) కనిపించే క్షేత్రాన్ని రూపొందించే సామర్థ్యం; 2) ఒకరి భౌతిక "నేను" యొక్క చిత్రం యొక్క భేదం; 3) వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్‌లో స్వయంప్రతిపత్తి; 4) వ్యక్తిగత రక్షణ మరియు మోటారు మరియు ప్రభావవంతమైన కార్యకలాపాల నియంత్రణ యొక్క ప్రత్యేక యంత్రాంగాల ఉనికి.

"ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్-ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్"ని నిర్ధారించడానికి, విట్కిన్ గాట్‌స్చాల్డ్ యొక్క "ఎంబెడెడ్ ఫిగర్స్" టెస్ట్ (1926)ని ఉపయోగించి నలుపు మరియు తెలుపు చిత్రాలను రంగులుగా మార్చడాన్ని ప్రతిపాదించాడు. మొత్తంగా, పరీక్షలో ఒక్కొక్కటి రెండు కార్డులతో 24 నమూనాలు ఉన్నాయి. ఒక కార్డు సంక్లిష్టమైన బొమ్మను కలిగి ఉంటుంది, మరొకటి సాధారణమైనది. ప్రతి ప్రదర్శన 5 నిమిషాలు పడుతుంది. విషయం వీలైనంత త్వరగా సంక్లిష్టమైన వాటి నిర్మాణంలో సాధారణ బొమ్మలను గుర్తించాలి. సూచిక అనేది బొమ్మలను గుర్తించే సగటు సమయం మరియు సరైన సమాధానాల సంఖ్య.

"ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్-ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్" నిర్మాణం యొక్క "బైపోలారిటీ" అనేది ఒక అపోహ తప్ప మరేమీ కాదని చూడటం సులభం: పరీక్ష అనేది ఒక సాధారణ సాధన పరీక్ష మరియు గ్రహణ మేధస్సు (థర్‌స్టోన్ యొక్క P కారకం) యొక్క ఉపవిభాగాలను పోలి ఉంటుంది.

క్షేత్రస్వాతంత్ర్యం మేధస్సు యొక్క ఇతర లక్షణాలతో అధిక సానుకూల సంబంధాలను కలిగి ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు: 1) అశాబ్దిక మేధస్సు యొక్క సూచికలు; 2) ఆలోచన యొక్క వశ్యత; 3) ఉన్నత అభ్యాస సామర్థ్యం; 4) తెలివితేటల సమస్యలను పరిష్కరించడంలో విజయం (J. గిల్‌ఫోర్డ్ ప్రకారం కారకం "అడాప్టివ్ ఫ్లెక్సిబిలిటీ"); 5) ఊహించని విధంగా వస్తువును ఉపయోగించడంలో విజయం (డంకర్ పనులు); 6) లాచిన్స్ సమస్యలను (ప్లాస్టిసిటీ) పరిష్కరించేటప్పుడు సెట్టింగులను మార్చడం సౌలభ్యం; 7) వచనాన్ని పునర్నిర్మించడం మరియు పునర్వ్యవస్థీకరించడంలో విజయం.

ఫీల్డ్ ఇండిపెండెంట్లు నేర్చుకోవడానికి అంతర్గతంగా ప్రేరేపించబడినప్పుడు బాగా నేర్చుకుంటారు. వారి విజయవంతమైన అభ్యాసానికి లోపాల గురించి సమాచారం ముఖ్యమైనది.

ఫీల్డ్ డిపెండెంట్లు మరింత స్నేహశీలియైనవారు.

కార్యాచరణ శైలులు (E.A. క్లిమోవ్)

వ్యక్తిగత కార్యాచరణ శైలి (IAS) యొక్క దేశీయ భావన, E.A చే అభివృద్ధి చేయబడింది. క్లిమోవ్ మరియు V.S. మెర్లిన్, శైలిని ఒక నిర్దిష్ట మానసిక వ్యవస్థగా అర్థం చేసుకుంటాడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత లక్షణాలతో దాని కనెక్షన్. శైలి మానసికంగా (సైకోఫిజియోలాజికల్) నిర్ణయించబడుతుంది, అయితే ఇది విషయం యొక్క వ్యక్తిత్వం ద్వారా ప్రాణాంతకంగా నిర్ణయించబడదు, కానీ "విషయం మరియు వస్తువు యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క సమగ్ర ప్రభావం" గా ఏర్పడుతుంది. ఆపరేటింగ్ పరిస్థితులు మారినప్పుడు శైలి మారవచ్చు. శైలి యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి విషయం యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంటుంది. కార్యాచరణ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ అవసరాలపై ఆధారపడి, ఒకే వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు వేర్వేరు శైలులలో వ్యక్తీకరించబడతాయి (క్లిమోవ్, 1959, 1969; మెర్లిన్, క్లిమోవ్, 1967; మెర్లిన్, 1986).

ISD యొక్క నిర్మాణం, E.A ప్రకారం. క్లిమోవ్, "కోర్" ను కలిగి ఉంది - శైలి యొక్క ఆకస్మికంగా ఏర్పడిన భాగాలు, వీటిలో కొన్ని అవసరాలకు అనుగుణంగా మరియు కార్యాచరణ యొక్క విజయానికి (A), మరికొన్ని అడ్డంకి (B) మరియు “పొడిగింపు” - స్పృహతో ఏర్పడిన భాగాలు, ఒక వైపు, ప్రాథమిక సానుకూల లింక్‌ల అనుసరణ (B)ను బలోపేతం చేయడం, మరోవైపు, ప్రాధమిక అసమర్థ లింక్‌లను (D) భర్తీ చేయడం. మానసిక వ్యవస్థగా శైలి యొక్క సారాంశం శాస్త్రవేత్తకు బహుళ-స్థాయిగా కనిపిస్తుంది, దాని సంస్థలో దోషరహితమైనది కాదు, A-B-C-D సిస్టమ్ యొక్క వ్యక్తిగత భాగాలు మరియు బ్లాక్‌ల మధ్య సంక్లిష్ట పరస్పర సంబంధాలను సూచిస్తుంది, అలాగే వారి పాత్రలో సాధ్యమయ్యే మార్పు - సానుకూలంగా ఉంటుంది. ప్రతికూల మరియు వైస్ వెర్సా - పర్యావరణ పరిస్థితులు మారినప్పుడు సంపూర్ణ అనుసరణలో. వైరుధ్యంగా, ఈ ప్రాథమిక అంశాలు స్టైల్ భావనకు సంబంధించిన అనేక మంది క్షమాపణలు ప్రతిబింబించలేదు. ISDపై పనిలో, E.A ద్వారా దాని నిర్వచనాలలో రెండు సాధారణంగా ఉదహరించబడతాయి లేదా కొద్దిగా సవరించబడతాయి. క్లిమోవ్: పదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో, ఇది "టైపోలాజికల్ లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన కార్యాచరణ పద్ధతుల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థ, ఈ కార్యాచరణ యొక్క ఉత్తమ అమలు కోసం ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తిలో అభివృద్ధి చెందుతుంది"; విస్తృత కోణంలో - "ఒక వ్యక్తి తన (టైపోలాజికల్ షరతులతో కూడిన) వ్యక్తిత్వాన్ని లక్ష్యం, బాహ్య కార్యాచరణ పరిస్థితులతో ఉత్తమంగా సమతుల్యం చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా ఆకస్మికంగా ఆశ్రయించే మానసిక మార్గాల యొక్క వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకమైన వ్యవస్థ" (క్లిమోవ్, 1969, పేజీ. 49) .

జీవనశైలి (అడ్లెర్)

అడ్లెర్ వ్యక్తిత్వాన్ని మొత్తంగా విశ్లేషించాల్సిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. జీవనశైలి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన మార్గం. ఇది పరిసర వాస్తవికతకు అనుగుణంగా మిమ్మల్ని అనుమతించే సాధనాల సమితి.

"సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాధమిక పని ప్రతి వ్యక్తిలో ఈ ఐక్యతను గుర్తించడం: అతని ఆలోచన, భావాలు, చర్యలు, అతని చేతన మరియు అపస్మారక స్థితిలో - అతని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తిలో" (అడ్లెర్, 1964b, p. 69) .

అడ్లెర్ ప్రకారం, మానవ ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకునే కీ అతనికి మార్గనిర్దేశం చేసే రహస్య లక్ష్యాలలో ఉంది. ఈ లక్ష్యాలు బాహ్య వాస్తవాలు మరియు పరిస్థితులకు అతీతంగా విస్తరించి ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, నా తండ్రి నన్ను చిన్నతనంలో పేలవంగా ప్రవర్తించాడని మరియు నా విఫలమైన జీవితానికి కారణమని నేను విశ్వసిస్తే, నా స్వంత వైఫల్యాలను నేను నిర్దేశించుకుంటాను. అసలు నన్ను ఎలా ట్రీట్ చేశారన్నది ముఖ్యం కాదు. నేను అణచివేయబడ్డాను అనే నా నమ్మకం మానసిక సత్యం. తర్వాత, నేను ఎంచుకున్న జీవనశైలిని - ఓడిపోయిన వ్యక్తి యొక్క జీవితాన్ని సమర్థించుకోవడానికి అనువైన వాస్తవికతను నేను తప్పుగా చూసుకుంటాను.

"మనం ఇప్పటికే చూసినట్లుగా, జీవితంలో మొదటి నాలుగు లేదా ఐదు సంవత్సరాలలో ఒక వ్యక్తి తన స్పృహ యొక్క ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాడు, స్పృహ మరియు శరీరం మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాడు. అతను చుట్టుపక్కల ప్రపంచం నుండి పొందిన వంశపారంపర్య పదార్థం మరియు ముద్రలను ఉపయోగిస్తాడు, వాటిని తన ఆధిపత్యం కోసం కోరికకు అనుగుణంగా మారుస్తాడు. జీవితం యొక్క ఐదవ సంవత్సరం చివరి నాటికి, అతని వ్యక్తిత్వం స్ఫటికీకరిస్తుంది. అతను జీవితానికి జోడించిన అర్థం, అతను అనుసరించే లక్ష్యం, అతను దానిని అనుసరించే విధానం మరియు అతని భావోద్వేగ ధోరణులు అన్నీ నమోదు చేయబడ్డాయి. అతను భవిష్యత్తులో దీనిని మార్చగలడు, కానీ అతను చిన్ననాటి స్ఫటికీకరణ సమయంలో చేసిన తప్పు నుండి తనను తాను విడిపించుకుంటే మాత్రమే. అతని మునుపటి స్వీయ-వ్యక్తీకరణ జీవితంపై అతని అవగాహనకు అనుగుణంగా ఉన్నట్లే, ఇప్పుడు అతను తప్పును సరిదిద్దుకోగలిగినందున, అతని కొత్త స్వీయ వ్యక్తీకరణ అతని కొత్త అవగాహనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది" (అడ్లర్, 1931, పేజీ. 34).

వ్యక్తిగత అలవాట్లు మరియు ప్రవర్తనలు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవనశైలి మరియు లక్ష్యాల మూలకాలుగా ముఖ్యమైనవిగా కనిపిస్తాయి మరియు అందువల్ల మానసిక మరియు భావోద్వేగ సమస్యలను ఈ సందర్భంలో పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉంది. అందువల్ల, చికిత్స చేసేటప్పుడు, ఒక సంపూర్ణ జీవనశైలికి మారాలి, ఎందుకంటే ఇచ్చిన లక్షణం లేదా ప్రవర్తనా లక్షణం ఒక వ్యక్తి యొక్క ఒకే జీవనశైలి యొక్క వ్యక్తీకరణ మాత్రమే.

అడ్లెర్ మొదట 1926లో "లైఫ్ స్టైల్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. దీనికి ముందు, అతను తక్కువ సమగ్రమైన పదాలను ఉపయోగించాడు: “మార్గదర్శక చిత్రం,” జీవిత రూపం,” “జీవిత రేఖ.” ఒక వ్యక్తి ప్రపంచానికి మరియు తనకు తానుగా, అతని లక్ష్యాలు, ఆకాంక్షలు మరియు దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. అతను సాధారణంగా నిర్ణయాలు తీసుకునే పద్ధతులు.

ఆరోగ్యకరమైన, సాధారణ జీవనశైలి, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి తన కార్యకలాపాల నుండి సమాజానికి మరియు సమాజానికి బాగా అలవాటు పడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తికి కొత్త సవాళ్లను బహిరంగంగా ఎదుర్కోవడానికి తగినంత శక్తి మరియు ధైర్యం ఉంటుంది. అడ్లెర్ ఇలా అంటాడు, “ఇప్పటికే ఒక శిశువు తన బలాన్ని, తన విధిని అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు జీవితం యొక్క అర్థం మొదటి నాలుగు నుండి ఐదు సంవత్సరాలలో గ్రహించబడుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి సంచారం మరియు చీకటి ద్వారా, సంచలనాలు, అంచనాలు, సూచనలు, సుమారుగా తటస్థించడం ద్వారా దానిని చేరుకుంటాడు. వివరణలు జీవితం యొక్క ఐదవ సంవత్సరం, పిల్లవాడు ఒక సింగిల్, స్ఫటికీకరించబడిన ప్రవర్తనకు చేరుకుంటాడు, అతను తన స్వంత సమస్యలను పరిష్కరించే శైలిని అభివృద్ధి చేస్తాడు, అతను ప్రపంచం నుండి మరియు తన నుండి ఏమి ఆశించాలి. ఇప్పుడు అతను ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తాడు - మరియు అతని జీవితాంతం - అన్ని అనుభవాలు దీనికి అనుగుణంగా "స్కీమ్, అంటే, జీవితానికి ఇవ్వబడిన అసలు అర్థం అర్థం తప్పుగా ఉంది మరియు మన జీవనశైలి నిరంతరం మనపై దురదృష్టాన్ని తెస్తుంది, మేము దానిని ఎప్పటికీ సులభంగా వదులుకోము."

జీవనశైలి యొక్క పై వివరణ స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితమైనదని చెప్పలేము. అయితే, ఇది అర్ధమే. మానవ వ్యక్తిత్వం నిజంగా స్థిరమైనది, సార్వత్రికమైనది మరియు ప్రత్యేకమైనది. ఇది జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థం గురించి కొంత అవగాహనను కలిగి ఉంటుంది, దీని ద్వారా వ్యక్తిగత సంఘటనలు మరియు చర్యల యొక్క అర్థం తెలుస్తుంది. స్టైల్ లేదా ప్రోటోటైప్ అనేది వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఆధారం, ప్రవర్తన మరియు ఆలోచనకు సంబంధించిన ఓరియంటేషన్ల వ్యవస్థ. ఇది జీవితంలో నడుస్తుంది మరియు విధి యొక్క శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

అడ్లెర్ సాధారణ ఉదాహరణలను ఉపయోగించి ప్రోటోటైప్ యొక్క ఆవిర్భావాన్ని చూపుతుంది. అందువలన, కడుపు రుగ్మత ఉన్న పిల్లలకి ఆహారంపై ఆసక్తి పెరుగుతుంది. ఆహారం మరియు ఆహారానికి సంబంధించిన రూపకాలు గురించి మాట్లాడటం అతని లక్షణం. దృష్టి లోపం ఉన్న మరొక పిల్లవాడు విషయాలను చూడటంలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. కానీ ఇది ప్రోటోటైప్‌ను నిర్ణయించే సహజమైన వంపులు మాత్రమే కాదు. తల్లిదండ్రుల ప్రభావం ఎక్కువగా ఉండవచ్చు. తమ తండ్రి నిగ్రహం, మొరటుతనం మరియు సంభాషించలేనితనం కారణంగా, కొంతమంది అమ్మాయిలు పురుషులను తప్పించే వైఖరిని పెంచుకుంటారు. కఠినమైన తల్లిచే అణచివేయబడిన అబ్బాయిలు స్త్రీలకు దూరంగా ఉండవచ్చు. జనన క్రమం అనేది ప్రోటోటైప్‌ను ప్రభావితం చేసే ముఖ్యమైన అంశం. అడ్లెర్ తన మొదటి కొడుకు జీవితాన్ని విచారంగా భావిస్తాడు. అన్ని తరువాత, మొదటి వద్ద అతను మాత్రమే మరియు దృష్టి కేంద్రంగా ఉంది. కానీ తన రెండవ బిడ్డ పుట్టిన తరువాత, అతను అకస్మాత్తుగా తన పీఠం నుండి పడగొట్టబడ్డాడని మరియు అతను కలిగి ఉన్న శక్తి యొక్క విషాదకరమైన నష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు. అధికారం పోతుందేమోనన్న భయం, వేరొకరి కోసం ఏ క్షణంలోనైనా వదిలేస్తారేమోనన్న అనుమానం మొదటి బిడ్డను జీవితాంతం వెంటాడుతూనే ఉంటుంది. రెండవ బిడ్డ స్థానం కూడా విచిత్రమైనది. పెద్దవాడు ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న ప్రతిదాన్ని సాధించడానికి, మొదట జన్మించిన వారితో పోటీ పడాలని అతను మొదట్లో ప్రోత్సహించబడ్డాడు. రెండవ బిడ్డ, అడ్లెర్ ప్రకారం, శక్తి మరియు అధికారాన్ని గుర్తించని స్వభావంతో తిరుగుబాటుదారుడు, మరింత చురుకుగా ఉంటాడు. కానీ అతను చెడిపోయి, కష్టపడి పని చేయలేని వ్యక్తిగా పెరగవచ్చు. శ్రద్ధ యొక్క అంచున ఉన్న పెద్దవాడు స్వతంత్రంగా ఉండటానికి మరియు తన స్వంత బలాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడటానికి అలవాటు పడ్డాడు. పాఠశాలలో ప్రవేశించిన తర్వాత, చెడిపోయిన పిల్లలకు అనుకూలమైన పరిస్థితి ముగిసినప్పుడు, పెద్దవారు చిన్నవారి కంటే చాలా ముందుంటారని ఊహించడం సులభం.

ఎడమచేతి వాటం ఆటగాళ్ల భవితవ్యం ఆసక్తికరంగా ఉంది. వారి ఎడమ చేయి వారి కుడి కంటే వేగంగా కదులుతుంది కాబట్టి, వారు ఊయలలో కూడా గుర్తించబడతారు. వారు వెంటనే వారి కుడి చేతిని ఉపయోగించడం నేర్పడం ప్రారంభిస్తారు, కాని మొదట వారు నిందలు మరియు ఎగతాళితో ముంచెత్తారు. అయినప్పటికీ, వారు కుడిచేతి వాటం వారి కంటే ఎక్కువ శ్రద్ధను పొందుతారు, ఉదాహరణకు, రాయడం, డ్రాయింగ్, మోడలింగ్ మరియు నిర్మాణం వంటి వాటితో ఏమి చేయవచ్చు అనే దానిపై ఆసక్తిని పెంచుకుంటారు. కుడిచేతి వాటం కోసం "మళ్లీ శిక్షణ పొందిన" చాలా మంది ఎడమచేతి వాటం క్రీడాకారులు ఉన్నత స్థాయి సాధన మరియు సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. కానీ ఎడమచేతి వాటం యొక్క పుట్టుకతో వచ్చే ప్రతికూలత చాలా తరచుగా నొక్కిచెప్పబడుతుంది మరియు కుడి చేతిని అభివృద్ధి చేయడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయబడలేదు. అప్పుడు పిల్లవాడు న్యూనత యొక్క బలమైన భావనను అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు వయోజనంగా అతను నిరంతరం వికృతంగా మరియు ఇబ్బందికరంగా ఉంటాడు. అతను తన "లోపానికి" వ్యతిరేకంగా పోరాడగలడు, ఇది అతని పాత్రను యుద్ధభరితంగా మరియు పోటీగా చేస్తుంది. కానీ అతను తరచుగా విఫలమైతే - అతను ఎడమచేతి వాటంతో సంబంధం లేకుండా - అతను తన ఓటములను తేలికగా తీసుకోవడం అలవాటు చేసుకుంటాడు. ఈ ప్రాతిపదికన, అతను అసూయ, పగతీర్చుకోవడం లేదా పెరిగిన ఆశయం, అధికారం కోసం కోరికను పెంచుకుంటాడు.

ఈ ఉదాహరణల నుండి బాల్యంలో ఉద్భవించిన నమూనా వివిధ దిశలలో అభివృద్ధి చెందుతుందని ఇప్పటికే స్పష్టమైంది. అన్ని రకాల పరిహారాలు మరియు వ్యత్యాసాలు తలెత్తుతాయి, అయితే ఒక నిర్దిష్ట స్థిరమైన డైనమిక్ కోర్ వయస్సుతో మరింత స్పష్టంగా ఉద్భవిస్తుంది.

ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ ఆధారంగా, కాంపెన్సేటరీ సుపీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ అభివృద్ధి చెందుతుంది. అడ్లెర్ ప్రకారం, రెండు కాంప్లెక్స్‌లు ఉమ్మడిగా ఉన్నాయి: కొలతకు మించి అభివృద్ధి చెందడం లేదా ఒకదానికొకటి సమతుల్యం చేసుకోకపోవడం, అవి ఉపయోగకరమైన జీవితం మరియు న్యూరోటిసిజం నుండి మినహాయింపుకు దోహదం చేస్తాయి. కానీ సామాజిక కంటెంట్‌తో నిండి ఉండటం మరియు పరిస్థితికి తగిన విధంగా వ్యక్తీకరించడం, అవి నావిగేబుల్ ఛానెల్ యొక్క సరిహద్దులను గుర్తించే సిగ్నల్ ల్యాండ్‌మార్క్‌లుగా పనిచేస్తాయి, దీని నుండి ఎడమకు లేదా కుడికి కదలలేరు.

ప్రతి వ్యక్తి, తన నమూనా ఆధారంగా, అతను అందరికంటే ఉన్నతమైన పరిస్థితిని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత మార్గంలో వెళతారు, వారి స్వంత మార్గంలో సమాజానికి అనుగుణంగా ఉంటారు. ఒకరు ఎల్లప్పుడూ ముందుకు వెళతారు మరియు తనను తాను అధిగమించడంలో మరియు ఇబ్బందులను ఎదుర్కోవడంలో సంతృప్తిని పొందుతారు. మరొకరు "చుట్టూ పనిచేయడం" మరియు క్లిష్ట పరిస్థితులను నివారించడం అలవాటు చేసుకుంటారు. ఏదైనా వ్యూహం యొక్క ప్రభావం పరిమితం, కానీ, సగటున, ఏ పరిస్థితులలోనైనా పనిచేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారు గెలుస్తారు.

ఏదైనా జీవనశైలి, ముఖ్యంగా కఠినమైన, దృఢమైన, న్యూరోసిస్ యొక్క ఆధారం కావచ్చు. దిద్దుబాటు, అడ్లెర్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తిలో సంఘం యొక్క భావాన్ని మరియు సమాజ వ్యవహారాలపై ఆసక్తిని మేల్కొల్పడం. థెరపిస్ట్ యొక్క మరొక లక్ష్యం రోగి యొక్క న్యూనతా భావాలను తగ్గించడం. కానీ చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే లక్ష్యాన్ని మార్చడం. రోగి యొక్క జీవిత లక్ష్యం “తప్పించుకోవడం,” స్వీయ-ఒంటరితనం, ఆధిక్యతను సాధించడం అని మనం అర్థం చేసుకోగలిగితే, మనం వ్యూహం మరియు నైపుణ్యంతో రోగి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోయి అతని లక్ష్యాన్ని సర్దుబాటు చేయాలి.

తన జీవనశైలి భావనను అభివృద్ధి చేస్తూ, అడ్లెర్ విద్య, సామాజిక బోధన మరియు అన్ని రకాల సామాజిక విచలనాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం వంటి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాడు. అందువలన, అతను వేశ్యలు, ఆత్మహత్యలు మరియు నేరస్థుల ప్రవర్తనను న్యూనతా భావంతో వివరించాడు, అది వారి సామాజిక భావనతో భర్తీ చేయబడదు. ప్రజలందరిలో సామాజిక భావాన్ని పెంపొందించడం ద్వారా మానవతా ఐక్యతను సాధించాలని కలలు కన్నారు. ఈ లక్ష్యం కోసం పని చేయడం అతని జీవితానికి అర్ధం. అడ్లెర్ ఔషధం యొక్క సరిహద్దులను దాటి, వ్యక్తిత్వం, దూకుడు, మోసం, పనిలేకుండా, సోమరితనం మరియు ఇతర దుర్గుణాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు, వాటిని న్యూనత కాంప్లెక్స్‌తో అనుసంధానించాడు. అడ్లెర్ ప్రతి వ్యక్తి తన సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన సామర్థ్యాలను స్పృహతో గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. జీవితంలో విజయం అనేది పరిహార లక్ష్యం యొక్క సరైన ఎంపికపై ఆధారపడి ఉంటుందని అతను నమ్మాడు, ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధిలో విపరీతాలను నివారించగలడా అనే దానిపై: నేరం మరియు న్యూరోసిస్.

ఉపన్యాసం సమయంలో ఉపయోగించే సాంకేతిక సాధనాలు:మల్టీమీడియా మద్దతు

ఉపన్యాసాన్ని సిద్ధం చేయడంలో ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా:

1) అఖ్వెర్డోవా O.A., వోలోస్కోవా N.N. మరియు ఇతరులు డిఫరెన్షియల్ సైకాలజీ: పాఠ్య పుస్తకం. "స్పీచ్"; సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్; 2004;

2) బాజిలెవిచ్ T.F. డిఫరెన్షియల్ సైకోఫిజియాలజీ ఏర్పడటం మరియు ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి దాని ఔచిత్యం; RAS, 2010, నం. 6.28;

3) ఎగోరోవా M.S. -వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల మనస్తత్వశాస్త్రం-M.: ప్లానెట్ ఆఫ్ చిల్డ్రన్, 1997;

4) జియోడక్యాన్ V.A. (2005) జీవులు, మెదడు మరియు శరీరం యొక్క అసమానత యొక్క పరిణామ సిద్ధాంతాలు. ఫిజియోలాజికల్ సైన్సెస్‌లో పురోగతి. 36 నం. 1;

5) రెమీవా A.F. ఎడమచేతి వాటం వారి గురించి: ఎడమచేతి వాటం వారికి తిరిగి శిక్షణ ఇవ్వడానికి వీలుకాని సమస్యపై; మాస్కో.

6) దన్యుకోవ్ V.N. వృత్తిపరమైన స్వీయ-నిర్ణయం మరియు పార్శ్వ సంస్థ; ప్రాథమిక పరిశోధన. – 2004. – నం. 3;

7) అనస్తాసి ఎ. సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా: డిఫరెన్షియల్ సైకాలజీ;

అభిజ్ఞా శైలులు. వ్యక్తిగత మనస్సు యొక్క స్వభావంపై. ఖోలోద్నాయ M.A.

2వ ఎడిషన్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: 2004 - 384 పే. (సిరీస్ "మాస్టర్స్ ఆఫ్ సైకాలజీ")

ప్రత్యేక కోర్సును చదివిన అనేక సంవత్సరాల ఆధారంగా తయారు చేయబడిన పాఠ్యపుస్తకం, ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన విభాగాలలో ఒకటి - వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే మార్గాల్లో వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను వర్ణించే అభిజ్ఞా శైలుల మనస్తత్వశాస్త్రం. అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనం యొక్క చరిత్ర మరియు శైలీకృత విధానం యొక్క ప్రస్తుత స్థితి వివరించబడింది. అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క ధ్రువాల "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం మొదటిసారిగా వివరించబడింది, దీని ఆధారంగా అభిజ్ఞా శైలులకు మెటాకాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా కొత్త వివరణ ప్రతిపాదించబడింది. మేధో కార్యకలాపాల నియంత్రణలో వారి పాత్ర నిర్ణయించబడుతుంది. అభ్యాస ప్రక్రియలో విద్యార్థుల అభిజ్ఞా శైలులను పరిగణనలోకి తీసుకునే సమస్య చర్చించబడింది.

మానసిక అధ్యాపకుల విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయుల కోసం, సాధారణ మరియు అవకలన మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిపుణులు, పాఠశాల మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయులు.

ఫార్మాట్: pdf/zip

పరిమాణం: 1.6 9 MB

/ ఫైల్‌ని డౌన్‌లోడ్ చేయండి

విషయ సూచిక:
2వ సంచికకు ముందుమాట............................................. ....... ........5
పరిచయం .................................................. .......................................................8
అధ్యాయం 1. శైలి విధానం యొక్క మూలాలు: మేధో కార్యకలాపాల్లో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల స్వభావం యొక్క ప్రత్యామ్నాయ వీక్షణ. 15
1.1 మనస్తత్వశాస్త్రంలో "శైలి" భావన అభివృద్ధిలో ప్రధాన దశలు........................................... ................. 15
1.2 మేధో కార్యకలాపాల అధ్యయనంలో శైలీకృత విధానం యొక్క సైద్ధాంతిక మూలాలు....... 23
1.3 అభిజ్ఞా శైలుల విశిష్ట లక్షణాలు................................. 38
అధ్యాయం 2. ప్రధాన అభిజ్ఞా శైలుల యొక్క మానసిక లక్షణాలు.......... 45
2.1 ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ / ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్ ............................................. ....... 46
2.2 ఇరుకైన/విస్తృత సమానత్వ పరిధి............................................. ..... 60
2.3 వర్గం యొక్క సంకుచితం/వెడల్పు........................................... ........ ................................ 65
2.4 దృఢమైన/అనువైన అభిజ్ఞా నియంత్రణ................................. 68
2.5 అవాస్తవ అనుభవానికి సహనం........................................... ...... 71
2.6 ఫోకస్ చేయడం/స్కానింగ్ నియంత్రణ........................................... ...... 74
2.7 మృదువుగా / పదును పెట్టడం............................................. .................... ....................... 78
2.8 ఇంపల్సివిటీ/రిఫ్లెక్సివిటీ............................................. ..... .... 79
2.9 కాంక్రీట్/నైరూప్య భావనలీకరణ..................................... 83
2.10 అభిజ్ఞా సరళత/సంక్లిష్టత........................................... ...... ..... 87
2.11 ఆధునిక పరిశోధనలో అభిజ్ఞా శైలుల జాబితాను విస్తరించడం....... 93
అధ్యాయం 3. అభిజ్ఞా శైలుల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య................................ ............. 99
3.1 అభిజ్ఞా శైలుల అధ్యయనంలో "బహుళ" మరియు "ఏకమైన" స్థానాల మధ్య వైరుధ్యాలు.... 99
3.2 అభిజ్ఞా శైలుల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం... 114
అధ్యాయం 4. మేధో కార్యకలాపాల యొక్క శైలీకృత మరియు ఉత్పాదక అంశాల మధ్య సంబంధం... 128
4.1 శైలులు మరియు సామర్థ్యాలను వేరు చేయడానికి సాంప్రదాయ ప్రమాణాలు................................. 128
4.2 మేధో కార్యకలాపాల యొక్క శైలీకృత మరియు ఉత్పాదక లక్షణాల మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం..... 153
అధ్యాయం 5. అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" యొక్క దృగ్విషయం.................................. 161
5.1 క్వాడ్రిపోలార్ డైమెన్షన్‌గా అభిజ్ఞా శైలి................................. 161
5.2 అభిజ్ఞా శైలుల ధ్రువాల "విభజన" దృగ్విషయం యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం....... 192
చాప్టర్ 6. అభిజ్ఞా శైలులు: ప్రాధాన్యతలు లేదా "ఇతర" సామర్థ్యాలు? .......... 224
6.1 మెటాకాగ్నిటివ్ సామర్ధ్యాలుగా అభిజ్ఞా శైలులు....... 224
6.2 కాగ్నిటివ్ స్టైల్స్ మరియు ఇంటెలిజెన్స్ యొక్క దృగ్విషయం యొక్క ఐక్యత............ 245
అధ్యాయం 7. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో అభిజ్ఞా శైలులు.................................. 255
7.1 అభిజ్ఞా శైలుల జీవ మరియు సామాజిక నిర్ణాయకాలు................................. 255
7.2 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు............................................. ....... 265
7.3 అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా ధోరణి మధ్య సంబంధాల యొక్క అనుభావిక అధ్యయనం... 280
7.4 శైలి విధానం సందర్భంలో వ్యక్తిగత ప్రవర్తనకు కారణాల వివరణ.... 286
అధ్యాయం 8. అభిజ్ఞా శైలుల రకాలు........................................... ......... ....................... 294
8.1 శైలీకృత ప్రవర్తన స్థాయిలు........................................... ..................... ............. 294
8.2 శైలీకృత ప్రవర్తన యొక్క వివిధ స్థాయిల ఏకీకరణ ఫలితంగా వ్యక్తిగత అభిజ్ఞా శైలి... 319
అధ్యాయం 9. విద్యా కార్యకలాపాలలో అభిజ్ఞా శైలులు..................................... 325
9.1 "అభ్యాస శైలి" భావన యొక్క నిర్వచనం ............................................ ........... 325
9.2 బోధనా విధానం మరియు బోధనా పద్ధతిని కలపడం వల్ల కలిగే సమస్య...... 340
ముగింపు................................................. .................................................. ...... ...................... 359
పేరు సూచిక................................................ .............................................................. ......... ........ 363
విషయ సూచిక................................................ .................................................. ...... 364
గ్రంథ పట్టిక ................................................ . .................................................. ..... ....... 367

దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ముఖ్యమైన స్థానం అభిజ్ఞా, లేదా అభిజ్ఞా, కార్యాచరణ యొక్క శైలుల పరిశీలనకు ఇవ్వబడింది, 1960లలో పాశ్చాత్య మనస్తత్వవేత్తలు దీని గురించిన ఇంటెన్సివ్ అధ్యయనం ప్రారంభించారు. (G. Witkin et al. [N. WitKin et all., 1967)) మరియు కొంత తరువాత - దేశీయ (V. A. కోల్గా, 1976; E. T. సోకోలోవా, 1976; M. A. ఖోలోడ్నాయ, 1998, 2002, మరియు మొదలైనవి). నిజమే, అభిజ్ఞా శైలుల భావన అకస్మాత్తుగా తలెత్తలేదు. ఇప్పటికే 1920-1930ల వ్యక్తిగత రచనలలో. ఇలాంటి దృగ్విషయాలు గుర్తించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు, A. అడ్లెర్ ద్వారా "జీవన శైలి", R. కాటెల్ ద్వారా "దృఢత్వం" మరియు J. స్ట్రూప్ ద్వారా "నియంత్రణ యొక్క దృఢత్వం", I. P. పావ్లోవ్ ద్వారా మొదటి మరియు రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థల మధ్య సంబంధం గురించి ఆలోచనలు.

అభిజ్ఞా శైలిఅభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క సాపేక్షంగా స్థిరమైన పద్ధతుల కోసం ఒక సామూహిక భావన, సమాచారాన్ని పొందడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం యొక్క ప్రత్యేక పద్ధతులు, అలాగే దాని పునరుత్పత్తి పద్ధతులు మరియు నియంత్రణ పద్ధతులతో కూడిన అభిజ్ఞా వ్యూహాలు.

అభిజ్ఞా శైలులు- కూడా, ఏదో ఒక విధంగా, కార్యాచరణ యొక్క శైలులు, అవి ప్రధానంగా అనిశ్చితి (G. క్లాస్, 1987) పరిస్థితిలో అభిజ్ఞా సమస్యలను పరిష్కరించడంలో అవగాహన, ఆలోచన మరియు చర్యలతో సహా మేధో కార్యకలాపాల (లెర్నింగ్) యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలను వర్గీకరిస్తాయి.

అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త D. ఆసుబెల్ (1968) మేధస్సు యొక్క 20 లక్షణాలను గుర్తించారు, ఇందులో కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడం లేదా ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానాన్ని వివరంగా పొందడం, సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు దృఢత్వం లేదా ఆలోచనా సరళత, నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని గుర్తుంచుకోవడం మొదలైన వాటితో సహా.

విదేశీ మరియు దేశీయ సాహిత్యంలో ఒకటిన్నర డజను విభిన్న అభిజ్ఞా శైలుల సూచనలను కనుగొనవచ్చు, వీటిలో:
- అవగాహన రకం ద్వారా: ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్, ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్;
- ప్రతిస్పందన రకం ద్వారా: హఠాత్తుగా - రిఫ్లెక్సివిటీ;
- అభిజ్ఞా నియంత్రణ లక్షణాల ప్రకారం: దృఢత్వం - వశ్యత;
- సమానత్వం పరిధి ద్వారా: ఇరుకైన - వెడల్పు;
- సంక్లిష్టత ద్వారా: అభిజ్ఞా సరళత - అభిజ్ఞా సంక్లిష్టత, అవాస్తవ అనుభవానికి సహనం;
- ఆలోచన రకం ద్వారా: విశ్లేషణాత్మక - సింథటిక్;
- సమాచార ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఆధిపత్య పద్ధతి ప్రకారం: అలంకారిక - శబ్ద, నియంత్రణ లోకస్ ప్రకారం: బాహ్య - అంతర్గత.

ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ - ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్. ఈ పదాలను మొదటిసారిగా G. విట్కిన్ (N. A. Wit-Kin, D. R. Goodenough, 1982; N. A. WinKin et al., 1967, 1974) నాయకత్వంలో అమెరికన్ శాస్త్రవేత్తలు గ్రహణ కార్యకలాపాల దృశ్యమాన కార్యకలాపాలలో పరస్పర సంబంధాల అధ్యయనానికి సంబంధించి శాస్త్రీయ ఉపయోగంలోకి ప్రవేశపెట్టారు. మరియు ప్రొప్రియోసెప్టివ్ ల్యాండ్‌మార్క్‌లు.

అందువలన, ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ యొక్క అభిజ్ఞా శైలులు - ఫీల్డ్ ఇండిపెండెన్స్ గ్రహణ సమస్యలను పరిష్కరించే లక్షణాలను ప్రతిబింబించేలా భావించడం ప్రారంభమైంది. ఫీల్డ్ డిపెండెన్స్ అనేది ఒక వ్యక్తి బాహ్య సమాచార వనరులపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు విశ్లేషించబడిన వస్తువు యొక్క తక్కువ గుర్తించదగిన లక్షణాలను విస్మరిస్తుంది, ఇది గ్రహణ సమస్యలను పరిష్కరించడంలో అతనికి చాలా ఇబ్బందులను సృష్టిస్తుంది. ఫీల్డ్ స్వాతంత్ర్యం అనేది అంతర్గత సమాచార వనరుల (జ్ఞానం మరియు అనుభవం) వైపు వ్యక్తి యొక్క ధోరణితో ముడిపడి ఉంటుంది, కాబట్టి అతను బాహ్య సూచన పాయింట్ల ప్రభావానికి తక్కువ అవకాశం కలిగి ఉంటాడు మరియు ఒక పరిస్థితిలో మరింత గుర్తించదగిన లక్షణాల కంటే ముఖ్యమైన వాటిని హైలైట్ చేయడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతాడు.

ఫీల్డ్ స్వాతంత్ర్యం అనేది అధిక స్థాయి అశాబ్దిక మేధస్సు (ఊహాత్మక ఆలోచన), ఉన్నత అభ్యాస సామర్థ్యం, ​​మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో విజయం, మారుతున్న వైఖరులు, స్వయంప్రతిపత్తి, స్వీయ-చిత్రం యొక్క స్థిరత్వం, సమస్యలకు మరింత లక్ష్య విధానాలు, ప్రతిఘటనతో ముడిపడి ఉంటుంది. సూచన, విమర్శ, ఉన్నత నైతికత. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సోమరితనం ఉన్నవారు వ్యక్తులతో చెడ్డగా కలిసిపోతారు, వారిని తారుమారు చేస్తారు, వారిని మరియు తమను తాము తక్కువ సానుకూలంగా అంచనా వేస్తారు మరియు వివాదాలను పరిష్కరించడంలో మరింత కష్టమైన సమయాన్ని కలిగి ఉంటారు. స్వతంత్రుల సమూహం చాలా అరుదుగా వివాదాస్పద అంశాలపై ఒప్పందానికి వస్తుంది.

రిఫ్లెక్సివిటీ - ఆకస్మికత. ఈ శైలులను D. కాగన్ (J. కాగన్, 1965, 1966) మేధో కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, అనిశ్చితి పరిస్థితుల్లో, ఒక నిర్ణయం తీసుకోవాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు మరియు అనేక ప్రత్యామ్నాయాల నుండి సరైన ఎంపిక చేసుకోవడం అవసరం అయినప్పుడు గుర్తించబడింది. .

హఠాత్తుగా ఉన్న వ్యక్తులు త్వరగా విజయం సాధించాలని కోరుకుంటారు, అందుకే వారు సమస్యాత్మక పరిస్థితికి త్వరగా ప్రతిస్పందిస్తారు. అయినప్పటికీ, పరికల్పనలు జాగ్రత్తగా ఆలోచించకుండా ముందుకు ఉంచబడతాయి మరియు అంగీకరించబడతాయి మరియు అందువల్ల తరచుగా తప్పుగా మారతాయి. రిఫ్లెక్సివ్ వ్యక్తులు, విరుద్దంగా, అటువంటి పరిస్థితిలో నెమ్మదిగా ప్రతిచర్యను కలిగి ఉంటారు, అన్ని లాభాలు మరియు నష్టాలను జాగ్రత్తగా తూకం వేయడం ఆధారంగా నిర్ణయం తీసుకోబడుతుంది. వారు తప్పులు చేయకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తారు, దీని కోసం వారు ప్రతిస్పందించే ముందు ఉద్దీపన గురించి మరింత సమాచారాన్ని సేకరిస్తారు, సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మరింత ఉత్పాదక మార్గాలను ఉపయోగిస్తారు మరియు కొత్త పరిస్థితులలో అభ్యాస ప్రక్రియలో పొందిన కార్యాచరణ వ్యూహాలను మరింత విజయవంతంగా వర్తింపజేస్తారు (D. కాగన్ మరియు ఇతరులు; R. Ault; D. McKinney; D. డెన్నీ;

హఠాత్తుగా ఉన్న వ్యక్తులు సమాధాన ప్రత్యామ్నాయాలు సూచించబడని సమస్య-పరిష్కార పనులతో ప్రతిబింబించే వ్యక్తుల కంటే అధ్వాన్నంగా ఎదుర్కొంటారు.

హఠాత్తుగా ఉండే వ్యక్తుల కంటే రిఫ్లెక్సివ్ వ్యక్తులు ఎక్కువ ఫీల్డ్-స్వతంత్రంగా ఉంటారు. వారికి ఎక్కువ శ్రద్ధ ఉంటుంది. హఠాత్తుగా ఉండే వ్యక్తులు తక్కువ స్వీయ-నియంత్రణను కలిగి ఉంటారు, తక్కువ శ్రద్ధ కలిగి ఉంటారు, కానీ ఎక్కువ శ్రద్ధ (M. A. Gulina).

దృఢత్వం - అభిజ్ఞా నియంత్రణ యొక్క వశ్యత (వశ్యత). ఈ శైలి కార్యాచరణ మార్గాన్ని మార్చడం లేదా ఒక సమాచార వర్ణమాల నుండి మరొకదానికి మారడం వంటి సౌలభ్యం లేదా కష్టంతో ముడిపడి ఉంటుంది. స్విచ్‌లను మార్చడంలో ఇబ్బంది సంకుచితత్వం మరియు అభిజ్ఞా నియంత్రణ యొక్క వశ్యతకు దారితీస్తుంది.

పట్టుదల యొక్క దృగ్విషయాన్ని సూచించడానికి "దృఢత్వం" అనే పదాన్ని R. కాటెల్ ప్రవేశపెట్టారు (లాటిన్ పట్టుదల నుండి - "పట్టుదల"), అనగా. ఒక రకమైన కార్యాచరణ నుండి మరొకదానికి మారేటప్పుడు అదే ఆలోచనలు, చిత్రాలు, కదలికల యొక్క అబ్సెసివ్ పునరావృతం.

ఈ శైలులు J. స్ట్రూప్ యొక్క పద-రంగు పరీక్షను ఉపయోగించి నిర్ధారణ చేయబడతాయి. ఒక ప్రక్రియ మరొకదానితో అణచివేయబడినప్పుడు, జోక్యం చేసుకునే పరిస్థితి ద్వారా సంఘర్షణ పరిస్థితి సృష్టించబడుతుంది. రంగులను సూచించే పదాలు వ్రాయబడిన రంగుకు విషయం తప్పనిసరిగా పేరు పెట్టాలి, అయితే వ్రాసిన పదం యొక్క రంగు మరియు పదం ద్వారా సూచించబడినది ఒకదానికొకటి సరిపోవు.

సమానత్వం యొక్క ఇరుకైన-విస్తృత పరిధి. ఈ అభిజ్ఞా శైలులు ఒక వస్తువు యొక్క సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను నిర్ధారించడానికి ఒక వ్యక్తి ఉపయోగించే స్కేల్‌లో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను చూపుతాయి.

ఈ వైరుధ్యం యొక్క ఆధారం వ్యత్యాసాన్ని చూసే సామర్ధ్యం కాదు, కానీ గుర్తించబడిన వ్యత్యాసాలకు "సున్నితత్వం" యొక్క డిగ్రీ, అలాగే వివిధ రకాలైన వాటిని పరిష్కరించడంపై దృష్టి పెట్టడం.

ఈ అభిజ్ఞా శైలులు మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాల మధ్య సంబంధం వెల్లడైంది. "విశ్లేషణాత్మకత" అనేది పెరిగిన ఆందోళనతో కూడి ఉంటుంది, ఇది R. కాటెల్ ప్రకారం, స్వీయ-నియంత్రణ కారకంతో సానుకూలంగా ఉంటుంది మరియు స్వీయ-సమృద్ధి కారకంతో ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. "విశ్లేషకులు" సామాజిక అవసరాలను బాగా నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు సామాజిక ఆమోదంపై దృష్టి పెడతారు.

విశ్లేషణాత్మక శైలి క్రింది శిక్షణా కార్యక్రమంతో ప్రభావవంతంగా మారుతుంది: విద్యా సమాచారం యొక్క తక్కువ రేటు, పెద్ద సంఖ్యలో పునరావృత్తులు, విద్యా పనుల యొక్క తక్కువ వైవిధ్యం, స్వచ్ఛంద జ్ఞాపకం మరియు క్రియాత్మక స్థితి యొక్క స్వీయ-నియంత్రణపై ఉద్ఘాటన (1986; క్లాస్ , 1984).

అవాస్తవ అనుభవాలకు సహనం. టాలరెన్స్ (లాటిన్ టాలరెన్షియా నుండి - “సహనం”) అంటే సహనం, ఏదో పట్ల మమకారం. ఒక లక్షణంగా, ఇది ఒక వ్యక్తిలో ఉన్న వాటికి అనుచితమైన లేదా వ్యతిరేకమైన ముద్రలను అంగీకరించే అవకాశాన్ని సూచిస్తుంది (ఉదాహరణకు, గుర్రం యొక్క చిత్రాలను త్వరగా మార్చినప్పుడు, దాని కదలిక యొక్క భావన తలెత్తుతుంది). అసహనం ఉన్న వ్యక్తులు కనిపించే వాటిని ప్రతిఘటిస్తారు, ఎందుకంటే చిత్రాలు చలనం లేని గుర్రాన్ని చిత్రీకరిస్తాయనే వారి జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది (M.A. ఖోలోద్నాయ, 1998). సహనం యొక్క ప్రధాన సూచిక ఏమిటంటే, వ్యక్తి కదిలే గుర్రాన్ని చూసే వ్యవధి. వాస్తవానికి, మేము ఇప్పటికే ఉన్న వైఖరికి అనుగుణంగా లేని సమాచారాన్ని అంగీకరించే సామర్థ్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు బాహ్య ప్రభావాలను నిజంగా ఉన్నట్లుగా గ్రహించాము.

అభిజ్ఞా సరళత - అభిజ్ఞా సంక్లిష్టత. ఈ అభిజ్ఞా శైలులకు సైద్ధాంతిక ఆధారం J. కెల్లీ (2000) వ్యక్తిత్వ నిర్మాణ సిద్ధాంతం. వ్యవస్థీకృత ఆత్మాశ్రయ అనుభవం యొక్క నిర్దిష్ట మార్గం ఆధారంగా వాస్తవికతను వివరించేటప్పుడు, అంచనా వేసేటప్పుడు మరియు అంచనా వేసేటప్పుడు వ్యక్తిగత నిర్మాణాల వ్యవస్థ యొక్క సరళత లేదా సంక్లిష్టత స్థాయి ద్వారా నిర్దిష్ట శైలి యొక్క తీవ్రత నిర్ణయించబడుతుంది. నిర్మాణం అనేది రెండు-పోల్ సబ్జెక్టివ్ కొలత ప్రమాణం, ఇది సాధారణీకరణ (సారూప్యతలను స్థాపించడం) మరియు వ్యతిరేకత (వ్యత్యాసాలను స్థాపించడం) యొక్క విధులను నిర్వహిస్తుంది.

ఈ శైలులను నిర్ధారించడానికి, J. కెల్లీ అభివృద్ధి చేసిన రెపర్టరీ గ్రిడ్ పద్ధతి ఉపయోగించబడుతుంది.

అభిజ్ఞా సంక్లిష్టత, కొంత డేటా ప్రకారం, ఆందోళన, పిడివాదం మరియు దృఢత్వం మరియు తక్కువ సామాజిక అనుసరణతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. J. ఆడమ్స్-వెబెర్ (1979) గుర్తించబడిన నిర్మాణాలు మరియు నిర్దిష్ట వ్యక్తుల మధ్య సంజ్ఞాత్మకంగా సంక్లిష్టమైన విషయాలు మరింత ఖచ్చితంగా సుదూరతను కనుగొంటాయని మరియు అతనితో ఒక చిన్న సంభాషణ తర్వాత ఒక వ్యక్తి యొక్క నమ్మక వ్యవస్థ గురించి మరింత విజయవంతంగా తీర్మానాలు చేస్తాయని కనుగొన్నారు.

ఆపాదింపు శైలులు. ఆపాదింపు శైలులు లేదా వివరణలు, సంఘటనలను వివరించే లక్షణ మార్గాలు. ప్రతికూల శైలితో, ఒక వ్యక్తి ప్రతికూల సంఘటనలను స్థిరమైన అంతర్గత కారణాలకు ఆపాదిస్తాడు (ఉదాహరణకు, సామర్థ్యాలు లేకపోవడం). ఒక వ్యక్తి తనకు తగినంత సామర్థ్యం లేదని మరియు వైఫల్యానికి విచారకరంగా ఉందని విశ్వసిస్తే, అతను కోరుకున్న ఫలితాన్ని సాధించడానికి తక్కువ ప్రయత్నం చేస్తాడు. సానుకూల ఆపాదింపు శైలితో, విజయాలు ఒకరి స్వంత సామర్థ్యాల ద్వారా వివరించబడతాయి మరియు వైఫల్యాలు అవకాశం ద్వారా వివరించబడతాయి (M. రాస్, G. ఫ్లెచర్, 1985). మానసికంగా అస్థిరమైన స్త్రీలు మరియు బహిర్ముఖ స్త్రీలు వ్యతిరేక స్వభావ లక్షణాలతో ఉన్న స్త్రీల కంటే అంతర్గత కారణాల వల్ల ప్రతికూల సంఘటనలను వివరిస్తారు. అయితే, ఈ నమూనా పురుషుల నమూనాలో వెల్లడి కాలేదు (U. రిమ్, 1991).

బాహ్యత - అంతర్గతత, లేదా నియంత్రణ లోకస్ (లాటిన్ లోకస్ నుండి - "స్థానం"). కొంతమంది వ్యక్తులు సంఘటనలను నియంత్రించగలరని నమ్ముతారు (అంతర్గత నియంత్రణ, అంతర్గతత), మరికొందరు వాటిపై తక్కువ ఆధారపడి ఉంటుందని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే వారికి జరిగే ప్రతిదీ బాహ్య అనియంత్రిత కారకాల ద్వారా వివరించబడుతుంది (బాహ్య నియంత్రణ, బాహ్యత). నియంత్రణ లోకస్ భావన D. రోటర్ (1966)చే ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన లక్షణంగా ప్రతిపాదించబడింది, అతని సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఏర్పడింది.

అంతర్గత నియంత్రణను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు మరింత ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉంటారు, లక్ష్యాలను సాధించడంలో స్థిరంగా మరియు పట్టుదలతో ఉంటారు, ఆత్మపరిశీలనకు గురవుతారు, స్నేహశీలియైన, ప్రశాంతంగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా, మరింత ప్రజాదరణ మరియు స్వతంత్రంగా ఉంటారు. వారు జీవితంలో చాలా వరకు అర్థాన్ని కనుగొంటారు మరియు సహాయం అందించడానికి వారి సంసిద్ధత మరింత స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. అంతర్గత వ్యక్తులు తమ వైఫల్యాలకు తమను తాము ప్రధానంగా నిందించుకుంటారు కాబట్టి, వారు బాహ్య వాటి కంటే ఎక్కువ అవమానం మరియు అపరాధాన్ని అనుభవిస్తారు (ఫారెస్, 1976).

అంతర్గత నియంత్రణలో ఉన్న కౌమారదశలో ఉన్నవారు ఉపాధ్యాయులు మరియు చట్టాన్ని అమలు చేసే అధికారుల పట్ల మరింత సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటారు (P. హెవెన్, 1993). నియంత్రణ యొక్క బాహ్య స్థానం వైపు ధోరణి ఒకరి సామర్థ్యాలలో అనిశ్చితి మరియు ఉద్దేశ్యాల అమలును నిరవధికంగా వాయిదా వేయాలనే కోరిక, ఆందోళన, అనుమానం మరియు దూకుడుతో కలిపి ఉంటుంది. అలాంటి వ్యక్తులు నిర్ణయం తీసుకోవడంలో తీవ్ర ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటారు, అది వారికి తీవ్రమైన పరిణామాలను కలిగిస్తుంది. వారికి, ఉద్రిక్తత ఎక్కువ ముప్పుగా ఉంటుంది, కాబట్టి వారు మరింత హాని కలిగి ఉంటారు మరియు "బర్న్‌అవుట్" (V.I. కోవల్‌చుక్, 2000)కి గురవుతారు.

అంతర్గత నియంత్రణను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు ఒత్తిడికి మరింత స్థితిస్థాపకంగా ఉంటారు (S. V. సబ్బోటిన్, 1992; J. రోటర్).

నియంత్రణ లోకస్ నేర్చుకోవడానికి ప్రేరణను ప్రభావితం చేస్తుంది. ప్రోగ్రామ్ యొక్క విజయవంతమైన నైపుణ్యం తమపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుందని మరియు దీన్ని చేయడానికి వారికి తగినంత సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని అంతర్గత లోకస్ ఉన్న వ్యక్తులు నమ్ముతారు. అందువల్ల, వారు పాఠశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయంలో బాగా రాణించగల అవకాశం ఉంది. వారు నేర్చుకునే ప్రక్రియలో అభిప్రాయాన్ని ఎక్కువగా స్వీకరిస్తారు మరియు వారి స్వంత లోపాలను సరిదిద్దుకునే అవకాశం ఉంది. బాహ్య నియంత్రణ ఉన్న వ్యక్తుల కంటే వారు తమ కెరీర్ మరియు పనిపై ఎక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు.

సాధారణంగా, అంతర్గత నియంత్రణలో ఉన్న వ్యక్తులు మరింత వ్యవస్థీకృతంగా ఉంటారు: వారు ధూమపానం మానేయవచ్చు, రవాణాలో సీట్ బెల్ట్‌లను ఉపయోగించవచ్చు, గర్భనిరోధకం ఉపయోగించవచ్చు, కుటుంబ సమస్యలను స్వయంగా పరిష్కరించుకోవచ్చు, చాలా డబ్బు సంపాదించవచ్చు మరియు వ్యూహాత్మక లక్ష్యాలను సాధించడానికి క్షణిక ఆనందాలను వదులుకోవచ్చు ( M. Findley, H. Cooper, 1983 ;N. Lefcourt, 1982; P. Miller et al., 1986).

అదే సమయంలో, L. I. యాంటిఫెరోవా (1994) తన జీవితాన్ని నిర్వహించే, దాని సంఘటనలను నియంత్రించే మరియు చురుకైన, రూపాంతర ప్రవర్తనకు గురయ్యే వ్యక్తి అనే భావనతో అంతర్గతత ముడిపడి ఉన్నప్పటికీ, దాని స్వభావం ద్వారా అది దారితీస్తుందని అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేసింది. ఆకస్మికత యొక్క పరిమితికి ( భావాలు, భావోద్వేగాలు, హఠాత్తు ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తీకరణల యొక్క ఉచిత వ్యక్తీకరణ).

అబ్బాయిలలో వయస్సుతో అంతర్గతత పెరుగుతుందని మరియు బాలికలలో బాహ్యత పెరుగుతుందని కనుగొనబడింది (IT. కులాస్, 1988). పెద్దలలో, A.K. కనాటోవ్ (2000) ప్రకారం, అన్ని వయస్సుల కాలాలలో ఆత్మాశ్రయ నియంత్రణ స్థాయి అదే వయస్సులో ఉన్న మహిళల కంటే కొంచెం ఎక్కువగా ఉంటుంది. అదనంగా, ఈ రచయిత ప్రకారం, వయస్సుతో పాటు ఆత్మాశ్రయ నియంత్రణ (అంతర్గతత) స్థాయి తగ్గుతుంది. మరియు ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. అనుభవంతో, ప్రజలు తమ జీవితంలో ప్రతిదీ వారిపై మాత్రమే ఆధారపడదని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు.

అంతర్గత నియంత్రణ అనేది సామాజికంగా ఆమోదించబడిన విలువ. అతను ఎల్లప్పుడూ ఆదర్శ స్వీయ-చిత్రంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అందువల్ల, స్త్రీల కంటే పురుషులకు అంతర్గతతకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది (K. Muzdybaev, 1983; A. V. Vizgina మరియు S. R. Panteleev, 2001).

L.A గోలోవే బాహ్యత - అంతర్గతత పాఠశాల పిల్లల వృత్తిపరమైన స్వీయ-నిర్ణయాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందని కనుగొన్నారు. వృత్తిని ఎంచుకునే పరిస్థితిలో బాహ్య నియంత్రణ యొక్క ప్రాబల్యం ఉన్న విద్యార్థులు దాని భావోద్వేగ ఆకర్షణ ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తారు. వారు ఈ ఎంపికతో వారి అభిరుచులను పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉండరు మరియు "వ్యక్తి - వ్యక్తి", "వ్యక్తి - కళాత్మక చిత్రం" వంటి వృత్తిపరమైన రంగాలను ఇష్టపడతారు. బాహ్య వ్యక్తులలో, అంతర్గత వ్యక్తుల కంటే తక్కువ స్థాయి నియంత్రణ ఉన్న వ్యక్తులు ఎక్కువగా ఉంటారు. R. కాటెల్ యొక్క ప్రశ్నాపత్రం ప్రకారం, వారు అధిక ఉత్తేజితత (కారకం D), సున్నితత్వం (కారకం G), ఉద్రిక్తత (కారకం QIV) మరియు స్పాంటేనిటీ (కారకం N) ను ప్రదర్శిస్తారు.

ఈ డేటా ఆధారంగా, L. A. Golovey బాహ్య వ్యక్తుల కోసం స్వీయ-నిర్ణయ ప్రక్రియ నిష్క్రియ, అపరిపక్వమైనది, ఇది భావోద్వేగ లక్షణాలతో ముడిపడి ఉంటుంది, ప్రతిబింబం, స్వీయ-నియంత్రణ మరియు స్వీయ-నియంత్రణ వంటి స్వీయ-స్పృహ యొక్క అటువంటి నిర్మాణాల అపరిపక్వతతో, ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క అపరిపక్వతతో.

అంతర్గత యొక్క వృత్తిపరమైన స్వీయ-నిర్ణయం ఎక్కువ స్వాతంత్ర్యం, అవగాహన మరియు సమర్ధత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. వారి వృత్తి ఎంపిక పరిధి బాహ్య విద్యార్థుల కంటే చాలా విస్తృతమైనది మరియు మరింత విభిన్నంగా ఉంటుంది. ఉద్దేశాలు మరియు భావోద్వేగాలు మరింత స్థిరంగా ఉంటాయి. లక్ష్యాలను సాధించడంలో అంతర్గతంగా చురుకుగా ఉంటారు. కాటెల్ ప్రశ్నాపత్రం ప్రకారం, వారు తక్కువ న్యూరోటిసిజం (ఫాక్టర్ సి), స్వీయ-నియంత్రణ (కారకం QIIT), సాంఘికత (కారకం A), ఇతరులతో ఎంపిక చేసిన పరిచయం (కారకం L) మరియు సాధారణ ప్రవర్తన (కారకం G) వైపు ధోరణితో వర్గీకరించబడతాయి.

అందువల్ల, అంతర్గత నియంత్రణతో ఉన్న కౌమారదశలో ఉన్నవారు మరింత మానసికంగా సమతుల్యతతో, స్వతంత్రంగా, లక్ష్యాలను సాధించడంలో చురుకుగా ఉంటారు, భవిష్యత్తు కోసం ఖచ్చితమైన మరియు స్థిరమైన లక్ష్యాలను కలిగి ఉంటారు మరియు స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క ఉన్నత స్థాయిని కలిగి ఉంటారు.

వివిధ రకాల వృత్తులలో, బాహ్య నియంత్రణ ఉన్నవారి కంటే అంతర్గత నియంత్రణ ఉన్న వ్యక్తులు మరింత విజయవంతమవుతారు. అందువల్ల, వైఫల్యాన్ని నియంత్రించవచ్చని నమ్మే బీమా ఏజెంట్లు ఎక్కువ బీమా పాలసీలను విక్రయిస్తారు. వారు మొదటి సంవత్సరంలో దాదాపు సగం మంది తమ ఉద్యోగాన్ని విడిచిపెట్టే అవకాశం ఉంది (M. సెలిగ్మాన్, P. షుల్మాన్, 1986). అంతర్గత నియంత్రణను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు తమ పనిలో నిమగ్నమై మరియు సంతృప్తి చెందడానికి మరియు వారి సంస్థకు కట్టుబడి ఉండటానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంది.

అంతర్గత నియంత్రణను కలిగి ఉన్న నిర్వాహకులు అదే పనిని చేసే బాహ్య నియంత్రణతో ఉన్న వారి సహోద్యోగుల కంటే తక్కువ ఒత్తిడికి గురవుతారు. అకౌంటెంట్లకు సంబంధించి అదే డేటా పొందబడింది (డేనియల్స్, గుప్పీ, 1994).

D. మిల్లర్ (1982) మేనేజర్లు కాని వారి కంటే అంతర్గత నియంత్రణ స్థాయిని కలిగి ఉంటారని కనుగొన్నారు. అధిక స్థాయి అంతర్గత నియంత్రణను కలిగి ఉన్న నిర్వాహకులు, నిపుణులను ఆహ్వానించకుండా ఉత్పత్తిలో అనేక ఆవిష్కరణలను ప్రవేశపెడతారు, గణనీయమైన నష్టాలను తీసుకుంటారు మరియు స్వయంగా నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు.