20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఆధునిక కాలంలోని అన్ని ప్రపంచ సాహిత్యాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన “ఆడ” కవిత్వం రష్యాలో ఉద్భవించింది - అన్నా అఖ్మాటోవా కవిత్వం. అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్యం వారి స్వరం యొక్క సమతుల్యత మరియు మానసిక వ్యక్తీకరణ యొక్క స్పష్టతతో వెంటనే ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. యువ కవికి తన స్వంత స్వరం ఉందని, ఈ స్వరంలో అంతర్లీనంగా తన సొంత స్వరం ఉందని భావించారు.
అఖ్మాటోవా తన మొదటి పుస్తకాల కాలం నుండి ("ఈవినింగ్", "రోసరీ", "వైట్ ఫ్లాక్") దాదాపుగా ప్రేమ సాహిత్యం. ఒక కళాకారిణిగా ఆమె ఆవిష్కరణ మొదట్లో ఈ సాంప్రదాయకంగా శాశ్వతమైన, పదే పదే మరియు అంతమయిన ఇతివృత్తం వరకు ప్రదర్శించబడింది.
తరచుగా, అఖ్మాటోవా యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలు, ఆమెకు ఇష్టమైన శైలికి అనుగుణంగా, ప్రాథమికంగా అసంపూర్తిగా ఉంటాయి మరియు దానిలో చాలా చిన్న నవలని పోలి ఉంటాయి, మాట్లాడటానికి, సాంప్రదాయ రూపంలో, కానీ ఒక నవల నుండి యాదృచ్ఛికంగా చిరిగిపోయిన పేజీ లేదా పేజీలో కొంత భాగాన్ని కూడా పోలి ఉంటాయి. ప్రారంభం లేదా ముగింపు లేదు మరియు ముందు పాత్రల మధ్య ఏమి జరిగిందో ఆలోచించమని పాఠకుడిని బలవంతం చేస్తుంది.
మొదటి పుస్తకం కనిపించిన వెంటనే, మరియు ముఖ్యంగా “ది రోసరీ” మరియు “ది వైట్ ఫ్లాక్” తరువాత, ప్రజలు “అఖ్మాటోవా యొక్క రహస్యం” గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. అఖ్మాటోవా సాహిత్యం యొక్క సంక్లిష్ట సంగీతంలో, ఆమె ఉపచేతనలో, ఒక ప్రత్యేకమైన, భయపెట్టే అసమానత నిరంతరం జీవించింది మరియు తనను తాను అనుభవించింది, ఇది అఖ్మాటోవాను ఇబ్బంది పెట్టింది. ఆమె తరువాత “పోయెమ్ వితౌట్ ఎ హీరో” లో రాసింది, ఏదో ఒక రకమైన భూగర్భ బబ్లింగ్, మారడం మరియు రాపిడి వంటి వాటిపై జీవితం శాశ్వతంగా మరియు విశ్వసనీయంగా ఆధారపడిన, కానీ స్థిరత్వాన్ని కోల్పోవడం ప్రారంభించినట్లుగా ఆమె నిరంతరం అపారమయిన శబ్దాన్ని వింటుంది. మరియు సంతులనం.
అఖ్మాటోవా, నిజానికి, ఆమె కాలంలోని అత్యంత లక్షణమైన కథానాయిక, అంతులేని వివిధ రకాల మహిళల విధిలో వెల్లడైంది: ప్రేమికుడు మరియు భార్య, వితంతువు మరియు తల్లి, మోసం మరియు వదిలివేయబడింది. "గ్రేట్ భూసంబంధమైన ప్రేమ" అనేది అఖ్మాటోవా యొక్క అన్ని సాహిత్యం యొక్క డ్రైవింగ్ సూత్రం. మనల్ని ప్రపంచాన్ని భిన్నంగా చూసేలా చేసింది ఆమె - ఇకపై ప్రతీకవాదం కాదు మరియు అక్మిస్ట్ కాదు, వాస్తవికంగా.
విప్లవానికి ముందు కొన్ని సమయాల్లో అఖ్మాటోవా సాహిత్యంలోని దాదాపు మొత్తం కంటెంట్‌ను కవర్ చేసిన మరియు కవయిత్రి యొక్క ప్రధాన ఆవిష్కరణ మరియు సాధనగా చాలా మంది వ్రాసిన ఆ ప్రేమకథ యొక్క టోనాలిటీ, ప్రారంభ పుస్తకాలతో పోల్చితే 20-30 లలో గణనీయంగా మారిపోయింది. ప్రేమకథ, ఆధిపత్యం కోల్పోకుండా, ఇప్పుడు దానిలోని కవితా భూభాగాలలో ఒకదాన్ని మాత్రమే ఆక్రమించింది. కానీ సాహిత్యం ఎపిసోడ్ యొక్క కంటెంట్ యొక్క అత్యధిక గాఢతను కూడా కలిగి ఉంది, ఇది పద్యం యొక్క గుండె వద్ద ఉంది. అఖ్మాటోవా ఎప్పుడూ లింప్, నిరాకార లేదా వివరణాత్మక ప్రేమ కవితలు రాయలేదు. వారు ఎల్లప్పుడూ నాటకీయంగా మరియు చాలా ఉద్రిక్తంగా మరియు గందరగోళంగా ఉంటారు. అఖ్మాటోవా యొక్క 20 మరియు 30 ల ప్రేమ సాహిత్యం, మునుపటి కంటే సాటిలేని విధంగా, అంతర్గత, రహస్య ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ఉద్దేశించబడింది.
అఖ్మాటోవా సాహిత్యానికి మాతృభూమి యొక్క థీమ్ కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. ఆమె ఎల్లప్పుడూ తన విధిని తన మాతృభూమి యొక్క విధితో అనుసంధానిస్తుంది. విప్లవం తరువాత, ఆమె వలస వెళ్ళడానికి నిరాకరించింది, తన దేశంతో ఉండి, “నాకు ఒక స్వరం ఉంది. ఓదార్పుగా పిలిచాడు...” కానీ ఆమె విప్లవాన్ని అంగీకరించలేదు మరియు విజేత తరగతి ఆలోచనలను పంచుకోలేదు. ఆమె విప్లవం యొక్క గొప్పతనాన్ని గుర్తించింది, కానీ దాని గొప్ప లక్ష్యాల ధృవీకరణ క్రూరత్వం మరియు మానవాళిని అపవిత్రం చేయడం ద్వారా వెళ్ళదని నమ్మింది. ఉన్నత ఆదర్శాల పేరుతో చాలా మంది మానవ జీవితాలు అర్ధంతరంగా నాశనమయ్యాయనే వాస్తవం నుండి ఆమె ఈ కాలపు కవితలు చేదు మరియు బాధతో నిండి ఉన్నాయి. కానీ ప్రపంచ యుద్ధం మరియు జాతీయ విపత్తులు దేశం, ప్రజలు మరియు చరిత్ర యొక్క విధిలో అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రమేయాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేస్తాయి. ఆమె సాహిత్యం యొక్క నేపథ్య పరిధి విస్తరిస్తోంది మరియు మొత్తం తరం రష్యన్ ప్రజల చేదు విధి యొక్క విషాద సూచన యొక్క ఉద్దేశ్యాలు బలోపేతం చేయబడ్డాయి.
కొత్త ప్రభుత్వాన్ని కవి తిరస్కరించిన కారణంగా, ఆమె కవిత్వం గత వారసత్వంగా ప్రకటించబడింది మరియు అది ఇకపై ప్రచురించబడలేదు. సంవత్సరాలుగా, అఖ్మాటోవా జీవితం యొక్క అస్థిరత యొక్క భావం తీవ్రమైంది; ఇది విచారాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆమె వయస్సు లేని అందాన్ని చూసి ఆనందకరమైన ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది. ఇది ఆమె "సీసైడ్ సొనెట్" కవితలో గొప్ప శక్తితో వ్యక్తీకరించబడింది.
హృదయానికి చాలా ప్రియమైన ప్రతిదానితో విడిపోవడం యొక్క అనివార్యత యొక్క ఆలోచన ప్రకాశవంతమైన దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు ఈ భావన విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, శాశ్వతంగా జీవించే జీవితంలో ఒకరి రక్త ప్రమేయం యొక్క భావన ద్వారా కూడా ఉత్పన్నమవుతుంది.
స్త్రీ ఆత్మ యొక్క కవిత్వం. ఆమె పరిపూర్ణంగా పరిగణించబడింది. ప్రజలు ఆమె కవితలను చదివారు, ఆమె హుక్-నోస్డ్, ఆశ్చర్యకరంగా శ్రావ్యమైన ప్రొఫైల్ పురాతన శిల్పంతో పోలికలను రేకెత్తించింది. ఆమె తరువాతి సంవత్సరాలలో ఆక్స్‌ఫర్డ్ నుండి గౌరవ డాక్టరేట్ పొందింది. ఈ మహిళ పేరు అన్నా అఖ్మటోవా. "అఖ్మాటోవా ఒక మల్లె పొద, బూడిద పొగమంచుతో కాలిపోయింది," ఆమె సమకాలీనులు ఆమె గురించి ఇలా అన్నారు. కవయిత్రి స్వయంగా ప్రకారం, అలెగ్జాండర్ పుష్కిన్ మరియు బెంజమిన్ కాన్స్టాంట్, 19వ శతాబ్దపు ప్రశంసలు పొందిన నవల "అడాల్ఫ్" రచయిత ఆమెపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపారు. ఈ మూలాల నుండి అఖ్మాటోవా సూక్ష్మమైన మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని గీసాడు, ఆ అపోరిస్టిక్ సంక్షిప్తత మరియు వ్యక్తీకరణ ఆమె సాహిత్యాన్ని పాఠకుల నుండి అంతులేని ప్రేమకు వస్తువుగా మరియు అనేక తరాల సాహిత్య పండితుల పరిశోధన యొక్క అంశంగా చేసింది.
నేను సరళంగా మరియు తెలివిగా జీవించడం నేర్చుకున్నాను, -
ఆకాశం వైపు చూసి దేవుణ్ణి ప్రార్థించండి,
మరియు సాయంత్రం ముందు చాలా సేపు తిరుగుతూ,
అనవసరమైన ఆందోళన నుండి ఉపశమనం పొందేందుకు.
ఇది ఈ తెలివైన, బాధాకరమైన జీవితం యొక్క ఫలితం.
ఆమె రెండు శతాబ్దాల ప్రారంభంలో జన్మించింది - బ్లాక్ నిర్వచనం ప్రకారం పంతొమ్మిదవ, "ఇనుము" మరియు మానవజాతి చరిత్రలో భయం, అభిరుచులు మరియు బాధలలో సమానం లేని ఇరవయ్యవ శతాబ్దం. ఆమె తన విధి యొక్క జీవన, వణుకుతున్న థ్రెడ్‌తో వారిని కనెక్ట్ చేయడానికి శతాబ్దం ప్రారంభంలో జన్మించింది.
అఖ్మాటోవా తన చిన్ననాటి సంవత్సరాలను సార్స్కోయ్ సెలోలో గడిపినందున ఆమె కవితా వికాసంపై గొప్ప ప్రభావం చూపింది, ఇక్కడ చాలా గాలి కవిత్వంతో సంతృప్తమైంది. ఈ స్థలం ఆమె జీవితాంతం భూమిపై ఆమెకు అత్యంత ప్రియమైనదిగా మారింది. ఎందుకంటే "ఇక్కడ అతని (పుష్కిన్) కాక్డ్ టోపీ మరియు గైస్ యొక్క చెదిరిపోయిన వాల్యూమ్ ఉన్నాయి." ఎందుకంటే ఆమెకు, పదిహేడేళ్ల వయస్సులో, అక్కడే “ఉదయం, ఏప్రిల్‌లో ఆహారం మరియు భూమి యొక్క వాసన మరియు మొదటి ముద్దు. " ఎందుకంటే అక్కడ, ఉద్యానవనంలో, ఆ యుగంలోని మరొక విషాద కవి నికోలాయ్ గుమిలియోవ్‌తో సమావేశాలు జరిగాయి, అతను అఖ్మాటోవా యొక్క విధిగా మారాడు, ఆమె తరువాత వారి విషాద ధ్వనిలో భయంకరమైన పంక్తులలో వ్రాస్తాడు:
సమాధిలో భర్త, జైలులో కొడుకు,
నా కోసం ప్రార్ధించు...
అఖ్మటోవా కవిత్వం స్త్రీ ఆత్మ యొక్క కవిత్వం. సాహిత్యం మానవాళికి సార్వత్రికమైనది అయినప్పటికీ, అఖ్మాటోవా తన కవితల గురించి సరిగ్గా చెప్పగలదు:
డాంటే వలె బిచే సృష్టించగలడా?
లేక లారా ప్రేమ వేడిని కీర్తిస్తుందా?
మహిళలకు మాట్లాడటం నేర్పించాను.
ఆమె రచనలలో అఖ్మాటోవా తన ఆత్మలో అనుభవించిన వ్యక్తిగత, పూర్తిగా స్త్రీలింగ విషయాలు చాలా ఉన్నాయి, అందుకే ఆమె రష్యన్ పాఠకుడికి ప్రియమైనది.
అఖ్మాటోవా యొక్క మొదటి కవితలు ప్రేమ సాహిత్యం. వారిలో, ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ ప్రకాశవంతంగా ఉండదు; ఇది తరచుగా దుఃఖాన్ని తెస్తుంది. చాలా తరచుగా, అఖ్మాటోవా కవితలు విషాద అనుభవాల ఆధారంగా పదునైన ప్లాట్లతో మానసిక నాటకాలు. లిరికల్ హీరోయిన్ ఎ షాటోవా తిరస్కరించబడింది మరియు ప్రేమ నుండి బయటపడింది. కానీ అతను దానిని గౌరవంగా, గర్వంగా వినయంతో, తనను లేదా తన ప్రియమైన వారిని అవమానించకుండా అనుభవిస్తాడు.
మెత్తటి మఫ్‌లో, నా చేతులు చల్లగా ఉన్నాయి.
నేను భయపడ్డాను, నేను ఏదో అస్పష్టంగా భావించాను.
ఓహ్, శీఘ్ర వారాలు మిమ్మల్ని ఎలా తిరిగి పొందాలి
అతని ప్రేమ, అవాస్తవిక మరియు క్షణికమైనది!
అఖ్మాటోవా కవిత్వం యొక్క సమూహం సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుముఖమైనది. అతను ప్రేమికుడు, సోదరుడు, స్నేహితుడు, వివిధ పరిస్థితులలో కనిపిస్తాడు. అఖ్మాటోవా మరియు ఆమె ప్రేమికుడి మధ్య అపార్థం యొక్క గోడ తలెత్తుతుంది మరియు అతను ఆమెను విడిచిపెడతాడు; అప్పుడు వారు ఒకరినొకరు చూడలేరు కాబట్టి విడిపోతారు; అప్పుడు ఆమె తన ప్రేమను విచారిస్తుంది మరియు దుఃఖిస్తుంది; కానీ అతను ఎప్పుడూ అఖ్మటోవాను ప్రేమిస్తాడు.
మీ కోసం అన్నీ: మరియు రోజువారీ ప్రార్థన,
మరియు నిద్రలేమి యొక్క ద్రవీభవన వేడి,
మరియు నా కవితలు తెల్లటి మంద,
మరియు నా కళ్ళు నీలం అగ్ని.
కానీ అఖ్మాటోవా కవిత్వం ప్రేమలో ఉన్న స్త్రీ ఆత్మ యొక్క ఒప్పుకోలు మాత్రమే కాదు, ఇది 20 వ శతాబ్దపు అన్ని కష్టాలు మరియు కోరికలతో జీవించే వ్యక్తి యొక్క ఒప్పుకోలు కూడా. అలాగే, O. మాండెల్‌స్టామ్ ప్రకారం, అఖ్మాటోవా "20వ శతాబ్దపు రష్యన్ నవల యొక్క అన్ని అపారమైన సంక్లిష్టత మరియు మానసిక గొప్పతనాన్ని రష్యన్ సాహిత్యానికి తీసుకువచ్చాడు":
నేను నా స్నేహితుడితో కలిసి ముందు హాల్‌కి వచ్చాను,
బంగారు ధూళిలో నిలబడ్డాడు
సమీపంలోని బెల్ టవర్ నుండి
ముఖ్యమైన శబ్దాలు వినిపించాయి.
విడిచిపెట్టారు! రూపొందించిన పదం -
నేను పువ్వునా లేక అక్షరమా?
మరియు కళ్ళు ఇప్పటికే కఠినంగా చూస్తున్నాయి
చీకటిగా ఉన్న డ్రెస్సింగ్ టేబుల్‌లోకి.
A. అఖ్మాటోవా జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రేమ ఆమె మాతృభూమిపై ప్రేమ, దాని గురించి ఆమె తరువాత వ్రాస్తుంది "మేము దానిలో పడుకుని అది అవుతాము, అందుకే మేము దానిని మాది అని పిలుస్తాము."
విప్లవం యొక్క కష్టతరమైన సంవత్సరాల్లో, చాలా మంది కవులు రష్యా నుండి విదేశాలకు వలస వచ్చారు. అఖ్మాటోవాకు ఎంత కష్టమైనా, రష్యా లేని తన జీవితాన్ని ఊహించలేనందున ఆమె తన దేశాన్ని విడిచిపెట్టలేదు.
నాకు స్వరం ఉంది. అతను ఓదార్పుగా పిలిచాడు,
అతను ఇలా అన్నాడు: "ఇక్కడకు రండి,
మీ భూమిని చెవిటి మరియు పాపాత్మకంగా వదిలివేయండి,
రష్యాను శాశ్వతంగా వదిలివేయండి."
కానీ అఖ్మాటోవా "ఉదాసీనంగా మరియు ప్రశాంతంగా తన చేతులతో చెవులు మూసుకుంది" తద్వారా "ఈ అనర్హమైన ప్రసంగం ద్వారా దుఃఖకరమైన ఆత్మ అపవిత్రం కాదు."
మాతృభూమి పట్ల అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ విశ్లేషణ లేదా ప్రతిబింబం కాదు. మాతృభూమి ఉంటుంది - జీవితం, పిల్లలు, కవిత్వం ఉంటుంది. ఆమె లేకుండా, ఏమీ లేదు. అఖ్మాటోవా తన శతాబ్దపు కష్టాలు మరియు దురదృష్టాలకు నిజాయితీగల ప్రతినిధి, ఆమె కంటే పదేళ్లు పెద్దది.
బోల్షెవిక్‌లు దేశంలో అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత ఆధ్యాత్మికంగా పేద ప్రజల విధి మరియు రష్యన్ మేధావుల ఆందోళనల గురించి అఖ్మాటోవా ఆందోళన చెందారు. ఆ అమానవీయ పరిస్థితుల్లో మేధావుల మానసిక స్థితిని ఆమె తెలియజేసింది:
పగలు మరియు రాత్రి రక్తపు వృత్తంలో
క్రూరమైన నీరసం బాధిస్తుంది...
మాకు సహాయం చేయాలని ఎవరూ కోరుకోలేదు
ఎందుకంటే ఇంట్లోనే ఉండిపోయాం.
స్టాలినిజం సమయంలో, అఖ్మాటోవా అణచివేతకు గురికాలేదు, కానీ ఇవి ఆమెకు కష్టమైన సంవత్సరాలు. ఆమె ఏకైక కుమారుడు అరెస్టు చేయబడ్డాడు, మరియు ఆమె అతనికి మరియు ఈ సమయంలో బాధపడ్డ ప్రజలందరికీ ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని వదిలివేయాలని నిర్ణయించుకుంది. ఈ విధంగా ప్రసిద్ధ "రిక్వియం" పుట్టింది. అందులో, అఖ్మాటోవా కష్టమైన సంవత్సరాలు, దురదృష్టాలు మరియు ప్రజల బాధల గురించి మాట్లాడాడు:
మృత్యు నక్షత్రాలు మన పైన నిలిచాయి
మరియు అమాయక రస్' విసుక్కున్నాడు
బ్లడీ బూట్ల కింద
మరియు నలుపు టైర్ల క్రింద మారుసా ఉంది.
అన్ని తీవ్రత మరియు విషాదకరమైన జీవితం ఉన్నప్పటికీ, యుద్ధం సమయంలో మరియు తరువాత ఆమె అనుభవించిన భయానక మరియు అవమానాలు ఉన్నప్పటికీ, అఖ్మాటోవాకు నిరాశ మరియు గందరగోళం లేదు. ఆమె తల దించుకుని ఎవ్వరూ చూడలేదు. ఎప్పుడూ సూటిగా, స్ట్రిక్ట్‌గా ఉండే ఆమె చాలా ధైర్యంగా ఉండే వ్యక్తి. ఆమె జీవితంలో, అఖ్మాటోవాకు మళ్ళీ కీర్తి, అపఖ్యాతి మరియు కీర్తి తెలుసు.
నేను నీ స్వరం, నీ ఊపిరి వేడి,
నీ ముఖానికి ప్రతిరూపం నేను.
అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్య ప్రపంచం అలాంటిది: స్త్రీ హృదయం యొక్క ఒప్పుకోలు నుండి, అవమానించబడిన, కోపంగా, కానీ ప్రేమతో, ఆత్మను కదిలించే "రిక్వియం" వరకు, దానితో "వంద మిలియన్ల మంది" అరుస్తారు.
ఒకసారి తన యవ్వనంలో, తన కవితా విధిని స్పష్టంగా ఊహించి, A.S. పుష్కిన్ యొక్క సార్స్కోయ్ సెలో విగ్రహాన్ని ఉద్దేశించి అఖ్మాటోవా ఇలా అన్నాడు:
చల్లని, తెలుపు, వేచి ఉండండి,
నేను కూడా పాలరాతి అవుతాను.
మరియు, బహుశా, లెనిన్గ్రాడ్ జైలుకు ఎదురుగా - ఆమె కోరుకున్న చోట - ఒక మహిళ తన ఏకైక కుమారుడి కోసం ఒక ప్యాకేజీతో ఒక కట్టను తన చేతుల్లో పట్టుకుని ఉన్న స్మారక చిహ్నం ఉండాలి, అతని ఏకైక తప్పు అతను నికోలాయ్ గుమిలియోవ్ మరియు అన్నా అఖ్మాటోవా కుమారుడు. - అధికారులను మెప్పించని ఇద్దరు గొప్ప కవులు.
లేదా పాలరాతి విగ్రహాలు అస్సలు అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఆమె తన పూర్వీకుడైన సార్స్కోయ్ సెలోను అనుసరించి తన కోసం నిర్మించుకున్న అద్భుత స్మారక చిహ్నం ఇప్పటికే ఉంది - ఇవి ఆమె కవితలు.
అఖ్మాటోవా తన గురించి వ్రాశాడు - శాశ్వతమైన ...
M. Tsvetaeva.
అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్యం దాని గరిష్ట స్వరూపంలో స్త్రీ ఆత్మ యొక్క ఒప్పుకోలు. కవి తన లిరికల్ హీరోయిన్ యొక్క భావాలను గురించి వ్రాస్తాడు, ఆమె పని సాధ్యమైనంత సన్నిహితంగా ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో, ఇది అన్ని రూపాల్లో స్త్రీ ఆత్మ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా.
1912 లో, అఖ్మాటోవా యొక్క మొదటి సేకరణ, “ఈవినింగ్” ప్రచురించబడింది, ఇక్కడ హీరోయిన్ యొక్క యవ్వన శృంగార అంచనాలు మూర్తీభవించాయి. ఒక యువతి ప్రేమ యొక్క ప్రదర్శనను కలిగి ఉంది, దాని భ్రమలు, నెరవేరని ఆశలు, "మనోహరమైన విచారం" గురించి మాట్లాడుతుంది:
ఊపిరి పీల్చుకుంటూ, నేను అరిచాను: “ఇది ఒక జోక్.
అదంతా ఇంతకు ముందు పోయింది. నువ్వు వెళ్ళిపోతే నేను చచ్చిపోతాను."
ప్రశాంతంగా మరియు గగుర్పాటుగా నవ్వింది
మరియు అతను నాకు చెప్పాడు: "గాలిలో నిలబడవద్దు."
అఖ్మాటోవాకు నిజమైన కీర్తిని తెచ్చిన రెండవ కవితా సంకలనం “ది రోసరీ” లో, లిరికల్ హీరోయిన్ యొక్క చిత్రం అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు రూపాంతరం చెందుతుంది. ఇప్పటికే ఇక్కడ అఖ్మాటోవ్ హీరోయిన్ యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ వ్యక్తమైంది - ఆమె ఒక అమ్మాయి, వయోజన మహిళ, భార్య, తల్లి, వితంతువు మరియు సోదరి. కవి "ప్రేమ" స్త్రీ పాత్రలను ప్రత్యేకంగా దగ్గరగా చూస్తాడు. అఖ్మాటోవా యొక్క లిరికల్ హీరోయిన్ ప్రియమైన, ప్రేమికుడు, గృహిణి, వేశ్య కావచ్చు. ఆమె "సామాజిక పరిధి" కూడా విస్తృతమైనది: సంచారి, ఓల్డ్ బిలీవర్, రైతు స్త్రీ మొదలైనవి.
సాధారణ స్త్రీ మనస్తత్వశాస్త్రం వలె ఎక్కువ వ్యక్తిత్వాన్ని బహిర్గతం చేయకూడదనే కవి కోరికతో హీరోయిన్ యొక్క అటువంటి "పరిష్కారాలు" అనుసంధానించబడినట్లు అనిపిస్తుంది. అందువల్ల, అఖ్మాటోవా యొక్క స్త్రీ చిత్రాలు కలకాలం "భావాలు మరియు చర్యల యొక్క విశ్వవ్యాప్తం" ద్వారా వర్గీకరించబడతాయని మేము చెప్పగలం:
మీ ప్రియమైన వ్యక్తికి ఎల్లప్పుడూ ఎన్ని అభ్యర్థనలు ఉంటాయి!
ప్రేమలో పడిపోయిన స్త్రీకి అభ్యర్థనలు లేవు.
ఈ రోజు నీరు ఉన్నందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను
ఇది రంగులేని మంచు కింద ఘనీభవిస్తుంది.
మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం మరియు విప్లవాల సంఘటనలు అఖ్మాటోవా సాహిత్యం యొక్క టోనాలిటీని మారుస్తాయి మరియు ఆమె లిరికల్ హీరోయిన్ చిత్రానికి కొత్త మెరుగులు దిద్దాయి. ఇప్పుడు ఆమె వ్యక్తిగత సంతోషాలు మరియు దుఃఖాలతో జీవించే ప్రైవేట్ వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, దేశం, ప్రజలు మరియు చరిత్ర యొక్క విధిలో పాలుపంచుకున్న వ్యక్తి కూడా. "ది వైట్ ఫ్లాక్" సేకరణ మొత్తం తరం రష్యన్ ప్రజల చేదు విధి గురించి హీరోయిన్ యొక్క విషాదకరమైన సూచన యొక్క ఉద్దేశాలను బలపరుస్తుంది:
మేము అనుకున్నాము: మేము బిచ్చగాళ్ళం, మాకు ఏమీ లేదు,
మరియు వారు ఒకదాని తరువాత ఒకటి ఎలా కోల్పోవడం ప్రారంభించారు,
కాబట్టి అది ప్రతిరోజూ మారింది
జ్ఞాపకార్ధ దినము -
వారు దేవుని గొప్ప దాతృత్వాన్ని గురించి పాటలు కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించారు
అవును మన పూర్వ సంపద గురించి.
అఖ్మాటోవా 1917 విప్లవాన్ని అంగీకరించలేదు. 1920ల నాటి ఆమె కథానాయిక గతించిన కానీ తిరిగి మార్చుకోలేని కాలాల కోసం తీవ్రంగా ఆరాటపడుతుంది. అందుకే వర్తమానం మరింత ఆకర్షణీయం కాదు మరియు మొత్తం దేశం యొక్క భవిష్యత్తు, మొత్తం దేశం మరింత మేఘావృతమై ఉంటుంది:
ప్రతిదీ దొంగిలించబడింది, మోసం చేయబడింది, విక్రయించబడింది,
నల్ల మరణం యొక్క రెక్క మెరుస్తుంది,
ఆకలితో కూడిన విచారంతో ప్రతిదీ మ్రింగివేయబడుతుంది ...
అంతేకాకుండా, అక్టోబర్ సంఘటనలు హీరోయిన్ అఖ్మాటోవా తన అన్యాయమైన, పాపభరితమైన జీవితానికి శిక్షగా భావించారు. మరియు ఆమె స్వయంగా చెడు చేయనప్పటికీ, హీరోయిన్ మొత్తం దేశం, మొత్తం ప్రజల జీవితంలో పాలుపంచుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అందువల్ల, ఆమె వారి సాధారణ విచారకరమైన విధిని పంచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది:
నేను నీ స్వరం, నీ ఊపిరి వేడి,
నీ ముఖానికి ప్రతిరూపం నేనే...
ఆ విధంగా, విప్లవం తరువాత, అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్యంలో ప్రేమగల స్త్రీ యొక్క చిత్రం నేపథ్యంలోకి తగ్గుతుంది, అయితే దేశభక్తుడు, కవయిత్రి మరియు కొద్దిసేపటి తరువాత, తన బిడ్డ కోసం మాత్రమే కాకుండా అందరి కోసం హృదయపూర్వకంగా శ్రద్ధ వహించే తల్లి పాత్రలు. బాధపడేవారు ముందుకు రండి:
లేదు, మరియు గ్రహాంతర ఆకాశం కింద కాదు,
మరియు గ్రహాంతర రెక్కల రక్షణలో కాదు, -
నేను అప్పుడు నా ప్రజలతో ఉన్నాను,
నా ప్రజలు, దురదృష్టవశాత్తు, ఎక్కడ ఉన్నారు.
అఖ్మాటోవా తల్లి యొక్క దుఃఖం అన్ని తల్లుల శోకంతో కలిసిపోతుంది మరియు దేవుని తల్లి యొక్క సార్వత్రిక దుఃఖంలో మూర్తీభవించింది:
మాగ్డలీన్ పోరాడింది మరియు ఏడ్చింది,
ప్రియమైన విద్యార్థి రాయిగా మారాడు,
మరియు తల్లి నిశ్శబ్దంగా నిలబడిన చోట,
కాబట్టి ఎవరూ చూసేందుకు సాహసించలేదు.
అందువలన, A. అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్యం స్త్రీ ఆత్మ యొక్క అన్ని అంశాలను వెల్లడిస్తుంది. కవయిత్రి యొక్క ప్రారంభ సాహిత్యంలో, ఆమె హీరోయిన్, మొదటగా, అన్ని రకాల పాత్రలలో ప్రేమగల స్త్రీ. అఖ్మాటోవా యొక్క మరింత పరిణతి చెందిన పనిలో, స్త్రీ-తల్లి, దేశభక్తుడు మరియు కవయిత్రి పాత్రకు ప్రాధాన్యత మారుతుంది, ఆమె తన ప్రజల మరియు ఆమె మాతృభూమి యొక్క విధిని పంచుకోవడంలో తన కర్తవ్యాన్ని చూస్తుంది.
మునిసిపల్ విద్యా సంస్థ "బోల్డిరెవ్స్కాయ సెకండరీ స్కూల్"
అంశంపై సాహిత్యంపై
"ది లిరికల్ వరల్డ్ ఆఫ్ అన్నా అఖ్మాటోవా"
నేను పని చేసాను:
సెరోవ్ ఎవ్జెనీ
సూపర్‌వైజర్:
తో. బోల్డిరేవో, 2007
పరిచయం …………………………………………………………………………. 3
అధ్యాయం I. అఖ్మాటోవా యొక్క మొదటి అడుగులు …………………………………………. 6
అధ్యాయం II. అఖ్మాటోవా సాహిత్యం …………………………………………………….7
2.1 కవయిత్రి సాహిత్యంలో మాతృభూమి యొక్క ఇతివృత్తం …………………………………… 10
2.2 యుద్ధ సాహిత్యం…………………………………………12
2.3 అఖ్మాటోవా సాహిత్యంలో “గొప్ప భూసంబంధమైన ప్రేమ” ………………………….13 ముగింపు …………………………………………………………………………………… 15
సాహిత్యం ……………………………………………………………………… 16
పరిచయం
అఖ్మాటోవా రచనలతో పరిచయం ఏర్పడిన తరువాత, సాధారణంగా కవిత్వంపై నాకు ఆసక్తి పెరిగింది మరియు అఖ్మాటోవా నాకు అత్యంత ఇష్టమైన కవి అయ్యాడు. ఒకే ఒక్క విషయం ఆశ్చర్యం కలిగించింది: అలాంటి కవి ఇంత కాలం ప్రచురించబడకుండా మరియు పాఠశాలలో ఎక్కువ కాలం చదవకుండా ఎలా ఉండగలిగాడు! అన్నింటికంటే, అఖ్మాటోవా, ఆమె ప్రతిభ, నైపుణ్యం మరియు ప్రతిభ యొక్క బలం పరంగా, ఆమె చాలా అసూయతో ప్రేమించిన, అర్థం చేసుకున్న మరియు భావించిన తెలివైన పుష్కిన్ పక్కన ఉంది.
అఖ్మాటోవా స్వయంగా జార్స్కోయ్ సెలోలో చాలా సంవత్సరాలు నివసించారు, ఇది ఆమె జీవితాంతం భూమిపై అత్యంత ఖరీదైన ప్రదేశాలలో ఒకటిగా మారింది. మరియు "ఇక్కడ అతని కాక్డ్ టోపీ మరియు "ది బాయ్‌ఫ్రెండ్" యొక్క చెదిరిపోయిన సంపుటిని ఉంచినందున మరియు ఆమెకు, పదిహేడేళ్ల వయస్సు ఉన్నందున, అక్కడ "ఉదయం అత్యుత్తమంగా ఉంది, ఏప్రిల్‌లో ఆహారం మరియు భూమి యొక్క వాసన, మరియు మొదటి ముద్దు...”, మరియు అక్కడ, పార్క్‌లో, ఆ యుగానికి చెందిన మరొక విషాద కవి నికోలాయ్ గుమిలియోవ్‌తో సమావేశాలు జరిగాయి, అతను అఖ్మాటోవా యొక్క విధిగా మారాడు, అతని గురించి ఆమె తరువాత వారి విషాదంలో భయంకరమైన పంక్తులలో వ్రాస్తారు. ధ్వని:
సమాధిలో భర్త, జైలులో కొడుకు,
నా కోసం ప్రార్ధించు...
అఖ్మాటోవా తన బాల్యాన్ని జార్స్కోయ్ సెలోలో గడిపాడు, అక్కడ చాలా గాలి కవిత్వంతో నిండి ఉంది, ఆమె కవితా అభివృద్ధిపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది.
ముదురు రంగు చర్మం గల బాలుడు సందుల గుండా తిరిగాడు,
సరస్సు తీరాలు విచారంగా ఉన్నాయి,
మరియు మేము సెంచరీని గౌరవిస్తాము
అడుగుల చప్పుడు వినబడని శబ్దం.
మాకు "కేవలం వినబడదు". మరియు ఇది అఖ్మాటోవాకు కూడా బిగ్గరగా లేనప్పటికీ, ఇది ఆమెను సరైన మార్గంలో నడిపిస్తుంది, మానవ ఆత్మలోకి, ముఖ్యంగా ఆడవారికి చొచ్చుకుపోవడానికి సహాయపడుతుంది. ఆమె కవిత్వం స్త్రీ ఆత్మ యొక్క కవిత్వం. మనం వేరు చేయగలమా: "ఆడ" కవిత్వం నుండి "మగ" కవిత్వం? అన్నింటికంటే, సాహిత్యం మానవాళికి సార్వత్రికమైనది. కానీ అఖ్మాటోవా తన కవితల గురించి సరిగ్గా చెప్పగలడు:
బిచే డాంటే అనే పదాన్ని సృష్టించగలరా,
లేక లారా ప్రేమ వేడిని కీర్తిస్తుందా?
ఆడవాళ్ళకి మాట్లాడటం నేర్పించాను...
అఖ్మాటోవా యొక్క మొదటి కవితలు ప్రేమ సాహిత్యం. వారిలో, ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ ప్రకాశవంతంగా ఉండదు; ఇది తరచుగా దుఃఖాన్ని తెస్తుంది. చాలా తరచుగా, అఖ్మాటోవా కవితలు విషాద అనుభవాల ఆధారంగా పదునైన ప్లాట్లతో మానసిక నాటకాలు. ప్రారంభ అఖ్మాటోవా యొక్క లిరికల్ హీరోయిన్ తిరస్కరించబడింది, ప్రేమలో పడింది, కానీ తనను లేదా ఆమె ప్రేమికుడిని అవమానించకుండా గౌరవంగా, గర్వంగా వినయంతో దీనిని అనుభవిస్తుంది.
మెత్తటి మఫ్‌లో, నా చేతులు చల్లగా ఉన్నాయి.
నేను భయపడ్డాను, నేను ఏదో అస్పష్టంగా భావించాను.
ఓహ్, శీఘ్ర వారాలు మిమ్మల్ని ఎలా తిరిగి పొందాలి
అతని ప్రేమ, అవాస్తవిక మరియు క్షణికమైనది!
అఖ్మాటోవ్ కవిత్వం యొక్క హీరో సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుముఖమైనది. అతను ప్రేమికుడు, సోదరుడు, స్నేహితుడు, వివిధ పరిస్థితులలో కనిపిస్తాడు.
ఆమె కవితలు ఒక్కొక్కటి చిన్న నవల:
నేను నా స్నేహితుడితో కలిసి ముందు హాల్‌కి వచ్చాను,
బంగారు ధూళిలో నిలబడ్డాడు
సమీపంలోని బెల్ టవర్ నుండి
ముఖ్యమైన శబ్దాలు వినిపించాయి.
విడిచిపెట్టారు! రూపొందించిన పదం-
నేను పువ్వునా లేక అక్షరమా?
మరియు కళ్ళు ఇప్పటికే కఠినంగా చూస్తున్నాయి
చీకటిగా ఉన్న డ్రెస్సింగ్ టేబుల్‌లోకి.
కానీ A. అఖ్మాటోవా జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రేమ తన మాతృభూమిపై ప్రేమ, దాని గురించి ఆమె తరువాత వ్రాస్తాము, "మేము దానిలో పడుకుని అది అవుతాము, అందుకే మేము దానిని మాది అని పిలుస్తాము."
విప్లవం యొక్క కష్టతరమైన సంవత్సరాల్లో, చాలా మంది కవులు రష్యా నుండి విదేశాలకు వలస వచ్చారు. అఖ్మాటోవాకు ఎంత కష్టమైనా, రష్యా లేకుండా తన జీవితాన్ని ఊహించలేనందున ఆమె తన దేశాన్ని విడిచిపెట్టలేదు.
మాతృభూమిపై అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ విశ్లేషణ లేదా ప్రతిబింబం కాదు. మాతృభూమి ఉంటుంది - జీవితం, పిల్లలు, కవిత్వం ఉంటుంది.
ఆమె లేకుండా, ఏమీ లేదు. అఖ్మాటోవా తన వయస్సులోని కష్టాలు మరియు దురదృష్టాలకు నిజాయితీగల ప్రతినిధి, ఆమె కంటే పదేళ్లు పెద్దది. ఆమె విధి విషాదకరమైనది:
మరియు నేను వెళ్తాను - ఇబ్బంది నన్ను అనుసరిస్తుంది,
సూటిగా మరియు ఏటవాలుగా కాదు,
మరియు ఎక్కడా మరియు ఎప్పుడూ,
వాలు నుండి పడే రైళ్లు లాగా.
ఈ కవితలు స్టాలినిజం సమయంలో వ్రాయబడ్డాయి. మరియు అఖ్మాటోవా అణచివేతకు గురికానప్పటికీ, అది ఆమెకు కష్టమైన సమయం. ఆమె ఏకైక కుమారుడు అరెస్టు చేయబడ్డాడు, మరియు ఆమె అతనికి మరియు ఈ సమయంలో బాధపడ్డ ప్రజలందరికీ ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని వదిలివేయాలని నిర్ణయించుకుంది. ఈ విధంగా ప్రసిద్ధ "రిక్వియం" పుట్టింది. అందులో, అఖ్మాటోవా కష్టమైన సంవత్సరాలు, దురదృష్టాలు మరియు ప్రజల బాధల గురించి మాట్లాడాడు:
మృత్యు నక్షత్రాలు మా పైన నిలిచాయి
మరియు అమాయక రస్' విసుక్కున్నాడు
బ్లడీ బూట్ల కింద
మరియు నల్ల టైర్ల క్రింద మారుస్సియా ఉంది.
కానీ ఆమె పుస్తకాలలో ఏదీ, కష్టతరమైన మరియు విషాదకరమైన జీవితం ఉన్నప్పటికీ, ఆమె అనుభవించిన భయానక మరియు అవమానాలు, నిరాశ మరియు గందరగోళం లేవు. ఆమె తల దించుకుని ఎవ్వరూ చూడలేదు. ఎప్పుడూ సూటిగా, స్ట్రిక్ట్‌గా ఉండే ఆమె చాలా ధైర్యంగా ఉండే వ్యక్తి. ఆమె జీవితంలో, అఖ్మాటోవాకు మళ్ళీ కీర్తి, అపఖ్యాతి మరియు కీర్తి తెలుసు.
నీ ముఖానికి ప్రతిరూపం నేను.
యుద్ధం లెనిన్గ్రాడ్లో అఖ్మాటోవాను కనుగొంది. జూలై 1941లో, ఆమె దేశమంతటా వ్యాపించిన ఒక కవితను రాసింది:
మరియు ఆమె, ఈ రోజు తన ప్రియమైనవారికి వీడ్కోలు చెప్పింది, -
ఆమె తన బాధను శక్తిగా మార్చనివ్వండి.
మేము పిల్లలతో ప్రమాణం చేస్తాము, మేము సమాధులతో ప్రమాణం చేస్తాము,
మమ్మల్ని సమర్పించమని ఎవరూ బలవంతం చేయరు.
జాతీయ దుఃఖం కవి వ్యక్తిగత దుఃఖం.
స్థానిక భూమికి చెందిన భావన దాదాపు భౌతికంగా మారుతుంది: మాతృభూమి కవి యొక్క "ఆత్మ మరియు శరీరం". ఫిబ్రవరి 1942 లో ప్రసిద్ధ కవిత "ధైర్యం" లో ఉచ్ఛరించిన గొప్ప పంక్తులు జన్మించాయి.
అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్య ప్రపంచం అలాంటిది: ఒక స్త్రీ హృదయం యొక్క ఒప్పుకోలు నుండి, అవమానించబడిన, కోపంగా, కానీ ప్రేమతో, ఆత్మను కదిలించే "రిక్వియం" వరకు, ఇది "వంద మిలియన్ల ప్రజలు ..." అని అరుస్తుంది.
నేను అఖ్మాటోవాకు ఒకటి కంటే ఎక్కువ స్మారక చిహ్నాలను ఏర్పాటు చేస్తాను: ఖేర్సన్‌లో చెప్పులు లేని సముద్రతీర అమ్మాయి, మనోహరమైన సార్స్కోయ్ సెలో పాఠశాల విద్యార్థిని, వేసవి తోటలో మెడ చుట్టూ నల్లటి అగేట్ దారంతో ఉన్న అధునాతన, అందమైన మహిళ, "ఇక్కడ విగ్రహాలు తన చిన్నపిల్లలను గుర్తుంచుకుంటాయి."
లేదా పాలరాతి విగ్రహాల అవసరం లేకపోవచ్చు, ఎందుకంటే ఆమె తన గొప్ప సార్స్కోయ్ సెలో పూర్వీకుడిని అనుసరించి తన కోసం ఏర్పాటు చేసుకున్న అద్భుత స్మారక చిహ్నం ఉంది - ఇవి ఆమె కవితలు...
అధ్యాయంI. అన్నా అఖ్మతోవా యొక్క మొదటి అడుగులు
గత మరియు ప్రస్తుత శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, అక్షరాలా కాలక్రమానుసారం కాకపోయినప్పటికీ, విప్లవం సందర్భంగా, రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలతో కదిలిన యుగంలో, బహుశా ఆధునిక కాలంలోని అన్ని ప్రపంచ సాహిత్యాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన “ఆడ” కవిత్వం రష్యాలో ఉద్భవించింది - అన్నా అఖ్మాటోవా కవిత్వం. ఆమె మొదటి విమర్శకులలో అత్యంత సన్నిహిత సారూప్యత, పురాతన గ్రీకు ప్రేమ గాయకుడు సప్ఫో: రష్యన్ సాప్ఫోను తరచుగా యువ అఖ్మాటోవా అని పిలుస్తారు. అన్నా ఆండ్రీవ్నా గోరెంకో జూన్ 11 (23), 1889 న ఒడెస్సా సమీపంలో జన్మించారు. ఒక సంవత్సరపు పిల్లవాడిగా, ఆమె సార్స్కోయ్ సెలోకు రవాణా చేయబడింది, అక్కడ ఆమె పదహారేళ్ల వయస్సు వరకు నివసించింది. అఖ్మాటోవా యొక్క మొదటి జ్ఞాపకాలు సార్స్కోయ్ సెలో: “... ఉద్యానవనాల ఆకుపచ్చ, తడిగా ఉన్న వైభవం, నా నానీ నన్ను తీసుకెళ్లిన పచ్చిక బయళ్ళు, చిన్న రంగురంగుల గుర్రాలు దూసుకుపోయిన హిప్పోడ్రోమ్, పాత రైలు స్టేషన్ ...” అన్నా జార్స్కోయ్‌లో చదువుకున్నాడు. సెలో బాలికల వ్యాయామశాల. అతను దాని గురించి ఈ విధంగా వ్రాశాడు: "నేను మొదట పేలవంగా చదువుకున్నాను, తర్వాత చాలా బాగా చదివాను, కానీ ఎల్లప్పుడూ అయిష్టంగానే." 1907 లో, అఖ్మాటోవా కైవ్‌లోని ఫండుక్లీవ్స్కీ వ్యాయామశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, ఆపై హయ్యర్ ఉమెన్స్ కోర్సుల యొక్క లా ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించాడు. 10వ దశకం ప్రారంభం అఖ్మాటోవా జీవితంలోని ముఖ్యమైన సంఘటనల ద్వారా గుర్తించబడింది: ఆమె నికోలాయ్ గుమిలేవ్‌ను వివాహం చేసుకుంది, కళాకారుడు అమేడియో మోడిగ్లియానితో స్నేహాన్ని పొందింది మరియు 1912 వసంతకాలంలో ఆమె మొదటి కవితా సంకలనం “ఈవినింగ్” ప్రచురించబడింది, ఇది అఖ్మాటోవాను తక్షణమే తీసుకువచ్చింది. కీర్తి. ఆమె వెంటనే గొప్ప రష్యన్ కవులలో విమర్శకులచే ర్యాంక్ చేయబడింది. ఆమె పుస్తకాలు సాహిత్య కార్యక్రమంగా మారాయి. అఖ్మాటోవా "అసాధారణమైన, ఊహించని విధంగా ధ్వనించే విజయాలతో" పలకరించబడ్డాడని చుకోవ్స్కీ రాశాడు. ఆమె కవితలు వినడమే కాదు, అవి విస్తృతంగా ఆమోదించబడ్డాయి, సంభాషణలలో ఉల్లేఖించబడ్డాయి, ఆల్బమ్‌లలోకి కాపీ చేయబడ్డాయి మరియు ప్రేమికులకు కూడా వివరించబడ్డాయి. "రష్యా మొత్తం," చుకోవ్స్కీ పేర్కొన్నాడు, "అఖ్మాటోవా తిరస్కరించబడిన స్త్రీ తనను దూరంగా నెట్టివేసిన వ్యక్తిని విడిచిపెట్టినప్పుడు మాట్లాడే చేతి తొడుగును గుర్తుచేసుకుంది":
నా ఛాతీ చాలా నిస్సహాయంగా చల్లగా ఉంది,
కానీ నా అడుగులు తేలికగా ఉన్నాయి.
నా కుడి చేతికి పెట్టాను
ఎడమ చేతి నుండి తొడుగు."
అధ్యాయంII. అఖ్మతోవా యొక్క సాహిత్యం
అఖ్మాటోవా తన విధిని తన మాతృభూమి యొక్క విధితో ఎప్పటికీ ముడిపెట్టింది, మరియు - విప్లవం తరువాత - ఎన్నుకునే సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆమె తన మాతృదేశంతో, ప్రజలతో వెనుకాడలేదు, దీనిని నిర్ణయాత్మకంగా, బిగ్గరగా “నా దగ్గర ఉంది” అనే కవితలో ప్రకటించింది. ఒక స్వరం. అతను ఓదార్పుగా పిలిచాడు ... ”కానీ అఖ్మాటోవా గెలిచిన తరగతి గాయకురాలిగా మారాలని అనుకోలేదు.
ఆమె కవితలు, ఉన్నత ఆదర్శాల పేరుతో, అనేక మానవ విధిని అర్ధంలేని విధంగా నాశనం చేసిన మరియు జీవితాలను తొక్కేసినప్పుడు, తప్పించుకోలేని చేదుతో నిండి ఉన్నాయి:
మీరు సజీవంగా లేరు
మీరు మంచు నుండి లేవలేరు.
ఇరవై ఎనిమిది బయోనెట్లు,
ఐదు తుపాకీ కాల్పులు.
చేదు నవీకరణ
నేను మరొకటి కుట్టాను.
ప్రేమిస్తుంది, రక్తాన్ని ప్రేమిస్తుంది
రష్యన్ భూమి.
అఖ్మాటోవా కవితలు అస్తిత్వం యొక్క అర్థం మరియు కవిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి ఆలోచనలకు అనుగుణంగా లేవు, ఇవి విప్లవానంతర యుగంలో ఎక్కువగా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి: ఆమె కవిత్వం విప్లవాత్మక వాస్తవికతకు ప్రతికూలమైన గత ఆస్తిగా ప్రకటించబడింది. మరియు త్వరలో ఆమె కవితలు పూర్తిగా ప్రచురించబడటం ఆగిపోయాయి మరియు ఆమె పేరు కూడా అప్పుడప్పుడు తీవ్రమైన విమర్శనాత్మక సందర్భంలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.
సమయం చాలా క్రూరంగా అఖ్మాటోవాతో ప్రవర్తించింది.
ఆగష్టు 1921 చివరిలో నికోలాయ్ గుమిలియోవ్ ప్రతి-విప్లవాత్మక కుట్రలో పాల్గొన్నారనే భయంకరమైన అన్యాయమైన ఆరోపణలపై కాల్చి చంపబడ్డాడు. వారి జీవిత మార్గాలు ఆ సమయానికి వేరు చేయబడ్డాయి, కానీ అతను ఆమె హృదయం నుండి ఎప్పటికీ చెరిపివేయబడలేదు: చాలా వాటిని కనెక్ట్ చేసింది. అప్పుడు ఆమె అనుభవించిన దుఃఖం మరియు జీవితాంతం ఆమెతో ఉండిపోయింది ఆమె కవితలలో పదే పదే ప్రతిధ్వనిస్తుంది:
తెల్లని స్వర్గం ప్రవేశంలో,
చుట్టూ చూస్తూ, అతను అరిచాడు:
నేను నా ప్రియమైన వారికి మరణాన్ని పిలిచాను,
మరియు వారు ఒకరి తరువాత ఒకరు మరణించారు.
అఖ్మాటోవా, తన స్వంత సాక్ష్యం ప్రకారం, వార్తాపత్రికల నుండి గుమిలియోవ్ మరణం గురించి తెలుసుకున్నారు. ఒక వితంతువు ఏడుపు, ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క అకాల మరియు అమాయక మరణం కోసం దుఃఖం, అఖ్మాటోవ్ యొక్క గీత కవిత్వం యొక్క కళాఖండాలకు చెందిన ఒక పద్యంలో వేయబడింది:
కన్నీటితో తడిసిన శరదృతువు, వితంతువులా
నలుపు రంగు దుస్తులు ధరించి, హృదయాలన్నీ మబ్బుగా ఉన్నాయి...
నా భర్త మాటల్లోకి వెళితే,
ఆమె ఏడుపు ఆగదు.
మరియు అది నిశ్శబ్ద మంచు వరకు ఉంటుంది
దుఃఖించి అలసిపోయిన వారిని కరుణించడు...
నొప్పి యొక్క ఉపేక్ష మరియు నిర్లక్ష్యం యొక్క ఉపేక్ష
దీని కోసం చాలా జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి.
రష్యన్ కవిత్వంలో శరదృతువు గురించి చాలా అందమైన వర్ణనలు ఉన్నాయి. అఖ్మాటోవా వివరించలేదు, ఆమె అంతర్గత, మానసిక స్థితిని పునఃసృష్టిస్తుంది, ఇది రోజువారీ జీవితంలో తరచుగా పదం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. శరదృతువు: ఇక్కడ చేదు మరియు విచారం కలిసిపోయి, నిస్సహాయ భావనగా అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది సీజన్ల మార్పులో మూర్తీభవించిన క్రమబద్ధతతో కూడా దాటిపోతుంది మరియు దాని స్థానంలో అన్నీ తినే అపస్మారక స్థితి ఏర్పడుతుంది. కళాత్మక మార్గాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ ఈ రాష్ట్రం యొక్క వ్యక్తీకరణకు లోబడి ఉంటుంది. గొప్ప భావోద్వేగ తీవ్రతతో కూడిన పదాలు ఇక్కడ సమృద్ధిగా అందించబడ్డాయి: వితంతువు, నొప్పి, ఉపేక్ష, ఆనందం, ఏడుపు, జాలి, పొగమంచు. ఎపిథెట్‌లను సూచించేటప్పుడు ఇది ప్రత్యేకంగా గుర్తించదగినది: కన్నీటితో తడిసిన, నలుపు, నిశ్శబ్దం, దుఃఖంతో మరియు అలసటతో. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి చాలా విస్తృతమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది, మానవ ఆత్మలో, హృదయంలో ఏమి జరుగుతుందో వివరించడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
శరదృతువు యొక్క ఉపమాన వ్యక్తి, ఒక అసంతృప్త వితంతువుతో అనుబంధించబడి, సహజ దృగ్విషయం (సీజన్) మరియు ఒక వ్యక్తి (రోజువారీ) రెండింటికి సంబంధించిన లక్షణాలను పొందుతుంది: కన్నీటితో తడిసిన శరదృతువు, నలుపు రంగు దుస్తులు ధరిస్తుంది. కవితా ఉపమానం జీవిత గద్యంతో మిళితం చేయబడింది, ఇది ఎల్లప్పుడూ గంభీరమైన సహజ దృగ్విషయం - శోకంతో కూడిన రోజువారీ జీవితంలో. ఇప్పటికే మొదటి పంక్తి మరియు దానిలో ఉన్న పోలికతో ("కన్నీటి తడిసిన శరదృతువు, ఒక వితంతువు వంటిది"), ఒక సీజన్ యొక్క గంభీరమైన చిత్రం కళా ప్రక్రియ చిత్రంతో కలిపి ఉంది. కానీ పద్యంలో క్షీణించిన భావన లేదు: ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఏమి జరుగుతుంది అనేది ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో దానిలో ప్రమేయాన్ని వెల్లడిస్తుంది.
అఖ్మాటోవా తన జీవితపు అవగాహన యొక్క అద్భుతమైన తాజాదనాన్ని తన రోజులు ముగిసే వరకు నిలుపుకుంది, "లిండెన్ మరియు మాపుల్ చెట్లు గదిలోకి ఎలా పేలుతున్నాయో, ఆకుపచ్చ శిబిరం సందడి చేస్తోంది మరియు అల్లర్లు చేస్తోంది," ఎలా "...మళ్ళీ శరదృతువు పడిపోతోంది" అని చూడగలిగింది. టామెర్లేన్ లాగా, అర్బత్ సందులలో నిశ్శబ్దం ఉంది, స్టాప్ వెనుక లేదా పొగమంచు వెనుక అగమ్య రహదారి నల్లగా ఉంది, "పాట బలహీనంగా ఉంది, సంగీతం నిశ్శబ్దంగా ఉంది, కానీ గాలి వాటి సువాసనతో మండుతోంది ... ”. మరియు ప్రతిసారీ ఇప్పుడు తీవ్రంగా గ్రహించినది ఇప్పటికే ఉన్న మరియు జరగబోయే వాటితో జతచేయబడుతుంది - అఖ్మాటోవా తన చివరి సంవత్సరాల్లో చాలా కాలం పాటు నివసించిన కొమరోవోలోని ఇంటి కంచె వైపు విసిరిన చూపు మిమ్మల్ని వణుకుతుంది:
బలమైన రాస్ప్బెర్రీస్ యొక్క దట్టాలలో
ముదురు తాజా ఎల్డర్‌బెర్రీ శాఖ...
ఇది మెరీనా నుండి వచ్చిన లేఖ.
మెరీనా త్వెటేవా తన విషాద విధితో చేసిన రిమైండర్ పద్యం యొక్క కాలపరిమితిని విస్తరిస్తుంది, అనుకవగల పేరుతో "కొమరోవ్ స్కెచ్‌లు" మరియు "మనమందరం జీవితానికి చిన్న అతిథులం, జీవించడం కేవలం అలవాటు."
అఖ్మాటోవా జీవించే అలవాటు సంవత్సరాలుగా బలహీనపడలేదు మరియు జీవితం యొక్క అస్థిరత యొక్క నిరంతరం పెరుగుతున్న భావన విచారాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆమె (జీవితం) వయస్సు లేని అందం పట్ల ఆనందకరమైన ఆశ్చర్యాన్ని కూడా కలిగించింది. ఇది "సీసైడ్ సొనెట్"లో గొప్ప శక్తితో వ్యక్తీకరించబడింది:
మరియు ఇది చాలా సులభం అనిపిస్తుంది
పచ్చ పొదలో తెల్లబడటం,
రోడ్డు, ఎక్కడుందో చెప్పను...
ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదీ నన్ను మించిపోతుంది,
అంతా, శిథిలమైన పక్షి గృహాలు కూడా
మరియు ఈ గాలి, వసంత గాలి,
విమాన ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేసిన నావికుడు.
ట్రంక్ల మధ్య అది మరింత ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది
మరియు ప్రతిదీ ఒక సందులా కనిపిస్తుంది
విపరీతమైన ఎదురులేనితనంతో,
మరియు చెర్రీ వికసిస్తుంది
కాంతి మాసపు తేజస్సు కురిపిస్తోంది.
పద్యంలోని “శాశ్వత స్వరం” ఏ విధంగానూ ఉపమానం కాదు: ఒక వ్యక్తి దానిని మరింత స్పష్టంగా విన్నప్పుడు సమయం వస్తుంది. మరియు "కాంతి నెల" యొక్క అనిశ్చిత కాంతిలో, ప్రపంచం వాస్తవంగా మిగిలిపోయినప్పుడు, ఈ వాస్తవంలో ఏదో కోల్పోతుంది, కొమరోవ్ ఇంటి నుండి వెళ్ళే రహదారి వలె (అఖ్మాటోవా దీనిని "బూత్" అని పిలిచాడు), "నేను గెలుస్తాను" ఎక్కడుందో చెప్పను."
పద్యంలోని చిత్రం నిజమైన మరియు జీవించి ఉన్న వ్యక్తి గ్రహించిన ప్రపంచానికి మించిన అస్థిరమైన అంచుపై సమతుల్యం చేస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన జీవిత చరమాంకంలో ఎదురుచూసే రహదారి అకస్మాత్తుగా అనివార్యమైన రేపటిని నిన్న కవి యొక్క స్థానిక సార్స్కోయ్ సెలోతో కలుపుతుంది: అందుకే ఇది, రహదారి “అస్సలు కష్టం కాదు”.
శాశ్వతత్వం యొక్క భావన ఇక్కడ ఆశ్చర్యకరంగా సహజంగా పుడుతుంది - ఒక వ్యక్తికి కేటాయించిన నిబంధనల యొక్క సాధారణ పోలిక మరియు సాధారణంగా, "శిథిలమైన పక్షి గృహం" వంటి స్వల్పకాలిక వస్తువు. మరియు ఒక వ్యక్తి ముందున్న దుఃఖకరమైన రహదారి ఇక్కడ ప్రకాశవంతంగా మారుతుంది, అతను దాని వెంట చివరి వరకు గౌరవంగా నడవడానికి అంతర్గతంగా సిద్ధంగా ఉన్నందున మాత్రమే కాకుండా, ట్రంక్ల ప్రకాశం కారణంగా, అసలు రష్యన్ చెట్టు యొక్క ఆలోచనను రేకెత్తిస్తుంది. , బిర్చ్.
హృదయానికి చాలా ప్రియమైన ప్రతిదానితో విడిపోవాలనే అనివార్యత యొక్క ఆలోచన ప్రకాశవంతమైన దుఃఖాన్ని రేకెత్తిస్తుంది మరియు ఈ భావన విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా (అఖ్మాటోవా ఎల్లప్పుడూ లోతైన మతపరమైన వ్యక్తి), కానీ ఆమె రక్త ప్రమేయం యొక్క భావన ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుంది. శాశ్వతంగా జీవించే జీవితం. "ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదీ నన్ను మించిపోతుంది" అనే అవగాహన చేదును సృష్టించదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, శాంతి స్థితి.
మనం మరో పాయింట్‌పై దృష్టి పెడదాం. రాత్రి పూర్తి ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉంది, ముగింపు, వసంతకాలం - ప్రారంభం, ప్రింరోస్ యొక్క అందమైన సమయం. ఇక్కడ, అఖ్మాటోవా పద్యంలో, ఈ రెండు పాయింట్లు, రెండు రాష్ట్రాలు, రెండు ఆలోచనలు మిళితం చేయబడ్డాయి: "వికసించే చెర్రీ చెట్టు" "కాంతి చంద్రుని" ప్రకాశంతో స్నానం చేయబడింది.
మృత్యువును ఎదుర్కొనే కవిత ఇదేనా? అవును. మరియు శాశ్వతత్వంలోకి వెళ్ళే జీవిత విజయం గురించి.
పూర్తిగా భూసంబంధమైన, అఖ్మాటోవా కవిత్వం ఎక్కడా క్రిందికి కనిపించదు, ఆమె రాసిన ఏ కవితల్లోనూ కాదు. ఇది ఆత్మ యొక్క అధిక ఆత్మ కారణంగా, ఎల్లప్పుడూ పద్యంలో నివసించిన మనిషి యొక్క ఉన్నత విధిలో నమ్మకం. మానవ సంబంధాలలోని చిన్న విషయాలు, దైనందిన జీవిత వివరాలు గీత కవిత్వం యొక్క సరిహద్దుల వెలుపల ఉంటాయి లేదా పద్యం యొక్క అద్భుతం పెరిగే నేలగా మారుతాయి - "మీ మరియు నా ఆనందానికి." అఖ్మాటోవా యొక్క పద్యం ఏవిధంగానూ అతీంద్రియమైనది కాదు, కానీ వివరాలు, దైనందిన జీవితం యొక్క వివరాలు, ఇక్కడ మానవ ఆలోచన యొక్క పెరుగుదలకు ఆధారం, ఇది ఒక అనివార్యమైన - ఎల్లప్పుడూ బహిరంగంగా లేనప్పటికీ - స్థిరంగా ధృవీకరించబడిన నైతిక (మరియు సౌందర్య) ఆదర్శాలతో పరస్పర సంబంధంలో కనిపిస్తుంది. అఖ్మాటోవా ద్వారా.
2.1 కవయిత్రి సాహిత్యంలో మాతృభూమి ఇతివృత్తం
అఖ్మాటోవా సాహిత్యంలో ఒకరు మానసిక ప్రశాంతత మరియు విశ్రాంతి స్థితిని ఎదుర్కోలేరు: ప్రేమ గురించి కవితలలో కూడా డిమాండ్ల స్థాయి చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఇక్కడ ఇద్దరు వ్యక్తులను కలిపే భావన మానవ ఉనికి యొక్క విస్తృత విస్తరణలలోకి విరుచుకుపడుతుంది: “మరియు మేము గంభీరంగా జీవిస్తాము మరియు కష్టం, మరియు మేము మా చేదు సమావేశాల ఆచారాలను గౌరవిస్తాము " అందుకే అఖ్మాటోవా కవితల్లో ఎప్పుడూ అంత గొప్ప భావాల తీవ్రత ఉంటుంది, దాని వాతావరణంలో జీవించడం అంత సులభం కాదు. కానీ జీవించడం ఆమె కోసం కాదు, ఆమె ఇలా చెప్పింది: “అది ఏమిటి. నేను మీకు మరొకటి కోరుకుంటున్నాను - మంచిది." అఖ్మాటోవాకు ఎప్పుడూ చాలా గర్వం ఉన్నప్పటికీ, ఇక్కడ చూపించేది అహంకారం కాదు, ఇక్కడ మరొకటి ఉంది - ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛ యొక్క భావన.
అఖ్మాటోవాకు స్థానిక భూమి ఎల్లప్పుడూ మూలాధారంగా ఉంది. ఆమె జీవితాంతం ఆమె సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌తో, సార్స్కోయ్ సెలోతో అనుసంధానించబడిందని పునరావృతం చేయడం విలువ. ఆమె హృదయం ఎప్పటికీ నెవాలోని గంభీరమైన నగరానికి జోడించబడింది, దాని గురించి ఆమె ఒకసారి చెప్పింది:
నా ఆశీర్వాదమైన ఊయల
భయంకరమైన నది ఒడ్డున చీకటి నగరం
మరియు గంభీరమైన వివాహ మంచం,
పైగా పుష్పగుచ్చాలు పట్టుకున్నారు
మీ యువ సెరాఫిమ్, -
చేదు ప్రేమతో ఇష్టపడే నగరం.
అఖ్మాటోవాకు మాతృభూమి ఎప్పుడూ నైరూప్య భావన కాదు. సంవత్సరాలుగా, మాతృభూమి యొక్క ఇతివృత్తానికి మారినప్పుడు, కవి ఆలోచనల స్థాయి భిన్నంగా మరియు మరింత ముఖ్యమైనదిగా మారుతుంది. దీనికి నిదర్శనాలలో ఒకటి “స్థానిక భూమి” అనే కవిత.
ఆమె పట్ల ప్రేమ జీవితాంతం పరీక్షించబడుతుంది, కానీ మరణం, అఖ్మాటోవా నమ్మకం, ఒక వ్యక్తి మరియు అతని మాతృభూమి మధ్య సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయగలదు:
ఆమె మన చేదు కలలను మేల్కొల్పదు,
వాగ్దానం చేసిన స్వర్గంలా కనిపించడం లేదు.
మనము మన ఆత్మలలో చేయము
కొనుగోలు మరియు అమ్మకానికి సంబంధించిన విషయం,
అనారోగ్యంతో, పేదరికంలో, దానిపై మాట్లాడలేని,
మాకు ఆమె గుర్తు కూడా లేదు.
అవును, మాకు ఇది మా గాలోష్‌లపై ధూళి,
అవును, మాకు ఇది దంతాలలో క్రంచ్.
మరియు మేము రుబ్బు, మరియు మెత్తగా పిండిని పిసికి కలుపు, మరియు కృంగిపోవడం
ఆ కలపని బూడిద.
కానీ మనం దానిలో పడుకుని అది అవుతాము,
అందుకే అంత స్వేచ్ఛగా పిలుస్తాం - మాది.
ఇక్కడ - మరియు ఇది అఖ్మాటోవా కవిత్వానికి విలక్షణమైనది - రెండు సెమాంటిక్ విమానాలు కలుస్తాయి, పదం యొక్క రెండు అర్థాలను, భూమి గురించి రెండు ఆలోచనలను బలోపేతం చేస్తాయి. సరళమైన అర్ధం అక్షరాలా గ్రహించబడింది: తాయెత్తులో కుట్టిన స్థానిక భూమి యొక్క చిటికెడు, దంతాల మీద దుమ్ము యొక్క క్రంచ్, గాలోష్‌లపై ధూళి. మరియు మన పాదాల క్రింద ఉన్న భూమి పట్ల వైఖరి చాలా ప్రభావవంతమైనది: వారు దానిని రుబ్బుతారు, మెత్తగా పిండి చేస్తారు, విరిగిపోతారు. దాని పట్ల భిన్నమైన, ఉత్కృష్టమైన వైఖరి, అది ఫాదర్‌ల్యాండ్‌గా భావించబడినప్పుడు, ప్రదర్శనాత్మకంగా తిరస్కరించబడుతుంది:
మేము వాటిని మా ఐశ్వర్యవంతమైన రక్షలో మా ఛాతీపై మోయము,
మేము ఆమె గురించి ఏడుపుగా కవితలు వ్రాయము,
అది “వాగ్దానం చేయబడిన స్వర్గం”లా కనిపించడం లేదు. కానీ ఈ తిరస్కరణల శ్రేణి, భూమిని విడిచిపెట్టిన వారిని బహిరంగంగా ఉద్దేశించి (వారు ఆమెను రక్షగా తీసుకువెళ్లారు, వారు ఆమె గురించి కవితలు ఏడుపు వరకు రాశారు), కొనసాగినప్పుడు, అకస్మాత్తుగా వ్యతిరేక దిశలో ఆలోచన యొక్క కదలికను పరిచయం చేస్తుంది: “మేము చేయకు."<...>కొనుగోలు మరియు అమ్మకానికి లోబడి ఉంటుంది." మరియు పదాలు మరింత పట్టుదలతో పునరావృతమవుతాయి, మాతృభూమి పట్ల ఉదాసీనతను ప్రదర్శిస్తాయి, భావాల యొక్క బాహ్య - బూటకపు, ప్రభావ-ఆధారిత - వ్యక్తీకరణల పట్ల ప్రతికూల వైఖరి ఇక్కడ వెల్లడవుతుందని మరింత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. చివరి ద్విపదలో, మనిషి మరియు భూమి యొక్క ఐక్యత యొక్క ఆలోచన అద్భుతంగా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఉత్కృష్టమైన మరియు భూసంబంధమైన మొత్తం కనిపిస్తుంది. మునుపటి పంక్తిని ముగించే పదం "ధూళి" ఇప్పుడు భూమి మరియు మనిషి రెండింటికీ సమానంగా వర్తిస్తుంది: భూమిపై జన్మించిన అతను దానిలోకి వెళ్తాడు మరియు ఈ రెండు చర్యలు జీవితంలో జరిగే అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం.
2.2 A. A. అఖ్మతోవా ద్వారా మిలిటరీ సాహిత్యం
మాతృభూమి పట్ల అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ విశ్లేషణ, ప్రతిబింబం లేదా గణనల విషయం కాదు. జీవితం, పిల్లలు, కవిత్వం ఉంటుంది. ఆమె లేకపోతే, ఏమీ లేదు. అందుకే అఖ్మాటోవా యుద్ధ సమయంలో వ్రాశాడు, ఇప్పటికే గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం:
బుల్లెట్ల కింద చచ్చిపోయి పడుకోవడం భయంకరం కాదు.
నిరాశ్రయులుగా మిగిలిపోవడం చేదు కాదు, -
మరియు మేము మిమ్మల్ని రక్షిస్తాము, రష్యన్ ప్రసంగం,
గొప్ప రష్యన్ పదం.
మరియు అఖ్మాటోవా యొక్క “సైనిక” పద్యాలు ఏ సైనికుడి సేవ ప్రారంభమైనాయో అలాగే ప్రారంభమయ్యాయి - ప్రమాణంతో:
మరియు ఈ రోజు తన ప్రియమైనవారికి వీడ్కోలు చెప్పేవాడు, -
ఆమె బాధను శక్తిగా కరిగిపోనివ్వండి,
మేము పిల్లలతో ప్రమాణం చేస్తాము, మేము సమాధులతో ప్రమాణం చేస్తాము,
ఏదీ మనల్ని సమర్పించమని బలవంతం చేయదు.
జూలై 1941 లెనిన్గ్రాడ్ .
“మిలిటరీ” కవితలలో, ఆమె అద్భుతమైన సేంద్రీయత, ప్రతిబింబం యొక్క నీడ లేకపోవడం, అనిశ్చితి, సందేహం, సృష్టికర్త యొక్క నోటిలో చాలా క్లిష్ట పరిస్థితులలో చాలా సహజంగా అనిపించడం, చాలా మంది నమ్మినట్లు, శుద్ధి చేసిన “లేడీస్” మాత్రమే. ” కవితలు. అయితే ఇది కూడా ఎందుకంటే అఖ్మాటోవా హీరోయిన్ లేదా హీరోయిన్ల పాత్ర మరొక సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ప్రపంచంలోని ప్రజల అవగాహనకు నేరుగా సంబంధించినది. ఇది వాటా యొక్క అవగాహన, కానీ ఇక్కడ అంగీకరించడానికి సంసిద్ధత అనేది ఉదాసీనత కాకపోయినా, ప్రాణాంతక నిష్క్రియాత్మకత మరియు వినయం అని పిలవబడేది కాదు. అఖ్మాటోవా కోసం, విధి మరియు విధి యొక్క స్పృహ జన్మనిస్తుంది, మొదటగా, భరించడానికి మరియు పట్టుదలతో ఉండటానికి సంసిద్ధతకు; ఇది బలం కోల్పోవడం నుండి కాదు, కానీ వారి మేల్కొలుపు నుండి.
విధి యొక్క అర్థంలో నిజంగా విశేషమైన నాణ్యత ఉంది, ఇది ఇప్పటికే ప్రారంభ అఖ్మాటోవాలో కనిపించింది మరియు ఇది అఖ్మాటోవా పరిణతి చెందడానికి ప్రధాన హామీలలో ఒకటిగా మారింది. ఇది ఆదిమ జాతీయ విశిష్టతపై ఆధారపడింది - ప్రపంచానికి చెందిన భావన, ప్రపంచంతో తాదాత్మ్యం మరియు దాని పట్ల బాధ్యత - ఇది కొత్త సామాజిక పరిస్థితులలో పదునైన నైతిక అర్థాన్ని పొందుతుంది: నా విధి దేశం యొక్క విధి, విధి. ప్రజలు చరిత్ర. మూడవ వ్యక్తిలోని ఆత్మకథలో, అప్పటికే తనను తాను బయటి వ్యక్తిగా చూసుకుంటున్నట్లు మరియు చరిత్రలో తన గురించి ఆలోచిస్తున్నట్లుగా, అఖ్మాటోవా ఇలా అన్నాడు: “... దివంగత ఎ[ఖ్మాటోవా] “ప్రేమ డైరీ” (ప్రేమ డైరీ” ( “రోసరీ”) -: కళా ప్రక్రియ, దీనిలో ఆమెకు ప్రత్యర్థులు తెలియదు మరియు ఆమె విడిచిపెట్టింది, బహుశా, కొంత భయం మరియు జాగ్రత్తతో కూడా, మరియు కవి పాత్ర మరియు విధి గురించి, క్రాఫ్ట్ గురించి, సులభంగా విస్తృతంగా చిత్రీకరించబడింది. కాన్వాసులు. చరిత్ర యొక్క గొప్ప భావం ఉంది. ” ఈ భావన అఖ్మాటోవా యొక్క "ఆలస్యం" పుస్తకాలు, "ఆడ ఆత్మ యొక్క పుస్తకాలు," మానవ ఆత్మ యొక్క పుస్తకాలను విస్తరిస్తుంది.
2.3 అఖ్మతోవా సాహిత్యంలో "గ్రేట్ ఎర్త్లీ లవ్"
అఖ్మాటోవా, నిజానికి, ఆమె కాలంలోని అత్యంత లక్షణమైన కథానాయిక, అంతులేని వివిధ రకాల మహిళల విధిలో వెల్లడైంది: ప్రేమికుడు మరియు భార్య, వితంతువు మరియు తల్లి, మోసం మరియు వదిలివేయబడింది. A. కొలోంటై ప్రకారం, అఖ్మాటోవా "ఆడ ఆత్మ యొక్క మొత్తం పుస్తకాన్ని" ఇచ్చాడు. అఖ్మాటోవా ఒక మలుపు, దాని మూలాలు, విచ్ఛిన్నం మరియు కొత్త నిర్మాణం యొక్క స్త్రీ పాత్ర యొక్క సంక్లిష్ట చరిత్రను "కళలోకి కురిపించింది".
అఖ్మతోవ్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క హీరో (హీరోయిన్ కాదు) సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుముఖమైనది. వాస్తవానికి, లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క హీరోని నిర్వచించినట్లుగా, అదే అర్థంలో అతనిని నిర్వచించడం కూడా కష్టం. అతను ప్రేమికుడు, సోదరుడు, స్నేహితుడు, అనంతమైన విభిన్న పరిస్థితులలో ప్రదర్శించబడ్డాడు: కృత్రిమ మరియు ఉదారంగా, చంపడం మరియు పునరుత్థానం చేయడం, మొదటి మరియు చివరిది.
కానీ ఎల్లప్పుడూ, అన్ని రకాల జీవిత ఘర్షణలు మరియు రోజువారీ సంఘటనలతో, అన్ని అసాధారణమైన, అన్యదేశ పాత్రలతో, అఖ్మాటోవా యొక్క హీరోయిన్ లేదా కథానాయికలు ముఖ్యమైన, ప్రాథమికంగా స్త్రీలింగాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు ఏదో ఒక తాడు గురించి కథలో ఒక పద్యం దానికి దారి తీస్తుంది. నర్తకి, ఉదాహరణకు, సాధారణ నిర్వచనాలు మరియు నేర్చుకున్న స్టేట్‌మెంట్‌ల ద్వారా వెళ్లడం (“నా ప్రియమైన స్నేహితుడు నన్ను అమావాస్య నాడు విడిచిపెట్టాడు. సరే, కాబట్టి ఏమిటి!”) “హృదయానికి తెలుసు, హృదయానికి తెలుసు” అనే వాస్తవం: లోతైన విచారం ఒక పాడుబడిన స్త్రీ. “హృదయానికి తెలిసిన” వాటిని చేరుకోగల ఈ సామర్థ్యం అఖ్మాటోవా కవితలలో ప్రధాన విషయం. "నేను ప్రతిదీ చూస్తున్నాను, నేను ప్రతిదీ గుర్తుంచుకుంటాను." కానీ ఈ "ప్రతిదీ" ఆమె కవిత్వంలో ఒక విషయం ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది.
ఒక కేంద్రం ఉంది, అది ఉన్నట్లుగా, ఆమె కవిత్వం యొక్క మిగిలిన ప్రపంచాన్ని తన వద్దకు తీసుకువస్తుంది, దాని ప్రధాన నాడి, దాని ఆలోచన మరియు సూత్రంగా మారుతుంది. ఇది ప్రేమ. స్త్రీ ఆత్మ యొక్క మూలకం అనివార్యంగా ప్రేమలో అలాంటి ప్రకటనతో ప్రారంభం కావాలి. మానవజాతి చరిత్రలో ఒక గొప్ప అన్యాయంగా స్త్రీ "ప్రేమలోకి నెట్టబడింది" అని హెర్జెన్ ఒకసారి చెప్పాడు. ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క అన్ని సాహిత్యాలు (ముఖ్యంగా ప్రారంభమైనవి) "ప్రేమలోకి నెట్టబడ్డాయి." కానీ ఇక్కడ, మొదట, నిష్క్రమణ అవకాశం తెరవబడింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు రష్యన్ కవిత్వం అభివృద్ధిలో అఖ్మాటోవా కవిత్వాన్ని ఒక కొత్త దృగ్విషయంగా మాట్లాడటానికి అనుమతించే ప్రపంచం యొక్క అటువంటి దృక్పథం ఇక్కడే నిజంగా కవితా ఆవిష్కరణలు పుట్టాయి. ఆమె కవిత్వంలో "దైవత్వం" మరియు "ప్రేరణ" రెండూ ఉన్నాయి. ప్రతీకవాదంతో ముడిపడి ఉన్న ప్రేమ ఆలోచన యొక్క అధిక ప్రాముఖ్యతను కొనసాగిస్తూ, అఖ్మాటోవా దానిని సజీవంగా మరియు వాస్తవికంగా తిరిగి ఇస్తాడు, అస్సలు నైరూప్యమైనది కాదు. ఆత్మ జీవితానికి వస్తుంది "అభిరుచి కోసం కాదు, వినోదం కోసం కాదు, గొప్ప భూసంబంధమైన ప్రేమ కోసం."
"గ్రేట్ భూసంబంధమైన ప్రేమ" అనేది అఖ్మాటోవా యొక్క అన్ని సాహిత్యం యొక్క డ్రైవింగ్ సూత్రం. ప్రపంచాన్ని భిన్నంగా చూసేలా చేసింది ఆమె - ఇకపై ప్రతీకవాదం మరియు అక్మిస్ట్ కాదు, కానీ, సాధారణ నిర్వచనాన్ని వాస్తవికంగా ఉపయోగించడం.
"సంవత్సరంలో ఐదవసారి,
కేవలం అతనిని స్తుతించండి.
చివరి స్వేచ్ఛను ఊపిరి
ఎందుకంటే అది ప్రేమ.
ఆకాశం ఎత్తుగా ఎగిరింది
విషయాల రూపురేఖలు తేలికగా ఉన్నాయి,
మరియు శరీరం ఇకపై జరుపుకోదు
మీ విచారం యొక్క వార్షికోత్సవం.
ఈ పద్యంలో, అఖ్మాటోవా ప్రేమను "సంవత్సరం యొక్క ఐదవ సీజన్" అని పిలిచాడు. ఈ అసాధారణమైన, ఐదవ సారి, ఆమె మిగిలిన నలుగురిని సాధారణ వాటిని చూసింది. ప్రేమ స్థితిలో, ప్రపంచం కొత్తగా కనిపిస్తుంది. అన్ని ఇంద్రియాలు ఉత్కృష్టంగా మరియు ఉద్రిక్తంగా ఉంటాయి. మరియు సాధారణ అసాధారణత తెలుస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని పదిరెట్లు శక్తితో గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాడు, నిజంగా తన జీవిత భావన యొక్క ఎత్తులను చేరుకుంటాడు. ప్రపంచం అదనపు వాస్తవికతలో తెరుచుకుంటుంది:
అన్ని తరువాత, నక్షత్రాలు పెద్దవిగా ఉన్నాయి
అన్ని తరువాత, మూలికలు వివిధ వాసన.
అందుకే అఖ్మాటోవా పద్యం చాలా ఆబ్జెక్టివ్‌గా ఉంది: ఇది విషయాలను వాటి అసలు అర్థానికి తిరిగి ఇస్తుంది, ఇది మనం సాధారణంగా ఉదాసీనంగా దాటగలిగే వాటిపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది, ప్రశంసించదు, అనుభూతి చెందదు. "ఒక తేనెటీగ ఎండిన డాడర్ మీద మెత్తగా తేలుతుంది" - ఇది మొదటిసారిగా కనిపిస్తుంది.
అందువల్ల, ప్రపంచాన్ని చిన్నతనంలో అనుభవించడానికి అవకాశం తెరవబడుతుంది. "ముర్కా, వెళ్ళవద్దు, గుడ్లగూబ ఉంది" వంటి పద్యాలు పిల్లల కోసం నేపథ్యంగా నిర్వచించబడిన కవితలు కావు, కానీ అవి పూర్తిగా పిల్లతనం సహజత్వ భావనను కలిగి ఉంటాయి.
మరియు దానికి సంబంధించిన మరో ఫీచర్. అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ కవితలలో అనేక సారాంశాలు ఉన్నాయి, వీటిని ప్రసిద్ధ రష్యన్ భాషా శాస్త్రవేత్త ఒకప్పుడు సింక్రేటిక్ అని పిలుస్తారు మరియు ఇవి ప్రపంచం యొక్క సంపూర్ణమైన, విడదీయరాని, సంలీనమైన అవగాహన నుండి పుట్టాయి, కన్ను దానిలో చెవి వింటున్న దాని నుండి ప్రపంచాన్ని విడదీయరాని విధంగా చూసినప్పుడు; భావాలు భౌతికీకరించబడినప్పుడు, వస్తువుగా మారినప్పుడు మరియు వస్తువులు ఆధ్యాత్మికంగా మారినప్పుడు. "వైట్-హాట్ అభిరుచిలో," అఖ్మాటోవా చెబుతాడు. మరియు ఆమె ఆకాశాన్ని చూస్తుంది, “పసుపు మంటతో గాయపడింది” - సూర్యుడు మరియు “చాండిలియర్ల ప్రాణములేని వేడి”.
ముగింపు
మీరు అఖ్మాటోవా కవితలను ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో అమర్చినట్లయితే, మీరు అనేక దృశ్యాలు, మలుపులు మరియు మలుపులు, పాత్రలు, యాదృచ్ఛిక మరియు యాదృచ్ఛిక సంఘటనలతో మొత్తం కథను నిర్మించవచ్చు. సమావేశాలు మరియు విభజనలు, సున్నితత్వం, అపరాధం, నిరాశ, అసూయ, చేదు, నీరసం, హృదయంలో ఆనందం గానం, నెరవేరని అంచనాలు, నిస్వార్థత, గర్వం, విచారం - ఇందులో అఖ్మాటోవా పుస్తకాల పేజీలలో మనం ప్రేమను చూడలేము.
అఖ్మాటోవా కవితల యొక్క లిరికల్ హీరోయిన్‌లో, కవయిత్రి యొక్క ఆత్మలో, ఏ విధంగానూ వక్రీకరించబడని, నిజంగా అధిక ప్రేమ కోసం నిరంతరం మండుతున్న, డిమాండ్ చేసే కల జీవించింది.
అఖ్మాటోవా ప్రేమ అనేది బలీయమైన, కమాండింగ్, నైతికంగా స్వచ్ఛమైన, అన్నింటినీ తీసుకునే అనుభూతి, ఇది బైబిల్ పంక్తిని గుర్తుంచుకుంటుంది: "ప్రేమ మరణం వలె బలంగా ఉంది - మరియు దాని బాణాలు మండుతున్న బాణాలు."
అన్నా అఖ్మాటోవా సుదీర్ఘమైన మరియు సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడిపారు. ఎంత సంతోషం? భర్తను కాల్చి చంపి, కొడుకును కాల్చి చంపి, జైలు నుండి బహిష్కరణకు వెళ్లి తిరిగి, హింసించబడి, హింసించబడి, కొంచెం దైవదూషణ మరియు శిక్ష తలపై పడి, దాదాపు ఎల్లప్పుడూ జీవించే స్త్రీ గురించి ఇలా చెప్పడం దైవదూషణ కాదు. పేదరికంలో మరియు పేదరికంలో మరణించాడు, మాతృభూమి - బహిష్కరణ తప్ప, బహుశా, అన్ని లేమిలను తెలుసుకోవడం.
మరియు ఇంకా - సంతోషంగా. ఆమె ఒక కవయిత్రి: “నేను కవిత్వం రాయడం మానలేదు. నాకు, వారు నా ప్రజల కొత్త జీవితంతో సమయంతో నా సంబంధాన్ని సూచిస్తారు. నేను వాటిని వ్రాసినప్పుడు, నేను నా దేశ వీరోచిత చరిత్రలో ధ్వనించే లయలతో జీవించాను. నేను ఈ సంవత్సరాల్లో జీవించినందుకు మరియు సమానమైన సంఘటనలను చూసినందుకు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను.
తన జీవితాంతం, అఖ్మాటోవా రష్యా కోసం చింతించడం మరియు బాధపడటం మానేయదు. ఆమె దేశం విడిచి వెళ్లలేదని చింతించకుండా, క్రైస్తవ వినయంతో రష్యాకు జరిగే ప్రతిదాన్ని ఆమె అంగీకరిస్తుంది. అఖ్మాటోవా మీరు కవిగా మాత్రమే ఉండగలరని మరియు మీ మాతృభూమిలో సృష్టించగలరని నమ్ముతారు.
సాహిత్యం.
1. ఎ. నైమాన్ “అన్నా అఖ్మాటోవా గురించి కథలు” M., “ఫిక్షన్” 1989
3. అన్నా అఖ్మాటోవా. రెండు సంపుటాలుగా పనిచేస్తుంది. M., "ప్రావ్దా" 1990
4. పావ్లోవ్స్కీ అఖ్మాటోవా: సృజనాత్మకతపై వ్యాసం. – ఎల్.: లెనిజ్‌డాట్, 1982.
5. అర్బన్ A. అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క చిత్రం // స్టార్. - నం. 6. – 1989.
6. ఎత్తు A. అన్నా అఖ్మాటోవా. కవితా ప్రయాణం. M.: రాదుగా, 1991.
A. అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ సాహిత్యంలో స్త్రీ ఆత్మ యొక్క ప్రపంచం పూర్తిగా వెల్లడి చేయబడింది మరియు ఆమె కవిత్వంలో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ సాహిత్యం యొక్క నిజమైన చిత్తశుద్ధి, కఠినమైన సామరస్యంతో కలిపి, ఆమె సమకాలీనులు ఆమె మొదటి కవితా సంకలనాలు విడుదలైన వెంటనే ఆమెను రష్యన్ సాఫో అని పిలవడానికి అనుమతించింది.
అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రారంభ ప్రేమ సాహిత్యం ఒక రకమైన లిరికల్ డైరీగా గుర్తించబడింది. అయితే, శృంగారపరంగా అతిశయోక్తి భావాల చిత్రణ ఆమె కవిత్వంలో విలక్షణమైనది కాదు. అఖ్మాటోవా సాధారణ మానవ ఆనందం గురించి మరియు భూసంబంధమైన, సాధారణ దుఃఖాల గురించి మాట్లాడుతుంది: విభజన, ద్రోహం, ఒంటరితనం, నిరాశ - చాలా మందికి దగ్గరగా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ అనుభవించగలిగే మరియు అర్థం చేసుకోగలిగే ప్రతిదాని గురించి.
A. అఖ్మాటోవా యొక్క సాహిత్యంలో ప్రేమ "ప్రాణాంతకమైన ద్వంద్వ యుద్ధం"గా కనిపిస్తుంది; ఇది దాదాపు ఎప్పుడూ నిర్మలంగా, రమణీయంగా చిత్రీకరించబడలేదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా సంక్షోభ వ్యక్తీకరణలో: విడిపోవడం, విడిపోవడం, అనుభూతి కోల్పోవడం లేదా మొదటి హింసాత్మకం అభిరుచి యొక్క అంధత్వం.
సాధారణంగా ఆమె కవితలు నాటకానికి నాంది లేదా దాని క్లైమాక్స్. ఆమె లిరికల్ హీరోయిన్ ప్రేమ కోసం "సజీవ ఆత్మ యొక్క హింస"తో చెల్లిస్తుంది. సాహిత్యం మరియు ఇతిహాసం కలయిక A. అఖ్మాటోవా యొక్క కవితలను నవల, చిన్న కథ, నాటకం మరియు లిరికల్ డైరీ యొక్క శైలులకు దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది.
ఆమె కవితా బహుమతి యొక్క రహస్యాలలో ఒకటి తనలో మరియు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని అత్యంత సన్నిహిత విషయాలను పూర్తిగా వ్యక్తీకరించగల సామర్థ్యంలో ఉంది. ఆమె కవితలలో, అనుభవాల స్ట్రింగ్ టెన్షన్ మరియు వాటి పదునైన వ్యక్తీకరణ యొక్క స్పష్టమైన ఖచ్చితత్వంతో ఒకరు కొట్టబడ్డారు. ఇది అఖ్మటోవా బలం.
అన్నా అఖ్మాటోవా కవితలలో ప్రేమ యొక్క ఇతివృత్తం మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ఇతివృత్తం దగ్గరగా ముడిపడి ఉన్నాయి. ఆమె ప్రేమ సాహిత్యం యొక్క కథానాయిక యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రదర్శనలో సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క "రెక్కలను" గుర్తించవచ్చు. ప్రేమ మరియు మ్యూజ్ మధ్య విషాదకరమైన పోటీ 1911 ప్రారంభ సంవత్సరాల నుండి అనేక రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఏదేమైనా, అఖ్మాటోవా కవితా కీర్తి ప్రేమ మరియు భూసంబంధమైన ఆనందాన్ని భర్తీ చేయలేదని ముందే ఊహించాడు.
A. అఖ్మాటోవా యొక్క సన్నిహిత సాహిత్యం కేవలం ప్రేమ సంబంధాలను చిత్రీకరించడానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ మనిషి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలో కవి యొక్క తరగని ఆసక్తిని చూపుతుంది. ప్రేమ గురించి అఖ్మాటోవా కవితల వాస్తవికత, కవితా స్వరం యొక్క వాస్తవికత, లిరికల్ హీరోయిన్ యొక్క అత్యంత సన్నిహిత ఆలోచనలు మరియు భావాలను తెలియజేయడం, లోతైన మనస్తత్వశాస్త్రంతో కవితలను నింపడం ప్రశంసలను రేకెత్తించలేవు.
మరెవరిలాగే, అఖ్మాటోవా ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలోని అత్యంత దాచిన లోతులను, అతని అనుభవాలు, రాష్ట్రాలు మరియు మనోభావాలను ఎలా బహిర్గతం చేయాలో తెలుసు. అనర్గళమైన వివరాల (తొడుగు, ఉంగరం, బటన్‌హోల్‌లో తులిప్...) యొక్క చాలా సామర్థ్యం మరియు లాకోనిక్ టెక్నిక్‌ని ఉపయోగించడం ద్వారా అద్భుతమైన మానసిక ఒప్పందాన్ని సాధించవచ్చు.
A. అఖ్మాటోవాలో "భూమి ప్రేమ" అనేది ఒక వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న "భూమి ప్రపంచం" పట్ల ప్రేమను కూడా సూచిస్తుంది. మానవ సంబంధాల చిత్రణ స్థానిక భూమి పట్ల, ప్రజల పట్ల, దేశం యొక్క విధి పట్ల ప్రేమ నుండి విడదీయరానిది. A. అఖ్మాటోవా యొక్క కవిత్వంలో విస్తరించి ఉన్న మాతృభూమితో ఆధ్యాత్మిక సంబంధం యొక్క ఆలోచన, ఆమె కోసం ఆనందం మరియు అత్యంత ప్రియమైన వ్యక్తులతో ("ప్రార్థన") సాన్నిహిత్యాన్ని కూడా త్యాగం చేయాలనే సుముఖతతో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది తరువాత చాలా విషాదకరంగా నిజమైంది. ఆమె జీవితంలో.
మాతృ ప్రేమ గురించి ఆమె వర్ణనలో ఆమె బైబిల్ ఎత్తులకు ఎదుగుతుంది. తన కొడుకు సిలువపై బాధపడటం చూసి విచారకరంగా ఉన్న తల్లి యొక్క బాధ "రిక్వియం" లో కేవలం దిగ్భ్రాంతిని కలిగిస్తుంది:
దేవదూతల గాయక బృందం గొప్ప గంటను ప్రశంసించింది,
మరియు ఆకాశం అగ్నిలో కరిగిపోయింది.
అతను తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: "మీరు నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టారు!"
మరియు తల్లికి: "ఓహ్, నా కోసం ఏడవకండి ..."
మాగ్డలీన్ పోరాడింది మరియు ఏడ్చింది,
ప్రియమైన విద్యార్థి రాయిగా మారాడు,
మరియు తల్లి నిశ్శబ్దంగా నిలబడిన చోట,
కాబట్టి ఎవరూ చూసేందుకు సాహసించలేదు.
ఈ విధంగా, A. అఖ్మాటోవా యొక్క కవిత్వం ప్రేమలో ఉన్న స్త్రీ యొక్క ఒప్పుకోలు మాత్రమే కాదు, ఇది తన సమయం మరియు అతని భూమి యొక్క అన్ని కష్టాలు, బాధలు మరియు కోరికలతో జీవించే వ్యక్తి యొక్క ఒప్పుకోలు.
అన్నా అఖ్మాటోవా, "మహిళల" కవిత్వాన్ని ప్రధాన స్రవంతి యొక్క కవిత్వంతో కలిపింది. కానీ ఈ ఏకీకరణ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది - అఖ్మాటోవా చాలా తెలివైనది: మహిళల కవిత్వం యొక్క ఇతివృత్తాలు మరియు అనేక పద్ధతులను నిలుపుకుంటూ, ఆమె స్త్రీల కాదు, సార్వత్రిక కవితల స్ఫూర్తితో సమూలంగా పునర్నిర్మించింది.
లోతైన మరియు నాటకీయ అనుభవాల ప్రపంచం, ఆకర్షణ, సంపద మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రత్యేకత అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రేమ సాహిత్యంలో ముద్రించబడ్డాయి.