ప్రతిరోజూ వేలాది మంది వ్యక్తులు సమాచారం, ప్రశ్నలకు సమాధానాలు, సలహాలు మరియు సిఫార్సుల కోసం ఇంటర్నెట్‌లో శోధిస్తున్నారు. ఈ వ్యక్తుల లక్ష్యం వారి అవసరాలను తీర్చడం. ఒక మిలియన్ సంపాదించడం ఎలా, ఆందోళనను ఎలా వదిలించుకోవాలి, ఒత్తిడిని ఎలా అధిగమించాలి, ఒక అమ్మాయిని ఎలా కలవాలి, మీ భర్తను మీ కుటుంబానికి ఎలా తిరిగి తీసుకురావాలి అని ప్రజలు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. ఒక నిర్దిష్ట అవసరం సంతృప్తి చెందనప్పుడు ఈ అభ్యర్థనలన్నీ ఉత్పన్నమవుతాయి.

మానవ అవసరాలు ఏమిటి

మనిషి, భూమిపై ఉన్న ఏదైనా జీవి వలె, మనుగడ సాగించాలి, ఇది తన చుట్టూ కొన్ని పరిస్థితులను సృష్టించడానికి అతన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఏదైనా అవసరం లేకపోతే, ఒక వ్యక్తి ఒకే చోట కూర్చుంటాడు, ఆశ్రయాలను నిర్మించడు, భద్రత గురించి పట్టించుకోడు మరియు అతని కుటుంబ శ్రేణిని కొనసాగించడు. అవసరం లేకపోవడం మరణానికి దారితీస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ఏదైనా అవసరం ఉన్న స్థితిని అవసరం అంటారు. నిజమైన మరియు తప్పుడు అవసరాల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. మొదటిది మనుగడకు మరియు సాధారణ జీవితానికి కూడా అవసరం, రెండవది మరణం, నష్టం మరియు సమస్యలకు దారితీస్తుంది. అదనపు, లగ్జరీ అనే భావన కూడా ఉంది. తప్పుడు అవసరం అనేది ఒక విచలనం మరియు నిజమైనదానిపై దాని ఆధిపత్యం వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-నాశనానికి దారితీస్తుంది. మితిమీరిపోవడం నిరాశ, నిరాశ మరియు అసంతృప్తికి దారితీస్తుంది. నిశితంగా పరిశీలిద్దాం.

నిజమైన మానవ అవసరాలు

మొదటి మరియు ప్రాథమిక అవసరం భౌతిక, ఇది మూడు అంశాలను కలిగి ఉంటుంది - మీ తలపై పైకప్పు, ఆహారం, ఆరోగ్యం. లియో టాల్‌స్టాయ్ ప్రాథమిక అవసరాలకు అనుగుణంగా జీవించడం సంతృప్తికరమైన జీవితానికి మార్గంగా భావించాడు మరియు అలాంటి నియమాలకు కట్టుబడి తన చివరి సంవత్సరాలను గడిపాడు. శారీరక అవసరాన్ని తీర్చడానికి, మీ తలపై పైకప్పు, జీవించడానికి తగినంత ఆహారం మరియు నడవడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, కూర్చోవడం, కదలడం మొదలైనవాటిని కలిగి ఉంటే సరిపోతుంది.

భౌతిక డిమాండ్‌తో ముడిపడి ఉన్న అత్యంత సాధారణ సమస్య అధికం. ప్రజలు కేవలం అపార్ట్మెంట్ను కోరుకోరు; వారికి మంచి మరమ్మతులతో కూడిన పెద్ద అపార్ట్మెంట్ అవసరం. కుటుంబానికి రెండు-గది అపార్ట్మెంట్ ఉంది, కానీ వారికి మూడు కావాలి. ప్రజలు ఆహారం కోసం డబ్బు కలిగి ఉంటారు, కానీ వారు ప్రతిరోజూ మాంసం తినాలని కోరుకుంటారు, స్వీట్లు, ఎరుపు కేవియర్తో తమను తాము చూసుకుంటారు. ఇటీవల నేను చాలా కష్టతరమైన ఆర్థిక పరిస్థితిలో ఉన్న స్నేహితుడితో మాట్లాడాను, ఆమె ప్రకారం, వారి రుణాలన్నీ మీరినవి, ఆమె భర్త పని చేయడు, ఆమె కుమార్తె చదువుతోంది, ఆమె ఉద్యోగం నుండి తొలగించబడింది. ఆమె సాసేజ్ కొనుగోలు చేసింది మరియు అదే సమయంలో వారు తినడానికి ఏమీ లేదని ఫిర్యాదు చేసింది. నా భర్త ఈ సాసేజ్ లేకుండా జీవించలేడు, కాబట్టి అతను దానిని కొనుగోలు చేయాలి. అయితే మనం కొన్ని బ్రెడ్, పాలు మరియు కనీసం కొన్ని కుడుములు కూడా తీసుకోవాలి. సాధారణంగా, ఒకే ఒక సమస్య ఉంది: ప్రతిదీ ఎప్పుడు మెరుగుపడుతుందో అస్పష్టంగా ఉంది.

అదనపు అవసరాలు క్లిష్ట పరిస్థితిని ఎలా తీవ్రతరం చేస్తాయో ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ ఉంది మరియు మరిన్ని ఉదాహరణలు అదనపు కోరికల కారణంగా ఈ క్లిష్ట పరిస్థితి ఏర్పడుతుందని సూచిస్తున్నాయి. డబ్బుతో ఇటువంటి తీవ్రమైన సమస్యల సమయంలో గంజి మరియు పాస్తాను కొనుగోలు చేయడం మరింత తార్కికంగా ఉంటుంది మరియు ఆమె విచారకరమైన కథకు కష్టంగా సరిపోతుంది. లియో టాల్‌స్టాయ్ కేవలం తిన్నాడు, ఇది అతని ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సుపై ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఆర్థిక ఇబ్బందుల్లో ఉన్న చాలా మంది దీని గురించి ఆలోచించాలి.

రెండవ అతి ముఖ్యమైన మానవ అవసరం భద్రత. పాఠశాలలో లేదా వీధిలో మన పిల్లలకు ఏమీ జరగదని మనమందరం ఖచ్చితంగా కోరుకుంటున్నాము, హుందాగా మరియు తగినంత డ్రైవర్లు చక్రం వెనుక ఉన్నారని మేము నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాము, యుద్ధం లేని చోట మనం జీవించాలనుకుంటున్నాము, మనకు పొదుపు ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము రేపటి కోసం, మేము మా ఆస్తిని సురక్షితంగా మరియు మంచిగా ఉంచాలనుకుంటున్నాము.

ఈ అవసరాలకు ప్రతిస్పందనగా, మనకు పోలీసు, సైన్యం, CCTV కెమెరాలు మరియు ఆస్తులు అవసరం. మేము ఇటీవల మా పాఠకులలో ఒకరితో వృద్ధాప్య బీమా పెన్షన్ గురించి చర్చించాము, అది అవసరమా లేదా వృద్ధులను చూసుకోవడం మునుపటిలా వారిపై మరియు వారి పిల్లలపై పడాలా వద్దా. ఈ ఆచారం ప్రపంచంలో కూడా ఉంది. పింఛనుపై లెక్కింపు పూర్తిగా అసమంజసమని నేను చెప్తున్నాను, కానీ దానిని పూర్తిగా వదులుకోవడం కూడా తప్పు. వృద్ధాప్యంలో చాలా మంది పూర్తిగా ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు మరియు పెన్షన్ రూపంలో భీమా ఆ జీవితాధారం. వృద్ధాప్యంలో మరియు వైద్య సంస్థలకు వెళ్లేటప్పుడు మాకు బీమా అవసరం. మరియు మాకు సైన్యం కూడా అవసరం. మరియు పెట్టుబడులు ఆర్థిక భద్రత అవసరాన్ని తీర్చడానికి ఒక మార్గం. క్రింద మేము దీని గురించి మరింత వివరంగా మాట్లాడుతాము, నేను ఈ ప్రాంతంలో తప్పుడు అవసరాల గురించి మాట్లాడుతాను.

కింది రకాల అవసరాలు లేకుండా ఒక వ్యక్తికి ఎక్కడా వెళ్ళడం లేదు - సామాజిక. మనిషి సామాజికంగా ఆధారపడిన జీవి, చెప్పాలంటే. ఎవరికైనా అతనికి అవసరమైనప్పుడు, అతను ఎవరికైనా ముఖ్యమైనప్పుడు మరియు అతను తనను తాను గౌరవించినప్పుడు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉంటారు. చాలా తరచుగా, సామాజిక అవసరాలు లేని వ్యక్తులు మనస్తత్వవేత్తలను ఆశ్రయిస్తారు. తక్కువ ఆత్మగౌరవంతో, తమ సామర్థ్యాన్ని గ్రహించని ఒంటరి వ్యక్తులు. ఒక వ్యక్తి ప్రేమించడం, ప్రేమించడం, సమాజంలో స్థితిని కలిగి ఉండటం, పనిలో ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా ఉండటం మరియు ముఖ్యంగా ఆత్మగౌరవం కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. లేకపోతే, ప్రతిదీ నిరాశ, జీవితంలో నిరాశ, స్వీయ-గౌరవాన్ని తగ్గించడం మరియు మనస్తత్వవేత్తలు లేదా వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కోచ్‌లకు విజ్ఞప్తి చేయడంలో ముగుస్తుంది.

చివరి అవసరాలు ఆధ్యాత్మిక మరియు సృజనాత్మక. స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ నా జాబితాలో చివరివి, కానీ మానవ అవసరాలలో చాలా తక్కువ. ఆరోగ్యకరమైన, తెలివైన వ్యక్తికి అతని సామర్థ్యాల గురించి నిరంతరం జ్ఞానం మరియు అవగాహన అవసరం. ఇది వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క అత్యున్నత దశ, ప్రతి వ్యక్తి ప్రపంచంలోని లోతైన జ్ఞానం మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-సాక్షాత్కారం గురించి ఆలోచించే స్థాయికి చేరుకోలేదు.

అనేక శిక్షణలు ప్రత్యేకంగా అదనపు అవసరాలను వదిలించుకోవడానికి మరియు మీ జీవితాన్ని పునఃపరిశీలించటానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. తగినంత ఉన్నవాడు సంతోషంగా ఉంటాడు, చాలా ఉన్నవాడు కాదు. ధనవంతులు మరియు అత్యంత విజయవంతమైన వ్యక్తులు, తమ మూలధనాన్ని కోల్పోతారనే భయంతో, కష్టపడి పనిచేయడం ప్రారంభిస్తారు, మరింత తీవ్రమైన పొదుపులను సృష్టించడం, మరింత ఎక్కువ ఆస్తులను కొనుగోలు చేయడం మరియు జీవితం నడుస్తున్న సర్కిల్‌గా మారుతుంది. ఇంట్లో అంతస్తుల సంఖ్య పెరుగుతోంది, తోట విస్తీర్ణం పెరుగుతోంది, కారు ధర చెక్‌పై సరిపోదు మరియు వీటన్నింటి నుండి సంతృప్తి లేదు. అటువంటి క్షణాలలో, ప్రజలు సంతోషంగా ఉండాలంటే, వారి ప్రతిభ మరియు ప్రయత్నాల సాక్షాత్కారంతో పాటుగా మిగిలినవన్నీ ప్రాథమిక అవసరాలను సాధించగలవని తెలుసుకుంటారు.

తప్పుడు అవసరాలుమానవులు ఎల్లప్పుడూ స్వీయ విధ్వంసంతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. ఈ భావన యొక్క అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి, అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినవి ఇలా చెబుతాయి: నిజమైన అవసరాలు ఎల్లప్పుడూ అవసరంతో, తప్పుడు అవసరాలు కోరికతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి అతిగా తినడం అతని కోరిక. ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం అవసరం, చిప్స్ మరియు స్వీట్లు కేవలం కోరిక మాత్రమే. ఆక్సిజన్ పీల్చడం ఒక అవసరం, ధూమపానం ఒక కోరిక. తాగునీరు అవసరం, బీరు తాగడం ఒక కోరిక. ఆస్తులను పెట్టుబడి పెట్టడం మరియు సృష్టించడం అనేది ఒక వ్యక్తి లేదా మొత్తం కుటుంబానికి ఆర్థిక భద్రతను సృష్టించడం, కాసినోలో ఆడటం మరియు ఫారెక్స్ చార్ట్ యొక్క కదలికను ఊహించడం ఒక కోరిక.

నా బ్లాగ్ ఫైనాన్స్ అంశానికి అంకితం చేయబడినందున, నేను రెండోదానిపై దృష్టి పెట్టాలని ప్రతిపాదించాను. ఆస్తులను కూడబెట్టుకోవడానికి బ్రోకరేజ్ ఖాతా యొక్క సామర్థ్యాలను ఉపయోగించమని మరియు చక్రవడ్డీ వంటి కొన్ని ఉపాయాలను ఉపయోగించి వారి ఆదాయాన్ని ఎలా పెంచుకోవాలో చెప్పమని నేను నా పాఠకులను ఆహ్వానిస్తున్నాను. కానీ ప్రతి రోజు నేను ఒక నిర్దిష్ట ఫండ్ అధిక శాతం ఆఫర్‌ని అందజేస్తానని సందేశాలు అందుకుంటాను, మీరు బిట్‌కాయిన్‌లో పెట్టుబడి పెట్టగలిగితే మరియు జాక్‌పాట్ కొట్టగలిగితే మీరు ఫారెక్స్‌లో చాలా ఎక్కువ సంపాదించవచ్చు.

ఇవన్నీ తప్పుడు అవసరాలు, అలాంటి వ్యక్తులు ఆడటానికి వారి కోరికను సేవ్ చేయడానికి మరియు పెంచడానికి ఇష్టపడరు, వారి అదృష్టాన్ని ప్రయత్నించండి, ఉత్సాహం నుండి భావోద్వేగాలను అనుభవించండి. వారు భద్రత అవసరంతో నడపబడరు, వారు తమ ఉద్యోగాలు లేదా ఇతర ఆదాయ వనరులను కోల్పోతే వారి కుటుంబాలను పోషించగల ఆస్తులను కలిగి ఉండకూడదనుకుంటున్నారు. మీ ఆర్థిక లక్ష్యాల కోసం పొదుపు చేయాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. అలాంటి వ్యక్తులు కోరికలచే నడపబడతారు.

తప్పుడు అవసరాలునష్టాలు, నష్టం, సమస్యలకు దారి తీస్తుంది. నాకు సుమారు 19 సంవత్సరాలు, నేను వేసవిలో స్నేహితులతో వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు మరియు అకస్మాత్తుగా నాకు బీర్ కావాలని అనుకున్నాను. నేను ఒక చల్లని, ఆవిరి సీసాలో, ఒక బెంచ్ మీద కూర్చున్నట్లు ఊహించాను, మ్మ్మ్మ్... ఆ సమయంలో, పరిచయస్తులు మా వైపు నడుస్తున్నారు మరియు వారిలో ఒకరి చేతిలో మినరల్ వాటర్ బాటిల్ ఉంది. నేను పానీయం అడిగాను మరియు వెంటనే ఎక్కడో బీర్ కొనాలనే కోరిక మాయమైంది. నేను దాని గురించి కూడా ఆలోచించలేదు, కానీ అది నా తప్పుడు అవసరం అని ఇప్పుడు నేను అర్థం చేసుకున్నాను. నేను ఇప్పుడు 8 సంవత్సరాలకు పైగా మద్యం లేదా ధూమపానం సేవించలేదు, దానిలోని పాయింట్ నాకు కనిపించడం లేదు. కానీ చాలా మంది ప్రజలు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మద్యం అవసరమని, ప్రశాంతంగా ఉండటానికి సిగరెట్ అవసరమని, తప్పుడు అవసరాలు అవసరాల రూపంలో వ్యక్తమవుతాయని నమ్ముతారు, అయినప్పటికీ అవి కోరికలు మరియు వ్యసనాలు మాత్రమే. కాసినోలో గెలవాలని లేదా 1:1000 పరపతితో ఫారెక్స్‌లోకి ప్రవేశించాలని ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తులు నిజంగా డబ్బు సంపాదించాలని మరియు పెట్టుబడి పెట్టాలని కోరుకోరు, వారికి భావోద్వేగాలు, ఉత్సాహం మరియు ఆట అవసరం.

పెట్టుబడి మరియు స్పెక్యులేషన్ మధ్య తేడాను గుర్తించండి, బ్రోకరేజ్ ఖాతాను తెరిచి ఆస్తులను కొనుగోలు చేయండి. లాటరీ అనేది మీ అదృష్టాన్ని ప్రయత్నించే ప్రయత్నం, కాసినోలు మరియు స్పోర్ట్స్ బెట్టింగ్‌లు ఉత్సాహం మరియు వినోదం. ఫారెక్స్‌లో ఆస్తులు లేవు, డివిడెండ్‌లు లేవు. అక్కడ కరెన్సీ జతలు ఉన్నాయి మరియు ఏది బలంగా ఉంటుందో ఊహించడం మీ పని. ఇది ఊహించే గేమ్ కాదా? మరియు ఇటీవల, ఒక పాఠకుడు నాకు ఒక వీడియోను పంపాడు, అక్కడ ఒక వ్యక్తి ఒక మిలియన్ డాలర్లను ఎలా కోల్పోయాడో చెప్పాడు. ఒక వ్యక్తి కేవలం ఫారెక్స్ ఖాతాను తెరిచాడు, $150,000 డిపాజిట్ చేశాడు, ధర దిశను చాలాసార్లు ఊహించాడు మరియు అతని డిపాజిట్ $1,000,000కి పెరిగింది. అప్పుడు, 4 గంటల్లో, మనిషి తన సూచనతో చాలాసార్లు పొరపాటు చేసాడు మరియు ప్రతిదీ కోల్పోయాడు.

బ్రోకరేజ్ ఖాతాను తెరవకుండా, ప్రభుత్వ బాండ్‌లు మరియు వాటాలను కొనుగోలు చేయకుండా అతని వద్ద ఉన్న 8,000,000 రూబిళ్లు మరియు నిష్క్రియ ఆదాయం రూపంలో సంవత్సరానికి 1,500,000 పొందకుండా నిరోధించేది ఏమిటి? బహుశా పెట్టుబడి మరియు జూదం మధ్య తేడాను గుర్తించలేకపోవడం. మరియు డబ్బు ఉంది, కానీ తగినంత తెలివితేటలు లేవు.

మానవ అవసరాల భావన మరియు స్వభావం.

అవసరం- ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి, ఇది అందుబాటులో ఉన్న మరియు అవసరమైన వాటికి (లేదా ఒక వ్యక్తికి అవసరమైనది) మధ్య వైరుధ్యం ఆధారంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు ఈ వైరుధ్యాన్ని తొలగించడానికి చర్య తీసుకోమని అతన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

బాహ్య ప్రపంచంతో క్రియాశీల పరస్పర చర్యలో వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది, ఇది కార్యాచరణ ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. ఈ చర్య యొక్క కారణాలను గుర్తించడానికి, దాని మానసిక రూపాలు మరియు వ్యక్తీకరణలు అంటే వ్యక్తిత్వాన్ని దాని ధోరణి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన జీవిత సంబంధాల పరంగా వర్గీకరించడం.

ఫ్రాయిడ్ ఒక వ్యక్తి తన జంతు పూర్వీకుల నుండి వారసత్వంగా పొందిన సహజమైన ప్రేరణలను మరియు అన్నింటికంటే, లైంగిక ప్రవృత్తి మరియు స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క ప్రవృత్తిని బహిర్గతం చేసే వాస్తవం ఫలితంగా చురుకుగా ఉంటాడని వాదించాడు. ఏదేమైనా, సమాజంలో, ప్రవృత్తులు జంతు ప్రపంచంలో ఉన్నంత స్వేచ్ఛగా తమను తాము బహిర్గతం చేయలేవు, సమాజం ఒక వ్యక్తిపై అనేక పరిమితులను విధించింది, అతని ప్రవృత్తులు లేదా డ్రైవ్‌లను "సెన్సార్‌షిప్" కు గురి చేస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తిని అణచివేయడానికి మరియు నిరోధించడానికి బలవంతం చేస్తుంది. సహజమైన డ్రైవ్‌లు వ్యక్తి యొక్క చేతన జీవితం నుండి అవమానకరమైనవిగా, ఆమోదయోగ్యం కానివిగా, రాజీపడేవిగా అణచివేయబడతాయి మరియు ఉపచేతన గోళంలోకి ప్రవేశిస్తాయి, భూగర్భంలోకి వెళ్లిపోతాయి, కానీ అదృశ్యం కావు. వారి శక్తి ఛార్జ్ని కొనసాగిస్తూ, వారు వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తూనే ఉంటారు, మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ ఉత్పత్తులుగా రూపాంతరం చెందుతారు.

ప్రజల అవసరాలు నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతాయి, కొన్ని అవసరాలు మరియు కోరికల సంతృప్తి ఇతరుల ఆవిర్భావానికి కారణమవుతుంది. ఉత్పత్తి యొక్క పెరుగుతున్న వైవిధ్యం మరియు సాధారణంగా సమాజ జీవితంతో, మార్పు అవసరం. ఈ ప్రక్రియలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర మాత్రమే పోషించబడుతుంది సాంకేతికమరియు సామాజిక పురోగతి, ఐన కూడా ఫ్యాషన్.

మానవ అవసరాల అభివృద్ధి మానవ సామర్థ్యాల స్వభావంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. సహజ పదార్ధాలను ప్రాసెస్ చేస్తున్నప్పుడు, శక్తిని ఉపయోగించినప్పుడు మరియు సమాచారాన్ని పొందేటప్పుడు ప్రజలు ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాలను ఉత్పత్తి చేయగలరు. ప్రజలు ఆసక్తిగా ఉన్నారు మరియు అందువలన మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మరియు తన గురించి జ్ఞానం యొక్క స్థిరమైన అభివృద్ధి అవసరం. ఒక వ్యక్తి కొత్త విషయాలను సృష్టించగలడు, అతను సృజనాత్మక జీవి, అందువల్ల అతని కార్యకలాపాలకు స్వేచ్ఛ, వివిధ రకాల సృజనాత్మకత కోసం వనరులు మరియు సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల నుండి సామాజిక మద్దతు అవసరం.

మానవ అవసరాలు ఉన్నాయి సామాజిక-వ్యక్తిగత పాత్ర. ఇది వ్యక్తీకరించబడింది, మొదటగా, సంకుచితంగా వ్యక్తిగత స్వభావం ఉన్నట్లు అనిపించే అవసరాలను తీర్చడానికి కూడా, సామాజిక శ్రమ విభజన ఫలితాలు ఉపయోగించబడతాయి.

రెండవది, అవసరాలను తీర్చడానికి, ఒక వ్యక్తి ఇచ్చిన సామాజిక వాతావరణంలో చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతులు మరియు పద్ధతులను ఉపయోగిస్తాడు మరియు కొన్ని పరిస్థితులు అవసరం.

మరియు మూడవదిగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క అనేక అవసరాలు అతని సంకుచిత వ్యక్తిగత అవసరాలను సమాజం, సామూహిక, వ్యక్తికి చెందిన సమూహం, అతను పనిచేసే వాటితో వ్యక్తీకరించవు - సామూహిక అవసరాలు వ్యక్తి యొక్క పాత్రను తీసుకుంటాయి. వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు.

ప్రేరణ భావన ద్వారా అవసరాల యొక్క వివరణ

అవసరాల సంతృప్తి మానవ కార్యకలాపాల ఉద్దేశాలతో ముడిపడి ఉంటుంది. శాస్త్రీయ సిద్ధాంతంలో, అవసరం అనే భావన అనేది ఒక వ్యక్తి అనుభవించే అవసరాన్ని కాదు, కానీ ప్రస్తుత పరిస్థితి మరియు మానవ జీవితం మరియు అభివృద్ధికి అవసరమైన పరిస్థితుల మధ్య స్థిరమైన వైరుధ్యం (ఉదాహరణకు, ఒక గ్లాసు నీటితో దాహం తీర్చుకోవడం ఒక నీటి కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరం, ఇది లేకుండా అతని సాధారణ జీవిత కార్యకలాపాలు అసాధ్యం). అందువల్ల, అవసరాలు అన్ని కార్యకలాపాలకు (మానవ కార్యకలాపాలతో సహా) స్థిరమైన అంతర్గత ఉద్దీపనగా పనిచేస్తాయి. ఈ థీసిస్ మోటివ్ ఇంప్లిమెంటేషన్ యొక్క 4వ దశతో కూడా అనుబంధించబడింది - ఏకీకరణ (మళ్లీ పునరావృతం చేయడం వలన ఉద్దేశ్యాన్ని పాత్ర లక్షణంగా, స్థిరమైన ప్రోత్సాహక శక్తిగా మార్చినప్పుడు).

అవసరాల వర్గీకరణ

జీవసంబంధమైన (పోషకాహారం, నీరు, కదలిక, సంతానోత్పత్తి).

సామాజిక (సమాజంలో పని, సామాజిక కార్యకలాపాలు, స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ).

ఆధ్యాత్మికం (జ్ఞానం, జ్ఞానం).

ఇటువంటి విభిన్న అవసరాలు ఒక బయోసోషియో-ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మనిషి యొక్క సంక్లిష్ట సారాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. మానవ ఉనికి యొక్క వివిధ అంశాల ఐక్యత దాని అవసరాల యొక్క సన్నిహిత పరస్పర సంబంధం, పరస్పర ఆధారపడటం మరియు పరస్పర ఆధారపడటంలో వ్యక్తీకరించబడింది. మద్యపానం, ఆహారం మరియు నిద్ర కోసం మానవ జీవసంబంధ అవసరాలు సామాజిక రూపాల్లో సంతృప్తి చెందుతాయి. క్రమంగా, ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను సంతృప్తి పరచడం (ఉదాహరణకు, జ్ఞానం కోసం) తరచుగా సామాజిక అవసరాలను (వృత్తిని పొందడం, ఒకరి స్వంత సామాజిక స్థితిని మార్చడం) గ్రహించే సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది. లైంగిక కోరిక అత్యంత సూక్ష్మమైన మరియు ఉత్కృష్టమైన ఆధ్యాత్మిక అవసరాలలో ఒకటిగా అభివృద్ధి చెందుతుంది - వ్యక్తిగత ప్రేమ అవసరం.

మనస్తత్వవేత్తలు అవసరాలను వేరు చేస్తారు ప్రామాణికమైన(సహేతుకమైనది) మరియు ఊహాత్మకమైన(అసమంజసమైన, తప్పుడు). ఊహాజనిత అవసరాలను మాత్రమే సంతృప్తి పరచడం వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అధోకరణానికి దారితీస్తుంది, ప్రకృతి మరియు సమాజానికి నష్టం కలిగిస్తుంది. నిజమైన అవసరాలు ఒక వ్యక్తిని చురుకైన, వివేకవంతమైన, సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన జీవిత కార్యకలాపాలకు ప్రోత్సహిస్తాయి, ప్రకృతికి మరియు ఇతర వ్యక్తులకు హాని కలిగించకుండా వ్యక్తి యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి.

పురాతన ఆలోచనాపరులలో అవసరాల సమస్యమొదటి గ్రీకు తత్వవేత్తలు మనిషి మరియు ప్రపంచం మధ్య సామరస్య సంబంధాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నించారు. వారు మనిషిని మైక్రోకోజమ్‌గా చూశారు - విస్తారమైన కాస్మోస్ (మాక్రోకోస్మ్) యొక్క సూక్ష్మ కాపీ, దీనిలో విశ్వంలోని అన్ని శక్తులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. ప్రకృతి, మనిషి మరియు సామాజిక ప్రపంచం మధ్య ఒక నిర్దిష్ట సామరస్యం ఉంది మరియు అవసరాల సంతృప్తి దానిని ఉల్లంఘించకూడదు. అందువలన, మొదటి గ్రీకు తత్వవేత్త - థేల్స్ ఆఫ్ మిలేటస్(c. 625 - c. 547 BC) "శరీరంలో ఆరోగ్యవంతుడు, ప్రకృతిలో సంపన్నుడు మరియు ఆత్మలో బాగా చదువుకున్నవాడు" సంతోషంగా ఉంటాడని చెప్పాడు. థేల్స్ యొక్క ఇతర ప్రకటనల నుండి అతను మానవ సమాజంలో వ్యక్తిగత సహేతుకమైన ప్రవర్తనను, వ్యక్తిగత మరియు ప్రజా ప్రయోజనాలను మిళితం చేసే సామర్థ్యాన్ని బోధించడానికి ప్రయత్నించాడని స్పష్టమవుతుంది. తోటి పౌరులకు హాని కలిగించేలా వ్యక్తిగత అవసరాలను తీర్చవద్దు.

ప్రాచీన గ్రీస్ ఆలోచనాపరులు అవసరాల ఏర్పాటులో తలెత్తే ప్రధాన సైద్ధాంతిక సమస్యలను వివరించారు. పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రంలో భౌతికవాద ధోరణికి స్థాపకుడు డెమోక్రిటస్అవసరాల పెరుగుదల, సహేతుకమైన మరియు అసమంజసమైన అవసరాల ఉనికిపై దృష్టిని ఆకర్షించింది. “మానవుని కంటే ఎంత తెలివిగల జంతువు, దాని అవసరం ఉంటే, దాని పరిధిని తెలుసు! - అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. - ఒక వ్యక్తికి తన అవసరాలకు పరిమితులు తెలియవు" ఇక్కడ, అవసరాల పెరుగుదల మానవ లోపంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆనందాన్ని సాధించడానికి, ఆనందం కోసం హద్దులేని అన్వేషణ అవసరమని నిరూపించిన మొదటి వారిలో డెమోక్రిటస్ ఒకరు, కానీ ఒకరి అవసరాలపై నియంత్రణ, కోరికల యొక్క సహేతుకమైన పరిమితి: “మీరు పరిమితిని దాటితే, అప్పుడు అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన సంకల్పం అత్యంత అసహ్యకరమైనదిగా మారండి," "అపరిపక్వమైన కోరిక పిల్లల లక్షణం, పరిణతి చెందిన భర్త కాదు", "ఒక విషయాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన బలమైన కోరికలు ఆత్మను అన్నిటికీ అంధుడిని చేస్తాయి." గ్రీకు తత్వవేత్త భౌతిక అవసరాలతో అసంతృప్తి (లేదా అసంతృప్తి భావన నుండి) నుండి ఉత్పన్నమయ్యే మానవ వ్యక్తిత్వ విధ్వంసాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తాడు. ప్రాచీన ఆలోచనాపరులు భౌతిక సంపద యొక్క అధిక అన్వేషణను ఆధ్యాత్మిక సంపద కోరికతో విభేదించారు. "ప్రజలు శరీరం కంటే ఆత్మ గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాలి" అని డెమోక్రిటస్ అన్నారు. మనుగడలో ఉన్న సాక్ష్యాల ప్రకారం, అతను జ్ఞానం యొక్క అవసరాన్ని చాలా విలువైనదిగా భావించాడు మరియు అతను "పర్షియన్ సింహాసనాన్ని పొందడం కంటే ఒక కారణ వివరణను కనుగొనడం" ఇష్టపడతాడని వాదించాడు. ప్రాచీన ఆలోచనాపరులు భౌతిక అవసరాలను ఆధ్యాత్మిక అవసరాల కంటే తక్కువ ముఖ్యమైనవిగా భావించారు. ఇది మెటీరియల్ లేబర్ యాక్టివిటీకి కూడా వర్తిస్తుంది - అభివృద్ధి చెందుతున్న ఇంజనీరింగ్ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత. భౌతిక శ్రమను బానిసలుగా పరిగణించారు - సమాజంలోని దిగువ తరగతి, ఇది స్వేచ్ఛా ప్రభువులతో పోల్చబడదు.

గ్రీకు తత్వవేత్త జెనోఫోన్వ్రాశాడు: “ప్రజలు మాటల ద్వారా విధేయులుగా చేయవచ్చు, విధేయత వారికి ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని సూచిస్తుంది. బానిసలకు, పూర్తిగా జంతువుగా అనిపించే అలాంటి విద్య, వారికి విధేయత నేర్పడానికి చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది. వారి కడుపు కోరికలను తీర్చడం ద్వారా, మీరు వారి నుండి చాలా సాధించవచ్చు. ప్రశంసలు ప్రతిష్టాత్మకమైన స్వభావాలపై మంచి ప్రభావాన్ని చూపుతాయి, ఎందుకంటే కొందరు పొగడాలని కోరుకుంటారు, ఇతరులు ఆహారం మరియు పానీయాలను కోరుకుంటారు. సాధారణ శారీరక అవసరాల సంతృప్తి బానిస శ్రమకు ప్రధాన వేతనంగా పరిగణించబడింది: "బానిసకు, అతను స్వీకరించే ఆహారమే బహుమతి," "మరింత గొప్ప వృత్తులకు కేటాయించిన బానిసలకు శ్రద్ధ అవసరం మరియు బానిసలు తక్కువ పనిలో నిమగ్నమై ఉండాలి. శ్రమకు పుష్కలంగా ఆహారం ఇవ్వాలి,” “శ్రమ వేటను స్వేచ్ఛాయుత పాలన, ఉచిత ఆహారం మరియు దుస్తులు ద్వారా కూడా ప్రోత్సహించవచ్చు”, “అధికారులు బహుమతులతో ప్రోత్సహించబడాలి మరియు సహజీవనం కోసం వారికి బానిసలు ఉండేలా ప్రయత్నించాలి. ఎవరికి వారు పిల్లలను కలిగి ఉంటారు." ఈ విధంగా, జీవ మరియు సామాజిక అవసరాల యొక్క సంతృప్తి స్థాయిని మోతాదుశ్రమను నిర్వహించడానికి సమర్థవంతమైన యంత్రాంగంగా బానిసత్వ పరిస్థితుల్లో పనిచేసింది. మానవ అవసరాల యొక్క మొదటి వర్గీకరణ డెమోక్రిటస్ యొక్క అనుచరుడు - ప్రాచీన గ్రీకు అటామిస్ట్ ద్వారా ఇవ్వబడింది ఎపిక్యురస్"మేము పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి," అని అతను వ్రాసాడు, "అది, కొన్ని కోరికలు ఉన్నాయి - సహజమైనవి, మరికొన్ని - ఖాళీ, మరియు సహజమైన వాటిలో కొన్ని అవసరం, మరికొన్ని సహజమైనవి మాత్రమే; మరియు అవసరమైన వాటిలో, కొన్ని ఆనందానికి, మరికొన్ని మనశ్శాంతికి మరియు మరికొన్ని జీవితానికి అవసరమైనవి. ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు వాస్తవానికి ఇదే వర్గీకరణను ఉపయోగిస్తారు. వాస్తవానికి, ఎపిక్యురస్ మొదట అన్ని అవసరాలను (అతను "కోరికలు" అని పిలుస్తాడు) హేతుబద్ధమైన ("సహజమైన") మరియు అసమంజసమైన ("ఖాళీ")గా విభజించాడు. అప్పుడు సహేతుకమైనవి అవసరమైనవి మరియు అనవసరమైనవిగా విభజించబడ్డాయి. అవసరమైనవి, ఆనందానికి అవసరమైనవిగా విభజించబడ్డాయి, ఒక జీవి (శరీరం)గా ఒక వ్యక్తికి అవసరమైనవి మరియు చివరకు, అవసరమైనవి (అంటే ఖచ్చితంగా అవసరం, సంతృప్తి లేకుండా జీవితం సూత్రప్రాయంగా అసాధ్యం). ఈ వర్గీకరణ ప్రాథమికంగా అవసరాల గురించి ఆధునిక బోధనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఇవి సాధారణంగా అవసరమైనవి (జీవితానికి అవసరమైనవి) మరియు అనవసరమైనవి (ఆనందానికి అవసరమైనవి మరియు శరీరానికి అవసరమైనవి)గా విభజించబడ్డాయి.

అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాలు

అవసరాలు

"అవసరం" మరియు "సామర్థ్యం" అనే పదాలు అందరికీ తెలుసు. వాటి వెనుక ఏముందో ఇప్పుడు మనకు అర్థమవుతుంది. రోజువారీ స్థాయిలో, ఒక వ్యక్తి కోరుకునేది ఒక అవసరం, మరియు అతను చేయగలిగినది సామర్థ్యం. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ఇది కొంత క్లిష్టంగా ఉంటుంది, కానీ చాలా సులభం. నీడ్ అనేది ఇప్పటికే ఉన్న పరిస్థితికి మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన అవసరానికి మధ్య స్థిరమైన వైరుధ్యం. (ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాడు, అతనికి ఇప్పుడు నిద్ర అవసరం - మరియు అతనికి తగినంత నిద్ర వచ్చింది. ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో, అవసరం సంతృప్తి చెందుతుంది, కానీ నిద్ర కోసం సంభావ్య అవసరం మిగిలి ఉంది - వ్యక్తి ఇంకా నిద్రపోవాలని కోరుకుంటాడు) . ఏదైనా అవసరాన్ని తీర్చడానికి, ఒక వ్యక్తి ఏదైనా చేయాలి. నీడ్ అనేది చర్యకు, అంటే కార్యాచరణకు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన అంతర్గత ఉద్దీపన అని ఇది అనుసరిస్తుంది.

ప్రవృత్తి మరియు అవసరం. వారి రకాలు మరియు సంబంధాలు

ఏదైనా మానవ అవసరానికి ఆధారం సంబంధిత సహజమైన ప్రవృత్తి. ప్రవృత్తి అనేది ఒక జీవసంబంధమైనది, అంటే, ఒక వ్యక్తి జీవిగా సహజమైన అంశం.

ప్రవృత్తిని మూడు గ్రూపులుగా విభజించవచ్చు:

1. వైటల్ (లాటిన్ - జీవితం), అనగా, శరీరం యొక్క ముఖ్యమైన విధులను నిర్ధారిస్తుంది (ఆహారం, పునరుత్పత్తి మొదలైనవి);

2. సామాజిక - వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల అవసరం;

3. మేధావి - మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం. (ఓరియంటింగ్ ఇన్స్టింక్ట్)

నేను ఇప్పటికే వ్రాసినట్లుగా, ప్రవృత్తులు అవసరాలను నిర్ణయిస్తాయి. పర్యవసానంగా, అవసరాలను ఒకే సమూహాలుగా విభజించవచ్చు:

1. జీవసంబంధమైన - జీవితాన్ని నిర్ధారిస్తున్న ప్రతిదానికీ అవసరం;

2. సామాజిక - పని అవసరం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వీయ-ధృవీకరణ - ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, మానవ సంబంధాల నుండి అనుసరించే వాటి కోసం.

3. ఆధ్యాత్మికం – జ్ఞానం, జ్ఞానం, సంస్కృతి అవసరాలు...

ఊహాత్మక మరియు నిజమైన అవసరాలు

మీరు నిజమైన మరియు ఊహాత్మక అవసరాల మధ్య కూడా తేడాను గుర్తించవచ్చు. దీని గురించి ఎక్కువసేపు ఆలోచించకుండా, నేను సారాంశం చెబుతాను: నిజమైన అవసరాలు వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి దారితీసేవి. ఊహాత్మక లేదా తప్పుడు - దీనికి విరుద్ధంగా, అధోకరణానికి దారితీస్తుంది. మీరు కోరుకుంటే, మీరు మీ కోసం ఉదాహరణలను కనుగొనవచ్చు.

సామర్థ్యాలు

సామర్థ్యం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణం, దానిపై అతను చేసే కార్యాచరణ యొక్క విజయం ఆధారపడి ఉంటుంది. సామర్థ్యం అనేది ఏదైనా బాగా చేయగల సామర్థ్యం మాత్రమే కాదు, ఎంత త్వరగా, ఎంత పూర్తిగా, ఎంత దృఢంగా (వ్యవధి పరంగా) ఏదైనా చేయబడుతుంది అని గుర్తుంచుకోవడం విలువ. సామర్ధ్యాలు ఇప్పుడు మానవులలో జీవ మరియు సామాజిక సంశ్లేషణగా పరిగణించబడుతున్నాయి. సరళంగా చెప్పాలంటే, సామర్ధ్యాలు జన్యుపరంగా నిర్దేశించబడ్డాయి (DNA అణువులలో ఎన్కోడ్ చేయబడిన ప్రవర్తన యొక్క జన్యు కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి), కానీ జీవిత ప్రక్రియలో మాత్రమే అభివృద్ధి చెందుతాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది జన్యుపరంగా నిర్ణయించబడిన సామర్ధ్యం కాదు, కానీ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండే సామర్థ్యం. అందువల్ల, ఏదైనా సామర్థ్యం యొక్క అభివృద్ధి అనేక సామాజిక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సామర్ధ్యాల టైపోలాజీకి ప్రమాణం సాధారణంగా వివిధ రకాల కార్యకలాపాలు - సైన్స్, సంగీతం, కళ. మరియు సామర్ధ్యాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి - కళాత్మక, సంగీత, ఇంజనీరింగ్, సాహిత్యం మొదలైనవి. అదనంగా, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో, వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో విజయానికి బాధ్యత వహించే సాధారణ సామర్ధ్యాలు గుర్తించబడతాయి. (అంటే, ఒక విద్యార్థి గణిత సామర్థ్యాలను కలిగి ఉంటే, ఉదాహరణకు, అతను గణితం, చరిత్ర, భౌతిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం ...) విజయవంతంగా అధ్యయనం చేస్తాడు.

ప్రతిభ మరియు మేధావి.

సామర్ధ్యాల అభివృద్ధికి మధ్య మరియు తీవ్ర ఎంపికలుగా, ప్రతిభ మరియు మేధావి ప్రత్యేకించబడ్డాయి. టాలెంట్ అనేది సామర్థ్యాల సముదాయం, ఇది ఏదైనా శ్రేష్ఠతను సృష్టించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, కానీ ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం లేదా నైపుణ్యాల చట్రంలో. మేధావి అనేది సామర్థ్యాల కలయిక లేదా ప్రాథమికంగా క్రొత్తదాన్ని సృష్టించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే సామర్థ్యం, ​​ఇది మునుపెన్నడూ సారూప్యంగా ఉండదు.

అవసరాలు మరియు విలువ వ్యవస్థ

కాబట్టి, విలువ వ్యవస్థ, పరిపక్వ వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక లక్షణం, కేంద్ర వ్యక్తిగత నిర్మాణాలలో ఒకటి, సామాజిక వాస్తవికత పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క అర్ధవంతమైన వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు అతని ప్రవర్తన యొక్క ప్రేరణను నిర్ణయిస్తుంది మరియు అన్ని అంశాలపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. అతని కార్యాచరణ. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క మూలకం వలె, విలువ ధోరణులు అవసరాలను తీర్చడానికి మరియు దాని ప్రవర్తన యొక్క దిశను సూచించడానికి కొన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి అంతర్గత సంసిద్ధతను వర్గీకరిస్తాయి. ప్రతి సమాజానికి ప్రత్యేకమైన విలువ-ధోరణి నిర్మాణం ఉంటుంది, ఇది ఈ సంస్కృతి యొక్క వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది. సాధారణంగా, సమాజం, వ్యక్తుల సమూహం లేదా వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు ఎల్లప్పుడూ విలువ వ్యవస్థలతో లోతుగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని మేము నిర్ధారించగలము. మరియు మేము ఈ సంబంధాన్ని సేవా కార్యకలాపాల ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో వర్గీకరిస్తే, సంభావ్య వినియోగదారుల యొక్క విలువ వ్యవస్థకు శ్రావ్యంగా సరిపోయే లేదా వారి కంటెంట్‌లో ప్రస్తుతం మారుతున్న దిశకు అనుగుణంగా ఉంటే మాత్రమే సేవలు డిమాండ్‌లో ఉంటాయని చెప్పాలి.

ఆత్మ ద్వారా కాదు, కానీ స్పృహ మరియు పర్యావరణం ద్వారా ఏర్పడిన అవసరాలు ఉన్నాయి; వారు సురక్షితంగా తప్పు అని పిలుస్తారు. మేము వాటిలో రెండింటిని పరిశీలిస్తాము: ఆనందం మరియు ఆనందం అవసరం.

ఆనందానికి ఒకే ఒక పని ఉంది - అది నాణ్యత సూచికఅవసరాలను తీర్చడం; మరియు అవసరం లేకుండా పోవడంతో పాటు, దానికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట ఆనందాలు వ్యక్తికి ఎటువంటి హాని లేకుండా ముగుస్తాయి. ఏదైనా రకమైన ఆనందం యొక్క అలవాటు అనేది ఒక తప్పుడు (అంటే కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన) ప్రోగ్రామ్, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క శక్తివంతమైన జీవితం యొక్క లయను బాగా వక్రీకరిస్తుంది.

ఆనందం విషయానికొస్తే, సోషలిస్ట్ రియలిజం యొక్క క్లాసిక్ అభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా, ఫ్లైట్ కోసం ఒక పక్షి వలె మనిషి దాని కోసం సృష్టించబడలేదు. ఆనందం అనేది ఆధ్యాత్మిక వర్గం, భావోద్వేగం కాదు, మరియు భావోద్వేగ జీవితం ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ద్వితీయమైనది కాబట్టి, ఆనందం భావోద్వేగ స్థితి లేదా దాని పర్యవసానంగా ఉండదు. సంతోషం అనేది ఒక వ్యక్తి నిజమైన మార్గాన్ని అనుసరించినప్పుడు ఆత్మ ద్వారా వ్యక్తిగతంగా ఇవ్వబడిన క్యారెట్, ఇది మానసిక లేదా భావోద్వేగ స్థితి కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి తప్పనిసరిగా తన ఆత్మ యొక్క మద్దతును అనుభవిస్తున్నప్పుడు ఆధ్యాత్మిక స్థితి. మరియు ఆనందాన్ని వెతుక్కోండి(క్లిచ్ కోసం క్షమించండి, ప్రియమైన రీడర్) ఒక వ్యక్తి తక్కువ కాలం మాత్రమే చేయగలడు, ఎందుకంటే అలసిపోని ఆత్మ కొత్త అవసరాన్ని సృష్టిస్తుంది, బయట ప్రపంచంలో కొత్త ఉద్రిక్తత, కొత్త పరీక్షలు - జీవితం కొనసాగుతుంది!

అధికారం కోసం కోరిక. పరిణామ స్థాయి మరియు పర్యావరణంపై ఆధారపడి, ఈ అవసరం వివిధ రూపాలను తీసుకోవచ్చు: దేశీయ దౌర్జన్యం, రాజకీయ అధికారం, మనస్సులపై ఆధిపత్యం, ప్రకృతిపై అధికారం, స్వీయ-పాండిత్యం (విస్తృత కోణంలో); అధికారాన్ని వినియోగించుకోవాలనే కోరిక నుండి అధికారాన్ని పొందాలనే కోరికను వేరు చేయాలి (చెప్పండి, ఒకరి స్వంత "ఎడమ కాలు" ఇష్టానుసారం ఒకరి డియోసెస్‌లో స్థానాలను స్వేచ్ఛగా తరలించడం). శక్తి యొక్క ఆవశ్యకత యొక్క ఆధారం ఆత్మ యొక్క కోరిక దాని సంకల్ప కోణాన్ని వ్యక్తపరచడం, అంటే, ఓ , మత గ్రంథాలలో దీనిని పిలుస్తారు సర్వశక్తి(తరువాతి పదం అంటే కాదు ఓ దేవుడు ఏదైనా చేయగలడు, కానీ ఓ ఏదైనా శక్తి అతనికి చెందినదని). ఒక వ్యక్తికి నిజంగా అవసరం అనుభూతిఈ శక్తి; దాని సరైన అప్లికేషన్ యొక్క ప్రశ్న మనిషి యొక్క ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక పనులలో ఒకటి.

కమ్యూనికేషన్ అవసరంచాలా క్లిష్టమైన మూలాలను కలిగి ఉంది. స్వీయ-వ్యక్తీకరణ మరియు జ్ఞానం కోసం కోరికతో పాటు, కమ్యూనికేషన్ అవసరం ఎక్కువగా సమూహ మానవ కర్మ కారణంగా ఉంటుంది - కానీ ఈ అంశం గ్రంథం యొక్క పరిధిని మించిపోయింది, కాబట్టి రచయిత తనను తాను సంక్షిప్త వ్యాఖ్యలకు పరిమితం చేస్తాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, సమూహ కర్మను అధిగమించడానికి, వ్యక్తుల సమూహాల సమన్వయ చర్యలు అవసరం, మరియు మానవాళికి సహాయం చేయడానికి విజయవంతమైన ఏకీకరణ కోసం, ఈ అవసరం ఇవ్వబడుతుంది; ఒంటరితనం యొక్క సమస్య అనేది సమూహ (కుటుంబం, జాతీయం, మొదలైనవి) సమస్యలను వినడానికి ఇష్టపడకపోవటం వలన ఉత్పన్నమయ్యే కర్మ బంధం. కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఫలితం పరిణామ ప్రయోజనం కోసం పనిచేసినప్పుడు మాత్రమే సంబంధిత శక్తి ప్రవాహాల రూపంలో కమ్యూనికేషన్ నుండి సంతృప్తి పుడుతుంది (మరియు పరస్పర ఆనందం కాదు!). (ఏ రకమైన) ఆనందాన్ని పొందే ఉద్దేశ్యంతో కమ్యూనికేషన్ గణనీయమైన ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, కానీ కమ్యూనికేషన్ లేకపోవడం, అంటే సంబంధిత అవసరం యొక్క కొరడా దెబ్బ తీసివేయదు.

మరణ ప్రవృత్తి. ఇది చాలా శక్తివంతమైన మరియు పురాతన కార్యక్రమం, దీని ఉద్దేశ్యం జీవిత చివరలో భౌతిక శరీరం యొక్క క్షీణత మరియు మరణాన్ని సులభతరం చేయడం. V. వెరెసేవ్ ఈ అంశంపై "నోట్స్ ఆఫ్ ఎ డాక్టర్"లో ఆసక్తికరమైన పరిశీలనలను కలిగి ఉన్నారు.

ఆధునిక కెమోథెరపీ మరియు ఇంటెన్సివ్ కేర్ సేవలు ఈ ప్రోగ్రామ్‌ను ఎదుర్కోవడానికి చాలా చేయగలవు, కొన్నిసార్లు చాలా కాలం పాటు మరణాన్ని విజయవంతంగా పొడిగిస్తాయి. మరణ ప్రవృత్తి యొక్క ప్రతిబింబాలు సాధారణ జీవన గమనంలో కూడా చూడవచ్చు: ఇవి కొన్ని మాంద్యం, చెడు మానసిక స్థితి, తక్కువ స్వరం - సాధారణంగా, తక్కువ శక్తితో కూడిన స్థితి (మరణ ప్రవృత్తి యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే సంబంధిత ప్రోగ్రామ్ చక్రాలను మూసివేస్తుంది. , ప్రాథమికంగా మూలాధార, మరియు శక్తి ప్రవాహాలను అడ్డుకుంటుంది). ఉపచేతన మనస్సు ఉన్నత చక్రాలను తెరవడం ద్వారా ఒక మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తుంది - తాత్విక స్వభావం యొక్క ఆలోచనలు, దేవుడు, విధి మొదలైన వాటి గురించి, కొన్నిసార్లు పునరుద్ధరణ జరుగుతుంది, ద్యోతకం లేదా స్థానిక జ్ఞానోదయం సంభవిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు అలాంటిదేమీ లేదు జరుగుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, “నిశ్శబ్ద” ఆత్మహత్య, అంటే, మరణ ప్రవృత్తికి చేతనైన స్థిరమైన సవాలు (స్లోగన్: “నేను జీవించడం ఇష్టం లేదు”), ఇది కర్మ నుండి భౌతిక శరీరాన్ని క్రమంగా నాశనం చేస్తుందని గుర్తుంచుకోవాలి. దృక్కోణం సాధారణ ఆత్మహత్య కంటే మెరుగైనది కాదు, ఎందుకంటే రెండు సందర్భాల్లో, ఒక వ్యక్తి తన కర్మ వ్యవహారాలను పూర్తి చేయడు మరియు తనపై మరియు ఇతరులపై బలమైన కర్మ ముడిని కట్టుకుంటాడు; యోగా గురువుల ప్రకారం ఆత్మహత్య అనేది హత్య.

అట్టాలి మరియు గుయిలౌమ్ et Guillaume, 1974) అవసరాలు మరియు కోరికల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తిరస్కరించింది. అవసరాలు కోరికల ద్వారా, సాధారణమైనవి మరియు సహజమైనవిగా మారాయని వారు నమ్ముతారు. ఈ “ఏదో” “సాధారణ” (అట్టాలి మరియు గుయిలౌమ్, 1974, పేజి 144) పరిధిలోకి వస్తుంది కాబట్టి అవి ఇకపై ఆనందాన్ని ఇవ్వని, కానీ లేకుండా చేయలేనివి ఉన్నాయి. ఇది కోరికల డైనమిక్స్ అవసరాల సంచితాన్ని వివరిస్తుంది. ఉత్పాదక సంస్థలు తమ ఆర్థిక శక్తిని కొనసాగించడానికి అనుమతించే మార్కెట్‌లను కనుగొనాలనే కోరిక యొక్క డైనమిక్‌లను ఉపయోగించుకుంటాయి.

"సామాజిక డిమాండ్, మాండలికంగా అవసరాలు, కోరికలు మరియు సామాజిక సరఫరా నుండి ఉత్పాదక వ్యవస్థ యొక్క పరిమితులచే పరిమితం చేయబడినట్లయితే, అవసరాల సృష్టిపై రాజకీయ నియంత్రణ తార్కికంగా ఉత్పత్తి నియంత్రణకు ముందు ఉండకూడదా?" (అట్టాలి మరియు గుయిలౌమ్, 1974, పేజి 146).

ఈ అభిప్రాయం సనాతన ఆర్థికవేత్తల అభిప్రాయాలకు స్పష్టంగా విరుద్ధంగా ఉంది. రోసా (1977) ఈ విశ్లేషణ సమాజం మరియు తయారీదారుచే సృష్టించబడిన "నిజమైన" అవసరాలు మరియు "తప్పుడు" అవసరాల ఉనికిని సూచిస్తుంది.

“ఈ ఆలోచనా విధానం ప్రకారం, అణగారిన వినియోగదారు మరియు ఆధిపత్య ఉత్పత్తిదారు మధ్య ప్రాథమికంగా అసమాన మార్పిడి సంబంధం ఉంది; సమాజం వినియోగదారుని బానిసలుగా మరియు లొంగదీసుకోవడానికి కృత్రిమ కోరికలను సృష్టించడం ద్వారా మోసగిస్తుంది. తదుపరి ముగింపు చాలా సులభం: "మంచి" నిర్మాణాలను రూపొందించడానికి "మంచి" రాజకీయ ఎంపికలు చేయడానికి సరిపోతుంది, అది తప్పనిసరిగా శ్రేయస్సు మరియు "నిజమైన" అవసరాల యొక్క వ్యక్తీకరణను నిర్ధారిస్తుంది (రోసా, 1977, p. 176).

ఈ విశ్లేషణ, ఐరోపాలో "వామపక్ష మేధావులు" అని పిలవబడేవారిలో ఒకప్పుడు విస్తృతంగా వ్యాపించింది - ఇది ఒక ముఖ్యమైన బలహీనతను కలిగి ఉంది - ఇది అసత్య అవసరాల నుండి నిజమైన అవసరాలను వేరు చేయడానికి అనుమతించదు. మన ప్రస్తుత కోరికలలో ఎక్కువ భాగం, సహజంగానే, సంస్కృతి మూలంగా ఉన్నందున, గీతను ఎక్కడ గీయాలి మరియు అదనంగా, వినియోగం యొక్క జ్ఞానోదయ నియంత ఎవరు? సహజంగానే, ఈ ప్రశ్నకు ఆబ్జెక్టివ్ సమాధానం లేదు.

"వినియోగదారు యొక్క సందేహాస్పద ప్రాధాన్యతను బ్యూరోక్రాట్ లేదా మేధావి యొక్క సందేహాస్పద ప్రాధాన్యతతో భర్తీ చేయడం అనేది మరింత పరిష్కరించలేని సమస్యల ఆవిర్భావానికి దోహదం చేస్తుంది" (రోసా, 1977, పేజీ. 159).

కొత్త ఉత్పత్తుల వైఫల్యం స్థాయి గురించి సమాజానికి అందుబాటులో ఉన్న గణాంకాలు వంటి వాస్తవాల ద్వారా వినియోగదారు యొక్క శక్తిహీనత యొక్క పరికల్పన ప్రతిరోజూ తిరస్కరించబడుతుందని దీనికి జోడించాలి; సగానికి పైగా ఉత్పత్తులు మార్కెట్‌లోకి చొచ్చుకుపోవడంలో విఫలమవుతున్నాయి. వినియోగదారుల విచక్షణ అనేది ఒక వాస్తవికత, మరియు సంస్థలకు అది తెలుసు. అందువల్ల, "నిజం" మరియు "తప్పుడు" అవసరాలపై వివాదం ప్రత్యేకంగా సైద్ధాంతిక వివాదం అని గుర్తించాలి. ఆర్థికవేత్తలు ఈ చర్చలో ప్రవేశించడానికి నిరాకరిస్తారు ఎందుకంటే ఇది శాస్త్రీయ విధానానికి విరుద్ధంగా ఉంది. ఈ రకమైన విశ్లేషణలో, వ్యక్తిగత దృక్కోణం ప్రకారం ఏదైనా ప్రకటించవచ్చు మరియు తిరస్కరించవచ్చు. శాస్త్రీయ విధానానికి నిష్పాక్షికత మరియు లోతు అవసరం.

కొంతకాలం క్రితం నేను ఊహాత్మక అవసరాల భావనతో పరిచయం అయ్యాను. నేను దానిని పరిశీలించాలని నిర్ణయించుకున్నాను మరియు ఇంటర్నెట్‌లో వాటి గురించి చాలా సమాచారం లేదని తేలింది, ఇది ఊహాజనిత అవసరాలు ఏమిటో నా స్వంత నిర్వచనంతో రావడానికి కొద్దిగా పరిశోధన చేయడానికి నన్ను ప్రేరేపించింది.

ఊహాత్మక మానవ అవసరాలు.

అమ్మకాల దృక్కోణం నుండి, రెండు ప్రధాన రకాల అవసరాలు ఉన్నాయి - నిజం మరియు తప్పు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఊహాత్మక అవసరాలు అమ్మకాలకు బలంగా సంబంధించిన నిర్వచనం కాదని వెంటనే నిర్ణయించడం విలువ. అయినప్పటికీ, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, వినియోగదారు మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి ఏదైనా జ్ఞానం విక్రేతకు ఉపయోగపడుతుంది.

ఊహాత్మక మానవ అవసరాలు సమాజ ప్రభావంతో ఏర్పడిన విలువలు. ఊహాత్మక అవసరాలను సంతృప్తి పరచడం ఏ సమస్యలను పరిష్కరించదు మరియు ఒక వ్యక్తికి ఏ ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాదు. ఊహాత్మక అవసరాలను సంతృప్తి పరచడం అనేది సమయం మరియు ఇతర వనరులను (డబ్బు, ఆరోగ్యం, శక్తి) వృధా చేయడం మాత్రమే. ఊహాత్మక అవసరాలు బయట నుండి విధించబడతాయి;

ఊహాత్మక అవసరాలకు ఉదాహరణలు.

ఊహాత్మక అవసరాలకు వందల వేల ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, వాస్తవానికి, అన్ని ఆధునిక మార్కెటింగ్ ఊహాత్మక అవసరాలను సృష్టించే లక్ష్యంతో ఉంది. ఇదీ విషయం. ఊహాత్మక అవసరాలకు సంబంధించిన కొన్ని ఇటీవలి ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

• 99% మంది వినియోగదారులు 5% కంటే ఎక్కువ స్మార్ట్‌ఫోన్ ఫంక్షన్‌లను ఉపయోగించరు. ఒక ఉత్పత్తి ప్రతి ఒక్కరికి ఉన్నందున మాత్రమే కొనుగోలు చేయబడుతుంది, అది అలాంటిది.
• మీ స్నేహితుడు వచ్చి అతను నమిస్మాటిక్స్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నాడని మరియు ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా మరియు ఆసక్తికరంగా ఉందని మీకు చెప్పాడు. మరియు మీరు నమిస్మాటిక్స్ అధ్యయనం చేయాలని కూడా నిర్ణయించుకుంటారు, కానీ కొద్ది కాలం తర్వాత అది మీకు ఆసక్తికరంగా ఉండదు మరియు మీరు నిష్క్రమించారు.
• మీరు సబ్‌వే కారులోకి ప్రవేశించి, అందరూ జీన్స్ ధరించడం చూసి, మీరు కూడా వెళ్లి జీన్స్ కొన్నారు.

సాధారణంగా, జనాభాలో ఊహాత్మక అవసరాలను సృష్టించడం అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనాల్లో ఒకటి. మీరు ఇంట్లో ఎన్ని అనవసరమైన వస్తువులను కలిగి ఉన్నారో బహుశా ప్రతి ఒక్కరూ గుర్తుంచుకోగలరు. కానీ కొనుగోలు సమయంలో, వారు చాలా అవసరం అనిపించింది, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికి ఈ విషయం ఉంది.

ఊహాత్మక అవసరాలతో క్లయింట్లు.

ఊహాత్మక అవసరాలను కలిగి ఉన్న ఖాతాదారులతో వ్యవహరించడానికి సగటు విక్రయదారుడు దాదాపు ప్రతిరోజూ బలవంతంగా ఉంటాడు. అటువంటి క్లయింట్ల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఏమిటంటే, వారికి సాధారణంగా ఏ ఉత్పత్తి అవసరమో వారికి తెలుసు, కానీ ఎందుకు మరియు ఎందుకు వివరించలేరు. అంతేకాకుండా, వారితో వాదించడం చాలా అవాంఛనీయమైనది; ఇది బహిరంగ ప్రతికూలతను మరియు అపార్థాన్ని కలిగిస్తుంది. మీకు అవసరమైన ఉత్పత్తి స్టాక్‌లో ఉంటే, దానిని విక్రయించి, మరచిపోండి. ఉత్పత్తి లేనట్లయితే, పద్ధతిని ఉపయోగించడం ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది