రష్యన్ స్టేట్ టేబుల్ ఆఫ్ కంటెంట్స్ యొక్క కరంజిన్ చరిత్ర. నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్ "రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర" వాల్యూమ్ I

కరంజిన్, నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ - ప్రసిద్ధ రష్యన్ రచయిత, పాత్రికేయుడు మరియు చరిత్రకారుడు. డిసెంబర్ 1, 1766న సింబిర్స్క్ ప్రావిన్స్‌లో జన్మించారు; సింబిర్స్క్ భూస్వామి అయిన తన తండ్రి గ్రామంలో పెరిగాడు. 8-9 ఏళ్ల బాలుడి మొదటి ఆధ్యాత్మిక ఆహారం పురాతన నవలలు, ఇది అతని సహజ సున్నితత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసింది. అప్పుడు కూడా, అతని కథలలో ఒకదానిలో, అతను "ఏమి తెలియక బాధపడటం ఇష్టపడ్డాడు," మరియు "రెండు గంటలు తన ఊహతో ఆడుకోవచ్చు మరియు గాలిలో కోటలు నిర్మించగలడు." 14వ సంవత్సరంలో, కరంజిన్‌ను మాస్కోకు తీసుకువచ్చి మాస్కో ప్రొఫెసర్ షాడెన్ బోర్డింగ్ పాఠశాలకు పంపారు; అతను విశ్వవిద్యాలయాన్ని కూడా సందర్శించాడు, అక్కడ "సైన్స్ కాకపోతే రష్యన్ అక్షరాస్యత" నేర్చుకోవచ్చు.

అతను స్కాడెన్‌కు జర్మన్ మరియు ఫ్రెంచ్ భాషలతో ఆచరణాత్మక పరిచయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. స్కాడెన్‌తో తరగతులు పూర్తి చేసిన తర్వాత, కరంజిన్ ఒక కార్యాచరణను ఎంచుకోవడంలో కొంత సమయం పాటు వెనుకాడాడు. 1783 లో, అతను సైనిక సేవలో ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించాడు, అక్కడ అతను మైనర్‌గా ఉన్నప్పుడు నమోదు చేయబడ్డాడు, కాని అతను పదవీ విరమణ చేసాడు మరియు 1784 లో అతను సింబిర్స్క్ నగరంలోని సమాజంలో లౌకిక విజయాలపై ఆసక్తి కనబరిచాడు. అదే సంవత్సరం చివరలో, కరంజిన్ మాస్కోకు తిరిగి వచ్చాడు మరియు అతని తోటి దేశస్థుడైన I.P. తుర్గేనెవ్, నోవికోవ్ సర్కిల్‌కు దగ్గరవుతున్నాడు. ఇక్కడ, డిమిత్రివ్ ప్రకారం, "కరంజిన్ యొక్క విద్య రచయితగా మాత్రమే కాకుండా, నైతికంగా కూడా ప్రారంభమైంది." వృత్తం యొక్క ప్రభావం 4 సంవత్సరాలు (1785 - 88) కొనసాగింది. ఫ్రీమాసన్రీకి అవసరమైన మరియు కరంజిన్ యొక్క అత్యంత సన్నిహిత మిత్రుడు పెట్రోవ్ తనపై తాను చేసిన తీవ్రమైన పనిని కరంజిన్‌లో గుర్తించలేదు. మే 1789 నుండి సెప్టెంబర్ 1790 వరకు, అతను జర్మనీ, స్విట్జర్లాండ్, ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్ చుట్టూ పర్యటించాడు, ప్రధానంగా బెర్లిన్, లీప్‌జిగ్, జెనీవా, పారిస్, లండన్ వంటి పెద్ద నగరాల్లో ఆగిపోయాడు. మాస్కోకు తిరిగి వచ్చిన కరంజిన్ మాస్కో జర్నల్‌ను ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు (క్రింద చూడండి), అక్కడ రష్యన్ ట్రావెలర్ యొక్క లేఖలు కనిపించాయి. "మాస్కో జర్నల్" 1792లో ఆగిపోయింది, బహుశా కోటలో నోవికోవ్‌ను ఖైదు చేయడం మరియు మాసన్స్ యొక్క హింసతో సంబంధం లేకుండా కాదు. కరంజిన్, మాస్కో జర్నల్‌ను ప్రారంభించేటప్పుడు, దాని ప్రోగ్రామ్ నుండి అధికారికంగా “వేదాంత మరియు ఆధ్యాత్మిక” కథనాలను మినహాయించినప్పటికీ, నోవికోవ్ అరెస్టు తర్వాత (మరియు తుది తీర్పుకు ముందు) అతను చాలా బోల్డ్ ఓడ్‌ను ప్రచురించాడు: “దయ కోసం” (“పౌరుడు చేయగలిగినంత కాలం ప్రశాంతంగా, భయం లేకుండా నిద్రపోండి మరియు మీ ఆలోచనల ప్రకారం జీవితాన్ని స్వేచ్ఛగా నడిపించండి;... మీరు ప్రతి ఒక్కరికి స్వేచ్ఛనిచ్చినంత కాలం మరియు ప్రజలపై మీకున్న నమ్మకం మీ అన్ని వ్యవహారాలలో కనిపించేంత వరకు; : అప్పటి వరకు మీరు పవిత్రంగా గౌరవించబడతారు ... మీ రాష్ట్ర శాంతికి ఏదీ భంగం కలిగించదు") మరియు కేవలం. మేస్త్రీలు అతనిని విదేశాలకు పంపారనే అనుమానంతో విచారణకు రాలేదు. కరంజిన్ 1793 - 1795 వరకు గ్రామంలోనే గడిపాడు మరియు 1793 మరియు 1794 శరదృతువులో ప్రచురించబడిన "అగ్లయా" అనే రెండు సేకరణలను ఇక్కడ సిద్ధం చేశాడు. 1795 లో, కరంజిన్ మోస్కోవ్స్కీ వేడోమోస్టిలో "మిశ్రమాన్ని" సంకలనం చేయడానికి తనను తాను పరిమితం చేసుకున్నాడు. "నల్లటి మేఘాల క్రింద నడవాలనే కోరికను కోల్పోయిన తరువాత," అతను ప్రపంచంలోకి బయలుదేరాడు మరియు మనస్సు లేని జీవితాన్ని గడిపాడు. 1796లో, అతను "అయోనిడ్స్" పేరుతో రష్యన్ కవుల కవితల సంకలనాన్ని ప్రచురించాడు. ఒక సంవత్సరం తరువాత, రెండవ పుస్తకం "అయోనిడ్" కనిపించింది; అప్పుడు కరంజిన్ విదేశీ సాహిత్యంపై సంకలనం ("పాంథియోన్ ఆఫ్ ఫారిన్ లిటరేచర్") వంటి వాటిని ప్రచురించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1798 చివరి నాటికి, కరంజిన్ తన "పాంథియోన్" ను సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా పొందలేకపోయాడు, ఇది డెమోస్తెనెస్, సిసిరో, సల్లస్ట్ మొదలైన వాటి ప్రచురణను నిషేధించింది. మొదలైనవి, ఎందుకంటే వారు రిపబ్లికన్లు. కరంజిన్ యొక్క పాత రచనల యొక్క సాధారణ పునర్ముద్రణ కూడా సెన్సార్‌షిప్ నుండి ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంది. ముప్పై ఏళ్ల కరంజిన్ "యువ, అనుభవం లేని రష్యన్ యాత్రికుడు" యొక్క భావాల కోసం తన పాఠకులకు క్షమాపణలు చెప్పాడు మరియు అతని స్నేహితులలో ఒకరికి ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రతిదానికీ ఒక సమయం ఉంది, మరియు దృశ్యాలు మారినప్పుడు పాఫోస్ పచ్చికభూములు మన కోసం వాటి తాజాదనాన్ని కోల్పోతాయి, మేము మార్ష్‌మాల్లోల వలె ఎగరడం మానేస్తాము మరియు తాత్విక అధ్యయనంలో మనల్ని మనం మూసివేసుకుంటాము ... కాబట్టి, త్వరలో నా పేద మ్యూజ్ పూర్తి పదవీ విరమణలోకి వెళుతుంది, లేదా ... ఆమె కాంత్ యొక్క మెటాఫిజిక్స్‌ను అనువదిస్తుంది. కవిత్వంలోకి ప్లేటోస్ రిపబ్లిక్.” మెటాఫిజిక్స్, అయితే, కరంజిన్ యొక్క మానసిక ఆకృతికి మార్మికవాదం వలె పరాయిది.

విషయ సూచిక
ముందుమాట
వాల్యూమ్ I
చాప్టర్ I. పురాతన కాలం నుండి రష్యాలో నివసించిన ప్రజల గురించి. సాధారణంగా స్లావ్ల గురించి.
అధ్యాయం II. రష్యన్ రాష్ట్రాన్ని రూపొందించిన స్లావ్లు మరియు ఇతర ప్రజల గురించి.
అధ్యాయం III. పురాతన స్లావ్ల భౌతిక మరియు నైతిక స్వభావంపై.
అధ్యాయం IV. రురిక్, సైనస్ మరియు ట్రూబోర్. 862-879
చాప్టర్ V. ఒలేగ్ - పాలకుడు. 879-912
అధ్యాయం VI. ప్రిన్స్ ఇగోర్. 912-945
అధ్యాయం VII. ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్. 945-972
చాప్టర్ VIII. గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోపోల్క్. 972-980
అధ్యాయం IX. గ్రాండ్ డ్యూక్ వ్లాదిమిర్, బాప్టిజంలో వాసిలీ అనే పేరు పెట్టారు. 980-1014
అధ్యాయం X. ప్రాచీన రష్యా రాష్ట్రంపై.
వాల్యూమ్ II
చాప్టర్ I. గ్రాండ్ డ్యూక్ స్వ్యటోపోల్క్. 1015-1019
అధ్యాయం II. గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోస్లావ్, లేదా జార్జ్. 1019-1054
అధ్యాయం III. రష్యన్ నిజం, లేదా యారోస్లావ్నా చట్టాలు.
అధ్యాయం IV. గ్రాండ్ డ్యూక్ ఇజియాస్లావ్, బాప్టిజంలో డిమిత్రి అని పేరు పెట్టారు. 1054-1077
చాప్టర్ V. గ్రాండ్ డ్యూక్ Vsevolod. 1078-1093
అధ్యాయం VI. గ్రాండ్ డ్యూక్ స్వ్యటోపోల్క్ - మైఖేల్. 1093-1112
అధ్యాయం VII. వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్, బాప్టిజంలో వాసిలీ అనే పేరు పెట్టారు. 1113-1125
చాప్టర్ VIII. గ్రాండ్ డ్యూక్ Mstislav. 1125-1132
అధ్యాయం IX. గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోపోల్క్. 1132-1139
చాప్టర్ X. గ్రాండ్ డ్యూక్ Vsevolod ఓల్గోవిచ్. 1139-1146
చాప్టర్ XI. గ్రాండ్ డ్యూక్ ఇగోర్ ఓల్గోవిచ్.
చాప్టర్ XII. గ్రాండ్ డ్యూక్ Izyaslav Mstislavovich. 1146-1154
అధ్యాయం XIII. గ్రాండ్ డ్యూక్ రోస్టిస్లావ్-మిఖాయిల్ Mstislavovich. 1154-1155
అధ్యాయం XIV. గ్రాండ్ డ్యూక్ జార్జ్, లేదా యూరి వ్లాదిమిరోవిచ్, డోల్గోరుకీ అనే మారుపేరు. 1155-1157
అధ్యాయం XV. కైవ్ యొక్క గ్రాండ్ డ్యూక్ ఇజియాస్లావ్ డేవిడోవిచ్. బోగోలియుబ్స్కీ అనే మారుపేరుతో సుజ్డాల్ ప్రిన్స్ ఆండ్రీ. 1157-1159
అధ్యాయం XVI. గ్రాండ్ డ్యూక్ స్వ్యటోపోల్క్ - మైఖేల్.
అధ్యాయం XVII. వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్, బాప్టిజంలో వాసిలీ అనే పేరు పెట్టారు.
వాల్యూమ్ III
చాప్టర్ I. గ్రాండ్ డ్యూక్ ఆండ్రీ. 1169-1174
అధ్యాయం II. గ్రాండ్ డ్యూక్ మిఖాయిల్ II [జార్జివిచ్]. 1174-1176
అధ్యాయం III. గ్రాండ్ డ్యూక్ Vsevolod III జార్జివిచ్. 1176-1212
అధ్యాయం IV. జార్జ్, వ్లాదిమిర్ యువరాజు. కాన్స్టాంటిన్ రోస్టోవ్స్కీ. 1212-1216
చాప్టర్ V. కాన్స్టాంటైన్, గ్రాండ్ డ్యూక్ ఆఫ్ వ్లాదిమిర్ మరియు సుజ్డాల్. 1216-1219
అధ్యాయం VI. గ్రాండ్ డ్యూక్ జార్జ్ II వెసెవోలోడోవిచ్. 1219-1224
అధ్యాయం VII. 11 నుండి 13 వ శతాబ్దాల వరకు రష్యా రాష్ట్రం.
చాప్టర్ VIII. గ్రాండ్ డ్యూక్ జార్జి వెసెవోలోడోవిచ్. 1224-1238
వాల్యూమ్ IV
చాప్టర్ I. గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోస్లావ్ II వ్సెవోలోడోవిచ్. 1238-1247
అధ్యాయం II. గ్రాండ్ డ్యూక్స్ స్వ్యటోస్లావ్ వెసెవోలోడోవిచ్, ఆండ్రీ యారోస్లావిచ్ మరియు అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ (ఒకరి తర్వాత ఒకరు). 1247-1263
అధ్యాయం III. గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోస్లావ్ యారోస్లావిచ్. 1263-1272
అధ్యాయం IV. గ్రాండ్ డ్యూక్ వాసిలీ యారోస్లావిచ్. 1272-1276
చాప్టర్ V. గ్రాండ్ డ్యూక్ డిమిత్రి అలెగ్జాండ్రోవిచ్. 1276-1294
అధ్యాయం VI. గ్రాండ్ డ్యూక్ ఆండ్రీ అలెగ్జాండ్రోవిచ్. 1294 -1304
అధ్యాయం VII. గ్రాండ్ డ్యూక్ మిఖాయిల్ యారోస్లావిచ్. 1304-1319
చాప్టర్ VIII. గ్రాండ్ డ్యూక్స్ జార్జి డానిలోవిచ్, డిమిత్రి మరియు అలెగ్జాండర్ మిఖైలోవిచ్. (ఒకదాని తర్వాత ఒకటి). 1319-1328
అధ్యాయం IX. గ్రాండ్ డ్యూక్ జాన్ డానిలోవిచ్, కాలిటా అనే మారుపేరు. 1328-1340
చాప్టర్ X. గ్రాండ్ డ్యూక్ సిమియోన్ ఐయోనోవిచ్, ప్రౌడ్ అనే మారుపేరు. 1340-1353
చాప్టర్ XI. గ్రాండ్ డ్యూక్ జాన్ II ఐయోనోవిచ్. 1353-1359
చాప్టర్ XII. గ్రాండ్ డ్యూక్ డిమిత్రి కాన్స్టాంటినోవిచ్. 1359-1362
వాల్యూమ్ V
చాప్టర్ I. గ్రాండ్ డ్యూక్ డిమిత్రి ఐయోనోవిచ్, డాన్స్కోయ్ అనే మారుపేరు. 1363-1389
అధ్యాయం II. గ్రాండ్ డ్యూక్ వాసిలీ డిమిత్రివిచ్. 1389-1425
అధ్యాయం III. గ్రాండ్ డ్యూక్ వాసిలీ వాసిలీవిచ్ ది డార్క్. 1425-1462
అధ్యాయం IV. టాటర్ దండయాత్ర నుండి జాన్ III వరకు రష్యా రాష్ట్రం.
వాల్యూమ్ VI
చాప్టర్ I. సావరిన్, సావరిన్ గ్రాండ్ డ్యూక్ జాన్ III వాసిలీవిచ్. 1462-1472
అధ్యాయం II. ఐయోనోవ్ పాలన కొనసాగింపు. 1472-1477
అధ్యాయం III. ఐయోనోవ్ పాలన కొనసాగింపు. 1475-1481
అధ్యాయం IV. ఐయోనోవ్ పాలన కొనసాగింపు. 1480-1490
అధ్యాయం V. ఐయోనోవ్ పాలన యొక్క కొనసాగింపు. 1491-1496
అధ్యాయం VI. ఐయోనోవ్ పాలన కొనసాగింపు. 1495-1503
అధ్యాయం VII. జాన్ పాలన కొనసాగింపు. 1503-1505
వాల్యూమ్ VII
చాప్టర్ I. సావరిన్ గ్రాండ్ డ్యూక్ వాసిలీ ఐయోనోవిచ్. 1505-1509
అధ్యాయం II. వాసిలీవ్ ప్రభుత్వం కొనసాగింపు. 1510-1521
అధ్యాయం III. వాసిలీవ్ ప్రభుత్వం కొనసాగింపు. 1521-1534
అధ్యాయం IV. రష్యా రాష్ట్రం. 1462-1533
వాల్యూమ్ VIII
చాప్టర్ I. గ్రాండ్ డ్యూక్ మరియు జార్ జాన్ IV వాసిలీవిచ్ II. 1533-1538
అధ్యాయం II. జాన్ IV పాలన కొనసాగింపు. 1538-1547
అధ్యాయం III. జాన్ IV పాలన కొనసాగింపు. 1546-1552
అధ్యాయం IV. జాన్ IV పాలన కొనసాగింపు. 1552
అధ్యాయం V. జాన్ IV పాలన యొక్క కొనసాగింపు. 1552-1560
వాల్యూమ్ IX
అధ్యాయం I. ఇవాన్ ది టెరిబుల్ పాలన యొక్క కొనసాగింపు. 1560-1564
అధ్యాయం II. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన కొనసాగింపు. 1563-1569
అధ్యాయం III. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన కొనసాగింపు. 1569-1572
అధ్యాయం IV. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన కొనసాగింపు. 1572-1577
అధ్యాయం V. ఇవాన్ ది టెరిబుల్ పాలన యొక్క కొనసాగింపు. 1577-1582
అధ్యాయం VI. సైబీరియా యొక్క మొదటి విజయం. 1581-1584
అధ్యాయం VII. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన కొనసాగింపు. 1582-1584
వాల్యూమ్ X
చాప్టర్ I. థియోడర్ ఐయోనోవిచ్ పాలన. 1584-1587
అధ్యాయం II. థియోడర్ ఐయోనోవిచ్ పాలన కొనసాగింపు. 1587-1592
అధ్యాయం III. థియోడర్ ఐయోనోవిచ్ పాలన కొనసాగింపు. 1591-1598
అధ్యాయం IV. 16వ శతాబ్దం చివరిలో రష్యా రాష్ట్రం.
వాల్యూమ్ XI
చాప్టర్ I. బోరిస్ గోడునోవ్ పాలన. 1598-1604
అధ్యాయం II. బోరిసోవ్ పాలన కొనసాగింపు. 1600 -1605
అధ్యాయం III. థియోడర్ బోరిసోవ్ పాలన. 1605
అధ్యాయం IV. ఫాల్స్ డిమిత్రి పాలన. 1605-1606
వాల్యూమ్ XII

http://www.lib.ru

ఉల్లేఖనం

"ది హిస్టరీ ఆఫ్ కరంజిన్" రష్యన్ జాతీయ సంస్కృతి యొక్క గొప్ప స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటి.

"రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" యొక్క మొదటి సంపుటంలో 10 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి: I - పురాతన కాలం నుండి రష్యాలో నివసించిన ప్రజల గురించి, II - స్లావ్లు మరియు ఇతర ప్రజల గురించి, III - పురాతన స్లావ్ల భౌతిక మరియు నైతిక స్వభావం గురించి, IV - రూరిక్, సైనస్ మరియు ట్రూవర్, V - ఒలేగ్ పాలకుడు, VI - ప్రిన్స్ ఇగోర్, VII - ప్రిన్స్ స్వ్యాటోస్లావ్, VIII - గ్రాండ్ డ్యూక్ యారోపోల్క్, IX - గ్రాండ్ డ్యూక్ వ్లాదిమిర్, X - ప్రాచీన రష్యా స్థితిపై. ఈ సెట్ యొక్క మొదటి వాల్యూమ్‌లో వ్యాఖ్యలు, పేర్ల సూచిక, భౌగోళిక మరియు జాతి పేర్ల సూచిక, సాహిత్య మరియు డాక్యుమెంటరీ మూలాల సూచిక, చర్చి సెలవులు మరియు ఈవెంట్‌లు మరియు సూచికలలో ఉపయోగించే సంక్షిప్త పదాల జాబితా ఉన్నాయి.

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్

"రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర"

వాల్యూమ్ I

ముందుమాట

చరిత్ర, ఒక కోణంలో, ప్రజల పవిత్ర పుస్తకం: ప్రధానమైనది, అవసరమైనది; వారి ఉనికి మరియు కార్యాచరణ యొక్క అద్దం; వెల్లడి మరియు నియమాల టాబ్లెట్; పూర్వీకుల ఒడంబడిక; అదనంగా, వర్తమానం యొక్క వివరణ మరియు భవిష్యత్తు యొక్క ఉదాహరణ.

పాలకులు మరియు శాసనసభ్యులు చరిత్ర సూచనల ప్రకారం వ్యవహరిస్తారు మరియు సముద్రపు చిత్రాల వద్ద నావికుల వలె దాని పేజీలను చూస్తారు. మానవ జ్ఞానానికి అనుభవం అవసరం, మరియు జీవితం స్వల్పకాలికం. ప్రాచీన కాలం నుండి తిరుగుబాటు కోరికలు పౌర సమాజాన్ని ఎలా కదిలించాయో తెలుసుకోవాలి మరియు మనస్సు యొక్క ప్రయోజనకరమైన శక్తి క్రమాన్ని స్థాపించడానికి, ప్రజల ప్రయోజనాలను సమన్వయం చేయడానికి మరియు వారికి భూమిపై సాధ్యమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వాలనే వారి తుఫాను కోరికను ఏ విధాలుగా అరికట్టింది.

కానీ సాధారణ పౌరుడు కూడా చరిత్ర చదవాలి. అన్ని శతాబ్దాలలో ఒక సాధారణ దృగ్విషయం వలె, విషయాల యొక్క కనిపించే క్రమం యొక్క అసంపూర్ణతతో ఆమె అతనిని పునరుద్దరిస్తుంది; రాష్ట్ర విపత్తులలో ఓదార్పునిస్తుంది, ఇలాంటివి ఇంతకు ముందు కూడా జరిగాయని, అంతకంటే దారుణమైనవి జరిగాయని మరియు రాష్ట్రం నాశనం కాలేదని సాక్ష్యమిస్తుంది; ఇది నైతిక భావాన్ని పెంపొందిస్తుంది మరియు దాని ధర్మబద్ధమైన తీర్పుతో మన మంచిని మరియు సమాజం యొక్క సామరస్యాన్ని నిర్ధారించే న్యాయం వైపు ఆత్మను పారవేస్తుంది.

ఇక్కడ ప్రయోజనం ఉంది: హృదయానికి మరియు మనస్సుకు ఎంత ఆనందం! ఉత్సుకత అనేది జ్ఞానోదయం మరియు అడవి రెండింటిలోనూ మనిషికి సమానంగా ఉంటుంది. అద్భుతమైన ఒలింపిక్ క్రీడలలో, శబ్దం నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది, మరియు శతాబ్దాల పురాణాలను చదువుతూ, హెరోడోటస్ చుట్టూ జనాలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు. అక్షరాల ఉపయోగం తెలియకుండానే, ప్రజలు ఇప్పటికే చరిత్రను ప్రేమిస్తారు: వృద్ధుడు యువకుడిని ఎత్తైన సమాధికి చూపించి, అందులో పడి ఉన్న హీరో యొక్క పనుల గురించి చెబుతాడు. అక్షరాస్యత కళలో మన పూర్వీకుల మొదటి ప్రయోగాలు విశ్వాసం మరియు గ్రంథాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి; అజ్ఞానం యొక్క దట్టమైన నీడతో చీకటిగా ఉన్న ప్రజలు అత్యాశతో క్రోనికల్లర్ల కథలను విన్నారు. మరియు నాకు ఫిక్షన్ అంటే ఇష్టం; కానీ పూర్తి ఆనందం కోసం ఒకరు తనను తాను మోసం చేసుకోవాలి మరియు అవి సత్యమని భావించాలి. చరిత్ర, సమాధులను తెరవడం, చనిపోయినవారిని లేపడం, వారి హృదయాలలో మరియు మాటలలో జీవితాన్ని ఉంచడం, అవినీతి నుండి రాజ్యాలను పునర్నిర్మించడం మరియు వారి ప్రత్యేకమైన అభిరుచులు, నైతికత మరియు పనులతో శతాబ్దాల వరుసను ఊహించుకోవడం, మన స్వంత ఉనికి యొక్క సరిహద్దులను విస్తరిస్తుంది. ; దాని సృజనాత్మక శక్తి ద్వారా మనం అన్ని కాలాల ప్రజలతో జీవిస్తాము, వారిని చూస్తాము మరియు వింటాము, వారిని ప్రేమిస్తాము మరియు ద్వేషిస్తాము; ప్రయోజనాల గురించి కూడా ఆలోచించకుండా, మనస్సును ఆక్రమించే లేదా సున్నితత్వాన్ని పెంచే విభిన్న సందర్భాలు మరియు పాత్రల గురించి మనం ఇప్పటికే ఆనందిస్తున్నాము.

ప్లినీ చెప్పినట్లుగా ఏదైనా చరిత్ర, నైపుణ్యం లేకుండా వ్రాయబడినప్పటికీ, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటే: ఎంత ఎక్కువ దేశీయంగా ఉంటుంది. నిజమైన కాస్మోపాలిటన్ ఒక మెటాఫిజికల్ జీవి లేదా అటువంటి అసాధారణమైన దృగ్విషయం, అతని గురించి మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు, అతనిని ప్రశంసించడం లేదా ఖండించడం లేదు. మనమందరం ఐరోపాలో మరియు భారతదేశంలో, మెక్సికోలో మరియు అబిస్సినియాలో పౌరులం; ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిత్వం మాతృభూమితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది: మనల్ని మనం ప్రేమిస్తున్నందున మనం దానిని ప్రేమిస్తాము. గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ఊహను ఆకర్షించనివ్వండి: వారు మానవ జాతి యొక్క కుటుంబానికి చెందినవారు మరియు వారి సద్గుణాలు మరియు బలహీనతలు, కీర్తి మరియు వైపరీత్యాలలో మనకు అపరిచితులు కాదు; కానీ రష్యన్ అనే పేరు మాకు ప్రత్యేక ఆకర్షణను కలిగి ఉంది: థెమిస్టోకిల్స్ లేదా స్కిపియో కంటే పోజార్స్కీకి నా గుండె మరింత బలంగా కొట్టుకుంటుంది. ప్రపంచ చరిత్ర మనస్సు కోసం ప్రపంచాన్ని గొప్ప జ్ఞాపకాలతో అలంకరిస్తుంది మరియు రష్యన్ చరిత్ర మనం నివసించే మరియు అనుభూతి చెందుతున్న మాతృభూమిని అలంకరిస్తుంది. వోల్ఖోవ్, డ్నీపర్ మరియు డాన్ ఒడ్డున పురాతన కాలంలో ఏమి జరిగిందో మనకు తెలిసినప్పుడు అవి ఎంత ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి! నొవ్గోరోడ్, కైవ్, వ్లాదిమిర్ మాత్రమే కాదు, యెలెట్స్, కోజెల్స్క్, గలిచ్ యొక్క గుడిసెలు కూడా ఆసక్తికరమైన స్మారక చిహ్నాలు మరియు నిశ్శబ్ద వస్తువులు - అనర్గళంగా మారాయి. గత శతాబ్దాల నీడలు ప్రతిచోటా మన ముందు చిత్రాలను చిత్రించాయి.

రష్యా కుమారులైన మాకు ప్రత్యేక గౌరవంతో పాటు, దాని చరిత్రలు ఉమ్మడిగా ఉన్నాయి. ఈ శక్తి యొక్క ఖాళీని చూద్దాం: ఆలోచన నంబ్ అవుతుంది; టైబర్ నుండి కాకసస్, ఎల్బే మరియు ఆఫ్రికన్ ఇసుకల వరకు ఆధిపత్యం చెలాయించిన రోమ్ దాని గొప్పతనంలో ఆమెకు ఎప్పటికీ సమానం కాలేదు. శాశ్వతమైన సహజ అవరోధాలు, అపరిమితమైన ఎడారులు మరియు అభేద్యమైన అడవులు, ఆస్ట్రాఖాన్ మరియు లాప్లాండ్, సైబీరియా మరియు బెస్సరాబియా వంటి చల్లని మరియు వేడి వాతావరణాలతో వేరు చేయబడిన భూములు మాస్కోతో ఎలా ఒక శక్తిని ఏర్పరుస్తాయనేది ఆశ్చర్యంగా లేదా? దాని నివాసుల మిశ్రమం తక్కువ అద్భుతమైనది, వైవిధ్యమైనది, వైవిధ్యమైనది మరియు విద్య యొక్క డిగ్రీలలో ఒకదానికొకటి దూరంగా ఉందా? అమెరికా వలె, రష్యా దాని వైల్డ్ వాటిని కలిగి ఉంది; ఇతర ఐరోపా దేశాల మాదిరిగానే ఇది దీర్ఘకాలిక పౌర జీవితం యొక్క ఫలాలను చూపుతుంది. మీరు రష్యన్ కానవసరం లేదు: ధైర్యం మరియు ధైర్యంతో, ప్రపంచంలోని తొమ్మిదవ భాగంపై ఆధిపత్యం సంపాదించిన, ఇప్పటివరకు ఎవరికీ తెలియని దేశాలను కనుగొన్న ప్రజల సంప్రదాయాలను ఉత్సుకతతో చదవడానికి మీరు ఆలోచించాలి. వాటిని భౌగోళికం, చరిత్ర యొక్క సాధారణ వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించి, హింస లేకుండా, ఐరోపా మరియు అమెరికాలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ఇతర మతోన్మాదులు ఉపయోగించే దురాగతాలు లేకుండా దైవ విశ్వాసంతో వారికి జ్ఞానోదయం కలిగించారు, కానీ ఉత్తమమైన వాటికి మాత్రమే ఉదాహరణ.

హెరోడోటస్, థుసిడిడెస్, లివి వివరించిన చర్యలు రష్యన్ కాని ఎవరికైనా మరింత ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయని మేము అంగీకరిస్తున్నాము, ఇది మరింత ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని మరియు ఉత్సాహభరితమైన అభిరుచులను సూచిస్తుంది: గ్రీస్ మరియు రోమ్ ప్రజల శక్తులు మరియు రష్యా కంటే ఎక్కువ జ్ఞానోదయం పొందాయి; అయినప్పటికీ, మన చరిత్రలోని కొన్ని సందర్భాలు, చిత్రాలు, పాత్రలు ప్రాచీనుల కంటే తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉండవని మనం సురక్షితంగా చెప్పగలం. ఇవి స్వ్యటోస్లావ్ యొక్క దోపిడీల సారాంశం, బటు యొక్క ఉరుము, డాన్స్కోయ్ వద్ద రష్యన్ల తిరుగుబాటు, నోవాగోరోడ్ పతనం, కజాన్ స్వాధీనం, ఇంటర్రెగ్నమ్ సమయంలో జాతీయ ధర్మాల విజయం. జెయింట్స్ ఆఫ్ ది ట్విలైట్, ఒలేగ్ మరియు కొడుకు ఇగోర్; సాధారణ హృదయం కలిగిన గుర్రం, గుడ్డి వాసిల్కో; మాతృభూమి స్నేహితుడు, దయగల మోనోమాఖ్; Mstislavs ధైర్యవంతుడు, యుద్ధంలో భయంకరమైనది మరియు ప్రపంచంలో దయ యొక్క ఉదాహరణ; మిఖాయిల్ ట్వెర్స్కీ, అతని ఉదారమైన మరణానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు, దురదృష్టవంతుడు, నిజంగా ధైర్యవంతుడు, అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ; యువ హీరో, మామేవ్ యొక్క విజేత, తేలికైన ఆకృతిలో, ఊహ మరియు హృదయంపై బలమైన ప్రభావం చూపుతుంది. జాన్ III పాలన మాత్రమే చరిత్రకు అరుదైన సంపద: కనీసం దాని అభయారణ్యంలో నివసించడానికి మరియు ప్రకాశించడానికి మరింత విలువైన చక్రవర్తి నాకు తెలియదు. అతని కీర్తి కిరణాలు పీటర్ యొక్క ఊయల మీద పడతాయి - మరియు ఈ ఇద్దరు ఆటోక్రాట్‌ల మధ్య అద్భుతమైన జాన్ IV, గోడునోవ్, అతని ఆనందం మరియు దురదృష్టానికి అర్హుడు, వింత ఫాల్స్ డిమిత్రి మరియు వీర దేశభక్తులు, బోయార్లు మరియు పౌరుల హోస్ట్ వెనుక, గురువు సింహాసనం, సార్వభౌమ కుమారుడితో హై హైరార్క్ ఫిలారెట్, చీకటిలో మన రాష్ట్ర విపత్తులను వెలుగులోకి తెచ్చే వ్యక్తి మరియు యూరప్ గొప్పగా పిలిచే చక్రవర్తి యొక్క తెలివైన తండ్రి జార్ అలెక్సీ. కొత్త చరిత్ర అంతా నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి లేదా రష్యన్ చరిత్రకు శ్రద్ధ వహించే హక్కు ఉండాలి.

ఐదు శతాబ్దాల వ్యవధిలో ఎడతెగని గళం విప్పుతున్న మన నిర్దిష్ట అంతర్యుద్ధాల యుద్ధాలు మనసుకు అంతగా ప్రాముఖ్యతనిస్తాయని నాకు తెలుసు; ఈ విషయం వ్యావహారికసత్తావాదికి ఆలోచనలతో లేదా చిత్రకారుడికి అందం కాదు; కానీ చరిత్ర ఒక నవల కాదు మరియు ప్రపంచం అంతా ఆహ్లాదకరంగా ఉండవలసిన తోట కాదు: ఇది వాస్తవ ప్రపంచాన్ని వర్ణిస్తుంది. మేము భూమిపై గంభీరమైన పర్వతాలు మరియు జలపాతాలు, పుష్పించే పచ్చికభూములు మరియు లోయలను చూస్తాము; కానీ ఎన్ని బంజరు ఇసుక మరియు నిస్తేజమైన స్టెప్పీలు! ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రయాణం అనేది ఒక ఉల్లాసమైన అనుభూతి మరియు ఊహ కలిగిన వ్యక్తికి సాధారణంగా దయగా ఉంటుంది; చాలా ఎడారులలో అందమైన జాతులు ఉన్నాయి.

ప్రాచీన కాలానికి సంబంధించిన గ్రంథాల గురించి మన ఉన్నతమైన భావనలో మనం మూఢనమ్మకం కాకూడదు. థుసిడైడ్స్ యొక్క అమర సృష్టి నుండి మనం కల్పిత ప్రసంగాలను మినహాయిస్తే, ఏమి మిగిలి ఉంటుంది? గ్రీకు నగరాల్లోని అంతర్యుద్ధాల గురించిన ఒక నగ్న కథనం: జనాలు విలనీకి పాల్పడ్డారు, ఏథెన్స్ లేదా స్పార్టా గౌరవార్థం వధించబడ్డారు, మోనోమాఖోవ్ లేదా ఒలేగ్ ఇంటి గౌరవం కోసం మనకు ఉన్నట్లే. ఈ సగం పులులు హోమర్ భాషలో మాట్లాడేవారని, సోఫోక్లిస్ విషాదాలు మరియు ఫిడియాస్ విగ్రహాలు ఉన్నాయని మనం మరచిపోతే చాలా తేడా లేదు. ఆలోచనాత్మకమైన చిత్రకారుడు టాసిటస్ ఎల్లప్పుడూ మనకు గొప్ప, అద్భుతమైన వాటిని ప్రదర్శిస్తాడా? మేము అగ్రిప్పినా వైపు సున్నితత్వంతో చూస్తాము, జర్మనికస్ యొక్క బూడిదను మోసుకెళ్ళాము; అడవిలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న వరోవ్స్ లెజియన్ యొక్క ఎముకలు మరియు కవచాల పట్ల జాలితో; కాపిటల్ యొక్క జ్వాలలచే ప్రకాశించే వెఱ్ఱి రోమన్ల రక్తపు విందులో భయానకతతో; ప్రపంచ రాజధానిలో రిపబ్లికన్ ధర్మాల అవశేషాలను మ్రింగివేస్తున్న దౌర్జన్యం యొక్క రాక్షసత్వంపై అసహ్యంతో: కానీ ఈ లేదా ఆ ఆలయంలో పూజారిని కలిగి ఉండే హక్కు గురించి నగరాల బోరింగ్ వ్యాజ్యం మరియు రోమన్ అధికారుల పొడి సంస్మరణ అనేక పేజీలను తీసుకుంటుంది టాసిటస్. అతను విషయం యొక్క సంపద కోసం టైటస్ లివీకి అసూయపడ్డాడు; మరియు లివీ, నిష్ణాతులు మరియు అనర్గళంగా, కొన్నిసార్లు పోలోవ్ట్సియన్ దాడుల కంటే చాలా ముఖ్యమైనవి అయిన ఘర్షణలు మరియు దోపిడీల వార్తలతో మొత్తం పుస్తకాలను నింపుతాడు. - ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, అన్ని కథలను చదవడానికి కొంత ఓపిక అవసరం, ఇది ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఆనందంతో రివార్డ్ చేయబడుతుంది.

రష్యా చరిత్రకారుడు, వాస్తవానికి, దాని ప్రధాన వ్యక్తుల మూలం గురించి, రాష్ట్రం యొక్క కూర్పు గురించి కొన్ని మాటలు చెప్పగలడు, పురాతన కాలం యొక్క ముఖ్యమైన, మరపురాని లక్షణాలను నైపుణ్యంతో ప్రదర్శించగలడు. చిత్రంమరియు ప్రారంభించండి క్షుణ్ణంగాజాన్ కాలం నుండి లేదా 15వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక కథనం, ప్రపంచంలోని గొప్ప రాజ్య సృష్టిలో ఒకటి సాధించబడినప్పుడు: అతను చాలా పుస్తకాలకు బదులుగా 200 లేదా 300 అనర్గళమైన, ఆహ్లాదకరమైన పేజీలను సులభంగా వ్రాసి ఉండేవాడు, రచయితకు కష్టమైన, దుర్భరమైన రీడర్. కానీ ఇవి సమీక్షలు, ఇవి పెయింటింగ్స్క్రానికల్స్‌ను భర్తీ చేయవద్దు మరియు చార్లెస్ V చరిత్రకు రాబర్ట్‌సన్ ఇంట్రడక్షన్ మాత్రమే చదివిన వారికి ఇప్పటికీ మధ్య కాలంలో యూరప్ గురించి పూర్తి, నిజమైన అవగాహన లేదు. ఒక తెలివైన వ్యక్తి, శతాబ్దాల స్మారక చిహ్నాల చుట్టూ చూస్తూ, తన గమనికలను మనకు చెబితే సరిపోదు: మనం చర్యలను మరియు నటులను మనమే చూడాలి - అప్పుడు మనకు చరిత్ర తెలుసు. రచయిత యొక్క వాక్చాతుర్యం మరియు ఆనందం యొక్క ప్రగల్భాలు మన పూర్వీకుల పనులు మరియు విధిని శాశ్వతంగా విస్మరించడానికి పాఠకులు ఖండించబడతారా? వారు బాధపడ్డారు, మరియు వారి దురదృష్టాల ద్వారా వారు మన గొప్పతనాన్ని సృష్టించారు, మరియు మేము దాని గురించి వినడానికి కూడా ఇష్టపడము, లేదా వారు ఎవరిని ప్రేమిస్తున్నారో, వారి దురదృష్టాలకు ఎవరిని నిందించారు? విదేశీయులు మన ప్రాచీన చరిత్రలో వారికి విసుగు తెప్పించవచ్చు; అయితే, విద్యావంతులైన పౌరుని గౌరవంలో పూర్వీకులను గౌరవించే రాష్ట్ర నైతికత యొక్క నియమాన్ని అనుసరించి, మంచి రష్యన్లు మరింత సహనం కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం లేదా?.. ఇలా నేను ఆలోచించి వ్రాసాను. ఇగోర్, ఓ Vsevolodak, ఎలా సమకాలీన, పురాతన క్రానికల్ యొక్క మసక అద్దంలో వాటిని అలసిపోని శ్రద్ధతో, హృదయపూర్వక గౌరవంతో చూడటం; మరియు ఉంటే, బదులుగా సజీవంగా , మొత్తంచిత్రాలను మాత్రమే సూచిస్తుంది నీడలు , సారాంశాలలో, అది నా తప్పు కాదు: నేను క్రానికల్స్‌ను భర్తీ చేయలేకపోయాను!

తినండి మూడుకథల రకం: మొదటిఆధునిక, ఉదాహరణకు, థుసిడైడ్స్, ఇక్కడ ఒక స్పష్టమైన సాక్షి సంఘటనల గురించి మాట్లాడతాడు; రెండవది, టాసిటోవ్ వలె, వివరించిన చర్యలకు దగ్గరగా ఉన్న సమయంలో తాజా శబ్ద సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; మూడవది 18వ శతాబ్దం వరకు మనలాంటి స్మారక చిహ్నాల నుండి మాత్రమే సంగ్రహించబడింది. (పీటర్ ది గ్రేట్‌తో మాత్రమే మనకు మౌఖిక ఇతిహాసాలు ప్రారంభమవుతాయి: మేము అతని గురించి మా తండ్రులు మరియు తాతల నుండి, కేథరీన్ I, పీటర్ II, అన్నా, ఎలిజబెత్ గురించి పుస్తకాలలో లేని చాలా విషయాలు విన్నాము. (ఇక్కడ మరియు క్రింద గమనికలు N. M. కరంజిన్)) IN మొదటిమరియు రెండవదిరచయిత యొక్క మనస్సు మరియు కల్పన ప్రకాశిస్తుంది, అతను చాలా ఆసక్తిగా ఎంచుకుంటాడు, వికసిస్తుంది, అలంకరిస్తాడు, కొన్నిసార్లు సృష్టిస్తుంది, మందలింపు భయం లేకుండా; చెబుతాను: నేను దానిని ఎలా చూశాను , అది నేను విన్నాను- మరియు నిశ్శబ్ద విమర్శ పాఠకులను అందమైన వర్ణనలను ఆస్వాదించకుండా నిరోధించదు. మూడవదిజాతి ప్రతిభకు అత్యంత పరిమితమైనది: మీరు తెలిసిన వాటికి ఒక్క లక్షణాన్ని జోడించలేరు; మీరు చనిపోయినవారిని ప్రశ్నించలేరు; మన సమకాలీనులు మాకు ద్రోహం చేశారని మేము చెప్తాము; వారు మౌనంగా ఉంటే మేము మౌనంగా ఉంటాము - లేదా న్యాయమైన విమర్శ అనేది ఒక పనికిమాలిన చరిత్రకారుడి పెదవులను అడ్డుకుంటుంది, అతను శతాబ్దాల నుండి క్రానికల్స్‌లో, ఆర్కైవ్‌లలో భద్రపరచబడిన వాటిని మాత్రమే ప్రదర్శించడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు. ప్రాచీనులకు కనిపెట్టే హక్కు ఉంది ప్రసంగాలువ్యక్తుల స్వభావానికి అనుగుణంగా, పరిస్థితులతో: నిజమైన ప్రతిభకు అమూల్యమైన హక్కు, మరియు లివి, దానిని ఉపయోగించి, తన పుస్తకాలను మనస్సు యొక్క శక్తి, వాక్చాతుర్యం మరియు తెలివైన సూచనలతో సుసంపన్నం చేశాడు. కానీ మేము, అబాట్ మాబ్లీ అభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా, ఇప్పుడు చరిత్రను కక్ష్యలో ఉంచలేము. హేతువులో కొత్త పురోగతులు దాని స్వభావం మరియు ప్రయోజనం గురించి మాకు స్పష్టమైన అవగాహనను ఇచ్చాయి; సాధారణ రుచి మారని నియమాలను ఏర్పరచింది మరియు పద్యం నుండి వివరణను ఎప్పటికీ వేరు చేసింది, వాక్చాతుర్యం యొక్క పూల పడకల నుండి, దానిని గతంలోని నమ్మకమైన దర్పణంగా వదిలివేస్తుంది, వాస్తవానికి యుగాల హీరోలు మాట్లాడే పదాలకు నమ్మకమైన ప్రతిస్పందన. చాలా అందమైన కల్పిత ప్రసంగం చరిత్రను అవమానిస్తుంది, ఇది రచయిత యొక్క కీర్తికి కాదు, పాఠకుల ఆనందానికి కాదు, మరియు నైతిక జ్ఞానానికి కూడా కాదు, కానీ సత్యానికి మాత్రమే, ఇది ఆనందం మరియు ప్రయోజనానికి మూలంగా మారుతుంది. సహజ మరియు పౌర చరిత్ర రెండూ కల్పిత కథలను సహించవు, ఇది ఏది లేదా ఉన్నదో వర్ణిస్తుంది మరియు ఏది ఉండాలో కాదు. కాలేదు. కానీ చరిత్ర, వారు చెప్పేది, అబద్ధాలతో నిండి ఉంది: దానిలో, మానవ వ్యవహారాలలో, అబద్ధాల సమ్మేళనం ఉందని బాగా చెప్పండి, కానీ సత్యం యొక్క లక్షణం ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ లేదా తక్కువ సంరక్షించబడుతుంది; మరియు ప్రజలు మరియు చర్యల యొక్క సాధారణ భావనను రూపొందించడానికి ఇది సరిపోతుంది. మరింత డిమాండ్ మరియు కఠినమైన విమర్శ; చరిత్రకారుడు, అతని ప్రతిభ ప్రయోజనం కోసం, మనస్సాక్షి ఉన్న పాఠకులను మోసం చేయడం, వారి సమాధులలో చాలా కాలంగా మౌనంగా ఉన్న హీరోల గురించి ఆలోచించడం మరియు మాట్లాడటం మరింత ఆమోదయోగ్యం కాదు. పురాతన కాలం నాటి పొడి చార్టర్లకు బంధించి, మాట్లాడటానికి అతనికి ఏమి మిగిలి ఉంది? క్రమం, స్పష్టత, బలం, పెయింటింగ్. అతను ఇచ్చిన పదార్ధం నుండి సృష్టిస్తాడు: అతను రాగి నుండి బంగారాన్ని ఉత్పత్తి చేయడు, కానీ రాగిని కూడా శుద్ధి చేయాలి; ధర మరియు లక్షణాలను తెలుసుకోవాలి; గొప్పతనం ఎక్కడ దాగి ఉందో బహిర్గతం చేయడం, చిన్నవారికి గొప్పవారి హక్కులు ఇవ్వడం కాదు. మనసుకు నచ్చే విధంగా కళ తనని తాను గుర్తించుకోలేని విధంగా పేలవమైన సబ్జెక్ట్ ఏదీ లేదు.

ఇప్పటి వరకు, ప్రాచీనులు మనకు ఆదర్శంగా ఉన్నారు. కథ చెప్పే అందంలో లివీని ఎవరూ అధిగమించలేదు, టాసిటస్ అధికారంలో ఉంది: ఇది ప్రధాన విషయం! ప్రపంచంలోని అన్ని హక్కుల గురించిన జ్ఞానం, జర్మన్ పాండిత్యం, వోల్టేర్ యొక్క తెలివి, చరిత్రకారునిలో మాకియవెల్లియన్ యొక్క అత్యంత లోతైన ఆలోచన కూడా చర్యలను వర్ణించే ప్రతిభను భర్తీ చేయదు. ఇంగ్లీషువారు హ్యూమ్‌కి, జర్మన్‌లు జాన్ ముల్లర్‌కి ప్రసిద్ధి చెందారు, అలాగే (నేను మొత్తం హిస్టరీ ఆఫ్ నేషన్స్ రాసిన వారి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాను. ఫెర్రాస్, డేనియల్, మాస్కోవ్, డాలిన్, మాలెట్ ఈ ఇద్దరు చరిత్రకారులతో సమానం కాదు; ముల్లర్‌ను (స్విట్జర్లాండ్ చరిత్రకారుడు) ఉత్సాహంగా ప్రశంసిస్తూ, నిపుణులు అతని పరిచయాన్ని ప్రశంసించరు, దీనిని జియోలాజికల్ పద్యం అని పిలుస్తారు): ఇద్దరూ ప్రాచీనులకు విలువైన సహకారులు, - అనుకరించేవారు కాదు: ప్రతి శతాబ్దానికి, ప్రతి ఒక్కరూ నైపుణ్యం ఉన్నవారికి ప్రత్యేక రంగులు ఇస్తారు. జెనెసిస్ రచయిత. "టాసిటస్‌ను అనుకరించవద్దు, కానీ అతను మీ స్థానంలో వ్రాసినట్లు వ్రాయండి!" మేధావి అనే నియమం ఉంది. కథలో నైతిక సమస్యలను తరచుగా చొప్పించడం ద్వారా ముల్లర్ కోరుకున్నారా? అపోఫెగ్మా, టాసిటస్ లాగా ఉండాలా? తెలియదు; కానీ తెలివితేటలతో మెరిసిపోవాలనే కోరిక లేదా ఆలోచనాత్మకంగా కనిపించాలనే కోరిక నిజమైన అభిరుచికి దాదాపు విరుద్ధంగా ఉంటుంది. చరిత్రకారుడు విషయాలను వివరించడానికి మాత్రమే వాదిస్తాడు, అక్కడ అతని ఆలోచనలు వర్ణనను పూర్తి చేస్తాయి. మనం చర్యలు మరియు పాత్రల కోసం వెతుకుతున్న చరిత్రలో పెద్దగా విలువ లేని అర్ధసత్యాలు లేదా చాలా సాధారణ సత్యాల కోసం ఈ అపోథెగ్మ్‌లు క్షుణ్ణంగా ఉన్నాయని గమనించండి. నైపుణ్యంతో కూడిన కథనం ఉంది విధిరోజువారీ జీవితంలో రచయిత, మరియు మంచి వ్యక్తిగత ఆలోచన - బహుమతి: పాఠకుడు మొదటిదాన్ని డిమాండ్ చేస్తాడు మరియు అతని డిమాండ్ ఇప్పటికే నెరవేరినప్పుడు రెండవదానికి ధన్యవాదాలు. వివేకం గల హ్యూమ్ కూడా అలా ఆలోచించలేదా, కొన్నిసార్లు కారణాలను వివరించడంలో చాలా ఫలవంతమైనవాడు, కానీ అతని ఆలోచనలలో నిరాడంబరంగా ఉంటాడు? ఒక చరిత్రకారుడు, అతను అతిగా కాకపోతే, కొత్తవారిలో అత్యంత పరిపూర్ణుడు అని పిలుస్తాము దూరమయ్యాడుఇంగ్లండ్, నిష్పాక్షికత గురించి అనవసరంగా ప్రగల్భాలు పలకలేదు మరియు తద్వారా అతని సొగసైన సృష్టిని చల్లబరచలేదు! థుసిడిడెస్‌లో మనం ఎప్పుడూ ఎథీనియన్ గ్రీకుని చూస్తాము, లిబియాలో మనం ఎల్లప్పుడూ రోమన్‌ని చూస్తాము మరియు మేము వారిచే ఆకర్షించబడి వాటిని నమ్ముతాము. అనుభూతి: మేము, మాకథనాన్ని ఉత్తేజపరుస్తుంది - మరియు స్థూల అభిరుచి, బలహీనమైన మనస్సు లేదా బలహీనమైన ఆత్మ యొక్క పర్యవసానంగా, చరిత్రకారునిలో భరించలేనిది, కాబట్టి మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ అతని కుంచెకు వేడిని, బలాన్ని, మనోజ్ఞతను ఇస్తుంది. ప్రేమ లేని చోట ఆత్మ ఉండదు.

నేను నా పని వైపు తిరుగుతున్నాను. నేను ఏ ఆవిష్కరణను అనుమతించకుండా, నేను నా మనస్సులో వ్యక్తీకరణలను కోరుకున్నాను మరియు స్మారక చిహ్నాలలో మాత్రమే ఆలోచనలను కోరుకున్నాను: నేను ధూమపానం చేసే చార్టర్లలో ఆత్మ మరియు జీవితాన్ని కోరుకున్నాను; శతాబ్దాలుగా మనకు నమ్మకంగా ఉన్న వాటిని ఒక వ్యవస్థలో ఏకం చేయాలని నేను కోరుకున్నాను, భాగాల సామరస్యపూర్వక ఒప్పందం ద్వారా స్పష్టంగా ఉంది; యుద్ధం యొక్క వైపరీత్యాలు మరియు వైభవాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల పౌర ఉనికిలో భాగమైన ప్రతిదీ కూడా చిత్రీకరించబడింది: కారణం, కళ, ఆచారాలు, చట్టాలు, పరిశ్రమల విజయాలు; తన పూర్వీకులచే గౌరవించబడిన దాని గురించి ప్రాముఖ్యతతో మాట్లాడటానికి భయపడలేదు; నా వయస్సును ద్రోహం చేయకుండా, అహంకారం మరియు అపహాస్యం లేకుండా, శతాబ్దాల ఆధ్యాత్మిక శైశవత, గంభీరత మరియు అద్భుతతను వివరించాలని నేను కోరుకున్నాను; నేను ఆ కాలపు పాత్ర మరియు క్రానికల్స్ పాత్ర రెండింటినీ ప్రదర్శించాలనుకుంటున్నాను: ఎందుకంటే ఒకటి మరొకటి అవసరం అని నాకు అనిపించింది. నేను కనుగొన్న తక్కువ వార్తలు, నేను కనుగొన్న వాటికి విలువనిచ్చి ఉపయోగించాను; అతను ఎంచుకున్నది తక్కువ: ఎందుకంటే పేదలు కాదు, ధనవంతులు ఎన్నుకుంటారు. ఏదైనా చెప్పకుండా ఉండటం లేదా అలాంటి మరియు అలాంటి యువరాజు గురించి ప్రతిదీ చెప్పడం అవసరం, తద్వారా అతను మన జ్ఞాపకార్థం పొడి పేరుగా మాత్రమే కాకుండా, కొంత నైతిక ఫిజియోగ్నమీతో జీవించాడు. శ్రద్ధగా అలసిపోతుందిపురాతన రష్యన్ చరిత్ర యొక్క పదార్థాలు, సుదూర కాలాల కథనంలో మన ఊహకు కొంత వివరించలేని ఆకర్షణ ఉందని నేను నన్ను ప్రోత్సహించాను: కవిత్వానికి మూలాలు ఉన్నాయి! గొప్ప స్థలం గురించి ఆలోచించడంలో మన చూపులు సాధారణంగా - ప్రతిదీ దగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా - నీడలు చిక్కగా, మసకబారడం మరియు అభేద్యత ప్రారంభమయ్యే హోరిజోన్ చివరి వరకు మొగ్గు చూపలేదా?

నేను చర్యలను వివరిస్తున్నట్లు పాఠకుడు గమనించవచ్చు వేరుగా లేదు, సంవత్సరం మరియు రోజు ద్వారా, కానీ copulatingమెమరీలో అత్యంత అనుకూలమైన ముద్ర కోసం వాటిని. చరిత్రకారుడు క్రానికల్ కాదు: తరువాతి సమయం మాత్రమే చూస్తుంది, మరియు మొదటిది చర్యల యొక్క స్వభావం మరియు కనెక్షన్‌ని చూస్తుంది: అతను స్థలాల పంపిణీలో పొరపాటు చేయవచ్చు, కానీ ప్రతిదానికీ తన స్థానాన్ని సూచించాలి.

నేను చేసిన నోట్స్ మరియు ఎక్స్‌ట్రాక్ట్‌ల సంఖ్య నన్ను భయపెడుతుంది. పూర్వీకులు సంతోషంగా ఉన్నారు: ఈ చిన్న శ్రమ వారికి తెలియదు, ఇందులో సగం సమయం పోతుంది, మనస్సు విసుగు చెందుతుంది, ఊహ వాడిపోతుంది: బాధాకరమైన త్యాగం విశ్వసనీయత, కానీ అవసరం! అన్ని పదార్థాలు సేకరించబడి, ప్రచురించబడి, విమర్శల ద్వారా శుద్ధి చేయబడితే, నేను మాత్రమే సూచించవలసి ఉంటుంది; కానీ వాటిలో ఎక్కువ భాగం మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో ఉన్నప్పుడు, చీకటిలో; అరుదుగా ఏదైనా ప్రాసెస్ చేయబడినప్పుడు, వివరించబడినప్పుడు, అంగీకరించబడినప్పుడు, మీరు సహనాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఈ రంగురంగుల మిశ్రమాన్ని పరిశీలించడం రీడర్ ఇష్టం, ఇది కొన్నిసార్లు సాక్ష్యంగా, కొన్నిసార్లు వివరణగా లేదా అదనంగా ఉపయోగపడుతుంది. వేటగాళ్ళ కోసం, ప్రతిదీ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: పాత పేరు, ఒక పదం; పురాతన కాలం యొక్క స్వల్ప లక్షణం పరిశీలనలకు దారి తీస్తుంది. 15వ శతాబ్దం నుండి నేను తక్కువ వ్రాస్తున్నాను: మూలాలు గుణించడం మరియు స్పష్టమవుతున్నాయి.

మన చరిత్రలో ఐదు ప్రధాన కాలాలు ఉన్నాయని స్చ్లెట్సర్ అనే జ్ఞాని మరియు మహిమాన్విత వ్యక్తి చెప్పాడు; 862 నుండి స్వ్యటోపోల్క్ వరకు రష్యా పేరు పెట్టాలి పుట్టిన(నాస్సెన్స్), యారోస్లావ్ నుండి మొఘల్స్ వరకు విభజించబడింది(దివిసా), బటు నుండి జాన్ వరకు అణచివేయబడ్డాడు(ఒప్రెస్సా), జాన్ నుండి పీటర్ ది గ్రేట్ వరకు విజేత(విక్ట్రిక్స్), పీటర్ నుండి కేథరీన్ II వరకు సుసంపన్నమైన. ఈ ఆలోచన నాకు క్షుణ్ణంగా కంటే చమత్కారమైనదిగా అనిపిస్తుంది. 1) సెయింట్ వ్లాదిమిర్ యొక్క శతాబ్దం ఇప్పటికే శక్తి మరియు కీర్తి యొక్క శతాబ్దం, మరియు పుట్టుక కాదు. 2) రాష్ట్రం పంచుకున్నారుమరియు 1015కి ముందు. 3) రష్యా యొక్క అంతర్గత స్థితి మరియు బాహ్య చర్యల ప్రకారం కాలాలను అర్థం చేసుకోవడం అవసరం అయితే, ఒక సమయంలో గ్రాండ్ డ్యూక్ డిమిత్రి అలెగ్జాండ్రోవిచ్ మరియు డాన్స్కోయ్, విజయం మరియు కీర్తితో నిశ్శబ్ద బానిసత్వం కలపడం సాధ్యమేనా? 4) మోసగాళ్ల యుగం విజయం కంటే దురదృష్టంతో గుర్తించబడింది. చాలా మంచి, నిజమైన, మరింత నిరాడంబరమైన, మన చరిత్ర విభజించబడింది అతి పురాతనమైనదిరూరిక్ నుండి జాన్ III వరకు సగటుజాన్ నుండి పీటర్ వరకు, మరియు కొత్తపీటర్ నుండి అలెగ్జాండర్ వరకు. లాట్ వ్యవస్థ ఒక పాత్ర మొదటి యుగం, నిరంకుశత్వం - రెండవది, పౌర ఆచారాలలో మార్పు - మూడవది. అయితే, స్థలాలు నివాస స్థలాలుగా పనిచేసే సరిహద్దులను ఉంచాల్సిన అవసరం లేదు.

ఈ ఎనిమిది లేదా తొమ్మిది సంపుటాల కూర్పుకు పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు ఇష్టపూర్వకంగా మరియు ఉత్సాహంగా మరియు నా జీవితంలో అత్యుత్తమ సమయాన్ని వెచ్చించినందున, నేను బలహీనత కారణంగా, ప్రశంసలు మరియు ఖండనలకు భయపడగలను; కానీ ఇది నాకు ప్రధాన విషయం కాదని నేను ధైర్యంగా చెప్పగలను. నేను పనిలో నిజమైన ఆనందాన్ని పొందకపోతే మరియు ఉపయోగకరంగా ఉండాలనే ఆశ లేకపోతే, అంటే, రష్యన్‌ను తయారు చేయాలనే ఆశను కలిగి ఉండకపోతే, కీర్తి యొక్క ప్రేమ మాత్రమే అటువంటి విషయంలో అవసరమైన స్థిరమైన, దీర్ఘకాలిక దృఢత్వాన్ని నాకు ఇవ్వదు. నా కఠినమైన న్యాయమూర్తులకు కూడా చరిత్ర చాలా మందికి ప్రసిద్ధి చెందింది.

జీవించి ఉన్న మరియు చనిపోయిన ప్రతి ఒక్కరికి ధన్యవాదాలు, వారి తెలివితేటలు, జ్ఞానం, ప్రతిభ మరియు కళ నాకు మార్గదర్శకంగా పనిచేసింది, మంచి తోటి పౌరుల మర్యాదకు నన్ను నేను అప్పగిస్తున్నాను. మేము ఒకదాన్ని ప్రేమిస్తాము, మేము ఒకదాన్ని కోరుకుంటున్నాము: మేము మాతృభూమిని ప్రేమిస్తాము; మేము అతనికి కీర్తి కంటే ఎక్కువ శ్రేయస్సు కోరుకుంటున్నాము; మా గొప్పతనం యొక్క ఘన పునాది ఎప్పటికీ మారకూడదని మేము కోరుకుంటున్నాము; తెలివైన నిరంకుశత్వం మరియు పవిత్ర విశ్వాసం యొక్క నియమాలు భాగాల కలయికను మరింత బలోపేతం చేస్తాయి; రష్యా వికసిస్తుంది ... కనీసం చాలా కాలం పాటు, మానవ ఆత్మ తప్ప భూమిపై అమరత్వం లేనిది ఏదీ లేకపోతే!

డిసెంబర్ 7, 1815. 17 వ శతాబ్దం వరకు రష్యన్ చరిత్ర యొక్క మూలాలపై

ఈ మూలాలు:

I. క్రానికల్స్.నెస్టర్, కీవ్-పెచెర్స్క్ మొనాస్టరీ యొక్క సన్యాసి, మారుపేరు తండ్రిరష్యన్ చరిత్ర, 11వ శతాబ్దంలో జీవించింది: ఆసక్తిగల మనస్సుతో బహుమతి పొందిన అతను పురాతన కాలం నాటి మౌఖిక సంప్రదాయాలు, జానపద చారిత్రక కథలను శ్రద్ధగా విన్నాడు; స్మారక చిహ్నాలు, ప్రిన్సెస్ సమాధులు చూసింది; ప్రభువులు, కైవ్ పెద్దలు, ప్రయాణికులు, ఇతర రష్యన్ ప్రాంతాల నివాసితులతో మాట్లాడారు; బైజాంటైన్ క్రానికల్స్, చర్చి నోట్స్ చదివి మారింది మొదటిమా మాతృభూమి చరిత్రకారుడు. రెండవది, వాసిలీ అనే పేరు కూడా 11వ శతాబ్దం చివరిలో నివసించింది: దురదృష్టకర వాసిల్కోతో చర్చలలో వ్లాదిమిర్ ప్రిన్స్ డేవిడ్ ఉపయోగించారు, అతను నైరుతి రష్యా యొక్క తరువాతి దాతృత్వం మరియు ఇతర ఆధునిక పనులను మాకు వివరించాడు. ఇతర చరిత్రకారులందరూ మాకు మిగిలారు పేరులేని; వారు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసించారో మాత్రమే ఊహించగలరు: ఉదాహరణకు, నొవ్‌గోరోడ్‌లో ఒకటి, ప్రీస్ట్, 1144లో బిషప్ నిఫాన్ చేత అంకితం చేయబడింది; Vsevolod ది గ్రేట్ ఆధ్వర్యంలో Klyazmaపై వ్లాదిమిర్‌లో మరొకటి; రూరిక్ II యొక్క సమకాలీనుడైన కైవ్‌లో మూడవది; 1290లో వోలినియాలో నాల్గవది; ఐదవది అప్పుడు ప్స్కోవ్‌లో ఉంది. దురదృష్టవశాత్తు, వారు భావితరాలకు ఆసక్తి కలిగించే ప్రతిదాన్ని చెప్పలేదు; కానీ, అదృష్టవశాత్తూ, వారు దానిని తయారు చేయలేదు మరియు విదేశీ చరిత్రకారులలో అత్యంత విశ్వసనీయులు వారితో అంగీకరిస్తున్నారు. క్రానికల్స్ యొక్క ఈ దాదాపు నిరంతర గొలుసు అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ యొక్క రాష్ట్ర హోదా వరకు వెళుతుంది. కొన్ని ఇంకా ప్రచురించబడలేదు లేదా చాలా పేలవంగా ముద్రించబడ్డాయి. నేను చాలా పురాతన కాపీల కోసం వెతుకుతున్నాను: నెస్టర్ మరియు అతని వారసులలో ఉత్తమమైనవి చరటీయన్, పుష్కిన్ మరియు ట్రినిటీ, XIV మరియు XV శతాబ్దాలు. గమనికలు కూడా విలువైనవి ఇపాటివ్స్కీ, ఖ్లెబ్నికోవ్స్కీ, కోయినిగ్స్‌బర్గ్‌స్కీ, రోస్టోవ్‌స్కీ, వోస్క్రేసెన్స్కీ, ల్వోవ్స్కీ, ఆర్కివ్స్కీ. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకంగా మరియు నిజంగా చారిత్రకమైనది, పరిచయం చేయబడింది, సమకాలీనుల ద్వారా లేదా వారి గమనికల నుండి ఆలోచించాలి. నికోనోవ్స్కీఅర్థరహిత కాపీయిస్టుల చొప్పించడం ద్వారా చాలా వక్రీకరించబడింది, కానీ 14వ శతాబ్దంలో ఇది ట్వెర్ ప్రిన్సిపాలిటీ గురించి సంభావ్య అదనపు వార్తలను నివేదిస్తుంది, అప్పుడు ఇది ఇప్పటికే ఇతరులతో సమానంగా ఉంటుంది, కానీ సేవా సామర్థ్యంలో వారి కంటే తక్కువ, - ఉదాహరణకు, ఆర్కివ్స్కీ .

II. డిగ్రీ పుస్తకం, మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్ యొక్క ఆలోచనలు మరియు సూచనల ప్రకారం ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలనలో కంపోజ్ చేయబడింది. ఇది కొన్ని చేర్పులు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ విశ్వసనీయత కలిగిన క్రానికల్స్ నుండి ఎంపిక, మరియు దానిలో సూచించిన దాని కోసం ఈ పేరుతో పిలుస్తారు డిగ్రీలు, లేదా సార్వభౌమాధికారుల తరాల.

III. అని పిలవబడేది క్రోనోగ్రాఫ్స్, లేదా బైజాంటైన్ క్రానికల్స్ ప్రకారం సాధారణ చరిత్ర, మాది పరిచయంతో, చాలా క్లుప్తంగా. వారు 17 వ శతాబ్దం నుండి ఆసక్తిగా ఉన్నారు: ఇప్పటికే చాలా వివరంగా ఉన్నాయి ఆధునికచరిత్రలో లేని వార్తలు.

IV. సెయింట్స్ జీవితాలు, పేటెరికాన్‌లో, ప్రోలోగ్‌లలో, మెనియాన్‌లలో, ప్రత్యేక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో. ఈ జీవిత చరిత్రలలో చాలా వరకు ఆధునిక కాలంలో కంపోజ్ చేయబడ్డాయి; కొన్ని అయితే, ఉదాహరణకు, సెయింట్ వ్లాదిమిర్, బోరిస్ మరియు గ్లెబ్, థియోడోసియస్, చరటీయన్ ప్రోలాగ్స్‌లో ఉన్నారు; మరియు పాటెరికాన్ 13వ శతాబ్దంలో కంపోజ్ చేయబడింది.

వి. ప్రత్యేక వివరణలు: ఉదాహరణకు, ప్స్కోవ్ యొక్క డోవ్మోంట్ యొక్క పురాణం, అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ; కుర్బ్స్కీ మరియు పాలిట్సిన్ ఆధునిక గమనికలు; 1581లో ప్స్కోవ్ ముట్టడి గురించిన వార్తలు, మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్ గురించి మొదలైనవి.

VI. ర్యాంక్, లేదా Voivodes మరియు రెజిమెంట్ల పంపిణీ: జాన్ III కాలం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఈ చేతిరాత పుస్తకాలు అరుదైనవి కావు.

VII. వంశపారంపర్య పుస్తకం: ముద్రిత; 1660లో వ్రాయబడిన అత్యంత సరైన మరియు పూర్తి అయినది సైనోడల్ లైబ్రరీలో ఉంచబడింది.

VIII. వ్రాశారు మెట్రోపాలిటన్లు మరియు బిషప్‌ల కేటలాగ్‌లు. - ఈ రెండు మూలాలు చాలా నమ్మదగినవి కావు; వారు క్రానికల్స్కు వ్యతిరేకంగా తనిఖీ చేయాలి.

IX. సాధువుల ఉపదేశాలురాకుమారులు, మతాధికారులు మరియు సామాన్యులకు; వీటిలో ముఖ్యమైనది షెమ్యాకాకు రాసిన లేఖ; కానీ ఇతరులలో గుర్తుండిపోయేవి చాలా ఉన్నాయి.

X. ప్రాచీనులు నాణేలు, పతకాలు, శాసనాలు, అద్భుత కథలు, పాటలు, సామెతలు: మూలం చాలా తక్కువ, కానీ పూర్తిగా పనికిరానిది కాదు.

XI. సర్టిఫికెట్లు. పురాతన ప్రామాణికమైనది 1125 లో వ్రాయబడింది. ఆర్కైవల్ న్యూ టౌన్ సర్టిఫికేట్లు మరియు సోల్ రికార్డింగ్‌లురాకుమారులు 13వ శతాబ్దంలో ప్రారంభిస్తారు; ఈ మూలం ఇప్పటికే గొప్పది, కానీ ఇంకా చాలా గొప్పది ఉంది.

XII. అని పిలవబడే సేకరణ ఆర్టికల్ జాబితాలు, లేదా రాయబారి వ్యవహారాలు మరియు 15వ శతాబ్దం నుండి విదేశీ కొలీజియం యొక్క ఆర్కైవ్‌లోని లేఖలు, సంఘటనలు మరియు వాటిని వివరించే పద్ధతులు రెండూ చరిత్రకారుల నుండి ఎక్కువ సంతృప్తిని కోరే హక్కును రీడర్‌కు అందిస్తాయి. - వారు మా ఈ ఆస్తికి చేర్చుతున్నారు.

XIII. విదేశీ సమకాలీన చరిత్రలు: బైజాంటైన్, స్కాండినేవియన్, జర్మన్, హంగేరియన్, పోలిష్, ప్రయాణికుల నుండి వార్తలతో పాటు.

XIV. విదేశీ ఆర్కైవ్‌ల రాష్ట్ర పత్రాలు: నేను ఎక్కువగా కోయినిగ్స్‌బర్గ్ నుండి సారాలను ఉపయోగించాను.

ఇక్కడ చరిత్ర యొక్క పదార్థాలు మరియు చారిత్రక విమర్శ యొక్క అంశం!

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్

"రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర"

ముందుమాట

అతని పాలన ప్రారంభంలో, అలెగ్జాండర్ I చక్రవర్తి నికోలాయ్ కరంజిన్‌ను తన అధికారిక చరిత్రకారుడిగా నియమించాడు. తన జీవితాంతం, కరంజిన్ "రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర" పై పని చేస్తాడు. పుష్కిన్ స్వయంగా ఈ పనిని మెచ్చుకున్నాడు, కానీ కరంజిన్ కథ దోషరహితమైనది కాదు.

ఉక్రెయిన్ గుర్రం యొక్క జన్మస్థలం

"ఇప్పుడు రష్యా అని పిలువబడే యూరప్ మరియు ఆసియాలోని ఈ గొప్ప భాగం, దాని సమశీతోష్ణ వాతావరణంలో మొదట నివసించేది, కానీ అడవి ప్రజలు అజ్ఞానపు లోతుల్లోకి మునిగిపోయారు, వారు తమ ఉనికిని వారి స్వంత చారిత్రక స్మారక చిహ్నాలతో గుర్తించలేదు" అని కరంజిన్ కథనం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ పదాలతో మరియు ఇప్పటికే మీలో పొరపాటు ఉంది.
మానవజాతి యొక్క సాధారణ అభివృద్ధికి పురాతన కాలంలో ఆధునిక కరంజిన్ రష్యాకు దక్షిణాన నివసించిన తెగలు చేసిన కృషిని అతిగా అంచనా వేయలేము. ఆధునిక డేటా యొక్క భారీ మొత్తం ప్రస్తుత ఉక్రెయిన్ భూభాగాల్లో 3500 నుండి 4000 BC వరకు ఉందని సూచిస్తుంది. ఇ. ప్రపంచ చరిత్రలో తొలిసారిగా గుర్రాన్ని పెంపకం చేశారు.
ఇది బహుశా కరంజిన్ యొక్క అత్యంత క్షమించదగిన తప్పు, ఎందుకంటే జన్యుశాస్త్రం యొక్క ఆవిష్కరణకు ఇంకా ఒక శతాబ్దం కంటే ఎక్కువ సమయం మిగిలి ఉంది. నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ తన పనిని ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రపంచంలోని అన్ని గుర్రాలు: ఆస్ట్రేలియా మరియు రెండు అమెరికాల నుండి యూరప్ మరియు ఆఫ్రికా వరకు మన అంతగా లేని మరియు అజ్ఞాన పూర్వీకులు “స్నేహితులను చేసిన గుర్రాల సుదూర వారసులు అని అతనికి తెలియదు. ” నల్ల సముద్రం స్టెప్పీస్ లో.

నార్మన్ సిద్ధాంతం

మీకు తెలిసినట్లుగా, కరంజిన్ తన పనిలో ఆధారపడే ప్రధాన చారిత్రక వనరులలో ఒకటైన “ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” బైబిల్ కాలం నుండి సుదీర్ఘ పరిచయ భాగంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది స్లావిక్ తెగల చరిత్రను సాధారణ చారిత్రక సందర్భానికి సరిపోతుంది. మరియు అప్పుడు మాత్రమే నెస్టర్ రష్యన్ రాష్ట్రత్వం యొక్క మూలం యొక్క భావనను నిర్దేశించాడు, తరువాత దీనిని "నార్మన్ సిద్ధాంతం" అని పిలుస్తారు.

ఈ భావన ప్రకారం, వైకింగ్ కాలంలో రష్యన్ తెగలు స్కాండినేవియా నుండి ఉద్భవించాయి. కరంజిన్ టేల్ యొక్క బైబిల్ భాగాన్ని విడిచిపెట్టాడు, కానీ నార్మన్ సిద్ధాంతంలోని ప్రధాన నిబంధనలను పునరావృతం చేశాడు. ఈ సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన వివాదం కరంజిన్‌కు ముందు మొదలై ఆ తర్వాత కూడా కొనసాగింది. చాలా మంది ప్రభావవంతమైన చరిత్రకారులు రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క "వరంజియన్ మూలాన్ని" పూర్తిగా తిరస్కరించారు లేదా దాని పరిధిని మరియు పాత్రను పూర్తిగా భిన్నంగా అంచనా వేశారు, ముఖ్యంగా వరంజియన్ల "స్వచ్ఛంద" పిలుపు పరంగా.
ప్రస్తుతానికి, శాస్త్రవేత్తలలో అభిప్రాయం బలంగా మారింది, కనీసం, ప్రతిదీ అంత సులభం కాదు. "నార్మన్ థియరీ" యొక్క కరంజిన్ క్షమాపణ మరియు విమర్శించని పునరావృతం, స్పష్టమైన పొరపాటు కాకపోయినా, ఒక స్పష్టమైన చారిత్రక సరళీకరణగా కనిపిస్తుంది.

పురాతన, మధ్య మరియు కొత్త

తన బహుళ-వాల్యూమ్ పని మరియు శాస్త్రీయ చర్చలలో, కరంజిన్ రష్యా చరిత్రను కాలాలుగా విభజించే తన స్వంత భావనను ప్రతిపాదించాడు: “మన చరిత్ర ప్రాచీనమైనది, రురిక్ నుండి జాన్ III వరకు, మధ్యస్థం, జాన్ నుండి పీటర్ వరకు మరియు కొత్తది. , పీటర్ నుండి అలెగ్జాండర్ వరకు. ఉపకరణాల వ్యవస్థ మొదటి యుగం యొక్క లక్షణం, నిరంకుశత్వం రెండవది మరియు పౌర ఆచారాలలో మార్పులు మూడవది. ”
అటువంటి ప్రముఖ చరిత్రకారుల నుండి కొన్ని సానుకూల స్పందనలు మరియు మద్దతు ఉన్నప్పటికీ, ఉదాహరణకు, S.M. సోలోవివ్ ప్రకారం, కరంజిన్ యొక్క కాలవ్యవధి రష్యన్ చరిత్ర చరిత్రలో స్థాపించబడలేదు మరియు విభజన యొక్క ప్రారంభ ప్రాంగణాలు తప్పుగా మరియు పనికిరానివిగా గుర్తించబడ్డాయి.

ఖాజర్ ఖగనాటే

మధ్యప్రాచ్యంలో కొనసాగుతున్న సంఘర్షణలకు సంబంధించి, జుడాయిజం చరిత్ర ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలోని శాస్త్రవేత్తలకు చాలా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ అంశంపై ఏదైనా కొత్త జ్ఞానం అక్షరాలా "యుద్ధం మరియు శాంతి"కి సంబంధించినది. తూర్పు ఐరోపాలో ఉనికిలో ఉన్న మరియు కీవన్ రస్‌పై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపిన శక్తివంతమైన యూదు రాజ్యమైన ఖాజర్ ఖగనేట్‌పై చరిత్రకారులు ఎక్కువగా శ్రద్ధ చూపుతున్నారు.
ఆధునిక పరిశోధన మరియు ఈ అంశంపై మన జ్ఞానం యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, కరంజిన్ యొక్క పనిలో ఖాజర్ ఖగనేట్ యొక్క వర్ణన చీకటి ప్రదేశంగా కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, కరంజిన్ ఖాజర్ల సమస్యను దాటవేస్తాడు, తద్వారా స్లావిక్ తెగలు మరియు రాష్ట్రాలతో వారి సాంస్కృతిక సంబంధాల ప్రభావం మరియు ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించాడు.

"అత్యుత్తమ శృంగార అభిరుచి"

అతని శతాబ్దపు కుమారుడు, కరంజిన్ చరిత్రను గద్యంలో వ్రాసిన పద్యంగా చూశాడు. పురాతన రష్యన్ యువరాజుల గురించి అతని వర్ణనలలో, ఒక విమర్శకుడు "అత్యంత శృంగార అభిరుచి" అని పిలిచే లక్షణం కనిపిస్తుంది.

కరంజిన్ భయంకరమైన దురాగతాలను వివరిస్తాడు, తక్కువ భయంకరమైన దురాగతాలతో పాటు, తన కాలపు ఆత్మలో పూర్తిగా కట్టుబడి, క్రిస్మస్ కరోల్స్‌గా, వారు అంటున్నారు, అవును, అన్యమతస్థులు పాపం చేసారు, కానీ వారు పశ్చాత్తాపపడ్డారు. "రష్యన్ స్టేట్ హిస్టరీ" యొక్క మొదటి సంపుటాలలో, నటించే పాత్రలు నిజంగా చారిత్రాత్మకమైనవి కావు, కానీ కరంజిన్ చూసినట్లుగా, రాచరిక, సాంప్రదాయిక-రక్షిత స్థానాలపై దృఢంగా నిలబడిన పాత్రలు.

టాటర్-మంగోల్ యోక్

కరంజిన్ తన పుస్తకాలలో "టాటర్స్" లేదా "మంగోల్స్" అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించలేదు, కానీ "యోక్" అనే పదం కరంజిన్ యొక్క ఆవిష్కరణ. ఈ పదం మొదటిసారిగా పోలిష్ మూలాలలో దండయాత్ర ముగిసిన 150 సంవత్సరాల తర్వాత కనిపించింది. కరంజిన్ దానిని రష్యన్ గడ్డపైకి మార్చాడు, తద్వారా టైమ్ బాంబును నాటాడు. దాదాపు మరో 200 సంవత్సరాలు గడిచాయి, మరియు చరిత్రకారుల మధ్య చర్చ ఇప్పటికీ తగ్గలేదు: కాడి ఉందా లేదా? జరిగిన దాన్ని యోక్‌గా పరిగణించవచ్చా? మనం కూడా దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాం?

రష్యన్ భూములకు వ్యతిరేకంగా మొదటి, దూకుడు ప్రచారం, అనేక నగరాలను నాశనం చేయడం మరియు మంగోల్‌లపై అపానేజ్ రాజ్యాల యొక్క వాసల్ ఆధారపడటం గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. కానీ ఆ సంవత్సరాల ఫ్యూడల్ ఐరోపాకు, ప్రభువు వేరే జాతీయతకు చెందినవాడు కావడం అనేది సాధారణంగా, ఒక సాధారణ అభ్యాసం.
"యోక్" అనే భావన ఒక నిర్దిష్ట రష్యన్ జాతీయ మరియు దాదాపు రాష్ట్ర స్థలం ఉనికిని సూచిస్తుంది, ఇది జోక్యవాదులచే జయించబడింది మరియు బానిసలుగా ఉంది, వీరితో నిరంతర విముక్తి యుద్ధం జరుగుతోంది. ఈ సందర్భంలో, ఇది కనీసం కొంత అతిశయోక్తిగా అనిపిస్తుంది.
మరియు మంగోల్ దండయాత్ర యొక్క పరిణామాలపై కరంజిన్ యొక్క అంచనా పూర్తిగా తప్పుగా అనిపిస్తుంది: “రష్యన్లు ఆసియా పాత్ర కంటే ఎక్కువ యూరోపియన్ కాడి క్రింద నుండి ఉద్భవించారు. ఐరోపా మమ్మల్ని గుర్తించలేదు: కానీ ఈ 250 సంవత్సరాలలో అది మారిపోయింది మరియు మనం అలాగే ఉండిపోయాము.
కరంజిన్ స్వయంగా అడిగిన ప్రశ్నకు వర్గీకరణపరంగా ప్రతికూల సమాధానం ఇస్తాడు: "మంగోలియన్ల ఆధిపత్యం, నైతికతకు హానికరమైన పరిణామాలతో పాటు, జానపద ఆచారాలలో, పౌర చట్టంలో, గృహ జీవితంలో, రష్యన్ల భాషలో ఏవైనా ఇతర జాడలను వదిలివేసింది?" "లేదు," అతను వ్రాస్తాడు.
వాస్తవానికి, వాస్తవానికి - అవును.

హేరోదు రాజు

మునుపటి పేరాల్లో మేము కరంజిన్ యొక్క సంభావిత లోపాల గురించి ప్రధానంగా మాట్లాడాము. కానీ అతని పనిలో ఒక పెద్ద వాస్తవిక తప్పు ఉంది, ఇది రష్యన్ మరియు ప్రపంచ సంస్కృతిపై గొప్ప పరిణామాలు మరియు ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది.
"లేదు లేదు! మీరు కింగ్ హెరోడ్ కోసం ప్రార్థించలేరు - దేవుని తల్లి ఆజ్ఞాపించదు, ”అని పవిత్ర మూర్ఖుడు ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క ఒపెరా “బోరిస్ గోడునోవ్” లో A.S ద్వారా అదే పేరుతో నాటకం యొక్క వచనానికి పాడాడు. పుష్కిన్. జార్ బోరిస్ పవిత్ర మూర్ఖుడి నుండి భయాందోళనలకు గురవుతాడు, పరోక్షంగా నేరం చేసినట్లు ఒప్పుకున్నాడు - సింహాసనానికి చట్టబద్ధమైన వారసుడు, జార్ ఇవాన్ ది టెరిబుల్ యొక్క ఏడవ భార్య కుమారుడు, యువరాజు డిమిత్రి హత్య.
డిమిత్రి అస్పష్టమైన పరిస్థితులలో ఉగ్లిచ్‌లో మరణించాడు. అధికారిక విచారణను బోయార్ వాసిలీ షుయిస్కీ నిర్వహించారు. తీర్పు ప్రమాదం. డిమిత్రి మరణం గోడునోవ్‌కు ప్రయోజనకరంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది అతనికి సింహాసనానికి మార్గం సుగమం చేసింది. జనాదరణ పొందిన పుకారు అధికారిక సంస్కరణను విశ్వసించలేదు, ఆపై అనేక మోసగాళ్ళు, ఫాల్స్ డిమిత్రివ్స్, రష్యన్ చరిత్రలో కనిపించారు, మరణం లేదని పేర్కొన్నారు: "డిమిత్రి బయటపడ్డాడు, నేనే."
"ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ స్టేట్"లో, డిమిత్రి హత్యను గొడునోవ్ నిర్వహించినట్లు కరంజిన్ నేరుగా ఆరోపించారు. పుష్కిన్ హత్య యొక్క సంస్కరణను ఎంచుకుంటాడు, అప్పుడు ముస్సోర్గ్స్కీ ఒక అద్భుతమైన ఒపెరాను వ్రాస్తాడు, ఇది ప్రపంచంలోని అన్ని అతిపెద్ద థియేటర్ వేదికలలో ప్రదర్శించబడుతుంది. రష్యన్ మేధావుల గెలాక్సీ యొక్క తేలికపాటి చేతితో, బోరిస్ గోడునోవ్ ప్రపంచ చరిత్రలో రెండవ అత్యంత ప్రసిద్ధ కింగ్ హెరోడ్ అవుతాడు.
గోడునోవ్ రక్షణలో మొదటి పిరికి ప్రచురణలు కరంజిన్ మరియు పుష్కిన్ జీవితకాలంలో కనిపిస్తాయి. ప్రస్తుతానికి, అతని అమాయకత్వం చరిత్రకారులచే నిరూపించబడింది: డిమిత్రి నిజంగా ప్రమాదంలో మరణించాడు. అయినప్పటికీ, ఇది ప్రజా చైతన్యంలో దేనినీ మార్చదు.
గోడునోవ్ యొక్క అన్యాయమైన ఆరోపణ మరియు తదుపరి పునరావాసంతో కూడిన ఎపిసోడ్, ఒక కోణంలో, నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్ యొక్క మొత్తం పనికి ఒక అద్భుతమైన రూపకం: ఒక అద్భుతమైన కళాత్మక భావన మరియు కల్పన కొన్నిసార్లు వాస్తవాలు, పత్రాలు మరియు మెలికలు తిరిగిన సత్యం కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. సమకాలీనుల యొక్క ప్రామాణికమైన సాక్ష్యాలు.

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్

"రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర"

ముందుమాట

రష్యా చరిత్రకారుడు, వాస్తవానికి, దాని ప్రధాన వ్యక్తుల మూలం గురించి, రాష్ట్రం యొక్క కూర్పు గురించి కొన్ని మాటలు చెప్పగలడు, పురాతన కాలం యొక్క ముఖ్యమైన, మరపురాని లక్షణాలను నైపుణ్యంతో ప్రదర్శించగలడు. చిత్రంమరియు ప్రారంభించండి క్షుణ్ణంగాజాన్ కాలం నుండి లేదా 15వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక కథనం, ప్రపంచంలోని గొప్ప రాజ్య సృష్టిలో ఒకటి సాధించబడినప్పుడు: అతను చాలా పుస్తకాలకు బదులుగా 200 లేదా 300 అనర్గళమైన, ఆహ్లాదకరమైన పేజీలను సులభంగా వ్రాసి ఉండేవాడు, రచయితకు కష్టమైన, దుర్భరమైన రీడర్. కానీ ఇవి సమీక్షలు, ఇవి పెయింటింగ్స్క్రానికల్స్‌ను భర్తీ చేయవద్దు మరియు చార్లెస్ V చరిత్రకు రాబర్ట్‌సన్ ఇంట్రడక్షన్ మాత్రమే చదివిన వారికి ఇప్పటికీ మధ్య కాలంలో యూరప్ గురించి పూర్తి, నిజమైన అవగాహన లేదు. ఒక తెలివైన వ్యక్తి, శతాబ్దాల స్మారక చిహ్నాల చుట్టూ చూస్తూ, తన గమనికలను మనకు చెబితే సరిపోదు: మనం చర్యలను మరియు నటులను మనమే చూడాలి - అప్పుడు మనకు చరిత్ర తెలుసు. రచయిత యొక్క వాక్చాతుర్యం మరియు ఆనందం యొక్క ప్రగల్భాలు మన పూర్వీకుల పనులు మరియు విధిని శాశ్వతంగా విస్మరించడానికి పాఠకులు ఖండించబడతారా? వారు బాధపడ్డారు, మరియు వారి దురదృష్టాల ద్వారా వారు మన గొప్పతనాన్ని సృష్టించారు, మరియు మేము దాని గురించి వినడానికి కూడా ఇష్టపడము, లేదా వారు ఎవరిని ప్రేమిస్తున్నారో, వారి దురదృష్టాలకు ఎవరిని నిందించారు? విదేశీయులు మన ప్రాచీన చరిత్రలో వారికి విసుగు తెప్పించవచ్చు; అయితే, విద్యావంతులైన పౌరుని గౌరవంలో పూర్వీకులను గౌరవించే రాష్ట్ర నైతికత యొక్క నియమాన్ని అనుసరించి, మంచి రష్యన్లు మరింత సహనం కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం లేదా?.. ఇలా నేను ఆలోచించి వ్రాసాను. ఇగోర్, ఓ Vsevolodak, ఎలా సమకాలీన, పురాతన క్రానికల్ యొక్క మసక అద్దంలో వాటిని అలసిపోని శ్రద్ధతో, హృదయపూర్వక గౌరవంతో చూడటం; మరియు ఉంటే, బదులుగా సజీవంగా, మొత్తంచిత్రాలను మాత్రమే సూచిస్తుంది నీడలు, సారాంశాలలో, అది నా తప్పు కాదు: నేను క్రానికల్స్‌ను భర్తీ చేయలేకపోయాను!