ఒక వ్యక్తి యుద్ధంలో ఎలా వ్యక్తమవుతాడు? యుద్ధంలో వ్యక్తి యొక్క అవగాహనలో సమయం మరియు స్థలం: పోరాట యోధుల అస్తిత్వ అనుభవం

యుద్ధంలో మనిషి

(ఆధునిక సాహిత్యం యొక్క రచనలలో ఒకదాని ఆధారంగా.)

గ్రేట్ పేట్రియాటిక్ యుద్ధం అనేది శతాబ్దాల నాటి చరిత్రలో మన ప్రజలు భరించాల్సిన అత్యంత కష్టతరమైన యుద్ధం. యుద్ధం ప్రజల బలం యొక్క గొప్ప పరీక్ష మరియు పరీక్ష, మరియు మా ప్రజలు ఈ పరీక్షను గౌరవంగా ఆమోదించారు. యుద్ధం మొత్తం సోవియట్ సాహిత్యానికి అత్యంత తీవ్రమైన పరీక్ష, ఇది యుద్ధ రోజుల్లో ప్రజల ప్రయోజనాల కంటే ఎక్కువ ఆసక్తులు లేదని మరియు కలిగి ఉండదని ప్రపంచానికి చూపించింది.

అద్భుతమైన రచనలు M. షోలోఖోవ్, A. ఫదీవ్, A. టాల్‌స్టాయ్, K. సిమోనోవ్, A. ట్వార్డోవ్స్కీ మరియు అనేక ఇతర రచయితలు రాశారు.

గ్రేట్ పేట్రియాటిక్ వార్ కాలం నాటి రచనలలో ఒక ప్రత్యేక స్థానం జూన్ 1942లో ప్రచురించబడిన M. షోలోఖోవ్ కథ "ది సైన్స్ ఆఫ్ ద్వేషం" ద్వారా ఆక్రమించబడింది.

ఈ కథలో, సోవియట్ ప్రజలలో మాతృభూమి మరియు ప్రజల పట్ల ప్రేమ భావన ఎలా పరిపక్వం చెందుతుంది మరియు బలంగా పెరుగుతుంది, శత్రువు పట్ల ధిక్కారం మరియు ద్వేషం ఎలా పరిపక్వం చెందుతుందో రచయిత చూపిస్తుంది. రచయిత యుద్ధంలో పాల్గొనే వ్యక్తి యొక్క సాధారణ చిత్రాన్ని సృష్టిస్తాడు - లెఫ్టినెంట్ గెరాసిమోవ్, దీనిలో అతను పోరాడుతున్న సోవియట్ ప్రజల యొక్క ఉత్తమ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు.

తన మునుపటి రచనలలో, షోలోఖోవ్ రష్యన్ స్వభావం యొక్క అద్భుతమైన చిత్రాలను చిత్రించాడు, అతను ఎప్పుడూ చర్యకు నేపథ్యంగా ఉపయోగించలేదు, కానీ హీరోల యొక్క మానవ పాత్ర మరియు మానసిక అనుభవాలను లోతైన మరియు మరింత పూర్తిగా బహిర్గతం చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ సహాయపడింది.

ప్రకృతి వర్ణనతో కథ ప్రారంభమవుతుంది. ఇప్పటికే తన మొదటి పదబంధంతో, షోలోఖోవ్ మనిషిని ప్రకృతికి దగ్గరగా తీసుకువస్తాడు మరియు తద్వారా ప్రారంభమైన కష్టమైన పోరాటానికి ఆమె ఉదాసీనంగా ఉండలేదని నొక్కి చెప్పింది: "యుద్ధంలో, చెట్లకు, ప్రజలలాగే, ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత విధి ఉంటుంది." ఈ కథలో, పెంకుతో వికలాంగుడైన ఓక్ చెట్టు యొక్క చిత్రం, ఖాళీ గాయం ఉన్నప్పటికీ, జీవించడం కొనసాగిస్తూ, ఒక సంకేత అర్థాన్ని కలిగి ఉంది: “చిరిగిన, ఖాళీ రంధ్రం సగం చెట్టును ఎండిపోయింది, కానీ రెండవ సగం, వంగి ఉంది నీటికి అంతరం, వసంతకాలంలో అద్భుతంగా ప్రాణం పోసుకుంది మరియు తాజా ఆకులతో కప్పబడి ఉంది. మరియు ఈ రోజు వరకు, బహుశా, వికలాంగ ఓక్ యొక్క దిగువ కొమ్మలు ప్రవహించే నీటిలో స్నానం చేస్తాయి, మరియు పైభాగం ఇప్పటికీ అత్యాశతో జ్యుసి, బిగుతుగా ఉన్న ఆకులను సూర్యునికి ఆకర్షిస్తుంది ... "ఓక్, షెల్ ద్వారా విరిగిపోతుంది, కానీ దాని ముఖ్యమైన రసాలను నిలుపుకుంది. , లెఫ్టినెంట్ కథ గెరాసిమోవా యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క పాత్రను బాగా బహిర్గతం చేయడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం చేస్తుంది.

ఇప్పటికే హీరోతో పాఠకుల మొదటి పరిచయం అతను అపారమైన సంకల్ప శక్తితో ధైర్యవంతుడని, చాలా భరించి తన మనసు మార్చుకున్నాడని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది.

విక్టర్ గెరాసిమోవ్ వంశపారంపర్య కార్మికుడు. యుద్ధానికి ముందు, అతను పశ్చిమ సైబీరియాలోని ఒక కర్మాగారంలో పనిచేశాడు. అతను యుద్ధం యొక్క మొదటి నెలల్లో సైన్యంలోకి డ్రాఫ్ట్ చేయబడ్డాడు. విజయం వరకు తన శత్రువులతో పోరాడమని కుటుంబం మొత్తం అతనికి నిర్దేశిస్తుంది.

యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి, పని మనిషి గెరాసిమోవ్ శత్రువుల పట్ల ద్వేష భావనతో అధిగమించబడ్డాడు, అతను ప్రజల ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని నాశనం చేశాడు మరియు రక్తపాత యుద్ధం యొక్క అగాధంలోకి దేశాన్ని ముంచాడు.

మొదట, రెడ్ ఆర్మీ సైనికులు పట్టుబడిన జర్మన్లతో దయతో వ్యవహరించారు, వారిని "కామ్రేడ్స్" అని పిలిచారు, వారికి సిగరెట్లతో చికిత్స చేసి, వారి కెటిల్స్ నుండి తినిపించారు. అప్పుడు షోలోఖోవ్ నాజీలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధంలో మన సైనికులు మరియు కమాండర్లు ఒక రకమైన ద్వేషపూరిత పాఠశాల ద్వారా ఎలా వెళ్ళారో చూపించాడు.

మా దళాలు నాజీలను తాత్కాలికంగా ఆక్రమించిన భూభాగం నుండి బహిష్కరించాయి, ఫాసిస్ట్ పాలన యొక్క భయంకరమైన జాడలు కనిపించాయి. వణుకు లేకుండా శత్రువుల క్రూరమైన దురాగతాల వర్ణనలను చదవడం అసాధ్యం: “... గ్రామాలు నేలమీద కాలిపోయాయి, వందలాది మంది ఉరితీయబడిన మహిళలు, పిల్లలు, వృద్ధులు, పట్టుబడిన రెడ్ ఆర్మీ సైనికుల వికలాంగ శవాలు, అత్యాచారం మరియు దారుణంగా హత్య చేయబడిన మహిళలు, బాలికలు మరియు టీనేజ్ అమ్మాయిలు...” ఫాసిస్టులు మనుషులు కాదని, రక్త పిచ్చి పిచ్చివాళ్లని అర్థం చేసుకున్న సైనికులను ఈ దారుణాలు దిగ్భ్రాంతికి గురి చేశాయి.

బంధించబడిన లెఫ్టినెంట్ గెరాసిమోవ్‌పై తీవ్రమైన, అమానవీయ పరీక్షలు జరిగాయి. బందిఖానాలో హీరో యొక్క ప్రవర్తనను వివరిస్తూ, రచయిత రష్యన్ వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కొత్త పాత్ర లక్షణాలను వెల్లడిస్తాడు. గాయపడిన మరియు చాలా రక్తాన్ని కోల్పోయిన గెరాసిమోవ్ తన ఆత్మగౌరవాన్ని నిలుపుకున్నాడు మరియు శత్రువు పట్ల ధిక్కారం మరియు ద్వేషంతో నిండి ఉన్నాడు.

లెఫ్టినెంట్‌కు ఒక కోరిక ఉంది - చనిపోకూడదు. ఖైదీల కాలమ్‌లో, తన కాళ్ళను కదలకుండా, అతను తప్పించుకోవడం గురించి ఆలోచిస్తాడు. గొప్ప ఆనందం గెరాసిమోవ్‌ను కప్పివేస్తుంది మరియు దాహం మరియు శారీరక బాధలను మరచిపోయేలా చేస్తుంది, నాజీలు అతని పార్టీ కార్డును కనుగొననప్పుడు, ఇది బందిఖానాలో అత్యంత కష్టతరమైన రోజులలో అతనికి ధైర్యం మరియు పట్టుదలని ఇస్తుంది.

ఈ కథ జర్మన్లు ​​​​ఖైదీలను ఉంచిన ఒక శిబిరాన్ని వర్ణిస్తుంది, అక్కడ “వారు అత్యంత తీవ్రమైన హింసలకు గురయ్యారు, అక్కడ మరుగుదొడ్డి లేదు మరియు ప్రజలు ఇక్కడ మలవిసర్జన చేసి, మట్టి మరియు అరిష్ట బురదలో నిలబడి ఉన్నారు. అత్యంత బలహీనంగా ఉన్నవారు అస్సలు లేవలేదు. రోజుకు ఒకసారి నీరు మరియు ఆహారం ఇవ్వబడింది. కొన్ని రోజులలో వారు ఏదైనా ఇవ్వడం పూర్తిగా మర్చిపోయారు ... ”కానీ ఎటువంటి దురాగతాలు రష్యన్ ప్రజలలో శక్తివంతమైన ఆత్మను విచ్ఛిన్నం చేయగలవు, ప్రతీకార దాహాన్ని తీర్చగలవు అని షోలోఖోవ్ వ్రాశాడు.

లెఫ్టినెంట్ చాలా భరించాడు, అతను చాలాసార్లు మరణాన్ని కళ్ళలో చూశాడు, మరియు మరణం కూడా ఈ వ్యక్తి యొక్క ధైర్యంతో ఓడిపోయి వెనక్కి తగ్గింది. "నాజీలు మమ్మల్ని చంపగలరు, నిరాయుధులుగా మరియు ఆకలితో బలహీనపడతారు, వారు మమ్మల్ని హింసించగలరు, కానీ వారు మన ఆత్మను విచ్ఛిన్నం చేయలేరు మరియు వారు ఎప్పటికీ చేయలేరు!" రష్యన్ మనిషి యొక్క ఈ పట్టుదల మరియు నాశనం చేయలేని ధైర్యం గెరాసిమోవ్ బందిఖానా నుండి తప్పించుకోవడానికి సహాయపడింది. లెఫ్టినెంట్‌ను పక్షపాతాలు తీసుకున్నారు. రెండు వారాల పాటు అతను తన శక్తిని తిరిగి పొందాడు మరియు వారితో పోరాట కార్యకలాపాలలో పాల్గొన్నాడు.

ఆపై అతన్ని వెనుకకు, ఆసుపత్రికి తరలించారు. చికిత్స తర్వాత, అతను వెంటనే మళ్లీ ముందుకి వెళ్తాడు.

"ద్వేషం యొక్క సైన్స్" ద్వేషం మరియు ప్రేమ గురించి గెరాసిమోవ్ యొక్క పదాలతో ముగుస్తుంది: "... మరియు మేము నిజమైన కోసం పోరాడటానికి, మరియు ద్వేషించడానికి మరియు ప్రేమించడానికి నేర్చుకున్నాము. యుద్ధం వంటి గీటురాయిపై, అన్ని భావాలు సంపూర్ణంగా గౌరవించబడ్డాయి ... జర్మన్లు ​​​​నా మాతృభూమికి మరియు వ్యక్తిగతంగా నాకు కలిగించిన ప్రతిదానికీ నేను వారిని తీవ్రంగా ద్వేషిస్తున్నాను మరియు అదే సమయంలో నేను నా ప్రజలను నా హృదయంతో ప్రేమిస్తున్నాను మరియు కోరుకోను. వారు జర్మన్ కాడి కింద బాధపడవలసి ఉంటుంది. ఇదే నన్ను, మనందరినీ ఇంత క్రూరంగా పోరాడేలా చేస్తుంది; ఈ రెండు భావాలు, చర్యలో మూర్తీభవించి, మనల్ని విజయానికి నడిపిస్తాయి.

లెఫ్టినెంట్ గెరాసిమోవ్ యొక్క చిత్రం గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం యొక్క సాహిత్యంలో మొదటి సాధారణీకరించిన చిత్రాలలో ఒకటి.

ఆయన పాత్ర విశిష్టత ఏమిటంటే, అతను ఎప్పుడూ ప్రజల కొడుకుగా, మాతృభూమి కొడుకుగా భావించడం. రష్యన్ ప్రజల గొప్ప సైన్యానికి చెందిన ఈ భావన, తన మాతృభూమి పట్ల నిస్వార్థ ప్రేమ మరియు దాని విధికి బాధ్యత అనే భావన గెరాసిమోవ్‌కు బందిఖానాలోని అన్ని భయాందోళనలను భరించడమే కాకుండా, తప్పించుకోవడానికి కూడా శక్తిని ఇస్తుంది. నాజీలు మన దేశానికి తెచ్చిన అన్ని దురాగతాలకు ప్రతీకారం తీర్చుకునే వారి వరుసలో మరోసారి చేరండి.

మరియు కథ చాలా నమ్మకంగా లెఫ్టినెంట్ యొక్క విధిని ఒక శక్తివంతమైన ఓక్ చెట్టు యొక్క విధితో పోలుస్తుంది, షెల్ ద్వారా వికలాంగులకు గురవుతుంది, కానీ దాని బలాన్ని మరియు జీవించాలనే సంకల్పాన్ని నిలుపుకుంది. మరియు అతనికి ఎదురైన కష్టతరమైన పరీక్షల ద్వారా వెళ్ళిన మరియు విజయంపై తరగని విశ్వాసాన్ని మరియు ఫాసిజం యొక్క విజయవంతమైన ఓటమి వరకు యుద్ధాన్ని కొనసాగించాలనే కోరికను నిలుపుకున్న రష్యన్ వ్యక్తి యొక్క చిత్రం ఎంత గంభీరంగా ఉంది!

గ్రంథ పట్టిక

ఈ పనిని సిద్ధం చేయడానికి, http://www.coolsoch.ru/ సైట్ నుండి పదార్థాలు ఉపయోగించబడ్డాయి.

వ్యాసాల కోసం సాహిత్యం నుండి "యుద్ధం" అనే అంశంపై వాదనలు
ధైర్యం, పిరికితనం, కరుణ, దయ, పరస్పర సహాయం, ప్రియమైన వారిని చూసుకోవడం, మానవత్వం, యుద్ధంలో నైతిక ఎంపిక వంటి సమస్య. మానవ జీవితం, పాత్ర మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణంపై యుద్ధం యొక్క ప్రభావం. యుద్ధంలో పిల్లల భాగస్వామ్యం. అతని చర్యలకు ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత.

యుద్ధంలో సైనికుల ధైర్యం ఏమిటి? (A.M. షోలోఖోవ్ "ది ఫేట్ ఆఫ్ మ్యాన్")

కథలో M.A. షోలోఖోవ్ యొక్క "ది ఫేట్ ఆఫ్ మ్యాన్" యుద్ధ సమయంలో నిజమైన ధైర్యం యొక్క అభివ్యక్తిగా చూడవచ్చు. కథ యొక్క ప్రధాన పాత్ర, ఆండ్రీ సోకోలోవ్, తన కుటుంబాన్ని ఇంట్లో వదిలి యుద్ధానికి వెళతాడు. తన ప్రియమైనవారి కొరకు, అతను అన్ని పరీక్షల ద్వారా వెళ్ళాడు: అతను ఆకలితో బాధపడ్డాడు, ధైర్యంగా పోరాడాడు, శిక్షా గదిలో కూర్చుని బందిఖానా నుండి తప్పించుకున్నాడు. మరణ భయం అతని నమ్మకాలను విడిచిపెట్టమని బలవంతం చేయలేదు: ప్రమాదంలో, అతను తన మానవ గౌరవాన్ని నిలుపుకున్నాడు. యుద్ధం అతని ప్రియమైనవారి ప్రాణాలను తీసింది, కానీ ఆ తర్వాత కూడా అతను విచ్ఛిన్నం చేయలేదు మరియు యుద్ధభూమిలో కాకపోయినా మళ్ళీ ధైర్యం చూపించాడు. అతను యుద్ధంలో తన కుటుంబాన్ని కోల్పోయిన ఒక అబ్బాయిని దత్తత తీసుకున్నాడు. ఆండ్రీ సోకోలోవ్ ఒక సాహసోపేత సైనికుడికి ఉదాహరణ, అతను యుద్ధం తర్వాత కూడా విధి యొక్క కష్టాలను ఎదుర్కోవడం కొనసాగించాడు.

యుద్ధం యొక్క వాస్తవం యొక్క నైతిక అంచనా సమస్య. (ఎం. జుసాక్ "ది బుక్ థీఫ్")

మార్కస్ జుసాక్ రాసిన “ది బుక్ థీఫ్” నవల కథ మధ్యలో, లీసెల్ తొమ్మిదేళ్ల బాలిక, ఆమె యుద్ధం యొక్క ప్రవేశంలో ఉన్న ఒక పెంపుడు కుటుంబంలో తనను తాను కనుగొంటుంది. అమ్మాయి స్వంత తండ్రి కమ్యూనిస్టులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, కాబట్టి తన కుమార్తెను నాజీల నుండి రక్షించడానికి, ఆమె తల్లి ఆమెను అపరిచితులకు పెంచడానికి ఇస్తుంది. లీసెల్ తన కుటుంబానికి దూరంగా కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించింది, ఆమె తన తోటివారితో విభేదిస్తుంది, ఆమె కొత్త స్నేహితులను కనుగొంటుంది, చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్చుకుంటుంది. ఆమె జీవితం సాధారణ బాల్య చింతలతో నిండి ఉంది, కానీ యుద్ధం వస్తుంది మరియు దానితో భయం, నొప్పి మరియు నిరాశ. కొంతమంది ఇతరులను ఎందుకు చంపుతున్నారో ఆమెకు అర్థం కాలేదు. లీసెల్ యొక్క పెంపుడు తండ్రి ఆమెకు దయ మరియు కరుణను నేర్పిస్తాడు, అయినప్పటికీ అది అతనికి ఇబ్బందిని కలిగిస్తుంది. తన తల్లిదండ్రులతో కలిసి, ఆమె యూదుని నేలమాళిగలో దాచిపెడుతుంది, అతనిని చూసుకుంటుంది, అతనికి పుస్తకాలు చదువుతుంది. ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి, ఆమె మరియు ఆమె స్నేహితురాలు రూడి రోడ్డుపై రొట్టెలను వెదజల్లారు, దాని వెంట ఖైదీల స్తంభం ఉండాలి. యుద్ధం భయంకరమైనది మరియు అపారమయినది అని ఆమెకు ఖచ్చితంగా తెలుసు: ప్రజలు పుస్తకాలను కాల్చివేస్తారు, యుద్ధాలలో చనిపోతారు, అధికారిక విధానంతో విభేదించే వారి అరెస్టులు ప్రతిచోటా జరుగుతున్నాయి. ప్రజలు జీవించడానికి మరియు సంతోషంగా ఉండటానికి ఎందుకు నిరాకరిస్తారో లీసెల్‌కు అర్థం కాలేదు. యుద్ధం యొక్క శాశ్వతమైన సహచరుడు మరియు జీవిత శత్రువు అయిన మరణం యొక్క దృక్కోణం నుండి పుస్తకం వివరించబడటం యాదృచ్చికం కాదు.

మానవ స్పృహ యుద్ధం యొక్క వాస్తవాన్ని అంగీకరించగలదా? (L.N. టాల్‌స్టాయ్ "వార్ అండ్ పీస్", G. బక్లానోవ్ "ఫరెవర్ - నైన్టీన్ ఇయర్స్")

యుద్ధం యొక్క భయానక పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్న వ్యక్తికి అది ఎందుకు అవసరమో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ఈ విధంగా, నవల యొక్క హీరోలలో ఒకరైన L.N. టాల్‌స్టాయ్ "పియరీ బెజుఖోవ్ యుద్ధాలలో పాల్గొనడు, కానీ తన ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి తన శక్తితో ప్రయత్నిస్తాడు. అతను బోరోడినో యుద్ధాన్ని చూసే వరకు యుద్ధం యొక్క నిజమైన భయానకతను గ్రహించలేడు. మారణకాండను చూసి, గణన దాని అమానవీయతను చూసి భయపడ్డారు. అతను పట్టుబడ్డాడు, శారీరక మరియు మానసిక హింసను అనుభవిస్తాడు, యుద్ధం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ చేయలేడు. పియరీ తన మానసిక సంక్షోభాన్ని తనంతట తానుగా ఎదుర్కోలేకపోతున్నాడు మరియు ప్లేటన్ కరాటేవ్‌తో అతని సమావేశం మాత్రమే ఆనందం విజయం లేదా ఓటమిలో కాదు, సాధారణ మానవ ఆనందాలలో ఉందని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. ప్రతి వ్యక్తిలో ఆనందం కనుగొనబడింది, శాశ్వతమైన ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం అతని అన్వేషణలో, మానవ ప్రపంచంలో భాగమైన తన గురించిన అవగాహన. మరియు యుద్ధం, అతని దృక్కోణం నుండి, అమానవీయం మరియు అసహజమైనది.

G. బక్లానోవ్ కథ "ఫరెవర్ నైన్టీన్" యొక్క ప్రధాన పాత్ర, అలెక్సీ ట్రెటియాకోవ్, ప్రజలు, ప్రజలు మరియు జీవితం కోసం యుద్ధం యొక్క కారణాలు మరియు ప్రాముఖ్యతపై బాధాకరంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. అతను యుద్ధం యొక్క ఆవశ్యకతకు బలవంతపు వివరణను కనుగొనలేదు. దాని అర్థరహితం, ఏదైనా ముఖ్యమైన లక్ష్యాన్ని సాధించడం కోసం మానవ జీవితం యొక్క విలువ తగ్గింపు, హీరోని భయపెట్టి, దిగ్భ్రాంతిని కలిగిస్తుంది: “... అదే ఆలోచన నన్ను వెంటాడింది: ఈ యుద్ధం జరగలేదని ఎప్పుడైనా తేలిపోతుందా? దీనిని నివారించడానికి ప్రజలు ఏమి చేయగలరు? మరియు మిలియన్ల మంది సజీవంగా ఉంటారు ... "

రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క భారీ సంఖ్యలో రచనలు యుద్ధ సమయంలో ప్రజల ఐక్యత సమస్యకు అంకితం చేయబడ్డాయి. నవలలో ఎల్.ఎన్. టాల్‌స్టాయ్ "" వివిధ తరగతులు మరియు అభిప్రాయాల ప్రజలు ఒక సాధారణ దురదృష్టాన్ని ఎదుర్కొంటూ ఏకమయ్యారు. అనేక అసమాన వ్యక్తుల ఉదాహరణను ఉపయోగించి రచయిత ప్రజల ఐక్యతను చూపారు. కాబట్టి, రోస్టోవ్ కుటుంబం మాస్కోలో వారి ఆస్తులన్నింటినీ వదిలి, గాయపడిన వారికి బండ్లను ఇస్తుంది. వ్యాపారి ఫెరోపోంటోవ్ తన దుకాణాన్ని దోచుకోమని సైనికులను పిలిచాడు, తద్వారా శత్రువులు ఏమీ పొందలేరు. పియరీ బెజుఖోవ్ నెపోలియన్‌ను చంపాలనే ఉద్దేశంతో మాస్కోలో మారువేషంలో ఉన్నాడు. కెప్టెన్ తుషిన్ మరియు తిమోఖిన్ తమ కర్తవ్యాన్ని వీరత్వంతో నిర్వహిస్తారు, ఎటువంటి కవర్ లేనప్పటికీ, నికోలాయ్ రోస్టోవ్ ధైర్యంగా అన్ని భయాలను అధిగమించి దాడికి దిగారు. టాల్‌స్టాయ్ స్మోలెన్స్క్ సమీపంలో జరిగిన యుద్ధాలలో రష్యన్ సైనికుల గురించి స్పష్టంగా వివరించాడు: ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్న ప్రజల దేశభక్తి భావాలు మరియు పోరాట స్ఫూర్తి మనోహరంగా ఉన్నాయి. శత్రువును ఓడించడానికి, ప్రియమైన వారిని రక్షించడానికి మరియు మనుగడ సాగించే ప్రయత్నంలో, ప్రజలు తమ బంధుత్వాన్ని ముఖ్యంగా బలంగా భావిస్తారు. ఐక్యంగా మరియు సోదరభావంతో, ప్రజలు ఏకం చేసి శత్రువును ఓడించగలిగారు.

ఓడిపోయిన శత్రువు యొక్క దృఢత్వం విజేతలో ఎలాంటి భావాలను రేకెత్తిస్తుంది? (V. కొండ్రాటీవ్ "సాష్కా")

శత్రువు పట్ల కరుణ యొక్క సమస్య V. కొండ్రాటీవ్ కథ "సాష్కా" లో పరిగణించబడుతుంది. ఒక యువ రష్యన్ ఫైటర్ జర్మన్ సైనికుడిని ఖైదీగా తీసుకున్నాడు. కంపెనీ కమాండర్‌తో మాట్లాడిన తర్వాత, ఖైదీ ఎలాంటి సమాచారం ఇవ్వలేదు, కాబట్టి అతన్ని ప్రధాన కార్యాలయానికి తీసుకెళ్లమని సష్కాను ఆదేశించాడు. దారిలో, సైనికుడు ఖైదీకి ఒక కరపత్రాన్ని చూపించాడు, దానిపై ఖైదీలకు జీవితానికి హామీ ఇవ్వబడింది మరియు వారి స్వదేశానికి తిరిగి వస్తుంది. అయితే, ఈ యుద్ధంలో ప్రియమైన వ్యక్తిని కోల్పోయిన బెటాలియన్ కమాండర్, జర్మన్‌ను కాల్చివేయమని ఆదేశిస్తాడు. బందిఖానాలో ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో అదే విధంగా ప్రవర్తించే నిరాయుధుడిని, తనలాంటి యువకుడిని చంపడానికి సాష్కా మనస్సాక్షి అనుమతించదు. జర్మన్ తన సొంత ప్రజలకు ద్రోహం చేయడు, దయ కోసం వేడుకోడు, మానవ గౌరవాన్ని కాపాడుకుంటాడు. కోర్టు-మార్షల్ అయ్యే ప్రమాదంలో, సష్కా కమాండర్ ఆదేశాలను పాటించడు. సరైనదనే నమ్మకం అతని మరియు అతని ఖైదీ ప్రాణాలను కాపాడుతుంది మరియు కమాండర్ ఆర్డర్‌ను రద్దు చేస్తాడు.

యుద్ధం ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు పాత్రను ఎలా మారుస్తుంది? (వి. బక్లానోవ్ “ఎప్పటికీ - పంతొమ్మిది సంవత్సరాలు”)

జి. బక్లానోవ్ “ఫారెవర్ - నైన్టీన్ ఇయర్స్” కథలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు విలువ గురించి, అతని బాధ్యత గురించి, ప్రజలను బంధించే జ్ఞాపకశక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది: “ఒక గొప్ప విపత్తు ద్వారా ఆత్మ యొక్క గొప్ప విముక్తి ఉంది” అని అట్రాకోవ్స్కీ చెప్పారు. . - ఇంతకు మునుపు ఎన్నడూ మనలో ప్రతి ఒక్కరిపై ఆధారపడలేదు. అందుకే గెలుస్తాం. మరియు అది మరచిపోదు. నక్షత్రం బయటకు వెళుతుంది, కానీ ఆకర్షణ క్షేత్రం మిగిలిపోయింది. మనుషులు ఇలాగే ఉంటారు." యుద్ధం ఒక విపత్తు. అయినప్పటికీ, ఇది విషాదానికి, ప్రజల మరణానికి, వారి స్పృహ విచ్ఛిన్నానికి మాత్రమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు, ప్రజల పరివర్తనకు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నిజమైన జీవిత విలువలను నిర్ణయించడానికి కూడా దోహదపడుతుంది. యుద్ధంలో, విలువల పునఃపరిశీలన జరుగుతుంది, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు పాత్ర మార్పు.

యుద్ధం యొక్క అమానవీయత యొక్క సమస్య. (I. ష్మెలెవ్ "సన్ ఆఫ్ ది డెడ్")

ఇతిహాసంలో "సన్ ఆఫ్ ది డెడ్" I. Shmelyov యుద్ధం యొక్క అన్ని భయానకాలను చూపిస్తుంది. "కుళ్ళిన వాసన," హ్యూమనాయిడ్స్ యొక్క "కక్లింగ్, స్టాంపింగ్ మరియు రోరింగ్", ఇవి "తాజా మానవ మాంసం, యువ మాంసం!" మరియు "నూట ఇరవై వేల తలలు!" మానవుడు!” యుద్ధం అనేది చనిపోయినవారి ప్రపంచం ద్వారా జీవించి ఉన్న ప్రపంచాన్ని గ్రహించడం. ఇది ఒక వ్యక్తిని మృగంగా మారుస్తుంది మరియు భయంకరమైన పనులు చేయమని బలవంతం చేస్తుంది. బాహ్య పదార్థ విధ్వంసం మరియు విధ్వంసం ఎంత గొప్పదైనా, అవి I. ష్మెలెవ్‌ను భయపెట్టేవి కావు: హరికేన్, కరువు, హిమపాతం లేదా కరువు కారణంగా ఎండిపోతున్న పంటలు కాదు. ప్రతిఘటించని వ్యక్తి ఎక్కడ ప్రారంభించాడో అక్కడ చెడు ప్రారంభమవుతుంది; అతనికి "ప్రతిదీ ఏమీ లేదు!" "మరియు ఎవరూ లేరు మరియు ఎవరూ లేరు." రచయితకు, మానవ మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మంచి మరియు చెడుల మధ్య పోరాట ప్రదేశమని నిర్వివాదాంశం, మరియు ఎల్లప్పుడూ, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ, యుద్ధ సమయంలో కూడా, మృగం చేయని వ్యక్తులు ఉంటారనేది కూడా నిర్వివాదాంశం. మనిషిని ఓడించండి.

యుద్ధంలో అతను చేసిన చర్యలకు ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత. యుద్ధంలో పాల్గొనేవారి మానసిక గాయం. (వి. గ్రాస్‌మాన్ "అబెల్")

“ఏబెల్ (ఆగస్టు ఆరవ తేదీ)” కథలో వి.ఎస్. గ్రాస్‌మాన్ సాధారణంగా యుద్ధాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు. హిరోషిమా యొక్క విషాదాన్ని చూపిస్తూ, రచయిత సార్వత్రిక దురదృష్టం మరియు పర్యావరణ విపత్తు గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విషాదం గురించి కూడా మాట్లాడాడు. యువ బాంబార్డియర్ కానర్ ఒక బటన్‌ను నొక్కడం ద్వారా చంపే యంత్రాంగాన్ని సక్రియం చేయడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తిగా మారడానికి బాధ్యతను కలిగి ఉన్నాడు. కానర్ కోసం, ఇది వ్యక్తిగత యుద్ధం, ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత జీవితాలను కాపాడుకోవాలనే కోరికలో వారి స్వాభావిక బలహీనతలు మరియు భయాలతో కేవలం ఒక వ్యక్తిగా మిగిలిపోతారు. అయితే, కొన్నిసార్లు, మనిషిగా ఉండాలంటే, మీరు చనిపోవలసి ఉంటుంది. ఏమి జరుగుతుందో దానిలో పాల్గొనకుండా నిజమైన మానవత్వం అసాధ్యం అని గ్రాస్‌మాన్ నమ్మకంగా ఉన్నాడు మరియు అందువల్ల ఏమి జరిగిందో దానికి బాధ్యత లేకుండా. రాజ్య యంత్రం మరియు విద్యావ్యవస్థ విధించిన ప్రపంచం మరియు సైనికుల శ్రద్ధ యొక్క ఉన్నతమైన భావన యొక్క ఒక వ్యక్తిలో కలయిక యువకుడికి ప్రాణాంతకంగా మారుతుంది మరియు స్పృహలో చీలికకు దారితీస్తుంది. సిబ్బంది ఏమి జరిగిందో భిన్నంగా గ్రహిస్తారు; వారందరూ తాము చేసిన దానికి బాధ్యత వహించరు మరియు వారు ఉన్నత లక్ష్యాల గురించి మాట్లాడతారు. ఫాసిస్ట్ ప్రమాణాల ద్వారా కూడా అపూర్వమైన ఫాసిజం చర్య, అపఖ్యాతి పాలైన ఫాసిజానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంగా ప్రదర్శించబడిన ప్రజా ఆలోచన ద్వారా సమర్థించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, జోసెఫ్ కానర్ అపరాధం యొక్క తీవ్రమైన స్పృహను అనుభవిస్తాడు, అమాయకుల రక్తం నుండి వాటిని కడగడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా తన చేతులను ఎప్పటికప్పుడు కడుక్కుంటాడు. తను తీసుకున్న భారంతో తనలోని మనిషి బతకలేడని గ్రహించిన హీరో పిచ్చెక్కిపోతాడు.

యుద్ధం అంటే ఏమిటి మరియు అది ప్రజలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది? (కె. వోరోబయోవ్ "మాస్కో సమీపంలో చంపబడ్డాడు")

"మాస్కో సమీపంలో చంపబడ్డాడు" అనే కథలో, కె. వోరోబయోవ్ యుద్ధం ఒక భారీ యంత్రం అని వ్రాశాడు, "వివిధ వ్యక్తుల వేల మరియు వేల ప్రయత్నాలతో రూపొందించబడింది, అది కదిలింది, అది ఒకరి ఇష్టానుసారం కాదు, స్వతహాగా కదులుతోంది. దాని స్వంత కదలికను పొందింది మరియు అందువల్ల ఆపలేనిది." . తిరోగమన గాయాలు మిగిలి ఉన్న ఇంట్లో వృద్ధుడు యుద్ధాన్ని ప్రతిదానికీ "మాస్టర్" అని పిలుస్తాడు. అన్ని జీవితం ఇప్పుడు యుద్ధం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, రోజువారీ జీవితాన్ని, విధిని మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల స్పృహను కూడా మారుస్తుంది. యుద్ధం అనేది ఒక ఘర్షణ, దీనిలో బలమైన వ్యక్తి గెలుస్తాడు: "యుద్ధంలో, ఎవరు మొదట విచ్ఛిన్నం అవుతారో." యుద్ధం తెచ్చే మరణం దాదాపు అన్ని సైనికుల ఆలోచనలను ఆక్రమించింది: “ముందు నెలలో, అతను తన గురించి సిగ్గుపడ్డాడు, అతను ఇలాగే ఒక్కడే అని అతను అనుకున్నాడు. ఈ క్షణాలలో ప్రతిదీ అలా ఉంది, ప్రతి ఒక్కరూ తమతో ఒంటరిగా వాటిని అధిగమిస్తారు: వేరే జీవితం ఉండదు. యుద్ధంలో ఒక వ్యక్తికి సంభవించే రూపాంతరాలు మరణం యొక్క ఉద్దేశ్యంతో వివరించబడ్డాయి: ఫాదర్ల్యాండ్ కోసం యుద్ధంలో, సైనికులు అద్భుతమైన ధైర్యం మరియు ఆత్మబలిదానాన్ని ప్రదర్శిస్తారు, బందిఖానాలో, మరణానికి విచారకరంగా, వారు జంతువుల ప్రవృత్తితో మార్గనిర్దేశం చేస్తారు. యుద్ధం ప్రజల శరీరాలను మాత్రమే కాకుండా, వారి ఆత్మలను కూడా నిర్వీర్యం చేస్తుంది: వికలాంగులు యుద్ధం ముగియడానికి ఎలా భయపడుతున్నారో రచయిత చూపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు శాంతియుత జీవితంలో తమ స్థానాన్ని ఇకపై ఊహించలేరు.
సారాంశం

యుద్ధంలో మనిషి

పెద్ద-స్థాయి మరియు ఇతిహాసాలతో సహా అనేక కళాఖండాలు గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం గురించి వ్రాయబడ్డాయి. వారి నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, M. A. షోలోఖోవ్ యొక్క చిన్న కథ “ది ఫేట్ ఆఫ్ ఎ మ్యాన్” తప్పిపోయిందని అనిపిస్తుంది. కానీ అది పోగొట్టుకోకపోవడమే కాకుండా, పాఠకులచే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మరియు ప్రియమైన వాటిలో ఒకటిగా మారింది. ఈ కథ ఇప్పటికీ పాఠశాలలో చదువుతోంది. పని యొక్క ఇంత సుదీర్ఘ వయస్సు అది ప్రతిభతో వ్రాయబడిందని మరియు కళాత్మక వ్యక్తీకరణతో విభిన్నంగా ఉందని సూచిస్తుంది.

ఈ కథ అంతర్యుద్ధం, పారిశ్రామికీకరణ, గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం, నిర్బంధ శిబిరం మరియు ఇతర పరీక్షల ద్వారా వెళ్ళిన ఆండ్రీ సోకోలోవ్ అనే సాధారణ సోవియట్ వ్యక్తి యొక్క విధి యొక్క కథను చెబుతుంది, కానీ పెద్ద అక్షరంతో మనిషిగా ఉండగలిగాడు. అతను ద్రోహిగా మారలేదు, ప్రమాదంలో విచ్ఛిన్నం చేయలేదు మరియు శత్రువుల చెరలో తన సంకల్ప శక్తిని మరియు ధైర్యాన్ని చూపించాడు. శిబిరంలో అతను లాగర్‌ఫుహ్రేర్‌తో ముఖాముఖిగా నిలబడవలసి వచ్చినప్పుడు జరిగిన సంఘటన ఒక సచిత్ర ఎపిసోడ్. అప్పుడు ఆండ్రీ మరణానికి కేవలం వెంట్రుకల దూరంలో ఉన్నాడు. ఒక తప్పు లేదా అడుగు, అతను పెరట్ కాల్చి ఉండేది. అయినప్పటికీ, అతనిని బలమైన మరియు యోగ్యమైన ప్రత్యర్థిగా చూసి, లాగర్‌ఫ్యూరర్ అతనిని విడిచిపెట్టి, అతనికి ఒక రొట్టె మరియు పందికొవ్వు ముక్కను బహుమతిగా ఇచ్చాడు.

ఖైదీలు రాత్రి గడిపిన చర్చిలో హీరో యొక్క న్యాయం మరియు నైతిక బలానికి సాక్ష్యమిచ్చే మరొక సంఘటన జరిగింది. కమ్యూనిస్ట్‌గా నాజీలకు ఒక ప్లాటూన్ కమాండర్‌ను అప్పగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారిలో ఒక దేశద్రోహి ఉన్నాడని తెలుసుకున్న సోకోలోవ్ అతనిని తన చేతులతో గొంతు కోసి చంపాడు. క్రిజ్నేవ్‌ను చంపడం వల్ల అతనికి జాలి లేదు, అసహ్యం తప్ప మరేమీ లేదు. ఆ విధంగా, అతను తనకు తెలియని ప్లాటూన్ నాయకుడిని రక్షించాడు మరియు ద్రోహిని శిక్షించాడు. పాత్ర యొక్క బలం అతనికి నాజీ జర్మనీ నుండి తప్పించుకోవడానికి సహాయపడింది. అతను జర్మన్ మేజర్ వద్ద డ్రైవర్‌గా ఉద్యోగం పొందినప్పుడు ఇది జరిగింది. ఎలాగో దారిలో అతడిని మట్టుబెట్టి, పిస్టల్ తీసుకుని దేశం విడిచి వెళ్లిపోయాడు. ఒకసారి తన స్థానిక వైపు, అతను చాలా సేపు నేలను ముద్దాడాడు, దానిలో శ్వాస తీసుకోలేకపోయాడు.

యుద్ధం ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఆండ్రీ నుండి అత్యంత విలువైనవన్నీ తీసివేసింది. అంతర్యుద్ధం సమయంలో, అతను ఆకలితో మరణించిన తన తల్లిదండ్రులను మరియు సోదరిని కోల్పోయాడు. అతను కుబన్‌కు బయలుదేరడం ద్వారా మాత్రమే రక్షించబడ్డాడు. తదనంతరం, అతను కొత్త కుటుంబాన్ని సృష్టించగలిగాడు. ఆండ్రీకి అందమైన భార్య మరియు ముగ్గురు పిల్లలు ఉన్నారు, కానీ యుద్ధం వారిని అతని నుండి కూడా దూరం చేసింది. ఈ మనిషికి చాలా బాధలు మరియు పరీక్షలు వచ్చాయి, కానీ అతను జీవించడానికి శక్తిని పొందగలిగాడు. అతనికి కీలకమైన ప్రోత్సాహం చిన్న వన్యూషా, అతనిలాంటి అనాథ వ్యక్తి. యుద్ధం వన్య యొక్క తండ్రి మరియు తల్లిని తీసుకువెళ్లింది, మరియు ఆండ్రీ అతన్ని తీసుకొని దత్తత తీసుకున్నాడు. ఇది కథానాయకుడి అంతరంగ బలాన్ని కూడా తెలియజేస్తుంది. అటువంటి కష్టమైన పరీక్షల శ్రేణిని ఎదుర్కొన్న అతను హృదయాన్ని కోల్పోలేదు, విచ్ఛిన్నం చేయలేదు మరియు చేదుగా మారలేదు. ఇది యుద్ధంపై వ్యక్తిగత విజయం.

యుద్ధం ద్వారా వెళ్ళడం హింసకు అలవాటు. ఇది శత్రుత్వాల సమయంలో ఏర్పడుతుంది మరియు స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది మరియు వారి ముగింపు తర్వాత చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుంది, జీవితంలోని అన్ని అంశాలపై ఒక ముద్రను వదిలివేస్తుంది. తీవ్రమైన పరిస్థితుల్లో, ఒక వ్యక్తి మరణాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, అతను తనను మరియు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా భిన్నంగా చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. అతని రోజువారీ జీవితంలో నిండిన ప్రతిదీ అకస్మాత్తుగా ముఖ్యమైనది కాదు; అతని ఉనికి యొక్క కొత్త, పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థం వ్యక్తికి తెలుస్తుంది.

చాలా మంది ప్రజలు యుద్ధ సమయంలో మూఢనమ్మకం మరియు ప్రాణాంతకత వంటి లక్షణాలను పెంచుకుంటారు. మూఢనమ్మకం అన్ని వ్యక్తులలో వ్యక్తీకరించబడకపోతే, సైనిక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన లక్షణం ప్రాణాంతకవాదం. ఇది రెండు వ్యతిరేక అనుభూతులను కలిగి ఉంటుంది. మొదటిది, వ్యక్తిని ఎలాగైనా చంపలేడనే విశ్వాసం. రెండవది, ముందుగానే లేదా తరువాత బుల్లెట్ అతన్ని కనుగొంటుంది. ఈ రెండు అనుభూతులు సైనికుడి ప్రాణాంతకతను ఏర్పరుస్తాయి, ఇది మొదటి యుద్ధం తర్వాత అతని మనస్సులో ప్రపంచ దృష్టికోణంగా స్థిరపడింది. ఈ ప్రాణాంతకవాదం మరియు దానితో ముడిపడి ఉన్న మూఢనమ్మకాలు ప్రతి యుద్ధంలో ఒత్తిడికి వ్యతిరేకంగా రక్షణగా మారతాయి, భయాన్ని మొద్దుబారిస్తాయి మరియు మనస్సును దించుతాయి.

యుద్ధం, ప్రతి నిమిషం ఆరోగ్యాన్ని లేదా జీవితాన్ని కోల్పోయే దీర్ఘకాలిక ప్రమాద పరిస్థితులతో, శిక్షించబడని పరిస్థితులతో పాటు, ఇతర వ్యక్తులను నాశనం చేయడాన్ని ప్రోత్సహించడం కూడా ఒక వ్యక్తిలో యుద్ధ సమయంలో అవసరమైన కొత్త లక్షణాలను ఏర్పరుస్తుంది. ఇటువంటి లక్షణాలు శాంతి సమయంలో ఏర్పడవు, కానీ పోరాట పరిస్థితులలో అవి సాధ్యమైనంత తక్కువ సమయంలో వెల్లడి చేయబడతాయి. యుద్ధంలో, మీ భయాన్ని దాచడం లేదా నకిలీ ధైర్యాన్ని చూపించడం అసాధ్యం. ధైర్యం పూర్తిగా యోధుడిని వదిలివేస్తుంది, లేదా పూర్తిగా వ్యక్తమవుతుంది. అదేవిధంగా, మానవ ఆత్మ యొక్క అత్యధిక వ్యక్తీకరణలు రోజువారీ జీవితంలో చాలా అరుదుగా జరుగుతాయి, కానీ యుద్ధ సమయంలో అవి సామూహిక దృగ్విషయంగా మారతాయి.

పోరాట పరిస్థితిలో, మానవ మనస్సుపై చాలా ఎక్కువ డిమాండ్లను ఉంచే పరిస్థితులు తరచుగా తలెత్తుతాయి, ఇది వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఆకస్మిక రోగలక్షణ మార్పులకు కారణమవుతుంది. కాబట్టి, వీరత్వం, సైనిక సోదరభావం మరియు యుద్ధంలో పరస్పర సహాయం, దోపిడీలు, హింసలు, ఖైదీల పట్ల క్రూరత్వం, జనాభాపై లైంగిక హింస, శత్రు గడ్డపై దోపిడీ మరియు దోపిడీ అసాధారణం కాదు. అటువంటి చర్యలను సమర్థించడానికి, "యుద్ధం ప్రతిదీ వ్రాసివేస్తుంది" అనే సూత్రం తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో వారి బాధ్యత అతని నుండి పరిసర వాస్తవికతకు మార్చబడుతుంది.

ముందు భాగంలో ఉన్న జీవితం యొక్క లక్షణాలు మానవ మనస్సుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి: మంచు మరియు వేడి, నిద్ర లేకపోవడం, పోషకాహార లోపం, సాధారణ గృహ మరియు సౌకర్యం లేకపోవడం, స్థిరమైన అధిక పని, సానిటరీ మరియు పరిశుభ్రమైన పరిస్థితులు లేకపోవడం. పోరాటం వలె, జీవితంలో చాలా స్పష్టమైన అసౌకర్యాలు అసాధారణంగా గొప్ప బలాన్ని కలిగిస్తాయి, యుద్ధం ద్వారా వెళ్ళిన వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

ఇ.ఎస్. సెన్యావ్స్కాయ

ఏదైనా యుద్ధం సమయం మరియు ప్రదేశంలో జరుగుతుంది, ఇది వారి స్వంత సహజ మరియు సామాజిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. స్థలం పరిధి, భౌతిక మరియు భౌగోళిక వాతావరణాలు (భూమి, నీరు, గాలి), సహజ మరియు వాతావరణ మండలాలు (ఉష్ణమండల నుండి ఆర్కిటిక్ సర్కిల్ వరకు), ప్రకృతి దృశ్యం (మైదానాలు, పర్వతాలు, అడవులు, ఎడారులు, స్టెప్పీలు, సముద్రాలు మరియు నదులు మొదలైనవి. ) ప్రతి పర్యావరణం దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, ఉదాహరణకు: గాలి - ఎత్తులు, నీరు - లోతు, మొదలైనవి. కానీ స్థలం యొక్క సామాజిక లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, రాష్ట్ర సరిహద్దులు రాజకీయ స్థలం, ఆసక్తి మరియు ప్రభావం యొక్క రంగాలు భౌగోళిక రాజకీయాలు, స్థావరాల స్థానం పర్యావరణం మొదలైనవి. సమయం యొక్క సహజ లక్షణాలు - వ్యవధి, వార్షిక మరియు రోజువారీ చక్రాలు. సహజ భౌగోళిక మండలాలను అతివ్యాప్తి చేయడం, సమయం అదనపు లక్షణాలను పొందుతుంది (ఋతువుల మార్పు, స్థానిక వాతావరణ పారామితుల సూచికలు: ఉష్ణోగ్రత, తేమ, పగటి గంటలు, అవపాతం మొదలైనవి). స్థలం మరియు సమయం యొక్క నిర్మాణం, వాటి కొలతల వ్యవస్థ ఇప్పటికే సామాజిక లక్షణాలు. ఉదాహరణకు, కిలోమీటర్లు లేదా మైళ్లలో కొలతలు, క్రిస్టియన్, ముస్లిం లేదా బౌద్ధ కాలక్రమం, సౌర లేదా చంద్ర క్యాలెండర్లు మొదలైనవి. ఈ సహజ మరియు సామాజిక లక్షణాలలో ఎక్కువ భాగం సమయం మరియు స్థలం, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, ఒక నియమం వలె చాలా యుద్ధాల నిర్వహణపై గణనీయమైన ప్రభావం. యుద్ధం ఒక సామాజిక దృగ్విషయం, కానీ అది సహజ వాతావరణంలో జరుగుతుంది. ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, ఇది సామాజిక శక్తితో ఘర్షణగా చూడవచ్చు

రాజకీయ విషయాలు: సైనిక సమూహాలు మరియు పరికరాలు స్థలం మరియు సమయంలో కదులుతాయి, రక్షణ రేఖలు ధ్వంసమయ్యాయి, పోరాడుతున్న పార్టీల సైనిక సౌకర్యాలు మరియు స్థావరాలు నాశనం చేయబడ్డాయి, భూభాగాలు వదిలివేయబడతాయి మరియు ఆక్రమించబడతాయి. అయితే, మేము ఇతరులపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాము - సమయం మరియు స్థలం యొక్క మానసిక లక్షణాలు. ఆబ్జెక్టివ్ టైమ్ మరియు సబ్జెక్టివ్ టైమ్ ఉన్నాయి. సబ్జెక్టివ్ సమయం గంటలు, నిమిషాలు మరియు సెకన్లలో కాదు, దాన్ని పూరించే ఈవెంట్‌ల సంఖ్యలో కొలుస్తారు. యుద్ధం అనేది ఏదైనా రాష్ట్రం మరియు సమాజం యొక్క ఉనికిలో మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత వ్యక్తుల జీవితాల్లో కూడా ఒక ప్రత్యేక కాలం. యుద్ధంలో సమయం ప్రత్యేక చట్టాల ప్రకారం ప్రవహిస్తుంది. ఇది జీవితం మరియు మరణం అంచున ఉన్న తీవ్రమైన సమయం. మరియు ఏదైనా సరిహద్దు స్థితి పరిసర ప్రపంచం యొక్క ఉన్నతమైన ఆత్మాశ్రయ అవగాహనను కలిగిస్తుంది. అదే సమయంలో, సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత-మానసిక సమయాల మధ్య అగమ్య రేఖ లేదు: సాంఘికం వ్యక్తితో రూపొందించబడింది. ఉదాహరణకు, సామాజిక అంచనా, విశిష్టత, యుద్ధకాలం యొక్క విలువ నిర్దిష్ట వ్యక్తుల స్పృహతో మరియు సమాజం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. గ్రేట్ పేట్రియాటిక్ యుద్ధంలో సమయం యొక్క “కుదింపు” దాని పాల్గొనేవారి జీవిత చరిత్రలలో ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనది మరియు సామాజికంగా విలువైనది కావడం యాదృచ్చికం కాదు, తరువాత సైనిక సేవ యొక్క పొడవును లెక్కించడం (ముందంజలో ఉంది) సహా వివిధ నిబంధనలలో రాష్ట్రం నమోదు చేసింది. - "మూడు సంవత్సరాలు"). మరొక అంశం: గ్రేట్ పేట్రియాటిక్ వార్ కొత్త పాయింట్ ఆఫ్ రిఫరెన్స్, విభిన్న కోఆర్డినేట్ల వ్యవస్థ, "సమయం యొక్క విభజన" ఫిక్సింగ్, దేశం మొత్తం మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తుల కోసం జీవితానికి ఒక ప్రత్యేక కాలం. అదే సమయంలో, ఒక నిర్దిష్ట తేదీ "విభజన రేఖ" వలె పనిచేసింది - జూన్ 22, 1941. మరియు నిజానికి, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి యుద్ధకాలం యొక్క ప్రాముఖ్యత అతని ఆత్మాశ్రయ అవగాహనలో మాత్రమే కాకుండా, అతని నిజమైన జీవిత చరిత్రలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. వేగవంతమైన పరిపక్వత సమయం (యువత కోసం), సముపార్జన ఒక ముఖ్యమైన, నిర్దిష్ట అనుభవం అయినప్పటికీ, విధిలో సమూల మార్పు. “యుద్ధం త్వరగా మమ్మల్ని పెద్దవాళ్లను చేసింది. మనలో చాలామంది మా యవ్వనాన్ని కూడా గుర్తించలేదు: యుక్తవయస్సు వెంటనే, ”అని 1944లో ముందు నుండి సీనియర్ లెఫ్టినెంట్ B. క్రోవిట్స్కీ రాశారు. K. సిమోనోవ్ యొక్క సైనిక గమనికలలో మేము అదే పరిశీలనను కనుగొన్నాము: "యుద్ధం యొక్క సంవత్సరాలలో పొందిన జీవిత అనుభవం ఇతర జీవిత అనుభవం కంటే చాలా గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. మేము సాధారణంగా బాల్యం మరియు కౌమారదశకు "పెరుగుతున్న" భావనను సూచిస్తాము; ఒక వ్యక్తి ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాలలో చాలా మారగలడని భావించబడుతుంది, వారు అతని గురించి "పరిపక్వత" అని చెబుతారు, అంటే ఈ భావన యొక్క ఆధ్యాత్మిక వైపు. యుద్ధంలో, అయితే, అమానవీయంగా, క్రూరంగా కుదించబడిన సమయంతో, వయస్సులో ఇప్పటికే చాలా పరిణతి చెందిన వ్యక్తులు ఒక సంవత్సరంలో మాత్రమే కాకుండా, ఒక నెలలో మరియు ఒక యుద్ధంలో కూడా పరిపక్వం చెందుతారు. ”3 మరియు మళ్ళీ: “యుద్ధంలో సమయం ప్రత్యేక చట్టాల ప్రకారం ప్రవహిస్తుంది. అది ఏదో క్రూరంగా కుదించబడిందనే భావన నాకు ఉంది... రెండు వారాల యుద్ధంలో, నేను పరిపక్వత చెందాను, ఒకేసారి చాలా సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాను. నా పరిశీలనల ప్రకారం, ఇది అందరికీ జరిగింది..."4. యుద్ధం ద్వారా వెళ్ళవలసిన యువకులు ఎల్లప్పుడూ తమ యుద్ధం కాని సహచరుల కంటే పెద్దవారు మరియు పరిణతి చెందినట్లు భావించారు. ఈ విషయంలో, "ది ఓల్డ్ మెన్ గో టు బ్యాటిల్ అలోన్" అనే ప్రసిద్ధ చిత్రం టైటిల్‌ను గుర్తుచేసుకుందాం. మానసిక సమయం ఎల్లప్పుడూ ఆత్మాశ్రయమైనది. సమయం యొక్క అవగాహన వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: వయస్సు (యువ మరియు పరిణతి), లింగం (పురుషులు మరియు మహిళలు), వైవాహిక స్థితి (ఒంటరి, వివాహిత, కుటుంబాల తండ్రులు), విద్య మరియు సంస్కృతి, జీవిత చరిత్ర (వ్యక్తిగత చరిత్ర), జీవిత అనుభవం (ఆవిర్భవించడం జీవితం మరియు ఇప్పటికే జీవించారు). యుద్ధం యొక్క తీవ్రమైన పరిస్థితి సమయం యొక్క అవగాహన యొక్క ఆత్మాశ్రయతను తీవ్రంగా పెంచుతుంది, ఒక వ్యక్తిని జీవితం మరియు మరణం మధ్య "అస్తిత్వ రేఖ" పై ఉంచుతుంది. వ్యక్తిగత ఉనికి యొక్క సమస్య, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికి, సాధారణ పరిస్థితులలో ప్రక్కకు నెట్టివేయబడుతుంది మరియు చాలా అరుదుగా ఆలోచించబడుతుంది, యుద్ధంలో అన్ని ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతలలో పుడుతుంది, ఎందుకంటే హింసాత్మక మరణానికి అవకాశం ఉన్నందున, "ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యమయ్యే" సంభావ్యత మారుతుంది. చాలా ఎక్కువగా ఉండాలి. అందువల్ల, వ్యక్తిగత సమయాన్ని “జీవితం యొక్క కంటైనర్” గా భావించడం పెరుగుతుంది, ప్రజలు సమయం గురించి ఆలోచిస్తారు - “ఎంత మిగిలి ఉంది?”, “ఎలా ఉపయోగించాలి?” - తనను తాను నిర్వహించుకునే అత్యంత పరిమిత సామర్థ్యంతో. ఏదో ఒకటి చేయడానికి, ఏదో అనుభూతి చెందడానికి, ఏదైనా చెప్పడానికి, లేఖ రాయడానికి మొదలైన వాటికి సమయం అవసరం. యుద్ధంలో సమయం ప్రాథమికంగా భిన్నమైన విలువను తీసుకుంటుంది. “నాకు అప్పటికే ఇరవై. నా స్కూల్ డేస్ గుర్తొచ్చాయి. విశ్వవిద్యాలయ. కొన్ని కారణాల వల్ల, ఈ ఇరవై సంవత్సరాల నుండి నేను చాలా త్వరగా, చాలా త్వరగా ఎగిరిపోయాను. రెండేళ్లుగా పోరాటం చేస్తున్నాం. పాలుపంచుకున్నారు. ఎవరూ ఫిర్యాదు చేయడం లేదు... యుద్ధం తర్వాత మనం మళ్లీ ఉత్సాహంగా, సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడుపుతామని నేను దృఢంగా విశ్వసిస్తున్నాను. ఈ జీవితాన్ని చూడడానికి నేను జీవించడం మంచిది. నా తల్లి, తండ్రి, సోదరుడిని కలవడానికి...”1,” సార్జెంట్ A. పావ్లెంకో ఏప్రిల్ 14, 1943న తన ఫ్రంట్-లైన్ డైరీలో రాశాడు. అతను ఆరు నెలల తర్వాత, అక్టోబర్ 14, 1943న కాలినిన్ ఫ్రంట్‌లో మరణించాడు. యుద్ధ సమయంలోనే, "వ్యక్తిగత సమయం" అనేది ఒక వ్యక్తి తనను తాను కనుగొనే పరిస్థితి, స్థలం మరియు పరిస్థితులపై చాలా బలంగా ఆధారపడి ఉంటుంది, ప్రధానంగా యుద్ధానికి సామీప్యత స్థాయిపై (ముందు మరియు వెనుక; ముందు వరుసలో మరియు రెండవ శ్రేణిలో; అగ్ని బాప్టిజం ముందు మరియు తరువాత; యుద్ధానికి ముందు, యుద్ధంలో మరియు యుద్ధం తర్వాత; ప్రమాదకర, రక్షణ మరియు తిరోగమనంలో; ఆసుపత్రిలో, సంస్కరణ సమయంలో మొదలైనవి). సమయం యొక్క అవగాహన యొక్క అస్తిత్వం నేరుగా ముందు వరుసలో పరిమాణం యొక్క క్రమం ద్వారా తీవ్రమవుతుంది. పోరాట అనుభవం యొక్క ఉనికి లేదా లేకపోవడం ఇక్కడ ముఖ్యమైనది. ముందుగా, కాల్పులు జరిపిన ఫ్రంట్-లైన్ సైనికులు మనుగడకు ఎక్కువ అవకాశం కలిగి ఉంటారు (అత్యధిక శాతం మరణాలు, నియమం ప్రకారం, మొదటి యుద్ధంలో సంభవిస్తాయి); రెండవది, వారు పోరాట పరిస్థితిలో ఉనికి యొక్క ప్రత్యేకతల ద్వారా నిర్దేశించబడిన వాస్తవికత పట్ల ప్రత్యేక వైఖరిని అభివృద్ధి చేస్తారు. అదే సమయంలో, పోరాట ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితి యొక్క అలవాటు కాలక్రమేణా అస్తిత్వ సమస్యల అనుభవం యొక్క తీవ్రతను తగ్గిస్తుంది, "ఇంద్రియాలను మందగించడం" వంటి మనస్సు యొక్క రక్షిత యంత్రాంగంతో సహా, కొన్నిసార్లు స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క భావాన్ని కూడా బలహీనపరుస్తుంది. . వాస్తవానికి, ఫ్రంట్-లైన్ సైనికుల యొక్క సమయం మరియు దాని పట్ల వైఖరి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి. అందువల్ల, గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధంలో, గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుగా ఉండే సాధారణ నిర్మాణాన్ని ప్రాథమికంగా "యుద్ధానికి ముందు, సమయంలో మరియు తరువాత"గా విభజించారు. అదే సమయంలో, మెజారిటీ యుద్ధానికి ముందు గతం యొక్క నిర్దిష్ట రొమాంటిసైజేషన్ మరియు యుద్ధానంతర భవిష్యత్తు కోసం అసమంజసమైన ఆశావాద ఆశలతో వర్గీకరించబడింది, వారు ఇప్పటికీ చూడటానికి జీవించవలసి ఉంది. "...యుద్ధం తర్వాత చాలా విషయాలు పూర్తిగా, పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయని అప్పుడు నాకు అనిపించింది - యుద్ధానికి ముందు కంటే మెరుగైనది, దయగలది,"1 గుర్తుచేసుకున్నాడు, ఉదాహరణకు, K. సిమోనోవ్. ఏదేమైనా, "యుద్ధం ముగిసే వరకు ప్రతి ఒక్కరూ జీవించరు" అనే అవగాహన సమయం పట్ల ప్రత్యేక వైఖరిని నిర్దేశిస్తుంది: ప్రకాశవంతమైన యుద్ధానంతర భవిష్యత్తు యొక్క కలలు "జీవించడానికి తొందరపడండి" అనే ఆచరణాత్మక సూత్రంతో మిళితం చేయబడ్డాయి, "వద్దు ప్రణాళికలు వేయండి", "ఈరోజు జీవించండి", ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని ఒక నిమిషంలో చంపగలరు. సైనిక పరిస్థితి సమయ వ్యవధి యొక్క ఆత్మాశ్రయ అవగాహనను కూడా ప్రభావితం చేసింది: కొన్ని పరిస్థితులలో ఇది కుదింపు మరియు పొడిగింపు ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఆబ్జెక్టివ్ సమయం యొక్క అదే విభాగాలు శాశ్వతత్వం మరియు తక్షణం (యుద్ధానికి ముందు వేదన కలిగించే నిమిషాలు, అగ్నిలో అంతులేని క్షణాలు. , ఆకస్మిక దాడిలో స్నిపర్ యొక్క ఉద్విగ్న అంచనా, ఆసుపత్రి నుండి డిశ్చార్జ్ అయ్యే ముందు "ఫ్లైయింగ్ డేస్" మొదలైనవి - అనగా విభిన్న భావోద్వేగ-సంఘటన సమయాలు).

“మేము ఇలా ఎంతసేపు గడిపామో నేను ఖచ్చితంగా చెప్పలేను. సెకన్లు గంటలు లాగా అనిపించాయి, ”1 చాలా తీవ్రమైన పోరాట ఎపిసోడ్ గురించి ఫ్రంట్-లైన్ సైనికుల కథలలో తరచుగా వినబడుతుంది. కానీ యుద్ధానికి ముందు సమయం ముఖ్యంగా బాధాకరమైనది, ఒక వ్యక్తి మానసికంగా ఆసన్న మరణానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు. ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో పాల్గొన్న కల్నల్ G.N. ఒక స్థానానికి రెజిమెంట్ యొక్క కదలికను ఎలా వివరిస్తాడు. సూట్‌కేసులు: “పొగమంచుతో కూడిన చంద్రుని పొగమంచులో, అతను ఒక రకమైన సాధారణ ద్రవ్యరాశిలాగా, ఒక రకమైన విపరీతమైన రాక్షసుడిగా కనిపించాడు, తెలియని మరియు కనిపించని దూరం వరకు సోమరితనంతో క్రాల్ చేస్తున్నాడు ... సాధారణ నవ్వు లేదా ఒక్క ఆశ్చర్యార్థకాలు కూడా వినబడలేదు ... నేను నడిచిన వేలాది మంది ఉన్నప్పటికీ, ఒంటరితనం యొక్క భావన మరింత ఎక్కువగా ఉంది. మరియు ఆ సమయంలో వారందరూ ఒంటరిగా ఉన్నారు. పాదాలు కొట్టిన ప్రదేశంలో వారు లేరు. వారికి వర్తమానం లేదు, కానీ ఒక మధురమైన గతం మరియు అనివార్యమైన విధిలేని, సమీప భవిష్యత్తులో... ఈ నిమిషాలు నాకు బాగా తెలుసు, యుద్ధానికి ముందు అత్యంత భయంకరమైన, దుర్భరమైన మరియు కష్టమైన నిమిషాలు, స్వయంచాలకంగా నడుస్తున్నప్పుడు, మీకు ఏవి లేవు మృత్యువును నేరుగా ముఖంలోకి చూసే భయాందోళనల నుండి నరాలు ఇంకా కాలిపోనప్పుడు అనవసరమైన పని అయినప్పటికీ, పరధ్యానంలో ఉండటానికి, ఏదో ఒక విధంగా మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేసుకునే అవకాశం. వేగంగా ప్రసరించే రక్తం మెదడును ఇంకా మబ్బుగా మార్చలేదు. మరియు అకారణంగా అనివార్యమైన మరణం చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. యుద్ధాలు తెలిసిన మరియు చూసిన ఎవరైనా, నష్టాలు ఎనభై శాతానికి చేరుకున్నప్పుడు, రాబోయే యుద్ధంలో మనుగడ సాగించాలనే ఆశ యొక్క మెరుపు కూడా ఉండదు. మొత్తం జీవి, మొత్తం ఆరోగ్యవంతమైన జీవి హింసకు వ్యతిరేకంగా, దాని విధ్వంసానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన తెలుపుతుంది.”2 ఈ రాష్ట్రం S. గుడ్జెంకో యొక్క పద్యం "దాడికి ముందు" లో మరింత అలంకారికంగా మరియు ఖచ్చితంగా ప్రతిబింబిస్తుంది: వారు మరణానికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు పాడతారు, కానీ ముందు మీరు ఏడ్చవచ్చు. ; L., 1926. S. 48–49.

అన్నింటికంటే, యుద్ధంలో అత్యంత భయంకరమైన గంట దాడి కోసం వేచి ఉండే గంట...1. యుద్ధం సాధారణంగా ప్రత్యేక "నిరీక్షణ స్థితి" (ప్రియమైన వారి విధి గురించి వార్తలు, సరిహద్దుల వద్ద పరిస్థితి గురించి నివేదికలు, యుద్ధాల పురోగతి మొదలైనవి) ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, లోతైన వెనుక భాగంలో, "యుద్ధ సమయం" అనేది మొదటగా, పోరాడుతున్న బంధువుల నుండి ఉత్తరాల గురించి ఆత్రుతగా నిరీక్షణ, మరియు "అంత్యక్రియల మరణం" అందుకోవాలనే నిరంతర భయం. నిరీక్షించే మరియు వేచి ఉన్న వారి మధ్య ఉన్న భావోద్వేగ అనుబంధం K. సిమోనోవ్ యొక్క ల్యాండ్‌మార్క్ కవిత “వెయిట్ ఫర్ మీ” లో ప్రతీకాత్మక రూపంలో ప్రతిబింబిస్తుంది: నేను ఎలా బ్రతికాను, మీకు మరియు నాకు మాత్రమే తెలుసు - ఎలా వేచి ఉండాలో మీకు తెలుసు, మరెవరూ లేని విధంగా2. చివరగా, యుద్ధంలో సమయానికి ఆచరణాత్మక వైఖరి కూడా పోరాడుతున్న పార్టీల పరిస్థితి మరియు జాతి-సామాజిక సాంస్కృతిక పారామితులపై ఆధారపడి అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఉదాహరణకు, జర్మన్లు ​​​​"గంటకు పోరాడుతారు" మరియు "రాత్రిపూట పోరాడటానికి ఇష్టపడరు" అని తెలిసింది మరియు ముస్లింలు (ఉదాహరణకు, ఆఫ్ఘన్ యుద్ధ సమయంలో) నమాజ్ చేయడానికి అకస్మాత్తుగా సైనిక కార్యకలాపాలకు అంతరాయం కలిగించవచ్చు. శత్రువు యొక్క ఈ లక్షణాలు తప్పనిసరిగా పరిగణనలోకి తీసుకోబడ్డాయి మరియు ఉపయోగించబడతాయి. యుద్ధంలో సమయానికి ఆచరణాత్మక వైఖరి చాలా వరకు భౌతిక పారామితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, పోరాట కార్యకలాపాల సమయంలో వారు జీవ గడియారం ప్రకారం "నిద్రపోయే సమయం" ఉన్నప్పుడు కాదు, అంటే రాత్రి సమయంలో, కానీ దీనికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు. "సాధారణంగా, ముందు రోజు సమయం చాలా సాపేక్ష భావన. క్లాక్ హ్యాండ్ నిద్ర మరియు మేల్కొనే సమయాన్ని నిర్ణయించలేదు. వారం రోజులు లేవు. జీవిత నియమాలు సైనిక పరిస్థితి ద్వారా నిర్దేశించబడ్డాయి. కొన్నిసార్లు ఒక రోజు ఒక వారంలా అనిపించింది, మరియు కొన్నిసార్లు అది బహుళ-రోజుల యుద్ధం తర్వాత అంతులేని నిద్రలో పూర్తిగా అదృశ్యమవుతుంది. పెద్ద ప్రమాదకర కార్యకలాపాల సమయంలో మేము వరుసగా చాలా రోజులు మా బట్టలు తీయలేదని నాకు గుర్తుంది" అని ఇంటెలిజెన్స్ అధికారి I.I గుర్తుచేసుకున్నారు. లెవిన్. సామాజిక సమయం యొక్క అవగాహన ఎక్కువగా యుద్ధం యొక్క గమనం, పోరాట పార్టీ యొక్క స్థానం మరియు అవకాశాలు మరియు శత్రుత్వ దశపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రారంభ కాలం తరచుగా యుద్ధానికి ముందు ప్రచార ప్రభావంతో ముడిపడి ఉన్న అధిక ఆశావాదంతో వర్గీకరించబడుతుంది: "కొన్ని వారాల్లో మేము ఇంటికి వస్తాము!" కాబట్టి, 1940 లో, ఫిన్నిష్ ప్రచారం సమయంలో, E. డోల్మాటోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు: యుద్ధం గురించి ప్రారంభంలో మాకు ప్రతిదీ అర్థం కాలేదు. మరియు వెళ్ళే ముందు, కొంచెం విచారంగా, యుద్ధం తరువాత సాయంత్రం ఆరు గంటలకు ఒకరినొకరు కలుద్దామని హామీ ఇచ్చాము...2. కానీ శీఘ్ర విజయం యొక్క నిరీక్షణ సమర్థించబడకపోతే, ఇతర భావాలు కనిపిస్తాయి: "యుద్ధానికి ముగింపు లేదు!" మరియు "ఇది చివరకు ఎప్పుడు ముగుస్తుంది?!" అదే సమయంలో, యుద్ధకాలం యొక్క అవగాహన ఎల్లప్పుడూ శత్రుత్వాల కోర్సుతో వ్యక్తిగత దృక్పథం యొక్క పరస్పర సంబంధం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. కష్టతరమైన, సుదీర్ఘమైన యుద్ధంలో, ముందు భాగంలో ఒక పోరాట యోధుడు ఈ రోజు జీవించి ఉంటే, దాని చివరి దశలో అతను మనుగడ సాగిస్తాడనే ఆశతో ఉన్నాడు మరియు దానితో అసహనం మరియు శాంతి కాలం వరకు జీవించాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఉంది. అందువల్ల, యుద్ధం మరియు శాంతి మధ్య మానసిక సరిహద్దు ఉంది, దీనిని అధిగమించడానికి ప్రత్యేక ప్రయత్నాలు అవసరం. ఫిబ్రవరి 22, 1944 న కవి డి. కెడ్రిన్ రాసిన అతని చతుర్భుజంలో ఈ స్థితి చాలా ఖచ్చితంగా తెలియజేయబడింది: యుద్ధం కొద్దిగా తగ్గినప్పుడు, - నిశ్శబ్దం యొక్క శాంతియుత గొణుగుడు ద్వారా చివరి రోజున మరణించిన వారు ఎలా ఉంటారో మనం వింటాము. యుద్ధం గురించి దేవునికి ఫిర్యాదు చేయండి...3. అదే భావాలు M. నోజ్కిన్ పాట "ది లాస్ట్ బ్యాటిల్"లో ప్రతిబింబిస్తాయి:

కొంచెం ఎక్కువ, మరికొంత, చివరి యుద్ధం, ఇది చాలా కష్టం. మరియు నేను రష్యాకు వెళ్తున్నాను, నేను ఇంటికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను, నేను చాలా కాలంగా నా తల్లిని చూడలేదు!1. చివరగా, ఫ్రంట్-లైన్ సైనికుల వ్యక్తిగత జ్ఞాపకశక్తిలో యుద్ధకాలం యొక్క పునరాలోచన అవగాహన తరచుగా ప్రకాశం, స్పష్టత, వివరాలు (“ఇది నిన్నలా ఉంది…”), మరియు కొన్నిసార్లు రొమాంటిసైజేషన్ మరియు నోస్టాల్జియా ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అలంకారిక మరియు ప్రతీకాత్మక రూపంలో, వారి తరం జీవిత చరిత్రలో యుద్ధ స్థలం పట్ల వైఖరిని ఫ్రంట్-లైన్ కవులు B. స్లట్స్కీ వ్యక్తం చేశారు (“యుద్ధం రోజులు గుర్తుంచుకుంటుంది, / మరియు మిగిలినది పంచవర్ష ప్రణాళికల ద్వారా. ...”2) మరియు S. గుడ్జెంకో ("మేము వృద్ధాప్యంతో చనిపోము - / పాత గాయాల నుండి ..."3). ఖచ్చితమైన సమయ గణన తక్కువ సింబాలిక్ కాదు, దీని ప్రకారం గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం మూడు సంవత్సరాలు, పది నెలలు మరియు పద్దెనిమిది రోజులు కొనసాగింది. కానీ అదే సమయంలో, ఈ యుద్ధం యొక్క చిత్రం యొక్క సమగ్రత ఒకే కాలంగా భద్రపరచబడింది, ప్రజల స్మృతిలో భద్రపరచబడింది: ... నలభైల, ప్రాణాంతకమైన, సీసం, గన్‌పౌడర్ ... యుద్ధం రష్యా గుండా దూసుకుపోతోంది, మరియు మేము చాలా చిన్నవాళ్ళం!4, D. సమోయిలోవ్ రాశారు. యుద్ధంలో స్పేస్ కూడా లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. పొడవు, దూరం, భూభాగం - ఇవన్నీ క్రియాత్మకంగా తిరోగమనం, రక్షణ మరియు దాడిలో ఉపయోగించబడతాయి. స్థలం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో “మా” మరియు “విదేశీ” (శత్రువు వెనుక, శత్రు భూభాగం), “నో మ్యాన్స్ ల్యాండ్”, “న్యూట్రల్ జోన్”, కనెక్షన్ మరియు సెపరేషన్ (“ఫ్రంట్ లైన్”, “ఫ్రంట్ లైన్”, లడోగా వంటి లక్షణాలు ఉన్నాయి. - “ జీవిత మార్గం"), రక్షణలో రక్షణగా మరియు దాడిలో అడ్డంకిగా (తప్పక దాటవలసిన నీటి అవరోధం;
అగ్ని కింద పాస్ తప్పక ఓపెన్ ప్రాంతం; తప్పక తీసుకోవలసిన అజేయమైన ఎత్తు మొదలైనవి). స్థలం విలువ వంటి సామాజిక కోణాన్ని కలిగి ఉండటం కూడా చాలా ముఖ్యం (“రష్యా గొప్పది, కానీ వెనక్కి వెళ్ళడానికి ఎక్కడా లేదు - మాస్కో మన వెనుక ఉంది,” “ఒక్క అడుగు వెనక్కి లేదు!”, “మంచి భూమి మాకు లేదు వోల్గా!", మొదలైనవి), రక్షణ రేఖగా దాని అవగాహన . "స్ప్లిట్ టైమ్" లాగా, యుద్ధం యొక్క స్థలం కూడా విచ్ఛిన్నం, విభజించబడింది, ముక్కలుగా నలిగిపోతుంది. “మేము ఛిద్రమైన, ఎగిరిపోయిన మరియు కాలిపోయిన ప్రపంచం గుండా, గని పేలుళ్లతో వికృతమైన భూమి వెంట, మశూచి వంటి పొలాల గుండా, క్రేటర్స్ ద్వారా వికృతమై, రోడ్ల వెంబడి వెనుతిరిగిన జర్మన్‌లు మానవ శరీరంలా ముక్కలుగా చేసి, వంతెనలన్నింటినీ పేల్చివేస్తున్నాము. ”1, – K. సిమోనోవ్ మార్చి 17, 1943న “ఆన్ ది ఓల్డ్ స్మోలెన్స్క్ రోడ్” అనే వ్యాసంలో రాశారు. వ్యక్తిగత మానసిక కోణంలో, స్థలం, సమయం వలె, వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు ఒక వ్యక్తి తనను తాను కనుగొన్న నిర్దిష్ట సామాజిక పరిస్థితిపై ఆధారపడి గ్రహించబడింది. అయినప్పటికీ, అవగాహన యొక్క అనేక సాధారణ పారామితులు కూడా ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, ముందు మరియు వెనుక మధ్య ఉన్న వ్యతిరేకత, K. సిమోనోవ్ ద్వారా చాలా నిరుత్సాహంగా వ్యక్తీకరించబడింది: కనీసం మెమరీ కోసం బ్లైండర్లను ఉంచండి! కానీ కొన్నిసార్లు మీరు స్నేహితులను విభజించవచ్చు - తాష్కెంట్‌లో మరియు మాస్కో 2 సమీపంలోని మంచు పొలాల్లో తక్కువగా ఉండే వారిగా విభజించవచ్చు. మరియు S. Gudzenko 1946లో ముందు నుండి తిరిగి వస్తున్న ఒక సైనికుడి గురించి వ్రాశాడు, అతను “... ఇక్కడ / ఎప్పుడు ఉన్నాడో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు మేము అక్కడ ఉన్నాము... 3. అంతరిక్షాన్ని స్నేహితుడు మరియు శత్రువుగా, రక్షణగా మరియు ప్రమాదంగా భావించవచ్చు; ప్రియమైనవారి నుండి విడిపోవడానికి మరియు మరణంతో కలుసుకునే చిహ్నంగా. ఎ. సుర్కోవ్ రాసిన “డగౌట్” నుండి ప్రసిద్ధ పంక్తులను మనం గుర్తుంచుకుందాం: మిమ్మల్ని చేరుకోవడం నాకు అంత సులభం కాదు, మరణానికి నాలుగు దశలు ఉన్నాయి...
యుద్ధంలో స్థలం పరిధిని అంచనా వేయడం, ఒక నియమం వలె, ఆత్మాశ్రయమైనది, ఇది వాస్తవ దూరంతో కాకుండా, మార్గం వెంట వేచి ఉన్న ప్రమాదంతో ముడిపడి ఉంది. అప్పుడు శత్రువుల కాల్పుల్లో కొన్ని మీటర్లు కవర్ చేయడం, లక్ష్యం చేయడం మొదలైనవి. అనంతంగా, అధిగమించలేని "మరణం యొక్క ప్రదేశం"గా మార్చబడింది. “ఒక అంగుళం భూమి... యుద్ధ రోజుల్లో ఈ వ్యక్తీకరణ వాడుకలో ఉండేది. భూమిని స్పాన్ ద్వారా ఎందుకు లెక్కించారో అందరికీ అర్థమైంది. యుద్ధంలో ఒక సైనికుడు దానిని పొందడం చాలా కష్టమైంది...” 2, ముందు వరుస సైనికులలో ఒకరు గుర్తు చేసుకున్నారు. ఉదాహరణకు, స్టాలిన్‌గ్రాడ్‌లో, కొన్ని డజను దశలను క్రాల్ చేయడానికి కొన్నిసార్లు రోజంతా పట్టింది మరియు జర్మన్లు ​​​​ఎప్పటికీ దాటలేని వోల్గాకు 100 మీటర్లు మన సైనికుల పట్టుదలకు చిహ్నంగా మారాయి. “ఇక్కడ, స్టాలిన్‌గ్రాడ్‌లో మాత్రమే, కిలోమీటరు అంటే ఏమిటో ప్రజలకు తెలుసు. ఇది వెయ్యి మీటర్లు, ఇది లక్ష సెంటీమీటర్లు," V. గ్రాస్‌మాన్ నవంబర్ 26, 1942 న ప్రావ్డాలో రాశారు, "అపూర్వమైన దాని క్రూరత్వంలో యుద్ధం," ఇది "చాలా రోజులు ఆగకుండా కొనసాగింది" మరియు "లేదు వేరు వేరు ఇళ్ళు మరియు వర్క్‌షాప్‌లను దాటి వెళ్లండి,” మరియు “మెట్ల ప్రతి ఒక్క అడుగు కోసం, ఇరుకైన కారిడార్‌లో ఒక మూల చుట్టూ, ప్రత్యేక యంత్రం కోసం, యంత్రాల మధ్య వ్యవధి కోసం, గ్యాస్ పైప్‌లైన్ కోసం... మరియు జర్మన్లు ​​ఏదైనా ఆక్రమించినట్లయితే ఖాళీ, అంటే ఎర్ర సైన్యం సైనికులు ఇప్పుడు లేరని అర్థం..."3. ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత స్థలం యొక్క పరస్పర సంబంధం, దీనిలో ఒక సాధారణ సైనికుడి కందకం యుద్ధం యొక్క విధి, దేశం యొక్క విధి నిర్ణయించబడిన ప్రదేశంగా అతను గ్రహించగలడు. ఇది తరచుగా జరుగుతుంది, ముఖ్యంగా శత్రువు లేదా ఒకరి స్వంత పక్షం యొక్క ప్రధాన దాడి దిశలో. అయితే "స్థానిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన యుద్ధాలు" ("పేరులేని ఎత్తులో తెలియని గ్రామం సమీపంలో...") జరిగిన చోట కూడా, యుద్ధంలో ఒకరి పాత్ర మరియు ఒకరి స్థానం గురించి అవగాహన, "ఒకరి" యుద్ధం యొక్క ప్రాముఖ్యత ముఖ్యమైన అంశం. పోరాట ప్రేరణ. 1943లో S. ఓర్లోవ్ తన కారు యొక్క వీక్షణ చీలిక ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూసే ఒక ట్యాంక్ డ్రైవర్ గురించి ఇలా వ్రాశాడు: మరియు చీలిక ఇరుకైనది, అంచులు నల్లగా ఉన్నాయి, ఇసుక మరియు మట్టి దానిలోకి ఎగురుతాయి ... కానీ Mga నుండి ఈ చీలిక ద్వారా వియన్నా మరియు బెర్లిన్ శివారు ప్రాంతాలు కనిపిస్తాయి1. ఒక సంవత్సరం తరువాత, 1944 లో, అతను మరింత ఊహించని కవితా చిత్రాన్ని సృష్టిస్తాడు: "వారు అతనిని భూగోళంలో పాతిపెట్టారు, / మరియు అతను ఒక సైనికుడు మాత్రమే..."2. మరియు ఈ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, అనుభవజ్ఞులలో ఒకరి మాటలు - “కందకం నా స్థాయి”3 - పూర్తిగా కొత్త కోణం నుండి గ్రహించబడింది. యుద్ధం, వాస్తవానికి, దానిలో పాల్గొనేవారిలో ఎక్కువ మంది యొక్క ప్రాదేశిక అనుభవాన్ని మార్చింది, శాంతికాలంలో వారు యుద్ధ సమయంలో సందర్శించిన ప్రదేశాలలో తమను తాము ఎన్నటికీ కనుగొనలేదు (“నేను నాలుగు సంవత్సరాలు మీ వద్దకు నడిచాను, / నేను మూడు శక్తులను జయించాను.. ."4), సైనిక కార్యకలాపాల యొక్క విలక్షణమైన మార్గాల్లో కదలదు ("మేము యూరప్‌లో సగం మా బొడ్డుపై దున్నాము..."5). యుద్ధానికి ముందు, ఒక వ్యక్తి, ఒక నియమం వలె, చాలా ఇరుకైన "అంతర్గత" ప్రదేశంలో (గ్రామం, నగరం, జిల్లా, మొదలైనవి) నివసిస్తున్నాడు మరియు అరుదుగా దాని వెలుపల తనను తాను కనుగొంటాడు. యుద్ధం అతన్ని తన సాధారణ పరిసరాల నుండి తీసివేసి, విశాలమైన "బయటి ప్రపంచంలోకి", "ఇతర భూభాగాలకు" విసిరివేస్తుంది, అయితే అదే సమయంలో అతను తరచుగా కందకం, ట్యాంక్, విమానం వంటి పరిమిత మరియు కొన్నిసార్లు పరివేష్టిత ప్రదేశంలో పరిమితమై ఉంటాడు. డగౌట్, వేడిచేసిన ట్రక్, హాస్పిటల్ వార్డ్, మొదలైనవి .P. శాంతికి మరియు ఇంటికి తిరిగి రావడానికి అడ్డంకులుగా ఉండే ప్రకృతి దృశ్యం రక్షణ లేదా ప్రమాదం, కదలికలో ఇబ్బందులు మరియు జీవితంలోని కష్టాలు వంటి వాటితో సహా స్థలం యొక్క అవగాహనలో యుద్ధం అనేక కొత్త దృక్కోణాలను అందిస్తుంది. "అప్పుడు, యుద్ధం తర్వాత, యుద్ధ సమయంలో మేము కలిగి ఉన్న దూరం యొక్క అనుభూతిని నేను మళ్లీ అనుభవించలేదు" అని K. సిమోనోవ్ గుర్తుచేసుకున్నాడు. – అప్పటి దూరాలు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండేవి. వాటిలో దాదాపు ప్రతి కిలోమీటరు బిగుతుగా ఉంది, యుద్ధంతో నిండిపోయింది. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా అప్పటికి వారిని చాలా పెద్దదిగా చేసింది మరియు ప్రజలు తమ ఇటీవలి గతాన్ని తిరిగి చూసుకునేలా చేసింది, కొన్నిసార్లు తమను తాము ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. ”1 చివరగా, ప్రమాదాలతో నిండిన అంతులేని, కష్టతరమైన రహదారిగా యుద్ధం (ముఖ్యంగా పదాతిదళం) యొక్క పునరాలోచన అవగాహన గురించి ఏదైనా చెప్పాలి. యుద్ధ సమయంలో వ్రాసిన ఫ్రంట్-లైన్ సైనికుల అత్యంత ప్రియమైన పాటలలో ఒకటి ఎల్. ఒషానిన్ యొక్క పద్యాలకు "ఇహ్, రోడ్స్" కావడం యాదృచ్చికం కాదు: "ఫ్రంట్-లైన్ రోడ్లు" యొక్క చిత్రం ఒకటిగా మారింది. కె. సిమోనోవ్ యొక్క పనిలోని ముఖ్యాంశాలు, ప్రసిద్ధ కవిత “మీకు గుర్తుందా, అలియోషా , స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతం యొక్క రోడ్లు” 2 నుండి మొదలై “ఎ సోల్జర్ వాక్డ్” అనే డాక్యుమెంటరీ చిత్రంతో ముగుస్తుంది, దీని ప్రధాన ఆలోచన విజయానికి మార్గం ఎంత సుదీర్ఘమైనది మరియు కష్టమైనదో చూపించడానికి. అతని మిలిటరీ డైరీలలో ఉక్రెయిన్‌లో 1944 వసంతకాలం (మార్చి ముగింపు) దాడి గురించి వివరణ ఉంది, దీనిలో “యుద్ధ స్థలం” గురించి అర్థం చేసుకోవడానికి కీని మేము కనుగొన్నాము: “... అత్యంత సాధారణ సాధారణ పదాతిదళం, వాటిలో ఒకటి లక్షలాది మంది ఈ రోడ్ల వెంట నడుస్తున్నారు, కొన్నిసార్లు... రోజుకు నలభై కిలోమీటర్లు పరివర్తనలు చేస్తారు. అతని మెడలో మెషిన్ గన్ మరియు అతని వెనుక పూర్తి కవచం ఉంది. ఒక సైనికుడికి కావాల్సినవన్నీ రోడ్డుపై తీసుకువెళతాడు. ఒక వ్యక్తి కారు పాస్ చేయని చోటికి వెళతాడు మరియు అతను ఇప్పటికే తనపైకి తీసుకెళ్లిన దానితో పాటు, అతను వెళ్ళాల్సిన వాటిని కూడా తనపైకి తీసుకువెళతాడు. అతను ఒక కేవ్ మాన్ యొక్క జీవన పరిస్థితులను సమీపించే పరిస్థితులలో నడుస్తాడు, కొన్నిసార్లు చాలా రోజులు అగ్ని అంటే ఏమిటో మర్చిపోతాడు. నెల రోజులుగా ఓవర్ కోట్ పూర్తిగా ఆరలేదు. మరియు అతను నిరంతరం తన భుజాలపై ఆమె తేమను అనుభవిస్తాడు. మార్చ్ సమయంలో, అతను గంటలు కూర్చుని విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఎక్కడా లేదు - చుట్టూ అలాంటి బురద ఉంది, మీరు మీ మోకాళ్ల వరకు మాత్రమే మునిగిపోతారు. కొన్నిసార్లు అతను చాలా రోజులు వేడి ఆహారాన్ని చూడడు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు కార్లు మాత్రమే కాదు, వంటగది ఉన్న గుర్రాలు కూడా అతని వెనుకకు వెళ్ళలేవు. అతనికి పొగాకు లేదు, ఎందుకంటే పొగాకు కూడా ఎక్కడో ఇరుక్కుపోయింది. ప్రతి రోజు, ఘనీకృత రూపంలో, అతనిపై అనేక పరీక్షలు వస్తాయి, అతని మొత్తం జీవితంలో మరెవ్వరూ అనుభవించలేరు ... మరియు, వాస్తవానికి ... అదనంగా మరియు అన్నింటికంటే, అతను ప్రతిరోజూ తీవ్రంగా పోరాడుతూ, తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు. ప్రాణాపాయానికి గురికావచ్చు... ఈ వసంతకాలంలో ఒక సైనికుడి జీవితం అలాంటిది"1. ఇంకా: “నా జ్ఞాపకశక్తిలో మిగిలి ఉన్నది యుద్ధం యొక్క నరకపు శ్రమ వంటి యుద్ధాలు కాదు: శ్రమ, చెమట, అలసట; సైనికులు బురదలో మునిగిపోతున్నంత తుపాకుల గర్జన కాదు, వెనుక నుండి ఫిరంగి స్థానాలకు భారీ గుండ్లు మోస్తూ కిలోమీటర్ల ఆలింగనం, ఎందుకంటే ప్రతిదీ, ఖచ్చితంగా ప్రతిదీ ఇరుక్కుపోయింది!"2. "లాంగ్ మైల్స్ ఆఫ్ వార్" అనేది ఆ కాలపు మరో ప్రతీకాత్మక చిత్రం. యుద్ధం తరువాత, ఫ్రంట్-లైన్ సైనికులు సాధారణ శాంతియుత ప్రదేశానికి తిరిగి రావడం దాని యొక్క మునుపటి, యుద్ధానికి ముందు ఉన్న అవగాహనకు తిరిగి రావడం కాదు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి సైనిక అనుభవంతో సుసంపన్నం మరియు మార్చబడ్డాడు, దానితో ప్రపంచంపై అతని అభిప్రాయాలు కూడా ఉన్నాయి. మార్చబడింది. మరియు “చిన్న మాతృభూమి” (“భూమి ముక్క, మూడు బిర్చ్‌లకు వాలు” 3) - ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైన నివాస స్థలం, ఒక నియమం వలె, ఇప్పుడు “పెద్ద మాతృభూమి” - దేశం మరియు భాగం యొక్క విస్తృత సందర్భానికి సరిపోతుంది. సైనికుడు పోరాడిన ప్రపంచం. అందువల్ల, మానవ మనస్సులో యుద్ధం ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట మైలురాయిగా, జీవితంలోని ఒక ప్రత్యేక విభాగంగా భావించబడుతుంది, ఇది తాత్కాలిక మరియు ప్రాదేశిక పరిమాణాలతో సహా జీవితంలోని అన్ని ఇతర దశల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది "యుద్ధం యొక్క సమయం మరియు స్థలం" గురించి మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది. శత్రుత్వాలలో పాల్గొనేవారి అస్తిత్వ అనుభవం యొక్క ముఖ్యమైన భాగాలుగా.