పురాణం మరియు వీరోచిత కథల నుండి శాస్త్రీయ రూపానికి దారితీసే మార్గంలో, మధ్యయుగ వీరోచిత ఇతిహాసం అభివృద్ధి యొక్క అనేక దశల గుండా వెళ్ళింది. వాటిలో మొదటిది, లేదా ప్రాచీనమైనది, స్కాండినేవియాలో అభివృద్ధి చెందిన దేవతల గురించి పౌరాణిక కథల ద్వారా సూచించబడుతుంది. దీని తర్వాత ఒక పరివర్తన "వీరోచిత కాలం" ఏర్పడింది, అప్పుడు సాంస్కృతిక నాయకులు మరియు పూర్వీకుల గురించిన పురాతన కథనాలు గందరగోళాన్ని ఓడించి ప్రజలకు సంస్కృతిని అందించాయి. తరువాతి దశలో, శాస్త్రీయ ఇతిహాసం నిజమైన చారిత్రక సంఘటనల యొక్క పురాణ వివరణ ఆధారంగా ఉద్భవించింది, ఆపై - ఆస్థాన సంస్కృతి ప్రభావంతో ప్రభావితమైన విస్తృతమైన ఇతిహాసాలు. ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం "బేవుల్ఫ్" పరివర్తన కాలం యొక్క స్మారక చిహ్నాలకు చెందినది; దాని అంతర్లీన కథాంశం పురాణం మరియు అద్భుత కథలకు తిరిగి వెళుతుంది, కానీ గిరిజన నాయకులు, వైరం మరియు పౌర కలహాల గురించి "చారిత్రక" ఇతిహాసాల స్ఫూర్తితో వివరించబడింది. ప్రారంభ మధ్యయుగ యూరోప్ కాకుండా.
బేవుల్ఫ్ మొదటిసారిగా 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మధ్య యుగాలలో రొమాంటిక్‌లు ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తున్న కాలంలో ప్రచురించబడింది. ఆంగ్లో-సాక్సన్ సాహిత్యం యొక్క ఈ స్మారక చిహ్నం 10వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి ఒకే మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో మనకు చేరుకుంది. మరియు 8వ శతాబ్దంలో విద్యావంతులైన మతగురువుచే సృష్టించబడిన వ్రాతపూర్వక రచన యొక్క అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది. అయితే, మనుగడలో ఉన్న వచనం పాత మౌఖిక పద్యం ఆధారంగా ఉందనడంలో సందేహం లేదు. ఇది ఖండం నుండి బ్రిటిష్ దీవులకు యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్‌ల వలసకు ముందే ఉద్భవించింది, ఇది 5 వ మధ్య నుండి 7 వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కొనసాగింది మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా దీనిని స్క్వాడ్ గాయకులు ప్రదర్శించారు మరియు సవరించారు. - ఓస్ప్రెస్. పద్యం యొక్క అనేక శైలీకృత లక్షణాలతో పాటు, మౌఖిక జానపద కళ యొక్క లక్షణం, బేవుల్ఫ్‌లోని సంఘటనలు డేన్స్ (డేన్స్) మరియు గీట్స్ (గౌట్స్) భూములలో జరుగుతాయి, కానీ బ్రిటన్‌లో అస్సలు కాదు అనే వాస్తవం ఈ ఊహకు మద్దతు ఇస్తుంది. . స్కాండినేవియాకు దక్షిణాన నివసించిన డేన్స్ మరియు గీట్స్, తూర్పు జర్మనీ తెగలు, స్పష్టంగా పొరుగువారు.
బేవుల్ఫ్ అనేది పాత ఆంగ్లంలో 3,183 పద్యాలను కలిగి ఉన్న విస్తృతమైన అనుబంధ పద్యం. రెండు ఎపిసోడ్‌లను హైలైట్ చేయడం ఆచారం: గ్రెండెల్ మరియు అతని తల్లిపై హీరో విజయం మరియు డ్రాగన్‌తో యుద్ధం. ఇతిహాసం యొక్క మొదటి పంక్తులు వీరోచిత స్కాండినేవియన్ లెజెండ్‌ల ప్రపంచాన్ని మనకు పరిచయం చేస్తాయి.
ఒకప్పుడు యువ స్కైల్డ్ స్కెఫింగ్, పడవలో డెన్మార్క్ తీరానికి ప్రయాణించి, ఈ దేశానికి మొదటి రాజు అయ్యాడు, అతని మరణం తరువాత అతని వారసులు పాలించారు. కింగ్ హ్రోత్గర్, హీల్ఫ్‌డెన్ కుమారుడు, అతని పాలనలో పద్యం యొక్క మొదటి ఎపిసోడ్ యొక్క సంఘటనలు విప్పాయి, అతను కూడా స్కైల్డ్ స్కీఫింగ్ కుటుంబానికి చెందినవాడు.
ధనవంతుడు మరియు ఉదారుడైన రాజు హ్రోత్గర్ తన పరివారంతో విందుల కోసం అందమైన హీరోట్ ప్యాలెస్ ("డీర్ ఛాంబర్")ని నిర్మించాడు. అయినప్పటికీ, సరదా అతనికి ఎక్కువ కాలం కొనసాగలేదు: సమీపంలోని చిత్తడి నేలలో నివసించే భయంకరమైన రాక్షసుడు గ్రెండెల్, రాత్రిపూట హీరోట్ వద్దకు వచ్చి హ్రోత్గర్ యొక్క యోధులను మ్రింగివేయడం ప్రారంభించాడు. గీట్స్‌ను పాలించిన కింగ్ హైగెలాక్ మేనల్లుడు హీరో బేవుల్ఫ్ డేన్‌లకు సహాయం చేయడానికి వచ్చే వరకు ఎవరూ గ్రెండెల్‌ను ఎదుర్కోలేకపోయారు.
హ్రోత్గర్ అతిథుల కోసం వేసిన విందు తర్వాత, బేవుల్ఫ్ మరియు అతని సహచరులు డీర్ ఛాంబర్‌లో రాత్రి గడిపారు. అర్ధరాత్రి గ్రెండెల్ అక్కడికి ప్రవేశించి, గీట్స్‌లో ఒకరిని చంపి, అతని రక్తం తాగడం ప్రారంభించాడు. బేవుల్ఫ్ రాక్షసుడిని పట్టుకున్నాడు మరియు భీకర పోరాటంలో అతని చేతిని చించివేసాడు, కానీ గ్రెండెల్ తప్పించుకొని దాక్కోగలిగాడు.
హ్రోత్గర్ విజేత గౌరవార్థం విందు చేసాడు మరియు అతనికి గొప్ప బహుమతులు ఇచ్చాడు. అయితే, రాత్రి సమయంలో కొత్త దురదృష్టం ఏర్పడింది, ఎందుకంటే గ్రెండెల్ తల్లి హీరోట్‌లోకి ప్రవేశించింది. కొత్త రాక్షసుడు పెద్దగా హాని చేయలేకపోయాడు; ఆమె తరిమివేయబడింది. మరుసటి రోజు ఉదయం మరొక గదిలో రాత్రి గడిపిన బేవుల్ఫ్ ఆమెను వెతకడానికి వెళ్ళాడు. గాయపడిన గ్రెండెల్ వదిలిపెట్టిన రక్తం యొక్క జాడ హీరోని నీచమైన చిత్తడి నేలకి దారితీసింది, అక్కడ అతను చాలా పాములు మరియు దుష్ట జీవులను చూశాడు. బేవుల్ఫ్‌ను రోజంతా పట్టుకున్న అగాధంలోకి దిగి, అతను గ్రెండెల్ తల్లితో పోరాడాడు మరియు ఆమెను గోడ నుండి చింపివేసిన భారీ "జెయింట్స్ కత్తి"తో చంపాడు. అదే కత్తితో, అతను అప్పటికే చనిపోయిన గ్రెండెల్ తలను నరికి, ఆ తర్వాత కత్తి అతని చేతుల నుండి అదృశ్యమైంది. బేవుల్ఫ్ డేన్స్‌కు తిరిగి రావడంతో హిరోట్‌లో మరొక విలాసవంతమైన విందు మరియు హ్రోగర్ నుండి అతను అందుకున్న కొత్త బహుమతులు జరుపుకున్నారు. పద్యం యొక్క మొదటి భాగం హీరో హిగెలాక్ రాజు వద్దకు తన స్వదేశానికి ఎలా తిరిగి వచ్చాడు అనే కథతో ముగుస్తుంది.
రెండవ భాగంలో వివరించిన సంఘటనలు చాలా సంవత్సరాల తరువాత జరుగుతాయి. హైగెలాక్ మరియు అతని కుమారుడు మరణించిన తరువాత, బేవుల్ఫ్ గీట్స్ రాజు అయ్యాడు మరియు వారిని 50 సంవత్సరాలు సంతోషంగా పరిపాలించాడు. అయితే, అప్పుడు, దేశంలో ఒక భయంకరమైన డ్రాగన్ కనిపించింది, విలువైన కప్ దొంగిలించబడిన గొప్ప నిధి యొక్క కీపర్. డ్రాగన్ ఆమె కోసం ప్రజలపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటుంది, వారి భూములను నాశనం చేస్తుంది. బేవుల్ఫ్, ఇప్పుడు చిన్నవాడు కాదు, డ్రాగన్‌తో పోరాడి దానిని ఓడిస్తాడు, కానీ ప్రాణాంతకమైన గాయాలను అందుకుంటాడు, ఎందుకంటే డ్రాగన్ తన విషపూరితమైన పంటితో హీరోని కొరుకుతుంది. నిధిపై దాని చివరి యజమాని పెట్టిన శాపం నిజమైంది - దానిని స్వాధీనం చేసుకున్న ఎవరైనా మరణానికి విచారకరంగా ఉంటారు. మొత్తం పద్యం బేవుల్ఫ్ అంత్యక్రియల వివరణతో ముగుస్తుంది. అంత్యక్రియల చితి ఒక వేల్ కేప్‌పై అమర్చబడి, సముద్రంలోకి లోతుగా ఉంది. బేవుల్ఫ్ యొక్క శరీరం మరియు కవచం కాల్చబడిన తర్వాత, దూరంగా నుండి కనిపించే బూడిదపై ఎత్తైన మట్టిదిబ్బను నిర్మించారు. మట్టిదిబ్బ చుట్టూ ఉన్న 12 మంది వీరుల అంత్యక్రియల విలాపం హీరోని మరియు అతని పనులను కీర్తిస్తుంది.
బేవుల్ఫ్ మధ్యయుగ పురాణ శైలికి చాలా అసాధారణమైన ఉదాహరణ. ఇది అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది ప్రాచీన ఇతిహాసం,ఇవి లక్షణాలతో కలిపి ఉంటాయి శాస్త్రీయ వీరోచిత ఇతిహాసం,జానపద అన్యమత ప్రపంచ దృష్టికోణం క్రైస్తవ మూలాంశాలతో ముడిపడి ఉంది.
పద్యం పురాతనమైనదిగా చేస్తుంది, అన్నింటిలో మొదటిది, స్థలం మరియు గందరగోళం మధ్య ఉన్న వ్యతిరేకత, ఒక ప్రపంచం క్రమబద్ధీకరించబడిన మరియు వ్యవస్థీకృతమై, తద్వారా మంచి, పురాణానికి తిరిగి వెళ్లడం మరియు రుగ్మత మరియు చెడు పాలన ఉన్న ప్రపంచం. ఈ వ్యతిరేకత మొత్తం కవితలో ఉంది. స్కిల్డ్ స్కీఫింగ్ డెన్మార్క్‌కు చేరుకుంది, ఇది అతనికి ముందు క్రమం మరియు స్థిరత్వం తెలియదు, ఈ దేశంలో జీవితాన్ని నిర్వహిస్తుంది, ఇది అతని పాలనకు కృతజ్ఞతలు, శాంతి మరియు ఆనందాన్ని తెలుసుకోగలదు. రాజులు వారి ప్రజల జీవితాల్లోకి మరియు మొత్తం విశ్వంలోకి తీసుకువచ్చిన క్రమానికి చిహ్నం హీరోట్, అతని వారసుడు హ్రోత్గర్ నిర్మించాడు. అందుకే చిత్తడి నేలలో నివసించే రాక్షసుల చిత్రాలలో మూర్తీభవించిన గందరగోళ శక్తులు జింక చాంబర్ మరియు దాని నివాసులకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలతో ఉన్నాయి. పద్యం యొక్క రెండవ భాగంలో, బేవుల్ఫ్ నాగరికత మరియు అంతరిక్షం యొక్క కోటగా వ్యవహరిస్తాడు, గందరగోళం యొక్క దూత - డ్రాగన్‌కు వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు.
స్థలం మరియు గందరగోళం మధ్య వ్యతిరేకత పద్యం యొక్క సంఘర్షణ మరియు దాని కళాత్మక స్థలం యొక్క సంస్థను నిర్ణయిస్తుంది. ఇది అంతటా, అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉన్న బేవుల్ఫ్ సాంస్కృతిక హీరో,సార్వత్రిక చెడుతో పోరాడుతుంది, అసహ్యకరమైన chthonic జీవులచే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు ప్రపంచాన్ని క్రమంలో ఉంచుతుంది. సానుకూల సూత్రంతో అనుబంధించబడిన అన్ని స్థలం మానవ నాగరికతకు చెందిన సాగు స్థలం. స్కైల్డ్ స్కీఫింగ్, హీరోట్, గీట్స్ రాజ్యం యొక్క గ్రామాలు మరియు కోటల వారసులు పాలించిన పద్యంలో డెన్మార్క్ ఈ విధంగా వర్ణించబడింది. "నాగరికత యొక్క స్థలం" గురించిన కథ తరచుగా గొప్పగా అలంకరించబడిన ఆయుధాలు మరియు కవచాలు, పండుగ పాత్రలు మరియు విందు గదుల అలంకరణ వంటి సంకేతాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇవన్నీ మానవ చేతుల ఉత్పత్తులు, నాగరికత యొక్క వస్తువులు, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై మనిషి యొక్క శక్తి యొక్క సాక్ష్యం. అవి నాగరిక ప్రదేశానికి ప్రకాశాన్ని మరియు ప్రకాశాన్ని ఇస్తాయి.
మరియు చెడు పాలన యొక్క శక్తులు అడవి ప్రకృతి ప్రపంచానికి చెందిన స్థలం మరియు శాశ్వతమైన చీకటి మరియు గందరగోళాన్ని సూచిస్తుంది. గ్రెండెల్ మరియు అతని తల్లి నివసించే చిత్తడి నేల విశాలమైనది, నీచమైనది మరియు అట్టడుగుమైనది. డ్రాగన్ నిధి యొక్క కీపర్ మరియు చీకటి గుహలో నివసిస్తుంది. ప్రజలు మరియు నాగరికత యొక్క స్థలం పురాతన రాక్షసుల స్థలం మరియు సార్వత్రిక గందరగోళంతో విభేదిస్తుంది.
బేవుల్ఫ్ యొక్క సామీప్యత పురాతన ఇతిహాసం, ఒక వైపు, మరియు అద్భుత-కథ జానపద కథలకు, మరోవైపు, ప్రధాన పాత్ర యొక్క చిత్రం యొక్క ప్రత్యేకతను ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. అతను ఖచ్చితంగా అత్యున్నత నిర్మాణం (EM. మెల్స్టిన్స్కీ పదం) యొక్క సాంస్కృతిక హీరోగా వర్గీకరించబడవచ్చు, రాక్షసుల ప్రపంచం నుండి మానవ ప్రపంచాన్ని రక్షించేవాడు. అయినప్పటికీ, బేవుల్ఫ్ యొక్క ప్రదర్శనలో చాలా వరకు అద్భుత కథల హీరోని గుర్తుకు తెస్తుంది. అద్భుత కథ యొక్క హీరో వలె, అతను మూడు విజయాలు సాధించి, ముగ్గురు రాక్షసులను చంపి, రాజు అవుతాడు. డ్రాగన్ ఫైటింగ్ యొక్క మూలాంశాన్ని ప్రత్యేకంగా గమనించడం అవసరం, ఇది అన్ని దేశాల జానపద కథలలో చాలా విస్తృతంగా ఉంది. బేవుల్ఫ్ పాత్రలో కొన్ని, అస్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడినప్పటికీ, ఇలియా మురోమెట్స్ వంటి అద్భుత కథ "సిడ్నీ"తో అతని చిత్రం యొక్క బంధుత్వాన్ని సూచించే లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి.
మధ్యయుగ ఇతిహాసం గిరిజన వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నం మరియు తెగలు మరియు రాజ్యాధికారం యొక్క సైనిక-రాజకీయ పొత్తుల ఏర్పాటు ప్రారంభంలో రూపుదిద్దుకుంది. ఈ సమయంలో, ఆదిమ మత కాలానికి చెందిన అనేక ఆలోచనలు ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి. ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం యొక్క హీరో యొక్క కొన్ని లక్షణాలు దీనితో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. అతని పేరు బేవుల్ఫ్ - "తేనెటీగల తోడేలు", అనగా. ఎలుగుబంటి - ఒక జంతువు నుండి ఒకటి లేదా మరొక ఆదిమ కుటుంబం యొక్క మూలం మరియు దానితో సన్నిహిత బంధుత్వం గురించి టోటెమిస్టిక్ నమ్మకాల అవశేషంగా పరిగణించబడుతుంది. ఒక అద్భుతమైన కుటుంబానికి చెందిన బంధుత్వం యొక్క మూలాంశం సాధారణంగా పద్యంలో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది. హ్రోత్గర్ మరియు హైగెలాక్ రాజుల వంశావళి వివరంగా చెప్పబడింది; బేవుల్ఫ్ తరువాతి మేనల్లుడు అని చెప్పబడింది. ఏ హీరో పరిచయమైనా అతని పూర్వీకుల పేర్లు బయటపెడతాయి. కాబట్టి బేవుల్ఫ్‌కు డ్రాగన్‌ను చంపడంలో సహాయం చేసిన యోధుడు విగ్లాఫ్, "వియోస్తాన్ కుమారుడు ఎల్ఫెర్ యొక్క బంధువు."
మరియు chthonic జీవులతో పురాతన పోరాటం యొక్క జ్ఞాపకాలు (గ్రీకు పదం "భూమి" నుండి: chthonic జీవులు అండర్వరల్డ్ నివాసులు), మరియు అద్భుత కథల అంశాలు మరియు గిరిజన ఆలోచనల అవశేషాలు మధ్యయుగ పురాణ హీరోయిక్స్ స్ఫూర్తితో బేవుల్ఫ్‌లో వివరించబడ్డాయి. . పురాణ పద్యాలు ప్రజల గతంలో ఒక ప్రధాన, ముఖ్యమైన మరియు ఒక నియమం వలె సైనిక సంఘటనను చిత్రీకరించాయని ఇక్కడ గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. "బేవుల్ఫ్" లో, మేము చారిత్రక విషయాల గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ అద్భుతమైన గతం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, కానీ ఇది రెండు తెగల పోరాటం యొక్క సైనిక పరంగా ప్రదర్శించబడుతుంది - ప్రజల తెగ మరియు రాక్షసుల తెగ. ప్రత్యేకించి పోరాటంపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది; హీరో ప్రేమకథ లేదా అతని కుటుంబ జీవితంలోని ఎపిసోడ్‌లు ఆచరణాత్మకంగా లేవు. ఇందులో చిత్రీకరించబడిన సంఘర్షణ స్థాయి కూడా బేవుల్ఫ్‌ను క్లాసిక్ వీరోచిత ఇతిహాసానికి దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది. రెండు ఎపిసోడ్‌లలో మనం మొత్తం ప్రజల విధి గురించి మాట్లాడుతున్నాము - డేన్స్ మరియు గీట్స్, హీరో ఓడిపోతే అనివార్యంగా చనిపోతారు.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యంలోని పాత్రల వ్యవస్థ కూడా శాస్త్రీయ పురాణ రచనలను గుర్తుకు తెస్తుంది. "ది సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్" లేదా "ది సాంగ్ ఆఫ్ సిడ్"లో వలె, అన్ని పాత్రలు "మా" మరియు "అపరిచితులు"గా విభజించబడ్డాయి. రెండవ శిబిరం, అయితే, పేర్కొన్న రోమనెస్క్ పద్యాల వలె కాకుండా, వివరంగా లేదు మరియు చెడు యొక్క వ్యక్తిగత వాహకాలచే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. కానీ "మన స్వంత శిబిరం" యొక్క నిర్మాణం కళా ప్రక్రియ యొక్క తరువాతి రచనలలో మనం కనుగొన్న దానితో చాలా స్థిరంగా ఉంటుంది. బేవుల్ఫ్‌లో, సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్‌లో వలె, రాజు యొక్క బొమ్మ ఉంది, ముఖ్యంగా మొదటి భాగంలో స్పష్టంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. కింగ్ హ్రోత్గర్ అతని జ్ఞానం, న్యాయం మరియు ఇతరులు అతనిని క్రమం మరియు స్థిరత్వానికి కోటగా భావించే విషయంలో చార్లెస్ చక్రవర్తిని పోలి ఉంటాడు. మనకు తెలియని, జానపద కథకులు మధ్యయుగ మనస్తత్వం యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలలో ఒకదాన్ని కలిగి ఉంటారు - సంప్రదాయాలకు నిబద్ధత మరియు వాటిని ఖచ్చితంగా పాటించడం - మరియు వారు సామాజిక క్రమానికి ఆధారమైన డానిష్ రాజు యొక్క జ్ఞానాన్ని ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో చిత్రీకరిస్తారు. మార్పులేని నైతిక నియమాలు అతనికి నిర్దేశించినట్లుగా, అతను ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో అది వాస్తవం.
హ్రోత్గర్ ఖచ్చితంగా ఆదర్శవంతమైన పాలకుడు. అతను తెలివైనవాడు; "వృద్ధుడు మరియు బూడిద-బొచ్చు" అనే పదాలను అతని పేరుతో ఉపయోగించడం ఏమీ కాదు. అతను తన తెగ శ్రేయస్సు గురించి పట్టించుకుంటాడు, పద్యం అతన్ని "ప్రజల కాపరి", "ప్రజల రక్షకుడు", "సంరక్షకుడు", "యోధుల సంరక్షకుడు" అని పిలుస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మధ్యయుగ ఇతిహాసం యొక్క తరువాతి ఉదాహరణలలో వలె, ఆదర్శ రాజు ప్రధాన ఘనతను ప్రదర్శించలేదు, ఈ గౌరవాన్ని హీరోకి వదిలివేసాడు. ది సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్‌లోని చార్లెస్‌లా, సంఘటనల అభివృద్ధిలో హ్రోత్గర్ ప్రధాన పాత్ర పోషించలేదు.
హీరోతో పాటు, "యాంటీ-హీరో" (బేవుల్ఫ్‌లో గ్రీడెల్, అతని తల్లి మరియు డ్రాగన్‌లచే నిర్వహించబడుతుంది), తెలివైన రాజు, క్లాసికల్ ఇతిహాసంలోని పాత్రల వ్యవస్థ సాధారణంగా ఒక స్క్వాడ్‌ను కలిగి ఉంటుంది. ఈ విషయంలో, ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం కూడా కళా ప్రక్రియ యొక్క తరువాతి రచనలకు దగ్గరగా ఉంటుంది. రోలాండ్ వలె, బేవుల్ఫ్ నమ్మకమైన సహచరులతో చుట్టుముట్టారు. అతను 14 మంది యోధులతో హ్రోత్‌గర్‌కు సహాయం చేయడానికి డెన్మార్క్‌కు వస్తాడు, అతని మరణానికి 12 మంది నైట్‌లు సంతాపం తెలిపారు.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం యొక్క కేంద్ర హీరో యొక్క చిత్రం మధ్యయుగ పురాణానికి కూడా చాలా విలక్షణమైనది. అతను ఎదుర్కొంటున్న పనుల సంక్లిష్టత మరియు స్థాయి అతని ఇమేజ్‌ని ఆదర్శంగా మరియు అతిశయోక్తి చేయడానికి అవసరం. హీరో యొక్క రూపమే అతనిని తన చుట్టూ ఉన్న వారి నుండి వేరు చేస్తుంది. బేవుల్ఫ్ స్క్వాడ్‌ని చూసిన మొదటి డేన్, అతిథులను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతూ, అతను ఇంతకంటే బలమైన మరియు అందమైన గుర్రం చూడలేదని పేర్కొన్నాడు.
ఆయుధం బాగుంది
హామీగా పనిచేస్తుంది
వారి బలం మరియు ధైర్యం;
బలవంతుడు భర్త
సైన్యాన్ని తెచ్చినవాడు,
విలువైన నాయకుడు!
(V. G. Tikhomirov ద్వారా అనువదించబడింది)
హీరోకి సైనిక నైపుణ్యాలు, బలం మరియు ధైర్యం చాలా ఉన్నాయి, అతను ఒక చేత్తో 30 మంది ప్రత్యర్థులను ఓడించగలడు. బేవుల్ఫ్ తన మొత్తం తెగ యొక్క శక్తిని ప్రతిబింబిస్తుంది; అతను ఆదర్శవంతమైన పరాక్రమవంతుడు.
బేవుల్ఫ్ మొత్తం తెగ, అతని స్వంత లేదా మరొకరి ప్రయోజనం కోసం విన్యాసాలు చేస్తాడని నొక్కి చెప్పడం ముఖ్యం. వీరోచిత ఇతిహాసం - మరియు ఈ "బేవుల్ఫ్" కళా ప్రక్రియ యొక్క ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ - ఒక వ్యక్తి యొక్క ఫీట్ తెలియదు, యుద్ధ కళ మరియు వ్యక్తిగత కీర్తి యొక్క ప్రేమ కోసం ప్రదర్శించారు. గీట్ నైట్ యొక్క చర్యలు శత్రువు నుండి తెగను రక్షించే లక్ష్యంతో ఉంటాయి, సామూహిక ప్రయోజనాల కోసం నిర్వహించబడతాయి మరియు సామాజికంగా ముఖ్యమైనవిగా వర్ణించవచ్చు.
బేవుల్ఫ్ గ్రెండెల్, అతని తల్లి మరియు డ్రాగన్‌ను ఓడించే పోరాటాలు చరిత్రకు చెందినవి కావు, కానీ అద్భుత కథలు మరియు పురాణాలకు సంబంధించినవి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక చారిత్రాత్మక సందర్భంలో పరిచయం చేయబడి, అవి కొత్త ప్రకాశాన్ని పొందుతాయి మరియు "చారిత్రీకరించబడ్డాయి." పద్యం నిజమైన చారిత్రక సంఘటనల సూచనలను కలిగి ఉన్నందున ఇది సాధించబడింది. కాబట్టి, అందులో మీరు డేన్స్ మరియు ఫ్రిసియన్ల పౌర కలహాల గురించి మరియు ముఖ్యంగా, స్వీడిష్-గేటియన్ వైరం గురించి 516 మరియు 531 మధ్య జరిగిన ఫ్రాంక్‌లు మరియు ఫ్రిసియన్ల భూములకు వ్యతిరేకంగా హైగెలాక్ చేసిన ప్రచారం గురించి ఒక కథనాన్ని కనుగొనవచ్చు. , మొదలైనవి చారిత్రక రుచిని సృష్టించడం వంశపారంపర్య డైగ్రెషన్ల ద్వారా సులభతరం చేయబడింది, ఇది పాత్రల పూర్వీకుల గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. పురావస్తు డేటా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, పద్యాలలో చిత్రీకరించబడిన ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని అనేక వాస్తవాలు కూడా చారిత్రాత్మకంగా నమ్మదగినవి.
స్పేస్ మరియు గందరగోళం మధ్య వ్యతిరేకత, ఇది బేవుల్ఫ్ యొక్క లక్షణం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక లేదా బదులుగా చారిత్రక-సామాజిక కోణాన్ని కూడా తీసుకుంటుంది, ఇది పురాణాలకి తిరిగి వెళుతుంది. అంతరిక్షం అనేది ప్రజల ప్రపంచం, ఇది ప్రారంభ భూస్వామ్య సమాజంలో చారిత్రకంగా అంతర్లీనంగా ఉన్న కొన్ని చట్టాల ప్రకారం నిర్మించబడింది. పాలకుడు తన పౌరులు మరియు యోధుల పట్ల విధిగా తన చర్యలలో మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు, వారు అతనికి సామంత విధేయతను చెల్లిస్తారు: "మనలోని ప్రతి యోధుడు రాజుకు అంకితభావంతో ఉంటాడు." సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం ద్వారా నిర్ణయించబడిన బాధ్యతల పరస్పర నెరవేర్పు ప్రజల ప్రపంచాన్ని వ్యవస్థీకృతంగా మరియు సామరస్యపూర్వకంగా చేస్తుంది.
గందరగోళ ప్రపంచంలో, దీనికి విరుద్ధంగా, ఏ విధమైన సామాజిక నిర్మాణం లేదు. అందులో నివసించే జీవులు సాంఘికమైనవి, వారు ఒకరితో ఒకరు సంభాషించరు, వారికి సామాజిక లేదా నైతిక ప్రమాణాలు లేవు, వారు ఎవరికీ కట్టుబడి ఉండరు, వారి లింగం కూడా తెలియదు. ప్రజల నుండి వారి పూర్తి అసమానత, సమాజం నుండి వారి పూర్తి "మినహాయింపు" వారికి ఆయుధాలను ఎలా ఉపయోగించాలో కూడా తెలియదని నొక్కిచెప్పబడింది - మధ్యయుగ శాస్త్రీయ ఇతిహాసం యొక్క హీరోలు పోరాడిన ప్రత్యర్థులకు ఇది వినని విషయం.
క్రైస్తవ మతం వంటి మధ్య యుగాల వాస్తవిక లక్షణం బేవుల్ఫ్‌లో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. 7వ శతాబ్దంలో ఆంగ్లో-సాక్సన్లు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు. బ్రిటీష్ దీవులకు తరలించబడిన తెగల రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ఏకీకరణ సమయంలో మరియు క్రైస్తవ మతం ఈ ఏకీకరణకు దోహదపడింది. కాబట్టి, హీరోలు మరియు రాక్షసుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని బేవుల్ఫ్‌లో అన్యమతస్థులు మరియు క్రైస్తవుల మధ్య వ్యత్యాసంగా వివరించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. గ్రెండెల్ పద్యంలో "దేవునిచే తిరస్కరించబడినవాడు," "నరకం యొక్క పిచ్చివాడు," "మానవ జాతికి శత్రువు" గా వర్ణించబడ్డాడు, అతని చిత్రం స్పష్టంగా సాతానుతో ముడిపడి ఉంది. దేవుడు హీరోలకు సహాయం చేస్తాడు, అతను వారి వైపు ఉన్నాడు, కాబట్టి వారు విజయంపై నమ్మకంతో ఉన్నారు.
కానీ దేవుడు మధ్యవర్తి,
అదృష్టం నేత,
పైగా గౌతమ సైన్యం
నేను అతనిని నాయకుడిగా నియమించాను
బలం ఉన్న హీరో
పైచేయి సాధించింది
శత్రువు యొక్క శక్తి పైన
ఒకే పోరాటంలో, -
నిజంగా చెప్పబడింది:
శాశ్వతత్వం నుండి దేవుడు
మానవ జాతి విధిని శాసిస్తుంది!
(V. G. Tikhomirov ద్వారా అనువదించబడింది)
బేవుల్ఫ్, రాక్షసులు మరియు డ్రాగన్‌లను ఓడించడం, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్‌లోని బైబిల్ సర్ప యోధులను స్పష్టంగా పోలి ఉంటుంది. జార్జ్ మరియు సెయింట్. మిఖాయిల్.
ఈ పద్యం వ్రాసే సమయానికి, ఆంగ్లో-సాక్సన్లు అప్పటికే క్రైస్తవ పురాణాలతో బాగా పరిచయం కలిగి ఉన్నారనే వాస్తవం కూడా బేవుల్ఫ్‌లో బైబిల్ కథలకు మరియు వాటి పునశ్చరణకు అనేక సూచనలను కనుగొనవచ్చు. ప్రపంచం యొక్క సృష్టి, వరద, కైన్ మరియు అబెల్ మరియు అనేక ఇతర కథలు ఇక్కడ ఉన్నాయి. పద్యంలో చేర్చబడిన అన్ని బైబిల్ ఇతిహాసాలు పాత నిబంధన నుండి తీసుకోబడినవి అని ఆసక్తిగా ఉంది; బేవుల్ఫ్‌లో సువార్త కథలు లేవు. ఈ వాస్తవం ఇంకా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వివరణను పొందలేదు, అయినప్పటికీ చేసిన అనేక అంచనాలు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ పనిలో బైబిల్ విషయాల సమృద్ధి, ప్లాట్లు ఏర్పడిన తరువాతి దశలలో ప్రాసెసింగ్ మరియు పద్యం యొక్క రికార్డింగ్ పుస్తక అభ్యాసం ఉన్న విద్యావంతులచే నిర్వహించబడిందని మనల్ని ఒప్పించింది, ఆ సమయంలో తప్పనిసరిగా చర్చి అని అర్థం. నేర్చుకోవడం. మనకు వచ్చిన బేవుల్ఫ్ ఎడిషన్ రచయిత 4 వ శతాబ్దపు క్రైస్తవ కవి రచనలతో సుపరిచితుడని సూచనలు ఉన్నాయి. జువెంకా, మరియు బహుశా వర్జిల్స్ అనీడ్‌తో కూడా.
బేవుల్ఫ్‌లోని క్రైస్తవ మూలాంశాలు కథలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అన్యమత ఆలోచనలను నాశనం చేయవు, కానీ వాటిపై అతివ్యాప్తి చెందుతాయి. వీరోచిత-పురాణ మరియు చారిత్రక మూలాంశాలతో కలిపి, వారు ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం యొక్క వాస్తవికతను సృష్టిస్తారు, ఇది ప్రాచీన మరియు శాస్త్రీయ ఇతిహాసాల లక్షణాలను మిళితం చేస్తూ పరివర్తన కవిత్వం యొక్క పని.
భావనలు మరియు సమస్యల శ్రేణి
ప్రాచీన ఇతిహాసం:ఓస్ప్రెస్, పౌరాణిక ఆధారం, డ్రాగన్ పోరాటం, ప్రతిపక్షం "గందరగోళం" మరియు "నాగరికత యొక్క స్థలం".
స్వీయ నియంత్రణ విధి
హ్రోత్గర్, గ్రెండెల్, చ్థోనిక్ జీవులు, క్రైస్తవ మూలాంశాలను ప్రస్తావిస్తూ బేవుల్ఫ్‌ను వివరించండి.
- మెలెటిన్స్కీ E. M.ఇతిహాసం మరియు నవల యొక్క చారిత్రక కవిత్వానికి పరిచయం. M., 1986. P. 73.
- మెల్నికోవా E. A.కత్తి మరియు లైర్. M., 1987. pp. 78–79.
పరిచయ వ్యాసం
బేవుల్ఫ్ యొక్క ఏకైక మాన్యుస్క్రిప్ట్ సుమారు 1000 నాటిది. కానీ ఇతిహాసం చాలా మంది నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, 7వ లేదా 8వ శతాబ్దపు మొదటి మూడవ భాగానికి చెందినది. ఆ సమయంలో, ఆంగ్లో-సాక్సన్లు ఇప్పటికే భూస్వామ్య సంబంధాల ఆవిర్భావ ప్రక్రియ యొక్క ప్రారంభాన్ని అనుభవిస్తున్నారు. అయితే, ఈ పద్యం పురాణ ఆర్కైసేషన్ ద్వారా వర్గీకరించబడింది. అదనంగా, ఆమె ఒక నిర్దిష్ట కోణం నుండి వాస్తవికతను వర్ణిస్తుంది: బేవుల్ఫ్ ప్రపంచం రాజులు మరియు యోధుల ప్రపంచం, విందులు, యుద్ధాలు మరియు ద్వంద్వ ప్రపంచం.
ఈ అతిపెద్ద ఆంగ్లో-సాక్సన్ ఇతిహాసాల కథాంశం చాలా సులభం. డెన్మార్క్ రాజు హైగెలాక్‌కి సంభవించిన విపత్తు గురించి - అతని ప్యాలెస్ హీరోట్‌పై రాక్షసుడు గ్రెండెల్ చేసిన దాడుల గురించి మరియు పన్నెండేళ్ల కాలంలో రాజు యొక్క యోధులను క్రమంగా నిర్మూలించడం గురించి తెలుసుకున్న గౌట్ ప్రజల యువ గుర్రం బేవుల్ఫ్ వెళ్తాడు. గ్రెండెల్‌ను నాశనం చేయడానికి విదేశాలకు వెళ్లి, అతనిని ఓడించి, అతను ఒక కొత్త ఒకే యుద్ధంలో చంపేస్తాడు, ఈసారి నీటి అడుగున నివాసంలో, మరొక రాక్షసుడు - గ్రెండెల్ తల్లి, తన కొడుకు మరణాన్ని జరుపుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అవార్డులు మరియు కృతజ్ఞతతో నిండిన బేవుల్ఫ్ తన స్వదేశానికి తిరిగి వస్తాడు. ఇక్కడ అతను కొత్త విజయాలను సాధించాడు మరియు తదనంతరం గౌట్స్ రాజు అయ్యాడు మరియు యాభై సంవత్సరాల పాటు దేశాన్ని సురక్షితంగా పరిపాలించాడు. ఈ కాలం తరువాత, బేవుల్ఫ్ డ్రాగన్‌తో యుద్ధానికి దిగాడు, ఇది పరిసర ప్రాంతాన్ని నాశనం చేస్తుంది, కాపలాగా ఉన్న పురాతన నిధిపై చేసిన ప్రయత్నంతో కోపం తెచ్చుకుంది. బేవుల్ఫ్ ఈ రాక్షసుడిని ఓడించగలిగాడు, కానీ తన స్వంత జీవితాన్ని పణంగా పెట్టాడు. అంత్యక్రియల చితిపై హీరో మృతదేహాన్ని గంభీరంగా దహనం చేయడం మరియు అతని బూడిద మరియు అతను స్వాధీనం చేసుకున్న నిధిపై మట్టిదిబ్బను నిర్మించడం వంటి సన్నివేశంతో పాట ముగుస్తుంది.
అయితే, ఈ అద్భుత విన్యాసాలు అద్భుత కథ యొక్క అవాస్తవ ప్రపంచం నుండి చారిత్రక నేలకి బదిలీ చేయబడ్డాయి మరియు ఉత్తర ఐరోపాలోని ప్రజల మధ్య జరిగాయి: బేవుల్ఫ్‌లో డేన్స్, స్వీడన్లు మరియు గౌట్స్ కనిపిస్తారు (ఎవరు బేవుల్ఫ్ యొక్క గౌట్స్ అనేది వివాదాస్పదంగా ఉంది. వివిధ విజ్ఞాన శాస్త్రంలో వివరణలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి: దక్షిణ స్వీడన్ యొక్క గోత్స్ లేదా గోట్లాండ్ దీవులు, జట్లాండ్ ద్వీపకల్పంలోని జూట్స్ మరియు పురాతన గెటే ఆఫ్ థ్రేస్ కూడా, మధ్య యుగాలలో బైబిల్ గోగ్ మరియు మాగోగ్‌లతో గందరగోళం చెందారు. ), ఇతర తెగలు ప్రస్తావించబడ్డాయి మరియు ఒకప్పుడు వాటిని నిజంగా పరిపాలించిన రాజులు పేరు పెట్టారు. కానీ ఇది పద్యం యొక్క ప్రధాన పాత్రకు వర్తించదు: బేవుల్ఫ్ స్వయంగా, చారిత్రక నమూనాను కలిగి లేడు. అప్పుడు అందరూ జెయింట్స్ మరియు డ్రాగన్ల ఉనికిని బేషరతుగా విశ్వసించారు కాబట్టి, ప్రజలు మరియు రాజుల మధ్య యుద్ధాల కథతో ఇటువంటి కథల కలయిక చాలా సహజమైనది. ఆంగ్లో-సాక్సన్ ఇతిహాసం ఇంగ్లండ్‌ను విస్మరించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది (ఇది దాని స్కాండినేవియన్ మూలం యొక్క ఇప్పుడు తిరస్కరించబడిన సిద్ధాంతానికి దారితీసింది). ఆంగ్లో-సాక్సన్ కవిత్వంలోని ఇతర రచనలలో మనం యూరప్‌లోని అత్యంత వైవిధ్యభరితమైన ప్రజలను కలుస్తాము మరియు ఎల్డర్ ఎడ్డా పాటలలో మరియు పాక్షికంగా అదే వాస్తవాన్ని మనం ఎదుర్కొంటాము అని గుర్తుంచుకోండి, బహుశా బేవుల్ఫ్ యొక్క ఈ లక్షణం అంతగా కనిపించదు. "ది సాంగ్ ఆఫ్ ది నిబెలుంగ్స్"లో
19వ శతాబ్దం మధ్యలో పాండిత్యంపై ఆధిపత్యం వహించిన సిద్ధాంతాల స్ఫూర్తితో, బేవుల్ఫ్ యొక్క కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు ఈ పద్యం వివిధ పాటల కలయిక నుండి ఉద్భవించిందని వాదించారు; దానిని నాలుగు భాగాలుగా కత్తిరించడం ఆచారం: గ్రెండెల్‌తో ద్వంద్వ యుద్ధం, అతని తల్లితో ద్వంద్వ పోరాటం, బేవుల్ఫ్ తన స్వదేశానికి తిరిగి రావడం మరియు డ్రాగన్‌తో ద్వంద్వ పోరాటం. ప్రారంభంలో పూర్తిగా అన్యమత పద్యం క్రైస్తవ ఆత్మలో పాక్షికంగా పునర్నిర్మించబడిందని, దాని ఫలితంగా రెండు ప్రపంచ దృక్పథాల కలయిక ఏర్పడిందని అభిప్రాయం వ్యక్తీకరించబడింది. అప్పుడు చాలా మంది పరిశోధకులు మౌఖిక పాటల నుండి "పుస్తక పురాణం"కి మారడం కేవలం వాటిని రికార్డ్ చేయడానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని నమ్మడం ప్రారంభించారు; ఈ విద్వాంసులు బేవుల్ఫ్‌ను ఒకే రచనగా భావించారు, దాని "సంపాదకుడు" తన స్వంత మార్గంలో, తన వద్ద ఉన్న విషయాలను కలపడం మరియు పునర్నిర్మించడం, సాంప్రదాయ ప్లాట్‌లను మరింత వివరంగా ప్రదర్శించడం. అయినప్పటికీ, బేవుల్ఫ్ ఏర్పడే ప్రక్రియ గురించి ఏమీ తెలియదని అంగీకరించాలి.
ఇతిహాసంలో అనేక జానపద కథాంశాలు ఉన్నాయి. చాలా ప్రారంభంలో, స్కిల్డ్ స్కేవాంగ్ ప్రస్తావించబడింది - “ఫౌండ్లింగ్”. శిశువు స్కిల్డ్‌తో ఉన్న పడవ డెన్మార్క్ ఒడ్డున కొట్టుకుపోయింది, రాజు లేకపోవడంతో ఆ సమయంలో ప్రజలు రక్షణ లేకుండా ఉన్నారు; స్కైల్డ్ తదనంతరం డెన్మార్క్ పాలకుడు అయ్యాడు మరియు రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు. అతని మరణం తరువాత, స్కిల్డ్‌ను తిరిగి ఓడలో ఉంచారు మరియు సంపదతో పాటు, అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో తిరిగి పంపబడ్డాడు - ఇది పూర్తిగా అద్భుత కథ. దిగ్గజాలు బేవుల్ఫ్ పోరాటాలు స్కాండినేవియన్ పురాణాల యొక్క దిగ్గజాలతో సమానంగా ఉంటాయి మరియు ఉత్తరాది వాటితో సహా అద్భుత కథలు మరియు పురాణాలలో డ్రాగన్‌తో పోరాటం ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం. తన యవ్వనంలో, బేవుల్ఫ్, పెద్దయ్యాక, ముప్పై మంది బలాన్ని సంపాదించాడు, సోమరితనం మరియు అతని శౌర్యంతో గుర్తించబడలేదు - ఇది జానపద కథలలోని ఇతర హీరోల యువతను పోలి ఉండదు, ఉదాహరణకు, ఇలియా మురోమెట్స్? ఆపదలో ఉన్నవారికి సహాయం చేయడానికి హీరో తన స్వంత చొరవతో రావడం, అతని ప్రత్యర్థితో వాగ్వాదం (బేవుల్ఫ్ మరియు అన్‌ఫెర్త్ మధ్య ప్రసంగాల మార్పిడి), హీరో యొక్క శౌర్యాన్ని పరీక్షించడం (బేవుల్ఫ్ మరియు బ్రేకా మధ్య ఈత పోటీ కథ), అతనికి మాయా ఆయుధాన్ని అందించడం (కత్తి హ్రంటింగ్), హీరో నిషేధాన్ని ఉల్లంఘించడం (బ్యావుల్ఫ్ డ్రాగన్‌తో ద్వంద్వ పోరాటంలో నిధిని తీసుకెళ్తాడు, నిధిపై మంత్రం వేలాడుతుందని తెలియక), అతని మధ్య ఒకే పోరాటంలో సహాయకుడు హీరో మరియు శత్రువు (విగ్లాఫ్, అతను మరణానికి దగ్గరగా ఉన్న సమయంలో బేవుల్ఫ్‌ను రక్షించడానికి వచ్చాడు), హీరో ఇచ్చే మూడు పోరాటాలు మరియు ప్రతి ఒక్కటి మరింత క్లిష్టంగా మారతాయి (గ్రెండెల్‌తో బేవుల్ఫ్ యుద్ధాలు, అతని తల్లితో మరియు డ్రాగన్‌తో) - ఇవన్నీ ఒక అద్భుత కథ యొక్క అంశాలు. ఇతిహాసం జానపద కళలో పాతుకుపోయిన దాని పూర్వ చరిత్ర యొక్క అనేక జాడలను కలిగి ఉంది. కానీ విషాద ముగింపు - బేవుల్ఫ్ మరణం, అలాగే అతని అద్భుతమైన దోపిడీలు విప్పిన చారిత్రక నేపథ్యం, కవితను ఒక అద్భుత కథ నుండి వేరు చేస్తుంది - ఇవి వీరోచిత ఇతిహాసానికి సంకేతాలు.
గత శతాబ్దపు సాహిత్య విమర్శలలో "పౌరాణిక పాఠశాల" ప్రతినిధులు ఈ విధంగా ఈ పురాణాన్ని అర్థంచేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు: రాక్షసులు ఉత్తర సముద్రం యొక్క తుఫానులను వ్యక్తీకరిస్తారు; బేవుల్ఫ్ మూలకాలను ఉపయోగించుకునే మంచి దేవత; అతని శాంతియుత పాలన ఆశీర్వాద వేసవి, మరియు అతని మరణం శీతాకాలం. అందువలన, ఇతిహాసం ప్రతీకాత్మకంగా ప్రకృతి, పెరుగుదల మరియు క్షీణత, పెరుగుదల మరియు క్షీణత, యవ్వనం మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క వైరుధ్యాలను వర్ణిస్తుంది. ఇతర పండితులు ఈ వైరుధ్యాలను నైతిక పరంగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు బేవుల్ఫ్‌ను మంచి మరియు చెడుల మధ్య పోరాట ఇతివృత్తంగా చూశారు. పద్యం యొక్క సంకేత మరియు ఉపమాన వివరణ సాధారణంగా దాని పురాణ పాత్రను తిరస్కరించే పరిశోధకులకు పరాయిది కాదు మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవ సాహిత్యాన్ని తెలిసిన మరియు ఉపయోగించిన ఒక మతాధికారి లేదా సన్యాసి యొక్క పనిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ వివరణలు ఎక్కువగా "క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆత్మ" బేవుల్ఫ్‌లో వ్యక్తీకరించబడిందా లేదా అన్యమత స్పృహకు స్మారక చిహ్నమా అనే ప్రశ్నపై ఆధారపడి ఉంటుంది. గ్రేట్ మైగ్రేషన్స్ యొక్క వీరోచిత యుగం యొక్క నమ్మకాలు సజీవంగా ఉన్న జానపద ఇతిహాసంగా దీనిని అర్థం చేసుకోవడానికి మద్దతుదారులు సహజంగానే జర్మన్ అన్యమతవాదాన్ని కనుగొన్నారు మరియు చర్చి ప్రభావం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, పద్యాన్ని లిఖిత సాహిత్యంగా వర్గీకరించే ఆధునిక పండితులు గురుత్వాకర్షణ కేంద్రాన్ని క్రైస్తవ మూలాంశాలకు మారుస్తారు; అన్యమతవాదంలో, బేవుల్ఫ్ పురాతన కాలం యొక్క శైలీకరణ కంటే మరేమీ కాదు. ఇటీవలి విమర్శలో పద్యం యొక్క కంటెంట్ యొక్క విశ్లేషణ నుండి దాని ఆకృతి మరియు శైలిని అధ్యయనం చేయడానికి దృష్టిని మళ్లించే ధోరణి గమనించదగినది. మన శతాబ్దం మధ్యలో, బేవుల్ఫ్ మరియు ఇతిహాస జానపద సంప్రదాయాల మధ్య సంబంధాన్ని తిరస్కరించడం ప్రబలంగా ఉంది. ఇంతలో, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, పద్యం యొక్క వచనంలో మూస వ్యక్తీకరణలు మరియు సూత్రాల ప్రాబల్యాన్ని నోటి సృజనాత్మకత నుండి దాని మూలానికి రుజువుగా పరిగణించడానికి అనేక మంది నిపుణులు మొగ్గు చూపుతున్నారు.
బేవుల్ఫ్‌ను సంతృప్తికరంగా వివరించే శాస్త్రంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన భావన లేదు. ఇంతలో, ఒక వివరణ లేకుండా చేయలేరు. "బేవుల్ఫ్" అనేది ఆధునిక పాఠకుడికి కష్టంగా ఉంది, పూర్తిగా భిన్నమైన సాహిత్యంపై పెరిగింది మరియు తెలియకుండానే, ఆధునిక కాలపు కళాత్మక క్రియేషన్స్‌తో పరిచయం తర్వాత అభివృద్ధి చెందిన ఆలోచనలను పురాతన స్మారక చిహ్నాలకు బదిలీ చేయడానికి మొగ్గు చూపుతుంది.
శాస్త్రీయ చర్చ యొక్క వేడిలో, వారు కొన్నిసార్లు మరచిపోతారు: పద్యం ఎలా ఉద్భవించిందనే దానితో సంబంధం లేకుండా, అది వేర్వేరు భాగాలతో కూడి ఉందా లేదా, అది మధ్యయుగ ప్రేక్షకులచే పూర్తిగా గ్రహించబడింది. ఇది బేవుల్ఫ్ యొక్క కూర్పు మరియు మతం యొక్క దాని వివరణ రెండింటికీ వర్తిస్తుంది. రచయిత మరియు అతని నాయకులు తరచుగా లార్డ్ గాడ్ ను గుర్తుంచుకుంటారు; ఇతిహాసంలో బైబిల్ కథలకు సూచనలు ఉన్నాయి, ఆ కాలపు "ప్రజలకు" స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది; అన్యమతవాదం స్పష్టంగా ఖండించబడింది. అదే సమయంలో, బేవుల్ఫ్ ఫేట్‌కి సంబంధించిన సూచనలతో నిండి ఉంది, ఇది సృష్టికర్త యొక్క సాధనంగా పనిచేస్తుంది మరియు దైవిక ప్రావిడెన్స్‌తో సమానంగా ఉంటుంది లేదా స్వతంత్ర శక్తిగా కనిపిస్తుంది. కానీ జర్మనీ ప్రజల క్రైస్తవ పూర్వ భావజాలంలో విధిపై నమ్మకం ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. కుటుంబ రక్త పోరు, చర్చి ఖండించింది, ఇది తరచుగా భరించవలసి వచ్చినప్పటికీ, పద్యంలో మహిమపరచబడింది మరియు తప్పనిసరి విధిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోలేకపోవడం గొప్ప దురదృష్టంగా పరిగణించబడుతుంది. సంక్షిప్తంగా, బేవుల్ఫ్‌లో చిత్రీకరించబడిన సైద్ధాంతిక పరిస్థితి చాలా విరుద్ధమైనది. కానీ ఇది జీవితంలో వైరుధ్యం, మరియు పద్యం యొక్క మునుపటి మరియు తదుపరి సంచికల మధ్య సాధారణ అస్థిరత కాదు. 7వ-8వ శతాబ్దాల ఆంగ్లో-సాక్సన్లు క్రైస్తవులు, కానీ ఆ సమయంలో క్రైస్తవ మతం అన్యమత ప్రపంచ దృక్పథాన్ని అంతగా అధిగమించలేదు, దానిని అధికారిక రంగం నుండి ప్రజా స్పృహ నేపథ్యానికి నెట్టింది. చర్చి పాత దేవాలయాలను నాశనం చేయగలిగింది మరియు అన్యమత దేవతలను ఆరాధించడం, వారికి త్యాగం చేయడం మానవ ప్రవర్తన యొక్క రూపాల విషయానికొస్తే, ఇక్కడ పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉంది. బేవుల్ఫ్‌లోని పాత్రల చర్యలను నడిపించే ఉద్దేశ్యాలు ఏ విధంగానూ క్రైస్తవ ఆదర్శాలైన వినయం మరియు దేవుని చిత్తానికి లొంగడం ద్వారా నిర్ణయించబడవు. "ఇంగెల్డ్ మరియు క్రీస్తుకు ఉమ్మడిగా ఏమి ఉంది?" - బేవుల్ఫ్ సృష్టించిన ఒక శతాబ్దం తర్వాత ప్రసిద్ధ చర్చి నాయకుడు ఆల్కుయిన్‌ను అడిగారు మరియు సన్యాసులు వీరోచిత పాటల ద్వారా ప్రార్థన నుండి పరధ్యానం చెందవద్దని డిమాండ్ చేశారు. ఇంగెల్డ్ అనేక రచనలలో కనిపిస్తాడు; అతను బేవుల్ఫ్‌లో కూడా ప్రస్తావించబడ్డాడు. మతాచార్యులు బోధించిన ఆదర్శాలతో వీరోచిత కథల పాత్రలలో మూర్తీభవించిన ఆదర్శాల యొక్క అసమానత గురించి ఆల్క్యూయిన్‌కు తెలుసు.
బేవుల్ఫ్ ఉద్భవించిన మతపరమైన మరియు సైద్ధాంతిక వాతావరణం స్పష్టంగా లేదని సుట్టన్ హూ (తూర్పు ఇంగ్లాండ్) వద్ద పురావస్తు పరిశోధన ద్వారా నిర్ధారించబడింది. ఇక్కడ 1939లో, ఒక గొప్ప వ్యక్తి యొక్క పడవలో ఖననం కనుగొనబడింది, ఇది 7వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటిది. రాజుకు మరొక ప్రపంచంలో అవసరమయ్యే విలువైన వస్తువులతో (కొలతలు, హెల్మెట్‌లు, చైన్ మెయిల్, కప్పులు, బ్యానర్లు, సంగీత వాయిద్యాలు) అన్యమత ఆచారం ప్రకారం ఖననం జరిగింది.
రాక్షసులతో హీరో చేసే పోరాటాల సన్నివేశాల “సాధారణత్వం” వల్ల నిరాశ చెందిన పరిశోధకులతో ఏకీభవించడం కష్టం. ఈ పోరాటాలు పద్యం మధ్యలో సరిగ్గా ఉంచబడ్డాయి - అవి దాని ప్రధాన కంటెంట్‌ను వ్యక్తపరుస్తాయి. వాస్తవానికి, సంస్కృతి యొక్క ప్రపంచం, సంతోషకరమైన మరియు బహుళ-రంగు, బేవుల్ఫ్‌లో హీరోట్ చేత వ్యక్తీకరించబడింది - ప్యాలెస్, దీని ప్రకాశం "అనేక దేశాలకు" వ్యాపిస్తుంది; అతని విందు హాలులో, నాయకుడు మరియు అతని సహచరులు ఉల్లాసంగా మరియు ఆనందించండి, ఓస్ప్రే యొక్క పాటలు మరియు కథలను వింటారు - ఒక యోధ గాయకుడు మరియు కవి వారి సైనిక చర్యలను, అలాగే వారి పూర్వీకుల పనులను కీర్తిస్తున్నారు; ఇక్కడ నాయకుడు ఉదారంగా యోధులకు ఉంగరాలు, ఆయుధాలు మరియు ఇతర విలువైన వస్తువులను బహుమతిగా ఇస్తాడు. "మధ్య ప్రపంచం" (మిడ్డాంజర్) రాజు యొక్క ప్యాలెస్‌కి తగ్గించడం (ఈ ప్రపంచంలోని మిగతావన్నీ నిశ్శబ్దంగా గడిచిపోతాయి) బేవుల్ఫ్ ఒక వీరోచిత ఇతిహాసం, కనీసం తెలిసిన రూపంలో అభివృద్ధి చెందిందని వివరించబడింది. మాకు, యోధుల వాతావరణంలో.
హీరోట్, "డీర్ హాల్" (దాని పైకప్పును పూతపూసిన జింక కొమ్ములతో అలంకరించారు) అడవి, రహస్యమైన మరియు భయానకమైన రాళ్ళు, బంజరు భూములు, చిత్తడి నేలలు మరియు రాక్షసులు నివసించే గుహలు వ్యతిరేకించబడ్డాయి. ఆనందం మరియు భయం యొక్క వ్యత్యాసం కాంతి మరియు చీకటికి విరుద్ధంగా ఈ వ్యతిరేకతకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. మెరుస్తున్న బంగారు హాలులో విందులు మరియు ఆనందోత్సవాలు పగటి వెలుగులో జరుగుతాయి - దిగ్గజాలు చీకటి ముసుగులో నెత్తుటి ఆహారం కోసం వెతుకుతాయి. గ్రెండెల్ మరియు హీరోట్ ప్రజల మధ్య వైరం ఒక వివిక్త ఎపిసోడ్ కాదు; ఇది బేవుల్ఫ్ చేత చంపబడటానికి ముందు పన్నెండు శీతాకాలాల పాటు రాక్షసుడు ఉగ్రరూపం దాల్చిందనే వాస్తవం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా గ్రెండెల్ యొక్క వివరణ ద్వారా కూడా ఇది నొక్కిచెప్పబడింది. ఇది కేవలం ఒక దిగ్గజం కాదు - అతని చిత్రంలో చెడు యొక్క విభిన్న హైపోస్టేసులు మిళితం చేయబడ్డాయి (అయినప్పటికీ, బహుశా, ఒకదానిలో విలీనం చేయబడలేదు). జర్మన్ పురాణాల యొక్క రాక్షసుడు, గ్రెండెల్ అదే సమయంలో ప్రజలతో కమ్యూనికేషన్ వెలుపల ఉంచబడిన జీవి, బహిష్కరించబడినవాడు, బహిష్కరించబడినవాడు, “శత్రువు” మరియు జర్మన్ నమ్మకాల ప్రకారం, సమాజం నుండి బహిష్కరించబడే నేరాలతో తనను తాను మరక చేసుకున్న వ్యక్తి. తన మానవ రూపాన్ని కోల్పోయి, తోడేలుగా, ప్రజలను ద్వేషిస్తున్నట్లు అనిపించింది. రాజు మరియు అతని పరివారం విందు చేస్తున్న హిరోట్ నుండి కవి యొక్క గానం మరియు వీణ శబ్దాలు గ్రెండెల్‌లో ఆవేశాన్ని మేల్కొల్పుతాయి. కానీ ఇది సరిపోదు - పద్యంలో గ్రెండెల్‌ను "కెయిన్ వారసుడు" అని పిలుస్తారు. క్రిస్టియన్ ఆలోచనలు పాత అన్యమత విశ్వాసాలపై అధికంగా ఉన్నాయి. గ్రెండెల్ పురాతన శాపం కింద ఉన్నాడు, అతన్ని "అన్యమత" అని పిలుస్తారు మరియు నరకానికి ఖండించారు. మరియు అదే సమయంలో, అతను స్వయంగా దెయ్యం లాంటివాడు. బేవుల్ఫ్ సృష్టించబడిన సమయంలో మధ్యయుగ దెయ్యం యొక్క ఆలోచన యొక్క నిర్మాణం పూర్తికాలేదు మరియు గ్రెండెల్ యొక్క వివరణలో, అస్థిరత లేకుండా, ఈ పరిణామంలో ఒక ఆసక్తికరమైన ఇంటర్మీడియట్ క్షణం మనకు కనిపిస్తుంది. చెడు శక్తుల గురించి ఈ "బహుళ-పొరల" అవగాహనలో అన్యమత మరియు క్రైస్తవ ఆలోచనలు ముడిపడి ఉన్నాయనే వాస్తవం ప్రమాదవశాత్తు కాదు. అన్నింటికంటే, బేవుల్ఫ్‌లోని సృష్టికర్త దేవుని అవగాహన తక్కువ ప్రత్యేకమైనది కాదు. పదే పదే "ప్రపంచ పాలకుడు", "శక్తిమంతుడైన దేవుడు" గురించి ప్రస్తావించే పద్యంలో, రక్షకుడైన క్రీస్తు పేరు పెట్టబడలేదు. రచయిత మరియు అతని ప్రేక్షకుల మనస్సులలో, స్పష్టంగా, వేదాంతపరమైన కోణంలో స్వర్గానికి చోటు లేదు, ఇది మధ్యయుగ ప్రజల ఆలోచనలను ఆక్రమించింది. కొత్త మతం యొక్క పాత నిబంధన భాగాలు, ఇటీవలి అన్యమతస్థులకు మరింత అర్థమయ్యేలా, దేవుని కుమారుని గురించిన సువార్త బోధపై ప్రబలంగా ఉన్నాయి మరియు మరణం తర్వాత ప్రతిఫలం పొందుతాయి. కానీ మనం బేవుల్ఫ్‌లో “స్వర్గం కింద ఉన్న హీరో” గురించి చదువుతాము, ఆత్మ యొక్క మోక్షం గురించి పట్టించుకోని వ్యక్తి గురించి, కానీ మానవ జ్ఞాపకార్థం తన భూసంబంధమైన కీర్తిని స్థాపించడం గురించి. పద్యం ఈ పదాలతో ముగుస్తుంది: భూమిపై ఉన్న నాయకులందరిలో, బేవుల్ఫ్ అత్యంత ఉదారుడు, తన ప్రజల పట్ల దయగలవాడు మరియు కీర్తి కోసం అత్యాశగలవాడు!
కీర్తి, దోపిడి మరియు రాచరిక అవార్డుల దాహం - ఇవి జర్మన్ హీరోకి అత్యున్నత విలువలు, అవి ఇతిహాసంలో చిత్రీకరించబడినందున, ఇవి అతని ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన వసంతాలు. “ప్రతి మనిషి చనిపోవాలి! – //అర్హులయిన వారిని బ్రతికుండగానే శాశ్వత కీర్తిని పొందనివ్వండి! ఎందుకంటే ఒక యోధుడికి //ఉత్తమ మెమరీ బోర్డ్ విలువైనది!" (కళ. 1386 seq.). ఇది బేవుల్ఫ్ యొక్క మతం. అతను తన ప్రత్యర్థికి నిర్ణయాత్మక దెబ్బను ఎదుర్కోవలసి వచ్చినప్పుడు, అతను కీర్తి యొక్క ఆలోచనపై దృష్టి పెడతాడు. "(ఒక యోధుడు జీవితం గురించి చింతించకుండా, శాశ్వతమైన కీర్తిని పొందాలంటే ఇలా చేయి చేయి కలుపుకోవాలి!)" (ఆర్టికల్ 1534 తదుపరి) "సిగ్గుతో జీవించడం కంటే యోధుడు చనిపోవడం మేలు!" (పద్యాలు 2889-2890).
యోధులు నాయకుడి నుండి బహుమతుల కోసం తక్కువ కీర్తిని కోరుకుంటారు. మెడ ఉంగరాలు, కంకణాలు, వక్రీకృత లేదా ప్లేట్ బంగారం నిరంతరం పురాణంలో కనిపిస్తాయి. రాజు యొక్క స్థిరమైన హోదా "బ్రేకింగ్ హ్రైవ్నియాస్" (కొన్నిసార్లు వారికి మొత్తం రింగ్ కాదు, కానీ ముఖ్యమైన సంపద, కానీ దాని భాగాలు ఇవ్వబడ్డాయి). ఆధునిక పాఠకుడు, బహుశా, కొత్తగా పునరుద్ధరించబడిన అన్ని వర్ణనలు మరియు అవార్డులు మరియు సంపదల గణనల ద్వారా నిరుత్సాహానికి గురవుతారు మరియు మార్పులేనిదిగా కనిపిస్తారు. కానీ అతను ఖచ్చితంగా చెప్పగలడు: మధ్యయుగ ప్రేక్షకులు బహుమతుల గురించి కథనాలతో విసిగిపోలేదు మరియు వారిలో సజీవ ప్రతిస్పందనను కనుగొన్నారు. యోధులు వారి పరాక్రమం మరియు యోగ్యత యొక్క ఒప్పించే సంకేతాలుగా నాయకుడి నుండి బహుమతులు ఆశించారు, కాబట్టి వారు వాటిని ప్రదర్శిస్తారు మరియు వారి గురించి గర్వపడతారు. కానీ ఆ యుగంలో, నమ్మకమైన వ్యక్తికి నగలు ఇచ్చే నాయకుడు యొక్క చర్యలో లోతైన, పవిత్రమైన అర్థం కూడా పెట్టుబడి పెట్టబడింది. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, పద్యం యొక్క సృష్టి కాలంలో విధిపై అన్యమత విశ్వాసం కొనసాగింది. విధి అనేది సార్వత్రిక విధిగా కాదు, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విధిగా, అతని అదృష్టం, ఆనందంగా అర్థం చేసుకోబడింది; కొందరికి అదృష్టం ఎక్కువ, మరికొందరికి తక్కువ. శక్తివంతమైన రాజు, అద్భుతమైన నాయకుడు - ఆనందంలో అత్యంత "ధనవంతుడు". ఇప్పటికే పద్యం ప్రారంభంలో మేము హ్రోత్గర్ యొక్క క్రింది వివరణను కనుగొంటాము: "హ్రోత్గర్ యుద్ధాలలో ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నాడు, విజయవంతమయ్యాడు, // వివాదం లేకుండా అతని బంధువులు అతనికి సమర్పించారు ..." (వ. 64 తదుపరి). నాయకుడి అదృష్టం జట్టుకు విస్తరించిందనే నమ్మకం ఉంది. తన యోధులకు ఆయుధాలు మరియు విలువైన వస్తువులను బహుమతిగా ఇవ్వడం ద్వారా - అతని అదృష్టం యొక్క భౌతికీకరణ, నాయకుడు వారికి ఈ అదృష్టం యొక్క భాగాన్ని తెలియజేయవచ్చు. "ఓ బేవుల్ఫ్, నీ సంతోషం కోసం //మా బహుమతులతో బలమైన యోధుడు - //ఉంగరం మరియు మణికట్టు, మరియు అదృష్టం మీకు తోడుగా ఉండవచ్చు!" - క్వీన్ వాల్చ్టీన్ బేవుల్ఫ్‌తో చెప్పింది. (కళ. 1216 సీక్.)
కానీ బేవుల్ఫ్‌లో ఒక యోధుని అదృష్టానికి కనిపించే, ప్రత్యక్షమైన స్వరూపంగా బంగారం యొక్క మూలాంశం భర్తీ చేయబడింది, స్పష్టంగా క్రైస్తవ ప్రభావంతో, దురదృష్టానికి మూలంగా దాని కొత్త వివరణ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ఈ విషయంలో, పద్యం యొక్క చివరి భాగం ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉంది - డ్రాగన్‌తో హీరో యొక్క పోరాటం. ఒక నిధి నుండి ఒక ఆభరణాన్ని దొంగిలించినందుకు ప్రతీకారంగా, ఈ పురాతన సంపదను కాపాడిన డ్రాగన్ గ్రామాలపై దాడి చేసి, చుట్టుపక్కల దేశాన్ని కాల్చివేసి నాశనం చేస్తుంది. బేవుల్ఫ్ డ్రాగన్‌తో యుద్ధంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, కాని రాక్షసుడు చేసిన దురాగతాలలో హీరోని ఈ ఘనతకు ప్రేరేపించిన కారణాన్ని కవిత రచయిత చూడలేదని చూడటం సులభం. డ్రాగన్ నిధిని తీయడం బేవుల్ఫ్ లక్ష్యం. డ్రాగన్ మూడు శతాబ్దాలుగా నిధిపై కూర్చున్నాడు, కానీ ఈ విలువలు ప్రజలకు చెందినవి కాకముందే, మరియు బేవుల్ఫ్ వాటిని మానవ జాతికి తిరిగి ఇవ్వాలనుకుంటున్నాడు. ఒక భయంకరమైన శత్రువును చంపి, తనకు ప్రాణాంతకమైన గాయం తగిలిన తరువాత, హీరో తన చనిపోతున్న కోరికను వ్యక్తపరుస్తాడు: అతను తన కాపలాదారు యొక్క గోళ్ళ నుండి లాక్కున్న బంగారాన్ని చూడాలని. ఈ సంపదల గురించి ఆలోచించడం అతనికి లోతైన సంతృప్తిని ఇస్తుంది. అయినప్పటికీ, అతను తన ప్రజల కోసం ఒక నిధిని గెలుచుకున్నాడు అనే బేవుల్ఫ్ మాటలకు నేరుగా విరుద్ధంగా ఏదో జరుగుతుంది, అవి: అతని సహచరులు ఈ సంపదలన్నింటినీ రాజు మృతదేహంతో పాటు అంత్యక్రియల చితిపై ఉంచి వాటిని కాల్చివేస్తారు మరియు అవశేషాలను మట్టిదిబ్బలో పాతిపెడతారు. . ఒక పురాతన స్పెల్ నిధిపై వేలాడదీయబడింది మరియు అది ప్రజలకు ఎటువంటి ఉపయోగం లేదు; ఈ స్పెల్ కారణంగా, అజ్ఞానం నుండి బయటపడి, బేవుల్ఫ్ స్పష్టంగా మరణిస్తాడు. తమ రాజు మరణానంతరం గౌతులకు సంభవించే విపత్తుల అంచనాతో కవిత ముగుస్తుంది.
కీర్తి మరియు ఆభరణాల కోసం పోరాటం, నాయకుడి పట్ల విధేయత, ప్రవర్తన యొక్క అత్యవసరంగా రక్తపాత ప్రతీకారం, ప్రపంచంలోని విధిపై మనిషి ఆధారపడటం మరియు దానితో ధైర్యంగా సమావేశం, హీరో యొక్క విషాద మరణం - ఇవన్నీ నిర్వచించే ఇతివృత్తాలు. బేవుల్ఫ్ మాత్రమే కాదు, జర్మన్ ఇతిహాసం యొక్క ఇతర స్మారక చిహ్నాలు కూడా.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం బేవుల్ఫ్ ఆంగ్ల భాషలో వ్రాసిన మొదటి రచనగా ప్రసిద్ధి చెందింది. పద్యం బహుశా ఆంగ్లో-సాక్సన్ బార్డ్ మరియు కవిచే రికార్డ్ చేయబడటానికి అనేక శతాబ్దాల ముందు కంపోజ్ చేయబడింది, దీని పేరు తెలియదు. మాన్యుస్క్రిప్ట్ 8 వ -11 వ శతాబ్దాల నాటిది, అయితే పద్యంలో వివరించిన చర్యలు 5 వ - 7 వ శతాబ్దాలలో జరుగుతాయి.
వ్యాసం "బీవుల్ఫ్" కవిత యొక్క ప్లాట్లు, అధ్యాయాలు లేదా ప్రధాన భాగాల సారాంశం మరియు ప్రధాన ఇతివృత్తాల సంక్షిప్త విశ్లేషణను అందిస్తుంది.
పద్యం యొక్క చారిత్రక సందర్భం
"బేవుల్ఫ్" అనే పద్యం మొదట ఆంగ్ల భాషగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే ఈ అభిప్రాయాన్ని సవాలు చేసే అనేక పరిస్థితులు ఉన్నాయి. ఈ పద్యం ఆంగ్లో-సాక్సన్ కవిచే వ్రాయబడినప్పటికీ, పాట యొక్క కథాంశం 8వ శతాబ్దానికి చాలా కాలం ముందు ప్రజలలో తెలుసు.
మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను రూపొందించడానికి అనేక శతాబ్దాల ముందు, ఆ సమయంలో సెల్ట్‌లు నివసించిన బ్రిటిష్ దీవులను స్కాండినేవియన్ తెగలు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, వారు భాష మరియు సంప్రదాయాలతో పాటు వారి జానపద కథలను వారితో తీసుకువచ్చారు. మొదటివి ఇంగ్లాండ్ తీరంలో దిగకముందే స్కాండినేవియన్ మౌఖిక జానపద కళలో పద్యం యొక్క ప్లాట్లు గుర్తించబడతాయని నిరూపించబడింది.
సాహిత్య రూపం
బేవుల్ఫ్ పాట కవితా రూపంలో వ్రాయబడిందని నమ్ముతారు, అయితే ఇది కవిత్వం యొక్క సాంప్రదాయ నిబంధనలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా లేదు. మధ్య యుగాలలోని అనేక ఇతర ప్రారంభ రచనల వలె, బేవుల్ఫ్ ఒక పాట లేదా బల్లాడ్ రూపంలో కంపోజ్ చేయబడింది మరియు గాయకులు భారీ సంఖ్యలో పదాలను గుర్తుంచుకోవడం సులభం అయ్యేలా వ్రాయబడింది (కవితలో 3,182 ఉన్నాయి). "బేవుల్ఫ్" సారాంశంలో మరియు పాత ఇంగ్లీష్ నుండి అనువదించినప్పుడు కూడా దాని నిర్దిష్ట ధ్వనిని కోల్పోతుంది.
మధ్య యుగాల పాటల రూపం ద్విపదలపై ఆధారపడింది, కానీ బేవుల్ఫ్ చాలా ముందుగానే ఉంది, అది వాటిని కలిగి ఉండదు. వాస్తవానికి, ఇది మూడు వేలకు పైగా పంక్తులతో కూడిన వచనం, ఏ విధంగానూ విభజించబడలేదు మరియు దేనికీ అంతరాయం కలిగించదు. గందరగోళాన్ని నివారించడానికి, గాయకులు అలిటరేషన్ యొక్క సాంకేతికతను ఉపయోగించి పాటలను కంపోజ్ చేసారు, ఇక్కడ పదేపదే పెర్కస్సివ్ శబ్దాలు మరియు పాజ్‌ల ఫొనెటిక్ సిస్టమ్ ముఖ్యమైనది.
బేవుల్ఫ్ యొక్క ప్రతి లైన్‌లో అలిటరేషన్ ఉపయోగించబడుతుంది. ఒరిజినల్‌లోని కోట్‌లతో కూడిన సంక్షిప్త సారాంశం (సరైన పఠనం యొక్క వివరణాత్మక వర్ణనలతో పాటను కంపోజ్ చేయడంలో నిష్కపటమైన విధానాన్ని మూల్యాంకనం చేయడంలో సహాయపడుతుంది. వాయిస్ మాడ్యులేషన్ మరియు రీడింగ్ టెంపో కూడా పంక్తుల శ్రావ్యతలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి.
ది సాంగ్ ఆఫ్ బేవుల్ఫ్: సారాంశం మరియు నిర్మాణం
ఒక పాటగా, బేవుల్ఫ్ సగటు మధ్యయుగ విందు యొక్క డిమాండ్లను తీరుస్తుంది. ప్రజలు ఎక్కువగా ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు? వాస్తవానికి, శౌర్యం, శౌర్యం మరియు అన్ని చెడులు ఓడిపోయిన శక్తివంతమైన యుద్ధాల కథలు.
ఈ పద్యం యొక్క కథాంశం బేవుల్ఫ్ అనే అద్భుతమైన స్కాండినేవియన్ యోధుడు చేసిన పనులపై ఆధారపడింది. ఒక ఇతిహాసానికి తగినట్లుగా, బేవుల్ఫ్ పాట మానవాతీత శక్తితో బహుమతి పొందిన పౌరాణిక జీవులతో యుద్ధాలపై దృష్టి పెడుతుంది. పద్యంలో అలాంటి మూడు యుద్ధాలు ఉన్నాయి: మొదటి రెండు ఒకదాని తరువాత ఒకటి అనుసరిస్తాయి, కథానాయకుడి బలాన్ని కీర్తిస్తాయి మరియు కళా ప్రక్రియకు విలక్షణమైనది కాదు, యోధుడి పాత్ర, యుద్ధభూమి వెలుపల అతని ప్రవర్తనపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించండి.
మూడవ, చివరి యుద్ధం తన ప్రజల భద్రత పేరుతో హీరో వీరోచిత మరణం గురించి చెబుతుంది. ఇది స్కాండినేవియన్ సాహిత్యానికి విలక్షణమైనది, ఇది వాటిపై మానవ విజయాలతో నిండి ఉంది. అదే సమయంలో, యుద్ధం యొక్క వర్ణనలో, దాని తయారీ మరియు ముఖ్యంగా ముగింపులో, జర్మనీ తెగల జానపద కథలకు మాత్రమే కాకుండా, మధ్యయుగ ఇతిహాసానికి కూడా పూర్తిగా విలక్షణమైన అనేక ఇతివృత్తాలు ఉన్నాయి. మొత్తం, ఇది ఇప్పటికే ఒక రకమైన కవితకు ప్రత్యేకతను జోడిస్తుంది "బీవుల్ఫ్" "
ప్రధాన అంశాల సంక్షిప్త విశ్లేషణ
మొదటి ఆంగ్లో-సాక్సన్ ఇతిహాసం బ్రిటీష్ దీవుల సంస్కృతికి విలక్షణమైన అంశాలను కలిగి ఉంది. పద్యం యొక్క ఇతివృత్తం పూర్తిగా స్కాండినేవియన్, మరియు ఇది అనేక పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్యయుగ పురాణ కవితల నుండి బేవుల్ఫ్ పాటను వేరు చేస్తుంది.
మంచి మరియు చెడుల మధ్య పోరాటం యొక్క తరగని ఇతివృత్తం నేపథ్యంలో, మంచి ఎల్లప్పుడూ విజయం సాధిస్తుంది, విజయం ఖరీదు అయినప్పటికీ, బేవుల్ఫ్ గురించి పాట ముఖ్యంగా స్కాండినేవియన్ జానపద కథల యొక్క విలక్షణమైన ఇతివృత్తాలను వెల్లడిస్తుంది:
- సంపద మరియు బహుమతుల ప్రాముఖ్యత.
- కవచం మరియు ఆయుధాలను కలిగి ఉన్న ప్రత్యేక దృష్టి.
- బలం మరియు రూపం యొక్క వేడుక, హీరోల మాత్రమే కాదు, వ్యతిరేక హీరోల కోసం కూడా.
- పొరుగు ప్రజల పట్ల ద్వంద్వ వైఖరి - ఇబ్బందుల్లో సహాయం చేయాలనే కోరిక మరియు అత్యంత అనుచితమైన సమయంలో వారిచే దాడి చేయడానికి సంసిద్ధత.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం "బీవుల్ఫ్": ప్లాట్ సారాంశం
అన్ని మధ్యయుగ ఇతిహాసాల మాదిరిగానే, మొదటి ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్యం యోధుల బలం, నైపుణ్యం మరియు వీరత్వాన్ని కీర్తిస్తుంది. పద్యం యొక్క కథాంశం యొక్క పునశ్చరణను మూడు ప్రధాన భాగాలుగా విభజించవచ్చు, ఇది ప్రధాన పాత్ర యొక్క మూడు యుద్ధాలతో సమానంగా ఉంటుంది.
ప్లాట్లు తిరిగి చెప్పడం సులభతరం చేయడానికి, బేవుల్ఫ్ యొక్క సారాంశం చాలా సులభంగా ఐదు చిన్న భాగాలుగా విభజించబడింది:
- పరిచయం లేదా ప్రదర్శన.
- గ్రెండెల్‌తో యుద్ధం.
- గ్రెండెల్ తల్లితో యుద్ధం.
- డ్రాగన్‌తో పోరాడండి.
- ముగింపు.
అయితే, బేవుల్ఫ్ పాట రూపాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం విలువ. పద్యాల సారాంశం దాని గణనీయమైన వాల్యూమ్ కారణంగా పెద్ద సంఖ్యలో భాగాలుగా విభజిస్తుంది.
పరిచయం మరియు ప్రదర్శన. ప్రథమ భాగము
పాత్రల పరిచయం మరియు పరిచయం మరియు వారు ఉన్న పరిస్థితి పాటలోని దాదాపు 200 లైన్లను తీసుకుంటుంది. ప్రారంభ యూరోపియన్ సాహిత్యం యొక్క అనేక ఇతర ఇతిహాసాల వలె, బేవుల్ఫ్ గురించిన పద్యం పరిస్థితి యొక్క వివరణాత్మక వర్ణనతో ప్రారంభమవుతుంది. మొదటి పంక్తుల సారాంశం క్రింది విధంగా ఉంది.
మొదటి ద్విపదలో, అద్భుతమైన డానిష్ ప్రజలను పాలించిన పురాతన కాలం నాటి గొప్ప రాజులను రచయిత పాఠకులకు పరిచయం చేశాడు. వారి స్థానంలో శక్తివంతమైన రాజు హ్రోత్గర్ వచ్చాడు, అతని నాయకత్వంలో రాజ్యం అభివృద్ధి చెందింది మరియు అభివృద్ధి చెందింది. హ్రోత్గర్ విందుల కోసం ఒక భారీ హాలును నిర్మించాడు మరియు వరుసగా చాలా రోజులు డానిష్ సైనికులు అందులో ఆనందంగా జరుపుకున్నారు.
సరదా శబ్దం మరియు గర్జన గ్రెండెల్ అనే క్రూరమైన చిత్తడి రాక్షసుడు దృష్టిని ఆకర్షించింది. మొదట, కోపంతో ఉన్న గ్రెండెల్ 300 మంది అద్భుతమైన యోధులను లాగి, మ్రింగివేసాడు, ఆపై ప్రతి రాత్రి గొప్ప హాల్ నిశ్శబ్దంగా మరియు చీకటి పడే వరకు రావడం ప్రారంభించాడు, ఇది పండుగ హాలు కంటే క్రిప్ట్ లాగా మారింది.
కోల్పోయిన యోధుల గురించి హ్రోత్గర్ తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడ్డాడు, కానీ, రాక్షసుడి యొక్క అద్భుతమైన శక్తి గురించి తెలుసుకున్న అతను గ్రెండెల్‌తో పోరాడమని తన ప్రజలను అడగడానికి ధైర్యం చేయలేదు.
రెండవ భాగం: ప్రధాన పాత్రను కలవడం
డానిష్ బంధువులకు సంభవించిన విపత్తుల పుకార్లు గౌట్లను పాలించిన కింగ్ హైగెలాక్‌కు చేరుకున్నాయి. రాజు యొక్క శక్తివంతమైన మేనల్లుడు బేవుల్ఫ్ హ్రోత్గర్ రాక్షసుడిని ఓడించడంలో సహాయపడటానికి సముద్రయానం చేయడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చాడు. బేవుల్ఫ్ పద్నాలుగు మంది యోధుల బృందాన్ని సేకరించి బయలుదేరాడు.
డెన్మార్క్ తీరానికి ప్రయాణించిన తరువాత, బేవుల్వ్ మరియు అతని సహచరులు హ్రోత్గర్ కోర్టుకు వెళతారు. దారిలో ఎదురయ్యే వ్యక్తులు వచ్చిన యోధుల బలం మరియు బలాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోతారు మరియు వారి సహాయం కోసం ఆశిస్తున్నారు.
పాఠకులను బేవుల్ఫ్‌కు పరిచయం చేసే వందల కొద్దీ పంక్తులు గౌట్ స్క్వాడ్ యొక్క కవచం మరియు ఆయుధాల వివరణకు అంకితం చేయబడ్డాయి. వ్యాసంలో సమర్పించబడిన బేవుల్ఫ్ యొక్క సారాంశం వివరణాత్మక దృశ్యాలకు శ్రద్ధ చూపదు, అయినప్పటికీ పాట అంతటా రచయిత నుండి ఆయుధాలు ప్రత్యేక శ్రద్ధను పొందుతాయని గమనించాలి.
గ్రెండెల్‌తో యుద్ధం. ప్రథమ భాగము
గ్రెండెల్ ముగ్గురు శక్తివంతమైన ప్రత్యర్థులలో ఒకరు, దీని యుద్ధం బేవుల్ఫ్‌లో ఎక్కువ భాగం ఏర్పడింది. పంక్తుల పరిమాణం కారణంగా, యుద్ధం యొక్క కంటెంట్‌ను రెండు భాగాలుగా విభజించడం సౌకర్యంగా ఉంటుంది.
బేవుల్ఫ్, తన అవసరమైన సమయంలో హ్రోత్‌గర్‌కు సహాయం చేయడానికి నౌకాయానం చేస్తూ, డేన్‌లకు ఆశను కల్పిస్తాడు మరియు వారిలో ఆనంద స్ఫూర్తిని మేల్కొల్పాడు. హ్రోత్‌గర్‌కు శక్తివంతమైన గౌత్ యొక్క దోపిడీలు బాగా తెలుసు మరియు హీరో గౌరవార్థం జరిగిన విందులో, అతను గెలిస్తే, అనేక ఖరీదైన బహుమతులు మరియు యోధుడు అడిగే ప్రతిదానికీ బేవుల్ఫ్‌కు వాగ్దానం చేస్తాడు.
అయినప్పటికీ, డెన్మార్క్ రాజు యొక్క అన్ని సబ్జెక్టులు సక్రమంగా లేవు. అసూయపడే అన్‌ఫెర్త్ బేవుల్ఫ్ యొక్క బలాన్ని మరియు కీర్తిని చిన్నచూపుతాడు, చిత్తడి రాక్షసుడుతో ద్వంద్వ పోరాటంలో అతని మరణాన్ని అంచనా వేస్తాడు. బేవుల్ఫ్, అతని యవ్వనం మరియు దౌత్య వ్యవహారాలలో అనుభవం లేకపోయినా, అబ్సెసివ్ అన్‌ఫెర్త్ యొక్క నాయకత్వాన్ని అనుసరించడు మరియు రౌడీకి గౌరవంగా ప్రతిస్పందిస్తాడు.
రెండవ భాగం: రాక్షసుడితో పోరాడండి
యోధులు విందును ముందుగానే ముగించి, గౌటియన్ స్క్వాడ్‌ను పెద్ద పండుగ హాలులో వదిలి, గ్రెండెల్ కోసం వేచి ఉన్నారు. బేవుల్ఫ్ కవచం లేదా ఆయుధాలు లేకుండా మంచానికి వెళ్తాడు, ఎందుకంటే రాక్షసుడిని సమాన బలం మరియు నైపుణ్యంతో మాత్రమే ఓడించగలడని అతనికి తెలుసు.
అర్ధరాత్రి, గ్రెండెల్ హాలులోకి ప్రవేశించి యోధులలో ఒకరిని పట్టుకుంటాడు. మేల్కొన్న తరువాత, బేవుల్ఫ్ వెంటనే శత్రువుపైకి పరుగెత్తాడు మరియు అతని భారీ పావును గట్టిగా పట్టుకుంటాడు. గ్రెండెల్‌తో యుద్ధం చాలా కష్టం మరియు సుదీర్ఘమైనది, రాక్షసుడు యోధుడి కంటే భారీగా మరియు బలంగా ఉన్నాడు, అయితే ఇది ఉన్నప్పటికీ, బేవుల్ఫ్ గ్రెండెల్ పావుపై తన ఇనుప పట్టును ఎప్పుడూ వదులుకోలేదు. అప్పటికే ఉదయం, రాక్షసుడు, పోరాటంతో అలసిపోయి, ఒక ఇబ్బందికరమైన కదలికను చేస్తాడు మరియు బేవుల్ఫ్ తన పంజాను బలవంతంగా లాగాడు, అది క్రంచ్‌తో శరీరం నుండి బయటకు వస్తుంది. భయంతో, గ్రెండెల్ తన చిత్తడి నేలలోకి పరిగెత్తాడు, అక్కడ అతను తన గాయంతో చనిపోతాడు. రాక్షసుడి చేయి హాల్‌లో ఉంది మరియు బేవుల్ఫ్ దానిని హ్రోత్‌గర్‌కు బహుమతిగా ఇస్తాడు.
గ్రెండెల్ తల్లితో యుద్ధం
గ్రెండెల్‌పై అద్భుతమైన మరియు కష్టమైన విజయం తర్వాత, బేవుల్ఫ్ బాగా అర్హత పొందిన ప్రశంసలు, గొప్ప బహుమతులు మరియు హ్రోత్గర్ మరియు డానిష్ యోధులందరి కృతజ్ఞతలను అందుకుంటాడు. అందరూ విందులు మరియు వేడుకలు జరుపుకుంటారు మరియు గ్రెండెల్ యొక్క కోపంతో ఉన్న తల్లి రాకను ఊహించలేదు, ఆమె హాలులోకి దూసుకుపోతుంది మరియు హ్రోత్గర్ యొక్క సన్నిహిత స్నేహితుడు మరియు సలహాదారుని పట్టుకుంది. తన కొడుకు కంటే బలహీనంగా మరియు మరింత జాగ్రత్తగా ఉండటంతో, ఆమె వెంటనే తన చిత్తడి నేలకి పారిపోతుంది, బాధితుడిని తనతో లాగుతుంది.
రాజు బాధపడి, డానిష్ రాజ్యానికి మరోసారి సహాయం చేయమని బేవుల్ఫ్‌ని అడుగుతాడు. అద్భుతమైన గౌట్ రాక్షసుడిని చిత్తడి నేలలోకి అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ తన అభేద్యమైన భారీ కవచాన్ని ధరించడానికి మరియు దేనినైనా కత్తిరించగల పురాతన కత్తిని తనతో తీసుకెళ్లడానికి ముందు కాదు. అతను మరణించిన సందర్భంలో, బేవుల్ఫ్ హ్రోత్‌గర్‌ని హైగెలాక్‌కి బహుమతులు పంపమని అడుగుతాడు. తనను తాను సేకరించిన తరువాత, గౌటియన్ యోధుడు చిత్తడి నేలకి రక్తపు కాలిబాటను అనుసరిస్తాడు మరియు లోతుల్లోకి ప్రవేశిస్తాడు.
బేవుల్ఫ్ చిత్తడి రాక్షసులతో పోరాడుతూ రోజంతా దిగువకు మునిగిపోతుంది. కవచానికి ధన్యవాదాలు, యోధుడు గ్రెండెల్ ఇంటికి సురక్షితంగా మరియు సౌండ్‌గా చేరుకున్నాడు. అక్కడ, చిత్తడి దిగువన, కోపంతో ఉన్న తల్లి తన కొడుకు శరీరంపై కూర్చుంది. ఆమె వెంటనే బేవుల్ఫ్‌పై దాడి చేస్తుంది, ఆమె పొలుసుల శరీరాన్ని అతని చుట్టూ చుట్టి, స్వేచ్ఛగా కొట్టకుండా అడ్డుకుంటుంది. యోధుడు నిర్వహించే ఆ దాడులు రాక్షసుడికి ఎటువంటి హాని కలిగించవు. శక్తివంతమైన ఖడ్గాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, బేవుల్ఫ్ తన ప్రత్యర్థి యొక్క పట్టును సడలించి, ఒక్క దెబ్బతో రాక్షసుడి తలను తక్షణమే నరికివేస్తాడు.
కొన్ని రోజుల తరువాత, బేవుల్ఫ్ చిత్తడి నేలపైకి లేచాడు, అక్కడ అతని కోసం ఇప్పటికే తీరని సహచరులు మరియు హ్రోత్గర్ ఎదురు చూస్తున్నారు. రాక్షసుడు తెగిపడిన తలని చూసిన రాజు బేవుల్ఫ్ యొక్క బలాన్ని మరియు పరాక్రమాన్ని ప్రశంసించాడు మరియు అతని సేవకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు. రెండవ విజయాన్ని పురస్కరించుకుని ఒక విందులో, హ్రోత్గర్ గౌటియన్ యోధుని ధైర్యం గురించి ఒక పాటను కంపోజ్ చేశాడు మరియు అతని దోపిడీలు ఎప్పటికీ మరచిపోలేనని వాగ్దానం చేశాడు.
డ్రాగన్‌తో పోరాడండి. ప్రథమ భాగము
మధ్యయుగ ఇతిహాసాల హీరోలు చాలా అరుదుగా వృద్ధాప్యానికి చేరుకుంటారు, ప్రత్యేకించి ఒక అద్భుతమైన యుద్ధంలో యోధుని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మరణం, హీరోకి వల్హల్లాలో చోటు కల్పించడం అనే దానిపై ఆధారపడిన రచనల కోసం.
అనేక యుద్ధాలలో పాల్గొని తన సైనిక కీర్తిని పెంచుకున్న బేవుల్ఫ్ తన మామ హైగెలాక్ సింహాసనాన్ని అధిష్టించవలసి వస్తుంది. అతని పాలనలో, గౌట్ల భూమి అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు ధనవంతమవుతుంది. బేవుల్ఫ్ తన రాజ్యాన్ని చాలా సంవత్సరాలు పరిపాలిస్తాడు మరియు అతని ప్రజల భద్రతను కాపాడుతాడు. ఇప్పుడు అతను అప్పటికే వృద్ధుడై ఉన్నాడు మరియు తన అద్భుతమైన జీవితానికి ముగింపు దగ్గర పడ్డాడని భావిస్తున్నాడు. అనుభవజ్ఞుడైన యోధుడు అడిగేదంతా యుద్ధంలో ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టి వల్హల్లా సంపాదించాలని.
రాయల్ కోర్ట్ నుండి చాలా దూరంలో, ఒక దురదృష్టవంతుడైన బాటసారికి నిద్రిస్తున్న డ్రాగన్ కాపలాగా ఉన్న నిధిని కనుగొన్నాడు. పరిణామాలు తెలియక, అతను నగల కుప్ప నుండి ఒక చిన్న కప్పు మాత్రమే తీసుకున్నాడు, కానీ డ్రాగన్, దొంగతనం గ్రహించి, మేల్కొని పొరుగు నివాసాలపై దాడి చేయడం ప్రారంభించింది. రెక్కలున్న పాము గురించిన పుకారు చాలా త్వరగా బేవుల్ఫ్‌కు చేరుకుంది, అతను తన చివరి రోజుల వరకు తన ప్రజలను ఎలాంటి దురదృష్టం నుండి కాపాడుతానని ప్రమాణం చేశాడు. డ్రాగన్ మంటల నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి రాజు తనను తాను భారీ కవచంతో బంధించమని ఆజ్ఞాపించాడు మరియు తన జీవితంలో చివరి యుద్ధంగా భావించే దాని కోసం సిద్ధమవుతాడు.
రెండవ భాగం: బేవుల్ఫ్ యొక్క వీర మరణం
అదే దురదృష్టకరమైన దొంగను తన మార్గదర్శిగా తీసుకొని, ఒక చిన్న డిటాచ్‌మెంట్‌ను సిద్ధం చేసి, గౌట్ల రాజు ధైర్యంగా తన విధి వైపు వెళతాడు. పాము గుహకు వెళ్ళే మార్గంలో, యోధులు దాటలేని అగ్ని ప్రవాహాన్ని ఎదుర్కొంటారు. బేవుల్ఫ్ బిగ్గరగా కేకలు వేయడంతో డ్రాగన్‌ని యుద్ధానికి రప్పిస్తాడు.
భయంకరమైన అగ్ని పీల్చే పామును చూసి, యోధులు తమ రాజును వదిలి పారిపోతారు. బేవుల్ఫ్ పక్కన ధైర్యవంతులైన యువ విగ్లాఫ్ మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాడు. ముసలి యోధుడు తన కత్తితో డ్రాగన్‌ని కొట్టాడు, కానీ అతని బలం ఇకపై ఒకేలా ఉండదు మరియు కత్తి పాము యొక్క అభేద్యమైన ప్రమాణాల నుండి సగానికి విడిపోతుంది. డ్రాగన్ బేవుల్ఫ్ మెడ గుండా కొరుకుతుంది మరియు గాయం నుండి రక్తం ప్రవహిస్తుంది. విశ్వాసపాత్రుడైన విగ్లాఫ్, తన రాజుకు సహాయం చేయాలనుకుని, డ్రాగన్‌ను కడుపులో పొడిచాడు, ఆ ప్రక్రియలో అతని చేతిని కాల్చాడు.
తన ఆఖరి బలాన్ని కూడగట్టుకుని, రాజు ఒక పొడవాటి బాకుని పాము వైపుకు అంత శక్తితో పడవేస్తాడు, రాక్షసుడు చనిపోయాడు. బేవుల్ఫ్ మళ్లీ విజయం సాధించాడు, కానీ అతని గాయం ప్రాణాంతకం. తన చివరి క్షణాలలో, రాజు విగ్లాఫ్ తన సింహాసనాన్ని మరియు ప్రజలపై బాధ్యతను విమోచించిన సంపద మరియు విరాళాలకు దేవతలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు.
ముగింపు
మహిమాన్వితమైన బేవుల్ఫ్ యొక్క చివరి సంకల్పం ఏమిటంటే, అతని శరీరాన్ని సముద్రతీరంలో కాల్చివేసి, బూడిదపై భారీ మట్టిదిబ్బను పోయడం, ఇది రాజ్యం ఒడ్డున దిగిన నావికులకు కనిపిస్తుంది.
పిరికి యోధులు, కుంగిపోయి, రాజు మరణించిన ప్రదేశానికి తిరిగి వస్తారు, అక్కడ నిరాశకు గురైన విగ్లాఫ్ ఇప్పటికీ అతనిని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. సింహాసనానికి యువ వారసుడు స్క్వాడ్‌ను వారి పిరికితనానికి తీవ్రంగా మందలించాడు మరియు ఈ బలహీనమైన-ఇష్టపూర్వక చర్య గౌటియన్ ప్రజలకు ఇప్పుడు చాలా దుఃఖాన్ని తెస్తుందని, బేవుల్ఫ్ ఇకపై వారిని రక్షించలేడని చెప్పాడు. గౌటియన్ రాజు మరణం కోసం ఎదురుచూస్తున్న పొరుగు తెగలతో యుద్ధాలను విగ్లాఫ్ అంచనా వేస్తాడు.
బేవుల్ఫ్ మరణవార్తతో ప్రజలు విచారం మరియు నిస్పృహతో ఉన్నారు. అతని శరీరం ఒక కర్మ చితిపై కాల్చబడుతుంది మరియు మంటల గర్జన మానవ ఆర్తనాదాలతో మునిగిపోతుంది. రాజు శరీరంపై ఉన్న మట్టిదిబ్బ సముద్రంలోకి దిగే కొండపై నిర్మించబడింది.
ఆధునిక 3D చరిత్రలో బేవుల్ఫ్ ప్రత్యేకంగా చేర్చబడింది, నిజానికి స్టీరియో ఎఫెక్ట్‌లను ఉపయోగించి ప్రదర్శించడానికి చిత్రీకరించబడిన చిత్రం. అంటే, కామ్రేడ్ జెమెకిస్ స్పృహతో గీసిన బ్లేడ్‌లు మీ ముక్కు వద్ద కుడివైపు ఊపుతూ, అందమైన దెయ్యం ఉద్భవించే నీరు మీ పాదాల వద్ద ప్రవహించే చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి వెళ్ళాడు.
నా కంప్యూటర్ ఏ 3Dకి మద్దతివ్వదని స్పష్టమైంది. నా దగ్గర సినిమా రెగ్యులర్ 2డి వెర్షన్ ఉంది. కానీ ప్రతి షాట్ చాలా స్పష్టంగా 3Dలో రూపొందించబడింది, నేను నిన్న I-MAXలో ఉన్నట్లు అనిపించింది.
తన స్టీరియో ఆలోచనను అమలు చేయడానికి, జెమెకిస్ సుదూర గతాన్ని ఎంచుకున్నాడు, పౌరాణిక జీవులు ఇప్పటికీ భూమిపై నివసిస్తున్నాయి, అయితే క్రైస్తవ భావాలు అప్పటికే ఉద్భవించాయి. ఈ చిత్రం అన్యమతవాదం వైపు స్పష్టమైన ఆమోదంతో ఉన్నప్పటికీ, విశ్వాసాల కూడలిలో నిర్మించబడింది.
డెన్మార్క్. 507 క్రీ.శ. సైనికులు భారీ హాలులో విందు చేస్తున్నారు, మరియు రాణి స్వయంగా ప్రసిద్ధ మాష్‌కు వడ్డిస్తోంది. ఇక్కడ రాజు, ముసలివాడు మరియు ఉబ్బినవాడు, కానీ అతని చేతుల్లో కఠినమైన రూపం మరియు శక్తి భావం. ఇక్కడ సమస్య వస్తుంది: గ్రెండెల్ అనే భారీ మానవుడు లాంటి రాక్షసుడు హాలులోకి ప్రవేశించి, అందరినీ ముక్కలు చేస్తాడు మరియు అతనిని ఎవరూ ఏమీ చేయలేరు.
ఇక్కడ హీరో వచ్చాడు - డెన్మార్క్‌ను హాని నుండి రక్షించడానికి తుఫానును ఛేదించే సొగసైన కవచంలో కండలు తిరిగిన అందగత్తె.
బాగా, సాధారణంగా, గందరగోళం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. కానీ గ్రెండెల్ చనిపోయే సమయానికి, ఇప్పటికే చాలా రక్తం చిందిందని మీరు అర్థం చేసుకున్నారు: ఇది వీరోచిత కథ కాదు. ఎప్పుడూ. ఇంకా సగం సినిమా పూర్తి కావాల్సి ఉంది
"బేవుల్ఫ్" పురాతన స్కాండినేవియాలో ఉద్దేశపూర్వకంగా సహజ పద్ధతిలో చిత్రీకరించబడింది (గీయబడింది). ఇక్కడ ఎల్లవేళలా మంచు కురుస్తుంది, రాళ్ళు దిగులుగా అనిపిస్తాయి, నీరు మంచుతో నిండినట్లు అనిపిస్తుంది, మరియు రాణి యొక్క ఎరుపు రంగు దుస్తులు కూడా స్కార్లెట్‌గా మెరుస్తాయి, కానీ మసకగా చెర్రీలోకి మసకబారుతాయి. మరియు ఇది పిల్లల కార్టూన్ కాదు, ఎందుకంటే కాపులేషన్ దృశ్యాలు మారణహోమం యొక్క దృశ్యాల వలె సాధారణమైనవి. టెలివిజన్ వాసనలు, ముఖ్యంగా కుళ్ళిన మాంసం మరియు తాజా రక్తాన్ని తెలియజేయలేదని నేను సంతోషించాను.
ఇక్కడ ఒక అందమైన విషయం మాత్రమే ఉంది: సంపద. ఫఫ్నిర్ యొక్క బంగారు కొమ్ము (ఇది స్కాండినేవియన్ డ్రాగన్) ఖచ్చితమైన ఖచ్చితత్వంతో గీస్తారు. మరియు కిరీటం పాత మరియు కొత్త రాజు యొక్క దోపిడీల యొక్క మొత్తం కథను సూచిస్తుంది.
జెమెకిస్ “ది పోలార్ ఎక్స్‌ప్రెస్” మరియు “ఎ క్రిస్మస్ స్టోరీ” యొక్క ఇతర సారూప్య ప్రాజెక్ట్‌లను ఎవరైనా ఇప్పటికే చూసినట్లయితే, మీకు తెలుసు: అన్ని పాత్రలు, అగ్లీ గ్రెండెల్ కూడా నిజమైన నటులే. మరింత ఖచ్చితంగా, వారి 3D నమూనాలు. అంటే, తగిన రకంతో బాధాకరమైన సుపరిచితమైన ముఖం తీసుకోబడుతుంది మరియు అతని చర్యలన్నీ అతని కోసం పూర్తవుతాయి. మరియు వీక్షకుడు ఇప్పుడు స్క్రీన్‌పై ఎవరు ఉన్నారనే దాని గురించి మాత్రమే ఊహించే గేమ్ ఆడగలరు.
బేవుల్ఫ్‌తో ఈ అంచనా గేమ్ వాస్తవంగా అర్ధవంతం కాదు. ఇక్కడ ప్రధాన పాత్రను మాత్రమే గుర్తించడం కష్టం, వాస్తవానికి, బేవుల్ఫ్ స్వయంగా, ఎందుకంటే చిత్రం విడుదలయ్యే సమయానికి 50 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న రే విన్‌స్టోన్ యువ మరియు ధైర్యవంతుడి పాత్రను పోషించడానికి ఎంపికయ్యాడు. మరియు అతనికి ఖచ్చితంగా అపోలో శరీరం లేదు.
ఈ రాజు కనిపించకముందే రాజు ఎంపిక స్పష్టంగా ఉంది. సర్ ఆంథోనీ హాప్కిన్స్ కాకపోతే, పాత కానీ బలమైన శక్తిని ఎలా ఆడాలో ఎవరికి తెలుసు? అతని ముఖ కవళికలు, "ది సైలెన్స్ ఆఫ్ ది లాంబ్స్" సమయం నుండి గుర్తించదగినవి, అధిక-నాణ్యత రెండరింగ్‌తో కలిసి, చిరస్మరణీయమైన మరియు చాలా ఖచ్చితమైన చిత్రాన్ని సృష్టిస్తాయి. ముఖంపై శాపం యొక్క గుర్తు మరియు భయంకరమైన సంఘటనల గురించి మొత్తం నిజం తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క కుట్లు చూపు.
బేవుల్ఫ్ కనిపించక ముందు అతి చురుకైన బోధకుడు మరియు రాజుకు ఇష్టమైనది జాన్ మల్కోవిచ్. క్లోజ్-అప్‌లలో, అతని కళ్ళు డ్రా చేయబడలేదని అనిపిస్తుంది, కానీ షూటింగ్ యొక్క శకలాలు చొప్పించబడ్డాయి.
తెలివైన మరియు సహనం గల రాణి, నేను చాలా కాలంగా ఆమెను వ్యక్తిగతంగా తెలుసుకున్నాను. సరిగ్గా దాదాపు 15 నిమిషాలు. రాబిన్ రైట్ యొక్క ఎత్తైన చెంప ఎముక ముఖం గుండ్రంగా ఉంది మరియు ప్రొఫైల్‌లో మాత్రమే అది ఆమె అని స్పష్టమైంది. మార్గం ద్వారా, ఆమె స్కాండినేవియన్ మహిళలను ఆడటం ఇదే మొదటిసారి కాదు. ఈ పాత్రలో చివరి ప్రదర్శన: "ది గర్ల్ విత్ ది డ్రాగన్ టాటూ." ఆంథోనీ మింఘెల్లా యొక్క బాధాకరమైన నాటకీయ-సెక్సీ సినిమా యొక్క వ్యసనపరులు బ్రేకింగ్ అండ్ ఎంటర్‌రింగ్‌లో ఆమెను గుర్తుంచుకుంటారు. ఆమె రాణి పాత్రలో, ఆమె చాలా గొప్పది మరియు పవిత్రమైనది, ఆమె మరియు బేవుల్ఫ్ మధ్య ఆకర్షణ చెలరేగినప్పుడు, నేను నమ్మను. వారి మధ్య ఏదో ఒకటి ఉంటుంది మరియు, వావ్, రాణి నా అంచనాలను అందుకుంటుంది. నిజానికి, ఈ కఠినమైన కార్టూన్‌లో రాబిన్ రైట్‌ని బట్టలు విప్పడం ఎందుకు, ఏంజెలీనా జోలీని సక్యూబస్, కామపు సమ్మోహన పాత్రకు నిస్సందేహంగా ఎంపిక చేస్తే.
అవును, బేవుల్ఫ్ సృష్టికర్తలు తమ వంతు కృషి చేసారు. వారు అస్థిపంజర జోలీని అలాంటి రూపాలతో చిత్రించారు, వారు ఆమెను ద్రవ బంగారంతో ముంచారు మరియు ఆమె పెదవులు మరియు కళ్లలో చాలా విపరీతమైన ఆనందం యొక్క వాగ్దానాలు ఉన్నాయి, ఎవరూ ఆమెను ఎదిరించలేరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మరియు ఏ కొత్త దేవుడిపై విశ్వాసం ఉన్నా ఈ శాపాన్ని ఎదుర్కోవడంలో సహాయపడదు.
ఏదైనా అద్భుత కథ వలె, బేవుల్ఫ్ దాని స్వంత నైతికతను కలిగి ఉంది. చాలా సింపుల్. అహంకారం మర్త్య పాపం. బాగా, మరింత ఖచ్చితంగా, ఘోరమైనది. ఎందుకంటే ఒకరు గర్వపడతారు, మరియు అందరూ చనిపోతారు. ఆ ఒక్క విషయం గురించి పాటలు వేయడం కోసమే.
...విగ్రహాలను ప్రార్థించారు...సర్వశక్తిమంతుడిని గౌరవించలేదు.- ఇది అపారమయిన ప్రదేశం, ఎందుకంటే రచయిత ఇటీవల డేన్స్ క్రైస్తవులని మరియు ఆస్థాన కవి దేవుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన పాటలను కంపోజ్ చేసాడు. గ్రెండెల్ స్వయంగా హ్రోత్గర్ యొక్క యోధులను డెవిల్ యొక్క స్పాన్ మరియు ఒక దేవుడు లేని ఆత్మగా ఎదుర్కొంటాడు. ఇక్కడ అది పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం చెబుతుంది. ఈ పంక్తుల అవగాహన వివిధ వ్యాఖ్యాతలు పద్యంలో క్రైస్తవ మూలకం యొక్క పాత్రను ఎలా అంచనా వేస్తారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వివరణ యొక్క ప్రధాన పంక్తులు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి.1) బేవుల్ఫ్ శ్రోతలు, కవి వలె, అప్పటికే క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆలోచనలతో లోతుగా మునిగిపోయారు. అన్యమత ప్లాట్లు పూర్తిగా కొత్త ప్రపంచ దృష్టికోణానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. 8వ శతాబ్దంలో, బేవుల్ఫ్ సృష్టించబడినప్పుడు, స్కాండినేవియన్లు అన్యమతస్థులని అందరికీ తెలుసు, కానీ అన్యమత పురాణ కథనం యొక్క ప్రధాన వ్యక్తి కాలేడు, అందువల్ల డేన్స్ మరియు గౌట్లను క్రైస్తవులుగా ప్రదర్శించారు, ఈ పరిస్థితి కొద్ది మందిని ఇబ్బంది పెట్టింది. 10వ శతాబ్దంలో, బేవుల్ఫ్ వ్రాయబడినప్పుడు, స్కాండినేవియన్లు ఇప్పటికీ అన్యమతస్థులుగా మిగిలిపోవడమే కాకుండా, ఆంగ్లో-సాక్సన్స్ (వైకింగ్ ప్రచారాలు, స్కాండినేవియన్ ఆక్రమణ యుగం) యొక్క చెత్త శత్రువులుగా కూడా మారారు మరియు మొత్తం ప్రకరణం స్పష్టంగా ఉంది. డేన్‌ల గురించి చెడుగా మాట్లాడాలని మరియు వారికి నరకం (వైట్‌లాక్)లో చోటు కల్పించాలని కోరుకునే ఒక లేఖరిని ఆలస్యంగా చేర్చడం.
2) కవి క్రైస్తవ మతం పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నాడు. అతను దోపిడీలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు మరియు అవి అన్యమత గతం నుండి మాత్రమే తీసుకోబడతాయి. డానిష్ మతభ్రష్టత్వం యొక్క ఎపిసోడ్ మొత్తం పద్యం వలె అదే సమయంలో కంపోజ్ చేయబడింది మరియు తరువాత జోడించబడలేదు. హ్రోత్‌గర్‌లోని ప్రజలు ఎంత నిరాశకు గురయ్యారో కవి కేవలం చెప్పాలనుకున్నాడు.వారు అన్ని విధాలుగా ప్రయత్నించారు మరియు అంతా ఫలించలేదు. కవి వారిని దేవునికి ప్రార్థించమని బలవంతం చేసి ఉండవచ్చు, ఆపై ప్రార్థనకు సమాధానంగా బేవుల్ఫ్ కనిపించాడు, కానీ అతను వేరే మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడు. పద్యం ప్రారంభానికి మరియు ఈ ఘట్టానికి మధ్య చాలా అసమానత ఉంది, కానీ పద్యంలో చాలా అసమానతలు ఉన్నాయి మరియు వాటిని ఎవరూ గమనించలేదు. ఈ విషయం యొక్క చారిత్రక విషయానికి వస్తే, క్రైస్తవీకరించిన జర్మన్లు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్రాణాంతక ప్రమాదం (సిసామ్) క్షణాలలో అన్యమతవాదానికి తిరిగి వచ్చారని అందరికీ తెలుసు.
3) బేవుల్ఫ్ అనేది అన్యమత కాలం గురించి ఒక పద్యం, కానీ ఒక క్రైస్తవుడు చెప్పాడు. కవి యొక్క సాధారణ స్వరం మరియు నైతిక స్థానం, వాస్తవానికి, క్రిస్టియన్: మోడరేషన్ మరియు పరోపకారం బోధించబడ్డాయి, ప్రపంచంలో జరిగే ప్రతిదాని వెనుక దేవుడు చోదక శక్తిగా గుర్తించబడ్డాడు మరియు సానుభూతి బలహీనుల వైపు ప్రతిచోటా ఉంటుంది; బేవుల్ఫ్ మరియు క్రీస్తు మధ్య సారూప్యతలను కనుగొనవచ్చు మరియు డ్రాగన్, నరకం యొక్క దయ్యం కానప్పటికీ, చర్చి సాహిత్యంలో దెయ్యం యొక్క ప్రసిద్ధ చిహ్నం, కాబట్టి హీరో యొక్క అన్ని యుద్ధాలు క్రైస్తవ భావంలో చెడు శక్తులకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి. ఆ పదం. బేవుల్ఫ్ అన్యమత కాలంలో కంపోజ్ చేయబడిందని మరియు ఒక క్రైస్తవుడు మాత్రమే తిరిగి వ్రాసాడని ఊహించడం అసాధ్యం. చర్చలో ఉన్న ఎపిసోడ్ నిజంగా నిరాశకు గురైన డేన్స్ ఫిరాయింపుకు సూచనగా ఉండవచ్చు. కానీ 6వ శతాబ్దంలో డేన్స్‌ను తయారు చేయడం కూడా సాధ్యమే. క్రైస్తవులు, కవి కొన్నిసార్లు స్వీయ-విధించిన అనాక్రోనిజం గురించి మరచిపోయాడు. అదనంగా, వచన విశ్లేషణ చూపినట్లుగా, బేవుల్ఫ్ పాత ఆంగ్ల పద్యం డేనియల్ కంటే తరువాత కంపోజ్ చేయబడింది మరియు దానిచే ప్రభావితమైంది. బాబిలోనియన్లు విగ్రహాలకు బలి ఇవ్వడం గురించి డేనియల్‌లో ఒక కథ ఉంది మరియు బేవుల్ఫ్‌లోని ఎపిసోడ్ ఈ కథకు ప్రతిధ్వనిగా కనిపిస్తుంది. కానీ "డేనియల్" లో కథనం సహజంగా ప్రవహిస్తుంది మరియు "బేవుల్ఫ్"లో సాహిత్య అనుకరణ సరికాదని తేలింది (క్లేబర్).
4) "బేవుల్ఫ్" అనేది అన్యమత మరియు క్రైస్తవ ఆదర్శాల యొక్క ఉత్తమ లక్షణాల కలయిక. కవి క్రైస్తవుల కోసం వ్రాసాడు, మరియు ఇది కథ యొక్క స్వరాన్ని నిర్ణయించింది, కానీ అతను నిస్సందేహంగా, క్రైస్తవ బోధన యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని లోతుగా ఒప్పించిన వ్యక్తి. డేన్స్ అన్యమతస్థులు. అపారమయిన పంక్తులు (చూడండి) అంటే హ్రోత్గర్ తన స్వంత సింహాసనాన్ని చేరుకోలేకపోయాడు, ఎందుకంటే అతనికి దేవుని దయ తెలియదు; ఇది అతని గొప్ప దురదృష్టం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, హ్రోత్గర్ అన్యమతస్థుడు అని రచయిత స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు మరియు అన్యమత దేవాలయాలతో ఎపిసోడ్‌లో మతభ్రష్టత్వం గురించి మాట్లాడలేదు; దీనికి విరుద్ధంగా, డేన్లు నిజమైన దేవుణ్ణి విశ్వసించలేదని, కానీ విగ్రహాలను విశ్వసించారని మరియు వారికి తగిన శిక్ష విధించబడిందని నొక్కి చెప్పబడింది. ఇలా చెప్పడం ద్వారా కవి తన కాలానికి బలవంతంగా రాయితీ ఇస్తున్నాడు. మంచి హ్రోత్గర్ మరియు అతని సబ్జెక్ట్‌ల అన్యమతవాదం తప్పు కాదు, కానీ ఈ వ్యక్తుల దురదృష్టం అని చెప్పడానికి అతను తనను తాను అనుమతించాడు. ఇంగ్లండ్‌లోని ప్రతి ఒక్కరికి వారి ఉత్తర పొరుగువారు విగ్రహారాధకులని తెలుసు కాబట్టి అతను డేన్స్‌లను అన్యమతస్థులుగా మార్చకుండా ఉండలేకపోయాడు. కవి చాలా తెలివిగా ప్రవర్తించాడు, వెంటనే డేన్స్ మరియు గౌట్స్ మతానికి పేరు పెట్టాడు. ఆంగ్లో-సాక్సన్ ప్రేక్షకుల (బ్రొడ్యూర్) అలవాట్లకు అనుగుణంగా వారి భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి అతను వారిని అనుమతించాడు (ఈ సంస్కరణలో, పాక్షికంగా ఛాంబర్స్‌కు తిరిగి వెళుతున్నప్పుడు, అన్యమత కవి ప్రపంచ సృష్టి గురించి ఎందుకు పాట పాడాడో వివరించబడలేదు. బైబిల్ విషయంపై హీరోట్‌లో). ప్రస్తుతానికి ఈ క్లిష్ట ప్రదేశానికి సంబంధించి ఖచ్చితమైన నిర్ణయం తీసుకోవడం చాలా కష్టం.