F1.3. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అంశం ఏర్పడటం, పర్యావరణ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంలో దాని స్థానం

అంశం: విషయం, పనులు, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం చరిత్ర

ప్లాన్ చేయండి

1. "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" భావనలు

1.1 విషయం, జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క పనులు.

2. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా ఏర్పడటం

2.1 మానవ పరిణామం మరియు జీవావరణ శాస్త్రం

3. శాస్త్రాల వ్యవస్థలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క స్థానం

4. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది "సమాజం-ప్రకృతి" వ్యవస్థలో సంబంధాలను పరిశీలించే ఒక శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ, సహజ వాతావరణంతో మానవ సమాజం యొక్క పరస్పర మరియు సంబంధాలను అధ్యయనం చేస్తుంది (నికోలాయ్ రీమర్స్).

కానీ అలాంటి నిర్వచనం ఈ శాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేకతలను ప్రతిబింబించదు. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ప్రస్తుతం ఒక నిర్దిష్ట పరిశోధనాంశంతో ప్రైవేట్ స్వతంత్ర శాస్త్రంగా రూపొందుతోంది, అవి:

సహజ వనరులను దోపిడీ చేసే సామాజిక వర్గాలు మరియు సమూహాల ప్రయోజనాల కూర్పు మరియు లక్షణాలు;

వివిధ సామాజిక వర్గాల ద్వారా అవగాహన మరియు పర్యావరణ సమస్యల సమూహాలు మరియు పర్యావరణ నిర్వహణను నియంత్రించే చర్యలు;

పర్యావరణ పరిరక్షణ చర్యల ఆచరణలో సామాజిక వర్గాలు మరియు సమూహాల లక్షణాలు మరియు ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు ఉపయోగించడం

ఈ విధంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం పర్యావరణ నిర్వహణ రంగంలో సామాజిక సమూహాల ప్రయోజనాల శాస్త్రం.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క సమస్యలు

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క లక్ష్యం మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం యొక్క పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడం, సహజ వాతావరణాన్ని మార్చడానికి ఒక తర్కం మరియు పద్దతి. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య, మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సహజ శాస్త్రాల మధ్య అంతరాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు సహాయం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా శాస్త్రీయ చట్టాలను ఏర్పాటు చేయాలి, దృగ్విషయాల మధ్య నిష్పాక్షికంగా ఉన్న అవసరమైన మరియు అవసరమైన కనెక్షన్‌ల సాక్ష్యం, వాటి సంకేతాలు వాటి సాధారణ స్వభావం, స్థిరత్వం మరియు వాటి అంచనా యొక్క అవకాశం, ఈ విధంగా ప్రాథమిక నమూనాలను రూపొందించడం అవసరం. "సమాజం - ప్రకృతి" వ్యవస్థలోని మూలకాల పరస్పర చర్య తద్వారా ఈ వ్యవస్థలోని మూలకాల యొక్క సరైన పరస్పర చర్య యొక్క నమూనాను ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యపడింది.

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క చట్టాలను స్థాపించేటప్పుడు, సమాజాన్ని పర్యావరణ ఉపవ్యవస్థగా అర్థం చేసుకోవడంపై ఆధారపడిన వాటిని మొదట ఎత్తి చూపాలి. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇవి ముప్పైలలో బాయర్ మరియు వెర్నాడ్స్కీచే రూపొందించబడిన చట్టాలు.

మొదటి చట్టం జీవావరణంలో జీవ పదార్ధం యొక్క జియోకెమికల్ శక్తి (మానవత్వంతో సహా జీవ పదార్థం యొక్క అత్యధిక అభివ్యక్తి, మేధస్సుతో కూడినది) గరిష్ట వ్యక్తీకరణ కోసం కృషి చేస్తుందని సూచిస్తుంది.

రెండవ చట్టం పరిణామ క్రమంలో, జీవుల యొక్క ఆ జాతులు మిగిలి ఉన్నాయి, అవి వాటి కీలక కార్యకలాపాల ద్వారా, బయోజెనిక్ జియోకెమికల్ శక్తిని పెంచుతాయి.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ప్రకృతి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాల నమూనాలను వెల్లడిస్తుంది, ఇవి భౌతిక నమూనాల వలె ప్రాథమికమైనవి. కానీ మూడు గుణాత్మకంగా భిన్నమైన ఉపవ్యవస్థలను కలిగి ఉన్న పరిశోధనా విషయం యొక్క సంక్లిష్టత - నిర్జీవ మరియు యానిమేట్ స్వభావం మరియు మానవ సమాజం, మరియు ఈ క్రమశిక్షణ యొక్క తక్కువ సమయం ఉనికి సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం, కనీసం ప్రస్తుత సమయంలో ప్రధానంగా అనుభావిక శాస్త్రం, మరియు దాని నమూనాల ద్వారా రూపొందించబడిన సూత్రాలు చాలా సాధారణ అపోరిస్టిక్ స్టేట్‌మెంట్‌లు (సాధారణ "చట్టాలు" వంటివి).

చట్టం 1. ప్రతిదీ ప్రతిదానికీ కనెక్ట్ చేయబడింది. ఈ చట్టం ప్రపంచంలోని ఐక్యతను సూచిస్తుంది, సంఘటనలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క సహజ వనరులను శోధించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం, వాటిని కలిపే గొలుసుల ఆవిర్భావం, ఈ కనెక్షన్ల స్థిరత్వం మరియు వైవిధ్యం, విరామాలు మరియు కొత్త లింక్‌ల రూపాన్ని గురించి ఇది మాకు తెలియజేస్తుంది. వాటిని, ఈ అంతరాలను నయం చేయడం నేర్చుకోవడానికి, అలాగే సంఘటనల గమనాన్ని అంచనా వేయడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

చట్టం 2. అంతా ఎక్కడికో వెళ్లాలి. ఇది సుప్రసిద్ధ పరిరక్షణ చట్టాల యొక్క పారాఫ్రేజ్ మాత్రమే అని చూడటం సులభం. దాని అత్యంత ప్రాచీన రూపంలో, ఈ సూత్రాన్ని ఈ క్రింది విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: పదార్థం అదృశ్యం కాదు. చట్టం సమాచారం మరియు ఆధ్యాత్మికం రెండింటికీ విస్తరించాలి. ప్రకృతి మూలకాల కదలిక యొక్క పర్యావరణ పథాలను అధ్యయనం చేయడానికి ఈ చట్టం మాకు నిర్దేశిస్తుంది.

చట్టం 3. ప్రకృతికి బాగా తెలుసు. సహజ వ్యవస్థలలో ఏదైనా ప్రధాన మానవ జోక్యం దానికి హానికరం. ఈ చట్టం మనిషిని ప్రకృతి నుండి వేరు చేస్తుంది. దాని సారాంశం ఏమిటంటే, మనిషికి ముందు మరియు మనిషి లేకుండా సృష్టించబడిన ప్రతిదీ సుదీర్ఘ విచారణ మరియు లోపం యొక్క ఉత్పత్తి, సమృద్ధి, చాతుర్యం, ఐక్యత కోసం అన్నింటినీ కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల ఉదాసీనత వంటి అంశాల ఆధారంగా సంక్లిష్ట ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం. దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిలో, ప్రకృతి సూత్రాన్ని అభివృద్ధి చేసింది: సమీకరించబడినది విడదీయబడుతుంది. ప్రకృతిలో, ఈ సూత్రం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, దానిని నాశనం చేయడానికి మార్గాలు లేనట్లయితే ఒక్క పదార్ధం కూడా సహజంగా సంశ్లేషణ చేయబడదు. మొత్తం చక్రీయ యంత్రాంగం దీనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన కార్యకలాపాలలో దీన్ని ఎల్లప్పుడూ అందించడు.

చట్టం 4. ఏదీ ఉచితంగా ఇవ్వబడదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు ప్రతిదానికీ చెల్లించాలి. ముఖ్యంగా, ఇది థర్మోడైనమిక్స్ యొక్క రెండవ నియమం, ఇది ప్రకృతిలో ప్రాథమిక అసమానత ఉనికిని గురించి మాట్లాడుతుంది, అనగా, దానిలో సంభవించే అన్ని ఆకస్మిక ప్రక్రియల ఏకదిశాత్మకత. థర్మోడైనమిక్ వ్యవస్థలు పర్యావరణంతో సంకర్షణ చెందుతున్నప్పుడు, శక్తిని బదిలీ చేయడానికి రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయి: వేడి విడుదల మరియు పని. వారి అంతర్గత శక్తిని పెంచడానికి, సహజ వ్యవస్థలు అత్యంత అనుకూలమైన పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయని చట్టం చెబుతుంది - వారు "డ్యూటీలు" తీసుకోరు. చేసిన అన్ని పనిని ఎటువంటి నష్టం లేకుండా వేడిగా మార్చవచ్చు మరియు వ్యవస్థ యొక్క అంతర్గత శక్తి నిల్వలను భర్తీ చేయవచ్చు. కానీ, మేము దీనికి విరుద్ధంగా చేస్తే, అంటే, సిస్టమ్ యొక్క అంతర్గత శక్తి నిల్వలను ఉపయోగించి పని చేయాలనుకుంటున్నాము, అనగా, వేడి ద్వారా పని చేస్తే, మనం చెల్లించాలి. అన్ని వేడి పనిగా మార్చబడదు. ప్రతి హీట్ ఇంజిన్ (సాంకేతిక పరికరం లేదా సహజ యంత్రాంగం) ఒక రిఫ్రిజిరేటర్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఇది పన్ను ఇన్స్పెక్టర్ వలె విధులను సేకరిస్తుంది. అందువలన, చట్టం పేర్కొంది మీరు ఉచితంగా జీవించలేరు.ఈ సత్యం యొక్క అత్యంత సాధారణ విశ్లేషణ కూడా మనం రుణంలో జీవిస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది, ఎందుకంటే మేము వస్తువుల వాస్తవ ధర కంటే తక్కువ చెల్లిస్తాము. కానీ, మీకు తెలిసినట్లుగా, పెరుగుతున్న రుణం దివాలాకు దారితీస్తుంది.

చట్టం యొక్క భావన చాలా మంది మెథడాలజిస్టులచే ఒక స్పష్టమైన కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధం అనే అర్థంలో వివరించబడింది. సైబర్నెటిక్స్ వైవిధ్యంపై పరిమితిగా చట్టం యొక్క భావన యొక్క విస్తృత వివరణను ఇస్తుంది మరియు ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రానికి మరింత అనుకూలంగా ఉంటుంది, ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక పరిమితులను వెల్లడిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి చాలా ఎత్తు నుండి దూకకూడదని గురుత్వాకర్షణ అత్యవసరంగా ముందుకు తీసుకురావడం అసంబద్ధం, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో మరణం అనివార్యంగా వేచి ఉంటుంది. కానీ జీవావరణం యొక్క అనుకూల సామర్థ్యాలు, ఒక నిర్దిష్ట పరిమితిని చేరుకోవడానికి ముందు పర్యావరణ నమూనాల ఉల్లంఘనలను భర్తీ చేయడం సాధ్యపడుతుంది, పర్యావరణ ఆవశ్యకతలు అవసరం. ప్రధానమైనది ఈ క్రింది విధంగా రూపొందించబడింది: ప్రకృతి పరివర్తన దాని అనుసరణ సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి.

సామాజిక-పర్యావరణ నమూనాలను రూపొందించే మార్గాలలో ఒకటి వాటిని సామాజిక శాస్త్రం మరియు జీవావరణ శాస్త్రం నుండి బదిలీ చేయడం. ఉదాహరణకు, సహజ పర్యావరణం యొక్క స్థితికి ఉత్పాదక శక్తుల మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క కరస్పాండెన్స్ చట్టం, ఇది రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క చట్టాలలో ఒకదాని యొక్క మార్పు, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక చట్టంగా ప్రతిపాదించబడింది. జీవావరణ శాస్త్రంతో పరిచయం పొందిన తర్వాత పర్యావరణ వ్యవస్థల అధ్యయనం ఆధారంగా ప్రతిపాదించబడిన సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క నమూనాలను మేము పరిశీలిస్తాము.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా ఏర్పడటం

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని మెరుగ్గా ప్రదర్శించడానికి, దాని ఆవిర్భావం మరియు నిర్మాణ ప్రక్రియను శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్వతంత్ర శాఖగా పరిగణించాలి. వాస్తవానికి, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు తదుపరి అభివృద్ధి అనేది మనిషి మరియు పర్యావరణం మధ్య పరస్పర చర్యల సమస్యలలో - సామాజిక శాస్త్రం, ఆర్థిక శాస్త్రం, రాజకీయ శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైన వివిధ మానవతా విభాగాల ప్రతినిధుల యొక్క ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతున్న ఆసక్తి యొక్క సహజ పరిణామం. .

"సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే అంశం అమెరికన్ పరిశోధకులకు, చికాగో స్కూల్ ఆఫ్ సోషల్ సైకాలజిస్ట్స్ ¾ ప్రతినిధులకు రుణపడి ఉంది. R. పార్కుమరియు E. బర్గెస్, 1921లో పట్టణ వాతావరణంలో జనాభా ప్రవర్తన సిద్ధాంతంపై తన పనిలో దీనిని మొదట ఉపయోగించారు. రచయితలు దీనిని "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు పర్యాయపదంగా ఉపయోగించారు. "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావన ఈ సందర్భంలో మనం జీవసంబంధం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఒక సామాజిక దృగ్విషయం గురించి, అయితే, జీవసంబంధమైన లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉందని నొక్కి చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడింది.

మన దేశంలో, 70 ల చివరి నాటికి, సామాజిక-పర్యావరణ సమస్యలను ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన యొక్క స్వతంత్ర ప్రాంతంగా విభజించే పరిస్థితులు కూడా అభివృద్ధి చెందాయి. దేశీయ సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధికి గణనీయమైన సహకారం అందించింది , మరియు మొదలైనవి

మరియు విస్తృత ¾ శాస్త్రంలో "ఒక వ్యక్తి మరియు మానవ సమాజం సహజ, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణాలతో పరస్పర చర్య గురించి." సమర్పించబడిన ప్రతి వివరణ సందర్భాలలో మనం "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అని పిలవబడే హక్కును పొందే వివిధ శాస్త్రాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క నిర్వచనాల పోలిక తక్కువ బహిర్గతం కాదు. అదే మూలం ప్రకారం, రెండోది ఇలా నిర్వచించబడింది: “1) ప్రకృతితో మానవ సమాజం యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క శాస్త్రం; 2) మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం; 3) జాతి సమూహాల సిద్ధాంతంతో సహా మానవ జనాభా యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క నిర్వచనం యొక్క దాదాపు పూర్తి గుర్తింపు, "ఇరుకైన అర్థంలో" అర్థం చేసుకోబడింది మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క వివరణ యొక్క మొదటి సంస్కరణ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శాస్త్రీయ విజ్ఞానం యొక్క ఈ రెండు శాఖల వాస్తవ గుర్తింపు కోసం కోరిక ఇప్పటికీ విదేశీ శాస్త్రం యొక్క లక్షణం, కానీ ఇది తరచుగా దేశీయ శాస్త్రవేత్తలచే హేతుబద్ధమైన విమర్శలకు లోబడి ఉంటుంది. , ప్రత్యేకించి, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రాన్ని విభజించడం యొక్క ప్రయోజనాన్ని ఎత్తి చూపుతూ, మనిషి, సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం యొక్క సామాజిక-పరిశుభ్రత మరియు వైద్య-జన్యుపరమైన అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే విషయాన్ని పరిమితం చేస్తుంది. మరికొందరు పరిశోధకులు మానవ జీవావరణ శాస్త్రానికి సంబంధించిన ఈ వివరణతో ఏకీభవించారు, కానీ వర్గీకరణపరంగా ఏకీభవించరు మరియు వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ క్రమశిక్షణ మానవ వ్యవస్థ యొక్క పరస్పర చర్యల యొక్క విస్తృత శ్రేణిని కవర్ చేస్తుంది (దాని సంస్థ యొక్క అన్ని స్థాయిలలో వ్యక్తి నుండి పరిగణించబడుతుంది. మొత్తం మానవాళికి) బయోస్పియర్‌తో, అలాగే మానవ సమాజం యొక్క అంతర్గత జీవ సామాజిక సంస్థతో. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విషయం యొక్క అటువంటి వివరణ వాస్తవానికి సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రానికి సమానం అని చూడటం సులభం, దీనిని విస్తృత కోణంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు. రెండు శాస్త్రాల సబ్జెక్టుల పరస్పర వ్యాప్తి మరియు ప్రతిదానిలో సేకరించబడిన అనుభావిక పదార్థాల ఉమ్మడి ఉపయోగం ద్వారా వాటి పరస్పర సుసంపన్నత ఉన్నప్పుడు, ప్రస్తుతం ఈ రెండు విభాగాల ఏకీకరణ యొక్క స్థిరమైన ధోరణి కారణంగా ఈ పరిస్థితి ఎక్కువగా ఉంది. వాటిలో, అలాగే సామాజిక-పర్యావరణ మరియు మానవ జీవశాస్త్ర పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు మరియు సాంకేతికతలు.

నేడు, పెరుగుతున్న పరిశోధకులు సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విస్తారమైన వివరణకు మొగ్గు చూపుతున్నారు. అందువలన, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆధునిక సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం యొక్క విషయం, అతను ప్రైవేట్ సామాజిక శాస్త్రంగా అర్థం చేసుకున్నాడు ఒక వ్యక్తి మరియు అతని పర్యావరణం మధ్య నిర్దిష్ట కనెక్షన్లు.దీని ఆధారంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన పనులను ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించవచ్చు: ఒక వ్యక్తిపై సహజ మరియు సామాజిక కారకాల సమితిగా ఆవాసాల ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం, అలాగే పర్యావరణంపై ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం మానవ జీవిత చట్రం.

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విషయం యొక్క కొద్దిగా భిన్నమైన, కానీ విరుద్ధమైన వివరణ I ద్వారా ఇవ్వబడింది. వారి దృక్కోణం నుండి, మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో భాగంగా సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం సామాజిక నిర్మాణాల (కుటుంబం మరియు ఇతర చిన్న సామాజిక సమూహాలతో ప్రారంభించి), అలాగే వారి నివాసాల సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంతో మానవుల కనెక్షన్‌ను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ శాఖల సముదాయం.ఈ విధానం మాకు మరింత సరైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ లేదా ఏదైనా ఇతర ప్రత్యేక మానవతా క్రమశిక్షణకు పరిమితం చేయదు, కానీ ముఖ్యంగా దాని ఇంటర్ డిసిప్లినరీ స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

కొంతమంది పరిశోధకులు, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని నిర్వచించేటప్పుడు, ఈ యువ శాస్త్రం దాని పర్యావరణంతో మానవత్వం యొక్క సంబంధాన్ని సమన్వయం చేయడంలో పోషించాల్సిన పాత్రను ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొదటగా, సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క చట్టాలను అధ్యయనం చేయాలి, దీని ద్వారా అతను తన జీవితంలో మానవుడు గ్రహించిన జీవగోళం యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ చట్టాలను అర్థం చేసుకుంటాడు.

ప్రజల పర్యావరణ ఆలోచనల ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి చరిత్ర పురాతన కాలం నాటిది. మానవ జాతుల అభివృద్ధి ప్రారంభంలో పర్యావరణం మరియు దానితో సంబంధాల స్వభావం గురించి జ్ఞానం ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను పొందింది.

ఆదిమ ప్రజల శ్రమ మరియు సామాజిక సంస్థ ఏర్పడే ప్రక్రియ, వారి మానసిక మరియు సామూహిక కార్యకలాపాల అభివృద్ధి వారి ఉనికి యొక్క వాస్తవం గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఈ ఉనికి యొక్క ఆధారపడటంపై పెరుగుతున్న అవగాహనకు కూడా ఆధారాన్ని సృష్టించింది. వారి సామాజిక సంస్థలోని పరిస్థితులపై మరియు బాహ్య సహజ పరిస్థితులపై. మన సుదూర పూర్వీకుల అనుభవం నిరంతరం సుసంపన్నం చేయబడింది మరియు తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేయబడింది, జీవితం కోసం తన రోజువారీ పోరాటంలో మనిషికి సహాయం చేస్తుంది.

సుమారు 750 వెయ్యి సంవత్సరాల క్రితంప్రజలు తాము అగ్నిని తయారు చేయడం, ఆదిమ నివాసాలను సిద్ధం చేయడం మరియు చెడు వాతావరణం మరియు శత్రువుల నుండి తమను తాము రక్షించుకునే మార్గాలను నేర్చుకున్నారు. ఈ జ్ఞానానికి ధన్యవాదాలు, మనిషి తన నివాస ప్రాంతాలను గణనీయంగా విస్తరించగలిగాడు.

తో ప్రారంభం 8వ సహస్రాబ్ది BC ఇ.పశ్చిమాసియాలో, భూమిని పండించడానికి మరియు పంటలను పండించడానికి వివిధ పద్ధతులను అభ్యసించడం ప్రారంభమైంది. మధ్య ఐరోపా దేశాలలో, ఈ రకమైన వ్యవసాయ విప్లవం జరిగింది 6 ¾ 2వ సహస్రాబ్ది BC ఇ.తత్ఫలితంగా, పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు నిశ్చల జీవనశైలికి మారారు, దీనిలో వాతావరణం యొక్క లోతైన పరిశీలనలు, సీజన్లు మరియు వాతావరణ మార్పులను అంచనా వేయగల సామర్థ్యం తక్షణ అవసరం. ఖగోళ చక్రాలపై వాతావరణ దృగ్విషయం యొక్క ఆధారపడటాన్ని ప్రజలు కనుగొన్నది కూడా ఈ కాలానికి చెందినది.

ప్రత్యేక ఆసక్తి పురాతన గ్రీస్ మరియు రోమ్ యొక్క ఆలోచనాపరులుభూమిపై జీవం యొక్క మూలం మరియు అభివృద్ధి గురించి, అలాగే చుట్టుపక్కల ప్రపంచంలోని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య సంబంధాలను గుర్తించడంలో ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. అందువలన, ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త, గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ఖగోళ శాస్త్రవేత్త అనక్సాగోరస్ (500¾428 క్రీ.పూ ఇ.)ఆ సమయంలో తెలిసిన ప్రపంచం మరియు దానిలో నివసించే జీవుల యొక్క మూలం యొక్క మొదటి సిద్ధాంతాలలో ఒకదాన్ని ముందుకు తెచ్చింది.

ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త మరియు వైద్యుడు ఎంపెడోకిల్స్ (c. 487¾ సుమారు. 424 క్రీ.పూ ఇ.)భూసంబంధమైన జీవితం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు తదుపరి అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క వివరణపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపారు.

అరిస్టాటిల్ (384 ¾322 క్రీ.పూ ఇ.)జంతువుల మొదటి వర్గీకరణను సృష్టించింది మరియు వివరణాత్మక మరియు తులనాత్మక అనాటమీకి పునాదులు కూడా వేసింది. ప్రకృతి యొక్క ఐక్యత యొక్క ఆలోచనను సమర్థిస్తూ, అన్ని ఆధునిక జాతుల జంతువులు మరియు మొక్కలు తక్కువ పరిపూర్ణమైన వాటి నుండి ఉద్భవించాయని మరియు అవి తమ పూర్వీకులను ఒకప్పుడు ఆకస్మిక తరం ద్వారా ఉద్భవించిన అత్యంత ప్రాచీన జీవులకు గుర్తించాయని వాదించారు. అరిస్టాటిల్ జీవుల యొక్క సంక్లిష్టతను స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం వారి అంతర్గత కోరిక యొక్క పర్యవసానంగా భావించాడు.

పురాతన ఆలోచనాపరుల మనస్సులను ఆక్రమించిన ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి ప్రకృతి మరియు మనిషి మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య. వారి పరస్పర చర్య యొక్క వివిధ అంశాల అధ్యయనం పురాతన గ్రీకు పరిశోధకులైన హెరోడోటస్, హిప్పోక్రేట్స్, ప్లేటో, ఎరాటోస్తనీస్ మరియు ఇతరుల శాస్త్రీయ ఆసక్తికి సంబంధించిన అంశం.

పెరూ జర్మన్ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త ఆల్బర్ట్ ఆఫ్ బోల్‌స్టెడ్ (ఆల్బర్ట్ ది గ్రేట్)(1206¾1280) అనేక సహజ విజ్ఞాన గ్రంథాలకు చెందినది. “ఆన్ ఆల్కెమీ” మరియు “లోహాలు మరియు ఖనిజాలపై” అనే వ్యాసాలు ఒక ప్రదేశం యొక్క భౌగోళిక అక్షాంశంపై వాతావరణం ఆధారపడటం మరియు సముద్ర మట్టానికి దాని స్థానం, అలాగే సూర్య కిరణాల వంపు మరియు తాపన మధ్య సంబంధం గురించి ప్రకటనలను కలిగి ఉన్నాయి. మట్టి యొక్క.

ఆంగ్ల తత్వవేత్త మరియు ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త రోజర్ బేకన్(1214¾1294) అన్ని సేంద్రీయ శరీరాలు వాటి కూర్పులో ఒకే మూలకాలు మరియు ద్రవాల యొక్క విభిన్న కలయికలను కలిగి ఉన్నాయని వాదించారు.

పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క ఆగమనం ప్రసిద్ధ ఇటాలియన్ చిత్రకారుడు, శిల్పి, వాస్తుశిల్పి, శాస్త్రవేత్త మరియు ఇంజనీర్ పేరుతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది. లియోనార్డో అవును విన్సీ(1452¾1519). సహజ దృగ్విషయాల నమూనాల స్థాపన, వాటి కారణ, అవసరమైన కనెక్షన్ యొక్క సూత్రం ఆధారంగా అతను సైన్స్ యొక్క ప్రధాన పనిగా భావించాడు.

15వ ముగింపు ¾ 16వ శతాబ్దం ప్రారంభం. గొప్ప భౌగోళిక ఆవిష్కరణల యుగం యొక్క పేరును సరిగ్గా కలిగి ఉంది. 1492 లో, ఇటాలియన్ నావిగేటర్ క్రిష్టఫర్ కొలంబస్అమెరికాను కనుగొన్నారు. 1498 లో పోర్చుగీస్ వాస్కో డ గామాఆఫ్రికాను చుట్టి సముద్ర మార్గంలో భారతదేశానికి చేరుకున్నారు. 1516(17?)లో పోర్చుగీస్ యాత్రికులు మొదట సముద్ర మార్గంలో చైనా చేరుకున్నారు. మరియు 1521 లో, స్పానిష్ నావికులు నాయకత్వం వహించారు ఫెర్డినాండ్ మాగెల్లాన్ప్రపంచవ్యాప్తంగా మొదటి పర్యటన చేసింది. దక్షిణ అమెరికాను చుట్టుముట్టిన తరువాత, వారు తూర్పు ఆసియాకు చేరుకున్నారు, ఆ తర్వాత వారు స్పెయిన్కు తిరిగి వచ్చారు. ఈ ప్రయాణాలు భూమి గురించి జ్ఞానాన్ని విస్తరించడంలో ముఖ్యమైన దశ.

గియోర్డానో బ్రూనో(1548¾1600) కోపర్నికస్ బోధనల అభివృద్ధికి, అలాగే లోపాలను మరియు పరిమితుల నుండి విముక్తి చేయడానికి గణనీయమైన కృషి చేసింది.

సైన్స్ అభివృద్ధిలో ప్రాథమికంగా కొత్త దశ ప్రారంభం సాంప్రదాయకంగా తత్వవేత్త మరియు తర్కవేత్త పేరుతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఫ్రాన్సిస్ బేకన్(1561¾1626), అతను శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రేరక మరియు ప్రయోగాత్మక పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశాడు. ప్రకృతిపై మానవ శక్తిని పెంపొందించడమే సైన్స్ ప్రధాన లక్ష్యమని ఆయన ప్రకటించారు.

16వ శతాబ్దం చివరిలో. డచ్ ఆవిష్కర్త జాకరీ జాన్సెన్(16వ శతాబ్దంలో నివసించారు) మొదటి సూక్ష్మదర్శినిని సృష్టించారు, ఇది గాజు కటకములను ఉపయోగించి మాగ్నిఫైడ్ చేయబడిన చిన్న వస్తువుల చిత్రాలను పొందడం సాధ్యం చేసింది. ఆంగ్ల ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ హుక్(1635¾1703) సూక్ష్మదర్శినిని గణనీయంగా మెరుగుపరిచాడు (అతని పరికరం 40 రెట్లు మాగ్నిఫికేషన్‌ను అందించింది), దీని సహాయంతో అతను మొదటిసారిగా మొక్కల కణాలను గమనించాడు మరియు కొన్ని ఖనిజాల నిర్మాణాన్ని కూడా అధ్యయనం చేశాడు.

ఫ్రెంచ్ ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త జార్జెస్ బఫన్(1707¾1788), 36-వాల్యూమ్‌ల “నేచురల్ హిస్టరీ” రచయిత, జంతు మరియు మొక్కల ప్రపంచాల ఐక్యత, వాటి జీవన కార్యకలాపాలు, పంపిణీ మరియు పర్యావరణంతో అనుసంధానం గురించి ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశారు, ప్రభావంతో జాతుల పరివర్తన ఆలోచనను సమర్థించారు. పర్యావరణ పరిస్థితులు.

18వ శతాబ్దపు ప్రధాన సంఘటన. ఫ్రెంచ్ ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త యొక్క పరిణామ భావన యొక్క ఆవిర్భావం జీన్ బాప్టిస్ట్ లామార్క్(1744¾1829), దీని ప్రకారం జీవులు దిగువ నుండి ఉన్నత రూపాలకు అభివృద్ధి చెందడానికి ప్రధాన కారణం సంస్థను మెరుగుపరచడానికి జీవన స్వభావంలో స్వాభావిక కోరిక, అలాగే వాటిపై వివిధ బాహ్య పరిస్థితుల ప్రభావం.

ఆంగ్ల ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త యొక్క రచనలు జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధిలో ప్రత్యేక పాత్ర పోషించాయి చార్లెస్ డార్విన్(1809¾1882), సహజ ఎంపిక ద్వారా జాతుల మూలం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించారు.

1866లో, జర్మన్ ఎవల్యూషనరీ జంతు శాస్త్రవేత్త ఎర్నెస్ట్ హేకెల్(1834¾1919) తన "జనరల్ మోర్ఫాలజీ ఆఫ్ ఆర్గానిజమ్స్" అనే పనిలో ఉనికి కోసం పోరాటం యొక్క సమస్య మరియు జీవులపై భౌతిక మరియు జీవ పరిస్థితుల సంక్లిష్టత యొక్క ప్రభావానికి సంబంధించిన మొత్తం సమస్యలను "ఎకాలజీ" అని పిలవాలని ప్రతిపాదించాడు.

మానవ పరిణామం మరియు జీవావరణ శాస్త్రం

పర్యావరణ పరిశోధన యొక్క వ్యక్తిగత రంగాలు స్వాతంత్ర్యం పొందటానికి చాలా కాలం ముందు, పర్యావరణ అధ్యయనం యొక్క వస్తువులను క్రమంగా విస్తరించడానికి స్పష్టమైన ధోరణి ఉంది. ప్రారంభంలో వీరు ఒంటరి వ్యక్తులు, వారి సమూహాలు, నిర్దిష్ట జీవ జాతులు మొదలైనవి అయితే, కాలక్రమేణా వారు "బయోసెనోసిస్" వంటి పెద్ద సహజ సముదాయాల ద్వారా భర్తీ చేయడం ప్రారంభించారు, ఈ భావనను జర్మన్ జంతుశాస్త్రవేత్త మరియు హైడ్రోబయాలజిస్ట్ రూపొందించారు.

కె. మోబియస్తిరిగి 1877లో (కొత్త పదం సాపేక్షంగా సజాతీయ జీవన ప్రదేశంలో నివసించే మొక్కలు, జంతువులు మరియు సూక్ష్మజీవుల సేకరణను సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది). దీనికి కొంతకాలం ముందు, 1875లో, ఆస్ట్రియన్ భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త E. సూస్భూమి యొక్క ఉపరితలంపై "జీవిత చలనచిత్రం" ను నియమించడానికి, అతను "బయోస్పియర్" అనే భావనను ప్రతిపాదించాడు. ఈ భావనను రష్యన్ మరియు సోవియట్ శాస్త్రవేత్త తన పుస్తకం "బయోస్పియర్"లో గణనీయంగా విస్తరించారు మరియు సంక్షిప్తీకరించారు, ఇది 1926లో ప్రచురించబడింది. 1935లో, ఒక ఆంగ్ల వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు ఎ. టాన్స్లీ"పర్యావరణ వ్యవస్థ" (పర్యావరణ వ్యవస్థ) భావనను ప్రవేశపెట్టింది. మరియు 1940 లో, ఒక సోవియట్ వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు మరియు భూగోళ శాస్త్రవేత్త "బయోజియోసెనోసిస్" అనే పదాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు, అతను బయోస్పియర్ యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్‌ను నియమించాలని ప్రతిపాదించాడు. సహజంగానే, అటువంటి పెద్ద-స్థాయి సంక్లిష్ట నిర్మాణాల అధ్యయనానికి వివిధ "ప్రత్యేక" జీవావరణ శాస్త్రాల ప్రతినిధుల పరిశోధన ప్రయత్నాల ఏకీకరణ అవసరం, ఇది వారి శాస్త్రీయ వర్గీకరణ ఉపకరణం యొక్క సమన్వయం లేకుండా ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం, అలాగే లేకుండా. పరిశోధన ప్రక్రియను నిర్వహించడానికి సాధారణ విధానాల అభివృద్ధి. వాస్తవానికి, ఇది ఒకదానికొకటి సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా గతంలో అభివృద్ధి చెందిన ప్రైవేట్ సబ్జెక్ట్ ఎకాలజీలను ఏకీకృతం చేస్తూ, ఏకీకృత శాస్త్రంగా ఆవిర్భవించడానికి జీవావరణ శాస్త్రం రుణపడి ఉంది. వారి పునరేకీకరణ ఫలితంగా "పెద్ద జీవావరణ శాస్త్రం" (వ్యక్తీకరణ ప్రకారం) లేదా "స్థూల శాస్త్రం" (i ప్రకారం) ఏర్పడింది, ఈ రోజు దాని నిర్మాణంలో ఈ క్రింది ప్రధాన విభాగాలు ఉన్నాయి:

సాధారణ జీవావరణ శాస్త్రం;

మానవ జీవావరణ శాస్త్రం (సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రంతో సహా);

అనువర్తిత జీవావరణ శాస్త్రం.

ఈ ప్రతి విభాగం యొక్క నిర్మాణం మరియు వాటిలో ప్రతిదానిలో పరిగణించబడే సమస్యల పరిధి అంజీర్‌లో చూపబడ్డాయి. 1. ఆధునిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రస్తుత దశలో చాలా సందర్భోచితంగా ఉన్న చాలా విస్తృతమైన సమస్యలను పరిష్కరిస్తున్న సంక్లిష్ట శాస్త్రం అనే వాస్తవాన్ని ఇది చక్కగా వివరిస్తుంది. అతిపెద్ద ఆధునిక పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరైన యూజీన్ ఓడమ్ యొక్క కెపాసియస్ నిర్వచనం ప్రకారం, "జీవావరణ శాస్త్రం¾ "ఇది విజ్ఞానం యొక్క ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ఫీల్డ్, ప్రకృతి, సమాజం మరియు వాటి పరస్పర అనుసంధానంలో బహుళ-స్థాయి వ్యవస్థల నిర్మాణం యొక్క శాస్త్రం."

శాస్త్రాల వ్యవస్థలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క స్థానం

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది సామాజిక శాస్త్రం, జీవావరణ శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సైన్స్, టెక్నాలజీ మరియు సంస్కృతి యొక్క ఇతర శాఖల ఖండన వద్ద ఒక కొత్త శాస్త్రీయ దిశ, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి చాలా దగ్గరి సంబంధంలోకి వస్తుంది. క్రమపద్ధతిలో దీనిని ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు:

శాస్త్రాల యొక్క అనేక కొత్త పేర్లు ప్రతిపాదించబడ్డాయి, దీని విషయం పూర్తిగా మనిషి మరియు సహజ పర్యావరణం మధ్య సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది: సహజ సామాజిక శాస్త్రం, నూయాలజీ, నూజెనిక్స్, గ్లోబల్ ఎకాలజీ, సోషల్ ఎకాలజీ, హ్యూమన్ ఎకాలజీ, సోషియో-ఎకనామిక్ ఎకాలజీ, ఆధునిక జీవావరణ శాస్త్రం. గ్రేటర్ ఎకాలజీ, మొదలైనవి. ప్రస్తుతం, మనం మూడు దిశల గురించి ఎక్కువ లేదా తక్కువ నమ్మకంగా మాట్లాడవచ్చు.

మొదట, మేము ప్రపంచ స్థాయిలో సమాజం మరియు సహజ పర్యావరణం మధ్య సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఒక గ్రహ స్థాయిలో, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భూమి యొక్క జీవగోళంతో మొత్తం మానవాళి యొక్క సంబంధం గురించి. ఈ ప్రాంతంలో పరిశోధన కోసం నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ ఆధారం వెర్నాడ్స్కీ యొక్క బయోస్పియర్ సిద్ధాంతం. ఈ దిశను గ్లోబల్ ఎకాలజీ అని పిలుస్తారు. 1977 లో, మోనోగ్రాఫ్ "గ్లోబల్ ఎకాలజీ" ప్రచురించబడింది. మన గ్రహం యొక్క వనరుల పరిమాణం, పర్యావరణ కాలుష్యం యొక్క ప్రపంచ సూచికలు, ప్రపంచ సూచికలు వంటి అంశాలు తక్కువ ముఖ్యమైనవి కానప్పటికీ, తన శాస్త్రీయ ఆసక్తులకు అనుగుణంగా, బుడికో ప్రపంచ పర్యావరణ సమస్య యొక్క వాతావరణ అంశాలపై ప్రాథమిక దృష్టి పెట్టారని గమనించాలి. వాటి పరస్పర చర్యలో రసాయన మూలకాల ప్రసరణ, భూమిపై అంతరిక్ష ప్రభావం, వాతావరణంలో ఓజోన్ కవచం యొక్క స్థితి, మొత్తంగా భూమి యొక్క పనితీరు మొదలైనవి. ఈ దిశలో పరిశోధనకు, వాస్తవానికి, ఇంటెన్సివ్ అంతర్జాతీయ సహకారం అవసరం.

సమాజం మరియు సహజ పర్యావరణం మధ్య సంబంధంపై పరిశోధన యొక్క రెండవ దిశ మనిషిని సామాజిక జీవిగా అర్థం చేసుకునే కోణం నుండి పరిశోధన. సామాజిక మరియు సహజ పర్యావరణానికి మానవ సంబంధాలు ఒకదానితో ఒకటి పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. "ప్రకృతి పట్ల ప్రజల యొక్క పరిమిత వైఖరి ఒకరి పట్ల ఒకరి పట్ల వారి పరిమిత వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది" మరియు ఒకరి పట్ల వారి పరిమిత వైఖరి ప్రకృతి పట్ల వారి పరిమిత వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది" (కె. మార్క్స్, ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, 2వ ఎడిషన్., వాల్యూమ్. 3, పేజి . 29) వివిధ సామాజిక సమూహాలు మరియు తరగతుల సహజ పర్యావరణం మరియు వారి సంబంధాల నిర్మాణం యొక్క వైఖరిని అధ్యయనం చేసే ఈ దిశను వేరు చేయడానికి, సహజ పర్యావరణం పట్ల వారి వైఖరి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ప్రపంచ పర్యావరణ శాస్త్రం నుండి, మేము కాల్ చేయవచ్చు సంకుచిత కోణంలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం, ఈ సందర్భంలో, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం, గ్లోబల్ ఎకాలజీకి భిన్నంగా, సహజ శాస్త్రాల కంటే మానవీయ శాస్త్రాలకు దగ్గరగా ఉంటుంది.అటువంటి పరిశోధనల ఆవశ్యకత అపారమైనది, అయితే ఇది ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. చాలా పరిమిత స్థాయి.

చివరగా, మానవ జీవావరణ శాస్త్రాన్ని మూడవ శాస్త్రీయ దిశగా పరిగణించవచ్చు. సంకుచిత కోణంలో గ్లోబల్ ఎకాలజీ మరియు సోషల్ ఎకాలజీ విషయాలతో ఏకీభవించని దాని విషయం, వ్యక్తిగా మనిషి యొక్క సహజ వాతావరణంతో సంబంధాల వ్యవస్థ. ఈ దిశ సామాజిక మరియు ప్రపంచ జీవావరణ శాస్త్రం కంటే వైద్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. నిర్వచనం ప్రకారం, “మానవ జీవావరణ శాస్త్రం అనేది పరస్పర చర్యల నమూనాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ దిశ, జనాభా ఆరోగ్యం యొక్క సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్య నిర్వహణ సమస్యలు, హోమో సేపియన్స్ జాతుల మెరుగుదల. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క పని ఏమిటంటే, మానవ జీవావరణంలో సాధ్యమయ్యే మార్పుల అంచనాలను అభివృద్ధి చేయడం. బాహ్య వాతావరణంలో మార్పుల ప్రభావంతో మానవ (జనాభా) ఆరోగ్యం యొక్క లక్షణాలు మరియు లైఫ్ సపోర్ట్ సిస్టమ్స్‌లోని సంబంధిత భాగాలలో దిద్దుబాటు కోసం శాస్త్రీయంగా ఆధారిత ప్రమాణాల అభివృద్ధి... చాలా మంది పాశ్చాత్య రచయితలు సామాజిక లేదా మానవ జీవావరణ శాస్త్రం (ఎకాలజీ) అనే భావనలను కూడా వేరు చేస్తారు. మానవ సమాజం) మరియు మనిషి యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం (మనిషి యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం).మొదటి పదాలు, సహజ పర్యావరణం యొక్క "ప్రవేశం" ప్రక్రియ యొక్క నిర్వహణ, అంచనా, ప్రణాళిక వంటి సమస్యలను సమాజంతో పరస్పర సంబంధంగా మరియు నియంత్రించదగినదిగా పరిగణించే శాస్త్రాన్ని సూచిస్తాయి. "ప్రకృతి - సమాజం" వ్యవస్థ యొక్క చట్రంలో ఉపవ్యవస్థ. రెండవ పదం మనిషిపై దృష్టి సారించే విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని "జీవసంబంధమైన యూనిట్"గా పేర్కొనడానికి ఉపయోగించబడుతుంది (సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. ఎల్వోవ్, 1987. పే. 32-33).

"మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రంలో లేని జన్యు-అనాటమికల్-ఫిజియోలాజికల్ మరియు మెడికల్-బయోలాజికల్ బ్లాక్‌లు ఉన్నాయి. తరువాతి కాలంలో, చారిత్రక సంప్రదాయాల ప్రకారం, ఇరుకైన అవగాహనలో చేర్చబడని సామాజిక శాస్త్రం మరియు సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన విభాగాలను చేర్చడం అవసరం. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం” (ibid., p. 195).

వాస్తవానికి, పేర్కొన్న మూడు శాస్త్రీయ దిశలు సరిపోవు. పర్యావరణ సమస్య యొక్క విజయవంతమైన పరిష్కారానికి అవసరమైన మొత్తం సహజ పర్యావరణానికి సంబంధించిన విధానం జ్ఞానం యొక్క సంశ్లేషణను కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న వివిధ శాస్త్రాలలో దిశల ఏర్పాటులో కనిపిస్తుంది, వాటి నుండి జీవావరణ శాస్త్రానికి పరివర్తన చెందుతుంది.

సామాజిక శాస్త్రాలలో పర్యావరణ సమస్యలు ఎక్కువగా చేర్చబడ్డాయి. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క సామాజికీకరణ మరియు మానవీకరణ (సహజ శాస్త్రం, మొదటిది) యొక్క పోకడలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, అలాగే పర్యావరణ చక్రం యొక్క వేగంగా భిన్నమైన విభాగాలను ఒకదానితో ఒకటి మరియు ఇతర శాస్త్రాలతో ఏకీకృతం చేయడం లైన్‌లో జరుగుతుంది. ఆధునిక శాస్త్రం అభివృద్ధిలో సంశ్లేషణ వైపు సాధారణ పోకడలతో.

పర్యావరణ సమస్యలపై శాస్త్రీయ అవగాహనపై అభ్యాసం ద్వంద్వ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఇక్కడ పాయింట్, ఒక వైపు, రూపాంతర కార్యాచరణకు "మనిషి - సహజ పర్యావరణం" వ్యవస్థలో పరిశోధన యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయిని పెంచడం మరియు ఈ అధ్యయనాల అంచనా శక్తిని బలోపేతం చేయడం అవసరం. మరోవైపు, ఇది శాస్త్రీయ పరిశోధనకు ప్రత్యక్షంగా సహాయపడే మనిషి యొక్క ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ. ప్రకృతిలో కారణ-ప్రభావ సంబంధాల జ్ఞానం అది రూపాంతరం చెందుతున్నప్పుడు ముందుకు సాగుతుంది. సహజ పర్యావరణ పునర్నిర్మాణం కోసం పెద్ద ప్రాజెక్టులు నిర్వహించబడతాయి, సహజ పర్యావరణం యొక్క శాస్త్రాలలోకి ఎక్కువ డేటా చొచ్చుకుపోతుంది, సహజ వాతావరణంలో లోతైన కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధాలను గుర్తించవచ్చు మరియు అంతిమంగా, ఎక్కువ సమాజం మరియు సహజ పర్యావరణం మధ్య సంబంధంపై సైద్ధాంతిక స్థాయి పరిశోధన అవుతుంది.

సహజ వాతావరణాన్ని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాల యొక్క సైద్ధాంతిక సామర్థ్యం ఇటీవలి సంవత్సరాలలో గమనించదగ్గ విధంగా పెరిగింది, ఇది "ఇప్పుడు భూమికి సంబంధించిన అన్ని శాస్త్రాలు ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా వర్ణనల నుండి మరియు పరిశీలనాత్మక పదార్థాల యొక్క సరళమైన గుణాత్మక విశ్లేషణ నుండి అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. భౌతిక మరియు గణిత ప్రాతిపదికన నిర్మించబడిన పరిమాణాత్మక సిద్ధాంతాలు" (E.K. ఫెడోరోవ్. సమాజం మరియు ప్రకృతి పరస్పర చర్య. L., 1972, p. 63).

గతంలో వివరణాత్మక శాస్త్రం - భౌగోళిక శాస్త్రం - దాని వ్యక్తిగత శాఖల (క్లైమాటాలజీ, జియోమోర్ఫాలజీ, సాయిల్ సైన్స్ మొదలైనవి) మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని ఏర్పరచడం మరియు దాని పద్దతి ఆయుధాగారాన్ని మెరుగుపరచడం (గణితం, భౌతిక మరియు రసాయన శాస్త్రాల పద్దతి యొక్క ఉపయోగం మొదలైనవి) నిర్మాణాత్మకంగా మారుతుంది. భౌగోళిక శాస్త్రం, మానవుల నుండి స్వతంత్రంగా భౌగోళిక పర్యావరణం యొక్క పనితీరును అధ్యయనం చేయడంపై మాత్రమే కాకుండా, మన గ్రహం యొక్క పరివర్తనకు సంబంధించిన అవకాశాల యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహనపై దృష్టి సారిస్తుంది. మనిషి మరియు సహజ పర్యావరణం మధ్య సంబంధం యొక్క కొన్ని అంశాలు, అంశాలు మొదలైనవాటిని అధ్యయనం చేసే ఇతర శాస్త్రాలలో ఇలాంటి మార్పులు సంభవిస్తున్నాయి.

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది వేగవంతమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఉన్న ఒక కొత్త అభివృద్ధి చెందుతున్న క్రమశిక్షణ కాబట్టి, దాని విషయం మాత్రమే వివరించబడుతుంది, కానీ స్పష్టంగా నిర్వచించబడలేదు. ప్రతి అభివృద్ధి చెందుతున్న విజ్ఞాన రంగానికి ఇది విలక్షణమైనది; సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మినహాయింపు కాదు. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని సంకుచిత కోణంలో, గ్లోబల్ ఎకాలజీలో మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రంలో చేర్చిన వాటిని మిళితం చేసే శాస్త్రీయ దిశగా మేము అర్థం చేసుకుంటాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధాన్ని వాటి సంక్లిష్టతలో అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని మనం అర్థం చేసుకుంటాము. ఇది సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రానికి సంబంధించిన అంశంగా ఉంటుంది, అయితే ఇది నిశ్చయంగా స్థాపించబడకపోవచ్చు.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క పద్ధతి యొక్క నిర్వచనంతో మరింత సంక్లిష్టమైన పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం సహజ శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాల మధ్య పరివర్తన శాస్త్రం కాబట్టి, దాని పద్దతిలో ఇది సహజ మరియు మానవ శాస్త్రాల పద్ధతులను, అలాగే సహజ శాస్త్రం మరియు మానవతా విధానాల ఐక్యతను సూచించే పద్ధతులను ఉపయోగించాలి (మొదటిది పోమోలాజికల్ అని పిలుస్తారు, రెండవది - ఐడియోగ్రాఫిక్).

సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతుల విషయానికొస్తే, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క చరిత్రతో పరిచయం మొదటి దశలో పరిశీలన పద్ధతి (పర్యవేక్షణ) ప్రధానంగా ఉపయోగించబడిందని చూపిస్తుంది; రెండవ దశలో మోడలింగ్ పద్ధతి తెరపైకి వచ్చింది. మోడలింగ్ అనేది ప్రపంచం యొక్క దీర్ఘకాలిక మరియు సమగ్ర దృష్టికి ఒక మార్గం. దాని ఆధునిక అవగాహనలో, ఇది ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు మార్చడానికి సార్వత్రిక ప్రక్రియ. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ప్రతి వ్యక్తి, తన జీవిత అనుభవం మరియు జ్ఞానం ఆధారంగా, వాస్తవికత యొక్క కొన్ని నమూనాలను నిర్మిస్తాడు. తదుపరి అనుభవం మరియు జ్ఞానం ఈ నమూనాను నిర్ధారిస్తాయి లేదా దాని సవరణ మరియు శుద్ధీకరణకు దోహదం చేస్తాయి. మోడల్ అనేది సంక్లిష్టమైన వ్యవస్థ గురించిన ఊహల క్రమబద్ధమైన సమితి. ఇది సేకరించబడిన ఆలోచనల నుండి ఎంచుకోవడం ద్వారా అనంతమైన వైవిధ్యమైన ప్రపంచంలోని కొన్ని సంక్లిష్టమైన అంశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు చేతిలో ఉన్న సమస్యకు వర్తించే పరిశీలనల సమితిని అనుభవించే ప్రయత్నం.

ది లిమిట్స్ టు గ్రోత్ రచయితలు గ్లోబల్ మోడలింగ్ మెథడాలజీని ఈ క్రింది విధంగా వివరిస్తారు. మొదట, మేము వేరియబుల్స్ మధ్య ముఖ్యమైన కారణ సంబంధాల జాబితాను సంకలనం చేసాము మరియు అభిప్రాయ సంబంధాల నిర్మాణాన్ని వివరించాము. మేము సాహిత్యాన్ని సమీక్షించాము మరియు ఈ అధ్యయనాలకు సంబంధించిన అనేక రంగాలలో నిపుణులను సంప్రదించాము - జనాభా నిపుణులు, ఆర్థికవేత్తలు, వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు, పోషకాహార నిపుణులు, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్తలు, పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు మొదలైనవి ఐదు స్థాయిలు. సిస్టమ్ దాని ప్రాథమిక రూపంలో అర్థం చేసుకున్న తర్వాత ఇతర మరింత వివరణాత్మక డేటా ఆధారంగా ఈ ప్రాథమిక నిర్మాణం యొక్క మరింత అభివృద్ధిని నిర్వహించవచ్చు. మేము ప్రతి సంబంధాన్ని సాధ్యమైనంత ఖచ్చితంగా లెక్కించాము, అందుబాటులో ఉన్నట్లయితే గ్లోబల్ డేటాను మరియు గ్లోబల్ కొలతలు తీసుకోనట్లయితే ప్రాతినిధ్య స్థానిక డేటాను ఉపయోగిస్తాము. కంప్యూటర్‌ని ఉపయోగించి, ఈ కనెక్షన్‌లన్నింటి యొక్క ఏకకాల చర్య యొక్క సమయ ఆధారపడటాన్ని మేము నిర్ణయించాము. సిస్టమ్ ప్రవర్తన యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన నిర్ణాయకాలను కనుగొనడానికి మా ప్రాథమిక అంచనాలలో పరిమాణాత్మక మార్పుల ప్రభావాన్ని మేము పరీక్షించాము. ఎవరూ "దృఢమైన" ప్రపంచ మోడల్ లేదు. మోడల్, అది ఉద్భవించిన తర్వాత, మేము దానిని బాగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు నిరంతరం విమర్శించబడుతుంది మరియు డేటాతో నవీకరించబడుతుంది. ఈ మోడల్ జనాభా, ఆహారం, పెట్టుబడి, తరుగుదల, వనరులు మరియు అవుట్‌పుట్ మధ్య అత్యంత ముఖ్యమైన సంబంధాలను ఉపయోగిస్తుంది. ఈ డిపెండెన్సీలు ప్రపంచమంతటా ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. పారామితుల మధ్య సంబంధాల గురించి అనేక అంచనాలను తయారు చేసి, ఆపై వాటిని కంప్యూటర్‌లో పరీక్షించడం మా సాంకేతికత. మోడల్ మానవ కార్యకలాపాల యొక్క భౌతిక అంశాల గురించి మాత్రమే డైనమిక్ స్టేట్‌మెంట్‌లను కలిగి ఉంది. ఇది సామాజిక చరరాశుల స్వభావం - ఆదాయ పంపిణీ, కుటుంబ పరిమాణాన్ని నియంత్రించడం, పారిశ్రామిక వస్తువులు, సేవలు మరియు ఆహారం మధ్య ఎంపిక - ప్రపంచ అభివృద్ధి యొక్క ఆధునిక చరిత్ర అంతటా ఉన్నట్లే భవిష్యత్తులో కూడా ఉంటుంది. మానవ ప్రవర్తన యొక్క కొత్త రూపాలను అంచనా వేయడం కష్టం కాబట్టి, మేము మోడల్‌లో ఈ మార్పులను లెక్కించడానికి ప్రయత్నించలేదు. మా మోడల్ యొక్క విలువ పెరుగుదల యొక్క విరమణ మరియు విపత్తు ప్రారంభానికి అనుగుణంగా ఉన్న ప్రతి గ్రాఫ్‌లోని పాయింట్ ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది.

గ్లోబల్ మోడలింగ్ యొక్క సాధారణ పద్ధతి యొక్క చట్రంలో, వివిధ ప్రత్యేక పద్ధతులు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఈ విధంగా, మెడోస్ సమూహం సిస్టమ్ డైనమిక్స్ సూత్రాలను వర్తింపజేస్తుంది, ఇది వ్యవస్థ యొక్క స్థితిని వివిధ స్థాయిల పరిగణనను వర్ణించే చిన్న పరిమాణాల సెట్ ద్వారా పూర్తిగా వివరించబడిందని మరియు సమయం లో దాని పరిణామం - 1వ క్రమం యొక్క అవకలన సమీకరణాల ద్వారా ఈ పరిమాణాల మార్పు రేట్లు, ఫ్లక్స్ అని పిలుస్తారు, ఇవి సమయం మరియు స్థాయి విలువలపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటాయి, కానీ వాటి మార్పుల వేగంపై కాదు. సిస్టమ్ డైనమిక్స్ ఘాతాంక పెరుగుదల మరియు సమతౌల్య స్థితులతో మాత్రమే వ్యవహరిస్తుంది.

మెసరోవిక్ మరియు పెస్టెల్ ద్వారా వర్తించే క్రమానుగత వ్యవస్థల సిద్ధాంతం యొక్క పద్దతి సంభావ్యత చాలా విస్తృతమైనది, ఇది బహుళ-స్థాయి నమూనాల సృష్టిని అనుమతిస్తుంది. ఇన్‌పుట్-అవుట్‌పుట్ పద్ధతి, గ్లోబల్ మోడలింగ్‌లో బి. లియోన్‌టీవ్‌చే అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు ఉపయోగించబడింది, “అనేక అకారణంగా సంబంధం లేని, వాస్తవానికి ఉత్పత్తి, పంపిణీ, వినియోగం మరియు మూలధన పెట్టుబడి యొక్క పరస్పర ఆధారిత ప్రవాహాలు ప్రతి ఒక్కరినీ నిరంతరం ప్రభావితం చేసే పరిస్థితులలో ఆర్థిక వ్యవస్థలో నిర్మాణాత్మక సంబంధాల అధ్యయనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇతర , మరియు, చివరికి, వ్యవస్థ యొక్క అనేక ప్రాథమిక లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి" (V. Leontiev. అమెరికన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణంపై అధ్యయనాలు.

ఇన్‌పుట్-అవుట్‌పుట్ పద్ధతి చదరంగం (మ్యాట్రిక్స్) రూపంలో వాస్తవికతను సూచిస్తుంది, ఇది ఇంటర్‌సెక్టోరల్ ప్రవాహాల నిర్మాణం, ఉత్పత్తి, మార్పిడి మరియు వినియోగ రంగాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ పద్ధతి ఇప్పటికే వాస్తవికత యొక్క ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచనగా ఉంది మరియు అందువల్ల, ఎంచుకున్న పద్దతి గణనీయంగా ముఖ్యమైన అంశానికి సంబంధించినదిగా మారుతుంది.

నిజమైన వ్యవస్థను మోడల్‌గా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. అందువల్ల, ఆగ్రోసెనోస్‌లను బయోసెనోసిస్ యొక్క ప్రయోగాత్మక నమూనాగా పరిగణించవచ్చు. మరింత సాధారణంగా, అన్ని మానవ స్వభావాన్ని మార్చే కార్యకలాపాలు ఒక సిద్ధాంతం ఏర్పడటాన్ని వేగవంతం చేసే మోడలింగ్, అయితే ఈ కార్యాచరణకు సంబంధించిన ప్రమాదాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకొని దానిని ఒక నమూనాగా పరిగణించాలి. పరివర్తనాత్మక అంశంలో, మోడలింగ్ ఆప్టిమైజేషన్‌కు దోహదపడుతుంది, అనగా, సహజ పర్యావరణాన్ని మార్చడానికి ఉత్తమ మార్గాలను ఎంచుకోవడం/

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విషయం, ప్రయోజనం మరియు లక్ష్యాలు

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం– జీవసాంఘిక శాస్త్రం, ప్రజల సంఘం మరియు జీవగోళం మధ్య పరస్పర చర్యలను అధ్యయనం చేస్తుంది, సంస్థ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలు, జీవసమాజం యొక్క పనితీరు మరియు అభివృద్ధిని వెల్లడిస్తుంది మరియు అంతర్గతంగా విరుద్ధమైన వ్యవస్థ "ప్రకృతి - సమాజం" గురించి అన్వేషిస్తుంది.

బయోసోషియం- ఒక జాతి జనాభాగా మానవాళికి పర్యాయపదం, ప్రతి వ్యక్తి మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క జీవ మరియు సామాజిక వారసత్వం రెండింటి యొక్క సాపేక్ష సమానత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

విషయంసాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది హౌసింగ్, వినోద ప్రదేశాలు, పని మొదలైన వాటి చట్రంలో పర్యావరణంతో అనుబంధించబడిన వ్యక్తుల (సమాజలు) పెద్ద సమూహాలు.

ప్రయోజనంసామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది సమాజం మరియు పర్యావరణం మధ్య సంబంధాన్ని ఆప్టిమైజేషన్ చేయడం.

ప్రధాన పని సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం పర్యావరణాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి సమర్థవంతమైన మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడం, ఇది విపత్తు పరిణామాలను నిరోధించడమే కాకుండా, మానవులు మరియు ఇతర జీవుల జీవన నాణ్యతను గణనీయంగా మెరుగుపరుస్తుంది.

అతి ముఖ్యమైనదానికి విధులు సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రంలో ఇవి ఉన్నాయి:

1) పర్యావరణ పరిరక్షణ - ప్రకృతిపై ప్రజల ప్రభావాన్ని ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి యంత్రాంగాల అభివృద్ధి;

2) సైద్ధాంతిక - ఆంత్రోపోస్పియర్* మరియు బయోస్పియర్ యొక్క విరుద్ధమైన అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలను వివరించే ప్రాథమిక ఉదాహరణల అభివృద్ధి;

3) ప్రోగ్నోస్టిక్ - మన గ్రహం మీద మానవ ఉనికి కోసం తక్షణ మరియు సుదూర అవకాశాలను నిర్ణయించడం.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం ఏర్పడిన చరిత్ర

సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క సమస్య ప్రాచీన ఆలోచనాపరులైన హిప్పోక్రేట్స్, హెరోడోటస్, థుసిడైడ్స్, జెనోఫోన్, ప్లేటో, అరిస్టాటిల్, స్ట్రాబో, పాలీబియస్, ప్రధానంగా సహజ కారణాల ద్వారా ప్రజల జాతి మరియు జాతి సాంస్కృతిక వైవిధ్యాన్ని వివరించే ప్రయత్నానికి సంబంధించి అధ్యయనం చేసే అంశంగా మారింది. , మరియు కొన్ని ఉన్నత జీవుల ఇష్టంతో కాదు. సమాజ జీవితంలో సహజ కారకం యొక్క ముఖ్యమైన పాత్ర ప్రాచీన భారతదేశం మరియు చైనాలో మరియు మధ్య యుగాల అరబ్ శాస్త్రవేత్తలచే గుర్తించబడింది. చుట్టుపక్కల సహజ పరిస్థితులపై మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి ఆధారపడటం అనే సిద్ధాంతం యొక్క స్థాపకుడు హిప్పోక్రేట్స్ (Fig. 1.1) గా పరిగణించబడ్డాడు, అతను తన ప్రసిద్ధ పుస్తకం "ఆన్ ఎయిర్స్, వాటర్స్ అండ్ ప్లేసెస్" లో మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం గురించి వ్రాసాడు. జనాభా ఆరోగ్యం మరియు వాతావరణం నుండి అనేక వ్యాధుల చికిత్సలో విజయం. అంతేకాకుండా, హిప్పోక్రేట్స్ ప్రకారం, వాతావరణం జాతీయ పాత్ర యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది.

అన్నం. హిప్పోక్రేట్స్ (480-377 BC)

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం దాని పరిశోధన సమస్యల పరంగా "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం"కి దగ్గరగా ఉంటుంది. "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే పదాన్ని 1921లో అమెరికన్ సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు R. పార్కర్ మరియు E. బర్గెస్ "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు పర్యాయపదంగా ప్రతిపాదించారు. ప్రారంభంలో L.N యొక్క రచనలకు ధన్యవాదాలు. గుమిలేవా, N.F. ఫెడోరోవా, N.K. రోరిచ్, A.L. చిజెవ్స్కీ, V.I. వెర్నాడ్స్కీ, K.E. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రంలో సియాల్కోవ్స్కీ మరియు ఇతరులు, ఒక తాత్విక దిశ గొప్ప అభివృద్ధిని పొందింది, ఇది మానవ ఉనికి యొక్క పూర్తిగా మానవతా తాత్విక అంశాలను ప్రభావితం చేసింది (అంతరిక్షంలో మనిషి యొక్క స్థానం మరియు పాత్ర, భూసంబంధమైన మరియు విశ్వ ప్రక్రియలపై మానవత్వం యొక్క ప్రభావం).

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వతంత్ర శాస్త్రంగా రూపొందించడం 60 మరియు 70 లలో జరిగింది. 1966లో వరల్డ్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ సోషియాలజిస్ట్స్ తర్వాత ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మరియు 1970లో సోషల్ ఎకాలజీ సమస్యలపై వరల్డ్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ సోషియాలజిస్ట్‌ల పరిశోధన కమిటీని రూపొందించారు. ఈ సమయంలో, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం పరిష్కరించడానికి పిలిచిన సమస్యల పరిధి గణనీయంగా విస్తరించింది. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం ఏర్పడిన ప్రారంభంలో, పరిశోధకుల ప్రయత్నాలు ప్రధానంగా మానవ జనాభా మరియు ఇతర జాతుల జనాభా అభివృద్ధి యొక్క సారూప్య నమూనాల కోసం అన్వేషణకు పరిమితం అయితే, 60 ల రెండవ సగం నుండి. పరిశీలనలో ఉన్న సమస్యల శ్రేణి దాని జీవితం మరియు అభివృద్ధికి సరైన పరిస్థితులను నిర్ణయించడంలో సమస్యలు మరియు జీవగోళంలోని ఇతర భాగాలతో సంబంధాల సామరస్యంతో భర్తీ చేయబడింది.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధికి గణనీయమైన సహకారం దేశీయ శాస్త్రవేత్తలు E.V. గిరుసోవ్, A.N. కోచెర్గిన్, యు.జి. మార్కోవ్, N.F. రీమర్స్, S.N. గడ్డి.

ఈ విధంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అనేది ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో దాని లక్ష్యాలు, లక్ష్యాలు మరియు పరిశోధనా పద్ధతులను రూపొందించిన యువ శాస్త్రం.

పని ముగింపు -

ఈ అంశం ఈ విభాగానికి చెందినది:

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రంపై ఉపన్యాసాల కోర్సు

ఉన్నత వృత్తి విద్య.. మిచురిన్స్కీ స్టేట్ పెడగోగికల్ ఇన్స్టిట్యూట్.. మరియు ఓకోలెలోవ్..

మీకు ఈ అంశంపై అదనపు మెటీరియల్ అవసరమైతే లేదా మీరు వెతుకుతున్నది మీకు కనిపించకుంటే, మా రచనల డేటాబేస్‌లో శోధనను ఉపయోగించమని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము:

అందుకున్న మెటీరియల్‌తో మేము ఏమి చేస్తాము:

ఈ విషయం మీకు ఉపయోగకరంగా ఉంటే, మీరు దీన్ని సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లలోని మీ పేజీకి సేవ్ చేయవచ్చు:

ఈ విభాగంలోని అన్ని అంశాలు:

ఓకోలెలోవ్ A.Yu
సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు పర్యావరణ నిర్వహణపై O – 51 కోర్సులు: బోధనా విశ్వవిద్యాలయాల యొక్క జీవసంబంధ ప్రత్యేకతల విద్యార్థులకు మరియు జీవశాస్త్రం మరియు జీవావరణ శాస్త్ర ఉపాధ్యాయుల కోసం జీవావరణ శాస్త్రంపై పాఠ్య పుస్తకం / A.Yu. అలాగే

వివరణాత్మక గమనిక
మిచురిన్స్క్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క బయాలజీ ఫ్యాకల్టీ యొక్క 5 వ సంవత్సరం విద్యార్థులకు సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని అందించడానికి "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు పర్యావరణ నిర్వహణపై లెక్చర్ కోర్సు" అనే పాఠ్య పుస్తకం అభివృద్ధి చేయబడింది.

జీవ సామాజిక జీవిగా
ఎపిగ్రాఫ్‌కు బదులుగా. కామిక్ ఇన్‌స్టాలేషన్ "మూడు రకాల వ్యక్తుల మధ్య సంభాషణ." ఎడమ నుండి కుడికి: నియాండర్తల్, హోమో ఎరెక్టస్, హోమో

భూమి యొక్క వివిధ పర్యావరణ గూడులలో
శరీర నిర్మాణంలో ప్రాదేశిక వైవిధ్యం యొక్క నమూనాలు మరియు మానవుల యొక్క కొన్ని శరీరధర్మ సూచికలు అటువంటి ప్రాథమిక మానవ శాస్త్రాల మధ్య సంబంధం

సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం యొక్క దశలు
మానవ సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం యొక్క కాలవ్యవధి

పరిధి, అంశాలు, కారణాలు మరియు పరిష్కారాలు
"... ఏదైనా సేంద్రీయ జీవి సహజంగా వేగంగా పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, అది నిర్మూలనకు గురికాకపోతే, ఒక జత యొక్క సంతానం అతి త్వరలో మొత్తం భూగోళాన్ని నింపుతుంది."

జనాభా సంభావ్యత
అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల TFR పునఃస్థాపన స్థాయిలకు పడిపోయినప్పటికీ (ఇది చాలా అసంభవం), వారి జనాభా స్థిరీకరించడానికి ముందు కొంత సమయం వరకు పెరుగుతూనే ఉంటుంది.

సంతానోత్పత్తి, మరణాలు మరియు జనాభా పెరుగుదల సమీకరణం
వివిధ దేశాలలో జనాభా పెరుగుదల రేటును పోల్చినప్పుడు, జనాభా సాధారణంగా 1000 మంది వ్యక్తుల సమూహాలుగా విభజించబడింది మరియు సంవత్సరానికి 1000 మందికి సగటు జననాలు మరియు మరణాల సంఖ్య లెక్కించబడుతుంది. నేను ఈ సూచికలను పిలుస్తాను

జనాభా విస్ఫోటనం యొక్క కారణాలు
అన్ని జాతులు పునరుత్పత్తి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అవి అధిక శాతం సంతానం లైంగిక పరిపక్వత మరియు పునరుత్పత్తి వరకు జీవించి ఉంటే జనాభా విస్ఫోటనానికి దారి తీస్తుంది. సహజ జనాభా పెరుగుదల పరిమితం చేయబడింది

జనాభాపై ఆయుర్దాయం, పునరుత్పత్తి అనంతర మరణాలు, యుద్ధాలు మరియు ప్రమాదాల ప్రభావం
శిశు మరియు శిశు మరణాల మాదిరిగా కాకుండా, పునరుత్పత్తి తర్వాత వయస్సు మరియు ఆయుర్దాయం ఉన్న వ్యక్తుల మరణాలు జనాభా పేలుడుపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపవు. మొత్తం పాయింట్

జనాభా పరివర్తన
గత 200 సంవత్సరాలలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో జనన రేటు మరియు మరణాల రేటును విశ్లేషిస్తే, "ఆదిమ" స్థిరత్వం (అధిక జనన రేటు మరియు అధిక మరణాల రేటు) నుండి "ఆధునిక స్థితికి స్పష్టమైన మార్పును గమనించవచ్చు.

అభివృద్ధి చెందిన మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల సంతానోత్పత్తి రేట్ల మధ్య వ్యత్యాసానికి కారణాలు
మొత్తం సంతానోత్పత్తి రేటు, అనగా. వివాహిత జంటకు ఉన్న పిల్లల సంఖ్య ప్రధానంగా రెండు అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: 1) ఆమె కలిగి ఉండాలనుకునే పిల్లల సంఖ్య (ఈ సంఖ్య తక్కువగా ఉందని మేము అనుకుంటాము

ఆహార ఉత్పత్తిని పెంచడం: విజయాలు మరియు సవాళ్లు
ప్రజల జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరచడానికి మొదటి మరియు ప్రధాన అవసరం అందరికీ తగిన పోషకాహారాన్ని అందించడం. ఇది లేకుండా, అన్ని ఇతర అంశాలు ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతాయి. సుమారు 200 సంవత్సరాల క్రితం (1798), ప్రజలు ఉన్నప్పుడు

ఆహార సహాయం
రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం నుండి, ప్రతిచోటా కరువు నివారణకు అనేక మానవతావాద ప్రయత్నాలు నిర్దేశించబడ్డాయి. మిగులు ఆహారాన్ని ఉచితంగా పంపిణీ చేయడంలో సోవియట్ యూనియన్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రపంచ అగ్రగామిగా నిలిచాయి.

ఆర్థికాభివృద్ధి
అభివృద్ధి చెందని దేశాల ఆర్థికాభివృద్ధిని ప్రోత్సహించడం అందరికీ ప్రయోజనకరమని చాలా కాలంగా గుర్తించబడింది. మొదటిది, పేదల జీవితాలను మెరుగుపరచడం మానవీయ లక్ష్యం, దానికదే విలువైనది మరియు నైతిక సంతృప్తిని కలిగిస్తుంది. లో

వికేంద్రీకృత ప్రాజెక్టులు
1960ల ప్రారంభంలో. పెద్ద కేంద్రీకృత ప్రాజెక్టులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సమస్యలు స్పష్టంగా కనిపించాయి. అటువంటి స్థాయి ప్రాజెక్టుల సహాయంతో మాత్రమే మూడవ ప్రపంచంలో జీవితాన్ని సులభతరం చేయడం సాధ్యమవుతుందని గుర్తించబడింది.

తగ్గుతున్న జనన రేటు
ఆర్థికాభివృద్ధి ఎలా సాగుతుందనే దానితో సంబంధం లేకుండా, ఆదాయాన్ని మరింత ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల మధ్య పంచవలసి ఉంటుంది కాబట్టి దాని లాభాలన్నీ జనాభా పెరుగుదల ద్వారా స్పష్టంగా తిరస్కరించబడతాయి.

అదనపు ఆర్థిక ప్రోత్సాహకాలు
పై పరిశోధన ఫలితాలు మరియు థాయ్‌లాండ్ అనుభవం చాలా అభివృద్ధి చెందని దేశాలలో జనన రేటును గణనీయంగా తగ్గించవచ్చని చూపిస్తున్నాయి (ప్రస్తుత సగటు కుటుంబానికి 4.8 నుండి 3 పిల్లలు

జీవావరణం యొక్క స్థిరమైన అభివృద్ధి యొక్క భావనలు
"ఒక వ్యక్తి యొక్క సంపద అతను వదులుకోగల వస్తువుల సంఖ్యను బట్టి నిర్ణయించబడుతుంది." హెన్రీ థోరో (19వ శతాబ్దపు ఉదారవాద తత్వవేత్త) సామాజిక-పర్యావరణ భవిష్య సూచకుడు

మానవత్వం యొక్క పర్యావరణ దృక్కోణాలు
E. లెరోయ్ మరియు T. డి చార్డిన్ యొక్క నూస్పిరిక్ ఆలోచనలు నూస్పియర్ యొక్క సిద్ధాంతానికి ముగ్గురు వ్యవస్థాపకులు ఉన్నారు - ప్రముఖ ఫ్రెంచ్ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు ఎడ్వర్డ్ లెరోయ్, ఫ్రెంచ్ భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త మరియు మానవ శాస్త్రవేత్త.

పట్టణ వాతావరణంలో మనిషి
పట్టణ పర్యావరణానికి ప్రజా స్పృహ యొక్క వైఖరి యొక్క డైనమిక్స్. నగరాలు మరియు పట్టణ జనాభా వేగంగా పెరగడం ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు విశిష్ట లక్షణం. అని మొదట్లోనే తెలిసింది

జీవావరణ శాస్త్రం మరియు మానవ ఆరోగ్యం
"మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన స్వభావం మరియు మన పర్యావరణం యొక్క ఉత్పత్తి." S. మోయి రష్యాలో పర్యావరణ పరిస్థితి మరియు ఆరోగ్యం సంఘం యొక్క పర్యావరణ స్థితి

సాధారణ విద్య మరియు ఉన్నత విద్యా సంస్థలలో
పర్యావరణ విద్య అభివృద్ధి చరిత్ర పర్యావరణ సంక్షోభాన్ని అధిగమించడానికి మానవాళికి అత్యంత ముఖ్యమైన షరతు దీనికి సంబంధించి వ్యక్తుల విలువ ధోరణులను మార్చడం.

మరియు పర్యావరణ నిర్వహణ
ఎడిటర్ - E.N. Podvochatnaya కంప్యూటర్ టైపింగ్ మరియు లేఅవుట్ - A.Yu. Okolelov డ్రాయింగ్‌లు మరియు మ్యాప్‌లు – A.Yu. Okolelov కవర్ డిజైన్ - A.Yu. ఓకోలెలోవ్

మానవ జీవావరణ శాస్త్రంపై పరీక్ష ప్రశ్నలు

పరీక్ష కోసం సిద్ధం చేయడానికి

పురాతన కాలం నుండి నేటి వరకు ప్రజల పర్యావరణ ఆలోచనల అభివృద్ధి. ఒక శాస్త్రంగా జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి.

"ఎకాలజీ" అనే పదాన్ని 1866లో జర్మన్ జంతుశాస్త్రవేత్త మరియు తత్వవేత్త E. హేకెల్ ప్రతిపాదించారు, జీవశాస్త్రాల వర్గీకరణ వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు, జీవశాస్త్ర రంగానికి జీవుల సంబంధాలను అధ్యయనం చేసే ప్రత్యేక పేరు లేదని కనుగొన్నారు. పర్యావరణం. హేకెల్ జీవావరణ శాస్త్రాన్ని "సంబంధాల శరీరధర్మ శాస్త్రం"గా కూడా నిర్వచించాడు, అయినప్పటికీ "ఫిజియాలజీ" చాలా విస్తృతంగా అర్థం చేసుకోబడింది - జీవన స్వభావంలో సంభవించే అనేక రకాల ప్రక్రియల అధ్యయనం.

కొత్త పదం శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో నెమ్మదిగా ప్రవేశించింది మరియు 1900 లలో మాత్రమే ఎక్కువ లేదా తక్కువ క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది. శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా, జీవావరణ శాస్త్రం 20వ శతాబ్దంలో ఏర్పడింది, అయితే దాని పూర్వ చరిత్ర 19వ మరియు 18వ శతాబ్దానికి చెందినది. అందువల్ల, ఇప్పటికే జీవుల వర్గీకరణకు పునాదులు వేసిన K. లిన్నెయస్ రచనలలో, "ప్రకృతి యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ" గురించి ఒక ఆలోచన ఉంది - ఒక నిర్దిష్ట సహజ సమతుల్యతను కాపాడుకునే లక్ష్యంతో వివిధ సహజ ప్రక్రియల కఠినమైన క్రమం.

19వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో, వృక్షశాస్త్రజ్ఞులు మరియు జంతుశాస్త్రజ్ఞులచే అనేక దేశాలలో పర్యావరణ సంబంధమైన పరిశోధనలు జరగడం ప్రారంభించాయి. ఆ విధంగా, జర్మనీలో, 1872లో, ఆగస్ట్ గ్రిస్‌బాచ్ (1814-1879) యొక్క ఒక ప్రధాన రచన ప్రచురించబడింది, అతను మొదటిసారిగా మొత్తం ప్రపంచంలోని ప్రధాన మొక్కల సంఘాల గురించి వివరించాడు (ఈ రచనలు రష్యన్ భాషలో కూడా ప్రచురించబడ్డాయి), మరియు 1898లో, ఫ్రాంజ్ స్కింపెర్ (1856-1901) "జియోగ్రఫీ ఆఫ్ ప్లాంట్స్ ఆన్ ఎ ఫిజియోలాజికల్ బేసిస్" యొక్క ప్రధాన సారాంశం, ఇది వివిధ పర్యావరణ కారకాలపై మొక్కల ఆధారపడటం గురించి చాలా వివరణాత్మక సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. మరొక జర్మన్ పరిశోధకుడు, కార్ల్ మోబియస్, ఉత్తర సముద్రంలోని లోతులేని (ఓస్టెర్ ఒడ్డు అని పిలవబడే) గుల్లల పునరుత్పత్తిని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, "బయోసెనోసిస్" అనే పదాన్ని ప్రతిపాదించారు, ఇది ఒకే భూభాగంలో మరియు దగ్గరగా నివసిస్తున్న వివిధ జీవుల సమాహారాన్ని సూచిస్తుంది. పరస్పరం అనుసంధానించబడింది.

1920-1940 సంవత్సరాలు జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వతంత్ర శాస్త్రంగా మార్చడానికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ఈ సమయంలో, జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క వివిధ అంశాలపై అనేక పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి, ప్రత్యేక పత్రికలు ప్రచురించడం ప్రారంభించబడ్డాయి (వాటిలో కొన్ని ఇప్పటికీ ఉన్నాయి), మరియు పర్యావరణ సమాజాలు ఉద్భవించాయి. కానీ చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, కొత్త సైన్స్ యొక్క సైద్ధాంతిక ఆధారం క్రమంగా ఏర్పడుతోంది, మొదటి గణిత నమూనాలు ప్రతిపాదించబడుతున్నాయి మరియు కొన్ని సమస్యలను ఎదుర్కొనేందుకు మరియు పరిష్కరించడానికి అనుమతించే దాని స్వంత పద్దతి అభివృద్ధి చేయబడుతోంది.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు దాని విషయం ఏర్పడటం.

నేడు, పెరుగుతున్న పరిశోధకులు సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విస్తారమైన వివరణకు మొగ్గు చూపుతున్నారు. కాబట్టి, D.Zh ప్రకారం. మార్కోవిచ్, ఆధునిక సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అధ్యయన అంశం, అతను ఒక ప్రైవేట్ సామాజిక శాస్త్రంగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది మనిషి మరియు అతని పర్యావరణం మధ్య నిర్దిష్ట కనెక్షన్లు. దీని ఆధారంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన పనులను ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించవచ్చు: ఒక వ్యక్తిపై సహజ మరియు సామాజిక కారకాల సమితిగా జీవన వాతావరణం యొక్క ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం, అలాగే పర్యావరణంపై ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం, గ్రహించబడింది. మానవ జీవితం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌గా.

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అంశానికి కొద్దిగా భిన్నమైన, కానీ విరుద్ధమైన వివరణ T.A. అకిమోవ్ మరియు V.V. హాస్కిన్. వారి దృక్కోణం నుండి, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం, మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో భాగంగా, సామాజిక నిర్మాణాల (కుటుంబం మరియు ఇతర చిన్న సామాజిక సమూహాలతో ప్రారంభించి), అలాగే సహజ మానవులతో మానవుల సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ శాఖల సముదాయం. మరియు వారి నివాసాల సామాజిక వాతావరణం. ఈ విధానం మాకు మరింత సరైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ లేదా ఏదైనా ఇతర ప్రత్యేక మానవతా క్రమశిక్షణకు పరిమితం చేయదు, కానీ ముఖ్యంగా దాని ఇంటర్ డిసిప్లినరీ స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

కొంతమంది పరిశోధకులు, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని నిర్వచించేటప్పుడు, ఈ యువ శాస్త్రం దాని పర్యావరణంతో మానవత్వం యొక్క సంబంధాన్ని సమన్వయం చేయడంలో పోషించాల్సిన పాత్రను ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. E.V. గిరుసోవ్ ప్రకారం, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొదటగా, సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క చట్టాలను అధ్యయనం చేయాలి, దీని ద్వారా అతను తన జీవితంలో మనిషి అమలు చేసిన జీవగోళం యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ చట్టాలను అర్థం చేసుకుంటాడు.

"సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే పదం అమెరికన్ పరిశోధకులకు, చికాగో స్కూల్ ఆఫ్ సోషల్ సైకాలజిస్ట్స్ ప్రతినిధులకు రుణపడి ఉంది - R. పార్క్ మరియు E. బర్గెస్, 1921లో పట్టణ వాతావరణంలో జనాభా ప్రవర్తన యొక్క సిద్ధాంతంపై వారి పనిలో దీనిని ఉపయోగించారు. రచయితలు దీనిని " మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు పర్యాయపదంగా ఉపయోగించారు. "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావన ఈ సందర్భంలో మనం జీవసంబంధమైన దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఒక సామాజిక దృగ్విషయం గురించి నొక్కి చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడింది, అయితే ఇది జీవసంబంధమైన లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉంది.[...]

ఏది ఏమైనప్పటికీ, "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే పదం పాశ్చాత్య విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ఒక సామాజిక జీవిగా మనిషి యొక్క సంబంధంపై పరిశోధన యొక్క నిర్దిష్ట దిశను సూచించడానికి బాగా సరిపోతుందని గమనించాలి. దానిలో మొదటి నుండి "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ప్రారంభమైంది. ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వతంత్ర క్రమశిక్షణగా, మానవతావాదంగా దాని ప్రధాన దృష్టిలో స్థాపించడానికి కొన్ని ఇబ్బందులను సృష్టించింది. వాస్తవం ఏమిటంటే, మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క చట్రంలో సరైన సామాజిక-పర్యావరణ సమస్యల అభివృద్ధికి సమాంతరంగా, మానవ జీవితంలోని జీవ-పర్యావరణ అంశాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం, ఈ సమయానికి చాలా కాలం పాటు ఏర్పడింది మరియు అందువల్ల సైన్స్‌లో ఎక్కువ బరువును కలిగి ఉంది మరియు మరింత అభివృద్ధి చెందిన వర్గీకరణ మరియు పద్దతి ఉపకరణాన్ని కలిగి ఉంది, చాలా కాలంగా ఆధునిక శాస్త్రీయ సమాజం దృష్టి నుండి మానవతా సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని కప్పివేసింది. . ఇంకా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం కొంతకాలం ఉనికిలో ఉంది మరియు నగరం యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం (సామాజిక శాస్త్రం) వలె సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందింది.[...]

బయోకాలజీ యొక్క "యోక్" నుండి సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని విముక్తి చేయాలనే విజ్ఞానం యొక్క మానవతా శాఖల ప్రతినిధుల స్పష్టమైన కోరిక ఉన్నప్పటికీ, ఇది చాలా దశాబ్దాలుగా తరువాతి వారిచే గణనీయంగా ప్రభావితమైంది. ఫలితంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొక్కలు మరియు జంతువుల జీవావరణ శాస్త్రం నుండి అలాగే సాధారణ జీవావరణ శాస్త్రం నుండి చాలా భావనలను మరియు దాని వర్గీకరణ ఉపకరణాన్ని అరువు తెచ్చుకుంది. అదే సమయంలో, D. Zh. మార్కోవిచ్ గుర్తించినట్లుగా, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం సామాజిక భౌగోళికం యొక్క స్పాటియో-టెంపోరల్ అప్రోచ్, పంపిణీ యొక్క ఆర్థిక సిద్ధాంతం మొదలైన వాటి అభివృద్ధితో క్రమంగా దాని పద్దతి ఉపకరణాన్ని మెరుగుపరిచింది [...]

సమీక్షలో ఉన్న కాలంలో, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఈ శాఖ క్రమంగా స్వాతంత్ర్యం పొందుతున్న పనుల జాబితా గణనీయంగా విస్తరించింది. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం ఏర్పడిన ప్రారంభంలో, పరిశోధకుల ప్రయత్నాలు ప్రధానంగా ప్రాదేశికంగా స్థానికీకరించబడిన మానవ జనాభా యొక్క ప్రవర్తనలో శోధించడానికి పరిమితం చేయబడితే, జీవసంబంధమైన సమాజాల లక్షణం అయిన చట్టాలు మరియు పర్యావరణ సంబంధాల యొక్క సారూప్యతలు, అప్పుడు 60 ల రెండవ సగం నుండి. , పరిశీలనలో ఉన్న సమస్యల పరిధి జీవగోళంలో మనిషి యొక్క స్థానం మరియు పాత్రను నిర్ణయించడం, దాని జీవితం మరియు అభివృద్ధికి సరైన పరిస్థితులను నిర్ణయించే మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడం, జీవగోళంలోని ఇతర భాగాలతో సంబంధాలను సమన్వయం చేయడం వంటి సమస్యలతో అనుబంధించబడింది. గత రెండు దశాబ్దాలలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వీకరించిన సామాజిక జీవావరణ శాస్త్ర ప్రక్రియ పైన పేర్కొన్న పనులతో పాటు, సామాజిక వ్యవస్థల పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ చట్టాలను గుర్తించే సమస్యలను కలిగి ఉన్న సమస్యల శ్రేణికి దారితీసింది. , సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి ప్రక్రియలపై సహజ కారకాల ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు ఈ కారకాల చర్యను నియంత్రించడానికి మార్గాలను కనుగొనడం.[...]

మన దేశంలో, 70 ల చివరి నాటికి, సామాజిక-పర్యావరణ సమస్యలను ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన యొక్క స్వతంత్ర ప్రాంతంగా విభజించే పరిస్థితులు కూడా అభివృద్ధి చెందాయి. దేశీయ సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధికి గణనీయమైన సహకారం E. V. గిరుసోవ్, A. N. కొచెర్గిన్, యు. జి. మార్కోవ్, N. F. రీమర్స్, S. N. సోలోమినా మరియు ఇతరులు [...]

వి.వి.హాస్కిన్. వారి దృక్కోణం నుండి, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం, మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో భాగంగా, సామాజిక నిర్మాణాల (కుటుంబం మరియు ఇతర చిన్న సామాజిక సమూహాలతో ప్రారంభించి), అలాగే సహజ మానవులతో మానవుల సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ శాఖల సముదాయం. మరియు వారి నివాసాల సామాజిక వాతావరణం. ఈ విధానం మనకు మరింత సరైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ లేదా ఏదైనా ఇతర ప్రత్యేక మానవతా క్రమశిక్షణకు పరిమితం చేయదు, కానీ ముఖ్యంగా దాని ఇంటర్ డిసిప్లినరీ స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.[...]

కొంతమంది పరిశోధకులు, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని నిర్వచించేటప్పుడు, ఈ యువ శాస్త్రం దాని పర్యావరణంతో మానవత్వం యొక్క సంబంధాన్ని సమన్వయం చేయడంలో పోషించాల్సిన పాత్రను ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. E.V. గిరుసోవ్ ప్రకారం, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొదటగా, సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క చట్టాలను అధ్యయనం చేయాలి, దీని ద్వారా అతను తన జీవితంలో మానవుడు అమలు చేసిన జీవగోళం యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ చట్టాలను అర్థం చేసుకుంటాడు.[...]

అకిమోవా T. A., హాస్కిన్ V. V. ఎకాలజీ. - ఎం., 1998.[...]

అగాద్జాన్యన్ N.A., టోర్షిన్ V.I. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం. ఎంచుకున్న ఉపన్యాసాలు. -ఎం., 1994.

"సోషల్ ఎకాలజీ" అనే పదం అమెరికన్ పరిశోధకులకు, చికాగో స్కూల్ ఆఫ్ సోషల్ సైకాలజిస్ట్స్ ప్రతినిధులకు రుణపడి ఉంది - R. పార్క్ మరియు E. బర్గెస్, 1921లో పట్టణ వాతావరణంలో జనాభా ప్రవర్తన సిద్ధాంతంపై తన పనిలో దీనిని ఉపయోగించారు. రచయితలు దీనిని "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు పర్యాయపదంగా ఉపయోగించారు. "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావన ఈ సందర్భంలో మనం జీవసంబంధం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఒక సామాజిక దృగ్విషయం గురించి, అయితే, జీవసంబంధమైన లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉందని నొక్కి చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడింది.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క మొదటి నిర్వచనాలలో ఒకటి 1927లో అతని పనిలో ఇవ్వబడింది. R. మెకెంజీల్,పర్యావరణం యొక్క ఎంపిక (ఎంపిక), పంపిణీ (పంపిణీ) మరియు అనుకూలమైన (అనుకూల) శక్తులచే ప్రభావితమయ్యే వ్యక్తుల ప్రాదేశిక మరియు తాత్కాలిక సంబంధాల శాస్త్రంగా దీనిని వర్గీకరించారు. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విషయం యొక్క ఈ నిర్వచనం పట్టణ సముదాయాలలో జనాభా యొక్క ప్రాదేశిక విభజన యొక్క అధ్యయనానికి ఆధారం కావడానికి ఉద్దేశించబడింది.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అనే పదం పాశ్చాత్య విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ఒక సామాజిక జీవిగా మనిషి యొక్క సంబంధంపై పరిశోధన యొక్క నిర్దిష్ట దిశను సూచించడానికి బాగా సరిపోతుందని గమనించాలి. దానిలో మొదటి నుండి "మానవ జీవావరణ శాస్త్రం" అనే భావనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ప్రారంభమైంది. ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వతంత్ర క్రమశిక్షణగా, మానవతావాదంగా దాని ప్రధాన దృష్టిలో స్థాపించడానికి కొన్ని ఇబ్బందులను సృష్టించింది. వాస్తవం ఏమిటంటే, మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క చట్రంలో సరైన సామాజిక-పర్యావరణ సమస్యల అభివృద్ధికి సమాంతరంగా, మానవ జీవితంలోని జీవ పర్యావరణ అంశాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం, ఈ సమయానికి చాలా కాలం పాటు ఏర్పడింది మరియు అందువల్ల సైన్స్‌లో ఎక్కువ బరువును కలిగి ఉంది మరియు మరింత అభివృద్ధి చెందిన వర్గీకరణ మరియు పద్దతి ఉపకరణాన్ని కలిగి ఉంది, చాలా కాలంగా ఆధునిక శాస్త్రీయ సమాజం దృష్టి నుండి మానవతా సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని కప్పివేసింది. . ఇంకా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం కొంతకాలం ఉనికిలో ఉంది మరియు నగరం యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం (సామాజిక శాస్త్రం) వలె సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందింది.

బయోకాలజీ యొక్క "యోక్" నుండి సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని విముక్తి చేయాలనే విజ్ఞానం యొక్క మానవతా శాఖల ప్రతినిధుల స్పష్టమైన కోరిక ఉన్నప్పటికీ, ఇది చాలా దశాబ్దాలుగా తరువాతి వారిచే గణనీయంగా ప్రభావితమైంది. ఫలితంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొక్కలు మరియు జంతువుల జీవావరణ శాస్త్రం నుండి అలాగే సాధారణ జీవావరణ శాస్త్రం నుండి చాలా భావనలను మరియు దాని వర్గీకరణ ఉపకరణాన్ని అరువు తెచ్చుకుంది. అదే సమయంలో, D. Z. మార్కోవిచ్ పేర్కొన్నట్లుగా, సామాజిక భౌగోళిక శాస్త్రం, పంపిణీ యొక్క ఆర్థిక సిద్ధాంతం మొదలైన వాటి యొక్క స్పాటియో-టెంపోరల్ అప్రోచ్ అభివృద్ధితో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం క్రమంగా దాని పద్దతి ఉపకరణాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది.

సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధిలో గణనీయమైన పురోగతి మరియు బయోకాలజీ నుండి దాని విభజన ప్రక్రియ ప్రస్తుత శతాబ్దం 60 లలో సంభవించింది. 1966లో జరిగిన వరల్డ్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ సోషియాలజిస్టులు ఇందులో ప్రత్యేక పాత్ర పోషించారు. తరువాతి సంవత్సరాల్లో సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి, 1970లో వర్ణలో జరిగిన సామాజిక శాస్త్రవేత్తల తదుపరి కాంగ్రెస్‌లో, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్ర సమస్యలపై ప్రపంచ సామాజిక శాస్త్రవేత్తల సంఘం యొక్క పరిశోధనా కమిటీని రూపొందించాలని నిర్ణయించారు. అందువలన, D. Z. మార్కోవిచ్ పేర్కొన్నట్లుగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ఉనికి స్వతంత్ర శాస్త్రీయ శాఖగా గుర్తించబడింది మరియు దాని మరింత వేగవంతమైన అభివృద్ధికి మరియు దాని విషయం యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన నిర్వచనానికి ప్రేరణ ఇవ్వబడింది.

సమీక్షలో ఉన్న కాలంలో, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఈ శాఖ క్రమంగా స్వాతంత్ర్యం పొందుతున్న పనుల జాబితా గణనీయంగా విస్తరించింది. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం ఏర్పడిన ప్రారంభంలో, పరిశోధకుల ప్రయత్నాలు ప్రధానంగా ప్రాదేశికంగా స్థానికీకరించబడిన మానవ జనాభా యొక్క ప్రవర్తనలో శోధించడానికి పరిమితం చేయబడితే, జీవసంబంధమైన సమాజాల లక్షణం అయిన చట్టాలు మరియు పర్యావరణ సంబంధాల యొక్క సారూప్యతలు, అప్పుడు 60 ల రెండవ సగం నుండి. , పరిశీలనలో ఉన్న సమస్యల పరిధి జీవగోళంలో మనిషి యొక్క స్థానం మరియు పాత్రను నిర్ణయించడం, దాని జీవితం మరియు అభివృద్ధికి సరైన పరిస్థితులను నిర్ణయించే మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడం, జీవగోళంలోని ఇతర భాగాలతో సంబంధాలను సమన్వయం చేయడం వంటి సమస్యలతో అనుబంధించబడింది. గత రెండు దశాబ్దాలలో సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్వీకరించిన సామాజిక జీవావరణ శాస్త్ర ప్రక్రియ పైన పేర్కొన్న పనులతో పాటు, సామాజిక వ్యవస్థల పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ చట్టాలను గుర్తించే సమస్యలను కలిగి ఉన్న సమస్యల శ్రేణికి దారితీసింది. , సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి ప్రక్రియలపై సహజ కారకాల ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు ఈ కారకాలపై చర్యను నియంత్రించడానికి మార్గాలను కనుగొనడం.

సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రస్తుత దశలో పరిశోధకులు ఎదుర్కొంటున్న అతి ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకటి దాని విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఏకీకృత విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం. మనిషి, సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధాల యొక్క వివిధ అంశాలను అధ్యయనం చేయడంలో స్పష్టమైన పురోగతి సాధించినప్పటికీ, అలాగే మన దేశంలో మరియు విదేశాలలో గత రెండు లేదా మూడు దశాబ్దాలలో కనిపించిన సామాజిక-పర్యావరణ సమస్యలపై గణనీయమైన సంఖ్యలో ప్రచురణలు ఉన్నాయి. యొక్క సంచిక శాస్త్రీయ విజ్ఞాన అధ్యయనాల యొక్క సరిగ్గా ఈ శాఖ గురించి భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. A.P. ఓష్మరిన్ మరియు V.I. ఓష్మరీనా రచించిన "ఎకాలజీ" అనే పాఠశాల సూచన పుస్తకంలో, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని నిర్వచించడానికి రెండు ఎంపికలు ఇవ్వబడ్డాయి: సంకుచిత కోణంలో, ఇది "సహజ వాతావరణంతో మానవ సమాజం యొక్క పరస్పర చర్య గురించి" మరియు లో "సహజ, సాంఘిక మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణాలతో వ్యక్తి మరియు మానవ సమాజం పరస్పర చర్య గురించి" విస్తారమైన భావన. సమర్పించబడిన ప్రతి వివరణ సందర్భాలలో మనం "సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం" అని పిలవబడే హక్కును పొందే వివిధ శాస్త్రాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క నిర్వచనాల పోలిక తక్కువ బహిర్గతం కాదు. అదే మూలం ప్రకారం, రెండోది ఇలా నిర్వచించబడింది: “I) ప్రకృతితో మానవ సమాజం యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క శాస్త్రం; 2) మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం; 3) జాతి సమూహాల సిద్ధాంతంతో సహా మానవ జనాభా యొక్క జీవావరణ శాస్త్రం. సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క నిర్వచనం యొక్క దాదాపు పూర్తి గుర్తింపు, "ఇరుకైన అర్థంలో" అర్థం చేసుకోబడింది మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క వివరణ యొక్క మొదటి సంస్కరణ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శాస్త్రీయ విజ్ఞానం యొక్క ఈ రెండు శాఖల వాస్తవ గుర్తింపు కోసం కోరిక ఇప్పటికీ విదేశీ శాస్త్రం యొక్క లక్షణం, కానీ ఇది తరచుగా దేశీయ శాస్త్రవేత్తలచే హేతుబద్ధమైన విమర్శలకు లోబడి ఉంటుంది. S.N. సోలోమినా, ప్రత్యేకించి, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రం మరియు మానవ జీవావరణ శాస్త్రాన్ని విభజించడం యొక్క సలహాను ఎత్తి చూపుతూ, మనిషి, సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం యొక్క సామాజిక-పరిశుభ్రమైన మరియు వైద్య-జన్యుపరమైన అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే విషయాన్ని పరిమితం చేసింది. V.A. బుఖ్వలోవ్, L.V. బొగ్దనోవా మరియు మరికొందరు పరిశోధకులు మానవ జీవావరణ శాస్త్రానికి సంబంధించిన ఈ వివరణతో ఏకీభవించారు, అయితే N.A. అగద్జాన్యన్, V.P. కజ్నాకీవ్ మరియు N.F. రీమర్స్ తీవ్రంగా విభేదిస్తున్నారు, వీరి ప్రకారం, ఈ క్రమశిక్షణ పరస్పర చర్యల యొక్క విస్తృత శ్రేణిని కవర్ చేస్తుంది. ఆంత్రోపోసిస్టమ్ (దాని సంస్థ యొక్క అన్ని స్థాయిలలో పరిగణించబడుతుంది - వ్యక్తి నుండి మొత్తం మానవాళి వరకు) జీవగోళంతో, అలాగే మానవ సమాజంలోని అంతర్గత జీవ సామాజిక సంస్థతో. మానవ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విషయం యొక్క అటువంటి వివరణ వాస్తవానికి సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రానికి సమానం అని చూడటం సులభం, దీనిని విస్తృత కోణంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు. రెండు శాస్త్రాల సబ్జెక్టుల పరస్పర వ్యాప్తి మరియు ప్రతిదానిలో సేకరించబడిన అనుభావిక పదార్థాల ఉమ్మడి ఉపయోగం ద్వారా వాటి పరస్పర సుసంపన్నత ఉన్నప్పుడు, ప్రస్తుతం ఈ రెండు విభాగాల ఏకీకరణ యొక్క స్థిరమైన ధోరణి కారణంగా ఈ పరిస్థితి ఎక్కువగా ఉంది. వాటిలో, అలాగే సామాజిక-పర్యావరణ మరియు మానవ జీవశాస్త్ర పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు మరియు సాంకేతికతలు.

నేడు, పెరుగుతున్న పరిశోధకులు సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క విస్తారమైన వివరణకు మొగ్గు చూపుతున్నారు. అందువలన, D.Zh. మార్కోవిచ్ ప్రకారం, అతను ప్రైవేట్ సామాజిక శాస్త్రంగా అర్థం చేసుకున్న ఆధునిక సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం యొక్క అంశం, ఒక వ్యక్తి మరియు అతని పర్యావరణం మధ్య నిర్దిష్ట కనెక్షన్లు.దీని ఆధారంగా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన పనులను ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించవచ్చు: ఒక వ్యక్తిపై సహజ మరియు సామాజిక కారకాల సమితిగా ఆవాసాల ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం, అలాగే పర్యావరణంపై ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం మానవ జీవిత చట్రం.

T.A. అకిమోవా మరియు V.V. ఖాస్కిన్‌లచే సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రానికి సంబంధించిన కొంచెం భిన్నమైన, కానీ విరుద్ధమైన వివరణ ఇవ్వబడింది. వారి దృక్కోణం నుండి, మానవ జీవావరణ శాస్త్రంలో భాగంగా సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం సామాజిక నిర్మాణాల (కుటుంబం మరియు ఇతర చిన్న సామాజిక సమూహాలతో ప్రారంభించి), అలాగే వారి నివాసాల సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంతో మానవుల కనెక్షన్‌ను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రీయ శాఖల సముదాయం.ఈ విధానం మాకు మరింత సరైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ లేదా ఏదైనా ఇతర ప్రత్యేక మానవతా క్రమశిక్షణకు పరిమితం చేయదు, కానీ ముఖ్యంగా దాని ఇంటర్ డిసిప్లినరీ స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

కొంతమంది పరిశోధకులు, సాంఘిక జీవావరణ శాస్త్రాన్ని నిర్వచించేటప్పుడు, ఈ యువ శాస్త్రం దాని పర్యావరణంతో మానవత్వం యొక్క సంబంధాన్ని సమన్వయం చేయడంలో పోషించాల్సిన పాత్రను ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. ప్రకారం E.V.గిరుసోవా, సామాజిక జీవావరణ శాస్త్రం మొదటగా, సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క చట్టాలను అధ్యయనం చేయాలి, దీని ద్వారా అతను తన జీవితంలో మనిషి గ్రహించిన జీవగోళం యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ చట్టాలను అర్థం చేసుకుంటాడు.