స్లావ్స్- ఐరోపాలోని సంబంధిత వ్యక్తుల యొక్క అతిపెద్ద సమూహం, భాషల సామీప్యత మరియు సాధారణ మూలం ద్వారా ఐక్యమైంది. కాలక్రమేణా, వారు మూడు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించబడ్డారు - పశ్చిమ, దక్షిణ, తూర్పు (రష్యన్లు, ఉక్రేనియన్లు, బెలారసియన్ల పూర్వీకులు). స్లావ్స్ గురించిన మొదటి సమాచారం పురాతన, బైజాంటైన్, అరబ్ మరియు పాత రష్యన్ రచయితల రచనలలో ఉంది. పురాతన మూలాలు. ప్లినీ ది ఎల్డర్ మరియు టాసిటస్ (1వ శతాబ్దం AD) నివేదిక వెండా, జర్మనీ మరియు సర్మాటియన్ తెగల మధ్య నివసించారు.
టాసిటస్ వెండ్స్ యొక్క పోరాటాన్ని మరియు క్రూరత్వాన్ని గుర్తించాడు. చాలా మంది ఆధునిక చరిత్రకారులు వెండ్‌లను పురాతన స్లావ్‌లుగా చూస్తారు, వారు తమ జాతి ఐక్యతను కాపాడుకున్నారు మరియు ఇప్పుడు ఆగ్నేయ పోలాండ్, అలాగే వోలిన్ మరియు పోలేసీ భూభాగాన్ని దాదాపుగా ఆక్రమించారు. బైజాంటైన్ మూలాలు తరచుగా స్లావ్లను ప్రస్తావించాయి. సిజేరియా మరియు జోర్డాన్‌లకు చెందిన ప్రోకోపియస్ సమకాలీన స్లావ్లను నిర్మించారు - వెండ్స్, స్క్లావిన్స్ మరియు చీమలు- ఒక మూలానికి.
పురాతన రష్యన్ మూలాలలో, తూర్పు స్లావిక్ తెగల డేటా 12 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కైవ్ సన్యాసి నెస్టర్ రాసిన "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" (PVL) లో ఉంది. అతను డానుబే బేసిన్‌ను స్లావ్ల పూర్వీకుల నివాసంగా పిలిచాడు. స్లావ్లను వారి పూర్వీకుల మాతృభూమి నుండి తరిమికొట్టిన యుద్ధప్రాతిపదికన పొరుగువారు వారిపై దాడి చేయడం ద్వారా డానుబే నుండి డ్నీపర్‌కు స్లావ్ల రాకను వివరించాడు. తూర్పు ఐరోపాకు స్లావ్ల పురోగతి యొక్క రెండవ మార్గం, పురావస్తు మరియు భాషా శాస్త్రాల ద్వారా ధృవీకరించబడింది, విస్తులా బేసిన్ నుండి లేక్ ఇల్మెన్ ప్రాంతానికి వెళ్ళింది.
తూర్పు స్లావ్లు తూర్పు ఐరోపా మైదానంలో స్థిరపడ్డారు: పశ్చిమ ద్వినా నుండి వోల్గా వరకు, బాల్టిక్ సముద్రం నుండి నల్ల సముద్రం వరకు. తూర్పు స్లావ్లలో 100-150 తెగలు ఉన్నాయి. అత్యంత శక్తివంతమైన తెగలు పాలియన్లు, డ్రెవ్లియన్లు, నార్తర్న్లు, డ్రెగోవిచి, పోలోట్స్క్, క్రివిచి, రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచి, బుజాన్, వైట్ క్రోట్స్, ఉలిచ్స్ మరియు టివర్ట్సీ.
తూర్పున ఉన్న స్లావ్ల పొరుగువారు సంచార ప్రజలు (స్టెప్పీ ప్రజలు) - పోలోవ్ట్సియన్లు, అలాన్స్, పెచెనెగ్స్. ఉత్తరాన, స్లావ్స్ పక్కన నివసించారు వరంజియన్లు(స్కాండినేవియన్లు), ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ తెగలు (చుడ్, మెరియా, మోర్డోవియన్లు, వెస్), మరియు దక్షిణాన - బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యంతో. 7వ శతాబ్దం నుండి వోల్గా బల్గేరియా మరియు ఖాజర్ ఖగనేట్ కీవన్ రస్ యొక్క తూర్పు పొరుగు ప్రాంతాలుగా మారాయి.
స్లావ్లు గిరిజన వ్యవస్థలో నివసించారు. తెగ యొక్క తల వద్ద ఉంది పెద్ద. ఆస్తి స్తరీకరణ రావడంతో, వంశ సంఘం పొరుగు (ప్రాదేశిక) సంఘం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది - తాడు. తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క ఆధారం వ్యవసాయం. తూర్పు ఐరోపాలోని విస్తారమైన అటవీ మరియు అటవీ-గడ్డి ప్రదేశాలను అన్వేషిస్తున్నప్పుడు, స్లావ్లు వారితో వ్యవసాయ సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు.
8వ శతాబ్దం నుండి షిఫ్టింగ్ మరియు ఫాలో వ్యవసాయంతో పాటు. క్రీ.శ దక్షిణ ప్రాంతాలలో, ఇనుప వాటా మరియు డ్రాఫ్ట్ జంతువులతో నాగలిని ఉపయోగించడం ఆధారంగా వ్యవసాయ యోగ్యమైన వ్యవసాయం విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ప్రధాన ధాన్యం పంటలు గోధుమ, మిల్లెట్, బార్లీ మరియు బుక్వీట్. పశువుల పెంపకం కూడా ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. స్లావ్లు విస్తృతంగా వేటాడటం, చేపలు పట్టడం, తేనెటీగల పెంపకం(అడవి తేనెటీగల నుండి తేనెను సేకరించడం), చేతిపనులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.
విదేశీ వాణిజ్యానికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఉండేది. ఈ మార్గం తూర్పు స్లావ్స్ భూముల గుండా నడిచింది " వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు", బైజాంటైన్ ప్రపంచాన్ని డ్నీపర్ ద్వారా బాల్టిక్ ప్రాంతంతో కలుపుతోంది.
తూర్పు స్లావిక్ తెగల పొత్తుల రాజకీయ ఆధారం "సైనిక ప్రజాస్వామ్యం" -రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు ముందు పరివర్తన కాలం. స్లావ్లు 15 సైనిక-గిరిజన సంఘాలలో ఐక్యమయ్యారు. పొత్తులకు సైనిక నాయకులు నాయకత్వం వహించారు - రాకుమారులుఎవరు పరిపాలనా మరియు సైనిక విధులు నిర్వహించారు.
యువరాజుతో పాటు మరియు స్క్వాడ్(ప్రొఫెషనల్ యోధులు) స్లావ్లలో, ప్రముఖ సమావేశాలు పెద్ద పాత్ర పోషించాయి ( వెచే), నాయకుల ఎంపికతో సహా తెగ జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలు నిర్ణయించబడ్డాయి. వెచే సమావేశాలలో పురుష యోధులు మాత్రమే పాల్గొన్నారు.
తూర్పు స్లావ్ల ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆధారం అన్యమతవాదం- ప్రకృతి శక్తుల దైవీకరణ, సహజ మరియు మానవ ప్రపంచం యొక్క అవగాహన. మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు మాగీ- అన్యమత పూజారులు. యాగాలు, క్రతువులు జరిగాయి దేవాలయాలు, చుట్టుముట్టారు విగ్రహాలు(దేవతల రాయి లేదా చెక్క చిత్రాలు).
కొత్త రకాల నిర్వహణకు మార్పుతో, అన్యమత ఆరాధనలు రూపాంతరం చెందాయి. అదే సమయంలో, నమ్మకాల యొక్క అత్యంత పురాతన పొరలు కొత్త వాటి ద్వారా భర్తీ చేయబడవు, కానీ ఒకదానిపై ఒకటి పొరలుగా ఉంటాయి. పురాతన కాలంలో, స్లావ్లు కుటుంబం మరియు శ్రమలో ఉన్న స్త్రీల యొక్క విస్తృతమైన ఆరాధనను కలిగి ఉన్నారు, పూర్వీకుల ఆరాధనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. వంశం - వంశ సమాజం యొక్క దైవిక చిత్రం - మొత్తం విశ్వం - స్వర్గం, భూమి మరియు పూర్వీకుల భూగర్భ నివాసం. తదనంతరం, స్లావ్లు స్వరోగ్‌ను ఎక్కువగా ఆరాధించారు - ఆకాశ దేవుడు మరియు అతని కుమారులు, డాజ్డ్-గాడ్ మరియు స్ట్రిబోగ్ - సూర్యుడు మరియు గాలి దేవతలు.
కాలక్రమేణా, పెరూన్, ఉరుములు మరియు మెరుపుల దేవుడు, ముఖ్యంగా రాచరిక మిలీషియాలో యుద్ధం మరియు ఆయుధాల దేవుడుగా గౌరవించబడ్డాడు, ప్రధాన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించాడు. అన్యమత పాంథియోన్‌లో వెలెస్ (వోలోస్) కూడా ఉన్నారు - పశువుల పెంపకం యొక్క పోషకుడు మరియు పూర్వీకుల పాతాళానికి సంరక్షకుడు, మోకోష్ - సంతానోత్పత్తి దేవత, మొదలైనవి. స్లావ్ల పోషకులలో దిగువ ఆర్డర్‌కు చెందిన దేవతలు కూడా ఉన్నారు - లడ్డూలు. , మత్స్యకన్యలు, గోబ్లిన్‌లు, నీటి జీవులు, పిశాచాలు మొదలైనవి.
జాతీయ చరిత్ర
ట్యుటోరియల్
అంశం I. ప్రాచీన రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడటం మరియు ప్రపంచ నాగరికతలో దాని స్థానం (IX - XIII శతాబ్దాలు)
పురాతన స్లావ్లు మరియు వారి పొరుగువారు
పాత రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడటానికి ముందు ప్రోటో-స్లావిక్ తెగల యొక్క భవిష్యత్ కీవన్ రస్ యొక్క ప్రదేశాలలో చాలా కాలం పాటు ఏర్పడటం మరియు అభివృద్ధి చెందడం జరిగింది, ఇవి డానుబే మరియు డ్నీపర్ నదుల మధ్య ఉన్న ప్రాంతంలో మనుగడ కోసం పోరాడుతున్నప్పుడు ఏర్పడ్డాయి. ఇండో-యూరోపియన్ మరియు ఇతర తెగలు.
తూర్పు ఐరోపా భూభాగంలో వేల సంవత్సరాల BC. వివిధ ఇండో-యూరోపియన్ ప్రోటో-లాంగ్వేజెస్ మాట్లాడే కొన్ని సమూహాలు స్థిరపడ్డాయి; కొంతమంది పరిశోధకులు స్టెప్పీ నల్ల సముద్రం ప్రాంతం మరియు వోల్గా ప్రాంతాన్ని "ద్వితీయ ఇండో-యూరోపియన్ పూర్వీకుల ఇల్లు" అని పిలుస్తారు. ఉత్తర మరియు తూర్పు ఐరోపా భూభాగంలో, అనేక సమూహాలు ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడ్డాయి - స్లావిక్, బాల్టిక్, జర్మనీ, మొదలైనవి.
నల్ల సముద్ర తీరం యొక్క గ్రీకు వలసరాజ్యాల ప్రక్రియలో, ఉత్తర మరియు తూర్పు నల్ల సముద్ర తీరంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో అనేక పెద్ద నగరాలు ఏర్పడ్డాయి, ఇవి తరువాత చిన్న స్థావరాలతో నిండిపోయాయి. దాదాపు ఒక సహస్రాబ్ది వరకు, తూర్పు ఐరోపాలోని దక్షిణ ప్రాంతాలు పురాతన నాగరికత యొక్క వాహకాలు మరియు ఇక్కడ నివసించే తెగల మధ్య చాలా దగ్గరి ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాల దృశ్యం.
లిఖిత మూలాల నుండి తెలిసిన ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని అత్యంత పురాతన ప్రజలు సిమ్మెరియన్లు. అస్సిరియన్ ఆధారాలు కాకసస్‌కు దక్షిణంగా ఉన్న గమీర్ (సిమ్మెరియన్ల భూమి) దేశాన్ని పేర్కొన్నాయి. ఈ రోజు వరకు, వారి భాషాపరమైన అనుబంధం నిశ్చయంగా స్థాపించబడలేదు; పరోక్ష సాక్ష్యాధారాల ప్రకారం, వారు ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజలు. కానీ పురాతన కాలంలో ఇక్కడ నివసించిన ప్రజలందరిలో అత్యంత ప్రసిద్ధులు సిథియన్లు, వారు అనేక శతాబ్దాలుగా యురేషియన్ స్టెప్పీ బెల్ట్ యొక్క జనాభాకు ఆధారమైన ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజల యొక్క పెద్ద శ్రేణికి చెందినవారు. పురాతన వ్రాతపూర్వక మూలాల నుండి డేటా (హెరోడోటస్, డయోడోరస్ సికులస్, మొదలైనవి) సిథియన్లను ఆసియా నుండి కొత్తగా వచ్చినవారిగా సూచిస్తుంది - వారు అరక్స్ నది (అము దర్యా లేదా వోల్గా) మీదుగా దాడి చేశారు. సిథియన్లు పశ్చిమ ఆసియాలోని యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, వారి దండయాత్రలు ఉత్తర కాకసస్ భూభాగం నుండి జరిగాయి, ఇక్కడ 7 వ -6 వ శతాబ్దాల అనేక శ్మశాన మట్టిదిబ్బలు భద్రపరచబడ్డాయి. క్రీ.పూ.
పురాతన రచయితలచే సిథియన్లు అని పిలువబడే చాలా మంది ప్రజలు ఒకే విధమైన రోజువారీ మరియు ఆర్థిక జీవన విధానాన్ని కలిగి ఉన్నారు - వారు సంచార పశుపోషకులు. ఉత్తర చైనా నుండి ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం వరకు యురేషియన్ స్టెప్పీస్ యొక్క మొత్తం స్థలంలో, ఇలాంటి స్మారక చిహ్నాలు (ప్రధానంగా మట్టిదిబ్బలు) భద్రపరచబడ్డాయి - యోధులు-గుర్రాల ఖననం, సిథియన్ త్రయం యొక్క సారూప్య వస్తువులను కలిగి ఉంది: ఆయుధాలలో, గుర్రపు జీను యొక్క అంశాలు మరియు సిథియన్ శైలిలో చేసిన కళాకృతులలో.
పశ్చిమ ఆసియా ప్రచారాల తరువాత (5వ శతాబ్దం BC), సిథియన్లు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతానికి వెళ్లారు. నల్ల సముద్రం స్కైథియా తెగలలో, హెరోడోటస్ హైపానిస్ (సదరన్ బగ్) - కాలిపిడ్స్‌లో నివసించే ప్రజలకు పేరు పెట్టాడు, వీరిని అతను హెలెనిక్-సిథియన్స్, అలజోన్స్ మరియు సిథియన్ ప్లగ్మెన్ అని కూడా పిలుస్తాడు. వారికి తూర్పున సిథియన్ సంచార జాతులు నివసించారు, మరియు తూర్పున - రాయల్ సిథియన్లు, వారి ఆస్తులు తానైస్ (డాన్) నది వరకు విస్తరించాయి, దానికి మించి సౌరోమాటియన్లు నివసించారు. స్కైథియన్ తెగలలో స్కోలోట్స్, స్కైథియన్ ప్లోమెన్, నెవ్రీ, బుడిన్స్, ఇర్కి మొదలైనవాటిని కూడా పిలుస్తారు. ఇది నిశ్చల వ్యవసాయ జనాభా, ఇది స్టెప్పీల సంచార జాతులతో నిరంతరం ఆర్థిక సంబంధాలలో ఉంది. ఈ తెగల నుండి సిథియన్లు తమకు అవసరమైన ఉత్పత్తులు, హస్తకళలు మొదలైన వాటిలో గణనీయమైన వాటాను పొందారు. సిథియన్లు తాము బానిసలను మరియు పశువుల ఉత్పత్తులను పురాతన మార్కెట్లకు సరఫరా చేశారు మరియు బదులుగా విలాసవంతమైన వస్తువులు, వైన్ మొదలైన వాటిని స్వీకరించారు.
కింగ్ అటే (IV శతాబ్దం BC) పాలనలో సిథియన్ శక్తి దాని గొప్ప శక్తిని చేరుకుంది. తదనంతరం, సిథియన్ సైన్యం మాసిడోనియా రాజు, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ తండ్రి ఫిలిప్ చేతిలో ఓడిపోయింది. 3వ శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ. సిథియన్ శక్తి క్షీణత ప్రారంభమైంది. సిథియన్లు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం నుండి కొత్త సంచార ఇరానియన్-మాట్లాడే తెగలు - సర్మాటియన్లచే బలవంతంగా బయటకు పంపబడ్డారు. 3వ శతాబ్దం వరకు సిథియన్ల అవశేషాలు. క్రీ.శ క్రిమియన్ ద్వీపకల్పం యొక్క భూభాగంలో ఉనికిలో ఉంది మరియు డ్నీపర్ యొక్క దిగువ ప్రాంతాలలో ఒక చిన్న ప్రాంతాన్ని కూడా ఆక్రమించింది. చివరి సిథియన్లు ఇకపై సంచార జాతులు కాదు, కానీ స్థిరపడిన వ్యవసాయ మరియు మతసంబంధ ఆర్థిక వ్యవస్థకు నాయకత్వం వహించారు. 3వ శతాబ్దంలో. ఈ రాష్ట్రం జర్మన్ తెగలచే చూర్ణం చేయబడింది - గోత్స్.
3వ శతాబ్దం నుండి. క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దం వరకు క్రీ.శ వోల్గా ప్రాంతం, ఉత్తర కాకసస్ మరియు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతాన్ని కలిగి ఉన్న విస్తారమైన భూభాగంలో, సర్మాటియన్‌ల యొక్క పెద్ద గిరిజన సంఘాలు ఆధిపత్యం చెలాయించాయి: ఇయాజిజెస్, రోక్సోలన్స్, సిరాక్స్, ఆర్సెస్, అలాన్స్ మొదలైనవి. 4వ శతాబ్దం చివరి నుండి. మొదటి సహస్రాబ్దిలో, ఉత్తర కాకసస్ మరియు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం యొక్క స్టెప్పీ జోన్ టర్కిక్ మాట్లాడే మరియు ఉగ్రిక్ తెగలచే ఆధిపత్యం చెలాయించింది: హన్స్, బల్గేరియన్లు, ఖాజర్లు, ఉగ్రియన్లు (హంగేరియన్ తెగలు), అవర్స్, పెచెనెగ్స్ మొదలైనవి.
మధ్య ఐరోపా మధ్యలో మరియు ఉత్తరాన, విస్తులా మరియు ఓడర్ నదుల మధ్య, ఎగువ డ్నీపర్, ప్రిప్యాట్ మరియు వెస్ట్రన్ బగ్, కార్పాతియన్ల వరకు, సాధారణ స్లావిక్ మరియు తరువాత పాత రష్యన్ భాష యొక్క వాహకాలుగా మారిన సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇక్కడ, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు 2వ-1వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో ప్రోటో-స్లావ్ల సంస్కృతులను గుర్తించారు. ఇది క్రీస్తుపూర్వం 1 వ సహస్రాబ్ది సంస్కృతుల ప్రాంతంలో ఉందని నమ్ముతారు. స్లావ్స్ యొక్క సాధారణ సాంస్కృతిక లేదా ప్రారంభ నాగరికత లక్షణాలు ఏర్పడ్డాయి (లాగ్ హౌస్‌లు మరియు సగం-డగౌట్‌లు, కుండల రూపంలో చెక్క ఇల్లు-నిర్మాణం, చనిపోయినవారి బూడిదను దహనం చేయడంతో అంత్యక్రియల పాత్రలు). II శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ. వెస్ట్రన్ బగ్ మరియు మిడిల్ డ్నీపర్ యొక్క ఎగువ ప్రాంతాల మధ్య, జరుబినెట్స్ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది, అనేక సంస్కృతుల సంప్రదాయాలను గ్రహించింది: నివాసితులు సగం డగౌట్‌లు మరియు లాగ్ హౌస్‌లను నిర్మించారు, వారి ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఆధారం గొర్ల పెంపకం మరియు పశువుల పెంపకం. ఐరన్ ఉత్పత్తిపై పట్టు సాధించారు.
I-II శతాబ్దాలలో. క్రీ.శ టాసిటస్, టోలెమీ మరియు ప్లినీ ది ఎల్డర్ గురించి వ్రాసినట్లుగా, వెండ్స్ (స్లావ్‌లతో సహా ఉత్తర "అనాగరికులు") ఆ సమయంలో ఐరోపాలోని అంతర్జాతీయ రాజకీయ సంఘటనలలో ఇప్పటికే గుర్తించదగిన పాత్ర పోషించారు. వెనెడ అనే పేరు వైటిచి అనే గిరిజన పేరులో భద్రపరచబడింది. II-III శతాబ్దాలలో. గోత్స్ యొక్క పురాతన జర్మనీ తెగలు యూరప్ యొక్క ఉత్తరం నుండి ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతానికి చేరుకున్నాయి. చరిత్రకారుడు జోర్డాన్ ప్రకారం, 4వ శతాబ్దంలో గోతిక్ రాజు జర్మారిక్. తూర్పు ఐరోపాలో కొంత భాగాన్ని అజోవ్ ప్రాంతంలో కేంద్రంగా కవర్ చేసే భారీ శక్తిని సృష్టించింది. ఇది హన్స్ చేతిలో ఓడిపోయింది, కానీ అంతకు ముందు కూడా గోత్స్ దిగువ డ్నీపర్ ప్రాంతానికి పశ్చిమాన నివసించిన యాంటెస్‌తో చాలా కాలం పాటు పోరాడవలసి వచ్చింది. ఆధునిక ఆలోచనల ప్రకారం, చీమలు తూర్పు స్లావ్ల యొక్క స్వతంత్ర గిరిజన సమూహం, ఇవి ఇతర ప్రజలతో కలిసి (గోత్స్, సర్మాటియన్లు) మొదటి శతాబ్దాలలో AD లో సృష్టించబడ్డాయి. ధనిక దిగువ డ్నీపర్-నల్ల సముద్రం, చెర్న్యాఖోవ్ సంస్కృతి అని పిలవబడేది. దీని ఉత్తర సరిహద్దులు మిడిల్ డ్నీపర్ యొక్క ఉపనది అయిన రోసీ నదికి చేరుకున్నాయి.
స్లావ్స్ యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ (ప్రజల సహజ-చారిత్రక అభివృద్ధి) కోసం అత్యంత అనుకూలమైన అటవీ జోన్‌లోని ప్రాంతాలను గుర్తించడం చారిత్రక భౌగోళికం సాధ్యం చేస్తుంది - ఇది చాలా పెద్ద స్థలం, ఇక్కడ ఒక వైపు, నివాసితుల మధ్య సాధారణ కనెక్షన్లు ప్రాంతం యొక్క వివిధ ప్రాంతాలు సాధ్యమే, మరియు మరోవైపు, ఇది శాశ్వత జనాభాలో సురక్షితంగా జీవించగలదు.
స్లావిక్ ఎథ్నోజెనిసిస్ ప్రక్రియ దక్షిణ అడవిలో, పాక్షికంగా అటవీ-స్టెప్పీ జోన్‌లో మరియు కార్పాతియన్ల పర్వత ప్రాంతాలలో జరిగింది. 5వ శతాబ్దంలో కొత్త జాతి సమూహం యొక్క ఆవిర్భావం గుర్తించబడింది - ప్రేగ్ సంస్కృతి యొక్క బేరర్, దాని మూలాల ద్వారా ప్రజ్వోర్స్క్తో అనుసంధానించబడి ఉంది; వారి ప్రాంతం పురాతన స్లావ్ల భూభాగంతో సమానంగా ఉంటుంది, దీనిని స్క్లావిన్స్ అని పిలుస్తారు (డ్నీస్టర్ వెంట, డానుబేపై మరియు ఉత్తరాన విస్తులా వరకు). బైజాంటైన్ రచయిత ప్రొకోపియస్ ఆఫ్ సిజేరియా ప్రకారం, స్క్లావిన్స్ మరియు చీమలు ఒకే భాష మాట్లాడేవారు, ఒకే విధమైన జీవన విధానం, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు కలిగి ఉన్నారు. ఈ తెగలు సాధారణ స్లావిక్ భాష ఉనికి యొక్క చివరి కాలంలో నివసించారు. తరువాత స్లావ్లు తూర్పు, పశ్చిమ మరియు దక్షిణంగా విభజించబడ్డారు.
చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు స్లోవేకియా యొక్క ఆధునిక రాష్ట్రాల భూభాగంతో పాటు, ఉక్రెయిన్‌లోని అనేక ప్రాంతాలలో ప్రేగ్ రకానికి చెందిన స్మారక చిహ్నాలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి, ఇక్కడ వాటిని కోర్జాక్ అని పిలుస్తారు (జిటోమిర్ ప్రాంతంలోని కోర్జాక్ గ్రామం తర్వాత). పురావస్తు పరిశోధన, అలాగే స్లావిక్ టోపోనిమి మరియు క్రానికల్ సమాచారం ఆధారంగా, "కోర్చక్" సంస్కృతి తూర్పు స్లావ్లలో ఉన్న దులేబ్ తెగల పెద్ద యూనియన్‌తో ముడిపడి ఉంది, దీని నుండి చారిత్రాత్మకంగా ప్రసిద్ధి చెందిన వోలినియన్లు, డ్రెవ్లియన్లు, డ్రెగోవిచి మరియు పాలియన్లు వచ్చారు. VI-VIII శతాబ్దాలలో. స్లావ్లు నైరుతి వైపు, బైజాంటియమ్ సరిహద్దులకు మరియు తూర్పుకు వలసపోతారు.
ఎర్లీ స్లావిక్ (తూర్పు స్లావిక్) సంస్కృతి అనేది గొప్ప వలసల యుగంలో రోమ్ పతనం తర్వాత ఉద్భవించిన ఒక కొత్త దృగ్విషయం. ఇది మునుపటి సంస్కృతుల యొక్క అనేక విజయాలను గ్రహించింది మరియు బాల్టిక్, అవార్, అలాన్ మరియు ఇతర అంశాలను కూడా గ్రహించింది.
బాల్ట్స్ భూభాగంలో పురాతన స్లావ్ల స్థిరనివాసం మరియు ఆదిమ మత సంబంధాల కుళ్ళిపోయిన ఫలితంగా, కొత్త నిర్మాణాలు ఉద్భవించాయి - ప్రాదేశిక మరియు రాజకీయ సంఘాలు, ఇది ఆదిమ చరిత్ర ముగింపు మరియు భూస్వామ్య సంబంధాల ఆవిర్భావాన్ని సూచిస్తుంది. తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క గిరిజన సంఘాలు ఏర్పడటం ప్రారంభించాయి: 8 వ శతాబ్దం చివరిలో. డ్నీపర్ యొక్క ఎడమ ఒడ్డున మరియు డ్నీపర్ మరియు అప్పర్ డాన్ యొక్క ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో, రోమెన్స్క్-బోర్ష్చెవ్ సంస్కృతి అనేక శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు కొనసాగింది: స్లావ్లు నది కేప్‌లపై ఉన్న స్థావరాలలో నివసించారు, ప్రాకారం మరియు కందకంతో బలపరిచారు; నివాసితులు వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. 8వ శతాబ్దంలో డ్నీపర్ (జిటోమిర్ ప్రాంతం) యొక్క కుడి ఒడ్డున, లూకా-రేకోవెట్స్ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది, ప్రేగ్ సంస్కృతి యొక్క విజయాలను వారసత్వంగా పొందింది. కోర్జాక్, లుకా-రైకోవెట్స్కీ, రోమెన్స్కీ-బోర్ష్చెవ్స్కీ తెగల పుట్టుక ఫలితంగా, తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క పాత రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క సంస్కృతి ఏర్పడింది.
స్లావిక్ సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి యొక్క మూడవ కాలం - ఫ్యూడల్ - స్లావిక్ రాష్ట్రాల ఏర్పాటుతో ప్రారంభమైంది, ప్రత్యేకించి పాత రష్యన్ రాష్ట్రం కైవ్‌లో కేంద్రంగా ఉంది.
సంబంధించిన సమాచారం.
ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో తూర్పు ఐరోపా మైదానంలో స్థిరపడిన సాధారణ స్లావిక్ ప్రజలలో కొంత భాగం, తూర్పు స్లావిక్ తెగల సమూహాన్ని ఏర్పరుచుకున్నారు (వారు దక్షిణ మరియు పశ్చిమ స్లావ్ల నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉన్నారు). ఈ సమ్మేళనం అనేక విభిన్న ప్రజలకు ప్రక్కనే ఉంది.
తూర్పు స్లావ్ల ఆవిర్భావం
ఆధునిక పురావస్తు శాస్త్రం తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు ఎక్కడ మరియు ఎలా నివసించారో వివరంగా ప్రకాశవంతం చేయడానికి అవసరమైన అన్ని పదార్థాలను కలిగి ఉంది. ఈ ప్రారంభ మధ్యయుగ సంఘాలు ఎలా ఏర్పడ్డాయి? రోమన్ యుగంలో, స్లావ్లు విస్తులా మధ్య ప్రాంతాలను అలాగే డైనిస్టర్ ఎగువ ప్రాంతాలను స్థిరపరిచారు. ఇక్కడ నుండి వలసరాజ్యం తూర్పున ప్రారంభమైంది - ఆధునిక రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్ భూభాగానికి.
5వ మరియు 7వ శతాబ్దాలలో. డ్నీపర్ ప్రాంతంలో స్థిరపడిన స్లావ్లు యాంటెస్ పక్కన నివసించారు. 8 వ శతాబ్దంలో, కొత్త శక్తివంతమైన వలస తరంగం ఫలితంగా, మరొక సంస్కృతి ఏర్పడింది - రోమ్నీ సంస్కృతి. దీని వాహకాలు ఉత్తరాది వారు. ఈ తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు సీమా, డెస్నా మరియు సులా నదుల బేసిన్లలో నివసించారు. వారు వారి ఇరుకైన ముఖాల ద్వారా ఇతర "బంధువులు" నుండి వేరు చేయబడ్డారు. ఉత్తరాదివారు అడవులు మరియు చిత్తడి నేలలతో కలిసే కాప్స్ మరియు పొలాలలో స్థిరపడ్డారు.
వోల్గా మరియు ఓకా వలసరాజ్యం
6వ శతాబ్దంలో, తూర్పు స్లావ్‌లచే భవిష్యత్ రష్యన్ నార్త్ మరియు వోల్గా మరియు ఓకా యొక్క ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ యొక్క వలసరాజ్యం ప్రారంభమైంది. ఇక్కడ స్థిరనివాసులు పొరుగువారి రెండు సమూహాలను ఎదుర్కొన్నారు - బాల్ట్స్ మరియు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ ప్రజలు. క్రివిచి ఈశాన్యం వైపు వెళ్ళిన మొదటివారు. వారు వోల్గా ఎగువ ప్రాంతాల్లో స్థిరపడ్డారు. ఇల్మెన్ స్లోవేనియన్లు మరింత ఉత్తరాన చొచ్చుకుపోయి వైట్ లేక్ ప్రాంతంలో స్థిరపడ్డారు. ఇక్కడ వారు పోమర్లను ఎదుర్కొన్నారు. ఇల్మెన్ ప్రజలు మోలోగా బేసిన్ మరియు యారోస్లావల్ వోల్గా ప్రాంతంలో కూడా ఉన్నారు. తెగలతో పాటు ఆచార వ్యవహారాలు కూడా కలగలిసిపోయాయి.
తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు ఆధునిక మాస్కో ప్రాంతం మరియు రియాజాన్ ప్రాంతాన్ని విభజించారు. ఇక్కడ వలసవాదులు వ్యాటిచి, మరియు కొంతవరకు ఉత్తరాదివారు మరియు రాడిమిచి. డాన్ స్లావ్స్ కూడా తమ సహకారం అందించారు. Vyatichi తీరం వెంబడి చేరుకుని స్థిరపడ్డారు.ఈ వలసవాదుల లక్షణం ఏమిటంటే, వారి ప్రకారం, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు Vyatichi యొక్క స్థిరనివాస ప్రాంతాన్ని నిర్ణయించారు. ఈశాన్య రష్యా స్థిరమైన వ్యవసాయ స్థావరం మరియు బొచ్చు వనరులతో స్థిరపడినవారిని ఆకర్షించింది, ఆ సమయానికి స్లావిక్ సెటిల్‌మెంట్‌లోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఇది ఇప్పటికే క్షీణించింది. స్థానిక నివాసులు - మెర్ (ఫిన్నో-ఉగ్రియన్లు) - తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నారు మరియు త్వరలో స్లావ్లలో అదృశ్యమయ్యారు లేదా వారిచే మరింత ఉత్తరం వైపుకు నెట్టబడ్డారు.
తూర్పు పొరుగువారు
వోల్గా ఎగువ ప్రాంతాలలో స్థిరపడిన తరువాత, స్లావ్లు వోల్గా బల్గేరియన్ల పొరుగువారు అయ్యారు. వారు ఆధునిక టాటర్స్తాన్ భూభాగంలో నివసించారు. అరబ్బులు ఇస్లాం మతాన్ని ప్రకటించే ప్రపంచంలోని ఉత్తరాది ప్రజలుగా భావించారు. వోల్గా బల్గేరియన్ల రాజ్యం యొక్క రాజధాని గ్రేట్ బల్గర్ నగరం. అతని కోట నేటికీ నిలిచి ఉంది. వోల్గా బల్గేరియన్లు మరియు తూర్పు స్లావ్ల మధ్య సైనిక ఘర్షణలు ఒకే కేంద్రీకృత రష్యా ఉనికిలో ఉన్న కాలంలో ఇప్పటికే ప్రారంభమయ్యాయి, దాని సమాజం ఖచ్చితంగా గిరిజనంగా మారడం మానేసింది. శాంతి కాలాలతో విభేదాలు ప్రత్యామ్నాయంగా మారాయి. ఈ సమయంలో, గొప్ప నది వెంబడి లాభదాయకమైన వ్యాపారం రెండు వైపులా గణనీయమైన ఆదాయాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.
వారి తూర్పు సరిహద్దులలో తూర్పు స్లావిక్ తెగల స్థిరనివాసం కూడా ఖాజర్లు నివసించే భూభాగంలో ముగిసింది. వోల్గా బల్గేరియన్ల వలె, టర్కిక్. అదే సమయంలో, ఖాజర్లు యూదులు, ఆ సమయంలో ఐరోపాకు ఇది చాలా అసాధారణమైనది. వారు డాన్ నుండి కాస్పియన్ సముద్రం వరకు ముఖ్యమైన భూభాగాలను నియంత్రించారు. గుండె వోల్గా దిగువ భాగంలో ఉంది, ఇక్కడ ఖాజర్ రాజధాని ఇటిల్ ఆధునిక ఆస్ట్రాఖాన్‌కు దూరంగా ఉంది.
పాశ్చాత్య పొరుగువారు
వోలిన్ తూర్పు స్లావ్ల స్థావరం యొక్క పశ్చిమ సరిహద్దుగా పరిగణించబడుతుంది. అక్కడ నుండి డ్నీపర్ వరకు డులెబ్స్ నివసించారు - అనేక తెగల కూటమి. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు దీనిని ప్రేగ్-కోర్చక్ సంస్కృతిలో సభ్యునిగా వర్గీకరిస్తారు. యూనియన్‌లో వోలినియన్లు, డ్రెవ్లియన్లు, డ్రెగోవిచి మరియు పాలినియన్లు ఉన్నారు. 7వ శతాబ్దంలో వారు అవార్ దండయాత్ర నుండి బయటపడ్డారు.
ఈ ప్రాంతంలోని తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు స్టెప్పీ జోన్‌లో నివసించారు. పశ్చిమాన పాశ్చాత్య స్లావ్ల భూభాగం ప్రారంభమైంది, ప్రధానంగా పోల్స్. రష్యా మరియు వ్లాదిమిర్ స్వ్యాటోస్లావిచ్ ఆర్థోడాక్సీని స్వీకరించిన తర్వాత వారితో సంబంధాలు మరింత దిగజారాయి. కాథలిక్ ఆచారం ప్రకారం పోల్స్ బాప్టిజం పొందారు. వారికి మరియు తూర్పు స్లావ్ల మధ్య వోలిన్ కోసం మాత్రమే కాకుండా, గలీసియా కోసం కూడా పోరాటం జరిగింది.
పెచెనెగ్స్‌తో పోరాడండి
అన్యమత తెగల ఉనికి కాలంలో, తూర్పు స్లావ్లు నల్ల సముద్ర ప్రాంతాన్ని ఎన్నడూ వలసరాజ్యం చేయలేకపోయారు. యురేషియా నడిబొడ్డున ఉన్న స్టెప్పీ బెల్ట్ - "గ్రేట్ స్టెప్పీ" అని పిలవబడేది ఇక్కడ ముగిసింది. నల్ల సముద్రం ప్రాంతం అనేక రకాల సంచార జాతులను ఆకర్షించింది. 9 వ శతాబ్దంలో, పెచెనెగ్స్ అక్కడ స్థిరపడ్డారు. ఈ సమూహాలు రష్యా, బల్గేరియా, హంగరీ మరియు అలానియా మధ్య నివసించాయి.
నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో పట్టు సాధించిన తరువాత, పెచెనెగ్స్ స్టెప్పీలలో నిశ్చల సంస్కృతులను నాశనం చేశారు. ట్రాన్స్నిస్ట్రియన్ స్లావ్స్ (టివర్ట్సీ), అలాగే డాన్ అలాన్స్ అదృశ్యమయ్యారు. 10వ శతాబ్దంలో, అనేక రష్యన్-పెచెనెగ్ యుద్ధాలు ప్రారంభమయ్యాయి. తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు ఒకరితో ఒకరు కలిసి ఉండలేరు. యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామినేషన్ పెచెనెగ్స్‌కు చాలా శ్రద్ధ చూపుతుంది, ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. ఈ క్రూరమైన సంచార జాతులు దోపిడీల ద్వారా మాత్రమే జీవించాయి మరియు కీవ్ మరియు పెరెయస్లావల్ ప్రజలకు విశ్రాంతి ఇవ్వలేదు. 11 వ శతాబ్దంలో, వారి స్థానంలో మరింత బలీయమైన శత్రువు - పోలోవ్ట్సియన్లు ఉన్నారు.
డాన్ మీద స్లావ్స్
8వ - 9వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో స్లావ్లు మిడిల్ డాన్ ప్రాంతాన్ని భారీగా అన్వేషించడం ప్రారంభించారు. ఈ సమయంలో, బోర్షెవ్ సంస్కృతి యొక్క స్మారక చిహ్నాలు ఇక్కడ కనిపించాయి. దాని అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు (సిరామిక్స్, గృహనిర్మాణం, ఆచారాల జాడలు) డాన్ ప్రాంతం యొక్క వలసవాదులు తూర్పు ఐరోపా యొక్క నైరుతి నుండి ఉద్భవించారని చూపిస్తుంది. డాన్ స్లావ్లు ఇటీవల వరకు పరిశోధకులు ఊహించినట్లుగా, ఉత్తరాదివారు లేదా వ్యాటిచి కాదు. 9 వ శతాబ్దంలో, జనాభా చొరబాటు ఫలితంగా, కుర్గాన్ ఖననం ఆచారం, ఇది వ్యాటిచికి సమానంగా ఉంటుంది, ఇది వారిలో వ్యాపించింది.
10వ శతాబ్దంలో, ఈ ప్రాంతంలోని రష్యన్ స్లావ్లు మరియు వారి పొరుగువారు పెచెనెగ్‌ల దోపిడీ దాడుల నుండి బయటపడ్డారు. చాలామంది డోన్ ప్రాంతాన్ని విడిచిపెట్టి పూచీకి తిరిగి వచ్చారు. అందుకే రియాజాన్ భూమి రెండు వైపుల నుండి - దక్షిణ స్టెప్పీల నుండి మరియు పశ్చిమం నుండి జనాభాతో ఉందని మనం చెప్పగలం. డాన్ బేసిన్‌కు స్లావ్లు తిరిగి రావడం 12వ శతాబ్దంలో మాత్రమే జరిగింది. దక్షిణాన ఈ దిశలో, కొత్త వలసవాదులు బేసిన్‌కు చేరుకున్నారు మరియు వోరోనెజ్ నది పరీవాహక ప్రాంతంలో పూర్తిగా ప్రావీణ్యం సంపాదించారు.
బాల్ట్స్ మరియు ఫిన్నో-ఉగ్రియన్లకు దగ్గరగా
ఆధునిక లిథువేనియా, లాట్వియా మరియు ఎస్టోనియా నివాసులు - రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచి బాల్ట్స్‌కు పొరుగున ఉన్నారు. వారి సంస్కృతులు కొన్ని సాధారణ లక్షణాలను పొందాయి. ఆశ్చర్యం లేదు. తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు, సంక్షిప్తంగా, వర్తకం చేయడమే కాకుండా, ఒకరి ఎథ్నోజెనిసిస్‌ను కూడా ప్రభావితం చేశారు. ఉదాహరణకు, వ్యాటిచి స్థావరాలలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఇతర సంబంధిత తెగలకు అసహజమైన మెడ మంటలను కనుగొన్నారు.
ప్స్కోవ్ సరస్సు ప్రాంతంలో బాల్ట్స్ మరియు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ ప్రజల చుట్టూ ఒక ప్రత్యేకమైన స్లావిక్ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది. పొడవాటి ప్రాకార ఆకారపు మట్టిదిబ్బలు ఇక్కడ కనిపించాయి, ఇవి నేల శ్మశాన వాటిక స్థానంలో ఉన్నాయి. వీటిని స్థానిక తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు మాత్రమే నిర్మించారు. అంత్యక్రియల ఆచారాల అభివృద్ధి చరిత్ర నిపుణులు అన్యమతస్తుల గతంతో మరింత క్షుణ్ణంగా పరిచయం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్స్కోవైట్స్ యొక్క పూర్వీకులు హీటర్లు లేదా అడోబ్ స్టవ్‌లతో (సగం డగౌట్‌ల యొక్క దక్షిణ ఆచారానికి విరుద్ధంగా) పైన-గ్రౌండ్ లాగ్ భవనాలను నిర్మించారు. కోత కోసి వ్యవసాయం కూడా చేసేవారు. ప్స్కోవ్ పొడవాటి మట్టిదిబ్బలు పోలోట్స్క్ పోడ్వినా మరియు స్మోలెన్స్క్ డ్నీపర్ ప్రాంతానికి వ్యాపించాయని గమనించాలి. వారి ప్రాంతాలలో, బాల్ట్స్ ప్రభావం ముఖ్యంగా బలంగా ఉంది.
మతం మరియు పురాణాలపై పొరుగువారి ప్రభావం
అనేక ఇతర స్లావ్ల మాదిరిగానే, వారు పితృస్వామ్య వంశ వ్యవస్థ ప్రకారం జీవించారు. దీని కారణంగా, వారు కుటుంబ ఆరాధన మరియు అంత్యక్రియల ఆరాధనను అభివృద్ధి చేసి నిర్వహించేవారు. స్లావ్లు అన్యమతస్థులు. వారి పాంథియోన్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన దేవతలు పెరున్, మోకోష్ మరియు వెలెస్. స్లావిక్ పురాణాలు సెల్ట్స్ మరియు ఇరానియన్లచే ప్రభావితమయ్యాయి (సర్మాటియన్లు, సిథియన్లు మరియు అలాన్స్). ఈ సమాంతరాలు దేవతల చిత్రాలలో వ్యక్తమయ్యాయి. కాబట్టి, Dazhbog సెల్టిక్ దేవత Dagda పోలి ఉంటుంది, మరియు Mokosh మహా పోలి ఉంటుంది.
అన్యమత స్లావ్లు మరియు వారి పొరుగువారు వారి నమ్మకాలలో చాలా ఉమ్మడిగా ఉన్నారు. బాల్టిక్ పురాణాల చరిత్ర పెర్కునాస్ (పెరున్) మరియు వెల్న్యాస్ (వేల్స్) దేవతల పేర్లను వదిలివేసింది. ప్రపంచ చెట్టు యొక్క మూలాంశం మరియు డ్రాగన్ల ఉనికి (స్నేక్ గోరినిచ్) స్లావిక్ పురాణాలను జర్మన్-స్కాండినేవియన్‌కు దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది. ఒకే సంఘం అనేక తెగలుగా విభజించబడిన తర్వాత, నమ్మకాలు ప్రాంతీయ భేదాలను పొందడం ప్రారంభించాయి. ఉదాహరణకు, ఓకా మరియు వోల్గా నివాసులు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ పురాణాల యొక్క ప్రత్యేక ప్రభావాన్ని అనుభవించారు.
తూర్పు స్లావ్లలో బానిసత్వం
అధికారిక సంస్కరణ ప్రకారం, ప్రారంభ మధ్య యుగాల తూర్పు స్లావ్లలో బానిసత్వం విస్తృతంగా వ్యాపించింది. యుద్ధంలో ఖైదీలను యధావిధిగా తీసుకెళ్ళారు. ఉదాహరణకు, తూర్పు స్లావ్లు హంగేరియన్లతో తమ యుద్ధాలలో చాలా మంది బానిసలను తీసుకున్నారని ఆ కాలపు అరబ్ రచయితలు పేర్కొన్నారు (మరియు హంగేరియన్లు, పట్టుబడిన స్లావ్లను బానిసలుగా తీసుకున్నారు). ఈ వ్యక్తులు ఒక ప్రత్యేక స్థానంలో ఉన్నారు. హంగేరియన్లు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ మూలం. వారు పశ్చిమానికి వలస వచ్చారు మరియు డానుబే మధ్య ప్రాంతాల చుట్టూ ఉన్న భూభాగాలను ఆక్రమించారు. అందువలన, హంగేరియన్లు తమను తాము సరిగ్గా దక్షిణ, తూర్పు మరియు పశ్చిమ స్లావ్ల మధ్య కనుగొన్నారు. ఈ విషయంలో, సాధారణ యుద్ధాలు తలెత్తాయి.
స్లావ్లు బైజాంటియమ్, వోల్గా బల్గేరియా లేదా ఖజారియాలో బానిసలను అమ్మవచ్చు. వారిలో ఎక్కువ మంది యుద్ధాలలో పట్టుబడిన విదేశీయులను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, 8వ శతాబ్దంలో బానిసలు వారి స్వంత బంధువుల మధ్య కూడా కనిపించారు. నేరం లేదా నైతిక ప్రమాణాల ఉల్లంఘన కారణంగా స్లావ్ బానిసత్వంలోకి పడిపోవచ్చు.
వేరొక వెర్షన్ యొక్క మద్దతుదారులు తమ అభిప్రాయాన్ని సమర్థించుకుంటారు, దీని ప్రకారం బానిసత్వం రష్యాలో లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, బానిసలు ఈ భూములను కోరుకున్నారు ఎందుకంటే ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ స్వేచ్ఛగా పరిగణించబడ్డారు, ఎందుకంటే స్లావిక్ అన్యమతవాదం స్వేచ్ఛను (ఆధారపడటం, బానిసత్వం) మరియు సామాజిక అసమానతలను పవిత్రం చేయలేదు.
వరంజియన్లు మరియు నొవ్గోరోడ్
పురాతన రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క నమూనా నోవ్‌గోరోడ్‌లో ఉద్భవించింది. దీనిని ఇల్మెన్ స్లోవేనియన్లు స్థాపించారు. 9వ శతాబ్దం వరకు, వారి చరిత్ర ఛిన్నాభిన్నంగా మరియు పేలవంగా తెలుసు. వారి పక్కన వరంజియన్లు నివసించారు, వీరిని పాశ్చాత్య యూరోపియన్ చరిత్రలలో వైకింగ్స్ అని పిలుస్తారు.
స్కాండినేవియన్ రాజులు క్రమానుగతంగా ఇల్మెన్ స్లోవేన్‌లను జయించారు మరియు వారికి నివాళులర్పించారు. నోవ్‌గోరోడ్ నివాసితులు ఇతర పొరుగువారి నుండి విదేశీయుల నుండి రక్షణను కోరుకున్నారు, దీని కోసం వారు తమ సైనిక నాయకులను తమ దేశంలో పాలించమని ఆహ్వానించారు. కాబట్టి రూరిక్ వోల్ఖోవ్ ఒడ్డుకు వచ్చాడు. అతని వారసుడు ఒలేగ్ కైవ్‌ను జయించాడు మరియు పాత రష్యన్ రాష్ట్రానికి పునాదులు వేశాడు.
తూర్పు స్లావిక్ తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు
స్లావ్స్- దేశీయ (ఆటోచ్థోనస్) మూలాన్ని కలిగి ఉన్న యూరోపియన్ జనాభాలోని అతిపెద్ద సమూహాలలో ఒకటి. కొత్త శకం ప్రారంభంలో స్లావ్లు తమను తాము పెద్ద ఇండో-యూరోపియన్ కమ్యూనిటీ నుండి వేరుచేసుకుంటూ ప్రత్యేక జాతి సంఘంగా ఏర్పడ్డారు. 1 వ -2 వ శతాబ్దాల రోమన్ చరిత్రకారులు మరియు చరిత్రకారుల రచనలలో వారి గురించి మొదటి వ్రాతపూర్వక ప్రస్తావనలు చూడవచ్చు. - ప్లినీ ది ఎల్డర్, టాసిటస్, టోలెమీ. స్లావ్ల ప్రారంభ చరిత్రపై వెలుగునిచ్చే కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఇది వారి వ్రాత లేకపోవడం మరియు ఆ యుగంలోని ప్రధాన నాగరికత కేంద్రాల నుండి వారి దూరం ద్వారా వివరించబడింది. రోమన్, బైజాంటైన్, అరబ్, పర్షియన్ చరిత్రకారులు మరియు భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తల రచనల నుండి, అలాగే పురావస్తు త్రవ్వకాలు మరియు స్లావిక్ భాషల తులనాత్మక విశ్లేషణల నుండి ఫ్రాగ్మెంటరీ సమాచారాన్ని సేకరించవచ్చు.
స్లావ్ల మూలం
ఆధునిక చారిత్రక శాస్త్రంలో, స్లావ్స్ యొక్క మూలం యొక్క అత్యంత సాధారణ సిద్ధాంతాలు స్వయంచాలక మరియు వలస. స్వయంచాలక సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, స్లావ్లు తూర్పు ఐరోపాలోని స్థానిక జనాభా. ఈ దృక్కోణం ప్రకారం, తూర్పు స్లావ్లు జరుబినెట్స్ (III శతాబ్దం BC - II శతాబ్దం AD) మరియు చెర్న్యాఖోవ్ (II-IV శతాబ్దాలు) పురావస్తు సంస్కృతుల వాహకాల వారసులు.
ఈ సిద్ధాంతం యొక్క చాలా మంది అనుచరులు జరుబింట్సీ సంస్కృతికి సంబంధించిన పదార్థాలను స్లావ్ల పూర్వీకులతో పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉంటారు. 3వ-2వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో మిడిల్ డ్నీపర్, ప్రిప్యాట్ మరియు డెస్నా ఒడ్డున దాని బేరర్ల సంఘం నివసించింది. క్రీ.పూ ఇ. - నేను శతాబ్దం n. ఇ. జరుబినెట్స్ స్మారక చిహ్నాలు ఒకే పాత స్లావిక్ (వెండియన్) మాసిఫ్ ఉనికికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. చెర్న్యాఖోవ్ సంస్కృతి (II-IV శతాబ్దాలు AD) పంపిణీ యొక్క ఉత్తర ప్రాంతం యొక్క జనాభా నేరుగా తూర్పు స్లావ్స్ - యాంటెస్ ఏర్పడటానికి సంబంధించినది. ఇది ప్రావిన్షియల్ రోమన్ ప్రభావాలతో సంతృప్తమైంది, ఇది ఆ సమయంలో ఆగ్నేయ మరియు మధ్య ఐరోపాలో సాధారణం. మెటీరియల్ అన్వేషణలు చెర్న్యాఖోవ్ కమ్యూనిటీ యొక్క సంస్కృతిలో సిథియన్-సర్మాటియన్, థ్రేసియన్ మరియు జర్మనీ అంశాలు కూడా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. స్లావ్లు, ఈ రంగురంగుల సంస్కృతిలో భాగంగా, స్పష్టంగా రాజకీయంగా ఆధారపడి ఉన్నారు, ముఖ్యంగా ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో గోతిక్ తెగలు కనిపించిన తర్వాత మరియు వారిచే సైనిక కూటమిని సృష్టించిన తర్వాత.
వలస సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతిపాదకులు స్లావ్లు మా యుగం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో తూర్పు ఐరోపాలో కనిపించిన గ్రహాంతర జనాభా అని వాదించారు మరియు వారి పూర్వీకుల నివాసం ఓడర్, రైన్ మరియు విస్తులా నదుల పరీవాహక ప్రాంతం. 1వ-2వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. n. ఇ., యుద్ధప్రాతిపదికన జర్మనీ తెగల ఒత్తిడిలో, వారు విస్తులాను దాటారు మరియు 4వ-5వ శతాబ్దాల నాటికి. ద్నీపర్ చేరుకున్నాడు.
వలస సిద్ధాంతం యొక్క మరొక సంస్కరణ తూర్పు ఐరోపా ప్రాంతంలోకి స్లావ్ల వ్యాప్తి బాల్టిక్ యొక్క దక్షిణ తీరం నుండి లడోగా తీరం వరకు జరిగిందని సూచించింది, తరువాత వారు ప్రధాన గిరిజన కేంద్రాలలో ఒకటైన నోవ్‌గోరోడ్‌ను కనుగొన్నారు. సెటిల్మెంట్ ప్రక్రియకు సమాంతరంగా, స్లావ్లు గతంలో ఈ భూభాగాల్లో నివసించిన స్థానిక ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ జనాభా ప్రతినిధులను సమీకరించారు. అయినప్పటికీ, ఈ సమూహంలోని కొంతమంది ప్రజలు ఇప్పటికీ రష్యన్ ఫెడరేషన్ (మొర్డోవియన్స్, మారి, కోమి) లో నివసిస్తున్నారు.
స్లావ్స్ సెటిల్మెంట్
గ్రేట్ మైగ్రేషన్ ఆఫ్ పీపుల్స్ (II-VI శతాబ్దాలు) కాలంలో, స్లావ్లు ఇప్పటికే ఐరోపాలోని ముఖ్యమైన భూభాగాన్ని కలిగి ఉన్నారు, తదనంతరం మూడు గ్రూపులుగా విభజించారు - వెండ్స్, స్క్లావిన్స్ మరియు యాంటెస్, ఇది ప్రస్తుత పాశ్చాత్య, దక్షిణ ప్రాంతాలకు అనుగుణంగా ఉంది. మరియు తూర్పు స్లావ్స్:
- పాశ్చాత్య (చెక్లు, స్లోవాక్‌లు, పోల్స్, లుసాటియన్ సెర్బ్స్, కషుబియన్లు);
- దక్షిణ (బల్గేరియన్లు, క్రోయాట్స్, సెర్బ్స్, స్లోవేనియన్లు, మాసిడోనియన్లు, బోస్నియన్లు, మోంటెనెగ్రిన్స్);
- తూర్పు (రష్యన్లు, ఉక్రేనియన్లు, బెలారసియన్లు).
4వ శతాబ్దపు గోతిక్ దండయాత్ర. స్లావ్ల సాంస్కృతిక, ఆర్థిక మరియు రాజకీయ ఏకీకరణ యొక్క చారిత్రాత్మకంగా మొదటి ప్రక్రియను నిలిపివేసింది. గోతిక్ "వెడ్జ్" ద్వారా వెండ్స్‌ను తూర్పు మరియు పశ్చిమ సమూహాలుగా విభజించడం వల్ల డ్నీపర్ ప్రాంతానికి చెందిన యాంటెస్ మరియు డ్నీస్టర్ ప్రాంతంలోని స్క్లావిన్స్ ఆవిర్భావానికి దారితీసింది. తరువాతి ప్రేగ్ పురావస్తు సంస్కృతితో సంబంధం కలిగి ఉంది. మరియు స్లావిక్ ప్రపంచం యొక్క వాయువ్య శివార్లలో, గోతిక్ దండయాత్ర ముగిసిన తరువాత, మాజీ సాధారణ స్లావిక్ పేరు వెనెటి (మధ్య మరియు ఉత్తర పోలాండ్‌లోని పురావస్తు ప్రదేశాల సముదాయం) కొనసాగింది.
మొదట, యాంటెస్ గోత్స్ నుండి ఓడిపోయారు, కానీ త్వరలో వారి ఏకీకరణ మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ ప్రక్రియలు కొనసాగాయి, ఇది భవిష్యత్తులో శక్తివంతమైన సైనిక-రాజకీయ పొత్తుల ఏర్పాటుకు దోహదపడింది. జరుబింట్సీ సంస్కృతి యొక్క శాంతియుత తెగలకు భిన్నంగా, ఆ కాలపు స్లావ్లు మరింత మిలిటెంట్‌గా మారారు, దూకుడు మరియు వారి పొరుగువారి భూముల్లోకి విస్తరించారు. అందువల్ల, గోత్‌లను వ్యతిరేకించే ప్రధాన శక్తిగా యాంటెస్ మారింది. కొంత సమయం తరువాత, స్లావ్లు ఆగ్నేయ ఐరోపాలో గోతిక్ ఏకీకరణ స్థానంలో నిలిచారు.
ఈ సంఘటనలు, 4వ-5వ శతాబ్దాల చివరి నాటివి, కొత్త జాతి సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక-ఆర్థిక సంఘం ఏర్పడటానికి ప్రేరణనిచ్చాయి, దీనిలో స్లావ్లు ప్రముఖ స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. తూర్పు ఐరోపాలోని అటవీ-గడ్డి మరియు పోలేసీ మండలాల సరిహద్దులో కనుగొనబడిన ఈ కాలపు అన్వేషణలు, ఈ ప్రాంతం ప్రారంభ మధ్యయుగ తూర్పు స్లావిక్ సంస్కృతుల పూర్వీకుల నివాసంగా మారిందని మరియు ఇక్కడ నుండి, ప్రజల గొప్ప వలస సమయంలో, 5వ శతాబ్దం చివరి నుండి, స్లావ్ల స్థిరనివాసం ఈశాన్య, దక్షిణ మరియు నైరుతి దిశలలో ప్రారంభమైంది.
తూర్పు స్లావ్లు ఉత్తరాన ఇల్మెన్ సరస్సు నుండి దక్షిణాన నల్ల సముద్రపు మెట్ల వరకు మరియు పశ్చిమాన కార్పాతియన్ పర్వతాల నుండి తూర్పున వోల్గా వరకు భూభాగాన్ని ఆక్రమించారు. క్రానికల్స్‌లో తూర్పు స్లావ్లకు చెందిన 13 విభిన్న గిరిజన సమూహాలకు సంబంధించిన సూచనలు ఉన్నాయి (పోలియన్లు, నార్తర్న్లు, రాడిమిచి, క్రివిచి, ఇల్మెన్ స్లోవేన్స్, డ్రేగోవిచి, టివర్ట్సీ, దులెబ్స్, వైట్ క్రోయాట్స్, వోలినియన్లు, బుజాన్స్, ఉలిచ్‌లు, పోలోచన్స్). వారందరికీ సాధారణ జాతి లక్షణాలు ఉన్నాయి. తూర్పు స్లావ్లను బైజాంటైన్ చరిత్రకారులు ప్రొకోపియస్ ఆఫ్ సిజేరియా మరియు జోర్డాన్ కూడా ప్రస్తావించారు. ఉదాహరణకు, సిజేరియాకు చెందిన ప్రోకోపియస్ వారి గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “ఈ తెగలు, స్లావ్లు మరియు యాంటెస్, ఒక వ్యక్తిచే పాలించబడలేదు, కానీ ప్రజల పాలనలో చాలా కాలం జీవించారు, అందువల్ల వారు విజయాలు మరియు వైఫల్యాలను సాధారణ విషయంగా గ్రహిస్తారు. ... వారిద్దరికీ ఒకే విధమైన భాష ఉంది... మరియు ఇంతకుముందు, స్లావ్లు మరియు చీమల పేరు కూడా ఒకేలా ఉండేది. యుద్ధంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు, చాలా మంది శత్రువులపై కాలినడకన దాడి చేస్తారు, వారి చేతుల్లో చిన్న కవచాలు మరియు స్పియర్‌లను పట్టుకుంటారు. వారు తమపై ఎప్పుడూ షెల్ పెట్టుకోరు; కొందరికి ట్యూనిక్ లేదా క్లోక్ లేవు, ప్యాంటు మాత్రమే ఉన్నాయి... అవన్నీ పొడుగ్గా మరియు చాలా బలంగా ఉన్నాయి... (వారి) జీవన విధానం కఠినమైనది మరియు అనుకవగలది...”
602 తర్వాత, వ్రాతపూర్వక మూలాల్లో యాంటెస్ ప్రస్తావించబడలేదు. చారిత్రాత్మక దశ నుండి వారి అదృశ్యం అవర్స్ గిరిజన యూనియన్ నుండి వారి ఓటమి ద్వారా వివరించబడింది. యాంటెస్ యొక్క ఉత్తర భాగం స్క్లావిన్స్‌తో కలిసిపోయింది మరియు మిగిలినవి డానుబేని దాటి బైజాంటియంలో స్థిరపడ్డాయి.
స్లావ్స్, క్రమంగా తూర్పు యూరోపియన్ మైదానంలో స్థిరపడ్డారు, అక్కడ నివసిస్తున్న ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ మరియు బాల్ట్ తెగలతో పరిచయం ఏర్పడింది, వారిని సమీకరించారు. VI-IX శతాబ్దాల సమయంలో. స్లావ్లను సంఘాలుగా ఏకం చేసే ప్రక్రియ ఉంది, ఇది గిరిజనులతో పాటు, ఇప్పటికే ప్రాదేశిక మరియు రాజకీయ పాత్రను కలిగి ఉంది. గిరిజన సంఘాలు (స్లావియా, అర్టానియా, కుయావియా) తూర్పు స్లావ్ల మొదటి ప్రోటో-స్టేట్ సంఘాలుగా మారాయి.
తూర్పు స్లావ్‌లతో గుర్తించబడిన తొలి పురావస్తు సంస్కృతులలో కైవ్ (II-V శతాబ్దాలు) మరియు పెన్కోవ్స్కాయ (VI-8వ శతాబ్దాల ఆరంభం) ఉన్నాయి. పురావస్తు త్రవ్వకాలు సాధారణంగా స్లావిక్ తెగల స్థిరనివాసంపై క్రానికల్ డేటాను నిర్ధారించాయి.
స్లావ్స్ యొక్క పొరుగువారు
తూర్పు స్లావిక్ ఎథ్నోస్ మరియు దాని సంస్కృతి ఏర్పడటం స్లావ్ల పొరుగువారిచే గణనీయంగా ప్రభావితమైంది. మా శకం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో, స్లావ్లు ఇండో-ఇరానియన్ సమూహంలోని ప్రజలతో, ప్రధానంగా సర్మాటియన్‌లతో, అలాగే ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని పురాతన నగర-రాష్ట్రాల గ్రీకు జనాభాతో సన్నిహితంగా ఉన్నారు. తరువాత వారు బాల్టిక్ సమూహం యొక్క తెగలతో సన్నిహిత సంబంధాలను కొనసాగించారు. అవార్లు, బల్గేరియన్లు, ఖాజర్లు మరియు వైకింగ్‌లతో పరిచయాలు గుర్తించదగిన గుర్తును మిగిల్చాయి. 5వ శతాబ్దం నుండి తూర్పు స్లావ్స్ మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం మధ్య సంబంధాలు స్థాపించబడ్డాయి.
స్టెప్పీ సంచార ప్రజలతో సంబంధాలు స్లావ్ల జీవితంలో ప్రత్యేక పాత్ర పోషించాయి. VI శతాబ్దంలో. టర్కిక్ మాట్లాడే అవర్స్ (ఓబ్రాస్) వారి స్వంత రాష్ట్రాన్ని సృష్టించుకోగలిగారు, దీని భూభాగం దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలను చాలా వరకు కవర్ చేసింది. అవార్ ఖగనేట్ 625లో బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం దెబ్బలకు గురైంది.
VII-VIII శతాబ్దాలలో. అవర్ ఖగనేట్ ఉనికిలో ఉన్న ప్రదేశంలో, బల్గేరియన్ రాజ్యం మరియు ఖాజర్ ఖగనేట్ ఉద్భవించాయి మరియు ఆల్టై ప్రాంతంలో - టర్కిక్ ఖగనేట్. ఈ రాష్ట్ర సంస్థలు బలమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి లేవు. వాటిలో నివసించే సంచార జాతుల ప్రధాన కార్యకలాపాలు నిరంతర సైనిక ప్రచారాలు. బల్గేరియన్ రాజ్యం కూలిపోయిన తరువాత, దాని నివాసులలో కొంత భాగం డానుబేకు వెళ్లారు, అక్కడ వారు త్వరలో అక్కడ నివసిస్తున్న దక్షిణ స్లావ్ల తెగలతో కలిసిపోయారు, వారు సంచార ప్రజల పేరును తీసుకున్నారు - బల్గేరియన్లు. టర్కిక్ బల్గేరియన్లలో మరొక భాగం మధ్య వోల్గా ప్రాంతంలో కొత్త ఆశ్రయాన్ని కనుగొంది, వోల్గా బల్గేరియా (బల్గేరియా) ను సృష్టించింది. 7వ శతాబ్దం మధ్యలో ఆమె భూముల పరిసరాల్లో. ఖాజర్ ఖగనాట్ లేచింది. కాలక్రమేణా, ఖాజర్లు దిగువ వోల్గా ప్రాంతం, ఉత్తర కాకసస్ యొక్క స్టెప్పీలు, నల్ల సముద్రం ప్రాంతం మరియు క్రిమియాలో కొంత భాగాన్ని నియంత్రించడం ప్రారంభించారు. ఖాజర్ ఖగనేట్ 9వ శతాబ్దం చివరి వరకు. డ్నీపర్ ప్రాంతం నుండి స్లావిక్ తెగలపై నివాళి విధించింది. అందువలన, VI-IX శతాబ్దాల మధ్య. స్లావిక్ తెగల యొక్క సుదీర్ఘమైన మరియు సంక్లిష్టమైన పునరుద్ధరణ కారణంగా, వారి నివాస స్థలం (బాల్ట్స్, ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ ప్రజలు, ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని సంచార జాతుల వారసులు, టర్క్స్ మొదలైనవి) బహుళ జాతి వాతావరణంతో నిరంతరం పరస్పర చర్యలో ఉన్నారు. మరియు పొరుగు ప్రజలు (అరబ్బులు, బైజాంటైన్లు, స్కాండినేవియన్లు), తూర్పు ఐరోపాలో నివసిస్తున్న తూర్పు స్లావ్ల రూపాన్ని జాతి యొక్క సాధారణ లక్షణాల ఏర్పాటు.
తరగతులు
తూర్పు స్లావ్ల ఆర్థిక వ్యవస్థ వ్యవసాయం (స్లాష్-అండ్-బర్న్ మరియు ఫాలో) మరియు పశువుల పెంపకంపై ఆధారపడింది. పురావస్తు త్రవ్వకాలలో, తృణధాన్యాలు (రై, గోధుమ, బార్లీ, మిల్లెట్) మరియు తోట పంటలు (టర్నిప్‌లు, క్యాబేజీ, దుంపలు, క్యారెట్లు, ముల్లంగి, వెల్లుల్లి మొదలైనవి) తరచుగా కనుగొనబడతాయి. పంటల రకాలు వాతావరణ పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
ఉత్తర అటవీ భూములలో, స్లాష్ అండ్ బర్న్ వ్యవస్థ ఆధిపత్యం చెలాయించింది. మొదటి సంవత్సరంలో, చెట్లను నరికి, మరుసటి సంవత్సరం వాటిని కాల్చివేసి, మొద్దులను నిర్మూలించారు. తృణధాన్యాలు విత్తేటప్పుడు ఫలితంగా వచ్చే బూడిదను ఎరువుగా ఉపయోగించారు. గొడ్డళ్లు, గొడ్డళ్లు, నాగలి, హారోలు మరియు పలుగులు శ్రమ సాధనాలుగా ఉపయోగించబడ్డాయి. తరువాతి సహాయంతో, మట్టిని వదులుతారు. కొడవళ్లతో కోతలు కోశారు. వారు ఫ్లెయిల్స్తో నూర్పిడి చేశారు. ధాన్యాన్ని రుబ్బడానికి స్టోన్ గ్రైండర్లు మరియు చేతి మిల్లులను ఉపయోగించారు.
దక్షిణాదిలో, షిఫ్టింగ్ ఫార్మింగ్ సిస్టమ్‌కు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. సారవంతమైన భూమి ఎక్కువగా ఉండడంతో వరుసగా రెండు, మూడేళ్లు నాట్లు వేశారు. దిగుబడి తగ్గినప్పుడు, కొత్త ప్రాంతాలను సాగు చేయడం (మార్పిడి) ప్రారంభమైంది. నాగలి, రాలో మరియు ఇనుప నాగలితో కూడిన చెక్క నాగలి పనికి ప్రధాన సాధనాలు.
సహాయక ప్రాముఖ్యత కలిగిన పశువుల పెంపకం వ్యవసాయంతో ముడిపడి ఉంది. స్లావ్లు ప్రధానంగా పందులు, ఆవులు మరియు చిన్న పశువులను పెంచారు. దక్షిణ ప్రాంతాలలో ఎద్దులను చిత్తు జంతువులుగా మరియు అడవులతో కూడిన ఉత్తర మండలంలో గుర్రాలను ఉపయోగించారు.
తూర్పు స్లావ్లు చేపలు పట్టడం, తేనెటీగల పెంపకం (అడవి తేనెటీగల నుండి తేనె సేకరించడం), వేటాడటం మరియు బొచ్చు మోసే జంతువుల ఉత్పత్తి (ఉడుతలు, మార్టెన్లు, సేబుల్స్) ముఖ్యంగా విలువైనవని సమాచారం కూడా ఉంది. వివిధ రకాల చేతిపనులు (కమ్మరి, నేత, కుండలు) ఉండేవి. లోహాల ప్రాసెసింగ్, ఇనుప పనిముట్ల తయారీ, అలాగే విలువైన లోహాలతో చేసిన ఆభరణాలు నిజమైన నిపుణులచే నిర్వహించబడ్డాయి - వారి క్రాఫ్ట్ యొక్క మాస్టర్స్. అదే సమయంలో, జీవనాధార జీవనశైలి యొక్క నిలకడ కారణంగా కుండలు, నేయడం, స్కిన్నింగ్, రాయి మరియు కలప పని చాలా ప్రాచీనమైన స్థాయిలో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, చాలా స్లావిక్ సంస్కృతుల లక్షణమైన అచ్చుపోసిన సిరామిక్స్ యొక్క శకలాలు కనుగొనడం ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది, అయితే కుమ్మరి చక్రం ఉపయోగించి తయారు చేయబడిన ఉత్పత్తులు చాలా తక్కువ సాధారణం.
వాణిజ్యం తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందింది, ఇది ప్రధానంగా సహజ మార్పిడి స్వభావం. చెర్న్యాఖోవ్ సంస్కృతిని పంపిణీ చేసే ప్రాంతంలో మాత్రమే రోమన్ వెండి డెనారీ తరచుగా ఉపయోగించబడింది. ప్రధాన ఎగుమతి వస్తువులు బొచ్చులు, తేనె, మైనపు, ధాన్యాలు, మరియు వారు బట్టలు మరియు నగలు కూడా కొనుగోలు చేశారు.
తూర్పు స్లావిక్ తెగల అభివృద్ధికి మరియు వారి రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఇది ఉత్తర మరియు దక్షిణ ఐరోపాను అనుసంధానించే ప్రసిద్ధ వాణిజ్య మార్గం "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు" వారి భూముల గుండా వెళ్ళడం.
సామాజిక క్రమం
సమాజం యొక్క అభివృద్ధి మన యుగం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలోని ఆదిమ సమాజం నుండి పొరుగు సమాజానికి (శాంతి, తాడు) దిశలో జరిగింది. క్షీణించిన వంశ బంధాలు, ప్రాదేశిక సంబంధాలతో భర్తీ చేయబడుతున్నాయి. ఇప్పుడు వంశంలోని సభ్యులు ఉమ్మడి భూభాగం మరియు వ్యవసాయం ద్వారా ఐక్యంగా ఉండటం ప్రారంభించారు. ప్రైవేట్ ఆస్తి ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది (ఇళ్ళు, తోట ప్లాట్లు, పశువులు, పని పరికరాలు), కానీ భూమి, అటవీ మరియు ఫిషింగ్ మైదానాలు మరియు రిజర్వాయర్లు ఉమ్మడి యాజమాన్యంలో ఉన్నాయి. ప్రధాన సమస్యలను ప్రజాకూటమి - వేచే నిర్ణయించింది.
యుద్ధాల సమయంలో తమను తాము సుసంపన్నం చేసుకున్న ప్రభువులు మరియు నాయకుల పాత్ర క్రమంగా పెరిగింది. ఇది ఆస్తి స్తరీకరణకు కారణమైంది. ఈ సమయంలో, సైనిక ప్రజాస్వామ్య దశలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రభుత్వ సంస్థలు గణనీయమైన అభివృద్ధిని పొందాయి. గిరిజన ప్రభువులు ప్రత్యేకంగా నిలిచారు: నాయకులు మరియు పెద్దలు. వారు తమను తాము స్క్వాడ్‌లతో చుట్టుముట్టారు, అంటే, వెచే ఆర్డర్‌కు లోబడి లేని సాయుధ దళం మరియు సాధారణ సంఘం సభ్యులను బలవంతం చేయగలిగే సామర్థ్యం ఉంది.
పురావస్తు డేటా మరియు బైజాంటైన్ చరిత్రకారులు తూర్పు స్లావ్ల మధ్య స్క్వాడ్‌లు 6 వ -7 వ శతాబ్దాలలో కనిపించాయని సూచిస్తున్నాయి. స్క్వాడ్ సీనియర్లు (రాయబారులు, రాచరిక పాలకులు, వారి స్వంత భూమిని కలిగి ఉన్నారు) మరియు జూనియర్లు (యువరాజుతో నివసించారు, అతని న్యాయస్థానం మరియు గృహాలకు సేవ చేసేవారు)గా విభజించబడ్డారు. రాకుమారులు జయించిన తెగలకు నివాళులు అర్పించేందుకు యోధులను పంపారు. ఇటువంటి పర్యటనలను పాలీడ్యూ అని పిలుస్తారు. నివాళి, నియమం ప్రకారం, నవంబర్ నుండి ఏప్రిల్ వరకు సేకరించబడింది మరియు యువరాజులు కైవ్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు వసంత మంచు విరామం సమయంలో పూర్తయింది. రైతు యార్డ్ (పొగ) లేదా రైతు యార్డ్ (రాలో, నాగలి) ద్వారా సాగు చేయబడిన భూమిపై నివాళి విధించబడింది.
స్లావ్లలో రాష్ట్రత్వం యొక్క మొదటి సంకేతాలు ఈ విధంగా రూపుదిద్దుకున్నాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇతర భూభాగాలతో పోలిస్తే ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయి ఎక్కువగా ఉన్న తూర్పు స్లావిక్ భూములలో అవి గుర్తించదగినవి. ఇది పోలియన్లు మరియు నొవ్గోరోడ్ స్లోవేన్‌ల భూములకు సంబంధించినది.
నమ్మకాలు
తూర్పు స్లావిక్ తెగల జీవితంలో అన్యమతవాదం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది, ఇది చాలా కాలం పాటు వారి ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక సంస్కృతికి ఆధారం. అన్యమతవాదం అనేది బహుదేవతారాధన, అనేక దేవుళ్ళపై నమ్మకం. చాలా మంది ఆధునిక నిపుణులు స్లావ్ల యొక్క అన్యమత విశ్వాసాలను యానిమిజానికి ఆపాదించారు, ఎందుకంటే స్లావిక్ దేవతలు, ఒక నియమం వలె, ప్రకృతి యొక్క విభిన్న శక్తులను వ్యక్తీకరించారు, ఇది ఆ కాలపు సామాజిక మరియు ప్రజా సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.
స్లావిక్ అన్యమతవాదంలో ముఖ్యమైన పాత్ర మాగీకి కేటాయించబడింది - క్రైస్తవ పూర్వ కాలంలోని అన్యమత మతపరమైన ఆరాధన మంత్రులు. మాగీ ప్రకృతి శక్తులను ప్రభావితం చేయగలదని, భవిష్యత్తును అంచనా వేయగలదని మరియు ప్రజలను నయం చేయగలదని నమ్ముతారు. అన్యమత దేవతలు ప్రకృతి శక్తులను వ్యక్తీకరించారు, అదే సమయంలో ఆత్మలు, రాక్షసులు మొదలైనవారు గౌరవించబడ్డారు. బైజాంటైన్ చరిత్రకారుడు సిజేరియాకు చెందిన ప్రోకోపియస్ ఇలా పేర్కొన్నాడు “... మెరుపుల సృష్టికర్త అయిన దేవుడు మాత్రమే పాలకుడని వారు నమ్ముతారు. అన్ని, మరియు వారు అతనికి ఎద్దులను బలి ఇస్తారు మరియు ఇతర పవిత్రమైన ఆచారాలను నిర్వహిస్తారు..."
స్లావ్స్ యొక్క ప్రధాన దేవతలు:
- పెరున్ - ఉరుము, మెరుపు, యుద్ధం యొక్క దేవుడు;
- స్వరోగ్ - అగ్ని దేవుడు;
- Veles పశువుల పెంపకం యొక్క పోషకుడు;
- మోకోష్ అనేది తెగ యొక్క స్త్రీ భాగాన్ని రక్షించిన ఒక దేవత;
- Dazhdbog (యారిలో) - సూర్యుని దేవుడు;
- Simargl పాతాళానికి దేవుడు.
స్లావ్ల విషయానికొస్తే, ఐరోపాలో వారి పురాతన నివాస స్థలం, స్పష్టంగా, కార్పాతియన్ పర్వతాల ఉత్తర వాలు, ఇక్కడ వెండ్స్, యాంటెస్ మరియు స్క్లావెన్స్ పేర్లతో స్లావ్లు రోమన్, గోతిక్ మరియు హున్నిక్ కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందారు. ఇక్కడ నుండి స్లావ్లు వేర్వేరు దిశల్లో చెదరగొట్టారు: దక్షిణాన (బాల్కన్ స్లావ్స్), పశ్చిమాన (చెక్లు, మొరావియన్లు, పోల్స్) మరియు తూర్పున (రష్యన్ స్లావ్లు). స్లావ్స్ యొక్క తూర్పు శాఖ బహుశా 7వ శతాబ్దంలో డ్నీపర్ వద్దకు వచ్చింది. మరియు, క్రమంగా స్థిరపడి, ఇల్మెన్ సరస్సు మరియు ఎగువ ఓకా చేరుకుంది. కార్పాతియన్లకు సమీపంలో ఉన్న రష్యన్ స్లావ్లలో, క్రొయేట్స్ మరియు వోలినియన్లు (దులేబ్స్, బుజాన్స్) మిగిలి ఉన్నారు. పోలియన్లు, డ్రెవ్లియన్లు మరియు డ్రెగోవిచి డ్నీపర్ యొక్క కుడి ఒడ్డుపై మరియు దాని కుడి ఉపనదులపై ఆధారపడి ఉన్నారు. ఉత్తరాదివారు, రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచి డ్నీపర్‌ను దాటి దాని ఎడమ ఉపనదులపై స్థిరపడ్డారు, మరియు వ్యాటిచి ఓకా వరకు కూడా ముందుకు సాగగలిగారు. క్రివిచి డ్నీపర్ వ్యవస్థను ఉత్తరాన, వోల్గా మరియు పశ్చిమాన ఎగువ ప్రాంతాలకు కూడా వదిలివేసింది. ద్వినా మరియు వారి స్లోవేనియన్ పరిశ్రమ, ఇల్మెన్ సరస్సు యొక్క నదీ వ్యవస్థను ఆక్రమించాయి. వారి కొత్త స్థావరాలకు ఉత్తర మరియు ఈశాన్య శివార్లలో, డ్నీపర్ పైకి వారి ఉద్యమంలో, స్లావ్లు ఫిన్నిష్ తెగలకు దగ్గరగా వచ్చారు మరియు క్రమంగా వారిని ఉత్తరం మరియు ఈశాన్యం వైపుకు నెట్టారు. అదే సమయంలో, వాయువ్యంలో, స్లావ్స్ యొక్క పొరుగువారు లిథువేనియన్ తెగలు, వారు స్లావిక్ వలసరాజ్యాల ఒత్తిడికి ముందు క్రమంగా బాల్టిక్ సముద్రానికి తిరోగమిస్తున్నారు. తూర్పు శివార్లలో, స్టెప్పీల నుండి, స్లావ్లు, సంచార ఆసియా కొత్తవారి నుండి చాలా బాధపడ్డారు. మనకు ఇప్పటికే తెలిసినట్లుగా, స్లావ్లు ముఖ్యంగా ఒబ్రాస్ (అవార్స్) ను "బాధించారు". తరువాత, వారి ఇతర బంధువులకు తూర్పున నివసించిన గ్లేడ్స్, ఉత్తరాదివారు, రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచి, స్టెప్పీలకు దగ్గరగా, ఖాజర్లచే జయించబడ్డారు, వారు ఖాజర్ రాష్ట్రంలో భాగమయ్యారు. రష్యన్ స్లావ్ల ప్రారంభ పొరుగు ప్రాంతం ఈ విధంగా నిర్ణయించబడింది.
స్లావ్ల పొరుగున ఉన్న అన్ని తెగలలో అత్యంత క్రూరమైనది ఫిన్నిష్ తెగ, ఇది మంగోల్ జాతి యొక్క శాఖలలో ఒకటి. ప్రస్తుత రష్యా సరిహద్దులలో, ఫిన్‌లు ప్రాచీన కాలం నుండి జీవించారు, సిథియన్లు మరియు సర్మాటియన్లు మరియు తరువాత గోత్‌లు, టర్క్స్, లిథువేనియన్లు మరియు స్లావ్ల ప్రభావానికి లోబడి ఉన్నారు. అనేక చిన్న ప్రజలు (చుడ్, వెస్, ఎమ్, ఎస్ట్స్, మెరియా, మోర్డోవియన్లు, చెరెమిస్, వోట్యాక్స్, జైరియన్లు మరియు అనేక ఇతరాలు) విభజించి, ఫిన్స్ వారి అరుదైన నివాసాలతో మొత్తం రష్యన్ ఉత్తరంలోని విస్తారమైన అటవీ ప్రదేశాలను ఆక్రమించారు. చెల్లాచెదురుగా మరియు అంతర్గత నిర్మాణం లేని, బలహీనమైన ఫిన్నిష్ ప్రజలు ఆదిమ క్రూరత్వం మరియు సరళతలో ఉండిపోయారు, వారి భూములపై ఏదైనా దాడికి సులభంగా లొంగిపోయారు. వారు త్వరగా మరింత సంస్కారవంతమైన కొత్తవారికి సమర్పించారు మరియు వారితో కలిసిపోయారు, లేదా గుర్తించదగిన పోరాటం లేకుండా వారు తమ భూములను వారికి అప్పగించారు మరియు వాటిని ఉత్తరం లేదా తూర్పుకు వదిలివేసారు. ఆ విధంగా, మధ్య మరియు ఉత్తర రష్యాలో స్లావ్లు క్రమంగా స్థిరపడటంతో, ఫిన్నిష్ భూములు స్లావ్లకు చేరాయి మరియు రస్సిఫైడ్ ఫిన్నిష్ మూలకం శాంతియుతంగా స్లావిక్ జనాభాలో చేరింది. అప్పుడప్పుడు మాత్రమే, ఫిన్నిష్ షమన్ పూజారులు (పాత రష్యన్ పేరు "మాగీ" మరియు "మాంత్రికులు") వారి ప్రజలను పోరాడటానికి పెంచారు, ఫిన్స్ రష్యన్‌లకు వ్యతిరేకంగా నిలిచారు. కానీ ఈ పోరాటం స్లావ్స్ యొక్క మార్పులేని విజయంతో ముగిసింది మరియు VIII-X శతాబ్దాలలో ప్రారంభమైంది. ఫిన్స్ యొక్క రస్సిఫికేషన్ స్థిరంగా కొనసాగింది మరియు నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఫిన్స్‌పై స్లావిక్ ప్రభావంతో పాటు, వోల్గా బల్గేరియన్లకు చెందిన టర్కిక్ ప్రజల నుండి వారిపై బలమైన ప్రభావం ప్రారంభమైంది (డాన్యూబ్ బల్గేరియన్లకు భిన్నంగా పేరు పెట్టారు). వోల్గా దిగువ ప్రాంతాల నుండి కామా నోటికి వచ్చిన సంచార బల్గేరియన్లు ఇక్కడ స్థిరపడ్డారు మరియు సంచార జాతులకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా, సజీవ వాణిజ్యం ప్రారంభమైన నగరాలను నిర్మించారు. అరబ్ మరియు ఖాజర్ వ్యాపారులు తమ వస్తువులను దక్షిణం నుండి వోల్గా వెంట తీసుకువచ్చారు (మార్గం ద్వారా, వెండి పాత్రలు, వంటకాలు, గిన్నెలు మొదలైనవి); ఇక్కడ వారు కామా మరియు ఎగువ వోల్గా ద్వారా ఉత్తరం నుండి పంపిణీ చేయబడిన విలువైన బొచ్చుల కోసం వాటిని మార్పిడి చేసుకున్నారు. అరబ్బులు మరియు ఖాజర్లతో సంబంధాలు బల్గేరియన్లలో మహమ్మదీయవాదం మరియు కొంత విద్యను వ్యాప్తి చేశాయి. బల్గేరియన్ నగరాలు (ముఖ్యంగా వోల్గాలోని బోల్గార్ లేదా బల్గర్) ఫిన్నిష్ తెగలు నివసించే ఎగువ వోల్గా మరియు కామా మొత్తం ప్రాంతానికి చాలా ప్రభావవంతమైన కేంద్రాలుగా మారాయి. బల్గేరియన్ నగరాల ప్రభావం రష్యన్ స్లావ్లను కూడా ప్రభావితం చేసింది, వారు బల్గేరియన్లతో వర్తకం చేశారు మరియు తరువాత వారితో శత్రువులుగా మారారు. రాజకీయంగా, వోల్గా బల్గేరియన్లు బలమైన ప్రజలు కాదు. మొదట్లో ఖాజర్లపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, వారికి ఒక ప్రత్యేక ఖాన్ మరియు అనేక మంది రాజులు లేదా రాకుమారులు అతనికి లోబడి ఉన్నారు. ఖాజర్ రాజ్యం పతనంతో, బల్గేరియన్లు స్వతంత్రంగా ఉనికిలో ఉన్నారు, కానీ రష్యన్ దాడుల నుండి చాలా బాధపడ్డారు మరియు చివరకు 13వ శతాబ్దంలో నాశనమయ్యారు. టాటర్స్. వారి వారసులు, చువాష్, ఇప్పుడు బలహీనమైన మరియు అభివృద్ధి చెందని తెగకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు.
లిథువేనియన్ తెగలు (లిథువేనియా, జ్ముడ్, లాట్వియన్లు, ప్రష్యన్లు, యాట్వింగియన్లు, మొదలైనవి), ఆర్యన్ తెగ యొక్క ప్రత్యేక శాఖను ఏర్పాటు చేశారు, ఇప్పటికే పురాతన కాలంలో (క్రీ.శ. 2వ శతాబ్దంలో) స్లావ్లు తరువాత వాటిని కనుగొన్న ప్రదేశాలలో నివసించారు. లిథువేనియన్ స్థావరాలు నెమాన్ మరియు జాప్ నదుల బేసిన్లను ఆక్రమించాయి. ద్వినాస్ కూడా బాల్టిక్ సముద్రం నుండి నదికి చేరుకున్నారు. ప్రిప్యాట్ మరియు డ్నీపర్ మరియు వోల్గా యొక్క మూలాలు. స్లావ్ల ముందు క్రమంగా వెనక్కి తగ్గుతూ, లిథువేనియన్లు నెమాన్ మరియు వెస్ట్రన్‌ల వెంట కేంద్రీకరించారు. సముద్రానికి దగ్గరగా ఉన్న స్ట్రిప్ యొక్క దట్టమైన అడవులలో ద్వినా మరియు అక్కడ వారు తమ అసలు జీవన విధానాన్ని చాలా కాలం పాటు నిలుపుకున్నారు. వారి తెగలు ఐక్యంగా లేవు, వారు వేర్వేరు వంశాలుగా విభజించబడ్డారు మరియు పరస్పర శత్రుత్వంతో ఉన్నారు. లిథువేనియన్ల మతం ప్రకృతి శక్తుల దైవీకరణ (పెర్కున్ ఉరుము దేవుడు), మరణించిన పూర్వీకులను పూజించడం మరియు సాధారణంగా అభివృద్ధిలో తక్కువ స్థాయిలో ఉంది. లిథువేనియన్ పూజారులు మరియు వివిధ అభయారణ్యాల గురించి పాత కథలకు విరుద్ధంగా, లిథువేనియన్లకు ప్రభావవంతమైన పూజారి వర్గం లేదా గంభీరమైన మతపరమైన వేడుకలు లేవని ఇప్పుడు నిరూపించబడింది. ప్రతి కుటుంబం దేవతలు మరియు దేవతలకు త్యాగాలు చేసింది, జంతువులు మరియు పవిత్రమైన ఓక్స్, చనిపోయినవారి ఆత్మలకు చికిత్స చేసి, అదృష్టాన్ని చెప్పడం ఆచరించింది. లిథువేనియన్ల కఠినమైన మరియు కఠినమైన జీవితం, వారి పేదరికం మరియు క్రూరత్వం వారిని స్లావ్ల కంటే తక్కువగా ఉంచింది మరియు లిథువేనియా తన భూభాగాలను స్లావ్లకు వదిలివేయమని బలవంతం చేసింది. లిథువేనియన్లు నేరుగా రష్యన్లు పొరుగున ఉన్న చోట, వారు వారి సాంస్కృతిక ప్రభావానికి లొంగిపోయారు.
వారి ఫిన్నిష్ మరియు లిథువేనియన్ పొరుగువారికి సంబంధించి, రష్యన్ స్లావ్లు తమ ఆధిపత్యాన్ని భావించారు మరియు దూకుడుగా ఉన్నారు. ఖాజర్లతో ఇది భిన్నంగా ఉంది. ఖాజర్స్ యొక్క సంచార టర్కిక్ తెగ కాకసస్ మరియు దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలలో స్థిరంగా స్థిరపడింది మరియు వ్యవసాయం, ద్రాక్ష సాగు, చేపలు పట్టడం మరియు వ్యాపారం చేయడం ప్రారంభించింది. ఖాజర్లు శీతాకాలం నగరాల్లో గడిపారు, మరియు వేసవిలో వారు తమ పచ్చికభూములు, తోటలు మరియు ఫీల్డ్ వర్క్‌లకు స్టెప్పీకి వెళ్లారు. ఐరోపా నుండి ఆసియాకు వాణిజ్య మార్గాలు ఖాజర్ల భూముల గుండా నడిచినందున, ఈ మార్గాల్లో ఉన్న ఖాజర్ నగరాలు గొప్ప వాణిజ్య ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రభావాన్ని పొందాయి. దిగువ వోల్గాలోని ఇటిల్ రాజధాని నగరం మరియు వోల్గా సమీపంలోని డాన్‌పై ఉన్న సర్కెల్ కోట (రష్యన్ బెలాయా వెజాలో) ముఖ్యంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఆసియా వ్యాపారులు ఐరోపా వారితో వర్తకం చేసే భారీ మార్కెట్‌లు మరియు అదే సమయంలో మహమ్మదీయులు, యూదులు, అన్యమతస్థులు మరియు క్రైస్తవులు కూడి ఉండేవారు. ఇస్లాం మరియు యూదుల ప్రభావం ఖాజర్లలో ముఖ్యంగా బలంగా ఉంది; ఖాజర్ ఖాన్ ("ఖగన్" లేదా "ఖాకన్") అతని ఆస్థానంతో యూదుల విశ్వాసాన్ని ప్రకటించాడు; ప్రజలలో, మహమ్మదీయవాదం చాలా విస్తృతంగా ఉంది, కానీ క్రైస్తవ విశ్వాసం మరియు అన్యమతవాదం రెండూ కొనసాగాయి. విశ్వాసం యొక్క ఇటువంటి వైవిధ్యం మత సహనానికి దారితీసింది మరియు అనేక దేశాల నుండి స్థిరపడినవారిని ఖాజర్ల వైపుకు ఆకర్షించింది. 8వ శతాబ్దంలో కొన్ని రష్యన్ తెగలు (పోలియన్లు, నార్తర్న్లు, రాడిమిచి, వ్యాటిచి) ఖాజర్లచే జయించబడినప్పుడు, ఈ ఖాజర్ యోక్ స్లావ్లకు కష్టం కాదు. ఇది స్లావ్లకు ఖాజర్ మార్కెట్లకు సులభంగా యాక్సెస్‌ను తెరిచింది మరియు రష్యన్‌లను తూర్పుతో వాణిజ్యంలోకి ఆకర్షించింది. రష్యాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో లభించిన అనేక అరబ్ నాణేలు (డిర్జెమ్‌లు), 8వ మరియు 9వ శతాబ్దాలలో రస్ ప్రత్యక్ష ఖాజర్ పాలనలో ఉన్నప్పుడు, ఆపై గణనీయమైన ఖాజర్ ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు తూర్పు వాణిజ్యం అభివృద్ధికి సాక్ష్యమిస్తుంది. తరువాత, 10 వ శతాబ్దంలో, కొత్త సంచార తెగ - పెచెనెగ్స్‌తో మొండి పట్టుదలగల పోరాటం నుండి ఖాజర్లు బలహీనపడినప్పుడు, రష్యన్లు స్వయంగా ఖాజర్లపై దాడి చేయడం ప్రారంభించారు మరియు ఖాజర్ రాష్ట్ర పతనానికి బాగా దోహదపడ్డారు.
రష్యన్ స్లావ్ల పొరుగువారి జాబితా తప్పనిసరిగా స్లావ్ల యొక్క ప్రత్యక్ష పొరుగువారు కాదు, కానీ "సముద్రం అంతటా" నివసించిన మరియు "సముద్రం మీదుగా" స్లావ్ల వద్దకు వచ్చిన వరంజియన్ల సూచనతో అనుబంధంగా ఉండాలి. స్లావ్లు మాత్రమే కాకుండా, ఇతర ప్రజలు (గ్రీకులు, అరబ్బులు, స్కాండినేవియన్లు) స్కాండినేవియాను విడిచిపెట్టిన నార్మన్లను "వర్యాగ్స్" ("వరంగ్స్", "వెరింగ్స్") పేరుతో పిలిచారు. ఇటువంటి వలసదారులు 9వ శతాబ్దంలో కనిపించడం ప్రారంభించారు. వోల్ఖోవ్ మరియు డ్నీపర్, నల్ల సముద్రం మరియు గ్రీస్‌లో సైనిక లేదా వాణిజ్య బృందాల రూపంలో స్లావిక్ తెగల మధ్య. వారు వర్తకం చేశారు లేదా రష్యన్ మరియు బైజాంటైన్ సైనిక సేవలో నియమించబడ్డారు, లేదా కేవలం దోపిడి కోసం వెతికారు మరియు వారు చేయగలిగిన చోట దోచుకున్నారు. వరంజియన్లు చాలా తరచుగా తమ మాతృభూమిని విడిచిపెట్టి విదేశీ దేశాల చుట్టూ తిరగడానికి ఖచ్చితంగా ఏమి బలవంతం చేసిందో చెప్పడం కష్టం; ఆ యుగంలో, సాధారణంగా, స్కాండినేవియన్ దేశాల నుండి మధ్య మరియు దక్షిణ ఐరోపాకు నోమన్ల తొలగింపు చాలా పెద్దది: వారు ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, స్పెయిన్ మరియు ఇటలీపై కూడా దాడి చేశారు. రష్యన్ స్లావ్లలో, 9 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, చాలా మంది వరంజియన్లు ఉన్నారు మరియు స్లావ్లు వారికి బాగా అలవాటు పడ్డారు, వరంజియన్లను రష్యన్ స్లావ్ల ప్రత్యక్ష సహవాసులు అని పిలుస్తారు. వారు గ్రీకులు మరియు అరబ్బులతో కలిసి వర్తకం చేశారు, సాధారణ శత్రువులతో కలిసి పోరాడారు, కొన్నిసార్లు తగాదాలు మరియు పోరాడారు, మరియు వరంజియన్లు స్లావ్లను లొంగదీసుకున్నారు, లేదా స్లావ్లు వరంజియన్లను "విదేశాలకు" తమ స్వదేశానికి తరిమికొట్టారు. స్లావ్లు మరియు వరంజియన్ల మధ్య సన్నిహిత సంభాషణను బట్టి, స్లావిక్ జీవితంపై వరంజియన్ల గొప్ప ప్రభావాన్ని ఎవరైనా ఆశించవచ్చు. కానీ అలాంటి ప్రభావం సాధారణంగా కనిపించదు - సాంస్కృతికంగా వరంజియన్లు ఆ యుగంలోని స్లావిక్ జనాభా కంటే గొప్పవారు కాదనే సంకేతం.