ఆత్మహత్య ప్రయత్నాలు, కారణం లేని ఆందోళన మరియు భయాలు - తరచుగా ప్రజలు ఈ తీవ్రమైన సమస్యలతో మనస్తత్వవేత్తను ఆశ్రయిస్తారు. రోగికి సహాయం చేయడానికి, ఒక నిపుణుడు అతని బాధకు కారణాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. మరియు తరచుగా ఈ కారణం అపరాధ భావనగా మారుతుంది, అది పశ్చాత్తాపపడదు, తరచుగా లోతుగా దాగి ఉంటుంది. పశ్చాత్తాపం లేకుండా, గతంలో చేసిన పాపం, వర్తమానంలో ఆధ్యాత్మిక విషాదంగా మారుతుంది. మరియు ప్రజలు తరచుగా అర్థం చేసుకోలేరు: ఎందుకు? మరియు నివారణ, అది మారుతుంది, చాలా దగ్గరగా ఉంది.

తప్పు భావోద్వేగమా?

మనిషికి అపరాధభావంతో శతాబ్దాల అనుభవం ఉంది. తిరిగి స్వర్గంలో, ఆడమ్ ఈవ్‌ను టెంప్టేషన్‌గా ఆరోపించాడు, ఈవ్ సర్పాన్ని టెంప్టేషన్‌గా ఆరోపించాడు. మొదటి పాపం నుండి, పాపులు తమ అపరాధాన్ని మరొకరిపైకి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మనలో ప్రతి ఒక్కరికి, ఒక మార్గం లేదా మరొకరికి, ఈ బాధాకరమైన అనుభూతి తెలుసు: మేము చేయకూడని పని చేసాము, మన మనస్సాక్షికి తెలిసిన ఒక నిర్దిష్ట చట్టాన్ని దాటాము. నా క్లినికల్ ప్రాక్టీస్ సంవత్సరాలలో, నేను ఒక విచిత్రమైన దృగ్విషయాన్ని గమనించాను: అపరాధం నేపథ్యంలో మనస్తత్వవేత్తల స్పష్టమైన గందరగోళం తీవ్రమైన పాథాలజీలు మరియు రుగ్మతల యొక్క నిర్మూలించలేని లక్షణం. ఎన్ని సిద్ధాంతాలు, పద్ధతులు అభివృద్ధి చేసినా, ఎలాంటి శాస్త్రీయ రచనలు చేసినా, అపరాధ భావన మానవ మనస్సును మరియు మనస్తత్వాన్ని కలవరపెడుతూనే ఉంది. క్లాసికల్ ఫ్రూడియన్ సైకోఅనాలిసిస్, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, పనిని ఎదుర్కోలేదు, సందేహాస్పదమైన “అపరాధానికి నివారణ” అందించడం - ఇతర వ్యక్తుల మరియు ముఖ్యంగా తల్లిదండ్రుల చర్యల ద్వారా దానిని సమర్థించడం. ఆధునిక పాప్ సైకాలజీలో, ప్రత్యేకించి పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంలో, మానవుల ఆత్మగౌరవాన్ని ఏ విధంగానైనా పెంచడానికి రూపొందించబడిన విస్తృతమైన సిద్ధాంతాలు మరియు అభ్యాసాలు ఉన్నాయి.

ప్రజలు తమను తాము తీర్పు తీర్చుకోవడం మానేసి, వారి చర్యలు లేదా పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా ముఖ్యమైనవిగా భావించాలని నమ్ముతారు. ఒక వ్యక్తి తన అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించబడ్డాడని భావించబడుతుంది ("నేను ఉనికిలో ఉన్నందున నేను దానికి అర్హుడను"), అందువల్ల ఎటువంటి అపరాధం ఉండదు. కొందరు మరింత ముందుకు వెళ్లి, అపరాధాన్ని తప్పుడు భావోద్వేగంగా ప్రకటిస్తారు మరియు "అపరాధ ప్రాంతాన్ని" శాశ్వతంగా నాశనం చేయాలని ప్రతిపాదిస్తారు, పనికిరాని అనుభవంగా, అవమానకరమైన మరియు ప్రతికూలమైనది. నేరాన్ని "నయం" లేదా "రద్దు" చేసే ప్రయత్నాల ఫలితంగా రోగలక్షణ ఆందోళన, న్యూరోసెస్, సైకోసెస్ మరియు ఆత్మహత్యల దీర్ఘకాలిక పరిస్థితులతో వ్యక్తుల సంఖ్య పెరిగింది. "వైన్‌లో అపరాధం" ముంచుకొనే వారి సంఖ్య పెరగడం ఆగడం లేదు. బాధాకరమైన అనుభూతిని వెంటనే వదిలించుకోవడానికి తరచుగా ప్రజలు మానసిక వైద్యుడి వద్దకు వస్తారు, మరియు తరచుగా వారి నైతిక వైఫల్యాలను వెల్లడిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ ఏదో లేదా ఎవరైనా - భర్త, భార్య, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, కష్టతరమైన బాల్యం ఉన్నారని వారు వినాలని ఆశిస్తారు. , సమాజం, డబ్బు లేకపోవడం మొదలైనవి, - ఇది నైతిక చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడానికి, చెడు చర్యకు పాల్పడటానికి వారిని బలవంతం చేసింది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, వారు చేసిన పనికి నిందలు వారిపై అస్సలు పడవు, అంటే బాధ్యత లేదు. కానీ సైకోథెరపిస్ట్ కార్యాలయంలో పాపానికి అధికారిక సమర్థన తాత్కాలిక ప్రభావాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది, ఆపై అరుదైన సందర్భాల్లో. అపస్మారక మరియు గుర్తించబడని అపరాధం, దాచిన చీము వంటిది, ఒక వ్యక్తిలో దాని విధ్వంసక పనిని కొనసాగిస్తుంది.

గది నుండి అస్థిపంజరాన్ని పొందండి

నా అభ్యాసం నుండి ఇక్కడ కొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. పేషెంట్ మిఖాయిల్ కె. (వ్యక్తుల అసలు పేర్లు మార్చబడ్డాయి), 45 ఏళ్లు, ఆత్మహత్యకు రెండు ప్రయత్నాలు, అనేక మంది మానసిక వైద్యులను మార్చారు, చాలా సంవత్సరాలు నిరాశ, అనియంత్రిత ఆందోళన, నిద్రలేమితో బాధపడుతున్నారు, ప్రజలతో దూకుడుగా ఉంటారు, మహిళలను ద్వేషిస్తారు. నాకు పెళ్లయి తక్కువ కాలమే అయింది, స్నేహితులు లేరు, ఆరు నెలలకు మించి ఏ ఉద్యోగంలోనూ ఉండలేదు. అనేక వారాల మానసిక చికిత్స తర్వాత, అతని సమస్యల మూలం వెలుగులోకి వచ్చింది - అతని తల్లి పట్ల లోతైన అపరాధ భావన. యుక్తవయసులో, గొడవలో, మిఖాయిల్ ఆమెను గోడకు నెట్టాడు. పడిపోవడంతో తల్లి చాలా కాలంగా అస్వస్థతకు గురికాగా, ఆ పరిస్థితిని తట్టుకోలేక కొడుకు ఇంటి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. అతను మూడు సంవత్సరాల తరువాత తిరిగి వచ్చాడు, అతని తల్లి లేనప్పుడు. మరొక రోగి, బోరిస్ A., 64 సంవత్సరాలు, మాజీ విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త, ఒక పెద్ద కంపెనీ అధిపతి, విడాకులు తీసుకున్నారు, నిరాశ, చిరాకు మరియు ఆకస్మిక మానసిక కల్లోలం. మొదటి సెషన్‌లోనే అతను మరణం యొక్క అనియంత్రిత భయాన్ని అంగీకరించాడు. ఏకైక కుమారుడు మరొక నగరంలో నివసిస్తున్నారు, మేము ఇరవై సంవత్సరాలకు పైగా ఒకరినొకరు చూడలేదు లేదా కమ్యూనికేట్ చేయలేదు. చాలా నెలల చికిత్స తర్వాత, అతను తన ప్రధాన సమస్యను గుర్తించాడు - తన కొడుకు ముందు అపరాధ భావన, అతను తన తండ్రి ఆశలకు అనుగుణంగా జీవించనందుకు, నేర్చుకోని మరియు పెద్ద మనిషిని కానందుకు తన జీవితమంతా వేధించి, అవమానించాడు. టైలర్‌గా ఒక సాధారణ వృత్తిని ఎంచుకోవడం ద్వారా అతని పేరును కించపరచడం. ఇంకొక ఉదాహరణ. దినా S., 40 సంవత్సరాలు, తీవ్రమైన నిరాశ, దీర్ఘకాలిక ఆందోళన, భయాలు, శ్రవణ భ్రాంతులు - ఆమె నిరంతరం పిల్లల గొంతులను వింటుంది. ఆమె ఒంటరిగా నివసిస్తుంది, వ్యక్తులతో మెలగడం కష్టంగా ఉంది (ఆమె ప్రకారం, ఆమె ఒక రకమైన బహిర్గతం (మతిస్థిమితం యొక్క సంకేతం) భయపడినట్లు వారి నుండి పారిపోతుంది. భయంకరమైన స్వీయ-విధ్వంసక శక్తి మరియు మొత్తం అంతర్గత భీభత్సం ఆమెను ఆవహించింది. తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం మానసిక చీము చీల్చుకోవడానికి ఆరు నెలల ఇంటెన్సివ్ థెరపీ పట్టిందని, 18 ఏళ్ల వయస్సులో తన ఏడాది వయసున్న బిడ్డను ఆ సమయంలో తాను నివసించిన వ్యక్తి వద్ద వదిలి పారిపోయిందని చెప్పింది. వేరొకరితో, తన విషాద కథను చెబుతూ, డ్యామ్ నుండి నిలిచిపోయిన నీటిలా తన నుండి స్ప్లిష్ చేస్తూ, ఆమె ఒప్పుకుంది: "నేను నన్ను నేను సమర్థించుకోవడానికి చాలా కాలం ప్రయత్నించాను, "నేను ఇంకా చిన్నవాడిని కాబట్టి నేను అనుకున్నాను. కానీ ఇప్పుడు నేను గ్రహించాను. ఆ పిల్లవాడు నా కుమార్తె, మరియు నేను తల్లిని. " ఈ విధి మరియు వాటిని పోలిన అనేక ఇతరాలు ఒక విషయం ద్వారా ఏకం చేయబడ్డాయి - జీవి యొక్క లోతులలో దాగి ఉన్న అపరాధ భావన. తరచుగా, శ్రేయస్సు గురించి శ్రద్ధ వహించడం బాహ్య ముఖభాగంలో, అణచివేయబడిన అపరాధం యొక్క పురుగు మన ఆత్మలో ఎలాంటి భయంకరమైన విధ్వంసక పని చేస్తుందో కూడా మేము అనుమానించము. ఈ విధిలో మరొకటి కూడా ఉంది, ఆర్థడాక్స్ మనస్తత్వవేత్తగా నాకు స్పష్టంగా ఉంది - ప్రేమ పూర్తిగా లేకపోవడం. అంతేకాక, దాని యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి యొక్క వివరించలేని భయం. ప్రతి ఒక్కరూ నా సాధారణ ప్రశ్నకు దాదాపు సరిపోని విధంగా స్పందించారు: వారి జీవితంలో వారు నిజంగా ప్రేమించే వ్యక్తులు ఉన్నారా?

అపరాధం లేకుండా దోషులుగా ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారా?

నికోలాయ్ నోసోవ్ యొక్క కథ “దోసకాయలు” ఒక వ్యక్తి యొక్క అపరాధం మరియు దాని నుండి విముక్తి గురించి అవగాహన యొక్క అన్ని దశలను అద్భుతంగా చూపుతుంది. బాలుడి తల్లి తన కొడుకుకు అతను దోసకాయలను "కేవలం తీసుకోలేదని" స్పష్టంగా వివరిస్తుంది, కానీ వాటిని దొంగిలించింది, మరియు గార్డ్లు శిక్షించబడవచ్చు మరియు దోసకాయలతో పాటు బాలుడిని ఇంటి నుండి తరిమివేస్తుంది. బాలుడు దోసకాయలను గుంటలోకి విసిరి, వాటిని తిరిగి ఇచ్చాడని అబద్ధం చెప్పాలనుకుంటున్నాడు, కానీ అతను ఇకపై చేయలేడు: పశ్చాత్తాపం అతనికి చీకటి ఖాళీ వీధి మరియు కాపలాదారు యొక్క కోపాన్ని అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది. “కోట్కా దోసకాయలను తీసి తోట మంచంలో పెట్టాడు. - సరే, అంతే, లేదా ఏమిటి? - వృద్ధుడు అడిగాడు. “లేదు... ఒక్కటి లేదు,” అని కోట్కా సమాధానం చెప్పి మళ్ళీ ఏడవడం ప్రారంభించాడు. - అది ఎందుకు లేదు, అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? - తాత, నేను ఒక దోసకాయ తిన్నాను. ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? - బాగా, ఏమి జరుగుతుంది? ఏమీ జరగదు. వాడు తిన్నాడు, బాగా తిన్నాడు. మీ ఆరోగ్యానికి. - మరియు మీరు, తాత, దోసకాయ అదృశ్యమైనందుకు మీకు ఏమీ జరగదా? - చూడండి, విషయం ఏమిటి! - తాత నవ్వాడు. - లేదు, ఒక దోసకాయ కోసం ఏమీ జరగదు. ఇప్పుడు, మీరు మిగిలిన వాటిని తీసుకురాకపోతే, అవును, కానీ లేకపోతే లేదు. కోట్కా ఇంటికి పరిగెత్తాడు. అప్పుడు అతను అకస్మాత్తుగా ఆగి దూరం నుండి అరిచాడు: "తాత, తాత!" - ఇంకా ఏమిటి? - మరియు నేను తిన్న ఈ దోసకాయ, అది ఎలా పరిగణించబడుతుంది - నేను దానిని దొంగిలించానా లేదా? - మ్! - తాత అన్నారు. - ఏమి పని! సరే, అక్కడ ఏమి ఉంది, అతన్ని దొంగిలించనివ్వవద్దు. - దాని గురించి ఏమిటి? - సరే, నేను మీకు ఇచ్చాను అని పరిగణించండి. - ధన్యవాదాలు, తాత! నేను వెళ్తాను. - వెళ్ళు, వెళ్ళు, కొడుకు. కోట్కా పొలం మీదుగా, లోయ మీదుగా, స్ట్రీమ్ మీదుగా వంతెన మీదుగా పూర్తి వేగంతో పరుగెత్తాడు మరియు ఇక తొందరపడకుండా గ్రామం గుండా ఇంటికి నడిచాడు. అతను తన ఆత్మలో సంతోషంగా ఉన్నాడు. ” N. నోసోవ్ కథ "దోసకాయలు" యొక్క భాగం

స్వీయ సమర్థన యొక్క బ్యాండ్-ఎయిడ్ ఏమి దాచిపెడుతుంది?

మన నైతిక ఆదర్శం మన మనస్సాక్షి తప్ప మరేమీ కాదు, ఇది మంచి మరియు చెడు, ఏది మంచి మరియు ఏది చెడు అనే దేవుని నియమాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మనకు ఎల్లప్పుడూ ఒక ఎంపిక ఉంటుంది - స్వీయ-సమర్థన యొక్క బ్యాండ్-ఎయిడ్‌తో దాన్ని కవర్ చేయడానికి లేదా మన ఆధ్యాత్మిక గాయాలను తెరవడానికి, వారి స్వస్థతపై నమ్మకంతో. మొదటిది చేయడం నిస్సందేహంగా సులభం. మొదట మన మనస్సాక్షి, పాపం మరియు గందరగోళంతో బాధపడుతూ, ప్రతిఘటించి, ధూళి నుండి ప్రక్షాళన చేయమని కోరినప్పటికీ, ఈ ప్రేరణలను అణచివేయడానికి రెండవ, మూడవ మరియు తదుపరి ప్రయత్నాలు మనకు సులభం. హృదయం చల్లగా పెరుగుతుంది, మనస్సు మరింత విరక్తి చెందుతుంది మరియు ఆత్మ జీవితం యొక్క తక్కువ మరియు తక్కువ సంకేతాలను చూపుతుంది. వీటన్నిటి నుండి ఇది చాలా వినాశకరమైన ఫలితానికి చాలా దూరంలో లేదు - వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక క్షయం మరియు ఆధ్యాత్మిక మరణం. నా పేషెంట్లలో చాలా మంది నిరాశ మరియు అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న సంవత్సరాలలో అపరాధభావనకు-అది పరిష్కరించబడని భావోద్వేగ గాయానికి అధిక ధర చెల్లించారు. నా ఆచరణలో, సంతోషంగా లేని మరియు చంచలమైన వ్యక్తులతో పని చేస్తూ, నేను నిరంతరం ఈ చక్కటి రేఖను గమనిస్తున్నాను, విశ్వాసం యొక్క కాంతి లేకపోతే మానవ జీవితం అభేద్యమైన చీకటిలో మునిగిపోతుంది. థెరపీ సెషన్‌లలో వ్యక్తులతో నా సంభాషణలలో అపరాధం మరియు క్షమాపణ అనేవి పునరావృతమయ్యే అంశాలు. మరియు వారిలో విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించకుండా, దాని కోసం తమ మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించేవారికి, మన మనస్సాక్షిలో వ్రాసిన చట్టాలను ఉల్లంఘించినప్పుడు, మనం అపరాధభావంతో సంబంధం లేకుండా నేరస్థులం అనే ముఖ్యమైన సత్యాన్ని గ్రహించడం ఎల్లప్పుడూ సులభం. లేదా. మనం హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, మనం క్షమించబడ్డామని భావించకపోయినా, క్షమించబడతాము. అపరాధం, అపరాధం మరియు ఈ భావన ద్వారా ఏర్పడే సంఘర్షణ ఆధ్యాత్మిక నష్టం. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో, విశ్వాసంతో దాని పరిష్కారాన్ని వెతకాలి. ఆర్థడాక్స్ సైకాలజిస్ట్‌గా, నేను చికిత్స ప్రక్రియపైనే ప్రధానంగా విశ్వాసం మీద ఆధారపడటానికి ప్రయత్నిస్తాను. ప్రజలు తాము చేసిన దానికి తమ బాధ్యతను గ్రహించినప్పుడు, వారు పశ్చాత్తాపం మరియు లోతైన పశ్చాత్తాపం ద్వారా శుద్ధీకరణను కోరుకుంటారు. మరియు అప్పుడు మాత్రమే - నొప్పి మరియు ఆనందం ద్వారా - శాంతి మానవ ఆత్మలోకి రావడం ప్రారంభమవుతుంది, అప్పుడు మాత్రమే వైద్యం జరుగుతుంది.

నా పూర్వపు రోగులలో ఒకరు, ఒకప్పుడు తన యవ్వనంలో ఏడుసార్లు అబార్షన్లు చేయించుకుని, పిల్లలు లేకుండా మరియు కుటుంబం లేకుండా మిగిలిపోయింది, భయంకరమైన మానసిక వేదనతో పశ్చాత్తాపం చెందింది. ఆమె పుట్టబోయే బిడ్డల ఆత్మల కోసం, వారికి దేవుని వెలుగు మరియు దయ పంపడం కోసం నిరంతర ప్రార్థన కొత్త జీవితం కోసం ఆశను పుట్టించింది. రోస్టోవ్ యొక్క సెయింట్ డెమెట్రియస్ చెప్పినట్లుగా, పశ్చాత్తాపం పడిపోయిన ఆత్మను పునరుద్ధరిస్తుంది, దానిని దేవునితో స్నేహపూర్వకంగా మారుస్తుంది; పశ్చాత్తాపం హింసించబడిన ఆత్మను ప్రోత్సహిస్తుంది, కదలుతున్న ఆత్మను బలపరుస్తుంది, విరిగిన ఆత్మను నయం చేస్తుంది మరియు గాయపడిన వ్యక్తిని ఆరోగ్యవంతంగా చేస్తుంది.

ఉచిత బహుమతి

F. దోస్తోవ్స్కీ రాసిన “నేరం మరియు శిక్ష”లో, సోనియా మార్మెలాడోవా రాస్కోల్నికోవ్ హత్య గురించి పశ్చాత్తాపపడమని అడుగుతాడు: “- లేవండి!.. ఇప్పుడే రండి, ఈ నిమిషం. కూడలిలో నిలబడి, నమస్కరించి, మీరు అపవిత్రం చేసిన నేలను ముద్దాడండి, ఆపై ప్రపంచం మొత్తానికి నమస్కరించి బిగ్గరగా చెప్పండి: నేను చంపాను. ఆపై దేవుడు నీకు మళ్లీ ప్రాణం పోస్తాడు... ఎంత వేదన భరించాలి! కానీ మొత్తం జీవితం, మొత్తం జీవితం! మరియు అనేక సంవత్సరాల పరీక్ష మరియు మానసిక బాధల తరువాత, ఇప్పటికే జైలులో, అతను విశ్వాసానికి వచ్చాడు. అపరాధానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ఒక వ్యక్తి ఎలాంటి సిద్ధాంతాలు మరియు యంత్రాంగాలతో ముందుకు వచ్చినా, ముందుగానే లేదా తరువాత వారు పని చేయడం మానేస్తారు. మరియు మనస్సాక్షి యొక్క స్వరాన్ని మనం ముంచెత్తడానికి ప్రయత్నిస్తున్న బాహ్య శబ్దం మరియు వ్యర్థం చివరకు నిశ్శబ్దంగా పడిపోయే క్షణం వస్తుంది, ఆపై లోతైన నిశ్శబ్దంలో మనం చేదు నిజాన్ని వింటాము: “నేను అధిగమించాను ... నేను దేవునికి అవిధేయత చూపించాను. ” వినయం మరియు సౌమ్యత లేకుండా పశ్చాత్తాపం అసాధ్యం. నేను వ్యక్తిగతంగా, ఒక వ్యక్తిగా బలహీనంగా ఉన్నాను మరియు నా అపరాధాన్ని నా స్వంతంగా పరిష్కరించుకోలేకపోతున్నాను అనే అవగాహన ఆధునిక వ్యక్తికి అంత సులభం కాదు: మన అహంకారం, భారీ నిష్పత్తిలో పెంచబడి, దారిలోకి వస్తుంది. ఆమెను శాంతింపజేయడం గొప్ప విజయం. పూర్వీకులు ఇలా అన్నారు: ఇద్దరు వ్యక్తులలో, వారిలో మొదటివాడు సైన్యాన్ని ఓడించాడు, మరియు రెండవవాడు - స్వయంగా, రెండవవాడు విజేతగా నిలిచాడు. దేవునికి మన అపరాధం తెలుసు, కానీ శుద్ధి చేయబడే మన సామర్థ్యాన్ని విశ్వసిస్తాడు. ప్రక్షాళన అనేది బుద్ధి స్థాయిలో జరగదు, హృదయంలో జరుగుతుంది. వారి ప్రేమ లేదా గౌరవం పోతుందనే భయంతో (“వారు నా గురించి “ఇది” కనుగొంటే, వారు నన్ను ప్రేమించడం మానేస్తారు”) మన ప్రియమైనవారికి కూడా చెప్పలేని భయంకరమైన రహస్యం వలె భావోద్వేగ బాధలను లోతుగా దాచిపెడతాము.

విశ్వాసం-మరియు నేను, ఒక ఆర్థోడాక్స్ మనస్తత్వవేత్తగా, ప్రతిరోజూ దీనిని ఒప్పించాను-పరాయీకరణకు దారితీసే ఈ ప్రమాదకరమైన భావనను విచ్ఛిన్నం చేస్తున్నాను. నిజమైన ప్రేమ షరతులు మరియు షరతులు లేనిది. ఆమెను కోల్పోవడం అసాధ్యం. పశ్చాత్తాపపడిన అపరాధం దేవునితో మన ఐక్యతను మాత్రమే పునరుద్ధరిస్తుంది. పశ్చాత్తాపం అనేది భగవంతుని బహుమతి, మనకు, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి, తిరిగి పొందలేని మరియు ఉచితంగా ఇవ్వబడింది. మేము ఈ బహుమతిని ఎలా ఉపయోగిస్తాము: అసౌకర్యం మరియు పనికిరాని కారణంగా మనం దానిని ఉపేక్షకు పంపాలా లేదా జీవితంలో జాగ్రత్తగా తీసుకువెళ్లామా అనేది మనమే నిర్ణయించుకోవాలి. వ్యక్తిత్వ మేల్కొలుపు యొక్క మొదటి దశలో సైకోథెరపీ ఉపయోగపడుతుంది, ఒక వ్యక్తి తన నిజమైన మరియు తప్పుడు భావాలను, చర్యల ప్రేరణ, సంఘర్షణల కారణాలు, అపనమ్మకం మరియు భయాన్ని అధిగమించడానికి, అపరాధాన్ని గుర్తించడానికి మరియు ఉచ్చరించడానికి నేర్చుకున్నప్పుడు. నిజమైన ప్రక్షాళన ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక రంగాలలో జరుగుతుంది మరియు చర్చితో సహవాసంలో ఉండాలని నేను ఎల్లప్పుడూ నా రోగులకు సలహా ఇస్తున్నాను. దేవుడి గుడి తలుపులు తెరిచి ఉన్నాయి. మన మనస్సాక్షిని ఓదార్చడం, లేదా లోపలికి వెళ్లి మన బాధను నిజంగా ఓదార్చగల దేవుని ముందు మన అపరాధాన్ని ఎదుర్కోవడం మా ఎంపిక. ఒక యోధుడు పెద్దను ఇలా అడిగాడు: “దేవుడు పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరిస్తాడా?” పెద్దాయన బదులిచ్చాడు: "మీ అంగీ విరిగితే, మీరు దానిని విసిరివేస్తారా?" యోధుడు ఇలా అంటాడు: “లేదు! నేను కుట్టిస్తాను." - "మీరు మీ దుస్తులను ఈ విధంగా వదిలేస్తే, దేవుడు తన సృష్టిని విడిచిపెట్టలేదా?"

నటాలియా వోల్కోవా
జి. వాల్క్ ద్వారా డ్రాయింగ్‌లు

నినా, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్

అపరాధ భయాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలి?

శుభ మద్యాహ్నం దయచేసి దాన్ని గుర్తించడంలో నాకు సహాయపడండి, మీ సహాయానికి నేను చాలా కృతజ్ఞుడను. చిన్నతనంలో, నరకం మరియు స్వర్గం యొక్క ఉనికిని చూసి నేను భయపడ్డాను, అప్పటి నుండి నేను తరచుగా ప్రార్థన చేయడానికి ప్రయత్నించాను, కొన్నిసార్లు ప్రతిరోజూ ప్రార్థిస్తున్నాను. ఇప్పుడు, పెద్దవాడిగా, నేను ప్రతిరోజూ ప్రార్థన చేయను. కానీ నేను ప్రార్థన చేయకపోతే ఏమి జరుగుతుందో అనే భయం ఉంది. ఈ భయం ఎక్కడ నుండి వస్తుందో కూడా నేను ఊహించలేను, కానీ అది నిజంగా నా జీవితంలో జోక్యం చేసుకుంటుంది. ఒక సారి నేను ఉదయాన్నే ప్రార్థించలేదు, మరియు నా తలలో భయం తలెత్తింది: నేను ప్రస్తుతం ప్రార్థించకపోతే, నా కాబోయే భర్తకు ఏదైనా చెడు జరుగుతుంది? ఇప్పుడు నాకు భయంగా ఉంది. నేను ప్రార్థించలేదు, ఎందుకంటే నేను ప్రార్థనకు వ్యతిరేకం కాదు, కానీ నా ప్రియమైనవారికి నేను ఏ విధంగానూ హాని చేయకూడదని ప్రభువుకు తెలుసు అని నేను నమ్ముతున్నాను, నేను వారిని చాలా ప్రేమిస్తున్నాను మరియు హాని కోరడానికి భయపడుతున్నాను. మరియు ఇది నేను ఎంత తరచుగా ప్రార్థిస్తాను అనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ నా ఆలోచనలు మరియు నేను ఎలా ప్రవర్తిస్తాను అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నాకు చెప్పండి, దయచేసి, నేను సరిగ్గా ఆలోచిస్తున్నానా? ఏ వస్తువులు కొనాలన్నా కూడా భయంగా మారింది. నేను మనస్తత్వవేత్తకు ఒక లేఖ రాశాను, ఇది నా అపరాధ భయం అని నేను సూచించాను. నేను దోషిగా ఉంటానని భయపడుతున్నాను. అందువల్ల, నా తలలో అపరాధం యొక్క ఊహాత్మక పరిస్థితులు తలెత్తుతాయి. ఉదాహరణకు, నేను ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును కొనుగోలు చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను కొనుగోలు చేస్తే, ప్రియమైన వ్యక్తికి (నిర్దిష్టంగా) ఏదైనా చెడు (నిర్దిష్ట) జరుగుతుంది అనే ఆలోచన నా తలలో పుడుతుంది. ఏ సందర్భంలోనైనా నేను చెడుగా కోరుకోను, కానీ నేను దాని గురించి భయపడుతున్నాను మరియు ఈ భయం నుండి ఈ ఆలోచనలు తలెత్తుతాయి! కానీ నేను కూడా అనుకుంటున్నాను: నేను ఒక వస్తువును కొనుగోలు చేస్తాను, ఈ వ్యక్తి నాకు ప్రియమైనవాడు కాదని ప్రభువు భావిస్తే, నేను ఇలా చేస్తున్నాను మరియు నేను అపరాధ భావనతో ఇబ్బంది పడేలా చేస్తాను? కొనుగోలు చేయడానికి ముందు అలాంటి ఆలోచనలు తలెత్తితే, మిమ్మల్ని మీరు ఎలా నిరోధించాలో దయచేసి నాకు చెప్పండి, బహుశా ప్రార్థన చేయాలా? మీ సహాయానికి ముందుగానే చాలా ధన్యవాదాలు!

బహుశా దూరం నుండి ప్రారంభించడం మంచిది: అద్దంలో చూడకుండా ఇంటిని విడిచిపెట్టడానికి భయపడే వ్యక్తులు ఉన్నారు; నల్ల పిల్లి మార్గాన్ని దాటడానికి భయపడేవారు ఉన్నారు; చాలా మంది ఖాళీ బకెట్ లేదా కుందేళ్ళకు భయపడతారు. చాలా మటుకు, దీనిని మూఢనమ్మకం అంటారు. నేను, నా షూ కట్టుకోవడం మర్చిపోయి, వీధిలో కూలిపోతే, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, నల్ల పిల్లి లేదా నాకు మూడు బ్లాక్‌ల దూరంలో బకెట్‌తో ఉన్న స్త్రీ కాదు, నా అజాగ్రత్త. మీరు అంగీకరిస్తారా? చెర్నోబిల్ దుర్ఘటన లేదా ఫుకుషిమా ప్రాంతంలో జరిగిన సంఘటనలకు, దానికి ప్రాదేశిక, భావోద్వేగ సంబంధం కూడా లేకుండా మరియు ఎక్కడ మరియు ఎలా చేయాలో కూడా తెలియకుండా నేరాన్ని అనుభవించాల్సిన అవసరం ఉందా? మన చేతుల నుండి పోగొట్టుకున్న రాయి, కప్పు లేదా మరేదైనా పట్టుకోవడానికి మనం ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన ఆకర్షణ నియమాలు ఉన్నాయి. మనం ఎలక్ట్రిక్ కరెంట్ కోసం అడగవచ్చు, తద్వారా అది మనకు ప్రియమైన వారిని తాకదు, కానీ అర్థం చేసుకుందాం: " నా ఆలోచనలు మీ ఆలోచనలు కాదు, మీ మార్గాలు నా మార్గాలు కాదు అని ప్రభువు చెబుతున్నాడు.(యెష. 55:8). ఈరోజు మనం సూపర్ మార్కెట్‌లో తినడానికి కొన్నది మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభం మరియు ఫలితాలపై ప్రభావం చూపిందా!? చివరి తీర్పులో ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత పనులు, మాటలు మరియు ఆలోచనలకు ఖచ్చితంగా బాధ్యత వహిస్తాడని ఈ వింతైనది సూచించగలదని నేను భావిస్తున్నాను మరియు అతని గురించి ఎవరు మరియు ఏమి ఆలోచించారు మరియు అతని చుట్టూ ఉన్నవారి నుండి ఎవరు ఏమి చేసారు.

దైవభక్తితో జీవించడానికి, ప్రార్థన చేయడానికి, మంచి పనులు చేయడానికి దేవుడు మీకు సహాయం చేస్తాడు, కానీ అదే సమయంలో ప్రశాంతంగా మిమ్మల్ని, ఒక వ్యక్తిగా భావించి, "ఎంటిటీ" కాదు, ఎవరి తలపై మానవాళి యొక్క విధి ఆధారపడి ఉంటుంది. స్వర్గరాజ్యంలో మీ మోక్షం కోసం ప్రార్థించండి మరియు ఇక్కడ సంపన్నమైన క్రైస్తవ వివాహం కోసం ప్రార్థించండి! వినయంతో ప్రార్థించండి. మిగిలిన వాటికి " నీ సంకల్పం నెరవేరుతుంది!"(మత్తయి 6:9-13).

ప్రస్తుతానికి మీరు విభిన్న వాస్తవాలను మరియు ఉనికి యొక్క అంశాలను మిళితం చేస్తున్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది. మీరు మీ భుజాలపై మోయగలిగే దానికంటే మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల మీకు ఎక్కువ బాధ్యత ఉందని మీరు అనుకుంటారు. మీ ప్రశ్న, సూత్రప్రాయంగా, “రిమోట్”, అనామక సమాధానాన్ని అనుమతించదు; మీ మనస్సులో సృష్టించబడిన సంక్లిష్ట పరిస్థితిని పరిష్కరించడానికి పూజారిని లేదా బహుశా నిర్దిష్ట వైద్య నిపుణుడిని సంప్రదించడం అర్ధమే.

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి, మరియు మనం ఈ పదాన్ని నిరంతరం వింటాము, చదువుతాము మరియు ఉచ్చరించాము. కానీ మరొక పదం ఉంది - "అపరాధం". చర్చి జీవితంలో, మన మతపరమైన జీవితంలో, మనం "పాపం" అనే పదం కంటే చాలా తక్కువ తరచుగా వింటాము; "అపరాధం" అనే పదం చర్చి డిక్షనరీ నుండి కాదనే అభిప్రాయాన్ని ఒకరు పొందుతారు. అపరాధం అంటే ఏమిటి? నిజానికి, ఇది బాహ్య ఫలితం, మన పాపం యొక్క పర్యవసానంగా, అలాగే మన రుణం కూడా తరచుగా చెల్లించబడదు. మేము ఇతర వ్యక్తులకు నష్టం కలిగించాము, వారి బాధలకు మేము కారణం అయ్యాము మరియు మా ద్వారా కొంత "మొత్తం" చెడు ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించింది. మన వల్ల బాధపడ్డ ప్రజలకు ఎలాగైనా తీర్చుకునే అవకాశం వచ్చినా, కనీసం వారికి క్షమాపణలు చెప్పండి, ఆ సమయాన్ని వారికి ఎవరు తిరిగి ఇస్తారు, మేము తెచ్చిన బాధతో ఆ ప్రాణాధార శక్తులు? ఈ వ్యక్తులు మనల్ని క్షమించినప్పటికీ - మరియు వారిలో కొందరు కుటుంబ ప్రేమ కారణంగా క్షమించటానికి మొగ్గు చూపినప్పటికీ - ఇది మనకు మంచి అనుభూతిని కలిగించాలా? మరియు సరిదిద్దడానికి మనకు అవకాశం లేదని ఎంత తరచుగా జరుగుతుంది, మనం చేసినది కోలుకోలేనిది, రుణం చెల్లించబడలేదు - పూర్తిగా.

పాపంతో ఏమి చేయాలో మాకు తెలుసు: పశ్చాత్తాపం. కానీ అపరాధంతో ఏమి చేయాలి? మన పశ్చాత్తాపం వల్ల అది తగ్గుతుందా?

ఒక స్త్రీ - నిగూఢమైనది, సున్నితమైనది, లోతైన మతపరమైనది - మన పశ్చాత్తాపం ద్వారా, అపరాధం చెరిపివేయబడిందని, మనం చేసిన గాయాలు నయం అవుతాయని మరియు మనతో బాధపడిన వ్యక్తి ఇప్పటికే తదుపరి ప్రపంచంలో ఉంటే, అది అవసరం లేదని నన్ను ఒప్పించింది. చింతించకండి: అతను మంచిగా భావిస్తాడు , మరియు అది చెడ్డది అయితే, అది మా తప్పు కాదు. నా మొదటి ఒప్పుకోలు తర్వాత, నేను పూజారిని అడిగాను ఇదేనా. పూజారి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: దీని కోసం ఆశించడం అనుమతించబడుతుంది, కానీ నిశ్చయత లేదా మనశ్శాంతి ఉండదు.

ఖచ్చితంగా మనశ్శాంతి పొందలేని వారు, కనీసం అసంకల్పితంగా (స్వచ్ఛందంగా ఉంటే, అది వేరే సంభాషణ) మరణానికి కారణమైంది. అజాగ్రత్త, ముందుచూపు లేకపోవడం, ఆయుధాలు పట్టుకోలేకపోవడం తదితర కారణాల వల్ల జరిగిన దుర్ఘటనలకు కారకులు ఆత్మహత్యలు చేసుకున్న సందర్భాలు జర్నలిస్టుగా నాకు తెలుసు. ఈ కేసులను ఇక్కడ వివరించడం విలువైనది కాదు. నేను ఈ వ్యక్తులను మరచిపోలేనని మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరిలో నన్ను నేను చూస్తున్నానని మాత్రమే చెబుతాను: ఇది నాకు జరగలేదు, కానీ అది జరిగి ఉండవచ్చు! నిమిషాల తరబడి ఇలా అనిపిస్తుంది: నేనే జీవించాలంటే, తనను తాను చంపుకున్న వ్యక్తికి నేను కొన్ని ఒప్పించే వాదనలు వెతకాలి, అతనికి చెప్పడానికి కొన్ని కారణాలు: “లైవ్”.

ఈ సందర్భాలలో, చర్చి ఖచ్చితంగా "లైవ్" అని చెబుతుంది: క్రైస్తవునికి ఆత్మహత్య నిషేధించబడింది. కానీ, ఒక వ్యక్తిని జీవితానికి పిలుస్తూ, "ఇప్పుడు ఎలా జీవించాలి?" అనే ప్రశ్నకు ఆమె సమాధానం ఇవ్వదు. మరియు ఆమె ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది, ఏ అపరాధం, ప్రాణాంతకం లేదా ప్రాణాంతకం కాదు, మేము ఆమెను దాని గురించి అడగండి. అపరాధభావంతో జీవించే ప్రశ్నకు క్రైస్తవ మతంలో సమాధానం లేదని అనుకోకూడదు.

అన్నింటిలో మొదటిది, మనం దేని కోసం చూస్తున్నాము, మనకు ఏమి కావాలి, మనం ఎలా జీవించాలి అని అడుగుతున్నప్పుడు? మేము మంచి అనుభూతి చెందాలనుకుంటున్నాము; మేము శాంతిని కోరుకుంటాము, బహుశా ఓదార్పుని కూడా కోరుకుంటాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రశాంతంగా నిద్రపోయే అవకాశం. కానీ చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రులు తమ కోసం శాంతిని కోరుకోలేదు, దానిని లెక్కించలేదు. దీని గురించి ఒప్పించాలంటే, సాధారణ ప్రార్థన పుస్తకాన్ని తెరవడం సరిపోతుంది: "నేను ఏ చెడు చేయలేదు, నా ఆత్మలో నేను ఏ పాపం చేయలేదు ..." (రెవ్. సిమియన్ మెటాఫ్రాస్టస్). చేసిన చెడు పట్ల ఈ వైఖరి "గతాన్ని గతానికి వదిలేయండి" అనే సాధారణ మానసిక చికిత్స సలహాకు పూర్తిగా వ్యతిరేకం; ఇకపై సరిదిద్దలేని వాటి గురించి మరచిపోండి; మిమ్మల్ని మీరు "వ్యర్థంగా" వృధా చేసుకోకండి. సాధువు తాను చేసిన చెడును మరచిపోలేడు మరియు ఇష్టపడడు. అతను తన భూసంబంధమైన జీవితాన్ని చూడడానికి ఇష్టపడతాడు. దేనికోసం? పశ్చాత్తాపం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోవడానికి. మిమ్మల్ని మీరు వాస్తవికంగా ఊహించుకోవడం ద్వారా మాత్రమే ఇది సాధ్యమవుతుంది. మేము, నేడు, కేవలం మా స్వంత సానుకూల భావన లేకుండా చేయలేము; మానవత్వం యొక్క ప్రకాశవంతమైన భాగంలో మనల్ని మనం మానసికంగా లెక్కించకుండా ఉండలేము: “అయితే, నాకు లోపాలు ఉన్నాయి మరియు నేను నా జీవితంలో కొన్ని తప్పులు చేసాను, కానీ మొత్తం మీద నేను మంచి వ్యక్తిని. సరే, నేను అక్కడ ఉన్న దుష్టులందరితో సమానం కాదు!" మరియు మనం ఏమి చేసాము అనే స్పష్టమైన దృష్టి, దాని జ్ఞాపకశక్తి మనలను ఈ పరిసయ్య స్థితి నుండి బయటకు తీసుకువెళుతుంది.

మనం చేసిన దాని జ్ఞాపకశక్తి మనల్ని మారుస్తుంది - ఇది నా నుండి నాకు తెలుసు. ఒకప్పుడు నేను ప్రియమైన వారితో చాలా కఠినంగా, చిరాకుగా మరియు పొడిగా ఉండేవాడిని. కానీ నేను పని ద్వారా మాత్రమే నాతో కనెక్ట్ అయిన సన్నిహితుల ముందు కాకుండా ఇతర వ్యక్తుల ముందు నా అపరాధాన్ని గ్రహించినప్పుడు నేను చేయలేనని, వారితో అలా ప్రవర్తించే హక్కు నాకు లేదని నాకు బాగా అనిపించింది. నేను షాక్‌లో ఉన్నప్పుడు: "నేను దీన్ని ఎలా చేయగలను?!" నేను కూడా అలా చేయగలనా?" ఆ తరువాత, నేను ఎక్కడ కేకలు వేయగలను మరియు నా పళ్ళను క్లిక్ చేయగలను, నా ఆధిపత్యాన్ని ప్రదర్శించగలను మొదలైనవి. - నేను ఒక రకమైన దస్తావేజుతో కనీసం కొంచెం ఓదార్చాలనుకుంటున్నాను. కానీ ఆదర్శవంతంగా, మన జీవితమంతా ఈ స్థితిలోనే ఉండాలి: మనం చేసిన దాని కారణంగా మన హక్కులను ఏ విధంగానూ ఉపయోగించుకోగలమని భావించకూడదు. ఇతరుల చర్యలపై మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, ఇతరులపై క్లెయిమ్‌లను పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు మన స్వంత అపరాధం యొక్క జ్ఞాపకం ఖచ్చితంగా మనల్ని సందర్శించాలి. మన పొరుగువారికి మనం ఏమి చేశామో దాని యొక్క సజీవ జ్ఞాపకం మనల్ని వెంటనే ఆగ్రహం, స్వీయ జాలి మరియు మన స్వంత గాయం యొక్క అంతులేని శోకం నుండి బయటపడవచ్చు. మరియు ఇది నా నుండి కూడా నాకు తెలుసు.

అయితే, మీరు ఎవరిపైనా అలాంటి క్రాస్ కోరుకోరు, కానీ ఒకరిని కారుతో కొట్టి, దాని గురించి నిజంగా ఆందోళన చెందుతున్న వ్యక్తి (అందరూ కాదు, చాలా మంది ఇక్కడ తమను తాము సమర్థించుకుంటారు) ఎప్పుడూ చెడు చేయరని నాకు అనిపిస్తోంది. స్పృహతో. అతను ఎన్నటికీ క్రూరమైన, నిష్కపటమైన లేదా గర్వంగా ఉండడు. అయితే, ఇది బాధితురాలి ప్రియమైనవారికి ఏదీ సులభతరం చేయదు, కానీ నేను పరిస్థితిని మృదువుగా చేయడానికి ప్రయత్నించడం లేదు - ఇది నిజంగా భయంకరమైనది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, దానికి కారణమైన వ్యక్తి దాని నుండి దూరంగా ఉంటే, తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి లేదా మరచిపోవడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటే చనిపోతాడు; మరియు అతను దాని భయానక స్థితిని చివరి వరకు అంగీకరిస్తే రక్షించబడతాడు.

మనలో పాపాన్ని చూడటం నేర్చుకోవాలని చర్చి మనల్ని పిలుస్తుంది మరియు ఇది అంత సులభం కాదని హెచ్చరిస్తుంది. "మీ పాపాలను వారి సమూహంలో మరియు వారి అన్ని నీచత్వంలో చూడటం నిజంగా దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి" అని రాశారు. ప్రారంభించండిమానసిక ఆరోగ్యం - లో మరియుమీ పాపాలను సముద్రపు ఇసుకలా లెక్కలేనన్ని చేయడం - ఇవి డమాస్కస్‌కు చెందిన పవిత్ర అమరవీరుడు పీటర్ యొక్క మాటలు. అయితే ఈ ప్రారంభానికి ఎంతమంది చేరుకుంటారు (ప్రారంభమే, గుర్తుంచుకోండి)? మనం చేయలేము, లేదా మన పాపాలను చూడకూడదు. మరియు అపరాధం - ఇది మా సహాయానికి వస్తుంది. ఇది బయటికి ఒక రకమైన ప్రొజెక్షన్‌ను ఇస్తుంది, మనలో గూళ్లు ఏమిటో చూపిస్తుంది. వోడ్కా గ్లాసు తర్వాత ఒక వ్యక్తి చక్రం వెనుకకు వచ్చాడు మరియు రెడ్ లైట్‌ను నడపాలని నిర్ణయించుకున్నాడు - దీని వెనుక ఏమి ఉంది? అజాగ్రత్త మాత్రమే కాదు - ఇతరుల గురించి గుర్తుంచుకోలేకపోవడం, స్వార్థం, అహంకారం, అహంకారం, అవిధేయత: "చట్టం నాకు వ్రాయబడలేదు, సముద్రం మోకాలి లోతులో ఉంది." ఇదంతా ప్రస్తుతానికి స్పృహలో లేదు, జ్ఞానోదయం లేని ఆత్మ యొక్క చీకటిలో దాగి ఉంది - మరియు అలా బయటకు రాకుండా దేవుడు నిషేధించాడు ...

అవును, ఇది ఒక గోడపై ప్రొజెక్షన్ కాదు, ఒక రకమైన తెరపై కాదు - మానవ ఆత్మలపై, విధిపై; ఇది చేదు, భయంకరమైన సహాయం, అయితే మనం ఇతర సహాయాన్ని అంగీకరించకపోవడాన్ని, రహస్యంగా వినిపించే దేవుని స్వరాన్ని మనం వినలేమని ఎవరిని నిందించాలి?

ఎక్కువ వైన్, తక్కువ తప్పుడు నిష్క్రమణలు మరియు సైడ్ పాత్‌లు ఒక వ్యక్తికి వదిలివేస్తాయి; అపారమైన అపరాధభావంతో నలిగిన వ్యక్తి అనివార్యంగా అర్థం చేసుకోవాలి - అతనికి ఇప్పుడు ఒకే ఒక మార్గం ఉంది - పైకి, దొంగతో ఇలా అన్నాడు: "నిజంగా నేను మీతో చెప్తున్నాను, ఈ రోజు మీరు నాతో స్వర్గంలో ఉంటారు" (లూకా 23:43) .

ఈ సువార్త ఎపిసోడ్‌ని అంగీకరించలేని వ్యక్తులు (జర్నలిస్టుగా, కోర్టు రిపోర్టర్‌గా కూడా) నాకు తెలుసు. ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది: అతను ప్రజలను నరికి చంపాడు, రోడ్లపై దోచుకున్నాడు మరియు దోచుకున్నాడు, ఆపై కొన్ని మాటలు చెప్పాడు - మరియు స్వర్గానికి! న్యాయం ఎక్కడిది?

చివరకు ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకున్న వివేకవంతమైన దొంగ మాటల్లో ఇది ఉంది: "మనం న్యాయంగా ఖండించబడ్డాము, ఎందుకంటే మన పనులకు తగిన వాటిని మేము అంగీకరించాము, కానీ అతను చెడు ఏమీ చేయలేదు" (లూకా 23:41). షాంఘైకి చెందిన సెయింట్ జాన్ తన ప్రసంగాలలో ఈ దొంగ గురించి ఇలా మాట్లాడాడు:

"అతన్ని చూస్తుంటే, దొంగ గాఢ నిద్ర నుండి మేల్కొన్నట్లు అనిపించింది. తనకు మరియు తనకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని అతను స్పష్టంగా చూశాడు. అతను నిస్సందేహంగా నీతిమంతుడు, తనను హింసించేవారిని కూడా క్షమించి, తన తండ్రి అని పిలిచే దేవునికి వారి కోసం ప్రార్థిస్తాడు. అతను చాలా మంది బాధితుల హంతకుడు, తనకు ఎటువంటి హాని చేయని వ్యక్తుల రక్తాన్ని చిందించాడు.

సిలువపై వేలాడుతున్న ఆయనను చూస్తే, అద్దంలో అతని నైతిక పతనాన్ని చూసినట్లు అనిపించింది. అతనిలో దాగి ఉన్న ఆల్ ద బెస్ట్ మేల్కొని బయటపడే మార్గం కోసం వెతుకుతోంది. అతను తన పాపాలను గ్రహించాడు, తన స్వంత అపరాధం మాత్రమే అతనిని విచారకరమైన ముగింపుకు నడిపించిందని మరియు తనను నిందించడానికి ఎవరూ లేరని గ్రహించాడు. అందువల్ల, క్రీస్తుకు అవతలి వైపున సిలువ వేయబడిన దొంగను కలిగి ఉన్న ఉరిశిక్షకు వ్యతిరేకంగా కోపంగా ఉన్న మానసిక స్థితి మరియు మొదట్లో స్వయంగా (చూడండి: మత్త. 27:44), అతనిలో వినయం మరియు పశ్చాత్తాపంతో భర్తీ చేయబడింది. దేవుని తీర్పు తనపైకి వస్తుందనే భయం అతనికి కలిగింది.

పాపం అతనికి అసహ్యంగా మరియు భయంకరంగా మారింది. హృదయంలో అతను ఇకపై దొంగ కాదు. దాతృత్వం, దయ అతనిలో మేల్కొంది. అతని ఆత్మ యొక్క విధి గురించి భయంతో, అతను అమాయక బాధితుడిపై జరుగుతున్న దౌర్జన్యానికి అసహ్యంతో ఉన్నాడు.

తాను చేస్తున్నది మరచిపోయి ఉంటే దొంగ స్వర్గలోకంలోకి ప్రవేశించేవాడు కాదు. అతను గుర్తుంచుకున్నందున అతను ఖచ్చితంగా వచ్చాడు.

చర్చి, మార్గం ద్వారా, కేవలం ఒక వివేకవంతమైన దొంగను గౌరవిస్తుంది - చాలా మంది; వారిలో ఒకరు పవిత్ర అమరవీరుడు మోసెస్ మురిన్. అతని జీవితం అద్భుతమైనది - ఖచ్చితంగా దాని బలిదానంతో. అతను స్వయంగా చేసిన హత్యలకు సహజమైన మరియు అవసరమైన పర్యవసానంగా, తనకు కావలసిన ప్రతీకారంగా సన్యాసుల మఠంపై దాడి చేసిన దొంగల చేతిలో మరణాన్ని అంగీకరించాడు. క్రీస్తు మాటలకు ధృవీకరణగా: "కత్తి పట్టుకునేవారందరూ కత్తిచేత నశిస్తారు" (మత్తయి 26:52). వైన్ యొక్క జ్ఞాపకశక్తి ఒక వ్యక్తికి ఇదే చేస్తుంది.

“ఆ సంవత్సరాల్లో నేను చేసిన ఈ చెడును గుర్తుంచుకోవడం నాకు చాలా కష్టమైన విషయం... ఈ మొత్తం పీడకల... కరామాజోవ్ యొక్క మురికి... ఇదంతా నా క్రైస్తవ విశ్వాసం లేకపోవడంతో జరిగింది...” - ఇది రసాయన శాస్త్రవేత్త ప్రొఫెసర్, ఆధ్యాత్మిక రచయిత, సన్యాసి, నిరాశ్రయులైన సోవియట్ రష్యా యొక్క రహస్య విద్యావేత్త డైరీ. అతని యవ్వనంలో అతను బోల్షెవిక్, కమీషనర్ మరియు చెకాలో పనిచేశాడు. ఆపై అతని జీవితమంతా అతను గొప్ప పశ్చాత్తాపంతో నడిచాడు.

కానీ ఒక సాధారణ వ్యక్తి, సన్యాసి దోపిడీలకు దూరంగా, పూర్తిగా మానసికంగా ఈ భారాన్ని తట్టుకోగలడా - అపరాధం యొక్క స్థిరమైన జ్ఞాపకం? అతను రోజు తర్వాత ఇంత టెన్షన్‌లో ఉండగలడా? అన్నింటికంటే, అతనికి విశ్రాంతి అవసరం, అతనికి కొంత ఆమోదయోగ్యమైన శ్రేయస్సు అవసరం, మరియు చివరికి, అతనికి ప్రశాంతమైన నిద్ర అవసరం - తద్వారా కాలిపోకుండా ఉంటుంది ...

సాయంత్రం నియమం యొక్క ప్రార్థనలు నిద్ర గురించి ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు మాట్లాడుతున్నాయి: "మరియు ఇప్పుడు నన్ను ఖండించకుండా నిద్రపోనివ్వండి," "నాకు ప్రశాంతమైన మరియు ప్రశాంతమైన నిద్రను ఇవ్వండి," "... నేను శాంతి, నిద్ర మరియు విశ్రాంతితో పడుకోవచ్చు. .” ఏదో ఒక సమయంలో, వారు చెప్పినట్లు, నాకు అర్థమైంది: మేము ఇక్కడ మంచి రాత్రి నిద్ర పొందడం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మనకు అవసరమైన శాంతికి హక్కు లేని మనం దానిని పొందేలా చూసుకోవడం గురించి దేవుని దయ - ఖచ్చితంగా ఎందుకంటే అది లేకుండా మనం చేయలేము. మరియు ఇది నిద్రకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది - మన మొత్తం రోజువారీ జీవితానికి. మన అపరాధం శరదృతువు అడవికి, వసంత గాలికి, సముద్రపు సర్ఫ్‌కు, స్నేహం మరియు ప్రేమకు, సృజనాత్మకత మరియు జ్ఞానానికి హక్కును కోల్పోదు. ఎందుకంటే మనకు అన్నీ ఇచ్చేది ఆయనే. మరియు మేము అతని బహుమతిని అంగీకరించకపోతే చెడు చేస్తాము.

ప్రవక్త నాథన్ తన భయంకరమైన అపరాధాన్ని అతనికి ఎత్తి చూపిన తర్వాత, ప్రతి ప్రార్ధనా సమయంలో కీర్తనకర్త రాజు ఛాతీ నుండి పశ్చాత్తాపం యొక్క కేకలు వింటాము. ఈ వచనాన్ని నిజంగా విన్న వ్యక్తి ఆశ్చర్యపోతాడు. దావీదు తన కామం కారణంగా నిజాయితీపరుడు మరియు ధైర్యవంతుడు అయిన ఊరియాను నాశనం చేసి ఏమి కోరతాడు? అటువంటి చర్య తర్వాత అసాధ్యమని అనిపించే దాని కోసం అతను అడుగుతాడు: ఆనందం. "నీ రక్షణ యొక్క ఆనందముతో నాకు ప్రతిఫలమివ్వుము మరియు ప్రభువు ఆత్మతో నన్ను బలపరచుము" (కీర్త. 50:14). కానీ డేవిడ్ తన పతనం యొక్క లోతు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు దాని పర్యవసానాల యొక్క భయానకత రెండింటినీ ఎలాంటి అలంకారం మరియు స్వీయ-సమర్థన లేకుండా చూడకపోతే తన కోసం ఆనందం కోసం అడగగలడా?

17.07.2015

మన విశ్వాసానికి సంబంధించి అత్యంత స్పష్టమైన అపార్థాలలో ఒకటి అపరాధానికి సంబంధించినది. దాదాపు అన్ని "బయటి" వ్యక్తులు (మరియు, అయ్యో, కొంతమంది క్రైస్తవులు) ఒక క్రైస్తవుడు నిరంతరం అపరాధ భావనతో జీవించాలని చెప్పారు. ఇది సరిగ్గా వ్యతిరేకం - శుభవార్త ఖచ్చితంగా పాప క్షమాపణ వార్త. యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవుడు మనలను అపరాధం నుండి విడిపిస్తాడు - అనుభూతి నుండి కూడా కాదు, అపరాధం యొక్క వాస్తవం నుండి.

లేఖనము చెప్పినట్లు, “ఎవరి దోషములు క్షమింపబడి పాపములు కప్పబడినవో వారు ధన్యులు. ప్రభువు పాపాన్ని ఆపాదించని వ్యక్తి ధన్యుడు” (రోమా. 4:7,8) క్రీస్తు “లోక పాపాన్ని మోయించే దేవుని గొర్రెపిల్ల” (యోహాను 1:29).

క్రీస్తు మన పాపాల కోసం మరణించాడు, తద్వారా మనం అతని నీతి ద్వారా నీతిమంతులం అవుతాము. విశ్వాసంలో కొనసాగేవారు ఇకపై ఖండించబడరు: “దేవుడు ఎన్నుకున్న వారిని ఎవరు నిందిస్తారు? దేవుడు [వాటిని] సమర్థిస్తాడు. ఎవరు తీర్పు ఇస్తున్నారు? క్రీస్తు యేసు మరణించాడు, కానీ తిరిగి లేచాడు: అతను దేవుని కుడి పార్శ్వంలో ఉన్నాడు మరియు మన కోసం విజ్ఞాపన కూడా చేస్తాడు ”(రోమా. 8:33,34).

క్రీస్తు మన మధ్యవర్తి - మన పక్షాన పనిచేసేవాడు. అతను మా అపరాధం యొక్క మొత్తం భారాన్ని సిలువపైకి తీసుకున్నాడు మరియు సుప్రీం న్యాయమూర్తి మమ్మల్ని నిర్దోషులుగా ప్రకటించారు. ఒక క్రైస్తవుడు అపరాధ భావాలతో హింసించబడటం పూర్తిగా తగనిది - అతని పాపాలు క్షమించబడ్డాయి.

అతను పాపం చేయలేడని మరియు తప్పులు చేయలేడని దీని అర్థం కాదు. అయ్యో, అది చేయవచ్చు. మరియు పరిశుద్ధాత్మ అతని పాపాలను శిక్షించి, పశ్చాత్తాపం చెందేలా ప్రోత్సహిస్తుంది. ఇది అపరాధం నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుందో గమనించడం ముఖ్యం. మనం ఒప్పుకోవలసిన నిర్దిష్ట పాపాలను పరిశుద్ధాత్మ ఎల్లప్పుడూ ఎత్తి చూపుతాడు. అపరాధ భావన అస్పష్టంగా అణచివేస్తుంది. అతనితో ఏమి చేయాలో మాకు తెలియదు. పరిశుద్ధాత్మ విశ్వాసాలలో ఎల్లప్పుడూ ఒక వాగ్దానం ఉంటుంది - మనం పశ్చాత్తాపపడిన వెంటనే, మనం క్షమించబడతాము. అపరాధంలో నిస్పృహ మరియు నిస్సహాయత ఉన్నాయి. మనము ఆత్మ నుండి నమ్మకాన్ని అంగీకరించాలి మరియు వెంటనే పశ్చాత్తాపపడాలి, కానీ అపరాధం కొరకు, అది తిరస్కరించబడాలి.

విశ్వాసులు కానివారు స్పష్టమైన కారణం కోసం క్రైస్తవ మతాన్ని అపరాధంతో అనుబంధిస్తారు - శుభవార్త పాపం యొక్క వాస్తవికతను మనకు గుర్తు చేస్తుంది. క్షమాపణ యొక్క ప్రకటన మనకు ఈ క్షమాపణ అవసరమని మనకు గుర్తుచేస్తుంది మరియు పాపం ఎల్లప్పుడూ అనేక తిరస్కరణలు మరియు సమర్థనల పొరలలో "మూటుతుంది" మరియు వాటిని బహిర్గతం చేయడం బాధాకరమైనది. మనము పాప క్షమాపణ పొందాలంటే ముందుగా వాటిని పాపాలుగా గుర్తించాలి. అయితే ఇలా చేసిన వెంటనే మనం క్షమించబడతాం. పూర్తిగా. మరియు మేము న్యాయాధిపతి సింహాసనం ముందు పూర్తిగా సమర్థించబడతాము.

సెర్గీ ఖుదీవ్

“నేను చర్చికి వచ్చినప్పుడు, నేను ఏడవాలనుకుంటున్నాను. నేను ఐకాన్ వద్ద ప్రార్థిస్తే, ఏడవకపోతే, నేను ఫలించలేదు చర్చికి వచ్చినట్లు నాకు అనిపిస్తుంది. గుడిలో చిరునవ్వులు చిందిస్తూ అప్పుడప్పుడూ ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకునే వారు నన్ను ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తారు. నేను పనిలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు, నేను బలమైన అంతర్గత ఉద్రిక్తతను అనుభవిస్తాను. మరియు నాకు మరేదైనా హక్కు లేదని నాకు అనిపిస్తోంది.

XXVI ఇంటర్నేషనల్ క్రిస్మస్ ఎడ్యుకేషనల్ రీడింగ్స్‌లో భాగంగా జనవరిలో మాస్కోలో జరిగిన “పాట్రిస్టిక్ సైకాలజీ అండ్ కాంటెంపరరీ ప్రాక్టీస్ ఆఫ్ చర్చి” సమావేశంలో పాల్గొన్న వారిలో ఒకరి నుండి ఈ పదబంధం అక్షరాలా మా జ్ఞాపకార్థం, వారి ప్రతినిధుల జ్ఞాపకార్థం చెక్కబడింది. . మరియు ఈ రోజు, మేము ఈ గ్లోబల్ ఫోరమ్ నుండి పదార్థాలను విశ్లేషించడం మరియు ప్రచురించడం కొనసాగిస్తున్నందున, మేము ఈ ప్రత్యేక అంశంపై శ్రద్ధ వహించాలని నిర్ణయించుకున్నాము. ఇలాంటి ఆలోచనలు మరియు అనుభవాలు ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా చాలా మంది క్రైస్తవులను సందర్శిస్తున్నాయని అంగీకరించాలి: చర్చిలో ఉండడం అంటే దేవుని ముందు ఒకరి అపరాధంపై, ఒకరి పనికిరానితనంపై, వ్యర్థమైన జీవితంపై దృష్టి పెట్టడం--అలాంటి అరుదైన అభిప్రాయం కాదు. కానీ నాడీ విచ్ఛిన్నాలు కూడా అసాధారణం కాదు, దాని తర్వాత హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీయ-తొక్కడం ద్వారా భర్తీ చేసిన వ్యక్తి కొన్నిసార్లు చర్చికి వెళ్లడం పూర్తిగా ఆపివేస్తాడు.

న్యూరోటిక్ డిజార్డర్ నుండి అపరాధం యొక్క నిజమైన అనుభూతిని ఎలా గుర్తించాలి? దేవుని భయానికి మానవ భయానికి ఎలా తేడా ఉంది? ఇవన్నీ మా విషయాలలో చర్చించబడ్డాయి.

రాజీ చేసుకునేందుకు మిమ్మల్ని మీరు తిట్టుకోవాలా?

"అపరాధం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన మరియు న్యూరోటిక్ భావాలు రెండూ చాలా బాధాకరమైనవి మరియు చాలా సారూప్యమైనవి" అని "పాట్రిస్టిక్ సైకాలజీ మరియు చర్చి యొక్క ఆధునిక అభ్యాసం" సమావేశంలో పాల్గొన్న వారిలో ఒకరు చెప్పారు. డిమిత్రి సెర్జీవిచ్ డ్రోజ్డోవ్- మాస్టర్ ఆఫ్ సైకాలజీ, అసోసియేషన్ ఫర్ అండర్ స్టాండింగ్ సైకోథెరపీ ప్రెసిడెంట్. కానీ అతని ప్రకారం, ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఉంది: అపరాధం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన భావన చర్యపై నిర్దేశించబడుతుంది, అయితే ఒక న్యూరోటిక్ వ్యక్తి దానిని తనవైపుకు నిర్దేశిస్తాడు.

పాపం, వాస్తవానికి, అపరాధభావంతో మనకు ప్రతిస్పందిస్తుంది. కానీ ఒక వ్యక్తికి మానసిక పాథాలజీలు లేనట్లయితే, అతని మనస్సాక్షి తప్పు ఏమిటో సూచించడమే కాకుండా, పరిస్థితిని ఎలా సరిదిద్దవచ్చో కూడా చూపిస్తుంది. వ్యక్తిత్వం న్యూరోటిక్ అయినట్లయితే, వ్యక్తి తక్షణమే ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి నుండి తనను తాను నిందించుకుంటాడు, ఇది వ్యక్తిగత చర్యలకు సంబంధించినది కాదు. అతని మొత్తం జీవితం మరియు కార్యాచరణ సిగ్గు యొక్క స్థిరమైన అనుభవంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, కానీ అతను ఖచ్చితంగా చెప్పగలిగే దాని కోసం కాదు, కానీ అది ఏమిటో స్పష్టంగా తెలియదు. అతను ఎల్లప్పుడూ నిందలు వేస్తాడని మరియు అందువల్ల పరిస్థితిని సరిదిద్దడం అసాధ్యం అని అతనికి అనిపిస్తుంది. అపరాధం యొక్క న్యూరోటిక్ భావన ఒక వ్యక్తిలో నిష్క్రియాత్మకతకు దారితీస్తుంది - ఇది దాని లక్షణం బాహ్య సంకేతం.

కానీ బహుశా, నిరంతరం మనల్ని మనం దూషించుకోవడం ద్వారా, భూమిపై అత్యంత పాపిష్టి వ్యక్తి అని చాలా హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించిన అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఎత్తులకు మనం దగ్గరగా ఉంటామా? అయ్యో, ఇది నిజం కాదు. మన స్వంత నిస్సహాయ "చెడు" యొక్క భావన, విచిత్రమేమిటంటే, మనల్ని మరింత వినయపూర్వకంగా చేయదు. దీనికి విరుద్ధంగా, న్యూరోటిక్ అపరాధ భావనతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి చాలా తరచుగా తేలికపాటి విమర్శలకు కూడా తగినంతగా స్పందించలేడు. అతను అంతర్గత స్వీయ-ద్వేషంతో చాలా బాధపడ్డాడు, అతను బాహ్య ప్రశంసలు మరియు మద్దతును కోరుకుంటాడు. అలాంటి వ్యక్తులు ఇతరుల మూల్యాంకనానికి చాలా భయపడతారు; వారు తగినంతగా ప్రశంసించబడలేదని వారు ఎల్లప్పుడూ భావిస్తారు - మరియు ఇది క్రమంగా, ఆందోళన, ఉద్రిక్తత మరియు చివరికి, క్లినికల్ డిప్రెషన్‌కు దారితీస్తుంది.

న్యూరోటిక్ అపరాధం భ్రాంతికరమైనది మరియు ఇది - ఏదైనా భ్రమ వలె - నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి వ్యక్తి యొక్క మార్గాన్ని మూసివేస్తుంది. ఇది అలసిపోతుంది, మరియు దాని వ్యక్తీకరణలతో బాధపడే వ్యక్తి తనను తాను అధిగమించడానికి, తన నిజమైన పాపాలు మరియు వాటి పర్యవసానాలను అధిగమించడానికి దర్శకత్వం వహించే దయ్యాలతో పోరాడటానికి ఖర్చు చేస్తాడు. అటువంటి సందర్భాలలో ఒప్పుకోలు, అది ఉపశమనం ఇస్తే, కొద్దికాలం మాత్రమే. బాధాకరమైన నరాలవ్యాధి తన బాధాకరమైన స్వీయ-ఆరోపణలకు వాస్తవికతతో సంబంధం లేదని బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ అర్థం చేసుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు. ఈ అనుభూతిని ఒప్పించడం మరియు హేతుబద్ధీకరణ యొక్క ఇతర పద్ధతుల ద్వారా అధిగమించలేము.

ఏం చేయాలి? డిమిత్రి సెర్జీవిచ్ డ్రోజ్డోవ్ అపరాధం యొక్క అబ్సెసివ్ భావాలతో పనిచేయడానికి ప్రేక్షకులకు అనేక పద్ధతులను ప్రదర్శించాడు, ఇది రోగిని తక్షణమే దాని నుండి విముక్తి పొందకపోతే, కనీసం అతని హింసను బయటి నుండి చూడటానికి అనుమతిస్తుంది.

"ఇది చేయటానికి, మీరు మీ ముఖం మీద అపరాధం యొక్క ముసుగు వేసుకున్నట్లుగా అపరాధం యొక్క భంగిమను తీసుకోవాలి" అని అతను వివరించాడు. - మనకు ఎలా అనిపిస్తుంది? బహుశా నొప్పి, బహుశా అలసట, నిరాశ ... ఇప్పుడు మానసికంగా మీ అపరాధం యొక్క చిత్రాన్ని గీయండి. మీరు ఏమి చూస్తారు? మీకు ఏమి జరుగుతోంది?

మానసిక చికిత్స సెషన్లలో, రోగి, థెరపిస్ట్ యొక్క మద్దతుతో, మానసికంగా అపరాధ స్థితి నుండి స్వేచ్ఛ స్థితికి మారడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. దీన్ని చేయడంలో సహాయపడే వివిధ పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఈ రకమైన వ్యాయామం అబ్సెసివ్ ఆలోచనల నుండి మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకోవడానికి మరియు మానసిక ఆరోగ్యం వైపు మొదటి అడుగు వేయడానికి సహాయపడుతుంది.

దేవుని భయం మరియు మనిషి భయం

"దేవుని భయము" అని పేర్కొన్నాడు అర్జెంటీనా మరియు దక్షిణ అమెరికా యొక్క మెట్రోపాలిటన్ ఇగ్నేషియస్, అత్యంత ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ స్థితి. ఇది పశ్చాత్తాపం మరియు ఇతర సారూప్య బహుమతుల బహుమతి వలె భగవంతుడు ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక బహుమతి. శిక్ష పట్ల పూర్తిగా మానవ భయాన్ని దేవుని భయం నుండి వేరు చేయాలి.

ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవులలో మెజారిటీకి, విశ్వాసం నరకయాతన భయంతో ముడిపడి ఉందనేది నిజం కాదా అని ఊహించడానికి బిషప్ ఉచిత చర్చ రూపంలో సేకరించిన వారిని ఆహ్వానించారు. మరియు అలా అయితే, అది మంచిదేనా?

శ్రోతలు భిన్నమైన అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేశారు. కొంతమందికి, శిక్ష భయం యొక్క విజ్ఞప్తి విద్యా ప్రయోజనాల కోసం కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదని తేలింది; మరికొందరు, దీనికి విరుద్ధంగా, పాపానికి శిక్ష భయం పడిపోయిన వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో సహజమైన అంశం అనే నమ్మకాన్ని వ్యక్తం చేశారు.

"ఒక వ్యక్తికి ఏవైనా మానసిక సమస్యలు, నరాలవ్యాధులు ఉంటే," మెట్రోపాలిటన్ ఇగ్నేషియస్ చర్చను సంగ్రహించాడు, "అప్పుడు అతను ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఒక అనివార్య స్థితిగా వారితో పాటు వచ్చే భయాన్ని సులభంగా అంగీకరించగలడు. వారి ఆందోళనను అధిగమించడానికి, అలాంటి వ్యక్తులు అన్ని చర్చి సూచనలను నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు, చిన్నది. వారి భయానికి బందీలుగా మారతారు.

అయినప్పటికీ, భయం ఎల్లప్పుడూ ప్రతికూల దృగ్విషయం కాదు. ఇది దేవుడు మనలో ఉంచిన ప్రమాద సంకేతం, ఇది ఇతర విషయాలతోపాటు, పాపాన్ని నివారించడంలో మనకు సహాయపడుతుంది. అదే సమయంలో, శిక్ష భయం అంటే బానిస భయమని, ఒకరి ప్రతిఫలం పొందలేమనే భయం కిరాయి భయమని మరియు దేవుని పట్ల నిజమైన భయం వీటన్నింటి కంటే గొప్పదని గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది దేవుని గొప్పతనాన్ని మరియు అతని శక్తితో పోల్చితే మనిషి ఎంత చిన్నవాడు మరియు బలహీనుడు అనే అవగాహనను మిళితం చేస్తుంది. ఇది దేవుడిని కించపరిచే భయం, అతని ప్రేమను కోల్పోతుంది, దీనికి ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే తన హృదయంతో ప్రతిస్పందించాడు.

కోరికలు ఎక్కడికి పోతాయి?

"ఇది తరచుగా ఇలా జరుగుతుంది," మనస్తత్వవేత్త, మానసిక వైద్యుడు, రష్యన్ సొసైటీ సభ్యుడు "పర్సన్ సెంటర్డ్ అప్రోచ్" తన పరిశీలనల అనుభవాన్ని పంచుకున్నారు. మెరీనా సెర్జీవ్నా ఫిలోనిక్- ఒక వ్యక్తి తనకు ఏమి కావాలో తనకు తెలియదు - ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో లేదా సాధారణంగా. అతను దేనికోసం ప్రయత్నించడు, ఏమీ చేయడు, కానీ అదే సమయంలో అతను విపత్తు బలాన్ని కోల్పోతాడు. అటువంటి బాధాకరమైన స్థితికి కారణం చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి తన కోరికలతో సంబంధాలను సరిగ్గా నిర్మించుకోకపోవడమే.

మన కోరికలు నెరవేరవని మనందరికీ తెలుసు. మనం కోరుకున్నది లభించనప్పుడు, మానసిక బాధ, నిరాశ, నిరాశ మరియు ఇబ్బందిని అనుభవిస్తాము. ఇలాంటి అనుభవం మన జీవితంలో అనివార్యం. అవి ఒక వ్యక్తి ఎదగడానికి మరియు మన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని మెరుగుపరచడంలో సహాయపడతాయి. అయినప్పటికీ, ఒక న్యూరోటిక్ వ్యక్తి కోరికలను నెరవేర్చని సమస్యను మరొక విధంగా పరిష్కరించగలడు: వాటిని వదిలించుకోండి. కోరిక లేదు - నిరాశ లేదు. అయితే, వైరుధ్యం ఏమిటంటే, మన కోరికలు అదే సమయంలో మన లక్ష్యాలను సాధించడంలో సహాయపడే శక్తికి మూలం. ఉదాహరణకు, ఒక అజాగ్రత్త విద్యార్థి ఉదయం మొదటి తరగతికి వెళ్లడానికి ఎంత అయిష్టతతో మరియు బలహీనతతో మేల్కొంటాడో చూడండి - మరియు ఉపన్యాసానికి కూర్చోని అదే విద్యార్థి తన ప్రియమైన అమ్మాయితో డేటింగ్‌కు పరిగెత్తాడు. బలం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది! వాస్తవానికి, కోరిక కోరిక నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు పాపాత్మకమైన ఆకాంక్షలు మొగ్గలోనే నాశనం చేయబడాలి. కానీ మీ కోరికలను చూడటం మరియు అవి ఉన్నాయని మరియు అవి ఏమిటో తెలుసుకోవడం ఖచ్చితంగా అవసరం. అప్పుడు మనం వారితో సరైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవచ్చు.

మన కోరికలు మన అవసరాల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయని అర్థం చేసుకోవడంతో ఈ సంబంధం ప్రారంభమవుతుంది. అవసరాలు మారుతూ ఉంటాయి, కానీ సాధారణంగా మనం పూర్తి జీవితాన్ని గడపడానికి ఇది అవసరం. నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ఆరోగ్య సమస్యలు మరియు వివిధ మానసిక రుగ్మతలు తలెత్తుతాయి. అయితే, మీ కోరికలకు తగిన శ్రద్ధ కనబరుస్తూ, వాటి నుండి మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకోవడం నేర్చుకోవాలి. అంటే, “నేను నా కోరిక” కాదు, “నాకో కోరిక ఉంది” అనే దృక్పథాన్ని మనం కలిగి ఉండాలి. అప్పుడు మనపై హానికరమైన కోరికలను ప్రభావితం చేయగలుగుతాము మరియు మంచి లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉపయోగకరమైన వాటిని గరిష్టంగా ఉపయోగించుకోగలుగుతాము.

వార్తాపత్రిక "ఆర్థడాక్స్ ఫెయిత్" నం. 05 (601)