ప్రవర్తన అంటే ఏమిటి: భావన, రకాలు. ప్రవర్తన నియమాలు

వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్య ప్రక్రియలో, సామాజిక నిబంధనలు భారీ పాత్ర పోషిస్తాయి. సామాజిక ప్రమాణం యొక్క భావన సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి. సామాజిక నిబంధనలు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నియమాలు, నమూనాలు మరియు సమాజంలోని వ్యక్తుల ప్రవర్తనను నిర్ణయించే ప్రమాణాలుగా నిర్వచించబడ్డాయి.

వ్యక్తులు మరియు సమూహాల సామాజిక పరస్పర చర్యలో క్రమబద్ధత మరియు క్రమబద్ధత సామాజిక నిబంధనల ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది. ప్రజలు నిర్దేశించిన నియమాలను పాటించకపోతే, సామాజిక జీవితం గందరగోళంగా మారుతుంది. అభివృద్ధి చెందిన నియమాలు జీవించడానికి మరియు మన సామాజిక సంబంధాలను ఊహాజనితంగా చేయడానికి అనుమతిస్తాయి.

సామాజిక నిబంధనలు (లాటిన్ నార్మా - నమూనా, నియమం) అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమాజం, సంఘం, సమూహంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కొన్ని విలువలకు అనుగుణంగా వ్యక్తుల చర్యలు మరియు ప్రవర్తనను రూపొందించే కార్యాచరణ యొక్క ఆమోదించబడిన ప్రమాణాలు. వాటిని ఈ క్రింది విధంగా వర్గీకరించవచ్చు. 1.

అవి చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి, సాంస్కృతికంగా నిర్ణయించబడతాయి మరియు సామాజిక మరియు ఇతర కారకాల ప్రభావంతో మారుతాయి. 2.

అవి ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహంపై సమాజం (సంఘం) విధించిన అవసరాలు మరియు అంచనాలు, నిషేధాలు మరియు అనుమతుల సమితిని కలిగి ఉంటాయి. 3. సాంఘిక నిబంధనల ద్వారా, సమాజం యొక్క ఏకీకరణ నిర్వహించబడుతుంది, సామాజిక క్రమాన్ని మరియు స్థిరత్వాన్ని నిర్వహించే పని, మరియు సామాజిక నమూనా యొక్క పునరుత్పత్తి గ్రహించబడుతుంది. 4. అవి సామాజిక విలువల ఆధారంగా ఏర్పడతాయి మరియు సామాజిక నిర్మాణం యొక్క అన్ని స్థాయిలలో (సామాజిక నియంత్రణ పనితీరు) సామాజిక సంబంధాల నియంత్రకంగా పనిచేస్తాయి. 5. అవి సాంఘిక సంస్థలు మరియు హోదా-పాత్ర సముదాయాలు రెండింటికీ నిర్మాణాత్మక ఆధారం మరియు సంబంధిత సామాజిక అభ్యాసాలకు ఆధారం. 6. వారు మూడు-స్థాన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్నారు: పరికల్పన (ఎవరు మరియు ఏ పరిస్థితులలో ఈ కట్టుబాటును నెరవేరుస్తారు), స్థానభ్రంశం (ప్రవర్తన యొక్క వాస్తవ నియమం) మరియు మంజూరు (కట్టుబాటును అమలు చేసే అంశంపై ప్రభావం యొక్క కొలతలు - ప్రోత్సాహం లేదా శిక్ష).

సామాజిక నిబంధనలు ప్రకృతిలో అనుమతించదగినవి (హక్కులు), సూచించబడినవి (బాధ్యతలు) మరియు నిషేధించదగినవి (ఆమోదించలేని ప్రవర్తన ఎంపికలు) మరియు అమలు యొక్క వివిధ స్థాయిల కఠినత (బాధ్యతలు) కలిగి ఉంటాయి.

అధికారిక మరియు అనధికారిక సామాజిక నిబంధనలు కూడా ఉన్నాయి. అధికారిక నిబంధనలు సమాజం మరియు దాని సంస్థలచే ఆమోదించబడిన నిబంధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారికి చట్టం లేదా అధికారిక సూచనల ద్వారా మద్దతు ఉంది, వారి అమలు ప్రత్యేక వ్యక్తులు మరియు సంస్థలచే ఖచ్చితంగా నియంత్రించబడుతుంది. అధికారిక నిబంధనలు ఎల్లప్పుడూ ప్రశ్నలకు సమాధానాలను కలిగి ఉంటాయి: 1) ఎవరు మరియు ఎప్పుడు నెరవేర్చాలి; 2)

ఈ నెరవేర్పు ఏమి కలిగి ఉండాలి; 3) కట్టుబాటును పాటించడంలో వైఫల్యం యొక్క పరిణామాలు ఏమిటి మరియు దానిని నిర్వహించడానికి ప్రోత్సాహకాలు ఏమిటి. చట్టం సూచించిన పద్ధతిలో రద్దు చేయబడే వరకు చట్ట నియమాలు చాలా కాలం పాటు అమలులో ఉంటాయి.

అనధికారిక నిబంధనలలో నైతికత, ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, నైతికత మరియు ప్రజాభిప్రాయం ప్రభావంపై ఆధారపడి ఉండే ప్రవర్తనా నియమాలు ఉంటాయి. అవి స్వభావరీత్యా ఆకస్మికంగా ఉంటాయి మరియు అధికారిక వాటి కంటే ఎక్కువ చట్టబద్ధతను కలిగి ఉండవచ్చు.

కొన్ని అనధికారిక నిబంధనలు క్రమంగా అధికారికంగా రూపాంతరం చెందుతాయి. వ్యతిరేక ధోరణి కూడా గమనించబడింది - అధికారిక నిబంధనల బలహీనత మరియు వారి స్థానికీకరణ.

N. Smelser నిబంధనలు-నియమాలు మరియు నిబంధనలు-అంచనాలను వేరు చేస్తుంది, నిబంధనలను ఉల్లంఘించినందుకు శిక్ష యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు తీవ్రతను బట్టి వాటిని విభజిస్తుంది. మేము మా పొరుగువారి నుండి స్నేహపూర్వక సంబంధాలు, రోజువారీ విషయాలలో పరస్పర మద్దతు మరియు ఇంటి భద్రతను నిర్వహించడంలో సాధారణ ఆసక్తిని ఆశిస్తున్నాము. కానీ ఇది కట్టుబాటు - ఒక నిరీక్షణ; ఈ నియమాలు ఏ పత్రంలోనూ పేర్కొనబడలేదు.

సామాజిక నిబంధనలు వారి అప్లికేషన్ యొక్క స్థాయి ద్వారా కూడా వేరు చేయబడతాయి. యూనివర్సల్ (సాధారణ) నిబంధనలు మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటనలో పొందుపరచబడ్డాయి మరియు అంతర్జాతీయ చట్టపరమైన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. సార్వత్రిక మానవ నిబంధనల యొక్క భారీ ఆయుధాగారం ఉంది: పెద్దల పట్ల గౌరవం, ఆతిథ్యం, ​​పిల్లల పట్ల ప్రేమ, స్నేహానికి విధేయత మొదలైనవి. ప్రతి నిర్దిష్ట సమాజం, సార్వత్రిక, సార్వత్రిక మానవ నియమాలు మరియు విలువలతో పాటు, అనుమతించబడినది మరియు ఆమోదించబడని, హానికరమైన లేదా నిషేధించబడిన వాటి గురించి దాని స్వంత నిర్దిష్ట ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో బహుభార్యత్వం అసాధ్యం, కానీ ఇస్లాంలో సాధారణమైనది మరియు సహజమైనది.

సామాజిక నిబంధనలు ప్రకృతిలో స్థానిక (సమూహం) కూడా కావచ్చు. అవి సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో వ్యక్తిచే పొందబడతాయి మరియు ఇచ్చిన సమాజానికి ప్రాథమిక వ్యక్తిత్వ రకాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఇచ్చిన సమాజంలో చట్టబద్ధమైన మరియు ఆధిపత్య నిబంధనలకు సంబంధించి మెజారిటీ యొక్క అనుగుణ్యత స్థాయి, వారి అంతర్గతీకరణ సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వానికి సూచికలలో ఒకటి.

వయస్సు, తరగతి, వృత్తి, జాతి, జాతీయతకు సంబంధించిన నిబంధనలు ఉన్నాయి. పిల్లలకు సాధారణమైనది పెద్దలకు తప్పుగా భావించబడుతుంది.

సామాజిక నిబంధనల యొక్క ప్రధాన రకాలు:

నిజమైన, గణాంక మెజారిటీ కేసులలో సంభవించే నిజమైన ప్రవర్తనను ప్రతిబింబిస్తుంది;

కట్టుబాటు, ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలను సూచిస్తుంది;

ఆదర్శవంతమైనది, ఊహించిన ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు మరియు ప్రమాణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

మేము సాధారణ స్థాయికి అనుగుణంగా ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు, నమూనాలు మరియు ప్రమాణాలను ఏర్పాటు చేస్తే, మేము క్రింది సామాజిక నిబంధనలను వేరు చేయవచ్చు.

అలవాట్లు కొన్ని పరిస్థితులలో ప్రవర్తన యొక్క స్థిర నమూనా (స్టీరియోటైప్). చాలా అలవాట్లు ఇతరుల ఆమోదం లేదా ఖండనను పొందవు. కానీ చెడు అలవాట్లు అని పిలవబడేవి (బిగ్గరగా మాట్లాడటం, విందులో చదవడం, గోర్లు కొరుకుట), అవి చెడు మర్యాదలను సూచిస్తాయి.

కట్టుబాటు ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలను మరింత లోతుగా వర్ణించే ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, మరిన్ని, ఒక వ్యక్తి యొక్క సారాంశం మరియు అతని పర్యావరణం యొక్క ప్రతిబింబం. వారు మర్యాద నుండి వేరు చేయబడాలి - ఇతరుల నుండి సానుకూల లేదా ప్రతికూల అంచనాలను స్వీకరించే మానవ ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య రూపాలు. అవి అలవాట్లపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మంచి మర్యాదల సమితిని మర్యాద అంటారు, అనగా. ప్రత్యేక సామాజిక వర్గాలలో ఆమోదించబడిన ప్రవర్తనా నియమాల సమితి.

కఠినమైన ప్రమాణం నిషిద్ధం. నిషిద్ధం అనేది ఏదైనా చర్య, పదం లేదా వస్తువుపై విధించిన సంపూర్ణ నిషేధం. కొన్ని ఆహారాలపై వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు దేశాలలో వివిధ నిషేధాలు ఉన్నాయి. నాగరిక సమాజాలలో నరమాంస భక్షకం (మానవ మాంసాన్ని తినడం) మరియు వ్యభిచారం (రక్త సంబంధీకుల మధ్య లైంగిక సంబంధాలు)పై సంపూర్ణ నిషేధం విధించబడింది. నిషిద్ధాన్ని ఉల్లంఘిస్తే చట్టం ప్రకారం కఠినమైన శిక్ష మరియు పూర్తి ధిక్కారం, మినహాయించడం మరియు సంఘం నుండి బహిష్కరణ రెండూ ఉంటాయి.

సామాజిక నిబంధనలు సామాజిక ఆంక్షల ద్వారా సమాజంలో మద్దతునిస్తాయి: సానుకూల - ఆర్డర్, పతకం, బహుమతి, ప్రశంసలు మొదలైనవి; ప్రతికూల - బహిష్కరణ, జరిమానా, అమలు, మందలింపు, నిందలు.

ప్రధాన సాహిత్యం

గిడెన్స్ E. సోషియాలజీ. M., 1999. Ch. "CoA- లాంఛనప్రాయత మరియు వికృత ప్రవర్తన."

సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. 2 సంపుటాలలో. M.: 2003. T. 2. "నైతికత యొక్క నిబంధనలు." పేజీలు 66-67; చట్టపరమైన నిబంధనలు. పేజీలు 67-68; నిషిద్ధ. P. 619.

తోష్చెంకో Zh.T. సామాజిక శాస్త్రం. సాధారణ కోర్సు: పాఠ్య పుస్తకం. M: UNITY-DANA, 2005. Ch. "వ్యతిరేక ప్రవర్తన".

ఎన్సైక్లోపెడిక్ సోషియోలాజికల్ డిక్షనరీ. M., 1995. S. 451-456. ప్రమాణాలు. నిబంధనలు. సామాజిక నిబంధనలు. సమూహ నిబంధనలు.

అదనపు సాహిత్యం

ఆసీవ్ V.T., ష్కరతన్ O.I. సామాజిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక ప్రణాళిక. M., 1984.

బెర్గెర్ J., లుక్మాన్ T. సోషల్ కన్స్ట్రక్షన్ ఆఫ్ రియాలిటీ. జ్ఞానం యొక్క సామాజిక శాస్త్రంపై గ్రంథం. M., 1995.

బొగ్డనోవ్ A.A. జీవిత లక్ష్యాలు మరియు ప్రమాణాలు // రష్యాలో సోషియాలజీ. M.: 2001. P. 573-583.

బుడాన్ ఆర్. ప్లేస్ ఆఫ్ డిజార్డర్. సామాజిక మార్పు సిద్ధాంతాల విమర్శ. M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 1998.

డర్కీమ్ E. సోషియాలజీ. దీని విషయం, పద్ధతి, ప్రయోజనం: ట్రాన్స్. ఫ్రెంచ్ నుండి, 1995.

పార్సన్స్ T. సామాజిక చర్య యొక్క నిర్మాణంపై. M., 2000. పరస్పర పరస్పర చర్య మరియు కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యాలు మరియు వాటిని సాధించే మార్గాలపై క్రమంగా ఒప్పందంతో సామాజిక వాతావరణానికి (వ్యక్తిగత, సమూహం, సంస్థ) యొక్క అనుసరణ ప్రక్రియ. అడాప్టేషన్ అనేది సామాజిక అనుభవం యొక్క స్థిరత్వం మరియు స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి ఉద్దేశించిన అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ.

ఈ పదం జీవశాస్త్రం నుండి తీసుకోబడింది, ఇక్కడ అనుసరణ అనేది ఒక నిర్దిష్ట పర్యావరణ వ్యవస్థలో బాహ్య జీవన పరిస్థితులతో ఒక జీవి యొక్క తగినంత కనెక్షన్‌లను ఏర్పరచడానికి సాధారణ జీవసంబంధమైన ఆస్తిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు పర్యావరణంతో జీవిని సమతుల్యం చేసే ప్రక్రియగా అర్థం చేసుకోబడింది. అనుసరణ యొక్క ఆధునిక ఆలోచన జీవి పుట్టిన క్షణం నుండి మరణించే క్షణం వరకు ఒక్క క్షణం కూడా ఆగని నిరంతర అంతర్గత విరుద్ధమైన ప్రక్రియగా వెల్లడిస్తుంది. ఈ కొనసాగింపు ప్రధానంగా జీవి యొక్క స్థిరమైన వైవిధ్యం మరియు బాహ్య వాతావరణం యొక్క వైవిధ్యం కారణంగా ఉంటుంది.

సామాజిక అనుసరణ అనేది సమాజంలోని జీవితంలోని ఏ ఒక్క రంగానికి సంబంధించినది కాదు, కానీ అన్ని సామాజిక సంఘాలు, సమూహాలు, వ్యక్తులలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు సమాజంలోని ఏదైనా రంగానికి చెందిన నిర్మాణాత్మక భాగాలలో సంభవించవచ్చు - ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక. సామాజిక అనుసరణ అనేది ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థలో వ్యక్తిని ఏకీకృతం చేయడం దాని లక్ష్యం.

పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, సాంఘిక అనుసరణ మరియు జీవసంబంధమైన జీవిని దాని ఆవాసాలకు అనుగుణంగా మార్చడం మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, సామాజిక అనుసరణ యొక్క రెండు వైపులా క్రియాశీల వ్యవస్థలు.

సామాజిక అనుసరణ మరియు జీవ అనుసరణ మధ్య నిర్దిష్ట వ్యత్యాసాలు వ్యక్తి మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క అనుసరణల పరస్పరం, సామాజిక అనుసరణ యొక్క కార్యాచరణ మరియు అనుకూలత. మనం దీనిని ప్రత్యేక లక్షణం ఇంటరాక్టివిటీ అని పిలుస్తాము. సామాజిక అనుసరణ యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలు సంక్లిష్టత, సమగ్రత, చైతన్యం, సాపేక్ష స్థిరత్వం మరియు కొనసాగింపు. T. పర్సన్స్ అనుసరణ ప్రక్రియ యొక్క సహజత్వం ఒక ముఖ్యమైన లక్షణంగా గుర్తించబడింది, ఒక వ్యక్తి కొన్ని కట్టుబాటు నిర్మాణాలు మరియు సంస్కృతి యొక్క చిహ్నాలను "గ్రహించినప్పుడు".

సామాజిక అనుసరణ యొక్క నిర్మాణం రెండు పరస్పర ఆధారిత భాగాలను కలిగి ఉన్నట్లు పరిగణించబడుతుంది: అనుకూల పరిస్థితి మరియు అనుకూల అవసరం. అనుకూల పరిస్థితి అనేది సామాజిక వాతావరణంలో మార్పు లేదా ఒక వ్యక్తి ఒక సామాజిక వాతావరణం నుండి మరొకదానికి మారడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, కొన్ని అంశాలలో దానికి కొత్తది. సాంఘిక వాతావరణం యొక్క మారిన పరిస్థితులతో వారి ప్రవర్తన, అలవాట్లు మరియు ఆలోచనల నమూనాలను కొంతవరకు "సమానం" చేయడానికి, ఒక వ్యక్తిని దగ్గరికి తీసుకురావడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క అనివార్యంగా తలెత్తే అవసరాన్ని అనుకూల అవసరంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

సామాజిక అనుసరణ యొక్క విషయం ఇచ్చిన సహజ మరియు సామాజిక పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మాత్రమే కాకుండా, ఈ పరిస్థితులను మార్చడం, తనకు అనుగుణంగా మార్చుకోవడం, అతని వాతావరణాన్ని మార్చడం, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ పనితీరు మరియు కార్యాచరణకు తగినదిగా మారుతుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, మొదటి-సంవత్సరం విద్యార్థి విశ్వవిద్యాలయంలో జీవితానికి అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు, అతని కార్యాచరణ జట్టు లేదా సంస్థ యొక్క సాధారణ లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా అతని కార్యకలాపాల యొక్క లక్ష్యాలు మరియు మార్గాలను సర్దుబాటు చేయడంలో ఉంటుంది. అదే సమయంలో అతని వ్యక్తిగత అవసరాలను (విద్య, గుర్తింపు మొదలైనవి) గ్రహించే అవకాశాన్ని అందిస్తుంది.

సామాజిక వాతావరణం ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, వారు వారి అంతర్గత స్వభావానికి అనుగుణంగా ఈ ప్రభావాలను ఎంపిక చేసుకుంటారు మరియు ప్రాసెస్ చేస్తారు, మరియు వ్యక్తి లేదా సమూహం, వారి వంతుగా, సామాజిక వాతావరణాన్ని చురుకుగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

విజయవంతమైన అనుసరణకు అత్యంత ముఖ్యమైన షరతు ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క అనుకూల మరియు అనుకూల కార్యకలాపాల యొక్క సరైన కలయిక, నిర్దిష్ట పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అనగా. ప్రతిదానికీ ఎలా, ఏ మేరకు మరియు అనుసరణ సాధ్యమో మరియు అవసరమా అనే సరైన నిర్ణయం. ఈ ప్రక్రియ యొక్క ఆధారం సృజనాత్మక కార్యాచరణ, సామాజిక వాతావరణంతో నిరంతర అర్థవంతమైన మార్పిడి, పర్యావరణం, వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క గుణాత్మక పునరుద్ధరణకు మరియు ఉన్నత స్థాయికి వారి పరివర్తనకు దోహదం చేస్తుంది.

సామాజిక అనుసరణను సాధారణ పునరావృతం, అనుకరణ, సమూహ నియమాలు మరియు నిబంధనల పునరుత్పత్తికి తగ్గించలేము. అనుసరణ యొక్క మూలం సామాజిక వాతావరణంలో మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి కోరికలో కూడా ఉంది.

సమాజంలో, ఒక వ్యక్తి లేదా సామాజిక సమూహం యొక్క మరింత విజయవంతమైన అనుసరణ మరియు దాని స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ప్రత్యేక పరిస్థితులు సృష్టించబడతాయి. ఉదాహరణకు, విశ్వవిద్యాలయంలో అనుసరణ సమయంలో, వివిధ మార్గాలు మరియు పద్ధతులు ఉపయోగించబడతాయి (కోర్సు "ప్రత్యేకతకు పరిచయం", సమూహాల పర్యవేక్షణ మొదలైనవి).

స్వతహాగా, స్వచ్ఛంద మరియు బలవంతపు అనుసరణను వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది; వృత్తిపరమైన, రాజకీయ, సామాజిక-మానసిక, మొదలైన జీవిత రంగాల ద్వారా రకాలను నిర్వచించడం కూడా సాధ్యమే. ప్రతికూల అనుసరణ అనేది సమాజం ఆమోదించని మార్గాలను ఉపయోగించి సామాజిక పరిస్థితులకు వ్యక్తి యొక్క అనుసరణను కలిగి ఉంటుంది ( ఉదాహరణకు, సామాజిక ఆధారపడటం).

అనుసరణ ఫలితం "అనుకూలత" అనే భావనను ఉపయోగించి వివరించబడింది. అనుసరణ అంటే సామాజిక వాతావరణం యొక్క లక్షణాలు మరియు అవసరాలతో వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట సమ్మతి స్థితి. R. మెర్టన్ ప్రకారం, విఫలమైన అనుసరణ అనేది ముఖ్యంగా అస్థిరత, విలువ-నిబంధన వ్యవస్థలోని వివిధ అంశాల మధ్య వైరుధ్యాలు మరియు సమాజం యొక్క అనోమీ ఫలితంగా ఉంటుంది. అసమర్థత * సామాజిక వాస్తవికతకు అనుగుణంగా ఒక సామాజిక విషయం యొక్క అసమర్థత, ఇష్టపడకపోవడం లేదా అసంభవం ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతుంది.

ప్రధాన సాహిత్యం

సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. T. 1. M., 2003. P. 16-18.

షబనోవా M.A. స్వేచ్ఛ సందర్భంలో సామాజిక అనుసరణ // SOCIS. 1995. నం. 9.

ఎన్సైక్లోపెడిక్ సోషియోలాజికల్ డిక్షనరీ. M., 1995. P. 7-8.

అదనపు సాహిత్యం

Avraamova?., Loginov D. జనాభా యొక్క అనుసరణ వనరులు: పరిమాణాత్మక అంచనాపై ఒక ప్రయత్నం // ప్రజల అభిప్రాయాన్ని పర్యవేక్షించడం: ఆర్థిక మరియు సామాజిక మార్పులు. M., 2002. నం. 3.

గోర్డాన్ L.A. ఆధునిక పరిస్థితులలో సామాజిక అనుసరణ // SOCIS. 1994. నం. 8. పి. 3-16.

కోవెలెవా A.I. వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ: ప్రమాణం మరియు విచలనాలు. M., 1996.

కోరెల్ ఎల్.వి. అనుసరణల సామాజిక శాస్త్రం: సిద్ధాంతం, పద్దతి మరియు సాంకేతికత సమస్యలు. నోవోసిబిర్స్క్, 2005.

స్విరిడోవ్ N.A. యువకులలో అనుసరణ ప్రక్రియలు (ఫార్ ఈస్టర్న్ పరిస్థితి) // SOCIS. 2002. నం. 1. పి. 90-95.

ఇన్నోవేషన్ అనేది గుణాత్మకంగా భిన్నమైన స్థితికి పరివర్తనతో అనుబంధించబడిన సాధారణ సామాజిక ప్రక్రియలలో ఒకటి మరియు కాలం చెల్లిన నిబంధనలు మరియు నిబంధనల యొక్క సమగ్ర పునర్విమర్శ మరియు కొత్త సమూహ సంఘాల ఏర్పాటుతో కూడి ఉంటుంది. "ఇన్నోవేషన్" అనే పదం లేట్ లాటిన్ tpouaio నుండి ఉద్భవించింది - ఆవిష్కరణ, కొత్తదనం, ఆవిష్కరణ.

దీని అర్థం: 1) మానవులు మరియు సమాజం యొక్క అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే ఆవిష్కరణలను సృష్టించడం, వ్యాప్తి చేయడం మరియు అమలు చేయడం, ముఖ్యమైన సామాజిక మార్పులకు కారణమవుతుంది; 2) ఆచరణాత్మక ఉపయోగం కోసం ఉద్దేశించిన ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో పరివర్తన లక్ష్యంగా సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క ఫలితం. "ఇన్నోవేషన్" అనే భావన 19వ శతాబ్దంలో ఆంత్రోపాలజీ మరియు ఎథ్నోలజీలో చురుకుగా ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. ఒక సంస్కృతి యొక్క అంశాలను మరొక సంస్కృతిలోకి ప్రవేశపెట్టే ప్రక్రియ యొక్క అర్థంలో.

ఆవిష్కరణ సిద్ధాంతం యొక్క సంభావిత పునాదులు G. టార్డే, N. కొండ్రాటీవ్, J. షుంపెటర్ చేత వేయబడ్డాయి. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. ఈ పదం శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో చాలా విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. ఆవిష్కరణ యొక్క దృగ్విషయం గురించి ప్రారంభ ఆలోచనలు ఏర్పడటానికి గొప్ప సహకారం G. Tard, N.D. కొండ్రాటీవ్, J. షుంపెటర్. G. Tarde మరియు N.D ద్వారా పరిశోధన యొక్క ముఖ్య అంశాలు కొండ్రాటీవ్, వాస్తవానికి, ఆవిష్కరణ యొక్క ఆధునిక భావనకు ఆధారం. వారి రచనలలో, శాస్త్రవేత్తలు "ఇన్నోవేషన్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించరు, కానీ ఆచరణాత్మక వాస్తవికత యొక్క అవసరాలను అమలు చేయడం, ఆవిష్కరణల పాత్ర, సామాజిక అభివృద్ధిలో ఆవిష్కరణలు, ఆవిష్కరణలు మరియు ఆవిష్కరణల ఆవిర్భావం మరియు వ్యాప్తి యొక్క నమూనాలను వారు అన్వేషిస్తారు. మనిషి యొక్క సమస్య - సృజనాత్మకత యొక్క విషయం మొదలైనవి. అతని రచనలలో, G. Tarde (G. Tarde, 1901) సామాజిక పురోగతిలో ఆవిష్కరణల యొక్క ప్రాముఖ్యత, వాటి సంభవించిన మూలాలు, ఆవిష్కరణలు మరియు ఆవిష్కరణల పట్ల సమాజం యొక్క వైఖరి, సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి మాస్టరింగ్ ఆవిష్కరణల సమస్యలు మొదలైనవి. . ఆర్థికవేత్త యొక్క "పెద్ద చక్రాల" సిద్ధాంతంలో

ఎన్.డి. కొండ్రాటీవ్ ఆవిష్కరణల రూపానికి మరియు ఒక పెద్ద చక్రం యొక్క నిర్దిష్ట దశకు మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని చూపుతుంది, ఇక్కడ ఆవిష్కరణలు మరియు ఆవిష్కరణలు మొత్తం ఆర్థిక డైనమిక్స్ మరియు సామాజిక పురోగతిపై శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. ఆధునిక సందర్భంలో "ఇన్నోవేషన్" అనే పదాన్ని ఆస్ట్రియన్ (తరువాత అమెరికన్) శాస్త్రవేత్త J. షూమ్‌పీటర్ ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు.ఆవిష్కరణ అనేది ఆర్థిక మాందాలను అధిగమించే సాధనంగా, కొత్త శాస్త్రీయంగా వ్యవస్థీకృత ఉత్పత్తి కారకాల కలయికగా భావించబడింది. వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తి. J. Schumpeter ఆవిష్కరణ ప్రక్రియలను ప్రారంభించడంలో వ్యవస్థాపకుడి ప్రముఖ పాత్రను నొక్కిచెప్పారు, తద్వారా ఆవిష్కరణ సిద్ధాంతంలో ఆత్మాశ్రయ, వ్యవస్థాపక విధానం యొక్క పునాదులను వివరిస్తారు.

సాంఘిక పరిశోధనలో ఆవిష్కరణ సమస్యల అభివృద్ధి T. పార్సన్స్ చేత కూడా నిర్వహించబడింది, అతను వ్యక్తి యొక్క చేతన కార్యాచరణ వల్ల కలిగే సామాజిక మార్పు ప్రక్రియను సూచించడానికి "ఆకర్షణీయమైన ఆవిష్కరణ" అనే భావనను ప్రవేశపెట్టాడు.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు సామాజిక ఆధారిత ఆర్థికవేత్తలు, 20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో ఫంక్షనలిజం యొక్క పరిమితులను అధిగమించారు. సామాజిక మార్పు యొక్క మొత్తం ప్రక్రియ యొక్క యంత్రాంగంగా ఆవిష్కరణను వీక్షించడం ప్రారంభించింది. ఆర్థిక రంగంలో ఆవిష్కరణ యొక్క సామాజిక అంశాలు ముఖ్యంగా చురుకుగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. P. డ్రక్కర్ రచనలలో, E.M. రోజర్స్, J. జల్ట్‌మన్, H.G. బార్నెట్, R. డంకన్, ఆవిష్కరణ అంటే సాధారణ జీవన విధానం మరియు ఆలోచనా విధానంలో మార్పు, ఆర్థిక క్రమంలో చలనశీలతను పరిచయం చేయడం, అనిశ్చితి మరియు ప్రమాదం యొక్క ఉన్నత స్థాయి, అందువలన వ్యవస్థాపకత మరియు సృజనాత్మకత. సాపేక్షంగా స్వతంత్ర అధ్యయన అంశంగా ఆవిష్కరణల గుర్తింపు ఉత్పత్తి ఆటోమేషన్ యొక్క సామాజిక పరిణామాల అధ్యయనాలతో ప్రారంభమైంది. ఆవిష్కరణలను పరిచయం చేయడం, ఆవిష్కరణలను సామాజిక-సాంస్కృతిక నిబంధనలు మరియు నమూనాలుగా మార్చడం మరియు ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క మూడు దశలను గుర్తించడం వంటి సమస్యలను అధ్యయనం చేసిన K. లెవిన్ యొక్క పని ప్రత్యేకంగా గమనించదగినది: అన్‌ఫ్రీజింగ్, మార్పు, గడ్డకట్టడం.

సంస్థల యొక్క వినూత్న కార్యకలాపాలపై దేశీయ పరిశోధన చాలా ముఖ్యమైనది (A.I. ప్రిగోజిన్,

ఎన్.ఐ. లాపిన్, E.V. ఇవాంట్సోవ్, M.Yu. ఎఫిమోవా మరియు ఇతరులు). "సంస్థ యొక్క వినూత్న సంభావ్యత", "వినూత్న వ్యూహం" మరియు "వినూత్న వ్యూహాలు" అనే అంశాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి (E.V. ఇవాంట్సోవ్, 1988). ఎన్.ఐ. వినూత్న కార్యాచరణ అనేది పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాల యొక్క సాధారణ భాగాలను మార్చే మెటా-కార్యకలాపం అని లాపిన్ అభిప్రాయపడ్డారు.

శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో "ఇన్నోవేషన్" అనే భావనను సంభావితం చేయడానికి విస్తృత శ్రేణి విధానాలు ఉన్నాయి. సాంకేతికత, వాణిజ్యం, సామాజిక వ్యవస్థలు, ఆర్థికాభివృద్ధి మరియు విధాన రూపకల్పనకు సంబంధించి వివిధ సామాజిక శాస్త్రాల సందర్భంలో, సామాజిక జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో, వివిధ దృక్కోణాల నుండి ఆవిష్కరణ పరిగణించబడుతుంది. అయితే, కొన్ని సాధారణ మైదానాలను గుర్తించవచ్చు: ఆవిష్కరణ సాధారణంగా కొత్త మరియు ఉపయోగకరమైన ఏదో పరిచయంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, ఉదాహరణకు, కొత్త పద్ధతులు, పద్ధతులు, అభ్యాసాలు, ఉత్పత్తులు లేదా సేవల పరిచయం; ఆవిష్కరణ ఫలితంగా మరియు ప్రక్రియ రెండింటిలోనూ కనిపిస్తుంది. ఆవిష్కరణ ఎల్లప్పుడూ మార్పు, మరియు ఆవిష్కరణ యొక్క ప్రధాన విధి మార్పు యొక్క విధి.

శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో, "ఆవిష్కరణ" అనే భావన తరచుగా "ఆవిష్కరణ" అనే భావనతో గందరగోళం చెందుతుంది, దీని అర్థం కొత్త సాంకేతిక అభివృద్ధి లేదా పాతదాన్ని మెరుగుపరచడం. అదనంగా, "ఇన్నోవేషన్" మరియు "న్యూవెల్టీ" అనే భావనలు చాలా తరచుగా పర్యాయపదాలుగా ఉపయోగించబడతాయి, అయితే ఒక దృక్కోణం ఉంది, దీని ప్రకారం ఆవిష్కరణ కంటే ఆవిష్కరణ చాలా క్లిష్టమైన ప్రక్రియ. ఆవిష్కరణ మరియు కొత్తదనం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ఇన్నోవేషన్ అనేది దాని సామర్థ్యాన్ని మెరుగుపరచడానికి ఏదైనా కార్యాచరణ రంగంలో ప్రాథమిక, అనువర్తిత పరిశోధన, అభివృద్ధి లేదా ప్రయోగాత్మక పని యొక్క అధికారిక ఫలితం. ఇన్నోవేషన్ - అమలు, ఫలితాలను పొందడం, ఆవిష్కరణను ప్రవేశపెట్టడం యొక్క తుది ఫలితం. "మార్పు" మరియు "సృజనాత్మకత" అనే భావనలు కూడా కొన్నిసార్లు "ఆవిష్కరణ" భావనకు బదులుగా ఉపయోగించబడతాయి. ఆవిష్కరణ యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అది అదనపు విలువను సృష్టిస్తుంది, ఆవిష్కర్త అదనపు విలువను పొందేందుకు అనుమతిస్తుంది మరియు అమలుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ, ఆవిష్కరణ కార్యకలాపాలు, వినూత్న సంబంధాలు, వినూత్న సంస్కృతి, వినూత్న సంభావ్యత, వినూత్న ప్రవర్తన, వినూత్న స్పృహ, వినూత్న వ్యక్తిత్వం, వినూత్న నమూనా మొదలైన వాటితో సహా పరస్పర సంబంధం ఉన్న ఆలోచనల వ్యవస్థను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా “ఇన్నోవేషన్” అనే భావన యొక్క మరింత సంభావితీకరణ జరుగుతుంది. .

ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క ప్రధాన యంత్రాంగాలు వ్యాప్తి మరియు వ్యక్తి మరియు సమాజం కోసం ఇచ్చిన ఆవిష్కరణ యొక్క అర్థాలు మరియు విలువలను రూపొందించే విధానం. డిఫ్యూజన్ అనేది ఇచ్చిన సామాజిక వ్యవస్థలో, అలాగే ఒక సామాజిక వ్యవస్థ నుండి మరొక సామాజిక వ్యవస్థకు ఆవిష్కరణలను వ్యాప్తి చేసే ప్రక్రియ. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలచే గుర్తించబడిన ఆవిష్కరణ వ్యాప్తి యొక్క నమూనాలలో ఒకటి దాని అమలు కోసం సమయాన్ని వేగవంతం చేయడం మరియు కఠినతరం చేయడం. మునుపటి చారిత్రక యుగాలలో ఒక ఆవిష్కరణను వ్యాప్తి చేసే ప్రక్రియ అనేక శతాబ్దాలు పట్టినట్లయితే, 20వ శతాబ్దం చివరిలో. కమ్యూనికేషన్ సాధనాల అభివృద్ధి మరియు సమాచార అడ్డంకుల తొలగింపు వ్యాప్తి ప్రక్రియల యొక్క పదునైన త్వరణానికి దోహదపడింది.

ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు రివర్సిబిలిటీ (రివర్సిబిలిటీ), సంపూర్ణత (అసంపూర్ణత), సామర్థ్యం (అసమర్థత), విజయం (వైఫల్యం).

అనేకమంది శాస్త్రవేత్తలు ఆవిష్కరణ మరియు సరళమైన ప్రక్రియ మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెప్పారు - మెరుగుదల, ఉత్పత్తి యొక్క స్థానిక మెరుగుదల. ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ దాని అమలు కోసం సంస్థాగత మరియు సాంకేతిక మార్పులు, ఉత్పత్తి ప్రక్రియ యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణ, సిబ్బంది శిక్షణ, ప్రజల ప్రవర్తనలో మార్పులు, ప్రజల అభిప్రాయాన్ని మార్చడం మరియు మరెన్నో అవసరం. ఆవిష్కరణ విజయవంతమైన అమలు కోసం క్రింది పరిస్థితులు గుర్తించబడ్డాయి: 1) అనుకూలమైన ఆర్థిక మరియు సామాజిక పునాదుల ప్రాథమిక తయారీ; 2) సమర్థవంతమైన ప్రదర్శన మద్దతును అందించడం; 3) సంభావ్య అనుచరుల అభిజ్ఞా సామర్థ్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, కొత్త ఉత్పత్తి యొక్క విజయవంతమైన అప్లికేషన్ యొక్క ఉదాహరణల క్రియాశీల ఉపయోగం. ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క విజయం ఆత్మాశ్రయ కారకాలపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది: అవగాహన స్థాయి, ఆసక్తి, అవగాహన మరియు విషయాలకు అందుబాటులో ఉన్న మానవ వనరులు. అతను వ్రాసినట్లు

E. టోఫ్లర్, ఊహించని కొత్తదనం ఒక వ్యక్తి తీసుకోవాల్సిన నిర్ణయాల స్వభావంలో దాదాపు విప్లవాత్మకమైన మార్పులను చేస్తుంది. హై-స్పీడ్ మార్పులకు వ్యక్తిత్వాన్ని స్వీకరించడానికి అనేక వ్యూహాలు ఉన్నాయి: పూర్తి తిరస్కరణ; స్పెషలైజేషన్ - జీవితంలోని ఇరుకైన రంగంలో మార్పులను అంగీకరించడం; పాత టెంప్లేట్ పరిష్కారాల యొక్క స్వయంచాలక పునరుత్పత్తి, విప్లవాత్మకమైన ముసుగు.

ఇన్నోవేషన్ అనోమీ ప్రవేశపెట్టిన భావన ముఖ్యమైనది. ఇన్నోవేషన్ ప్రక్రియ, మార్పు, పునరుద్ధరణ యొక్క ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో విధించడం అనేది ఈ ఆవిష్కరణను అమలు చేయడానికి పిలవబడే వ్యక్తుల విలువ వ్యవస్థలకు విరుద్ధంగా ఉందని ఇది వ్యక్తీకరించబడింది. పరిస్థితి యొక్క వైరుధ్యం ఏమిటంటే, పరిస్థితిని మెరుగుపరచడానికి బదులుగా, ఆవిష్కరణ వాస్తవానికి సమాజంలో పరిస్థితిని అస్థిరపరుస్తుంది. అందువల్ల, ఆవిష్కరణ యొక్క సమయస్ఫూర్తి ప్రక్రియ యొక్క పారామితులలో ఒకటిగా హైలైట్ చేయబడింది - ఇది వినూత్న చర్య వాస్తవానికి సామాజిక ప్రక్రియ యొక్క మెరుగుదలకు దోహదపడే క్షణం ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఆవిష్కరణ ప్రక్రియలో పాల్గొనే వ్యక్తుల సమూహాలలో, ప్రధాన సమూహాలు (ప్రత్యేకంగా, దీర్ఘకాలిక లేదా శాశ్వతంగా ప్రక్రియలో పాల్గొనడం) మరియు పరిధీయ సమూహాలను (అరుదైన వినియోగదారులు లేదా ఆవిష్కరణ అమలు ఫలితాల వినియోగదారులు) వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది. ఆవిష్కర్తల మధ్య తేడాను గుర్తించడం కూడా అవసరం - ఆవిష్కరణ వాహకాలు మరియు ప్రక్రియలో పాల్గొనేవారు.

అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త P. డ్రక్కర్ (1909-2005) ఆవిష్కరణ యొక్క ఏడు ప్రధాన వనరులను గుర్తించారు: పరిస్థితిలో ఊహించని మార్పు, ఒకరి విజయం లేదా వైఫల్యం, ఊహించని బాహ్య ప్రభావానికి ప్రతిస్పందన; మారిన వాస్తవికత మరియు ప్రజల ఆలోచనలు మరియు అంచనాల మధ్య వ్యత్యాసం; ఏదైనా ప్రక్రియ యొక్క కోర్సు, లయ, తర్కంలో లోపాలను గుర్తించడం; ఉత్పత్తి లేదా వినియోగం యొక్క నిర్మాణంలో మార్పులు; జనాభా మార్పులు; ప్రజా స్పృహలో మార్పులు (మూడ్, వైఖరులు, విలువలు); కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఆవిర్భావం.

ఏదైనా ఆవిష్కరణ అనేది కాలక్రమేణా జరిగే ప్రక్రియ అనే వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, పరిశోధకులు కొత్త ఆవిష్కరణ యొక్క జీవిత చక్రం యొక్క భావనను అభివృద్ధి చేస్తున్నారు. ఆవిష్కరణ ప్రక్రియలో, ఆవిష్కరణ యొక్క సృష్టి మరియు అమలును నిర్ధారించే కార్యకలాపాల (చర్యలు) రకాల్లో విభిన్నమైన దశలు వేరు చేయబడతాయి. ఇన్నోవేషన్ చర్యల యొక్క వరుస దశల దిగువ రేఖాచిత్రం వాస్తవ ప్రక్రియ యొక్క చాలా సరళీకృత క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. 1.

కొత్త ఆలోచన యొక్క పుట్టుక లేదా ఆవిష్కరణ భావన యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క దశ. సాంప్రదాయకంగా, ఈ దశను ఆవిష్కరణ దశ అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది ఒక నియమం వలె, ప్రాథమిక మరియు అనువర్తిత శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ఫలితం లేదా "ఆకస్మిక అంతర్దృష్టి" యొక్క ఫలితం. 2.

ఆవిష్కరణ దశ, అనగా. ఒక వస్తువులో మూర్తీభవించిన ఆవిష్కరణను సృష్టించడం. 3.

ఆవిష్కరణ దశ, దీనిలో ఫలిత ఆవిష్కరణ ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని కనుగొంటుంది. ఈ దశ, ఒక నియమం వలె, ఈ ఆవిష్కరణ నుండి స్థిరమైన ప్రభావాన్ని పొందడంతో ముగుస్తుంది. 4.

ఒక ఆవిష్కరణ యొక్క వ్యాప్తి యొక్క దశ, ఇది ప్రత్యేకించి, కొత్త ప్రాంతాలలో దాని విస్తృతమైన పరిచయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. 5.

ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో ఒక ఆవిష్కరణను అమలు చేసే దశ, దీనిలో ఆవిష్కరణ వాస్తవానికి ఆగిపోతుంది మరియు క్రమంగా దాని కొత్తదనాన్ని కోల్పోతుంది. నియమం ప్రకారం, ఈ దశ నిజమైన ప్రత్యామ్నాయం యొక్క ఆవిర్భావంతో ముగుస్తుంది లేదా ఈ ఆవిష్కరణను మరింత ప్రభావవంతమైన దానితో భర్తీ చేస్తుంది. 6.

తదుపరి ఆవిష్కరణ ద్వారా దాని భర్తీతో అనుబంధించబడిన ఆవిష్కరణ యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క స్థాయిని తగ్గించే దశ.

ఈ దశలు వేర్వేరు వ్యవధిని కలిగి ఉండవచ్చు. నిర్దిష్ట ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ తప్పనిసరిగా వారి కఠినమైన క్రమంలో పరిగణించబడే అన్ని దశలను కలిగి ఉండదు.

వినూత్న చర్యలను అధ్యయనం చేయడానికి రెండు ప్రధాన విధానాలు ఉపయోగించబడతాయి: సంస్థ-ఆధారిత మరియు వ్యక్తిగత-ఆధారిత.

సంస్థ-ఆధారిత విధానంతో, అన్నింటిలో మొదటిది, కలయిక, పోటీ, ఒకదానికొకటి సీక్వెన్షియల్ రీప్లేస్మెంట్ మరియు వ్యక్తిగత ఆవిష్కరణల పరస్పర చర్య యొక్క ఇతర రూపాలు నిర్ణయించబడతాయి. రెండవ విధానం - వ్యక్తిగతంగా ఆధారితమైనది - ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ యొక్క నిర్మాణాన్ని దాని కంటెంట్ వైపు నుండి భాగాలుగా విభజిస్తుంది, అనగా. నిజమైన నటులు-విషయాల ద్వారా కొంత కొత్త ఆలోచనను వాస్తవంలోకి అనువదించే ప్రక్రియను పరిగణిస్తుంది. ఈ విధానం ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సాంస్కృతిక వస్తువు (ఆవిష్కరణ) వ్యక్తుల ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల సమితిలో భాగమయ్యే ప్రక్రియను వివరిస్తుంది మరియు వారి అభిజ్ఞా గోళంలోని భాగాలలో ఒకటి. మునుపు సంబంధం లేని రెండు వ్యవస్థలు ఒక ప్రత్యేక మార్గంలో కలుస్తున్నప్పుడు ఆవిష్కరణ అనేది ఒక ఆవిష్కరణ చర్యగా పరిగణించబడుతుంది: వ్యక్తి మరియు ఆవిష్కరణ.

ఆధునిక సమాజంలో ఇన్నోవేషన్ రకాల్లో ఒకటి ఇన్ఫర్మేటైజేషన్, ఇది డైనమిక్, సంక్లిష్టమైన, ఉద్దేశపూర్వకమైన, వినూత్నమైన సృష్టి, వ్యాప్తి మరియు నిర్దిష్ట ఆవిష్కరణల ఉపయోగం - సమాచారం మరియు కమ్యూనికేషన్ టెక్నాలజీలను వ్యక్తీకరిస్తుంది. ఇది ఒక నిర్దిష్ట సాంకేతిక మరియు మేధో ఆవిష్కరణ మరియు పర్యావరణంతో బాహ్య పరస్పర చర్య యొక్క అంతర్గత తర్కం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఈ ప్రక్రియను గ్లోబల్‌గా వర్గీకరించవచ్చు, ఇది అన్ని పబ్లిక్ రంగాలను కవర్ చేస్తుంది.

ప్రధాన సాహిత్యం

ఇన్నోవేషన్ మేనేజ్‌మెంట్ / ఎడ్. ఎస్.డి. ఇల్యెంకోవా. M., 1997.

కర్పోవా YL. ఇన్నోవేషన్ యొక్క సామాజిక శాస్త్రానికి పరిచయం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004.

లాపిన్ N.I. ఇన్నోవేషన్//ఎన్సైక్లోపెడిక్ సోషియోలాజికల్ డిక్షనరీ. M., 1995. S. 449-451.

ఉస్మానోవ్ B.F. సామాజిక ఆవిష్కరణ. M., 2000.

చుప్రోవ్ N.I. సామాజిక ఆవిష్కరణ // సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. T. 2. M., 2003. P. 456^457.

అదనపు సాహిత్యం

బెస్టుజేవ్-లాడా I.V. సామాజిక ఆవిష్కరణల సూచన సమర్థన. M., 1993.

డ్రక్కర్ P. వ్యాపారం మరియు ఆవిష్కరణ. M., 2007. డుడ్చెంకో B.S. వినూత్నమైన ఆటలు. M., 1989.

లాపిన్ N.I. ఆవిష్కరణ సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం. M.: లోగోలు, 2008.

అమెరికన్ సోషియాలజీలో ఆవిష్కరణ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు // SOCIS. 1996.

ప్రిగోజిన్ A.I. ఇన్నోవేషన్స్: ప్రోత్సాహకాలు మరియు అడ్డంకులు (ఇన్నోవేషన్ యొక్క సామాజిక సమస్యలు). M., 1989.

ఫత్ఖుత్డినోవ్ P.A. ఇన్నోవేషన్ మేనేజ్‌మెంట్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004.

ఫోలోమీవ్ A.N. మరియు గీగర్ E.A. ఇన్నోవేషన్ మేనేజ్‌మెంట్. సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం. M., 1997.

ఎస్.ఎన్. మయోరోవా-షెగ్లోవా, జి.వి. టార్టీగషేవా

కట్టుబాటు మరియు పాథాలజీని నిర్ణయించే సమస్య చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది మరియు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ రంగాలను ప్రభావితం చేస్తుంది - ఔషధం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం వరకు. క్లినికల్ సైకాలజీలో, మానసిక నిబంధనల కోసం ప్రమాణాలను రూపొందించడానికి అనేక ప్రయత్నాలు జరిగాయి. వీటిలో వ్యక్తి వయస్సుకి తగిన భావాల పరిపక్వత, వాస్తవికత యొక్క తగినంత అవగాహన, దృగ్విషయాల అవగాహన మరియు వాటి పట్ల భావోద్వేగ వైఖరి మధ్య సామరస్యం ఉండటం, తనతో మరియు సామాజిక వాతావరణంతో కలిసిపోయే సామర్థ్యం, ​​ప్రవర్తన యొక్క వశ్యత, జీవిత పరిస్థితులకు క్లిష్టమైన విధానం, గుర్తింపు యొక్క భావం, జీవిత అవకాశాలను ప్లాన్ చేసే మరియు అంచనా వేసే సామర్థ్యం. అనేక సందర్భాల్లో, మానసిక కట్టుబాటు అనేది ఒక వ్యక్తి సామాజిక వాతావరణంలో జీవితానికి ఎంత అనుకూలం, అతను జీవితంలో ఎంత ఉత్పాదకత మరియు విమర్శనాత్మకంగా ఉంటాడో నిర్ణయిస్తుంది.

పుట్టిన క్షణం నుండి, ప్రతి వ్యక్తి తన సమాజాన్ని "రెడీమేడ్" రూపంలో ఒక రకమైన ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీగా స్వీకరిస్తాడు. జీవశాస్త్రపరంగా ఎదుగుతున్నప్పుడు, విషయం సామాజికంగా కూడా మారుతుంది, అతను కొన్ని పరిస్థితులు, సిఫార్సులు, అనుమతులు, అవసరాలు, నిషేధాలు మరియు పరిమితులను ఎదుర్కొంటాడు - ఇవన్నీ సాధారణంగా సామాజిక నిబంధనలు అని పిలుస్తారు.

సామాజిక నిబంధనలు – అధికారిక మరియు అనధికారిక సంకేతాలు, నిబంధనలు, నియమాలు మరియు చార్టర్లు, సంప్రదాయాలు, సాధారణీకరణలు, ప్రమాణాలు.

దేశీయ సామాజిక మనస్తత్వవేత్త M.I. బోబ్నేవా అన్ని సమూహ నిబంధనలను "స్థాపనలు, నమూనాలు, ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలు, మొత్తం సమాజం మరియు సామాజిక సమూహాలు మరియు వారి సభ్యుల దృక్కోణం నుండి," అనగా. సామాజిక నియమాలు. సమూహ నిబంధనలలో సాధారణంగా చెల్లుబాటు అయ్యే నిబంధనలు మరియు ఈ నిర్దిష్ట సమూహం అభివృద్ధి చేసిన నిర్దిష్ట నిబంధనలు రెండూ ఉంటాయి. అవన్నీ కలిసి, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రణలో ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా పనిచేస్తాయి, సమాజంలోని సామాజిక నిర్మాణంలో వివిధ సమూహాల స్థానం యొక్క క్రమాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.

ఎన్. N. Obozov సమూహ నిబంధనలు విలువలకు సంబంధించినవని పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే ఏదైనా నియమాలు కొన్ని సామాజికంగా ముఖ్యమైన దృగ్విషయాల ఆమోదం లేదా తిరస్కరణ ఆధారంగా మాత్రమే రూపొందించబడతాయి. ప్రతి సమూహం యొక్క విలువలు సామాజిక దృగ్విషయాల పట్ల ఒక నిర్దిష్ట వైఖరి అభివృద్ధి ఫలితంగా ఏర్పడతాయి, సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ఈ సమూహం యొక్క స్థానం, కొన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడంలో దాని అనుభవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో "నిబంధనలు" అధ్యయనంలో ఒక ముఖ్యమైన సమస్య సమూహంలోని ప్రతి సభ్యునిచే ప్రమాణాల అంగీకార కొలత యొక్క అధ్యయనం: ఒక వ్యక్తి సమూహ నిబంధనలను ఎలా అంగీకరిస్తాడు, ప్రతి ఒక్కరూ ఈ నిబంధనలను పాటించకుండా ఎంత వైదొలిగారు, ఎంత సామాజికంగా మరియు "వ్యక్తిగత" నిబంధనలు పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. సాంఘిక (సమూహంతో సహా) నిబంధనల యొక్క విధుల్లో ఒకటి ఖచ్చితంగా వాటి ద్వారా సమాజం యొక్క డిమాండ్లు "ఒక వ్యక్తిగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట సమూహం, సంఘం, సమాజంలో సభ్యునిగా ప్రసంగించబడతాయి మరియు ప్రదర్శించబడతాయి."

సామాజిక నిబంధనల యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రజల ప్రవర్తన మరియు చర్యలను నియంత్రించడం, వివిధ చర్యలను నిర్వహించడానికి లక్ష్యాలు, షరతులు మరియు పద్ధతులను నిర్దేశించడం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను అంచనా వేయడానికి ప్రమాణం. సామాజిక నిబంధనలు ఒక వ్యక్తికి వ్యక్తుల కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తనలో సరైనవి, తప్పనిసరి, కావాల్సినవి, ఆమోదించబడినవి, ఆశించినవి మరియు తిరస్కరించబడినవిగా పరిగణించబడే వాటి గురించి ఒక ఆలోచనను అందిస్తాయి.

సామాజిక ప్రమాణం యొక్క క్రింది సంకేతాలను వేరు చేయవచ్చు:

• - దాని స్వభావం ప్రకారం, ఇది ఒక నమూనా, వారి సంబంధాల ప్రక్రియలో వ్యక్తులు సమాజం స్వయంగా సృష్టించిన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణం;
• - ఒక నిర్దిష్ట ఫలితం లేదా ఆసక్తిని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన సానుకూల సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క కొలతగా పరిగణించబడుతుంది;
• - తప్పనిసరి;
• - సాధారణ పరిస్థితులలో నిరవధిక సంఖ్యలో వర్తించే నియమాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది;
• - సమాజం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయి మొదలైన వాటి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

సామాజిక నిబంధనలు సామాజిక సంబంధాలు మరియు సామాజిక అభివృద్ధిలో ధోరణులలో ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాల చర్యలను వ్యక్తపరుస్తాయి మరియు సంక్షిప్తీకరించాయి. సాధారణం అనేది దాని స్వభావం మరియు దాని లక్షణాలకు అనుగుణంగా ఉండే వ్యవస్థ యొక్క పనితీరు, ఇచ్చిన ప్రక్రియకు సరైనది లేదా ఆమోదయోగ్యమైనది. ఒక సామాజిక ప్రమాణం ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో చర్యను అనుమతించడం లేదా నిషేధించడం ద్వారా సామాజిక సంబంధాలను నియంత్రిస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత రంగాలపై ఆధారపడి, కింది ప్రాథమిక సామాజిక నిబంధనలు వేరు చేయబడతాయి:

• సంస్థాగత మరియు పరిపాలనా నిబంధనలువివిధ అధికారిక సంఘాలు, సంస్థలు, సంస్థలు, వారి పనికి సంబంధించిన విధానం మరియు నిబంధనలు, ప్రదర్శకులు మరియు అధికారుల విధులు, బాహ్య సంస్థలతో పరస్పర చర్య యొక్క నియమాలను నిర్ణయించడం;
• ఆర్థిక నిబంధనలుయాజమాన్యం యొక్క రూపాలు మరియు వాటి ఉపయోగం కోసం ప్రక్రియ, వేతనం యొక్క వ్యవస్థ, ఉత్పత్తి ప్రక్రియను నిర్ధారించడంలో ఆర్థిక వనరులను ఉపయోగించుకునే వ్యవస్థ;
• చట్టపరమైన నిబంధనలుపౌరులు మరియు అధికారుల అధికారాలు మరియు బాధ్యతలను చట్టపరమైన సంబంధాలు, చట్టం యొక్క విషయాలుగా పరిష్కరించండి;
• సాంకేతిక ప్రమాణాలుపారిశ్రామిక ఉత్పత్తుల ఉత్పత్తి మరియు విక్రయాలను నిర్వహించే విధానాన్ని నిర్ణయించడం, తయారీదారులు మరియు ఉత్పాదక ఉత్పత్తుల వినియోగదారుల భద్రత, అలాగే ప్రకృతి (నివాసం) యొక్క రక్షణను నిర్ధారించడానికి కార్మికులు సాధనాలు మరియు వివిధ సాంకేతిక మార్గాల నిర్వహణ కోసం అవసరాలు మరియు నియమాలను ఏర్పాటు చేయడం );
• నైతిక ప్రమాణాలుఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు ఇతర వ్యక్తులతో అతని సంబంధాల కోసం సామాజిక మరియు సమూహ అవసరాలు మరియు సూచనలను వ్యక్తపరచండి. వ్యక్తి యొక్క నైతిక స్పృహలో ఒకటి లేదా మరొక కట్టుబాటు సేంద్రీయ భాగమైనప్పుడు వారు బాహ్య (ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, సంకేతాలు, ప్రజల అభిప్రాయం) మరియు అంతర్గత (సూత్రాలు, మతాలు) నియంత్రకాలుగా వ్యవహరిస్తారు.

ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహంలో అభివృద్ధి చెందిన నిబంధనలు ఉన్నాయి, అవి ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి, ఆచారంగా మారాయి మరియు సంబంధిత సంఘాల సభ్యులచే ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రకాలుగా స్వచ్ఛందంగా అంగీకరించబడతాయి.

ప్రిస్క్రిప్టివ్ ప్రభావం యొక్క దృఢత్వం యొక్క స్థాయిని బట్టి, సామాజిక నిబంధనలు క్రింది రకాలుగా విభజించబడ్డాయి:

• నిబంధనలు మరియు ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లువారి వర్తమానంలో విషయాల ప్రవర్తన మరియు సంబంధాలను ఖచ్చితంగా నియంత్రించండి;
• నిబంధనలు-ఆదర్శాలుభవిష్యత్తు కోసం వ్యక్తిగత ప్రవర్తన యొక్క అత్యంత సరైన నమూనాలను రూపొందించండి;
• నిబంధనలు మరియు అనుమతులుఇచ్చిన సమూహంలో ప్రవర్తనకు కావాల్సిన నిబంధనలను సూచించండి;
• నిబంధనలు-నిషేధాలునిషేధించబడిన చర్యలను సూచించండి.

సామాజిక నిబంధనలను వ్యక్తి మానసికంగా ప్రావీణ్యం పొందాలి, ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య నియంత్రకాల నుండి అంతర్గతంగా మార్చాలి. ఈ సందర్భంలో, సామాజిక ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చడానికి వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ యొక్క దిశ ముఖ్యమైనది - సానుకూల, తటస్థ లేదా ప్రతికూల. సామాజిక నిబంధనలను మాస్టరింగ్ చేయడం మరియు నెరవేర్చడంపై సానుకూల దృష్టి అనేది ఇచ్చిన సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క విజయవంతమైన అమలుకు దోహదపడుతుంది. తటస్థ ధోరణి సామాజిక సమూహంలోని సభ్యులతో పరస్పర చర్యను ప్రభావితం చేస్తుంది; ఒక వ్యక్తి, "ప్రక్కన" ఉంటాడు, కానీ అదే సమయంలో తనను తాను సమూహానికి వ్యతిరేకించడు. సాంఘిక నిబంధనలను మాస్టరింగ్ చేయడం మరియు నెరవేర్చడంపై ప్రతికూల దృష్టి సాంఘిక వ్యతిరేక ప్రవర్తనలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, ఇది సమూహం నుండి ఖండించడం, శత్రు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల నుండి (ప్రవాసం, జైలు శిక్ష మొదలైనవి) ఒంటరిగా ఉండటానికి దారితీస్తుంది.

సాంఘికీకరణ మరింత విజయవంతంగా నిర్వహించబడుతుంది, సామాజిక నిబంధనలు మరింత లోతుగా అంతర్గతంగా ప్రావీణ్యం పొందుతాయి మరియు వాటి అమలు వ్యక్తికి అలవాటు అవుతుంది. ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక ప్రమాణం వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంలో అంతర్భాగంగా మారినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. సాంఘిక కట్టుబాటులో నైపుణ్యం సాధించడంలో, సామాజిక-మానసిక కారకాలు ఒక వ్యక్తికి ముఖ్యమైనవి, ఉదాహరణకు క్రింది అంశం: ఈ ప్రమాణం అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు, ముఖ్యంగా కుటుంబం, బంధువులు, స్నేహితులు, తోటి విద్యార్థులు మరియు పని ద్వారా ఎంతవరకు గుర్తించబడి అమలు చేయబడుతుందో. సహచరులు.

సామాజిక నిబంధనల సమీకరణకు దోహదపడే క్రింది సామాజిక-మానసిక కారకాలు గుర్తించబడతాయి:

• - కట్టుబాటుకు అనుగుణంగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత నమ్మకం;
• స్వీయ-విద్య, స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-ప్రేరణ, స్వీయ-వాస్తవికత మరియు వ్యక్తిగత వృద్ధి;
• - కట్టుబాటుకు అనుగుణంగా సామాజిక ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన మరియు ఒకరి ప్రవర్తనా విధానాలను దాని అవసరాలకు చేతన అణచివేయడం;
• - అభివృద్ధి చెందిన అలవాటు, కట్టుబాటు యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన లేదా పాటించనందుకు ఆంక్షల భయం కారణంగా ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతి;
• - సమూహ అవసరాలు మరియు ఆసక్తులకు అనుగుణంగా;
• - అధికారులు మరియు ఇతరుల అనుకరణ.

కొన్ని సామాజిక-మానసిక కారకాలు సామాజిక నిబంధనలను సమీకరించడాన్ని నిరోధిస్తాయి, వాటిలో:

• - కట్టుబాటు యొక్క "సృష్టికర్త" పట్ల వ్యక్తి యొక్క ప్రతికూల వైఖరి;
• - విషయంతో శత్రు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, వీరితో పరస్పర చర్యలో కట్టుబాటు అమలు చేయాలి;
• - ప్రమాణం యొక్క అవగాహనలో వైరుధ్యాలు మరియు వ్యత్యాసాలు;
• - "ద్వంద్వ ప్రమాణాలు", నిబంధనలను ప్రకటించే వ్యక్తుల ప్రవర్తన విధానాలలో కపటత్వం మరియు వంచన;
• - వ్యక్తిగత మరియు సమూహ ఆసక్తుల వైరుధ్యాలు మొదలైనవి.

నిర్దిష్ట సామాజిక పట్ల వ్యక్తి యొక్క నిజమైన వైఖరి

నిబంధనలు అతని సామాజిక స్థితి మరియు అతను చేసే సామాజిక పాత్రలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అదనంగా, కొన్ని నిబంధనలకు సంబంధించి అవగాహన, అవగాహన మరియు ప్రేరణ అనేది ఒక వ్యక్తి సాధించాలనుకునే వ్యక్తిగత లక్ష్యాలు మరియు విలువల ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ విషయంలో, ఒక వ్యక్తికి హక్కు-అవకాశం వలె పనిచేస్తుంది, మరొకరికి - హక్కు-బాధ్యత; ఒకరికి అనుమతి మరొకరికి నిషేధం కావచ్చు. ఉదాహరణకు, నిర్ణయం తీసుకునేటప్పుడు, మేనేజర్‌కు తన అధీనంలో ఉన్న వ్యక్తులతో సంప్రదించడానికి హక్కు మరియు అవకాశం ఉంటుంది, అయితే ఒక సబార్డినేట్, ఉత్పత్తి సమస్యలకు సంబంధించి నిర్ణయం తీసుకునే ముందు, దానిని నిర్వహణతో సమన్వయం చేయాలి. తత్ఫలితంగా, అతనికి అహం హక్కు మరియు విధిగా ఉంటుంది.

సాంఘిక ప్రమాణం అనేది సమాజంలోని కట్టుబాటు మరియు నియంత్రణ వ్యవస్థ యొక్క ప్రాథమిక అంశం.

సమాజం యొక్క సాధారణ మరియు నియంత్రణ వ్యవస్థ – సమాజం యొక్క సామాజిక నిబంధనల సమితి, సామాజిక సంబంధాలను క్రమం మరియు నియంత్రించే సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఒకే మొత్తాన్ని సూచిస్తుంది.

సమాజం యొక్క నియమావళి మరియు నియంత్రణ వ్యవస్థ అనేది మానవ కార్యకలాపాల ఫలితంగా ఉత్పన్నమయ్యే ఒక కృత్రిమ వ్యవస్థ. అటువంటి వ్యవస్థ యొక్క ప్రయోజనాల్లో ఒకటి నిర్దిష్ట సామాజిక క్రమాన్ని నిర్వహించడం, ఇది వ్యవస్థ యొక్క పనితీరు సమయంలో రూపాంతరం చెందుతుంది.

నియమావళి మరియు నియంత్రణ వ్యవస్థ ప్రవర్తన యొక్క పరిచయం నియమాల యొక్క సాపేక్ష స్థిరత్వం మరియు తత్ఫలితంగా, నిర్మాణాత్మక, నియంత్రిత పర్యావరణం యొక్క లక్షణాల స్థిరత్వం - సామాజిక కనెక్షన్లు. సామాజిక ప్రక్రియల స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి అత్యంత విశ్వసనీయ మార్గం ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని పరిచయం చేయడం. అందువల్ల, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు మంజూరు యొక్క ఉనికిని అందిస్తాయి - ఆర్డర్ కట్టుబాటు ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడిన ఉల్లంఘనకు శిక్ష.

సామాజిక సంబంధాలను నియంత్రించే ప్రక్రియలో, ఒక సమూహం నిబంధనల యొక్క క్రియాశీల పాత్ర ఇతర సామాజిక నిబంధనల ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది మరియు సర్దుబాటు చేయబడుతుంది. నిబంధనలను పాటించని పక్షంలో, మేము వికృతమైన లేదా సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తనను గమనిస్తాము.

ప్రతిరోజూ మనం ప్రజల మధ్య ఉంటాము, ఈ లేదా ఆ పరిస్థితికి అనుగుణంగా కొన్ని చర్యలు చేస్తాము. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలను ఉపయోగించి మనం ఒకరితో ఒకరు సంభాషించుకోవాలి. సమిష్టిగా, ఇదంతా మన ప్రవర్తన. లోతుగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం,

నైతిక వర్గంగా ప్రవర్తన

ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి ఇచ్చిన పరిస్థితులలో చాలా కాలం పాటు చేసే మానవ చర్యల సమితి. ఇవన్నీ వ్యక్తిగత చర్యలు కాదు. చర్యలు స్పృహతో చేసినా లేదా అనుకోకుండా చేసినా, అవి నైతిక మూల్యాంకనానికి లోబడి ఉంటాయి. ప్రవర్తన ఒక వ్యక్తి మరియు మొత్తం బృందం యొక్క చర్యలను ప్రతిబింబిస్తుందని గమనించాలి. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ప్రత్యేకతలు రెండూ ప్రభావితం చేస్తాయి. తన ప్రవర్తన ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సమాజం పట్ల, నిర్దిష్ట వ్యక్తుల పట్ల మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వస్తువుల పట్ల తన వైఖరిని ప్రతిబింబిస్తాడు.

ప్రవర్తన రేఖ యొక్క భావన

ప్రవర్తన భావనప్రవర్తన యొక్క రేఖ యొక్క నిర్ణయాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క పునరావృత చర్యలలో ఒక నిర్దిష్ట క్రమబద్ధత మరియు స్థిరత్వం యొక్క ఉనికిని సూచిస్తుంది లేదా సుదీర్ఘ కాలంలో వ్యక్తుల సమూహం యొక్క చర్యల లక్షణాలను సూచిస్తుంది. ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక లక్షణాలను మరియు డ్రైవింగ్ ఉద్దేశాలను నిష్పాక్షికంగా వివరించే ఏకైక సూచిక.

ప్రవర్తనా నియమాల భావన, మర్యాద

మర్యాద అనేది ఇతరులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధాలను నియంత్రించే నియమాలు మరియు నియమాల సమితి. ఇది ప్రజా సంస్కృతి (ప్రవర్తన సంస్కృతి)లో అంతర్భాగం. ఇది ప్రజల మధ్య సంబంధాల యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఇది వంటి భావనలను కలిగి ఉంటుంది:

• సరసమైన సెక్స్ యొక్క మర్యాదపూర్వకమైన, మర్యాదపూర్వకమైన మరియు రక్షిత చికిత్స;
• పాత తరానికి గౌరవం మరియు లోతైన గౌరవం;
• ఇతరులతో రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సరైన రూపాలు;
• నిబంధనలు మరియు సంభాషణ నియమాలు;
• డిన్నర్ టేబుల్ వద్ద ఉండటం;
• అతిథులతో వ్యవహరించడం;
• ఒక వ్యక్తి యొక్క దుస్తులు (దుస్తుల కోడ్) కోసం అవసరాలను నెరవేర్చడం.

మర్యాద యొక్క ఈ చట్టాలన్నీ మానవ గౌరవం, సౌలభ్యం మరియు మానవ సంబంధాలలో సౌలభ్యం యొక్క సాధారణ అవసరాలు గురించి సాధారణ ఆలోచనలను కలిగి ఉంటాయి. సాధారణంగా, అవి మర్యాద యొక్క సాధారణ అవసరాలతో సమానంగా ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, స్థిరమైన స్థిరమైన నైతిక ప్రమాణాలు కూడా ఉన్నాయి.

• విద్యార్థుల పట్ల ఉపాధ్యాయుల పట్ల మర్యాదపూర్వకంగా వ్యవహరిస్తారు.
  • వారి నిర్వహణకు సబార్డినేట్‌లకు సంబంధించి అధీనతను కొనసాగించడం.
  • బహిరంగ ప్రదేశాల్లో, సెమినార్లు మరియు సమావేశాల సమయంలో ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలు.

ప్రవర్తన యొక్క శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం

మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది మానవ ప్రవర్తన మరియు ప్రేరణల లక్షణాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. ఈ జ్ఞానం యొక్క ప్రాంతం మానసిక మరియు ప్రవర్తనా ప్రక్రియలు ఎలా కొనసాగుతాయి, నిర్దిష్ట వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఉండే యంత్రాంగాలు మరియు అతని కొన్ని చర్యలకు లోతైన ఆత్మాశ్రయ కారణాలను వివరిస్తాయి. ఆమె ఒక వ్యక్తి యొక్క విలక్షణమైన లక్షణ లక్షణాలను కూడా పరిశీలిస్తుంది, వాటిని నిర్ణయించే ముఖ్యమైన కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది (స్టీరియోటైప్స్, అలవాట్లు, వంపులు, భావాలు, అవసరాలు), ఇవి పాక్షికంగా సహజమైనవి మరియు పాక్షికంగా సంపాదించవచ్చు, తగిన సామాజిక పరిస్థితులలో పెరిగాయి. అందువలన, మనస్తత్వ శాస్త్రం దాని మానసిక స్వభావాన్ని మరియు దాని నిర్మాణం యొక్క నైతిక పరిస్థితులను వెల్లడిస్తుంది కాబట్టి, మనస్తత్వ శాస్త్రం మనకు అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యల ప్రతిబింబంగా ప్రవర్తన

ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యల స్వభావాన్ని బట్టి, వివిధ వాటిని నిర్వచించవచ్చు.

• ఒక వ్యక్తి తన చర్యల ద్వారా ఇతరుల దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ఈ ప్రవర్తనను ప్రదర్శన అని పిలుస్తారు.
• ఒక వ్యక్తి ఏదైనా బాధ్యతలను చేపట్టి, వాటిని చిత్తశుద్ధితో నెరవేర్చినట్లయితే, అతని ప్రవర్తన బాధ్యతగా పిలువబడుతుంది.
• ఇతరుల ప్రయోజనాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న వ్యక్తి యొక్క చర్యలను నిర్ణయించే ప్రవర్తన మరియు అతనికి ఎటువంటి బహుమతి అవసరం లేదు, దీనిని సహాయం అంటారు.
• అంతర్గత ప్రవర్తన కూడా ఉంది, ఇది ఒక వ్యక్తి దేనిని విశ్వసించాలో మరియు దేనికి విలువ ఇవ్వాలో నిర్ణయించుకుంటాడు అనే వాస్తవం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఇతరులు, మరింత క్లిష్టమైనవి ఉన్నాయి.

• వికృత ప్రవర్తన. ఇది నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల నుండి ప్రతికూల విచలనాన్ని సూచిస్తుంది. నియమం ప్రకారం, ఇది అపరాధికి వివిధ రకాల శిక్షలను వర్తింపజేస్తుంది.
• ఒక వ్యక్తి తన పరిసరాల పట్ల పూర్తి ఉదాసీనతను ప్రదర్శిస్తే, తన స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి అయిష్టతను ప్రదర్శిస్తే మరియు అతని చర్యలలో తన చుట్టూ ఉన్నవారిని బుద్ధిహీనంగా అనుసరిస్తే, అతని ప్రవర్తన అనుకూలమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలు

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను వివిధ వర్గాల ద్వారా వర్గీకరించవచ్చు.

• సహజమైన ప్రవర్తన సాధారణంగా ప్రవృత్తి.
• అక్వైర్డ్ బిహేవియర్ అంటే ఒక వ్యక్తి తన పెంపకానికి అనుగుణంగా చేసే చర్యలు.
• ఉద్దేశపూర్వక ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి చేతనంగా చేసే చర్యలు.
• అనాలోచిత ప్రవర్తన అనేది ఆకస్మికంగా చేసే చర్యలు.
• ప్రవర్తన చేతన లేదా అపస్మారక స్థితిలో కూడా ఉంటుంది.

ప్రవర్తనా నియమావళిని

సమాజంలో మానవ ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలకు దగ్గరగా శ్రద్ధ చూపబడుతుంది. కట్టుబాటు అనేది నైతికతకు సంబంధించిన ఒక ఆవశ్యకత యొక్క ఆదిమ రూపం. ఒక వైపు, ఇది సంబంధం యొక్క ఒక రూపం, మరియు మరొక వైపు, వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ఆలోచన యొక్క నిర్దిష్ట రూపం. ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణం చాలా మంది వ్యక్తుల సారూప్య చర్యలను నిరంతరం పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, ప్రతి వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా తప్పనిసరి. సామాజిక సమతుల్యతను కాపాడుకోవడానికి రూపొందించబడిన ఒక నిర్దిష్ట దృష్టాంతం ప్రకారం, సమాజానికి వ్యక్తులు నిర్దిష్ట పరిస్థితుల్లో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం ఉంది. ప్రతి వ్యక్తికి ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల యొక్క బంధన శక్తి సమాజం, మార్గదర్శకులు మరియు తక్షణ పర్యావరణం నుండి వచ్చిన ఉదాహరణలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదనంగా, సామూహిక లేదా వ్యక్తిగత బలవంతం వలె అలవాటు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. అదే సమయంలో, ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు నైతికత (మంచి, చెడు మరియు మొదలైన వాటి యొక్క నిర్వచనం) గురించి సాధారణ, నైరూప్య ఆలోచనలపై ఆధారపడి ఉండాలి. సమాజంలో ఒక వ్యక్తికి సరైన అవగాహన కల్పించే పని ఏమిటంటే, ప్రవర్తన యొక్క సరళమైన నిబంధనలు ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరంగా మారడం, అలవాటు యొక్క రూపాన్ని తీసుకోవడం మరియు బాహ్య మరియు అంతర్గత బలవంతం లేకుండా నిర్వహించడం.

యువ తరాన్ని పెంచుతున్నారు

యువ తరాన్ని పెంచడంలో ముఖ్యమైన క్షణాలలో ఒకటి. అటువంటి సంభాషణల యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రవర్తన యొక్క సంస్కృతి గురించి పాఠశాల విద్యార్థుల జ్ఞానాన్ని విస్తరించడం, ఈ భావన యొక్క నైతిక అర్థాన్ని వారికి వివరించడం, అలాగే సమాజంలో సరైన ప్రవర్తన యొక్క నైపుణ్యాలను వారిలో అభివృద్ధి చేయడం. అన్నింటిలో మొదటిది, ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థులకు వారి చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో విడదీయరాని సంబంధం ఉందని వివరించాలి, యువకుడు ఎలా ప్రవర్తిస్తాడు అనేది ఈ వ్యక్తులు అతని పక్కన నివసించడం ఎంత సులభం మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉపాధ్యాయులు వివిధ రచయితలు మరియు కవుల పుస్తకాల ఉదాహరణలను ఉపయోగించి పిల్లలలో సానుకూల లక్షణాలను పెంపొందించాలి. కింది నియమాలను కూడా విద్యార్థులకు వివరించాలి:

• పాఠశాలలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• వీధిలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• కంపెనీలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• నగర రవాణాలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• సందర్శించేటప్పుడు ఎలా ప్రవర్తించాలి.

క్లాస్‌మేట్స్ కంపెనీలో, అలాగే పాఠశాల వెలుపల ఉన్న అబ్బాయిల సంస్థలో ఈ సమస్యపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించడం చాలా ముఖ్యం, ముఖ్యంగా ఉన్నత పాఠశాలలో.

మానవ ప్రవర్తనకు ప్రతిస్పందనగా ప్రజాభిప్రాయం

ప్రజాభిప్రాయం అనేది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను సమాజం నియంత్రించే ఒక యంత్రాంగం. సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలతో సహా ఏదైనా సామాజిక క్రమశిక్షణ ఈ వర్గంలోకి వస్తుంది, ఎందుకంటే సమాజానికి ఇది చాలా మంది ప్రజలు అనుసరించే ప్రవర్తన యొక్క చట్టపరమైన నిబంధనల వంటిది. అంతేకాకుండా, ఇటువంటి సంప్రదాయాలు ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఇది జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో ప్రవర్తన మరియు మానవ సంబంధాలను నియంత్రించడానికి శక్తివంతమైన యంత్రాంగంగా పనిచేస్తుంది. నైతిక దృక్కోణం నుండి, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నియంత్రించడంలో నిర్ణయించే అంశం అతని వ్యక్తిగత విచక్షణ కాదు, కానీ ప్రజాభిప్రాయం, ఇది సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కొన్ని నైతిక సూత్రాలు మరియు ప్రమాణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. స్వీయ-అవగాహన ఏర్పడటం సమాజంలో ఆమోదించబడిన నిబంధనలు, అలాగే సామూహిక అభిప్రాయం ద్వారా బాగా ప్రభావితమైనప్పటికీ, ఇచ్చిన పరిస్థితిలో ఎలా ప్రవర్తించాలో స్వతంత్రంగా నిర్ణయించే హక్కు ఒక వ్యక్తికి ఉందని గుర్తించాలి. ఆమోదం లేదా నిందల ప్రభావంతో, ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర నాటకీయంగా మారవచ్చు.

మానవ ప్రవర్తన అంచనా

సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను అంచనా వేయడం వంటి భావన గురించి మనం మరచిపోకూడదు. ఈ అంచనా అనేది ఒక నిర్దిష్ట చర్య యొక్క సమాజం యొక్క ఆమోదం లేదా ఖండించడం, అలాగే మొత్తం వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటుంది. ప్రశంసలు లేదా నిందలు, ఒప్పందం లేదా విమర్శలు, సానుభూతి లేదా శత్రుత్వం యొక్క వ్యక్తీకరణలు, అంటే వివిధ బాహ్య చర్యలు మరియు భావోద్వేగాల ద్వారా మూల్యాంకనం చేయబడిన విషయం పట్ల ప్రజలు తమ సానుకూల లేదా ప్రతికూల వైఖరిని వ్యక్తం చేయవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఎలా వ్యవహరించాలో సాధారణ నియమాల రూపంలో సూచించే నిబంధనల రూపంలో వ్యక్తీకరించబడిన అవసరాలకు భిన్నంగా, అంచనా ఈ అవసరాలను నిర్దిష్ట దృగ్విషయాలు మరియు వాస్తవానికి ఇప్పటికే జరిగిన సంఘటనలతో పోల్చి, వాటి సమ్మతిని స్థాపించడం లేదా ప్రవర్తన యొక్క ప్రస్తుత నిబంధనలను పాటించకపోవడం.

ప్రవర్తన యొక్క గోల్డెన్ రూల్

మనందరికీ తెలిసిన సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వాటితో పాటు, ఒక బంగారు నియమం ఉంది. మానవ నైతికతకు అవసరమైన మొదటి ఆవశ్యకతలు ఏర్పడినప్పుడు ఇది పురాతన కాలంలో ఉద్భవించింది. మీ పట్ల ఈ వైఖరిని మీరు చూడాలనుకుంటున్న విధంగా ఇతరులతో వ్యవహరించడం దీని సారాంశం. కన్ఫ్యూషియస్ బోధనలు, బైబిల్, హోమర్స్ ఇలియడ్ మొదలైన పురాతన రచనలలో ఇలాంటి ఆలోచనలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ రోజు వరకు దాదాపుగా మారని మరియు దాని ఔచిత్యాన్ని కోల్పోని కొన్ని నమ్మకాలలో ఇది ఒకటి అని గమనించాలి. స్వర్ణ నియమం యొక్క సానుకూల నైతిక ప్రాముఖ్యత అనేది నైతిక ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం అభివృద్ధి వైపు వ్యక్తిని ఆచరణాత్మకంగా నడిపిస్తుంది - ఇతరుల స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకునే సామర్థ్యం మరియు మానసికంగా వారి స్థితిని అనుభవించే సామర్థ్యం. ఆధునిక నైతికతలో, ప్రవర్తన యొక్క బంగారు నియమం అనేది వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల కోసం ప్రాథమిక సార్వత్రిక అవసరం, ఇది గతంలోని నైతిక అనుభవంతో కొనసాగింపును వ్యక్తపరుస్తుంది.

సాధారణ (సామాజిక) ప్రవర్తన అని పిలవబడేది ఒక రకమైన అనుకరణ. "సామాజిక నిబంధనలు" అనే పదాన్ని సాధారణంగా సమూహం లేదా సమాజంలోని సభ్యులు తప్పనిసరిగా పాటించాల్సిన ప్రమాణాలు, నియమాలు (ఆదేశిక మరియు నిషేధిత రెండూ) ఉనికిని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. సమాజానికి వ్యక్తి నుండి అనుగుణ్యత, ఈ నిబంధనలతో ఒప్పందం అవసరం. తన ప్రవర్తనలో ఈ నిబంధనలను గమనించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సమూహంలోని ఇతర సభ్యులు, సామాజిక సంఘం, దానిలో చేరి, "అందరిలాగే" అవుతాడు. ఈ నిబంధనలు, ఒక వ్యక్తికి బాహ్యంగా, అతని ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అతన్ని ఒక మార్గంలో కాకుండా మరొక విధంగా వ్యవహరించమని బలవంతం చేస్తుంది.
అదే సమయంలో, ప్రవర్తన యొక్క అదే బాహ్య నిబంధనలు కూడా వేర్వేరు వ్యక్తులకు వేర్వేరు అంతర్గత అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, O. D. స్టామటినా (1977) చూపినట్లుగా, వ్యక్తి యొక్క సామాజిక పరిపక్వత స్థాయిని ప్రతిబింబించే స్థిరమైన నిజాయితీ ప్రవర్తనకు కనీసం మూడు రకాల ప్రేరణలు ఉన్నాయి. కొందరు అటువంటి ప్రవర్తన యొక్క అవసరాన్ని ప్రాథమికంగా ప్రయోజనాత్మక మరియు ఆచరణాత్మక పరంగా సమర్థిస్తారు: ఎందుకంటే నిజాయితీ లేని వ్యక్తి విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాడు, గౌరవించబడడు, మొదలైనవి. మరికొందరు సమాజ అవసరాలతో నిజాయితీగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని అనుసంధానిస్తారు, కానీ కొన్నిసార్లు దానిని స్వీయ త్యాగం అని భావిస్తారు. మరికొందరు ఈ ఆవశ్యకత యొక్క వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక ప్రాముఖ్యత గురించి పూర్తి అవగాహనను వ్యక్తం చేస్తారు, సాధ్యమయ్యే పరిణామాలతో సంబంధం లేకుండా దీనిని స్వతంత్ర విలువగా అంగీకరిస్తారు.
సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు స్వయంగా నెరవేర్చబడవు. అవి తప్పనిసరిగా అంతర్గతంగా ఉండాలి, అవి స్క్వార్ట్జ్ ప్రకారం, "వ్యక్తిగత నిబంధనలు"గా మారాలి. అదనంగా, వారి ఆవశ్యకతను తగ్గించే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకించి, ఈ విషయంలో, D. డార్లీ మరియు B. లతనే (J. డార్లీ, B. లతానే, 1968) అత్యవసర సంఘటనల సమయంలో సహాయం అందించేటప్పుడు సామాజిక నిరోధం యొక్క దృగ్విషయం గురించి థీసిస్‌ను ముందుకు తెచ్చారు. ఈ దృగ్విషయం మూడు వైవిధ్యాలలో వ్యక్తమవుతుంది.
మొదటిది బహిరంగ అవరోధం: ఇతర వ్యక్తుల సమక్షంలో, ఒక వ్యక్తి తనకు ఇబ్బంది కలిగించే చర్యలను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువల్ల, ఇబ్బందుల్లో పడకుండా జాగ్రత్త వహించి, అతను వెనక్కి తగ్గాడు మరియు ఏమీ చేయడు. రెండవ వైవిధ్యం సామాజిక ప్రభావం: వద్ద ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల ప్రవర్తనను గమనించడం

అత్యవసర పరిస్థితిలో, ఒక వ్యక్తి తన జోక్యం అవాంఛనీయమని లేదా ప్రత్యేకంగా ఏమీ జరగడం లేదని నిర్ణయించుకోవచ్చు. సహాయం చేయాలనే ప్రేరణ మళ్లీ నిరోధించబడుతుంది. మూడవ వైవిధ్యం బాధ్యత యొక్క వ్యాప్తి: ఇతర వ్యక్తుల ఉనికి ప్రతి ఒక్కరిలో పంపిణీ చేయబడిన విషయం యొక్క బాధ్యత యొక్క భావాన్ని బలహీనపరుస్తుంది. అయితే అందరూ ఇలాగే ఆలోచిస్తారు కాబట్టి ఆ గుంపులోని వ్యక్తులు బాధితురాలికి సాయం చేయడానికి వచ్చే అవకాశాలు తక్కువ.
మరోవైపు, సమూహ నిర్ణయం తీసుకునేటప్పుడు, "బాధ్యత యొక్క విస్తరణ" ప్రమాద స్థాయి పెరుగుదలకు దోహదం చేస్తుంది, ఇది సానుకూల మరియు ప్రతికూల పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది.
ఈ విధంగా, I. జానిస్ (1972), వివిధ సైనిక మరియు రాజకీయ నిర్ణయాలను విశ్లేషిస్తున్నారు. అతను "గ్రూప్‌థింక్" అని పిలిచే ఒక దృగ్విషయాన్ని కనుగొన్నాడు. ఇది ఒకే సమూహంలో పూర్తిగా విలీనం చేయబడిన వ్యక్తుల ఆలోచనా విధానాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఈ సమూహంలో సాధ్యమయ్యే చర్యల యొక్క వాస్తవిక అంచనా కంటే ఏకాభిప్రాయం కోసం కోరిక చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ ఆలోచన అనేది కన్ఫర్మిజం, సమాచారం యొక్క పక్షపాత ఎంపిక, అతి-ఆశావాదం మరియు సమూహం యొక్క సర్వాధికారంపై నమ్మకం మరియు దాని అభిప్రాయాల తప్పులేకుండా ఉండటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఇవన్నీ ప్రమాదకర నిర్ణయాలు తీసుకునే అవకాశాన్ని పెంచుతాయి. అటువంటి సమూహం యొక్క అభిప్రాయాలు మరియు నిర్ణయాల తప్పు త్వరలో స్పష్టంగా కనిపించినప్పటికీ, అనుసరించిన చర్య మరియు అభివృద్ధి చెందిన భావనలు, వాటిని సమూలంగా మార్చే బదులు, సమర్థించడం మరియు అమలు చేయడం కొనసాగుతుంది. "గ్రూప్‌థింక్" అనే దృగ్విషయం రాజకీయ నాయకులకు మరియు సైన్యానికి మాత్రమే కాకుండా, శాస్త్రీయ సమూహాలకు కూడా వర్తిస్తుంది; మరియు ఇక్కడ మీరు ఉదాహరణల కోసం చాలా దూరం చూడవలసిన అవసరం లేదు; కొన్ని శారీరక మరియు మానసిక పాఠశాలలను (మరియు నోటి మరియు ముద్రిత చర్చల ప్రక్రియలో వారి ప్రతినిధుల ప్రవర్తన) గుర్తుకు తెచ్చుకుంటే సరిపోతుంది, ఇది దశాబ్దాలుగా “వారి స్వంత రసంలో ఉడికించాలి, ” “నమలడం” స్కూల్ లీడర్ పెట్టిన ఐడియా.
విషయంపై నిర్దిష్ట డిమాండ్ల సమూహం ద్వారా ప్రదర్శనతో అనుబంధించబడిన సాధారణ ప్రవర్తన పరిపూర్ణత వంటి దృగ్విషయానికి దారి తీస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి కావలసిన సామాజిక పాత్రను నెరవేర్చడానికి సామర్థ్యాలు మరియు విద్య రెండూ లేనప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. అతను ప్రతి ప్రయత్నం చేస్తాడు, అతిగా ప్రవర్తిస్తాడు; పోషించిన పాత్ర మరియు "నేను" మధ్య వైరుధ్యం ఏర్పడుతుంది, దీనిలో పాత్ర యొక్క అంచనా ఒకరి స్వంత "నేను" యొక్క అంచనాను గణనీయంగా మించిపోయింది. ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి పరిపూర్ణవాది అవుతాడు, బ్యాక్‌బ్రేకింగ్ పనితో తనను తాను అలసిపోతాడు.
కొన్నిసార్లు నియమాలు మరియు అధికారిక విధులకు ఖచ్చితమైన కట్టుబడి సూత్రాన్ని అనుసరించడం తగని ప్రవర్తనకు దారితీస్తుంది. మే 1945లో నగరం నుండి నాజీల ఫ్లైట్ సమయంలో మా దళాల పురోగతి సమయంలో ఇద్దరు బెర్లిన్ సబ్‌వే గార్డ్‌ల ప్రవర్తన దీనికి ఉదాహరణ. మెట్రో సొరంగాల ద్వారా నగరాన్ని విడిచిపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తూ, దానిలోని ఒక విభాగంలో పారిపోయిన వ్యక్తులు జలనిరోధిత బల్క్‌హెడ్‌ను ఎదుర్కొన్నారు, అది తదుపరి పురోగతిని నిరోధించింది. కోపంతో ఉన్న ప్రజలు వాచ్‌మెన్‌ని పెంచాలని డిమాండ్ చేశారు, కానీ వారు నిరాకరించారు, 1923 చార్టర్‌లోని కొన్ని పేరాలను ఉటంకిస్తూ, చివరి రైలు గడిచిన తర్వాత ప్రతి సాయంత్రం బల్క్‌హెడ్‌ను తగ్గించాలని ఆదేశించింది. ఎన్నో ఏళ్లుగా దీనిపై నిఘా పెట్టడం ఈ వాచ్‌మెన్‌ల విధి. మరియు ఒక వారం కంటే ఎక్కువ కాలంగా ఒక్క రైలు కూడా ఇక్కడ నుండి వెళ్ళనప్పటికీ, ఈ చట్టాన్ని గౌరవించే సేవకులు ఇప్పటికీ నిబంధనలకు అనుగుణంగా వ్యవహరించారు.

చిన్న సమూహాలలో సాధారణ ప్రవర్తన యొక్క ప్రక్రియలు.

చిన్న సమూహంలో మెజారిటీ ప్రభావం

మైనారిటీ సమూహాల సాధారణ ప్రభావంపై పరిశోధన.

I.ఒక వ్యక్తి, కొన్ని సామాజిక సమూహాలలో సభ్యుడిగా ఉండటం వలన, సాధారణంగా ఈ సమూహాలలో మరియు మొత్తం సమాజంలో ఉన్న అభిప్రాయాలను ప్రధానంగా పరిగణనలోకి తీసుకుని తన కార్యకలాపాలను నిర్మిస్తాడని చాలా కాలంగా గుర్తించబడింది. ఈ అభిప్రాయాలు సమూహాల విలువలు మరియు లక్ష్యాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి మరియు కొన్ని నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలలో, ఇతర మాటలలో, సామాజిక నిబంధనలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి.

స్థాపించబడిన చిన్న సమూహం యొక్క జీవితం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం దానిలోని నియమ ప్రవర్తన యొక్క ప్రక్రియల పనితీరు, అనగా. సమూహ నిబంధనల అమలుతో సంబంధం ఉన్న ప్రవర్తన. సమూహం (లేదా సామాజిక) ప్రమాణం - ఒక నిర్దిష్ట నియమం, ఒక చిన్న సమూహంలో ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణం, దానిలో ముగుస్తున్న సంబంధాల నియంత్రకం. సమూహ నిబంధనలు నేరుగా దాని ఇతర అంశాలకు సంబంధించినవి - స్థితి, పాత్ర మరియు అందువల్ల నిపుణులచే సమూహ నిర్మాణం యొక్క అంశాలుగా పరిగణిస్తారు. అదే సమయంలో, సమూహంలో సామాజిక ప్రభావం యొక్క ఇతర వ్యక్తీకరణల మధ్య నార్మేటివ్ రెగ్యులేషన్ యొక్క గణనీయమైన వాటాను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, సమూహ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క స్వతంత్ర విభాగంగా సూత్రప్రాయ ప్రవర్తనను పరిగణించడానికి కారణం ఉంది.

ఏదైనా సమూహాల సామాజిక నిబంధనలు సంబంధిత నియమాలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి మరియు అవి:

ఎ) ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను దిశానిర్దేశం చేసే సాధనంగా;

బి) ఇచ్చిన వ్యక్తుల సంఘంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనపై సామాజిక నియంత్రణ సాధనంగా.

కొన్ని సామాజిక నిబంధనలు అన్ని సమూహాలలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి - పెద్ద (సామాజిక వర్గాలు, జాతి సంఘాలు) మరియు చిన్నవి, అధికారికమైనవి మరియు అనధికారికమైనవి. ఆంగ్ల మనస్తత్వవేత్త M. ఆర్గిల్ ఈ క్రింది వాటిని గుర్తించారు నిబంధనల రకాలు చిన్న సమూహాలలో:

ఎ) విధికి సంబంధించిన నిబంధనలు (ఉదాహరణకు, ఉత్పత్తి బృందంలో పద్ధతి, వేగం మరియు పని ప్రమాణం);

బి) సమూహంలో పరస్పర చర్యను నియంత్రించే నిబంధనలు, ఇది ఇతరుల ప్రవర్తనను అంచనా వేస్తుంది, సంఘర్షణలను నివారిస్తుంది మరియు రివార్డ్‌ల న్యాయమైన పంపిణీకి హామీ ఇస్తుంది;

c) వైఖరులు మరియు నమ్మకాలకు సంబంధించిన నిబంధనలు (ఉదాహరణకు, సమూహ నిపుణుల అభిప్రాయాలు ఆమోదించబడతాయి, ఇతర సభ్యుల అభిప్రాయాలు వాస్తవికతకు వ్యతిరేకంగా కాకుండా వారికి వ్యతిరేకంగా తనిఖీ చేయబడతాయి, ఇది సమూహానికి మరింత కష్టం కావచ్చు).

అధికారిక మరియు అనధికారిక సంబంధాల వ్యవస్థలు, పాత్ర ప్రిస్క్రిప్షన్లు మొదలైన వాటి ద్వారా రూపొందించబడిన సమూహ నిబంధనల యొక్క వైవిధ్యం యొక్క విశ్లేషణ, అనేక మంది రచయితలచే నిర్వహించబడుతుంది, ఇది మాకు ఇవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది. సాధారణ లక్షణాలు ఒక చిన్న సమూహంలో నిబంధనల పనితీరు.

1. నియమాలు అనేది ఒక సమూహం యొక్క జీవితంలో ఉత్పన్నమయ్యే సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క ఉత్పత్తులు, అలాగే పెద్ద సామాజిక సంఘం (ఉదాహరణకు, ఒక సంస్థ) ద్వారా దానిలోకి ప్రవేశపెట్టబడినవి. ఈ సందర్భంలో, పరిశోధకుల ప్రకారం, మూడు రకాల నిబంధనలు సాధ్యమే:

సంస్థాగత - వారి మూలం సంస్థ లేదా ప్రభుత్వ వ్యక్తుల (నాయకుల) రూపంలో దాని ప్రతినిధులు;

స్వచ్ఛందంగా - వారి మూలం సమూహ సభ్యుల పరస్పర చర్యలు మరియు ఒప్పందాలు;

పరిణామాత్మకం - వాటి మూలం సమూహ సభ్యులలో ఒకరి చర్యలు, ఇది కాలక్రమేణా భాగస్వాముల ఆమోదాన్ని పొందుతుంది మరియు సమూహ జీవితంలోని కొన్ని పరిస్థితులకు నిర్దిష్ట ప్రమాణాల రూపంలో వర్తించబడుతుంది.

2. సమూహం ప్రతి సాధ్యమైన పరిస్థితికి ప్రమాణాలను సెట్ చేయదు; సమూహానికి కొంత ప్రాముఖ్యత ఉన్న చర్యలు మరియు పరిస్థితులకు సంబంధించి మాత్రమే నిబంధనలు ఏర్పడతాయి.

3. వ్యక్తిగత సమూహ సభ్యులు పాల్గొనే మరియు వారు పోషించే పాత్రలతో సంబంధం లేకుండా మొత్తం పరిస్థితికి నిబంధనలు వర్తించవచ్చు లేదా వివిధ పరిస్థితులలో నిర్దిష్ట పాత్ర యొక్క అమలును వారు నియంత్రించవచ్చు, అనగా. ప్రవర్తన యొక్క పూర్తిగా పాత్ర ప్రమాణాలుగా పనిచేస్తాయి.

4. ఒక సమూహం ఆమోదించిన స్థాయిలో నిబంధనలు మారుతూ ఉంటాయి: కొన్ని నిబంధనలు దాదాపు దాని సభ్యులందరిచే ఆమోదించబడతాయి, మరికొన్ని కేవలం చిన్న మైనారిటీలో మాత్రమే మద్దతునిస్తాయి మరియు మరికొన్ని ఆమోదించబడవు.

5. నిబంధనలు అవి అనుమతించే విచలనం (విచలనం) మరియు సంబంధిత ఆంక్షల పరిధిలో కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి.

చిన్న సమూహాల సామాజిక నిబంధనలు అనుగుణంగా ఉండవచ్చు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, మొత్తం సమాజం యొక్క నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ఒక చిన్న సమూహంలో తనను తాను కనుగొన్నప్పుడు, దాని సభ్యులతో కమ్యూనికేట్ చేయడం ద్వారా, అతను ఈ సమూహం యొక్క విలువలు, దాని ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఇతర నియమాల గురించి సమాచారాన్ని అందుకుంటాడు. ఇతర సమూహ సభ్యుల చర్యలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు తన స్వంత ప్రవర్తనను సరిదిద్దడానికి అతనికి అలాంటి జ్ఞానం అవసరం. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి తన ప్రవర్తనకు ప్రతిస్పందనగా వివిధ సమూహ ఆంక్షలకు గురవుతాడు.

ఫ్యాక్టరీ బృందాల్లో ఒకటి సాంకేతిక ప్రయోజనాల కోసం క్రమపద్ధతిలో మద్యం అందుకుంది. పని సమయంలో, కొన్ని ఆల్కహాల్ "సేవ్" చేయబడింది మరియు సమూహంలో అభివృద్ధి చెందిన అలిఖిత నియమావళికి అనుగుణంగా, దాని సభ్యులు మద్యం యొక్క "సేవ్" వాటాను ఇంటికి తీసుకువెళ్లారు. ఒకరోజు, ఫ్యాక్టరీ సెక్యురిటీ వర్కర్లలో ఒకరిని, వర్క్‌షాప్ భవనం నుండి బయటకు వెళ్లి, గుంటలో ఏదో పోయడం చూసింది. ఇది మద్యంలో "ఆమె" వాటా అని తేలింది. ఉద్యోగి తనకు ఆల్కహాల్ అవసరం లేదని పేర్కొంది, ఎందుకంటే ఆమె "దానిని ఉపయోగించదు." ఆమె ఈ ఆల్కహాల్‌ను ఇంటికి తీసుకెళ్లడానికి ఇష్టపడదు, ఎందుకంటే ఆమె భర్త దీనికి విరుద్ధంగా “చాలా తాగుతాడు.” అలాంటప్పుడు మద్యం ఎందుకు తీసుకుంటుందోనని ఈ మహిళను ప్రశ్నించారు. "నేను నల్ల గొర్రెగా ఉండాలనుకోను," ఆమె బదులిచ్చింది.

అధికారిక నిబంధనల కంటే అనధికారిక సమూహ నిబంధనలు నిర్దిష్ట సమూహ సభ్యుని ప్రవర్తనను మరింత ముఖ్యమైన రీతిలో ప్రభావితం చేయగలవని ఈ ఉదాహరణ బాగా చూపిస్తుంది.

సమూహ నిబంధనలు అందిస్తాయి సానుకూల ఆంక్షలు (ప్రశంసలు, నైతిక మరియు భౌతిక బహుమతులు) వాటిని అనుసరించే వారి పట్ల, మరియు ప్రతికూల ఆంక్షలు ఈ నిబంధనల నుండి తప్పుకునే వారికి. అసమ్మతి, మౌఖిక వ్యాఖ్యలు, బెదిరింపులు, బహిష్కరణ మరియు కొన్నిసార్లు సమూహం నుండి మినహాయించడం వంటి వివిధ అశాబ్దిక సంకేతాలను ఇక్కడ ఉపయోగించవచ్చు.

అందువల్ల, సామాజిక నిబంధనల సహాయంతో, వ్యక్తి సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో చేర్చబడ్డాడు, చిన్న మరియు పెద్ద సమూహాలతో పాటు మొత్తం సమాజం యొక్క నిబంధనలను అనుసరించడానికి అలవాటుపడతాడు. మేము కట్టుబాటు గురించి మాట్లాడినట్లయితే, అది చిన్న సమూహాలలో (కుటుంబం, విద్యా మరియు విద్యా సంస్థలు, స్నేహపూర్వక సంస్థలలో) వ్యక్తి తన సమాజంలోని సాంస్కృతిక విలువలను మరియు వాటితో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదాన్ని మౌఖిక మరియు ప్రవర్తనా రెండింటిలోనూ సమీకరించుకుంటాడు. స్థాయిలు.

II.సమూహ నిబంధనలు ఎలా ఏర్పడతాయి? వారి నిర్మాణం సమూహ సభ్యుల పరస్పర చర్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీన్ని ప్రయోగాత్మకంగా చూపించిన మొదటి వ్యక్తి అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్ ముజాఫర్ షెరీఫ్. సామాజిక నిబంధనల ఏర్పాటు వంటి సమస్యను ప్రయోగాత్మకంగా అధ్యయనం చేసే ప్రాథమిక అవకాశంపై షెరీఫ్ ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు.

మీరు షెరీఫ్ ప్రయోగాలలో ఒకదానిలో భాగస్వామి అని ఊహించుకోండి. మీరు చీకటి గదిలో కూర్చున్నారు మరియు మీ నుండి 4.5 మీటర్ల దూరంలో ఒక ప్రకాశించే బిందువు కనిపిస్తుంది. మొదట ఖచ్చితంగా ఏమీ జరగదు. ఆమె అదృశ్యమయ్యే ముందు కొన్ని సెకన్ల పాటు తిరుగుతుంది. మరి అది ఎంత దూరం వెళ్లింది అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాలి. గది చీకటిగా ఉంది మరియు దానిని గుర్తించడంలో మీకు ఎటువంటి సూచన పాయింట్ లేదు. మరియు మీరు ఆశ్చర్యపడటం ప్రారంభిస్తారు: "బహుశా 15 సెంటీమీటర్లు." ప్రయోగికుడు విధానాన్ని పునరావృతం చేస్తాడు మరియు ఈసారి మీరు అదే ప్రశ్నకు భిన్నంగా సమాధానం ఇస్తారు: "25 సెంటీమీటర్లు." మీ తదుపరి సమాధానాలన్నీ “20” సంఖ్య చుట్టూ హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతాయి.

మరుసటి రోజు, ప్రయోగశాలకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, మీలాగే, ముందు రోజు ప్రకాశించే బిందువును ఒంటరిగా గమనించిన మరో ఇద్దరు సబ్జెక్టుల కంపెనీలో మిమ్మల్ని మీరు కనుగొంటారు. మొదటి ప్రక్రియ ముగిసినప్పుడు, మీ సహచరులు వారి ప్రస్తుత అనుభవం ఆధారంగా వారి సమాధానాలను అందిస్తారు. "2.5 సెంటీమీటర్లు," మొదటిది చెప్పింది. "5 సెంటీమీటర్లు," రెండవది చెప్పింది. కొంత గందరగోళంగా, మీరు ఇలా అంటారు: "15 సెంటీమీటర్లు." ప్రక్రియ ఈ రోజులో మరియు తదుపరి రెండు రోజులలో అదే కూర్పులో పునరావృతమవుతుంది. షెరీఫ్ యొక్క ప్రయోగంలో పాల్గొన్నవారు, కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలోని విద్యార్థుల సమాధానాలు చాలా గణనీయంగా మారాయి. అందువలన, సాధారణంగా ఒక రకమైన సమూహ ప్రమాణం నిజం కాదు, ఎందుకంటే లైట్ పాయింట్ అస్సలు కదలలేదు!

షెరీఫ్ యొక్క ప్రయోగాలు ఆటోకైనటిక్ మూవ్‌మెంట్ అని పిలువబడే గ్రహణ భ్రాంతిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. చీకటి గదిలో ఉంచిన వ్యక్తి నిశ్చలంగా ప్రకాశించే బిందువుకు గురైనట్లయితే, అది అతనికి కదులుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఇచ్చిన పాయింట్ యొక్క స్థిర స్థానం నుండి గ్రహించిన వ్యత్యాసాలు విస్తృత వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలకు లోబడి ఉంటాయి. మన కళ్ళు ఎప్పుడూ పూర్తిగా కదలకుండా ఉండటమే ఈ స్పష్టమైన కదలిక కారణం - అవి చిన్నవి కాని నిరంతర కదలికలు చేస్తాయి.

సమూహ నిబంధనల ప్రభావం వ్యక్తి యొక్క మానసిక లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది అనుగుణ్యత .

"కన్ఫార్మిజం" అనే పదం సాధారణ భాషలో చాలా నిర్దిష్టమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంది మరియు దీని అర్థం "అనుకూలత". సాధారణ స్పృహ స్థాయిలో, నగ్న రాజు గురించి అండర్సన్ యొక్క అద్భుత కథలో అనుగుణ్యత యొక్క దృగ్విషయం చాలా కాలంగా నమోదు చేయబడింది. అందువల్ల, రోజువారీ ప్రసంగంలో, భావన ఒక నిర్దిష్ట ప్రతికూల అర్థాన్ని తీసుకుంటుంది, ఇది పరిశోధనకు చాలా హానికరం, ప్రత్యేకించి ఇది అనువర్తిత స్థాయిలో నిర్వహించబడితే. కాన్‌ఫార్మిజం అనే భావన రాజకీయాలలో సయోధ్య మరియు సయోధ్యకు చిహ్నంగా నిర్దిష్ట ప్రతికూల అర్థాన్ని పొందడం వల్ల విషయం మరింత తీవ్రతరం అవుతుంది.

అయితే, ఈ అర్థం సూచిస్తుంది పాశ్చాత్య సంస్కృతి , ఇది మీకు సమానమైన వ్యక్తుల నుండి ఒత్తిడికి లోబడి ఉండడాన్ని ఆమోదించదు. అందువల్ల, ఉత్తర అమెరికా మరియు యూరోపియన్ సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు, వారి వ్యక్తిగత సంస్కృతుల సంప్రదాయాలలో పెరిగారు, సానుకూలమైన వాటి కంటే (సామాజిక సున్నితత్వం, సున్నితత్వం, సహకరించే మరియు పని చేసే సామర్థ్యం) కంటే ఈ అధీనతను సూచించడానికి ప్రతికూల లేబుల్‌లను (అనుకూలత, సమ్మతి, అధీనం) ఉపయోగిస్తారు. జట్లలో). జపాన్‌లో ఉన్నప్పుడు, ఇతరులతో “ఉండగల” సామర్థ్యం సహనం, స్వీయ-నియంత్రణ మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వతకు సంకేతం, బలహీనత కాదు.

ఈ విభిన్న అర్థాలను ఏదో ఒకవిధంగా వేరు చేయడానికి, సామాజిక-మానసిక సాహిత్యంలో వారు తరచుగా కన్ఫార్మిజం గురించి మాట్లాడరు, కానీ అనుగుణ్యత లేదా అనుగుణమైన ప్రవర్తన , అంటే సమూహం యొక్క స్థానానికి సంబంధించి ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం యొక్క పూర్తిగా మానసిక లక్షణం, సమూహం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రమాణం, అభిప్రాయ లక్షణం యొక్క అతని అంగీకారం లేదా తిరస్కరణ. ఇటీవలి రచనలలో ఈ పదాన్ని తరచుగా ఉపయోగిస్తారు "సామాజిక ప్రభావం".

అనుగుణ్యత - ఇది ఒక వ్యక్తి సమూహ ఒత్తిడికి గురికావడం, ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావంతో అతని ప్రవర్తనలో మార్పు, దానితో సంఘర్షణను నివారించడానికి సమూహంలోని మెజారిటీ అభిప్రాయానికి వ్యక్తి యొక్క చేతన సమ్మతి.

1951లో నిర్వహించిన సోలమన్ ఆష్ యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రయోగాలలో అనుగుణ్యత నమూనా మొదటిసారిగా ప్రదర్శించబడింది.

Asch యొక్క ప్రయోగంలో సుముఖంగా పాల్గొనేవారిలో ఒకరిగా మిమ్మల్ని మీరు ఊహించుకోండి. మీరు 7 మంది మాత్రమే ఉన్న వరుసలో ఆరవ స్థానంలో కూర్చున్నారు. మొదట, మీరందరూ అవగాహన ప్రక్రియ మరియు సంబంధిత తీర్పుల అధ్యయనంలో పాల్గొంటున్నారని ప్రయోగికుడు మీకు వివరిస్తాడు, ఆపై ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వమని మిమ్మల్ని అడుగుతాడు: అంజీర్‌లో ప్రదర్శించబడిన స్ట్రెయిట్ సెగ్మెంట్‌లలో ఏది. 6.2, ప్రామాణిక విభాగానికి పొడవు సమానంగా ఉందా? స్టాండర్డ్ సెగ్మెంట్ సెగ్మెంట్ నం. 2కి సమానమని మీకు మొదటి చూపులోనే స్పష్టంగా అర్థమైంది. కాబట్టి, మీకు ముందు సమాధానమిచ్చిన 5 మంది వ్యక్తులు “సెగ్మెంట్ నంబర్ 2” అని చెప్పడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

తదుపరి పోలిక కూడా అంతే సులభం, మరియు మీరు ఒక సాధారణ పరీక్షలా కనిపించే దాని కోసం మిమ్మల్ని మీరు సెటప్ చేసుకోండి. అయితే, మూడవ రౌండ్ నిజంగా మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. మొదటి రెండు సందర్భాల్లో లాగానే సరైన సమాధానం ఖచ్చితంగా ఉన్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, మొదట సమాధానం ఇచ్చిన వ్యక్తి తప్పు సమాధానం ఇస్తాడు. మరియు రెండవవాడు అదే విషయం చెప్పినప్పుడు, మీరు మీ కుర్చీలో నుండి లేచి కార్డులను తదేకంగా చూస్తారు. నాల్గవ మరియు ఐదవ మొదటి మూడింటితో అంగీకరిస్తున్నారు. ఇప్పుడు ప్రయోగాత్మకుడి చూపు మీపైనే ఉంది. ఎవరు సరైనదో నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి? నా సహచరులు లేదా నా కళ్ళు? Asch యొక్క ప్రయోగాల సమయంలో, డజన్ల కొద్దీ విద్యార్థులు ఇదే పరిస్థితిలో ఉన్నారు. వారిలో నియంత్రణ సమూహంలో భాగమైన మరియు ప్రయోగాత్మక ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చిన వారు, అతనితో ఒకరిపై ఒకరుగా ఉంటూ, 100కి 99 కేసులలో సరైన సమాధానాలు ఇచ్చారు. Asch ఈ క్రింది ప్రశ్నపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు: చాలా మంది వ్యక్తులు (సహాయకులు, ప్రయోగాత్మకంగా "శిక్షణ పొందినవారు") అదే తప్పు సమాధానాలను ఇస్తే, ఇతర సబ్జెక్టులు వారు తిరస్కరించే వాటిని నొక్కి చెప్పడం ప్రారంభిస్తారా? కొన్ని సబ్జెక్టులు ఎప్పుడూ అనుగుణ్యతను చూపించనప్పటికీ, వాటిలో మూడొంతుల మంది కనీసం ఒక్కసారైనా దానిని చూపించారు.

మొత్తంమీద, 37% ప్రతిస్పందనలు కన్ఫార్మల్‌గా ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, 63% కేసులలో అనుగుణ్యత లేదని దీని అర్థం. అతని సబ్జెక్ట్‌లలో చాలా మంది తమ స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రదర్శించినప్పటికీ, అతను అడిగిన ప్రశ్నలకు సరైన సమాధానాల వలె, అనుగుణ్యత పట్ల ఆష్ యొక్క వైఖరి నిస్సందేహంగా ఉంది: “పూర్తి తెలివైన మరియు మంచి ఉద్దేశం ఉన్న యువకులు తెల్లని నలుపు అని పిలవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారనే వాస్తవం భయంకరమైనది మరియు మన బోధనా పద్ధతులు మరియు మన ప్రవర్తనకు మార్గనిర్దేశం చేసే నైతిక విలువలు రెండింటినీ ప్రతిబింబించేలా చేస్తుంది.

షెరీఫ్ మరియు ఆస్చ్ యొక్క ఫలితాలు అద్భుతమైనవి ఎందుకంటే అనుగుణంగా ఎటువంటి స్పష్టమైన బాహ్య ఒత్తిళ్లు లేవు- "టీమ్ ప్లే"కి రివార్డ్‌లు లేదా "వ్యక్తిగతవాదం" కోసం జరిమానాలు లేవు. అలాంటి చిన్నపాటి ప్రభావాలను కూడా ప్రజలు ఎదిరించలేకపోతే, పూర్తి బలవంతం కింద వారి అనుగుణ్యత ఏ స్థాయికి చేరుకుంటుంది? సామాజిక మనస్తత్వవేత్త స్టాన్లీ మిల్గ్రామ్ ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాడు.

అనుగుణ్యత యొక్క దృగ్విషయంపై తదుపరి పరిశోధన సృష్టికి దారితీసింది అనుగుణ్యత యొక్క సమాచార సిద్ధాంతం .

మోర్టన్ డ్యూచ్ మరియు హెరాల్డ్ గెరార్డ్ ఎత్తి చూపారు సమూహంలో రెండు రకాల సామాజిక ప్రభావం:

నియంత్రణ ప్రభావం సమూహ సూచనలకు అనుగుణంగా వ్యవహరించాలనే వ్యక్తి యొక్క కోరిక కారణంగా అనుగుణ్యత ఏర్పడుతుంది,	సమాచార ప్రభావం మెజారిటీ యొక్క ప్రవర్తన సమాచారం యొక్క మూలంగా ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో వ్యక్తికి అత్యంత సరైన నిర్ణయం తీసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
బాహ్య అనుగుణ్యత (V.E. చుడ్నోవ్స్కీ ప్రకారం) - సమూహంలో సభ్యునిగా ఉండాలనే కోరిక ప్రభావంతో వ్యక్తి యొక్క నిబంధనలకు లోబడి ఉండటం. శిక్ష యొక్క ముప్పు సమూహంతో బాహ్య ఒప్పందాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తుంది; నిజమైన స్థానం మారదు. బాహ్య అధీనంరెండు రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది: సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి చేతన అనుసరణలో, తీవ్రమైన అంతర్గత సంఘర్షణతో పాటు, ఎటువంటి స్పష్టమైన అంతర్గత సంఘర్షణ లేకుండా సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి చేతన అనుసరణలో.	అంతర్గత అనుగుణ్యత కొంతమంది వ్యక్తులు సమూహం యొక్క అభిప్రాయాన్ని వారి స్వంత అభిప్రాయాన్ని గ్రహిస్తారు మరియు ఇచ్చిన పరిస్థితిలో మాత్రమే కాకుండా, దానికి మించి కూడా కట్టుబడి ఉంటారు.
	అలాగే

సమూహం వ్యక్తిపై "ఒత్తిడి తెస్తుంది" మరియు అతను సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి విధేయతతో లొంగిపోతాడు, రాజీదారుగా మారతాడు, ఆపై అతను కన్ఫార్మిస్ట్‌గా వర్గీకరించబడతాడు; లేదా వ్యక్తి సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా వెళ్తాడు, సామాజిక వాతావరణాన్ని వ్యతిరేకిస్తాడు, ఆపై అతను ఒక నాన్‌కాన్ఫార్మిస్ట్‌గా వర్గీకరించబడతాడు. ఎ.వి. పెట్రోవ్స్కీ అనుగుణ్యత యొక్క సాంప్రదాయ ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాన్ని నిర్వహిస్తుంది. అతను అసంఘటిత సమూహం, యాదృచ్ఛికంగా సేకరించిన వ్యక్తులు మరియు స్థాపించబడిన బృందం యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రభావితం చేయడం ద్వారా పొందిన డేటాను పోల్చాడు. ఇది విరుద్ధమైన ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది: అసంఘటిత సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి సమర్పించిన వ్యక్తి, అంటే, స్పష్టమైన అనుగుణ్యతను చూపుతూ, "ముఖ్యమైన ఇతరుల" సమూహంలో అకస్మాత్తుగా తన స్వయంప్రతిపత్తిని కలిగి ఉంటాడు, అంటే, తక్కువ స్పష్టమైన అనుగుణ్యతను ప్రదర్శిస్తాడు. ఈ వాస్తవం వెనుక వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క కొత్త సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయం ఉంది - సామూహిక స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క దృగ్విషయం, సమూహం యొక్క ప్రభావాలకు వ్యక్తి యొక్క వైఖరి జట్టు యొక్క ఉమ్మడి కార్యకలాపాల సమయంలో అభివృద్ధి చేయబడిన విలువలు మరియు ఆదర్శాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడుతుందనే వాస్తవం ఇది. ఇది సామూహిక స్వీయ-నిర్ణయం, దీనిలో సమిష్టి యొక్క విలువలు మరియు లక్ష్యాలతో చేతన సంఘీభావం వ్యక్తమవుతుంది, ఇది "అనుకూలవాదం లేదా నాన్‌కన్ఫార్మిజం" యొక్క ఊహాత్మక ద్వంద్వతను తొలగిస్తుంది.

బాల్యం నుండి జీవితాంతం వరకు ప్రతి వ్యక్తిలో ఒక స్థాయి లేదా మరొకదానికి సూచనాత్మకత మరియు అనుగుణ్యత అంతర్లీనంగా ఉంటుందని పరిశోధనలో తేలింది, అయితే వారి వ్యక్తీకరణ స్థాయి వయస్సు, లింగం, వృత్తి, సమూహ కూర్పు మొదలైన వాటి ప్రభావంతో ప్రభావితమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి సమూహానికి ఏయే అంశాలను అందజేస్తాడు?

ప్రయోగశాల ప్రయోగాలు వ్యక్తిగత, సమూహం మరియు కార్యాచరణకు సంబంధించినవి అనుగుణ్యత ప్రవర్తన యొక్క కారకాలు.

వ్యక్తిగత లక్షణాలు అనుగుణమైన ప్రవర్తనకు ముందడుగు వేసే సమూహ సభ్యులు:

1. మగవారి కంటే ఆడవారు ఎక్కువ కన్ఫర్మ్‌గా ఉన్నారని తేలింది.

2. కన్ఫార్మల్ ప్రవర్తనలో వయస్సు-సంబంధిత హెచ్చుతగ్గులు. పరిశోధన ప్రకారం, వయస్సు మరియు అనుగుణ్యత మధ్య వక్రరేఖీయ సంబంధం ఉంది, 12-13 సంవత్సరాల వయస్సులో అనుగుణ్యత గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంటుంది, ఆపై క్రమంగా తగ్గుతుంది (నాలుగు వయస్సు సమూహాలు తీసుకోబడ్డాయి: 7-9, 11-13, 15- 17 సంవత్సరాలు, 19- 21 సంవత్సరాలు).

3. సమూహ సభ్యుల ప్రవర్తనకు అనుగుణంగా ఉండే ధోరణి మరియు తెలివితేటలు, నాయకత్వ సామర్థ్యం, ​​ఒత్తిడి సహనం, సామాజిక కార్యకలాపాలు మరియు బాధ్యత వంటి వ్యక్తిగత లక్షణాల మధ్య ప్రతికూల సంబంధాన్ని సూచించే డేటాను కూడా సాహిత్యం అందిస్తుంది.

TOసమూహ కారకాలు వీటిలో సమూహం యొక్క పరిమాణం, కమ్యూనికేషన్ నెట్‌వర్క్‌ల నిర్మాణం, సమూహ సమన్వయ స్థాయి మరియు సమూహ కూర్పు యొక్క లక్షణాలు ఉన్నాయి.

1. అతనిలో BibbLatane సామాజిక పుష్ సిద్ధాంతాలు (1981) ఇతరుల ప్రభావం యొక్క శక్తి అనేక కారణాల వల్ల ఉంటుందని వాదించారు:

సమూహం యొక్క శక్తి ద్వారా- మానవులకు ఈ సమూహం యొక్క ప్రాముఖ్యత. మనం చాలా ఇష్టపడే మరియు ఎవరితో మనల్ని మనం గుర్తించుకోవాలో ఆ సమూహాలు మనపై ఎక్కువ కట్టుబాటు ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.

సమూహం యొక్క ప్రభావం యొక్క తక్షణం- ప్రభావితం చేసే సమూహం సమయం మరియు ప్రదేశంలో ఎంత దగ్గరగా ఉందో

సమూహం పరిమాణం- సమూహం పెరిగేకొద్దీ, సమూహంలోని ప్రతి సభ్యుడు దాని బలానికి తక్కువ మరియు తక్కువ జోడిస్తుంది (అదనపు ఆదాయాన్ని తగ్గించే ఆర్థిక చట్టంతో సారూప్యతతో) సమూహంలోని వ్యక్తుల సంఖ్య 3 నుండి 4 వరకు పెరగడం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది 53 నుంచి 54 మందికి పెరిగింది. అందువల్ల, సాధారణ ప్రభావాన్ని సృష్టించడానికి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు అవసరం లేదు.

2. సాధారణంగా 3-4 మంది వరకు వారి సమాధానాలలో ఏకగ్రీవంగా సమూహం మెజారిటీ పెరుగుదలతో అనుగుణ్యత పెరుగుతుందని కూడా చూపబడింది. ఏదేమైనా, ఈ మెజారిటీలో ఒక వ్యక్తి కూడా అసమ్మతిని చూపిన వెంటనే (ఇది మిగిలిన మెజారిటీ అభిప్రాయానికి అతని సమాధానం యొక్క వైరుధ్యంలో వ్యక్తీకరించబడింది), కన్ఫార్మిస్ట్ ప్రతిచర్యల శాతం వెంటనే గణనీయంగా పడిపోతుంది (ప్రకారం 33 నుండి 5.5% వరకు M. షాకు).

3. ఇది సజాతీయమైనది అని కూడా స్థాపించబడింది, అనగా. ఏదో ఒక విధంగా సజాతీయంగా ఉండే సమూహాలు వైవిధ్య సమూహాల కంటే ఎక్కువ అనుగుణమైనవి.

4. సబ్జెక్టుల కార్యకలాపాల లక్షణాలు. దేశీయ రచయితల అధ్యయనాలలో, టీనేజ్ ఆర్కెస్ట్రా సభ్యులలో అధిక స్థాయి అనుగుణ్యత వెల్లడైంది, ఆర్కెస్ట్రాలో ఆడని అదే వయస్సు అబ్బాయిల అనుగుణ్యత కంటే రెండు రెట్లు ఎక్కువ. అదే సమయంలో, ఫిజిక్స్ మరియు మ్యాథమెటిక్స్ ఒలింపియాడ్స్ విజేతలు తక్కువ అనుగుణ్యత రేట్లు (కేవలం 23%) కలిగి ఉన్నారు. బోధనా మరియు సాంకేతిక విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులతో నిర్వహించిన ప్రయోగాలలో, భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయులు భవిష్యత్ ఇంజనీర్ల కంటే ప్రయోగాత్మక పరిస్థితులలో మరింత అనుకూలంగా ప్రవర్తించారని తేలింది. అందువల్ల, కన్ఫార్మల్ ప్రవర్తన యొక్క ఉనికి సాధారణ జ్ఞానం మరియు రోజువారీ పరిశీలనల ద్వారా సూచించబడిన వాస్తవం మాత్రమే కాదు మరియు ప్రయోగశాల ప్రయోగాలలో వేరుచేయబడింది. సామాజిక మరియు పారిశ్రామిక మనస్తత్వవేత్తలచే కొన్ని క్షేత్ర అధ్యయనాలలో, క్లోజ్డ్ లివింగ్ సిస్టమ్స్ అని పిలవబడే సమూహాల పనితీరును అధ్యయనం చేసే పనిలో ఇది కూడా నమోదు చేయబడిన వాస్తవికత.

అందువల్ల, దాని ప్రకారం ఇది చట్టబద్ధమైన దృక్కోణంగా గుర్తించబడాలి సమూహ నిబంధనలకు అనుగుణంగా, అనగా. వారితో ప్రవర్తనా సమ్మతి స్థాయి,కొన్ని సందర్భాల్లో సానుకూలంగా ఉంటుంది మరియు ఇతర పరిస్థితులలో సమూహం యొక్క పనితీరులో ప్రతికూల అంశం ఉంది.

నిజమే, ప్రభావవంతమైన సమూహ చర్యల అమలుకు, ప్రత్యేకించి, విపరీతమైన పరిస్థితులలో, ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట స్థిర ప్రమాణాలకు ఏకరీతి కట్టుబడి ఉండటం ముఖ్యం మరియు కొన్నిసార్లు అవసరం. అదనంగా, కొన్ని సందర్భాల్లో, అనుగుణ్యత అనేది వ్యక్తి యొక్క నైతిక ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉండే పరోపకార ప్రవర్తన లేదా ప్రవర్తనకు దారితీస్తుందని అనేక అధ్యయనాలు చూపించాయి. సమూహం యొక్క నిబంధనలతో ఒప్పందం వ్యక్తిగత లాభాన్ని వెలికితీసే లక్షణాన్ని పొందినప్పుడు మరియు వాస్తవానికి సూత్రప్రాయంగా అర్హత పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు ఇది మరొక విషయం. ఈ సందర్భంలోనే అనుగుణ్యత అంతర్లీనంగా ప్రతికూల దృగ్విషయంగా పనిచేస్తుంది. కొన్ని సమస్యలపై అభిప్రాయాల ఏకరూపత కోసం కోరిక వారి ప్రభావవంతమైన పనితీరును తీవ్రంగా అడ్డుకుంటుంది, ముఖ్యంగా సృజనాత్మకత యొక్క వాటా ఎక్కువగా ఉన్న ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో.

III. 1970ల నాటికి సామాజిక మరియు మానసిక పరిశోధనలో స్వతంత్ర దిశలో ఉద్భవించిన ఫ్రెంచ్ పాఠశాల ప్రారంభంలో అమెరికన్ ప్రయోగాత్మక సంప్రదాయానికి ప్రత్యామ్నాయంగా పనిచేసింది. ప్రయోగశాల, సామాజిక జీవితం కంటే సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని వాస్తవికతకు దగ్గరగా తీసుకురావాలనే కోరిక ఆధారంగా, ఫ్రెంచ్ సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు క్లాడ్ ఫౌచెక్స్ మరియు సెర్జ్ మోస్కోవికీ కన్ఫార్మిస్ట్ విధానానికి ప్రత్యామ్నాయాన్ని అభివృద్ధి చేశారు.

అతని ప్రయోగాల ఆధారంగా, మోస్కోవిసి మైనారిటీ ప్రభావం యొక్క నమూనాను అభివృద్ధి చేశాడు, ఇందులో విశ్లేషణ యొక్క క్రింది "బ్లాక్‌లు" ఉన్నాయి:

1. సామాజిక సమూహాల పనితీరు కొన్ని ప్రాథమిక జీవిత సూత్రాలకు సంబంధించి వారి సభ్యుల ఒప్పందంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మైనారిటీల ప్రయత్నాలు ఈ ఒప్పందాన్ని కదిలించే లక్ష్యంతో ఉండాలి. వాస్తవానికి, గతంలో ఉన్న వీక్షణల ఏకరూపతను పునరుద్ధరించడానికి సమూహం మైనారిటీపై ఒత్తిడి తెచ్చేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది. అయినప్పటికీ, అనేక సమూహాలలో ఫిరాయింపుదారులపై కఠినమైన ఆంక్షలు చాలా అరుదు.

2. మైనారిటీ ప్రదర్శించే ప్రవర్తనా శైలి దాని ప్రభావాన్ని ప్రభావితం చేసే సామర్థ్యాన్ని ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. ఈ కోణంలో, అటువంటి శైలి లక్షణాలు:

అతని స్థానం యొక్క ఖచ్చితత్వంపై వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం; సంబంధిత వాదనల ప్రదర్శన మరియు నిర్మాణం.

మైనారిటీ ప్రభావంలో నిర్ణయాత్మక కారకాన్ని చాలా తరచుగా దాని ప్రవర్తన యొక్క స్థిరత్వం అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రారంభ స్థానం యొక్క దృఢమైన స్థిరీకరణ మరియు మెజారిటీతో పరస్పర చర్యలో దానిని రక్షించే స్థిరత్వంలో వ్యక్తమవుతుంది.

మైనారిటీ ప్రవర్తన స్వయంప్రతిపత్తి మరియు స్వతంత్రంగా పరిగణించబడితే మైనారిటీ శక్తి పెరుగుతుంది.

మైనారిటీ ప్రభావం యొక్క ప్రభావం కూడా నాన్-డివియంట్ మైనారిటీ సమూహానికి చెందినదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వైఖరుల డైనమిక్స్‌లోని కారకాలకు సంబంధించిన అనేక అధ్యయనాలు, సమూహంలోని మైనారిటీ బయటి మైనారిటీ కంటే వ్యక్తీకరించబడిన తీర్పులపై మరింత ముఖ్యమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయని సూచిస్తున్నాయి.

3. సామాజిక మార్పు మరియు ఆవిష్కరణ ప్రభావం యొక్క వ్యక్తీకరణలు. మార్పు మరియు ఆవిష్కరణ నాయకుని పని మాత్రమే కాదు; మైనారిటీ కూడా ఈ ప్రక్రియలను ప్రారంభించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కొన్ని షరతులలో, ఒక మైనారిటీ దాని కట్టుబాటును "ముందుంచగలదు" మరియు సాంప్రదాయిక మెజారిటీపై ప్రబలంగా ఉంటుంది.

4. మైనారిటీ మరియు మెజారిటీ ప్రభావం యొక్క స్వభావం భిన్నంగా ఉంటుంది. మెజారిటీ, ఏకగ్రీవంగా ఉంటే, ప్రజల తీర్పులను నిర్ణయించే గ్రహణ-జ్ఞాన వ్యవస్థపై ఎటువంటి ప్రభావం చూపకుండా ప్రతి ఒక్కరినీ దాని దృక్కోణాన్ని అంగీకరించమని బలవంతం చేయవచ్చు. మెజారిటీ ద్వారా ప్రభావితమైనప్పుడు, ఒక వ్యక్తి తరచుగా తన స్థానాన్ని మెజారిటీ అభిప్రాయంతో పోల్చి చూస్తాడు మరియు ఆమోదం కోసం అన్వేషణ మరియు ఒకరి అసమ్మతిని చూపించడానికి అయిష్టత ద్వారా ఒప్పందం యొక్క ప్రదర్శన నిర్ణయించబడుతుంది.

ఒక మైనారిటీ తన దృక్కోణంతో ఒప్పందానికి నమ్మదగిన సాక్ష్యం లేనప్పటికీ, వారి తీర్పుల యొక్క ఆధారాన్ని పునఃపరిశీలించేలా సబ్జెక్టులను ప్రభావితం చేయవచ్చు. మైనారిటీ ప్రభావం విషయంలో, ఒక వ్యక్తి కొత్త వాదనల కోసం శోధించడానికి, అతని స్థానాన్ని నిర్ధారించడానికి మరియు సాధ్యమయ్యే అభిప్రాయాలను పెద్ద సంఖ్యలో పరిగణించమని ప్రోత్సహించబడతాడు. అంతేకాకుండా, మైనారిటీతో ఒప్పందం, ఒక నియమం వలె, మెజారిటీతో ఒప్పందం కంటే పరోక్షంగా మరియు గుప్త స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మెజారిటీ ప్రభావం ఉపరితలం, కానీ మైనారిటీ ప్రభావం తీవ్రమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది.

అందువల్ల, ప్రయోగాల ఫలితాలు మెజారిటీ మరియు మైనారిటీ యొక్క ప్రభావ ప్రక్రియలు ప్రధానంగా వారి వ్యక్తీకరణ రూపంలో విభిన్నంగా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. అందువల్ల, మెజారిటీ వ్యక్తులు ("అమాయక విషయాలు", S. ఆష్ యొక్క పరిభాషలో) వారిపై విధించిన స్థానాన్ని అంగీకరించే రూపంలో చాలా బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. అదే సమయంలో, వారు పరిశీలనలో ఉన్న ఎంపికల ఎంపికను పరిమితం చేస్తారు, మెజారిటీ వారికి అందించే వాటికి మాత్రమే తమను తాము పరిమితం చేసుకుంటారు, ప్రత్యామ్నాయాల కోసం శోధించడానికి ప్రయత్నించరు మరియు సరైన వాటితో సహా ఇతర పరిష్కారాలను గమనించరు.

మైనారిటీ ప్రభావం విషయానికొస్తే, ఇది చాలా తక్కువ శక్తితో వ్యక్తమవుతున్నప్పటికీ, ఇది సమూహ సభ్యుల యొక్క విభిన్న ఆలోచనా వ్యూహాలను ప్రేరేపిస్తుంది (ఒకే సమస్యకు బహుళ పరిష్కారాల కోసం శోధించడం), వాస్తవికత మరియు పరిష్కారాల వైవిధ్యం పెరుగుదలకు దోహదం చేస్తుంది మరియు చాలా ముఖ్యంగా, వారి ప్రభావం. అంతేకాకుండా, అంతర్లీన అభిప్రాయం తప్పుగా ఉన్నప్పుడు కూడా మైనారిటీ ప్రభావం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. సమూహం యొక్క అభివృద్ధికి మైనారిటీ యొక్క సానుకూల పాత్ర వారికి సమస్యలు మరియు ప్రవర్తనా విధానాలకు ప్రత్యామ్నాయ పరిష్కారాలను అందించడంలో వ్యక్తమవుతుంది.