సమాజం యొక్క నిర్మాణాత్మక భావనను ముందుకు తెచ్చిన మరియు నిరూపించిన కార్ల్ మార్క్స్ యొక్క సైద్ధాంతిక బోధన, సామాజిక ఆలోచనల శ్రేణులలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. K. మార్క్స్ సామాజిక శాస్త్ర చరిత్రలో ఒక వ్యవస్థగా సమాజం గురించి చాలా వివరణాత్మక ఆలోచనను అభివృద్ధి చేసిన మొదటి వ్యక్తి.

ఈ ఆలోచన ప్రధానంగా అతని భావనలో పొందుపరచబడింది సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం.

"ఫార్మేషన్" (లాటిన్ ఫార్మాషియో - ఫార్మేషన్ నుండి) అనే పదాన్ని మొదట భూగర్భ శాస్త్రం (ప్రధానంగా) మరియు వృక్షశాస్త్రంలో ఉపయోగించారు. ఇది 18వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో సైన్స్‌లోకి ప్రవేశపెట్టబడింది. జర్మన్ భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త G. K. ఫక్సెల్ చేత, 18వ - 19వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, దీనిని అతని స్వదేశీయుడు, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త A. G. బెర్నర్ విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. పాశ్చాత్య పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క అధ్యయనాన్ని పక్కనపెట్టిన ప్రత్యేక పని పదార్థంలో పెట్టుబడిదారీ పూర్వ నిర్మాణాలకు దరఖాస్తులో ఆర్థిక నిర్మాణాల పరస్పర చర్య మరియు మార్పును K. మార్క్స్ పరిగణించారు.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అనేది ఒక చారిత్రక రకం సమాజం, ఇది ఉత్పాదక శక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట స్థితి, ఉత్పత్తి సంబంధాలు మరియు తరువాతి ద్వారా నిర్ణయించబడిన సూపర్ స్ట్రక్చరల్ రూపాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. నిర్మాణం అనేది అభివృద్ధి చెందుతున్న సామాజిక ఉత్పత్తి జీవి, ఇది ఆవిర్భావం, పనితీరు, అభివృద్ధి మరియు మరొక, మరింత సంక్లిష్టమైన సామాజిక జీవిగా రూపాంతరం చెందడానికి ప్రత్యేక చట్టాలను కలిగి ఉంటుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైన ఉత్పత్తి పద్ధతి, దాని స్వంత రకమైన ఉత్పత్తి సంబంధాలు, కార్మిక సామాజిక సంస్థ యొక్క ప్రత్యేక స్వభావం, చారిత్రాత్మకంగా నిర్ణయించబడిన, ప్రజల సంఘం యొక్క స్థిరమైన రూపాలు మరియు వారి మధ్య సంబంధాలు, నిర్దిష్ట సామాజిక నిర్వహణ రూపాలు, ప్రత్యేక రూపాలు ఉన్నాయి. కుటుంబ సంస్థ మరియు కుటుంబ సంబంధాలు, ప్రత్యేక భావజాలం మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువల సమితి.

K. మార్క్స్ ద్వారా సామాజిక నిర్మాణం యొక్క భావన ఒక వియుక్త నిర్మాణం, దీనిని ఆదర్శ రకం అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ విషయంలో, M. వెబెర్ సామాజిక నిర్మాణ వర్గంతో సహా మార్క్సిస్ట్ వర్గాలను "మానసిక నిర్మాణాలు"గా సరిగ్గా పరిగణించారు. అతను స్వయంగా ఈ శక్తివంతమైన జ్ఞాన సాధనాన్ని నైపుణ్యంగా ఉపయోగించాడు. ఇది సైద్ధాంతిక ఆలోచన యొక్క పద్ధతి, ఇది గణాంకాలను ఆశ్రయించకుండా, సంభావిత స్థాయిలో ఒక దృగ్విషయం లేదా దృగ్విషయాల సమూహం యొక్క సామర్థ్యం మరియు సాధారణీకరించిన చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. K. మార్క్స్ అటువంటి నిర్మాణాలను "స్వచ్ఛమైన" రకం అని పిలిచారు, M. వెబర్ - ఒక ఆదర్శ రకం. వాటి సారాంశం ఒక విషయం - అనుభావిక వాస్తవికతలో ప్రధానమైన, పునరావృతమయ్యే విషయాన్ని హైలైట్ చేయడం, ఆపై ఈ ప్రధాన విషయాన్ని స్థిరమైన తార్కిక నమూనాగా కలపడం.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం- చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం. నిర్మాణం అనేది బేస్ (ఆర్థికశాస్త్రం) మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ (రాజకీయం, భావజాలం, సైన్స్ మొదలైనవి) యొక్క ఐక్యతను సూచించే ప్రసిద్ధ ఉత్పత్తి పద్ధతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మానవజాతి చరిత్ర ఒకదానికొకటి అనుసరించే ఐదు నిర్మాణాల క్రమం వలె కనిపిస్తుంది: ఆదిమ మత, బానిస, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ మరియు కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణాలు.

ఈ నిర్వచనం క్రింది నిర్మాణ మరియు డైనమిక్ అంశాలను సంగ్రహిస్తుంది:

• 1. ఏ ఒక్క దేశం, సంస్కృతి లేదా సమాజం సామాజిక నిర్మాణాన్ని ఏర్పరచలేవు, కానీ అనేక దేశాల సమాహారం మాత్రమే.
• 2. ఏర్పడే రకం మతం, కళ, భావజాలం లేదా రాజకీయ పాలన ద్వారా కాదు, దాని పునాది - ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.
• 3. సూపర్ స్ట్రక్చర్ ఎల్లప్పుడూ ద్వితీయమైనది, మరియు ఆధారం ప్రాథమికమైనది, కాబట్టి రాజకీయాలు ఎల్లప్పుడూ దేశ ఆర్థిక ప్రయోజనాల (మరియు దానిలో పాలకవర్గ ఆర్థిక ప్రయోజనాల) కొనసాగింపుగా మాత్రమే ఉంటాయి.
• 4. అన్ని సామాజిక నిర్మాణాలు, ఒక వరుస గొలుసులో అమర్చబడి, అభివృద్ధి యొక్క దిగువ దశల నుండి ఉన్నత స్థాయికి మానవత్వం యొక్క ప్రగతిశీల ఆరోహణను వ్యక్తీకరిస్తాయి.

కె. మార్క్స్ యొక్క సామాజిక గణాంకాల ప్రకారం, సమాజం యొక్క ఆధారం పూర్తిగా ఆర్థికమైనది. ఇది ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క మాండలిక ఐక్యతను సూచిస్తుంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్‌లో భావజాలం, సంస్కృతి, కళ, విద్య, సైన్స్, రాజకీయాలు, మతం, కుటుంబం ఉంటాయి.

మార్క్సిజం మూలాధారం యొక్క లక్షణం ద్వారా సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క లక్షణం నిర్ణయించబడుతుంది అనే వాదన నుండి ముందుకు సాగుతుంది. దీని అర్థం ఆర్థిక సంబంధాలు ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తాయి సూపర్ స్ట్రక్చర్,అంటే, సమాజం యొక్క రాజకీయ, నైతిక, చట్టపరమైన, కళాత్మక, తాత్విక, మతపరమైన దృక్కోణాలు మరియు ఈ అభిప్రాయాలకు సంబంధించిన సంబంధాలు మరియు సంస్థల సంపూర్ణత. ఆధారం యొక్క స్వభావం మారినప్పుడు, సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క స్వభావం కూడా మారుతుంది.

ఆధారం సంపూర్ణ స్వయంప్రతిపత్తి మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ నుండి స్వతంత్రం కలిగి ఉంటుంది. బేస్‌కు సంబంధించి సూపర్ స్ట్రక్చర్ సాపేక్ష స్వయంప్రతిపత్తిని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. నిజమైన వాస్తవికత ప్రాథమికంగా ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు పాక్షికంగా రాజకీయాల ద్వారా కలిగి ఉంటుందని ఇది అనుసరిస్తుంది. అంటే, ఇది వాస్తవమైనది - సామాజిక నిర్మాణంపై ప్రభావం యొక్క కోణం నుండి - రెండవది మాత్రమే. భావజాలం విషయానికొస్తే, ఇది మూడవ స్థానంలో ఉంది, ఇది వాస్తవమైనది.

ఉత్పాదక శక్తుల ద్వారా మార్క్సిజం అర్థం చేసుకుంది:

• 1. నిర్దిష్ట అర్హతలు మరియు పని చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్న వస్తువుల ఉత్పత్తి మరియు సేవలను అందించడంలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తులు.
• 2. భూమి, భూగర్భ మరియు ఖనిజాలు.
• 3. ఉత్పత్తి ప్రక్రియ నిర్వహించబడే భవనాలు మరియు ప్రాంగణాలు.
• 4. చేతి సుత్తి నుండి అధిక-ఖచ్చితమైన యంత్రాల వరకు శ్రమ మరియు ఉత్పత్తి యొక్క సాధనాలు.
• 5. సాంకేతికత మరియు పరికరాలు.
• 6. తుది ఉత్పత్తులు మరియు ముడి పదార్థాలు. అవన్నీ రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి - ఉత్పత్తి యొక్క వ్యక్తిగత మరియు భౌతిక కారకాలు.

ఉత్పాదక శక్తులు ఏర్పడతాయి, ఆధునిక భాషలో, సామాజిక సాంకేతికఉత్పత్తి వ్యవస్థ మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలు - సామాజిక-ఆర్థిక.ఉత్పాదక శక్తులు ఉత్పత్తి సంబంధాలకు బాహ్య వాతావరణం, వాటి మార్పు వాటి మార్పుకు (పాక్షిక మార్పు) లేదా పూర్తి విధ్వంసానికి దారితీస్తుంది (పాత వాటిని కొత్త వాటితో భర్తీ చేయడం, ఇది ఎల్లప్పుడూ సామాజిక విప్లవంతో కూడి ఉంటుంది).

ఉత్పాదక సంబంధాలు అనేది ఉత్పాదక శక్తుల స్వభావం మరియు అభివృద్ధి స్థాయి ప్రభావంతో భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి, పంపిణీ, మార్పిడి మరియు వినియోగం ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చెందే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు. వారు సామాజిక ఉత్పత్తిలో నిమగ్నమై ఉన్న పెద్ద సమూహాల మధ్య తలెత్తుతారు. సమాజం యొక్క ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని రూపొందించే ఉత్పత్తి సంబంధాలు ప్రజల ప్రవర్తన మరియు చర్యలను నిర్ణయిస్తాయి, శాంతియుత సహజీవనం మరియు తరగతుల మధ్య విభేదాలు, సామాజిక ఉద్యమాలు మరియు విప్లవాల ఆవిర్భావం.

పెట్టుబడిలో, K. మార్క్స్ ఉత్పత్తి సంబంధాలు అంతిమంగా ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయి మరియు స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అనేది ప్రస్తుతం చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క అదే దశలో ఉన్న గ్రహం మీద ఉన్న దేశాల సమితి, సమాజం యొక్క ఆధారం మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్‌ను నిర్ణయించే సారూప్య యంత్రాంగాలు, సంస్థలు మరియు సంస్థలు ఉన్నాయి.

K. మార్క్స్ యొక్క నిర్మాణ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రతి చారిత్రక కాలంలో, మీరు మానవత్వం యొక్క స్నాప్‌షాట్ తీసుకుంటే, గ్రహం మీద అనేక రకాల నిర్మాణాలు సహజీవనం చేస్తాయి - కొన్ని వాటి సాంప్రదాయ రూపంలో, మరికొన్ని వాటి మనుగడ రూపంలో (పరివర్తన సమాజాలు, అవశేషాలు వివిధ రకాల నిర్మాణాలు పొరలుగా ఉంటాయి).

సమాజం యొక్క మొత్తం చరిత్ర వస్తువులను ఉత్పత్తి చేసే విధానాన్ని బట్టి దశలుగా విభజించవచ్చు. మార్క్స్ వాటిని ఉత్పత్తి విధానాలు అని పిలిచాడు. ఉత్పత్తికి ఐదు చారిత్రక పద్ధతులు ఉన్నాయి (వాటిని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు అని కూడా పిలుస్తారు).

అని కథ మొదలవుతుంది ఆదిమ మత నిర్మాణం,ప్రజలు కలిసి పనిచేసిన దానిలో ప్రైవేట్ ఆస్తి, దోపిడీ, అసమానత మరియు సామాజిక తరగతులు లేవు. రెండవ దశ బానిసత్వ నిర్మాణం,లేదా ఉత్పత్తి పద్ధతి.

బానిసత్వం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది ఫ్యూడలిజం- భూమి యజమానులచే వ్యక్తిగతంగా మరియు భూమిపై ఆధారపడిన ప్రత్యక్ష ఉత్పత్తిదారుల దోపిడీపై ఆధారపడిన ఉత్పత్తి పద్ధతి. ఇది 5 వ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించింది. బానిస హోల్డింగ్ యొక్క కుళ్ళిపోయిన ఫలితంగా, మరియు కొన్ని దేశాలలో (తూర్పు స్లావ్‌లతో సహా) ఆదిమ మత వ్యవస్థ

ఫ్యూడలిజం యొక్క ప్రాథమిక ఆర్థిక చట్టం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, శ్రమ, ఆహారం మరియు డబ్బు రూపంలో భూస్వామ్య అద్దె రూపంలో మిగులు ఉత్పత్తిని ఉత్పత్తి చేయడం. ప్రధాన సంపద మరియు ఉత్పత్తి సాధనాలు భూమి, ఇది భూ యజమానికి ప్రైవేట్‌గా స్వంతం మరియు తాత్కాలిక ఉపయోగం కోసం (అద్దెకు) రైతుకు లీజుకు ఇవ్వబడుతుంది. అతను భూస్వామ్య ప్రభువుకు అద్దె, ఆహారం లేదా డబ్బు చెల్లిస్తాడు, అతను హాయిగా మరియు పనిలేకుండా విలాసవంతంగా జీవించడానికి అనుమతిస్తాడు.

రైతు బానిస కంటే ఎక్కువ స్వేచ్ఛని కలిగి ఉంటాడు, కానీ కిరాయి కార్మికుడి కంటే తక్కువ స్వేచ్ఛ కలిగి ఉంటాడు, అతను యజమాని-వ్యాపారవేత్తతో పాటు క్రింది వాటిలో ప్రధాన వ్యక్తి అవుతాడు - పెట్టుబడిదారీ- అభివృద్ధి దశ. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన విధానం మైనింగ్ మరియు తయారీ పరిశ్రమలు. ఫ్యూడలిజం దాని ఆర్థిక శ్రేయస్సు యొక్క ప్రాతిపదికను తీవ్రంగా బలహీనపరిచింది - రైతు జనాభా, దానిలో గణనీయమైన భాగం నాశనం చేయబడింది మరియు శ్రామికులు, ఆస్తి మరియు హోదా లేని వ్యక్తులుగా మారింది. కార్మికులు యజమానితో ఒప్పందం కుదుర్చుకునే నగరాలను లేదా చట్టపరమైన చట్టాలకు అనుగుణంగా నిర్దిష్ట ప్రమాణాలకు దోపిడీని పరిమితం చేసే ఒప్పందాన్ని వారు పూరించారు. ఎంటర్ప్రైజ్ యజమాని ఛాతీలో డబ్బు పెట్టడు మరియు అతని మూలధనాన్ని చెలామణిలో ఉంచుతాడు. అతను అందుకున్న లాభం మొత్తం మార్కెట్ పరిస్థితి, నిర్వహణ కళ మరియు కార్మిక సంస్థ యొక్క హేతుబద్ధత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

కథను పూర్తి చేస్తుంది కమ్యూనిస్టు నిర్మాణం,ఇది అధిక భౌతిక ప్రాతిపదికన ప్రజలను సమానత్వానికి తిరిగి తీసుకువస్తుంది. క్రమపద్ధతిలో వ్యవస్థీకృతమైన కమ్యూనిస్టు సమాజంలో ప్రైవేట్ ఆస్తి, అసమానతలు, సామాజిక తరగతులు మరియు అణచివేత యంత్రంగా రాజ్యం ఉండదు.

నిర్మాణాల పనితీరు మరియు మార్పు సాధారణ చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది, అది వాటిని మానవత్వం యొక్క ముందుకు కదిలే ఒకే ప్రక్రియగా అనుసంధానిస్తుంది. అదే సమయంలో, ప్రతి నిర్మాణం దాని స్వంత ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి చట్టాలను కలిగి ఉంటుంది. చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క ఐక్యత అంటే ప్రతి సామాజిక జీవి అన్ని నిర్మాణాల గుండా వెళుతుందని కాదు. మానవత్వం మొత్తం వారి గుండా వెళుతుంది, ఇచ్చిన చారిత్రక యుగంలో అత్యంత ప్రగతిశీల ఉత్పత్తి పద్ధతి గెలిచిన మరియు దానికి అనుగుణమైన నిర్మాణాత్మక రూపాలు అభివృద్ధి చెందిన దేశాలు మరియు ప్రాంతాలకు "పైకి లాగడం".

ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన, అధిక ఉత్పత్తి సామర్థ్యాలను సృష్టించగల సామర్థ్యం, ​​​​ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక సంబంధాల యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన వ్యవస్థ, చారిత్రక పురోగతి యొక్క కంటెంట్‌ను ఏర్పరుస్తుంది.

K. మార్క్స్ చరిత్ర సిద్ధాంతం భౌతికవాదం ఎందుకంటే సమాజ అభివృద్ధిలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర చైతన్యానికి కాదు, ప్రజల ఉనికికి చెందినది. ఉండటం అనేది స్పృహ, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, వారి ప్రవర్తన మరియు అభిప్రాయాలను నిర్ణయిస్తుంది. సామాజిక ఉనికికి పునాది సామాజిక ఉత్పత్తి. ఇది ఉత్పత్తి శక్తుల (ఉపకరణాలు మరియు వ్యక్తులు) మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల పరస్పర చర్య యొక్క ప్రక్రియ మరియు ఫలితం రెండింటినీ సూచిస్తుంది. ప్రజల స్పృహపై ఆధారపడని ఉత్పత్తి సంబంధాల సంపూర్ణత సమాజ ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. దానిని ఆధారం అంటారు. ఒక చట్టపరమైన మరియు రాజకీయ సూపర్ స్ట్రక్చర్ బేస్ పైన పెరుగుతుంది. ఇందులో మతం మరియు సైన్స్‌తో సహా సామాజిక స్పృహ యొక్క వివిధ రూపాలు ఉన్నాయి. ఆధారం ప్రాథమికమైనది, మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ ద్వితీయమైనది.

సమాజాన్ని అధ్యయనం చేసే మార్గాలలో ఒకటి నిర్మాణ మార్గం.

ఫార్మేషన్ అనేది లాటిన్ మూలానికి చెందిన పదం, దీని అర్థం "నిర్మాణం, రూపం." నిర్మాణం అంటే ఏమిటి? ఏ రకమైన నిర్మాణాలు ఉన్నాయి? వాటి లక్షణాలు ఏమిటి?

నిర్మాణం

నిర్మాణం చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం, ప్రధాన ప్రమాణంఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి పద్ధతి, ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయి, ఉత్పత్తి సంబంధాల సంపూర్ణత. ఇదంతా జతచేస్తుంది ఆధారంగా, అంటే సమాజానికి ఆధారం. అతని మీద టవర్లు సూపర్ స్ట్రక్చర్.

కె. మార్క్స్ ముందుకు తెచ్చిన "బేస్" మరియు "సూపర్ స్ట్రక్చర్" భావనలను నిశితంగా పరిశీలిద్దాం.

ఆధారంగా - ఇవి భిన్నంగా ఉంటాయి భౌతిక సంబంధాలుసమాజంలో, అంటే, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి, వాటి మార్పిడి మరియు పంపిణీ ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉత్పత్తి సంబంధాలు.

సూపర్ స్ట్రక్చర్ వివిధ ఉన్నాయి సైద్ధాంతిక సంబంధాలు(చట్టపరమైన, రాజకీయ), సంబంధిత అభిప్రాయాలు, ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాలు, అలాగే సంబంధిత సంస్థలు - రాష్ట్రం, రాజకీయ పార్టీలు, ప్రజా సంస్థలు మరియు పునాదులు మొదలైనవి.

సమాజం యొక్క అధ్యయనానికి నిర్మాణాత్మక విధానం 19వ శతాబ్దంలో ముందుకు వచ్చింది కార్ల్ మార్క్స్. అతను నిర్మాణాల రకాలను కూడా గుర్తించాడు.

కె. మార్క్స్ ప్రకారం ఐదు రకాల నిర్మాణాలు

• ఆదిమ మత నిర్మాణం: ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క తక్కువ స్థాయి అభివృద్ధి, సాధనాలు మరియు ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం మతపరమైనది. సమాజంలోని సభ్యులందరూ లేదా అధికార వ్యక్తిగా ఎన్నుకోబడిన నాయకునిచే నిర్వహణ నిర్వహించబడుతుంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్ ప్రాచీనమైనది.
• బానిస నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు, పనిముట్లు బానిస యజమానుల చేతుల్లో ఉన్నాయి. వారి శ్రమ దోపిడీకి గురైన బానిసలను కూడా వారు కలిగి ఉన్నారు. సూపర్ స్ట్రక్చర్ బానిస యజమానుల ప్రయోజనాలను వ్యక్తం చేసింది.
• భూస్వామ్య నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు, మరియు ముఖ్యంగా భూమి, భూస్వామ్య ప్రభువులకు చెందినవి. రైతులు భూమి యజమానులు కాదు; మతం సూపర్ స్ట్రక్చర్‌లో భారీ పాత్ర పోషించింది, అధికారంలో ఉన్నవారి ప్రయోజనాలను పరిరక్షిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో భూస్వామ్య ప్రభువులు మరియు రైతులను ఆధ్యాత్మిక ఐక్యతగా ఏకం చేసింది.
• పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు బూర్జువా వర్గానికి చెందినవి, మరియు శ్రామికవర్గం, శ్రామికవర్గం, వస్తు వస్తువుల ఉత్పత్తిదారు, కర్మాగారాల్లో పని చేస్తూ, దాని శ్రమ శక్తిని అమ్మడం ద్వారా ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్య హక్కును కోల్పోయారు. వ్యక్తిగతంగా, శ్రామికవర్గం స్వేచ్ఛగా ఉంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్ సంక్లిష్టమైనది: సమాజంలోని సభ్యులందరూ రాజకీయ పోరాటం మరియు ఉద్యమంలో పాల్గొంటారు, ప్రజా సంస్థలు మరియు పార్టీలు కనిపిస్తాయి. నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన వైరుధ్యం తలెత్తింది: ఉత్పత్తి యొక్క సామాజిక స్వభావం మరియు ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తి యొక్క వ్యక్తిగత కేటాయింపుల మధ్య. సోషలిస్టు విప్లవం మాత్రమే దానిని పరిష్కరించగలదు, ఆపై తదుపరి నిర్మాణం స్థాపించబడుతుంది.
• కమ్యూనిస్టు నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం యొక్క సామాజిక రూపం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సమాజంలోని సభ్యులందరూ వస్తువుల సృష్టి మరియు వాటి పంపిణీలో పాల్గొంటారు మరియు సమాజంలోని అన్ని అవసరాలు పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాయి. కమ్యూనిజం ఒక ఆదర్శధామం అని ఈ రోజు మనం అర్థం చేసుకున్నాము. అయినప్పటికీ, వారు చాలా కాలం పాటు అతనిని విశ్వసించారు, క్రుష్చెవ్ కూడా. 1980 నాటికి USSRలో కమ్యూనిజం నిర్మించబడుతుందని ఆశించారు.

తయారు చేసిన మెటీరియల్: మెల్నికోవా వెరా అలెక్సాండ్రోవ్నా

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతంలో, కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్ సాంఘిక సంబంధాల యొక్క అన్ని స్పష్టమైన గందరగోళాల నుండి భౌతిక సంబంధాలను వేరు చేశారు మరియు వాటిలో, మొదటగా, ఆర్థిక మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలు ప్రాథమికమైనవి. ఈ విషయంలో, రెండు అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితులు స్పష్టమయ్యాయి.

మొదట, ప్రతి నిర్దిష్ట సమాజంలో ఉత్పత్తి సంబంధాలు ఎక్కువ లేదా తక్కువ సమగ్ర వ్యవస్థను ఏర్పరచడమే కాకుండా, ఇతర సామాజిక సంబంధాలకు మరియు మొత్తం సామాజిక జీవికి ఆధారం, పునాది కూడా అని తేలింది.

రెండవది, మానవజాతి చరిత్రలో ఆర్థిక సంబంధాలు అనేక ప్రధాన రకాలుగా ఉన్నాయని కనుగొనబడింది: ఆదిమ మతపరమైన, బానిస హోల్డింగ్, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ. అందువల్ల, కొన్ని నిర్దిష్ట సమాజాలు, కౌన్సిల్ మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ (ఉదాహరణకు, ఎథీనియన్, రోమన్, బాబిలోనియన్, ఈజిప్షియన్), వారి ఆర్థిక ప్రాతిపదికన ఒకే రకమైన ఆర్థిక ప్రాతిపదికను కలిగి ఉంటే, అదే చారిత్రక అభివృద్ధి (బానిస హోల్డింగ్) యొక్క అదే దశకు చెందినవి. సంబంధాలు.

ఫలితంగా, చరిత్రలో గమనించిన మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థలు సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు (SEF) అని పిలువబడే అనేక ప్రధాన రకాలుగా తగ్గించబడ్డాయి. ప్రతి OEF పునాది వద్ద కొన్ని ఉత్పాదక శక్తులు ఉంటాయి - పనిముట్లు మరియు శ్రమ వస్తువులు మరియు వాటిని అమలులోకి తెచ్చే వ్యక్తులు. దశాబ్దాలుగా మన తాత్విక సాహిత్యంలో, EEF యొక్క పునాది మొత్తం ఉత్పత్తి యొక్క ఆర్థిక విధానంగా అర్థం చేసుకోబడింది. అందువలన, పునాది బేస్తో కలపబడింది. శాస్త్రీయ విశ్లేషణ యొక్క ప్రయోజనాలకు ఈ భావనల విభజన అవసరం. EEF యొక్క ఆధారం ఆర్థిక సంబంధాలు, అనగా. ఇ. వస్తువుల ఉత్పత్తి, పంపిణీ, మార్పిడి మరియు వినియోగం ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చెందే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు. వర్గ సమాజంలో, ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క సారాంశం మరియు ప్రధానాంశం తరగతుల మధ్య సంబంధాలుగా మారతాయి. సాంఘిక-ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని సమగ్ర, జీవన జీవిగా ఊహించడం సాధ్యమయ్యే ప్రధాన అంశాలు ఏమిటి?

మొదట, ఆర్థిక సంబంధాలు ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తాయి సూపర్ స్ట్రక్చర్ -సమాజం యొక్క రాజకీయ, నైతిక, చట్టపరమైన, కళాత్మక, తాత్విక, మతపరమైన దృక్కోణాల సంపూర్ణత మరియు ఈ అభిప్రాయాలకు సంబంధించిన సంబంధాలు మరియు సంస్థలు . ఇది నిర్మాణం యొక్క ఇతర ఆర్థికేతర అంశాలకు సంబంధించి, ఆర్థిక సంబంధాలు సమాజానికి ఆర్థిక ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తాయి.

రెండవది, నిర్మాణంలో ప్రజల సమాజం యొక్క జాతి మరియు సామాజిక-జాతి రూపాలు ఉన్నాయి, ఉత్పత్తి విధానం యొక్క రెండు వైపులా వారి ఆవిర్భావం, పరిణామం మరియు అదృశ్యం నిర్ణయించబడతాయి: ఆర్థిక సంబంధాల స్వభావం మరియు ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి దశ.

మూడవదిగా, నిర్మాణం యొక్క కూర్పు కుటుంబం యొక్క రకం మరియు రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇవి ప్రతి చారిత్రక దశలో ఉత్పత్తి విధానం యొక్క రెండు వైపులా ముందుగా నిర్ణయించబడతాయి.

ఫలితంగా, మనం చెప్పగలం సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం -ఇది చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం, నిర్దిష్ట ఆర్థిక ప్రాతిపదిక మరియు సంబంధిత రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక సూపర్ స్ట్రక్చర్లు, ప్రజల సంఘం యొక్క చారిత్రక రూపాలు, రకం మరియు కుటుంబ రూపం. నిర్మాణాత్మక నమూనా యొక్క వ్యతిరేకులు తరచుగా OEF భావన కేవలం "మానసిక పథకం" అని పేర్కొన్నారు; కాకపోతే కల్పన. అటువంటి ఆరోపణకు ఆధారం ఏమిటంటే, OEF దాని "స్వచ్ఛమైన" రూపంలో ఏ దేశంలోనూ కనుగొనబడలేదు: ఇతర నిర్మాణాలకు చెందిన సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంస్థలు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయి. మరియు అలా అయితే, ముగింపు డ్రా అయినట్లయితే, GEF యొక్క భావన దాని అర్ధాన్ని కోల్పోతుంది. ఈ సందర్భంలో, సమాజాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి దశలను వివరించడానికి, వారు నాగరికత (A. టోయిన్బీ) మరియు సాంస్కృతిక (O. స్పెంగ్లర్, P. సోరోకిన్) విధానాలను ఆశ్రయిస్తారు.

వాస్తవానికి, పూర్తిగా "స్వచ్ఛమైన" నిర్మాణాలు లేవు, ఎందుకంటే సాధారణ భావన మరియు ఒక నిర్దిష్ట దృగ్విషయం యొక్క ఐక్యత ఎల్లప్పుడూ విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ప్రకృతి శాస్త్రంలో విషయాలు ఇలా ఉన్నాయి. ఏదైనా నిర్దిష్ట సమాజం ఎల్లప్పుడూ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఉంటుంది మరియు అందువల్ల, ఆధిపత్య నిర్మాణం యొక్క రూపాన్ని నిర్ణయించే వాటితో పాటు, పాత లేదా కొత్త నిర్మాణాల పిండాల అవశేషాలు ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు ప్రాంతాల అభివృద్ధి యొక్క ఆర్థిక, సామాజిక-రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక స్థాయిల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కూడా అవసరం, ఇది అంతర్-సంస్థాగత వ్యత్యాసాలు మరియు ప్రమాణం నుండి వ్యత్యాసాలకు కూడా కారణమవుతుంది. అయితే, OEF యొక్క సిద్ధాంతం మానవ చరిత్ర యొక్క ఏకత్వం మరియు వైవిధ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కీని అందిస్తుంది.

ఐక్యతచారిత్రక ప్రక్రియ ప్రధానంగా సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలను ఒకదానితో ఒకటి స్థిరంగా భర్తీ చేయడంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ ఉత్పత్తి పద్ధతిని ప్రాతిపదికగా కలిగి ఉన్న అన్ని సామాజిక జీవులు, ఆబ్జెక్టివ్ అవసరంతో, సంబంధిత OEF యొక్క అన్ని ఇతర విలక్షణమైన లక్షణాలను పునరుత్పత్తి చేయడంలో కూడా ఈ ఐక్యత వ్యక్తమవుతుంది. కానీ ఒక వైపు తార్కిక, సైద్ధాంతిక, ఆదర్శ, మరియు మరొక వైపు కాంక్రీట్ చారిత్రక మధ్య అనివార్యమైన వ్యత్యాసం ఉన్నందున, వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు ప్రజల అభివృద్ధి కూడా గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. వైవిధ్యం. సామాజిక-చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క వైవిధ్యం యొక్క ప్రధాన వ్యక్తీకరణలు:

వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు మొత్తం ప్రాంతాల నిర్మాణాత్మక అభివృద్ధిలో స్థానిక లక్షణాలు మరియు వైవిధ్యాలు కూడా వెల్లడి చేయబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, "పశ్చిమ - తూర్పు" సమస్యపై అనేక చర్చలను మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు.

ఒక OEF నుండి మరొకదానికి నిర్దిష్ట పరివర్తన యుగాలు కూడా వాటి స్వంత ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని దేశాలలో ఫ్యూడలిజం నుండి పెట్టుబడిదారీ విధానానికి అవసరమైన విప్లవాత్మక పరివర్తన విప్లవాత్మక రూపంలో జరిగింది, మరికొన్ని (రష్యా, జర్మనీలోని ప్రష్యన్ భాగం, జపాన్) ఇది పరిణామ రూపంలో జరిగింది.

ప్రతి దేశం తప్పనిసరిగా అన్ని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల గుండా వెళుతుంది. తూర్పు స్లావ్‌లు, అరబ్బులు మరియు జర్మనిక్ తెగలు ఒక సమయంలో బానిస-యాజమాన్య నిర్మాణాన్ని దాటవేసారు; ఆసియా మరియు ఆఫ్రికాలోని చాలా మంది ప్రజలు నేడు వరుస నిర్మాణాలు లేదా వాటిలో కనీసం రెండు (బానిసత్వం, భూస్వామ్యం) "అడుగు వేయడానికి" ప్రయత్నిస్తున్నారు. మరింత అభివృద్ధి చెందిన ప్రజల అనుభవాన్ని విమర్శనాత్మకంగా సమీకరించడం వల్ల చారిత్రక లాగ్ యొక్క అటువంటి క్యాచ్-అప్ సాధ్యమవుతుంది. అయితే, ఈ "బాహ్య" అనేది ఈ అమలు కోసం సముచితంగా సిద్ధం చేయబడిన "అంతర్గత"పై మాత్రమే అధికం చేయబడుతుంది. లేకపోతే, సంప్రదాయ సంస్కృతి మరియు ఆవిష్కరణల మధ్య వైరుధ్యాలు అనివార్యం.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతం చరిత్ర యొక్క భౌతికవాద అవగాహనకు మూలస్తంభం. ఈ సిద్ధాంతంలో ద్వితీయ ప్రాథమిక సంబంధాలుగా, భౌతిక సంబంధాలు ఉపయోగించబడతాయి మరియు వాటిలో మొదటిది, ఆర్థిక మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలు. సమాజాల యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలు, వాటి మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటి ఆర్థిక ప్రాతిపదికగా ఒకే రకమైన ఉత్పత్తి సంబంధాలను కలిగి ఉంటే, అవి చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఒకే దశకు చెందినవి. తత్ఫలితంగా, చరిత్రలోని అన్ని వైవిధ్యాలు మరియు అనేక సామాజిక వ్యవస్థలు అనేక ప్రాథమిక రకాలుగా తగ్గించబడ్డాయి, ఈ రకాలను "సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు" అని పిలుస్తారు. పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలను "రాజధాని"లో మార్క్స్ విశ్లేషించారు, దాని చారిత్రాత్మకంగా రాబోయే స్వభావాన్ని, కొత్త నిర్మాణం యొక్క అనివార్యతను చూపించారు - కమ్యూనిస్ట్. "నిర్మాణం" అనే పదం భూగర్భ శాస్త్రం నుండి తీసుకోబడింది, "నిర్మాణం" అంటే ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి చెందిన భౌగోళిక నిక్షేపాల స్తరీకరణ. మార్క్స్‌లో, “నిర్మాణం”, “సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం”, “ఆర్థిక నిర్మాణం”, “సామాజిక నిర్మాణం” అనే పదాలు ఒకే అర్థంలో ఉపయోగించబడతాయి. లెనిన్ ఏక, సమగ్ర సామాజిక జీవిగా ఏర్పడటాన్ని వర్ణించాడు. నిర్మాణం అనేది వ్యక్తుల సముదాయం కాదు, భిన్నమైన సామాజిక దృగ్విషయాల యాంత్రిక సేకరణ కాదు, ఇది ఒక సమగ్ర సామాజిక వ్యవస్థ, వీటిలో ప్రతి భాగాన్ని ఒంటరిగా పరిగణించకూడదు, కానీ ఇతర సామాజిక దృగ్విషయాలకు సంబంధించి, మొత్తం సమాజం మొత్తం.

ప్రతి నిర్మాణం పునాది వద్ద కొన్ని ఉత్పాదక శక్తులు (అంటే శ్రమ వస్తువులు, ఉత్పత్తి సాధనాలు మరియు శ్రమ), వాటి స్వభావం మరియు స్థాయి ఉంటాయి. నిర్మాణం యొక్క ప్రాతిపదికన, ఇవి ఉత్పత్తి, పంపిణీ, మార్పిడి మరియు భౌతిక వస్తువుల వినియోగం ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య ఏర్పడే సంబంధాలు. వర్గ సమాజంలో, తరగతుల మధ్య ఆర్థిక సంబంధాలు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క సారాంశం మరియు ప్రధానమైనవి. నిర్మాణం యొక్క మొత్తం భవనం దీని ఆధారంగా పెరుగుతుంది.

సమగ్ర జీవిగా ఏర్పడే క్రింది అంశాలను వేరు చేయవచ్చు:

ఉత్పాదక సంబంధాలు వాటి పైన ఎదుగుతున్న సూపర్ స్ట్రక్చర్‌ను నిర్ణయిస్తాయి. సమాజం మరియు సంబంధిత సంబంధాలు మరియు సంస్థల యొక్క రాజకీయ, చట్టపరమైన, నైతిక, కళాత్మక, తాత్విక, మతపరమైన దృక్కోణాల సంపూర్ణత సూపర్ స్ట్రక్చర్. సూపర్‌స్ట్రక్చర్‌కు సంబంధించి, ఉత్పత్తి సంబంధాలు ఆర్థిక ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తాయి, నిర్మాణాత్మక అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన చట్టం బేస్ మరియు సూపర్‌స్ట్రక్చర్ మధ్య పరస్పర చర్య. ఈ చట్టం ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క పాత్రను నిర్ణయిస్తుంది, రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన ఆలోచనలు, సంస్థలు, సామాజిక సంబంధాలు (సైద్ధాంతిక, నైతిక, మత, ఆధ్యాత్మిక) సంబంధించి ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం యొక్క ప్రధాన ప్రభావం. బేస్ మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ మధ్య మొత్తం పరస్పర ఆధారపడటం ఉంది: బేస్ ఎల్లప్పుడూ ప్రాథమికంగా ఉంటుంది, సూపర్ స్ట్రక్చర్ ద్వితీయంగా ఉంటుంది, కానీ క్రమంగా ఇది బేస్‌ను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇది సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. మార్క్స్ ప్రకారం, సూపర్ స్ట్రక్చర్‌పై పునాది ప్రభావం ప్రాణాంతకం కాదు, యాంత్రికమైనది కాదు మరియు విభిన్న పరిస్థితులలో నిస్సందేహంగా లేదు. సూపర్ స్ట్రక్చర్ దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి పునాదిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

నిర్మాణం యొక్క కూర్పులో ప్రజల సంఘం (వంశం, తెగ, జాతీయత, దేశం) యొక్క జాతి రూపాలు ఉన్నాయి. ఈ రూపాలు ఉత్పత్తి పద్ధతి, ఉత్పత్తి సంబంధాల స్వభావం మరియు ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి దశ ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

చివరకు, ఇది కుటుంబం యొక్క రకం మరియు రూపం.

ఉత్పత్తి విధానం యొక్క రెండు వైపులా ప్రతి దశలో కూడా అవి ముందుగా నిర్ణయించబడతాయి.

ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న నమూనాల ప్రశ్న, నిర్దిష్ట చారిత్రక సమాజం అభివృద్ధిలో సాధారణ పోకడలు. నిర్మాణ సిద్ధాంతకర్తలు నమ్ముతారు:

• 1. ఆ నిర్మాణాలు స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.
• 2. వారి అభివృద్ధిలో కొనసాగింపు ఉంది, సాంకేతిక మరియు సాంకేతిక ఆధారం మరియు ఆస్తి సంబంధాల ఆధారంగా కొనసాగింపు.
• 3. నమూనా అనేది నిర్మాణం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క సంపూర్ణత. మార్క్స్ తగినంత పరిధిని అందించే ఉత్పాదక శక్తులన్నీ నాశనమయ్యే ముందు ఒక నిర్మాణం చనిపోదని నమ్మాడు.
• 4. నిర్మాణాల కదలిక మరియు అభివృద్ధి తక్కువ పరిపూర్ణ స్థితి నుండి మరింత పరిపూర్ణ స్థితికి దశలవారీగా నిర్వహించబడుతుంది.
• 5. ఉన్నత స్థాయి దేశాలు అభివృద్ధిలో ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తాయి;

సాధారణంగా కింది రకాల సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు వేరు చేయబడతాయి: ఆదిమ మత, బానిస, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ మరియు కమ్యూనిస్ట్ (రెండు దశలను కలిగి ఉంటుంది - సోషలిజం మరియు కమ్యూనిజం).

వివిధ రకాల సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలను వర్గీకరించడానికి మరియు పోల్చడానికి, మేము వాటిని ఉత్పత్తి సంబంధాల రకాల దృక్కోణం నుండి విశ్లేషిస్తాము. డోవ్గెల్ E.S. రెండు ప్రాథమికంగా విభిన్న రకాలను వేరు చేస్తుంది:

• 1) ప్రజలు బలవంతంగా లేదా ఆర్థికంగా పని చేయవలసి వస్తుంది, అయితే శ్రమ ఫలితాలు వారి నుండి దూరం చేయబడతాయి;
• 2) ప్రజలు తమ స్వంత ఇష్టానుసారం పని చేసేవారు, శ్రమ ఫలితాల పంపిణీలో ఆసక్తిగా మరియు సహేతుకంగా పాల్గొంటారు.

బానిసత్వం, భూస్వామ్య మరియు పెట్టుబడిదారీ సంబంధాల క్రింద సామాజిక ఉత్పత్తి పంపిణీ మొదటి రకం ప్రకారం, సోషలిస్ట్ మరియు కమ్యూనిస్ట్ సంబంధాల క్రింద - రెండవ రకం ప్రకారం జరుగుతుంది. (ఆదిమ మత సాంఘిక సంబంధాలలో, పంపిణీ క్రమరహితంగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు ఏ రకాన్ని అయినా గుర్తించడం కష్టం). అదే సమయంలో, డోవ్గెల్ E.S. "పెట్టుబడిదారులు" మరియు "కమ్యూనిస్టులు" ఇద్దరూ ఒప్పుకోవలసి ఉంటుందని నమ్ముతారు: నేడు ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో పెట్టుబడిదారీ విధానం కేవలం సాంప్రదాయ పదాలు మరియు "మెదడులోని మాత్రలు" అని, తిరిగి మార్చుకోలేని గత చరిత్రకు నివాళిగా, సారాంశంలో, ఉన్నత సామాజిక-ఉత్పత్తి సంబంధాల ఉత్పత్తి మరియు ప్రజల జీవితాలలో (USA, ఫిన్లాండ్, నెదర్లాండ్స్, స్విట్జర్లాండ్, ఐర్లాండ్, జర్మనీ, కెనడా, ఫ్రాన్స్, జపాన్ మొదలైనవి) అత్యధిక స్థాయి సామర్థ్యం ఉన్న దేశాలలో అభివృద్ధి స్థాయిలు (సోషలిస్ట్ మరియు కమ్యూనిస్ట్) ఇప్పటికే చాలా సాధారణం. USSR విషయంలో, సోషలిస్టుగా దేశం యొక్క నిర్వచనం అసమంజసంగా వర్తించబడింది. డోవ్గెల్ E.S. ఆర్థిక శాస్త్రంలో సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతం మరియు భావజాల కలయిక. "ఆర్గనైజేషన్ అండ్ మేనేజ్‌మెంట్", ఇంటర్నేషనల్ సైంటిఫిక్ అండ్ ప్రాక్టికల్ జర్నల్, 2002, నం. 3, పేజి. 145. ఈ పని రచయిత ఈ స్థానంతో అంగీకరిస్తాడు.

నిర్మాణాత్మక విధానం యొక్క ప్రధాన ప్రతికూలతలలో పెట్టుబడిదారీ సమాజం స్వతంత్రంగా మారగల సామర్థ్యాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయడం, పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ యొక్క "అభివృద్ధి" యొక్క తక్కువ అంచనా, ఇది అనేక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో పెట్టుబడిదారీ విశిష్టతను మార్క్స్ తక్కువగా అంచనా వేయడం. . మార్క్స్ నిర్మాణాల సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించాడు, వాటిని సామాజిక అభివృద్ధి దశలుగా పరిగణిస్తాడు మరియు "రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క విమర్శకు" ముందుమాటలో "మానవ సమాజం యొక్క చరిత్రపూర్వ చరిత్ర బూర్జువా ఆర్థిక నిర్మాణంతో ముగుస్తుంది" అని వ్రాశాడు. మార్క్స్ అభివృద్ధి స్థాయి మరియు సమాజం యొక్క స్థితి, దాని ఆర్థిక వాదం యొక్క రకాల్లో మార్పు మధ్య ఒక ఆబ్జెక్టివ్ పరస్పర ఆధారపడటాన్ని స్థాపించాడు, అతను ప్రపంచ చరిత్రను సామాజిక నిర్మాణాల మాండలిక మార్పుగా చూపించాడు, అతను ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క గమనాన్ని క్రమబద్ధీకరించాడు. ఇది మానవ నాగరికత చరిత్రలో ఒక ఆవిష్కరణ. విప్లవం ద్వారా ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తనం జరిగింది; పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు పెట్టుబడిదారీ పూర్వ నిర్మాణాల యొక్క అదే రకమైన చారిత్రక విధి యొక్క ఆలోచన. మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ ఇద్దరూ, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు భూస్వామ్య విధానం మధ్య లోతైన గుణాత్మక వ్యత్యాసాలను పూర్తిగా తెలుసుకుని, పదేపదే వెల్లడిస్తున్నారు, అద్భుతమైన అనుగుణ్యతతో, పెట్టుబడిదారీ మరియు భూస్వామ్య నిర్మాణాల యొక్క ఏకరూపత, ఏకరూపత, ఒకే సాధారణ చారిత్రక చట్టానికి వారి అధీనం గురించి నొక్కిచెప్పారు. ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల మధ్య ఒకే రకమైన వైరుధ్యాలను వారు ఎత్తి చూపారు, ఇక్కడ మరియు అక్కడ వారు వాటిని ఎదుర్కోవడంలో అసమర్థతను నమోదు చేశారు, ఇక్కడ మరియు అక్కడ వారు మరణాన్ని మరొక, ఉన్నతమైన అభివృద్ధి దశకు సమాజం యొక్క పరివర్తన రూపంగా నమోదు చేశారు. మార్క్స్ యొక్క రూపాల మార్పు మానవ తరాల మార్పును పోలి ఉంటుంది, ఒకటి కంటే ఎక్కువ తరాలకు రెండు జీవితాలు జీవించడానికి అవకాశం లేదు, కాబట్టి నిర్మాణాలు వస్తాయి, అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు చనిపోతాయి. ఈ మాండలికం కమ్యూనిజానికి సంబంధించినది కాదు, ఇది భిన్నమైన చారిత్రక యుగానికి చెందినది. పెట్టుబడిదారీ విధానం దాని వైరుధ్యాలను పరిష్కరించడానికి ప్రాథమికంగా కొత్త మార్గాలను కనుగొనగలదనే ఆలోచనను మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ అనుమతించలేదు, చారిత్రక ఉద్యమం యొక్క పూర్తిగా కొత్త రూపాన్ని ఎంచుకోవచ్చు.

నిర్మాణాల సిద్ధాంతానికి ఆధారమైన పేరున్న ప్రధాన సైద్ధాంతిక పాయింట్లు ఏవీ ఇప్పుడు వివాదాస్పదంగా లేవు. సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతం 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటి సైద్ధాంతిక ముగింపుల ఆధారంగా మాత్రమే కాదు, దీని కారణంగా తలెత్తిన అనేక వైరుధ్యాలను వివరించలేము: ఉనికి, ప్రగతిశీల (ఆరోహణ) అభివృద్ధి మండలాలతో పాటు, వెనుకబాటు, స్తబ్దత మరియు చనిపోయిన చివరల మండలాలు; ఉత్పత్తి యొక్క సామాజిక సంబంధాలలో రాష్ట్రాన్ని ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా మార్చడం; తరగతుల మార్పు మరియు మార్పు; తరగతి విలువల కంటే సార్వత్రిక విలువల ప్రాధాన్యతతో విలువల యొక్క కొత్త సోపానక్రమం యొక్క ఆవిర్భావం.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతం యొక్క విశ్లేషణ ముగింపులో, ఇది గమనించాలి: మార్క్స్ తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తం చేస్తారని చెప్పలేదు, ఇది మొత్తం గ్రహం మీద సమాజం యొక్క మొత్తం అభివృద్ధికి లోబడి ఉంటుంది. అతని అభిప్రాయాల "ప్రపంచీకరణ" తరువాత సంభవించింది, మార్క్సిజం యొక్క వ్యాఖ్యాతలకు ధన్యవాదాలు.

నిర్మాణాత్మక విధానంలో గుర్తించబడిన లోపాలను నాగరికత విధానం ద్వారా కొంత వరకు పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. ఇది N. యా డానిలేవ్స్కీ, O. స్పెంగ్లర్ మరియు తరువాత A. టోయిన్బీ యొక్క రచనలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. వారు సామాజిక జీవితం యొక్క నాగరికత నిర్మాణం యొక్క ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు. వారి ఆలోచనల ప్రకారం, సామాజిక జీవితం యొక్క ఆధారం "సాంస్కృతిక-చారిత్రక రకాలు" (డానిలేవ్స్కీ) లేదా "నాగరికతలు" (స్పెంగ్లర్, టోయిన్బీ) ద్వారా రూపొందించబడింది, ఒకదానికొకటి ఎక్కువ లేదా తక్కువ వేరుచేయబడి, వారి అనేక వరుస దశలను దాటుతుంది. అభివృద్ధి: మూలం, అభివృద్ధి చెందడం, వృద్ధాప్యం, క్షీణత.

ఈ భావనలన్నీ అటువంటి లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి: సామాజిక పురోగతి యొక్క యూరోసెంట్రిక్, ఏకరేఖ పథకం యొక్క తిరస్కరణ; అనేక సంస్కృతులు మరియు నాగరికతల ఉనికి గురించి ముగింపు, ఇది స్థానికత మరియు విభిన్న నాణ్యతతో వర్గీకరించబడుతుంది; చారిత్రక ప్రక్రియలో అన్ని సంస్కృతుల సమాన ప్రాముఖ్యత గురించి ఒక ప్రకటన. ఏదైనా ఒక సంస్కృతి యొక్క ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేని కొన్ని ఎంపికలను విస్మరించకుండా చరిత్రను చూడటానికి నాగరికత విధానం సహాయపడుతుంది. కానీ చారిత్రక ప్రక్రియను అర్థం చేసుకునే నాగరిక విధానం కొన్ని లోపాలు లేకుండా లేదు. ప్రత్యేకించి, ఇది వివిధ నాగరికతల మధ్య సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోదు మరియు పునరావృతం యొక్క దృగ్విషయాన్ని వివరించదు.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం

కె. మార్క్స్ ప్రపంచ చరిత్రను సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలను మార్చే సహజ-చారిత్రక, సహజ ప్రక్రియగా అందించారు. పారిశ్రామిక సంబంధాల యొక్క ఆర్థిక రకాన్ని పురోగతికి ప్రధాన ప్రమాణంగా ఉపయోగించడం (ప్రధానంగా ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం యొక్క రూపం)మార్క్స్ చరిత్రలో ఐదు ప్రధాన ఆర్థిక నిర్మాణాలను గుర్తించారు: ఆదిమ మత, బానిస, భూస్వామ్య, బూర్జువా మరియు కమ్యూనిస్ట్.

ఆదిమ మత వ్యవస్థ అనేది మొదటి విరుద్ధమైన సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం, దీని ద్వారా మినహాయింపు లేకుండా ప్రజలందరూ ఆమోదించారు. దాని కుళ్ళిన ఫలితంగా, తరగతికి పరివర్తన, విరుద్ధమైన నిర్మాణాలు సంభవిస్తాయి. వర్గ సమాజం యొక్క ప్రారంభ దశలలో, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు, బానిస మరియు భూస్వామ్య ఉత్పత్తి విధానాలతో పాటు, ఒక ప్రత్యేక ఆసియా ఉత్పత్తి విధానాన్ని మరియు దానికి సంబంధించిన నిర్మాణాన్ని గుర్తించారు. ఈ ప్రశ్న ఇప్పుడు కూడా సామాజిక శాస్త్రంలో వివాదాస్పదంగా మరియు బహిరంగంగానే ఉంది.

"బూర్జువా ఉత్పత్తి సంబంధాలు" అని కె. మార్క్స్ రాశాడు, "ఉత్పత్తి యొక్క సామాజిక ప్రక్రియ యొక్క చివరి విరుద్ధ రూపం... మానవ సమాజపు పూర్వ చరిత్ర బూర్జువా సామాజిక నిర్మాణంతో ముగుస్తుంది." కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్ ఊహించినట్లుగా, కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణం ద్వారా ఇది సహజంగా భర్తీ చేయబడింది, ఇది నిజమైన మానవ చరిత్రను తెరుస్తుంది.

ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అనేది ఒక చారిత్రక రకం సమాజం, ఇది భౌతిక సంపద యొక్క లక్షణ పద్ధతి ఆధారంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు పని చేసే సమగ్ర సామాజిక వ్యవస్థ. ఉత్పత్తి పద్ధతి యొక్క రెండు ప్రధాన అంశాలలో ( ఉత్పాదక శక్తులు మరియు పారిశ్రామిక సంబంధాలు) మార్క్సిజంలో, ఉత్పాదక సంబంధాలు ప్రధానమైనవిగా పరిగణించబడతాయి, అవి ఉత్పత్తి పద్ధతి యొక్క రకాన్ని మరియు తదనుగుణంగా ఏర్పడే రకాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రస్తుత ఆర్థిక సంబంధాల మొత్తం ఆధారంగా సమాజం. బేస్ పైన రాజకీయ, చట్టపరమైన పెరుగుతుంది సూపర్ స్ట్రక్చర్ . ఈ రెండు అంశాలు సామాజిక సంబంధాల యొక్క దైహిక స్వభావం యొక్క ఆలోచనను అందిస్తాయి; నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణం యొక్క అధ్యయనంలో ఒక పద్దతి ఆధారంగా పనిచేస్తాయి ( చూడండి: రేఖాచిత్రం 37).

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క స్థిరమైన మార్పు కొత్త, అభివృద్ధి చెందిన ఉత్పాదక శక్తులు మరియు పాత ఉత్పత్తి సంబంధాల మధ్య వైరుధ్యం ద్వారా నడపబడుతుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట దశలో అభివృద్ధి రూపాల నుండి ఉత్పాదక శక్తుల సంకెళ్లుగా మారుతుంది. ఈ వైరుధ్యం యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా, మార్క్స్ నిర్మాణాలలో మార్పు యొక్క రెండు ప్రధాన నమూనాలను రూపొందించాడు.

1. తగిన పరిధిని అందించే అన్ని ఉత్పాదక శక్తులు అభివృద్ధి చెందకముందే ఒక్క సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం కూడా చనిపోదు మరియు పాత సమాజం యొక్క వక్షస్థలంలో వారి ఉనికి యొక్క భౌతిక పరిస్థితులు పరిపక్వం చెందకముందే కొత్త ఉన్నత ఉత్పత్తి సంబంధాలు ఎప్పుడూ కనిపించవు.

2. ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన అనేది ఒక సామాజిక విప్లవం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది, ఇది ఉత్పత్తి విధానంలోని వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరిస్తుంది ( ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల మధ్య) మరియు దీని ఫలితంగా మొత్తం సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థ మారుతుంది.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం ప్రపంచ చరిత్రను దాని ఏకత్వం మరియు భిన్నత్వంలో గ్రహించే పద్ధతి. నిర్మాణాల యొక్క స్థిరమైన మార్పు మానవత్వం యొక్క పురోగతి యొక్క ప్రధాన రేఖను ఏర్పరుస్తుంది, దాని ఐక్యతను ఏర్పరుస్తుంది. అదే సమయంలో, వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు ప్రజల అభివృద్ధి గణనీయమైన వైవిధ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది వ్యక్తమవుతుంది:

· - నిజానికి ప్రతి నిర్దిష్ట సమాజం అన్ని దశలను దాటదు ( ఉదాహరణకు, స్లావిక్ ప్రజలు బానిసత్వ దశను దాటారు);

· - ప్రాంతీయ లక్షణాల ఉనికిలో, సాధారణ నమూనాల అభివ్యక్తి యొక్క సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక విశిష్టత;

· - ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి వివిధ పరివర్తన రూపాల ఉనికి; సమాజంలో పరివర్తన కాలంలో, ఒక నియమం వలె, వివిధ సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు సహజీవనం చేస్తాయి, ఇవి పాత అవశేషాలు మరియు కొత్త నిర్మాణం యొక్క పిండాలు రెండింటినీ సూచిస్తాయి.

కొత్త చారిత్రక ప్రక్రియను విశ్లేషిస్తూ, K. మార్క్స్ మూడు ప్రధాన దశలను కూడా గుర్తించారు ( ట్రినోమియల్ అని పిలవబడేది):

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం ఆధునిక చారిత్రక శాస్త్రం యొక్క పద్దతి ఆధారం ( దాని ఆధారంగా, చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క గ్లోబల్ పీరియడైజేషన్ చేయబడింది) మరియు సాధారణంగా సామాజిక అధ్యయనాలు.