Michakato ya mwili ya Zinker Joseph katika matibabu ya kisaikolojia. Baa za Ufikiaji wa Kipindi, Kiinua uso cha Ufikiaji, Michakato ya mwili ya Ufikiaji

TARATIBU ZA MWILI
Katika darasa hili utajifunza kuhusu michakato ya mwili (kama vile Baa) ambayo itafundisha mwili wako kupata kile unachotaka, kuufanya kuwa huru na kuweza kubadilika haraka. Utajifunza kuunda mwili wako kwa mujibu wake!

Tambua kwamba tangu utoto ulifundishwa kuhukumu kila kitu duniani, ikiwa ni pamoja na wewe mwenyewe! Lakini unapojihukumu mwenyewe na mwili wako, unajiamuru mwenyewe na iwe hivyo, ukijinyima wepesi, nguvu, ujana, afya na uzuri. Je, ikiwa magonjwa yote na kuzeeka sio kuepukika, lakini tu majibu ya mwili kwa kila kitu ambacho tumeamua juu yake na kufungwa ndani yake (hisia zetu zote, mawazo, hisia, hadithi ...). Je, ikiwa ni rahisi kubadilisha?

Michakato ya mwili ya ufikiaji hutumiwa kuunda mawasiliano zaidi na mwili. Wanasaidia kumkomboa kutoka kwa kila kitu ambacho tumefunga ndani yake.

Taratibu unazojifunza zinaweza kukupunguzia maumivu, mfadhaiko, majeraha, kuimarisha mfumo wako wa kinga, kuboresha hali yako ya afya, kulala, kuanza mchakato wa kuzaliwa upya na kuzaliwa upya, kurejesha maono yako, kurekebisha uzito wako na kubadilisha kabisa uhusiano wako na mwili wako. .

Katika darasa hili utajifunza kuhusu michakato 3 yenye nguvu!

TARATIBU ZA MWILI za shule ya Ufahamu wa Upatikanaji - AFYA KABISA BILA DAWA na fursa mpya kwako na kwa mwili wako!

1. MTVSS ni mojawapo ya michakato ya kazi zaidi ya mwili.
Inatumika katika matukio elfu tofauti, na kila wakati inajenga uwezekano mpya.

Kwa mchakato huu unaweza kubadilisha kila kitu kinachowezekana kubadilisha katika mwili wa mwanadamu!

Ikiwa unafanya MTVSS mara 20-30, muundo wako wa mwili utabadilika kabisa. Utaandika upya mchoro wa mwili wako. Utaratibu huu unafungua mipaka ya embodiment ya binadamu.

MTVSS ni "chombo cha chaguo" cha kufuta karibu matukio yote ambapo mwili unafanya kazi vibaya, katika viungo na mifumo yoyote ya mwili wetu. Hizi zinaweza kuwa: mfumo wa kinga, kimetaboliki na kiwango cha mauzo ya seli, mfumo wa kupumua, mfumo wa umeme wa mwili, mfumo mkuu wa neva, mfumo wa utumbo na matumbo, mfumo wa fasciocutaneous, skeletal, lymphatic na homoni, mfumo wa uzazi.

Matokeo ya Daktari: Mwanamke alitumbuiza MTVSS kwenye viungo vya uti wa mgongo wa mumewe kila usiku na kurudisha nyuma hatua ya 3 ya saratani ya mfupa. Utaratibu huo ulitumiwa kutibu fibroids na neoplasms, "kuweka" mifupa iliyovunjika, na kuondokana na haja ya upasuaji kwa tishu za ndani za herniated katika uke. Mchakato huo ulirejesha kazi ya kawaida ya misuli kwa mgonjwa aliyepooza na ugonjwa wa Guillain-Barre. MTVSS inayofanywa kwenye viungo ina athari kubwa kwenye mfumo wa kinga na inaweza kutumika kutibu leukemia. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutekeleza mchakato kila siku kwa angalau wiki 8.

2.Mchakato wa mwili "Kumbukumbu ya rununu"
Utaratibu huu huondoa maumivu, matokeo ya majeraha, operesheni, huondoa makovu na makovu. Mchakato hufungua seli kutoka kwa hadithi zetu na maoni ambayo zimekwama ili zifanye kazi tena inavyopaswa.
Jiulize ni maumivu kiasi gani mwili wako ungependa kuyaacha?

3. Uigaji wa Biomimetic (kuiga)

Biomimetic Mimicry ni jinsi tunavyoiga saikolojia na fiziolojia ya wengine ili kuwa na kuwapenda na kuwaelewa vyema zaidi. Kuelewa (kutoka Kiingereza - kuelewa) inamaanisha kusimama chini ya ulimwengu wa mtu.

Tangu utotoni (katika mchakato wa kujifunza), umekuwa unakili maoni, athari, njia za vitendo, maumivu, na mambo mengine ya ukweli wa watu wengine ili kuwaelewa, kufanya kama wao, kuwa mzuri. ... Na wakati huo huo unafunga haya yote katika mwili wako, kuwa kama wao. Wakati mwingine tunafikiri kwamba hii inaweza kututengenezea fursa, lakini mwishowe, tunakuwa mateka wa athari za watu wengine na njia za kuishi.

Jiulize hii imekutengenezea mapungufu na matatizo mangapi maishani? Na unaweza kubadilisha nini kwa kujikomboa kutoka kwa alama hizi za watu wengine ndani yako?

Unahitaji kufanya mchakato huu mara nyingi (200-300) kwa sababu umejaribu kuelewa watu wengi wajinga. Itachukua muda mrefu, lakini utapata hisia ya amani isiyo na kifani.

Je, ikiwa mwili wetu una molekuli na seli, na hubadilika kulingana na mawazo yetu, mawazo, imani, uzoefu wetu, hukumu yetu na mwili wetu ... Je! Ni furaha ngapi, urahisi, afya na uzuri unaweza kujitengenezea mwenyewe?

Kwa zaidi ya miaka 20, Access Consciousness® imekuwa ikifundisha, kuonyesha na kunufaisha watu duniani kote. Na matokeo ni mazuri! Wao ni wa kushangaza kwa mteja na mtaalamu. Watu wanaoshiriki katika warsha na madarasa ya Ufikiaji wanaripoti kukumbana na ongezeko la unyeti mikononi mwao, maendeleo katika angavu na mtazamo wao, na uwezo wao wa kuona na kuhisi mtiririko wa nishati na vizuizi. Kwa kila kipindi wanahisi bora, wazi zaidi, wazi zaidi na nyeti zaidi kwa ulimwengu unaowazunguka. Maisha yanaboreka, na yale maeneo ambayo hayakuwa na kazi yalianza kubadilika na hatimaye yakakoma kuwa tatizo.

Darasa la Ufahamu wa Baa za Ufikiaji® hutoa michakato ya maongezi na zana rahisi za mabadiliko. Hii itakuruhusu kubadilisha mengi au kidogo kama unavyochagua!
Je, ikiwa hutarajii majibu kutoka kwa mtu yeyote...
Je, ikiwa kungekuwa na maswali ambayo yangekusaidia kutambua kile unachokijua?
Je, hii itaunda fursa zaidi katika maisha yako?

Access Consciousness® ni seti ya zana na mbinu unazoweza kutumia kubadilisha kile ambacho hakifanyi kazi katika maisha yako ili uweze kuwa na maisha tofauti na ukweli tofauti. Access Consciousness® inabadilika kila wakati, inabadilika kila wakati, inabadilisha ulimwengu kila wakati. Ufikiaji haufanyi kazi na akili yako ya utambuzi. Ikiwa mawazo yako ya kimantiki yangetokeza mabadiliko na tofauti unazotaka, ungekuwa umebadilisha kila kitu kufikia sasa!

Gharama ya mafunzo ni rubles 16,000.
na malipo ya mapema ya rubles 4000. Siku 14 kabla ya tarehe ya mafunzo inahitajika

hakuna malipo ya mapema, gharama ya mafunzo ni rubles 18,000.
Mafunzo huchukua siku 1 kutoka 10:00 hadi 17:00

Jisajili kwa mafunzo kupitia Skype: elenakrasa19
VK: https://vk.com/e.kireenkova

G. Chelyabinsk

Mei 30, 2018 kutoka 18:00 hadi 21:00 - mchakato wa mwili "Zero Sum of Trauma".
Mei 31, 2018 kutoka 18:00 hadi 21:00 - mchakato wa mwili "Kurekebisha Maono".
Tarehe 1 Juni 2018 kutoka 9:30 hadi 17:00 - michakato ya kimwili ya MTVSS na BMM inaiga.

Michakato ya Mwili Kufikia Fahamu - uwezo wa kutambua uwezo wa kuponya kwa mikono yako. Unaweza kubadilisha kila kitu ambacho kinaweza kubadilishwa katika mwili wa binadamu na yako hasa.

Michakato hii ina nguvu sana kwamba unapoitumia, unaweza kuishia na mabadiliko zaidi kuliko ulivyotarajia.

Mazoezi ya mwili ni "chombo cha kuchagua" kwa kutounda karibu matukio yote ambapo mwili una kasoro, katika viungo na mifumo yoyote ya mwili wetu.

Inaweza kuwa:

Metabolism na kiwango cha kimetaboliki ya seli.
Mfumo wa kupumua.
Mfumo wa umeme wa mwili.
Mfumo mkuu wa neva.
Mfumo wa kusaga chakula.
Matumbo.
Ngozi-fascial.
Mifupa.
Mfumo wa lymphatic na mifumo ya homoni.
Mfumo wa uzazi.

Michakato yote ya mwili imeundwa ili kukusaidia kuwasiliana zaidi na mwili wako. Mwili wako una uwezo wa kujizalisha wenyewe, lakini kwa bahati mbaya huwa tuna mtazamo kwamba miili yetu lazima ife. Kuzeeka hukoma mara tu unapoacha mitazamo na maoni. Kila mtazamo maalum huzuia mwili wako kuzeeka. Michakato ya mwili ni michakato yenye nguvu ya juu ambayo huleta mabadiliko makubwa katika miili ya binadamu.

Katika Mafunzo ya Mchakato wa Mwili wa Access Consciousness® utajifunza michakato miwili ya mwili ambayo ilitengenezwa na Dane Heer na Gary Douglas.

Jifunze kujikomboa kutoka kwa mapungufu na majeraha ya mwili wako, tengeneza fursa mpya kwako na kwa wengine.

Mara tu baada ya kuchukua darasa hili, utaona kwamba miili inaweza kukubali zaidi kutoka kwako na njia yako, kwamba matokeo ya kazi yako yanaonekana kwa ufanisi zaidi na watu wanaanza kuja kwako kwa sababu tu ulitambua mwili wao kwa mara ya kwanza! Nini kingine kinawezekana?

Katika darasa hili utajifunza kuhusu michakato miwili yenye nguvu sana!

Michakato ya mwili ya shule ya Ufahamu wa Ufikiaji - afya kamili bila dawa na fursa mpya kwako na kwa mwili wako!

MTVSS ni moja ya michakato ya mwili inayofanya kazi zaidi. Inatumika katika matukio elfu tofauti, na kila wakati inajenga uwezekano mpya. Kwa mchakato huu unaweza kubadilisha kila kitu ambacho kinaweza kubadilishwa katika mwili wa mwanadamu!
Ikiwa unafanya MTVSS mara 20-30, muundo wako wa mwili utabadilika kabisa. Utaandika upya mchoro wa mwili wako. Utaratibu huu unafungua mipaka ya embodiment ya binadamu. MTVSS ni "chombo cha chaguo" cha kufuta karibu matukio yote ambapo mwili unafanya kazi vibaya, katika viungo na mifumo yoyote ya mwili wetu. Hizi zinaweza kuwa: mfumo wa kinga, kimetaboliki na kiwango cha mauzo ya seli, mfumo wa kupumua, mfumo wa umeme wa mwili, mfumo mkuu wa neva, mfumo wa utumbo na matumbo, mfumo wa fasciocutaneous, skeletal, lymphatic na homoni, mfumo wa uzazi. Matokeo ya watendaji: Mwanamke alimfanyia mumewe MTVSS kila usiku, akiifanya kwenye viungo vya uti wa mgongo, na kugeuza hatua ya 3 ya saratani ya mfupa. Utaratibu huo ulitumiwa kutibu fibroids na neoplasms, "kuweka" mifupa iliyovunjika, na kuondokana na haja ya upasuaji kwa tishu za ndani za herniated katika uke. Mchakato huo ulirejesha kazi ya kawaida ya misuli kwa mgonjwa aliyepooza na ugonjwa wa Guillain-Barre.
MTVSS inayofanywa kwenye viungo ina athari kubwa kwenye mfumo wa kinga na inaweza kutumika kutibu leukemia. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutekeleza mchakato kila siku kwa angalau wiki 8.
Uigaji wa biomimetic(kuiga) ni jinsi tunavyoiga saikolojia na fiziolojia ya wengine ili kuwa na kuwapenda na kuwaelewa vyema. Kuelewa (kutoka Kiingereza - kuelewa) inamaanisha kusimama chini ya ulimwengu wa mtu.
Tangu utotoni (katika mchakato wa kujifunza), umekuwa unakili maoni, athari, njia za vitendo, maumivu, na mambo mengine ya ukweli wa watu wengine ili kuwaelewa, kufanya kama wao, kuwa mzuri. ... Na wakati huo huo unafunga haya yote katika mwili wako, kuwa kama wao. Wakati mwingine tunafikiri kwamba hii inaweza kututengenezea fursa, lakini mwishowe, tunakuwa mateka wa athari za watu wengine na njia za kuishi. Jiulize hii imekutengenezea mapungufu na matatizo mangapi maishani? Na unaweza kubadilisha nini kwa kujikomboa kutoka kwa alama hizi za watu wengine ndani yako? Unahitaji kufanya mchakato huu mara nyingi (200-300) kwa sababu umejaribu kuelewa watu wengi wajinga. Itachukua muda mrefu, lakini utapata hisia ya amani isiyo na kifani.
Sufuri jumla majeraha ni mchakato wa mwili-zana ya Ufahamu wa Ufikiaji.
Jeraha la jumla la sifuri ni mchakato wa mwili kwa hali hizo ambapo mwili umejeruhiwa. Hii huondoa athari za kiwewe cha ziada kwenye mwili. Haja yake inaonekana kwa kiwewe mara kwa mara, wakati tayari umezoea maumivu unayoishi, na unapata kiwewe zaidi hadi umechoka. Mchakato wa Zero Sum Trauma huondoa kila kitu kinachoshikilia kiwewe mwilini. Hii huondoa mshtuko na majeraha kutoka kwa mwili. Kuongeza hii kwa mchakato wa maono kunaweza kuondoa uzoefu wa kiwewe kutoka kwa macho wakati, kwa mfano, macho yanaonyeshwa kwa taa nyangavu. Jeraha la Suluhisho linaweza kutumika wakati mtu ana maumivu ambayo hayajatatuliwa au uhamaji mdogo kwa sababu ya jeraha, haswa kuumia mara kwa mara. Hii inatumika pia kwa wanariadha na wale wanaojihusisha na kazi ya kimwili ambayo inahusisha kuzidisha kwa nguvu na kupita kiasi mara kwa mara.
Usahihishaji Kurekebisha Maono ni mchakato wa mwili-zana ya Ufahamu wa Ufikiaji. Itasaidia kuboresha uoni hafifu, haijalishi ni kuona mbali, kuona karibu, astigmatism au cataracts. Inaweza pia kutumika kwa sinusitis na matatizo mengine na dhambi. Kwa kuongeza, urekebishaji wa maono huathiri maono yetu ya angavu.
Uzoefu wa rafiki yangu ni kwamba ana myopia, myopia kali kabisa: diopta 6, na pia astigmatism. Matokeo - baada ya wiki ya kikao cha kwanza, aliamuru lenses na diopta ndogo, na hakuweza kuvaa glasi zake za awali, zikawa na nguvu sana kwake! Anaendelea kujifanyia mchakato huu kabla ya kulala au siku nzima, na hebu tuone jinsi inaweza kuwa bora zaidi?

P.S. Washiriki wote watapokea zawadi za ukarimu na bonasi:

Bonasi1. Kwa kushiriki katika madarasa yote matatu (baa, kuinua uso, michakato ya mwili) - kusafisha(michakato) kwa pesa kwa njia ya rekodi ya sauti, ambayo kwa kusikiliza wakati wowote unaofaa kwako, utapokea masomo ya programu zako zinazozuia mtiririko wa pesa katika maisha yako kwa urahisi na kwa raha. Kwa hiyo, wakati wa kucheza, utafanya kazi kwenye mada ya pesa.
Bonasi-2. Wale waliolipa amana isiyoweza kurejeshwa kwa kozi ya kiasi cha 50% ya gharama ya kozi kabla ya Mei 15 watapokea zawadi - kitabu "Hatua 7 za Mawasiliano Impeccable" na Cass Thomas.
Kitabu hiki kinahusu jinsi ya kuungana na kila mtu na kila kitu. Inatoa zana rahisi na zinazoweza kupatikana kwa kila siku, huku pia ikiwa kitabu cha kazi ambapo unaweza kuandika kuhusu matokeo yako. Kitabu hiki hukuruhusu kutazama upya mawasiliano na watu, na pia ulimwengu mzima. Cass aliandika kitabu hiki ili kukusaidia kugundua asili yako ya kweli ya mawasiliano.
Bonasi-3. Pamoja na malipo ya 100% kabla ya Mei 15 kwa kozi zote 3 (baa, kuinua uso, michakato ya mwili) - kikao cha dakika 30 cha chaguo lako: baa, kuinua mwili, kuinua.
Bonasi-4. Kwa washiriki katika kila darasa - kurekodi sauti na video ya madarasa.
Bonasi-5. Kwa wale wanaoenda kwa madarasa yote 4 ya michakato ya mwili - ya ziada ziada ya mshangao.

Cheti kwa kila mchakato wa mwili.

Taratibu zote za kurejesha mwili hufanyika katika nguo, katika nafasi nzuri ya uongo.

Huendesha mafunzo Anna Rodina, mratibu wa kikanda wa Ufikiaji wa Urusi na nchi nyingine zinazozungumza Kirusi, mwezeshaji wa Access Barov, Access Facelifting, Michakato ya Mwili, mtafsiri rasmi wa Ufikiaji, mratibu wa madarasa mengi ya Ufikiaji nchini Urusi na Wawezeshaji wa Ufikiaji Walioidhinishwa wa kimataifa.

Mratibu Elena Matveeva mwezeshaji Upatikanaji wa Barov katika eneo la Chelyabinsk na Chelyabinsk

Anwani ya tukio itatangazwa baada ya usajili.
Gharama ya mafunzo kwa kila darasa ni rubles 4,000.

Wasio wakaaji wanapewa malazi na uhamisho (tutakutana na kukuongoza), gharama haijajumuishwa katika ada ya masomo.
Uteuzi kupitia Viber, WhatsApp: +7 982 321 38 61 Elena

TARATIBU ZA MWILI KATIKA SAIKHIKO (Joseph Zinker)

(kulingana na vifaa vya tovuti: http://gestaltist.ru)

Kama sheria, kulingana na matibabu ya kisaikolojia, mchakato wa matibabu hufafanuliwa kama

fanya kazi na matukio ya kiakili na hali na marekebisho yao. Wakati huu

kazi ilisisitiza kipengele cha "akili" cha tiba: matusi, kufikiri,

mawazo, ndoto, nk. Hata hisia zilitazamwa kama matukio ya kiakili.

Lengo lilikuwa "kupunguza migogoro ya kisaikolojia", "uboreshaji

"I-picha" au "burudani ya uwezo wa utambuzi", nadharia zetu na

mbinu zimetoa umuhimu mdogo kwa matukio ya mwili katika muktadha

matibabu ya kisaikolojia. Hii inatokana na kuakisi umuhimu wa kipekee

ambayo ilitolewa kwa akili na sababu katika utamaduni wetu kwa upana wake

ufahamu. Mtazamo wa ulimwengu wa matibabu ya kisaikolojia hatimaye huamuliwa na

mtazamo wa utamaduni ambayo ni iliyoingia. Mtazamo huu wa upande mmoja wa

asili ya mwanadamu, wakati jukumu muhimu zaidi linatolewa kwa upande wake wa utambuzi,

kutazamwa kutoka kwa mtazamo wa kitamaduni, kila wakati ilionekana kuwa ya kuchekesha

kwangu, mfuasi wa maoni kwamba asili ya mwili ya mwanadamu haina kidogo

maana yake, haswa kwa mwanasaikolojia ambaye wito wake ni kuponya watu. Vile

matatizo kama vile fetma, matatizo ya kisaikolojia, kufa kwa kihisia,

overexertion ya muda mrefu, ukosefu wa kuelezea kihisia, maumivu ya kichwa

maumivu, matatizo ya ngono na matatizo katika mwili yanayotokana na

unyanyasaji wa kimwili na kijinsia - yote haya yanaonyesha kwamba yetu

kuwepo ni badala ya kuwepo katika mwili. Ni nini kinatokea kwake

kimwili na kisaikolojia. Tunaishi sio kwa kufikiria tu,

fantasizing, lakini pia kusonga, kuchukua unaleta tofauti, hisia, kueleza. Vipi

basi tunaweza kupuuza asili ya kimsingi ya mtu katika matibabu,

lengo kuu la nani ni kumponya mtu? Hata hivyo, baadhi ya mambo tayari yanaanza kubadilika.

Inazidi kuwa kawaida kati ya wanasaikolojia na anuwai

imani za kitaaluma kuzingatia matukio ya mwili kama sehemu ya

data muhimu ya matibabu, hata kama njia zao hazionyeshi uelewa wazi

matukio kama hayo. Nimeona mabadiliko haya kwa miaka mingi ya mafunzo, lengo

ambayo ilikuwa kufundisha wataalam kuelewa na kutumia michakato ya mwili ndani

yake. Sasa wanafunzi wanaona maana katika kile ambacho miaka mingi iliyopita ilinigharimu

ugumu mkubwa kuwashawishi wale ambao wana shaka, i.e. ni kwamba mkao wa mteja, wake

harakati na hisia za kimwili ni za uwanja wa tiba. Katika kipindi cha miaka 2 iliyopita,

Inaonekana kwangu kuwa mvuto 2 mpya umeongeza shauku katika hali ya mwili ndani

matibabu ya kisaikolojia. Ya kwanza ya haya ni shauku maalum katika sanaa na matibabu

miili katika saikolojia ya kibinadamu na katika harakati zinazowezekana za mwanadamu,

ikiwa ni pamoja na ufufuo wa tiba ya Reich, kutoa umuhimu wa kimsingi kwa mwili katika Gestalt

tiba na sanaa ya mwili, kama vile katika Hatha yoga, sanaa ya kijeshi,

Mbinu za Feldenkrais na Alexander, na Rolfing (ushirikiano wa miundo).

Ushawishi wa pili ni uelewa wa tabia isiyo ya maneno kama mawasiliano. Hii

eti ushawishi mpya umetumiwa na matibabu ya kisaikolojia, k.m.

Ericksonian hypnosis na shule za kisasa za mawasiliano (kwa mfano,

mawasiliano katika jozi). Pamoja na mlipuko wa hivi karibuni wa maslahi katika matukio ya mwili

kuna tofauti kubwa katika njia ambazo michakato ya mwili inaeleweka katika muktadha

matibabu ya kisaikolojia. Tofauti hizi zinaonyeshwa katika maoni manne: 1. tiba, vile

kama vile psychoanalysis na tiba ya utambuzi, ambayo makini na matukio

miili ambayo hutofautiana na dalili za matatizo ya akili "ya msingi" (yaani.

kama vile epiphenomenon ya ubongo/utambuzi; 2. mazoea ya mwili, kama yale yaliyokuwa

zilizotajwa hapo juu na ambazo zinahusika tu na michakato ya mwili, wakati

psychoanalysis inahusika na michakato ya akili; 3. mawasiliano na

Shule za kitabia za tiba zinazozingatia athari za mwili kimsingi

kama seti ya ishara ambazo lazima zigunduliwe, au kama tabia,

ambayo inapaswa kubadilishwa; 4. Tiba ya kina ya mwili, kama vile Gestalt

shule na shule ya Reich, ambayo inachukulia mwili kama kitu cha asili cha mwanadamu

"Mimi" na utu kwa ujumla. Madhumuni ya kitabu hiki ni kutambulisha na kueleza

"kina" maalum cha mbinu ya kuelewa na kufanya kazi na matukio ya mwili katika tiba ya kisaikolojia. I

Ninataka kuonyesha msingi, ambao daktari anayefanya mazoezi anashikilia

kutoka kwa mtazamo tofauti, inaweza kutathmini vyema michakato ya mwili katika muktadha

utu mzima, na si kama matukio ya pekee. Nitaelezea jinsi mwili hauwezi kutenganishwa

kutoka kwa "I" ya mtu yeyote na wakati huo huo kushikamana na maisha yetu ya kihisia, na

mandhari ya umri wa kuishi na msingi wa kimwili wa kuwepo kwetu

Dunia. Kwa wale matabibu wanaoona kazi zao ni za kiakili

kipengele, natumai kuonyesha jinsi kujihusisha na michakato ya mwili kunaweza kuwafanya

kazi ya matibabu na hisia na kufikiri zaidi matunda, ikiwa ni pamoja na

uzoefu wa mwili, fahamu, kujieleza na harakati. Kwa madaktari wanaofanya kazi na mwili, I

Natumaini kuonyesha umuhimu wa mkao na hisia za mwili katika hisia na

utendaji kazi wa kisaikolojia. Madaktari wenye mtazamo wa kimawasiliano I

Natumai kukushawishi kuwa umuhimu wa michakato ya mwili huhifadhiwa sio tu ndani

mawazo ya kuelimisha, lakini pia katika usemi wao wa kimsingi wa kujieleza wenyewe. A

Kwa wale watibabu ambao tayari wanafahamu kazi zinazoelekezwa kwa mwili, I

Natumai kitabu hiki kitatoa uelewa thabiti ambao utahalalisha

kuingilia kati kwa mwelekeo wa mwili katika ufahamu wa mteja na hisia ya kujitegemea.

Nyenzo katika kitabu hiki iliundwa kwa msingi wa kutokubaliana kwangu na

mbinu zilizopo kwa mwili na tiba. Mfumo wa kinadharia uliopo

zilizokopwa kutoka kwa tiba ya Gestalt, haswa, iliyoelezewa na Perls (1947-1969) na

alifundisha katika Taasisi ya Gestalt ya Cleveland, ambapo nilikuwa mwanafunzi na mwanachama

wafanyakazi wa kufundisha. Ingawa lengo hapa ni kukaribia matukio

mwili badala ya maelezo ya kina ya tiba ya Gestalt, wasomaji wasioifahamu

Kwa mbinu hii, bado wanaweza kupata taarifa za kutosha katika maandishi. Sawa,

ambao wanatafuta maarifa ya kina zaidi katika uwanja wa tiba ya Gestalt wanaweza kuwasiliana

kwa fasihi ninayorejelea katika kitabu hiki. Ninaiona kazi hii kama

upanuzi wa mtazamo uliopo wa tiba ya Gestalt, badala ya kama shule "mpya".

wazi maelezo ya kina ili kuonyesha matumizi ya masharti, na wakati huo huo

Wakati huo huo, kudumisha usiri na maadili ya matibabu kuhusiana na mteja. I

alijaribu kufanya yote mawili, kubadilisha sana maelezo ya utu

wagonjwa, hivyo kuwaficha washiriki bila kubadilisha kliniki

michoro. Utunzi wa kesi na mazungumzo hutumiwa katika sehemu nyingi

hazijapewa.

Sehemu ya Kwanza: KANUNI ZA MSINGI

Sura ya 1. Mimi na Umwilisho

Watu wengi wanaona kuwa ni ajabu kwamba ninauliza kurejea kwa hisia za mwili, zao

binafsi au watu wengine, ambayo inaweza kuwa muhimu kwa kuyatatua

shida kubwa: kukabiliana na mafadhaiko, anzisha uhusiano na wengine

watu, kuelewa hisia zao. Na inaweza kuonekana hata mgeni

dhana kwamba hisia za mwili pia zinahusiana na matatizo ya msingi

utu, kama vile ugonjwa wa utambulisho, migogoro ya kihisia au

hisia ya kupoteza fahamu. Kwa kawaida tunafikiria "mwili" kama kitu tofauti na

"Mimi" (mwenyewe) na kwa hivyo haihusiani na "I" (I) ambayo inajitahidi

matatizo ya maisha kwa ukamilifu na maana. Watu wenye uzoefu

mshtuko unaowasukuma kutafuta msaada, mara nyingi huwa na mwelekeo wa kujiondoa

baadhi ya hisia zisizofurahi za kimwili. Wanataka kuondokana na mapigo ya moyo na

upungufu wa pumzi, ambayo huleta wasiwasi. Wanataka mishtuko iondoke

hasira na hisia za hofu. Wanataka kuondokana na mvutano wa misuli na mara kwa mara

maumivu ya kichwa. Mbali na dalili hizi na usumbufu, wateja mara nyingi

kinyume na uwepo wa mtu mwenyewe kama uwepo wa kimwili. Wanaweza

tujifikirie kama viumbe wabaya na wasio na akili. Na majaribio ya kuwafikia

kwa hisia zao za kimwili inaweza kuonekana kwao kitu "chini", pia

ngono au mnyama. Hisia zao za kimwili zinaweza kuhusishwa na maumivu,

ugonjwa au ugonjwa ambao mara moja walijaribu kuuondoa. Hivyo

Kwa hivyo, ombi langu tangu mwanzo kugeukia uzoefu wa mwili linaweza

inaonekana kama kurudi kwa shida ambazo wangependa kuziondoa.

Wataalamu wengi wa tiba huchukulia tiba kwa njia hii, ingawa kwa njia tofauti.

sababu. Nadharia na mbinu tulizofundishwa ndio msingi wa kusahihisha

miundo ya kiakili: migogoro, uwezo wa utambuzi, pete

mwingiliano na miundo ya fahamu. Matukio ya mwili yanazingatiwa tu

dalili zinazohitaji kutambuliwa au tabia zinazohitajika kuwa

kurekebishwa, au njia za mawasiliano zinazohitaji kuchunguzwa,

au ishara michakato ya msingi. Unaweza kuongeza digrii hapa

mwingiliano kati ya mtaalamu na uzoefu wake mwenyewe. Sisi mara nyingi

Tunahisi usumbufu sawa na wateja wetu. Sisi sote ni bidhaa za mfumo

programu za elimu na mafunzo ambapo akili inachukuliwa kuwa pekee

chombo muhimu kwa ajili ya kutatua matatizo ya binadamu. Hii inaonekana wazi ndani

kazi ya wataalam wa matibabu: kukaa bila kusonga kwa masaa, kupumua kwa shida, kusikiliza na kujibu tu

dalili za akili, wanajaribu kutatua matatizo ya watu wengine. Saikolojia

muktadha, hata hivyo, sio sababu pekee ya kuvunja uhusiano kati ya mwili na "mimi" (ubinafsi). Yetu

lugha pia inachangia utengano wao ("mwili" na "I"). Hatuna neno moja

kusema, kwa mfano, “Mimi ni mwili.” Mara nyingi tunasema "yangu"

mwili"; kama tunavyoweza kusema "gari langu", ikimaanisha kuwa yetu

mwili ni mali yetu, lakini si sisi wenyewe; lugha yetu inachangia

kuelewa mwili wetu kama kitu: kitu kinatokea kwangu, na sio "nini

kinachotokea, ni mimi." Kinyume na hali ya nyuma ya mhemko huu wa kawaida wa kimwili

uzoefu wa "I" wa mtu - hugunduliwa kwa kutisha. Ninamaanisha nini,

kutoa kitu kama hiki?

Uzoefu wa kimwili kama uzoefu wa "I" (binafsi)

Kwa kuzingatia dhumuni kuu la kitabu hiki, napendekeza kufanya jaribio kwa lengo la

zingatia hisia zako za mwili na uhusiano kati ya hisia zako za kibinafsi na

hisia ya mwili wako. Jinsi unavyoketi sasa, bila kubadilisha mkao wako kwa makusudi

rejea hisia zako za mwili. Nini hisia yako ya kwanza? Unahisi

Je! una voltage yoyote, na ikiwa ni hivyo, nini na wapi? Je, unapumuaje? Haraka polepole,

kina? Mkao wako ni upi? Je, "unajishikilia" mwenyewe au kuruhusu mwenyekiti

"shika" wewe? Je, wewe ni slouched au walishirikiana, kukaa sawa au

una wasiwasi? Mkao wako unaathiri vipi kupumua kwako? Kwa hivyo tayari umeanza

mchakato wa kushughulika na hisia zako za mwili. Watu wengi huniambia kuwa wao si kitu

usijisikie wanapozingatia joto lao. Ikiwa hii ni kweli kwa

mtazamo kwako, basi kutokuwepo kwa hisia yoyote yenyewe ni muhimu

uthibitisho wa hisia zako za ubinafsi. Lakini watu wengi watahisi baadhi

michakato katika mwili; ikiwa kwa uvumilivu wa kutosha "kusikiliza" yako

mwili, basi maelezo mengine yatakuwa kamili na ya kuelezea zaidi. Ukiendelea

majaribio ya "kusikiliza" mwili wako, kisha kutoa kauli kwa sauti kubwa au kwako mwenyewe,

kuanzia, kwa mfano, na yafuatayo: “Sasa naona kwamba kupumua kwangu ni ngumu na

ya juu juu." "Sasa ninahisi joto tumboni mwangu." Kuwa mvumilivu, acha

uthibitisho wako utakusaidia kuzingatia uzoefu wako wa mwili kwa sasa.

dakika. Unaweza kugundua kuwa hisia zingine huonekana mara nyingi zaidi kuliko zingine. Unaweza

kuwa na ufahamu zaidi wa mkao wako, muundo wako wa kupumua, au labda kutambua

mvutano katika shingo au miguu. Kwa maneno ya Gestalt, hisia hizi zinaitwa

takwimu zinazoonekana dhidi ya historia ya hali ya jumla ya mwili. Kielelezo, wakati mwingine

kutokea katika ufahamu wako huanza kuvutia mawazo yako na kupata

nguvu, ikiwa kwa namna fulani ina maana kwako. Sasa jaribu kubadilisha "Ninaona ..."

usemi "Mimi ...", ili kuunganisha "mimi" yako na mwili wako

hisia. Kwa mfano, badala ya kusema "Ninaona mvutano kwenye mabega yangu," sema "mimi

Ninakaza mabega yangu,” au, kwa mfano, badala ya “Ninaona utulivu mikononi mwangu”

sema "Ninapumzisha mikono yangu", nk. Toa kauli 5-6 zinazofanana. Nini

hutokea unapoweza kutumia neno "mimi" kuhusiana na mwili

hisia? Baadhi ya watu hupinga matumizi haya: “Sinyooshi mikono yangu,

wao wenyewe wana wasiwasi." Ikiwa unahisi hamu ya maandamano kama hayo, basi nitafanya

nitauliza; "Ni nani anayenyoosha mikono yako ikiwa sio wewe mwenyewe?" Mvutano ni nini

wewe mwenyewe hufanya kwa kujibu kitu. Lakini unaweza usiitambue bado

mvutano ni wazi vya kutosha kuhisi kuwa ni wewe mwenyewe -

yule anayeiumba. Wacha turudi kwenye hisia za mwili na tuone ikiwa tunaweza

Je, tunaweza kutumia maana kamili zaidi ya "mimi" ("mimi") kwa michakato inayotokea

mwili wako.

Lenga mawazo yako kwenye hisia 2 za mvutano ambazo ni za kawaida kwa

wewe. Ukichukulia kila moja tofauti, unawezaje kuelezea asili ya mvutano huu?

Je, hii inaonekana kama compression? Unashikilia? Kufinya? Kushika? Uharibifu? Hii

inaweza kukusaidia kuongeza mvutano kwa uangalifu ili kuwa bora

kuelewa tabia yake. Kutumia maneno yanayoelezea asili ya mafadhaiko (na aina

inaweza kuwa tofauti sana), wacha nikupe uzoefu mwingine.

Hebu fikiria, kwa ajili ya majaribio, kwamba mwili wako ni wewe ("binafsi"). Kama,

kwa mfano, mvutano unaozingatia unafanana na kupunguzwa, sema kuhusu

mwenyewe, ukitumia kauli za sehemu mbili: “Ninapungua, na hivi

uwepo wangu." Au: "Ninajiondoa ndani yangu, na huu ndio uwepo wangu."

Rudia kauli hizi mara kadhaa ili kuelewa maana yake kikamilifu.

kwa ajili yako. Sikia kina cha tathmini yako ya hali ya mwili wako ili

eleza kwa usahihi zaidi jinsi ulivyo. Ikiwa ulifanya haya yote

majaribio, na sio kusoma tu juu yao, taarifa yako moja au mbili zinaweza kuwa

ya maana kwako. Labda unaweza kueleza moja kwa moja nini

Hapo awali ilikuwa inahisiwa tu. Unaweza kuhisi "bonyeza" ya kutambuliwa ndani

uzoefu wa kimwili wa tabia ya hisia ya maisha yako leo au kwa

matukio na hali zilizopita. Au labda unaona ni vigumu kugundua

chochote muhimu katika mwili wako. Ulisimama nusu na haukuona

hakuna chochote, au hisia zako zilikuwa za kawaida zaidi. Katika muktadha wa hii

uzoefu, ningekuomba pia utoe kauli kuhusu ugumu wako katika hali hiyo hiyo

fomu ambayo nilikupa ili kuamua hisia zako za mwili: "Sijui

Ninahisi faraja katika mwili wangu, na huu ndio uwepo wangu." "Sijisikii ndani yangu

hakuna kitu maalum, na huu ndio uwepo wangu." "Mwili wangu hauna maana sana kwangu,

na huu ndio uwepo wangu." Upinzani wako, usumbufu au hisia

kutokuwa na maana ya haya yote ni uthibitisho sawa wa uhusiano wako na wako

kimwili "mimi", kama taarifa nyingine zote.

Mfano halisi

Jaribio hili limekupa msingi wa msingi mkuu wa mbinu ya Gestalt na

tiba ya mwili: "I" yako hupata mfano wake wote katika mwili na katika psyche. Sisi

tunahisi, tunapenda, tunafanya kazi, tunakidhi mahitaji yetu yanayobadilika kila wakati,

kimwili kuwepo duniani na kuingiliana nayo. Hisia za mwili wetu ni

hisia zetu, pamoja na mawazo, fantasies, mawazo, ni sehemu ya yetu

"Mimi". Tunapotenganisha hisia zetu za mwili na "mimi" yetu (tunasema "hiyo" badala yake

"Mimi"), tunapoteza sehemu kubwa ya sisi wenyewe. Ni kama tunapungua. Vipi

Kadiri tunavyokataa utambulisho wetu na miili yetu, ndivyo vitu "vinavyoonekana

kutokea kwetu sisi ni nje ya udhibiti, sisi kujisikia lenye

yetu "mimi". Tunapoteza mguso wa msingi wa uzoefu wa mwanadamu - na nyenzo

ukweli. Hii ni, bila shaka, maelezo ya jumla ya matatizo tunayoitwa

kushinda kama matabibu. Na hii ni kwa njia nyingi sawa na ugonjwa wa jamii yetu katika

kwa ujumla, kukatwa vipande vipande, kutengwa na ulimwengu wa hisia zetu, nje ya uwezo wetu.

Je, jambo la kijamii linaweza kuwa na mizizi yake katika uhusiano wetu na miili yetu wenyewe? KATIKA

Katika kitabu hiki nitaelezea jinsi uwepo wetu wa mwili ulivyo katika uhusiano wetu na

ulimwengu na jinsi unavyounda msingi wa mawasiliano yetu na mazingira,

kimwili na hasa mazingira ya kibinadamu, ili tuweze kukidhi

mahitaji yetu na kuendeleza. Kufanya kazi na watu na kuwasaidia kutafuta njia kwao wenyewe

sisi wenyewe, sisi, wataalam wa matibabu, tunasisitiza wazo la sisi wenyewe, la yetu

kuwepo, ambayo huongeza tathmini ya utu mzima kwa ujumla.

Binafsi kama kiunganishi cha uzoefu

Kwa kuwa nitakuwa nikitumia neno "binafsi" mara nyingi katika kitabu hiki,

Itakuwa muhimu kuelezea kwa undani zaidi kile ninachomaanisha na dhana hii. Wazo la "mimi" -

moja ya dhana ngumu na yenye utata katika fasihi juu ya tiba ya Gestalt,

lakini muhimu katika mwelekeo wetu. Ugumu wa dhana hii unaelezewa na yake

hali kama sehemu isiyoweza kufikiwa na ya muda mfupi ya kiumbe, na kutokuwa na uhakika huzaliwa kutokana na

kuitumia kwa maana mbalimbali. Tiba ya Gestalt haiangalii "I"

kama kitu, muundo tuli, lakini kama mchakato unaopita. Mimi sio seti

Sifa za "zilizogandishwa" ("mimi" ni hii tu, na si kitu kingine. Kwa kawaida, "mimi":

kubadilika na tofauti katika uwezo na sifa zao, kulingana na faragha

mahitaji ya mwili na mazingira. "Mimi" haina asili yake isipokuwa ndani

mawasiliano au kuhusiana na mazingira. Hii inaweza kuelezewa kama mfumo

mawasiliano au mwingiliano na mazingira. Kwa maana hii, "naweza".

inatazamwa kama kiunganishi cha uzoefu. "Mimi" ina kupatikana, kinachojulikana

kazi za mawasiliano, yaani, vitendo maalum na uwezo. Kwa kuzingatia hili

itakuwa sahihi kusema kwamba "mimi" si kitu lakini mfumo wa kazi za mawasiliano.

"Mimi" na kazi hizi ni moja na sawa katika ufahamu wa tiba ya Gestalt. "Mimi" inaelezewa

kama mfumo wa "msisimko, mwelekeo, ghiliba, vitambulisho anuwai na

kutengwa" (Perls et al., 1951). Aina hizi za jumla za kazi za mawasiliano

eleza njia kuu ambazo tunaingiliana na mazingira ili kuridhika

mahitaji yetu na kukabiliana na mabadiliko ya mazingira. Kupitia

msisimko tunahisi mahitaji yetu. Kupitia mwelekeo tunajipanga

kukidhi mahitaji yetu kuhusiana na mazingira. Kupitia ghiliba sisi

tunatenda ili kukidhi mahitaji yetu. Kupitia kitambulisho tunakubali ndani

mwili wetu (tunatengeneza "I") yetu kile tunachoweza kuiga, na kupitia kutengwa

tunatupilia mbali (kufanya “si-mimi”) kile ambacho ni ngeni kwa asili yetu na ambacho, kwa hiyo, si hivyo

inaweza kujifunza. Utendaji kamili wa kifaa hutegemea mawasiliano

kazi ambazo zinapatikana kikamilifu kwa mwili ili kukidhi mahitaji yanayobadilika wakati

mwingiliano na mazingira. Vitendo vya kukokotoa vya mawasiliano vitakuwa lini

kutoweza kufikiwa na ufahamu, mwili hautaweza tena kuzoea ulimwengu. Wale

vipengele vya utendaji ambavyo tunatenganisha sio uzoefu wenyewe, sio

kupatikana kikamilifu kwa kuwasiliana na mazingira. zaidi mdogo wetu

uwezo wa kuwasiliana, ndivyo hisia zetu wenyewe na ulimwengu zinavyokuwa kubwa

iliyogawanyika, isiyo na mpangilio, nk, kitu cha upinzani. Kulingana na

ufafanuzi wa "mimi", lengo langu ni kuonyesha umuhimu wa msingi wa mwili wa mawasiliano yetu

kazi, na kuonyesha jinsi ugonjwa wa akili unavyohusishwa

kupoteza kazi hizi kwa kutengwa kwao na utu wetu wa mwili. Kwanza

sehemu ya kitabu hiki imejitolea kuelewa jinsi mwili, ni nini asili

sehemu za "I" yetu, inakuwa kitu cha kutengwa na "si-mimi", njia ya kuchimba

pengo hili. Sehemu ya 2 inatoa kinadharia na kimatibabu

maelezo ya asili ya kazi za mawasiliano ya msisimko (hisia), mwelekeo

(uundaji wa takwimu, uhamasishaji), ghiliba (hatua), kitambulisho

(mawasiliano), na kutengwa (kujiondoa na kuiga). Rilke, Rainer Maria (1949). The

madaftari ya Malte Laurids Brigge. New York: W.W Norton, 1949 Husahaulika mara nyingi,

kwamba Wilhelm Reich alisisitiza umuhimu wa matukio ya mwili katika yake

"Uchambuzi wa Tabia" (1945/1972) mwanzoni mwa psychoanalysis.

Habari.

Ninapendekeza ubadilishe maisha yako sasa hivi, ukupe furaha wewe na mwili wako kwa usaidizi wa zana za shule ya kimataifa Access Consciousness® (ufikiaji wa ufahamu, kufikia ufahamu).

Michakato ya Ufikiaji Wote inalenga kukuimarisha kama huluki isiyo na kikomo na uwezekano usio na kikomo, kukupa fursa. kuwa wewe mwenyewe(kadiri unavyosema kwaheri kwa maoni ya watu wengine, ndivyo unavyojikaribia haraka, ndivyo unavyokuwa wewe mwenyewe).

Fikia Baa za Ufahamu®

Fikia Baa hujaza maisha yako kwa nishati na ufahamu.

Kipindi cha baa ni kama masaji ya kichwa yenye nguvu, wakati ambapo "takataka" la kiakili hufutwa.

"Takataka" ni mawazo ya kizamani, imani, maoni ya watu wengine kuhusu wewe na mwili wako, hisia zisizoelezewa ambazo "hukwama" katika ufahamu wako mdogo, hupotosha mtazamo wako wa ulimwengu na kupunguza ubora wa maisha yako.

Maisha yako yataanza kubadilika baada ya kikao cha kwanza, kwa sababu... utaondoa vizuizi hivyo, vizuizi na fomu za mawazo ambazo zilikuzuia kuwa wewe mwenyewe, kuwa na furaha na kuishi maisha ambayo ulikuwa ukiota kila wakati.

Kwa vipindi vinavyorudiwa, unajiruhusu kutoa vikwazo vipya, vya kina zaidi, na kuongeza ufahamu wako.

Utakuwa rahisi katika uchaguzi wako, ukitegemea tu ufahamu wako bila kutaja malalamiko, drama, kiwewe na maoni ya watu wengine.

Fikia Bars® haifanyi kazi na akili yako yenye mantiki. Ikiwa mawazo yako ya kimantiki kweli yalileta matokeo unayotaka, ungebadilisha kila kitu muda mrefu uliopita!

Watu waliokuwa na vikao kadhaa walisema kwamba baa hizo ziliwasaidia kubadili mambo ambayo walifikiri hayawezi kubadilishwa.

Kipindi cha Access Bars® kinatoa:

Kubadilisha ubora wa maisha yako katika maeneo yake yote;
Kuishi katika wakati "hapa na sasa", kuwa wewe mwenyewe;
Kupunguza shinikizo, kufafanua obsessions;
Kupata kile ulichokiota na hata zaidi ya vile unavyoweza kufikiria;
Rejuvenation ya mwili, kuondolewa kwa mipango ya kuzeeka;
Kurejesha afya ya akili na mwili;
Kuondoa uzito wa ziada (au, kinyume chake, haitoshi), ulevi, magonjwa yanayosababishwa na psychosomatics.

Kikao cha Barov kinahusianaje na hali ya mwili?

Imethibitishwa kisayansi kwamba umbo la seli huwa duaradufu zaidi wakati zinapoathiriwa na mawazo, hisia na hisia, ambayo ni hatua ya kwanza kuelekea usumbufu ("dia-ease" - sio bahati mbaya kwamba neno la Kiingereza "ugonjwa" linamaanisha. "ugonjwa").

Wakati baa zako zimeamilishwa, athari mbaya kwenye seli hupunguzwa, na kuruhusu kurudi kwenye sura yao ya spherical, kuruhusu mwili kuchagua uponyaji na faraja.

Ni nini hufanya mbinu za Ufikiaji kuwa za kipekee?

Urahisi: unapumzika katika nafasi ya uongo, kufurahia mabadiliko ya nishati.
Kasi: Kipindi 1 hukuweka huru kutoka kwa vizuizi vilivyokusanywa kwa milenia kadhaa. Kipindi 1 cha Baa = miaka 2 ya kutafakari kwa kina kwa mabwana wenye nguvu.
Inayofaa mazingira: Si lazima urudie kumbukumbu hasi. Ufikiaji wa Baa hufanya kazi kwa upole hata katika hali zisizofurahi.
Chanya: Hakuna haja ya kuwa makini wakati wa kipindi. Kicheko kinakuokoa kutoka kwa b O malipo zaidi katika mwili, hii ni njia ya kufungua. Ukicheka, unaleta maisha bora zaidi maishani.
Usalama. Vipindi vya bar ni salama kabisa kwa watu wote na vinapendekezwa kwa watoto na wanawake wajawazito.
Ufanisi: matokeo ya juu na juhudi ndogo.
Hakuna madhara au kickbacks. Kile utakachoacha wakati wa kikao hakitarudi tena.
Gharama: ni kiasi gani unaweza kuokoa kwa wataalamu tofauti (mwanasaikolojia, mtaalamu, mtaalamu wa hotuba, mtaalamu wa massage, nk) kwa kupata O matokeo bora katika kipindi kimoja cha Baa za Ufikiaji?

Kuinua nishati

Access Energetic FaceLift™ ni mchakato unaokuruhusu kujisikia na kuonekana mchanga bila sindano, Botox, acupuncture au majeraha mengine ya mwili wako.

Inakuza rejuvenation ya mwili na akili, kufungua kumbukumbu ya kuzeeka, ugonjwa na kumbukumbu ya seli, ikitoa itikadi kali ya bure kwamba kutenda juu ya muundo Masi ya wrinkles; hufuta athari za kiwewe, dhiki, programu ya kuzorota, upangaji unaorudiwa wa mifumo isiyofanya kazi ya tabia na mwitikio, imani na kanuni za kizuizi.

Ili kufikia matokeo ya kudumu, mchakato huu wa uanzishaji wa nishati lazima urudiwe mara kadhaa (kiwango cha chini cha 20), kwa kuwa hii sio tu ufufuo wa kimwili, lakini pia urekebishaji wa historia nzima ya maisha ya mtu.

Access Facelift® ni tofauti na njia nyingine mbadala kwa sababu ni laini, yenye afya na rahisi kwako na kwa mwili wako.

Kuinua na kurejesha hutokea kwa msaada wa kugusa kwa upole, laini, laini na lishe kwa uso, shingo na décolleté. Sio tu ngozi ya uso, shingo na décolleté, lakini sehemu nyingine za mwili zimeimarishwa.

Ni nini kinachoweza kuwa bora kuliko kufurahiya kikao cha kupumzika badala ya upasuaji!

Katika kuinua uso, aina 29 za nishati zinazinduliwa, ikiwa ni pamoja na MTVSS, kumbukumbu ya seli, udhihirisho wa molekuli, mifumo ya kurudia, nishati ya kiwewe jumla na kulazimisha inverse kwa mvuto, nk.

Mchakato huathiri uso na mwili, upya kiwango cha Masi kwa kurejesha mtiririko wa asili wa nishati ndani na karibu na mwili; Huwezesha uondoaji wa sehemu za nishati au sehemu za vilio ambazo kwa kawaida husababishwa na mihemko na mfadhaiko wa muda mrefu.

Mwili unapenda kuguswa bila hukumu na huanza kupumzika na kubadilika. Sio tu kuonekana kwako kubadilika, mtazamo wako kwako pia unabadilika.

Unaweza kupata nini kutoka kwa vipindi vya kuinua nishati?

Kukaza kwa ngozi kwenye uso, shingo, kifua na mwili mzima.
Kukubalika kwa mwili wako.
Hisia ya kupumzika na wepesi.
Uso unaong'aa zaidi, laini na wenye nishati zaidi.
Kupunguza wrinkles.
Kupunguza rangi ya ngozi.
Kupunguza makovu na makovu hadi kutoweka kabisa.
Kusafisha maeneo yaliyowaka, kupunguza kuwasha na kurudisha ngozi kwa rangi yake ya asili.
Kuongezeka kwa nishati na nguvu katika mwili.
Kuboresha maono.
Uwazi zaidi wa kiakili.
Pongezi.

Kupokea pesa. Kikao cha kina. Masaa 1.5 = rubles elfu 5.

Tangu utotoni, tumefundishwa kwamba “fedha huja tu kwa kufanya kazi kwa bidii,” “fedha ni mbaya,” “fedha ni chafu,” “ukipata zaidi, mtu atakuwa na pesa kidogo,” na upuuzi mwingine.

Ni mara ngapi umekataa kupokea, ukizua sababu zisizokuwepo?

Nini kama huwezi kuishi, lakini kustawi? Je, ikiwa pesa inaweza kukujia kwa urahisi?

Mchanganyiko ni pamoja na:

Kikao kamili cha Baa zenye msisitizo juu ya mambo ambayo imani ya pesa imejilimbikizia.
Mchakato wa mwili ambapo kuna kuzuiliwa, kutolewa na kuondolewa kwa maoni ambayo hayakuruhusu kubadilisha eneo lako la kifedha la maisha kwa urahisi na kwa raha.
Na bila shaka, kusafisha kwa maneno (maneno ya kutakasa) yenye lengo la kila kitu ambapo umeunda mahitaji ya kifedha, mapato ya chini, mamilioni ya sababu tofauti za kukataa kupokea pesa, kutotambua vipaji na uwezo wako.
Pia tutasoma kitabu wakati wa kipindi. G. Douglas "Jinsi ya kuwa pesa?" Kama vile G. Douglas asemavyo, “Ukisoma kitabu hiki kila baada ya miezi sita, hutawahi kuwa na matatizo ya pesa.” Kiini cha kitabu ni maswali ambayo yatakuongoza kufanya maamuzi sahihi kuhusu fursa mpya.

Hii sio juu ya "kuzungumza", "kufikiria", "kuanzisha uhusiano na familia yako", "kutafuta makosa katika siku za nyuma", "kujadili na kutafuta suluhisho kwako", "kutoa kichocheo cha ustawi wako" , na kadhalika.

Hizi ni michakato yenye nguvu sana kwa kutumia zana za Access Consciousness® ambazo hukupa ufahamu kupitia chaguo zako, kuondoa sehemu za mpangilio (utakaso) maishani mwako.

Ni kama fimbo ya kichawi inayofanya kazi mara moja. Na wewe mwenyewe utahisi jinsi nafasi inayokuzunguka inavyobadilika, jinsi vitalu hivyo ambapo umekwama, waliohifadhiwa na hofu ya kuchukua hatua inayofuata hutolewa.

Umesoma vitabu vingapi vya akili kuhusu mamilionea waliofanikiwa, ukinunua hadithi zao kwa matumaini kwamba watakupa matokeo sawa?

Je, umejaribu kutumia mbinu ngapi ili kuunda hali halisi ya kifedha ambayo ni tofauti na yako ya kila siku?

Hii haifanyi kazi kwako. Inakufanya kuwa mdogo. Kwa nini?

Kwa sababu wewe na wewe pekee unajua njia bora za ustawi wako.

Kadiri unavyotegemea mbinu na hadithi za watu wengine, ndivyo unavyozidi kurudisha nyuma uwezekano wako usio na kikomo wa kupata uhuru wa kifedha.

Na tutakachofanya na wewe ni kuondoa templeti, programu, vizuizi, maoni juu ya pesa na kila kitu kilichounganishwa nao kutoka kwa mwili wako wa kwanza hadi sasa.

Kila kusafisha kutafupisha umbali kati yako na pesa na kukufanya uwe na nguvu zaidi.

Kwa nani: kila mtu ambaye anataka kuongeza mapato yao ya kila mwezi na kuona fursa mpya za kupata faida, wanaotafuta mawazo mapya, akina mama kwenye likizo ya uzazi, ambao wanaogopa kuanzisha biashara zao wenyewe.

Michakato ya mwili

Taratibu zote za kurejesha mwili hufanyika katika nguo, katika nafasi nzuri ya uongo.

Hapa kuna baadhi ya michakato ya mwili ya Access Consciousness® ambayo ninaweza kukupa.

MTVSS(Mfumo wa Kupunguza Valence ya Kitengo cha Masi) - mfumo wa kutoa Valence ya Kituo cha Masi.

Wakati wa kipindi cha MTVSS, zaidi ya nishati 20 tofauti huamilishwa ndani ya mwili wako.

Kama matokeo, imeachiliwa kutoka kwa vizuizi vyote vilivyotokea kwa sababu ya mgongano kati ya ufahamu wako na maoni ya tathmini (chanya na hasi) ya watu wengine juu yako.

MTVSS mara nyingi ni "chombo cha chaguo" cha kuunda karibu matukio yote ambapo mwili una kasoro.

Inathiri sana mfumo wa kinga. Kuna mifano mingi ya uponyaji wa saratani.

Matumizi ya MTVSS inakuwezesha kuponya magonjwa mbalimbali yanayohusiana na matatizo ya kimetaboliki ya seli, mfumo mkuu wa neva, digestion, lymphatic, kupumua, homoni na mifumo ya uzazi ya wanadamu.

Kupitia mchakato wa MTVSS, uponyaji ambao dawa za jadi imejitahidi kufikia kwa miaka inaweza kupatikana kwa urahisi zaidi.

Ukifanya MTVSS takriban mara 30, mwili utaanza kujieleza kama ulivyokusudiwa. Je, ikiwa utafanya mara 100 au zaidi?

Wakati wa baridi au baada ya magonjwa, MTVSS hufanya maajabu! Utaratibu mmoja ni wa kutosha kukatiza mwanzo wa ugonjwa huo au kuharakisha mchakato wa kupona.

BMM(Biomimetic Mimicry), au uigaji wa kibiomimetiki.

Biomimetry ni kile unachofungia ndani ya mwili wako ili kurudia wengine. Unaunda kufanana katika mwili wako na wengine ili uweze kuwa na ufahamu wazi wa maoni yao na hivyo kuona ni nini cha thamani katika uchaguzi wao.

Unahitaji kufanya utaratibu huu mara nyingi kwa sababu umejaribu kuelewa watu wengi wajinga. Utapata hisia ya amani isiyo na kifani.

Mchakato huo unakuwezesha kufuta kila kitu ambacho umenakili kutoka kwa watu wengine, kuiga saikolojia na physiolojia yao; ikiwa ni pamoja na magonjwa yaliyonakiliwa. Kwa njia hii, unakuwa karibu na wewe mwenyewe.

Mchakato wenye nguvu sana. Moja ya michakato kuu ya Upataji.

Kumbukumbu ya rununu, au kumbukumbu ya seli, huondoa vizuizi vinavyounda dissonance katika kumbukumbu ya seli; hufuta kumbukumbu ya kiwewe ambayo seli hazikutaka kuiachilia.

Huu ni mchakato unaobadilika sana ambao unahisi kama muujiza, unaoruhusu mwili kuchagua kupona.

Kumbukumbu ya Simu hufanya kazi kwenye makovu, michubuko, welts, na kuungua kwa umri wowote.

Je, kuna maumivu kiasi gani katika mwili wetu tangu utoto? Kumbukumbu ya simu hufungua seli kutoka kwa mitazamo ambamo zimekwama ili zifanye kazi tena kama zilivyofanya kabla ya jeraha.

Na kuna michakato mingine mingi ya mwili ya Upataji ambayo inaweza kubadilisha kila kitu katika mwili wako. Jambo lisilowezekana linakuwa halisi.

Mbinu na zana zote za Ufikiaji zinaweza kuunganishwa pamoja.

Kwa kila kikao unasonga karibu na wewe wa kipekee, mwenye nguvu na mwenye furaha, kwa kukubalika kabisa kwako na kila kitu unachoingiliana nacho.

Idadi ya vipindi sio mdogo. Unaamua wakati wa kujipa zawadi.

Uzoefu wa mwili katika matibabu ya Gestalt
1. Uzoefu wa kimwili ni msingi wa uzoefu wote unaofuata. Hii inaonekana wazi sana kutoka kwa ontogenesis: kufikiri hukua kutoka kwa vitendo, mtazamo unakua kutoka kwa vitendo na harakati, hisia huendeleza katika mchakato wa kudhibiti vitendo. Hii inaweza kuonekana katika uzoefu wa moja kwa moja hapa na sasa (tunajua kwamba jicho lisilo na mwendo ni kipofu - jicho lazima liende ili kuona). Tunajua kwamba kila wazo na kila mtazamo unaambatana na hisia za mwili na mizizi yake ni ndani ya mwili. Shukrani kwa hili, mtaalamu anaweza kutegemea mchakato wa mwili katika kazi yake. Unaisikia wapi kwenye mwili wako? Kwa nini tunahitaji kuwasiliana na mwili? Ili kupata ubora wa kujidhibiti. Mwili una mali ya kujidhibiti. Na kurudi katika tiba kwa mwili, i.e. Kwa kuunganisha kila mchakato wa kiakili na mwili, kwa hivyo tunageukia kujidhibiti.

2. Mwili, i.e. hisia za mwili na harakati ni msingi wa nguvu wa kazi ya matibabu. Kutengwa na mwili husababisha kutangatanga katika mawazo na tafsiri bila mabadiliko yoyote katika tabia na uzoefu (tabia na uzoefu ni michakato ya mwili). Tunapoona curve ya mawasiliano, tunaona wakati kwenye mhimili mmoja na nishati kwa upande mwingine (wakati ni mhimili mlalo). Ni nishati gani tunazungumzia? Kuhusu nishati ya msisimko wa mwili (mvutano wa misuli, harakati za misuli, kupumua, mapigo ya moyo, joto, baridi, i.e. michakato ya kihemko na ya mimea). Tunazingatia ili kupata takwimu inayohusishwa na hitaji la mteja.

3. Kwa nini ni muhimu usisahau kuhusu mwili katika tiba? Tiba ya kisaikolojia inafanya kazi na kiumbe hai na kusaidia kufikia ustawi. Ustawi wa nje ya mwili hauna utulivu sana. Kwa mfano, mtu amepata suluhisho la tatizo, na ufumbuzi huu hujibu katika mwili wake kwa uchovu au mvutano usio na furaha (suluhisho hili haliwezekani kuwa nzuri, yaani, mtu hawezi uwezekano wa kutekeleza).

Tunafanyaje kazi na mwili?

Mzunguko wa uzoefu kama mchakato wa mwili

Hatua za kwanza ni kufanya kazi na mwili katika mawasiliano ya awali. Katika mawasiliano ya awali tunahusisha ufahamu wote na mhemko wa mwili. Je, unaihisije katika mwili wako? Nini kinatokea kwako sasa? Unachosema sasa kinasikika vipi kimwili? Je, ni vizuri kwako kukaa hapa?
Katika mchakato wa kuwasiliana hisia hizi za mwili hupata nishati na kugeuka kuwa miondoko midogo au miondoko, kwa kuwasiliana tunafanya kazi na harakati na kuhusisha ufahamu wote na harakati. Tunajaribu kuelezea kwa harakati hisia ambazo tulipata katika mawasiliano ya awali. Tunahisi harakati na vitendo kama hivyo ambavyo vitakuwa kielelezo cha utu wa mteja. Na hapa tunatumia, kwa upande mmoja, hisia za mteja, kwa upande mwingine, tunatumia ujuzi wetu kuhusu mchakato wa mwili, na tatu, kwa majaribio na makosa - tunaona ikiwa nishati imeanza kufunuliwa au la, kwa mfano. , na kwa ujumla, tunaangalia kile kinachotokea - tunazingatia hisia fulani za fomu nzuri. Kama matokeo ya vipimo hivi, tunahisi ni msaada gani ambao mteja anakosa, mchakato wake wa mwili, haujakamilika.
Na kisha ni wakati wa kuwasiliana kamili. Ni kitendo cha mteja kujieleza katika uzoefu na vitendo. Wakati ufahamu wote na mwili vinapounganishwa katika mchakato mmoja wa nguvu - (mimi naelewa nini na kwa nini ninafanya) au (ninaelewa na kuhisi kwa ubora zaidi wa uhalisi na ushiriki wa viumbe).
Katika mawasiliano ya baada huu ni mchakato wa kupata kile ambacho tayari kimetokea, kama jambo ambalo tayari limetokea - mwili umeachiliwa kutoka kwa mvutano uliokuwa katika hatua.

M Taratibu za kukatiza mawasiliano kama michakato ya mwili.

Nini kinatokea kwa mwili wakati wa kuunganisha? Hii ni ama kutokuwepo au kutokuwa wazi kwa hisia za mwili. Uzoefu wa mwili hauhusiani kidogo na kile ninachofikiria, kuona, kusikia. Kwa hiyo, mikakati ya kazi ni kila kitu kinachokuwezesha kutofautisha vyema hisia na majibu ya mwili kwa kile kinachotokea. (ulihisi nini katika mwili wako uliposema hivi? Zingatia jinsi unavyopumua unapowatazama washiriki wengine wa kikundi?) Tofauti kati ya kupendeza na isiyopendeza ni muhimu (hasa kwa watoto na watu waliotengwa sana kimwili).

Ni nini hufanyika kwa mwili wakati wa kuanzishwa? Mwili unahisi kama vitu vya kigeni. Ipasavyo, kazi ni kubadilisha vitu katika mwili kuwa michakato, kuwa mabadiliko ya hisia. Dawa kuu ni tahadhari ya mteja na mtaalamu. Kupitia umakini (Keep Feeling It) mabadiliko hutokea. Au tunageuza utangulizi kuwa makadirio, kuwa picha na kufanya kazi nayo. Tunaweza pia kuchunguza, wakati mteja anafanya aina fulani ya utangulizi, nini kinatokea kwa mwili wake wakati huo. Kawaida hizi ni aina fulani ya hisia nzito.

Ni nini hufanyika kwa mwili wakati wa makadirio? Hisia zinahusishwa na ulimwengu wa nje na hazijisiki ndani yako mwenyewe. Mwili unaonekana kuwa tupu (maelezo kama haya), mwili hauonekani. Michakato ya mwili haionekani ndani yako, na umakini mwingi hulipwa kwa ulimwengu unaotuzunguka. Njia 2 za kufanya kazi na makadirio: 1. - kuanza ufahamu wowote na hisia za mwili, na si kwa ulimwengu wa nje (yaani, kwa mfano, tunatafuta hisia nzuri katika mwili na kuangalia kupitia hisia hii kwenye ulimwengu wa nje, na sio. kinyume chake - kwanza tunaangalia, tunapata hofu , basi tunaona kwamba mwili wote ni wa wasiwasi); 2. - jaribu kimwili kwa makadirio yako yote juu yako mwenyewe - kwa mfano, una mtazamo mbaya kwa watu wasio na makazi au walevi - jaribu kwenye picha hii juu yako mwenyewe (tambua, songa, jisikie kutoka ndani) - jisikie ni rasilimali gani inakadiriwa kwao. - swali kuu: ni aina gani ya harakati na mwili hali inakuwa inawezekana ninapojaribu kwenye picha hii?

Ni nini kibaya na mwili katika retroflexion? Mvutano, harakati za mara kwa mara, kukaza kwa misuli, kuvuka kwa miguu, kunyakua kila mmoja, kufinya kila mmoja. Harakati za multidirectional huacha kila mmoja (clinch - kwa upande mmoja, kuna tamaa ya kupiga, kwa upande mwingine, kuna kuacha harakati hii au inageuka kuwa kujipiga). Mkakati wa kazi - ni muhimu kutoa fursa kwa harakati zote mbili za moja kwa moja na kinyume kutokea - na hivyo kwamba kuna kuacha na kinyume chake - harakati - kutengwa kwa wakati - ili harakati 2 zitofautishwe (compression ya kwanza, nk). kisha kufungua, k.m. kudhibiti). Tunafanya harakati polepole ili kuhisi vizuri zaidi. Ni muhimu kuchunguza njia tofauti za kujieleza, kwa mfano kwa kucheza, kwa kutumia kitu - kupiga mto; kwa msaada wa vifaa - udongo, plastiki, kwa msaada wa mwingiliano wa mwili na washiriki wengine katika kikundi.

Ni nini kinatokea kwa mwili wakati wa kubadilika? 1. Katika mhemko - hizi ni hisia zinazoendesha, ilitokea tu na sasa haipo tena, kuna mengi yao na sasa jambo moja, kisha lingine. Ikiwa unazingatia jambo moja, mwingine huonekana, na wa kwanza hupotea. 2. Harakati nyingi zisizo za lazima, ambayo kila mmoja huacha wakati unapoelekeza umakini wako kwake - fiddling ya neva kwa mikono yako. 3. Kuwasha, kuokota pua (isiyozuiliwa) ni ishara za kubadilika. 4. Katika nyanja ya motor, ulegevu, ukosefu wa uratibu - mwili hauna uzoefu kama mfumo muhimu wa kazi. (kufanya kitu bila kukamilika - kuna vikwazo). Jinsi ya kufanya kazi? Kwa mfano, msaada, deflection, kuleta kikomo, upuuzi. Frustrate: usiikune na tuone kitakachotokea. Niliacha kuvuta sigara na kisha rundo la michakato inaanza kufahamu. Njia za kupumzika kwa mwili - ambayo hukuruhusu kuhisi mwili wako kwa ujumla - kulala kwenye shavasana, chora mwili mzima kwenye Ukuta, uzoefu wa msisimko bila kufanya chochote - endelea kuhisi (kuna hisia tofauti - endelea kuzipata).

Kwa muhtasari, njia zote katika tiba ya Gestalt zinalenga kurejesha uadilifu wa ufahamu wa mwili, kuunganisha pamoja tabaka hizi mbili za psyche.

Je, ni dhana na mbinu gani tunazotumia katika tiba ya Gestalt?
1. Dhana ya Wilhelm Reich. Alisema kuwa upinzani wote ni mchakato wa misuli, ambayo ni, tunafanya upinzani kwa msaada wa misuli - tunaikandamiza. (upinzani wa kusema kitu utaonyeshwa kwa kuimarisha koo; ili usione kitu, itabidi kufinya misuli karibu na macho, kupunguza uhamaji wa kichwa); wasiwasi na upinzani wa hisia za moyo - ukandamizaji wa kifua). Pete 8 za clamps za mwili - 1) paji la uso na macho 2) mdomo na taya 3) koo 4) kifua 5) diaphragm 6) pelvis 7) magoti 8) miguu - hizi zote ni pete ambapo nishati inaweza kuacha, ambayo inasonga juu na chini. chini juu. Kwa mujibu wa pete hizi, kuna maelezo ya aina za wahusika. (Jambo kuu ni kuelewa kwamba tabia ni upinzani wa muda mrefu au mchanganyiko wa upinzani tofauti). Hii inajenga muundo fulani wa mwili, i.e. tabia inaonyeshwa katika muundo fulani wa mwili. Tunaweza, kwanza, kuwa na ufahamu wa compression, na pili, kazi na kuimarisha na kufurahi clamps hizi. Kila mawazo yanafuatana na microactions ya misuli
2. Dhana nyingine tunayotumia katika tiba ya Gestalt ni msingi wa A. Lowen. F. Perls alisema kuwa mwili una kazi za usaidizi na kazi za ghiliba. Kitu hakiwezi kufanywa kwa sababu hakuna msaada wa kutosha (kwa mfano, kusukuma kwa mikono yako kunaweza kufanywa kwa njia tofauti sana). Ipasavyo, katika matibabu ya Gestalt tunafanya kazi sana kwa usaidizi kabla ya kufanya kazi na upotoshaji. Kwa kuwa bila msaada, udanganyifu hautoshi (hii mara nyingi huonyeshwa kwa wasiwasi, hofu ya kuzungumza kwa umma, utegemezi wa kibinafsi). Wakati hakuna msaada, mikono na macho hutumiwa kama njia ya kuunga mkono na kushikamana na kitu. (Na kuna kutegemea sio juu yako mwenyewe, lakini kwa mtu mwingine). Unapopoteza msaada, dalili nyingine ni kutokuwa na utulivu wa kihisia. Aina zote za mbinu zinazohusiana na kupata msaada, mazoezi, masomo ya usawa, kutoa msaada, ambayo hupungua hatua kwa hatua na mtu anasimama kwa miguu yake mwenyewe.
3. Dhana ya F. Perls ya wasiwasi na kupumua. Perls alisema kimkakati kwamba wasiwasi = msisimko - oksijeni. Ipasavyo, kwa wasiwasi tuna kiwango cha juu cha msisimko na upumuaji ulioshinikizwa na mdogo. Kizuizi cha kupumua hutumiwa na mtu pathologically kuacha hisia yoyote, hisia - hasira, hofu, ujinsia, udadisi, furaha. Kazi ni kuchunguza hatua kwa hatua hisia zilizosimamishwa, polepole sana, kwa makini na kufifia. Mara tu kupumua kunapokoma, saidia kujieleza kwa kutoa nyenzo.
4. Nadharia ya vitendo ambavyo havijakamilika katika tiba ya Gestalt na dhana ya Peter Lewin. Kukimbia, kupigana, kufungia. Maana yao ya kibaolojia.