(Kalau rai)
Hali ya kuhitajika inaonyesha tamaa, nia ya msemaji. Mpango wa jumla:
Viambishi tamati “ғы/гi, қы/кi” huongezwa kwenye mzizi wa kitenzi, kikifuatwa na viambishi vimilikishi na vitenzi visaidizi: keldi – ikiwa tunazungumza juu ya siku za nyuma, kelip otyr – ikiwa tunazungumza kuhusu sasa, keledi. - ikiwa tunazungumza juu ya siku zijazo. Shyryn ish kiң kel di. - Ulitaka kunywa kinywaji (hapo awali ulitaka, zamani). Tau Ha bar Gyңыz kel ip wazi - Unataka kwenda milimani (sasa unataka, halisi). Zhat kym kel edi. - Nataka kulala chini (basi nataka kuifanya, siku zijazo). Katika sentensi zenye hali inayotakikana, kiwakilishi kimilikishi (menің, senің) na kiwakilishi kifupi (wanaume, sen) vinaweza kutumika. Kwa mfano: Menin dәreger bol Gym kel edi. = Wanaume dәreger bol Gym kel edi. - Nataka kuwa daktari. Onyn kalam al Gysy kel di. = Ol kalam al Gysy kel di. - Alitaka kuchukua kalamu. Nadhani tayari umegundua kuwa viambishi tamati "қы/кi" huongezwa baada ya konsonanti zisizo na sauti, na viambishi tamati "ғы/гi" katika visa vingine. Mifano zaidi: Menin kuliwa de ufunguzi Gym kel di. "Nilitaka kukaa sakafuni." Onyn zhauap ber gici kel di. - Alitaka kutoa jibu. Bizdin seni kor gimiz kel ip wazi - Tunataka kukuona. Сіздѣ filamu ya zhana kor giңіz kel ip wazi - Unataka kutazama filamu mpya. Menin sofa Ndiyo zhat kym kel edi. - Nataka kulala kwenye sofa. Senin shay ish kiң kel edi. - Unataka kunywa chai. Katika nafsi ya pili wingi, viambishi vya wingi “lar/ler” huongezwa kabla ya viambishi vya kumiliki: Mtumaji sawa Gylaryn kel di. - Ulitaka kusoma. Sizderdin ish kileriniz kel di. -Ulikuwa na kiu. Sizderdin filamu Ha bar Gylaryz kel e mh? - Je! Unataka kwenda kwenye sinema? Katika wingi wa nafsi ya tatu inawezekana pia kuongeza miisho ya wingi: Olardyn filamu Ha bar Gylars kel edi. - Wanataka kwenda kwenye sinema. Kukanusha Aina hasi ya kitenzi huundwa kwa kutumia kiambishi hasi "mimi", ambacho huongezwa kwenye mzizi wa kitenzi kisaidizi: kelmedi, kelmei otyr, kelmeidi: Sep shyryn ish kiң kel mhdi. - Hukutaka kunywa kinywaji hicho. Onyn kalam al Gysy kel mhth wazi - Hataki kuchukua kalamu. Wanaume zhat kym kel mhthdi. - Sitaki kulala chini (Sina nia ya kulala). Bala ziada Kalamu vita Gysy kel mhthdi. - Mtoto hatacheza na mpira.
6. Hali ya sharti ya kitenzi
(Buyryk rai)
Hali ya lazima ni muhimu katika hotuba ya mazungumzo. Watoto wanaojifunza lugha ya Kazakh hufundishwa hali ya lazima hatua kwa hatua. Katika shule ya chekechea, watoto huzoea hali ya lazima ya mtu wa 2 umoja (kusimama, kuzunguka, kucheza), katika shule ya msingi kwa hali ya lazima ya mtu wa 2 kwa fomu ya heshima (weka mikono yako kwenye dawati, fungua vitabu vyako vya kiada; usizungumze). Ninawashauri wanafunzi wa hali ya lazima, haswa watu wazima, kujifunza jedwali zima la miisho mara moja, kwani ni muhimu pia kutumia hali ya lazima ya mtu wa 1 ("wacha niifanye," "wacha nilete" ) na hali ya lazima ya mtu wa 3 katika hotuba ya mazungumzo ya mtu ("wacha aifanye," "waache wailete"). Mpango wa jumla:
1) Hali ya lazima ya mtu wa 1 umoja inatafsiriwa kwa Kirusi kama "njoo (tupe, wacha) nitafanya." Mwisho "yyn/yin" huongezwa kwenye mzizi wa kitenzi baada ya vokali: Wanaume tazala yyn- Acha niisafishe. Wanaume mafuta yyn- Acha nifikirie. Wanaume tiketi yin- Acha nicheze. Wanaume hofu yyn- Acha nipike. Kwa kuwa mwishoni mwa kitenzi ni wazi ni mtu gani tunayemzungumzia, kiwakilishi mara nyingi huachwa: Sana. yyn. - Acha nihesabu. Alma ndio sawa yin. - Acha nile apple. Baada ya konsonanti, vokali za ziada "a/e" huandikwa kulingana na ulaini au ugumu wa neno: Wanaume jazi aiyn. - Acha niandike. Wanaume tofauti aiyn. - Acha niiondoe. Shay ish ein. - Acha ninywe chai. Nan kes ein. - Acha nikate mkate. Teledidar kor ein. - Acha niangalie TV. Demal aiyn. - Acha nipumzike. Hali ya lazima ya mtu wa 1 wingi hutofautiana na umoja kwa herufi moja mwishoni mwa mwisho - badala ya "n", "k" imeandikwa kwa neno ngumu na "k" kwa laini: Biz mke yyk. - Hebu tukusanye. Biz sawa ndiyo. - Wacha tule. Kazyr kezdes ndio. - Tukutane sasa. Dastarkan zhasa yyk. - Wacha tuandae dastarkhan. Makala sisi jazi ayk. - Hebu tuandike makala. Oila yyk. - Hebu fikiria juu yake. Demal ayk. - Wacha tupumzike. Teledidar kor eeik. - Wacha tuangalie TV. 2) Hali ya lazima ya mtu wa 2 hupatikana mara nyingi sana (tunapenda sana kuamuru wengine :)) Hakuna miisho katika umoja, na kiwakilishi "sen" pia mara nyingi huachwa: Tokta. - Acha. Nan kes. - Kata mkate. Suret Sal. - Chora picha. Teresa wala zhu. - Osha dirisha. Bi bile. - Ngoma. Demal. - Pumzika. Kazakh IT. - Ongea Kazakh. Zhauap ber. - Nipe jibu. Oryndyk Wewe tofauti. - Ondoa kiti. Alma. - Kula tufaha. Mwisho wa wingi ni “ңdar/ңder” kulingana na ulaini au ugumu wa neno. Zaidi ya hayo, ikiwa neno linaishia na konsonanti, basi vokali za ziada "ы/і" huandikwa: Bi bile. zaidi. - Ngoma. Dastarkan zhasa darwala zhu siku. - Osha dirisha (u - sonorant). Jauap ber ңDER. - Nipe jibu. Kazakh Ait sikusiku. - Ondoa kiti. Fomu ya heshima ya mtu wa 2. Mwisho wa umoja ni "ңыз/ңіз". Na ikiwa neno linaisha na konsonanti, basi vokali za ziada "ы/і" zimeandikwa: Bi bile ңіz. - Ngoma. Dastarkan zhasa ңыz. - Andaa Dastarkhan. Teresa wala zhu yz. - Osha dirisha. Jauap ber kwa. - Nipe jibu. Kazakh Ait yz. - Ongea Kazakh. Oryndykty tofauti yz. - Ondoa kiti. Katika hali ya heshima ya wingi, miisho ya wingi huongezwa ipasavyo: Bi bile izder. - Ngoma. Dastarkan zhasa gyzdar. - Andaa Dastarkhan. Teresa wala zhu yzdar. - Osha dirisha. Jauap ber izder. - Nipe jibu. Kazakh Ait yzdar. - Ongea Kazakh. Oryndyk Wewe tofauti yzdar. - Ondoa kiti. 3) Katika hali ya lazima ya mtu wa 3 mwisho wa umoja na wingi "mwana/dhambi". Ilitafsiriwa kwa Kirusi itasikika kama "wacha afanye": Ol gүl әkel dhambi. - Wacha alete ua. Serik kibanda jaz mwana. - Acha Serik aandike barua. Zhumyrtka sisi sawa dhambi. - Acha kula yai. Oyynshyk lamindio mke mwana. - Acha aweke vitu vya kuchezea. Olar sofa Ndiyo zhytyr mwana. - Waache walale kwenye sofa. Demal mwana. - Mwache apumzike (apumzike). Miisho "shi/shi" mara nyingi huongezwa kwa vitenzi ili kulainisha ombi: Wanaume hofu yynshi. - Tafadhali, wacha nipike. Kezdes ndioshi. - Tafadhali, tukutane. Nan kes shi. - Kata mkate, tafadhali. Bi bile zaidishi. - Ngoma, tafadhali. Jauap ber kwashi. - Nipe jibu, tafadhali.
Kazakh Ait yzdarshi. - Ongea Kazakh, tafadhali. Oyynshyk lamindio mke mwanashi. - Tafadhali mwache aweke vitu vya kuchezea. Olar sofa Ndiyo zhatyr mwanashi. - Tafadhali waache walale kwenye sofa.
Kukanusha Fomu hasi huundwa kwa kutumia viambishi hasi (ba, be, pa, pe, ma, me), ambavyo vimeunganishwa kwenye mzizi wa kitenzi, ikifuatiwa na miisho ya hali ya lazima: Wanaume jazi bayyn. - Wacha nisiandike. Demal mayyk. - Wacha tusipumzike. Esik ash pa. - Usifungue mlango. Teledidar kor mhzaidi. - Usiangalie TV. Teresa wala zhu maңыz. - Usioshe dirisha. Soya neizdershi. - Usizungumze, tafadhali. Oryndyk hiyo ufunguzi mamwana. - Hebu asiketi kwenye kiti. Olar bi bile mhdhambi. - Waache wasicheze.
Optativus), kama kielelezo cha hamu (zaidi au chini ya kuendelea) ya mzungumzaji, ilikuwa ya kawaida katika lugha za Proto-Indo-European; kutoka kwayo ilipitishwa katika lugha za baadaye, ambayo ilitoweka polepole, ikiacha alama ndogo tu katika zingine, ambazo sasa zilipata maana tofauti kidogo. Katika lugha ya proto, hali inayotaka ilikuwa na muundo mbili:Kwa Kirusi, optative haijatofautishwa kama mhemko wa kujitegemea, lakini inaweza kupitishwa kupitia chembe muhimu + ndogo. -ka: Niache niende! Nitaingia kazini!(Nadhani nitaenda! Nadhani nitafanya kazi!). Kwa maana hii, optative katika modality inasimama kati ya hali za lazima na subjunctive. Watafiti wanaamini kwamba chaguo la Indo-Ulaya inaweza kuwa msingi wa sharti la Slavic.
Njia ya kimapokeo ya kueleza laana au baraka, inayowakilishwa sana katika lugha ya Avar, ndiyo chaguo. Kwa kutamka laana au baraka, mzungumzaji haonyeshi tu tamaa yake ya hili au hatua hiyo kutimia, lakini pia anajaribu kushawishi utekelezaji wake. Lugha ya Avar ina aina mbili za optative ya kimofolojia. Umbo la kwanza la kiambishi huundwa kutokana na umbo la lazima la kitenzi kwa kuongeza kiambishi -gi kwake. Kwa mfano, wow! "kufa!" - hwa-gi! “Afe!”, “Afe!” (Ch. hweze “kufa”).
Andika hakiki juu ya kifungu "Mood inayotaka"
Vidokezo
Fasihi
- Brugman. Grundriss der vergleich. Sarufi. (Strasbourg, 1882, juzuu ya II).
- // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
|
||||||||||||||||||||||
Nukuu inayoangazia Hali ya Kutamanika
"Alienda wapi? Yuko wapi sasa...”Wakati mwili uliovaa, uliooshwa ulipolala kwenye jeneza kwenye meza, kila mtu akamwendea kuaga, na kila mtu akalia.
Nikolushka alilia kutokana na mshangao wa uchungu ulioupasua moyo wake. Countess na Sonya walilia kwa huruma kwa Natasha na ukweli kwamba hayupo tena. Hesabu ya zamani ililia kwamba hivi karibuni, alihisi, angelazimika kuchukua hatua kama hiyo mbaya.
Natasha na Princess Marya pia walikuwa wakilia sasa, lakini hawakuwa wakilia kutokana na huzuni yao ya kibinafsi; walilia kutokana na hisia ya uchaji iliyoshika nafsi zao kabla ya fahamu za fumbo rahisi na zito la kifo lililokuwa limetukia mbele yao.
Jumla ya sababu za matukio hazipatikani kwa akili ya mwanadamu. Lakini hitaji la kutafuta sababu limewekwa ndani ya roho ya mwanadamu. Na akili ya mwanadamu, bila kuzama ndani ya kutohesabika na ugumu wa hali ya matukio, ambayo kila moja inaweza kuwakilishwa kama sababu, inachukua muunganisho wa kwanza, unaoeleweka zaidi na kusema: hii ndio sababu. Katika matukio ya kihistoria (ambapo kitu cha uchunguzi ni vitendo vya watu), muunganisho wa zamani zaidi unaonekana kuwa mapenzi ya miungu, basi mapenzi ya watu hao ambao wanasimama katika mahali maarufu zaidi ya kihistoria - mashujaa wa kihistoria. Lakini mtu anapaswa kuzama ndani ya kiini cha kila tukio la kihistoria, ambayo ni, katika shughuli za umati mzima wa watu walioshiriki katika hafla hiyo, kuwa na hakika kwamba mapenzi ya shujaa wa kihistoria sio tu hayaongoi vitendo vya mtu. raia, lakini yenyewe inaongozwa kila mara. Inaweza kuonekana kuwa ni sawa kuelewa umuhimu wa tukio la kihistoria kwa njia moja au nyingine. Lakini kati ya mtu anayesema kwamba watu wa Magharibi walikwenda Mashariki kwa sababu Napoleon aliitaka, na mtu anayesema kwamba ilitokea kwa sababu ilikuwa lazima itokee, kuna tofauti ile ile iliyokuwepo kati ya watu ambao walibishana kwamba ardhi. inasimama kidete na sayari zinaizunguka, na wale waliosema kuwa hawajui ardhi inakaa juu yake, lakini wanajua kwamba kuna sheria zinazoongoza harakati zake na sayari nyingine. Hakuna na hawezi kuwa sababu za tukio la kihistoria, isipokuwa kwa sababu pekee ya sababu zote. Lakini kuna sheria zinazosimamia matukio, ambayo kwa sehemu haijulikani, ambayo kwa sehemu fulani yameguswa na sisi. Ugunduzi wa sheria hizi unawezekana tu wakati tunakataa kabisa utaftaji wa sababu kwa mapenzi ya mtu mmoja, kama vile ugunduzi wa sheria za mwendo wa sayari uliwezekana tu wakati watu walikataa wazo la uthibitisho wa. dunia.
Baada ya Vita vya Borodino, ukaaji wa adui wa Moscow na kuchomwa kwake, wanahistoria wanatambua sehemu muhimu zaidi ya Vita vya 1812 kama harakati ya jeshi la Urusi kutoka Ryazan hadi barabara ya Kaluga na kwa kambi ya Tarutino - inayoitwa. maandamano ya ubavu nyuma ya Krasnaya Pakhra. Wanahistoria wanahusisha utukufu wa kazi hii ya busara kwa watu mbalimbali na wanabishana juu ya nani, kwa kweli, ni ya nani. Hata wa kigeni, hata wanahistoria wa Ufaransa wanatambua fikra za makamanda wa Urusi wakati wa kuzungumza juu ya maandamano haya ya ubavu. Lakini kwa nini waandishi wa kijeshi, na kila mtu baada yao, wanaamini kwamba maandamano haya ya ubavu ni uvumbuzi wa kufikiria sana wa mtu mmoja, ambaye aliokoa Urusi na kumwangamiza Napoleon, ni ngumu sana kuelewa. Kwanza kabisa, ni vigumu kuelewa ni wapi upo undani na fikra za vuguvugu hili; kwa maana ili kukisia kwamba nafasi nzuri ya jeshi (wakati halijashambuliwa) ni pale ambapo kuna chakula kingi, haihitaji jitihada nyingi za kiakili. Na kila mtu, hata mvulana mjinga wa miaka kumi na tatu, angeweza kudhani kwa urahisi kuwa mnamo 1812 nafasi nzuri zaidi ya jeshi, baada ya kurudi kutoka Moscow, ilikuwa kwenye barabara ya Kaluga. Kwa hivyo, haiwezekani kuelewa, kwanza, kwa hitimisho gani wanahistoria wanafikia hatua ya kuona kitu cha kina katika ujanja huu. Pili, ni vigumu zaidi kuelewa ni nini hasa wanahistoria wanaona kuwa wokovu wa ujanja huu kwa Warusi na hali yake mbaya kwa Wafaransa; kwa maana maandamano haya ya ubavu, chini ya mazingira mengine yaliyotangulia, yaliyofuatana na yaliyofuata, yangeweza kuwa mabaya kwa Warusi na salamu kwa jeshi la Ufaransa. Ikiwa tangu wakati harakati hii ilifanyika, nafasi ya jeshi la Kirusi ilianza kuboresha, basi haifuati kutoka kwa hili kwamba harakati hii ilikuwa sababu ya hili.
Kama unavyoona kutoka kwa kichwa cha mada yenyewe, hali inayotaka kwa Kituruki inatumika kueleza:
tamaa, tamaa ya kufanya kitu kwa kujitegemea:
Akşam kardeşime gideyim. - Nitaenda sasa Ninamtembelea kaka yangu jioni.
Yarın arkadaşıma mektup yazayım. - nitaandika Nitaandika barua kwa rafiki kesho.
tunataka kusema lini twende zetu, tufanye, na kadhalika.
Çay içelim. - Hebu tunywe chai.
Sinemaya gidelim. - Twende zetu kwa sinema.
Hiyo ni hali inayotaka kwa Kituruki hizi ni aina zetu za Kirusi "Hebu" kwa fomu Sisi Na "-ka" kwa fomu I .
Katika sarufi ya kinadharia ya Kituruki unaweza kukutana na hilo uthibitisho Na aina hasi ya hali ya kuhitajika kwa Kituruki kuwepo katika watu na idadi yote, kuhoji pekee kwa fomu I Na Sisi . Kwa kweli, katika Kituruki cha kisasa chaguzi zote kwa mwelekeo unaotaka hutumiwa kwa karibu tu ben - mimi Na biz - sisi. Zingine mara nyingi zilianza kubadilishwa hali ya lazima.
Kwa mfano:
Chaguo kwa mwelekeo unaotaka kwa fomu "Wewe" :
Derslerini yapasin. - Hebu tufanye masomo.
katika lugha ya kisasa ya mazungumzo itabadilishwa na lazima:
Derslerini yap. - Fanya masomo.
Mood ya kuhitajika inaundwa kama ifuatavyo:
Fomu ya uthibitisho
Shina la kitenzi+a/e+ tamati za viwakilishi vya kibinafsi
Ni muhimu kukumbuka kwamba shina la kitenzi huundwa kwa kudondosha kiambishi -mak, -mek kutoka kwa kiima.
Viambatisho a/e vimebainishwa kulingana na Sheria ya Upatanifu wa Vokali kwenye "2".
| yazmak - kuandika | |
|---|---|
| Ben(I) | yaz-a-y-ım |
| Sen(Wewe) | yaz-a-sın |
| O(yeye yeye) | yaz-a |
| Biz(Sisi) | yaz-a-lım |
| Siz(wewe, wewe) | yaz-a-sınız |
| Onlar(Wao) | yaz-a-lar |
| gelmek - kuja | |
|---|---|
| Ben(I) | gel-e-y-im |
| Sen(Wewe) | gel-e-sin |
| O(yeye yeye) | gel-e |
| Biz(Sisi) | gel-e-lim |
| Siz(wewe, wewe) | gel-e-siniz |
| Onlar(Wao) | gel-e-ler |
Ikiwa kwa neno lolote kuna hali ambapo vokali mbili huunganisha, kisha kuweka kati yao barua ya kitenganishi u.
Kama, kwa mfano, katika neno yaz-a-y-ım.
Labda tayari umegundua kuwa sura ya uso wa 1 inazidisha. nambari Sisi haijaundwa kulingana na kanuni ya jumla. Katika kesi hii, tutafuata formula ifuatayo kila wakati:
shina la kitenzi+ a / e + lım / lim
hali inayotaka kwa fomu Sisi kwa uthibitisho.
Bu gün annemgile mesaj yazalım. - Hebu leo kwa wazazi tuandike barua.
Ödevimi yazayım. - nitaandika Ninaamuru.
Biz gelelim senide götürelim. - Hebu Sisi karibu Na tuichukue wewe.
Seni eve bırakalım. - Wacha tutumie wewe nyumbani.
Fomu hasi
Shina la kitenzi + chembe hasi(-ma/-mimi) + a/e + tamati za viwakilishi vya kibinafsi
Uchaguzi wa chembe hasi inayotakikana (-ma / -me) inategemea kiambishi tamati cha kitenzi katika kiambishi.
Ikiwa kitenzi kitaishia kwa -mak, basi chagua chembe -ma.
Ikiwa kitenzi kitaishia kwa -mek, basi chagua chembe -me.
| konuşmak - kuongea | |
|---|---|
| Ben(I) | konuş-ma-y-a-y-ım |
| Sen(Wewe) | konuş-ma-y-a-sın |
| O(yeye yeye) | konuş-ma-y-a |
| Biz(Sisi) | konuş-ma-y-a-lım |
| Siz(wewe, wewe) | konuş-ma-y-a-sınız |
| Onlar(Wao) | konuş-ma-y-a-lar |
| gitmek - kuondoka | |
|---|---|
| Ben(I) | git-me-y-e-y-im |
| Sen(Wewe) | git-me-y-e-sin |
| O(yeye yeye) | git-me-y-e |
| Biz(Sisi) | git-me-y-e-lim |
| Siz(wewe, wewe) | git-me-y-e-siniz |
| Onlar(Wao) | git-me-y-e-ler |
Ikiwa kwa neno lolote kuna hali wakati vokali mbili kuunganisha, basi kati yao huwekwa barua ya kitenganishi u. Hali hii inaweza kutokea hata mara mbili kwa neno moja. Kwa mfano, git-me-y-e-y-im. Kama tunavyoona, vokali ziliunganishwa mara mbili katika neno moja, kwa hivyo tulitumia herufi u mara mbili. Hali hii itatokea mara nyingi katika hali mbaya ya hali ya kuhitajika.
Tafadhali kumbuka kuwa katika hali mbaya ya kuhitajika katika sura ya Sisi mabadiliko pia yanatokea. Katika kesi hii, tutazingatia kila wakati formula ifuatayo:
shina la kitenzi + ma/mimi + a/e + lim/lim
Viambatisho vyote viwili vitaamuliwa kulingana na Sheria ya Upatanisho wa Vokali kwenye "2". Hii itaunda vitenzi vyote katika umbo hali inayotaka kwa fomu Sisi kwa namna hasi.
Bu gün akşam konuşmayalım. Çok işim var. - Tusiongee usiku wa leo. Nina mengi ya kufanya.
Yarın misafir gitmeyelim. Hawa soğuk olacak. - Tusiende kutembelea kesho. Itakuwa poa.
Arkadashlar! Koridorda bağırmayalım. - Marafiki! Tusipige kelele kwenye korido.
Caddenin ortasında durmayayım. - Katikati ya barabara Sitafanya Mimi kuacha.
Fomu ya kuuliza
Fomu ya kuuliza ya hali inayotaka Ina pekee fomu mbili(kwa viwakilishi I Na Sisi) na anaelezea swali kwa mtu ambaye amri au mapendekezo yanatarajiwa kutoka kwake.
Shina la kitenzi+a/e+ tamati za viwakilishi vya kibinafsi + chembe ya kuhoji mimi / mi
| aramak - kupiga simu | |
|---|---|
| Ben | ara-y-a-y-ım-mı |
| Biz | ara-y-a-lım-mı |
| almak - kununua | |
|---|---|
| Ben | al-a-y-ım-mı |
| Biz | al-a-lım-mı |
Tafadhali kumbuka kuwa katika kesi hii fomu ya kiwakilishi ni Sisi haijaundwa kulingana na kanuni. Katika kesi hii, tutazingatia kila wakati formula ifuatayo:
shina la kitenzi+ a / e + lım / lim + mı / mi
Viambatisho vyote viwili vitaamuliwa kulingana na Sheria ya Upatanisho wa Vokali kwenye "2". Hii itaunda vitenzi vyote katika umbo hali inayotaka kwa fomu Sisi katika fomu ya kuhojiwa.
Je, unajua Kiarabu alayım mı ? - Unafikiri kununua nipate gari?
Ben senı arayayım mimi ? - Kwangu wito wewe?
Sabah erken kalksınlar mı ? - Wanahitaji kuwa mapema asubuhi simama?
Kawaida kabisa; kutoka kwayo ilipitishwa katika lugha za baadaye, ambayo ilitoweka polepole, ikiacha alama ndogo tu katika zingine, ambazo sasa zilipata maana tofauti kidogo. Katika lugha ya proto, hali inayotaka ilikuwa na muundo mbili:
Vidokezo
Fasihi
- Brugman. Grundriss der vergleich. Sarufi. (Strasbourg, 1882, juzuu ya II).
Wikimedia Foundation. 2010.
Tazama "Mood ya Kutamanika" ni nini katika kamusi zingine:
- (Optativus) G. hali, kama kielelezo cha hamu (zaidi au chini ya kuendelea) ya mzungumzaji, ilikuwa ya kawaida sana katika lugha ya proto ya Indo-Ulaya; kutoka kwayo ilipitishwa katika lugha za baadaye, ambazo ndani yake ilitoweka, ikibaki tu katika baadhi ... ...
Tazama hali ya kuhitajika (katika hali ya kifungu) ...
Angalia ottativo... Kamusi ya lugha tano ya maneno ya lugha
- (inahitajika kwa masharti). Hali inayoonyesha kitendo ambacho mzungumzaji anadhani kinatamanika au kinawezekana. Huundwa kiuchanganuzi kwa kuchanganya kitenzi katika wakati uliopita na chembe ingefanya. Hakuna mtu angeweza kusema hivyo kamwe ... Kamusi ya maneno ya lugha
Mood, kategoria ya kisarufi ya kitenzi kinachoonyesha uhusiano wa yaliyomo katika taarifa na ukweli. Lugha tofauti zina nambari tofauti za N. Haijawekwa alama (haijaonyeshwa rasmi na sifa maalum) N., ikionyesha kuwa ... ...
Mood- TILTING. Fomu ya kutabiri (tazama), inayoashiria mtazamo wa mzungumzaji kwa ukweli wa udhihirisho wa tabia iliyoonyeshwa na neno au maneno na fomu hii; yaani, umbo la N. linaonyesha ikiwa mzungumzaji anafikiria mchanganyiko wa sifa... ... Kamusi ya istilahi za fasihi
Mood- Mood ni kategoria ya kisarufi inayoonyesha mtazamo wa kitendo kinachotajwa na kitenzi hadi uhalisia kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji. Mood ni njia ya kisarufi ya kuelezea hali (V.V. Vinogradov). Maana ya kisarufi ya maumbo.... Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha
- (lat. modus) fomu maalum ya kitenzi; huonyesha kivuli kimoja au kingine (kinachojulikana kama mtindo) wa kitendo kinachoashiriwa na kitenzi fulani. Mpangilio wa kitendo unaweza kuwa wa aina tatu: 1) kimantiki, wakati katika hotuba uhusiano wa kiima na... ... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efron
Kategoria ya kimofolojia ya maumbo ya kuunganishwa (ya kibinafsi) ya vitenzi. Maana ya jumla ya mhemko ni uhusiano wa tukio na ukweli. Katika Kirusi Kitenzi kina hali tatu: elekezi (ninakuja/nitakuja/nitakuja), masharti (ningekuja) na sharti (nije).... ... Ensaiklopidia ya fasihi
I Mood ni kategoria ya kisarufi ya kitenzi, inayoonyesha uhusiano wa maudhui ya taarifa na ukweli. Lugha tofauti zina nambari tofauti za N. Haijawekwa alama (haijaonyeshwa rasmi na sifa maalum) N., inayoashiria... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet
§ 1926. Fomu ya hali inayotakiwa inaundwa kwa njia moja zifuatazo.
1) Marekebisho ya mshiriki mkuu wa sentensi, iliyoonyeshwa na fomu iliyounganishwa ya kitenzi: kwa kuiweka katika mfumo wa subjunctive. pamoja na (l + ingekuwa), mara nyingi sana - wakati wa kurekebisha chembe ingekuwa: hata kama, ikiwa, wakati wowote, hata kama, tu, ikiwa tu, ili, hiyo (kila wakati inasikika, mazungumzo), itakuwa nzuri, itakuwa nzuri. , sawa (yote ya mazungumzo), kana kwamba, hapana, si ... ingekuwa, haraka (haraka), itakuwa bora, ikiwa tu (rahisi na ya zamani); uchafuzi wa chembe ni kawaida: ikiwa tu, wakati tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, uwezekano mkubwa tu, kwamba ikiwa, vizuri (ingekuwa) ikiwa, itakuwa nzuri hiyo. Kikundi cha chembe hizi kiko karibu na kitengo cha maneno ambacho hakingeumiza, pamoja na michanganyiko haingekuwa na madhara (ya mazungumzo), haingekuwa mbaya (ya mazungumzo): Isingeumiza / isingeumiza. Haitakuwa mbaya / haitakuwa mbaya kupumzika. Chembe hizi - katika makundi yao maalum - zinahusishwa na maonyesho ya vivuli tofauti vya kuhitajika (ona § 1928-1936). Katika sentensi zenye viambajengo viwili, kitenzi chenye chembe ifuatayo kwa kawaida kingewekwa katika nafasi ya awali; katika hali nyingine, chembe hufungua sentensi: Mwana angesoma!; Laiti mwanangu angeweza kusoma!; Ikiwa mwanangu alisoma!; Laiti mwanangu angejifunza haraka!; Ingekuwa nzuri kuwa na theluji zaidi!; Laiti ningeonana!; Laiti kungekuwa kumepambazuka!; Laiti ingepata mwanga haraka!; Laiti hawakupiga kelele!; Ikiwa tu kulikuwa na mtu wa kuzungumza naye!
2) Kwa kuingiza katika sentensi ambayo haina umbo la mnyambuliko wa kitenzi katika muundo wake, kitenzi kisaidizi kiwe katika umbo la kiima. pamoja na, mara nyingi sana - na marekebisho ya chembe (tazama aya ya 1 hapo juu). Mchanganyiko huu unaonyesha fomu ya gelatin. incl.: Laiti ungekuwa rafiki yangu! (ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu ... ungekuwa rafiki yangu!); Ikiwa tu watoto wangekuwa na afya! Laiti (kama tu) watoto wangekuwa na afya!; Laiti kungekuwa na marafiki karibu!; Ikiwa tu (ingekuwa nzuri) marafiki zangu walikuwa karibu!
3) Katika kesi sawa na katika hatua ya 2, fomu ya gelatin. pamoja na huundwa kwa kutambulisha kitenzi kuwa katika umbo linalowiana na umbo la amri. pamoja na, pamoja na chembe ingekuwa; mchanganyiko mzima unafungua fomu ya sentensi: Ikiwa marafiki tu walikuwa karibu!; Laiti kungekuwa kimya hapa! Miundo kama hii ni tabia ya hotuba ya mazungumzo na lugha ya kienyeji na hurekodiwa katika rekodi.
Kumbuka. Katika hali sawa ambazo zimetajwa wakati wa kuashiria fomu. zilizopita vr. katika § 1920, katika fomu za gelatin. ncl., iliyofafanuliwa katika aya ya 2 na 3, kunaweza kuwa na ukosefu wa tofauti kati ya maana kisaidizi na muhimu ya kitenzi kuwa.
4) Katika sentensi za aina kama vile Kuna mengi ya kila kitu; Chai!, pamoja na infinitive, fomu ya gelatin. pamoja na huundwa kwa kuingiza katika sentensi chembe ingeweza au mojawapo ya marekebisho yake - bila mchanganyiko na kitenzi kilichounganishwa: Kungekuwa na pesa zaidi!; Ikiwa tu (ingekuwa nzuri ikiwa) kungekuwa na pesa zaidi!; Ningependa chai!; Ingependeza kuwa na chai!; Natamani nipate chai sasa!; Laiti ningepata chai hivi karibuni!; Kwanini ukae kimya! Miundo kama hii ni tabia ya hotuba ya mazungumzo; zimerekodiwa katika tamthiliya.
5) Katika baadhi ya sentensi, muundo ambao ni pamoja na umbo la mnyambuliko wa kitenzi, na vilevile katika sentensi zisizo na vitenzi vyenye vipengele viwili wakati unatekelezwa na vitenzi-nomino (ona § 1956), fomula ni gelatin. pamoja na kupangwa kwa kuweka kitenzi katika umbo linalowiana na umbo la amri. pamoja na Maana ya kuhitajika imejumuishwa na maana. msukumo wa kufikirika, usemi halisi wa mapenzi, usioelekezwa kwa mtendaji halisi: Kitu kinatokea! - Niliomba kiakili kwa hali hiyo ambayo bado haikuwa na jina katika mawazo yangu, lakini ambayo ilitakiwa kuweka kila kitu kwenye rafu zake. - Kitu kinatokea! (D. Rubina). Fomu hii, mara nyingi katika misemo thabiti ambayo ina tabia ya spell, huundwa tu na vitenzi vya mtu binafsi (ona.
Mifano hapa chini). Ni kawaida kwa hotuba ya mazungumzo, lugha za kienyeji, maandishi yenye ladha ya ngano, ya kueleza wazi na ya rangi ya kimtindo: Mambo haya yasiyo na mwisho yameshindwa!; Achana na hizi pesa jamani!; Usiruhusu mtu yeyote kuona hii!; Jamani zawadi hii kabisa!; Kausha ulimi wako!; [Khlestakov:] Afisa ambaye hajatumwa alishindwa. Sina wakati naye (Gogol); [Lisa:] Utupe mbali zaidi ya huzuni zote Na hasira ya bwana na upendo wa bwana! (Uyoga.); Naam, kupasuka tumbo lako na kaya yako! (Bunin); Wachome kwa ngurumo! (Bunin); Ngurumo inakupiga! (Laurel); Lakini ikiwa ilikusudiwa Haya yote, kila kitu ni muhimu, Ikiwa jambo moja tu halikutokea, Nini kingine kitatokea. Wakati wa vita, huwezi, mke, dada au mama, usione askari wako wanaoishi utumwani kwa macho yako mwenyewe (Tvard.); Kibanda ni kama mke: Kwa nini kuna watano na kumi kati yao kuwa mzuri (Tvard.); Sawa, basi uangamie, uangamie wote! (Mtoto.); [Yeye:] Mpenzi! Usiseme! Tayari ni asubuhi! Na kufa haraka, kufa Usiku huo wa Marienburg! [Yeye:] Ndio, kufa haraka usiku huo! Kufa asubuhi hiyo ya vita! (Samoil.); Jumamosi kuna bathhouse tu. Wote. Choma kila kitu kwa moto wa bluu! Wacha yote yapotee! (Shuksh.); Jamani shamba hili! (Abr.); Ni maafa gani, hayo na nyasi zilipotea (Belov); Vunja tumbo la yule anayeishi katika uwongo (mstari wa mwisho wa zamani, Dal).
Fomu ya gel. pamoja na kutumika katika nafasi ya kujitegemea; kuingizwa katika sentensi ngumu kunawezekana kwake, lakini sio kawaida.
§ 1927. Fomu ya gelatin. pamoja na Mapendekezo mengi yanabadilika. Hizi ni, kwa mfano, chaguzi: 1) Mambo haya yote yangeshindwa! - Mambo haya yote yameshindwa!; 2) Ikiwa tu watoto wangekuwa na afya! - Ikiwa tu watoto walikuwa na afya!; Laiti ningekuwa na wakati zaidi! - Ikiwa tu ningekuwa na wakati zaidi! - Natamani ningekuwa na wakati zaidi!; 3) Mtu yeyote asipate nafasi ya kuona hii! - Usiruhusu mtu yeyote kuona hii! Laiti ulimi wako ungenyauka! - Kausha ulimi wako!; Jamani wewe! - Damn wewe!
§ 1928. Fomu ya gelatin. pamoja na inamaanisha matamanio ya kufikirika kuelekea aina fulani ya ukweli, na ukweli huu unaweza kufikiriwa kuwa unahusiana kwa njia isiyoeleweka na siku zijazo, na kwa sasa (ufahamu unawezekana), na kwa wakati uliopita (ufahamu hauwezekani). Kwa hivyo, kile kinachoripotiwa kuwa cha kutamanika kinaweza kuwasilishwa ama kinaweza kuwa halisi, cha kutimizwa, au kisichoweza kutekelezwa au kutotimizwa. Katika kesi ya kwanza, maana ya unreality sio ngumu na dalili maalum ya ukosefu wa utekelezaji, yaani, maana ya kutotambua haijaonyeshwa hasa kwa njia yoyote. Katika kesi ya pili, maana ya unreality ni ngumu na maana ya kutowezekana kwa utekelezaji au ukosefu wa utekelezaji; maana hii imeelezwa zaidi hasa. Hapo awali, tofauti hizi zote zinaonyeshwa na safu ya chembe, kila wakati pamoja na kiimbo fulani (tazama § 1936). Maana mahususi za kuhitajika na njia za kuzielezea zimejadiliwa hapa chini.
§ 1929. I. Kuhitajika pamoja na uwezekano inaonekana kama: 1) kuhitajika yenyewe, 2) kuhitajika kwa mteule na wa kipekee, au 3) kuhitajika kwa manufaa na muhimu. Kila moja ya maana hizi ina aina maalum zaidi na, ipasavyo, inaonyeshwa na safu tofauti za chembe.
Tamaa yenyewe hugunduliwa kwa maana maalum: a) hamu yenyewe (bila vivuli vya ziada), b) hamu isiyo na subira na c) hamu ya hofu (kukataa kuhitajika).
a) Maana ya hamu yenyewe ((Nataka iwe, itimie)) inaonyeshwa na chembe, ingekuwa, hata kama, basi, ingekuwa, ingekuwa nzuri, isingekuwa mbaya, ili , hiyo ingekuwa (inavuma kila wakati), ikiwa tu, lini, vipi ikiwa. Chembe hutofautiana kwa uwazi na kimtindo: Angerudi leo!; Ikiwa tu (ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, lakini ikiwa tu) alirudi leo!; Kungekuwa na mwisho wa vita!; Laiti (kama tu, lau tu, lau tu) kungekuwa na mwisho wa vita!; Lo, laiti ningekuwa na shakwe! Laiti tu (hilo lingekuwa, ingependeza, kwamba, kama tu) shakwe fulani!; [Nikolka:] Laiti mgawanyiko wetu ungekuwa tayari mapema! (Bulg.); Kwenye glasi nyeusi iliyo kwenye hasi, Kama manyoya ya pheasant, kuna viboko. Nini ikiwa haikuyeyuka! (Yashin); Nini nzuri kuhusu hilo, vodka? Sumu moja, ndivyo tu. Asingekuwepo kabisa (Nilin); Laiti ningetembea kijijini nikiwa nimevalia suti namna hii! (Mtoto). Maana hii inaonyeshwa katika vitengo vya maneno: [Masha:] Hukuondoka? [Medvedenko:] Naam? Wasipompa farasi! [Masha:] Macho yangu yasingekuona! (Kicheki.)
b) Maana ya hamu isiyo na subira ((Nataka hii itokee, itimie katika siku za usoni)) inaonyeshwa na chembe hivi karibuni (haraka) pamoja na ingekuwa na marekebisho yake yote yaliyoorodheshwa katika aya "a": Natamani ange itakuja hivi karibuni!; Laiti (kama tu, lau, lau, lau, lau, lau, lau, lau, lau tu, lau tu) angekuja upesi!; Ingekuwa baridi hivi karibuni!; Laiti tu (kama tu, lau, laiti tu) majira ya baridi kali yangekuja hivi karibuni! (Haraka hadi majira ya baridi)!; Laiti ningepata chai hivi karibuni!; Laiti (kama tu, ingependeza, laiti) ningependa chai hivi karibuni!; Laiti ingekuwa usiku hivi karibuni, usiku! (Ann.).
c) Maana ya woga, yaani kunyimwa kutamanika ((nataka hili lisitokee), (sitaki hili litokee)) linaonyeshwa na chembe zisizo... kana kwamba sivyo: Mvua isingenyesha. ! (Haijalishi ni mvua ngapi!); Treni isingechelewa! (Kama treni haikuchelewa!); nisingejiumiza!; Haijalishi ni baridi kiasi gani!; Inanguruma: kana kwamba si ngurumo ya radi (Haitakuwa radi).
§ 1930. Umuhimu wa waliochaguliwa na wa kipekee hugunduliwa kwa maana maalum: a) kuhitajika kwa muhimu (kwa kupinga iwezekanavyo kwa kitu) na b) kuhitajika kwa kitu muhimu na cha hali.
a) Maana ya kuhitajika kwa kile kinachohitajika bila vivuli vya semantiki vya ziada inaonyeshwa na chembe ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu: Lau tu (kama tu, ikiwa tu) angempata baba yake akiwa hai!; [Skalozub:] Natamani ningekuwa jenerali (Uyoga). Maana hii mara nyingi huonekana pamoja na kipengele cha kisemantiki cha upinzani ((kusiwe na chochote, mradi tu kuna hii)): Hakuna haja ya umaarufu, heshima - ah, maisha yangeendelea tu! (R. Kazak; / ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu, maisha yangetiririka); Wapiganaji pia wana vitufe kama Mizani ya Maagizo Mazito! Sio kabla ya agizo, Kungekuwa na nchi ya nyumbani Na Borodino ya kila siku (Kulch.); Hatutarajii joto kutoka kwa moto: ikiwa tu ilikuwa na harufu ya moshi mkali (Sart.).
b) Maana ya kuhitajika kwa kitu cha lazima na kuweka kitu ndani yake ((ikiwa kinachotakikana kitafikiwa, basi...)) imeonyeshwa kwa chembe, ikiwa tu, ikiwa tu: Kimya, ana kujizuia vya kutosha. mazungumzo. Ikiwa tu yule ambaye anazungumza naye alikuwa na kutosha (Sart.; / ikiwa tu kulikuwa na kutosha ..., ikiwa tu kuna kutosha ...); Lakini furaha haiko katika utajiri. Kwa nini, mwanangu? Tungependa kipande cha mkate, sip ya maji, kibanda na dari, na mwanamke mzee pembeni yetu (Tvard.; /ikiwa tu kungekuwa na kipande cha mkate, ikiwa tu ..., ikiwa tu Kulikuwa...).
§ 1931. Tamaa ya kufaa na yenye manufaa inatimizwa kwa maana maalum: a) hamu ya kukubaliwa, idhini, b) hamu ya ombi au ushauri, na c) hamu ya uthibitisho wa chanya.
a) Maana ya hamu ya kuandikishwa, idhini ((lazima..., ingekuwa lazima...)) inaelezwa na chembe basi (let): Kwa nini waliingilia kati: ajaribu; Kwa nini hawaruhusiwi kuingia? Waangalie; Wacha polisi watoe ripoti - itakuwa somo zuri (gesi).
b) Maana ya hamu ya ombi au ushauri ((Nataka ufanye hivi), (fanya hivi)) inaonyeshwa na chembe ingekuwa: Usingemwamsha!; Unapaswa kutusomea mashairi!; Unapaswa kwenda kwa daktari!; Mwanamke mzee alikuja na kutikisa nyusi zake: "Binadamu, nipe afya!" (Bokov); "Tunapaswa kula chakula cha jioni," Venka alisema. - Na utaniruhusu bia? - Na bia (Nilin).
c) Maana ya hamu - kauli chanya ((ingekuwa nzuri, muhimu ...)) inaonyeshwa na chembe, basi, ingekuwa nzuri, ingekuwa nzuri kwamba, ingekuwa vizuri (kama) kama, kwamba, kwamba: Kujifunza kama vijana wa mijini wangewatendea vijana wa kijijini kwa adabu, adabu (gaz.) (wacha iwe, ingekuwa vizuri, ingekuwa vizuri kama, ingekuwa vizuri kama mijini. vijana waliojifunza). Katika sentensi za kijenzi kimoja cha tabaka la nomino na sentensi zingine zisizo na vitenzi, maana hii inaonyeshwa na chembe ingekuwa nzuri, ingekuwa nzuri (sio mbaya, ingekuwa nzuri), hapa ingekuwa: Kungekuwa na magazeti mapya. na chess kwenye gari! (itakuwa nzuri, hiyo itakuwa nzuri); Muziki sasa!; Ingekuwa nzuri ikiwa kungekuwa na furaha zaidi na mbishi katika mchezo! (gesi.); Sasa angependa shule nzuri, rafiki smart (gesi).
§ 1932. 1.1. Kuhitajika pamoja na kutowezekana au ukosefu wa utekelezaji. Hapa maana kuu mbili zinatofautishwa: 1) kuhitajika kwa ambayo haijatimia na 2) kuhitajika kwa ambayo haijafikiwa - na vivuli maalum zaidi vya semantic.
Tamaa ya yale ambayo hayajatimizwa yanadhihirika kwa maana zifuatazo: lililotarajiwa halijatimia, halipo, na: a) lilipaswa kuwa; b) itakuwa sahihi; c) kutokuwepo kwake kuna matokeo mabaya ya kuendelea; d) itakuwa na fidia, thamani ya kufidia. Maadili haya yote yanaonyeshwa kwa mfululizo wa chembe.
a) Tamaa haikutimia, haipo, lakini ilikuwa ni lazima, ilibidi iwe. Maana hii daima inaambatana na tathmini ya kibinafsi ya hukumu, huzuni, kutoridhika ((ni mbaya kwamba hakuna kinachopaswa kuwa)); inaonyeshwa na chembe angalau: Sikugundua chochote, niliruka kwenda kufanya mechi. Angalau ningejua kwanza! (Shuksh.); Alisukuma na kwenda. Angalau aliomba msamaha! (hotuba ya mazungumzo). Kulingana na maana hii, maana ya mfano ya fomu iliundwa - taarifa ya kutokuwepo kabisa kwa kitu: Hata tone la maji! ((sio tone)); Laiti kungekuwa na nyota angani!; Kuna angalau kipande cha mkate katika nyumba nzima! Upepo ni kelele, unapiga theluji za theluji, Hakuna mwezi - angalau kuna ray! (Necr.); Na hakuna kitu hapa: Hakuna mashimo, Hakuna shimo, Hakuna fontanel miguuni. Angalau athari fulani (Yashin).
b) Tamaa haikutimia, haipo, lakini ingekuwa nzuri, ya kufaa, yenye manufaa ((ni mbaya kwamba kile ambacho kingekuwa kizuri, sahihi) hakikutimia). Maana hii inaonyeshwa kwa chembe, na iwe: Oh, basi, basi idharau, hata kwa maisha yake yote, lakini iishi, iishi! Sasa hivi bado alikuwa anatembea na kuzungumza (Ven.); Je, kweli haikuwezekana kuafikiana tena na kozi za kurudia? Wacha watume kadeti nasi (Nilin); Na katika akili yangu niliwatishia watabiri wa hali ya hewa: “Eh, kwa nini hapakuwa na mvua yoyote? Mvua nzuri ingetosha” (Sart.); Oh, kama tu Kovpak inaweza kuwa karibu Kiev mwezi mapema! Lakini hii haikutokea (P. Vershigora).
Kwa thamani ya upendeleo ((itakuwa bora ikiwa hii itatimia na sio hiyo)), safu hii ya chembe ni pamoja na bora, iwe bora zaidi (ya mwisho - isipokuwa kivuli cha ushauri ulioshughulikiwa na siku za nyuma): Wingi huu wa maji unachanganya sana roho yangu. Afadhali bustani zikikua, Mahali paliposikika mlio wa bahari. Ingekuwa bora kama kungekuwa na vibanda hapa Na mimea muhimu, Wanyama wanaokimbia na pembe Kwa wakulima kufurahiya (Wagonjwa.); ningekufa, nawe ungeishi na kuishi (E. Stewart); Ningeenda mwenyewe na kujua jinsi ya kutuma wengine (hotuba ya mazungumzo).
c) Tamaa haikutokea, haipo, na hii ina matokeo mabaya ya kuendelea ((sasa itakuwa bora, rahisi ikiwa kunaweza kuwa na kitu ambacho sio, hawezi kuwa)). Maana hii inaonyeshwa na chembe, ikiwa, wakati: Laiti mtu angeweza kufikiria kidogo! (Gonchi.); Laiti ningeweza kuliondoa lile jiwe zito kifuani na mabegani mwangu, laiti ningeweza kusahau maisha yangu ya nyuma! (Kicheki.); Blizzard, lakini hakuna theluji. Ikiwa tu theluji ilianguka! (M. Kolts.); Laiti wafu na walioanguka wangeweza angalau kulia! (Tward.); Laiti ungepiga simu saa moja iliyopita! (hotuba ya mazungumzo); Usiku mmoja walisikia sauti ya ndege juu yao. Laiti wangepepesa taa zao! Lakini mapenzi yao tayari yameanguka (gesi); Kama si vita! Alileta shida ngapi.
Kwa msingi huu, vitengo vya maneno viliundwa: Ulipaswa kuona/kutazama (anafanana na nani)!; Ulipaswa kusikia (anachozungumza); Laiti ungejua (kuna shida ngapi)!
§ 1933. Tamaa ya isiyotimia imebainishwa katika maana tatu.
a) Tamaa haijatambui, lakini inawezekana na kuchochewa ((hii haipo, lakini nataka uifanye)). Maana hii inaonyeshwa kwa chembe, ikiwa tu: Ikiwa tu walikupa kadi yako ... na tutaiweka kwenye makumbusho karibu na jumla (Leon.); Naam, nyinyi wanaume, angalau niambieni utani! (B. Egorov).
b) Tamaa haijatambui, lakini inawezekana na inapendekezwa kwa kitu kingine ((hii haipo, lakini ni muhimu kwa hili kuwepo, lakini kwamba)). Maana hii inaonyeshwa na chembe ingekuwa bora, ingekuwa bora, ingekuwa bora (ya mwisho - isipokuwa kivuli cha ushauri, ombi): Na labda anatoka kwa moyo mzuri kunisaidia. . Stepan Petrovich alitikisa kichwa: "Ingekuwa bora ikiwa hangeenda "(Sart.); Tulimkamata Baukin na tukaendesha gari kando yake. - Nyinyi watu mnapaswa kwenda kando wakati fulani (Nilin; / itakuwa bora ikiwa tungeenda).
c) Kinachotarajiwa hakijafikiwa, hakipo; utekelezaji wake ungekuwa na fidia, thamani ya urekebishaji ((hii haipo, na ikiwa ingekuwa hivyo, ingedhoofisha au kuondoa matokeo mabaya ya kitu kingine)). Maana hii inaonyeshwa na chembe, basi iwe, angalau, sawa, ikiwa tu: Hajifunzi na haifanyi kazi. Angalau ningeweza kusaidia nyumbani! (itakuwa sawa, ikiwa tu angeweza kusaidia angalau nyumbani); Na ni kana kwamba hayuko katika familia. Laiti kungekuwa na moto kazini! Ikiwa angalau sikujua alikuwa mtu wa aina gani! (gesi.).
§ 1934. Ni kawaida kufikiri kwamba kuhitajika daima kunaelekezwa kwa siku zijazo: inatambuliwa na kutokuwepo kwa kile kinachohitajika na uwezekano wa utekelezaji wake "baada ya wakati wa hotuba." Walakini, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, hii sivyo. Maana ya kisarufi ya kuhitajika imejumuishwa katika mfumo wa hali zisizo za kweli za kisintaksia za sentensi, ambayo ni, mhemko uliounganishwa na maana ya kutokuwa na uhakika wa muda. Kutokuwa na uhakika huku sio kujulikana: tukio linalohusika linaweza kuhusishwa kihalisi na sasa, siku zijazo au zilizopita. Lakini namna ya sentensi inaonyesha tu kwamba tukio hilo ni la kuhitajika, na hakuna zaidi; mfululizo mahususi wa chembe - mara nyingi pamoja na katiba - inaweza kuashiria moja au nyingine (lakini daima bila kueleweka kuwaza) ndege ya muda ya kutokuwepo huku. Kwa hivyo, pamoja na maana ya kuhitajika pamoja na uwezekano, hali isiyo ya kweli mara nyingi huainishwa kama lengo la siku zijazo zisizo na uhakika au siku zijazo, lakini zimetengwa kutoka kwa sasa: Ikiwa tu kungekuwa na theluji! (sasa, kwa sasa). Walakini, kwa maana zingine (kwa mfano, kwa maana ya kuhitajika kwa kile kinachohitajika), hali isiyo ya kweli inaweza pia kuzingatiwa kama lengo la mpango wa zamani usiojulikana: - Nilijiumiza, kana kwamba sio kwa kichwa changu! (hotuba ya mazungumzo; inawezekana kwamba tayari ameumiza kichwa chake); Aliondoka usiku... laiti angemkuta baba yake akiwa hai! (labda sikuipata tayari).
Kwa maana ya uhuru au kizuizi cha mwelekeo unaowezekana kwa ndege moja au nyingine ya wakati, maadili fulani ya mhemko unaotaka ni tofauti. Kuna maadili ambayo mipango ya wakati wote iko wazi, na maadili ambayo mipango fulani ya wakati imefungwa. Kwa hivyo, katika mipango yoyote ya wakati tatu maadili ya kuhitajika kwa waliochaguliwa na wa pekee (tazama § 1930), inayowezekana na inayopendekezwa (tazama § 1933, aya ya "b"), pamoja na hamu ya hofu. (tazama § 1929, aya ya "V"). Ni katika mpango wa siku zijazo tu ndipo maana ya hamu yenyewe inashughulikiwa (§ 1929, aya ya "a"), hamu kama uthibitisho wa kinachofaa na chanya (§ 1931), na vile vile inavyowezekana na kuchochewa (§ 1933). , aya ya “a”). Mpango wa muda tu wa sasa ni wazi kwa maana ya kutokuwepo kwa kile kinachohitajika, utekelezaji wake ambao unaweza kulipa fidia kwa kitu fulani. (§ 1933, aya ya "c"). Ni katika mpango wa zamani pekee ambapo kuhitajika kwa yale ambayo hayajatimizwa, lakini ni muhimu (§ 1932, aya ya "a") au ya kufaa (§ 1932, aya ya "b") imegeuzwa. Hatimaye, kuna maadili ambayo moja ya mipango ya wakati tatu imefungwa. Haya ndiyo matakwa ya jambo linalofaa na linaloruhusiwa (§ 1931, aya ya "a"), inayoshughulikiwa kwa mpango wa wakati uliopita au ujao, lakini sio sasa, na hamu ya ombi au ushauri (§ 1931, aya ya "b") , ambayo mipango ya sasa iko wazi (( sasa), (dakika hii)) na yajayo, lakini sio ya zamani.
§ 1935. Chembe zinazohusika katika uundaji wa hali inayotakiwa ya kisintaksia ni maalumu; wanatofautiana katika asili na upeo wa kazi zao. Chembe hiyo itakuwa karibu ya ulimwengu wote: kiimbo na muktadha katika hali zingine zinaweza kuondoa vizuizi hivyo vichache katika matumizi yake ambavyo vinawekwa na safu ya chembe zilizoelezewa hapo juu na usambazaji wao. Kimantiki, chembe chache zaidi ni zile chembe ambamo miunganisho ya kileksia-semantiki na vielezi vinavyolingana huhifadhiwa kwa viwango tofauti: itakuwa nzuri, ingekuwa bora zaidi, (ikiwa) haraka, na vile vile chembe zinazofanya kazi katika lugha kama kuunganisha. maneno: ikiwa tu, ikiwa tu, ikiwa tu . Kwa upande mwingine, chembe zinazopoteza miunganisho ya kileksika-semantiki na viunganishi na vielezi vinavyolingana huonyesha mwelekeo wa kupanua kazi zao ndani ya maana ya kuhitajika yenyewe (ikiwa tu, ikiwa tu, hivyo). Ukweli kabisa wa uchafuzi, kushikamana kwa chembe (vipi ikiwa, itakuwa nzuri ikiwa, itakuwa nzuri ikiwa, ikiwa sio) ni dalili yenyewe.