Labda wengi watashangaa sana kujua kwamba baadhi ya katuni za Disney, ambazo zimekuwa maarufu sana kati ya watoto kwa vizazi kadhaa, kwa kweli, sio mwanzoni kulingana na hadithi nzuri na nzuri.

Hii inaweza kuwa ya kushangaza, lakini hadithi hizi zilitegemea vurugu, mauaji, ulaji nyama na matukio mengine ya kutisha damu.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Disney, kwa kubadilisha matoleo ya asili ya hadithi za hadithi, iliwafanya kuwa wa fadhili na wa kupendeza, na kwa hivyo kupatikana zaidi kwa umma. Walakini, kuna wale wanaoshutumu Disney kwa kupotosha hadithi asilia isivyo haki.

Baadhi ya matoleo ya kwanza kabisa ya hadithi za hadithi yalijulikana kwetu shukrani kwa Mtandao na majadiliano kwenye vikao mbalimbali. Hata hivyo, kuna hadithi nyingi za Disney ambazo kwa kweli zinaonekana tofauti, na hata hatujui kuhusu "badala" ya njama.

Imeorodheshwa hapa chini ni mifano ya matoleo yasiyojulikana sana ya katuni maarufu ambazo zaidi ya kizazi kimoja cha watazamaji wachanga wamekua navyo.

1. Pinocchio: Maiti na Mauaji

Toleo la asili: Pinocchio anakuwa muuaji, na mwishowe yeye mwenyewe hufa

Katika toleo la kwanza la hadithi hiyo, Pinocchio aliadhibiwa na kifo kwa kutotii kwake. Kijana wa mbao hana huruma kwa mzee Gepetto na anamtania kila mara. Mzee huyo anaanza kumfuatilia Pinocchio na kuishia gerezani kwa madai ya kumkosea mvulana huyo.

Pinocchio anarudi nyumbani ambako anakutana na kriketi mwenye umri wa miaka mia moja ambaye anamwambia kwamba watoto watukutu wanageuka kuwa punda. Hata hivyo, mvulana wa mbao, hataki kusikiliza ushauri wa busara, kwa hasira ya hasira hutupa nyundo kwenye kriketi na kuiua.

Pinocchio anamaliza maisha yake kwa kuchomwa moto. Kabla ya kifo chake, anaona Fairy sawa ambaye anamwokoa katika toleo la Disney. Mvulana wa mbao anavuta moshi. Mashahidi wa mateso yake ya kufa ni paka aliyekatwa mguu, ambayo Pinocchio alikuwa ameumwa hapo awali, na mbweha. Wanyama wote wawili walinyongwa na mvulana mbaya wa mbao.
Wahariri walipata mwisho huu kwa hasira na huzuni sana. Kwa hivyo, iliamuliwa kubadilisha sehemu ya pili na kuongeza mwisho tofauti ili kuifanya hadithi kuwa nzuri na ya fadhili.

Shukrani kwa juhudi za Walt Disney, baada ya misukosuko mingi ambayo Pinocchio alipata kwa sababu ya kutotii kwake mwenyewe na ukaidi, anarudi kwa baba yake mzee na kuwa mvulana mzuri.

2. Kuagwa katika Aladdin

Katika toleo la asili: Cassim alikatwakatwa na kuuawa kikatili

Kwa wale ambao hawajui, Kassim ndiye baba Aladdin aliyepotea katika utoto wake wa mapema. Shujaa huyu anaonekana katika sehemu ya tatu ya filamu. Cassim ni kiongozi wa genge la Arobaini ya wezi. Hakika kila mtu amesikia kuhusu genge hili.

Hadithi za "Aladdin" na "Ali Baba na wezi Arobaini" zinaanza kuunganishwa kwa karibu. Ili kwenda kwenye harusi ya mtoto wake na Princess Jasmine, Cassim alilazimika kuacha biashara yake mbaya kwa muda.

Katika toleo asilia, Ali Baba anajifunza ni maneno gani yanahitajika kusemwa ili kuingia ndani ya pango ambamo wezi arobaini huweka hazina zao. Kisha anamwambia kaka yake Cassim kuhusu dhahabu, pia akimwambia maneno ya uchawi, shukrani ambayo bado anaishia kwenye hazina.

Hata hivyo, kutokana na msisimko wa pupa uliomshika alipoona utajiri huo usioelezeka, Cassim anasahau uchawi wake na hawezi kuondoka pangoni. Wakati huu majambazi wanarudi. Kuona mgeni asiyetarajiwa, wanamwua kwa damu baridi.

Mwili wa Cassim ulikatwa vipande vipande. Majambazi hao waliacha viungo vilivyokatwa kwenye mlango wa pango hilo ikiwa ni onyo kwa wengine waliotaka kuingia kwenye hazina hiyo.

Mwisho wa hadithi, baada ya matukio mengi ya mauaji, mtumwa tu ndiye aliyebaki hai.

3. Cinderella Muuaji

Katika toleo la asili: Cinderella anaua mama yake wa kambo mbaya

Labda kila mmoja wetu anafahamu matoleo mawili ya hadithi ya msichana maskini ambaye alikasirishwa na mama yake wa kambo mbaya. "Cinderella" kutoka kwa Charles Perrault na Brothers Grimm inatokana na njama ya hadithi ya Giambattista Basile.

Katika toleo la Basile kuna mhusika mwingine - mtawala, ambaye mwanzoni anaunga mkono sana Cinderella. Msichana anamlilia juu ya hatima yake ya uchungu na analalamika juu ya mama yake wa kambo mbaya. Mtawala anamshauri amuue yule anayefanya maisha ya Cinderella kuwa magumu.

Kwa pigo moja kutoka kwa kifuniko cha kifua hadi shingo, msichana huchukua maisha ya mtesaji wake. Mtawala huyo anaoa baba ya Cinderella. Walakini, maisha yake yanakuwa ya kusikitisha na magumu zaidi kuliko hapo awali.

Kama ilivyotokea, mama wa kambo mpya ana binti saba ambao aliwaficha. Walipowasilishwa kwa baba ya Cinderella, anasahau kuhusu binti yake mwenyewe. Sasa Cinderella atalazimika kufanya kazi kwa bidii saa nzima. Analazimika kufanya kazi za chini kabisa nyumbani.

Sehemu ya mwisho ya hadithi ni sawa na hadithi ya jadi. Disney haikubadilisha mwisho wa hadithi, kwani katika toleo lolote hadithi ya hadithi kuhusu Cinderella ina mwisho mzuri. Msichana masikini, baada ya kupitia majaribio, anaolewa na mkuu mzuri.
Na Charles Perrault, na Ndugu Grimm, na Basile, mtumishi rahisi anakuwa binti mfalme. Disney, akiwa mfuasi wa "mwisho mwema," haikubadilisha sehemu ya mwisho ya hadithi, lakini iliongeza tu nyuso chanya na furaha kwake.

Kwa hivyo, hadithi kuhusu msichana maskini ambaye mkuu alipendana naye haikuwa daima isiyo na madhara na safi kama Disney inavyotuonyesha.

4. Mrembo aliyelala ni miongoni mwa waliokufa

Katika toleo la asili: Urembo wa Kulala hukaa kati ya maiti zinazooza

Kila mtu anakumbuka jinsi katika hadithi maarufu mchawi alimlaani msichana. Katika umri wa miaka kumi na tano, mrembo huyo alipaswa kufa kutokana na sindano ya spindle. Walakini, mchawi mwingine alilainisha laana, akiahidi kwamba haitakuwa kifo, lakini ndoto ya miaka mia moja.

Vichaka vya miiba vilivyokua vinene kuzunguka ngome hiyo vilikuwa mtego wa miiba kwa mamia ya vijana waliojaribu kupita kwenye miiba hii kwa matumaini ya kumuona binti mfalme aliyelala. Wote walikufa baada ya kunaswa vichakani. Walikufa kifo kibaya na kichungu.

Miaka mia moja baadaye, kama mchawi wa pili alivyotabiri, laana ilipungua. Uoto mwingi, ambao umekuwa kaburi la vijana wengi, uligeuka kuwa maua ya ajabu.

Mwana wa mfalme akipita juu ya farasi anamwona Mrembo. Kwa busu yake anamrudisha kwenye uzima. Huu ndio mwisho mzuri ambao Disney alirekodi.

Toleo la asili la hadithi hii lilitoka kwa Giambattista Basile sawa. Na maandishi yake ya hadithi yalikuwa safi na ya kufurahisha.

Katika toleo lake, mfalme anabaka Mrembo aliyelala. Katika ndoto, msichana anakuwa mjamzito na kuzaa mapacha. Kisha anaamka, lakini maisha yake yametiwa giza na hila za malkia mwovu, ambaye, hata hivyo, anaishia kuwaka kwenye moto uliokusudiwa kwa Urembo.

Licha ya ukweli kwamba mwisho wa hadithi ya hadithi pia ni furaha, ni vigumu kutokubali kwamba njama nzima ya hadithi imejaa matukio ya kuchukiza ya vurugu na mauaji.

5. Nguva Mdogo Mwenye Umwagaji damu

Disney alitengeneza katuni "The Little Mermaid", ikichukua kama msingi njama ya hadithi ya hadithi na Hans Christian Andersen. Katika hadithi hii, kwa ajili ya mkuu, Mermaid mchanga hutoa dhabihu kubwa: ulimi wake umekatwa, na miguu yake inatoka damu.

Mermaid mdogo huvumilia maumivu yasiyoweza kuvumilika ili kukaa na mpendwa wake. Walakini, mkuu huoa mtu mwingine. Hakuweza kumuua yule anayempenda kuliko yeye na familia yake, Mermaid Mdogo anajiua kwa kugeuka kuwa povu la baharini.

Walakini, Andersen mwenyewe alikuja na hadithi yake mwenyewe kulingana na hadithi nyingine iliyoandikwa na Friedrich de la Motte Fouque. Toleo lake la Ondine ni la kikatili na la kusikitisha zaidi.

Baada ya kupokea roho ya mwanadamu, Ondine anaoa knight. Walakini, jamaa nyingi za mermaid wanapanga njama, na hivyo kuingilia kati furaha yake na mumewe. Juu ya kila kitu kingine, knight huanguka kwa upendo na Bertida, ambaye anakaa katika ngome yao.

Ili kumwokoa mpenzi wake na mapenzi yake mapya kutokana na ghadhabu ya mjomba wake, merman mbaya, Ondine anajiua kwa kujitupa mtoni. Knight anaoa Bertida. Walakini, Ondine anarudi katika umbo la nguva na kumuua mume wake asiye mwaminifu.

Mto ghafla huonekana karibu na kaburi la knight, ambayo ni aina ya ishara ya ukweli kwamba mermaid na mpenzi wake wako pamoja hata katika ulimwengu unaofuata, na upendo wao una nguvu kuliko maisha na kifo.

6. Mateso ya Snow White bahati mbaya

Katika toleo la asili: Snow White aliteswa na kuwa mtumwa.

Katika hadithi iliyoelezwa na Ndugu Grimm, malkia alijaribu maisha ya Snow White mara tatu: kwanza, alijaribu kumkandamiza msichana kwa kuimarisha corset yake kwa nguvu sana kwamba hakuweza kupumua.

Kisha anachana nywele za msichana huyo kwa kuchana chenye sumu. Wakati njia hii haikuleta matokeo yaliyohitajika, malkia mbaya anaamua kumtia sumu binti yake wa kambo na apple, ambayo hufa baada ya kuuma.

Majambazi waliweka Snow White kwenye jeneza la glasi. Mkuu akipita, akimuona mrembo aliyekufa, anaamua kuchukua jeneza nyumbani. Kwa kushinikiza kwa nguvu, kipande cha apple yenye sumu huanguka kwenye koo la Snow White, na yeye huwa hai.

Katika harusi ya binti yake wa kambo na mkuu mzuri, malkia mbaya hucheza katika viatu vilivyotengenezwa kwa chuma cha moto, kisha hufa kutokana na kuchomwa kwa miguu.

Labda wengi watashangazwa na ukweli kwamba Ndugu Grimm walikopa wazo la hadithi ya hadithi kutoka kwa Basile huyo huyo, ambaye toleo lake lilikuwa la umwagaji damu na matukio mengi ya vurugu.

Kulingana na hadithi ya Basile, msichana anakufa akiwa na umri wa miaka saba. Mwili wake umewekwa kwenye majeneza saba ya vioo. Ufunguo wa jeneza huhifadhiwa na mjomba wa marehemu, kwani mama wa msichana anakufa kwa huzuni. Katika ndoto, msichana anaendelea kukua na kwa umri fulani anakuwa uzuri halisi.

\
Mke wa mjomba apata jeneza na mwanamke aliyefariki. Anavuta nywele zake, mchanganyiko wa sumu huanguka, na msichana anaishi. Akishuku mwanamke maskini kuwa bibi wa mumewe, mwanamke huanza kumtendea vibaya.

Nywele za Snow White zimekatwa, hupigwa nusu hadi kufa, na anafanywa mtumwa. Maskini hudhalilishwa na kupigwa kila siku. Hii inamfanya kuwa na duru nyeusi chini ya macho yake na kutokwa na damu kutoka kwa mdomo wake.

Msichana anaamua kuchukua maisha yake mwenyewe, lakini kabla ya kufanya hivyo anamwambia doll kuhusu hatima yake ngumu. Mjomba wa Snow White, baada ya kusikia kukiri kwake, anaelewa kila kitu. Anamtaliki mke wake, anamtibu mpwa wake aliye kilema, kisha anamwoza kwa mtu tajiri na mzuri.

7. Kujitolea kwa Hercules

Katika toleo la asili: Hercules huwaka mwenyewe

Zeus, mungu mkuu zaidi, anabaka Alcmene, mke wa Amphitryon, ambaye pia ana uhusiano wa karibu naye usiku huohuo. Matokeo yake, Alcmene ana mimba ya watoto wawili kutoka kwa baba tofauti. Zeus anazaa mtoto wa kiume, Hercules.

Mvulana anakua, anakuwa shujaa mkubwa na shujaa na kuoa Megara mzuri. Katika hali ya wazimu iliyoletwa juu yake na Hera, Hercules anawaua watoto wake.

Mwishoni mwa hadithi, mke wake wa nne anajinyonga baada ya kuona Hercules akivua nguo na ngozi yake. Anajaribu kujichoma akiwa hai. Hata hivyo, ni nyama yake pekee ndiyo inayochomwa moto kwenye mahali pa mazishi. Sehemu isiyoweza kufa ya uhai wake inarudi Olympus, ambako anaishi kwa furaha milele na Hera.

8. Mbweha na Kifo cha Mbwa wa Kuwinda

Katika toleo la asili: wanyama wote wawili hufa kifo kibaya

Copper na Chifu, mbwa wa uwindaji jasiri, wana uhusiano mgumu. Shaba anamchukia Chifu na anamwonea wivu bwana wake. Ni dhahiri kwamba mwenye nyumba humchagua Chifu kati ya mbwa wake wote. Hii haishangazi: baada ya yote, kwa namna fulani Chifu alimwokoa kutokana na shambulio la dubu, wakati Copper, akiogopa mnyama mkubwa, alijificha tu.

Hadithi nyingi za hadithi ambazo tunajua karibu kwa moyo zimepitia mabadiliko mengi kabla ya kuwa maarufu ulimwenguni. Leo tunawaambia watoto, lakini hawakukusudiwa kila wakati kwa masikio ya watoto. Mara nyingi, hadithi hizi za karne nyingi za tamaduni tofauti zilipitishwa kwa mdomo kwenye mikahawa au karibu na moto, ambapo watoto karibu hawakuwepo, wakiwakengeusha wakulima waliochoka kutoka kwa bidii yao. Nyingi kati yao zilikuwa mbali na hadithi zisizo na madhara zenye mwisho mwema, na zilikuwa kama njama za filamu za kutisha. Hapa kuna matoleo 5 ya hadithi maarufu ambazo hukujua kuzihusu:

"Hood Nyekundu ndogo"

Katika hadithi ambayo Perrault alitegemea toleo lake la 1697 la Little Red Riding Hood, mbwa mwitu alijificha kama nyanya ambaye alikuwa amemeza hivi karibuni alikuwa mbwa mwitu. Anaalika Little Red Riding Hood kuvua nguo na kujiunga naye kitandani, akitupa nguo zake motoni. Kulingana na matoleo kadhaa, mbwa mwitu hula msichana anapoishia kitandani mwake na hadithi ya hadithi inaisha. Katika hadithi nyingine, Little Red Riding Hood inamwambia mbwa mwitu kwamba anahitaji kwenda kwenye choo na hataki kufanya "hivyo" kitandani, baada ya hapo msichana anafanikiwa kutoroka. Labda hii ni mwisho mzuri zaidi wa hadithi kuliko toleo la Perrault, ambalo msichana huliwa na mbwa mwitu, au toleo la kwanza la Brothers Grimm la 1812, ambalo mtema kuni huwafungua yeye na bibi yake kwa kukata tumbo la mbwa mwitu.

"Theluji nyeupe"

Katika hadithi hiyo, iliyosimuliwa na Ndugu Grimm mnamo 1812, mama mwenye wivu wa Snow White (sio mama wa kambo!) Anatuma mwindaji kurudisha mapafu na ini ya msichana, ambayo mama huyo alikusudia kuokota, kupika na kula. Pia ni pamoja na katika hadithi ya Ndugu Grimm ni adhabu ya mama mkatili. Katika hadithi, anaonekana kwenye harusi ya Snow White akiwa amevaa viatu vya chuma vya moto-nyekundu na kucheza ndani yake hadi anakufa.

"Cinderella"

Katika uchapishaji wa 7 wa mkusanyiko wa Brothers Grimm kutoka 1857, njama hiyo ilikuwa nyeusi zaidi kuliko yale tuliyojifunza katika kusimulia tena kwa Charles Perrault miaka 200 mapema. Katika toleo hili, dada wa kambo wa Cinderella ni wazuri na waovu, kama mama yao wa kambo, kwa kukata tamaa kwa kutoweza kutoshea kwenye slipper ya dhahabu, walikata vidole vyao vya miguu (dada wa kwanza) na kisigino (dada wa pili). Njiwa huona kwamba viatu vinajaa damu. Mkuu anatambua kwamba Cinderella ndiye, huku njiwa wakinyoosha macho ya dada na mama wa kambo kwa ukatili wao.

"Pinocchio"

Katika hadithi ya awali, iliyoandikwa na Carlo Collodi na kuchapishwa mwaka 1883, Pinocchio analala mbele ya moto na miguu yake kuchomwa moto, baada ya kumuua Cricket Talking ambaye ni mhadhiri yake kwa nyundo mbao. Baada ya hayo, Pinocchio anageuzwa kuwa punda, amefungwa kwa jiwe na kutupwa kwenye mwamba. Kabla ya hili, mnunuzi hununua Pinocchio kwa namna ya punda ili kutengeneza ngoma kutoka kwa ngozi yake. Katika hadithi nzima anateswa, anaonewa na kufungwa.

"Mrembo Anayelala"

Katika mkusanyiko wa hadithi za hadithi za 1634 na mwigizaji wa hadithi wa Italia Giambattista Basile, ambaye alikuwa mmoja wa wa kwanza kurekodi hadithi za hadithi zilizosimuliwa baadaye na Charles Perrault na Brothers Grimm, msichana anapata nyuzi ya kitani chini ya ukucha wake, ambayo inamchoma, na kusababisha yake kulala. Mtoto wa mfalme anayempata Mrembo anayelala humpata asiyezuilika hivi kwamba anambaka licha ya usingizi wake wa kufa. Miezi tisa baadaye, mapacha wake wanazaliwa, pia katika ndoto. Mrembo huyo huamka tu baada ya mmoja wa watoto, akitafuta titi, kunyonya kidole chake na kutoa nyuzi.

Wengi ambao tunajua karibu kwa moyo, walipitia mabadiliko mengi kabla ya kuwa maarufu duniani. Leo tunawaambia watoto, lakini hawakukusudiwa kila wakati kwa masikio ya watoto.
Mara nyingi, hadithi hizi za karne nyingi za tamaduni tofauti zilipitishwa kwa mdomo katika mikahawa au karibu na moto, ambapo watoto karibu hawakuwepo, wakiwakengeusha wakulima waliochoka kutoka kwa bidii yao.

Nyingi kati yao zilikuwa mbali na hadithi zisizo na madhara zenye mwisho mwema, na zilikuwa kama njama za filamu za kutisha. Hapa kuna matoleo 5 ya hadithi maarufu ambazo hukujua kuzihusu:

"Hood Nyekundu ndogo"
Katika hadithi ambayo Perrault alitegemea toleo lake la 1697 la hadithi ya Little Red Riding Hood, mbwa mwitu alijifanya kuwa nyanya ambaye alikuwa amemeza hivi majuzi alikuwa mbwa mwitu. Anaalika Little Red Riding Hood kuvua nguo na kujiunga naye kitandani, akitupa nguo zake motoni. Kulingana na matoleo kadhaa, mbwa mwitu hula msichana anapoishia kitandani mwake na hadithi ya hadithi inaisha. Katika hadithi nyingine, Little Red Riding Hood inamwambia mbwa mwitu kwamba anahitaji kwenda kwenye choo na hataki kufanya "hivyo" kitandani, baada ya hapo msichana anafanikiwa kutoroka.
Labda hii ni mwisho mzuri zaidi wa hadithi kuliko toleo la Perrault, ambalo msichana huliwa na mbwa mwitu, au toleo la kwanza la Brothers Grimm la 1812, ambalo mtema kuni huwafungua yeye na bibi yake kwa kukata tumbo la mbwa mwitu.

"Theluji nyeupe"
Katika hadithi hiyo, iliyosimuliwa na Ndugu Grimm mnamo 1812, mama mwenye wivu wa Snow White (sio mama wa kambo!) Anatuma mwindaji kurudisha mapafu na ini ya msichana, ambayo mama huyo alikusudia kuokota, kupika na kula.

Pia ni pamoja na katika hadithi ya Ndugu Grimm ni adhabu ya mama mkatili. Katika hadithi, anaonekana kwenye harusi ya Snow White akiwa amevaa viatu vya chuma vya moto-nyekundu na kucheza ndani yake hadi anakufa.

"Cinderella"
Katika uchapishaji wa 7 wa mkusanyiko wa Brothers Grimm kutoka 1857, njama hiyo ilikuwa nyeusi zaidi kuliko yale tuliyojifunza katika kusimulia tena kwa Charles Perrault miaka 200 mapema. Katika toleo hili, dada wa kambo wa Cinderella ni wazuri na waovu, kama mama yao wa kambo, kwa kukata tamaa kwa kutoweza kutoshea kwenye slipper ya dhahabu, walikata vidole vyao vya miguu (dada wa kwanza) na kisigino (dada wa pili).

Njiwa huona kwamba viatu vinajaa damu. Mkuu anatambua kwamba Cinderella ndiye, huku njiwa wakinyoosha macho ya dada na mama wa kambo kwa ukatili wao.

"Pinocchio"
Katika hadithi ya awali, iliyoandikwa na Carlo Collodi na kuchapishwa mwaka 1883, Pinocchio analala mbele ya moto na miguu yake kuchomwa moto, baada ya kumuua Cricket Talking ambaye ni mhadhiri yake kwa nyundo mbao.

Baada ya hayo, Pinocchio anageuzwa kuwa punda, amefungwa kwa jiwe na kutupwa kwenye mwamba. Kabla ya hili, mnunuzi hununua Pinocchio kwa namna ya punda ili kutengeneza ngoma kutoka kwa ngozi yake. Katika hadithi nzima anateswa, anaonewa na kufungwa.

"Mrembo Anayelala"
Katika mkusanyiko wa hadithi za hadithi za 1634 na mwigizaji wa hadithi wa Italia Giambattista Basile, ambaye alikuwa mmoja wa wa kwanza kurekodi hadithi za hadithi zilizosimuliwa baadaye na Charles Perrault na Brothers Grimm, msichana anapata nyuzi ya kitani chini ya ukucha wake, ambayo inamchoma, na kusababisha yake kulala.

Mtoto wa mfalme anayempata Mrembo anayelala humpata asiyezuilika hivi kwamba anambaka licha ya usingizi wake wa kufa. Miezi tisa baadaye, mapacha wake wanazaliwa, pia katika ndoto. Mrembo huyo huamka tu baada ya mmoja wa watoto, akitafuta titi, kunyonya kidole chake na kutoa nyuzi.

Katika ufalme fulani, katika hali fulani kulikuwa na vinamasi visivyopitika, karibu nao kulikuwa na barabara inayozunguka; Itachukua miaka mitatu kusafiri barabara hiyo hivi karibuni, lakini kusafiri kwa utulivu - tano haitoshi! Mzee maskini aliishi karibu na barabara; alikuwa na wana watatu: wa kwanza aliitwa Ivan, wa pili alikuwa Vasily, na wa tatu alikuwa Semyon, mvulana mdogo.

Mtu masikini aliamua kufuta mabwawa haya, kujenga barabara ya mstari wa moja kwa moja hapa na kutengeneza madaraja ya viburnum ili mtu kwa miguu aweze kuvuka katika wiki tatu, na farasi aliyepanda farasi angeweza kusafiri kwa siku tatu. Alianza kufanya kazi pamoja na watoto wake, na kwa muda mfupi kila kitu kilikamilishwa: madaraja ya viburnum yalitengenezwa na barabara ya moja kwa moja na ya moja kwa moja iliondolewa. Maskini alirudi kwenye kibanda chake na kumwambia mtoto wake mkubwa, Ivan:

Njoo, mwanangu mpendwa, keti chini ya daraja na usikilize watu wa aina gani watasema juu yetu - nzuri au mbaya?

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Mchezaji wa Violinist kuzimu"

Hapo zamani za kale aliishi mtu mmoja, alikuwa na wana watatu. Aliishi kwa utajiri, akakusanya sufuria mbili za pesa - moja akazika ghalani, nyingine kwenye lango. Mtu huyu alikufa na hakumwambia mtu yeyote kuhusu pesa.

Mara moja kulikuwa na likizo katika kijiji; mchezaji wa violinist alikuwa akienda kwenye sherehe na ghafla akaanguka chini; alishindwa na kuishia kuzimu, mahali pale ambapo tajiri alikuwa akiteseka.

Hello rafiki! - anasema violinist. Mwanaume anamjibu:

Umefika hapa vibaya! Hii ni kuzimu, na nimekaa kuzimu.

Mbona umeishia hapa mjomba?

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "The Miser"

Hapo zamani za kale, mfanyabiashara tajiri Marco aliishi - hakuwahi kuwa mchoyo! Siku moja alikwenda kwa matembezi; Kutembea kando ya barabara, nilimwona mwombaji: mzee alikuwa amekaa na kuomba msaada:

Ipe, Orthodox, kwa ajili ya Kristo!

Marco Rich alipita. Mtu maskini wakati huo alimfuata, akamhurumia mwombaji na kumpa senti. Tajiri alionekana kuwa na aibu, akasimama na kumwambia yule mtu:

Sikiliza, mwananchi mwenzangu, nikopeshe senti nzuri; Ninataka kutoa kitu maskini, lakini hakuna ndogo!

Yule mtu akampa na kumuuliza:

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Vipofu"

Katika White Stone Moscow aliishi mtu mmoja kati ya wafanyakazi; Niliamua kwenda kijijini kwa majira ya joto na nikaanza kumuuliza mmiliki kwa malipo. Lakini hakuhitaji kupata pesa nyingi, dola moja tu hamsini. Alichukua dola hii hamsini na kwenda zaidi ya kambi ya Kaluga; inaonekana - mwombaji kipofu anakaa kwenye ngome na anauliza sadaka kwa jina la Kristo. Mtu huyo aliwaza na kuwaza na kumhurumia; akampa dola hamsini na kusema:

Huyu, mzee, ni dola hamsini; Chukua kutoka kwake kwa ajili ya Kristo noti ya ruble saba, na unipe kopecks arobaini na nane katika mabadiliko.

Yule kipofu aliweka zile kope hamsini kwenye mkoba wake na kuuvuta tena:

Wakristo wa Orthodox, mpe Kristo kwa ajili ya kipofu ambaye hawezi kuona!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Kifo cha Cockerel"

Kuku na jogoo wanatembea kwenye kiwanja cha kupuria cha kuhani. Jogoo aliyesongwa kwenye mbegu ya maharagwe.

Kuku akahurumia akaenda mtoni kuomba maji.

Mto anasema:

Nenda kwa kunata, uulize jani, kisha nitakupa maji!

Nata, nata! Mpe jani: chukua jani kwenye mto, mto utatoa maji, kubeba maji kwa jogoo, - jogoo alisonga kwenye mbegu ya maharagwe: hasikii wala kupumua, amelala kabisa!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Mtu mtulivu na mke mwenye hasira"

Mkulima fulani aliishi na mkewe katika umaskini mkubwa. Alikuwa mnyenyekevu kama ndama, na mke wake alikuwa na hasira kama nyoka mkali; Kila mara alimkemea na kumpiga mumewe kwa jambo dogo zaidi. Wakati fulani, mke mwovu alimwomba jirani yake mkate mmoja wa rye na kumtuma mumewe kwenda kwa miller kusaga rye. Msaga, kwa ajili ya umaskini, akamwachia kwenye kinu chake na akampa shayiri ili asage. Baada ya kumaliza kuzungumza, mtu huyo akaenda nyumbani. Ghafla ukatokea upepo mkali ambao ndani ya dakika moja ukapeperusha unga wote kutoka kwenye kikombe alichokuwa amebeba mtu huyo. Mwanamume alifika nyumbani na kumwambia mkewe kuhusu hilo; na mke kusikia hivyo akaanza kumfokea na kumpiga bila huruma, na kumpiga mpaka akachoka, kisha akaanza kumpeleka Upepo uliomtoa unga ule, ili achukue pesa kutoka kwa Upepo. unga, au kiasi sawa cha unga kama mle ndani kulikuwa na kikombe.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Bull Tar"

Hapo zamani za kale aliishi babu na bibi. Walikuwa na mjukuu, Tanya. Siku moja walikuwa wameketi nje ya nyumba yao, na mchungaji alikuwa akiendesha kundi la ng'ombe. Aina zote za ng'ombe: nyekundu, na motley, na nyeusi, na nyeupe. Na ng'ombe mmoja akikimbia karibu naye alikuwa fahali mdogo mweusi. Ambapo itaruka, ambapo itaruka. Ng'ombe mzuri sana.

Laiti tungeweza kupata ndama kama huyu,” anasema Tanyushka.

Babu alifikiria na kufikiria na akapata wazo: Nitapata ndama kwa Tanya. Hakusema ataipata wapi.

Sasa usiku umefika. Bibi akaenda kulala. Tanya alikwenda kulala, paka ilikwenda kitandani, mbwa akaenda kulala, kuku walikwenda kulala, lakini babu hakwenda kulala. Nilijiandaa taratibu na kuingia msituni. Alikuja msituni, akachukua resin kutoka kwa miti, akajaza ndoo na kurudi nyumbani.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "The Snow Maiden"

Kila kitu kinatokea ulimwenguni, kila kitu kinasemwa juu ya hadithi ya hadithi. Hapo zamani za kale aliishi babu na mwanamke. Walikuwa na kila kitu - ng'ombe, kondoo, na paka kwenye jiko, lakini hapakuwa na watoto. Walihuzunika sana, waliendelea kuhuzunika. Siku moja katika majira ya baridi kulikuwa na theluji nyeupe iliyofika magotini. Watoto wa jirani walimiminika mitaani, wakiteleza, wakirusha mipira ya theluji, na wakaanza kutengeneza mwanamke wa theluji. Babu aliwatazama kutoka dirishani, akatazama na kumwambia yule mwanamke:

Kwa nini, mke, umekaa kwa kufikiri, ukiangalia wavulana wa watu wengine, hebu tuende na kujifurahisha katika uzee wetu, tutafanya mwanamke wa theluji pia.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "The Snow Maiden na Fox"

Hapo zamani za kale aliishi mzee na mwanamke mzee. Walikuwa na mjukuu, Snegurushka. Rafiki wa kike walikusanyika msituni kuchukua matunda na walikuja kukaribisha Maiden wa theluji pamoja nao. Mzee na mwanamke mzee hawakukubaliana kwa muda mrefu, lakini mwishowe akamwacha aende. "Tu," wanasema, "usibaki nyuma ya marafiki zako."

Wasichana walikuja msituni na wakaanza kuchukua matunda - mti kwa mti, kichaka kwa kichaka. Snow Maiden akaanguka nyuma. Rafiki wa kike walipiga kelele na kupiga kelele, lakini Snow Maiden hakusikia. Giza lilipoingia, marafiki wa kike walienda nyumbani.

Na Snow Maiden alitembea na kutembea kupitia msitu, amepotea kabisa. Aligundua kuwa aliachwa peke yake msituni, akapanda mti mrefu, akaketi kwenye tawi na kuanza kulia kwa uchungu na kuimba.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Ndoto za Kinabii"

Hapo zamani za kale aliishi mtu maskini pamoja na mke wake na watoto; Usiku mmoja aliota ndoto ifuatayo: kana kwamba dubu mkubwa alikuwa amelala chini ya jiko kwenye kibanda chao. Asubuhi alianza kumweleza mke wake ndoto yake; anasema:

Ah, bwana, nilikuwa na ndoto sawa.

Watoto wanasema:

Baba, tuliona jambo lile lile katika ndoto zetu.

Mtu huyo alifikiria:

Haishangazi kila mtu alikuwa na ndoto moja - ndoto ya kinabii, lakini inatabiri nini: bahati mbaya au furaha?

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Mbwa na Kigogo"

Kulikuwa na mwanamume na mwanamke na hawakujua ni aina gani ya kazi huko; nao walikuwa na mbwa, akawalisha na kuwanywesha. Lakini wakati umefika, mbwa amekuwa mzee; naweza kulisha mwanaume na mwanamke wapi? Yeye mwenyewe karibu kutoweka kutokana na njaa.

Sikiliza, mzee,” asema mwanamke, “mchukue mbwa huyu, umpeleke nje ya kijiji na kumfukuza; aende popote anapotaka. Hatuhitaji sasa! Kuna wakati alitulisha, wakamhifadhi.

Mzee akamchukua mbwa, akamtoa nje ya kijiji na kumfukuza.

Hapa ni mbwa akizunguka katika uwanja wa wazi, lakini anaogopa kwenda nyumbani: mzee na mwanamke mzee wataanza kumpiga na kumpiga. Alitembea na kutembea, akaketi chini na kulia kwa sauti kali. Kigogo mmoja aliruka na kuuliza:

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari na Mwalimu"

Askari huyo alienda likizo, akaajiriwa kumtumikia bwana mwenye ubahili, kwa mwaka - kwa rubles mia; Mwenye shamba alimwamuru kusafisha farasi, kubeba samadi, kubeba maji, na kukata kuni, na bustani ya kisasi, kwa neno moja, haikumpa raha hata kidogo, ikamchosha kabisa na kazi. Askari huyo alihudumu kwa mwaka mmoja na anauliza malipo. Mwenye shamba alisikitika kwa kutoa pesa hizo, akaanza kuzipata, akapiga kelele:

Unalia nini bwana?

Ni ufujaji wa pesa!

Wewe ni bwana gani! Baada ya yote, nilikutumikia kwa mwaka mzima; Ikiwa umenitumikia kwa siku tatu, ningekupa rubles mia moja na sijasema neno.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari na Jambazi"

Hapo zamani za kale waliishi mwanamume na mwanamke; Mwanamume huyo aliishi katika wizi, na mke wake akamsaidia. Mara moja akaenda kupata riziki; Kulikuwa na mwanamke mmoja tu aliyebaki nyumbani. Wakati huo askari mmoja alipita katika kijiji kile; aligonga kwenye dirisha lake na kuuliza:

Acha nilale usiku, mhudumu!

Yule askari aliingia ndani ya kibanda hicho, akavua begi lake na kwenda kulala. Baadaye kidogo mmiliki anafika, anamwona mgeni na kusema:

Naam, namshukuru Mungu, ingawa sikutoka barabarani, nilimkuta kwenye kibanda!

Muda wa haraka ukapita, askari akamuwahi mfalme na kuanza kuomba kwenda nyumbani kuwaona ndugu zake. Mwanzoni mfalme hakumruhusu aingie, lakini alikubali, akampa dhahabu na fedha na kumwachilia pande zote nne.

Basi yule askari akapokea barua yake ya kujiuzulu na kwenda kuwaaga wenzake, na wenzake wakamwambia:

Je, huwezi kuitoa kwenye karatasi, lakini kabla ya sisi kuishi vizuri?

Basi yule askari akaanza kuwaletea wenzake; Akaileta na kuileta - tazama, alikuwa amebakiza nikeli tano tu.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari na Tsar katika Msitu"

Katika ufalme fulani, katika hali fulani, aliishi mtu; alikuwa na wana wawili. Askari walikuja na kumchukua mtoto wa kiume mkubwa kama askari. Alimtumikia mfalme kwa imani na ukweli, na alikuwa na furaha sana kwamba katika miaka michache alipanda cheo cha jenerali.

Wakati huohuo, uandikishaji mpya ulitangazwa, na kura ikamwangukia mdogo wake; Walinyoa paji la uso wake, na ikawa kwamba aliishia kwenye jeshi ambalo kaka yake alikuwa jenerali. Yule askari alimtambua jenerali, lakini wapi! Anakataa kabisa:

Sikujui, na wewe hunijui!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari na Ibilisi"

Askari huyo alikuwa akilinda, na alitaka kutembelea nchi yake.

Laiti,” yeye asema, “shetani alinipeleka huko!” Na yuko hapo hapo.

"Wewe," anasema, "uliniita?"

Ukipenda, asema, nipe nafsi yako badala ya nafsi yako!

Ninawezaje kuacha kazi yangu, nawezaje kutoka nje ya saa?

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari Anaokoa Princess"

Walimfukuza askari mpaka mipaka ya mbali; Alitumikia muda uliohitajika, akapokea kutokwa safi na akaenda nyumbani. Alitembea katika nchi nyingi, kupitia majimbo mbalimbali; anakuja mji mkuu mmoja na anakaa katika ghorofa ya mwanamke mzee maskini. Nikaanza kumhoji;

Hali ikoje katika jimbo lako, bibi - kila kitu ni nzuri?

Na-na, mtumishi! Mfalme wetu ana binti mzuri, Martha the Princess; mkuu wa kigeni alimbembeleza; binti mfalme hakutaka kuolewa naye, na alimwachilia pepo wabaya juu yake. Huu ni mwaka wa tatu hawezi! Pepo wachafu hawampi amani usiku; moyo hupiga na kupiga kelele bila kumbukumbu ... Kwa nini mfalme hafanyi: alileta wachawi na waganga - hakuna mtu aliyetolewa!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari katika Kukiri"

Wakati mmoja kulikuwa na kuhani ambaye alikuwa na parokia kubwa, lakini alikuwa na tamaa sana kwamba wakati wa Lent Mkuu hakumtoza mtu yeyote chini ya kipande cha kopeki kumi kwa kukiri; Ikiwa mtu hataleta kipande cha kopeck kumi, hataruhusiwa kwenda kukiri, lakini ataanza kumuaibisha:

Wewe ni mnyama mwenye pembe kama nini! Kwa mwaka mzima sikuweza kupata hata dime moja ya kumpa baba yangu wa kiroho kwa ajili ya kuungama, kwa sababu anakuombea kwa Mungu, uliyehukumiwa!

Wakati mmoja askari alikuja kwa kasisi huyu kwa ajili ya kuungama na kuweka tu nikeli ya shaba juu ya meza yake. Pop alienda wazimu.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Askari, Violinist na Ibilisi"

Askari huenda likizo, anakaa chini karibu na mkondo kupumzika na kucheza violin. Ibilisi huja na kumwalika kumtembelea. Askari hutumia miaka mitatu kama siku tatu na anaogopa kurudi kwenye jeshi. Ibilisi anamfanya kuhani. Kuhani hutumikia misa kwenye likizo. Ibilisi huja na kumlazimisha kucheza violin. Pop inacheza. Wanamchukua na kumweka gerezani. Ibilisi anamfungua kutoka gerezani.

“Umepoteza nini,” asema yule mchafu, “sasa nitakufanya askofu.”

Humleta askari katika jimbo lingine na kumpitisha kama askofu. Mfalme akamchukua na kumpa mahali katika mji wake mkuu. Na mfalme huyu alikuwa na binti watatu wazuri. Kwaresima Kubwa imekuja, wakaamua kufunga. Wakati umefika - lazima tukiri. Kwa hivyo bintiye mkubwa alienda kwa askofu kwa kuungama na kutubu dhambi zake. Na askofu anampa msalaba ili abusu. Ghafla yule mchafu akamtokea na kumnong'oneza sikioni:

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Kitendawili cha Askari"

Hapo zamani za kale aliishi mwanamke aliyekuwa na wana watatu. Wakaamka mapema, wakaenda shambani, wakapiga korongo, wakamletea mama yao;

Bia, mama, kwa chakula cha jioni!

Na sisi wenyewe tulikwenda kukata nyasi. Wakati huo, askari walikuja kwa mwanamke - watu wa kusafiri; Aliwamiminia supu ya kabichi na kusema:

Yule bwana akamwambia yule askari; askari alianza kusifu koti lake:

Nikihitaji kulala, nitaweka koti langu juu ya kitanda changu, na kuweka koti langu kichwani mwangu, na kujifunika kwa koti langu.

Yule bwana akaanza kumtaka askari huyo amuuzie koti lake. Kwa hivyo waligombana kwa rubles ishirini na tano. Bwana akaja nyumbani na kumwambia mkewe:

Nilinunua kitu gani! Sasa sihitaji kitanda cha manyoya, mito, au blanketi: nitaweka koti juu ya kitanda changu, na nitaweka koti kichwani mwangu, na nitavaa koti.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Shule ya Askari"

Askari mmoja alikuwa akitembea kutoka kijijini kwenda mjini kwa ajili ya huduma na alisimama kulala na mwanamke mzee. Alimwambia mengi ya upuuzi wa kila aina, na yeye, kama inavyojulikana, alizaliwa msituni, akaomba kwa kisiki cha mti, hajawahi kuwa mbali zaidi ya ng'ombe na hakuona chochote, anasikiliza kwa masikio wazi, anaamini kila kitu na ni. kushangaa.

Wapi, mtumishi, wanafundishwa hekima kama hii? - mwanamke mzee hatimaye anauliza askari.

Katika jeshi letu, bibi, tuna shule ambayo hawafundishi wanadamu tu, bali pia wanyama, ili hata usijue jinsi ya kumfanya mtu kula!

Natamani ningeweza, mpenzi wangu, kutoa fahali wangu shuleni kwako!

Na ndivyo hivyo! Jitayarishe, umpeleke mjini; Usiogope - nitamweka kazini, utanishukuru!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Jua, Mwezi na Raven Voronovich"

Hapo zamani za kale aliishi mzee na mwanamke mzee, walikuwa na binti watatu. Mzee alienda ghalani kuchukua nafaka; Nilichukua nafaka na kwenda nazo nyumbani, lakini kulikuwa na shimo kwenye mfuko; nafaka inamimina na kumwaga ndani yake.

Alikuja nyumbani. Mwanamke mzee anauliza:

Nafaka iko wapi? - na nafaka zote zikaanguka.

Mzee akaenda kukusanya na kusema:

Laiti Jua lingenipasha joto, laiti Mwezi ungeangazia, ikiwa tu Voron Voronovich angenisaidia kukusanya nafaka: Ningempa binti yangu mkubwa kwa Jua, binti yangu wa kati kwa Mwezi, na mdogo wangu kwa Voron Voronovich!

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Chumvi"

Katika jiji fulani kulikuwa na mfanyabiashara, alikuwa na wana watatu: wa kwanza alikuwa Fedor, wa pili alikuwa Vasily, na wa tatu alikuwa Ivan. Mfanyabiashara huyo aliishi kwa utajiri, akaenda nchi za kigeni kwa meli zake na kufanya biashara ya kila aina ya bidhaa.

Wakati fulani, alipakia meli mbili bidhaa za bei ghali na kuzipeleka ng’ambo pamoja na wanawe wawili wakubwa. Na hakumwamini mtoto wake mdogo na chochote kinachohusiana na biashara.

Hivi ndivyo mtoto mdogo aligundua kuwa ndugu zake walikuwa wametumwa ng'ambo, mara moja akaja kwa baba yake na kuanza kumwomba aende nchi nyingine - kujionyesha, kuona watu.

Katika ufalme fulani, katika hali fulani, mfanyabiashara aliishi, naye alikuwa na binti watatu. Alijijengea nyumba mpya na kumtuma binti yake mkubwa kulala usiku kwenye karamu ya kuamsha nyumba, ili baadaye aweze kumwambia nini na jinsi alivyoona katika ndoto zake. Na aliota kwamba ataoa mtoto wa mfanyabiashara. Usiku uliofuata mfanyabiashara anamtuma binti yake wa kati kwenye karamu ya kupendeza ya nyumba, anaota nini? Na aliota kwamba ataolewa na mtu mtukufu. Usiku wa tatu ilikuwa zamu ya binti mdogo, naye akamtuma huyo pia; na akaota, maskini, kwamba angeoa mbuzi.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Watoto walioolewa"

Wakati mmoja kulikuwa na wafanyabiashara wawili matajiri: mmoja huko Moscow, mwingine huko Kyiv; Mara nyingi walikutana pamoja katika masuala ya biashara, wakaanzisha urafiki pamoja na kushiriki mkate na chumvi.

Wakati fulani mfanyabiashara wa Kiev alikuja Moscow, alikutana na rafiki yake na kumwambia:

Na Mungu alinipa furaha - mke wangu alijifungua mtoto wa kiume!

Na binti yangu alizaliwa! - anajibu mfanyabiashara wa Moscow.

Haya, tupeane mikono! Nina mtoto wa kiume, una binti, ni nini bora - bibi na bwana harusi! Wakikua tutawaoa na kuwa jamaa.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Mkate wa zamani na chumvi umesahauliwa"

Biryuk alinaswa kwenye mtego, lakini kwa namna fulani alitoroka na kuanza kuingia katika eneo la mbali. Wawindaji walimwona na kuanza kumfuata. Biryuk ilimbidi kukimbia kuvuka barabara, na wakati huo mtu mwenye gunia na flail alikuwa akitembea kando ya barabara kutoka shambani. Biryuk kwake:

Nifanyie huruma, mtu mdogo, nizike kwenye begi! Wawindaji wananifukuza

Mtu huyo alikubali, akaificha kwenye begi, akaifunga

Umeona biryukka, mtu mdogo? - wanauliza.

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Mzee na mbwa mwitu"

Mzee mmoja na mwanamke mzee waliishi kwenye kilima kwenye kibanda cha udongo. Mzee mmoja, mwanamke mzee alikuwa na farasi wa kijivu, ng'ombe wa kahawia, kondoo wa kijivu na wana-kondoo watatu.

Mbwa mwitu aligundua kuwa mzee huyo alikuwa na ng'ombe wengi, alikuja usiku chini ya dirisha na kuimba:

Mzee na bibi kizee. Tuliishi kwenye kilima. Katika kibanda cha udongo. Mzee, yule mwanamke mzee alikuwa na farasi-maji wa kijivu, Kulikuwa na ng'ombe wa kahawia, Kulikuwa na kondoo wa kijivu, Kutoka kwa wana-kondoo watatu. Mzee, nipe mwana-kondoo, vinginevyo nitakula mwanamke mzee.

Mzee alitoa kondoo. Na asubuhi iliyofuata mbwa mwitu akaja na kuimba:

Soma hadithi ya watu wa Kirusi "Pop ya Kale"

Siku moja mzee na mwanamke mzee walikuwa wameketi juu ya jiko na kuzungumza:

Ingependeza mzee, ungekuwa padri na mimi nikiwa padri, maisha yangekuwa mazuri.

Hilo ni jambo lingine nililokuja nalo, mimi ni kuhani wa aina gani, wakati sijui hata kusoma na kuandika, sijui kutumikia?

Unahitaji ujuzi mwingi, lakini utajifunza kutumikia, "anasema mwanamke mzee.

Acha kuzusha ujinga wewe mzee!

Nisipomfanya mzee wangu kuwa kasisi, nitaenda kwa askofu kesho.

Kuja na hadithi ya hadithi ni kazi ya ubunifu ambayo inakuza hotuba ya watoto, mawazo, fantasia, na mawazo ya ubunifu. Kazi hizi humsaidia mtoto kuunda ulimwengu wa hadithi ambapo yeye ndiye mhusika mkuu, kukuza ndani ya mtoto sifa kama vile fadhili, ujasiri, ujasiri na uzalendo.

Kwa kutunga kwa kujitegemea, mtoto huendeleza sifa hizi. Watoto wetu wanapenda sana kubuni hadithi za hadithi wenyewe, inawaletea furaha na raha. Hadithi za hadithi zuliwa na watoto zinavutia sana, zinasaidia kuelewa ulimwengu wa ndani wa watoto wako, kuna hisia nyingi, wahusika zuliwa wanaonekana kuwa wamekuja kwetu kutoka kwa ulimwengu mwingine, ulimwengu wa utoto. Michoro ya insha hizi inaonekana ya kuchekesha sana. Ukurasa unawasilisha hadithi fupi za hadithi ambazo watoto wa shule walikuja nazo kwa somo la usomaji wa fasihi katika daraja la 3. Ikiwa watoto hawawezi kuandika hadithi ya hadithi wenyewe, basi waalike waje na mwanzo, mwisho au muendelezo wa hadithi hiyo peke yao.

Hadithi ya hadithi inapaswa kuwa na:

• utangulizi (mwanzilishi)
• hatua kuu
• denouement + epilogue (ikiwezekana)
• hadithi ya hadithi inapaswa kufundisha kitu kizuri

Uwepo wa vipengele hivi utatoa kazi yako ya ubunifu sura sahihi ya kumaliza. Tafadhali kumbuka kuwa katika mifano iliyotolewa hapa chini, vipengele hivi havipo kila wakati, na hii hutumika kama msingi wa kupunguza ukadiriaji.

Pambana na mgeni

Katika mji fulani, katika nchi fulani, kulikuwa na rais na mke wa rais. Walikuwa na wana watatu - mapacha watatu: Vasya, Vanya na Roma. Walikuwa wenye akili, jasiri na jasiri, ni Vasya na Vanya pekee ambao hawakuwajibiki. Siku moja, mji ulishambuliwa na mgeni. Na hakuna jeshi hata moja lililoweza kustahimili. Mgeni huyu aliharibu nyumba usiku. Ndugu walikuja na drone isiyoonekana. Vasya na Vanya walipaswa kuwa kazini, lakini walilala. Lakini Roma hakuweza kulala. Na mgeni alipotokea, alianza kupigana nayo. Ilibadilika kuwa sio rahisi sana. Ndege ilidunguliwa. Roma waliwaamsha akina ndugu, nao wakamsaidia kudhibiti ndege isiyo na rubani iliyokuwa ikivuta sigara. Na kwa pamoja wakamshinda mgeni. (Kamenkov Makar)

Jinsi ladybug alivyopata dots.

Hapo zamani za kale aliishi msanii. Na siku moja alikuja na wazo la kuchora picha ya hadithi kuhusu maisha ya wadudu. Alichomoa na kuchora, na ghafla akaona ladybug. Hakuonekana kuwa mrembo sana kwake. Na aliamua kubadili rangi ya nyuma, ladybug inaonekana ajabu. Nilibadilisha rangi ya kichwa, ilionekana kuwa ya ajabu tena. Na nilipopaka matangazo nyuma, ikawa nzuri. Na aliipenda sana hivi kwamba alichora vipande 5-6 mara moja. Mchoro wa msanii ulitundikwa kwenye jumba la makumbusho ili kila mtu avutiwe. Na ladybugs bado wana dots kwenye migongo yao. Wakati wadudu wengine wanauliza: "Kwa nini una dots ladybugs kwenye migongo yao?" Wanajibu: "Ni msanii aliyetuchora" (Surzhikova Maria)

Hofu ina macho makubwa

Aliishi bibi na mjukuu. Kila siku walienda kutafuta maji. Bibi alikuwa na chupa kubwa, mjukuu alikuwa na ndogo. Siku moja wachukuzi wetu wa maji walikwenda kuchota maji. Walipata maji na wanatembea kuelekea nyumbani kupitia eneo hilo. Wanatembea na kuona mti wa apple, na chini ya mti wa apple kuna paka. Upepo ulivuma na apple ikaanguka kwenye paji la uso wa paka. Paka aliogopa na akakimbia chini ya miguu ya wabebaji wetu wa maji. Waliogopa, wakatupa chupa na kukimbia nyumbani. Bibi akaanguka kwenye benchi, mjukuu akajificha nyuma ya bibi yake. Paka alikimbia kwa hofu na kwa shida akakimbia. Ni kweli wanachosema: “Hofu ina macho makubwa—kitu ambacho hawana, huona.”

Snowflake

Hapo zamani za kale aliishi mfalme, naye alikuwa na binti. Aliitwa Snowflake kwa sababu alitengenezwa kwa theluji na aliyeyuka kwenye jua. Lakini licha ya hayo, moyo wake haukuwa mzuri sana. Mfalme hakuwa na mke na akamwambia theluji: "Sasa utakua na ni nani atanitunza?" Kitambaa cha theluji kiliona mateso ya mfalme-baba na akajitolea kumtafutia mke. Mfalme alikubali. Baada ya muda, mfalme alijipata mke, jina lake Rosella. Alikuwa na hasira na wivu kwa binti yake wa kambo. Snowflake ilikuwa marafiki na wanyama wote, kwa kuwa watu waliruhusiwa kumwona, kwa sababu mfalme aliogopa kwamba watu wanaweza kumdhuru binti yake mpendwa.

Kila siku Snowflake ilikua na kuchanua, na mama wa kambo alifikiria jinsi ya kumuondoa. Rosella alijifunza siri ya Snowflake na akaamua kumwangamiza kwa gharama yoyote. Alimwita Snowflake na kusema: "Binti yangu, mimi ni mgonjwa sana na ni mchuzi tu ambao dada yangu anapika ndio utanisaidia, lakini anaishi mbali sana." Snowflake alikubali kumsaidia mama yake wa kambo.

Msichana huyo aliondoka jioni, akapata mahali dada yake Rosella akiishi, akachukua mchuzi kutoka kwake na akaharakisha kurudi. Lakini alfajiri ilianza na akageuka kuwa dimbwi. Ambapo Snowflake iliyeyuka, ua zuri lilikua. Rosella alimwambia mfalme kwamba alimtuma Snowflake aangalie ulimwengu, lakini hakurudi. Mfalme alikasirika na kungojea mchana na usiku kwa binti yake.

Msichana alikuwa akitembea msituni ambapo maua ya hadithi yalikua. Alichukua ua nyumbani, akaanza kulitunza na kuzungumza nalo. Siku moja ya chemchemi, ua lilichanua na msichana akakua kutoka kwake. Msichana huyu aligeuka kuwa Snowflake. Alikwenda na mwokozi wake kwenye jumba la mfalme mwenye bahati mbaya na akamwambia kuhani kila kitu. Mfalme alimkasirikia Rosella na kumfukuza. Na alimtambua mwokozi wa binti yake kama binti yake wa pili. Na wameishi pamoja kwa furaha sana tangu wakati huo. (Veronica)

Msitu wa kichawi

Wakati mmoja kulikuwa na mvulana anayeitwa Vova. Siku moja aliingia msituni. Msitu uligeuka kuwa wa kichawi, kama katika hadithi ya hadithi. Dinosaurs waliishi huko. Vova alikuwa akitembea na kuona vyura kwenye uwazi. Walicheza na kuimba. Ghafla dinosaur akaja. Alikuwa hodari na mkubwa, na pia alianza kucheza. Vova alicheka na hivyo miti. Hiyo ilikuwa adventure na Vova. (Boltnova Victoria)

Hadithi ya Sungura Mwema

Hapo zamani za kale kulikuwa na sungura na sungura. Walijibanza kwenye kibanda kidogo kilichochakaa pembezoni mwa msitu. Siku moja sungura alikwenda kuchukua uyoga na matunda. Nilikusanya mfuko mzima wa uyoga na kikapu cha matunda.

Anatembea nyumbani na kukutana na hedgehog. "Unazungumza nini, sungura?" - anauliza hedgehog. "Uyoga na matunda," anajibu hare. Na alimtendea hedgehog kwa uyoga. Alikwenda mbali zaidi. Kundi anaruka kuelekea kwangu. Kindi aliona matunda na kusema: "Nipe sungura ya matunda, nitawapa squirrels wangu." Sungura alimtendea squirrel na kuendelea. Dubu anakuja kwako. Alimpa dubu uyoga ili aonje na akaendelea na safari yake.

Mbweha anakuja. "Nipe mavuno yako!" Sungura ilichukua mfuko wa uyoga na kikapu cha matunda na kukimbia kutoka kwa mbweha. Mbweha alikasirishwa na sungura na aliamua kulipiza kisasi kwake. Alikimbia mbele ya sungura hadi kwenye kibanda chake na kukiharibu.

Sungura huja nyumbani, lakini hakuna kibanda. Hare tu ndiye anayeketi na kulia machozi ya uchungu. Wanyama wa eneo hilo walijifunza kuhusu msiba wa sungura na wakaja kumsaidia kujenga nyumba mpya. Na nyumba ikawa bora mara mia kuliko hapo awali. Na kisha wakapata bunnies. Na walianza kuishi maisha yao na kupokea marafiki wa msitu kama wageni.

Fimbo ya uchawi

Hapo zamani za kale waliishi ndugu watatu. Mbili kali na dhaifu. Wenye nguvu walikuwa wavivu, na wa tatu alikuwa mchapakazi. Waliingia msituni kuchukua uyoga na wakapotea. Ndugu waliona jumba hilo lililotengenezwa kwa dhahabu yote, wakaingia ndani, na kulikuwa na utajiri mwingi. Ndugu wa kwanza alichukua upanga uliotengenezwa kwa dhahabu. Ndugu wa pili alichukua rungu la chuma. Wa tatu alichukua fimbo ya uchawi. Nyoka Gorynych alionekana nje ya mahali. Mmoja na upanga, mwingine na klabu, lakini Zmey Gorynych haichukui chochote. Ndugu wa tatu tu alitikisa wand yake, na badala ya kite kulikuwa na boar, ambayo ilikimbia. Ndugu walirudi nyumbani na wamekuwa wakimsaidia ndugu yao dhaifu tangu wakati huo.

Sungura

Hapo zamani za kale kuliishi sungura mdogo. Na siku moja mbweha alimwiba na kumpeleka mbali, mbali sana. Alimtia gerezani na kumfunga. Sungura masikini anakaa na kufikiria: "Jinsi ya kutoroka?" Na ghafla anaona nyota zikianguka kutoka kwa dirisha ndogo, na squirrel ndogo ya fairy inaonekana. Na akamwambia asubiri hadi mbweha alale ndipo apate ufunguo. Fairy akampa kifurushi na kumwambia afungue usiku tu.

Usiku umefika. Bunny alifungua kifurushi na kuona fimbo ya uvuvi. Akaichukua, akaichomeka dirishani, na kuizungusha. Ndoano iligonga ufunguo. Bunny akavuta na kuchukua ufunguo. Alifungua mlango na kukimbia nyumbani. Na mbweha akamtafuta na kumtafuta, lakini hakumpata.

Hadithi kuhusu mfalme

Katika ufalme fulani, katika hali fulani, aliishi mfalme na malkia. Na walikuwa na wana watatu: Vanya, Vasya na Peter. Siku moja nzuri akina ndugu walikuwa wakitembea kwenye bustani. Jioni walifika nyumbani. Mfalme na malkia wanakutana nao langoni na kusema: “Wanyang’anyi wamevamia nchi yetu. Wachukue askari na uwafukuze nje ya nchi yetu." Na ndugu wakaenda na kuanza kuwatafuta wanyang'anyi.

Kwa siku tatu mchana na usiku walipanda bila kupumzika. Siku ya nne, vita vikali vinaonekana karibu na kijiji kimoja. Akina ndugu waliruka haraka ili kuokoa. Kulikuwa na vita kuanzia asubuhi hadi jioni. Watu wengi walikufa kwenye uwanja wa vita, lakini akina ndugu walishinda.

Wakarudi nyumbani. Mfalme na malkia walifurahiya ushindi, mfalme alijivunia wanawe na akaandaa karamu kwa ulimwengu wote. Na nilikuwa pale, na nikanywa asali. Ilitiririka chini ya masharubu yangu, lakini haikuingia kinywani mwangu.

Samaki wa uchawi

Wakati mmoja kulikuwa na mvulana, Petya. Mara moja akaenda kuvua samaki. Mara ya kwanza alipotupa fimbo yake ya uvuvi, hakupata chochote. Mara ya pili alitupa fimbo yake ya uvuvi na tena hakupata chochote. Mara ya tatu alitupa fimbo yake ya uvuvi na kukamata samaki wa dhahabu. Petya aliileta nyumbani na kuiweka kwenye jar. Nilianza kufanya matamanio ya hadithi ya hadithi:

Samaki - samaki Nataka kujifunza hisabati.

Sawa, Petya, nitakufanyia hesabu.

Rybka - Rybka Nataka kujifunza Kirusi.

Sawa, Petya, nitakufanyia Kirusi.

Na mvulana akafanya matakwa ya tatu:

Nataka kuwa mwanasayansi

Samaki hawakusema chochote, walipiga mkia wake ndani ya maji na kutoweka ndani ya mawimbi milele.

Ikiwa husomi na haufanyi kazi, huwezi kuwa mwanasayansi.

Msichana wa kichawi

Hapo zamani za kale msichana aliishi - Jua. Na aliitwa Jua kwa sababu alitabasamu. Jua lilianza kuzunguka Afrika. Alihisi kiu. Aliposema maneno hayo, ndoo kubwa ya maji baridi ilitokea ghafla. Msichana alikunywa maji, na maji yalikuwa ya dhahabu. Na Jua likawa na nguvu, afya na furaha. Na mambo yalipokuwa magumu maishani, magumu hayo yalitoweka. Na msichana akagundua juu ya uchawi wake. Alitamani vitu vya kuchezea, lakini hakujatimia. Jua lilianza kuchukua hatua na uchawi ukatoweka. Ni kweli yale wanayosema: “Ukitaka vingi, utapata kidogo.”

Hadithi kuhusu kittens

Wakati mmoja kulikuwa na paka na paka, na walikuwa na kittens tatu. Mkubwa aliitwa Barsik, wa kati alikuwa Murzik, na mdogo alikuwa Ryzhik. Siku moja walienda matembezini wakamwona chura. Paka walimfuata. Chura aliruka vichakani na kutoweka. Ryzhik alimuuliza Barsik:

Ni nani huyo?

"Sijui," Barsik alijibu.

Hebu tumkamate, Murzik alipendekeza.

Na kittens walipanda kwenye misitu, lakini chura hakuwapo tena. Walienda nyumbani kumwambia mama yao kuhusu jambo hilo. Paka mama aliwasikiliza na kusema kuwa ni chura. Kwa hiyo kittens waligundua ni aina gani ya mnyama.