Mtu yeyote ambaye hajaishi katika nchi ya Soviet hajui kwamba kwa karibu miaka mingi watu waliambiwa nini cha kuvaa, nini cha kusema, nini cha kusoma, nini cha kutazama, na hata nini cha kufikiria ...

Vijana wa siku hizi hawawezi hata kufikiria jinsi ilivyokuwa vigumu kuishi ndani ya mfumo wa itikadi ya serikali. Sasa kila kitu, karibu kila kitu kinawezekana. Hakuna mtu atakayekukataza kuvinjari mtandao na kutafuta habari muhimu au isiyo ya lazima. Hakuna mtu atakayelalamika kuhusu mavazi yasiyo rasmi au matusi, kwa sababu tayari imekuwa kawaida. Lakini basi, katika kipindi cha miaka ya 30 hadi mwisho wa miaka ya 80, ilikuwa marufuku kabisa kusema au kusoma kitu kingine chochote. Nadharia ya kukashifu ilitekelezwa. Mara tu mtu aliposikia au kuona au kujifunza kitu cha uchochezi, iliripotiwa mara moja kwa namna ya kukashifu bila kujulikana kwa NKVD, na kisha kwa KGB. Ilifikia hatua ambapo shutuma ziliandikwa kwa sababu tu taa katika choo cha pamoja cha jumuiya hazikuzimwa.

Nyenzo zote zilizochapishwa ziliwekwa chini ya sheria kali za udhibiti. Iliruhusiwa kuchapisha propaganda, ripoti kutoka kwa tovuti za uzalishaji, kuhusu mashamba ya pamoja na ya serikali. Lakini haya yote yanapaswa kuwa madhubuti kwa sauti nzuri na viongozi hawakupaswa kukosolewa kwa njia yoyote. Lakini hii ndio ya kufurahisha: na haya yote, filamu kubwa zilipigwa risasi huko USSR, ambazo zilijumuishwa katika mkusanyiko wa dhahabu wa ulimwengu: "Vita na Amani" na S. Bondarchuk, "Cranes Wanaruka" na M. Kolotozov, "Hamlet" na "King Lear" na G. Kozintsev. Huu ni wakati wa vichekesho vya Gaidai na Ryazanov. Huu ni wakati wa sinema ambazo zilikaidi udhibiti - Taganka na Lenkom. Sinema zote mbili ziliteseka kwa maonyesho yao - waliachilia, lakini bodi ya udhibiti ilizifunga. Mchezo wa "Boris Godunov" kwenye ukumbi wa michezo wa Taganka haukudumu hata mwaka - ulifungwa kwa sababu kulikuwa na vidokezo hafifu juu ya siasa za nchi wakati huo. Na hii licha ya ukweli kwamba mwandishi alikuwa Pushkin. Katika Lenkom, kwa muda mrefu, hadithi ya "Juno na Avos" ilipigwa marufuku, na kwa sababu tu nyimbo za kanisa zilichezwa wakati wa utendaji, na bendera ya St Andrew ilionekana kwenye hatua.

Kulikuwa na waandishi sahihi na kulikuwa na waandishi wapinzani. Kama muda ulivyothibitisha, ni waandishi sahihi ambao mara nyingi waliacha mbio. Lakini waandishi wasiokubali wakati mwingine waliishi hadi uzee, lakini sio wote. Kwa mfano, Fadeev sahihi alijiua. Au Solzhenitsyn mbaya aliishi hadi uzee na akafa, akirudi Urusi kutoka kwa uhamiaji. Lakini wakati huo huo, mshairi sahihi wa watoto Mikhalkov aliishi hadi umri wa miaka 100, akiamini kwamba dhamiri yake ilikuwa safi. Nani anajua kama hii ni kweli ...

Itikadi ilienea hadi uchoraji, fasihi ya watoto, na jukwaa. Kwa ujumla, kwa kila kitu ambacho kinaweza kuvutia mtu yeyote. Ikiwa ilikuwa mbaya au la - angalia tu vijana wa leo - kwa sababu fulani unataka kurudi.

historia ya Urusi. XX - karne za XXI za mapema. Daraja la 11. Kiwango cha msingi Kiselev Alexander Fedotovich

§ 15. ITIKADI NA UTAMADUNI WA KISOVIET

"Chini na kutojua kusoma na kuandika!" Kwa ushindi wa Wabolshevik, utamaduni wa Kirusi uliwekwa chini ya udhibiti mkali wa chama. Uhuru wa ubunifu ulitangazwa kuwa "salio la ubepari." Raia wote wa jamii ya Soviet walipaswa kushiriki katika ujenzi wa ujamaa chini ya uongozi wa chama.

Serikali ilidhibiti elimu, sayansi na utamaduni. Hapo awali, eneo hili lilikuwa linasimamia Jumuiya ya Watu ya Elimu, iliyoongozwa na A.V. Lunacharsky. Walakini, maswala muhimu ya kusimamia utamaduni na sayansi yalitatuliwa katika Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Bolshevik.

Mapinduzi hayo yalisababisha uharibifu mkubwa kwa utamaduni na sayansi ya Urusi. Waandishi bora na wasanii, waigizaji na wanamuziki waliondoka nchini: I. A. Bunin, A. I. Kuprin, I. E. Repin, F. I. Shalyapin, S. V. Rachmaninov na wengine. Wanasayansi na wahandisi walihama au kufukuzwa . I. I. Sikorsky, ambaye alihamia Marekani, akawa painia katika ujenzi wa helikopta, V. K. Zvorykin - mvumbuzi wa televisheni, P. A. Sorokin alileta utukufu kwa sayansi ya kijamii ya Marekani, wanahistoria S. P. Melgunov, A. A. Kiesewetter, P. N. Miliukov, wanafalsafa S. N. I. A. Ilyin na watu wengine wengi wenye talanta walilazimishwa kutambua talanta zao mbali na nchi yao. Uhamiaji ulitoa msukumo kwa kuibuka kwa vituo vya utamaduni wa Kirusi nje ya nchi - Ulaya, Asia, na Amerika.

Wabolshevik waliamini kwamba ujamaa unapaswa kujengwa na "watu wapya", bila ubaguzi wa ubepari. Elimu na malezi ya vijana katika roho ya mafundisho ya kikomunisti yalianza kujitokeza. Kwa kuongezea, katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, 4/5 ya idadi ya watu hawakujua kusoma na kuandika.

Kauli mbiu "Chini na kutojua kusoma na kuandika!" ikawa moja ya mambo makuu ya chama tawala. Kozi za kusoma na kuandika (programu za elimu) ziliandaliwa. Mamilioni ya watu walijifunza kusoma na kuandika wakitumia. Katika miaka mitatu ya kwanza ya mamlaka ya Soviet, zaidi ya watu milioni 7 walijua kusoma na kuandika. Walakini, hitimisho kwamba kutojua kusoma na kuandika kwa idadi ya watu lilikuwa jambo la zamani lilifanywa tu mwishoni mwa miaka ya 1930.

Wakati huohuo, shule mpya ya Sovieti ilikuwa "ikijengwa." Mke wa Lenin N.K. Krupskaya alichukua jukumu kubwa katika kuandaa kazi ya commissariat ya elimu. Mnamo 1918, tamko "Kwenye Shule ya Kazi Iliyounganishwa" ilipitishwa: shule ilitangazwa kuwa shule ya umma, iliyounganishwa na ya kazi katika viwango vyote vya elimu. Elimu ya msingi ya lazima ilianzishwa mnamo 1930.

Maendeleo ya elimu yaliathiriwa sana na ukuaji wa viwanda, ambao ulihitaji wafanyikazi wenye ujuzi na wataalamu. Tangu katikati ya miaka ya 1920. Shule za uanafunzi za kiwanda zilianza kufanya kazi, zikiwapa wafanyikazi ujazo wa mamilioni ya dola. Upeo wa mabadiliko ya viwanda umeibua papo hapo tatizo la mafunzo ya wafanyakazi wa uhandisi. Vitivo vya wafanyikazi (vitivo vya wafanyikazi) vilifunguliwa katika vyuo vikuu, ambavyo vilipaswa kuandaa watu kutoka kwa wafanyikazi na wakulima kwa masomo kwenye vyuo. Hivi ndivyo kazi ya kuunda akili mpya ya Soviet ilitatuliwa.

Bango. Msanii A. Radakov

Kozi za kusoma na kuandika

Hivi karibuni sehemu ya wafanyikazi na wakulima kati ya wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu ilifikia 65%. Wengi wao waliendelea na ujuzi na wakawa wataalam waliohitimu. Shukrani kwa juhudi za vizazi vya kwanza vya wasomi wa Soviet, nchi ilifanywa upya.

Uboreshaji wa viwanda ulihitaji mamlaka kuzingatia zaidi maendeleo ya sayansi. Aidha, ilikuwa tofauti kuhusiana na sayansi ya kijamii na asilia. Wa kwanza walikuwa chini ya "kurekebisha" kwa ukali juu ya kanuni za Umaksi, ambayo ilitangazwa kuwa fundisho pekee la kweli. K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, na baadaye J. V. Stalin walitangazwa kuwa watakatifu, na kazi zao zilitangazwa kuwa msingi pekee wa kimbinu wa maendeleo ya wanadamu, ufunguo unaofungua siri za ulimwengu.

Wanasayansi wa kibinadamu mara nyingi wanakabiliwa na ukandamizaji kuliko wanasayansi wa asili. Sayansi ya jamii ilisukumwa kihalisi kwenye itikadi ya Procrustean ya itikadi ya Marxist-Leninist, kupotoka ambayo iliadhibiwa bila huruma. Mnamo 1937-1938 Kwa uamuzi wa Chuo cha Kijeshi, wachumi mashuhuri N. D. Kondratyev, A. V. Chayanov, L. N. Yurovsky walipigwa risasi.

Ukandamizaji haukuweza kuzuia maendeleo ya sayansi. V. I. Vernadsky (jiolojia na jiokemia), N. I. Luzin, N. I. Egorov (hisabati), N. E. Zhukovsky (uhandisi wa ndege), P. L. Kapitsa na A. F. Ioffe waliendelea kufanya kazi nchini Urusi (fizikia), nk.

V. I. Vernadsky

Shinikizo la kiitikadi na ukandamizaji haukuwaacha wanasayansi hao ambao walifanya kazi katika uwanja wa sayansi ya asili, lakini kwa ujumla serikali iliunga mkono maendeleo ya kisayansi, haswa yale ambayo yalisaidia kuimarisha uwezo wa ulinzi wa nchi. Kwa hivyo, nyuma wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, chini ya uongozi wa N. E. Zhukovsky, Taasisi ya Aerohydrodynamic (TsAGI) ilifunguliwa huko Moscow, na maabara ya redio ya M. A. Bonch-Bruevich ilianza kufanya kazi huko Nizhny Novgorod. Kwa kutumia fedha za serikali, taasisi za macho na kimwili-kiufundi ziliundwa, zinazoongozwa na mwanga wa sayansi - wanafizikia D. S. Rozhdestvensky na A. F. Ioffe. Msomi A. N. Bakh aliongoza Taasisi ya Biokemia, V. I. Vernadsky - Taasisi ya Radium, na Taasisi ya Fizikia iliongozwa na mshindi wa Tuzo ya Nobel I. P. Pavlov. Utafiti mkubwa wa kimsingi ulifanyika katika Chuo cha Sayansi cha USSR, ambayo ikawa moja ya mashirika yenye mamlaka zaidi ya kisayansi ulimwenguni. Chuo cha Sayansi cha USSR kilijumuisha taasisi za kisayansi za viwanda za wasifu mbalimbali ambazo zilitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sayansi ya ndani na ya dunia.

Baadaye, jukumu bora katika maendeleo ya sayansi ya Soviet lilichezwa na wale ambao walitangaza talanta zao katika miaka ya 1920 na 1930. wanasayansi: wanafizikia P. L. Kapitsa na L. D. Landau, wanahisabati A. N. Kolmogorov na P. S. Aleksandrov, kemia N. N. Semenov, wachunguzi wa polar I. D. Papanin na O. Yu. Shmidt, spacecraft designer S.P. Korolev, wabunifu wa ndege A.N. Tu.

Uthibitisho wa uhalisia wa kijamaa. Chama cha Kikomunisti kilichukua udhibiti wa fasihi na sanaa. Kwa hivyo, tayari mnamo 1922, miili ya udhibiti (Glavlit) iliundwa, iliyoundwa kudhibiti "msimamo wa kiitikadi" wa kazi zilizochapishwa.

Katika muongo wa kwanza wa baada ya mapinduzi, mitindo mbalimbali, maelekezo, na harakati zilishindana katika sanaa, ambayo ilichochea utafutaji na jitihada za ubunifu. Uhalisia umefanywa upya, mada kuu ambayo ni maisha ya wafanyikazi, wakulima, na wasomi wa Soviet.

Wakati wa Mkutano wa Kwanza wa Waandishi wa Soviet. Moscow. 1934

Proletkult alikuwa katika nafasi za kushoto. Alitoa wito wa kuachana na tamaduni adhimu na ya mbepari ya hapo awali, na kuitupa juu ya meli ya mapinduzi na kuandika utamaduni wa proletarian kutoka mwanzo.

Katika fasihi, pamoja na waandishi ambao waliunda kabla ya mapinduzi (A. A. Akhmatova, A. M. Gorky, O. E. Mandelstam, V. V. Mayakovsky, S. A. Yesenin), majina mapya yalionekana: L. M. Leonov, E.G. Bagritsky, A.A. Fadeev, M.A. Sholokhov, M.A. Bulgakov na wengine. Waliboresha paji la talanta za fasihi.

Katika uchoraji wa miaka ya 1920. mitindo mbalimbali ilidumishwa. Kwa wakati huu, A. E. Arkhipov, P. D. Korin, B. M. Kustodiev, A. V. Lentulov, A. A. Rylov walikuwa wakiunda. Upya na uvumbuzi ulitoka kwa uchoraji wa wasanii wa avant-garde - V.V. Kandinsky, K.S. Malevich, V.E. Tatlin, P.N. Filonov na wengine. Vipengele vya maisha mapya vilionyeshwa katika uchoraji wao na A.A. Deineka, Yu. Pimenov, A. N. Samokhvalov.

Walakini, katikati ya miaka ya 1930. anuwai ya mitindo katika fasihi na sanaa inazidi kuwa historia. Uhalisia wa Ujamaa, ambao chama tawala kiliona kama silaha yake ya kiitikadi, unatangazwa kuwa ndio pekee wa "kweli". Licha ya vyombo vya habari vya udhibiti, kazi za talanta zilienda kwenye maisha. Mfano wa fasihi mpya ilikuwa riwaya ya N. A. Ostrovsky, "Jinsi Chuma Kilivyokasirika," ambayo ilikuwa maarufu kati ya wasomaji, ambayo ushujaa wa wakati wa mapinduzi ulipumua kutokuwa na ubinafsi na ujasiri.

Kazi bora zaidi ilikuwa riwaya ya "Quiet Don" ya M. A. Sholokhov, iliyowekwa kwa hatima ya Don Cossacks, iliyojaa nguvu ya kipekee ya mawazo ya mwandishi na kina cha taswira ya matukio ya mapinduzi, wahusika na hatima ya watu waliokamatwa. mawe ya mapinduzi.

Onyesho la kwanza la filamu ya S. Eisenstein "Battleship Potemkin". 1926

Monumentalism na fahari yake na matumaini ya kujifanya ilianza kutawala katika sanaa. Wachoraji waliunda picha za "viongozi" na viongozi wa uzalishaji, wasanifu walijenga majengo makubwa kwa mtindo wa pseudo-classical. Wakati huo huo, makaburi ya kitamaduni yaliharibiwa. Kwa mfano, huko Moscow, Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi lililipuliwa, kwenye tovuti ambayo Jumba la kifahari la Soviets lilipaswa kuonekana. Mradi huo haukutekelezwa na bwawa la kuogelea la nje lilijengwa baadaye kwenye tovuti ya hekalu.

Sinema ya Soviet ilijitangaza kwa sauti kubwa. Filamu za wakurugenzi S. A. Gerasimov na ndugu Vasiliev, G. M. Kozintsev na L. Z. Trauberg, V. I. Pudovkin na S. M. Eisenstein waliunda classics ya sinema ya Soviet, na filamu za waigizaji L. P. Orlov, L. O Utesov, N.K. Cherkaso na wengine walipendwa na Cherkasov na wengine. nchi nzima.

Filamu "Chapaev," iliyowekwa kwa kamanda wa hadithi ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ilifurahia umaarufu wa kipekee kwa miaka mingi.

Zaidi ya kizazi kimoja cha watu wa Soviet walikua wakitazama filamu zilizotengenezwa katika miaka ya 1930. Ukweli ndani yao mara nyingi ulionyeshwa kuwa wa kupambwa, wenye furaha kwa makusudi na wasio na wasiwasi, lakini watu wanaotamani maisha ya kawaida walitaka kuiona angalau kwenye skrini.

Hatima ya wasanii ilikuwa tofauti. Inasikitisha kwamba ukandamizaji haukuepuka watu wengi waliojaliwa vipaji vya kweli. O. E. Mandelstam, N. A. Klyuev, B. A. Pilnyak na wengine waliishia kwenye magereza na kambi. A. A. Akhmatova, M. A. Bulgakov, B. L. Pasternak, hawakupata fursa ya kuchapisha kazi zao zote. A. P. Platonov. Wengine, wakiwa wamejisalimisha kwa maagizo ya kiitikadi, walipata tamthilia ya ndani ya watu waliolazimishwa kuingia kwenye fursa. Walakini, licha ya shida zote, waandishi, wasanii, watunzi, na wasanifu waliweza kuunda kazi kadhaa bora ambazo hazijapoteza umuhimu wao hadi leo.

Itikadi mpya. Mateso ya kanisa, ambayo chama kiliona kama mshindani katika mapambano ya mitazamo ya ulimwengu, yalisababisha kufungwa, uharibifu na uporaji wa nyumba za watawa na makanisa. Tunajua barua ya Lenin, ya kutisha katika ujinga wake, kwa wanachama wa Politburo, ambayo alibainisha kuwa inawezekana kumaliza upinzani wa "makasisi wa mia nyeusi" kwa usahihi "sasa, wakati njaa imeenea," na njia pekee ya hii ni kuwapiga risasi wawakilishi wengi wa kanisa iwezekanavyo.

Mradi wa Jumba la Soviets. Mbunifu B. Iofan

Msimamo wa mamlaka kuhusu Orthodoxy ulikuwa wa kikatili sana. Mmoja wa washirika wa Dzerzhinsky, afisa wa usalama Rogov, aliandika katika shajara yake: "Kuna jambo moja ambalo sielewi: mji mkuu nyekundu na kengele za kanisa. Kwa nini wapuuzi wamejificha? Kulingana na tabia yangu: piga risasi makasisi, geuza kanisa kuwa rungu - na mwisho wa dini." Mnamo 1928, Stalin, akianza ujumuishaji, alilalamika katika moja ya mahojiano yake juu ya "makasisi wa kiitikadi" wanaotia sumu roho za watu. “Jambo pekee la kujuta,” akasema, “ni kwamba makasisi hawakuondolewa kabisa.”

"Malalamiko" ya "kiongozi mkuu wa proletarian" yalisikika. Mnamo 1932, “Mpango wa Miaka Mitano Isiyo na Mungu” ulitangazwa. Kufikia 1936, kanisa la mwisho katika Muungano wa Sovieti lilipangwa kufungwa. Haikuwa Kanisa la Othodoksi pekee lililoteseka. Ukandamizaji ukawa sehemu kubwa ya imani zote - Uislamu, Ubudha, nk.

Jamii ilihitaji itikadi mpya. Chama hicho kilihitaji kutoa maelezo yenye uhalali wa kiitikadi kutoka kwa mtazamo wa Umaksi-Leninism kuhusu sababu za ushindi wa ujamaa katika nchi moja. Kazi maarufu "Historia ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks)" ilizaliwa. Kozi fupi" (1938), iliyoundwa na ushiriki wa Stalin.

Umuhimu wa "Kozi fupi" kama mnara mkubwa zaidi wa kiitikadi wa enzi ya Soviet, ambayo ilichapishwa tena kutoka 1938 hadi 1953. Mara 301 na mzunguko wa nakala milioni 43 katika lugha 67 za ulimwengu, mbali zaidi ya kusudi lililokusudiwa. Kitabu hicho kilitakiwa kuwapa watu wa Soviet maarifa mapya ya kihistoria, utafiti pekee wa kweli na unaostahili katika jamii ya Soviet.

Katika miaka ya 1920-1930. Kumekuwa na mabadiliko makubwa ya idadi ya watu. Mnamo Januari 1937, Sensa ya Umoja wa Mataifa ya idadi ya watu nchini ilifanyika. Matokeo yake yalikuwa ya kukatisha tamaa. Mnamo 1934, katika Mkutano wa 17 wa Chama, Stalin alisema kuwa watu milioni 168 wanaishi USSR. Mnamo Januari 6, 1937, kulingana na sensa, idadi ya watu ilikuwa 162,003,225 tu. Ikilinganishwa na Sensa ya awali ya Muungano wa 1926, idadi ya watu iliongezeka kwa watu milioni 15, yaani, ongezeko la wastani la 1% kwa mwaka, ambalo wakati huo lilizidi ukuaji wa asili wa idadi ya watu nchini Ufaransa (0.11%) na Uingereza (0 . 36%), Ujerumani (0.58%), Marekani (0.66%). Walakini, matokeo ya sensa hayakufaa uongozi wa Soviet, na shirika la sensa lilionekana kuwa lisilo la kuridhisha, na vifaa vyake vilionekana kuwa na kasoro, na kudharau idadi ya watu wa nchi.

Mnamo 1939, sensa mpya ilifanyika. Matokeo yake mafupi yalichapishwa katika Pravda. Kulingana na takwimu hizi, idadi ya watu wa USSR ilikuwa watu elfu 170,500. Matokeo ya kina zaidi ya sensa ya 1939 hayakukusanywa kwa sababu ya vita vilivyoanza hivi karibuni. Nyenzo zilizohifadhiwa kwenye kumbukumbu zimesomwa wakati wetu. Wanasayansi wamegundua kuwa sensa ilirekodi idadi ya watu katika USSR kwa watu 167,305,749.

Na mwanzo wa perestroika, katika fasihi ya Kirusi, wakati wa kuashiria jamii ya Soviet, msisitizo ulikuwa juu ya vurugu na ugaidi, na enzi nzima ya Soviet iliwasilishwa kama "kutofaulu" nyeusi katika historia, asili ya uhalifu. Wakati huo huo, walisahau kwamba hii ilikuwa enzi ngumu ya malezi ya jamii mpya, ambayo mabadiliko katika maisha ya makumi ya mamilioni ya watu hayawezi kuzingatiwa kuwa ya uhalifu.

Parade kwenye Red Square. Bado kutoka kwa filamu ya 1930s.

Wacha tusikilize maoni ya mtu - mmoja wa takwimu za enzi hiyo, aliyehukumiwa chini ya Stalin na kurekebishwa chini ya Khrushchev: "Lakini hii ilikuwa uzoefu mkubwa katika kushinda ugumu, katika kupanga umati mkubwa wa watu kwa ujumla. Ni watu wangapi wamepata taaluma za kazi! Wengi wakawa mafundi stadi. Wahandisi na mafundi wangapi! Na kuondoa kutojua kusoma na kuandika kwa maelfu mengi ya watu! Na masomo, masomo, masomo. Je! unajua jinsi haya yote yalivyotufaa wakati wa vita? Bila uzoefu kama huo, hatungeweza kushinda vita. Ni aina gani ya uongozi bila uzoefu kama huo ungehatarisha kuhamisha mmea wenye umuhimu wa kijeshi moja kwa moja hadi kwenye nyika isiyo na watu! Na baada ya siku chache mmea ulianza kuzalisha bidhaa muhimu kwa mbele! Kwa kweli katika siku chache! Kwa hivyo, haya yote hayahesabiki?! Kupuuza hili ni kutowatendea haki watu wa zama hizo na ni uongo wa kihistoria.”

Maswali na kazi

1. Mfumo wa elimu wa Sovieti ulianzishwaje? Ni sifa gani zilimtofautisha? 2. Ni tofauti gani katika maendeleo ya sayansi ya Soviet katika miaka ya 1920 - 1930? 3. Kutumia maandiko ya ziada, jitayarisha ripoti juu ya shirika la Umoja wa Waandishi wa Soviet. 4. Kwa kutumia mabango na uchoraji kama mfano, tuambie kuhusu sanaa nzuri ya Soviet ya miaka ya 1920 - 1930. 5. Changanua filamu zozote unazozijua za miaka ya 1930. Tuambie kuhusu mkurugenzi aliyeiongoza. Ni sifa gani za sanaa ya Soviet zinaonyeshwa kwenye filamu hii? 6. Serikali ilipambana vipi na itikadi za kidini? Ni mawazo gani yalikuja kuchukua nafasi yake?

Kufanya kazi na hati

"Sasa hapa kuna kitu kingine - katika kila barua yako unauliza kila wakati: nitakuja lini kwa Soviets. Angalia katika kitabu "Mawasiliano kati ya Chekhov na Knipper", hapa kuna maelezo utapata huko: "Chaliapin Fyodor Ivanovich (aliyezaliwa mwaka wa 1873). Mwimbaji huyo mashuhuri alikuwa na jina la Msanii wa Watu wa Jamhuri, lakini alinyimwa kwa sababu, akiwa nje ya nchi, alijitambulisha na wahamiaji Weupe. "Hapa ni kwako, bibi, na Siku ya St. George." Na unasema - njoo. Kwa ajili ya nini? Baada ya yote, nilikuwa "katika mshikamano" sana na Gorky na Lenin wakati mmoja, lakini tsar haikuninyima jina la mwimbaji pekee. Kwa nini wananipa jina - kwa talanta au quadratures? Busu. Kwaheri. F. Sh.”

1. Unafikiri kwa nini mwimbaji huyo mkubwa hakutaka kurudi katika nchi yake?

2. Ni nani kati ya takwimu za utamaduni wa Kirusi unazojua alishiriki hatima ya F. I. Chaliapin?

Nakala hii ni kipande cha utangulizi.

Itikadi na utamaduni wa Soviet ulikuwa sawa na maneno ya mwandishi mashuhuri:

"Katika ushindi wa mawazo ya kutokufa ya ukomunisti
Tunaona mustakabali wa nchi yetu,
Na Bendera Nyekundu ya Nchi ya Baba Tukufu
Daima tutakuwa waaminifu bila ubinafsi!”
S. Mikhalkov

Itikadi ilienea katika filamu nyingi za Soviet, katuni, fasihi ... Zaidi ya kizazi kimoja cha watoto katika USSR walikua kwenye kazi za S. Mikhalkov; yeye ndiye urithi wetu wa kitamaduni, pamoja na gala ya mabwana wenye talanta wa Ardhi ya Soviets. . Wapiganaji wa ajabu wa kujenga ukomunisti: Vladimir Mayakovsky, Maxim Gorky, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitry Furmanov - chama cha waandishi, waanzilishi wa Uhalisia wa Ujamaa katika fasihi - walikuwa "nyundo ya mapambano. ” kwa ajili ya ushindi wa mawazo ya haki ya ukomunisti. Walikuwa askari wa kweli wa itikadi ya USSR katika fasihi.

"Ni muhimu sana na kiubunifu kwa waandishi wetu kuchukua mtazamo kutoka kwa urefu ambao ... uhalifu wote chafu wa ubepari unaonekana wazi, na ukuu wote wa kazi ya kishujaa ya dikteta wa babakabwela inaonekana. ” M. Gorky

Sinema ya Soviet ilipata siku kuu wakati wa kile kinachojulikana kama "thaw" iliyohusishwa na Mkutano wa 20 wa CPSU mnamo 1956. "Kikomunisti" ni filamu iliyopigwa risasi mnamo 1957 na mkurugenzi Yuli Raizman - moja ya filamu bora zaidi za sinema ya Soviet. Filamu hii ilifanya muigizaji anayeongoza, mwigizaji Yevgeny Urbansky, nyota halisi ya sinema. Kikomunisti kijana, mtu rahisi. Tayari kutoa maisha yake kwa ajili ya mema ya watu - mfano wazi wa mchanganyiko wa mafanikio wa itikadi rasmi katika sinema ya Soviet na ujuzi halisi wa kaimu, ambayo iliunda picha kali, ya kimapenzi - mfano wa kufuata mtu rahisi wa Soviet. Kito cha kweli - kipaji cha kutukuza, ujasiri, uzalendo, lakini sio Urusi - Kirusi wa zamani, ilikuwa filamu ya Andrei Tarkovsky - "Andrei Rublev" 1967, ambayo ilikaa kwenye rafu kwa miaka 20 na kujulikana kwa hadhira kubwa mnamo 1987 tu. Filamu hii ni mojawapo ya kazi bora zaidi za sinema duniani. Shairi la filamu "Siberiada" mwanzoni lilikuwa agizo la kawaida la serikali. Mnamo 1974, Andrei Mikhalkov-Konchalovsky aliulizwa kutengeneza filamu kuhusu maisha ya wafanyikazi wa mafuta kwa mkutano uliofuata wa CPSU. Lakini matokeo yake yalikuwa kazi bora ya kweli, "shairi" juu ya mgongano kati ya mema na mabaya, nguvu na udhaifu, ingawa mada ya wafanyikazi wa mafuta pia iligunduliwa vya kutosha kwa ajili ya itikadi ya Soviet kwenye sinema. Filamu hiyo haijulikani kwa watazamaji wengi, ingawa ilitunukiwa tuzo za juu katika Tamasha la Filamu la Cannes la 1979. Tarkovsky na Konchalovsky mwishowe waliheshimu talanta yao nje ya nchi. Nikita Mikhalkov, ambaye alipiga risasi zaidi ya kito kimoja, aliweza kujumuisha wazo la uaminifu kwa mnyama huyo wa kiitikadi wa Soviet na kuunda kifahari, cha kipekee katika filamu zake za hila "Mmoja kati ya Wageni, Mgeni kati ya Wale" (1974), na "Mtumwa wa Upendo" (1976).
Itikadi katika katuni za Soviet iliwafundisha watoto kanuni sawa za maadili na maadili ya kikomunisti, lakini kwa lugha ambayo wangeweza kuelewa. Cheburashka asiye na ulinzi na Gena jasiri wa Mamba huwa katika mzozo wa kiitikadi na Mzee Shapoklyak - mhusika anayekumbusha taasisi kutoka Smolny ambaye hakuuawa au kuliwa na chawa wa typhoid wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Malchish - Kibalchish (1958), alisalitiwa na Malchish - Plokhish. Lakini basi: "Ndege zinaruka - hello kwa Malkish, mapainia wanakuja - salamu kwa Malchish!" Nyumba ya malenge, ole, haikuokolewa na Cipollino (1955) na marafiki zake wajasiri, mboga mboga na matunda. Watoto walifundishwa kufikiri kwamba haki itatawala, kwa vyovyote vile, na mabepari waovu na Nyanya ya Signor yenye umwagaji damu watashindwa. Mkurugenzi wa filamu hizi, Alexandra Snezhko-Blotskaya, inaonekana alipenda sana watoto wa Soviet, na alikuwa na ujuzi wa kiitikadi. Vinginevyo, hangekabidhiwa kuelimisha wajenzi wa siku za usoni wa ukomunisti.

Victoria Maltseva

Baada ya kumalizika kwa vita, uongozi wa kisiasa wa USSR ulianza "kukaza" visu za kiitikadi. Katika mkutano wa Politburo mnamo Aprili 13, 1946, chini ya uenyekiti wa Stalin, iliamuliwa kuwa ni muhimu kuondoa mapungufu katika kazi ya kiitikadi. Baada ya hayo, idadi kubwa ya viongozi wa kamati za mkoa na mkoa wa chama walishtakiwa kwa kutokuwa na taaluma na kutojua kusoma na kuandika kisiasa, na idadi ya Kamati Kuu za jamhuri, haswa za Ukraine, zilishutumiwa kwa kuunga mkono utaifa wa ubepari.

Moja ya kazi kuu za uongozi wa kisiasa ilitangazwa kuwa ni kuimarisha ushawishi wa chama katika maeneo mbalimbali ya itikadi. Mwanzo wa kampeni, ambayo ilizinduliwa mnamo 1946 dhidi ya uhuru wa maisha ya kitamaduni, inahusishwa na jina la A.A. Zhdanova. Alikuwa msemaji wa mawazo ya Stalin na mmoja wa watu wanaotegemewa sana na kiongozi huyo, mkono wake wa kulia katika kuongoza chama.

Mwanzoni mwa Agosti, Stalin alileta lundo la mashtaka dhidi ya waandishi maarufu A.A. Akhmatov na M.M. Zoshchenko. Toni ya kulia iliwekwa na mnamo Agosti 14, 1946, azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks lilitokea, ambalo liliweka majarida ya "Zvezda" na "Leningrad" kwa ukosoaji mkubwa. Hati iliyochapishwa ilisema kwamba “Kamati ya Jiji la Leningrad ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano-Wote (Wabolshevik) ilipuuza makosa makubwa zaidi ya magazeti hayo na kujiondoa katika uongozi wao.”

Zhdanov hakuwa mwanzilishi wa azimio la Agosti 14, kwani, kwanza kabisa, mamlaka yake ya kisiasa yalipata shida hii. Hata hivyo, azimio hilo lilipokubaliwa hatimaye, alibadili msimamo wake wa kuwakashifu sana waandishi, wanafalsafa, watunzi, na wahusika wa michezo ya kuigiza. Licha ya ukweli kwamba Zoshchenko alipewa Agizo la Bango Nyekundu la Kazi nyuma mnamo 1939 kwa sifa zake za kifasihi, mnamo 1946 alifukuzwa kutoka Jumuiya ya Waandishi. Akhmatova alishiriki hatima yake.

Kufuatia azimio la Agosti 14, wengine walifuata: "Kwenye repertoire ya ukumbi wa michezo ya kuigiza na hatua za kuiboresha" (Agosti 26), "Kwenye filamu "Big Life" (Septemba 4). Vitu vya kushambulia vilikuwa haswa maeneo ya kitamaduni ambayo katika kipindi cha baada ya vita yalifikiwa zaidi na watu wengi. Mfululizo wa pili wa filamu ya S. Eisenstein "Ivan the Terrible" ilikabiliwa na upinzani mkali.

Muda fulani baadaye, pigo lilipigwa dhidi ya wawakilishi wa utamaduni wa muziki. Mnamo Februari 10, 1948, Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks ilipitisha azimio "Juu ya mielekeo mibaya katika muziki wa Soviet." Shostakovich, Prokofiev, Muradeli na watunzi wengine walikosolewa bila sababu. Walishutumiwa kutengwa na watu. Walihitimu kama wachukuaji wa itikadi ya ubepari, mabingwa wa ubinafsi, ubinafsi uliokithiri, uhafidhina wa nyuma na usio na mvuto.

Tangu 1947, vita dhidi ya "kuabudu" kwa Magharibi imekuwa moja wapo ya mwelekeo kuu wa kiitikadi. Neno hili liliashiria kupongezwa na kujidhalilisha kwa utamaduni wa Magharibi. Mandhari ya ukuu wa kila kitu Soviet au Kirusi inachukua kipaumbele juu ya kila kitu kigeni. Cosmopolitanism na urasmi zilitangazwa kuwa pande mbili za utumishi sawa na Magharibi. Kampeni ya kutokomeza cosmopolitanism ilienea zaidi ya ubinadamu na sayansi ya kijamii. Taaluma za asili pia zilianguka chini ya mgawanyiko kuwa "ujamaa" na "bepari".

Katika miaka hii, uharibifu mkubwa ulisababishwa kwa biolojia. Mateso ya wanajeni, yaliyoanza kabla ya vita, yaliendelea kwa nguvu mpya. "Shule" ya msomi T. Lysenko, kuharibu wapinzani wake na kuwa na msaada rasmi, hata hivyo, haikuweza kupata matokeo yoyote muhimu. Lysenko, kwa kutumia mazingira ya kutovumilia na utaifa, akawa mmoja wa watesi wakuu wa genetics ya kitambo, mkosaji wa kushindwa kwa biolojia ya Soviet na kifo cha wanasayansi wengi wa nyumbani.

Kusudi la "hatua ya vitisho" ya wasomi iliyofanywa katika kipindi cha baada ya vita ilikuwa hamu ya viongozi wa nchi kuonyesha, kupitia mfano wa wenye talanta zaidi, kwamba wakulima wa kati hawapaswi "kutoa shingo zao nje. .” Mkengeuko wowote kutoka kwa miongozo rasmi utakandamizwa mara moja. Kwa wale ambao ubunifu wao ulikutana na miongozo rasmi na kunufaisha watu wa Soviet, kulikuwa na Tuzo za Stalin (zilizoletwa kwa amri ya Baraza la Commissars la Watu mnamo Desemba 20, 1939 kuadhimisha siku ya kuzaliwa ya 60 ya kiongozi huyo). Walipewa tuzo kwa mafanikio bora katika uwanja wa sayansi, uvumbuzi, fasihi na sanaa, kwa maboresho ya kimsingi katika njia za uzalishaji. Washindi hao walitunukiwa sio tu diploma na beji (digrii za 1, 2 na 3), lakini pia tuzo kubwa za pesa.

"Thaw," ambayo iliathiri nyanja zote za maisha ya jamii ya Soviet wakati wa Khrushchev, iliidhinishwa na mamlaka na ilikuwepo ndani ya mipaka fulani. Walakini, uongozi wa chama ulichukua hatua kadhaa zilizolenga kufuta maamuzi fulani ya nusu ya pili ya miaka ya 1940. na kuhusiana na utamaduni wa taifa. Kwa hivyo, mnamo Mei 28, 1958, Kamati Kuu ya CPSU iliidhinisha azimio "Juu ya kusahihisha makosa katika tathmini ya michezo ya kuigiza "Urafiki Mkuu", "Bogdan Khmelnitsky" na "Kutoka Moyoni". Hati hiyo ilibainisha kuwa watunzi mahiri D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky na wengine waliitwa ovyoovyo wawakilishi wa "mwenendo wa urasmi dhidi ya umaarufu."

Wakati huo huo na kusahihisha makosa ya miaka iliyopita, kampeni ya kweli ya mateso ya mwandishi maarufu B.L. ilizinduliwa wakati huu. Pasternak. Mnamo 1958, kwa riwaya ya Daktari Zhivago, anayetambuliwa nchini kama "anti-Soviet," alipewa Tuzo la Nobel katika Fasihi. Mwandishi alijikuta katika hali ngumu, lakini alichagua kukaa USSR. Mnamo Mei 1960, alikufa kwa saratani ya mapafu. "Pasternak Affair" hivyo ilionyesha mipaka ya de-Stalinization. Wenye akili walitakiwa kuendana na utaratibu uliopo na kuutumikia. Wale ambao walishindwa "kurekebisha" hatimaye walilazimika kuondoka nchini. Hatima hii haikumzuia mshairi wa baadaye wa Tuzo la Nobel I. Brodsky, ambaye alianza kuandika mashairi mnamo 1958, lakini hivi karibuni alikosa kupendelea maoni yake ya kujitegemea juu ya sanaa na akahama.

Licha ya mfumo madhubuti ambao waandishi waliruhusiwa kuunda, katika miaka ya 60 ya mapema, kazi za kipaji zilichapishwa nchini, ambazo hata zilisababisha hakiki mchanganyiko. Miongoni mwao ni hadithi ya A.I. Solzhenitsyn "Siku Moja katika Maisha ya Ivan Denisovich." Uamuzi wa kuchapisha hadithi kuhusu maisha ya wafungwa ulifanywa katika mkutano wa Ofisi ya Kamati Kuu ya CPSU mnamo Oktoba 1962 chini ya shinikizo la kibinafsi kutoka kwa Khrushchev.

Mwishoni mwa miaka ya 1950, mwanzo wa jambo liliibuka katika Umoja wa Kisovieti ambalo lingegeuka kuwa uasi miaka michache baadaye. Mnamo mwaka wa 1960, mshairi A. Ginzburg akawa mwanzilishi wa gazeti la kwanza la "samizdat" linaloitwa "Syntax", ambalo alianza kuchapisha kazi zilizopigwa marufuku hapo awali na B. Okudzhava, V. Shalamov, B. Akhmadullina, V. Nekrasov. Kwa msukosuko unaolenga kudhoofisha mfumo wa Soviet, Ginzburg atahukumiwa kifungo.

"Mapinduzi ya kitamaduni" ya Khrushchev kwa hivyo yalikuwa na sura kadhaa: kutoka kwa uchapishaji wa kazi za wafungwa wa zamani na kuteuliwa kwa E.A. inayoonekana kuwa huru sana kama Waziri wa Utamaduni. Furtseva (alibaki Waziri wa Utamaduni kutoka 1960 hadi 1974) hadi hotuba ya pogrom kwenye mikutano na takwimu za fasihi na kisanii na Katibu wa Kwanza wa Kamati Kuu mwenyewe. Kwa kauli mbovu na kali, Khrushchev alitenga tu sehemu kubwa ya jamii na kujinyima sifa ya uaminifu ambayo alipokea kwenye Mkutano wa 20 wa Chama.

Maswali ya mtihani na kazi

• 1. Ni nini kilisababisha duru mpya ya ukandamizaji katika kipindi cha baada ya vita?
• 2. Sababu kuu za kuanza kwa Vita Baridi ni zipi?
• 3. Thibitisha umuhimu wa kihistoria wa Kongamano la XX la CPSU.
• 4. Je, ni mafanikio gani kuu ya kisayansi na kiufundi ya USSR katika miaka ya 1950 - nusu ya kwanza ya miaka ya 1960?
• 5. 5. Ni sababu gani kuu za N.S. kujiuzulu kutoka kwa wadhifa wake? Krushchov?

Fasihi

• 1. Zubkova E.Yu. Jamii ya Soviet baada ya vita: siasa na maisha ya kila siku. 1945-1953. M., 2000.
• 2. Kostyrchenko G.V. Stalin dhidi ya "cosmopolitans": Nguvu na wasomi wa Kiyahudi huko USSR. M., 2009.
• 3. Aksyutin Yu.V. Khrushchev "thaw" na hisia za umma huko USSR mnamo 1953-1964. 2 ed. M., 2010.
• 4. Pyzhikov A.V. Khrushchev "thaw". M., 2002.
• 5. Kozlov V.A. Machafuko makubwa katika USSR chini ya Khrushchev: 1953 - mapema miaka ya 1980. M., 2009.

Bila itikadi ya serikali katika jamii hakuna umoja wa watu na hakuna lengo moja la harakati kuelekea maana za juu. Jamii kama hiyo inaelekea kuharibika na kutoweka.

Wacha tukumbuke ni nini kilisaidia watu wa Soviet, wakati wa kipindi cha kihistoria wakati USSR ilikuwepo, kupata mafanikio ya kiwango kikubwa kila wakati: kushinda kabisa kutojua kusoma na kuandika kwa idadi ya watu, mahali pa ufalme ulioanguka na uchumi ulioharibiwa, kwa kifupi. wakati unaowezekana kwa viwango vya kihistoria, kujenga hali mpya yenye nguvu bila usawa wa darasa, kushinda ushindi dhidi ya ufashisti katika Vita Kuu ya Patriotic, kukamilisha "muujiza wa kiuchumi wa Stalinist" baada ya vita hivyo vya uharibifu, kujenga upya miji, viwanda, kurejesha na kuendeleza. viwanda.

Hali ambayo iliibuka kwenye tovuti ya Dola ya Urusi iliweza kuinua kiwango cha elimu na dawa sana. Katika Umoja wa Kisovyeti, maliasili ya kitaifa ikawa mali ya watu, na urithi wa kitamaduni wa nchi ulikuwa wazi kwa kila mtu. Ukuu wa mafanikio ya Soviet, ambayo tunathamini baada ya kuanguka kwa USSR, inatusukuma kutafuta jibu la swali: ni jinsi gani matokeo haya yote yalipatikana?

Jukumu kubwa lilichezwa na aina gani ya itikadi ikawa itikadi ya serikali katika nchi yetu katika kipindi hicho cha kihistoria. Lengo bora ambalo serikali ya Soviet iliitaka kujitahidi lilikuwa ukomunisti.

Kukaribia lengo kulimaanisha kwamba mabadiliko ya kuwa bora yalionekana katika nyanja zote za maisha, si ya watu binafsi au aina fulani za raia, bali ya watu wote. Na kila mtu akasogea kuelekea hili pamoja, nchi nzima.

Wakati huo mgumu sana kwa watu na nchi baada ya mapinduzi ya 1917, wakati njaa na uharibifu ulikuwa bado unaendelea kila mahali, subbotniks za kikomunisti ziliibuka kama viashiria vya mustakabali mzuri. Ni wao ambao walikuja kuwa mfano unaoonekana wa ukweli kwamba kujenga jamii ya kikomunisti sio maneno matupu. Mfano wa ukweli kwamba tayari iko chini ya ujenzi. Kushinda uchovu na utapiamlo, wafanyikazi kwa uangalifu walifanya kazi kwenye subbotnik bila malipo na nyongeza, wakifanya kazi kubwa sana.

V.I. Lenin katika nakala zake alionyesha umuhimu mkubwa wa kihistoria wa subbotnik hizi, kwani walionyesha "mpango wa fahamu na wa hiari wa wafanyikazi katika kukuza tija ya wafanyikazi, katika mpito wa nidhamu mpya ya kazi, katika kuunda hali ya ujamaa ya uchumi na maisha. .”

Ukomunisti, Lenin aliandika katika kazi yake "The Great Initiative," huanza ambapo ubinafsi, kushinda wasiwasi wa bidii wa wafanyikazi wa kawaida huonekana kuongeza tija ya kazi, kulinda kila punje ya nafaka, makaa ya mawe, chuma na bidhaa zingine ambazo haziendi kwa wale. ambao hawafanyi kazi kibinafsi na sio "majirani" zao, na "wa mbali", yaani jamii nzima kwa ujumla..

Akizungumza juu ya mpito kwa mfumo mpya wa kijamii, Vladimir Lenin alisisitiza mara kwa mara kwamba ili kuushinda ubepari, ujamaa lazima uthibitishe kwa uthabiti faida zake katika nyanja ya kiuchumi. Na kwa hili ni muhimu kuunda uzalishaji wa viwanda unaozidi mifano yote ya kibepari kwa suala la kiwango cha shirika lake, na kufikia viwango vya juu vya pato.

"Ukomunisti," Lenin aliandika, "ndio wa juu zaidi, kinyume na ubepari, tija ya kazi ya wafanyakazi wa hiari, fahamu, na umoja kwa kutumia teknolojia ya juu ... Uzalishaji wa kazi ni, katika uchambuzi wa mwisho, jambo muhimu zaidi, jambo muhimu zaidi. kwa ushindi wa mfumo mpya wa kijamii.”

Wazo la kujenga ujamaa na ukomunisti kama lengo la juu zaidi ambalo USSR iliundwa liliambatana na mtu wa Soviet, kuanzia kuzaliwa. Kulingana na mpango wa wale waliounda Umoja wa Kisovyeti, hamu ya kujenga jamii nzuri, yenye haki inapaswa kupenya kazi na shughuli za kijamii, kusoma, wakati wa bure kutoka kwa kazi, burudani, burudani, na uhusiano wa kifamilia. Mzizi wa itikadi hii katika ufahamu wa watu wengi ulipaswa kutumiwa na vitabu, filamu za kipengele, maonyesho ya maonyesho, matamasha, programu za televisheni, safari za makumbusho, na maonyesho yaliyotolewa chini ya maagizo ya serikali.

Dhana za kimsingi za itikadi rasmi ya serikali zilikuwa: uhuru, usawa, udugu, haki, umoja. Na watu waliunga mkono mwendo wa kisiasa unaotegemea kanuni zilizo hapo juu. Wananchi waliunganishwa na serikali, ambayo ilitangaza uaminifu kwa kanuni ambazo zikawa msingi, msingi wa mradi wa Soviet. Kwa hiyo, serikali ilifurahia imani kamili na kuungwa mkono.
Nakala kuu, kulingana na ambayo kanuni za msingi za itikadi ya USSR ziliundwa, ni "Kanuni ya Maadili ya Mjenzi wa Ukomunisti," iliyoidhinishwa na Mkutano wa XXII wa CPSU mnamo 1961.

Seti hii ya vifungu vya maadili ya kikomunisti ni sheria ya maadili kwa kila mtu, sheria za maisha ambazo humsaidia mtu kuwa mtu mwenye maadili, kitamaduni, elimu, ubunifu katika jamii, kuwa mfano kwa wengine, na pia kufanya kazi na kufanya kazi kwa wema na ustawi wa nchi yake:

1. Kujitolea kwa sababu ya ukomunisti, upendo kwa Nchi ya Mama ya ujamaa, kwa nchi za ujamaa.

2. Kazi ya uangalifu kwa manufaa ya jamii: asiyefanya kazi, hali.

3. Wasiwasi wa kila mtu kwa uhifadhi na uboreshaji wa kikoa cha umma.

4. Ufahamu mkubwa wa wajibu wa umma, kutovumilia kwa ukiukwaji wa maslahi ya umma.

5. Mkusanyiko na usaidizi wa pamoja: kila mmoja kwa wote, wote kwa mmoja.

6. Mahusiano ya kibinadamu na kuheshimiana kati ya watu: mtu ni rafiki, rafiki na ndugu kwa mtu.

7. Uaminifu na ukweli, usafi wa kimaadili, urahisi na unyenyekevu katika maisha ya umma na ya kibinafsi.

8. Kuheshimiana katika familia, kujali kulea watoto.

9. Utovu wa nidhamu kuelekea dhuluma, vimelea, kutokuwa mwaminifu, uchapakazi, ubadhirifu wa pesa.

10. Urafiki na udugu wa watu wote wa USSR, kutovumilia kwa uadui wa kitaifa na wa rangi.

11. Kutovumiliana kwa maadui wa ukomunisti, sababu ya amani na uhuru wa watu.

12. Mshikamano wa kindugu na watu wanaofanya kazi wa nchi zote, na watu wote.

Tukiongozwa na kanuni hizi, sasa tutaweza kuelimisha vizazi vichanga kwa njia yenye heshima, kuimarisha roho ya watu, na kuendeleza umoja wao. Bila kutegemea kanuni hizi, haitawezekana kukabiliana na ufisadi na kuondoa utabaka mkubwa wa tabaka. Mwenendo wa kisiasa unaopendekezwa na serikali lazima uwe wazi na ueleweke kwa wakazi wote wa nchi: SISI ni nani, NINI tunaelekea na NINI tunapaswa kufikia.

Muhuri fulani, wa kawaida kabisa wakati wa uwepo wa USSR, ambayo ilikuwa na sifa ya maisha ya kila mtu na maisha yote ya watu katika eneo la nchi hii kubwa. Mtindo wa maisha wa Kisovieti ungehusu nyanja mbalimbali za maisha; bila shaka, uliendana na mfumo wa ujamaa na kuathiri hali ya maisha, kiuchumi, kitamaduni na kitabia. Njia ya maisha ya Soviet ilijazwa na umoja tofauti na ubinafsi wa Amerika. Njia ya maisha ya Kisovieti labda iliundwa kama kipingamizi kwa njia ya maisha ya Amerika na hata Ndoto ya Amerika na maadili ya kazi ya Kiprotestanti. Njia ya maisha ya Soviet ilitukuza urafiki kati ya watu, umoja, maadili, uvumilivu katika uso wa shida, upendo kwa chama, nchi ya mtu, kujitolea kwa sababu ya ukomunisti, na kadhalika.

Maneno ya mtindo wa maisha wa Soviet mara nyingi yangeweza kutumika kwa wale ambao walionekana kuwa na upendo na Magharibi, haswa Merika, kwa mfano, vikundi vingi vya pop na filamu za Magharibi ambazo zinaweza kukosoa ujamaa au USSR haziendani na Soviet. njia ya maisha. Njia ya maisha ya Soviet iko kwenye ngazi sawa na itikadi ya Soviet, hii ndio itikadi rasmi ya USSR, ingawa baada ya kifo cha Stalin na kutambuliwa na viongozi wa Soviet kwamba mfumo wa kikomunisti haungeweza kumshinda kiuchumi yule wa kibepari, Soviet. itikadi ilizama, au angalau waliacha kuitangaza kwa njia hiyo.

Sehemu muhimu ya njia ya maisha ya Soviet ilikuwa bidhaa mbalimbali ambazo zilipatikana kwa kununuliwa na wananchi wa Soviet. Ikilinganishwa na Ndoto ya Amerika, kile ambacho mfumo wa maisha wa Soviet ulitoa ulikuwa mdogo sana. Katika USSR, rating ya watumiaji wa bidhaa iliundwa hata, kinachojulikana kama Mtumiaji Bora katika USSR: "Ghorofa, dacha, gari" au "dacha, gari na mbwa."

Ikiwa unakumbuka katika nyakati za utulivu, si kila familia ilikuwa na jokofu, TV, rekodi ya tepi, bila kutaja gari na dacha, mambo mawili ya mwisho yalikuwa moja kwa milioni kwa maana halisi ya neno. Tazama picha za zamani za miji yako, ambazo zinaonyesha njia zisizo na watu lakini pana ambazo mabasi ya toroli na malori yenye maandishi ya mkate au gari la maziwa.

Sote tunakumbuka maneno ya kila siku kama vile fuwele, kuta zilizoagizwa kutoka nje, kazi kamili, redio; kilele cha chic kilikuwa televisheni, na baadaye hata picha za rangi.

Itikadi katika USSR

Gari na dacha zilipatikana tu kwa maafisa wa chama kwa urefu wao wa huduma. Tafadhali kumbuka kuwa tofauti na Ndoto ya Amerika, ambayo ilibidi ufanye kazi kwa bidii, katika USSR kupata faida za juu Njia ya maisha ya Soviet ilibidi itumike, wafanyikazi rahisi na wahandisi hawakuweza kumudu gari, na kisha uongozi wa USSR ilishangaa kwa nini USSR haikuweza kukamata na kuvuka Magharibi, ingawa katika mara ya kwanza baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, kasi ya ukuaji wa uchumi wa USSR ilizidi kiwango cha Magharibi ya Kiprotestanti. Hapo awali, huko USSR, magari hayakuuzwa kwa matumizi ya kibinafsi hata kidogo, halafu yalikuwa njia ya kupora pesa kutoka kwa watu; mfanyakazi wa kawaida alilazimika kufanya kazi kwa miongo kadhaa kwa gari.

Berlin leo kuna jumba la makumbusho la GDR, ambalo linaonyesha maisha yote ya Ujerumani ya Mashariki chini ya Soviets. ya zamani zao za Soviet na hawataki kutazama tena hii Inatisha kutazama, wakati ulimwengu wa Magharibi unashangaa kujaribu kufunua madhumuni ya vitu vingi vya nyumbani, kwa mfano, boiler.

Kwa njia nyingi, jambo pekee ambalo watu walivumilia baada ya kuanguka kwa USSR ni vyumba ambavyo vilitolewa huko USSR, kama inavyojulikana, bure, ghorofa au nyumba katika ulimwengu wa Magharibi inaitwa kikomo cha Ndoto ya Amerika. kwa maana hii, wananchi wa Urusi au Ukraine, baada ya ubinafsishaji wa bure wa vyumba vyao, wanaweza kuchukuliwa kuwa wamepata Ndoto ya Marekani nchini Urusi au Ukraine.

Mpangilio na ubora wa mali isiyohamishika ya Soviet ni duni, hasa ikiwa ujenzi wa kawaida ni kutoka kwa kipindi cha Khrushchev. Warusi wengi bado hawawezi kusasisha muundo wa zama za Soviet, bila shaka, jambo la kwanza linaweza kuwa TV mpya, mfumo wa stereo, jokofu ya zamani iliyovunjika itabadilishwa na mpya, huwezi kufanya bila mashine mpya ya kuosha. , kuna gharama kubwa za kubadilisha madirisha ya zamani, kwa bahati nzuri tunayo hii sio marufuku; meya hawafuatilii kwa uangalifu uhifadhi wa mwonekano wa kihistoria wa vitambaa. Watu wa kisasa na wa hali ya juu wanaweza kuishi katika mambo ya ndani kabisa ya Magharibi; mtindo wa dari unapata umaarufu, wakati nafasi kubwa na kuta za matofali wazi zinaiga mpangilio wa makazi wa majengo ya viwandani au ya Attic. Kuelewa kuwa kunaweza kuwa na Ukuta kwenye kuta kunakuwa historia, watu wengi wanapenda kuunda upya na kubomolewa kwa kuta, wakati sebule imejumuishwa na jikoni, studio haimaanishi makazi ya uchumi, hizi ni kubwa. maeneo ambayo yanaonyesha makazi ya darasa la biashara na kuongeza bei, Warusi hatimaye wanaanza kuondoa mazulia kutoka kwa kuta, ambayo katika nyakati tulivu pia yalizingatiwa kuwa kilele cha uboreshaji wa nyumba; pia walinunuliwa kama uwekezaji. Kwa njia, bei ya makazi ya Soviet huko Moscow ni ya juu sana, hapa unaweza kulinganisha na gharama ya mali isiyohamishika sawa katika Paris au New York.

USSR ilikuja na likizo zake, ziliendana kikamilifu na muktadha wa mtindo wa maisha wa Soviet, kwa kweli, likizo kuu ilikuwa Mwaka Mpya, ambao ulibadilisha Krismasi ya jadi kwa watu, Siku ya Mapinduzi ya Kijamaa ya Oktoba Kuu. , Siku ya Mei, Machi 8, Siku ya Katiba, Siku ya Kuzaliwa ya Lenin iliadhimishwa sana.

Mtindo, mavazi na mtindo katika USSR

Ukiangalia picha za zamani, hatima ya mtu wa Soviet katika suala la mtindo haikuwa kushindwa kama hiyo ikilinganishwa na Wamarekani, na kwa kweli mtu wa Soviet angeweza kuwa na sweta moja tu, koti, buti, suti, na Magharibi. mtu anaweza kuwa na mambo kama hayo kuhusu dazeni, na huyu ni mtu wa kawaida, na sio aina fulani ya fashionista, hakuna uwezekano kwamba hali hii ya mambo imebadilika katika Urusi ya kisasa au Ukraine. Huko USSR hakukuwa na wingi wa bidhaa kama hizo; kulikuwa na uhaba wa kila kitu; kitu kizuri kinaweza kupatikana kupitia duka za mitumba na miti ya birch.

Baada ya mapinduzi ya 1917, alama za ubepari zilikomeshwa, hakuna mtu ambaye angethubutu kwenda barabarani akiwa amevaa kofia ya jadi, ilibadilishwa na kofia ya Lenin. Mtindo wa wanawake umebadilika sana, na kwa bora kutoka kwa mtazamo wa kisasa, fashionistas kutoka Scandinavia wangeidhinisha hili, wanawake walianza kuangalia biashara, hasa katika miaka ya 60, suti za suruali na kadhalika zilikuja kwa mtindo.

Tangu miaka ya 1970, ushawishi wa Marekani ulianza, jeans ikawa maarufu katika USSR, haukuweza kupata toleo la nje wakati wa mchana, hata hippies za mitaa zilionekana, lakini zilionekana kuwa hazina madhara kabisa. Katika kipindi hiki, mavazi yalikuwa ya rangi ya kushangaza, ikiwa katika miaka ya 1960 watu walikuwa wamevaa kabisa kanzu nyeusi au kijivu, kisha katika miaka ya 70 nyekundu, njano, kijani, bluu na machungwa ikawa maarufu, hasa katika mtindo wa wanawake, wanaume walianza kuvaa rangi ya kijivu. rangi. Wakati huo huo, mtindo ulionekana kwa suruali ya kengele ya wanaume na wanawake, suruali nyembamba na miguu pana. Miaka ya 1990 iliona mtindo wa jeans ya kuchemsha na leggings.

Rudi kwenye sehemu

Muhtasari juu ya mada:

Umaksi-Leninism

Mpango:

Utangulizi
• 1 Asili na matumizi ya neno hili
• 2 Vipengele tofauti
• 3 Uhusiano na mafundisho na mafundisho mengine
• 4 Itikadi rasmi ya USSR

Vidokezo
Fasihi

Utangulizi

Umaksi-Leninism- fundisho ambalo linawakilisha Umaksi (fundisho la K. Marx na F. Engels) katika maendeleo yake na V. I. Lenin.

Kama mfumo wa kisayansi wa maoni ya kifalsafa, kiuchumi na kijamii na kisiasa, Marxism-Leninism inaunganisha maoni ya dhana kuhusu maarifa na mabadiliko ya mapinduzi ya ulimwengu, juu ya sheria za maendeleo ya jamii, maumbile na fikra za mwanadamu, juu ya mapambano ya darasa na aina za mpito. kwa ujamaa, pamoja na kupindua kwa mapinduzi ya ubepari, juu ya shughuli za ubunifu za wafanyikazi wanaohusika moja kwa moja katika ujenzi wa jamii ya ujamaa na kikomunisti.

1. Asili na matumizi ya neno hilo

Katika Umoja wa Kisovieti, neno "Marxism-Leninism" lilikuja kuenezwa kama jina la fundisho ambalo, kwa upande mmoja, hudumisha mwendelezo katika uhusiano na nadharia ya classics ya Marxism, na kwa upande mwingine, inakuza kwa sababu. kwa mazoezi ya mapinduzi ya Wabolshevik na uzoefu wa kujenga serikali ya ujamaa na maendeleo yake ya kiuchumi ya baadaye. Kama aina ya itikadi, iliunda msingi wa mipango ya vyama tawala vya nchi zingine za ujamaa, na katika nchi za kibepari na zinazoendelea - mipango ya vyama vingi vya harakati ya kimataifa ya wafanyikazi. Mgawanyiko wa Sino-Soviet ulihusisha mgawanyiko katika vuguvugu la wafanyikazi wa kimataifa (wa kikomunisti), hapo awali kutokana na ukweli kwamba pande zote mbili zilitangaza kujitolea kwao kwa Marxism-Leninism, zikilaumiana kila mmoja kwa kuiacha.

Baadaye, licha ya mabadiliko yanayojulikana ya maoni katika PRC yenyewe, vyama vingine, mashirika na harakati za kinachojulikana. Wamao katika nchi za Magharibi na Mashariki wanaendelea kurejelea katika hati zao za programu kwa "Marxism-Leninism," tafsiri ambayo katika kila kesi maalum inahitaji utafiti wa kujitegemea.

2. Vipengele tofauti

• Mafundisho ya jukumu kuu la chama cha mapinduzi ("wachache wanaofahamu") katika mabadiliko ya kijamii. Msisitizo juu ya umuhimu wa kuamua wa sababu ya kibinafsi katika mapinduzi. Ukosoaji wa "spontaneity" na "mvuto", pamoja na nadharia ya ushawishi wa nyuma wa "superstructure" kwenye "msingi".
• Mafundisho ya uwezekano wa mapinduzi ya proletarian na ujenzi wa ujamaa katika nchi moja yenye uhusiano usio na maendeleo ya kibepari.
• Mafundisho ya jukumu la mapinduzi ya wakulima (kwa wakati huu Marxism-Leninism inatofautiana na Trotskyism) na jukumu kuu la proletariat na jukumu la mapinduzi la harakati ya ukombozi wa kitaifa. Tasnifu hii inaonyeshwa kwa ishara ya nyundo na mundu.
• Tafsiri ya maendeleo ya kisasa ya ubepari kama ubeberu.

3. Uhusiano na mafundisho na mafundisho mengine

3.1. Stalinism

3.2. Maoism

Baada ya Kongamano la 20 na mizozo inayoongezeka kati ya USSR na PRC, wafuasi wa Mao Zedong katika vuguvugu la kimataifa la ukomunisti walijitangaza kuwa wabeba mila za Marxism-Leninism kinyume na urasimu wa chama cha ubepari wa CPSU. Kuthibitisha nadharia za kinadharia zilizopendekezwa na Mao Zedong (kama vile: ukosoaji wa urasimu wa chama ("moto katika makao makuu") na kutegemea vikundi vya vijana wa mapinduzi (Walinzi Wekundu); ufahamu wa vita vya msituni kama mazoezi pekee ya mapinduzi katika ukoloni na serikali ya nusu ya ukoloni; msisitizo juu ya wazo la mapinduzi ya kitamaduni), Wamao wanatangaza kuwa ni maendeleo ya ubunifu ya Marxism-Leninism katika mfumo wa Marxism-Leninism-Maoism. Miongoni mwa upande wa kushoto wa Magharibi, hii ni hasa uelewa wa Marxism-Leninism.

4. Itikadi rasmi ya USSR

Umaksi-Leninism uliwekwa katika itikadi rasmi ya Umoja wa Kisovieti katika katiba ya 1977. Kabla ya hili, Katiba ya USSR ya 1936 ilianzisha rasmi jukumu la CPSU, ikiongozwa na itikadi ya Marxism-Leninism, kama chama kikuu.

Idadi ya kazi zilizokusanywa kamili za waanzilishi (Marx, Engels, Lenin) zilisimama mahali pa heshima katika maktaba zote za Soviet (wakati mmoja, karibu nao pia kulikuwa na kazi zilizokusanywa za Stalin). Pia kulikuwa na tafsiri iliyoidhinishwa rasmi ya kazi za classics, ambayo ilibadilika kwa muda.

Marxism-Leninism ilikuwa chini ya masomo ya lazima katika taasisi zote za elimu za Soviet, kuanzia shule ya upili. Idadi kubwa ya vitabu na nakala za kisayansi zilizotolewa kwa tafsiri ya Marxism-Leninism pia zilichapishwa. Hata hivyo, mabishano yote yalikuwa kuhusu masuala madogo; majaribio yoyote ya kutilia shaka mafundisho ya msingi ya Umaksi-Leninism yalikandamizwa sana.

Mbali na kazi za waanzilishi walikuwa maamuzi na maazimio ya congresses na plenums ya CPSU; hati hizi pia zilikuwa chini ya masomo ya lazima katika taasisi za elimu za USSR.

Lengo kuu la Umaksi-Leninism lilitangazwa kuwa ni kuanzishwa kwa mfumo wa kikomunisti duniani kote; wakati huo huo, USSR na nchi zingine za ujamaa zilipaswa kutumika kama msingi wa kuenea kwa ukomunisti kwa nchi zingine (huko Magharibi hii iliitwa "usafirishaji wa mapinduzi"). USSR pia ilidai kuwa kiongozi wa harakati nzima ya kikomunisti ya ulimwengu, ambayo iliunda msingi wa mzozo na Yugoslavia na baadaye na Uchina.

Vidokezo

1. Jumatano.: Mitin M.B. Umaksi-Leninism.// Great Soviet Encyclopedia, toleo la 3. - M.: Ensaiklopidia ya Sov, 1974. v. 15 - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00045/73200.htm
2. Stalin. Ripoti kwa Kongamano la 17 la Chama, 1934: “Ushindi wa mapinduzi hauji wenyewe. Ni lazima iwe tayari na kushinda. Na ni chama chenye nguvu cha mapinduzi pekee kinachoweza kukitayarisha na kukishinda.”
3. Stalin. Juu ya uyakinifu wa lahaja na wa kihistoria, 1938: "Mchakato wa moja kwa moja wa maendeleo hutoa nafasi kwa shughuli za fahamu za watu"
4. Stalin. Kwa misingi ya Leninism, 1924: "Mbele ya mji mkuu itapasuka ambapo mnyororo wa ubeberu ni dhaifu, kwa maana mapinduzi ya proletarian ni matokeo ya kuvunja mnyororo wa mbele ya ubeberu wa ulimwengu katika hatua yake dhaifu, na inaweza kutokea. kwamba nchi iliyoanzisha mapinduzi, nchi iliyopenya mbele ya mtaji, haijaendelea sana katika maneno ya kibepari"
5. Kifungu cha 6. "Nguvu inayoongoza na inayoongoza ya jamii ya Soviet, msingi wa mfumo wake wa kisiasa, serikali na mashirika ya umma ni Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Kisovieti. CPSU ipo kwa ajili ya watu na inahudumia watu.” - Katiba ya USSR 1977).
6. Kifungu cha 126 cha KUSSR cha 1936 - "Kwa mujibu wa masilahi ya wafanyikazi na kwa madhumuni ya kukuza mpango wa shirika na shughuli za kisiasa za raia, raia wa USSR wamehakikishiwa haki ya kujumuika katika mashirika ya umma: vyama vya wafanyikazi, vyama vya ushirika. , mashirika ya vijana, mashirika ya michezo na ulinzi, jamii za kitamaduni, kiufundi na kisayansi, na raia hai zaidi na wenye ufahamu kutoka kwa safu ya wafanyikazi na tabaka zingine za wafanyikazi huungana katika Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks), ambayo ni kundi kubwa la wafanyakazi katika mapambano yao ya kuimarisha na kuendeleza mfumo wa ujamaa na kuwakilisha msingi mkuu wa mashirika yote ya wafanyakazi, ya umma na ya serikali."

Karl Marx, Friedrich Engels na Vladimir Ilyich Lenin

Idhini ya ibada ya utu wa Stalin. Itikadi na siasa za Stalinism. Ukandamizaji mkubwa wa kisiasa.

Ibada ya utu wa Stalin- kuinua utu wa I.V. Stalin kwa njia ya uenezi mwingi, katika kazi za kitamaduni na sanaa, hati za serikali, sheria, uundaji wa aura ya kimungu karibu na jina lake.

K. l. Stalin aliibuka kinyume kabisa na asili ya ujamaa, Soviet.

Itikadi ya Soviet. "Utaifa, itikadi, ukweli"

jengo, na asili ya Chama cha Kikomunisti.

Stalinism ni mfumo wa kisiasa wa kiimla katika USSR mwishoni mwa miaka ya 1920 - mapema miaka ya 1950 na itikadi iliyoisimamia. Stalinism ilikuwa na sifa ya kutawala kwa ubabe, uimarishaji wa kazi za kuadhibu za serikali, ujumuishaji wa miili ya serikali na Chama kikuu cha Kikomunisti, na udhibiti mkali wa kiitikadi juu ya nyanja zote za maisha ya kijamii. Watafiti kadhaa wanaona Stalinism kuwa aina ya uimla.

Itikadi

• Njia moja - kulingana na njia hii, Stalin na Stalinism hawakuwa na itikadi maalum yao wenyewe. Kulingana na toleo hili, Stalin hakuwa mwananadharia wa kisiasa, hata mwanafalsafa, na kwa hivyo hakugundua vifungu maalum vya kiitikadi. Stalin alifuata tu mwelekeo uliowekwa na mtangulizi wake, Lenin, na ambao ulikuwa kiini cha mfumo mzima wa Bolshevik kwenye eneo la Milki ya zamani ya Urusi. Wafuasi wa maoni haya wanaamini kwamba Stalinism haikuwa na itikadi yoyote maalum, kwa sababu Stalinism inachukuliwa nao peke yao kama mfumo wa nguvu ya kibinafsi ya mtu mmoja iliyojengwa kwa msaada wa urasimu wa chama na miili ya ukandamizaji. Stalinism ni udikteta katika hali yake safi, ambayo hutumia, pamoja na vifaa vya vurugu, itikadi na mawazo tayari ya kudhibiti raia. Kwa hivyo uamuzi wa rai hii ni kwamba Ustalin haukuwa na itikadi yoyote, isipokuwa labda itikadi ya mamlaka kamili ya kibinafsi;
• Njia ya pili - iliundwa na Trotsky, ambaye alishindwa katika mapambano ya madaraka katika chama na katika jimbo zima. Yeye pia, kwa kweli, alikataa Stalin kuunda itikadi yoyote maalum ambayo inaweza kutumika kama msaada kwa serikali yake. Trotsky aliamini kwamba kuingia kwa Stalin madarakani na kuungwa mkono na wanachama wengi wa chama haikuwa chochote zaidi ya ushindi wa ufahamu wa ubepari mdogo juu ya mawazo safi ya ujamaa na kikomunisti, ambayo inadaiwa yalileta mapinduzi ya 1917. Trotsky alijiona kuwa mlezi wa mila hizi, kati ya ambayo itikadi za kimataifa na kipaumbele cha mapinduzi ya ulimwengu zilikuwa mahali pa kwanza. Stalinism, kutoka kwa mtazamo huu, ilikuwa ushindi wa fahamu za kihafidhina, ambazo ziliongozwa na wanachama wengi wa chama ambao hawakuweza kufikia urefu wa kinadharia wa mapambano ya ulimwengu kwa ukomunisti wa kimataifa. Walifikiri katika kategoria za mabepari wadogo, ambao ujenzi wa ukomunisti katika nchi moja ulikuwa ni kazi ya wazi na inayoonekana, na mapinduzi ya ulimwengu yalikuwa kitu cha mbali, kisicho wazi, na kisicho na uhakika. Ilikuwa ni aina hii ya mawazo ambayo, kulingana na Trotsky, Stalin alitegemea; ni wao waliomleta madarakani na kusaidia kuunda serikali ya kiimla;
• Njia ya tatu ni kinyume cha maoni ya Trotsky. Wafuasi wa nadharia hii juu ya itikadi ya Stalinism wanaamini kwamba Stalin alikuwa "mpenzi" thabiti zaidi na asiye na msimamo kuhusu maoni ya ukomunisti na ujamaa kuliko Trotsky, viongozi wengine wengi wa Bolshevik, na hata Lenin. Kwa kuwa ni Lenin aliyechukua hatua mwanzoni mwa miaka ya 1920 kuzindua NEP, sera mpya ya kiuchumi ambayo ilirejesha vipengele vingi vya soko kwenye uchumi. Ilikuwa Lenin ambaye, katika miaka ya mwisho na miezi ya maisha yake ya fahamu, aliacha maoni yake ya awali ya kinadharia juu ya ujenzi wa ujamaa na ukomunisti - kwa sababu Wabolshevik waliamini kwamba kwa msaada wa chama kilichohamasishwa na chenye nidhamu ambacho kilichukua madaraka. na msururu wa mabadiliko yaliyolengwa, wangeweza "kuruka" hatua ya ubepari ya maendeleo ya kiuchumi ya kijamii na mara moja kuhamia ujamaa. Lenin aligundua hitaji la angalau kujiondoa kutoka kwa hisia kama hizo, ambayo ilisababisha mzozo mkubwa katika chama. Stalin, kulingana na maoni haya, kinyume chake, alirudi kwenye mizizi; alijenga mfumo wake, Stalinism, kwa kutarajia kwamba kujenga ujamaa bila mambo ya kibepari inawezekana. Kwa hili tu ni muhimu, kwa upande mmoja, kuharibu taasisi zote za zamani za kijamii, kiuchumi, na kitamaduni ambazo zinaingilia hii, na mahali pao kujenga mpya, ambazo tayari zimeelekezwa kwa kanuni za ujamaa. Ndio maana, labda, Wabolshevik wengi walimuunga mkono kwa shauku Stalin na kumwinua hadi kilele cha nguvu - waliona ndani yake mtu ambaye alirudi kwenye mizizi yake baada ya kuasi kwa muda kwa Lenin, ambaye mawazo yake hayakuweza kukosolewa.

Siasa za Stalinism

Katiba ya USSR, iliyopitishwa mnamo Desemba 5, 1936 katika Mkutano wa Ajabu wa Jumuiya ya VIII ya Umoja wa Soviet, ambayo kawaida huitwa "Stalinist", kwani Stalin alishiriki moja kwa moja katika uundaji wake, inaitwa kwa usahihi na wanahistoria wengine kuwa mmoja wa washiriki. katiba nyingi za kidemokrasia za wakati wake. Kwa mfano, kulingana na Katiba hii, wanawake wa Soviet walikuwa na usawa kamili katika haki na wanaume, pamoja na katika nyanja ya haki za kisiasa - ambapo katika nchi nyingi za Magharibi usawa kama huo haukuzingatiwa wakati huo. Na kwa ujumla, raia wa nchi hiyo walijaliwa kuwa na aina mbalimbali za haki na uhuru, ambazo zilijumuisha haki za kimsingi za kisiasa, kiuchumi na kibinafsi.

Kulingana na Katiba hii, ni raia wa nchi hiyo ambao, kwa kupiga kura ndani ya mfumo wa upigaji kura wa siri, wa moja kwa moja na sawa kwa kura ya siri, waliunda baraza la juu zaidi la nchi, Baraza Kuu la Soviet la USSR, ambalo lilikuwa na watu wawili. vyumba, Baraza la Muungano na Baraza la Taifa. Hata hivyo, kwa kweli, haki hizi zilikuwa tu tamko ambalo halikuwa na uhusiano wowote na mazoezi. Muhimu zaidi kwa mfumo wa Stalinist ilikuwa tamko katika Katiba ya "ushindi wa kimsingi" wa ujamaa na, juu ya yote, kuondoa mali ya kibinafsi na uingizwaji wake na aina zingine mbili za mali - serikali na ushirika wa pamoja wa shamba. Huu ndio ulikuwa msingi wa kisiasa wa Stalinism, kwani iliupa mfumo huo sababu ya kuendelea na vitendo vyake, haswa vya kukandamiza - kwa kuwa ujamaa tayari "umejengwa", unahitaji kujengwa zaidi, na kila anayeupinga ni adui wa. watu, mbeba mamlaka mkuu.

Elimu

USSR: itikadi na utamaduni (1945-1953)

Muungano wa Jamhuri za Kijamaa za Kisovieti - USSR - kifupi hiki kinajulikana sio tu nchini Urusi na nchi za CIS, lakini ulimwenguni kote. Hili ni jimbo ambalo lilikuwepo kwa miaka 69 tu, lakini nguvu zake za kijeshi, ukuu, na wanasayansi bora wanakumbukwa hadi leo. Na jina la Generalissimo wa kwanza na pekee wa Umoja wa Kisovyeti bado linatisha kila mtu. Hii ni hali gani?

Ni nini itikadi ya USSR? Kwa nini nchi kama hii haipo leo? Ni sifa gani za utamaduni wake, takwimu bora za umma, wanasayansi, wasanii? Maswali mengine mengi yanaibuka ikiwa tunakumbuka historia ya nchi hii. Hata hivyo, vitu vya makala hii ni itikadi na utamaduni wa USSR.

Kama matokeo ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza kwenye eneo la Urusi (wakati huo iliitwa Dola ya Kirusi), kupinduliwa kwa Serikali ya Muda ... Kila mtu anajua hadithi hii. Desemba 1922 (Desemba 30) iliwekwa alama ya kuunganishwa kwa Jamhuri za Kirusi, Kiukreni, Kibelarusi na Transcaucasian, na kusababisha kuundwa kwa hali moja kubwa, kwa suala la eneo la ardhi lisiloweza kulinganishwa na nchi nyingine yoyote duniani. Mnamo Desemba 1991 (yaani Desemba 26), USSR ilikoma kuwapo. Suala la kuvutia katika hali hii ya kushangaza ni itikadi. USSR ilikuwa hali ambayo hakuna itikadi ya serikali iliyotangazwa rasmi, lakini nyuma ya pazia Marxism-Leninism (ukomunisti) ilikubaliwa kwa ujumla.

Umaksi-Leninism

Inafaa kuanza na ufafanuzi wa ukomunisti. Mfumo wa kijamii na kiuchumi unaowezekana wa kinadharia ambao ungetegemea usawa (yaani, sio tu usawa mbele ya sheria, lakini pia usawa wa kijamii), umiliki wa umma wa njia za uzalishaji (yaani, hakuna mtu aliye na biashara yake mwenyewe, ya kibinafsi na ya kibinafsi). nk) unaitwa ukomunisti. Kwa maana ya vitendo, hali kama hiyo ambayo mfumo kama huo ungekuwa haijawahi kuwepo. Walakini, itikadi ya USSR iliitwa ukomunisti huko Magharibi. Umaksi-Leninism sio tu itikadi, ni fundisho la kujenga jamii ya kikomunisti kupitia mapambano ya kuharibu mfumo wa kibepari.

Video kwenye mada

Miongo ya kwanza katika maisha ya kitamaduni ya USSR

Nyakati hizi ziliwekwa alama na mabadiliko mengi katika nyanja ya kitamaduni ya serikali. Kwanza kabisa, mageuzi yalianza katika uwanja wa elimu - tume ya elimu na tume ya udhibiti wa utamaduni (miili ya serikali), na idara za elimu ya umma ziliundwa. Kupitia mikutano ya Commissars ya Watu wa Elimu ya jamhuri, udhibiti ulifanyika katika eneo hili. Dhana inayoitwa mapinduzi ya kitamaduni iliibuka. Hizi ni hatua za kisiasa za serikali ya Umoja wa Kisovieti, inayolenga kuunda tamaduni ya ujamaa ya kweli (watu wa asili), kumaliza kutojua kusoma na kuandika kwa idadi ya watu, kuunda mfumo mpya wa elimu wa ulimwengu wote, elimu ya lazima katika lugha za asili za watu. Urusi (kufikia elimu ya ulimwengu wote), kutoa hali ya maendeleo ya kisayansi na sanaa.

Itikadi na utamaduni wa USSR mnamo 1945-1953 (kipindi cha baada ya vita) ulipata ushawishi wa mamlaka. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba wazo la kutisha kama Pazia la Chuma liliibuka - hamu ya serikali ya kulinda nchi yake, watu wake kutokana na ushawishi wa majimbo mengine.

Jambo hili halikuhusu tu maendeleo ya kitamaduni nchini, lakini pia maeneo mengine yote katika maisha ya serikali. Pigo la kwanza lilishughulikiwa kwa fasihi. Waandishi na washairi wengi walikosolewa vikali. Miongoni mwao ni Anna Akhmatova, na Mikhail Zoshchenko, na Alexander Fadeev, na Samuil Marshak, na wengine wengi. Ukumbi wa michezo na sinema hazikuwa tofauti katika suala la kutengwa na ushawishi wa majimbo ya Magharibi: sio filamu tu, bali pia wakurugenzi wenyewe walikosolewa vikali. Repertoire ya maonyesho ilikabiliwa na ukosoaji mkali, pamoja na kuondolewa kwa uzalishaji na waandishi wa kigeni (na kwa hivyo mabepari). Muziki pia ulikuja chini ya shinikizo la itikadi ya USSR mnamo 1945-1953. Hasira maalum ilisababishwa na kazi za Sergei Prokofiev, Aram Khachaturian, Vano Muradeli, ambazo ziliundwa kwa kumbukumbu ya Mapinduzi ya Oktoba. Watunzi wengine pia walikosolewa, kutia ndani Dmitry Shostakovich na Nikolai Myaskovsky.

Joseph Vissarionovich Stalin (Dzhugashvili)

Joseph Vissarionovich Stalin anatambuliwa kwa ujumla kama dikteta wa umwagaji damu zaidi wa Umoja wa Soviet. Wakati mamlaka ilikuwa mikononi mwake, ukandamizaji wa watu wengi ulifanyika, uchunguzi wa kisiasa ulifanyika, orodha za utekelezaji ziliundwa, kulikuwa na mateso kwa maoni ya kisiasa yasiyofaa kwa serikali, na mambo kama hayo mabaya. Itikadi ya USSR moja kwa moja ilitegemea utu huu wa utata sana. Mchango wake kwa maisha ya serikali, kwa upande mmoja, ni ya kutisha tu, lakini ilikuwa wakati wa Stalinism kwamba Umoja wa Kisovieti ulikuwa mshindi katika Vita vya Kidunia vya pili, na pia ikapokea jina la moja ya nguvu kuu.