Kwa kuzingatia maoni ya Wanormanist, ni kawaida kabisa kugeuza kwanza maelezo ya swali la Varangian kwa hadithi za watu wa Scandinavia wenyewe. Hiki ndicho kilichofanywa wakati huo. Na nini? Hakuna kitu kabisa. Hiyo ni, si neno, hata echo dhaifu, inayoonyesha jukumu lolote muhimu la Vikings katika historia ya kale ya Kirusi.
Sagas, mashairi ya skaldic, maandishi ya runic, kwa neno moja, epic nzima ya watu wa Scandinavia haijui Rurik wala Rus '. Vivyo hivyo, sio Oleg wala Igor. Si Askold wala Dir. Wala Svyatoslav. Hakuna jina moja la makabila ya Slavic ya Mashariki, hakuna mfalme mmoja wa Byzantine hadi John Tzimiskes, aliyeishi wakati wa Prince Svyatoslav. Na hii licha ya ukweli kwamba mizunguko yote ya saga imejitolea kwa wafalme ambao walitembelea Gardarik - hangers-on katika mahakama ya Yaritsleiv (Yaroslav), Eymunds mbalimbali na Ragnars - eti watawala wa Polotsk (ambayo haijathibitishwa na chanzo chochote) , - na Bjorn na Toriram wengine wasiojulikana. Kwa neno moja, hakuna hata mtawala mmoja wa Gardariki anayetajwa hata kidogo, hadi "Mfalme Valdemar" (Vladimir), ambaye kwa kweli alikuwa na jina sio la mfalme, lakini la mkuu na kagan. Inaonekana kwamba Princess Olga anakumbukwa bila kufafanua (katika hali iliyopotoka ya "Alogia"), lakini kama mke wa Prince Vladimir.
Ni tabia kwamba sagas, kwa kuzingatia kwao kwa karibu nasaba, hawajui nasaba ya watawala wa Rus' - jambo lisilowezekana kabisa, ikiwa tunadhania kuwa wafalme wa Skandinavia au vizazi vyao.
Kwa kweli, mambo haya yote madogo ya kukasirisha hayawezi kumchanganya mtu wa kweli wa Normanist. Ingawa ukimya huu wa fasaha pekee unaonyesha wazi zaidi kuliko kitu kingine chochote jinsi Rurik na Rus walikuwa wageni kwa watu wa Skandinavia, ni jinsi gani walijua kidogo kuhusu Rus ya kale hadi mwisho wa karne ya 10.
Hata hivyo, watu wa Skandinavia walijua nini kuhusu Rus ya kabla ya Ukristo?
Data iliyo hapa chini juu ya vyanzo vya Scandinavia imechukuliwa kutoka kwa G.V. Dzhakson na E.A. Rus ya Kale kwa kuzingatia vyanzo vya kigeni. M., 2000) Ninasisitiza hasa kwamba waandishi walioorodheshwa ni wafuasi wa nadharia ya Norman.
Ikiwa tutagawanya mkoa wa Baltic kwa sehemu za magharibi na mashariki, basi mwisho hautanyimwa umakini wa makaburi ya maandishi ya Old Scandinavia. Lakini zinageuka kuwa katika idadi kubwa ya maandishi sio Rus 'inayoonekana, lakini Baltic ya Mashariki.
Mashairi ya Skadic (vises) ni ya makaburi ya zamani zaidi ya fasihi ya Scandinavia. Zilihifadhiwa katika mfumo wa nukuu katika kazi za baadaye za nathari - haswa katika saga za karne ya 12-14. Habari kutoka kwa visasi inatofautishwa na kuegemea kwake juu - kubwa kuliko, sema, habari za saga. Kulingana na mwanahistoria wa zamani wa Kiaislandi Snorri Sturluson, “ingawa ni desturi ya wapiga skald kumsifu zaidi mtawala aliye mbele yake, hakuna skald hata mmoja ambaye angethubutu kuhusisha matendo hayo ambayo kila mtu anayesikiliza. na hata mtawala mwenyewe anajua kuhusu hilo.” Hii itakuwa dhihaka, si sifa...” Kwa kuongezea, tungo za kishairi zilizowahi kutunga tungo zenye taswira tata na mita ngumu ya kishairi hazingeweza kuongezwa na kurejelewa baadaye, katika mapokeo simulizi, kuhusiana na hali halisi ya wakati wa baadaye, kawaida ilitokea na maandishi ya sakata.
Na hii ndio tunajifunza kutoka kwa skalds. "Mzunguko wa Dunia" wa Snorri Sturluson una visa 601 (uumbaji wao ulianza karne ya 9-11). Wanasimulia kuhusu safari na kampeni kuelekea mashariki kwa Visa 23. Lakini ni mmoja tu anayezungumza juu ya shambulio la Rus' - kutekwa kwa Aldeigya (Ladoga) na Jarl Eirik: "Wewe, unayetisha watu, uliharibu Aldeigya; tulihakikisha hili. Vita hivi vya waume vilikuwa vya kikatili. Umeweza kufika mashariki hadi Garda." Hii ilitokea, inaonekana, katika mwaka wa 997, na tunaona kwamba skald haijulikani inatoa kampeni ya Eirik kwa Garda tabia ya pekee: "umeweza kufika huko," "tulihakikisha hili."
Na jina la Rus ya zamani (Garda) lilitajwa kwanza na skald Hallfred, ambaye alikufa karibu 1007.
Kama tunavyoona, washairi wa Scandinavia wenye dhamiri hawakuhusisha na watawala wao kile ambacho Wanormani walidai bila aibu, ambayo ni kutekwa kwa Novgorod, kampeni dhidi ya Kyiv na kuanzishwa kwa serikali kwenye ukingo wa Dnieper katikati ya karne ya 9. Na kauli kama hizo tuziiteje: kejeli au sifa? Historia au kutengeneza hadithi?
Tofauti na vis, sakata wakati mwingine haziwezi kupinga kusifu ushujaa wa mashujaa wao. Lakini hata katika sehemu yao ya hadithi ni kimya juu ya matukio yoyote katika Rus 'katika karne ya 9-10. na ushiriki wa wafalme washindi na mashujaa ndani yao. Nasaba ya watawala wa Uswidi katika Saga ya Yngling (kama, kwa hakika, wale wa Denmark na Norway) imewasilishwa bila uhusiano wowote na historia ya Rus. Na hii ni muhimu zaidi kwa sababu saga "kumbuka" Attila na Theodoric the Great. Lakini hatua hiyo inahamishiwa "mashariki, kwa Gard" tu katika saga hizo ambazo wahusika wa kihistoria ambao waliishi mwishoni mwa 10 na mwanzoni mwa karne ya 11 wanatenda. Na mashujaa wa saga hizi hutumikia wakuu wa Kirusi, wakati mwingine huwasaidia kuwashinda adui zao, ndivyo tu. Hakuna madai zaidi, hakuna "kumbukumbu za kihistoria"... Picha za watawala wa Rus' daima hulinganishwa kisanii na picha za wafalme, ambao huwakilisha ushujaa wa hali ya juu; Wakuu wa Urusi wanaonyeshwa kwa jumla kama wahusika wa kigeni.
Lakini labda sagas zimejaa majina ya miji na mito ya Rus' - nchi ambayo Vikings inadaiwa walipanda mbali na mbali? Hakuna kilichotokea. Sagas, ambayo hufanyika katika karne ya 11, inajulikana, kwa kweli, tu kwa Holmgard (Novgorod), ambapo Valdemar na Yaritsleiv walikuwa wakuu. Aldeigya na Palteschia (Polotsk) pia huonekana mara kwa mara. Hata ile inayoitwa "Maelezo ya Dunia I" - hati ya kijiografia ya Scandinavia iliyokusanywa katika robo ya mwisho ya karne ya 12, inataja miji minne tu ya Urusi: Kyiv (Kenugard), Novgorod, Polotsk na Smolensk (Smaleskya) - kati ya nne. miji mia ya kale ya Kirusi na makazi yenye ngome karne ya IX -XIII, inayojulikana kutoka kwa historia na utafiti wa archaeological. Katika kazi nyingine ya kijiografia, wakati wa kuanguka kwa Smolensk, tunapata pia Murom (Moramar), Rostov (Rostova), Suzdal (Surdalar) na baadhi ya Surnes na Gadar.
Ni sawa kuuliza: ikiwa vidole vya mkono mmoja vilitosha kwa Waviking kuorodhesha miji ya Urusi, ni ardhi gani waliiita Gard, Gardarika - "nchi ya miji"? Maelezo ya kushawishi zaidi ya asili ya jina la kale la Rus '- Garda - ni yafuatayo. Uchunguzi wa akiolojia wa bonde la Volkhov-Ilmen uligunduliwa hapa athari za makazi kadhaa ya ngome, "miji" isiyo na jina ya Slavic. Safu hii ya ulinzi ina uwezekano mkubwa ilisababisha tamathali ya kuvutia ya Viking ("gard" ya Skandinavia haikutumika kamwe kwa miji kwa maana ifaayo, bali kwa ngome na vijiji vilivyoimarishwa tu). Kwa hivyo, chini ya Gard hadi karne ya 11. ilimaanisha mikoa ya mpaka ya Northwestern Rus', ikiongozwa na Holmgard-Novgorod. Ujuzi wa kijiografia wa watu wa Skandinavia juu ya nchi yetu ulikuwa mdogo kwa kufahamiana kwao. Walakini, hata Ilmen, Volkhov na Neva hazijulikani kwa saga za zamani zaidi - tu Dvina ya Magharibi.
Kwa ujumla, ufahamu wa kijiografia wa vyanzo vya Skandinavia kuhusu Rus ni mdogo kuliko hata ujuzi wa waandishi wa Kiarabu kuhusu hilo. Kwa kweli, Rus 'katika sagas ni Gards na mfalme mwenye nguvu huko Holmgard. Je, inawezekana, kwa msingi wa hili, kubishana sana kwamba Waskandinavia walikuwa wageni wa kawaida huko Rus tayari katika karne ya 8? Kwamba walicheza nafasi kubwa ya kisiasa hapa? Lakini kauli hizi si kitu zaidi ya jambo la kawaida katika "utafiti" wa Wanormani.
Vivyo hivyo, Tale of Bygone Years inaonyesha kutojali kabisa kwa Skandinavia. Olav Trygvasson, Olav the Saint, Eymund, Ragnar, Magnus na wahusika wengine wa historia ya zamani ya Scandinavia haipo kwa mwandishi wa habari wa Kyiv. Sababu ya ukimya huu ni wazi: Waviking hawakuwa na riba kwa watu wa Kirusi, kwa sababu ulimwengu wa Scandinavia na Mashariki wa Slavic karibu haukugusa katika maisha halisi.
Waviking hawakupendwa katika nchi yao. Baada ya yote, hili lilikuwa jina lililopewa wale watu ambao hawakutaka kuishi katika kabila na kutii sheria zake. Neno "Viking" lilikuwa na maana ya kukera, kama "haramia" wa kisasa au "jambazi". Kijana mmoja alipoiacha familia yake na kujiunga na kikosi cha Viking, aliomboleza kama mfu. Hakika, haikuwa rahisi kuishi kampeni ndefu na vita vya mara kwa mara. Ili wasiogope kifo, Waviking walikula agariki ya inzi ya kulevya kabla ya vita. Bila kushindwa katika ulevi wao, walimponda adui yeyote: Waarabu, Wafrank, na Waselti. Walithamini haswa wapiganaji - "dubu-kama", ambayo ni, watu wenye uwezo wa kufikia hali iliyoharibika kabla ya vita na kumkandamiza adui kwa nguvu kubwa. Baada ya kujaa kwa hasira, wahasiriwa walianguka katika unyogovu mkubwa, hadi mshtuko wa neva uliofuata. Katika hali ya kawaida, berserkers hawakuvumiliwa. Walilazimika kuondoka katika vijiji hivyo na kustaafu kwenye mapango ya milimani, ambayo walikuwa waangalifu wasiende. Lakini katika vikosi vya Viking, berserkers walipata matumizi yao wenyewe.
Lakini wakuu wa Skandinavia walikuwa tayari kufanya mambo ya kawaida na Waviking. Wanorwe waaminifu walipendelea kukaa kwenye ukingo wa skerries na kukamata sill. Waswidi waaminifu - kulima ardhi. Kwa hivyo, katika juhudi za kijeshi, aristocrats daima wameona ni rahisi zaidi kuingiliana na timu za daredevils hizi. Watawala wa kigeni kwa hiari waliajiri Waviking kutumikia. Walipigania masilahi ya maliki wa Byzantium, wafalme wa Kiingereza, na wakuu wa Urusi.
Inawezekana kwamba neno "Rus" lenyewe ni la asili ya Scandinavia. Wanahistoria wengine wana maoni kwamba Prince Rurik, aliyealikwa kutawala Novgorodians, alitoka eneo la Roslagen, kusini mwa Stockholm ya kisasa. Nyuma katika karne ya sita na saba, watu wa Scandinavia walichunguza mtiririko wa Dvina ya Magharibi, na kisha kutoka kwenye sehemu zake za juu walifikia kuingilia kati kwa Kirusi, yaani, eneo la Volga ya juu na Oka. Baada ya kushinda horde ya Magyar, wao, kulingana na mwanahistoria bora Georgy Vladimirovich Vernadsky, waliteka jiji la Verkhniy Saltov. Kutoka huko walienda chini ya Donets na Donets, hatimaye kufikia mikoa ya Azov na Caucasus Kaskazini. Katika nusu ya kwanza ya karne ya tisa, hali ya Kirusi-Kiswidi ilipangwa katika maeneo ya chini ya Kuban - Kaganate ya Kirusi, ambayo ilihusika hasa katika biashara ya manyoya. Idadi ya watu ilifikia watu laki moja, lakini baada ya muda ilianguka. Sababu ya hii ilikuwa kuzuiwa kwa njia ya mto Donetsk-Don na Khazars. Lakini kufikia wakati huo Waskandinavia walikuwa wamefungua njia “kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki” kando ya Dnieper na kuanza kufanya biashara na Milki ya Byzantium kwa manufaa ya kila mtu.
Saga za Scandinavia zinasema kuhusu wafalme wanne wa Norway - washiriki wa familia za kifalme - ambao waliishi kwa muda mrefu katika mahakama za wakuu wa Kirusi. Olav Trygvasson alinunuliwa kutoka utumwani na mjomba wake mama Sigurd, ambaye alikuja Estland kukusanya ushuru kwa mkuu wa Urusi, na kuletwa katika mahakama ya Vladimir the Red Sun. Olav Haraldsson alikimbia kutoka Norway kutoka kwa wapinzani wake wa kisiasa kwenda kwa Prince Yaroslav the Wise na Princess Ingigerd. Magnus Olavsson aliachwa akiwa na umri wa miaka sita kwa Prince Yaroslav na baba yake, Olav Haraldsson, ambaye alirudi Norway na kufia huko mnamo 1030. Harald Sigurdarson alikimbia kutoka Norway baada ya kushindwa kwa Olav Haraldsson, na Rus' akabadilisha nyumba yake kwa muda, na ikawa mahali pa kuanzia kwa kutangatanga kwake zaidi. Alipeleka utajiri wote ulioporwa kutoka Afrika na Byzantium hadi Rus.
Kuonekana kwa Olav Trygvasson katika Rus 'ilitabiriwa mapema. Kulingana na saga za Scandinavia, mama wa Prince Vladimir alikuwa nabii mkubwa wa kike. Siku moja Vladimir alimuuliza ikiwa haoni au hajui tishio lolote au uharibifu unaoning'inia juu ya jimbo lake, au njia ya machafuko yoyote, hatari au jaribio la mali yake. Alijibu: “Sioni kitu chochote, mwanangu, ambacho nilijua kinaweza kuleta madhara kwako au hali yako, na vile vile kitu ambacho kingeweza kuogopesha furaha yako Na bado ninaona maono makubwa na mazuri hata wakati huu mwana wa mfalme katika Noregi, na mwaka huu atalelewa hapa katika nchi hii, naye atakuwa mume maarufu na kiongozi mtukufu, na hatasababisha madhara yoyote kwa jimbo lako, kinyume chake. atakupa mengi.”
Akiwa na umri wa miaka kumi na miwili, Olaf alimuuliza mkuu ikiwa kuna miji au wilaya ambazo zingechukuliwa kutoka kwake na wapagani, ambao walijimilikisha mali na heshima yake. Mkuu alijibu swali vyema. Kijana Olav alisema: "Basi nipe kizuizi na meli nilizo nazo, na tuone kama naweza kurudisha hali ambayo ilipotea, kwa sababu ninataka kupigana na kupigana na wale waliokuvunjia heshima nataka kutegemea hii kwa ajili ya furaha yako na bahati yako mwenyewe, Na itakuwa kwamba nitawaua, au kwamba watakimbia kutoka kwa nguvu yangu. Vladimir alimpa jeshi na meli, na Trygvasson mchanga alianza safu ya ushujaa wa kijeshi. Ilifanyika kwamba kila majira ya joto alipigana vita na kufanya mambo mbalimbali, na wakati wa baridi alikuwa katika mahakama ya mkuu. Aliporudi baada ya moja ya kampeni zake akiwa na ngawira ambayo haijawahi kufanywa, Olav aliamuru meli zishonewe meli kutoka kwa nyenzo za thamani. Sagas hata inadai kwamba ubatizo wa Rus ulifanyika kwa kiasi kikubwa kutokana na ushawishi wa Olav kwa mkuu na binti mfalme. Mara nyingi Olaf aliwaomba waache ibada ya sanamu na alirudia kusema hivi: “Sitaacha kamwe kuwahubiria imani ya kweli na neno la Mungu, ili mpate kuzaa matunda kwa ajili ya Mungu wa kweli.”
Olav mwingine - Haraldsson - alipigana sana katika ujana wake katika nchi za Finns, huko Denmark, Ufaransa na Hispania. Baadaye, baada ya kufukuza mitungi ya Uswidi na Denmark kutoka Norway, akawa mtawala pekee wa nchi yake. Alitawala kwa miaka kumi na tano, lakini alifukuzwa kwenye kiti cha enzi na Knut the Great. Haraldsson alikimbilia Rus. Yaroslav alimpokea vizuri, akajitolea kubaki na kuchukua ardhi nyingi kadiri ilivyohitajiwa ili kutegemeza jeshi lake.
Baada ya kifo chake, kanisa la Norway lilimtangaza Olav Haraldsson kuwa mtakatifu. Olav alionyesha miujiza fulani huko Rus. Saga zinasema kwamba mtoto wa mjane mtukufu alipata uvimbe kwenye koo lake na kumtesa sana hivi kwamba mvulana huyo hakuweza kumeza chakula, na alizingatiwa kuwa mgonjwa sana. Princess Ingigerd - mke wa Yaroslav the Wise - alimshauri aende kwa Mfalme Olav. Hakufanya mara moja, lakini alikubali kusaidia. Alipitisha mikono yake kwenye koo la mvulana na akahisi uvimbe kwa muda mrefu hadi mvulana huyo akafungua kinywa chake. Kisha mfalme akautwaa mkate na kumega vipande kadhaa, akaviweka kwenye msalaba mkononi mwake, kisha akaviweka kinywani mwa mvulana, naye akavimeza. Na tangu wakati huo, maumivu yote kwenye koo langu yaliondoka. Siku chache baadaye kijana alikuwa mzima kabisa.
Baada ya kifo cha mfalme, Kanisa la Norman la Mtakatifu Olav lilikuwepo Novgorod. Siku moja kulitokea moto katika jiji hilo hivi kwamba ilionekana kuwa katika hatari ya kuangamizwa kabisa. Wakazi wa jiji hilo, wakipoteza utulivu wao, walimiminika kwa umati kwa kuhani Stefano, ambaye alihudumu katika Kanisa la Mwenyeheri Olav. Walitumaini katika uhitaji mkubwa wa kuchukua faida ya msaada wa shahidi aliyebarikiwa. Mara moja kuhani alitii matakwa yao, akaichukua sanamu hiyo mikononi mwake na kuishikilia kwa moto. Moto haukuenea zaidi. Jiji liliokolewa.
Sakata hizo pia zinasimulia kuhusu mapenzi ya kimapenzi ya Ingigerd na Olav Haraldsson. Ilikuwa ili kufanya amani na mke wake baada ya ugomvi kwamba Prince Yaroslav alikubali kumchukua Magnus, mmoja wa wana wa Olav, kama mlezi. Kulikuwa na mamluki wengi wa Scandinavia kwenye mahakama ya Yaroslav. Kulingana na makubaliano, mkuu aliamuru kuwajengea Wavarangi "nyumba ya mawe na iliyopambwa vizuri na kitambaa cha thamani Na walipewa kila kitu walichohitaji, kutoka kwa vifaa bora." Mmoja wa viongozi wa mamluki alikuwa Viking Eimund, ambaye pia alikua shujaa wa saga. Hadithi zinasema kuhusu Yaroslav mwenyewe kwamba "Mfalme Yaritsleif hakujulikana kuwa mkarimu, lakini alikuwa mtawala mzuri na mwenye nguvu." Eymund inajumuisha kabisa sifa. Katika "The Strand of Eymund" ushindi wote huenda kwa mkuu tu shukrani kwa nishati na ustadi wa mamluki wake wa Scandinavia. Naam, hii ndiyo sheria ya aina hii ya fasihi. Upungufu wa kweli na wa kubuni wa bwana hutumiwa kusisitiza sifa za mhusika mkuu. Picha tofauti kabisa ya Yaroslav, mtawala anayeamua, anayefanya kazi, mwenye kusudi na uvumbuzi wa Rus katika kufuata safu yake ya kisiasa, imechorwa na historia ya zamani ya Urusi na saga zingine, wakati yeye hajahusishwa na ubaguzi wa hali.
Victor BUMAGIN
#upinde wa mvua#papergin#Vikings#Rus
NYUMBANIUpinde wa mvua wa GAZETI
Umri wa Viking
Wanahistoria wanahusisha kile kinachoitwa Enzi ya Viking kwa kipindi cha karne ya 8-11. Kwa kuzingatia mtazamo wa historia ya ulimwengu wa ulimwengu, Enzi ya Viking haikuwa na athari kubwa juu ya hatima ya watu wa Uropa, wanasayansi wanasema. Lakini katika historia ya nchi za Scandinavia zenyewe (Norway, Sweden, Denmark), karne hizi ziligeuka kuwa za wakati, wakati ambapo kulikuwa na msukumo mkubwa katika maendeleo ya kiuchumi na kijamii ya majimbo haya. Kwa kuongezea, Waviking, wanasayansi wengine wanaamini, walitumikia, kwa kusema, jukumu la kichocheo katika malezi ya nguvu zetu za baadaye. Wanahistoria hawakatai kwamba Wanormani walishiriki kikamilifu katika mchakato wa genesis (asili au kuibuka) kwa jimbo la Kievan Rus, na mara moja wanaongeza kwamba kisha walifutwa haraka katika raia wa Urusi-Slavic. Taarifa hii imebainishwa katika fasihi ya kihistoria ya Kirusi katika miaka ya hivi karibuni, kwa mfano, katika Encyclopedia New Illustrated ya Kirusi iliyochapishwa mwaka wa 2001, ingawa, kwa maoni yetu, tutakuwa waangalifu tusiseme kwa kiasi kikubwa.
Bronze hufa kwa ajili ya utengenezaji wa sahani zilizopigwa kutoka Enzi ya Viking. Karne ya 7, o. Öland, Uswidi
Tarehe ya jadi ya mwanzo wa Umri wa Viking imeteuliwa na watafiti kama Juni 8, 793, i.e. tangu wakati ambapo Waviking walishambulia nyumba ya watawa ya Mtakatifu Cuthbert kwenye kisiwa cha Lindisfarne karibu na pwani ya mashariki ya Uingereza, lakini mwandishi wa kitabu maarufu zaidi cha karne ya 19, "Kampeni za Viking," mwanasayansi wa Uswidi Anders Stringholm, tarehe hii ni 753. Hapo ndipo Waviking walipotokea kwa mara ya kwanza kwenye pwani ya Uingereza na kuteka nyara Kisiwa cha Thanet, au Tinet.
Inaaminika kuwa Enzi ya Viking iliisha katika nusu ya pili ya karne ya 11, katika mwaka wa kifo cha mfalme wa Norway Harald the Stern Mtawala katika vita vya jiji la Kiingereza la Stamfordbridge mnamo 1066.
Kwa karibu karne tatu, Waviking walitia hofu kwa watu wa nchi za pwani za Magharibi na Kaskazini mwa Ulaya, Afrika, Mediterania na, kwa kweli, Bahari Nyeupe. Wanahistoria wa Magharibi wanawapa Waviking sifa kwa ujasiri mkubwa na kasi ya shughuli zao za kukera. Meli nyingi zilibeba wapiganaji warefu, wenye nywele nyekundu ambao walipiga kelele za vita ambazo zilishangaza kila mtu anayeishi kwenye pwani na visiwa kutoka Kaskazini hadi Kusini, ambako walileta kifo na uharibifu. Meli za Viking kila wakati zilionekana bila kutarajia kwenye upeo wa macho na zikakaribia ufukweni haraka sana hivi kwamba wakaazi wa pwani hawakuwa na wakati wa kukusanya vitu muhimu zaidi, na ilibidi wakimbie kwa kasi kubwa, wakikimbia shambulio la washenzi wakatili.
Wakati wa kusoma Enzi ya Viking, wanahistoria waliona ni ngumu kuamua asili ya upanuzi wa Norman. Kama A.Ya alivyosema. Gurevich, na utajionea mwenyewe wakati unapofahamiana na yaliyomo kwenye saga za Scandinavia, uvamizi wa kijeshi, uharamia na biashara ya amani wakati mwingine zilienda kwa mkono. Waviking hao hao wangeweza kutenda kama wanyang'anyi na wavamizi, au kama walowezi na wakulima wenye amani, lakini wale wa kwanza walishinda katika visa vingi.
Chombo cha baharini kilikuwa, kana kwamba, nembo ya Waviking, kwa kuwa maisha ya maharamia hao yalitegemea hasa meli, ambayo inaweza kuwafikisha mahali popote kwenye bahari na bahari. Ustawi wao na mara nyingi maisha yao yalitegemea vyombo hivi visivyo na adabu.
Waandishi wa historia wa nchi za Magharibi, wakishangazwa na ustadi wao mkubwa wa kusimamia meli, wanadai kwamba hakuna taifa moja linaloweza kushindana nao baharini. Meli zao zilifaa kwa usawa kwa kupiga makasia na meli.
Ingawa inapaswa kuzingatiwa mara moja kuwa meli hiyo ilionekana kwenye meli za Scandinavia kuanzia karne ya 7, kabla ya hapo meli zao zilikuwa zikipiga makasia pekee. Akitoa maelezo ya meli za Kaskazini, Cornelius Tacitus katika kazi yake "On Origin of the Germans" nyuma katika karne ya 1 AD. alisema hivi: “Katikati ya Bahari yenyewe huishi jumuiya za Swion; Mbali na wapiganaji na silaha, pia wana nguvu katika meli. Meli zao ni za ajabu kwa kuwa zinaweza kukaribia eneo la gati kwa pande zote mbili, kwa kuwa zote mbili zina umbo la upinde. Swions hawatumii meli na makasia kando ya pande si salama katika safu moja baada ya nyingine; Mito hiyo, kama ilivyo desturi kwenye baadhi ya mito, inaweza kutolewa, nayo huipitisha kama inavyohitajika, kwanza kuelekea upande mmoja au mwingine.”
Waviking walikuwa mabaharia wenye ujuzi, na waliweza kutumia kikamilifu upepo na mtiririko wa wimbi kuingia kwenye mito ya nchi za Ulaya. Kulingana na mwandishi wa habari wa Magharibi, wakaazi wa Paris walishangazwa sana na picha hiyo wakati mmoja waliona meli za Viking zikisonga ardhini. Kuvuka Seine, kabla ya kufika mji mkuu wa Ufaransa, Wanormani walichomoa meli zao nje ya maji kwa ustadi na kuziburuta kwenye nchi kavu, wakipita jiji, kwa umbali wa zaidi ya nusu ya kilomita, kisha wakazindua tena juu ya Paris na kuendelea. zaidi kando ya Seine ili kukamata mji wa Champagne. WaParisi walitazama tamasha hili kwa mshangao, na mwandishi wa historia wa Magharibi anataja kama tukio la kushangaza na lisilosikika. Ingawa, kama tunavyojua sasa, kati ya watu wa kaskazini, pamoja na babu zetu - Warusi-Slavs, ilikuwa ni kawaida ya kuburuta boti kwenye ardhi kavu - kupitia milango ili kufupisha njia.
Neno Viking linamaanisha nini? Kulingana na toleo moja, kulingana na wanasayansi, neno hili linatokana na vic ya Norway (vic) - bay, i.e. inaweza kutafsiriwa kama watu wa bays. Kulingana na toleo lingine, watafiti waliunda neno Viking kutoka kwa jina la eneo fulani la Peninsula ya Scandinavia - Vika (Vicen), karibu na Oslofjord huko Norway. Walakini, kifungu kama hicho, kinachodaiwa kuwa kilitokana na jina maalum la mkoa wa Norway, baadaye haikusimama kukosolewa, kwani ilijulikana kuwa wenyeji wa Vik hawakuitwa Waviking, lakini neno tofauti kabisa - vikverjar. Maelezo mengine, kwamba neno hilo lilitokana na neno la Kiingereza cha Kale wic, lenye maana ya kituo cha biashara, ngome, pia limekataliwa na wasomi.
Kulingana na mwandishi wa kitabu "Kampeni za Viking" A.Ya. Gurevich, inayokubalika zaidi ni dhana ya mwanasayansi wa Kiswidi F. Askerberg, ambaye alipata neno Viking kutoka kwa kitenzi vikja - kugeuka, kupotoka. Aliamini: Viking ni mtu ambaye aliacha nchi yake kama shujaa wa baharini, maharamia, kwa wizi na wizi katika nchi zingine. Mwanasayansi huyo alisisitiza sana kwamba katika vyanzo vya zamani safari za baharini za watu wa Skandinavia zilitofautishwa - ikiwa kwa madhumuni ya uvamizi wa uwindaji, basi hii iliitwa "kwenda kwa viking", wakati watu wa Scandinavia walitofautishwa kabisa na safari za kawaida za biashara.
Wanahistoria wa Magharibi waliwaita maharamia wa Scandinavia Normans, ambayo hutafsiri kama watu wa kaskazini. Mwandikaji wa Kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Slavic, Helmold, aliripoti kwamba jeshi la Norman lilifanyizwa na “wenye nguvu zaidi kati ya Wadani, Wasweden na Wanorwe.” Katika nyakati za zamani, mababu wa Danes na Swedes waliitwa Danes na Sveons. Adam wa Bremen pia aliwaita Danes na Sveons Normans aliandika kuhusu "maharamia ambao Wadenmark huwaita Waviking." “Wanormani walizungumza lugha ya kishenzi, kama watu wa kaskazini waliotoka sehemu ya ulimwengu inayojulikana kama Scythia ya Nje,” inayorejelewa katika kitabu “History of the Kings of the Goths” cha Isidore wa Sibyl (560-636) kuwa “ Terra Barbarica.” Waviking huko Uingereza waliitwa Danes, huko Byzantium - Varangs, huko Rus' - Varangians (katika Kaskazini mwa Urusi - Urman, au Murman), wanasayansi wengi wanaamini, ingawa, kwa maoni yetu, hatungesema hivyo kwa uthabiti, haswa juu ya mwisho.
Kwa ujumla, Waviking, au Wanormani, waliitwa Waskandinavia wote (kwa njia, neno hili lilikuwa jina la pamoja kwa watu wa Norway, Uswidi, Denmark na sehemu ya Ufini) katika kipindi cha kuanzia katikati ya karne ya 8 hadi mwaka mbaya 1066 kwao.
Waviking kawaida wakawa wawakilishi wa tabaka la juu, aristocracy, haswa washiriki wachanga wa familia tajiri ambao hawawezi kupata chochote kutoka kwa urithi. Kwa watu kama hao, kuwa Viking kulimaanisha kwenda safari ndefu kwa ajili ya nyara tajiri chini ya uongozi wa viongozi wao wa mitaa, mara nyingi wasafiri wa kawaida wenye kiu ya utukufu na nguvu kubwa zaidi, ili baadaye kutukuza ushujaa wao, vita na vita katika nyimbo za watu-sagas. ambao hawajafa kwa karne nyingi.
Tangu wakati wa uhamiaji mkubwa wa watu, unaohusishwa na wanahistoria wa karne ya 4-7, desturi ifuatayo imekuwepo: katika miaka konda au katika kesi ya ongezeko kubwa la idadi ya watu, wakati ardhi haikuweza kulisha wenyeji wote. sehemu ya vijana ambao hawakuwa wameoa na bado hawakuwa na shamba lao. Walitumwa nje ya nchi kutafuta chakula, nyumba na kutafuta mahali pengine pa kuishi.
Kwa mfano, risala inayohusishwa na Abbot Odon (942) inataja mila ya Wadenmark, ambayo, kwa sababu ya ukosefu wa ardhi, sehemu kubwa ya watu wao, kwa kura, waliacha nchi yao kila baada ya miaka mitano kutafuta mpya. ardhi na kamwe kurudi. Desturi hii ilielezewa kwa undani zaidi na kasisi kutoka Normandy aitwaye Dudo Sanquintinianus, aliyezaliwa mwaka wa 960, ambaye aliandika karibu 1015 mkataba mzima juu ya maadili na matendo ya wafalme wa kwanza wa Norman. Dudo, baada ya kutoa hadithi ya kwanza kuhusu Bahari ya Scythian (Scithicus pontus), kisiwa cha Scandia (Scanzia insula), Goths-Geats, kisha akasema:
"Watu hawa wanafurahishwa na kulewa kupita kiasi na, kupotosha wanawake wengi iwezekanavyo kwa njia ya kuchukiza sana, kuzaa watoto wengi katika ndoa zilizofungwa kwa aibu. Kizazi hiki kinapokua, huanzisha ugomvi wa mali na baba zao, babu zao na wao kwa wao, kwa kuwa idadi yao ni kubwa sana, na ardhi wanayomiliki haiwezi kuwasaidia. Ndipo umati huu wa vijana ukapiga kura ili kuona ni nani kati yao, kulingana na desturi za kale, anapaswa kufukuzwa katika nchi za kigeni ili kuziteka nchi mpya kwa upanga, ambako wangeweza kuishi kwa amani ya milele. Hivi ndivyo Getae (Gete), ambao pia ni Wagothi (Gothi), walifanya, wakiondoa karibu Ulaya yote, hadi pale waliposimama sasa...
Wakiiacha nchi yao, wanaelekeza mapenzi yao kwenye shambulio baya dhidi ya mataifa. Baba zao huwafukuza ili wawashambulie wafalme. Wanafukuzwa bila kheri yoyote, ili wajipatie mali katika nchi ya kigeni. Wananyimwa ardhi yao ya asili ili waweze kukaa kwa utulivu katika nchi ya kigeni. Wanafukuzwa katika nchi za kigeni ili waweze kujitajirisha kwa silaha. Watu wao wenyewe huwafukuza ili waweze kushiriki mali za watu wengine pamoja nao. Jamaa zao wenyewe wanajitenga nao, ili wafurahie mali ya wageni. Baba zao wawaache, mama zao wasiwaone. Ujasiri wa vijana unaamshwa ili kuangamiza mataifa. Nchi ya baba imeachiliwa kutoka kwa ziada ya wakaazi, na nchi za kigeni zinateseka, zikizidiwa na adui wengi. Kila kitu kinachoingia kwenye njia yao kinakuwa ukiwa. Wanasafiri kando ya bahari, kukusanya mawindo kutoka kwa ardhi. Katika nchi moja wanaiba, katika nchi nyingine wanauza. Baada ya kuingia bandarini kwa amani, wanalipiza kisasi kwa jeuri na wizi.” (Masomo ya Kideni-Kirusi, tafsiri ya K. Tiander.)
Tangu wakati huo, safari za baharini zimekuwa za kawaida, wakati baba wa familia waliwatuma wana watu wazima ng'ambo ili waweze kujitunza na kupata utajiri. Ilikuwa kutoka hapo kwamba Waskandinavia walianza desturi ya kutuma vijana, chini ya uongozi wa wapiganaji wa zamani wenye uzoefu, katika safari za baharini katika miaka ngumu, yenye njaa ili kuchota utajiri kwa silaha kutoka kwa ardhi tele. Nyara zilizopatikana katika nchi za mbali, na mara nyingi kutoka kwa watu wa nchi zao, zilitolewa kama zawadi kwa wavulana wachanga, wenye nguvu ili kujaza askari. Kadiri kiongozi wa kawaida wa Viking alivyokuwa na utajiri mwingi, ndivyo uwezekano wa kuwa kiongozi mkuu wa eneo hilo unavyoongezeka, na labda hata mfalme wa nchi nzima. Hivi ndivyo kampeni za Vikings na Viking zilidaiwa kuzaliwa.
Ingawa ni ngumu kukubaliana na Dudo kwamba sababu kuu ya kuonekana kwa majambazi hawa ilikuwa kuongezeka kwa nchi ya kaskazini. Ni aina gani ya wakazi wengi wa Norway wakati huo tunaweza kuzungumza juu, wakati makazi yalifanyika kando ya pwani katika eneo la nadra sana, lililoingiliwa mara kwa mara, nyembamba, na msongamano wa watu ulikuwa hivi kwamba hakukuwa na zaidi ya watu wawili wa Norwe kwa mamia. ya kilomita za mraba.
Mwanahistoria maarufu wa zama za kati Adam wa Bremen, katika "Matendo ya Mapapa wa Kanisa la Hamburg" (karibu 1075), aliwasilisha toleo tofauti kidogo, linalokubalika zaidi la malezi ya Waviking. Akielezea Norway kama nchi kali, baridi na tasa, Adamu aliita sababu kuu ya kampeni za Viking umaskini wa watu wa Norway, na vile vile "Wadenmark - masikini kama wao": "Wakiendeshwa na ukosefu wa mambo katika nchi yao, wao huzunguka ulimwengu mzima na kupitia uvamizi wa maharamia kwenye kila aina ya ardhi hutokeza utajiri, ambao huleta nyumbani, na hivyo kujaza usumbufu wa nchi yao.” (Adam, lib. IV, sar. XXX, tafsiri ya V.V. Rybakov na M.B. Sverdlov) Kwa maoni yetu, toleo la Adamu pia linakabiliwa na upande mmoja: ikiwa tutaendelea kutoka kwa maoni kama hayo, basi idadi ya watu wa pwani ya nchi zingine inapaswa pia kuwa walishiriki katika kampeni kama hizo kwa sababu ya umaskini wao, lakini hawakuzalisha "kuogelea kwa wingi" kwa wezi wa baharini kama kutoka Skandinavia.
Nia kuu za kampeni za Viking, wanasayansi wa Magharibi wanaamini, zinaweza kuwa utafutaji wa kawaida wa umaarufu na utajiri; imekataliwa kabisa.
Kwa maoni yetu, sababu kuu ya msafara mkubwa wa wenyeji wa Norway ilikuwa sera ya dhuluma ya kuunganishwa kwake na Harald the Fair-haired katika karne ya 9, kwenye mawe ya kusagia ambayo wengi wa watu matajiri - Hövdings, na hata. watu wa kawaida ambao hawakukubaliana nayo - walianguka kwenye mawe ya kusagia. Huenda Ottar aliyetajwa hapo juu pia akawa mwathirika na alilazimika kuondoka Norway, na kuhamia Uingereza karibu 890.
Kutoka kwa sakata la Kiaislandi inajulikana kuwa karibu karne nzima ya 9 Norway ilisambaratishwa na vita vya ndani, kaka akaenda dhidi ya kaka, mtoto dhidi ya baba, baba dhidi ya mwana - damu nyingi ilimwagika, kisha kutatua suala hilo ilionekana kuwa ya kawaida. fanya mazoezi ya kuua ndugu wa mpinzani, kuchoma moto nyumba au meli. Kilele cha kampeni za Viking huanguka kwa usahihi katika karne ya 9; kutoka kwa hati zilizoandikwa za miaka hiyo inajulikana jinsi nchi za Ulaya Magharibi na Mediterania zilivyoteseka kutokana na uvamizi wa Viking. Sakata za wakati huo zimejaa matukio haya ya kutisha.
Inawezekana kwamba ni matukio haya ambayo yaliwalazimisha wenyeji wa pwani ya Norway mwishoni mwa karne ya 9 kuanza kuhamia visiwa vya Atlantiki ya Kaskazini - Visiwa vya Faroe, Shetland, Orkney na Hebrides. Baadaye Iceland na Greenland ziligunduliwa naye. Wanormani walianza kusitawisha nchi zaidi za kusini, kutia ndani Uingereza na Ufaransa. Harakati kama hiyo ya "kupenda uhuru" katika kutafuta utajiri na milki ya ardhi mpya, kama athari ya mnyororo, ilisababisha harakati ya Viking katika nchi zingine, pamoja na zile za Baltic: Waviking wa Kiestonia, Waviking wa Venedia na wengine wanajulikana kutoka. sakata. Kwa kuongezea, iliambatana na maendeleo ya kushangaza ya ujenzi wa meli wa Scandinavia, ambao wakati huo ulikuwa wa hali ya juu zaidi ulimwenguni.
Mwanzoni mwa enzi ya Viking, majimbo ya kwanza ya wapiganaji yalianza kuunda kwenye Peninsula ya Skandinavia (huko Uswidi, Norway, Denmark), ikiungana karibu na wapiganaji wa Viking ambao walisaidia kutekeleza mfalme aliyechaguliwa (katika maandishi ya Kilatini geh, katika konung ya Scandinavia), isipokuwa kwa jeshi, kazi zingine zote za serikali: ukusanyaji wa ushuru, mahakama na usimamizi wa kiutawala.
Miongoni mwa wapiganaji hawa wa baharini, aina maalum ya Viking ilisimama, wale wanaoitwa berserkers, ambao walikuwa na nguvu za kutisha, nguvu zisizoweza kuharibika na ujasiri wa mwitu. Kulingana na tafsiri ya watafiti wengine, Berserker (berserker, berserker) hutafsiriwa kama ngozi ya dubu au kwenye ngozi ya dubu.
Kutajwa kwa wapiganaji wa kawaida, mashujaa, ambao sifa zao za kupigana zilienda mbali zaidi ya mipaka ya uwezo wa kibinadamu, zipo katika hadithi za hadithi, hadithi, hadithi, na epics za karibu mataifa yote. Wacha tukumbuke mashujaa wetu kutoka hadithi za watu wa Kirusi na epics. Walakini, mmoja wa wahusika wa kushangaza na wa kushangaza wa zamani ni, bila shaka, berserker ya Scandinavia.
Tangu nyakati za kale, "rangi ya vita" ya wapiganaji ilikuwa, hebu sema kwa maneno ya kisasa, picha yake mwenyewe. Kila kabila lilipigana chini ya ishara yake ya mnyama fulani, ambaye alikuwa mnyama wao wa totem, ambaye walimwabudu. Vyanzo vingine vinataja kuiga kamili kwa wapiganaji na mnyama wao wa totemic, kutoka kwa harakati hadi njia yake ya maisha. Labda hapa ndipo maneno "mwenye nguvu kama ng'ombe" au "shujaa kama simba" yalipotoka.
Mfano wa kuiga mnyama wa totemic kama mshauri wa vita ilikuwa ibada ya kufundwa ambayo ilikuwepo katika nyakati za zamani, wakati kijana alijiunga na safu ya wapiganaji wazima na ilibidi aonyeshe ustadi wake wa kupigana, ustadi, ujasiri na ushujaa. Moja ya aina ya unyago ilikuwa ni kupigana na mnyama huyu, ambayo iliisha kwa kula nyama ya mnyama wa ibada na kunywa damu yake. Iliaminika kwamba hii ilipaswa kumpa shujaa nguvu na ustadi, ujasiri na hasira ya mnyama wa mwitu. Kwa maneno mengine, ushindi juu ya mnyama wa totem ulionyesha uhamisho wa sifa za thamani zaidi za wanyama kwa shujaa mdogo. Kama matokeo, mnyama wa totem hakuonekana kufa, lakini alijumuishwa katika shujaa huyu. Labda ni ibada kama hizo za kuanzishwa ambazo zinaweza kuelezea uwepo wa ulaji wa watu kati ya makabila katika nyakati za zamani (kumbuka Herodotus).
Miongoni mwa berserkers ya Scandinavia, ibada ya kubeba ilichukua jukumu kubwa. Labda hii ilionekana katika mavazi yao ya kila siku - ngozi ya dubu iliyotupwa juu ya miili yao uchi, ndiyo sababu, kwa kweli, mashujaa hawa walipokea jina kama hilo. Hata hivyo, kama watafiti fulani wanavyoona, ingekuwa sahihi zaidi kumwita shujaa si shujaa wa kibinadamu tu “katika ngozi ya dubu,” bali kama “mtu aliye katika ngozi ya dubu, aliyefanyika mwili kama dubu.” Tunasisitiza kwamba alikuwa ndani ya dubu, na sio tu amevaa ngozi yake.
Katika nyakati za baadaye, neno berserker lilikuja kuwa sawa na neno shujaa au, badala yake, mwizi, kwa sababu jina hili lilimaanisha shujaa ambaye alikuwa chini ya milipuko ya hasira, hasira isiyozuilika. Kwa kuongezea, wakati wa vita, berserker angeweza kuingia kwenye mshtuko mkubwa kiasi kwamba nguvu zake ziliongezeka mara nyingi, hakuona maumivu ya mwili na, jambo baya zaidi kwake na hata zaidi kwa wapiganaji wengine, berserker mara nyingi alikuwa kabisa. hawezi kudhibiti matendo yake mwenyewe. Ikiwa "alianza", basi wote wake na wengine wanaweza kuteseka. Wafalme wa Norway walipendelea kuwa na wapiganaji wakali kama hao katika vikosi vyao, lakini watu wa kawaida walijaribu kuzuia kuwasiliana nao, kwa kuwa mtu asiye na makazi daima alikuwa hatari kwa wengine, na ilikuwa vigumu kukabiliana naye. Ndio maana katika wakati wa amani, katika vipindi kati ya kampeni za kijeshi, berserkers waliishi kando na makazi kuu kwa umbali wa heshima, katika eneo lililo na uzio wa juu.
Sio kila mtu anayeweza kuwa mnyanyasaji, kwa bahati mbaya, ni ngumu kusema chochote juu ya mwonekano wao. Wengine wanaamini kwamba uwezo huu wa nadra wa kuanguka katika "hasira ya mnyama" ulirithi kutoka kizazi hadi kizazi, haikuwezekana kujifunza. Kwa kielelezo, moja ya sakata hizo inazungumza juu ya mwanamume mmoja aliyekuwa na wana 12, na wote walikuwa wacheshi: “Ilikuwa desturi yao, walipokuwa kati ya watu wao na kuhisi ukali wa hasira, kutoka kwenye merikebu kwenda. ufuo na kutupa mawe makubwa huko, kung’oa miti , la sivyo, kwa hasira yao, wangelemaza au kuua familia na marafiki.”
Kama moja ya njia za kufikia maono ya lazima kabla ya vita, walitumia divai, mimea ya hallucinogenic, haswa nzi wa kawaida wa agariki, inawezekana kwamba aina fulani ya dutu za narcotic zilikuwa tayari kutumika wakati huo, na wakati mwingine wachawi wa ndani walitumia hypnosis. . Hii ilifanyika kwa madhumuni pekee ya kumleta mtu kwa hali karibu na "delirium tremens", wakati "glitches" za kawaida zinaonekana. Na mtu kama huyo angeenda na kuharibu kila kitu kwa safu kwa sababu ya woga mwingi unaosababishwa na hypnosis au vitu vya hallucinogenic, na wakati huo huo hasira isiyoelezeka na chuki iliyomshika. Kitabu The Saga of the Ynglings chaeleza kwamba katika vita “walikimbilia mbele bila silaha, wakatafuna kingo za ngao kama mbwa wenye kichaa au mbwa-mwitu, wakitokwa na povu mdomoni, na walikuwa na nguvu kama dubu au mafahali. Waliwaua adui zao kwa pigo moja, lakini moto wala chuma havingeweza kuwajeruhi wenyewe. Walishambulia wakiwa kwenye kundi kwa mayowe na vifijo vikali, kama wanyama wa porini, na hakuna aliyeweza kuwazuia.”
Kulingana na mshiriki wake Rene Guenon, mfuasi wa mafundisho ya kitamaduni ya Hans Sievers, zoea la chuki ya kitamaduni lilihifadhiwa kikamili zaidi katika “unyanyapaa.” Kwa maoni yake, wanyanyasaji, kama anavyowaita, ni wa udugu wa Aryan wa Kshatriyas, tabaka la shujaa lililotajwa hapo juu, na ni sehemu tu ambayo ilijua siri ya "kukaa kwa mungu katika vita" au "ulimwengu Mmoja. ", mungu mkuu wa kijeshi wa watu wa Skandinavia. Katika neno berserk lenyewe, G. Sievers anaamini, kuna mzizi ber, maana yake dubu katika lugha za Kihindi-Ulaya. Berserkers wakati wa duwa walikuwa wamejaa Fury Takatifu hivi kwamba wangeweza kubadilika kuwa kiumbe kingine, haswa kuwa dubu. Na kama tunavyojua tayari, dubu (au dubu) alikuwa ishara ya nguvu ya Kshatriya kwa ujumla. Kwa kiwango cha kimwili, alipokea utimilifu wa nguvu za kijeshi, na kwa kuwa hakuwa na hatari kwa maadui, nguvu za uharibifu za uchokozi wake hazingeweza kusimamishwa na jitihada yoyote ya kibinadamu. Mnyanyasaji, kana kwamba anageuka dubu, akiwa amevaa ngozi yake, alikandamiza akili ya adui kwa sura yake ya porini peke yake na kumtia hofu. Historia ya kampeni moja ya Waroma kuelekea kaskazini imehifadhiwa, inayotaja “washenzi waliovalia ngozi za dubu.” Dazeni ya washenzi hawa walirarua vipande-vipande zaidi ya askari mia moja wenye silaha na waliofunzwa katika dakika chache. Na wakati berserkers walipomaliza nao, kwa hasira isiyozimika walikimbilia "kuuana" kila mmoja. Lakini kawaida walikufa peke yao, kwa sababu haikuwezekana kuwaua moja kwa moja kwenye vita. Kifo kinaweza kuwapata baada ya vita kutoka kwa uchovu wa kawaida wa neva (mshtuko wa moyo), au kutoka kwa kupoteza damu (wakati wa vita, katika maono, hawakuona majeraha). Usingizi tu ndio uliowaokoa kutokana na mkazo wa neva.
G. Sievers aliona kipengele hiki cha kuvutia cha berserkers ya Norway - walitumia muda wao mwingi wa amani kulala, i.e. alilala karibu saa (kwa njia, kumbuka hibernation ya baridi ya bears). Mara nyingi walilala sana hivi kwamba hata wakati wa safari za bahari ya Viking, wakati hali mbaya ya shambulio la adui ilikuwa ikitokea, ilibidi waamshwe kwa bidii kubwa. Lakini wakati berserker bado alikuwa na uwezo wa kuamshwa (wakati mwingine tu mwishoni mwa vita), hasira yake takatifu haikuwa na mipaka, na kuingia kwenye vita, kama sheria, kutatuliwa wazi matokeo ya vita. Watu wetu wa Jeshi Mbili pia waliteseka kutoka kwao.
Na mwisho wa Enzi ya Viking, wapiganaji wa dubu huwa watu waliotengwa. Tangu karne ya 11, neno berserker, pamoja na lingine - Viking, limetumika kwa maana mbaya tu. Isitoshe, kwa kuja kwa Ukristo, wanyama hao-watu walianza kuonyeshwa kuwa viumbe wenye nguvu za kishetani. Saga ya Vatisdal inasema kwamba Askofu Fridrek, ambaye alifika Iceland, aligundua wahuni wengi huko. Wanafanya vurugu na jeuri, wanachukua wanawake na pesa, na wakikataliwa wanamuua mkosaji. Wanabweka kama mbwa wakali, wanatafuna ukingo wa ngao, wanatembea bila viatu kwenye moto moto, bila kujaribu kudhibiti tabia zao - sasa wataitwa "watu wasio na sheria." Kuhusiana na idadi ya watu wa kisiwa hicho, wanakuwa watengwa wa kweli. Kwa hivyo, kwa ushauri wa askofu huyo aliyewasili hivi karibuni, walianza kuwatishia watu hao kama wanyama kwa moto na kuwapiga hadi kufa kwa miti ya mbao (kwani iliaminika kuwa "chuma" hakikuua wadudu), na miili yao ikatupwa. kwenye bonde bila kuzikwa. Baada ya karne ya 11, marejeleo ya dubu hawa wa ajabu hayawezi kupatikana tena kwenye sakata.
Sahani ya shaba inayoonyesha berserker, inayopatikana Åland, Uswidi
Waandishi wa Ulaya Magharibi ambao wamejitolea utafiti wao kwa Waviking wanapenda kuwapenda sana, kwa kawaida wanaelezea "ushujaa" wa mbwa mwitu wa baharini kwa sauti za ushairi za kupendeza. Lakini kwa ujumla, hawa walikuwa wanyang'anyi wa kawaida na wanyang'anyi, mfano wa maharamia wa siku zijazo ambao waliteleza maji ya bahari zote wakati wote na wanaendelea kuiba meli za wafanyabiashara hadi leo. Kwa maoni yetu, Waviking wakawa wavivu wa kawaida, wavivu ambao hawakupanga maisha yao Bara. Lakini huko ulilazimika kufanya kazi bila kuchoka, kuhangaika juu ya kipande cha ardhi yako ili kupata angalau aina fulani ya mavuno, kuchunga mifugo, kukata mbao kwa ajili ya kujenga nyumba, kukusanya kuni, na kwa ujenzi wa bahari moja. vyombo. Kwa hivyo, ilikuwa ni majambazi kadhaa ambao walifanya kampeni za uwindaji, kama moja ya saga inasema moja kwa moja, chini ya uongozi wa watu kama wao.
Ingawa, inafaa kusema kwamba katika nyakati hizo za mbali kulikuwa na aina nyingine ya Viking - ya msimu, ambayo ilibainishwa na J.P. Capper katika kitabu chake "The Vikings of Britain", lakini hii ilikuwa ubaguzi kwa sheria. Kwa mfano, mmoja wao, Svein Mkuu kutoka Visiwa vya Orkney, aliwalazimisha watu wake kupanda nafaka nyingi kila chemchemi, baada ya hapo akaenda kwenye kampeni ya Viking na kuharibu ardhi ya Ireland, akirudi nyumbani na nyara katikati. ya majira ya joto. Aliita wizi huu kampeni ya Viking ya msimu wa joto. Baada ya mavuno na kuweka nafaka kwenye ghala, Svein alienda tena kwenye "safari" ya uwindaji na hakurudi nyumbani hadi mwezi wa kwanza wa msimu wa baridi ulipopita, akiiita kampeni ya Viking ya vuli.
Walakini, kwa maoni yetu, idadi kubwa ya watu wa kawaida wa nchi za Skandinavia hawakuwa na wakati wa kuzurura baharini kutafuta mawindo rahisi walijipatia chakula kwa kazi ya amani - ufugaji wa wanyama, kilimo, uwindaji na uvuvi, kuchukua Ottar kwa ajili ya; mfano. Walikwenda baharini, wakavua samaki, wakaua wanyama wa baharini - nyangumi, walruses, mihuri, matunda yaliyokusanywa, uyoga, walipokea asali, mayai na hivyo kupata chakula chao. Kutokana na kazi za kale za Kinorwe, kwa mfano kutoka kwa mojawapo inayoitwa “Rigsthula”, inajulikana kwamba wakulima walifanya kazi kwa bidii katika mashamba yao, wakijipatia samaki, nyama na nguo: “walifuga mafahali, wakatengeneza majembe ya plau, wakakata nyumba na ghala nyasi, walitengeneza mikokoteni na kufuata jembe,” walikata msitu na kuusafisha kwa mawe kwa mazao ya siku zijazo, hawakujenga tu meli ndefu za maharamia, lakini pia meli ndogo zinazoweza kusongeshwa - shnyak kwa uvuvi na safari za biashara.
Na wanaposema kwamba wanyang'anyi hawa wa Viking wangeweza kuwa waanzilishi wa majimbo mengine, angalau Rus yetu, hii husababisha, angalau, tabasamu la kejeli tu. Waviking walikuwa wazuri tu katika kuiba na kuua, hakuna zaidi. Kama wewe mwenyewe utaona zaidi kutoka kwa yaliyomo kwenye saga hiyo hiyo ya Kiaislandi, Waviking (wanasayansi wanaamini kwamba katika Rus 'waliitwa Varangians, huko Byzantium - Varangs, katika nchi zingine - majina kama hayo, ambayo ni mbali na bila shaka) yalikuwa bahari ya kawaida. maharamia, kubeba kwa ukatili wa kinyama Kwa watu wa nchi za pwani kuna machozi tu, huzuni na mateso. Kwa hiyo, hakuna sababu ya kuwatukuza sana, kuwainua mbinguni, na kuita kipindi kizima cha historia ya ulimwengu Enzi ya Viking. Hawakustahili hii.
Sasa, ikiwa wanahistoria wameteua kipindi hiki kutoka karne ya 8 hadi 11. kama enzi za wajenzi wa meli wa Skandinavia, hii itakuwa ya haki zaidi. Kwa kweli, meli bora zaidi, kama ile ya Wanormani, haikuwepo katika nchi yoyote wakati huo. Zaidi ya hayo, hatutakuwa na makosa sana kwa kudai kwamba, bila kujali jinsi wanavyoimbwa katika sakata, Vikings hawana uhusiano wowote na ukamilifu huu wa baharini - vyombo vya baharini. Walikuwa wapiganaji kwanza kabisa, na kisha mabaharia wenye ujuzi. Na hata wakati huo, sio kila mtu alikuwa na uwezo wa kuzunguka bahari ya wazi, lakini watu binafsi kwenye meli, ambao, kwa ujumla, hawakuwahi kushiriki katika uhasama, isipokuwa katika kesi ya shambulio la wazi kwenye meli; walitunzwa kama mboni ya jicho lao, bila kujali hali gani.
Katika hali nyingi, ni watu hawa, ambao walijua jinsi ya kuzunguka bahari ya wazi na Jua au nyota, ambao walisimama kwenye usukani wa meli ya baharini, wakiiongoza kwa ustadi katika hali ya hewa yoyote kupitia mambo ya baharini. Mmoja wao aliye na jina la utani la Starry ametajwa katika sakata ya Skandinavia, ambayo inasema kwamba nafasi ya Jua wakati wa mwaka "ilijulikana sana na Stjorn (Starry) Oddi kutoka kisiwa cha Flatey na kutoka kwake wazee kwenye meli au. kendtmands (wenye ujuzi)." Mistari hii kwa mara nyingine inathibitisha wazo letu kwamba sio kila mtu angeweza kuzunguka bahari ya wazi, na hii ilikuwa idadi kubwa ya watu fulani wenye akili - "wale wanaojua."
Maelezo ya kuvutia kuhusu Oddi ya hadithi hutolewa na mwandishi wa kazi ya kiasi kikubwa "Ardhi Isiyojulikana" R. Hennig: "Historia ya utamaduni wa Kiaislandi inajua ya nyota fulani ya ajabu ya Oddi, ambaye aliishi karibu mwaka wa 1000. Raia huyu wa Kiaislandi alikuwa mtu wa kawaida maskini, mfanyakazi wa shambani kwa mkulima Tor-da, ambaye aliishi katika sehemu ya kaskazini ya Iceland isiyo na watu. Oddy alikuwa akivua samaki kwenye kisiwa hicho. Flatey, na akiwa peke yake katika anga kubwa, alitumia wakati wake wa burudani kwa uchunguzi, shukrani ambayo akawa mmoja wa wanaastronomia wakubwa ambao historia inajua. Akiwa akijishughulisha na uchunguzi usiochoka wa matukio ya angani na solstice, Oddi alionyesha mwendo wa miili ya mbinguni katika jedwali za kidijitali. Kwa usahihi wa mahesabu yake, alizidi kwa kiasi kikubwa wanasayansi wa zama za kati wa wakati wake. Oddi alikuwa mtazamaji wa ajabu na mtaalamu wa hisabati ambaye mafanikio yake ya ajabu yanathaminiwa leo."
Watafiti wengine wa kampeni za Viking, kwa mfano, mwandishi wa kitabu "Vikings" X. Arbman, pamoja na mwanasayansi SV. Selver anasisitiza kwamba watu wa Scandinavia katika bahari ya wazi wanaweza kutumia aina fulani ya dira ya jua; Ili kudhibiti eneo lao, Waviking walitumia kinachojulikana kama "bodi ya jua", ambayo ilikuwa fimbo ya kawaida ya mbao iliyowekwa kwenye meli katika nafasi ya wima. Kufikia urefu wa kivuli cha adhuhuri kutoka kwake, kikianguka kwenye benchi ya wapiga-makasia na alama zilizochongwa juu yake, wasafiri wa baharini wangeweza kuamua ikiwa walishikamana na ulinganifu unaotaka.
Walakini, kulingana na mtafiti maarufu wa Denmark wa kampeni za Viking E. Roesdal, vifaa vya urambazaji vya busara ambavyo vinahusishwa nao, kwa kweli, havikuhitajiwa nao wakati wa kuvuka bahari. Safari za Scandinavians kawaida zilifanyika kando ya pwani, na wasafiri walijaribu kutopoteza mtazamo wa ardhi, na, ikiwa inawezekana, kulala usiku kwenye pwani, hasa katika spring na vuli. Safari ya Ottar inathibitisha maneno haya. Na wakati wa safari kutoka Norway hadi Iceland, washiriki katika kifungu hicho wangeweza kutazama Shetland na Visiwa vya Faroe. Kwa kuongezea, mabaharia walisaidiwa katika mwelekeo sahihi kwa kutazama nguvu na mwelekeo wa upepo, kukimbia kwa ndege wa baharini, na hata usanidi wa mawimbi uliwapa fursa ya kuchagua mwelekeo unaotaka wa meli, bila kusahau jua. , nyota na mwezi.
Jambo lingine muhimu sana linapaswa kuzingatiwa: wakati wanahistoria wanadai kwamba Waviking walikuwa wajenzi wa meli wenye ujuzi, hii pia husababisha tabasamu la kejeli. Majambazi hawa, ambao wangeweza tu kushika upanga na kasia mikononi mwao, hawangeweza kuwa wajenzi wa meli; Vyombo vya baharini vilijengwa na watu tofauti kabisa ambao hawakuwa na uhusiano wowote na kampeni za Viking. Labda hawa walikuwa waanzilishi wa meli wenye ustadi wa ndani au watumwa mafundi walioletwa na Waviking hadi Skandinavia kama mateka kutoka nchi zingine, kutia ndani Biarmia.
Ukamilifu wa meli za Scandinavia za wakati huo unathibitishwa na uvumbuzi wa archaeological. Idadi kubwa ya vyombo mbalimbali vilivyogunduliwa vilizikwa kwenye vilima, ambako vilizikwa pamoja na viongozi, watumwa, wanyama wa ndani na vyombo, kuruhusu sisi kusema hivyo kwa usalama. Meli zilipatikana zimehifadhiwa vizuri kwenye matope na chini ya ghuba na ghuba.
Mnamo 1997, wanaakiolojia wa Denmark waligundua meli iliyozikwa ardhini karibu na Copenhagen. Ugunduzi huu ni wa bahati, kwani ulikwazwa na wafanyikazi wakati wa kazi ya uchimbaji wa kupanua bandari ili kuchukua meli adimu kwa Jumba la Makumbusho maarufu la Viking Ship huko Roskilde. Labda meli iliharibiwa na dhoruba, ikazama na kuzama kwenye matope. Pete za kila mwaka za mbao za mwaloni wa kizimba chake, ambazo wanasayansi huamua umri wa meli, zilionyesha kuwa meli hiyo ilijengwa karibu 1025 wakati wa utawala wa King Cnut the Great (1018-1035), kama tunavyojua, ambaye aliunganisha Denmark. , Norway, kusini mwa Uswidi na Uingereza ndani ya himaya nzima ya Waviking. Urefu wake wa kuvutia wa mita 35 uliwashangaza hata wataalam maarufu katika ujenzi wa meli wa zamani wa Scandinavia.
Hapo awali, katika miaka ya 50 na 60 ya karne iliyopita, wanasayansi walipata meli nyingine za Viking, lakini zilikuwa fupi. Kwa mfano, meli kubwa zaidi kati ya tano zilizopatikana karibu na mji wa Skuldeleva ilikuwa na urefu wa mita 29. Walizamishwa katika karne ya 11 na wenyeji wenyewe ili kuzuia mlango wa ghuba kutokana na uvamizi wa adui. Kama uchanganuzi ulivyoonyesha, moja ya meli ilitengenezwa kwa urefu wa hadi mita 10, bila kugonga, mbao zilizotengenezwa kutoka kwa mwaloni wa Ireland wa miaka 300, zilikatwa karibu na Dublin mnamo 1060.
Hakika, sakata mara nyingi hutaja kinachojulikana kama meli ndefu, zilizoelekezwa kwenye ncha zote mbili za chombo, na upinde ukitolewa kwa sura sawa na kichwa cha joka au nyoka, na nyuma na mkia wake, ndiyo sababu waliitwa drakkars. (kutoka kwa neno joka). Baadaye, kama Strinnholm anavyotaja, picha ya kichwa cha mbao cha viongozi wa Norway iliwekwa kwenye upinde wa meli. Vichwa vya mnyama au mtu vinaweza kuondolewa au kuwekwa tena, kwani kulingana na sheria za zamani za Kiaislandi, hakuna mtu anayeweza kuogelea karibu na ufuo na mdomo wazi wa nyoka (joka) kwenye pua zao, ili asiogope nchi. roho za walinzi.
Saga ya Olaf, mwana wa Tryggvi inataja meli ndefu na kubwa zaidi, iitwayo Nyoka Mkuu, iliyotengenezwa Kaskazini, ambayo haikuonekana hapo awali katika miaka 1000 iliyopita ya ujenzi wa meli wa Skandinavia. Ukubwa wa chombo kwa kawaida ulipimwa na ru-ma (kutoka kwa neno raume - nafasi) na madawati, au benki, kwa wapiga makasia. Kama sheria, muda wa sentimita tisini ulianzishwa kati ya vyumba ili kutoa kila chumba cha wapanda makasia kutumia nguvu zake za misuli. Kulikuwa na madawati 34 yaliyowekwa kwenye Nyoka Mkuu, ambayo ilifanya urefu wa meli, kulingana na Strinnholm, karibu arshins 74 (mita 52), labda ikiwa pia tunaongeza urefu wa "eneo lililokufa" la nyuma na upinde. Kawaida, sheria ya Norway, ambayo ilikuwepo tangu enzi ya Hakon Mwanafunzi wa Adelstein (934-960), iliamuru kwamba meli ndefu zinapaswa kuwa na mitungi 20 hadi 25. Watu wawili wangeweza kutoshea kwenye benchi moja, kila mmoja akiwa na kasia yake. Kwa hivyo, meli hizi zilikuwa na makasia 40 hadi 50. Lakini jumla ya idadi ya Vikings kwenye meli inaweza kufikia hadi watu 70 au hata zaidi kwenye aina hii ya meli. Pengine, watu "wa ziada" katika timu wanaweza kuwa wapiganaji au hifadhi ya kubadilisha wapiga makasia, au wote wawili kwa wakati mmoja.
Aina nyingine ya meli ndefu ya Normans ilikuwa shnyaks (screws), nyembamba na mviringo, na upande wa chini na upinde mrefu. Jina lao linakuja, kulingana na M. Vasmer, kutoka kwa neno la Old Norse snekkja - meli ndefu. Shnyaks, kama aina ya meli ambayo watu wa Normans kawaida walikuja kupigana, ilitajwa kwanza katika Mambo ya Nyakati ya Novgorod ya 1142. Kwa njia, shnyaka ilitumiwa na Pomors yetu wakati wa uvuvi wa cod kwenye Murman, na ilitumiwa na wavuvi wa kaskazini hadi mwanzo wa thelathini ya karne iliyopita, mpaka boti za magari zilikuja kuchukua nafasi yake. Inabadilika kuwa chombo hiki rahisi zaidi cha uvuvi kisicho na undecked, bila kufanyiwa mabadiliko makubwa, kilitumiwa na Wanorwe na Pomors ya Kirusi kwa miaka elfu, na labda hata zaidi. Walijengwa kwa ufanisi mwanzoni mwa karne iliyopita huko Kola na wilaya ya Onega ya mkoa wa Arkhangelsk, na haraka sana. Katika siku 3-4, wajenzi wawili wa Pomor na methali: "Blunder, na meli ikatoka" haraka walijenga mashua hii rahisi, iliyoshonwa kutoka kwa juniper na kuunganishwa haraka na moss.
Aina nyingine ya meli za Norman - asci (kutoka kwa neno ascus - ash) - zilitofautiana na zile za awali kwa uwezo wao: kila meli ilibeba hadi watu mia moja. Kwa maswali kama haya, Wanormani walishambulia Saxony na Friesland, Strinnholm alibishana, ndiyo sababu walipata jina la askemans - linaloelea kwenye miti ya majivu. Ingawa, kama unavyojua, asceman-nami alikuwa wa kwanza kuwaita Adam wa Bremen. Pia kulikuwa na wanaoitwa knorrs (kutoka knorrar), lakini licha ya kasi yao na ujanja, hawakutumiwa sana kwa kampeni za kijeshi.
Ilitajwa hapo juu kuwa meli kwenye meli za Scandinavia zilianza kutumika katika karne ya 7. Walakini, ni matumizi yao ambayo yalichangia kwa kiasi kikubwa hali ya mlipuko kama kampeni za Viking. Bila meli za kusafiri, safari za Viking katika umbali mrefu kama huo zingekuwa jambo lisilowazika.
Kwenye meli za Norman, mlingoti mmoja ulikuwa umewekwa katikati, mara tatu kwa njia ambayo inaweza kuondolewa na kusakinishwa haraka ikiwa ni lazima. Katika kitabu "The Viking Age" P. Sawyer alionyesha jinsi mlingoti ulivyowekwa. Katikati ya meli, kando ya keel, kizuizi kikubwa cha mwaloni kuhusu urefu wa 3.6 m, kinachoitwa kerling, kiliunganishwa kwenye fremu. mwanamke mzee, au hag mzee. Ilikuwa na tundu ambalo mlingoti uliingizwa. Juu ya fimbo ya curling kulikuwa na kipande kikubwa cha ubao mnene wa mwaloni (pärtners mast), ukiwa umelala kwenye mihimili sita ya msalaba, ukiegemea juu yao. mlingoti ulipitia pärtners na kushinikizwa na nguvu ya upepo dhidi ya sehemu yake ya mbele yenye nguvu. Kwa hivyo, nguvu ambayo upepo ulivuma kwenye meli ilipitishwa kwenye meli. Nyuma ya mlingoti, kulikuwa na pengo kubwa katika pärtners, ili mlingoti uweze kuinuliwa na kushushwa bila ya kuinuliwa kutoka kwenye tundu lake. Wakati mlingoti ulipowekwa, pengo lilifungwa na kabari ya mbao.
Wakati mlingoti haukutumika, hasa wakati wa uhasama au wakati wa kuingia kwenye ghuba na mito, uliwekwa, nje ya njia, kwenye vituo viwili vya T-umbo juu ya kiwango cha kichwa cha mtu. Meli daima ilikuwa na meli ya quadrangular, iliyofanywa kwa kupigwa nyekundu na nyeupe ya nguo za pamba (kulikuwa na mchanganyiko mwingine wa rangi), ambayo inaweza "kupigwa", i.e. kutumia gia - kamba nyembamba zilizotengenezwa na ngozi za muhuri na walrus - kupunguza au kuongeza eneo lake kulingana na nguvu ya upepo.
Sehemu za mbele na za nyuma za meli zilifunikwa na sitaha ndogo. Kwenye upinde kulikuwa na mlinzi, au mjumbe, na nyuma ya meli kulikuwa na nahodha. Sehemu ya kati ilikusudiwa kwa Waviking na wakati wa vituo vilifunikwa na aina ya dari iliyotengenezwa kwa kitambaa nene au meli hiyo hiyo ili kulinda watu kutokana na hali mbaya ya hewa na upepo. Ilivutwa kwenye mlingoti uliowekwa kwa usawa katika vituo vya umbo la T, ambalo katika kesi hii lilicheza jukumu la ridge.
Sifa ya lazima ya chombo chochote ilikuwa scoops kwa namna ya ndoo ndogo za mbao zilizofunikwa na hoop ya chuma, kutumika kwa kusukuma maji ya bahari au mvua. Mara kwa mara watu kadhaa, wakibadilisha, wakamwaga maji kutoka kwa kushikilia. Ubora wa mshono wa mshono, unaojumuisha nywele za ng'ombe na rosini, haukuwa bora, hivyo kazi hii ngumu daima inapaswa kufanywa. Ingawa sheria zilizopo za Norway ambazo hazijaandikwa zilitambua meli kama isiyoweza kusafishwa ikiwa tu maji ya bahari yalipaswa kuokolewa kutoka humo mara tatu kwa siku mbili. Lakini, kwa kawaida, sheria hii haikufuatwa kila wakati.
Msingi wa meli ilikuwa keel iliyotengenezwa kutoka kwa shina la mti mmoja, ingawa baadaye ilitengenezwa mara nyingi zaidi, iliyogawanywa, kwani ni ngumu kwa meli yenye urefu wa zaidi ya mita ishirini kuchukua mti mrefu kama huo. Muafaka uliunganishwa kwenye keel kwa kutumia dowels za mbao, ambazo bodi za unene tofauti "zilishonwa" kupitia mashimo yenye mizizi nyembamba ya spruce au mizabibu: kutoka kwa keel hadi kwenye mkondo wa maji, kupigwa kwa urefu wa inchi kulitumiwa, na juu ya maji kando ya pande. kulikuwa na bodi tayari kuhusu nene 4 cm Vyombo vilikuwa vyema na vya kudumu, pana na gorofa-chini, kwa sababu hii wanaweza kushinda maji ya kina kisima, na kwa urefu mdogo wa hadi mita 1.5. Kando ya safu ya juu ya mbao, baa maalum iliwekwa kwa ajili ya kuimarisha - parapet, au ngome, ambayo ngao za Viking zilitundikwa wakati wa kusafiri kwa meli au, labda, kutumika kulinda dhidi ya mishale na mikuki wakati wa shambulio la adui. Kulikuwa na mashimo kwenye kando ya makasia, ambayo yalikuwa chini ya miguu ya wasafiri wa baharini walipokuwa wakisafiri. Kwa kuongezea, zilikuwa za urefu tofauti: zile zilizo kwenye upinde na nyuma zilikuwa fupi sana kuliko zile zilizo katikati ya meli.
Mwandishi wa Kiingereza J.P. Capper anaamini kwamba makasia yaliingizwa kwenye mashimo maalum yaliyotengenezwa kwenye safu ya tatu ya mbao chini ya ngome. Kwa kawaida, hii ilisababisha hatari ya maji kuingia kupitia kwao kutokana na rasimu ya chini ya meli za Viking, na ilikuwa ni lazima kwa namna fulani kuzuia kutokea kwake ndani ya meli. Wajenzi wa meli wa Norway walitatua tatizo hili kwa ustadi kwa kutoa mashimo yenye vali zinazoweza kusongeshwa. Zaidi ya hayo, jambo la kushangaza ni kwamba haya hayakuwa mashimo ya kawaida ya pande zote, lakini kwa siri, iliyofanywa kwa namna ya mpasuko wa mviringo, kukumbusha mashimo ya funguo katika sura.
Sifa kuu ya meli za Norman ilikuwa usukani ambao meli ilidhibitiwa. Tofauti na zile zote zilizopo, usukani kwenye meli za Norman haukuwekwa moja kwa moja nyuma ya meli, lakini kwa upande wa nyota. Iliunganishwa kwa kutumia mzabibu wa Willow kwa block kubwa ya mbao - wart, ambayo kwa upande wake iliunganishwa nje ya mwili. Kwa kuongezea, wakati wa kusafiri kwenye bahari ya wazi, usukani kila wakati ulikuwa chini ya kiwango cha keel na, kama vile kwenye yachts, ilicheza jukumu la keel ya ziada, na hivyo kuzima utiaji wakati wa dhoruba na kuifanya meli kuwa thabiti zaidi. Kwa kuongezea, kukosekana kwa usukani uliosimama nyuma ya meli kulifanya iwezekane kuivuta nchi kavu bila juhudi.
Wanormani, hasa katika Kaskazini, walisafiri baharini bila kufuatana. Na mwanzo wa msimu wa baridi, meli zilivutwa kwa urahisi kwenye nchi kavu chini ya dari kwa msaada wa rollers za mbao zilizowekwa chini ya chini ya meli na juhudi za lango la kawaida. Kabla ya urambazaji wa chemchemi, meli zilikaguliwa kwa uangalifu na waanzilishi wa meli, ikiwa ni lazima, kufifia, kuweka lami kwa uangalifu, na kufanya kazi zingine za kawaida katika kesi kama hizo. Athari za warsha kama hizo, kulingana na E. Roesdal, zilipatikana huko Hedeby na kwenye kisiwa cha Gotland. Uchimbaji huko Falster ulifunua uwanja halisi wa meli ulioanzia mwishoni mwa Umri wa Viking.
Na kuanza kwa joto, boti zilizorekebishwa zilivutwa ndani ya maji, na Vikings waliopumzika walisafiri tena ili kuwatisha wakazi wa pwani wa nchi tofauti. Kwa kawaida, waandishi wote wanaoshughulikia Enzi ya Viking huwasilisha picha ya kimapenzi ya jinsi wasafiri hao wajasiri wanavyojitokeza mbele ya raia wanaotetemeka chini ya matanga maridadi yenye mistari. Lakini idadi ya watu ilijifunza juu ya wanyang'anyi hawa sio kutoka wakati meli zilionekana kwenye upeo wa macho, lakini mapema zaidi, kwani walisalitiwa na uvundo wa kuchukiza ulioenea karibu na meli yao kwa makumi ya kilomita; lakini fikiria kwamba kulikuwa na meli kadhaa. Ukweli ni kwamba Waviking hawakuwa na tabia ya kuosha, na chakula walichokula kiliacha kuhitajika.
Ukweli kwamba majambazi hao wachafu hawakuosha kamwe, hata kuchana nywele zao, unaweza kusomwa katika sakata ya Harald Fairhair, mfalme wa kwanza aliyeunganisha Norway. Hakupokea jina la utani zuri kama hilo mwanzoni alistahili kuitwa Harald the Shaggy kwa sababu kwa miaka kumi hakuosha au kukata nywele zake. Je, unaweza kufikiria kilichokuwa kikiendelea kichwani mwake? Inatokea kwamba yeye mwenyewe hakuwahi kuosha. Wakati fulani tulikutana na mtu asiye na makazi ambaye aliingia kwenye duka la watu ndani ya eneo la mita 5 walizimia kutokana na harufu yake. Ikiwa tunazingatia hali isiyosafishwa ya mhasiriwa huyu wa mageuzi ya Kirusi, angalau tangu wakati walianza, basi inageuka kuwa idadi kubwa zaidi ya watu wangeweza kufa kutokana na harufu tu ya mfalme mtukufu bila kupigana. Kwa kweli, kuwa mbaya, Waviking walikuwa kwenye meli kila wakati kwa miezi, wakiwa macho kila wakati, katika utayari wa mapigano. Kwa kuongezea, walikuwa wamevaa nguo za joto kila wakati kutoka kwa ngozi za wanyama - silaha, na berserks kwa ujumla walikuwa wamevaa ngozi za dubu kila wakati. Sio lazima kuwa mtu mwenye mawazo makubwa ili kuelewa kilichokuwa kikitokea kwenye meli yenye wafanyakazi wa watu 70 hadi 100.
Zaidi ya hayo, chakula kilikuwa, kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kisasa, cha kuchukiza. Kwenye kampeni waliandaa vifaa vikubwa vya kulisha kundi kama hilo. Lishe hiyo ilijumuisha samaki wenye chumvi na waliokaushwa, haswa wale wa kitamaduni kama vile chewa na sill, na vile vile nyama ya nguruwe iliyokaushwa na nyama ya ng'ombe. Berries tulizochukua zilikuwa cloudberries katika tubs, zilizokusanywa Julai. Beri hii, muhimu sana kwa Kaskazini, iliokoa watu kutokana na ugonjwa mbaya - kiseyeye, ambayo meno ya kwanza hutoka na kifo hufuata hivi karibuni. Walichukua blubber na mafuta ya wanyama, siagi iliyotiwa chumvi na jibini la Cottage, iliyoharibiwa na wakati. Chakula cha kila siku lazima kilijumuisha supu ya unga, iliyopatikana kwa kuchochea unga katika maji safi.
Hakuna haja ya kueleza uvundo uliotokea wakati wa kiangazi samaki, licha ya kutiwa chumvi, walianza kuungua na kuchacha. Waandishi wa kitabu hicho wanajua harufu hii, ingawa haitatutisha, kwani tunatoka pwani ya Bahari Nyeupe. Lakini wale wanaokutana na "harufu" hii inayojulikana ya "Pechora salting" kwa mara ya kwanza mara moja wanahisi kuwa ina athari mbaya kwao. Na kwenye meli ya Viking hakukuwa na chanzo kimoja cha "harufu", lakini kadhaa. Kwa hivyo, hatupendezi kabisa ukweli kwamba wenyeji wa mikoa ya pwani walijifunza juu ya kuwasili kwa "watu wazuri" mapema zaidi, licha ya ukweli kwamba meli zao bado hazijaonekana mara moja.
Kutoka kwa kitabu Vikings [Descendants of Odin na Thor] na Jones GwynSEHEMU YA NNE. MWISHO WA ENZI YA VIKING
Kutoka kwa kitabu World History: katika juzuu 6. Juzuu ya 2: Ustaarabu wa Zama za Kati za Magharibi na Mashariki mwandishi Timu ya waandishiUMRI WA VIKING NA HATUA ZAKE Kuchoka kwa rasilimali kwa ukoloni wa ndani, ukuaji wa idadi ya watu, na hitaji la haraka la msaada wa mali kwa wasomi wa kijeshi kulisababisha kuongezeka kwa shughuli za kijeshi za Waskandinavia. Ikiwa kabla ya karne ya 8. vyanzo vikuu vya mapato
Kutoka kwa kitabu Historia ya Uswidi na MELIN na wengine IanEnzi ya Viking (karibu 800 - 1060 BK) /31/ Enzi ya Viking inarejelea miaka 250 ya historia, wakati wenyeji wa Kaskazini - Waviking - walianza kuingilia kikamilifu maisha ya kiuchumi na kisiasa ya Uropa Waviking? Ingawa maana ya asili ya neno “Viking” bado haijulikani wazi, Kutoka kwa kitabu The Beast on the Throne, au ukweli kuhusu ufalme wa Peter the Great. mwandishi Martynenko Alexey Alekseevich
Sehemu ya 1 Enzi ya "matendo ya utukufu" Roho katika buti ya kisigino Vyanzo vinavyosimulia kuhusu Peter Mkuu vimekuwa vikionekana kuwa visivyoeleweka na visivyoeleweka. Hebu tuelewe utu wa mwanamatengenezo ambaye alitengeneza upya nchi yetu kulingana na mtindo wa Magharibi, ambao kwa wakati huo
Kutoka kwa kitabu Crusade against Rus' mwandishi Bredis Mikhail AlekseevichEnzi ya Viking katika Nchi za Baltic Enzi ya Maharamia ililipuka mfumo wa kikabila kotekote kaskazini-mashariki mwa Ulaya. Vituo vya kikabila vinabadilishwa na makazi ya makabila mengi ya biashara na ufundi, na miungano ya kikabila inabadilishwa na majimbo ya kwanza. Kanda kali ya kaskazini, ambayo haina
Fitzgerald Charles Patrick
Juu ya swali la "kuibiwa au la," Wanormanisti hawana maoni wazi.
Baadhi yao wanaamini kwamba, bila shaka, Wasweden waliiba na hata “kutiisha makabila ya Waslavs na Wafini.” Ushahidi mara nyingi hutoka kwa nukuu kutoka kwa sagas juu ya operesheni za kijeshi huko mashariki (ambapo Rus haijatajwa) na taarifa "Wadenmark waliiba Uropa Magharibi, kwa hivyo Wasweden walipora Ulaya Mashariki," ambayo sio sahihi kutoka kwa hoja ya kimantiki. ya mtazamo. Haya ni makabila mawili tofauti yenye viwango tofauti vya maendeleo, hali tofauti za kisiasa na idadi; Maeneo pia ni tofauti. Mengi yanajulikana juu ya kampeni za kijeshi za Wanormani; haya yalikuwa matukio mazito ambayo yalileta utukufu kwa wafalme walioshiriki, na majina yao yamehifadhiwa kwenye saga, na kampeni zinaelezewa katika vyanzo vya usawa kutoka nchi zingine.
Vipi kuhusu Rus? Sakata za Kiaislandi zinaelezea wafalme wanne waliosafiri kwenda Rus' - Olav Tryggvason, Olav Haraldson na mwanawe Magnus, na Harald the Severe. Wote hujificha huko Rus, na wanaporudi, wakati mwingine hawatambuliki. Pia kuna visa vya Skaldic (vifungu nane maalum).
Kati ya tungo 601 za skaldic zilizotolewa katika "Duara la Dunia" la Snorri Sturluson, ni 23 pekee ndizo zimejitolea kusafiri kuelekea mashariki. Kati ya hizi, ni moja tu inayozungumza juu ya shambulio la Rus - uharibifu wa Aldeigya (Ladoga) na Earl Eirik, ambao kawaida huanzia 997. Na kwa hivyo lengo kuu la uvamizi wa watu wa Skandinavia (kawaida skalds hawakuandika juu ya mada zingine; katika "Duru ya Kidunia" karibu asilimia 75 ya yaliyomo ni juu ya vita) majimbo ya Baltic yanaonekana." Pia kuna hadithi kuhusu Eymund, ambaye alisafiri kwa meli hadi Rus' ili kujiajiri kwa Yaroslav. Kuna Ingvar msafiri, kuna watu wa Skandinavia wanaosafiri kwa meli kuajiri wasafiri katika Tsar-grad, lakini hakuna washindi.
Kwa hivyo, kutoka kwa vyanzo vya Scandinavia inajulikana moja shambulio la Ladoga, ambalo lilitokea miaka 100 baada ya Rurik. Mashambulizi ya Skandinavia hayajulikani katika historia, na ushahidi wa kiakiolojia wa upanuzi wa kijeshi pia haupo.
Kwa hiyo, sehemu nyingine (iliyo wengi zaidi) ya WaNormandi huzungumza juu ya “kupanuka kwa amani kwa Waskandinavia.” Kwamba, wanasema, walikuja na kuyatiisha kwa amani makabila yaliyo nyuma, wakafanya biashara, na wakajipanga kwa ujumla. Ukweli, haijulikani tena kwa nini katika sehemu moja ya ulimwengu waliiba, na kwa upande mwingine kulikuwa na unyenyekevu, na wakati huo huo, makabila ya wenyeji, sio tofauti sana na watu wa Skandinavia katika suala la maendeleo na silaha, lakini bora zaidi. kwao kwa idadi, kwa utulivu alitoa ardhi na mamlaka katika mikono isiyofaa.
Watu wengi hawajisumbui hata kidogo na kutaja "ushindi na kutiishwa" na "upanuzi wa amani" kwa wakati mmoja.
Wacha tujue ni kwanini Waviking hawakushambulia Rus, na Novgorod haswa. Kwa nini hawakuacha athari za upanuzi wa kijeshi katika Ulaya Mashariki katika historia?
Waviking ni maharamia, na uporaji wa miji na Normans sio tena kiwango cha "genge la maharamia", lakini wafalme kadhaa wenye nguvu, ambao wako tayari kufuatwa na vikosi vikubwa. Kwa hivyo, tunapozungumza juu ya uporaji wa miji ya Uropa, sio sahihi kabisa kuwaita wanyang'anyi Waviking. Ikiwa ungemwita mfalme anayeheshimiwa Viking, yaani, maharamia, ungekuwa mfupi na kichwa mara moja - wafalme maarufu wa Viking walishinda Vikings kama vijana mwanzoni mwa wasifu wao. Lakini hata kwa wafalme, mbinu sahihi pekee zilikuwa kasi na mashambulizi ya kushtukiza. Kushiriki katika vita vya muda mrefu na askari wa eneo hilo hakuwezekani, kwa sababu tu uko mbali na besi zako na uimarishaji. Kulikuwa na kuzingirwa kwa miji na vita vingi, bila shaka, pia, kwa mfano, kuzingirwa kwa muda mrefu sana lakini bila mafanikio kwa Paris. Lakini msingi wa mbinu za kijeshi za Viking ni tatu: kuvamia, kuiba, kukimbia.
Hapa kuna kielelezo cha nadharia zilizo hapo juu kutoka kwa duara ya kidunia, "Saga ya Mtakatifu Olaf", Sura ya VI.
"Msimu huohuo, katika miamba ya Uswidi karibu na Skerries Soti, Olav alikuwa vitani kwa mara ya kwanza. Huko alipigana na Waviking. Kiongozi wao aliitwa Soti. Olaf alikuwa na watu wachache, lakini alikuwa na meli kubwa zaidi. Olav aliweka meli zake kati ya miamba ya chini ya maji, ili isiwe rahisi kwa Waviking kuwakaribia, na kwenye meli hizo zilizokuja karibu, watu wa Olav walitupa ndoano, wakawavuta na kuwaondoa watu. Waviking walikosa wengi na kurudi nyuma.
Olav sio tu mwizi wa baharini, yeye ni mfalme mkuu, mfalme wa baadaye wa Norway. Vita vya Mfalme na maharamia ni moja ya sifa za kawaida za sakata, kitu kama kifaa cha fasihi. Baada ya muda, Olav alipanga kampeni kwa nchi za mashariki. Sagas kawaida haizungumzi juu ya kushindwa, lakini wakati mwingine hufanya tofauti. Nukuu kutoka kwa Sura ya IX:
"Kisha Mfalme Olav akasafiri kwa meli kurudi kwenye Ardhi ya Finns, akatua ufukweni na kuanza kuharibu vijiji. Wafini wote walikimbilia msituni na kuchukua mifugo yote pamoja nao. Mfalme kisha akahamia ndani ya nchi kupitia misitu. Kulikuwa na makazi kadhaa katika mabonde yaliyoitwa Herdalar. Wakateka ng'ombe waliokuwepo, lakini hawakupata hata mmoja wa watu. Siku ilikuwa inakaribia jioni, na mfalme akarudi kwenye meli. Walipoingia msituni, watu walitokea kila upande, wakawapiga kwa pinde na kuwarudisha nyuma. Mfalme aliamuru kuifunika kwa ngao na kuilinda, lakini haikuwa rahisi, kwani Wafini walikuwa wamejificha msituni. Kabla ya mfalme kuondoka msituni, alikuwa amepoteza watu wengi, na wengi walijeruhiwa. Mfalme akarudi kwenye meli jioni. Usiku, Finns ilisababisha hali mbaya ya hewa na uchawi, na dhoruba ikatokea baharini. Mfalme aliamuru kuinua nanga na kuweka meli na usiku akasafiri dhidi ya upepo kando ya pwani, na, kama ilivyotokea mara nyingi baadaye, bahati ya mfalme ilikuwa na nguvu kuliko uchawi. Usiku waliweza kupita kando ya Balagardssida na kwenda kwenye bahari ya wazi. Na wakati meli za Olav zilipokuwa zikisafiri kando ya ufuo, jeshi la Finland lilizifuata nchi kavu.”
Aidha, mbinu " ndani kupitia misitu"ilidumu chini ya masaa ya mchana, ikiwa ni pamoja na kutua, uporaji, mapigano na kurudi nyuma. Lakini hata kuongezeka kama hivyo kuliwaruhusu wenyeji, ambao walijua eneo hilo, kuweka mtego na kusababisha uharibifu mkubwa. Waviking, kama kwa sababu fulani wanapenda kufikiria, hawakuwa "mashine za kuua" na "mashujaa wasioshindwa." Hawakuwa tofauti sana na wapiganaji wengine wowote wa wakati huo, ingawa mila zao za kijeshi na dini zinazolingana zilisaidia sana katika masuala ya kijeshi, lakini kwa suala la kiwango cha silaha na ulinzi, watu wa Skandinavia walikuwa duni, kwa mfano, kwa Franks. au Waslavs, kwa sababu tu ya maendeleo duni ya madini yao wenyewe na uhunzi.
Ilikuwa ni mbinu za "blitzkrieg", mashambulizi ya haraka na ya ujasiri, ambayo yaliwaruhusu kufikia matokeo bora. Matokeo yake, hii iliwalazimu wenyeji kuajiri Waskandinavia ili kuwalinda kutoka kwao wenyewe. Wakati wenyeji walikuwa wakisugua macho yao na kukusanya jeshi, Wanormani walioajiriwa waliweza kukamata na kushambulia. Katika vita vya muda mrefu kwenye eneo la kigeni na adui mwenye nguvu, Wanormani hatimaye walishindwa, kwa mfano, wakati wa kuzingirwa kwa Paris, wakati waliozingirwa hatimaye walisubiri msaada. Au wakati wa shambulio la Seville, wakati nusu ya meli za washambuliaji zilichomwa moto.
"Hata hivyo, shughuli za kijeshi za Waskandinavia zilikuwa msukumo wa kwanza kwa "maendeleo" yao ya Ulaya Magharibi. Si kwa bahati kwamba uvamizi wa Skandinavia kwenye jimbo la Wafranki uliisha kwa kuwagawia eneo la Normandi ya kisasa badala ya kulindwa kutoka kwa “watafutaji wa mawindo rahisi.” Hali kama hiyo ilitokea huko Uingereza, ambapo "eneo la sheria ya Denmark" liliundwa, wenyeji wao ambao walikuwa watu wa Skandinavia (hasa Wadani), na, badala ya ruhusa ya kuishi katika eneo lililochukuliwa, walilazimika kulinda pwani ya pwani. Majimbo ya Anglo-Saxon kutoka kwa uvamizi wa Viking. Vivyo hivyo - kwa kuajiri vikosi tofauti vya kijeshi vya Skandinavia - falme za Ireland zililinda ufuo wao."
Nitaongeza Ufalme wa Sicilian wa Normans kwenye orodha hii, ingawa swali la idadi ya watu wa Skandinavia linanihusu, na pia kwa nini walisafiri hadi mwisho mwingine wa Uropa. Wacha tuangalie kwa karibu shughuli za kijeshi za watu wa Skandinavia katika karne ya 8-12.
Tunaona muundo ulioanzishwa wa tabia - uvamizi kwenye pwani kwenye kina kifupi (iliyowekwa alama ya manjano nyepesi), na kuingia kwenye mito inayoweza kuvuka ili kushambulia miji mikubwa. Zaidi ya hayo, Wanormani hawakuchukua udhibiti wa miji hii, lengo lilikuwa nyara za kijeshi, na watu wa bahari walipendelea pwani ya bahari kwa makazi. Uvamizi wa mara kwa mara uliwalazimisha wenyeji ama kurudi kutoka pwani na kuwasilisha, au kuajiri Waskandinavia, au kujenga meli zao. Nambari ya 1 inaashiria ardhi iliyotekwa na Wanormani, haswa Wadani Ni jambo la busara sana kusafiri si mbali na kuvuka bahari wazi. Kwa nini hawakukaa kusini, ambayo ni karibu zaidi na Uingereza? Kwa sababu Waslavs walikuwa wameketi pale, ambao pia walikuwa na meli na panga za Frankish. Kwa kweli, Waslavs pia walishambuliwa, katika vipindi fulani walilazimishwa kulipa ushuru, na miji iliharibiwa. Kwa kuongezea, uhusiano ulikuwa mgumu, kwa mfano, sehemu moja ya Waslavs inaweza kushambulia sehemu nyingine pamoja na Danes Na Waruyan kwa ujumla walikuwa watu wakubwa sana kwamba hawakuguswa sana, na wakati wa vita vya 1147 dhidi ya Obodrites. Waruyan walisaidia ndugu zao kwa imani na wakashinda meli za Denmark. Baadhi ya majimbo ya Denmark yalilipa kodi kwa Waruyan, ambayo Mfalme Valdemar kwao
I alikamata Arkona miaka michache baadaye mnamo 1168.Sawa, tumeshughulika zaidi au kidogo na Wadenmark na Waaisilandi wengine. Wasweden walielekeza wapi shauku yao ya Viking? Na wakachukua mfano kutoka kwa ndugu zao wa kambo na wakavuka bahari mpaka pwani kwa njia hiyo hiyo, upande wa mashariki tu, na sio magharibi.
Ramani kutoka kwa kazi "Historia ya Uswidi", ambapo mhariri anayehusika na mwandishi wa idadi kubwa ya nakala ni mtaalam maarufu wa zamani wa Uswidi Dick Harrison (Chuo Kikuu cha Lund). Sahihi chini ya ramani: Sverige i slutet av 1200 - talet. Chanzo: Historia ya Sveriges. 600-1350. Stockholm - Nordstedts. 2009. S. 433.
Sasa tunaweza kuipaka rangi ya kijani kibichi kwenye eneo la Ufini, lakini ilichukua Wasweden miaka 490, tangu wakati wa Rurik. Inachukua muda mrefu, kwa sababu Finns sio watu matajiri, lakini pia ni ngumu. Walikuwa wa kwanza kuanza uvuvi katika Baltic. Mtumbwi wa Finno-Ugric, au haabja, ni mojawapo ya aina za zamani zaidi za boti. Mitumbwi hii ilitumika kama meli za uvuvi na usafirishaji wakati wa Enzi ya Mawe, hii sio hata ya shaba, hii ni muda mrefu uliopita, kwa hivyo hawakuweza kusafiri kwa meli na uharamia sio mbaya zaidi kuliko Wasweden, ingawa mara nyingi walivua tu.
Kumbuka kwamba sehemu ya kusini ya Ghuba ya Ufini haijapakwa rangi. Na kwa nini? Kwa sababu Waestonia waliishi huko, ambao pia walijua jinsi ya kuendesha meli na kupachika mikuki ndani ya watu. Kwa kweli, walishambuliwa, lakini hakukuwa na kitu maalum cha kuchukua ikilinganishwa na Uropa, kwa hivyo hatari hiyo haikuwa sawa. Wakati huo Waestonia waliishi maisha duni na walifanya biashara ya kahawia, ambayo iliwaruhusu kununua panga, ingawa kwa kiasi kidogo. Pia walijishughulisha na uvuvi na uharamia. Katika sakata ya Olav Trygvasson, ambapo inasemekana kwamba wakati wa kukimbia kwa Olav na mama yake kuelekea mashariki, "walishambuliwa na Waviking. Walikuwa Waestonia." Kwa mfano, Waestonia kutoka kisiwa cha Ezel (Ezelians) na kabila la Curonian, kuhusiana na Livonia, walishambulia mara kwa mara pwani za Denmark na Uswidi.
Pia kuna jambo muhimu sana, lakini ambalo halijafunikwa mara chache, unaona kabila la Karelian, mashariki kabisa? Wakawa tegemezi marehemu kabisa, na kwa muda mrefu walikuwa watu huru na wasio na utulivu sana. Je, maneno "Kampeni ya Sigtuna ya 1187" inakuambia chochote? Kati ya watafiti wa Uswidi, na hata kati ya WaNormani wetu, kampeni hii haikustahili kuzingatiwa, lakini bure, Sigtuna ni mji mkuu wa jimbo la Uswidi wakati huo, jiji kubwa zaidi nchini Uswidi, kituo cha kisiasa na kibiashara, kilichoko moyoni. ya Uppland kwenye mwambao wa Ziwa Mälaren.
Hivi ndivyo Kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Eric, kilichoandikwa katika miaka ya 1320, yaani miaka 140 baadaye, kinasema kuhusu kampeni hiyo, kwa kuzingatia historia na mapokeo ya mdomo.
"Sweden ilikuwa na matatizo mengi
kutoka kwa Karelians na bahati mbaya nyingi.
Walisafiri kutoka baharini hadi Melar
na katika utulivu, na katika hali mbaya ya hewa, na katika tufani;
kusafiri kwa siri ndani ya skerries za Uswidi,
na mara nyingi sana walifanya ujambazi hapa.
Siku moja walikuwa na hamu kama hiyo,
kwamba walichoma Sigtuna,
na kuteketeza kila kitu chini,
kwamba mji huu haujainuka [tena].
Askofu Mkuu Ion aliuawa huko,
wapagani wengi walifurahia jambo hili.
kwamba Wakristo walikuwa na hali mbaya sana
hii ilileta furaha kwa nchi ya Karelians na Warusi"
Habari hiyo hiyo iko katika kumbukumbu tano tofauti (zinazofanana na historia yetu), na vyanzo vingine vya baadaye, ambavyo tayari vinaanza kubadilisha kabila la washambuliaji kwa Waestonia au Warusi.
Kwa njia, baada ya matukio haya, Wasweden waliwafunga wafanyabiashara wa Novgorod na kuvunja uhusiano wa kibiashara na Novgorod kwa miaka 13. Unapendaje muunganisho wa kimantiki? Je, kuna maswali mengine kuhusu kwa nini iliwachukua Wasweden nusu milenia kupanua kuelekea mashariki?
Lakini Wadani bado walisafiri kando ya mito na kuteka miji. Wacha tuseme tuliwatuliza Waestonia na Finns wote na tunataka kupora Novgorod, tunahitaji kufanya nini kwa hili? Hebu kwanza tuchague usafiri.
"Boti ndogo zaidi - yenye miale 4 iliyokuwa na urefu wa mita 6.5 - ilipatikana pamoja na meli kutoka Gokstad (ile ya mwisho) - zaidi ya mita 23, upana wa 5.2 m. Meli kutoka Gokstad na Oseberg zilipatikana katika mazishi ya kifalme na kwa hiyo mara nyingi huitwa "yachts za kifalme". Meli kadhaa za Umri wa Viking zilipatikana chini ya bahari, zilisomwa kiakiolojia na sasa zinaonyeshwa kwenye Jumba la Makumbusho la Meli ya Viking huko Roskilde. Kubwa zaidi yao ni Skuldelev 2, juu kabisa ya mchoro. Urefu wake ni kama mita 28, upana - mita 4.5."
Hapa kuna maelezo zaidi ya ukubwa wa meli na nyakati za kusafiri:
Tani na vigezo vingine vya meli za kivita zilizopatikana (kulingana na D. Ellmers na nyongeza)
Sasa hebu tuangalie njia.
Kwanza tunapitia Ghuba ya Ufini, kisha kilomita 60 kando ya Neva. Mto ni pana na mzuri, unaweza kwenda kwenye meli yoyote. Kisha tunakwenda kwenye mdomo wa Mto wa Volkhov na hapa furaha huanza Staraya Ladoga ni kilomita 16 tu kutoka kinywa. Jarl Eirik, ambaye ni shabaha bora kwa shambulizi, hakuwa mjinga Lakini ili kufika Novgorod, tutahitaji kupiga safu ya kilomita 200 dhidi ya mkondo wa maji kwenye njia ngumu, ambayo haiwezi kupitishwa bila rubani wa ndani. Mto kivitendo haukuruhusu kukabiliana na upepo. Njiani unahitaji kushinda Rapids katika maeneo mawili.
Mapigano makubwa na ya kati au meli za mizigo (kama vile Skuldelev 5 au Useberg/Gokstad) zinaweza kupita kwenye maporomoko ya maji ya Ivanovo. Rapids za Ivanovo ziliharibiwa katika miaka ya 30 ya karne ya ishirini - njia ya haki ilinyooshwa na kupanuliwa kwa ulipuaji. Ugumu wa pili ulikuwa kasi ya Volkhov. Tofauti na Neva, hazikuweza kupitika kwa meli zenye kina kirefu. Rapids za Volkhov zilifichwa na maji kama matokeo ya ujenzi wa kituo cha umeme cha Volkhov, kwa hivyo sasa haiwezekani kufanya majaribio kamili, lakini tafiti za chini hutoa urefu wa juu wa meli sio zaidi ya 13-15 m.
Hiyo ni, mapigano "Skuldelev 5" hayawezi kupita tena kutoka kwa meza na meli za kivita, Ralsvik-2 pekee itapita. Hapa kuna meli ndogo za wafanyabiashara zenye urefu wa wastani wa mita 13, zinaweza kutambaa vizuri sana.
Tani na vigezo vingine vya meli za mizigo zilizopatikana (kulingana na D. Ellmers na nyongeza)
Jedwali lingine kutoka kwa chanzo hicho hicho linaonyesha muda wa safari kutoka Birka hadi Novgorod, maili 550 za baharini, kilomita 1018, siku 9 ikiwa ni kusafiri saa nzima na 19 ikiwa na mapumziko ya usiku. Sijui njia ya hesabu ya Elmers, lakini katika jaribio la kisasa njia kutoka Stockholm hadi Novgorod ilipita, kwa mfano, kwenye
meli "Aifur"- Urefu - mita 9
- Upana - mita 2.2
- Uzito wa mwili - karibu kilo 600
- Sail - 20 m2
- Timu - watu 9
Hii ni kidogo kidogo kuliko ile iliyotangulia kutoka chini, "Skuldelev 6". Meli hiyo ilikamilisha njia hiyo kwa siku 47, ikijumuisha vituo kadhaa vya siku 2-3 na siku 10 kutoka Staraya Ladoga hadi Novgorod. Hii haizingatii wakati inachukua kupitisha kasi. Na kisha nyuma na kupora, kwa njia ya Rapids huo. Na huwezi kutumia meli kubwa za kivita, yaani, huwezi kuleta watu wengi, na kuna wachawi waovu wa Kifini katika msitu karibu. Lakini muhimu zaidi, huko Novgorod Waslavs ambao wana boti zao huitwa "lodya". Na panga zao na minyororo. Sijui kuhusu wewe, lakini sikuweza kuogelea. Na Wasweden pia walidhani hivyo, kwa sababu hatari ni kubwa, na kutolea nje haielewiki, kuna nini katika Novgorod hii? Hakuna hata kasisi wa Kikatoliki anayefaa ili pua yake, masikio na mikono viweze kukatwa, kama ilivyokuwa kwa kasisi aliyeandamana na binamu za Thietmar wa Merseburg. Na kwa nini basi kupiga safu na kuchuja kilomita 260 kando ya mito? Ni bora kupora kwenye pwani ya Neva, au kando ya Ziwa Ladoga.
Hebu nifanye muhtasari. Waviking hawakushambulia Rus kwa sababu:
- Wasweden walichukuliwa na Wafini na Waestonia kwa miaka 500. Waestonia hawakubaki nyuma na pia walichukuliwa na Wasweden. Wakarelian walichoka na hii na kuharibu mji mkuu wa Uswidi. Wasweden hawakuwa na maelfu ya watu wa ziada kwa vita na Novgorod, na nyara zinazowezekana hazikuwa sawa na hatari.
- Novgorod ilikuwa ndani sana ndani ya nchi ili kuteseka na majambazi wa baharini. Ili kufikia Novgorod, ilikuwa ni lazima kuogelea kilomita 260 kando ya mito. Kilomita 200 hupitishwa kando ya barabara ngumu, haswa na makasia; Kwa kulinganisha, katika miji ya Ulaya iliporwa kwenye mito pana, na kwa kina cha wastani wa kilomita 100-150. Pwani ilipendelewa.
- Kwa Danes na Icelanders, Novgorod bado iko umbali wa kilomita 700. Walikuwa na malengo ya karibu na ya kuvutia zaidi.
Gazeti la upendo la ukuta "Kwa ufupi na kwa uwazi kuhusu mambo ya kuvutia zaidi." Toleo la 110, Agosti 2017.
Waviking na Urusi ya Kale
Hadithi ya mtaalam anayeongoza juu ya Umri wa Viking huko Ulaya Mashariki, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria Elena Aleksandrovna Melnikova.
Magazeti ya ukuta ya mradi wa elimu ya hisani "Kwa ufupi na kwa uwazi juu ya kuvutia zaidi" yanalenga watoto wa shule, wazazi na walimu wa St. Lengo letu: watoto wa shule- onyesha kwamba kupata ujuzi inaweza kuwa shughuli rahisi na ya kusisimua, kufundisha jinsi ya kutofautisha habari za kuaminika kutoka kwa hadithi na uvumi, sema kwamba tunaishi katika wakati wa kuvutia sana katika ulimwengu unaovutia sana; wazazi- kusaidia katika kuchagua mada kwa ajili ya majadiliano ya pamoja na watoto na kupanga matukio ya kitamaduni ya familia; walimu- Toa nyenzo angavu za kuona, zilizojaa habari za kupendeza na za kuaminika, ili kuchangamsha masomo na shughuli za ziada.
Tunachagua muhimu mada, wanatafuta mtaalamu, ni nani anayeweza kuifungua na kuandaa nyenzo, kukabiliana maandishi yake kwa hadhira ya shule, tunaiweka pamoja katika muundo wa gazeti la ukuta, kuchapisha nakala na kuipeleka kwa mashirika kadhaa huko St. Petersburg (idara za elimu za wilaya, maktaba, hospitali, vituo vya watoto yatima, nk) kwa usambazaji wa bure . Nyenzo yetu kwenye mtandao ni tovuti ya gazeti la ukuta, tovuti ambayo magazeti yetu ya ukutani yanawasilishwa katika aina mbili: kwa uchapishaji wa kibinafsi kwenye plotter kwa ukubwa kamili na kwa kusoma vizuri kwenye skrini za vidonge na simu. Kuna pia kikundi VKontakte na thread kwenye tovuti ya wazazi wa St. Petersburg Littlevan, ambapo tunazungumzia kutolewa kwa magazeti mapya. Tafadhali tuma maoni na mapendekezo yako kwa: [barua pepe imelindwa] .
Mikhail Rodin - mwandishi wa habari wa kisayansi, mwandishi na mtangazaji wa programu maarufu ya sayansi "Nchi ya Tembo" (picha antropogenez.ru) na Elena Aleksandrovna Melnikova - Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, mkuu wa Kituo cha "Ulaya ya Mashariki katika Ulimwengu wa Kale na Zama za Kati" Taasisi ya Historia ya Jumla ya Chuo cha Sayansi cha Urusi (picha iks .gaugn.ru).
Ole, mara chache hutokea kwamba mwanasayansi maarufu pia ni maarufu. Baada ya yote, sio lazima tu "kutafsiri" habari kavu ya kisayansi kwa usahihi iwezekanavyo katika lugha inayoeleweka kwa umma. Na fanya hili pia kwa njia ya kuvutia, ya kufikiria, na mifano ya wazi na vielelezo. Kazi kama hizo za kujitegemea na za kazi nyingi hutatuliwa na mwandishi wa habari wa kisayansi - mpatanishi kati ya wanasayansi na jamii. Kama sheria, ana elimu ya juu zaidi, hadhira yake mwenyewe ya wasomaji wanaovutiwa (wasikilizaji au watazamaji) na, muhimu zaidi, sifa nzuri katika jamii ya kisayansi (vinginevyo wanasayansi hawatazungumza naye).
Tunafurahi kuanza ushirikiano na mtaalamu kama huyo - mwandishi wa habari za sayansi Mikhail Rodin na programu yake maarufu ya sayansi " Nchi ya tembo"kwenye redio "Moscow Inazungumza". Hapa “wanapotosha hadithi za kihistoria na kuzungumza juu ya mambo ya hakika ambayo yanaonekana wazi kwa wanasayansi, lakini kwa sababu mbalimbali zisizojulikana kwa mtu wa kawaida.” Toleo hili la gazeti letu la ukuta lilitayarishwa kwa kuzingatia nyenzo kutoka kwa programu mbili: "Swali la Norman" na "Historia ya awali ya Rus'".
interlocutor Mikhail Rodin alikuwa Elena Aleksandrovna Melnikova- Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, mkuu wa Kituo cha "Ulaya ya Mashariki katika Ulimwengu wa Kale na Zama za Kati" cha Taasisi ya Historia ya Jumla ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, mtafiti anayeongoza katika sayansi ya Urusi (na kutambuliwa na jamii ya kisayansi ya ulimwengu) ya Urusi. - Mahusiano ya Scandinavia katika kipindi cha mapema cha medieval.
Historia ya Swali la Norman
1. Catherine I (1684-1727) - mwanamke wa Kirusi, mke wa pili wa Peter I. Msanii Jean-Marc Nattier, 1717 (Makumbusho ya Jimbo la Hermitage).
2. Washiriki katika mzozo wa kwanza kati ya "Normanists" na "anti-Normanists": Gottlieb Bayer - mwanahistoria wa Ujerumani, philologist, mmoja wa wasomi wa kwanza wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg, mtafiti wa mambo ya kale ya Kirusi. Gerard Miller ni mwanahistoria wa Kirusi mwenye asili ya Ujerumani. Mwanachama kamili wa Chuo cha Imperial cha Sayansi na Sanaa, kiongozi wa Msafara wa Pili wa Kamchatka, mratibu wa Jalada kuu la Moscow. Mikhail Vasilyevich Lomonosov ni mwanasayansi wa asili wa Kirusi, encyclopedist, kemia na fizikia, mwanachama kamili wa St. Petersburg na mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Uswidi.
3. Catherine II katika warsha ya Lomonosov. Uchoraji na Alexey Kivshenko, c. 1890.
4. Nikolai Mikhailovich Karamzin. Mwandishi, mwanahistoria, mwandishi wa "Historia ya Jimbo la Urusi." Picha na Alexey Venetsianov, 1828.
"Swali la Norman" ni jina lililopewa mjadala wa karne mbili kati ya "Wa-Normanists" na "wapinga-Normanists." Madai ya kwanza kwamba hali ya Kirusi ya Kale iliundwa na "Normans" (wahamiaji kutoka Scandinavia), wakati wa pili hawakubaliani na hili na wanaamini kwamba Waslavs waliisimamia wenyewe. Kuangalia mbele, tunaona kwamba wanasayansi wa kisasa, wakati wa kutathmini jukumu la Scandinavians katika malezi ya hali ya Kirusi ya Kale, kuchukua nafasi ya "wastani". Walakini, mambo ya kwanza kwanza.
"Swali la Norman" lilianza kujadiliwa nchini Urusi katika karne ya 18. Mnamo 1726, Catherine I alialika wanahistoria wakuu wa Ujerumani: Gottlieb Bayer, Gerhard Miller na wengine kadhaa. Kazi zao zilitokana na utafiti wa maandishi ya kale ya Kirusi, hasa Tale of Bygone Year. Miller aliandika hakiki ya historia ya mapema ya Urusi ambayo ilijadiliwa katika Chuo cha Sayansi.
Uundaji wa serikali wakati huo ulieleweka kama kitendo cha wakati mmoja. Aidha, basi walifikiri kwamba mtu mmoja anaweza kufanya hivyo. Na swali pekee lilikuwa ni nani hasa alifanya hivyo. Kutoka kwa Tale of Bygone Year ilifuata moja kwa moja kwamba Rurik wa Scandinavia alikuja na kupanga serikali peke yake. Na Miller alielezea haya yote katika hakiki yake. Lomonosov alizungumza kwa ukali dhidi ya wazo hili. Hisia zake za kizalendo zilikasirika: nini, watu wa Urusi wenyewe hawawezi kuandaa serikali? Je, baadhi ya watu wa Scandinavia wana uhusiano gani na hili? Mjadala mkali sana ulizuka juu ya suala hili, ambao ulionyesha vizuri mchakato wa kuunda utambulisho wa kitaifa. Hatua kwa hatua, mzozo huu uliisha, na Karamzin (ambaye alipokea jina la mwanahistoria rasmi kutoka kwa Mtawala Alexander I mnamo 1803) aliandika juu ya kuwasili kwa Waskandinavia na ushiriki wao katika malezi ya serikali kwa utulivu kabisa.
Mlipuko mpya wa kupinga Normanism ulihusishwa na "Slavophilism." Mwelekeo huu wa mawazo ya kijamii ya Kirusi, ambayo yalichukua sura katika miaka ya 40 ya karne ya 19, ilithibitisha njia maalum, ya awali ya Urusi. Ndani ya mfumo wa dhana hii, kutambuliwa kwa watu wa Skandinavia kama washiriki katika michakato ya malezi ya serikali hakukubaliki.
Mwishoni mwa karne ya 19, utafiti wa kina wa archaeological ulianza, ambao ulionyesha kuwepo kwa Scandinavians katika maeneo mengi. Misingi ya kinadharia ya asili ya serikali pia ilibadilika: ikawa wazi kuwa hii ilikuwa mchakato mrefu, na sio kitendo cha wakati mmoja. Kwamba makabila ya Slavic yalikua kwa muda mrefu na kwa bidii, na kuwasili kwa Scandinavians kuliimarisha tu taratibu za malezi ya serikali, ambayo tayari yalikuwa yanaenea kikamilifu katika ulimwengu wa Slavic Mashariki. Bila kujali kabila la Rurik lilikuwa, jimbo bado lingeundwa. Mwishoni mwa 19 - nusu ya kwanza ya karne ya 20, uwepo wa Scandinavians na jukumu lao la kazi katika malezi ya hali ya kale ya Kirusi ilizungumzwa kwa utulivu na wasomi wa Scandinavia ambao waliongoza taratibu hizi.
Lakini mwishoni mwa miaka ya 1940, mapambano ya kutisha dhidi ya cosmopolitanism yalizuka: kutaja yoyote ya ushawishi wa kigeni ilikuwa marufuku. Wanahistoria wengine walianza kutafuta chaguzi zingine za kuelezea historia ya zamani ya Urusi, na wazo la maendeleo huru ya Waslavs wa Mashariki lilishinda. Kwa kawaida, maendeleo ya pekee kabisa kutoka kwa ulimwengu wa nje haiwezekani kwa kanuni. Maendeleo hutokea tu wakati kuna ushawishi na mwingiliano kati ya watu tofauti. Hata hivyo, wakati huo mgumu, "mstari wa chama" uliwekwa mbele. Wanormani walifukuzwa kutoka kwa historia ya Urusi. Katika vitabu vya miaka ya 1950, watu wa Skandinavia kwa ujumla hawatajwi hata kidogo. Ingawa uchimbaji uliendelea katika sehemu hizo ambapo watu wa Skandinavia waliunda karibu idadi kubwa ya watu.
Sasa kuna makubaliano tena katika jumuiya ya kisayansi. Wanasayansi wengi wanaona "Normanism" na "anti-Normanism" kuwa imepitwa na wakati na haina tija kabisa kutoka kwa maoni ya kisayansi. Wanahistoria, wanaakiolojia, wanaisimu (wote wa Magharibi - Kiingereza, Kijerumani, Kiswidi - na Kirusi) wanaelewana kikamilifu juu ya hili. Kuna maswali mengi, lakini ni ya asili ya kisayansi. Kwa mfano, watu wa Skandinavia walizungumza lugha gani katika Ulaya Mashariki? Lugha ya Scandinavia ilichanganyikaje na Slavic? Waskandinavia wale waliofika Byzantium walipataje ujuzi wa Ukristo? Je, hii ilionekanaje katika utamaduni wa Skandinavia yenyewe? Haya ni maswali ya kuvutia sana ya mwingiliano wa kitamaduni wa watu tofauti katika eneo kubwa la Ulaya ya Mashariki wakati wa kuzaliwa na malezi ya Rus ya Kale.
Tatizo chanzo
5. Picha za Rurikovich (mchoro kutoka kwa kitabu "Ancient and Modern Costume" na Giulio Ferrariu, 1831).
6. Oleg anaonyesha Igor mdogo kwa Askold na Dira (miniature kutoka Radziwill Chronicle, karne ya 15).
7. Kampeni ya Oleg akiwa na kikosi chake kuelekea Constantinople. Miniature kutoka Radziwill Chronicle, karne ya 15.
8. “Mazishi ya mazishi kwenye kaburi la Nabii Oleg.” Uchoraji na V. M. Vasnetsov, 1899.
9. “Oleg apigilia misumari ngao yake kwenye malango ya Konstantinopoli.” Kuchonga na F. A. Bruni, 1839.
10. "Oleg kwenye mifupa ya farasi." Uchoraji na Viktor Vasnetsov, 1899.
11. “Yaroslav Mwenye Hekima na binti wa kifalme wa Uswidi Ingigerda.” Uchoraji na Alexey Trankovsky, mapema karne ya 20.
12. Binti za Yaroslav the Wise na Ingigerda: Anna, Anastasia, Elizabeth na Agatha (fresco katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kyiv).
13. Yaroslav mwenye hekima. Mchoro wa Ivan Bilibin.
Wala katika Rus' wala katika Skandinavia katika 9 - mapema karne ya 11 kulikuwa na maendeleo ya lugha ya maandishi. Kulikuwa na hati ya runic huko Scandinavia, lakini ilitumiwa kidogo sana. Uandishi ulikuja kwa Rus pamoja na Ukristo mwishoni mwa karne ya 10. Makaburi ya zamani ya maandishi ya Kirusi yaliandikwa, bora, katika miaka ya 30 ya karne ya 11. Na nini kimetujia - "Hadithi ya Miaka ya Bygone" - iliundwa mwanzoni mwa karne ya 12. Inabadilika kuwa wakati wa 9 - nusu ya kwanza ya karne ya 11 kulikuwa na hadithi tu, simulizi za epic, nyimbo kuhusu matukio ambayo yalifikia mwandishi wa habari. Hadithi hizo zilijaa motifu mbalimbali za ngano. Kampeni ya Oleg dhidi ya Constantinople imejaa wao - anakataa divai yenye sumu (ambayo aliitwa jina la utani la Unabii), na anaweka meli kwenye magurudumu. Mwanahistoria ana wazo lake mwenyewe la historia, kulingana na mifano ya Byzantine. Na, ipasavyo, pia hubadilisha hadithi hizi. Kwa mfano, kulikuwa na hadithi kadhaa kuhusu Kiy, mwanzilishi wa Kyiv: alikuwa wawindaji na carrier, lakini mwandishi wa historia anamfanya kuwa mkuu.
Pamoja na Hadithi ya Miaka ya Bygone, tunayo makaburi kadhaa ambayo yaliundwa katika maeneo hayo ya ulimwengu ambapo uandishi ulikuwepo kwa muda mrefu. Hii ni, kwanza kabisa, Byzantium na urithi wake wa kale, ulimwengu wa Kiarabu, na Ulaya Magharibi. Vyanzo hivi vilivyoandikwa huturuhusu kujitazama wenyewe “kutoka nje” na kujaza mapengo mengi katika ujuzi wetu wa historia. Kwa mfano, inajulikana kuwa Yaroslav the Wise alikuwa akihusiana na karibu nyumba zote za tawala za Uropa. Mmoja wa wanawe, Izyaslav, aliolewa na dada wa mfalme wa Kipolishi Casimir I. Mwingine, Vsevolod, kwa binti wa mfalme wa Byzantine, jamaa, labda binti, wa Mfalme Constantine IX Monomakh. Elizabeth, Anastasia na Anna waliolewa na wafalme. Elizabeth - kwa Kinorwe Harald the Harsh, Anastasia - kwa Hungarian Andrew I, na Anna - kwa Kifaransa Henry I. Pengine, mwana wa Yaroslav Ilya aliolewa na dada wa mfalme wa Denmark na Kiingereza Knut the Great. Yaroslav, kama tunavyojua kutoka kwa vyanzo vya Scandinavia, aliolewa na binti wa kifalme wa Uswidi Ingigerda, ambaye inaonekana alipokea jina la Irina huko Rus.
Lakini historia zetu hazisemi chochote kuhusu hili. Ndiyo maana ni muhimu sana kusoma vyanzo vyote vinavyopatikana. Na zitathmini kwa kina. Kwa mfano, mwanasayansi hana haki ya kusoma neno kwa neno "Tale of Bygone Year" na kuamini kila kitu kilichoandikwa hapo. Unahitaji kuelewa: ni nani aliyeandika hii, kwa nini, chini ya hali gani, wapi alipata habari kutoka, ni nini kilikuwa kinaendelea katika kichwa chake, na tu kuzingatia hili ili kufikia hitimisho.
"Maumivu ya kichwa" ya Ulaya
14. Ramani ya kampeni kuu za Viking na maeneo ya makazi yao (mgonjwa. Bogdangiusca).
15. Odin mwenye jicho moja (mungu mkuu katika mythology ya Ujerumani-Skandinavia, bwana wa Valhalla na bwana wa Valkyries) na kunguru wake Hugin na Munin ("kufikiri" na "kukumbuka"). Mchoro kutoka kwa hati ya Kiaislandi ya karne ya 18 (medievalists.net). Kulingana na Waviking, baada ya kila vita, Valkyries akaruka kwenye uwanja wa vita na kuchukua mashujaa waliokufa hadi Valhalla. Huko wanajishughulisha na mafunzo ya kijeshi kwa kutarajia mwisho wa dunia, ambayo watapigana upande wa miungu.
16. Ukurasa wa kichwa wa Prose Edda na picha za Odin, Heimdall, Sleipnir na mashujaa wengine wa mythology ya Scandinavia. Hati ya karne ya 18 (Maktaba ya Kitaifa ya Kiaislandi).
17. Helmeti za Umri wa Viking mapema kutoka kwa mazishi ya mashua. Kofia ya Wendel ya karne ya 7 (Sweden, ill. readtiger.com), ujenzi wa kuvutia wa kofia ya mfalme wa Anglo-Saxon mwanzoni mwa karne ya 6 na 7 (Makumbusho ya Uingereza, mgonjwa. Gernot Keller), na jumba la kifahari. helmeti ya York ya karne ya 8 (England, ill. yorkmuseumstrust.org. uk). Waviking rahisi walivaa helmeti rahisi zaidi au kofia za ngozi zilizotengenezwa kwa ngozi nene ya ng'ombe. Kinyume na imani maarufu, Vikings hawakuwahi kuvaa kofia za pembe. Kofia za kale za pembe zinajulikana, lakini zilivaliwa na Celts wa nyakati za kabla ya Viking (karne za IV-VI).
18. "Bahari ya Varangian". Uchoraji na Nicholas Roerich, 1910.
19. Rune jiwe kuwekwa katika kumbukumbu ya Harald, ndugu wa Ingvar Msafiri. Utawala wa Jimbo kwa Ulinzi wa Makumbusho ya Utamaduni (ill. kulturologia.ru).
20. Sanamu ya Viking kwenye ufuo wa fjord ya Trondheim nchini Norway (picha na Janter).
Katikati ya milenia ya kwanza AD, sehemu ya vita zaidi ya makabila wanaoishi katika eneo la Uswidi ya kisasa, Denmark na Norway walianza kuzindua mashambulizi ya baharini kwa majirani zao. Kuna sababu nyingi za tabia hii - wingi wa watu, kupungua kwa ardhi ya kilimo, na mabadiliko ya hali ya hewa. Uhasama wa watu wa Skandinavia wenyewe, pamoja na mafanikio yao katika ujenzi wa meli na urambazaji, ulikuwa na jukumu kubwa. Kwa njia, mashambulio hayakuwa ya kawaida kila wakati - ikiwa vitu vya thamani havingeweza kuondolewa, vilibadilishwa au kununuliwa.
Vyanzo vya Kilatini viliwaita wezi wa baharini wa Scandinavia "Normans" ("watu wa kaskazini"). Pia walijulikana kama "Vikings" (kulingana na toleo moja, "watu wa bays" kutoka Old Norse). Katika historia ya Kirusi walielezewa kama "Varangi" (kutoka kwa Old Norse - "wale wanaokula kiapo", "mamluki"; kutoka kwa neno "kiapo"). "Utuokoe, Bwana, kutokana na tauni na uvamizi wa Wanormani!" - kwa maneno haya katika Enzi ya Viking (mwishoni mwa 8 - katikati ya karne ya 11) sala za jadi zilianza kote Ulaya Magharibi, kutoka Kaskazini hadi Bahari ya Mediterania.
Wimbi la kwanza la upanuzi wa Skandinavia lilianza nyuma katika karne ya 5, wakati Angles na Jutes (makabila yaliyoishi kwenye Peninsula ya Jutland) na Saxon (walioishi chini ya Peninsula ya Jutland) walivamia Uingereza na kukaa katika eneo lililotekwa. Scandinavians utaalam katika shughuli za kijeshi na kuwa wapiganaji bora katika Ulaya. Wala hali ya nguvu ya Frankish ya wazao wa Charlemagne, wala serikali ya Kiingereza inaweza kuwapinga. London imezingirwa. Yote ya kati na mashariki mwa Uingereza imetekwa. Eneo la sheria ya Denmark linaundwa huko. “Jeshi kubwa la kipagani,” lasema kitabu cha historia cha Anglo-Saxon, “kwanza lilipora nchi, na kisha baadhi yake likajitenga na kuamua kuishi hapa.”
Mnamo 885, meli kubwa ya Viking iliiweka Paris chini ya kuzingirwa kwa mwaka mzima. Mji huokolewa tu kwa kiasi kikubwa - pauni elfu 8 za fedha (pauni - gramu 400) - iliyolipwa kwa watu wa Skandinavia ili waondoke Paris. Eneo la kaskazini-magharibi mwa Ufaransa lilikuwa mahali pendwa kwa wizi kati ya Waviking tangu mwanzoni mwa karne ya 9. Mji wa Rouen uliharibiwa, eneo lote la jirani likaharibiwa.
Meli za Viking
21. Meli kutoka Oseberg (kusini mwa Norway, theluthi ya kwanza ya karne ya 9). Uchimbaji wa 1904-1905 (mgonjwa. Makumbusho ya Meli ya Viking, Norway).
22. Meli kutoka Oseberg katika makumbusho baada ya kurejeshwa (ill. Viking Ship Museum, Norway).
23. Moja ya vichwa vitano vya wanyama wa kizushi vilivyopatikana wakati wa uchimbaji wa meli ya Oseberg (Makumbusho ya Historia ya Utamaduni, Chuo Kikuu cha Oslo, Norway / Sonty567).
24. Mask iliyopatikana wakati wa uchimbaji wa meli ya Oseberg (Makumbusho ya Viking Ship, Bygdoy).
25. "Meli ya Gokstad" - meli ndefu ya Viking, iliyotumiwa kama meli ya mazishi katika karne ya 9. Iligunduliwa mnamo 1880 kwenye kilima kwenye mwambao wa Sandefjord huko Norway. Vipimo vyake: urefu wa 23 m, upana wa 5 m urefu wa makasia - 5.5 m.
26. Drakkar - meli ya kivita ya Norman. Maelezo ya Tapestry maarufu ya Bayeux. Picha hizo, zilizopambwa kwa mita 70 za kitani, zinasimulia hadithi ya Ushindi wa Norman wa Uingereza mnamo 1066.
27. Meli za Viking. Urekebishaji wa mwonekano wa nje kulingana na vitu vilivyobaki. Bodi ya habari kwenye mwambao wa fjord (mgonjwa. Vitold Muratov).
28. Picha ya wapiganaji katika meli ndefu kwenye jiwe la Stura Hammar kwenye kisiwa cha Gotland, kipande (Berig)
29. Meli za Byzantine huzuia mashambulizi ya Kirusi juu ya Constantinople mwaka wa 941 (miniature kutoka Chronicle ya John Skylitzes).
Maisha yote ya Scandinavians yaliunganishwa na urambazaji, kwa hivyo teknolojia ya ujenzi wa meli iliendelezwa sana. Kwa kuongezea, hii ilifanyika sio tu kati ya Waviking, lakini pia muda mrefu kabla yao - katika Enzi ya Bronze. Petroglyphs kusini mwa Uswidi zina mamia ya picha za meli. Tangu mwanzo wa enzi yetu, kumekuwa na ugunduzi wa meli na mabaki yao huko Denmark. Muundo wa meli ulikuwa msingi wa boriti, ambayo ilikuwa keel. Au shina kubwa la mti lilitobolewa.
Kisha pande zote zilishonwa juu, ili ubao mmoja uingiliane na mwingine. Bodi hizi zilifungwa na rivets za chuma. Juu kuna bomba la bunduki, ambalo pa siri zilitengenezwa kwa safu na makasia, kwa sababu meli zilikuwa zikisafiri na kupiga makasia. Meli hiyo ilionekana tu katika karne ya 6-7; mlingoti uliimarishwa katikati.
Wakati wa Enzi ya Viking, meli tayari zilitofautiana kwa kusudi. Meli za shughuli za kijeshi (drakkars) zilikuwa nyembamba na ndefu, zilikuwa na kasi kubwa zaidi. Na meli kwa ajili ya biashara (knorrs) walikuwa pana na zaidi ya mizigo-uwezo, lakini polepole na chini ya maneuverable. Upekee wa meli za Viking ni kwamba nyuma na upinde zilifanywa sawa katika usanidi (katika meli za kisasa za nyuma ni butu na upinde umeelekezwa). Kwa hiyo, wangeweza kuogelea hadi ufuoni na upinde wao na kuondoka na meli yao, bila kugeuka nyuma. Hii ilifanya iwezekane kufanya uvamizi wa haraka-haraka - walisafiri kwa meli, kupora, na kupakiwa haraka kwenye meli na kurudi.
Mfano mzuri uliorejeshwa - meli kutoka Oseberg - ndivyo tu. Kwa njia, shina yake, iliyofanywa kwa namna ya curl, inaondolewa. Na wakati wa mashambulizi, ili kumtisha adui, kichwa cha joka kiliwekwa kwenye shina.
Waviking katika huduma ya wakuu wa ndani
30. Duchy wa Normandy katika karne ya 10 na 11 (Vladimir Solovjev).
31. Rollon (Hrolf the Pedestrian) katika mchongo wa karne ya 18. Rollon ni jina la Kifaransa-Kilatini ambalo mmoja wa viongozi wa Viking Hrolf alijulikana nchini Ufaransa. Alipewa jina la utani "Mtembea kwa miguu" kwa sababu hakuna farasi angeweza kumbeba, alikuwa mkubwa na mzito. Duke wa kwanza wa Normandy, mwanzilishi wa nasaba ya Norman.
32. Mazungumzo kati ya Rollon na Askofu Mkuu wa Rouen (Maktaba ya Sanaa ya Bridgeman, mchongo wa karne ya 18).
33. Ubatizo wa Rollo na Askofu Mkuu wa Rouen (Maktaba ya Toulouse, muswada wa zama za kati).
34. Mfalme wa Frankish Charles the Simple, akimpa binti yake kwa Rollo. Mchoro katika hati ya karne ya 14 kutoka Maktaba ya Uingereza.
35. Mkuu wa sanamu ya Rollo katika Kanisa Kuu la Notre-Dame de Rouen (Giogo).
36. "Mwanamke wa Thracian anaua Varangian" (miniature kutoka "Mambo ya Nyakati ya John Skylitzes").
37. Kikosi cha Varangian huko Byzantium. Mchoro wa ujenzi wa mwishoni mwa karne ya 19 (Maktaba ya Umma ya New York).
38. Kikosi cha mamluki cha walinzi wa Varangian huko Byzantium (miniature kutoka "Mambo ya Nyakati ya John Skylitzes").
Kuanzia mwisho wa karne ya 9, baadhi ya askari wa Viking walianza kuingia katika huduma ya wafalme wa Frankish na Kiingereza kama vibaraka. Wakati fulani walirudi baadaye, na wakati mwingine walibaki mahakamani milele. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 10, karibu sehemu yote ya kaskazini ya Seine ilikuwa inamilikiwa na vikundi vya Waviking. Kiongozi wa mmoja wao alikuwa Rolf “Pedestrian” (aliitwa hivyo kwa sababu alikuwa mzito sana kwamba hakuna farasi mmoja angeweza kumbeba). Vyanzo vya Ufaransa vilimwita Rollon. Mnamo 911, Mfalme wa Dola ya Frankish, Charles the Rahisi, aliingia makubaliano na Rollo. Charles alimpa Rollon eneo lililowekwa msingi huko Rouen, na Rollon kwa kurudi alihakikisha ulinzi wa maeneo ya Wafrank na Paris, na akaendelea na kampeni za uporaji katika maeneo ya wapinzani wa Charles. Hivi ndivyo Duchy ya baadaye ya Normandy ("ardhi ya Normans") iliibuka - sasa eneo la kaskazini magharibi mwa Ufaransa.
Inajulikana kuwa tayari mwishoni mwa karne ya 10, duke wa Norman alikuwa akitafuta mwalimu wa Kideni kwa mtoto wake. Hiyo ni, Waskandinavia wapya waliowasili walikuwa karibu kusahau lugha yao ya asili kwa wakati huu. Na miaka 150 tu baadaye, wakati wa William Mshindi, Duke wa Normandy, Wanormani walizungumza Kifaransa tu, walijua utamaduni wa Kifaransa - kwa kweli, walichanganyika kabisa na wakazi wa eneo hilo, wakawa Wafaransa. Kilichobaki kwa washindi ni jina tu. Ufaransa ilikuwa nchi kubwa yenye mila iliyoanzishwa, na Wanormani waliona kuwa rahisi kuingia katika miundo iliyopangwa tayari kuliko kujenga mpya. Hii ilihakikisha "kufutwa" kwao kwa haraka au, kama wanasayansi wanasema, "kufanana".
Hadithi kama hiyo, kwa njia, ilitokea na Bulgaria. Eneo la nchi hii hapo awali lilikaliwa na makabila ya Slavic, ambayo yalishambuliwa na Waturuki. Ufalme wa Kibulgaria uliibuka, ukiongozwa na Khan Asparukh. Hatua kwa hatua, wavamizi kufutwa katika mazingira ya Slavic, iliyopitishwa lugha Slavic, utamaduni, iliyopitishwa Ukristo, lakini kushoto katika kumbukumbu ya wenyewe Turkic jina - Bulgaria.
Unaweza pia kutaja kabila la Wajerumani la Franks, ambalo liliteka Gaul. Hivi karibuni Wafaransa walitoweka kabisa hapo, wakiacha nchi iliyotekwa kama urithi wa jina la Kijerumani - Ufaransa.
"Kutoka kwa Varangi hadi Waarabu"
39. Njia kuu za biashara za Varangi (ulimwengu wa uchaguzi).
40. Njia ya biashara ya Volga: Bahari ya Baltic - Neva - Ziwa Ladoga - Mto Volkhov - Ziwa Ilmen - Mto Msta - Volok na ardhi - Volga - Bahari ya Caspian (top-base shadedrelief.com).
41. Ushindi wa Waarabu kufikia katikati ya karne ya 7 (Mohammad adil).
42. “Kuburutwa kwa kuvuta.” Uchoraji na Nicholas Roerich, 1915.
43. "Mazishi ya Mrusi mtukufu." Uchoraji na Henryk Semiradsky (1883) kulingana na hadithi ya Ibn Fadlan kuhusu safari yake ya Volga. Mnamo 921, alikutana na Rus huko Bulgaria na alikuwepo kwenye ibada zao za mazishi (Makumbusho ya Historia ya Jimbo).
Katika karne ya 7, pwani ya kusini ya Bahari ya Mediterania hadi Uhispania ilitekwa na Waarabu. Njia za biashara ambazo zilikuwa zimepita hapa kwa muda mrefu zilizuiwa. Biashara kubwa kati ya Ulaya ya Kati na Bahari ya Kaskazini na nchi za Mashariki ilikoma. Utafutaji wa njia mpya ulianza, na watu wa Skandinavia wakajikuta katikati yake. Njia ilipitia Bahari ya Baltic, kupitia Neva, Ladoga, kando ya Mto Volkhov hadi Ilmen, kando ya Msta hadi Volga, kutoka ambapo njia zaidi katika ulimwengu wa Kiarabu iligunduliwa hatua kwa hatua. Biashara kuu ilifanyika katika jiji la Bulgar kwenye makutano ya Volga na Kama.
Hivyo njia mpya yenye nguvu ya biashara kati ya Ulaya ilianzishwa. Kushiriki katika biashara hii kulikuwa na faida kubwa. Fedha na dhahabu za Kiarabu zilitiririka kwenye njia ya Baltic-Volga hadi Skandinavia, haswa hadi Gotland, ikifika Denmark na zaidi hadi Uingereza na Ufaransa.
Kuanzishwa kwa njia hii ya biashara kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa Skandinavia yenyewe. Michakato ya utabaka wa kijamii na mali iliongezeka, ambayo ilisababisha kuimarishwa kwa nguvu za konungs (watawala wakuu). Ipasavyo, michakato ya malezi ya majimbo ya Scandinavia iliongezeka. Katika karne ya 7-8, pwani ya Bahari ya Kaskazini (Kifaransa na Kiingereza) ilikuwa na vituo vya ununuzi.
Katika pwani ya mashariki ya Baltic, makazi ya kwanza ya Scandinavia, inaonekana kutoka kisiwa cha Gotland, yalionekana katika karne ya 5. Katika eneo la Lithuania kulikuwa na biashara kubwa na makazi ya ufundi ya Grobinya. Mazishi makubwa ya Skandinavia yamegunduliwa kwenye kisiwa cha Saaremaa. Katika Ghuba ya Ufini, kwenye kisiwa cha Bolshoi Tyuters, pia kulikuwa na kambi ya Scandinavia. Athari za uwepo wao pia zilipatikana kaskazini mwa Ziwa Ladoga.
Watu wa Skandinavia walivutiwa na Ulaya Mashariki na manyoya. Wacha tuseme kwamba squirrel ilipatikana huko Scandinavia, lakini ermine na marten hawakuwa. Tu katika taiga yetu.
Staraya Ladoga
44. "Wageni wa Ng'ambo", uchoraji na Nicholas Roerich, 1901 (Matunzio ya Tretyakov).
45. Ngome huko Staraya Ladoga (picha na Andrey Levin).
46. Vitu kutoka kwenye kilima kwenye njia ya Plakun: 1 - shanga za fedha; 2-13 - shanga za kioo; 14 - shaba iliyoyeyuka; 15 - fedha iliyoyeyuka; 16 - kipande cha buckle ya chuma; 7 - mnyororo wa shaba; 18-20 - bolts; 21 - sahani ya chuma; 22-25 - sehemu za kutengeneza chuma; 20 - shale whetstone (ladogamuseum.ru)
47. Rune jiwe katika kumbukumbu ya Viking ambaye alianguka "mashariki katika Gardah" (picha na Berig).
48. Mazishi ya Viking kwenye ukingo wa mto huko Ulaya ya Mashariki (Sven Olof Ehren, kulturology.ru).
Kupenya kwa watu wa Skandinavia kwenye mwambao wa Ziwa Ladoga kulianza katika karne ya 7. Katikati ya karne ya 8, Ladoga alionekana - makazi ya biashara kwenye njia ya Bahari ya Kaskazini-Baltic. Hapa, katika eneo la Ziwa Ladoga, kwenye Mto Volkhov, kaskazini mwa Ziwa Ilmen, kituo kinatokea ambacho kinazingatia shughuli za biashara na kufungua njia ya Ulaya Mashariki kwa watu wa Skandinavia.
Kama ilivyo katika Ulaya Magharibi, kuna mtiririko mkubwa wa maadili hapa. Kiasi cha biashara kinaonyeshwa katika idadi ya malimbikizo ya sarafu za fedha za Kiarabu. Hazina mbili za kwanza (kati ya zile zilizogunduliwa) huko Uropa Mashariki huko Ladoga ni za miaka ya 780. Mwanzoni mwa karne ya 8-9, hazina ziliundwa kwenye eneo la Peterhof la kisasa na kwenye kisiwa cha Gotland. Wakati wa karne ya 9-10, karibu sarafu elfu 80 za Waarabu zilifichwa kwenye Gotland pekee, na hivi karibuni hazina yenye uzito wa kilo 8 za fedha iligunduliwa huko.
Eneo hili linakaliwa na Finns na Slavs ambao walikuja kutoka kusini, na kudhibitiwa na Scandinavians. Kuna mchanganyiko wa pande zote, mchanganyiko wa mambo ya kitamaduni. Finns huwinda wanyama wenye manyoya, wakati Waslavs wanashiriki katika shughuli za kilimo na ufundi. Waheshimiwa wa eneo hilo hupokea manyoya kama ushuru na hubadilishana na watu wa Skandinavia wanaotembelea kwa fedha, dhahabu na bidhaa za anasa. Na ni rahisi zaidi kwa watu wa Skandinavia kupokea marobota ya manyoya yaliyokusanywa na wakuu wa eneo hilo.
Makazi yanaundwa kando ya njia za biashara ambapo wafanyabiashara wanaweza kusimama, kurekebisha meli, biashara na kuhifadhi chakula. Ili njia ya biashara ifanye kazi kwa kawaida, inahitaji kudhibitiwa: kwanza kabisa, ili kuhakikisha usalama. Hivi ndivyo "utamaduni" unatokea katika eneo kati ya Ladoga na Ilmen: bado sio jimbo, lakini sio tena chombo cha kikabila. Siasa ya kwanza kwenye eneo la Waslavs wa Mashariki.
Athari za watu wa Skandinavia hapa ni wazi sana: ujenzi wa nyumba, keramik, vito vya mapambo, silaha, vitu vya nyumbani na, kwa kweli, mazishi kulingana na ibada ya mazishi ya Scandinavia, ambayo ilionyesha imani na maoni yao juu ya maisha ya baada ya kifo. Katika Staraya Ladoga, kwenye njia ya Plakun, kuna uwanja mkubwa wa mazishi wa karne ya 9. Kila kitu katika mazishi huko - ibada ya mazishi na vitu vyote - ni vya Scandinavia kweli. Ladoga, kituo kikubwa zaidi cha Zama za Kati za mapema, imejifunza vizuri na archaeologists, na utafiti bado unaendelea.
Tabaka la zamani zaidi ni la miaka ya 750, na dendrochronology (kuamua wakati kwa pete za miti) inasaidia sana. Moja ya majengo ya zamani zaidi ilikuwa semina ya ufundi ya Scandinavia. Vifaa vya kujitia na uhunzi vilivyopatikana hapo ni vya asili ya Scandinavia. Kuanzia katikati ya 8 hadi katikati ya karne ya 9, Ladoga ilikuwa kituo kikuu pekee katika eneo hili. Uadilifu huundwa kuzunguka, ambayo inatawaliwa na Waskandinavia, lakini ambayo inajumuisha idadi ya Slavic na Finnish. Siasa ile ile ambayo nguvu ya Rurik ya hadithi imeanzishwa. Hapa eneo la kawaida la Finno-Slavic-Scandinavia linatokea, na hapa jina "Rus" linaonekana.
Neno "Rus"
49. Boti za Viking (karne ya 12 miniature kutoka Maisha ya St. Edmund, Bridgeman Images)
Neno "Rus" linatokana na neno la kale la Norse "roser" au "rodsman", ambalo linamaanisha "wapiga makasia". Watu wa Skandinavia waliokuja hapa walijiita wapiga makasia. Hili ndilo jina la kibinafsi la bendi hizo zilizoenda safari. Neno hilo linaonyeshwa katika lugha ya Kifini kama "rootse", kwa Kiestonia - "rotse", linapatikana katika lugha zote za Baltic-Kifini. Katika Kifini ya kisasa hii ndio Wasweden wanaitwa. Neno refu la Skandinavia "o" katika neno "rhods" limetafsiriwa kwa Kifini kama "oo": "rootse". Kuna mfululizo mzima wa maneno kama haya. Kwa njia hiyo hiyo, tunazungumza juu ya muundo wa uhamishaji wa "rootse" ya Kifini kwenye neno la Kirusi la Kale "Rus".
Etymology ya jina Rus kutoka Kifini (na kwa Kifini - kutoka Scandinavia) ndiyo iliyothibitishwa zaidi na kukubaliwa na watafiti wengi.
Ikumbukwe kwamba isimu, sayansi ya lugha, ni taaluma kali sana. Anachunguza sheria wazi za mabadiliko ya lugha ambazo zinalinganishwa na hisabati. Kwa hivyo, hoja kama vile: "mfano wa neno "Rus" ni jina la Mto Ros katika eneo la Dnieper ya Kati" ni potofu. Mzizi kama huo wa Irani ("mwanga", "kipaji") ulikuwepo kweli. Lakini "o" hii ya Irani haiwezi kwa njia yoyote kugeuka kuwa "u" ya Kirusi ya Kale, kwa sababu wanarudi kwa vokali tofauti za Indo-Ulaya.
"Kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki"
50. Njia ya biashara ya Dnieper: Bahari ya Baltic - Neva - Ziwa Ladoga - Mto Volkhov - Ziwa Ilmen - Mto Lovat - Portage by land - River Western Dvina - Portage by land - Dnieper - Black Sea (top-base shadedrelief.com).
51. "Saga ya Varangian - njia kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki." Uchoraji na Ivan Aivazovsky, 1876.
52. Moja ya panga tatu za "Ulfbert" zilizopatikana kwenye eneo la Volga Bulgaria (Dbachmann).
Biashara kando ya njia ya Volga ilikuwa na faida sana. Hata hivyo, ilikuwa ngumu na ukweli kwamba katika maeneo ya chini ya Volga kulikuwa na Khazar Khaganate, ambayo haikutaka kuwa na washindani kwa namna ya wafanyabiashara wa Scandinavia. Na, ipasavyo, katika karne ya 9 njia zingine kuelekea kusini zilifunguliwa. Kuna maendeleo ya polepole ya njia ya Dnieper "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki." Katika karne ya 10, njia ya Dnieper (kutoka Baltic kando ya Neva, Ladoga na Volkhov hadi Ziwa Ilmen, kando ya Mto Lovat na bandari ya Dnieper na zaidi ya Bahari Nyeusi) ilianza kuchukua jukumu kubwa kuliko Volzhsky. Kwa sababu kufikia mwisho wa karne ya 10, migodi ya fedha katika sehemu ya mashariki ya Ukhalifa ilikuwa imechoka, na mtiririko wa fedha ulikauka.
Kwa kuwa kuna ubadilishanaji wa kitamaduni katika makazi mchanganyiko kama haya, hukua sana. Wakati wa karne ya 9-10, mtandao wa makazi ulihamia mashariki. Katika jumba kubwa zaidi la biashara na ufundi la Gnezdovo karibu na Smolensk, mazishi kulingana na ibada ya Skandinavia yanajulikana, lakini sufuria ni za Slavic na mapambo ni sehemu ya Skandinavia, kwa sehemu ya Slavic. Katika mkoa wa Yaroslavl Volga, katikati mwa Timirevo, vitu vya Kifini hupatikana katika mazishi pamoja na yale ya Scandinavia.
Wakati huo huo, jamii zingine kama hizo ziliibuka karibu, ambazo tunajua kidogo. Hii ni hasa eneo la kati la Dnieper: kwenye benki ya kulia kuna sera ya Drevlyan na wakuu wake; kwenye benki ya kushoto ni watu wa kaskazini, pia kikundi cha Slavic kilichoendelea sana katika masuala ya kijamii na kisiasa. Polotsk pia ilikuwa kwenye njia ya biashara kutoka Baltic hadi Dnieper kando ya Dvina. Katika Polotsk katika miaka ya 70 ya karne ya 10 kulikuwa na mtawala wa Scandinavia aitwaye Rogvolod, ambaye binti yake akawa mke wa Prince Vladimir.
Wao, pia, wangeendeleza majimbo yao wenyewe ikiwa upanuzi wa Skandinavia kutoka kaskazini, ukiongozwa na Oleg, haungeenea hadi mkoa wa Dnieper, na kisha, katika karne yote ya 10, kutiishwa kwa utaratibu kwa sera za Slavic kulianza. Watu wa Skandinavia pole pole walianza kusogea kwenye njia za biashara kuelekea Kyiv.
Idadi kubwa ya wanahistoria wa kisasa wanahusisha kuibuka kwa jimbo la Kale la Urusi na kuunganishwa kwa miundo miwili ya kabla ya serikali: moja ya kaskazini na kituo cha Ladoga na moja ya kusini na kituo cha Kyiv.
Mwanzoni, vyanzo vinatenganisha wazi Rus na Slavs. Ibn Ruste, mwandishi Mwarabu, alieleza hali hiyo katika karne ya 9: “Kuhusu Warusi, wana mfalme anayeitwa Khakan-Rus. Wanakaribia makazi ya Slavic kwenye meli, wanashuka na kuwachukua mfungwa. Hawana ardhi ya kilimo, na wanaishi tu juu ya kile wanacholeta kutoka nchi ya Waslavs. Kazi yao pekee ni biashara ya sables, squirrels na manyoya mengine ... Mwana wao anapozaliwa, yeye, Kirusi, anampa mtoto mchanga upanga uchi, anauweka mbele yake na kusema: "Sitakuacha mali yoyote. kama urithi, nanyi hamna kitu isipokuwa mtakachopata kwa upanga huu." Na hivi ndivyo Ibn Ruste anaandika juu ya Waslavs: "Nchi ya Waslavs ni tambarare na yenye miti. Wao hupanda mtama zaidi ya yote... Wakati wa mavuno ufikapo, wanachukua nafaka ya mtama kwenye giligili, wanaiinua juu angani na kusema: “Wewe, Bwana, utupaye chakula, utupe kwa wingi!” Wasafiri na waandishi wa Kiarabu walifahamu wazi upinzani huu.
Kwenye ukingo wa Dnieper
53. Patriaki wa Constantinople anashusha vazi la Bikira Maria ndani ya maji ya Bosphorus, kutuliza uhasama wa Rus (860). Radziwill Chronicle.
54. Milima huko Gnezdovo. Jumba la kiakiolojia la Gnezdovo ndilo kilima kikubwa zaidi cha mazishi cha Enzi ya Viking katika Ulaya Mashariki, sehemu kuu ya njia ya biashara “kutoka kwa Wavarangi hadi kwa Wagiriki.” Wakati mmoja kulikuwa na vilima 4,000 na makazi kadhaa yenye ngome. Mnamo 1868, wakati wa ujenzi wa reli, hazina kubwa iligunduliwa hapa, vitu ambavyo vinaweza kuonekana kwenye Hermitage (picha gnezdovo-museum.ru).
55. Ushughulikiaji wa upanga wa "aina ya Carolingian" ya katikati ya karne ya 10 kutoka Gnezdovo (gnezdovo-museum.ru).
56. Picha ya upanga wa Carolingian (Stuttgart Psalter, c. 830). Upanga wa Carolingian, au upanga wa aina ya Carolingian (pia mara nyingi hujulikana kama "upanga wa Viking") ni jina la kisasa la aina ya upanga ambayo ilikuwa imeenea Ulaya wakati wa Enzi za Kati za mapema.
57. Hazina ya karne ya 10-11, iliyopatikana huko Gnezdovo mwaka wa 1993 (kulturologia.ru).
58. Hazina kutoka karne ya 10, iliyopatikana mwaka wa 2001 huko Gnezdovo. Vito vya fedha na sarafu za mashariki - dirham (kutoka kwa mkusanyiko wa Makumbusho ya Kihistoria) zilifichwa kwenye sufuria ya udongo.
59. Hazina ya karne ya 10-11, iliyopatikana kwenye mabenki ya Dnieper (kulturologia.ru).
Kuonekana kwa watu wa Skandinavia katika eneo la Dnieper ya Kati kuligunduliwa mara moja na majirani zao wa magharibi na kusini. Kutajwa kwa kwanza kwa jina "Rus" ("Ros" katika sauti ya Byzantine) linatokana na chanzo cha Magharibi mwa Ulaya "Bertinian Annals". Chini ya mwaka wa 839, Prudentius, mwanahistoria wa Maliki wa Milki ya Ujerumani, Louis the Pious, aliandika kwamba mabalozi kutoka kwa Maliki wa Byzantium Theophilus walikuja kwa Louis, na pamoja nao walionekana watu fulani ambao Theophilus alimwomba Louis apitishe ili waweze. kurudi nyumbani salama; Walikuwa Konstantinople, lakini hawakuweza kurudi kwa njia ile ile, kwa sababu makabila makali hayangewaruhusu kuingia. Watu wao wanaitwa "ros", na mfalme wao, anayeitwa Khakan, aliwatuma kwa Theophilus, kama walivyohakikisha, kwa ajili ya urafiki. Lakini Louis hakupenda kitu kuhusu umande huu. Kwa hivyo, baada ya kuchunguza hali hiyo, Kaizari aligundua kuwa walikuwa kutoka kwa watu wa Uswidi (Swedes) na, akizingatia kuwa wana uwezekano mkubwa wa kuwa skauti huko Byzantium na Ujerumani kuliko mabalozi wa urafiki, aliamua kuwaweka kizuizini hadi iwezekanavyo. ili kujua kwa hakika kama walikuja kwa nia safi au Hapana. Haijulikani matokeo ya uchunguzi yalikuwa yapi. Hii ni rekodi ya kwanza ya jina "ros" katika vyanzo vilivyoandikwa.
Kisha hutajwa mara nyingi katika vyanzo vya Byzantine. Moja ya marejeo muhimu zaidi ni mwaka wa 860, wakati mashua za "umande wasiomcha Mungu" ziliishia kwenye kuta za Constantinople. Na tu "muujiza wa Mama wa Mungu," ambaye vazi la Mzalendo Photius aliteremsha kwenye Pembe ya Dhahabu, ndiye aliyemwokoa. Ilikuwa ni flotilla kubwa ambayo iliteka nyara viunga vya Konstantinople na kusababisha mhemko kusini mwa Ulaya. Ilikuwa ni mara ya kwanza kwa Wazungu kukutana na watu hawa hatari sana.
Katikati ya karne ya 10, mfalme wa Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus anaelezea safari ya Constantinople kwenye boti za mti mmoja kutoka Rus '. Hii ni sura ya 9 ya mkataba "Juu ya Utawala wa Dola," moja ya vyanzo muhimu zaidi juu ya malezi ya serikali ya kale ya Kirusi. Anaelezea Warusi ambao wamejilimbikizia huko Kyiv. Huyu ndiye wasomi wa kijeshi wanaofanya biashara na Constantinople, wakileta bidhaa huko - ushuru, ambao wanakusanya kutoka kwa makabila ya Slavic - "Slavini", kama Constantine anawaita. Anaorodhesha hawa slaviniyas. Hiyo ni, tunajua kwamba katikati ya karne Drevlyans, kaskazini, Dregovichs, na Krivichis walikuwa chini ya umande wa Kyiv. Hii ni eneo la Kati na la Juu la Dnieper - ukanda unaounganisha eneo la Ladoga-Ilmen na eneo la Kati la Dnieper.
Hii ni hali inayojitokeza tayari yenye eneo na muundo fulani. Kulingana na Constantine, kuna archons kadhaa huko Kyiv (kati ya ambayo mtu anasimama) ambao huzunguka kukusanya ushuru.
Kuna chanzo kingine cha ajabu - mikataba ya Kirusi-Byzantine. Katika nchi za Magharibi na Mashariki, watu wa Skandinavia waliokaa katika maeneo haya waliingia mikataba na watawala. Tulizungumza juu ya makubaliano ya Rollon na Karl Prostovaty. Lile lile lilihitimishwa mapema kidogo huko Uingereza kati ya mtawala wa Wessex na kiongozi wa Waskandinavia.
Rus, ambaye alikaa Kyiv, baada ya kufanya kampeni dhidi ya Byzantium, aliendelea kuanzisha uhusiano wa kidiplomasia. Mnamo 907 au 911 (ya kufurahisha, makubaliano na Rollo pia yalikuwa 911), baada ya kampeni iliyofanikiwa ya mkuu wa Kyiv Oleg, makubaliano ya biashara yalihitimishwa na Byzantium. Ina makala nyingi kuhusu jinsi ya kufanya biashara, wapi wafanyabiashara wanakuja, na wapi wanakaa. Wamewekwa katika robo ya Mtakatifu Mama upande wa pili wa Pembe ya Dhahabu. Wanaweza kuondoka katika robo hii kwa idadi ya si zaidi ya watu 50: Watu wa Byzantine wanaogopa kwamba kikosi chao cha kijeshi kitakuwa kikubwa sana. Mkataba uliofuata wa 944, uliohitimishwa chini ya Prince Igor, unasema kwamba mkuu lazima awape barua za mwenendo salama, ambayo mamlaka ya Byzantine inaweza kujifunza kwamba walifika kihalali na hawana nia ya kushiriki katika wizi. Katika mkataba huo, Igor anaitwa Grand Duke, yuko karibu na wakuu mkali, wale ambao Constantine anawaita archons. Hierarkia ndani ya wasomi ni kiashiria muhimu cha malezi ya serikali.
Mchanganyiko wa tamaduni
60. Idol (labda ya Skandinavia) akiwa ameshika ndevu zake. Kurgan "Black Grave" huko Chernigov, karne ya 10 (historical.rf).
61. Sura ya fedha ya pembe ya kunywa. Mound "Black Grave" huko Chernigov, karne ya 10 (studfiles.net)
62. Hazina kutoka karne ya 11 yenye uzito wa kilo 12.5, iliyopatikana huko Smolensk mwaka wa 1988. Sarafu yake ina zaidi ya dinari 5,400 za Ulaya Magharibi na dirham 146 za mashariki (muzeydeneg.ru).
63. Mazungumzo ya biashara katika nchi ya Waslavs wa Mashariki. Uchoraji na Sergei Ivanov, 1909 (Makumbusho ya Sanaa ya Sevastopol).
Katika mkataba wa 907-911 tunaona majina ya Scandinavia tu, hakuna wengine. Na katika mkataba wa 944, vikundi vitatu vya watu vinatofautishwa. Hawa ni, kwanza kabisa, wakuu wenyewe, ambao kwa niaba yao makubaliano yamehitimishwa. Pamoja nao wapo mabalozi na wageni (wafanyabiashara), wanaoshuhudia makubaliano hayo. Miongoni mwa mabalozi kuna majina ya Kifini, lakini hakuna Slavic. Na majina ya Slavic yanaonekana kati ya wafanyabiashara. Na kati ya watawala, jamaa za Igor, majina ya Slavic yanaonekana: Igor anamwita mtoto wake Svyatoslav, na mwanamke fulani anayeitwa Predslava pia anajulikana. Majina ya Slavic yanaonekana katika familia ya kifalme.
Ni sawa katika utamaduni wa nyenzo. Kinachojulikana kama utamaduni wa kikosi cha wasomi kinaundwa, ambapo mambo ya Scandinavia, Slavic, na ya kuhamahama yanachanganywa. Mahali pazuri pa kuzikwa, Kaburi Nyeusi, huko Chernigov. Shujaa na vijana walizikwa kulingana na ibada ya Scandinavia. Kuna idadi ya vitu vya Scandinavia, kwa mfano, sufuria yenye ngozi za mbuzi au kondoo, fuvu, silaha, na farasi kwenye miguu kulingana na desturi ya Scandinavia. Lakini, kwa mfano, mfuko wenye mapambo ya Hungarian uligunduliwa. Wahungari wakati huu walikuwa wahamaji. Pembe mbili za ajabu za kunywa Tur, ambazo zimepambwa kwa vifuniko pia na motifu za kuhamahama.
Kuna mchanganyiko wa tamaduni. Waslavs, Wafini, na wahamaji wanaanza kujiunga na vikosi. Na katikati ya karne ya 10, wasomi hawa wa kawaida, sio wa Scandinavia tu, walianza kuitwa Urusi. Na wakuu wa Kirusi sio tena Scandinavians kabisa. Ikiwa katika hatua ya awali, huko Ladoga, Roots, Rus 'walikuwa wapiga makasia wa Scandinavia, basi hapa ni wasomi mpya wa kijeshi wanaotawala serikali. Eneo lililo chini ya wakuu wa Kirusi huko Kyiv liliitwa Ardhi ya Kirusi katika mikataba na Wagiriki, na katika istilahi ya kisasa - Jimbo la Kale la Urusi. Wale ambao wako chini ya mamlaka ya wakuu wa Urusi wanaitwa Warusi.
Kwa njia, huko Novgorod na Pskov, wakazi hawakujiita Warusi kwa muda mrefu sana. Walikuwa Novgorodians au Slovenes. Katika historia ya Novgorod tunasoma kwamba mtu "huenda kwenye ardhi ya Urusi" - ambayo ni, kusini, hadi Kyiv. Mwanzoni mwa karne ya 10, jina Varangian lilionekana - kutoka kwa neno la Scandinavia "var", kiapo. Anayekula kiapo ni mamluki. Hizi ni vikosi vingi ambavyo vinakuja, vinaajiriwa kwa huduma, kurudi nyuma, mtu anakaa, anafanya biashara ... Hakuna kesi moja kwenye historia au katika chanzo kingine chochote ambacho wakuu waliitwa Varangian. Wao daima ni Kirusi. Inavyoonekana, tayari katika karne ya 10 na katika mila ambayo ilifikia mwandishi wa habari, Rus 'na Varangi walikuwa tofauti kimsingi.
Watu wa Scandinavians walijifunza lugha ya Slavic haraka sana, kwa sababu kwanza walihitaji kuwasiliana na wakazi wa eneo hilo, kwa mfano, kukusanya kodi. Katika karne ya 10, wakuu wa Scandinavia labda walikuwa na lugha mbili. Tunajua kuhusu hili kutoka kwa Constantine Porphyrogenitus sawa. Anaelezea kwa undani njia ya Ros hadi Constantinople. Wanasafiri kutoka Kyiv, kupita Vitichev, ambapo meli zina vifaa, na kufikia Rapids ya Dnieper. Sasa hakuna kasi ya Dnieper, Kituo cha Umeme wa Dnieper Hydroelectric kimezifunga. Konstantin anaelezea kasi hii kwa undani: jinsi meli zinavyopakuliwa, kuvutwa, nk. Anataja baadhi ya haraka kwa Kirusi, wengine kwa Slavic na anaelezea nini hii au jina hilo linamaanisha. Majina yote ya Kirusi bila shaka ni ya Scandinavia. Inawezekana Konstantin alikua kama mtoa habari, lakini anajua majina ya Slavic vizuri na anazungumza lugha zote mbili. Tangu mwanzoni mwa karne ya 11, ni dhahiri kwamba lugha ya Slavic inakuwa pekee.
Rurik wa hadithi
64. "Kuwasili kwa Rurik huko Ladoga." Uchoraji na Viktor Vasnetsov, 1913.
65. "Kuitwa kwa mkuu - mkutano kati ya mkuu na kikosi chake, wazee na watu wa jiji la Slavic, karne ya 9." Watercolor na Alexey Kivshenko, 1880.
66. "Rurik anawaruhusu Askold na Dir kufanya kampeni kwenda Constantinople." Radziwill Chronicle.
67. Rurik (miniature ya karne ya 17 kutoka "Kitabu cha Titular cha Tsar").
68. Monument kwa Rurik na Prophetic Oleg katika Staraya Ladoga (picha na Mikhail Friend, my-travels.club).
69. Rurik kwenye monument "Milenia ya Urusi" huko Veliky Novgorod. Je, utajaribu kufafanua maandishi kwenye ngao?
Je, sisi, mwishowe, kwa shukrani kwa jumla ya idadi kubwa ya vyanzo (akiolojia, lugha, na maandishi) kuhusiana na hadithi ya wito wa Varangi? Bila shaka, haipaswi kamwe kuchukuliwa halisi. Hadithi hii inaonekana ilianzia katika karne ya 9 na inaonyesha ukweli fulani wa kihistoria. Ukweli wa uwepo wa Scandinavians, udhibiti wao juu ya njia ya biashara, siasa katika Ladoga.
Motifu ya wito kwa ujumla ni ya kawaida sana katika hadithi za nasaba. Uwezekano mkubwa zaidi, kulikuwa na zaidi ya dazeni kama hizo "Ruriks", na kila mmoja alianzisha nguvu zao hapa kwa muda. Labda, kweli kulikuwa na "safu" (makubaliano) na wakuu wa eneo hilo, ambayo ilikuwa muhimu kwa vikosi vya "Rus" ya Scandinavia na kwa malezi ya kikabila. Sio bahati mbaya kwamba Novgorod baadaye alikuwa na mila ya kuwaita wakuu na kuhitimisha mikataba nao.
Uundaji wa Hadithi ya Miaka ya Bygone, historia rasmi ya kwanza, ilihusishwa na hitaji la "kuweka utaratibu" historia ya mapema ya Rus. Mwandishi wa historia alitaka kuanzisha umoja wa familia ya kifalme, akiwataka wakuu wa Urusi kuungana. Kwa kuongezea, Vladimir, ambaye mwishoni mwa karne ya 10 alikua mtawala mmoja, alihitaji kuunda "maoni ya umma" ambayo Rurik, babu yake, hakuchukua madaraka, lakini aliifanikisha kwa njia ya haki, kulingana na "safu". ”. Kwa hivyo, polepole, "mwaliko wa Varangi" unakuwa mwanzo unaotambuliwa rasmi wa historia ya Rus, na Rurik anakuwa mwanzilishi wa jimbo la Kale la Urusi na nasaba ya watawala wa Urusi.
Vyanzo na fasihi
Elena Aleksandrovna Melnikova ndiye mwandishi wa machapisho zaidi ya 250 ya kisayansi, pamoja na monographs 7. Tunawasilisha hapa kuu.
Melnikova E. A. Kazi za kijiografia za Kale za Scandinavia: Maandishi, tafsiri, maoni / Ed. V. L. Yanina. - M.: Nauka, 1986. - Mfululizo "Vyanzo vya Kale kwenye historia ya watu wa USSR."
Melnikova E. A. Upanga na kinubi. Jamii ya Anglo-Saxon katika historia na Epic. - M.: Mysl, 1987. - 208 p.: mgonjwa. - nakala 50,000.
Melnikova E. A. Picha ya ulimwengu: uwakilishi wa kijiografia katika Ulaya Magharibi na Kaskazini. Karne za V-XIV. - M., Janus-K, 1998. - 256 p. - ISBN 5-86218-270-5.
Rus ya Kale kwa kuzingatia vyanzo vya kigeni / Ed. E. A. Melnikova. M.: Logos, 1999.
Melnikova E. A. maandishi ya runic ya Scandinavia: uvumbuzi mpya na tafsiri. Maandishi, tafsiri, maoni. - M.: Kampuni ya uchapishaji "Fasihi ya Mashariki" RAS, 2001. - Mfululizo "Vyanzo vya kale vya historia ya Ulaya Mashariki."
Melnikova E. A. Rurik, Sineus na Truvor katika mila ya kihistoria ya zamani ya Kirusi. Majimbo ya kale zaidi ya Ulaya Mashariki. - M.: Fasihi ya Mashariki, RAS, 2000.