Je, "tabia isiyofaa" inamaanisha nini?

Watu wengi wamesikia neno hili. Bila kuzama katika ugumu wa dhana hiyo, daima inahusishwa na ukiukaji wa shughuli za akili za binadamu. Kwa ufupi, tunawachukulia watu wanaotenda isivyofaa kuwa wagonjwa wa akili au skizofreni. Kwa kiasi fulani, hukumu hii ni kweli, lakini tatizo sio jinsi tunavyoita udhihirisho wa ugonjwa huo, lakini katika majibu yetu na kuelewa kwamba wanahitaji msaada wa wakati. Kukubaliana kwamba hii ni muhimu sana kuhusiana na mgonjwa.

Tabia isiyofaa inaonyeshwaje na ni hatari gani kwa mgonjwa na wengine? Je, ni muhimu kuwasiliana na wataalamu wa magonjwa ya akili na ni matokeo gani yanaweza kutarajiwa kutoka kwa matibabu?
Tabia isiyofaa ni udhihirisho unaoonekana wa magonjwa makubwa ya akili yaliyopo au yanayojitokeza. Walakini, katika kiwango cha kila siku hii hailingani kila wakati na uwepo wao halisi kwa mtu. Hiki ni kipengele muhimu sana. Uwekaji lebo bila msingi au usio na maana wa "schizophrenic" au "psychopath" inaweza kuwa na matokeo yasiyofurahisha sana na wakati mwingine ya kusikitisha.
Tabia isiyofaa inaweza kujidhihirisha katika uchokozi unaoendelea, uliotamkwa kwa wengine.
Kwa kweli, uchokozi ni tabia ya kila mtu kwa kiwango cha wastani, wakati mwingine ni muhimu, kwa mfano, kwa maendeleo ya kazi. Kwa kukandamiza misukumo yenye afya, mara nyingi tunazuia baadhi ya vitendo na maamuzi muhimu.
Lakini uchokozi unaweza pia kujidhihirisha kama mmenyuko wa maumivu, chuki, na hasira. Ikiwa aina hii ya kuonekana isiyo na afya inatawala ndani ya mtu, basi matatizo hutokea katika nyanja ya akili na mahusiano ya kibinafsi. Tabia kuu ya ukatili inaweza kuelekezwa kwako mwenyewe, kwa wengine, na mara nyingi bila kubagua, kuleta uharibifu wa kibinafsi na huzuni kwa wapendwa. Mara nyingi mashambulizi huja kama wimbi, ambalo, linapopita, hupunguza sana mwili na mara chache huacha hisia ya hatia. Katika kesi hii, mtu anahitaji kutibiwa.
Watu wazima ambao wanafahamu mabadiliko katika tabia zao kwa kawaida hujibu matibabu kwa haraka na kwa ufanisi zaidi, lakini vijana mara nyingi huathiriwa na mashambulizi sawa. Wakati mwingine wanaonekana kuwachochea watu wazima kupiga kelele na kupiga. Lakini katika kesi hii, uchokozi ni kilio cha msaada. Vijana wanaweza kujiona wabaya. Kwa hasira, wanaonekana kuthibitishwa kwa maoni "Mimi ni mbaya, hakuna mtu anayenipenda." Tabia sahihi ya watu wazima - tahadhari kwa kijana na mashauriano ya mara kwa mara na wataalam - itasaidia kuhifadhi utu wake na kuacha ugonjwa. Wakati wa kutibu uchokozi, mtaalamu na mgonjwa lazima kufikia matokeo kuu: kupunguzwa kwa uchokozi kwa ujumla na kuzuia kwake katika siku zijazo.
Kasi ya maisha ya kisasa, usawa wa lishe, mabadiliko ya muda na mambo mengine mengi mabaya huchangia matatizo ya mwili. Mifarakano ya kiakili, uchokozi, kukosa usingizi, na unyogovu huimarika kwa muda, na kuongezeka hatua kwa hatua.
Tunajaribu kutopuuza meno, magonjwa ya matumbo na baridi, lakini tunasababisha magonjwa ya roho, mara nyingi hubadilika kuwa watu waliopunguka, wasiofaa. Mwanasaikolojia aliyehitimu, utambuzi sahihi na matibabu ya mafanikio itakusaidia kurudi kwa kawaida.
Tabia isiyofaa inaweza pia kujidhihirisha katika kutengwa kwa uchungu, kupungua kwa kasi kwa aina mbalimbali za maslahi, vitendo vya obsessive ambavyo vinapinga maelezo ya busara, mila yoyote, mawazo ambayo hayahusiani na ukweli ... Ishara hizi zote zinaweza kuashiria zilizopo au kuendeleza magonjwa makubwa ya akili. , mojawapo ikiwa ni dhiki. Katika baadhi ya matukio, sababu ya tabia isiyofaa inayoendelea inaweza kuwa aina za juu za unyogovu mkali.
Jinsi ya kumsaidia mgonjwa kama huyo? Inapaswa kuonyeshwa kwa madaktari waliohitimu kwa uchunguzi na matibabu. Ziara ya wakati kwa mtaalamu itasaidia kuamua sababu za tabia isiyofaa, kufanya uchunguzi sahihi na kuchagua njia ya matibabu muhimu.
Njia za kisasa hufanya iwezekanavyo kusaidia kwa ufanisi kabisa watu wenye tabia isiyofaa. Kumbuka kwamba mwili wetu daima hututumia ishara kwa wakati, na ikiwa tunasikia inategemea sisi tu.

Shiriki na marafiki zako:

Maoni juu ya makala

Acha maoni

Habari za hivi punde Kursk

22/02/2019 Kutakuwa na hitilafu ya umeme huko Kursk
Kazi iliyopangwa itafanywa kwenye gridi za nguvu za Kursk kutoka Februari 25 hadi Machi 1.

22/02/2019 Wataadhimishaje Februari 23 huko Kursk?
Mlinzi wa Siku ya Baba huko Kursk ataadhimishwa kwa kiwango kikubwa.

22/02/2019 Wakulima wa Kursk walitozwa faini kwa nguruwe ambao hawajasajiliwa
Ukaguzi ulifanywa na Idara ya Mifugo ya Mkoa wa Kursk. Waligusia utekelezaji wa sheria za ufugaji wa nguruwe kwenye mashamba ya watu binafsi.

22/02/2019 Mtandao wa usafiri unasasishwa katika Kursk kulingana na mpango wa SWGU
Chuo Kikuu cha Jimbo la Kusini Magharibi kilishinda zabuni ya kuunda mpango wa kuandaa trafiki na kuboresha meli za magari.

Wahariri wa Lantern walipokea barua kutoka kwa Vladimir Rykov na ombi la "kueneza habari juu ya hatari inayowezekana ambayo inajificha kwenye mitaa ya jiji letu." Kijana huyo alishiriki hofu yake: yeye na mke wake na mtoto mara kwa mara hutembea katika Hifadhi ya Ushindi na kukutana na mtu mmoja huko ambaye "hutembea katika bustani hiyo, hubeba kila aina ya takataka na, jambo la kushangaza zaidi, huwasumbua wapita njia na ombi. kumpiga picha na kumtumia picha kwenye ukurasa wake kwenye VKontakte."

Rykov aliandika kwamba mtu ambaye walikutana naye mara kwa mara "ana sura mbaya na mambo ya kushangaza mikononi mwake." Mwandishi wa barua hiyo pia alisoma ukurasa wa mpita njia huyu wa kawaida kwenye VKontakte. Kulingana na yeye, "ukurasa umejaa habari za kushangaza sana na wakati mwingine za kutisha. Kuna hata video na ushiriki wake, ambapo hasiti kutumia maneno yanayoelekezwa kwa watu mbalimbali, wakiwemo wenye vitisho.” Mwandishi wa barua hiyo anasema kwamba karibu watu elfu 10 wamejiandikisha kwenye ukurasa wa VKontakte wa mtu anayetembea kwenye bustani. Mwombaji anaamini kwamba mkazi wa Belgorod aliyerejelewa katika barua hiyo anaweza kuwa hatari kwake na kwa wengine, kwa hivyo aliuliza mhariri ushauri juu ya nini cha kufanya katika hali hii.

Mara tu baada ya barua ya Vladimir Rykov, mhariri alipokea maombi kadhaa zaidi akiuliza umakini wa kuingia katika kikundi cha "Orodha Nyeusi". Belgorod" na ombi kwa wazazi kuwa na mazungumzo na watoto wao na kupendekeza kwamba wasimkaribie mtu anayetembea katikati mwa jiji.

- Haijulikani ni nini kichwani mwake. Anaomba, anaomba pesa (ikiwa ni pamoja na watoto), hula nje ya makopo ya takataka, kukusanya mifuko ya takataka, ana harufu mbaya, na ana matatizo na sheria. Aliweka picha ya nyumba yake kwenye ukurasa (lakini mmoja wa watoto alimjia na kuchukua picha hizi). Anazungumza kwa vitisho juu ya wakaazi wote wa Belgorod, anatoa wito wa kulipiza kisasi, anachukia kila mtu, anadai maiti za mtu kwenye Belgorod Square, lakini ana zaidi ya waliojiandikisha elfu 9, watoto walimsoma. Kwa bahati mbaya, polisi hawatajibu hadi atakapofanya jambo,” anaandika mmoja wa wakazi wa Belgorod.

Mwandishi wa ingizo hilo anauliza: "Je, kuna huduma yoyote inayohusika na watu kama hao? Anahitaji huduma ya matibabu, na anahitaji kulindwa dhidi ya jamii, haswa kwa vile ukurasa wake umejaa uzembe, uchafu na wito wa "kuadhibu kila mtu."

Chapisho hili limepokea maoni zaidi ya 500. Maoni yanaweza kugawanywa kwa masharti kuwa "kutetea", waandishi ambao wanazungumza juu ya hitaji la kusaidia watu kama hao, na "kulaani" - waandishi wao wanaonyesha hatari inayotokana na shujaa wa kurekodi.

Baada ya maombi haya, tuligeuka kwa wataalam na tukajifunza kutoka kwao nini cha kufanya na nani wa kuwasiliana naye ikiwa inaonekana kwamba mtu karibu nasi ana tabia isiyofaa na huwa hatari kwa watu wengine.

"Ni salama zaidi kwa madaktari kutomlaza mgonjwa hospitalini"

Mwanasaikolojia Carolina Manachinskaya, akimaanisha sheria ya shirikisho "Juu ya huduma ya akili na dhamana ya haki za raia wakati wa utoaji wake," alielezea kuwa huduma ya akili hutolewa kwa maombi ya hiari ya mtu au kwa idhini yake.

- Isipokuwa ni kesi hizo wakati uchunguzi na matibabu yanawezekana tu katika hali ya hospitali, na shida ya akili ni kali na inaweza kusababisha hatari ya haraka kwa mtu au wengine. Pia, msingi wa kulazwa hospitalini kwa lazima unaweza kuwa kutoweza kwa mtu kutosheleza mahitaji ya msingi ya maisha kwa kujitegemea, au uwezekano kwamba, ikiwa msaada hautatolewa, madhara makubwa yatasababishwa kwa afya ya mtu kutokana na kuzorota kwa hali yao ya akili. bila msaada wa magonjwa ya akili, mtaalamu alisema.

Carolina Manachinskaya alieleza kuwa uamuzi juu ya uhalali wa kulazwa hospitalini unafanywa na tume ya wataalamu wa magonjwa ya akili katika taasisi ya magonjwa ya akili. Ni lazima iitishwe ndani ya saa 48 baada ya mtu kulazwa hospitalini bila hiari.

Ikiwa kulazwa hospitalini kunachukuliwa kuwa sawa, basi hitimisho la tume ya wataalamu wa magonjwa ya akili hutumwa kwa korti ndani ya masaa 24. Kawaida hupitiwa ndani ya siku tano tangu tarehe ya kulazwa hospitalini, na kisha hakimu hufanya uamuzi juu ya hitaji la kulazwa hospitalini bila hiari.

Wakati tabia ya mtu inaweza kusababisha hatari kwa wengine, ambulensi kawaida huitwa. Anapelekwa hospitalini, lakini hawaanzi matibabu bila idhini yake, na yuko chini ya uangalizi. Siku chache baadaye mwanasheria anafika na kuangalia kama haki za binadamu zinakiukwa, na kisha tunapaswa kusubiri uamuzi wa mahakama. Sasa sheria zimekuwa kali, na wataalamu wa magonjwa ya akili wanawajibishwa kwa jinai kwa ukweli kwamba mtu anaweza kuwa amelazwa hospitalini isivyofaa. Kwa njia fulani, hii inaweza kuunganisha mikono ya madaktari. Ni rahisi na salama si kulaza mgonjwa hospitalini kuliko kutibu "kwa nguvu". Ikiwa mtu hajasajiliwa, hakuna sababu ya kumweka hospitalini, hata ikiwa hali yake inazidi kuwa mbaya.

Daktari wa magonjwa ya akili anasema kuwa sheria ya sasa haitoi hatua zozote za kuzuia kuhusiana na wagonjwa wa akili.

Ikiwa mgonjwa anafanya kwa utulivu mbele ya daktari wa akili, basi hayuko katika hatari ya kulazwa hospitalini bila hiari. Kwa kweli, inawezekana tu ikiwa mtu huyo yuko chini ya uangalizi wa zahanati na tabia yake ni mbaya kabisa.

Carolina alisema kwamba ikiwa mtu anafikiria kuwa mpita njia anafanya vibaya na inaweza kuwa hatari kwake, anapaswa kujaribu kuzuia mawasiliano naye na sio kujivutia yeye mwenyewe.

Ikiwa itatokea kwamba unapaswa kuwasiliana na mtu huyu, unahitaji kuishi kwa utulivu, kuzungumza kwa sauti sawa, na usiulize maswali. Kwenye mtandao, sheria za usalama ni sawa: ni bora si kuanza mawasiliano, si kutoa maoni juu ya machapisho yake, si kutoa data yako ya kibinafsi, kwa sababu hii inaweza kusababisha watu kuanza kukufuatilia na kukutesa, inashauri. Karolina Manachinskaya.

Wasiliana na polisi - maafisa lazima wajibu

Mkuu wa idara ya habari na uhusiano wa umma wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi kwa mkoa wa Belgorod, kanali wa huduma ya ndani Alexey Goncharuk, alisema kuwa katika hali kama hizi, maafisa wa polisi pia wanaongozwa na sheria "Katika utunzaji wa akili na dhamana. haki za raia katika utoaji wake.” Kulingana na hati hii, wao huamua dalili za haja ya kuingilia matibabu.

- Katika hali ambapo afisa wa polisi anashuku kuwa mtu ni mgonjwa wa akili, anaweza kupiga gari la wagonjwa mahali pa kuishi kwa mtu huyu au kwa idara ya polisi, ikiwa iko huko. Tabia ya mtu katika hali hiyo inapaswa kutafakari vitendo vinavyoleta tishio kwake au kwa wengine.

Katika hali nyingine, taarifa kuhusu wananchi hao hutumwa na vyombo vya kutekeleza sheria kwa daktari mkuu wa hospitali ya kliniki ya kisaikolojia ya kikanda.

Polisi pia wanalazimika kusaidia wafanyikazi wa afya kuwapeleka kwa taasisi maalum za matibabu wale watu ambao wameitwa huko kwa uamuzi wa mahakama, lakini hawazingatii uamuzi huu. Katika kesi ya kulazwa hospitalini bila hiari, kiwango cha ukali wa mgonjwa huzingatiwa. Ikiwa ana vitu ambavyo vinaweza kusababisha majeraha, huchukuliwa.

Mkuu wa idara ya habari na uhusiano wa umma wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi kwa mkoa wa Belgorod alikumbuka kwamba maafisa wa polisi, pamoja na wafanyikazi wa matibabu, lazima wafuatilie watu wanaougua shida ya akili, ulevi au ulevi wa dawa za kulevya na kuwa hatari kwa wengine. Hii inafanywa ili kuzuia uhalifu unaowezekana na ukiukwaji wa kiutawala. Ikiwa habari juu ya mtu ilitolewa na wafanyikazi wa matibabu, na amesajiliwa kama kizuizi katika moja ya idara za polisi za eneo, kazi ya kuzuia hufanywa naye: maafisa wa polisi huja nyumbani kwake angalau mara moja kwa robo ili kutathmini hali yake. .

Alexey Goncharuk alielezea kwamba wakati mmoja wa wakazi katika jengo la ghorofa anaweka ghorofa yake na ngazi na takataka, ana wanyama wengi, na haitii viwango vya usafi na usafi, yeye pia ana chini ya kawaida yake ya kisheria.

- Mmiliki wa eneo la makazi analazimika kuitunza katika hali nzuri, kuzuia usimamizi mbaya wake, kufuata haki na masilahi halali ya majirani, sheria za matumizi ya majengo ya makazi, pamoja na sheria za kudumisha hali ya kawaida. mali ya wamiliki wa majengo katika jengo la ghorofa. Wakazi wana haki ya kuwasiliana na polisi kuhusu ukweli kama huo ili kurekodi na kuchukua hatua kwa mujibu wa sheria ya sasa.

Polisi lazima kukubali na kusajili taarifa au ripoti ya kosa, kufanya ukaguzi ikiwa ni lazima, na kuchukua hatua zinazotolewa na sheria ya Shirikisho la Urusi. Polisi wanapaswa pia kuwafahamisha walalamikaji kuhusu maendeleo ya maombi hayo na kuyapeleka kwa mashirika mengine ikiwa suluhisho la tatizo liko ndani ya uwezo wao. Kwa mfano, ikiwa viwango vya usafi na usafi havizingatiwi, kulingana na matokeo ya ukaguzi, polisi hutuma taarifa kwa mamlaka ya Usimamizi wa Usafi na Epidemiological na idara ya jiji ili kuzingatia kuwaleta wahusika kwa wajibu wa utawala.

Jifunze kuheshimu uhuru wa wengine

Kuhani, mwanasaikolojia Mikhail Artemenko alisema kwamba ikiwa mtu alianza kugundua tabia isiyo ya kawaida ya mpendwa, anaweza kuwasiliana na Kituo cha Msaada wa Familia katika Kanisa la Peter na Fevronia.

- Ikiwa watu wanaamini kuwa mpendwa wao hana afya, tabia yake imebadilika, unahitaji kujua ni nini hasa hawapendi, wanaogopa nini. Hakika unahitaji kupata fursa ya kuzungumza na mtu ambaye wapendwa wako wana wasiwasi juu yake. Mazungumzo haya yanapaswa kuwa ya hiari, ni muhimu kwamba mtu mwenyewe anataka kuja kuzungumza na kuzungumza juu ya kile kinachotokea kwake. "Mtumwa sio msafiri" - kuna kifungu kama hicho. Hauwezi kufanya chochote kwa mtu bila hiari, unaweza kumwita tu," mwanasaikolojia alielezea.

Mikhail Artemenko husema kwamba ni lazima kuhani aelewe ni kwa nini mtindo wa maisha wa mtu unaweza kubadilika.

Wakati wa kubadilisha tabia, hutokea kwamba tunadhani ushawishi wa mashirika ya kidini ya asili ya kiimla juu ya mtu. Tunahitaji kuiondoa au kuithibitisha. Ikiwa imethibitishwa, basi kutakuwa na matukio mawili: ikiwa shughuli za shirika ni marufuku katika nchi yetu, lazima tuwasiliane na mashirika ya kutekeleza sheria. Ikiwa sivyo, tena, tunaweza tu kuzungumza. Wakati kuna shaka ya uwezekano wa ugonjwa wa akili, tunaweza kuwapa jamaa mapendekezo ya kuzungumza na mtu kuhusu kutembelea daktari wa neva au mtaalamu wa akili. Kisha ni kwa jamaa kuona jinsi wanaweza kumshawishi na kwa usahihi kuongoza mpendwa wao kwa hili. Kwa ujumla, kumshawishi mtu kwenda kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili ni vigumu sana kujivunia: "Ninaumwaje?"

Ikiwa mtu anaonyesha tabia ya ukatili, levers nyingine za ushawishi zinaweza kutumika, kwa mfano, kupiga gari la wagonjwa. Ningependa pia kuongeza kwamba tabia ya mwingine, ambayo hatupendi, ni suala nyeti. Ni kwamba mara nyingi tunataka mawazo na hisia za mwingine zilingane na mawazo yetu juu yao. Na ni muhimu kujifunza kuheshimu uhuru wa wengine. Labda mtu anapenda kwenda nje usiku na kuangalia nyota kwa masaa, lakini hatuelewi hili. Wapumbavu hao hao watakatifu daima walikuwa na tabia ambayo haikueleweka na isiyoelezeka kwa wengi. Kweli, kuna maneno mengine mazuri: "Usihukumu, usije ukahukumiwa."

"Raia mwingine" yeyote anaweza kutuma maombi

Mkurugenzi wa kampuni ya kisheria "Mkataba" Alexandra Bereslavtseva anaamini kwamba tahadhari lazima itumike katika hali kama hizo.

- Kabla ya kuzungumza juu ya kulazwa hospitalini, ni muhimu kujua ikiwa kuna sababu za kuchukua hatua kali kama vile kizuizi cha kulazimishwa cha uhuru wa mtu. Ikiwa hupendi kwamba jirani yako au mtu unayemjua anafanya "ajabu," hii haimaanishi kwamba ana matatizo ya akili. Na hata ikiwa kuna, hii haimaanishi kwamba anaweza kulazwa hospitalini kwa nguvu, vinginevyo hatua kama hizo zinaweza kutumika kwa madhumuni yasiyo ya matibabu na kudhuru afya, utu na haki za raia.

Kwa mujibu wa kifungu cha nne cha sheria "Juu ya huduma ya akili na dhamana ya haki za raia wakati wa utoaji wake," huduma ya akili hutolewa kwa maombi ya hiari na kwa idhini ya uingiliaji wa matibabu, isipokuwa kwa kesi zilizowekwa wazi na sheria.

Aidha, kulazwa hospitalini kulazimishwa au kizuizi kingine cha haki za watu wanaosumbuliwa na matatizo ya akili tu kwa misingi ya uchunguzi wa akili kwa mujibu wa sheria haikubaliki.

Alexandra Bereslavtseva alielezea katika hali gani huduma ya lazima ya akili inaweza kutolewa.

Ikiwa mtu ana hatari ya haraka kwa yeye mwenyewe au kwa wengine, hawezi kujitegemea mahitaji ya msingi ya maisha, afya yake inazidi kuwa mbaya bila utoaji wa huduma ya akili, basi, kwa misingi ya Kifungu cha 23 cha sheria iliyotaja hapo juu, uchunguzi wa akili mtu huyu anaweza kutekelezwa bila ridhaa yake au bila ridhaa ya mwakilishi wake wa kisheria.

Daktari wa magonjwa ya akili na mshauri mashuhuri Mark Goulston anaelezea jinsi ya kuibuka mshindi kutoka kwa mawasiliano ya uharibifu. Ana uzoefu mkubwa wa kufanya kazi na watu wasio na msimamo, ambayo ilimfanya kuunda kozi ya mazungumzo kwa FBI, na anajua kwamba njia za jadi za mawasiliano na hoja hazifanyi kazi nao.

Goulston anashiriki mbinu zake bora za kufikia watu wasio na akili. Alitumia mbinu hizi kupatanisha wenzake waliokuwa wakipigana na kuokoa ndoa. Wewe pia unaweza kuzitumia kuwadhibiti watu wasio na akili katika maisha yako.

Jinsi ya kuongea na wapumbavu

Ili kufikia watu wasio na akili, lazima ujue ni kwa nini wanafanya jinsi wanavyofanya. Zaidi ya hayo, unahitaji kuelewa ni kwa nini majadiliano ya busara na hoja za kimantiki hazifanyi kazi pamoja na huruma na ufahamu juu ya tatizo.

Tunaelewa watu wazimu

Baada ya kufanya kazi kama daktari wa magonjwa ya akili kwa miongo kadhaa, naweza kusema kwamba ninaelewa watu wazimu, kutia ndani wagonjwa sana. Niko tayari kuweka dau kwamba unakutana na angalau mtu mmoja asiye na akili karibu kila siku. Kwa mfano, huyu ni bosi ambaye anadai kisichowezekana. Mzazi mchaguzi, kijana mchokozi, mwenzako mdanganyifu au jirani anayekufokea, mpenzi anayelia sana au mteja mgomvi na madai yasiyo na msingi. Ninaposema "wazimu" au "wazimu," ninamaanisha kuwa mtu huyo ana tabia isiyo ya akili.

Kuna ishara nne kwamba watu unaoshughulika nao hawana akili:

1) hawana picha wazi ya ulimwengu;

2) wanasema au kufanya mambo ambayo hayana maana;

3) wanafanya maamuzi au kuchukua hatua zisizo na maslahi yao wenyewe;

4) unapojaribu kuwarudisha kwenye njia ya busara, huwa hawawezi kustahimili kabisa.

Muhimu: kuwa mwanasaikolojia mwenyewe

Vyombo nitakavyojadili vinahitaji ujasiri wa kutumia. Kwa sababu hutapuuza tu psychos na kusubiri wao kwenda mbali. Hutabishana nao au kujaribu kuwashawishi. Badala yake, itabidi uhisi wazimu na uanze kuishi vivyo hivyo.

Miaka mingi iliyopita, mtu fulani alinieleza nini cha kufanya wakati mbwa anashika mkono wako. Ikiwa unaamini silika yako na kuvuta mkono wako, mbwa atazama meno yake hata zaidi. Lakini ikiwa unatumia ufumbuzi usio wazi na kusukuma mkono wako zaidi kwenye koo, mbwa itapunguza mtego wake. Kwa nini? Kwa sababu mbwa atataka kumeza, ambayo anahitaji kupumzika taya yake. Hapa ndipo unapotoa mkono wako nje.

Unaweza kuingiliana na watu wasio na akili kwa njia sawa. Ukiwachukulia kana kwamba wana kichaa na wewe sio, wataingia kwenye mawazo ya kichaa zaidi. Lakini ikiwa utaanza kutenda kama mtu wazimu mwenyewe, itabadilisha hali hiyo sana.

Hapa kuna mfano. Baada ya siku moja ya kuchukiza sana maishani mwangu, nikiwa njiani kuelekea nyumbani, nilikazia fikira shida zilizonipata na kuliendesha gari hilo kwa kujiendesha. Kwa bahati mbaya kwangu, haya yote yalitokea wakati wa saa ya California hatari sana.

Wakati fulani, kwa bahati mbaya nilikata lori ambalo mtu mkubwa na mkewe walikuwa wameketi. Alifoka kwa hasira nami nikapunga mkono kuonesha kuwa najuta. Lakini basi - kilomita chache tu baadaye - nilimkatisha tena. Kisha mwanamume huyo akanishika na kusimamisha lori kwa ghafula mbele ya gari langu, na kunilazimu kusogea kando ya barabara. Nilipopunguza mwendo, nilimwona mke wake akipiga ishara kwa hasira huku akimtaka asishuke kwenye gari. Kwa kweli, hakumjali na muda mfupi baadaye tayari alijikuta barabarani - urefu wa mita mbili na uzani wa kilo 140.

Alinikaribia ghafla na kuanza kugonga glasi huku akipiga kelele za laana. Nilipigwa na butwaa hata nikateremsha dirisha ili nimsikie. Kisha nikasubiri atulie ili animiminie nyongo nyingi zaidi. Na alipotulia ili kuvuta pumzi, nilimwambia, “Je, umewahi kuwa na siku mbaya hivi kwamba ulitegemea tu kwamba mtu angetoa bunduki na kukufyatulia risasi na kumaliza mateso yote? Je, huyu ni wewe? Taya yake imeshuka. "Nini?" - aliuliza. Hadi wakati huu nilikuwa mjinga sana. Lakini ghafla nilifanya kitu kizuri sana. Kwa namna fulani ya ajabu, licha ya mawazo yangu ya ukungu, nilisema hasa kile kilichohitajika.

Sikujaribu kujadiliana na mtu huyu wa kutisha - uwezekano mkubwa, badala ya kujibu, angenitoa nje ya gari na kunipiga usoni na ngumi yake kubwa. Sikujaribu kupinga. Nikawa kichaa tu na kumpiga na silaha yake mwenyewe.

Alinitazama na nikazungumza tena: “Ndiyo, niko serious. Mimi huwa sikati watu mbali na sijawahi kukata mtu mara mbili hapo awali. Ni kwamba leo ndio siku ambayo haijalishi ninafanya nini au ninakutana na nani - pamoja na wewe! - kila kitu kinakwenda vibaya. Je, utakuwa mtu ambaye kwa rehema utamaliza kuwapo kwangu?”

Alibadilika mara moja, akatulia na kuanza kunitia moyo: “Hey. Unafanya nini jamani,” alisema. - Kila kitu kitakuwa sawa. Kwa uaminifu! Tulia, kila mtu ana siku mbaya."

Niliendelea kusema: “Ni rahisi kwako kusema! Hukuharibu kila kitu ulichogusa leo, tofauti na mimi. Sidhani kama kuna kitu kitawahi kuwa bora kwangu. Utanisaidia?"

Aliendelea kwa shauku: “Hapana, kwa kweli. Sitanii! Kila kitu kitakuwa sawa. Pumzika".

Tulizungumza kwa dakika chache zaidi. Kisha akarudi kwenye lori, akamwambia mke wake jambo fulani na kunipungia mkono kwenye kioo, kana kwamba alisema: “Kumbuka. Tulia. Kila kitu kitakuwa sawa". Naye akaondoka.

Sasa sijivunii hadithi hii. Kusema kweli, yule jamaa kwenye pickup hakuwa mtu pekee asiye na akili barabarani siku hiyo. Lakini hapa ndio ninapata.

Huyo mtu mkubwa angeweza kuchukua mapafu yangu. Na, labda, angefanya hivi ikiwa ningejaribu kujadiliana naye au kubishana naye. Lakini nilikutana naye katika uhalisia wake, ambapo nilikuwa mtu mbaya na alikuwa na kila sababu ya kunipiga. Kwa kawaida kwa kutumia mbinu ninayoita uwasilishaji wa fujo, nilimgeuza kutoka kwa adui na kuwa mshirika kwa chini ya dakika moja.

Kwa bahati nzuri, mwitikio wangu ulikuwa wa kawaida, hata katika siku hiyo mbaya sana. Hii ilitokea kwa sababu kwa miaka mingi ya kufanya kazi kama daktari wa magonjwa ya akili, nilijiweka mahali pa watu wazimu. Nimefanya hivi maelfu ya mara, kwa njia tofauti, na najua inafanya kazi. Zaidi ya hayo, najua itafanya kazi kwako pia.

Kinyago cha Psycho ni mkakati unaoweza kutumia na mtu yeyote asiye na akili.

Kwa mfano, kuzungumza:

• na mpenzi ambaye anapiga kelele au anakataa kuzungumza nawe;
• na mtoto akipiga kelele "Nakuchukia!" au "Ninajichukia!";
• pamoja na mzazi aliyezeeka ambaye anadhani humjali;
• na mfanyakazi ambaye anaacha kazi kila wakati;
• na meneja ambaye anajaribu kukuumiza kila wakati.

Haijalishi ni aina gani ya mtu mwendawazimu unayeshughulika naye, kujifunza kuwa mtu wazimu mwenyewe kutakuruhusu kujikwamua na mikakati ya mawasiliano iliyoshindwa na kufikia watu.

Matokeo yake, utakuwa na uwezo wa kushiriki katika karibu hali yoyote ya kihisia na kujisikia ujasiri na udhibiti.

Mzunguko wa Busara Badala ya Kupigana au Kukimbia

Kumbuka kwamba itabidi utumie kwa uangalifu jukumu la kisaikolojia, kwa sababu mwili wako hautataka uishi kwa njia hii. Unapowasiliana na mtu asiye na akili, mwili wako hutuma ishara zinazoonya juu ya hatari. Jihadharini na hili wakati fulani na ujionee mwenyewe: koo lako linaimarisha, mapigo yako yanaharakisha, tumbo lako au kichwa huanza kuumiza. Kwa athari kama hiyo ya kisaikolojia, wakati mwingine inatosha kutaja tu jina la mtu anayemjua.

Ni ubongo wako wa reptilia unaokuambia ushambulie au ukimbie. Lakini ikiwa mtu asiye na akili ni sehemu ya maisha yako ya kibinafsi au ya kitaaluma, hakuna athari zako za kisilika zitasaidia kutatua tatizo. Nitakufundisha jinsi ya kufanya kazi kupitia wazimu kwa njia tofauti kabisa kwa kutumia mchakato wa hatua sita. Ninauita "Mzunguko wa Busara"

Hivi ndivyo unahitaji kufanya katika kila hatua ya mzunguko huu.

1. Elewa kwamba mtu unayekabiliana naye hana uwezo wa kufikiri kwa busara katika hali hii. Tambua kwamba mizizi ya kina ya kutokuwa na busara kwake iko zaidi katika siku za nyuma (au sio mbali sana), badala ya wakati wa sasa, kwa hivyo sasa hauwezekani kubishana au kumshawishi.

2. Amua modus operandi ya mtu mwingine - seti ya kipekee ya vitendo ambayo yeye hutumia wakati yeye sio mwenyewe. Mkakati wake ni kukutupa nje ya usawa, kukukasirisha, kuogopa, kufadhaika au hatia.

Mara tu unapoelewa mwendo wa hatua, utahisi utulivu, umakini zaidi na udhibiti wa hali hiyo, na utaweza kuchagua mkakati unaofaa wa kukabiliana.

3. Tambua kuwa tabia ya kichaa haikuhusu wewe. Lakini inasema mengi kuhusu mtu unayeshughulika naye. Kwa kuacha kuchukua maneno yake kibinafsi, utamnyima adui silaha muhimu. Wakati huo huo, tumia zana muhimu za kisaikolojia wakati wa mazungumzo watakuzuia kuanguka katika wazimu.

Zana hizi zitakusaidia kuepuka "utekaji nyara wa amygdala," mwitikio mkali wa kihisia kwa tishio la ghafla. Neno hili, lililotungwa na mwanasaikolojia Daniel Goleman, linafafanua hali ambapo amygdala, sehemu ya ubongo wako inayohusika na kuzalisha hofu, huzuia kufikiri kwa busara.

4. Ongea na mtu asiye na akili, akiingia kwenye ulimwengu wa wazimu wake, kwa utulivu na kwa usawa. Kwanza, ukubali kutokuwa na hatia kwa mtu huyo kama uliyopewa. Hii ina maana kwamba lazima uamini kwamba mtu huyo ni mzuri na kuna sababu ya tabia yake. Jaribu kuhukumu, lakini kuelewa ni nini kilisababisha hii.

Pili, fikiria kuwa unapata mhemko sawa: uchokozi, kutokuelewana, tishio.

5. Onyesha kuwa wewe ni mshirika, si adui: Msikilize mtu huyo kwa utulivu na kwa makini huku akipumua. Badala ya kumkatiza, mwache azungumze. Kwa njia hii utamshangaa mtu ambaye anasubiri mashambulizi ya kulipiza kisasi, na utakuwa karibu naye.

Unaweza hata kuomba msamaha. Na kwa uangalifu zaidi na kwa uangalifu unaonyesha hisia za mpinzani wako, haraka yeye mwenyewe ataanza kukusikiliza.

6. Wakati mtu anatulia, msaidie kuendelea na vitendo vyema zaidi.

Hatua hizi ndizo msingi wa mbinu nyingi za kisaikolojia ninazokufundisha (ingawa kunaweza kuwa na tofauti, kama vile wakati wa kushughulika na wanyanyasaji, wadanganyifu, au psychopaths).

Walakini, kumbuka kuwa kupitia mzunguko wa busara na mtu asiye na akili sio rahisi kila wakati au kufurahisha, na mbinu hii haifanyi kazi mara moja. Na, kama ilivyo kwa kila kitu katika maisha yetu, kuna hatari kwamba haitafanya kazi kabisa (na kuna uwezekano hata kwamba hali itazidi kuwa mbaya). Lakini ikiwa unajaribu sana kufikia mtu ambaye ni vigumu au haiwezekani kudhibiti, njia hii labda ndiyo chaguo bora zaidi.

Lakini kabla sijaingia katika mbinu zangu za kushughulika na watu wazimu, ningependa kuzungumza kidogo kuhusu kwa nini watu wanatenda bila busara. Tutaangalia kwanza kile kinachoendelea katika akili zao sasa, na kisha kile kilichowapata huko nyuma.

Kutambua utaratibu wa wazimu

Ili kufanikiwa kuzungumza na watu wazimu, unahitaji kuelewa kwa nini watu wasio na akili wanafanya jinsi wanavyofanya. Na hatua ya kwanza katika mwelekeo huu ni kukubali kwamba wao ni zaidi kama saikolojia kuliko vile ulivyofikiria. Chukua muda kufikiria kuhusu watu walio na ugonjwa wa akili - wale wanaosumbuliwa na skizofrenia au unyogovu wa udanganyifu. Je, unaelewa kuwa kuzungumza hakutasaidia kutatua matatizo ya wagonjwa hawa? Haingekuja akilini mwako kuwaambia: "Haya, mnaelewa kwamba yeye si Mpinga Kristo?" au “Maisha yako si mabaya hivyo, kwa hiyo toa bunduki mdomoni mwako na uende kukata nyasi.” Walakini, nadhani hivi ndivyo unavyowasiliana na wanasaikolojia wa nyumbani. Kwa sababu fulani inaonekana kwako kuwa unaweza kujadiliana nao kwa urahisi.

Kwa mfano, labda unatumia misemo kama hii.

• "Tulia - unajibu kupita kiasi."
• "Hii haina maana yoyote."
• “Huwezi kuamini kabisa. Hapa kuna ukweli."
• "Rudi duniani, huu ni upuuzi mtupu!"
• "Subiri kidogo ... ulifikiriaje hilo?"

Nina hakika umekutana na ufafanuzi maarufu wa mtu kichaa: mtu ambaye hurudia vitendo sawa tena na tena, akitarajia matokeo mapya. Kweli, ikiwa unawasiliana kila mara na saikolojia kwa njia ile ile kama nilivyoelezea hapo juu, bila kupokea jibu linalotarajiwa, lakini ukitumaini, ujue: kwa kweli, wewe pia sio wewe mwenyewe.

Kwanini unauliza?

Kwa sababu wazimu wa kila siku, kama psychosis halisi, hauwezi kuponywa na mazungumzo ya kawaida. Haifanyi kazi na ukweli au mantiki.

Mwanasaikolojia, licha ya majaribio yako ya kumshawishi, bado hawezi kubadilisha tabia yake ghafla. Wazimu hawakatai kuibadilisha, hawawezi kuifanya.

Watu wengi ambao wana tabia isiyo ya busara sio kwa mawazo yoyote ambayo tunaweza kuwaita wagonjwa, lakini kama psychopaths ya kweli, hawana uwezo wa kufikiria kwa busara. Hii ni kwa sababu sababu ya tabia hiyo ni kutolingana katika ubongo (kwa usahihi zaidi, katika miundo mitatu ya ubongo), na ubongo usiofaa hauwezi kujibu kwa kawaida kwa hoja za sababu.

Sayansi ya Wazimu

Ili kuelewa psychos, unahitaji kujua angalau kwa maneno ya jumla jinsi wazimu hukua. Sasa nitazungumza kidogo juu ya kazi ya fahamu na jinsi tunavyoenda wazimu.

Kwanza, kufikiri kunahitaji sehemu tatu za ubongo. Miundo hii mitatu imeunganishwa, lakini mara nyingi hufanya kazi kwa uhuru. Wakati mwingine wanatofautiana. Chini ya dhiki, wakati mwingine hupoteza kugusa. Ikiwa mkazo ni mwingi, mawasiliano kati ya sehemu za ubongo huacha kila wakati. Na mara nyingi uwekaji upya wa miunganisho hutokea kwa namna ambayo watu wasio na akili hujikuta wamenaswa katika wazimu.

Mwanasayansi wa neva Paul MacLean, ambaye kwa mara ya kwanza alieleza mfano wa utatu, au utatu, wa ubongo huko nyuma katika miaka ya 1960, aliueleza kwa undani zaidi katika kitabu chake cha 1990 The Triune Brain in Evolution.

Hapa kuna maelezo mafupi ya kila muundo na utendaji wake.

• Kwanza, ubongo wa msingi, wa kale (wakati mwingine huitwa ubongo wa reptilian). Inazingatia kile kinachohitajika kwa ajili ya kuishi: kutafuta chakula, kuunganisha, kuepuka hatari, kushambulia.
• Sehemu inayofuata ni ubongo wa kati, mfumo wa limbic. Inapatikana katika mamalia wote na inawajibika kwa hisia: furaha, chuki, hamu ya kulinda, huzuni, raha. Na pia kwa ajili ya kuunda dhamana kati yako na mpenzi wako au, kwa mfano, mtoto wako.
• Safu ya mwisho ni neocortex, cortex ya ubongo, ambayo inawajibika kwa shughuli za juu za neva. Kuwa muundo ulioendelezwa zaidi wa tatu, inakuwezesha kufanya maamuzi bora, kupanga vitendo na kudhibiti msukumo. Muhimu zaidi, neocortex ni jinsi unavyotathmini hali kwa ukamilifu, sio kwa kujitegemea.

Sehemu hizi tofauti za ubongo zilikuzwa kwa kufuatana, ndiyo sababu zimepangwa katika tabaka, moja juu ya nyingine. Unapozaliwa, sehemu zote tatu za ubongo tayari zipo kwenye mwili wako. Ikiwa una bahati, baada ya muda wao huunda miunganisho yenye afya ambayo hukuruhusu kuratibu silika yako ya kuishi, hisia, na michakato ya mawazo yenye mantiki. Katika kesi hii, kila moja ya miundo mitatu inaweza, kwa wakati unaofaa, kuchukua udhibiti wa kile kinachotokea, lakini wakati huo huo, neocortex iliyoendelezwa zaidi itasimamia taratibu zote. Ninaita hii kubadilika kwa utatu.

Ikiwa unayo, unaweza kukabiliana na hali hiyo kutoka upande mmoja, na wakati hali mpya zinagunduliwa, unaweza kufikiria juu ya chaguo jingine na kufanikiwa kukabiliana na kazi fulani katika ukweli mpya. Kwa kubadilika kwa utatu, unaweza kukabiliana na hali kwa urahisi na kupata uwezo wa kukabiliana hata na vikwazo vikubwa na mikasa halisi. Wakati mwingine huwa unapoteza akili wakati shida inaposababisha sehemu tatu za ubongo kukosa kusawazisha kwa muda, lakini unarudi nyuma haraka.

Je, nini kitatokea ikiwa uzoefu wa maisha ya mapema utasababisha wiring zisizo na afya za sehemu za ubongo?

Ikiwa wazazi wako walikuchambua vikali, ukiwa mtu mzima, utaanza kufikiria hivi: “Si salama kabisa kusema unachofikiri.” Ikiwa hii itatokea mara nyingi, basi utaamini kuwa ulimwengu ni mahali pa kutisha, na utaogopa na wasiwasi sio tu wakati wa kuwasiliana na mkosoaji, bali pia na watu wengine. Kisha sehemu zako tatu za ubongo huzuiliwa na kuungana tu kwa njia ambayo kila wakati unaona mzazi mbele yako, unasikia ukosoaji ukishughulikiwa na kufikiria kuwa sio salama kutoa jibu lisilofaa Na ikiwa, kwa mfano , mwalimu wa shule anakuuliza swali, unakaa kimya au kujibu: “Sijui.” Ubongo wako umefungwa katika uthabiti wa utatu, kwa hiyo katika hali yoyote ambayo inakukumbusha mzazi muhimu, hisia zako, mawazo na vitendo vyako vitaingia kwenye hali moja ya kurudia. Katika saikolojia, hii inaitwa uhamisho, au uhamisho, kwa sababu unahamisha mawazo na hisia kuhusu mtu ambaye hayuko karibu na mtu ambaye unashirikiana naye hapa na sasa.

Katika hali ya uthabiti wa utatu, akili zako tatu hujikuta zimeunganishwa katika ukweli ambao uko mbali na ule ambao upo kwa sasa. Unaanza kutumia vibaya mbinu za zamani katika hali ambazo hazina maana, na kuwa na uwezo wa kurekebisha tabia yako katika siku zijazo. Matokeo? Tabia ya muda mrefu ya mambo: unarudia vitendo sawa mara kwa mara na kutumaini kwamba ukweli mpya hatimaye utageuka kuwa wa zamani, ambapo tabia hiyo ilileta mafanikio.

Njia tatu za wazimu (na moja kwa akili timamu)

Kwa kuwa wazimu hutanguliwa na usawa katika utendaji wa maeneo fulani ya ubongo, ni muhimu kufanya kazi na hali hii si kutoka nje - kujaribu kujadiliana na mtu asiye na akili na ukweli - lakini kutoka ndani. Ili kufanya hivyo, inafaa kuelewa jinsi aina kuu za wazimu zimewekwa katika tabia yetu tayari katika miaka ya mapema ya maisha. Kwanza, kuna sababu za kuzaliwa. Kwa mfano, ikiwa mtu amerithi chembe za urithi ambazo husababisha mwelekeo wa kuongezeka kwa wasiwasi, tamaa, na hisia nyingi, basi njia yake ya wazimu itakuwa fupi kidogo kuliko katika hali nyingine. Pili, na hii ni jambo muhimu sawa, hisia za utotoni na uzoefu huathiri sana hali ya psyche katika miaka inayofuata. Sasa nitatoa mifano michache. Maisha ni harakati ya mara kwa mara kuelekea haijulikani. Kuchukua hatua inayofuata kwa kujulikana, tunakutana na shida, kwa sababu ambayo tunahisi msisimko wa furaha au wasiwasi, na wakati mwingine wote mara moja.

Wakati mwingine tunahisi kama tuko mbali sana na mazingira yetu tuliyozoea na salama, ambayo hutufanya tupate wasiwasi wa kutengana. Kwa wakati, tunajifunza kushinda wasiwasi kama huo - na tunakabiliwa na aina mpya ya wasiwasi, ambayo inaitwa wasiwasi wa mtu binafsi: utoto hupita, na tunaanza kuwa na wasiwasi ikiwa tutaweza kushinda kwa mafanikio kukua na kufanikiwa katika utu uzima. . Hii ni hatua ya kawaida ya maendeleo ya kisaikolojia. Katika kipindi hiki cha maendeleo, sisi ni nyeti sana kwa tabia ya watu wa karibu na sisi. Tunapopiga hatua ya mbele kwa mafanikio, huwa tunaangalia nyuma na kusubiri maneno muhimu sana kama vile "Vema, unafanya hivyo!" Na ikiwa tunakutana na kikwazo, tunasubiri uthibitisho kutoka kwa wapendwa wetu kwamba hakuna chochote kibaya na ni kawaida kabisa kurudi na kujaribu tena. Maendeleo daima hutambuliwa kama mfululizo wa majaribio na makosa: hatua kadhaa mbele, kisha hatua ndogo nyuma.

Lakini vipi ikiwa hatupati usaidizi tunaohitaji katika wakati mgumu? Katika uso wa haijulikani, tunapoteza kujiamini, kufanikiwa mara chache, na kufanya makosa mara nyingi zaidi. Inabadilika kuwa baada ya kila hatua kadhaa mbele tunachukua hatua tatu nyuma. Kwa kusimamia muundo kama huo wa tabia, mtu hupoteza uwezo wa kukuza na kuzoea, hujifungia ndani ya mfumo wa utatu wa ajizi wa maeneo kuu ya ubongo na, kwa sababu hiyo, inakuwa zaidi au chini ya kisaikolojia. Kuna njia tatu mbaya ambazo husababisha wazimu, na njia moja ya kudumisha akili timamu. Hebu tujadili kila mmoja wao.

Kosa #1: Kuharibiwa

Je, umewahi kukutana na watu wanaolalamika kila mara kuhusu jambo fulani, kujaribu kudanganya, au kutarajia makofi kwa sababu yoyote ile? Uwezekano ni kwamba tayari wako kwenye njia ya kwenda kwenye wazimu. Uharibifu huundwa kwa njia tofauti. Wakati mwingine hii hutokea kwa sababu wazazi au walezi hukimbilia kumfariji mtoto wakati wowote anapokasirika. Inatokea kwamba watu wazima wanasifu watoto sana au kuhalalisha hata tabia mbaya zaidi. Watu wazima kama hao hawaelewi kuwa kubembeleza si sawa na kuonyesha upendo na utunzaji.

Mtoto aliyezoea matibabu kama hayo atapatwa na mshtuko wa neva wakati wowote wale walio karibu naye hawaonyeshi shauku ya kutosha kwake. Wale waliobembelezwa kupita kiasi utotoni husitawisha aina ya pekee ya wazimu, wakati mtu katika hali yoyote anajisadikisha kwa urahisi: “Mtu atanifanyia kila kitu.” Watu kama hao wanaamini kuwa watakuwa na mafanikio na furaha bila juhudi yoyote. Mara nyingi huendeleza tabia mbaya ya utegemezi, kwa sababu lengo kuu ni kupambana na hali mbaya, na si kupata suluhisho la kujenga kwa matatizo yanayojitokeza.

Umewahi kushughulika na watu wanaokasirika na kuwalaumu wengine kwa kila kitu? Inawezekana kwamba walipotafuta uungwaji mkono wakiwa na umri mdogo, walipokea shutuma tu kama malipo. Walikuwa na uchungu; maumivu haraka yakageuka kuwa hasira.

Kosa #2: Ukosoaji

Watoto ambao mara kwa mara huzomewa na kukosolewa wakiwa vijana hujaribu kulipiza kisasi kwa kufanya mambo ambayo huwafanya watu wazima walio karibu nao waaibike. Mara nyingi vijana kama hao huamua kutumia njia za kisasa zaidi za kudhihirisha hasira zao: kuwakandamiza wengine kwa jeuri, kuendesha gari bila kujali, kujikata, au kutoboa. Ni nini hutokea mtu kama huyo anapokabili tatizo? Anahisi kama mwathirika, lakini kwa kuwa mtindo wake wa kawaida wa tabia unahusisha tu shutuma na ukosoaji, anaanza kufanya hivyo, akipoteza uwezo wa kusamehe kwa muda na kuwa na hasira zaidi na zaidi.

Kwa sababu watoto hawa walikemewa sana wakiwa watoto, wazimu wao kwa miaka mingi unakuwa kama ifuatavyo: “Hata nifanye nini, sitastahili kibali kamwe.” dakika na subiri kuepukika kurudi kwenye mzunguko wa kawaida. Ni dhahiri kwamba ulimwengu unaowazunguka unawasababishia kukataliwa zaidi na zaidi na hasira.

Kosa #3: Kupuuza

Wakati mtu anakataa wazo lolote kwa sababu ana hakika kwamba hakuna kitu kitakachofanyika, tunaweza kudhani kwa usalama kwamba katika utoto watu wazima walio karibu naye walipuuza kwa kiasi kikubwa na, labda, walikuwa wanakabiliwa na narcissism. Inawezekana pia kwamba walikuwa wamechoka sana, wamelemewa na wasiwasi, au hata wagonjwa. Hii pia hutokea kwa wazazi wa kuasili ikiwa moyoni hawapendezwi hasa na mtoto. Sasa mtoto ameshinda ushindi mwingine na anaangalia nyuma kwa watu wazima kushiriki ushindi nao, lakini anaona kwamba hawakuona chochote. Au mtoto ameshindwa na anangojea msaada - na watu wazima wanashughulika na mambo yao au shida zao. Mtoto huwa na hofu, na, ni nini hasa mbaya, anaanza kutambua kwamba ameachwa peke yake na hofu yake.

Hivi ndivyo mtu anakuwa mtu asiye na matumaini, aliyeandaliwa mapema kwa kushindwa na akiwa na hakika kwamba hakuna kitu cha maana kitakachokuja na wazo lolote. Kujaribu vitu vipya kunazidi kuwa ngumu zaidi, kwa sababu unaweza kufanya makosa na tena ukajikuta peke yako na woga, pambano ambalo alipoteza utotoni. Aina ya wazimu wa watu kama hao ni: "Sitajaribu wala kuchukua hatari."

Hali inayofaa: msaada

Fikiria watu wenye akili zaidi na wenye usawaziko unaowajua ambao ungewaelezea kuwa wenye hekima, wema, wa kupendeza, wastahimilivu, na wenye akili kihisia. Kutokana na uzoefu wangu, ninahitimisha kwamba utulivu wa kihisia uliundwa kwa watu kama hao katika utoto. Walikuwa na bahati: kila wakati baada ya ushindi au kushindwa, mmoja wa watu wazima: wazazi, walimu, washauri - walitoa msaada muhimu. Watu hawa hawakuharibiwa wala kufadhaika kwa kukosolewa na hawakuteseka kwa kukosa umakini. Watu wazima walifundisha, kuongozwa, kusaidiwa. Wakati huo huo, watu wazima hawatakiwi kuwa wakamilifu katika kila kitu - vinginevyo kutakuwa na uhaba wa watoto wanaokua katika watu wazima wenye usawa na wenye busara. Lakini watu wazima lazima wampe mtoto kile ninachokiita kiwango cha kutosha cha malezi.

Watoto hukua wenye kujiamini wanapozungukwa na watu wazima kama hao. Anapokabili matatizo, mtu kama huyo hujiambia hivi: “Ninaweza kukabiliana nayo.” Na yote kwa sababu hata kama mtoto alikuwa akiungwa mkono na watu wazima wenye upendo kila wakati - na iliwekwa kwenye fahamu. Baada ya kushindwa, watu hawa hawalalamiki, hawalaumu mtu yeyote, na hawajitokezi ndani yao wenyewe. Wanadumisha roho ya mapigano, wakitenda kulingana na kanuni: "Shikilia, ulimwengu, ninakuja!" Wakati mwingine wanafanya kama watu wazimu - hii hutokea kwa kila mmoja wetu. Lakini kwao, wazimu ni hali ya muda tu.

(Kwa njia, hata kama wazazi wako hawakukusaidia vya kutosha kama mtoto, kuna matumaini. Kocha au mwalimu mzuri bado atakusaidia kupata mawazo yenye afya - hii ndiyo hasa iliyotokea kwangu. Kwa hivyo ikiwa ulikaripiwa. , kuharibiwa au kupuuzwa sana ukiwa mtoto, tafuta watu ambao wanaweza kukupa usaidizi unaohitaji sasa.)

Wazimu wa muda na wa kudumu

Kama nilivyosema tayari, hakuna mtu anayeweza kuishi maisha bila mawingu ya muda. Wakati dhiki kali ina athari mbaya kwa ubongo, yeyote kati yetu - hata aliye na ujasiri zaidi na mwenye nia kali - anapoteza udhibiti wetu kwa muda. Albert Einstein alisema hivi wakati mmoja: “Uamuzi muhimu zaidi kwa kila mmoja wetu ni kama kuuona ulimwengu unaotuzunguka kuwa hatari au salama.” Kwa bahati mbaya, watu wasio na akili wa kudumu hufanya uamuzi usio sahihi kuhusu hili wakati fulani Wale ambao viwango vyao vitatu vya ubongo hubakia katika mwingiliano wa afya mara kwa mara, kudumisha kubadilika na ujasiri, kusonga mbele kwa ujasiri.

Wale ambao hawawezi kushinda ugumu wa maeneo kuu ya ubongo hawaoni ulimwengu kama mahali salama. Wanahisi kutishiwa kila wakati, ndiyo sababu wanaanza kuishi kwa ujinga zaidi na zaidi.

Wanazingatia ama kujilinda (“Niko hatarini na lazima nifanye kila kitu ili kuendelea kuishi”) au kudumisha utambulisho wao wenyewe (“Hivi ndivyo nilivyo, na ni kwa kudumisha utambulisho wangu wa sasa tu ndipo ninahisi kujiamini, uwezo, uwezo. kusimamia hali hiyo"). Watu hawa wanaonekana kuishi katika makadirio ya holographic, iliyoundwa na wao wenyewe kulingana na uzoefu wa zamani na kuonyesha ulimwengu wa kubuni. Hawaoni ukweli mpya. Na hapo kuna hatari kubwa.

Inaonekana kwamba katika mtu asiye na akili kila wakati, ubongo hufanya kama dira, kila wakati ukielekeza kwenye nguzo ya sumaku. Na ikiwa maisha yanamsukuma mtu huyo kuelekea mashariki, magharibi au kusini, anapinga kwa nguvu zake zote na hataki kujua chochote isipokuwa mwelekeo wa kaskazini - kana kwamba anasonga hata hatua moja, atapoteza udhibiti wa maisha yake. au hata kufa. Tunaelewa kuwa huu ni upinzani tu wa kubadilika, lakini watu kama hao huchukulia tabia kama hiyo kuwa uvumilivu unaostahili kusifiwa. Wanashikilia kwa ukaidi maarifa na imani za hapo awali, bila kujali umuhimu wao.

Na jinsi ubongo unavyopingana na ukweli unaobadilika, ndivyo mtu mwenyewe anavyoshikilia kwa ukali picha inayojulikana ya ulimwengu na tabia yake isiyofaa zaidi.

Kadiri usawa wa utendaji wa viwango vitatu vya ubongo unavyozidi kuwa na nguvu, ndivyo mtu hupoteza kugusa ukweli.

Wasiwasi haraka hukua na kuwa hofu, na kisha mtu hukata tamaa kabisa.

Ni wazi, katika hali ya hofu, watu hawa wanaona ukweli tofauti kabisa na jinsi unavyouona, ndiyo sababu haina maana kuzungumza nao kwa njia ambayo ungezungumza na mpatanishi mwenye busara.

Katika ulimwengu wako, mbili na mbili ni nne, lakini katika ulimwengu wao maalum, labda ni sita.

Tunaona picha kama hiyo wakati wa wazimu wa muda, lakini kwa mtu asiye na akili sana tabia kama hiyo inatawala. Hii ndiyo sababu huwezi kumsaidia mtu asiye na akili kupata tena uhalisia kupitia hoja zenye mantiki. Kwa hivyo, itabidi ujue sheria za ulimwengu iliyoundwa na ubongo wazimu, na uwe tayari kutetea msimamo wako katika ulimwengu ambao mbili na mbili ni sita. Sasa ni wakati wa kujua ni aina gani ya wazimu unaoshughulika nao. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kuelewa modus operandi ya mtu.

Jinsi ya kuamua modus operandi ya mtu asiye na akili

Kila muuaji ana modus operandi fulani (M.O.). Wacha tuseme, mmoja anatumia kisu, mwingine anapendelea bomu, wa tatu anapendelea risasi Kwa takriban njia sawa, haiba zote zisizo na akili huendeleza aina ya wazimu. Shukrani kwa hili, wanaweza kupata kile wanachotaka kutoka kwako bila kutoa chochote kwa malipo. Wanasaikolojia tofauti hupata hila zao wenyewe: kulia, kujiondoa wenyewe, kuwa na kejeli, wasionyeshe hisia, au kulalamika bila mwisho. Kwa nini wanafanya hivi? Ili kudumisha udhibiti wa hali hiyo, ambayo wanaogopa kupoteza. Kwa hivyo, bila kujua wanatafuta kuchukua udhibiti kutoka kwako na kutafuta njia za kukufanya uchukue hatua mara moja na moja kwa moja kwa tabia zao.

Na hii hufanyika wakati amygdala, iliyoko katikati, sehemu ya kihemko ya ubongo, humenyuka kwa hiari na kuzuia kazi ya gamba la mbele - sehemu ya ubongo iliyoko kwenye lobe ya mbele ambayo inawajibika kwa mantiki na kufikiria kwa busara - na kuamsha. kazi ya ubongo wako wa reptilia, ambayo inadhibiti majibu "pigana au kukimbia." Mbinu kama hizo zikifanikiwa, utazidiwa na hisia, na itakuwa ngumu kufikiria kimantiki. Mwishowe, unaweza kuvunja au kutafuta njia za kuzuia mawasiliano zaidi, kupoteza fursa ya kupata maoni ya busara ya hali hiyo kutoka kwa mpatanishi wako. M.O ya mtu asiye na akili ni silaha yake. Lakini wakati huo huo, hii pia ndio hatua dhaifu, kwa sababu, baada ya kujua kiini cha M.O wake ni nini, utaweza kutumia habari hii kwa faida.

Tabia ya mtu aliyekwama katika M.O fulani inaweza kutabirika, na kila wakati unajua ni majibu gani ya kujiandaa kwa upande wake, iwe machozi, hysteria, ukimya, uchokozi. Na unapokuwa tayari, ni rahisi zaidi kwako kudhibiti hisia zako mwenyewe.

Kutoka kwa mtu binafsi hadi M.O.

Njia ya kufikiria ya watu wasio na akili ni makadirio katika ulimwengu wa nje wa utu wao, ambayo ni, jinsi wanavyojiona, na vile vile mtazamo kuelekea ulimwengu kwa ujumla ambao umekua kwa msingi wa maoni yao ya mapema.

Kwa mfano:

Watu wanaobembelezwa kupita kiasi mara nyingi huwa wategemezi wa kihisia-moyo au huwa na kuwadanganya wengine; mara nyingi huonyesha miitikio ya kihisia sana wakati wowote inapobidi kufanya jambo ambalo hawataki kufanya.

Wale wanaozomewa na kukosolewa kila mara huwa wakali au wanajua yote; wanaweza kufuata mantiki fulani kwa ukali sana au kuzingatia tu maelezo ya vitendo.iliyochapishwa.

Ikiwa una maswali yoyote, tafadhali uliza

P.S. Na kumbuka, kwa kubadilisha tu ufahamu wako, tunabadilisha ulimwengu pamoja! © econet

Ishara 13 za mtu asiyefaa. Ishara ambazo mtu anaweza kudhani kuwa mtu haitoshi ni mtu binafsi na hutegemea aina ya utu, tabia, na aina ya shughuli za juu za neva. Lakini bado kuna vipengele fulani vinavyowezesha kumshuku mtu asiyefaa na hatimaye kuthibitisha dhana hii. Kazi yetu ni kutambua yasiyofaa mapema iwezekanavyo, ikiwezekana hata kabla ya kuanza kwa mawasiliano na mtu, ili kisha kurekebisha tabia zetu na kuwa tayari kwa ukweli kwamba mtu huyu anaweza kuishi bila kutarajia au kujaribu kuunda matatizo. Je! Unajua kwa nini mtu ana tabia isiyofaa? Kwa hivyo, ni vipengele vipi vya tabia isiyofaa tunapaswa kuzingatia: 1) Humenyuka bila kutarajiwa na bila kutabirika kwa matendo na maneno ya wengine. 2) Twitches, inaonyesha dalili za wasiwasi, hukimbia juu, mara nyingi hubadilisha mkao na sura ya uso. 3) Hotuba ya kihemko kupita kiasi, yenye rangi nyangavu sana, matamshi ya "igizo". 4) Ishara zinazofanya kazi, kucheza "ukumbi wa michezo ya mtu mmoja". 5) Kutokuwa na uwezo wa kusikiliza wengine: mtu anaonyesha maoni yake, mara nyingi hayafai, huwazuia waingiliaji, haisikilizi maoni yao. 6) Nguo za kujidai, mara nyingi za kung'aa. Mtindo wa kando, rangi zisizokubaliana. 7) Mtindo usiofaa wa mavazi kwa ajili ya biashara au tukio (kwa mfano, mtu aliyevaa T-shati na kaptura anayehudhuria mkutano wa biashara au mapokezi rasmi). 8) Hairstyle ya kufafanua au nywele iliyotiwa rangi mkali. 9) Tattoos, kutoboa, pete nyingi kwenye vidole, pete katika masikio ya wanaume. 10) Matumizi ya misemo ya "wezi" katika hotuba ("sauti kamili", "bila soko"). 11) Taarifa za upotovu kupita kiasi hazifai katika mawasiliano rahisi (kwa mfano, katika mazungumzo ya kila siku mtu asiyefaa anaweza kusema "kutegemea misingi ya msingi ya mazungumzo yetu ya kujenga na wewe, nafanya hitimisho la mwakilishi kuhusu hitimisho zifuatazo"). Muundo changamano wa kisarufi haufai kabisa; 12) Makini na gari la mtu, ikiwa inawezekana. Magari yenye madirisha yenye rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi . 13) Watu walio na elimu ya matibabu wanaweza kuona ndani ya mtu idadi ya dalili za ugonjwa wa akili, kama vile tabia ya kifafa, dalili za ugonjwa wa kisaikolojia, sifa za schizophrenoid. Lakini mtu ambaye hajaunganishwa na dawa hataweza kuzingatia hii. Kumbuka, wakati wa kuwasiliana na mtu unapaswa kuwa mwangalifu: kumbuka sio tu kile anachokuambia, lakini pia jinsi anavyofanya, kwa sauti gani, sura ya usoni, na ni maneno gani anachagua. Jihadharini maalum na mambo madogo, ikiwa ni pamoja na mkao wa interlocutor, nafasi ya mikono yake, iwe ni kutetemeka au utulivu. Habari zaidi unayo juu ya mpatanishi wako, ndivyo hitimisho lako litakuwa sahihi zaidi juu yake. Kwa hali yoyote, usifanye hitimisho la haraka; Ikiwa tunazungumzia kuhusu ushirikiano wa biashara na mtu ambaye utoshelevu una shaka, kumpa mtihani wa busara ambao utakusaidia kuteka hitimisho muhimu na kuepuka matatizo makubwa. Hakuna vigezo kamili kwa mtu asiyefaa: kila moja ya "dalili" zilizoorodheshwa zinaweza tu kuwa sifa za utu. Hata hivyo, katika udhihirisho uliokithiri, vipengele hivi husababisha maendeleo ya tabia isiyofaa. Kwa hivyo, lazima utathmini ukweli na data inayopatikana kwa msingi wa kesi kwa kesi.