Nimewageukia ninyi, wasomaji wapendwa, kwa msaada wa kutafsiri makala “Mapinduzi ya Urusi, Asili Yake, Maendeleo na Matarajio Yake” iliyotumwa kutoka Paraguai, iliyoandikwa na babu wa babu yangu, iliyoandikwa Septemba 1924 kwa ajili ya gazeti “Liberal” . Acha nikukumbushe kwamba uhuru (ukombozi) nchini Paraguay ni uhuru kutoka kwa washindi, kutoka kwa mchokozi wa nje. Kwa hivyo, neno "huru" lina tabia tofauti kabisa kwao.

Ninawashukuru wale waliojibu kwa ombi la kusaidia katika kutafsiri, na ninaanza kuchapisha nyenzo kuhusu sababu za mapinduzi ya 1917, iliyoandikwa na mashuhuda wake, jenerali mkuu wa silaha Ivan Timofeevich Belyaev.

Tafsiri iliyotumwa na Valentin Sakharov:

(Nakala hii, iliyoandikwa na Ivan Belyaev haswa kwa Liberal, ilichapishwa katika sehemu kadhaa kutoka Septemba 9 hadi 27, 1924)

Mapinduzi ya Urusi, asili yake, maendeleo na matarajio

(Sehemu ya Kwanza, 9 Sep.) Ninatoka sehemu zile ambazo siasa ni nyingi za wachache, na nina taaluma ambayo chini ya hali ya kawaida hairuhusu kujadiliwa, kwa mujibu wa mazoezi ya nchi zote zilizostaarabu. Lakini kuna ukweli ambao watu wanapaswa kujifunza juu yao, na wakati wanasayansi na wasanii wanakaa kimya juu yao, basi mawe huanza kupiga kelele.

Baada ya kukubali ombi la fadhili la Rais mtukufu wa Senor wa taasisi hii kujadili kile ambacho bado hakijasemwa juu ya mapinduzi ya Urusi, nitajaribu kuelezea maoni na uchunguzi wa kibinafsi ulioletwa na mimi kutoka jimbo la mbali, lisilojulikana sana katika jamhuri hii, na. kutoka katika mazingira tofauti sana na ninapoishi sasa; mawazo ambayo yalikomaa kichwani mwangu wakati wa miaka mingi ya vita, mapinduzi na uhamisho wangu. Ni lazima tu niombe radhi ya hadhira mashuhuri kwa namna ya usemi wangu katika Kihispania, kwa kuwa nimekuwa katika nchi hii yenye ukarimu kwa muda wa miezi sita tu, na sijawahi kupata fursa ya kuzungumza lugha hii hapo awali.

Kama mzao wa familia ya zamani, kijeshi kwa asili, nilizaliwa kwenye mali isiyohamishika, ambapo tangu utoto nilikuwa katika mawasiliano ya muda mrefu na wakulima wa Kirusi, na kwa hiyo najua mawazo na mila yake. Baadaye nilipata kujua jiji na maelezo yake, nilitambua mahakama ya kifalme na walinzi wa kifalme, na wakati huo huo nikaona wafanyakazi katika warsha zao na wasomi wanaohusika katika utafiti wao. Katika mlinzi nilichukua baadhi ya maafisa chini ya ulinzi wangu, na mimi mwenyewe niliokolewa kutokana na ujasiri wa askari wangu.

Licha ya vitisho vyote na nyakati za kutisha za mapinduzi, nilihifadhi upendo kwa tabaka zote za watu wangu, nikiwa na imani kubwa katika maisha yao ya usoni na imani isiyoweza kutetereka katika akili zao angavu, ingawa wajinga, katika roho zao za uaminifu na za dhati. Walakini, ninawezaje kufikiria bahari ya uwongo, uadui na vurugu ambayo nchi ya baba yangu imeingia kabisa? Jinsi ya kuelezea kuwa katika enzi iliyoendelea kama wakati huu, janga kama hilo linaweza kutokea, na kuharibu kustawi kwa tamaduni nzima na kuchukua maisha ya milioni ishirini? Na ni vipi, hatimaye, mapambano ya kijamii yangeweza kuzuka katika hali ambayo hapo awali hakukuwa na shida kama hiyo au mtaalam wa zamani? Kwa kuongezea, kuongezeka kwa madaraka kulitokea kwa mshangao mkubwa wa viongozi wa harakati hiyo, wakati nchi zingine za Magharibi, ambapo hali ya hii ilitayarishwa zaidi kuliko Urusi, zilichangia maoni ya mapinduzi tu.

Katika Urusi kuna madarasa matatu ambayo yana jukumu kubwa katika historia ya mapinduzi: wakulima, wafanyakazi na wasomi.

Katika Urusi ya zamani, wakati wa wakuu na wafalme wa kwanza, ardhi iligawanywa tu kati ya wale ambao, ikiwa ni vita, waliweza kujiunga na askari, "kwa idadi kubwa, wenye silaha na waliopanda," bila ushiriki wa wale ambao. haikuweza kukidhi hitaji hili. Kwa kujibu, wale ambao hawakuweza au hawatalinda nchi yao walilima mashamba ya wapiganaji. Kidogo kidogo wakawa chini ya udhibiti wao hadi wakati ambapo wapangaji, kijiji au wakulima, kama walivyoitwa wakati huo, waliomba haki ya kupita kwa uhuru kutoka kwa mmiliki mmoja hadi mwingine.

Wakati wa Shida nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 17, Tsar Boris Godunov alikomesha uhuru wa mwisho wa wakulima hawa: haki ya kuvuka mara moja kwa mwaka, kwenye "Siku ya Yuri." Hiyo baadaye ilikuwa moja ya sababu za kupinduliwa kwake. Katika enzi hiyo, wakulima wengi wenye nguvu na hodari walihamia maeneo ya karibu ya jimbo na kuunda jamii huru za Cossacks huko, kwenye nyika na Siberia.

Watawala wa Nyumba ya Romanov, baada ya kuchaguliwa kwa kiti cha enzi, hawakurudisha uhuru wa wakulima, jambo ambalo lilichochea katika karne ya 17 na 18. maasi makubwa ya wakulima dhidi ya mabwana wao na Cossacks: ya kwanza na Stenka Razin kutoka Don na ya pili na Emelyan Pugachev kutoka Urals. Kudhibiti hali hiyo kulifuatiwa na msururu wa hatua za kiitikio ambazo hatimaye zilirasimisha ushikamano kamili wa wakulima kwenye ardhi.

Katikati ya karne ya 19, wakati wa harakati kubwa za ukombozi huko Uropa na Amerika, hali ya kijamii nchini Urusi ilikuwa kama ifuatavyo: chanzo kikuu cha mtaji bado kilikuwa ardhi na bidhaa na mahitaji yake, ambayo yalisafirishwa nje ya nchi ili kubadilishwa. bidhaa nyingine au anasa, ambayo haikuwa katika Urusi.

Ardhi hiyo ilikuwa mali ya Serikali, familia ya kifalme na watu wa juu, wale ambao walikuwa na wakulima katika utumwa kamili. Wale wa mwisho walifanya kazi siku mbili kwa wiki kwa bwana wao au kulipwa quitrent, walikuwa chini ya mamlaka ya ukabaila, ambaye angeweza kuwahukumu kwa hiari yake mwenyewe (katika kesi zisizo muhimu), kuwahamisha kwenye viwanja vingine na hata kuwauza.

Ingawa unyanyasaji wa mabwana kwa maana hii waliadhibiwa kwa kunyimwa mali zao na ulezi wa kulazimishwa, kwa vitendo, kwa kweli mmiliki (katika uwanja wa serikali au familia ya kifalme au mtukufu) alikuwa bwana mwenye nguvu za kifalme.

Ikiwa bwana alikuwa asiyependeza na asiye na haki, wakulima wake polepole walikimbilia mikoa ya kusini iliyokaliwa na Cossacks, au Siberia, au kwa mawe ya Chukhon (kama majimbo ya Baltic yalivyoitwa), ingawa mamlaka iliweka vikwazo vikubwa kwao; wakati mwingine kurudi majumbani mwao na kufanya kazi katika jumuiya yao ya asili kulifuatana na uingizwaji wa mmiliki na mwingine, bora na wa kibinadamu zaidi.

Kijiji cha Kirusi kila mara kiliitwa jumuiya, kwa kuwa eneo lote ambalo lilikuwa limegawanywa katika viwanja kati ya wakazi wa kiume kwa muda wa miaka miwili au mitatu; Kwa kilimo, ardhi iligawanywa kwa uangalifu katika viwanja kulingana na idadi ya wanaume. Ardhi, ambayo ilikuwa inamilikiwa na bwana, ilipandwa na kijiji kizima, ikihifadhi haki hii ya kuitumia kwa siku zinazofanana na "bwana". Wakati wa majira ya baridi ya muda mrefu ya Kirusi, wakati kazi ya ardhi ilikoma, wakulima walihamia viwanda au kujitolea kwa uzalishaji wa nyumbani kwa mujibu wa matakwa ya bwana. Katika kesi ya mavuno mabaya, njaa au ajali kazini, bwana alikuwa na jukumu la kusaidia wakulima wake.

(Sehemu ya pili, Septemba 10) Isipokuwa hali katika vijiji, hali hii ya kijamii na kiuchumi ilitoa matokeo ya kuridhisha, na serikali ikaendelea. Mauzo ya biashara katika mazao ya nafaka yalizidi yale ya nchi zote za Ulaya na Amerika. Ubora wa maisha ulikuwa mzuri, nyika ziligeuka kuwa shamba la ngano linalochanua, na idadi ya watu, pamoja na mifugo, iliongezeka kwa kasi isiyokuwa ya kawaida.

Mnamo 1712, wakati wa utawala wa Mtawala Peter Mkuu, idadi ya watu wa ufalme wake haikuzidi watu milioni 12. Miaka mia moja baadaye, wakati wa uvamizi wa Napoleon, ilifikia milioni 30. Miaka hamsini baadaye - milioni 60. Mnamo mwaka wa 1912, idadi ya watu wa Urusi ilikaribia idadi kubwa ya milioni 180, yenye ujasiri na hai, na inapunguza idadi ya watu wa Marekani na mfumo wake unaojulikana wa ukoloni.

Hii ndio hali wakati Mtawala Alexander II alipanda kiti cha enzi, ambaye alilazimika kusuluhisha shida muhimu zaidi iliyoahirishwa kwa miaka 60 na sera za majibu za baba yake na vita vya Napoleon. Kwa upande mmoja, utumwa katika karne ya 19 haukubaliki na hauwezi kuvumiliwa, lakini kwa upande mwingine, uharibifu wa saruji ya serikali inaweza kusababisha maafa.

Hali ya kiuchumi ya Urusi wakati huo iliundwa na utunzaji wa spar (kifaa cha kuinua na kunyoosha meli - takriban.) ya meli ya kivita ya nyakati hizo, hata hivyo, na uvumbuzi wa injini za mvuke, abiria kutoka kwa frigates kama hizo walipotea. kama ukungu. Katika enzi ya uhuru ilikuwa ni lazima kuunda kitu kipya, serikali ya zamani ililazimika kujitolea.

Kati ya 1856 na 1859, kazi kubwa na ndefu ilifanyika kuwakomboa wakulima, ikiishia kwenye manifesto ambayo maneno ya kwanza yalikuwa: "Jivukeni, watu huru wa Urusi ..."

Kuanzia wakati huo na kuendelea, wakulima walipokea haki zote za raia. Kwa kuongezea, pamoja na nyumba, sehemu ya misitu na mabustani ambayo tayari yalikuwa yanatumika yaligawiwa kwa idadi ya "roho" na kwa mujibu wa eneo walilokuwa, jumla ya wastani wa 13. hekta kwa kila familia au jumla ya hekta 111,628 506.

Wamiliki wa ardhi walipewa umiliki binafsi wa ardhi zao, misitu na mashamba yao. Kwa kuongezea, serikali iliwalipa dhamana ya kawaida ya kila kitu ambacho kilikuwa mali ya wakulima, ambayo wao, walilazimika kulipa kwa serikali ndani ya miaka 30. Mengi ya deni hili halikulipwa kamwe.

Sasa ni vigumu kutambua kwa ukamilifu matendo ya Alexander II, lakini wakati huo huo tunayalinganisha na kukomesha utumwa huko Merika mnamo 1862 na huko Brazil mnamo 1889, ambapo weusi walioachiliwa, mulatto na quadroons (ambao wana robo ya damu ya Kihindi au nyeusi - takriban.) haikupokea hata hekta moja ya ardhi.

Ingawa ni vigumu sana kueleza jinsi waandishi na wale ambao manifesto hizi zilihusiana moja kwa moja walivyohisi, inaweza kusemwa: Mkombozi wa Tsar, kwa neno moja na kwa ukarimu wake wa kugusa, alibadilisha maisha ya milioni 40; maisha ya wamiliki ambao walikataa haki zao na, zaidi ya hayo, walimsaidia mfalme wao katika kazi yake; na maisha ya wakulima ambao walipokea kila kitu mara moja: uhuru, nyumba na ardhi.

Kila kitu kilikuwa kizuri katika Urusi Kubwa. Lakini ilikuwa ni mruko mkubwa!

Bila shaka, hali ilipata pigo kali, ambalo lilisababishwa kwake na jeraha baya kwenye mwili wake. "Je, mnyororo mkubwa umekatika?" - alisema Nekrasov, mshairi wa uhuru wa wakati huo - "Baada ya kumjeruhi bwana kwa upande mmoja, na mkulima kwa upande mwingine." Mamlaka ya mfumo dume wa utaratibu wa kaya yameanguka, nafasi yake kuchukuliwa na majaji wa amani wakiwa wamevalia koti la mkia na kushikilia kanuni za kiraia mikononi mwao.

Katika maeneo ya vijijini, mageuzi yalitafsiriwa kwa njia yake. Wanaume hao waliacha kazi na, kwa kutumia pesa za mwisho walizo nazo, walinunua accordion, buti za ngozi na kuanza kunywa. Wengi wao, wakizingatia maisha ya kijijini kuwa magumu sana, walifunga vibanda vyao, waliacha mashamba na kupata kazi katika viwanda, wakipendelea furaha ya maisha ya jiji.

Hali mbaya zaidi hadi sasa imekuwa ya wamiliki wa ardhi. Waliachwa bila wafanyakazi na hawakuweza kuwapata hata wakiwa na fedha, hivyo wakajikuta katika haja ya kutumia akiba yao yote, ambayo haikutosha tena kununua vifaa vya kilimo vilivyohitajika kukidhi mahitaji ya mfumo mpya.

Tsar-Liberator mkubwa aliangukiwa na jaribio la mauaji ya kigaidi lililofanywa mnamo Machi 1, 1880. Baada ya kifo chake, rasimu ya katiba ilipatikana kwenye meza ya kifalme, ambayo, katika usiku wa tukio hilo la kusikitisha, iliandikwa katika kitabu chake. mkono kwamba maandishi tayari yamekusudiwa kuchapishwa.

Miaka ilipita, na serikali ilianza kuzoea hatua kwa hatua mwelekeo mpya wa sera ya serikali yake. Wamiliki, ambao waliacha shughuli zao kutokana na ugumu wa siku za mwanzo, walizoea mfumo wa kazi kwa kutumia mashine na hivyo kuokoa hali kutokana na uharibifu wa polepole.

Hata hivyo, kulikuwa na matokeo mengine ya mageuzi ambayo yalipaswa kuhisiwa. Katikati ya karne, idadi ya watu wa ufalme huo iliongezeka mara tatu, haswa kutokana na kuongezeka kwa tabaka la wakulima, wakati umiliki wa ardhi haukubadilika katika eneo hilo.

Hapo awali, wamiliki wa ardhi walielekeza harakati za uhamiaji wa "wapangaji" wao - wakulima, kununua au kupokea kwa kusudi hili kutoka kwa ardhi ya serikali katika maeneo ya mbali na jangwa, kisha kutuma wakulima wao katika maeneo haya (wakati mwingine vijiji vizima) na kuhakikisha hatua zao za kwanza maishani. chini ya hali mpya.

Kwa hivyo, chini ya Peter Mkuu, viunga vya Petrograd vilikaliwa na wakulima kutoka mkoa wa Moscow na majimbo tajiri zaidi ya Saratov na Samara mwanzoni mwa karne ya 18 (lakini maandishi yanaonyesha 19 - takriban.). Hatimaye, kuhamia maeneo tajiri ya Caucasus, Turkmenistan na Siberia iliwezekana. Kwa bahati mbaya, shirika la uhamiaji halikuwa la kutosha na, kwa kuzingatia kwamba mkulima wa Kirusi sio shabiki wa kusafiri na kubadilisha mazingira yake na majirani, ni vigumu kufikiria ni mawazo gani aliyokuwa nayo kichwani mwake.

Hali ya jumuiya ya kijiji cha Kirusi haikuruhusu kilimo kikubwa cha kila ukanda wa ardhi unaomilikiwa na wakulima. Ilikuwa ngumu kumshawishi mtu kuchimba uzio au kuja na kitu bora ikiwa jirani hakutaka kufanya vivyo hivyo kwenye shamba lake (strip) au ikiwa kulikuwa na hofu kwamba baada ya miaka 2 au 3 mkulima anaweza kubadilishana. ukanda wake kwa mwingine. Ikiwa hapo awali mwenye shamba angeweza kuwalazimisha wakulima wake kufanya kazi bora kwa jamii, sasa mkuu wa jamii hana mamlaka wala hamu ya kufanya hivi. Viwanja vya ardhi, wakati wa kutumia mbinu za kizamani za kilimo chao, daima zilitoa matokeo mabaya zaidi. Kila hekta ilitoa quintal 66 tu (kuhusu tani 3, labda kuna amri ya makosa ya ukubwa hapa, na hatua ya 6.6 imekosa - takriban.) ya ngano (huko Ujerumani 20, nchini Kanada 21, nchini Argentina 6.9). Kulikuwa na kutoridhika kwa jumla na wivu kwa wale waliopata uhuru kutoka kwa jamii na kununua kipande cha ardhi; na hasa kwa wale wakulima ambao mashamba yao yalilimwa kwa njia za kisasa na kutoa mavuno bora (1).

(Sehemu ya tatu, Septemba 11) Punde, wachochezi walianza kujitokeza katika vijiji hivyo ambao walisema kwamba ilani ya kwanza kuhusu uhuru haikuwa ya kweli, bali ilidanganywa na wamiliki wa ardhi wenye nia, matokeo yake ikatokea ilani nyingine, kulingana na ambayo ardhi ilitolewa. kusambazwa kati ya wakulima, tangu nyakati za kale kulima na jamii ya watumwa. Wamiliki wa ardhi hivyo walitekeleza "ugawaji mweusi", i.e. ilifanya hivyo kwamba ardhi ilikuwa karibu kugawanywa kabisa kati ya mashamba ya bwana.

Mfalme Alexander III, siku ya kutawazwa kwake huko Moscow, aliwashauri wajumbe wa wakulima bila kufanikiwa kuamini uvumi wa uwongo na upuuzi juu ya ugawaji mpya wa ardhi; Jitihada za wenye mamlaka za kuwakanusha pia hazikufua dafu. Haikuwezekana kutuliza msisimko uliokuwa umetokea kwa neno;

Wakati huo huo, swali lingine limetokea, "swali la kazi." Kabla ya Vita vya Kidunia, hakukuwa na wafanyikazi hata milioni tano nchini Urusi (2), ingawa idadi ya watu ilikuwa milioni 180. Kwa maneno mengine, idadi yao ilikuwa sawa na idadi ya watu wasio na kazi nchini Uingereza mwaka wa 1918, mwishoni mwa vita. Mfanyakazi wa Kirusi hakuwa mtaalamu tu, lakini kwa sehemu pia alikuwa mmiliki, kwa kuwa wafanyakazi wengi walikuwa na sehemu katika kijiji chao cha asili. Aidha, watu wengi walifanya kazi katika viwanda tu wakati wa mapumziko kati ya kazi ya kilimo, katika majira ya baridi, na hivyo walikuwa na vyanzo viwili vya mapato.

Kwa hivyo, inaonekana kwangu kuwa shida ya wafanyikazi nchini Urusi inaweza kutokea baadaye sana.

Lakini pia kulikuwa na shida fulani katika suala la kazi. Kwa kuwa wengi wa wafanyikazi waliishi katika miji mikuu ya Urusi na viunga vyake, ambapo viwanda vilikuwa, msingi wa hatari kwa serikali uliundwa kila wakati, tayari kila wakati na kupokea msukosuko, jambo ambalo liligunduliwa wazi baada ya mapinduzi ya kwanza ya Urusi. ambayo ilianguka mnamo 1905.

Hapa nitajiruhusu kuvuta usikivu wa hadhira yangu tukufu kwa darasa lingine lililokuwepo nchini Urusi: aristocracy.

Utukufu wa zamani wa Kirusi, wazao wa wakuu wa kujitegemea na nyumba maarufu zaidi, karibu kutoweka kabisa wakati wa udhalimu wa Ivan wa Kutisha na utawala wa kikatili wa nchi na Peter Mkuu, kubadilishwa wakati wa karne ya 18-19 na vipengele vingine. ambao mwonekano wao katika hali nyingi ulitegemea zaidi matakwa ya mfalme kuliko sifa zao. Pia, ndoa za mara kwa mara za watawala wa Kirusi na kifalme wa Ujerumani zilifuatana na kuingiliwa kwa mambo ya kigeni ya kigeni kwa maslahi ya kweli ya Urusi.

Chini ya Petro Mkuu, wakuu walitia ndani wanaume ambao wangeweza kusema ukweli kwa mtawala mwenyewe. Prince Yakov Dolgoruky alithubutu kuvunja amri ya mfalme, akiona kuwa haikuwa ya haki, jambo ambalo lilimletea heshima ya mfalme huyo mnyenyekevu, ambaye baadaye alitambua uzalendo wake mzuri.

Kwa hivyo, wakuu, walioundwa kwa karne nyingi, walibadilishwa na mahakama na watu wengine ambao walikuwa na upendeleo zaidi na haki ya urithi, kulingana na ambayo wana walipokea urithi wa baba yao kwa hisa sawa. Mwanaharakati, kwa mfano, kumiliki hekta 5,000 anaweza kuishi kwa kujitegemea na kufanya chochote. Lakini watoto wake walikuwa tayari wanategemea mshahara waliopokea kutoka kwa serikali, na wajukuu zake walikuwa tayari wasomi wa proletarian. Ni wa mwisho ndio waliochochea janga huko Urusi, na sio wafanyikazi masikini.

Kwa kukosekana kwa mitaji binafsi na viwanda vilivyoendelea, serikali inaweza kutumia kipengele hiki kwa manufaa ya taifa, jambo ambalo lisingeweza kupitishwa tena kwa urithi, lakini ambalo linaweza kuchangia kizazi kizima kutokana na mishahara inayolipwa na serikali.

Huko Ufaransa, chini ya hali kama hizo, "nchi ya tatu" iliundwa, ambayo ilitoa nguvu kwa nchi chini ya Bourbons ya mwisho na serikali ya jamhuri. Junkers au aristocracy vijana huru katika Ujerumani kilijumuisha nguvu ya himaya na jeshi lake. Huko Uingereza, wakuu walisaidia serikali kupanga nchi, na watoto wachanga wa matajiri wa chini, kwa msaada wa jamaa zao wakubwa na matajiri, waliweza kuzoea maisha. Kwa njia hii, nchi ilidumisha msingi mzuri na salama.

Katika Urusi nafasi ya darasa la wasomi ilikuwa tofauti sana. Kwa hiyo, katika majimbo ya Novgorod na Pskov mtu anaweza kupata vijiji vilivyoishi kabisa na wazao wa wakuu wa kale, ambao wenyewe walilima mashamba yao. Watoto wa waheshimiwa mara nyingi walisoma mitaani pamoja na watoto wa wafanyakazi, tofauti kutoka kwa kila mmoja tu kwa majina yao ya ukoo.

Mafunzo, kwa ujumla, hayakuwa ya kutosha kutokana na ukosefu wa fedha miongoni mwa wazazi na kusababisha hamu ya kuona watoto wao angalau katika nafasi katika jeshi au sare katika nafasi ya umma. Kwa hivyo, heshima ya kweli ilitoweka na uhamishaji wa haki kwa urithi, nafasi yake kuchukuliwa na urasimu ambao uliishi kwa gharama ya serikali.

Inajulikana kuwa mtu anaweza kuendelea kuishi ikiwa mikono, miguu, au viungo dhaifu kama sehemu ya mapafu au umio au hata ubongo hukatwa. Hata hivyo, kujaribu kuinua mfumo wake wa neva ni kukimbia hatari ya janga la jumla, ambalo husababisha mashambulizi katika mwili mbaya zaidi kuliko kifo.

Wasomi wengi walijitolea kufanya kazi kubwa, lakini wengine, ingawa ni wanaume wenye nguvu, lakini waliobadilika na wasio na kanuni, walihamia mwelekeo tofauti. Walicheza nafasi ya chachu ambayo imesababisha kuongezeka kwa unga wa Kirusi, ambao baadaye ulikwenda juu ya makali na kutishia ulimwengu wote.

Itakuwa ndefu sana kuelezea awamu zote za uchachushaji huu. Kwa maneno machache inaweza kusemwa kwamba jaribio la kuanzisha mapinduzi kwa msaada wa wakulima lilishindwa, kinyume na uwezekano wa mafanikio, kutokana na asili ya jumuiya ya Kirusi, uhifadhi wake, sababu zake rahisi na zinazoeleweka na, zaidi ya hayo. , tabia yake ya kumiliki mali kinyume kabisa na mawazo ya ujamaa. Walakini, wakati huo huo, mapambano ya kijamii yalianzishwa huko Uropa, yakiongozwa na wafuasi wa Karl Marx, ambaye, ikiwa atafanikiwa, anaweza kuwa tayari kutoa msaada kwa wanamapinduzi nchini Urusi.

Serikali ilichukua mamlaka kamili mikononi mwake na kuchukua hatua kadhaa ambazo zilipanua haki za raia. Lakini katika Petrograd na ndani, Soviets of Workers' and Askari manaibu na Soviets of Peasants' Manaibu walipata ushawishi mkubwa.

Kwa sababu ya vita na matukio ya mapinduzi, mzozo wa kiuchumi ulizidi, na kuzidisha hali ngumu ya watu wanaofanya kazi. Hii ilizua kukata tamaa kwa watu wengi, hamu ya kujiondoa katika hali ya sasa kwa hatua moja, matarajio yasiyo ya kweli na, mwishowe, hamu ya kuchukua hatua za haraka na madhubuti ambazo zingebadilisha jamii kimaelezo - radicalism ya kijamii. Wabolshevik wakawa nguvu ambayo ilichukua juu yake ujumuishaji wa raia wenye nguvu wa askari na wafanyikazi.

Muhimu sana kwa hatima ya mapinduzi ilikuwa kurudi Urusi mnamo Aprili 3, 1917 kwa kiongozi wa Bolsheviks, ambaye, licha ya upinzani wa viongozi wa wastani wa Bolshevism, alisisitiza juu ya kozi mpya - kozi kuelekea ujamaa. mapinduzi. Licha ya kudumisha ushawishi mkubwa katika chama cha Bolsheviks wastani (N. Rykov na wengine), mstari wa Lenin haukushinda. Hii iliamua mapema muungano na muunganisho uliofuata wa Wabolsheviks na kikundi cha Social Democrats-Mezhrayontsy, ambaye kiongozi wake alifuata wazo sawa na Lenin la ukuzaji wa mapinduzi ya "bepari" kuwa "ujamaa".

Viongozi katika Usovieti walikuwa vyama vya kisoshalisti vya wastani ((Socialist Revolutionaries, AKP) na Social Democrats -). Wanajamii walikuwa wakitafuta maelewano kati ya umati mkali wa wafanyikazi na "vipengele vilivyohitimu" - wasomi matajiri na wajasiriamali, ambao bila yao utendakazi mzuri wa uchumi ulionekana kuwa wa shaka. Hata hivyo, hamu ya wanajamii ya kuunganisha jamii iligongana na mgawanyiko wake unaokua. Baada ya kuthibitisha utayari wa Urusi kupigana hadi ushindi, Waziri wa Mambo ya nje, kiongozi wa wanademokrasia wa kikatiba, alichochea machafuko na mapigano huko Petrograd). Wanajamii na umati mkubwa wa Petrograd walitarajia amani ya haraka "kuteka" bila viambatisho na fidia. Ili kurejesha utulivu wa serikali, waliberali walilazimika kuvutia wajamaa mnamo Mei 5, 1917 (, M. Skobelev,). Hata hivyo, waliberali walizuia mapendekezo kutoka kwa baadhi ya wanajamii kufanya mageuzi ya kijamii ambayo yanaweza kwa kiasi fulani kupunguza mvutano katika jamii. Serikali kwa sehemu kubwa ilitetea kukataa mageuzi ya kijamii kabla ya kusanyiko.

Mamlaka ya serikali yalikuwa yakipungua. Mkutano wa All-Russian wa Mabaraza ya Wakulima ulifanyika Mei, na Juni. Makongamano haya yalitegemea mamilioni ya raia hai na yangeweza kuwa "bunge la muda," ambalo lingeipa serikali mpya msaada zaidi na kuanza mageuzi ya kijamii. Wazo la kuunda serikali ya Kisovieti ya ujamaa liliungwa mkono na Wabolshevik na sehemu ya Wanamapinduzi wa Kisoshalisti na Mensheviks.

Serikali ilitarajia kuwakusanya raia wa nchi hiyo kwa msaada wa mafanikio mbele. Mnamo Juni 18, 1917, jeshi la Urusi lilianzisha mashambulizi karibu na Kalush. Lakini jeshi la Urusi lilikuwa tayari limepoteza ufanisi wake wa mapigano, shambulio hilo lilishindwa, na mnamo Julai 6, 1917, adui alianzisha shambulio la kupingana.

Mnamo Julai 3 - 4, 1917, kukosekana kwa utulivu wa kijamii na kisiasa huko Petrograd kulisababisha mapinduzi ambayo yalimalizika kwa kushindwa kisiasa kwa Wabolsheviks na kuwaacha wanajamaa. Lenin na viongozi wengine wa Bolshevik walilazimika kwenda chini ya ardhi.

Baada ya kushindwa kwa wale wenye msimamo mkali wa kushoto, viongozi wa kisoshalisti waliona tishio kuu kutoka kwa kulia. Vyama vya ujamaa vilirejesha muungano na waliberali, wakati huu chini ya uongozi wa A. Kerensky, ambaye aliongoza serikali mnamo Julai 8, 1917.

Duru za kisiasa za kiliberali zilitarajia, zikitegemea nguvu za kijeshi za kamanda mkuu, kuweka "utaratibu thabiti" na kutatua shida zinazoikabili nchi kwa kuweka kijeshi nyuma na kurejesha uwezo wa jeshi kushambulia. viongozi wakuu wa kisiasa hawakuweza kukomesha mgawanyiko wa kisiasa. Mnamo Agosti 26, 1917, mzozo ulianza kati ya L. Kornilov na A. Kerensky. Utendaji wa Kornilov ulimalizika na kushindwa kwake mnamo Septemba 1, 1917. Matukio haya kwa mara nyingine tena yalivuruga usawa katika mfumo wa nguvu. Kwa upande wa kushoto na vikosi vya kidemokrasia mnamo Septemba, mjadala huu uliendelea, lakini Waziri Mkuu Kerensky, kinyume na msimamo wa Chama chake cha Mapinduzi cha Kisoshalisti, aliunda muungano na Cadets mnamo Septemba 26, 1917. Kwa hili, alipunguza zaidi msingi wa kisiasa wa serikali yake, kwani hakuungwa mkono tena na Cadets au mbawa za kushoto na za kati za wanajamii, na Soviets, mbele ya kutochukua hatua kwa serikali mbele ya shida. ilianza kuwa chini ya udhibiti wa Wabolshevik.

Mapinduzi ya Oktoba

Mnamo Oktoba 24-26, 1917, Mapinduzi ya Oktoba yalifanyika, ambayo yalileta Wabolshevik madarakani, yaliweka misingi ya nguvu ya Soviet, na ikawa mwanzo wa Mapinduzi ya Oktoba kama hatua ya Mapinduzi ya Mapinduzi na hatua ya mwanzo ya maendeleo. ya jamii ya Soviet. Chini ya masharti ya mapinduzi hayo, alihamisha madaraka kwa Baraza la Watu wa Bolshevik (SNK), lililoongozwa na Lenin, na kuchaguliwa (Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian), ambayo ilichukua jukumu la baraza la uwakilishi la muda. Mkutano huo ulipitisha amri za kwanza za serikali ya Soviet. alitangaza uhamishaji wa ardhi kwa wakulima bila fidia yoyote, na akatangaza utayari wake wa kuhitimisha mara moja amani bila viambatanisho na fidia, kwa madhumuni ambayo kuingia katika mazungumzo ya amani na Ujerumani na washirika wake.

Mara tu baada ya Mapinduzi ya Oktoba, mapigano kati ya wafuasi na wapinzani wa nguvu ya Soviet yalitokea kote Urusi. A. Kerensky bado alifanya majaribio ya kukamata tena Petrograd, lakini kampeni yake iliisha bila mafanikio kutokana na umaarufu mdogo wa waziri mkuu kati ya wanajeshi.

Harakati za kitaifa pia zilichukua jukumu kubwa katika vita dhidi ya Bolshevism, lakini majukumu yao yalikuwa na mipaka ya kieneo. Mkataba wa Brest-Litovsk na Vita vya wenyewe kwa wenyewe ulisababisha kuanguka kwa Urusi kama serikali moja. Katika nafasi ya Dola ya zamani ya Urusi, jamhuri kadhaa za Soviet ziliundwa, zilizodhibitiwa kutoka Moscow kupitia miundo ya Chama cha Kikomunisti cha Urusi (Bolsheviks), pamoja na majimbo huru ya nguvu ya Soviet: Finland, Estonia, Latvia, Lithuania, Poland.

Utawala wa "ukomunisti wa vita" ambao ulikuwepo nchini Urusi mnamo 1918-1921 ulitambuliwa na Wabolshevik kama njia ya moja kwa moja ya ukomunisti. Sera hii ilijikita mikononi mwa uongozi wa RCP(b) rasilimali muhimu kwa ajili ya kuendesha vita. Mnamo 1919, askari wa Denikin na Kolchak walikaribia Moscow kwa hatari. Lakini wakati wa vita vikali mwishoni mwa mwaka, vikosi kuu vya White vilishindwa, licha ya msaada wa silaha na vifaa kutoka nje ya nchi, na pia uingiliaji wa moja kwa moja wa kijeshi na mataifa ya kigeni katika baadhi ya maeneo ya Dola ya zamani ya Urusi. Harakati ya "Mzungu" iliendelea na vita, lakini mnamo Novemba 1920 askari chini ya amri yake walishindwa huko Crimea, na mnamo Oktoba 25, 1922, "Wazungu" waliondoka Vladivostok. Mbadala wa Bolshevik alishinda nchini Urusi. Kushindwa kwa wazungu kulitanguliwa hasa na usomi wao, ufufuo wa kijamii, ambao ulitisha watu wengi, na itikadi za nguvu kubwa ambazo zilihamasisha watu wachache wa kitaifa wa Urusi kupigana nao, na pia hofu ya wakulima kupoteza ardhi yao ikiwa. "majenerali" walishinda. Baada ya kukataa mpango wa kidemokrasia na kijamii wa wanajamii, "wazungu" machoni pa watu wengi hawakuwa na faida kubwa kwa kulinganisha na Wabolshevik. Wakizungumza kwa "utaratibu," majenerali wa kizungu hawakuweza kukomesha wizi huo na walifanya mazoezi ya kukamata na kunyonga watu kiholela. Chini ya hali hizi, Wekundu walionekana kwa umati mkubwa wa watu kuwa "uovu mdogo."

Hatua ya mwisho ya mapinduzi

Ushindi juu ya majeshi ya Denikin, Yudenich, Wrangel, Kolchak, nk. Hali ya "kambi ya kijeshi ya umoja" haikuwa na maana. RCP(b) iligeuka. Wakati huo huo, harakati za waasi zilizidi katika eneo la Urusi na Ukraine, ambapo mamia ya maelfu ya watu walihusika (tazama, Machafuko ya Siberia ya Magharibi ya 1921). Waasi waliweka mbele madai ya kukomesha matumizi ya ziada, uhuru wa biashara, na kuondolewa kwa udikteta wa Bolshevik. Machafuko ya kazi yalizidi. Kilele cha awamu hii ya mapinduzi kilikuwa. mnamo Machi 1921, aliamua kubadili (NEP) na kupiga marufuku vikundi na vikundi katika chama. Kwa kuanzishwa kwa NEP, jaribio la mageuzi ya mara moja kwa ukomunisti lilimalizika.

Kufikia 1922, ushindi wa Wakomunisti (Bolsheviks) katika Mapinduzi ya Urusi uliamuliwa. Lakini matokeo ya mapinduzi hayakuamuliwa tu na sera zao, bali pia na upinzani dhidi ya sera za kikomunisti za watu wengi. Wabolshevik walilazimika kufanya makubaliano kwa wakulima wengi wa nchi, lakini walikuwa wa kiuchumi tu. Nguvu zote za kisiasa na "vilele kuu" vya uchumi vilibaki mikononi mwa uongozi wa RCP(b), ambayo iliipa fursa wakati wowote kuanzisha tena sera iliyo karibu na "ukomunisti wa vita." Viongozi wa Bolshevism waliona NEP kama mafungo ya muda mfupi, mapumziko.

Licha ya kukosekana kwa utulivu na asili ya muda ya mfumo wa NEP, iliunganisha matokeo muhimu zaidi ya kijamii na kiuchumi ya mapinduzi - wakulima walipokea ardhi hiyo kwa ukamilifu, ambayo iliwekwa katika sheria ya Soviet mnamo 1922. Muundo thabiti wa kijamii na kiuchumi uliundwa, unaoelekezwa kuelekea uboreshaji zaidi wa viwanda. Utawala wa kisiasa ulitoa uhamaji wa wima wa juu. Pamoja na kuundwa kwa USSR, haki za watu kuendeleza utamaduni wao zililindwa kwa vile hii haiingiliani na kutatua matatizo mengine ya utawala wa kikomunisti. Kwa sababu ya ukweli kwamba kazi kuu za mapinduzi zilipokea suluhisho moja au nyingine, tunaweza kuzungumza juu ya kukamilika kwa Mapinduzi Makuu ya Urusi mnamo Desemba 30, 1922, wakati historia ya serikali mpya, USSR, ilianza.

Mabadiliko ya kihistoria yalianza wapi ambayo yaliashiria kuanguka kwa Milki ya Urusi? Ni nguvu gani za msukumo zilizoipeleka nchi kwenye mapinduzi ya 1917, wanamapinduzi walizingatia itikadi gani, msaada wao katika jamii ulikuwa upi? Mtazamo wa kawaida leo juu ya Wabolshevik, ambao walinoa jiwe la nguvu ya serikali, walisambaratisha jeshi na kuingia madarakani kama matokeo ya mapinduzi ya kijeshi mnamo Oktoba 1917, inaonekana kuwa rahisi sana. Baada ya yote, mapema, bila ushiriki wowote wa Wabolsheviks, kifalme kilipinduliwa mnamo Februari, na miaka 12 kabla ya hapo, mapinduzi ya 1905 yalizuka, ambayo ushawishi wa Wabolshevik ulikuwa mdogo.

Masharti ya mlipuko wa mapinduzi yanarudi nyuma hadi karne ya 19. Historia ya ndani inazungumza juu ya hali mbili za mapinduzi zilizoendelea katika Dola ya Urusi mnamo 1859-1861 na 1879-1882. V.I. Lenin alisema moja kwa moja kwamba 1861 alizaa 1905 (na 1905, kulingana na watafiti wengi, alizaa 1917). Unaweza kuwa na mtazamo wowote kuelekea utu wa Vladimir Ilyich, lakini haiwezekani kukataa kwamba alikuwa mwananadharia mkubwa zaidi (na daktari) wa mapinduzi katika karne ya 20.

V.I. Lenin aliweka tarehe ya hali ya kwanza ya mapinduzi hadi 1859-1861. Ukweli wa uchi: Vita vya Crimea, janga kwa ufalme, vilifunua machafuko makubwa kati ya wakulima. Kikombe cha uvumilivu kiliisha, "darasa za chini" hazikuweza tena kuvumilia utumwa. Sababu ya ziada ilikuwa kuongezeka kwa unyonyaji wa wakulima uliosababishwa na vita. Hatimaye, njaa iliyosababishwa na kushindwa kwa mazao katika 1854-1855 na 1859 ilipiga majimbo 30 ya Kirusi.

Wakulima, ambao bado hawajaundwa katika nguvu ya umoja, sio wanamapinduzi kimsingi, lakini wakiongozwa na kukata tamaa, waliacha kazi zao kwa wingi. Baada ya kujifunza juu ya "Amri ya kuundwa kwa wanamgambo wa majini" (1854) na "Manifesto juu ya mkutano wa wanamgambo wa serikali" (1855), maelfu ya watu waliacha maeneo hayo na kuelekea mijini. Ukraine ilifagiwa na vuguvugu la watu wengi - "Kiev Cossacks" katika vijiji walidai kuwaandikisha katika jeshi. Wakiwa na mawazo ya kutamanisha, walitafsiri amri hizo za kifalme kuwa ahadi ya kutoa uhuru badala ya utumishi wa kijeshi. Baada ya kumalizika kwa vita, mnamo 1856, barabara za Ukraine zilijazwa na mikokoteni: uvumi ulienea kwamba tsar ilikuwa ikisambaza ardhi huko Crimea. Mamia na maelfu ya watu walienda kwenye uhuru unaotunzwa. Walikamatwa na kurudishwa kwa wamiliki wa ardhi, lakini mtiririko haukukauka.

Ilionekana wazi kuwa serikali ilikuwa ikipoteza udhibiti wa mazingira ya wakulima. "Vilele" havikuweza kudhibiti hali hiyo. Ikiwa katika miaka miwili, kutoka 1856 hadi 1857, ghasia zaidi ya 270 za wakulima zilifanyika nchini, basi mnamo 1858 tayari kulikuwa na 528, mnamo 1859 - 938. Uzito wa tamaa katika darasa maarufu zaidi la Urusi ulikua kama maporomoko ya theluji.

Chini ya hali hizi, Alexander II hakuwa na chaguo ila kufanya mageuzi. "Ni bora kukomesha serfdom kutoka juu kuliko kungojea wakati, kwa kweli, inaanza kukomeshwa kutoka chini," alisema, akipokea wawakilishi wa ukuu wa mkoa wa Moscow mnamo Machi 30, 1856.

Ikumbukwe kwamba Alexander Mkombozi alikuwa karibu kuchelewa na mageuzi. Mawazo ya kukomesha serfdom yamesumbua Urusi tangu wakati wa Catherine II. Mahusiano ya kiserikali yalizuia maendeleo ya serikali kwa makusudi, na hali ya Urusi nyuma ya nguvu za Uropa ilizidi kuhisiwa. Mfano ufuatao ni dalili: Mnamo 1800, Urusi ilizalisha poods milioni 10.3 za chuma cha kutupwa, Uingereza - milioni 12, na mapema miaka ya 50, Urusi - kutoka milioni 13 hadi 16, Uingereza - milioni 140.1.

Mnamo 1839, mkuu wa idara ya III ya kansela ya kifalme, mkuu wa gendarmes A.H. Benkendorf aliripoti kwa mfalme juu ya hali kati ya wakulima:

“...katika kila tukio muhimu mahakamani au katika mambo ya serikali, tangu nyakati za kale na kwa kawaida habari za mabadiliko yanayokuja hupitia kwa watu... mawazo ya uhuru kwa wakulima huamshwa; kama matokeo ya hii, ghasia, manung'uniko na machukizo yanatokea na yametokea katika maeneo mbalimbali katika mwaka uliopita, ambayo yanatishia, ingawa ni mbali, lakini kwa hatari ya kutisha.<…>Mazungumzo ni sawa kila wakati: tsar inataka, lakini wavulana wanapinga. Hili ni jambo la hatari, na itakuwa uhalifu kuficha hatari hii. Watu wa kawaida leo si sawa na walivyokuwa miaka 25 iliyopita. Makarani, maelfu ya maofisa wadogo, wafanyabiashara na wakantoni wanaopendelewa, wakiwa na maslahi moja na watu, walitia ndani yake mawazo mengi mapya na kuamsha cheche moyoni mwake ambayo siku moja ingeweza kuzuka.

Watu hutafsiri kila mara kwamba wageni wote nchini Urusi, Chukhnas, Mordovians, Chuvashs, Samoyeds, Tatars, nk, ni huru, na Warusi tu, Wakristo wa Orthodox, ni watumwa, kinyume na Maandiko Matakatifu. Kwamba maovu yote yanasababishwa na waungwana, yaani waheshimiwa! Wanalaumu shida zote juu yao! Kwamba waungwana wanamdanganya mfalme na kuwatukana watu wa Orthodox mbele yake, n.k. Hapa hata wanafanya muhtasari wa maandishi kutoka kwa Maandiko Matakatifu na utabiri kulingana na tafsiri za Bibilia na kuashiria ukombozi wa wakulima, kulipiza kisasi kwa wavulana, ambao wanalinganishwa. pamoja na Hamani na Farao. Kwa ujumla, roho nzima ya watu inaelekezwa kwa lengo moja - ukombozi<…>Kwa ujumla, hali ya serfdom ni kege ya unga chini ya serikali, na ni hatari zaidi kwa sababu jeshi linaundwa na wakulima, na kwamba sasa kumekuwa na umati mkubwa wa wakuu wasio na nafasi ambao ni viongozi ambao, wamechomwa na tamaa na hawana chochote cha kupoteza, wanafurahiya shida yoyote.<…>Katika suala hili, askari waliotumwa kwa likizo ya muda usiojulikana huvutia tahadhari. Kati ya hawa, wazuri wanabaki katika miji mikuu na miji, na watu ambao wengi ni wavivu au wenye tabia mbaya hutawanyika hadi vijijini. Wakiwa wamepoteza tabia ya kufanya kazi kwa wakulima, kutokuwa na mali, wageni katika nchi yao, wanaamsha chuki dhidi ya wamiliki wa ardhi na hadithi zao kuhusu Poland, majimbo ya Baltic na kwa ujumla wanaweza kuwa na athari mbaya kwa akili za watu.<…>

Maoni ya watu wenye busara ni hii: bila kutangaza uhuru kwa wakulima, ambayo inaweza ghafla kusababisha machafuko, mtu anaweza kuanza kutenda katika roho hii. Sasa serfs haziheshimiwa hata na wanachama wa serikali na hata hawaapi utii kwa mfalme. Wako nje ya sheria, kwa sababu mwenye shamba anaweza kuwapeleka uhamishoni Siberia bila kesi. Mtu anaweza kuanza kwa kuanzisha na sheria kila kitu ambacho tayari kipo katika mazoezi (de facto) katika mashamba yaliyoimarishwa vizuri. Hii haingekuwa habari. Kwa mfano, itawezekana kuanzisha tawala za volost, kuajiri kwa kura au kwa korti kuu ya wazee wa volost, na sio kwa matakwa ya mwenye shamba. Itawezekana kuamua kiwango cha adhabu kwa hatia na chini ya serfs kwa ulinzi wa sheria za jumla<…>

Unapaswa kuanza mahali fulani, na ni bora kuanza hatua kwa hatua, kwa uangalifu, badala ya kusubiri kuanza kutoka chini, kutoka kwa watu. Kisha tu hatua ya kuokoa itachukuliwa wakati inachukuliwa na serikali yenyewe, kimya kimya, bila kelele, bila maneno makubwa, na taratibu za busara zitazingatiwa. Lakini kwamba hii ni muhimu na kwamba tabaka la wakulima ni mgodi wa unga, kila mtu anakubali juu ya hili...”

Kulikuwa na sauti nyingi za busara zinazotaka mabadiliko katika hali na serfdom. Lakini hulka ya tabia ya nasaba tawala ya Kirusi ilikuwa kuahirisha suluhisho la shida kubwa kwa siku zijazo - kwa sababu moja au nyingine, kwa kisingizio kimoja au kingine. Baada ya kuanza njia ya mageuzi, walipendelea kutopunguza haraka. Matokeo yake, mipango ya kimaendeleo iliyobuniwa vyema kila mahali ilipunguzwa kwa nusu-hatua, au kusawazishwa na maamuzi yaliyofuata.

Kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861 haikuwa ubaguzi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, uhuru uliosubiriwa kwa muda mrefu ulitolewa kwa wakulima bila umiliki wa ardhi, mashamba yaliyopatikana kwa kulima yalipunguzwa, wakazi wa vijijini walikuwa chini ya malipo ya ukombozi, na corvee kubaki. Haya hayakuwa mageuzi ambayo wakulima waliyaota.

"Masharti ya Februari 19, 1861 juu ya wakulima wanaoibuka kutoka serfdom" yalisababisha mlipuko mpya wa kutoridhika. Mnamo 1861, idadi ya maasi ya wakulima iliongezeka hadi 1,176 Katika kesi 337, askari walipaswa kutumika dhidi ya wakulima. Watu walifurahishwa na uvumi kwamba "Kanuni" zilitengenezwa, kwamba amri halisi ya kifalme ilifichwa kutoka kwa bar. Muhimu zaidi ni uasi wa Kandeyevsky wa 1861, ambao ulifunika vijiji vingi vya Penza na majimbo ya jirani ya Tambov. Maasi hayo yaliongozwa na mkulima Leonty Yegortsev, ambaye alidai kwamba alikuwa ameona barua "ya kweli" na ukombozi kamili wa wakulima. Yeye, kulingana na kiongozi wa uasi, alitekwa nyara na wamiliki wa ardhi, na kisha mfalme akawasilisha mapenzi yake kupitia Yegortsev: "Wakulima wote lazima wapigane na kurudi kutoka kwa wamiliki wa ardhi kwa nguvu, na ikiwa mtu hatapigana kabla ya Pasaka Takatifu. , atakuwa analaaniwa, amelaaniwa.”

Umati wa maelfu ya wakulima wenye bendera nyekundu walipanda mikokoteni kupitia vijiji, wakitangaza: “Nchi ni yetu sote! Hatutaki kodi, hatutafanya kazi kwa mwenye shamba!"

Hali hiyo iliimarishwa tu kwa kutumia nguvu. Maasi ya Kandey, kama mamia ya wengine, yalikandamizwa na askari. Walakini, kama tunavyojua, hii haikusuluhisha mizozo yoyote. Hadi hali iliyofuata ya mapinduzi ilipoibuka - 1879-1882 - kimya cha wasiwasi kilitawala katika Dola ya Urusi, na kutishia mlipuko mpya wakati wowote.

Sura ya 12. Reds katika mahakama ya Alexander II. Historia ya bendera ya mapinduzi

Kuchunguza kwa uangalifu matukio ya zaidi ya karne mbili zilizopita, ambayo iliathiri sana historia ya nchi yetu, mtu anaweza kugundua nuances nyingi za kupendeza. Kutoka kwa historia rasmi ya Soviet na fasihi tunajua juu ya maandamano ya Siku ya Mei ya Sormovo ya 1902, "wakati ambao mfanyakazi P. A. Zalomov aliinua bendera nyekundu." Hakuna taarifa za moja kwa moja kwamba hii ilitokea kwa mara ya kwanza, lakini uwasilishaji wa habari ya encyclopedic - kutajwa kwa jina la mfanyakazi, hali ya kitendo, husababisha hitimisho hili.

Na katika machapisho ya kisasa tunasoma: "Sote tunajua hii kutoka shuleni: alikuwa mwananchi mwenzetu Pyotr Zalomov ambaye alikuwa wa kwanza nchini Urusi, Mei 1, 1902, kwenda kwenye maandamano na bendera nyekundu ambayo ilikuwa imeandikwa "Chini. kwa uhuru!”

Sio ngumu kufuata historia ya hadithi, na kizazi kongwe tayari kinaijua kutoka shuleni. Maonyesho ya Siku ya Mei ya Sormovo ya 1902 yalikuwa moja ya vitendo vya kwanza vya umati wa RSDLP. Hivi ndivyo inavyoelezewa katika kitabu cha 1949 "Eve of the Revolution 1905-1907 in Sormovo":

"Lakini maandamano ya kisiasa ya wafanyikazi yaliendelea. Washiriki wake walikuwa na mabango nyekundu ya mapinduzi yaliyotayarishwa mapema. Kauli mbiu za kimapinduzi ziliandikwa juu yao. Kwenye bendera hiyo kubwa kulikuwa na kauli mbiu “Down with autocracy! Uishi uhuru wa kisiasa! Bendera hii ilibebwa na Pyotr Andreevich Zalomov. Mabango mengine yalikuwa na kauli mbiu "Iishi kwa muda mrefu Chama cha Wafanyakazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi!", "Ishi siku ya kazi ya saa nane!"

Yote haya yalifanya hisia kubwa, isiyoweza kufutika kwa wafanyikazi wa kawaida waliokusanyika wa mmea.

Maonyesho ya kwanza ya wazi ya wafanyikazi wa Sormovo dhidi ya tsarism yalichukua fomu yenye nguvu isiyo ya kawaida na ya kuvutia. Hadi wakati huo, Sormovo wa zamani wa kufanya kazi alikuwa hajaona kitu kama hicho. Maelfu ya wakaazi wa Sormovich walishiriki katika maandamano haya makali dhidi ya jeuri ya mamlaka.

Kiini cha maandamano hayo, kilichoongozwa na Pyotr Zalomov, kilivutia sana. P. A. Zalomov, akiwa na bendera nyekundu mikononi mwake, kwa ujasiri na kwa uwazi alitembea kuelekea bayonets ya askari wa tsarist. Kazi yake, ambayo iliweka mfano wa kutokuwa na woga wa mapinduzi, ilionyesha wazi washiriki katika maandamano hayo nguvu ya ujasiri wa wapiganaji kwa sababu ya mapinduzi.

Ni muhimu tu kutaja kwamba P. A. Zalomov na mama yake Anna Kirillovna wakawa mfano wa wahusika wakuu wa riwaya ya M. A. Gorky "Mama". Ubunifu wa vitendo vya mfanyikazi wa Sormovo na familia yake baadaye ulisababisha mapenzi na uboreshaji wa picha yake. Wakati huo huo, kutoka kwa sura iliyopita tunajua kwamba uasi wa wakulima wa Kandeyevsky wa 1861 ulifanyika chini ya bendera nyekundu, ambayo ilitokea miaka arobaini kabla ya matukio yaliyoelezwa, wakati RSDLP haikuwepo kwa kanuni.

Kuzama zaidi katika historia kunatuleta kwenye hitimisho la kufurahisha zaidi: wazo la "nyekundu" lilikuwepo katika ukweli wa Urusi muda mrefu kabla ya mapinduzi ya 1917, muda mrefu kabla ya mgomo ambao ukawa msingi wa mapinduzi ya 1905, na hata kabla ya kukomesha. ya serfdom.

Kikundi cha maofisa wa St. Kiongozi halisi wa kikundi ni N.A. Huko nyuma mnamo 1858, Milyutin alipokea maelezo ya kupendeza kutoka kwa Mtawala Alexander II: "Miliutin kwa muda mrefu amekuwa na sifa kama "nyekundu" na mtu mbaya, unahitaji kumtazama."

Licha ya mashaka, Milyutin aliteuliwa kufanya kazi inayowajibika, kwa sababu ya juhudi zake, mageuzi ya wakulima yalifanywa, lakini ukweli unabaki: "Res" katikati ya karne ya 19 walizungukwa na mfalme.

Nini maana ya dhana ya "nyekundu" na bendera nyekundu katika kipindi hiki? Ikitenganisha kwa uwazi ishara ya Wabolshevik na matukio ya awali, TSB inaripoti: "Milyutin Nikolai Alekseevich: (1818-72) - mwanasiasa wa Urusi... Alikuwa wa kikundi cha "wasimamizi huria." Mnamo 1859-61, rafiki wa Waziri wa Mambo ya Ndani, kiongozi halisi wa maandalizi ya mageuzi ya wakulima ya 1861. Hapa "watendaji wa serikali nyekundu" hubadilishwa na "huru", na hakuna makosa katika hili.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Wabolshevik walikopa bendera nyekundu kutoka kwa Jumuiya ya Paris (1871). WaParisi, kwa upande wake, wakati wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa (1789) walikopa ishara ya mapinduzi kutoka kwa uasi wa Spartacus. Pennant ya watumwa waasi wa Roma ya kale ilikuwa kofia nyekundu ya Frygian iliyoinuliwa juu ya mti, kofia ndefu yenye kilele kilichopindika, ishara ya mtu huru. Mchoro mashuhuri wa Delacroix wa Liberty Leading the People (Uhuru kwenye Vizuizi) (1830) unaonyesha Uhuru kama mwanamke aliye na kofia ya Frygian kichwani.

Kwa hiyo, tangu karne ya 18, nyekundu imekuwa kuchukuliwa katika Ulaya (na katika Urusi) rangi ya mapinduzi, mageuzi, na mabadiliko. Nguvu kuu ya kutaka mabadiliko katika Ulaya ya kipindi hicho ilikuwa ni ya waliberali; Alexander II, akimtaja Milyutin kama mtu "nyekundu", alimaanisha wazi katika dhana hii maana ya "huru", "mrekebishaji".

Kwa wazi, bendera nyekundu pia ilihusishwa na mageuzi kati ya wakulima wa Kandey wa 1861. A.H. Benckendorf, akivuta uangalifu wa maliki kwa askari waliotumwa kwa likizo isiyo na kikomo, alisema kwamba “wanachochea chuki dhidi ya wamiliki wa ardhi kwa hadithi zao kuhusu Poland, majimbo ya Baltic na kwa ujumla wanaweza kuwa na tokeo lenye kudhuru akilini mwa watu.” Huduma ya wakati huo ilidumu zaidi ya miaka 10; katika kipindi hiki, wakulima walioajiriwa waliweza kutembelea maeneo mengi, walishiriki katika kukandamiza mapinduzi ya Uropa, na walijua moja kwa moja juu ya ishara zao.

Swali lingine ni kwamba nchini Urusi ishara hii ya mapambano dhidi ya ufalme, kutokana na imani ya milele katika tsar nzuri na boyars mbaya, imepata mabadiliko ya kuvutia sana. Kiongozi wa hotuba ya Kandeevsky, Leonty Yegortsev, chini ya bendera nyekundu, alizungumza kwa niaba ya tsar, kwa haki, dhidi ya wamiliki wa ardhi waovu ambao "walificha" hati ya tsar kutoka kwa watu.

Sura ya 13. Itikadi ya mapinduzi na mabadiliko yake. Ujamaa wa Urusi wa karne ya 19

Sehemu ya maji ya historia yetu, hatua ya kutorejea ambayo iliamua harakati za nchi kuelekea mapinduzi, ilikuwa ucheleweshaji mkubwa wa suala la mageuzi ya wakulima. Jamii ilikuwa na ukabaila, nchi ilihitaji fursa mpya, shauku ilikuwa imejaa, wakulima, ambao walipata unafuu wa kimsingi kutoka kwa serfdom, walionyesha miujiza ya biashara. Wakulima wa serikali, ambao walipata haki ya kufanya biashara na kufanya mikataba, haraka wakawa "watu wa mitaji" na kufanya biashara kote Urusi na hata nje ya nchi. Lakini hii ilikuwa tone katika bahari kubwa ya wakulima wa ardhi, ambayo haikuwa na haki hata kidogo.

Nani anajua, ikiwa serfdom ilikomeshwa sio katika hali ya mapinduzi wakati hakuna njia nyingine ya kutoka ("Ni bora kukomesha serfdom kutoka juu kuliko kungojea wakati ambao, kwa kweli, huanza kukomeshwa kutoka chini") lakini mapema zaidi, ambayo Urusi Leo tungeishi.

Haja ya kuachana na uhusiano wa kidunia ilieleweka na karibu kila mtu - kutoka kwa wakulima ("inapingana na Maandiko Matakatifu") hadi ukuu na wasomi wanaoendelea. Mawazo haya yanapitia fasihi - kutoka Pushkin hadi Radishchev na Fonvizin. Mkuu wa gendarmes, Benkendorf, aliona katika serfdom "mgodi wa unga" chini ya misingi ya serikali.

Hata hivyo, kuamua kufanya mageuzi haikuwa rahisi. Ukombozi wa wakulima ulimaanisha kunyimwa mali ya wakuu wa urithi, ambao walikuwa msaada wa kiti cha enzi, kipengele muhimu cha utawala wa serikali, utulivu wake (na ni wao ambao walikuwa na mashamba na serfs). Mfumo wenyewe, ambao ulikuwa umesitawi katika karne ya 18-19, hivyo ulifanya mageuzi yasiwezekane bila mageuzi makubwa, mabadiliko ya wasomi watawala, na mabadiliko ya kimsingi katika mahusiano ya kijamii. Hiyo ni, mapinduzi.

Kwa kweli, hii ndiyo sababu mapinduzi ya ubepari yalitikisa Uropa kutoka mwisho wa karne ya 18, yakiondoa kamba za kifalme zilizopitwa na wakati kutoka kwa njia yao. Mauaji ya wakuu nchini Ufaransa hayakuwa tu umwagaji damu wa wanamapinduzi.

Baada ya kuchukua nafasi ya ulinzi katika mchakato wa mapinduzi ya Pan-Ulaya (Ushirika Mtakatifu), kupanua kanuni za kupinga shughuli yoyote ya mapinduzi kwa siasa za ndani, Urusi ilichelewesha tu kukataa kuepukika kwa muda mrefu. Kuwepo katika karne ya 20 ya nchi inayotawaliwa na kanuni za kitabaka, na matokeo ya kudumu ya serfdom, na kanuni za sheria zinazofikia idadi kubwa ya vitabu, inaonekana upuuzi, lakini huu ndio ukweli wetu.

Mafanikio makubwa kama haya ya watawala wa Urusi katika kuhifadhi utaratibu wa zamani yanaelezewa na ukubwa wa maeneo yao (kwa nchi yoyote ya Uropa maasi ya Pugachev yatatosha), na kwa uvumilivu wa watu wa Urusi, tabia yao ya baba. na mwelekeo wao wa kutegemea mamlaka ya juu zaidi na “Baba-Mfalme.”

Hata hivyo, mazungumzo yaliendelea. Sehemu iliyoelimika ya jamii, ikielewa kikamilifu mtego wa kihistoria ambao nchi ilikuwa imeanguka, ilikuwa ikitafuta njia ya kutoka kwake. Kuanzia hitaji la kuwakomboa wakulima na kuzingatia chaguzi za maendeleo ya baadaye ya Urusi, wanamapinduzi wa karne ya 19 walikuja mbali. Hatua kwa hatua, wakiangalia kutoka nje, walielewa uzoefu wa Magharibi wa kujenga demokrasia ya ubepari. Nao wakamkataa. Tayari katika nusu ya pili ya karne ya 19, Wekundu wa Urusi walikuwa wakizungumza juu ya kujenga ujamaa wa Urusi - kinyume na wazimu wa ubepari huko Magharibi.

Hapo awali, miradi ya Decembrists ilikuwa huru kabisa: kuharibu serfdom na kuchukua nafasi ya uhuru na ufalme wa kikatiba. Chaguzi mbalimbali za kufikia lengo zilizingatiwa - kutoka kwa kuandaa maoni ya umma (propaganda), ambayo hatimaye italazimisha tsar kuwapa watu katiba, kwa miradi ya kujiua na mapinduzi ya baadaye. Miaka mingi ya majadiliano iliongoza Waadhimisho kwa hitimisho lisiloepukika: mabadiliko katika mfumo hayawezekani bila mabadiliko katika mfumo yenyewe.

P.I. Pestel katika mpango wa Jumuiya ya Kusini, maarufu "Ukweli wa Urusi", alifafanua malengo ya maasi: kupinduliwa kwa uhuru na kuanzishwa kwa jamhuri (bourgeois) nchini Urusi. Mara tu baada ya ghasia, programu ilitoa kuondolewa kwa serfdom, uharibifu wa vizuizi vyote vya darasa na uanzishwaji wa "darasa moja - la kiraia."

Leo mpango wa Jumuiya ya Kaskazini ya Maadhimisho, inayoongozwa na N.M. Muravyov, inavutia sana. Akitetea ufalme wa kikatiba, alifafanua sifa zake kama ifuatavyo: muundo wa serikali wa Urusi unapaswa kuwa wa shirikisho, unaojumuisha mamlaka 13 na mikoa 2 - Moscow na Don, na vituo vyao wenyewe. Baraza la juu zaidi la uwakilishi na kutunga sheria linapaswa kuwa Bunge la Wananchi la mara mbili, linalojumuisha Baraza la Wawakilishi wa Watu (lililochaguliwa kwa miaka miwili, likijumuisha wajumbe 450) na Supreme Duma, kama chombo kinachowakilisha maeneo.

Mamlaka ya utendaji yalikuwa mikononi mwa maliki, “afisa mkuu wa serikali ya Urusi.” Alipoingia madarakani, alilazimika kuapa utii kwa Baraza la Watu, aliahidi kuhifadhi na kutetea "Mkataba wa Kikatiba wa Urusi," na alikuwa na haki ya "Veto" sheria.

Machafuko ya Decembrist yalizimwa mnamo Desemba 14, 1825, lakini hii haikuweza kuzuia wazo la kurekebisha mfumo wa serikali. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kila mtu alielewa hitaji la marekebisho. Wawakilishi mashuhuri wa uliberali wa Urusi walitoka kwa dhana ya mageuzi "kutoka juu," jaribio la kubadilisha mfumo kwa msaada wa mfumo yenyewe. Katibu wa Jimbo la Alexander I, M.I. Speransky, alitayarisha rasimu yake ya katiba mwanzoni mwa karne. Kwa niaba ya mfalme mwenyewe, mnamo 1818-1819, N.N. Miradi hii, hata hivyo, ilibaki kwenye karatasi.

Mawazo ya huria yalikuzwa katika miaka ya 30 na 40. Kutokana na mjadala kuhusu mbinu za kuendeleza Urusi, mzozo kati ya Wamagharibi na Waslavophiles ulikua, ambapo wa kwanza waliona uwezekano wa mageuzi katika kufuata njia ya Magharibi (hasa ilikuwa ni juu ya utawala wa kifalme wa kikatiba), wa mwisho - katika kurejea ule wa awali. Enzi ya Petrine na Tsar na Veche iliyochaguliwa. Watu wa Magharibi walichukua nafasi zao kwenye ubavu wa kushoto wa kambi ya kiliberali, Waslavophiles upande wa kulia. Kutegemea mageuzi “kutoka juu” kulihusisha misimamo ya Wamagharibi na Waslavophile na itikadi rasmi kama historia inavyoonyesha, mtu angeweza kutumaini kwa muda mrefu sana.

Wakati huo huo, kulikuwa na kufikiria tena kwa bidii juu ya uzoefu wa uasi wa Desemba wa 1825. Mduara wa Herzen-Ogarev, uliojitokeza katika miaka ya 1930 ndani ya kuta za Chuo Kikuu cha Moscow, ulisoma uzoefu wa mapinduzi ya Ulaya, na kulikuwa na mijadala mikali kuhusu njia za kubadilisha Urusi. Matokeo kuu ya shughuli za duru ya mapinduzi, ambayo iliamua mwelekeo wa mawazo ya wanamageuzi ya wanamapinduzi wa Urusi kwa miongo kadhaa, ilikuwa hitimisho kwamba mageuzi hayakuwezekana bila msaada wa watu. Wazo la mapinduzi ya kifahari, "bila watu, lakini kwao," lilikuwa jambo la zamani.

Matokeo mengine muhimu ya migogoro ndani ya kuta za Chuo Kikuu cha Moscow ilikuwa tamaa ya Herzen na Ogarev katika wazo la mapinduzi ya ubepari. Mbele ya macho yao kulikuwa na uzoefu mbaya wa malezi ya nchi za kibepari. "Tulikuwa tunatafuta kitu kingine, ambacho hatukuweza kupata katika historia ya Nestor au katika mawazo ya Schelling," aliandika Herzen.

Baadaye, katika uhamiaji, baada ya kuona na kuona Uropa kwa macho yake mwenyewe, Herzen hakupenda ubepari wake mchanga na wa uwindaji. Alianza kutafuta njia maalum, zisizo za kibepari za maendeleo kwa Urusi na alikuwa wa kwanza kuhitimisha kwamba Urusi ingeweza kuhama kutoka kwa serfdom, kupita ubepari, moja kwa moja hadi ujamaa.

Mwanafikra mwingine wa karne ya 19, V. G. Belinsky, alifikia hitimisho sawa kwa njia mbadala. Akikana demokrasia ya ubepari ya Magharibi, alisisitiza uzuri wake wa nje, lakini uwongo wake wa ndani. "Chichikovs sawa, tu katika mavazi tofauti," aliandika. - Huko Ufaransa na Uingereza hawanunui roho zilizokufa, lakini wanahonga roho zilizo hai katika chaguzi huru za ubunge! Tofauti nzima iko katika ustaarabu, sio kimsingi."

Belinsky alifafanua wazo la ujamaa wa Urusi kama "wazo la mawazo, kuwa mtu, alfa na omega ya imani na maarifa." Alijua vyema kwamba kufikia lengo bila mabadiliko ya kimapinduzi halikuwa jambo lisilowazika: “Ni jambo la kipuuzi kufikiria,” akasema, “kwamba hilo laweza kutokea lenyewe, baada ya muda, bila mapinduzi ya jeuri, bila damu.”

Kutoka kwa kazi za Belinsky, Herzen, Ogarev na wengine wengi, itikadi ya populism ilikua, ambayo ilitawala duru za mapinduzi ya Urusi hadi mapinduzi ya 1917, wakati ilikuwa, kwa sehemu kubwa, ilibadilishwa na Marxism. Bado kuna mijadala inayoendelea kuhusu kama Umaksi-Leninism (kama maendeleo ya Umaksi, tafsiri yake katika hali halisi ya Kirusi) ilikuwa kinyume cha populism, au ilirithi. Wacha tuangalie mawazo makuu ya wafuasi wa populists: Urusi inaweza na lazima, kwa faida ya watu wake, kuhamia ujamaa, kupita ubepari (kana kwamba inaruka juu yake hadi itakapojiimarisha kwenye ardhi ya Urusi) na wakati huo huo ikitegemea. juu ya jamii ya wakulima kama kiinitete cha ujamaa. Ili kufanya hivyo, sio lazima tu kukomesha serfdom, lakini pia kuhamisha ardhi yote kwa wakulima na uharibifu usio na masharti wa umiliki wa ardhi, kupindua uhuru na kuweka madarakani wawakilishi waliochaguliwa wa watu wenyewe.

Baadaye, mara tu baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, warithi wa Wanamapinduzi wa Kisoshalisti wa Narodnik waliwashutumu Wabolshevik kwa kuiba programu yao. Ambayo Lenin alijibu, bila kejeli, "...Ni chama kizuri, ambacho kilipaswa kushindwa na kufukuzwa nje ya serikali ili kutekeleza kila kitu cha mapinduzi, kila kitu muhimu kwa watu wanaofanya kazi kutokana na mpango wake."

Chini, kwa kuzingatia kwa undani matukio ya muongo wa pili wa karne ya 20, tutarudi kwenye suala hili muhimu.

Sura ya 14. Mwisho wa karne ya 19. Mvutano unaongezeka

Bila kusuluhisha mizozo kuu, mageuzi ya 1861 na ghasia za wakulima zilizofuata zilizima moto wa mapinduzi kwa muda na kutoa mvuke kutoka kwa koloni iliyojaa moto ya jamii ya Urusi. Wakulima, kwa kawaida, hawakuunda itikadi au kuendeleza mpango thabiti wa utekelezaji. Machafuko hayo, yaliyochochewa na kukata tamaa, yalizuka na kufikia kilele. Hakukuwa na nafasi ya kupigana na askari wa kawaida waliotumwa na tsar chini ya kauli mbiu "tsar alinipa barua halisi" (ingawa majaribio kama haya yalifanywa).

Itikadi ya kimapinduzi, iliyoundwa na wakuu na watu wa kawaida, bado ilikuwa imetenganishwa na watu na ilikuwepo yenyewe, ndani ya mfumo wa duru na mashirika ya mapinduzi. Uasi wa kukata tamaa "kutoka chini" haukuwa na uhusiano wowote na shughuli ya mapinduzi "kutoka juu". Mchanganyiko wa wazo na hatua, vifaa vya kiakili vya mapinduzi, vitatokea baadaye.

Hii ndiyo haswa inayoelezea maendeleo kama ya wimbi la hali za mapinduzi katikati hadi mwishoni mwa karne ya 19. Machafuko ya wakulima, baada ya kumwaga hasira, kufifia (au kukandamizwa na askari). Kipindi cha utulivu wa hatari kiliibuka, ambacho leo kinaweza kuelezewa kama enzi ya dhahabu ya historia ya Urusi.

Utulivu (jamaa) ulidumu miaka 20. Ukosefu wa ardhi, malipo ya ukombozi usio na gharama na ushuru unaozidi faida ya mashamba ya wakulima, tayari kufikia 1879 ulisababisha kuundwa kwa hali mpya ya mapinduzi. Ukuaji wa uasi wa wakulima ulianza tena: maonyesho 9 mnamo 1877, 31 mnamo 1878, 46 mnamo 1879. Maonyesho hayo yalipangwa zaidi kuliko hapo awali, kwa mfano, wilaya za Chigirinsky na Cherkasy za mkoa wa Kyiv zilishikwa na uasi na ushiriki wa Watu elfu 40-50. Vikosi vilitumwa tena kuzuia ghasia hizo. Eneo la nchi kwa mara nyingine tena liligeuka kuwa uwanja wa vita kwa majeshi ya kawaida na ya wakulima. Leo, kwa sababu fulani, hawapendi kukumbuka hii, lakini kwa karne ya "rutuba" ya 19, hali kama hiyo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyokuwa na moshi ilikuwa kawaida badala ya ubaguzi.

Tofauti muhimu katika hali ya mapinduzi ya 1879-1882 ilikuwa ushiriki wa darasa la wafanyikazi wanaoibuka katika hafla hizo. Hali ya maisha ya wafanyikazi wa mijini, kama tulivyoona katika sehemu ya kwanza, haikuwa mbaya zaidi kuliko ile ya wakulima. Kwa upande mmoja, hawakuwa na chochote cha kupoteza, kwa upande mwingine, walikuwa na kitu cha kudai.

Ikiwa wakati wa miaka ya 60 kulikuwa na maasi 51 ya wafanyikazi nchini, basi tayari mnamo 1877 kulikuwa na 16 kati yao, mnamo 1878 - 44, mnamo 1879 mgomo na mgomo wa wafanyikazi ulifunika biashara 54.

Tofauti na ghasia za wakulima, ghasia za wafanyakazi zilionekana kuwa sababu kubwa zaidi ya kudhoofisha utulivu. Kwanza, yalitokea katika miji, na kuharibu maisha yao. Pili, walikuwa wamejipanga zaidi kwa asili, hadi watu elfu 2 walishiriki katika mgomo huo, ambao waliweka madai maalum: kupunguzwa kwa siku ya kufanya kazi (ambayo katika biashara zingine ilifikia masaa 15), kupiga marufuku kazi ya watoto, na kuongezeka. mshahara. Uundaji wa mashirika ya wafanyakazi ulianza, mwaka wa 1875 "Umoja wa Wafanyakazi wa Kirusi Kusini" uliundwa, mwaka wa 1878 - "Umoja wa Kaskazini wa Wafanyakazi wa Kirusi". Hatimaye, katika miji kulikuwa na umoja wa wafanyakazi na wasomi wa mapinduzi, na vifaa vya kiakili vya vitendo vya maandamano vilianza. Kutokana na matakwa mahususi, vyama vya wafanyakazi viliendelea kuelewa hali ya kisiasa na, hivi karibuni, hadi kwenye hitimisho lisiloepukika kuhusu kutowezekana kwa kurekebisha mfumo bila kuuharibu.

Hali ya mapinduzi ya 1879-1882 ilitikisa nguvu zote za kisiasa ambazo zilikuwa zimeunda wakati huo katika ufalme huo. Mabepari huria walijionyesha kwa tabia - msimamo wake, ulioundwa mwishoni mwa karne ya 19, ni muhimu sana kwa kuelewa michakato ya siku zijazo.

Wakiwa na nguvu za kutosha, waliberali walielewa hitaji la mabadiliko. Ukosefu wa haki na sheria zilizo wazi zilitatiza shughuli zao. Wakati huo huo, waliogopa na harakati ya wafanyikazi na wakulima. Walilelewa na kufanikiwa chini ya utawala kamili wa kifalme, waliberali wa Urusi walitofautiana sana na watangulizi wao wa Magharibi. Hawakuwa wanamapinduzi - kwa kweli, waliberali wa Urusi walichukua nyadhifa thabiti za kifalme. Hali ya mapinduzi ikawa sababu kwao kuuliza tsar haki za kisiasa, katiba na mfumo wa sheria - ufalme wa kikatiba. Ili kufikia mahitaji haya, kampeni ya malalamiko ilizinduliwa - matakwa ya ubepari yalionyeshwa katika jumbe na maombi mengi.

Kikosi cha mapinduzi kilionyeshwa na watu wa populists, ambao walimhukumu Mtawala Alexander II kifo. Baada ya mfululizo wa majaribio ya mauaji yasiyofanikiwa, mnamo Machi 1, 1881, Narodnaya Volya alifanya shambulio la kigaidi katikati mwa St. Hukumu ya kifo ilitekelezwa.

Kinyume na matarajio ya wanamapinduzi, wananchi hawakuinuka. Historia ya Soviet inatoa sababu kadhaa za hii: udhaifu na upotovu wa tabaka la wafanyikazi wanaoibuka, kutengwa muhimu kwa wanamapinduzi kutoka kwa wafanyikazi na wakulima, imani kipofu katika mapinduzi ya mapinduzi, ambayo yatasuluhisha maswala yote kwa uhuru - unahitaji tu. tengeneza mazingira kwa hili. Hakuna sababu ya kutilia shaka ukweli wa sababu hizi.

Hali ya mapinduzi ya 1879-1882 haikua kuwa mapinduzi na haikusababisha mabadiliko makubwa yenye uwezo wa kuleta utulivu wa hali ya kijamii kwa muda mrefu. Walakini, serikali ililazimika kufanya makubaliano kadhaa. Kodi ya kura iliondolewa kutoka kwa wakulima, malipo ya ukombozi yalipunguzwa, na malimbikizo yasiyo na matumaini yalifutwa. Wajibu wa muda wa wakazi wa vijijini ulikomeshwa, na Benki ya Wakulima ilianzishwa kutoa mikopo ya muda mrefu kwa wakulima kwa ajili ya ununuzi wa ardhi. Hatua hizi hazikuweza kutatua suala la ardhi: kwa kweli, benki haikutoa mkopo, lakini ilifanya biashara ya ardhi kwa mkopo - kwa bei ya juu mara mbili ya bei ya soko, na kwa asilimia 8 kwa mwaka. Lakini hii ilichangia utulivu wa muda wa wakulima.

Wafanyakazi pia walishinda baadhi ya makubaliano. Mnamo Juni 1, 1882, sheria ilipitishwa kuzuia ajira ya watoto. Kazi ya watoto chini ya umri wa miaka 12 ilikuwa marufuku; Ilionyeshwa hata kuwa mtengenezaji lazima awape watoto fursa ya kuhudhuria shule - masaa 3 kwa wiki.

Mnamo 1885, sheria "Juu ya marufuku ya kufanya kazi usiku kwa watoto na wanawake katika viwanda, viwanda na viwanda" ilipitishwa, na mwaka wa 1886 "Kanuni za mahusiano ya pamoja ya wamiliki wa kiwanda na wafanyakazi" zilionekana. Hati hii ikawa kitendo cha kwanza cha kisheria nchini Urusi kudhibiti uhusiano wa wafanyikazi. Hasa, ilikuwa na kanuni zifuatazo: "Malipo ya mishahara kwa wafanyikazi lazima yafanywe angalau mara moja kwa mwezi" na "Malipo kwa wafanyikazi badala ya pesa na kuponi, alama, mkate, bidhaa na vitu vingine ni marufuku."

Kwa kuongezea, sheria hiyo ilisema: “Wasimamizi wa viwanda au viwanda... hawaruhusiwi kuwatoza wafanyakazi: a) kwa ajili ya matibabu, b) kwa karakana za kuwasha taa, c) kwa matumizi ya zana za uzalishaji wanapofanya kazi kiwandani.”

Sura ya 15. Mapinduzi ya 1905, Au kuhusu jukumu la "vita ndogo ya ushindi"

Je! serikali ya kifalme ilifahamu tishio linaloongezeka la mapinduzi? Hati na kumbukumbu nyingi za watu wa wakati mmoja zinashuhudia: ndio, alikuwa anajua. Ufahamu huu, hata hivyo, uliambatana na kutokuelewana kamili kwa matarajio ya umma, tathmini isiyo sahihi ya matukio ya sasa, na, zaidi ya hayo, wazo dhaifu sana la uwezo wa mtu mwenyewe, sio tu ndani lakini pia katika sera ya kigeni.

Badala ya kutatua matatizo makubwa, maoni ya Nicholas II na mawaziri wake yalilenga upanuzi wa nje. Kwa kuvamia nyanja ya masilahi ya Japani, Urusi ilikuwa inaelekea kwenye makabiliano ya kijeshi, lakini, cha ajabu, iliamini kuwa itakuwa suluhisho la mafanikio kwa matatizo yote mara moja.

Mnamo Januari 1904, Jenerali Kuropatkin, ambaye aliamini kuwa vita hivyo ni tukio la kutisha, alimwambia Waziri wa Mambo ya Ndani V.K. Ambayo Plehve alijibu kwa kejeli: "Alexey Nikolaevich, haujui hali ya ndani nchini Urusi. Ili kufanya mapinduzi, tunahitaji vita vidogo na vya ushindi."

Baadaye, mwanzilishi wa upanuzi wa uchumi wa Urusi hadi Mashariki, S.Yu. Alisema kwamba alipanga tu kuhakikisha masilahi ya kiuchumi ya Urusi Kaskazini mwa Uchina - hakuna zaidi. "Fikiria," aliandika, "kwamba nilialika wageni wangu kwenye Aquarium, na wao, wakiwa wamelewa na walevi, waliishia kwenye danguro na kusababisha kashfa huko. Je, ninalaumiwa kwa hili? Nilitaka kujizuia kwenye Aquarium."

Hayo yalikuwa hisia za mawaziri, tunaweza kusema nini kuhusu maoni ya umma. Hakika, "kashfa" chache ziliundwa. Badala ya "kurudisha nyuma mapinduzi," Urusi ilipokea kushindwa kwa aibu, ikitumia rubles milioni 2,347 kwenye vita na kupoteza takriban rubles milioni 500 katika mfumo wa mali ambayo ilienda Japan na kuzamisha meli. Vita hivyo vilisababisha ongezeko la kodi na bei, jambo ambalo lilizidisha tu mizozo ya ndani.

Katika hali hii, nguvu ndogo zaidi ya upinzani iliendelea kuwa ya huria, iliyounganishwa katika "Muungano wa Ukombozi" ("cadets" za baadaye, demokrasia ya kikatiba). Walipinga, na hata kuandaa "kampeni ya karamu" ya 1904-1905. Karamu zilifanywa katika miji mikubwa ya milki hiyo, ambapo wawakilishi wa upinzani wa kiliberali walitoa hotuba nzuri kuhusu hitaji la kuanzisha uhuru, katiba, na maazimio yaliyopitishwa. Kuzuia mapinduzi lilikuwa lengo lao, lakini walitofautiana katika njia. Hivyo, kati ya karamu 47, 36 ziliunga mkono bunge la kutunga sheria, na karamu 11 ziliunga mkono wazo la kuitisha Bunge la Katiba. Kwa kawaida, maandamano hayo hayakuwa tishio kubwa kwa mamlaka ya tsarist. Sio bure kwamba baadaye, baada ya kujaribu chaguzi tofauti za kazi ya Duma, viongozi walikaa kwa chaguo la Cadet na wengi wa kihafidhina.

Mlipuko wa mapinduzi ulitokea mnamo Januari 9 (22), 1905. Maelfu ya wafanyikazi wakiwa na wake zao, watoto, wazee, wakiwa wamevalia nguo za kifahari, wakiwa na picha na picha za Nicholas II mikononi mwao, walikwenda kwenye Jumba la Majira ya baridi ili kuwasilisha ombi kwa Tsar kuhusu mahitaji yao. Maandamano hayo yalikua na kukua, kulingana na ripoti zingine, hadi watu elfu 200 walishiriki. Mratibu wa maandamano hayo alikuwa “Mkutano wa Wafanyakazi wa Kiwanda na Kiwanda cha Kirusi cha St. Petersburg,” ukiongozwa na kasisi Georgy Gapon. Mtu wa ajabu sana, yeye, ambaye anajali kwa dhati hatima ya wafanyikazi, alishirikiana wakati huo huo na mashirika ya mapinduzi na polisi wa siri wa tsarist. Na wakati polisi wa siri wakimtumia, alikuwa akijaribu kutumia polisi wa siri.

Baadaye, Gapon alieleza ushiriki wake katika uundaji wa shirika la wafanyakazi: “Ilikuwa wazi kwangu kwamba hali bora ya maisha ingekuja kwa tabaka la wafanyakazi pale tu litakapojipanga. Ilionekana kwangu, na dhana yangu ilithibitishwa baadaye, kwamba yeyote aliyeanzisha shirika hili hatimaye angejitegemea, kwa sababu wanachama wa juu zaidi wa tabaka la wafanyikazi bila shaka wangepata ushindi wa juu."

Ombi la wafanyikazi ni waraka muhimu wa kihistoria na hutoa ufahamu juu ya mahitaji yao, matumaini na nafasi zao za kisiasa. Inaonyesha wazi imani ya watu katika Tsar-Baba, ambaye watu walikwenda kuomba ulinzi. Ilisema:

“Mfalme!

Sisi, wafanyakazi na wakazi wa jiji la St. Sisi ni masikini, tunaonewa, tunalemewa na kazi ya uchungu, tunanyanyaswa, hatutambuliwi kuwa watu, tunachukuliwa kama watumwa ambao lazima tuvumilie machungu yetu na kukaa kimya. Tumevumilia, lakini tunasukumwa zaidi na zaidi kwenye dimbwi la umaskini, uasi na ujinga, tunakabwa koo na udhalimu na dhulma, na tunaishiwa nguvu. Hakuna nguvu tena bwana. Kikomo cha subira kimefika. Kwetu sisi, wakati huo wa kutisha umefika ambapo kifo ni bora kuliko kuendelea kwa mateso yasiyovumilika.

Wafanyakazi hao waliomba siku ya kazi ya saa 8, mishahara ya kawaida, elimu ya jumla na ya lazima kwa gharama ya serikali, usawa kwa wote mbele ya sheria, kufutwa kwa malipo ya ukombozi, mikopo nafuu, na uhamisho wa taratibu (!) wa ardhi kwa watu. Waliomba amri ya idara ya jeshi la majini itekelezwe nchini Urusi, na sio nje ya nchi. Jambo tofauti lilikuwa "Kukomesha vita kwa mapenzi ya watu."

"Angalia kwa uangalifu maombi yetu bila hasira, hayaelekezwi kwa ubaya, lakini kwa wema, kwa sisi na kwako, bwana! - rufaa ilisema. "Sio dharau ambayo inazungumza ndani yetu, lakini ufahamu wa hitaji la kutoka katika hali ambayo haiwezi kuvumilika kwa kila mtu ..."

Nicholas II alitoa amri ya kurejesha utulivu mitaani. Wanajeshi walifyatua risasi kwenye maandamano hayo. Takwimu juu ya wahasiriwa wa mauaji haya bado zinatofautiana - kutoka mia kadhaa hadi 1,200 waliouawa na hadi elfu 5 waliojeruhiwa. Umati mkubwa, ambao ulijumuisha wanawake na watoto, ulikimbia kutoka kwenye Jumba la Majira ya baridi. Cossacks walitumwa baada yake, wakiendelea "kuanzisha utaratibu" na sabers. Gapon, akivua kasosi lake, akapaaza sauti hivi: “Hakuna Mungu tena! Hakuna mfalme tena!

Mshtuko, hofu na hasira vilitawala katika mji mkuu. Mashambulizi yalianza kwa maafisa na jeshi, wafanyikazi walijihami - warsha ya silaha ya Schaff ilikamatwa. Watu 200 waliharibu makao makuu ya eneo la 2 la kitengo cha polisi cha Vasilyevskaya. Vizuizi viliwekwa barabarani. Wasomi wa St. Petersburg, hawakushtushwa zaidi na wengine kwa kile kilichotokea, walipanga katika jengo la Jumuiya ya Uchumi Huria mkusanyiko wa pesa kwa familia za wafanyikazi waliouawa, kwa matibabu ya waliojeruhiwa na kwa silaha (!) vikundi vya wafanyikazi.

V.I. Lenin aliandika kuhusu matukio haya: “Maelfu ya waliokufa na waliojeruhiwa - haya ni matokeo ya Jumapili ya Umwagaji damu mnamo Januari 9 huko St. Jeshi liliwashinda wafanyakazi wasiokuwa na silaha, wanawake na watoto. Jeshi liliwazidi nguvu adui, likiwapiga risasi wafanyakazi waliokuwa wamelala chini. "Tuliwafundisha somo zuri!" Watumishi wa Tsar na mabepari wao wa kihafidhina sasa wanasema kwa kejeli isiyoweza kuelezeka.

Ndiyo, somo lilikuwa kubwa! Proletariat ya Kirusi haitasahau somo hili. Sehemu ambazo hazijajiandaa zaidi, za nyuma zaidi za wafanyikazi, ambao waliamini kwa ujinga katika Tsar na walitaka kwa dhati kuwasilisha kwa "Tsar mwenyewe" maombi ya watu wanaoteswa kwa amani, wote walipata somo kutoka kwa jeshi lililoongozwa na jeshi. Tsar au mjomba wa Tsar, Grand Duke Vladimir.

Wafanyakazi walipata somo kubwa kutokana na vita vya wenyewe kwa wenyewe...”

Matukio yaliendelezwa hatua kwa hatua: “Maisha yote ya viwanda, kijamii na kisiasa yamelemazwa. Siku ya Jumatatu, Januari 10, mapigano kati ya wafanyakazi na jeshi yanazidi kuwa na vurugu... Mgomo mkuu unahusisha mikoa yote. Huko Moscow, watu 10,000 tayari wameacha kazi zao. Mgomo wa jumla huko Moscow umepangwa kesho (Alhamisi, Januari 13). Uasi ulizuka huko Riga. Wafanyikazi wanaandamana huko Lodz, ghasia za Warszawa zinatayarishwa, na maandamano ya proletariat yanafanyika huko Helsingfors. Katika Baku, Odessa, Kyiv, Kharkov, Kovno na Vilna, machafuko ya wafanyikazi yanaongezeka na mgomo unaenea. Katika Sevastopol, maghala na silaha za idara ya majini zinawaka, na jeshi linakataa kuwapiga risasi mabaharia waasi. Mgomo katika Revel na Saratov. Mapigano ya silaha na jeshi la wafanyikazi na akiba huko Radom".

“Kupinduliwa mara moja kwa serikali ni kauli mbiu ambayo hata wafanyakazi wa St. Petersburg walioamini mfalme waliitikia mauaji ya Januari 9,” akabainisha V.I alisema baada ya siku hii ya umwagaji damu: "katika Sisi si mfalme tena. Mto wa damu hutenganisha mfalme na watu. Ishi kwa muda mrefu kupigania uhuru!”

Kana kwamba anathibitisha maneno yake, Georgy Gapon aliandika barua ya wazi kwa vyama vya kisoshalisti vya Urusi: “Siku za umwagaji damu za Januari huko St. kichwa uso kwa uso. Mapinduzi makubwa ya Urusi yameanza. Kila mtu anayethamini sana uhuru wa watu lazima ashinde au afe... Lengo la haraka ni kupindua utawala wa kiimla, serikali ya muda ya mapinduzi ambayo inatangaza mara moja msamaha kwa wapigania uhuru wa kisiasa na kidini - mara moja inawapa watu silaha na kuitisha mara moja. bunge la katiba kwa misingi ya upigaji kura wa wote, sawa, wa siri na wa moja kwa moja. Ifikieni hoja, wandugu! Mbele kwa vita! Wacha turudie kauli mbiu ya wafanyikazi wa St. Petersburg mnamo Januari 9 - uhuru au kifo!.."

Maafisa wa tsarist walielewaje kilichokuwa kikiendelea? Kwa ujumla, walielewa kwa usahihi. Baada ya Jumapili ya Umwagaji damu, Witte, akibishana na mwanaitikadi mkuu wa wahafidhina, Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi K.P. Pobedonostsov, alitabiri: "Dhabihu na vitisho kama hivyo haziendi bure, na ikiwa serikali haichukui mkondo wa mawazo ya watu mikononi mwake, basi sote tutaangamia, kwa sababu, mwishowe, Warusi, aina maalum. ya ushirika, itashinda."

Inapaswa kusisitizwa kwamba Witte daima aliamini kwamba ufalme ulikuwa chaguo bora zaidi kwa kuandaa Urusi alipenda kurudia: "Ikiwa hakuna uhuru usio na kikomo, hakutakuwa na Dola Kuu ya Kirusi" na alisema kuwa fomu za kidemokrasia hazikubaliki kwa Urusi kutokana na wingi wa lugha na utofauti wake. Maneno yake kuhusu "Kirusi, aina maalum ya jumuiya" haijaamuliwa kwa njia yoyote na itikadi; ​​ni matokeo ya uchambuzi mzuri wa michakato inayoendelea. Tayari mapinduzi ya 1905 yalikuwa na shtaka kubwa la kupinga ubepari, kukataa ubepari, ambayo jamii ililazimishwa kukabiliana nayo katika hali yake mbaya, isiyo na maendeleo na "iliugua" nayo. Hili linadhihirika kutokana na matakwa ya wafanyakazi ya kukomesha ukaguzi wa kiwanda cha serikali katika viwanda na kuundwa kwa mashirika ya usimamizi wa uzalishaji pamoja na wafanyakazi.

Katika siku zijazo, wazo hili litatekelezwa "kutoka chini" kwa namna ya kamati za kiwanda - kamati za kiwanda ambazo zitachukua udhibiti wa uzalishaji katika tukio la kutokuwa na uwezo wa mmiliki (aliyekimbia au kupooza kwa hofu ya mapinduzi ya 1917). ) Uzalishaji utafanya kazi, wafanyikazi watapanga usimamizi, usambazaji wa malighafi na uuzaji wa bidhaa, na hata watampa mmiliki, ikiwa hajakimbia, sehemu yake ya faida - "ili iwe sawa."

"Haki" hii ya usawa ikawa moja ya sifa kuu za jamii. Jinsi mawazo hayo yalivyokuwa yameenea inathibitishwa na ukweli huu wa dalili. Akiwasilisha mradi wake wa mageuzi ya kilimo katika Jimbo la Tatu la Duma, Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri P.A.

Maneno ya Stolypin yalisababisha hisia kali sawa kati ya wanamapinduzi wa mrengo wa kushoto na wahafidhina wa Mrengo wa kulia wa Black Hundred. Magazeti ya chinichini ya wanamapinduzi yalimshtaki Stolypin kwamba alikuwa amewapa watu wanaokula dunia kijiji hicho kuliwa na kuporwa, na "Bango la Kirusi" la "Black Hundred" likasema: "Katika akili za watu, mfalme hawezi kuwa mfalme. ya kulaks."

Kulikuwa, bila shaka, hakuna mazungumzo ya mapinduzi yoyote ya ubepari. Mawazo ya ujamaa wa Kirusi, yaliyotolewa na Ogarev na Herzen, yalikuwa hewani, ni itikadi za waasi tu zilizobaki changa. Na hii ilieleweka kikamilifu na maafisa wa kifalme wenye macho kati ya wale ambao walijaribu kuelewa. Lakini hii, wakati huo huo, ilifanya mageuzi "kutoka juu" kuwa haiwezekani mara mbili. Ikiwa mpito wa ufalme wa kikatiba na ukuaji wa ubepari ulikuwa wa kufikiria kwa njia fulani, basi wazo la jumuiya lilimaanisha kupinduliwa kabisa kwa mfumo wa serikali. Kwa hivyo majaribio yanayoendelea ya kuelekeza hali katika mwelekeo wa kawaida - pamoja na mageuzi, lakini ya ubepari.

Mapinduzi ya 1905-1907 yalifagia, bila kutia chumvi, nchi nzima. Urusi ilitikiswa na migomo, migomo, maandamano ya wafanyakazi na ghasia za wakulima, mapigano na askari na vita mitaani. Reli 30 kati ya 33 za Urusi ziligoma. Kwa mujibu kamili wa maonyo ya A.H. Benckendorf kuhusu jeshi linalojumuisha wakulima wale wale, mapinduzi yalienea kwa vikosi vya jeshi. Mnamo Juni 14, 1905, ghasia zilizuka kwenye meli za Fleet ya Bahari Nyeusi: meli ya vita "Prince Potemkin-Tavrichesky" na meli zingine - "George Mshindi", "Prut". Hadi mabaharia elfu 2 walishiriki katika hafla hizo.

Mnamo Oktoba 26, ghasia za askari na mabaharia zilianza huko Kronstadt, askari 12 kati ya 20 wa jeshi la majini, wapiganaji wa risasi na wachimba madini, walikwenda upande wa wanamapinduzi. Vita vilianza kati yao na wanajeshi wa serikali. Novemba 11, ghasia mpya kwenye meli za Fleet ya Bahari Nyeusi na katika ngome ya kijeshi ya Sevastopol. Katikati ya maasi ni juu ya meli "Ochakov" chini ya amri ya P.P. Schmidt. Karibu askari na mabaharia elfu 8 wanashiriki katika ghasia za Sevastopol. Maonyesho katika jeshi yanachukua viwango vya janga kweli. Mnamo Oktoba - Desemba 1905, maonyesho 89 yalirekodiwa. Itakuwa nzuri kuwakumbusha wafuasi wa leo juu ya wazo la Wabolsheviks, ambao waliharibu jeshi na pesa za Wajerumani. Zaidi ya hayo, ghasia ziliendelea zaidi - ghasia za Vladivostok, ghasia za Sveaborg, ghasia za Kronstadt tena, ghasia za Revel juu ya Kumbukumbu ya Azov, nk.

Mikoa yote ya nchi ilikumbwa na machafuko ya wakulima. Mnamo Oktoba 31, 1905, "Jamhuri ya Wakulima ya Markov" iliundwa katika kijiji cha Markovo, wilaya ya Volokolamsk, mkoa wa Moscow (ilikuwepo hadi Julai 18, 1906). Mnamo Novemba, "Jamhuri ya Kale ya Buyan" iliibuka, iliyoundwa na wakulima waasi wa vijiji vya Tsarevshchina na Stary Buyan, wilaya ya Samara, mkoa wa Samara. Vyombo vya kujitawala vinaundwa kila mahali - Kamati za Wakulima (Mabaraza ya Manaibu Wakulima).

Inayofuata ni "Jamhuri ya Chita". Nguvu katika Chita ilipitishwa kwa wafanyikazi na askari. Baraza la Wanajeshi na Manaibu wa Cossack liliundwa, agizo la kwanza ambalo lilikuwa kuanzishwa kwa siku ya kazi ya masaa 8. "Jamhuri ya Novorossiysk". Krasnoyarsk, nguvu katika jiji ilichukuliwa na Baraza la Wafanyikazi na Manaibu wa Askari ("Jamhuri ya Krasnoyarsk"). Mwanzoni mwa 1906, waasi walichukua madaraka huko Sochi wakiwa na mikono mikononi.

Mabaraza Yaliyochaguliwa ya Wafanyikazi, Wakulima na Manaibu wa Askari huundwa katika biashara, katika miji na miji ya ufalme. Halmashauri Kuu iko katika St. Uratibu wa shughuli kati ya mabaraza huanza, masuala ya kwanza ya gazeti la Izvestia - habari za Baraza la Manaibu wa Wafanyakazi - huchapishwa.

Kwa kweli, muundo mbadala wa nguvu ulikuwa unaundwa nchini. Kipindi cha nguvu mbili, ambacho kilionyeshwa kwa kiasi kikubwa katika matukio ya 1917, hivyo ilitokea katika mapinduzi ya 1905. Jinsi nguvu ya Soviets ilikuwa muhimu inaweza kuhukumiwa na mfano huu. S.A. Stepanov anabainisha: “Kimsingi, kulikuwa na vituo viwili vya mamlaka katika mji mkuu - serikali rasmi na Baraza la Manaibu wa Wafanyakazi wa St. Petersburg lililoongozwa na G.S. Khrustalev-Nosar na L.D. Trotsky. Ilifikia hatua kwamba wakati Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri alihitaji kutuma barua ya haraka kwa Kushka, aliweza kupata hii kutoka kwa wafanyikazi wa posta na telegraph tu baada ya ombi kutoka kwa Kamati Tendaji ya Baraza. Magazeti yalijiuliza ni nani angemkamata nani kwanza: Hesabu Witte Nosar au Nosar ya Count Witte. Suala hilo lilitatuliwa mnamo Desemba 3, 1905, polisi walipokamata Baraza zima. Jibu la kukamatwa huku lilikuwa uasi wa kutumia silaha huko Moscow."

Muundo wa Baraza la St. Petersburg mwaka 1905 ulikuwa kama ifuatavyo: manaibu 562 kutoka makampuni 147, warsha 34 na vyama vya wafanyakazi 16. Kati ya hao, 351 ni wafanyakazi wa chuma, 57 ni wafanyakazi wa nguo, 32 ni wachapishaji. Muundo wa chama: Wanademokrasia wa Jamii - 65% (Mensheviks na Bolsheviks), Wanamapinduzi wa Kisoshalisti - 13%, wanachama wasio wa chama - 22%.

Mensheviks (pamoja na L.D. Trotsky, ambaye alikwenda kwa Wabolsheviks mnamo 1917) walichukua jukumu kubwa zaidi katika Baraza kuliko Wabolsheviks, ambao, mwanzoni, walikuwa wakimshuku kabisa na hata walizingatia uwezekano wa kupigana naye. Mtazamo huo ulianza kubadilika mnamo Novemba tu, wakati V.I. Kukataa kushiriki katika mambo hayo “katika visa fulani kungekuwa sawa na kukataa kushiriki katika mapinduzi ya kidemokrasia.”

Mabadiliko ya maoni ya Wabolshevik juu ya Soviets, mpango kuu katika uundaji ambao ulionyeshwa na Wanamapinduzi wa Kijamaa na Mensheviks, ni dhahiri. Mwanzoni mwa 1905, Lenin alikosoa vikali maoni ya kuunda "miili ya serikali ya mapinduzi": "Serikali ya kimapinduzi ya watu sio utangulizi wa maasi, sio "mpito ya asili" kwake, lakini ni epilogue. . Bila ushindi wa maasi haiwezekani kuzungumza kwa uzito juu ya kujitawala halisi na kamili. Mnamo Novemba, anabainisha uwezekano wa ushiriki wa Bolshevik katika kazi ya Soviets. Na baadaye, mnamo 1906-1907, Lenin alizungumza juu ya Soviets ya Manaibu wa Wafanyakazi kama vyombo vya nguvu vya embryonic, kama jaribio la kutekeleza kauli mbiu ya serikali ya muda ya mapinduzi.

Mapinduzi ya 1905-1907, licha ya ukubwa wake, hayakusababisha kupinduliwa kwa kifalme. Kama katika hotuba za awali, ilipofikia kilele, shughuli ya mapinduzi ilianza kupungua, ilikandamizwa kwa kiasi kikubwa, na baadhi ya utata huo uliondolewa kwa muda na mageuzi yaliyofanywa na mamlaka ya tsarist. Bado hakukuwa na nguvu nchini ambayo ilikuwa tayari kuongoza maandamano, ili kuunganisha juhudi, chama ambacho, kwa maneno ya V.I.

Sura ya 16. Historia ya kusikitisha ya ubunge nchini Urusi

Mnamo 2006, Urusi ilisherehekea kumbukumbu ya miaka 100 ya ubunge wa ndani. Sherehe hizo hazikuchukuliwa nje ya kuta za Jimbo la Duma na mabunge ya sheria ya kikanda, na kwa sababu nzuri. Inashangaza kujivunia matukio ya mwanzoni mwa karne ya 20, lakini kufuatilia historia ya bunge la kisasa kutoka 1905-1906 kunaweza kufanywa tu kwa kufuata muundo wa kiitikadi ambao tayari umesahaulika wa nyakati za Yeltsin, kulingana na ambayo Urusi ya kisasa ni nchi. mrithi wa Milki ya Urusi.

Haijulikani ni uzoefu gani muhimu kutoka miaka 100 iliyopita ulijadiliwa na manaibu katika mikutano mbalimbali mwaka mzima (cha kushangaza, walizungumza hasa kuhusu leo ​​na siku zijazo). Si rahisi kupata vipengele vyema katika kazi ya Dumas nne za Jimbo la wakati wa Nicholas II, moja tu ambayo haikufutwa na amri ya kifalme. Na hii ni kwa sababu tu, kama matokeo ya marekebisho mengi ya sheria, hatimaye iliwezekana kuunda muundo ambao ulikidhi kikamilifu maombi ya mamlaka.

Historia ya ubunge wa Urusi mwanzoni mwa karne ya 20 ni ushahidi wazi wa mageuzi mengine ya nusu-moyo, yaliyochelewa sana kufanywa chini ya ushawishi wa sababu za nje (Mapinduzi ya 1905), kuonyesha kanuni ya jadi ya "hatua moja mbele na mbili." kurudi nyuma” kwa watawala wa Urusi.

"Utawala wa Duma nchini Urusi haupaswi kuchanganyikiwa na ule wa kikatiba," wataalam wanabainisha. "Na ya kwanza, mtawala anaweza kufanya maamuzi peke yake juu ya maswala yoyote ya maisha ya serikali, ambayo, kimsingi, yanapangwa na Duma; mamlaka mbalimbali.”

Maasi ya mapinduzi yalipokua, Nicholas II alilazimika kutoa uhuru fulani. Hadi mwisho, hata hivyo, alikabiliwa na chaguo gumu - ama kuamua kukandamiza kabisa (kwa bahati nzuri, hakukuwa na ofisa hata mmoja aliye tayari kuongoza "vita vya msalaba" dhidi ya Mapinduzi), au kukimbilia Ujerumani kwa kuwasili maalum. Msafiri wa Kijerumani.

Na hata kuwa katika nafasi ambayo nguvu kuu nchini ilining'inia na uzi, Nicholas II hakuacha mawazo yake magumu ya "serikali". Kutoka kwa kumbukumbu za S.Yu. Witte tunajua juu ya hali ya kushangaza iliyotokea kwenye mkutano wa wakuu wa serikali huko Tsarskoe Selo. Kuanzia Aprili 7 hadi Aprili 12, 1906, swali la msingi lilitatuliwa: inaruhusiwa katika Sheria za Msingi za Dola ya Kirusi kuondoa neno "isiyo na kikomo" kutoka kwa jina la kifalme wakati wa kuhifadhi neno "autocratic". Neno "bila kikomo" lilipingana na ilani ya Oktoba 17, 1905 "Juu ya Uboreshaji wa Agizo la Jimbo," lakini Nicholas II hakupenda uvumbuzi huo sana: "... Ninateswa na hisia kama nina haki hapo awali. wazee wangu kubadilisha mipaka ya mamlaka niliyopokea kutoka kwao. Mapambano ndani yangu yanaendelea. Bado sijafikia hitimisho la mwisho."

Katika nchi iliyosambaratishwa na mapinduzi, uongozi wote wa juu ulikuwa na shughuli nyingi kujadili suala hili la msingi kwa siku 5 - kumshawishi mfalme kutambua kile alichotia saini Oktoba mwaka jana.

Lakini mara tu hali ya kijamii na kisiasa ilipotulia kiasi, uhuru ulikuwa mdogo tena. Tayari mnamo 1907, Jimbo la Duma lilikuwa chombo rasmi ambacho hakikuwa na nguvu kamili ya kutunga sheria.

Historia ya ubunge mwanzoni mwa karne ya 20 inashuhudia tena ujinga wa kitoto ambao Nicholas II na wasaidizi wake waligundua michakato inayofanyika nchini Urusi. Chaguzi za Jimbo la Kwanza la Duma zilipangwa kwa njia ya kuhakikisha umiliki wa "kipengele cha wakulima" ndani yake. Walitegemea hofu ya Mungu, imani ya wakulima katika tsar, na uhafidhina wao wa asili. Ilitarajiwa kwamba watu wa kawaida, walioitwa kwenye mji mkuu, wangetoka na kukomesha mara moja machafuko ya mapinduzi yaliyoandaliwa na watu wa jiji waliopotoshwa.

Mtazamo kuelekea Duma ulikuwa sawa. Ilionekana kwamba ingetumika kuhalalisha utawala wa kifalme ulioyumbayumba; Mkutano mzuri sana ulifanyika kati ya Mfalme na manaibu kutoka kwa watu katika Jumba la Majira ya baridi, hotuba za kuagana zilifanywa, na manaibu walipelekwa kwenye Jumba la Tauride kwa meli... Muswada wa kwanza uliowasilishwa kwa manaibu ili kuzingatiwa ulikuwa "On. kutolewa kwa rubles 40,029 kwa ajili ya ujenzi wa chafu ya mitende na ujenzi wa nguo za kliniki katika Chuo Kikuu cha Yuryev.

Wajumbe waliokasirika walikataa kuzingatia na kuchukua maswala muhimu zaidi (kutoka kwa maoni yao) - juu ya msamaha wa kisiasa, suala la ardhi, kutengwa kwa ardhi kutoka kwa wamiliki wa ardhi.

tamaa ilikuwa ya kutisha. Waduma, waliokusanyika kutoka kwa watu wa kawaida, mbele ya kususia uchaguzi na wanamapinduzi wengi wa RSDLP na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti, walizungumza lugha ya mtaani. Mnamo Aprili 27, 1906, Jimbo la Kwanza la Duma lilianza kazi yake, ikifuatiwa na amri ya kifalme juu ya kufutwa kwake mnamo Julai 8.

Uchaguzi wa manaibu ulifanyika sio moja kwa moja, lakini kupitia uchaguzi wa wapiga kura katika maeneo matatu - umiliki wa ardhi, mijini na vijijini. Kufikia uchaguzi wa pili, curia ya vijijini "isiyo na shukrani" ilitengwa, ambayo ilisababisha tu kuundwa kwa kambi kubwa ya Kidemokrasia ya Kijamii katika Duma ya Pili. Ilibidi ivunjwe mnamo Juni 3, 1907, na kikundi cha Social Democratic kilikamatwa.

Mnamo Juni 3, 1907, Nicholas II alibadilisha Kanuni za Uchaguzi. Kazi za kutunga sheria za Duma zilipunguzwa nyuma mnamo 1906 (mfalme angeweza kupitisha sheria za kupitisha Duma sasa mfumo wa uchaguzi pia ulibadilika: idadi ya wapiga kura kutoka kwa wakulima ilipungua kutoka 44 hadi 22%, kutoka kwa wafanyikazi - kutoka 4 hadi 2%); . Wamiliki wa ardhi na mabepari wakubwa walikuwa, kwa jumla, 65% ya wapiga kura wote. Mwishowe, iliwezekana kuunda muundo wa Duma ambao ulitosheleza kabisa mamlaka - huria (Cadets, Progressives, Octobrists) na wazalendo wa kihafidhina walikuwa na uwakilishi wa kuvutia ndani yake. Trudoviks (wakulima) na Wanademokrasia wa Kijamii (Bolsheviks na Mensheviks) waliwakilishwa katika Duma na wachache wazi (vikundi vya mrengo wa kulia vilikuwa na viti 147 vya ubunge, Trudoviks 14, Social Democrats 19).

Jimbo la Tatu la Duma ndilo pekee lililofanya kazi kwa miaka yote mitano inavyotakiwa na sheria. Nguvu za Duma ya Nne, ambayo ilitofautiana na ya Tatu tu kwa idadi kubwa ya makasisi kati ya manaibu, ililazimika kusimamishwa mnamo Februari 1917, dhidi ya msingi wa mapinduzi yanayotokea. Ilivunjwa na Serikali ya Muda, ikirithi uzoefu mzuri wa utawala uliopita.

Sura ya 17. Sauti hai: maisha, mkate, uhuru, chini na vita, viongozi na makuhani

Chanzo muhimu zaidi cha kihistoria kinachoshuhudia hali ya watu mnamo 1905-1907 ni safu ya maagizo ya wakulima na hukumu zilizopokelewa na viongozi na Duma baada ya ilani ya Tsar mnamo Februari 18. Kwa mara ya kwanza, idadi ya watu nchini iliruhusiwa kuwasilisha maombi, malalamiko na miradi ya kuboresha mfumo wa serikali (hapo awali, na pia baada ya 1907, haki hiyo haikuwepo; kufungua maombi kulionekana kuwa kinyume cha sheria na kuadhibiwa).

Katika kipindi hiki kifupi cha "uhuru", maelfu ya maombi, hukumu na amri zilipokelewa kutoka kote Urusi huko St. Waliandaliwa kwenye mikusanyiko ya wakulima, maandishi yao yalijadiliwa kwa moto, kila hati ilisainiwa na wakulima wote waliokuwepo kwenye mkusanyiko (wasiojua kusoma na kuandika waliweka mikono yao kwenye karatasi).

Maagizo yanaonyesha kwamba kile ambacho tumezoea kuhusisha propaganda za Bolshevik, au matukio ya miaka ya baadaye, zilikuwepo kati ya wakulima tayari katika 1905. Huku ni kunyimwa mali ya kibinafsi na ubepari, kukataliwa kwa vita, hitaji la amani "kulingana na uamuzi wa watu," mshikamano na harakati za wafanyikazi, hasira dhidi ya makasisi na mengine mengi.

Suala kuu la maagizo ya wakulima lilikuwa suala la ardhi. Uhaba wa ardhi, unaozidi kuwa mbaya dhidi ya hali ya ongezeko la watu, unaweka wakazi wa vijijini kwenye ukingo wa kutoweka. Hapakuwa na ardhi ya kutosha kwa kilimo, mashamba ya kukata na malisho ya kutosha, wala msitu wa kukata kuni.

Kupunguzwa kwa ardhi iliyofanywa na wamiliki wa ardhi mnamo 1861, kama sheria, ilihusu ardhi bora na kuunda "strip", ambayo hata kwenye ardhi ya wakulima kulikuwa na msitu, bwawa, meadow ya maji, nk. akaenda kwa bwana. Wakulima wa kijiji cha Kokina na vijiji vya Babinka, Skryabino na Nizhnyaya Sloboda wa wilaya ya Trubchevsky ya mkoa wa Oryol wanaandika:

"Katika mzunguko wa maili 3 na 4 kutoka kwetu kuna hadi wamiliki wa ardhi 8 ... na katika matumizi yao ardhi, nyasi na misitu ndio inayopendwa zaidi na kwa fomu hii: ama katika shamba moja, au kupatikana katikati ya shamba letu. meadow, shamba, njama nzuri - sio yetu, lakini ya bwana; au kati ya shamba letu na meadow kuna kiraka cha misitu - na tena sio yetu; katikati ya meadow yetu kuna ziwa - tena si yetu; na kwa hivyo yule aliyekata tawi msituni, iliyoko shambani mwetu au mbuga, au aliyevua samaki kwenye ziwa la meadow yetu, anatolewa mahakamani, na tena makombo ya mwisho yanachukuliwa kutoka kwa ndugu yetu masikini. .”

"Vema, hapa ndipo hali yetu ya kutokuwa na tumaini inafunuliwa," wakulima wanaandika, "watu wetu wote maskini hujitokeza. Siku hizi, ikiwa mtu mwenye njaa huenda bila mkate kwa wiki, sio kitu; Lakini kwa mnyama maskini, ni vizuri ikiwa kuna majani mabichi, vinginevyo majani yaliyooza yatatolewa kwenye paa, na hii inahitaji kulishwa.”

Malalamiko juu ya ukosefu wa ardhi huchukua nafasi kuu katika maagizo ya wakulima. Hakuna agizo moja ambalo linaweza kupita mada hii. Wakulima wa mkoa wa Kostroma wanaandika hivi: “Kila mwaka tunazidi kuwa maskini na kufilisika zaidi na zaidi. Sababu ya hii ni hatima; Alitubana sana hata maisha hayakuwa yetu tena, bali mateso tu. Ametuingizia mikataba mbalimbali na taratibu ananyonya nguvu na damu kwenye mishipa yetu... Si nguzo wala gogo linaloweza kukatwa kwa ajili yetu kwenye msitu wa appanage, sasa kuna vitendo, majaribu, faini, kufukuzwa na hata. mauaji. Na hitaji lisilo na tumaini hutulazimisha kufanya kitu - ili sisi na watoto wetu, watoto wadogo, tusigandishe kutoka kwa baridi ya msimu wa baridi. Sio kila mmoja wetu anaweza kununua kuni na mbao, na wale ambao hawawezi kupata hati za malipo bila majaribio, chini ya mkataba mmoja.

Wakati huo huo, ununuzi wa ardhi kutoka kwa mashamba ya wakulima unaendelea. Wakulima wa Oryol wanataja kesi ifuatayo:

"Kwa mfano: mmiliki wa ardhi katika jiji la Khalaev, anayeishi upande wa pili wa kijiji. Babinki, kupitia chanzo kilicho hai, kwa sababu isiyojulikana kwetu, anahama kutoka mpaka hadi upande wetu na kutenganisha chanzo kizima hadi kwenye uzio wa vibanda vya kijiji. Babinki; ...aliwaalika polisi kwa uchunguzi na akafungua kesi dhidi ya Bw. Khalayev, ambayo mwanzoni iliamuliwa kwa niaba yetu. Wakati wa kesi ya pili katika mahakama ya pili, Mheshimiwa Khalaev, pia akizingatia mali yake, alianza kutukandamiza kwa unyama: alifunga visima na mbolea, akamwaga mafuta ya taa ndani ya visima, akawachukua wanawake kutoka mto wakati wa kuosha nguo na kumfukuza ng'ombe; lakini tulipoihamishia kesi hiyo kwa wakili Oryol kwa ajili ya kufunguliwa mashitaka katika mahakama ya pili, uamuzi huo haukuwa wa upande wetu tena, na hadi leo bado haijajulikana ikiwa alituchimba kihalali au la... Jambo muhimu zaidi katika mahakama ya pili, sisi wenyewe hatujui, iliamuliwa kwa upendeleo wa nani, lakini kama wakili wetu alivyotuambia, kesi iliamuliwa kwa niaba yake, na tukanyang'anywa gharama za kesi; Vifaa na mifugo yetu yote iliuzwa kwa bei nafuu sana kwa mnada, na kupitia hili tulitumbukia katika umaskini uliokithiri.”

Maisha ya wakulima wa wilaya ya Suzdal ya mkoa wa Vladimir inathibitishwa na agizo lifuatalo:

"Jinsi tunavyoishi, hatuwezi kuishi hivyo tena. Wakubwa wetu wanafikiria juu yetu kuwa tunaishi vizuri, lakini tunatarajia bora, kunywa chai, kula uji na kuvaa genotki, na tunajisikia vibaya sana hivi kwamba inatisha kusema kwamba katika miaka mingine 5 hatutageuka kuwa masomo mazuri. Uzito wa shida za serikali umetukandamiza kama jani chini: hitaji, njaa na baridi viko kila mahali. Tunaishi katika nini na tunakula nini? Tunaishi kwenye vibanda vilivyooza, vinavyonuka, tunakula chakula cha nguruwe na hata hakitoshi, na tunavaa matambara. Tuna shamba moja tu la ardhi, ambalo linatugharimu rubles 10. kwa zaka kila mwaka, na hata alipigwa risasi katika sehemu 40 au zaidi. Kwa mapato kutoka kwayo hatuhalalishi kodi kwa kanisa; Tunatoa kila kitu bila hifadhi kwa mishahara ya waungwana na makuhani. Yeyote ambaye hachukui faida ya kazi yetu, na hakuna anayetujali, anakufa kwa njaa, hakuna mtu atakayejuta: "Laiti kungekuwa na acorns, watanifanya kunenepa." Serikali isiyo na shukrani imetutendea kama mkorofi, na wanajaribu kutumaliza hadi mwisho.

Katika mkoa wetu wa Vladimir, mamlaka imesababisha usumbufu mwingi kwamba haiwezekani kuhesabu. Kwa mfano, sasa wanalazimisha wakulima kulazimisha ushuru wa kidunia wa kopecks 20 kwa kila roho, ikiwa hawatatoa, watachukua samovar na kuiuza kwa mnada. Kabla ya Pasaka, mkulima hana senti ya kumpa Mungu, na kwa hivyo kuna machozi katika kijiji kizima - mkuu wa mkoa anatembea na mashahidi na kuwaibia samovars, na siku iliyofuata msimamizi anafika na kuwaweka watu wasiotii chini ya mbaroni. kuwapeleka mahakamani. Katika wilaya ya Suzdal, katika wilaya ya 1, na kijiji cha N., mkulima mmoja kutoka kwa walipaji bora anaitwa kwa mahakama ya volost siku ya 1 ya mwezi huu wa Aprili kwa kutolipa ushuru wa kidunia wa kopecks 80. na hakutoa samovar kwa ajili ya kuuza.

Hatima hutuadhibu na tunahisi kuchoka sana.

Wakulima wanalalamika kuhusu kodi zisizo za moja kwa moja, kodi, malipo ya ukombozi, gharama kubwa za kukodisha, na kazi kutoka kwa mwenye shamba. Wakazi wa kijiji cha Ratislova, wilaya ya Yuryevsky, mkoa wa Vladimir wanaandika:

“Hitaji letu la kwanza na kuu ni uhaba wa ardhi. Inaonekana kwa uchungu kwetu kwamba sisi, wanaume, wakulima kutoka nyakati za zamani, ambao wanaishi tu kwenye ardhi, tuna kidogo, mama; kwa hivyo, kwa mfano, katika kijiji chetu tuna zaidi ya dessiatines mbili kwa kila mtu, wakati wamiliki wetu wawili wa ardhi kila mmoja ana mamia ya dessiatines. Na ardhi ndogo tuliyo nayo imekatwa ikiunganishwa na mikanda ya mwenye ardhi, na zaidi ya hayo, kwa namna ambayo ukanda mbaya zaidi ni wa wakulima, na bora zaidi ni wa mwenye ardhi. Haingekuwa vigumu sana ikiwa angalau inawezekana kukodisha; lakini hawakodishi kabisa au hutaki kulipa rubles 15. kwa zaka; kuchukua hasara ya moja kwa moja chini ya hali kama hizo, na bei imewekwa kwa makusudi ili tusiombe kukodisha. Na tunapaswa kuridhika na ardhi yetu ndogo tu. Lakini ili kupata mavuno zaidi au chini ya kuvumilia kutoka kwake, unahitaji kuimarisha, na ili kuimarisha, unahitaji kuweka ng'ombe zaidi, lakini hapa ni tatizo: hatuna malisho mazuri, au hata. .. kukimbia wapi kuendesha ng'ombe.

...Na tunaishi kana kwamba katika hali mbaya: tumezungukwa na mitaro pande zote: - nyuma ya nyumba kuna shimo, katika kijiji karibu na mali ya manor kuna shimo, hata msitu mzima huchimbwa na mitaro. Kila mtu ataelewa kuwa kuishi chini ya hali kama hii ni ngumu sana ...

Tatizo letu la pili ni kodi. Kodi, malipo ya ukombozi na kodi mbalimbali zinatulemea sana. Wakati mwingine sio tu kila kitu unachopata kutoka kwa ardhi kinaingia kwenye kodi, lakini pia unapaswa kulipa uhaba kwa kupata pesa kwa upande; swali ni, kuishi kwa kutumia nini? Endesha shamba na nini? Na baada ya haya wanatulaumu kwa kuishi maisha duni na machafu! Udhalimu wa ushuru wa kupindukia kwa wakulima unaongezeka zaidi na ukweli kwamba pesa zilizokusanywa kutoka kwetu haziendi kwa mahitaji yetu, lakini mahali pengine, wakati sehemu yake isiyo na maana inatolewa kwetu. Kwa haki, kwa ukweli, ni muhimu kuhakikisha kuwa ushuru unachukuliwa moja kwa moja kutoka kwa faida; aliye tajiri zaidi, mwenye faida zaidi, hulipa zaidi, na aliye masikini hulipa kidogo au hatoi chochote. ...Hapo maisha yetu yatakuwa rahisi zaidi - hivi karibuni itawezekana kuboresha uchumi wetu duni."

Wakulima wa mkoa wa Tambov wanasema vivyo hivyo na nambari mikononi mwao:

"Badilisha baadhi ya kodi kutoka kwa maskini kwenda kwa tabaka la matajiri. Ni muhimu kuongeza malipo ya ukombozi, kwa sababu njia za malipo ya wakulima tayari zimeelemewa zaidi ya kipimo chochote. Wacha tueleze kwa idadi katika jamii yetu, ardhi yote ya kilimo ina dessiatines 1,180, na dessiatines 305 ziko chini ya kijiji, mifereji ya maji, madimbwi na barabara. Idadi ya watu wa jinsia zote ni watu 1,700. Kwa hiyo, katika mashamba yote matatu kuna dessiatines 0.7 ya ardhi iliyolimwa kwa kila mkazi, na katika kila shamba kuna dessiatines 0.23. Majukumu ya mgao huu yalilipwa mwaka wa 1904: malipo ya ukombozi wa rubles 2,770. 45 k., ushuru wa ardhi 84 rub. 6 k., ushuru wa zemstvo 744 rub. 98 k., ushuru wa volost 584 rub. 96 k., vijijini 1,200 rub., malipo ya bima 503 rub. 34 k., mikopo ya chakula hadi 1901. 15% ya mshahara wa kodi ya ardhi, i.e. 539 kusugua. 91 k., mikopo ya chakula kwa kushindwa kwa mazao - 1901-1902. 413 kusugua. 74 k., kwa ajili ya kuunda mji mkuu wa chakula cha umma 447 rub. 93 k., 7,289 tu kusugua. 37 k Aidha, malimbikizo ya miaka iliyopita yalilipwa 806 rubles. na gharama kubwa za kutuma ushuru kwa aina... Lakini kati ya malipo yote yaliyotajwa, malipo ya kuunda mtaji wa chakula cha akiba si wazi kwetu. Kwa ujumla, hufanya hisa wakati kuna ziada. Katika nchi yetu, kwa usambazaji huu, wanauza kuku, na, zaidi ya hayo, mtaji ni mgeni tena kwetu: hatujui ni nini kinachofanywa nayo, kwa sababu hakuna mtu anayetupa akaunti yake.

Kwa hiyo, maneno yanayopatikana katika rufaa nyingi za wakulima haishangazi: "Tunafanya kazi siku baada ya siku mwaka mzima, lakini ustawi wetu hauzidi tu, lakini, kinyume chake, huanguka zaidi na zaidi kila mwaka ... tumechoka kazini, na Hatuwezi kujilisha sisi wenyewe na familia zetu. Kwa sisi, serfdom imefutwa kwa maneno tu, lakini kwa kweli tunahisi ukandamizaji wake kwa nguvu zake zote" (kutoka kwa ombi la wakulima wa kijiji cha Dubovsky, wilaya ya Knyagininsky, mkoa wa Nizhny Novgorod). “Tulibanwa na wamiliki wetu wa ardhi. Corvée wa zamani amerudi kwetu tena ... Mfalme, tuko katika serfdom ... "(kutoka kwa ombi la wakulima wa kijiji cha Ostrov, wilaya ya Luga, jimbo la Petersburg, hadi Nicholas II).

Wakulima waliweka madai gani?

Sharti kuu ni ardhi. Katika maagizo mengi tunasoma hivi: “Baada ya yote, kulingana na sheria za kimungu na za kibinadamu, ardhi inapaswa kuwa ya wakulima wanaoilima.” "Ondoa mashamba yote ya serikali, ya kimonaki, ya kanisa na ya watu binafsi kwa ajili ya yule anayeyalima, na kila mtu anayetaka kulima asipewe ardhi zaidi ya vile anavyoweza (kulima) kwa kazi yake binafsi."

Katika maagizo ya uaminifu zaidi mtu anaweza kusoma juu ya ukomo wa umiliki wa kibinafsi wa ardhi: "Kwa kuzingatia uwezekano wa mabepari kunyakua ardhi ya wamiliki wadogo, ni muhimu kuanzisha kanuni maalum, ambazo juu yake upatikanaji wa ardhi utazingatiwa kuwa ni marufuku. .”

Kwa ujumla, wakulima hufuata maoni makubwa zaidi: "Ni muhimu kuharibu umiliki wa kibinafsi wa ardhi na kuhamisha ardhi yote kwa watu wote," tunasoma katika uamuzi wa kijiji cha Fofanova, wilaya ya Klinsky, mkoa wa Moscow. . "Ardhi itumike na wenye uwezo wa kulima wenyewe bila wafanyakazi wa kuajiriwa," ni hukumu ya wakulima hao. Uspensky na volosts nyingine za Uspensky, wilaya ya Biryuchensky ya mkoa wa Voronezh. "Ardhi iliyopokelewa kama mgawo lazima iwe mali ya taifa na wamiliki hawapaswi kuweka rehani au kuiuza," - uamuzi wa uk. Kosmodemyansk, wilaya ya Poshekhonsky, mkoa wa Yaroslavl.

Uamuzi wa wakulima juu ya kitu kimoja. Bykov wa wilaya ya Bronnitsky ya mkoa wa Moscow: "Kulingana na ukweli kwamba ardhi si ya mtu yeyote, lakini ya Mungu, na kwamba uhamishaji wake ulifanyika, licha ya hamu ya wamiliki wa kwanza wa wakulima wake wadogo, kwa utupaji wa mashamba, ofisi, nyumba za watawa, makanisa na wamiliki wa ardhi, waliona ni muhimu kuondoa matumizi ya kibinafsi ya ardhi na kuikabidhi kwa masharti kwamba itatumika bila msaada wa kazi ya shamba.

Mtazamo wa wakulima kuhusu umiliki wa ardhi binafsi unaeleweka kabisa. Kwanza kabisa, inaelezewa na nafasi ya wamiliki wa ardhi wenyewe, sehemu za ardhi bora, hali ya utumwa wa kukodisha, nk. Kwa kuongezea, mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, mmiliki wa kibepari alikuja kijijini. Kipengele cha ubepari wa Kirusi mashambani kilikuwa ni kusitasita kabisa kujihusisha na kilimo. Ardhi zilipatikana ili kuzikodisha kwa wakulima, na unyakuzi wa ardhi, kama ilivyo hapo juu, pia ulitekelezwa kwa madhumuni sawa. Malipo ya kodi yalikuwa makubwa sana (au nafasi yake kuchukuliwa na wafanyikazi), na kodi yenyewe ilikuwa muhimu sana hivi kwamba "wapangaji wa vijijini" walipokea faida zaidi kutoka kwa hii kuliko wangeweza kupokea kutokana na mauzo ya mavuno. Kwa kweli, walipokea mavuno (kwa kutumia vibarua) na mapato ya kukodisha.

Kwa hivyo madai ya wakulima kuweka kikomo cha ununuzi wa ardhi na mabepari, au bora zaidi, kupiga marufuku kabisa umiliki wa kibinafsi wa ardhi, kuwapa ardhi wale tu ambao "wanaweza kulima wenyewe bila wafanyikazi wa kuajiriwa," ambayo ni, tu. kwa mkulima, na sio kwa ubepari, sio kwa mkulima.

Wale ambao wanasema kwamba kijiji cha Kirusi kimekwama katika maagizo ya kizamani, uwajibikaji wa pamoja wa jamii, na uhusiano wa kibepari tu ndio unaweza kuiokoa sio sawa (leo ni kawaida kusifu mageuzi ya kilimo ya Stolypin). Alisukumwa katika hali ya kizamani, na kimsingi hakukubali ubepari. Sio bila sababu kwamba chini ya shinikizo kubwa la kiutawala la mageuzi ya kilimo yaliyoanza mnamo 1906, ni asilimia 26 tu ya idadi ya kaya (pamoja na asilimia 15 ya eneo la ardhi ya jamii) iliacha jamii; watu ambao walikubali kuishi tena Siberia, zaidi ya elfu 500 walirudi (kufikia 1916). Na huko Siberia, wakulima waliohamishwa waliunda tena jamii hiyo.

Mahitaji ya pili ya wakulima ni elimu:"Ili watoto wetu wadogo, pamoja na mabwana katika miji ya lyceums, wajifunze sayansi zote bure," uamuzi wa wakulima wa mkoa wa Kursk unasema.

"Inastahili kufanya mafunzo kuwa ya lazima kwa kila mtu, kupanua programu katika shule za msingi na kozi ya miaka minane na kuibadilisha kwa ajili ya mpito wa wale wanaotaka kwenda taasisi nyingine za elimu bila mtihani, bila malipo na kwa mavazi ya kawaida ya wakulima. Wakulima wengi hawana uwezo wa kununua sare. Uanzishwaji wa ufundi maalum, shule za ufundi na zingine, maktaba" - ombi la wakulima wa mkoa wa Tambov.

"Tunakabiliwa na ukosefu wa elimu," ombi la wakulima wa Khotebtsovskaya volost ya wilaya ya Ruza ya mkoa wa Moscow. - Katika shule za zemstvo tunajifunza kusoma na kuandika kwa shida, na katika shule za parokia - hata kidogo; wala shule za mazoezi ya viungo wala za kilimo hazipatikani kwa watoto wetu, sembuse vyuo vikuu... Hatuna mapadre waliosoma, lakini padre anapaswa kuwa kiongozi wa watu, na mapadre wa sasa kwa kukosa elimu wanafanya. hayatutoshelezi, na ada kubwa za kutimiza matakwa ni nzito kwetu."

Njia kamili inaonyeshwa na uamuzi wa wakulima wa kijiji cha Ilyina, wilaya ya Kovrovsky, mkoa wa Vladimir. Shida zote za serikali zinaonekana kupitia prism ya elimu:

"Sisi, wakulima waliotiwa saini wa kijiji cha Ilyina, Vsegodichesky volost, wilaya ya Kovrov, mkoa wa Vladimir, tukiwa kwenye mkutano huo tarehe hii, tulikiri kwamba shule yetu iliyopo ya kusoma na kuandika haikidhi mahitaji ya haraka na haiwapi watoto wetu maarifa. ambao wana haki, wakiwa watoto wa nchi kubwa.

...hata sisi wanaume tunaonekana kufikiri kwamba hatuishi jinsi watu wa nchi kubwa wanavyopaswa kuishi. Sisi wanaume, japo kwa uwazi, bado tunatambua kwamba kuna ardhi kubwa katika nchi yetu, sawa na mahali pengine popote, lakini wananchi hawana cha kulima; kuna misitu mingi, kama mahali pengine popote, lakini wakati wa msimu wa baridi watu hawana chochote cha kuwasha majiko na watoto huganda kwenye vibanda visivyo na joto, vilivyochakaa; kuna mkate mwingi, kama mahali pengine popote, na watu hula vibaya kama mahali pengine popote.

Kitu cha kushangaza kinatokea katika ardhi yetu ya Urusi.

Mawazo haya yote yanasababisha hitimisho kwamba umaskini wetu wote, machafuko yote ya ardhi ya Kirusi yanatokana na ujinga wetu. Yeyote ambaye ni mkosaji wa kweli wa ujinga wetu, basi Mungu amhukumu. Kwa kutambua elimu kuwa ni ya lazima kwetu kama hewa, tuliamua: ...kuiomba serikali kwa haraka kwa ajili ya ufunguzi katika kijiji chetu cha taasisi ya elimu, ambayo, baada ya kumaliza kozi hiyo, wangeweza kuingia kwa usalama katika mashindano ya amani. katika biashara na ufundi na watu wengine waliosoma. Jina la taasisi kama hiyo ya elimu inapaswa kuwa "chuo kikuu cha watu" ...

Hatuchukui kuamua ni nini watoto wetu watafundishwa, lakini tunajua jambo moja: tunahitaji kufundisha zaidi na bora zaidi kuliko sasa. Kuna watu wengi waliosoma nchini Rus ambao wanapenda kikweli nchi yao ya asili, ambao watatoa ushauri usio na unafiki juu ya kile tunachopaswa kuwafundisha watoto wetu. Kwa kweli, watu hawa sio wakubwa wa zemstvo, ambao katika miaka yao mingi ya kuishi wameleta faida kama hiyo, ambayo ubora wake unapaswa kuamuliwa na dhamiri zao wenyewe na dhamiri ya wale waliotupa.

Hatuna fedha za kujenga taasisi hiyo ya elimu, lakini tunatoa nyumba ambayo tulinunua kwa rubles 950, ambayo shule iko, tuko tayari kutenga zaka au hata mbili za ardhi ambayo ni mali. kwetu... sisi wenyewe tutakusanya kati yetu tuwezavyo; Tunatumai kuwa kutakuwa na watu tayari kuitikia wito wetu. Fedha zilizopotea, pamoja na matengenezo ya taasisi ya elimu, kwa kuwa elimu inapaswa kuwa bure, inapaswa kuulizwa kukubalika kwenye akaunti ya hazina.

Wakulima wa vijiji vingine wanaochangia mikono yao wanajiunga na azimio lililo hapo juu.

Kuna saini 171 za wakulima na muhuri wa mkuu wa kijiji.

Wakulima hao wanadai kujitawala, uhuru wa kujieleza, kueleza kutokuwa na imani na viongozi, kudai msamaha wa kisiasa na kuwashambulia Mamia Weusi.

Kwa wakulima, viongozi ni maadui, kutoka kwa maafisa wa zemstvo hadi serikali ya Urusi. Katika maagizo mtu anaweza kupata hoja nyingi zinazothibitisha dhamira ovu ya chombo cha utawala dhidi ya watu. Kuna unyang'anyi, maamuzi yasiyo ya haki, ripoti za uwongo kuhusu maisha ya kijiji yenye furaha, na mengine mengi. Hapa kuna mifano ya kawaida:

Kutoka kwa "Amri ya Sentensi" ya wakulima. Kazakov, wilaya ya Arzamas, mkoa wa Nizhny Novgorod:

"Tunajua kwamba Tsar anatutakia mema, lakini ni wapi yeye peke yake anaweza kusimamia kila kitu, na viongozi wanamdanganya na hawasemi ukweli ... Mnamo Oktoba 17, Baba Mwenye Enzi Kuu alitoa rehema kubwa zaidi: alituita huru. wananchi, alituruhusu kukusanyika mahali popote na alitoa uhuru wa dhamiri. Na kwa hiyo watu wema walianza kusherehekea siku ya rehema kubwa, wakaanza kukusanyika katika miji ya Urusi kubwa, na walinzi, maafisa wa polisi, maafisa wa polisi, maafisa wa polisi na viongozi wote ambao hawakufikiria rehema hiyo, pamoja na baba wa kiroho. na Black Hundreds, wahuni waliokodiwa na wafanyabiashara wa mifuko ya pesa walianza kuwachochea watu wa giza kuwapiga wanaotutakia mema, waliokuwa jela kwa ajili yetu, wakaenda kufanya kazi ngumu na kunyongwa. Na mauaji yakaenea katika miji yote.”

Inahitajika kutambua mtazamo wa wakulima kuelekea Mamia Nyeusi. Kwa sababu fulani, leo ni kawaida kuweka weupe harakati hii, kuwasilisha kama "sio ya kutisha," ya kizalendo, ya kifalme, maarufu sana. Wakati huo huo, katika maagizo yote ambayo yanataja Mamia ya Black, huwezi kupata neno zuri juu yao. Agizo hilo hapo juu, kama inavyoonekana wazi kutoka kwa maandishi yake, liliundwa na wakulima ambao walikuwa bado hawajakatishwa tamaa na Tsar-Baba, ambao walikuwa na mawazo ya kifalme, lakini kwao, pia, Mamia ya Black walikuwa "wahuni walioajiriwa na wafanyabiashara matajiri" na wakichochewa na baba zao wa kiroho. Na katika maagizo mengine tunasoma: "Ili kuepusha vurugu kutoka kwa polisi, Mamia Nyeusi na Cossacks, wanakabidhi ulinzi wa utaratibu kwa watu wenyewe."

Wakulima wa wilaya za mkoa wa Kursk wanaandika katika uamuzi wao: "Ni muhimu kuacha mara moja shughuli za uhalifu za maadui wa Urusi mpya huru, ambao wameinua Mamia ya Black kufanya wizi na mauaji ili kuzuia watu. kupigania uhuru wao. Kwa ajili hiyo, tunataka kuondolewa mara moja na kuhukumiwa kwa maafisa wote wa polisi ambao walishiriki katika amri ya Mamia ya Black.

Kinyume chake, mtazamo wa wakulima kuelekea wanamapinduzi ni chanya kabisa: "wale waliokuwa gerezani kwa ajili yetu walikwenda kufanya kazi ngumu na kunyongwa." Makusanyiko yote ya kijiji lazima yajumuishe katika maamuzi yao matakwa ya msamaha kwa wafungwa wa kisiasa. "Ni muhimu kuachilia mara moja kutoka kwa magereza, magereza, na kurejea kutoka uhamishoni wale wote wa kisiasa, bila ubaguzi, watetezi wetu watukufu na waombolezaji," hukumu hiyo inasema.

“Mbali na hayo hapo juu,” wakulima hao waendelea, “tunadai kuachiliwa kwa ndugu zetu wote maskini ambao waliteseka kwa ajili ya ghasia za wakulima. Haikuwa mapenzi ya uhalifu, bali hitaji na njaa iliyowalazimu kufanya wizi. Sio wao ambao wanapaswa kuhamishwa hadi Siberia, lakini wale walioleta ardhi ya Urusi kwenye uharibifu kama huo.

Wanasisitizwa na wakulima wa mkoa wa Tver: "Kwa kumalizia, kwa niaba ya volost nzima ya Pryamukhinskaya, tunatoa shukrani zetu za joto kwa wapigania uhuru wote bila ubaguzi na kwa wahasiriwa haswa. Pamoja na hili, laana inatumwa kwa viongozi wote wa Mamia Nyeusi, na Sleptsov, na Trepov, haswa.

Wacha turudi, hata hivyo, kwa viongozi. Hukumu ya wakaaji wa mkoa wa Kursk iliyonukuliwa hapo juu yasema hivi: “Kama wakulima, tunadai tukombolewe haraka kutoka katika utumwa wa machifu na walinzi wa Zemstvo, ambao hawakuleta madhara yoyote kwa watu wa Urusi.”

Katika uamuzi wa mkutano wa volost wa Tonkin wa wilaya ya Varnavinsky ya mkoa wa Kostroma tunasoma:

“Hatuna mabeki. Wakubwa wa Zemstvo sio watetezi wetu. Waliletwa kwetu hasa ili tu kutuhukumu kwa ajili ya urithi wetu na kupokea thawabu kutoka kwake kwa hilo. Serikali ya volost haitutumikii, lakini tunalazimika kuitumikia; tulipoamua kutangaza haja kwa serikali yetu ya zemstvo, kwamba pande zote tunatapeliwa na kuibiwa tu, kwamba kwa kupanda tulipewa karibu nusu ya mbegu ambazo hazikuota, kwamba tunatishiwa kuharibika kwa mazao mwaka ujao. kwamba maafisa wa polisi na maafisa wa polisi walikuwa tayari kwa mara ya mwisho kwa kodi na faini Kurarua kipande cha mkate kutoka kwenye midomo ya watoto wetu wenye njaa nusu - kwa hivyo bosi wa zemstvo na serikali ya volost wanataka kufanya nini na sisi? Aliamuru kukamatwa kwa kamishna wetu, ukusanyaji wa ushuru, aliahidi kuweka kila mtu aliyesaini karatasi hii jela! Na karani na wengine walitunga sentensi ya uwongo kuhusu mazao mazuri ya msimu wa baridi na kupanga kwa baadhi yetu kutia sahihi. Ina maana gani? Hii ina maana kwamba kipande cha mkate kinachukuliwa kutoka kwetu, kutoka kwa baridi, kutoka kwa njaa, kutoka kwa wale wenye giza, na wakati huo huo hawapei mtu yeyote fursa ya kupiga kura yao. Hii ina maana kwamba tunasukumwa kaburini kwa makusudi kutokana na njaa, na hatukuweza kusema neno lolote dhidi ya hili!

Hapana, itakuwa, tumeteseka kila aina ya uonevu na majaribu dhidi yetu! Mwaka jana tuliamua kupunguza mishahara ya vimelea vyetu: karani na ofisi nzima ya serikali. Lakini walifanya nini na maazimio yetu? Wakamtemea mate na kumkanyaga; Chifu wa zemstvo, kulingana na mweka hazina, alikuja na wazo la kutudanganya, kwamba uwepo wa Mkoa uliamuru wafanyikazi wetu wa nyuma wapewe mishahara yao ya hapo awali. Hakuna mtu aliye na haki, na haswa uwepo wa mkoa, kuamuru na kufuta maamuzi yetu - maamuzi ya mkutano wa volost.

Ikumbukwe kwamba katika sentensi na amri nyingi, wakulima hujitambulisha na mahitaji ya wafanyikazi wa mijini. “Wafanyakazi wa kila namna,” lasema ombi hilo kutoka jimbo la Vladimir, “ni nyama ya nyama yetu, na hatuna familia moja ambayo haina mfanyakazi mmoja au zaidi.”

Katika maamuzi na maagizo ya wakulima, umakini mwingi hulipwa kwa uhusiano na kanisa. Hayafanani hata kidogo na wazo ambalo limejikita katika maoni ya watu wote kuhusu watu wanaomwogopa Mungu wanaofuata wazo la “imani ya Othodoksi, mamlaka ya kiimla.” Mapadre hawawasilishwi kwa njia bora katika hukumu; kwa wakulima wanatofautiana kidogo na wamiliki wa ardhi, mabepari na viongozi. Kujizuilia katika amri ni wazo: "Tunahitaji makuhani wetu walipwe na hazina, basi hatutadhulumiwa au kuudhika nao."

Tatizo lilikuwa kwamba makasisi walilishwa (kihalisi na kimafumbo) kutoka katika parokia yao. Kwa hivyo malalamiko mengi juu ya ushuru wa kupindukia kwa kanisa na gharama kubwa ya madai.

Katika uamuzi wa wakulima wa jimbo la Nizhny Novgorod, maoni yanaonyeshwa kwa ukali, lakini kwa pamoja. Imewasilishwa kwa fomu moja au nyingine katika idadi kubwa ya hati (baadhi yao imetajwa hapo juu):

"Makuhani wanaishi tu kwa unyang'anyi, wanachukua kutoka kwetu mayai, pamba, katani, na kujitahidi kwenda mara nyingi zaidi na maombi ya pesa, ikiwa amekufa - pesa, yeye huchukua sio kiasi gani unachotoa, lakini ni kiasi gani anataka. Na ikiwa mwaka wa njaa utatokea, hatangoja hadi mwaka mzuri, lakini atampa wa mwisho, na yeye mwenyewe ana ekari 33 za shamba, na itakuwa dhambi kuchukua mkate, kumjengea nyumba kwa gharama yako mwenyewe. makombo ya mwisho, hutaweza kuijenga na kuitumikia haitafanya. Inatokea kwamba watu hawa wote wanaishi kwa gharama zetu na kwa shingo zetu, na hawana faida kwetu.”

Katika mazungumzo juu ya nguvu isiyo ya Mungu ya Wabolshevik, mizizi ya shida hii kwa namna fulani imesahaulika, imesahauliwa kwamba katika mwaka wa njaa, "ingekuwa dhambi kwa kuhani kuchukua mkate," lakini walifanya. Leo, wengi wanashangaa - watu wengi katika nchi ya Soviets walitoka wapi ambao walitaka kuharibu makanisa, Wabolshevik walifanya nini kwa Urusi iliyomwogopa Mungu? Hii ni njia mbaya ya kuuliza swali. Si Wabolshevik walioitendea Urusi iliyomwogopa Mungu hivi.

Mtazamo wa vita- hii ni suala tofauti katika sentensi na maagizo ya wakulima. Historia rasmi ya kabla ya mapinduzi iliwasilisha matukio ya 1905-1907 kama ifuatavyo: "Uasi tena ulileta mkanganyiko katika maisha ya Kirusi na kusababisha madhara kidogo kwa serikali ... Na njia mbaya ya vita na Japani kwetu pia ilikuwa. kuwezeshwa na shughuli za hila za maadui hawa wa nchi ya mama: wakati jeshi letu shujaa huko Manchuria ya mbali likamwaga damu yao, watu waasi walifanya mgomo kwenye mimea na viwanda ambavyo vilisambaza jeshi na vifaa vya kijeshi, na kuifanya iwe ngumu kutuma nyongeza na shehena ya kijeshi. kwa vita. Mwisho wa vita, machafuko yalizidi na kuanza kuzuka katika maeneo tofauti na ghasia za wazi na uharibifu usio na maana wa mashamba na mashamba ya wamiliki wa ardhi. Wakati huohuo, mchochezi huyo alifanya ukatili na hasira kali.”

Na leo, waandishi wengi wananukuu kwa furaha uhalali huu, wakielekeza hasira ya kizalendo kwa "kundi la wanamapinduzi" ambao walisababisha shida na walitaka kushindwa kwa Urusi wakati askari wa Urusi walimwaga damu yao huko Manchuria. Ukweli ni ngumu zaidi, huwezi kuachana na uzalendo uliotiwa chachu, na wakulima - idadi kubwa ya watu wa Urusi - hawakuwa na uzalendo wowote. Baadaye sana, Denikin aligundua hili, akiandika katika "Insha juu ya Shida za Urusi": "Ole, iliyofunikwa na ngurumo na sauti ya misemo ya kizalendo, iliyotawanyika bila mwisho katika uso wote wa ardhi ya Urusi, tulipuuza upungufu wa kikaboni wa ndani. watu wa Urusi: ukosefu wa uzalendo.

Kwa watu, ilikuwa vita ya ajabu, isiyoeleweka ambayo iliwaletea huzuni na shida mpya.

Katika hukumu ya wakulima. Katika Gariali ya wilaya ya Sudzhansky ya mkoa wa Kursk tunasoma: "Kitu pekee tunachopumua ni kwamba tunakodisha ardhi kutoka kwa wamiliki wa ardhi jirani. Ingawa tulilipa pesa nyingi na ilikuwa ngumu, ilitubidi kufanya kazi mbali na kijiji, lakini tuliweza kuishi vizuri. Na sasa hakuna kodi, lakini hatujui ikiwa kutakuwa na moja. Mapato yetu yalitusaidia, lakini sasa kwa sababu ya vita mapato yetu yametoweka na kila kitu kimekuwa ghali zaidi, na kodi zimeongezeka.

"Tulijiandikisha kwa gazeti (tuna watu wanaojua kusoma na kuandika)," lasema "agizo la hukumu" la wakulima wa kijiji. Kazakov, wilaya ya Arzamas, mkoa wa Nizhny Novgorod - walianza kusoma juu ya vita, nini kilikuwa kinatokea huko na ni watu wa aina gani Wajapani walikuwa. Ilibadilika kuwa ingawa walikuwa watu wadogo, walitupiga sana hivi kwamba hatutasahau somo kama hilo kwa muda mrefu na mrefu ... Na kwa haya yote, wakulima na watu wanaofanya kazi watalazimika kutulipa, kwa namna ya kodi mbalimbali... Ni wanajeshi wetu wangapi jasiri walikufa katika Manchuria hii ya mbali, Ni wangapi kati ya waliokeketwa watarudi nyumbani? Ni wangapi kati yao wanaoteseka utumwani? Haya yote yataangukia shingoni mwa mkulima.”

Katika Ombi la wakulima wa Khotebtsovskaya volost ya wilaya ya Ruza ya mkoa wa Moscow, wahalifu wa vita na kushindwa wanaitwa: "Maafisa hao hao walituingiza kwenye vita mbaya na Japan, ambayo hakuna faida kwetu. , lakini unyonge tu. Mamilioni mengi ya pesa za watu zilitumika kwa jeshi na jeshi la wanamaji, lakini ikawa kwamba meli na silaha zetu ni mbaya zaidi kuliko Wajapani na askari hawajui kusoma na kuandika, ndiyo sababu hatuwezi kuwashinda Wajapani.

Katika uamuzi wa wakulima wa kijiji cha Veshki, wilaya ya Novotorzhsky, mkoa wa Tver.

inasemwa: “Vita mbaya, uharibifu na uharibifu lazima liwe suala la watu, ambalo ni muhimu kukusanya mara moja wawakilishi kutoka kwa watu na kuwajulisha habari zote zinazohusiana na vita, basi itakuwa wazi kuuendeleza au kuumaliza kwa amani.”

Uamuzi wa mkutano wa volost wa Pryamukhinsky unazungumza juu ya jambo lile lile: "Vita vya kweli, mbaya kwa watu, vilianzishwa kwa kosa na hamu ya maafisa watawala bila ridhaa yetu, na sisi, wakulima, hatuwezi kuvumilia bila kujali jinsi mamia ya maelfu. ya ndugu zetu na mabilioni ya fedha za kazi za watu wanakufa ovyo na bila manufaa katika vita, na kwa hiyo tunadai kuwaita mara moja wawakilishi wa watu waliochaguliwa kwa misingi ya upigaji kura wa wote, sawa, wa moja kwa moja na wa siri, ambao, wawakilishi, wamepewa haki ya kupiga kura. kutatua mahitaji yote yaliyotajwa na kufanya amani na adui."

Wakulima hawakuhisi kuwa vita ni vyao, hawakuona maana ndani yake, walijitenga wazi na wasomi wanaotawala - "vita mbaya kwa watu ilianzishwa kwa kosa na hamu ya viongozi wanaotawala." Ndio, wakulima walitoa msaada wao katika kusuluhisha suala la vita na amani - lakini sio kama ng'ombe bubu na lishe ya mizinga, lakini kama wawakilishi wa watu walio madarakani na katika mazungumzo.

Unaweza kuzungumza kwa muda mrefu kama unavyopenda juu ya maoni ya mapendekezo kama haya, juu ya upuuzi wa ushiriki wa wakulima wasiojua kusoma na kuandika katika masuala ya siasa za kimataifa, lakini ni bora kufikiria juu ya sababu kwa nini wakulima, mwanzoni mwa karne ya 20. , haikuzingatiwa vita tu, bali pia nchi ya maafisa wa tsarist mgeni. Kwa nini waligawanya Urusi kuwa yao na ya serikali, pamoja na maafisa, polisi, Cossacks, nk. Kuhusu wapi uzalendo ulikwenda, juu ya ambayo rasmi iliandika, na ambayo wafuasi wa kisasa wa "Urusi ambayo tulipoteza" bado wanavutia sana. Hii ni mada muhimu sana ya kufikiria, haswa kwa vile mambo sawa yangekuwa na jukumu muhimu miaka 9 baadaye, na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Sura ya 18. Vita au mageuzi? Stolypin alikuwa na nafasi ya kurekebisha Urusi?

Vita vya Kwanza vya Kidunia vimekuwa mtihani mkubwa wa hali ya Urusi. Ukuta, ambao, ingawa vibaya, ulikuwa umezuia mizozo ya ndani miaka yote hii, ulianguka, ukizika ufalme, mfumo wa kisiasa na uadilifu wa Dola ya Urusi.

Wengi walionya juu ya hatari inayokuja. Huko nyuma mnamo 1905, katika barua kwa kamanda mkuu wa wanajeshi wa Urusi huko Manchuria, Jenerali Kuropatkin, S.Yu Witte alisisitiza kwamba katika miaka 20-25 ijayo Urusi italazimika kuachana na sera ya kigeni inayofanya kazi na kushughulikia peke yake. na mambo ya ndani: "Hatutachukua jukumu la kimataifa - vizuri , tunahitaji kukubaliana na hili ... Jambo kuu ni hali ya ndani, ikiwa hatutatuliza machafuko, tunaweza kupoteza ununuzi mwingi uliofanywa. katika karne ya 19."

"Tupe miaka ishirini ya amani ya ndani na nje, na nitabadilisha Urusi na kuirekebisha," P.A. Stolypin mnamo 1909 katika mahojiano na gazeti la Saratov la Volga.

Miezi michache kabla ya kuanza kwa vita, Waziri wa zamani wa Mambo ya Ndani P. Durnovo alimgeukia Nicholas II. Alionya kwamba vita kati ya Urusi na Ujerumani vinaweza kumalizika kwa mapinduzi ya kijamii kwa wote wawili. Kulingana na yeye, hali ya ndani nchini Urusi ilikuwa hatari sana, ambapo watu wengi bila shaka walidai kanuni za ujamaa usio na fahamu.

Urusi haikuwa na miaka 20 au 25 ya amani. Vita vya Russo-Japani na Mapinduzi ya 1905 vilitenganishwa na Vita vya Kwanza vya Kidunia kwa miaka 9.

Kulikuwa na nafasi ya kubadilisha na kurekebisha Urusi? "Baba wa Ubepari wa Urusi" S.Yu aliona sababu kuu ya migongano inayogawanya nchi katika mambo ya kiuchumi. Sera yake ya kuharakisha maendeleo ya viwanda na miundombinu, kwa kuzingatia kuvutia mitaji ya kigeni kwa uzalishaji, benki, na mikopo ya serikali, kwa kiasi kikubwa ilihakikisha mafanikio ya kiuchumi ya mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Mawazo ya mageuzi ya kilimo, ambayo P.A. Stolypin alichukua baadaye, yalitengenezwa kwa jumla chini ya S.Yu. Witte mwenyewe, hata hivyo, alifukuzwa kazi kama Waziri wa Fedha mnamo 1903 na akajiuzulu kama Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri mnamo 1906.

Marekebisho ya P.A. Stolypin leo yanachukuliwa kuwa kielelezo cha mageuzi yote. Mengi yalisemwa juu ya hili mnamo 2008, wakati wa kipindi cha Televisheni "Jina la Urusi". Kwa hivyo, Metropolitan Kirill (aliyechaguliwa Patriaki wa Moscow na All Rus 'mnamo 2009) aliita vitendo vya Waziri Mkuu mfano wa mageuzi yote yanayowezekana katika jamii ya kisasa. "Mungu aruhusu," alisema, "marekebisho yote yajayo yafanyike kwa njia ya Stolypin: basi, kwanza, yatachukuliwa na ufahamu wa watu, watu wataitikia vyema kwao, na, muhimu zaidi, mageuzi haya yatafanywa kwa kweli. tuweze kufanya upya miaka elfu ya uso wa Nchi yetu ya Baba." Mkurugenzi Nikita Mikhalkov alisema kwamba "ni Stolypin pekee ndiye aliyeleta mageuzi yaliyoanza na Alexander II kukamilika, akatoa ardhi kwa wakulima," na Viktor Chernomyrdin alifikia hitimisho kwamba "ikiwa mageuzi ya Stolypin yangeendelea, kusingekuwa na Vita vya Kwanza vya Kidunia, hapana. mapinduzi.”

Uumbaji huu wa sanamu za Kirusi za mwishoni mwa miaka ya 2000 ni wazi sana. Miongoni mwa watu wa wakati wake, P. A. Stolypin, kwa nafasi yake ya kazi katika kukandamiza mapinduzi ya 1905-1907, alipokea jina la utani "hangman". Kulingana na amri yake juu ya mahakama za kijeshi za "moto wa haraka" (masaa 48 kwa kesi ya kesi na "troika", uamuzi hauwezi kukata rufaa), katika miezi 8 tu ya 1906, watu 1,102 walihukumiwa kifo, 683 kati walinyongwa. Miti huko Urusi kwa muda mrefu ilipokea jina "Stolypin mahusiano." Leo, mauaji haya yanawasilishwa kama wokovu wa Urusi kutoka kwa "waasi", kutoka kwa "uovu wa mapinduzi," lakini ni lazima ieleweke kwamba kukomesha "uovu" huu kulihitaji kuuawa kwa idadi kubwa ya watu wa nchi hiyo. , na kwamba serikali katika kipindi hiki iliendesha vita vya moja kwa moja vya wenyewe kwa wenyewe na watu wake.

"Machafuko ya kweli na machafuko ni bidhaa ya utawala wa Stolypin," waliandika wakulima wa jimbo la Nizhny Novgorod kwa agizo la Jimbo la Pili la Duma. "Je, kunaweza kuwa na maisha sahihi, ambapo mahakama za kijeshi na adhabu za kifo hutawala, ambapo maelfu ya watu wanateseka gerezani na ambapo vilio vya njaa vya mkate vinasikika kote Urusi."

Mageuzi ya kilimo ya P.A. Stolypin yalijumuisha kuanzisha ubepari mashambani, wakati umiliki wa ardhi haukuathiriwa, lakini uharibifu wa jamii ulipaswa kutajirisha wakulima wengine kwa gharama ya wengine, na kuunda safu ya watendaji wenye nguvu wa biashara. Wakulima walioharibiwa walilazimika kujaza soko la ajira la mijini.

Mawazo ya kuharibu jumuiya ya wakulima, ambayo hapo awali ilizingatiwa kitovu cha monarchism maarufu, Orthodoxy na uzalendo, na kuhusiana na ambayo mamlaka ilichukua nafasi ya ulinzi, ikifuatiwa moja kwa moja kutoka kwa matukio ya mapinduzi ya kwanza ya Kirusi. Watafiti kadhaa wanaona kuwa mageuzi hayo hayakulenga sana maendeleo ya baadaye ya nchi, lakini kuhifadhi umiliki wa ardhi na kifalme, kuondoa "makao ya mapinduzi".

De-peasantization katika mtindo wa Kirusi hatimaye ingeanzisha aina ya wamiliki wa ardhi ya ubepari nchini, ingekuwa imesababisha unyonyaji wa idadi kubwa ya watu na kutishia katika siku zijazo na mlipuko wa kijamii wenye nguvu zaidi kuliko matukio ya 1905- 1917 - umati wa wakulima waliofukuzwa ardhini wangeunda nguvu mbaya ya mapinduzi.

Ndiyo, Stolypin "aliwapa wakulima ardhi" ya kumiliki, lakini wakulima wenyewe walikataa umiliki wa ardhi, ambayo ilisababisha kushindwa kwa mageuzi. Mabadiliko yalikwenda vibaya, kinyume kabisa na hisia za watu wengi, ambayo ilizidisha hali ya kisiasa ya ndani. Leo Tolstoy aliandika juu ya hii katika barua kwa P. Stolypin mnamo 1909:

"Baada ya yote, bado ingewezekana kutumia vurugu, kama inavyofanywa kila wakati kwa jina la lengo fulani ambalo hutoa faida kwa idadi kubwa ya watu, kuwatuliza au kubadilisha muundo wa maisha yao kuwa bora, lakini haufanyi chochote. moja wala nyingine, lakini kinyume chake. Badala ya kutuliza, unaleta hasira na uchungu wa watu kwa kiwango cha mwisho na vitisho hivi vyote vya dhuluma, mauaji, magereza, wahamishwaji na aina zote za marufuku, na sio tu usilete kifaa chochote kipya ambacho kinaweza kuboresha hali ya jumla ya maisha. watu, lakini anzisha Katika moja, suala muhimu zaidi katika maisha ya watu - kuhusiana na uhusiano wao na ardhi - madai ya kijinga zaidi, ya kipuuzi zaidi ya hayo, ubaya ambao tayari unahisiwa na ulimwengu wote na ambao lazima uangamizwe. - umiliki wa ardhi.

Kwani, kinachofanyika sasa kwa sheria hii ya kipuuzi ya Novemba 9, yenye lengo la kuhalalisha umiliki wa ardhi na haina hoja ya msingi yenyewe zaidi ya ukweli kwamba kitu hiki kipo Ulaya (ni wakati wa sisi kufikiria na yetu wenyewe. minds) - baada ya yote, kinachofanywa sasa na sheria mnamo Novemba 9 ni sawa na hatua ambazo zingechukuliwa na serikali katika miaka ya 50 sio kukomesha utumwa, lakini kuianzisha.

Mtazamo wa idadi kubwa ya watu kuelekea mageuzi ya Stolypin haukuwa na shaka. “Tunaona kwamba kila mwenye nyumba anaweza kujitenga na jamii na kupokea ardhi kama yake; tunahisi kwamba kwa njia hii vijana wote na wazao wote wa idadi ya sasa wananyimwa. Baada ya yote, ardhi ni ya jumuiya nzima kwa ujumla, si tu kwa muundo wake wa sasa, bali pia kwa watoto wake na wajukuu, "ilisema amri ya wakulima wa wilaya ya St. Petersburg kwa Jimbo la Pili la Duma.

Wakulima wa mkoa wa Ryazan, ambao ardhi yao ya jumuiya ilihamishiwa kwa umiliki wao kwa nguvu wakati wa mageuzi, wanaelewa kikamilifu kiini cha ubepari uliowekwa: "Hapa maneno yasiyoweza kukanushwa yaliyosemwa kutoka kwa mimbari ya Duma na Bwana Aleksinsky yanatimia juu yetu: "kugombana. na pigana kadiri unavyopenda.” Lakini sisi, kwa kuchukizwa, hatutaki kugombana, lakini tunazingatia ugawaji huu kuwa haramu.

Shida kuu ya kisasa nchini Urusi mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 ilikuwa majaribio ya kujenga uhusiano wa kibepari "kutoka juu" katika nchi ambayo idadi kubwa ya watu walikataa uhusiano kama huo, na muundo wa serikali yenyewe ulipingana nao. . Marekebisho yanayoendelea hayakuweza kutatua mzozo wa kijamii. Kuanzishwa kwa ubepari katika nchi za Magharibi kulipitia njia ya umwagaji damu ya mapinduzi na kulazimishwa kuacha ukulima. Katika hali ya hali ya kutetereka na hali ya mapinduzi ya kudumu, Urusi isingekuwa na wakati wa kutosha kukamilisha njia hii (hata kwa dhabihu kubwa) katika miaka 20 au 25. Na hata zaidi, miaka hii haingejawa na amani.

Matokeo ya mageuzi ya mwanzoni mwa karne ya 20, kuharakishwa kwa ujenzi wa ubepari nchini Urusi, bado husababisha hukumu zisizoeleweka. Mafanikio ya kiuchumi, kwa msingi wa uwekezaji mkubwa wa Magharibi, yameunda hali ambayo inaweza kutambuliwa kama upotezaji wa uhuru wa kiuchumi wa Urusi. Kufikia 1914, sehemu tisa ya kumi ya tasnia ya makaa ya mawe, tasnia yote ya mafuta, 40% ya tasnia ya madini, nusu ya tasnia ya kemikali, na 28% ya tasnia ya nguo ilimilikiwa na wageni. Depo za tramu katika miji zilimilikiwa na Wabelgiji, asilimia 70 ya tasnia ya umeme na benki ilikuwa ya Wajerumani.

Benki za kigeni na makampuni yalichukua nafasi muhimu sana nchini Urusi. Ikiwa mnamo 1890 kulikuwa na kampuni 16 zilizo na mtaji wa kigeni nchini, basi mnamo 1891-1914 mji mkuu wa kigeni ulishinda katika kampuni mpya 457 za viwandani. Makampuni ya msingi ya mji mkuu wa Magharibi yalikuwa, kwa wastani, tajiri na yenye nguvu zaidi kuliko ya Kirusi. Kwa wastani, kufikia 1914, kampuni ya Kirusi ilihesabu milioni 1.2, na kampuni ya kigeni - rubles milioni 1.7.

Sura ya 19. Kuingia kwa Urusi katika Vita Kuu ya Kwanza. Na tena "ushindi mdogo"

Je! Milki ya Urusi ingeepuka kushiriki katika vita? Jibu la swali hili linaweza tu kuwa hasi. Sera ya nje ya kazi iliyofuatwa na serikali ya tsarist ilijumuisha Urusi kwa undani katika mzozo wa mizozo ya Uropa ya mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Uwezo mkubwa wa nchi, ulioenea zaidi ya moja ya tano ya ardhi, ulionekana kutoka Uropa kama tarumbeta ya kijeshi na, wakati huo huo, kama tishio la kila wakati kwa masilahi ya kitaifa. Hizi zilikuwa nafasi za washiriki wote katika mzozo unaoibuka. Mgawanyiko wa ulimwengu haukuwezekana bila ushiriki wa Urusi (au kuondolewa kwake kwenye uwanja wa kisiasa). Hakuna mtu ambaye angeacha nyuma nguvu ambayo inaweza wakati wowote kupeleka jeshi la mamilioni ya nguvu.

Haijalishi ni huzuni gani, katika mchezo wa kidiplomasia wa kipindi hicho mzozo ulikuwa juu ya "lishe ya kanuni" yetu, juu ya rasilimali za kibinadamu zisizoweza kuharibika ambazo Urusi inaweza kutuma mbele. Sir Edward Grey, Waziri wa Mambo ya Nje wa Uingereza, aliandika mnamo Aprili 1914: "Rasilimali za Urusi ni kubwa sana hivi kwamba Ujerumani hatimaye itachoshwa na Urusi hata bila msaada wetu."

Lakini mchezo huu wa kidiplomasia haukuchezwa na sisi. Hatima ya mzozo wa Ulaya iliamuliwa huko London, Berlin na Paris, ambapo maamuzi yalifanywa kuanzisha vita, kwa kuzingatia utayari wa Mataifa ya Kati kwa ajili yake. Swali la utayari wa Urusi (au kutokuwa tayari) halikuzingatiwa.

Walakini, Urusi yenyewe ilikuwa na hamu ya kupigana. Suala la straits ya Bahari Nyeusi lilibakia kuwa kidonda katika sera ya kigeni; Urusi ilikuwa tayari kuunga mkono madai ya kurejeshwa kwa misheni hiyo kwa "hatua zinazofaa za kulazimisha." Waziri Sazonov mnamo Januari 5, 1914, katika barua kwa Nicholas II, alionyesha moja kwa moja kwamba hii inaweza kusababisha "hatua hai" na Ujerumani, lakini hata ikazingatiwa kuwa ni muhimu: ikiwa Urusi itakataa hatua madhubuti, aliandika, "huko Ufaransa na Uingereza. imani hatari itaimarishwa kwamba Urusi iko tayari kufanya makubaliano yoyote ili kulinda amani."

Kujibu matamshi ya Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri Kokovtsov kuhusu tishio la mapigano na Ujerumani, Waziri wa Vita Sukhomlinov na Jenerali Zhilinsky walitangaza "utayari kamili wa Urusi kwa vita moja na Ujerumani." Wakati huo huo, walitambua kwamba labda wangelazimika kushughulika na Muungano mzima wa Triple.

Kuzorota kwa hali ya kimataifa mnamo Januari 1914 kungeweza kusababisha vita. Shauku ya mawaziri wa tsarist ilipozwa na kufahamiana na sehemu ya nyenzo - Urusi, kama ilivyotokea, ilikosa idadi inayotakiwa ya meli za kusafirisha maiti za kutua kwenye mwambao wa Uturuki. Uwezo wa meli hiyo ulikuwa mdogo kwa uhamisho wa maiti moja ya echelon ya kwanza, wakati jeshi la Uturuki lilikuwa na maiti 7 katika eneo la shida.

Kwa bahati mbaya, hisia hizo mbaya zilikuwa sifa ya kawaida ya serikali ya Milki ya Urusi. Ikiwa Waziri wa Fedha Kokovtsov alionya serikali katika chemchemi ya 1914 kwamba Urusi ilikuwa tayari kidogo kwa vita kuliko Januari 1904, basi Waziri wa Vita Sukhomlinov, kinyume chake, aliamini kwamba "hatuwezi kuepuka vita hata hivyo, na ni faida zaidi kwa tuanze mapema... tunaamini jeshini na tunajua ni jambo moja tu jema litakalotoka kwenye vita kwa ajili yetu.”

Waziri wa Kilimo Krivosheim alitoa wito wa imani zaidi kwa watu wa Urusi na upendo wao wa kwanza kwa nchi yao: "Urusi imekuwa na harakati za kutosha mbele ya Wajerumani." Waziri wa Shirika la Reli Rukhlov alikuwa na maoni sawa: kulikuwa na ongezeko kubwa la utajiri wa kitaifa; umati wa wakulima sio sawa na ilivyokuwa wakati wa vita vya Japani na "inaelewa vizuri zaidi kuliko sisi hitaji la kujikomboa kutoka kwa ushawishi wa kigeni." Mawaziri wengi walizungumza juu ya hitaji la "kutetea kwa ukaidi masilahi yetu muhimu na kutoogopa hofu ya vita, ambayo ni mbaya zaidi kutoka mbali kuliko ukweli."

Hali ya mawaziri sio ngumu kuelewa. Ujerumani ilichukua nafasi kubwa sana katika uchumi wa Urusi katika usiku wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, ilikuwa mshirika mkuu wa biashara wa Urusi. Mkataba wa biashara uliowekwa kwa serikali ya tsarist wakati wa Vita vya Russo-Japan ulianzisha upendeleo mwingi kwa mji mkuu wa Ujerumani. Idadi ya biashara ya Kirusi-Kijerumani iliongezeka kwa kasi: ikiwa mnamo 1898 - 1902 asilimia 24.7 ya mauzo ya nje ya Urusi yalikwenda Ujerumani, na asilimia 34.6 ya uagizaji wa Kirusi ulitoka Ujerumani, basi mwaka wa 1913 - tayari asilimia 29.8 na asilimia 47.5 , ambayo ilizidi sehemu hiyo kwa kiasi kikubwa. ya Uingereza na Ufaransa kwa pamoja.

Ujerumani ilipunguza kilimo cha Kirusi, ambacho kilisababisha uharibifu kwa wamiliki wa ardhi na wakuu. Sekta ya Ujerumani ilizidi kuwa mshindani hatari kwenye soko la ndani la Urusi, na kuwaudhi ubepari. Ilikuwa ni hii "haja ya kujikomboa kutoka kwa ushawishi wa kigeni" ambayo Waziri Rukhlov alizungumza juu yake. Mawaziri waliona fursa nzuri ya kubadili hali nzima mara moja katika kuingia vitani.

Ikumbukwe kwamba hali ya mawaziri ilitegemea tena matarajio ya "vita ndogo ya ushindi" - mzozo mzima ulipewa kiwango cha juu cha miezi 6. Hakukuwa na sababu za kweli za matumaini - silaha za jeshi na utekelezaji wa mpango mkubwa wa kijeshi ulipaswa kumalizika tu mnamo 1917.

Leo, karne moja baadaye, tunaweza kuangalia hali ya jumla ya mambo ambayo imekua tangu kuzuka kwa vita mnamo 1914, na kupata hitimisho juu ya utayari wa Urusi kwa mzozo:

"Jeshi la Urusi lilikuwa na makombora 850 kwa kila bunduki, wakati majeshi ya Magharibi yalikuwa na makombora kati ya 2,000 na 3,000. Jeshi lote la Urusi lilikuwa na betri 60 za silaha nzito, na jeshi la Ujerumani lilikuwa na betri 381. Mnamo Julai 1914, kulikuwa na bunduki moja tu ya mashine ... kwa askari zaidi ya elfu. (Tu baada ya kushindwa kwa kiasi kikubwa mnamo Julai 1915, Wafanyikazi Mkuu wa Urusi waliamuru bunduki za kiotomatiki elfu 100 na bunduki mpya za mashine elfu 30). Wakati wa miezi mitano ya kwanza ya vita, tasnia ya jeshi la Urusi ilizalisha wastani wa bunduki za mashine 165 kwa mwezi (kilele cha uzalishaji kilifikiwa mnamo Desemba 1916 - bunduki za mashine 1,200 kwa mwezi). Viwanda vya Urusi vilizalisha theluthi moja tu ya silaha za kiotomatiki zilizoombwa na jeshi, na zingine zilinunuliwa kutoka Ufaransa, Uingereza na Merika; Vyanzo vya Magharibi vilitoa Urusi na bunduki za mashine elfu 32. Kwa bahati mbaya, karibu kila aina ya bunduki ya mashine ilikuwa na caliber yake ya cartridge, ambayo ilikuwa ngumu usambazaji wa askari. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu aina zaidi ya kumi za bunduki (Kijapani "Arisaka", American "Winchester", Kiingereza "Lee-Enfield", Kifaransa "Gras-Cros-Carts", "Berdans" ya Kirusi ya zamani ilitumia cartridges tofauti). Zaidi ya risasi bilioni moja ziliagizwa kutoka kwa Washirika. Hali ya mizinga ilikuwa mbaya zaidi: zaidi ya makombora milioni thelathini na saba - mawili kati ya matatu yaliyotumika - yaliingizwa kutoka Japan, Marekani, Uingereza na Ufaransa. Ili kufikia kanuni ya Kirusi, kila projectile ilisafiri wastani wa kilomita sita na nusu elfu, na kila cartridge - kilomita elfu nne. Ukosefu wa mtandao wa reli ulifanya ugavi kuwa mgumu sana, na kufikia 1916 mvutano huo ulionekana sana."

Baada ya kushindwa vibaya kwa 1915, Urusi ilionyesha utayari wake wa kuhamasisha mamia ya maelfu ya askari wa ziada. Lakini hakukuwa na kitu cha kuwapa silaha. Jenerali Polivanov, ambaye alichukua nafasi ya Sukhomlinov kama Waziri wa Vita, aliandika katika shajara yake: "Bunduki sasa ni ya thamani zaidi kuliko dhahabu." Kulikuwa na matumaini huko Magharibi, ambayo Urusi iliweka maagizo ya kijeshi, kwa kutumia mikopo iliyopokea kutoka Magharibi kwa mahitaji haya. "Tayari katika wiki ya kwanza ya vita, Urusi ilikopa pauni milioni kutoka Uingereza kwa ununuzi wa kijeshi. Mwaka mmoja baadaye, deni hili lilifikia pauni milioni 50. Na Waingereza hawakuwa na budi ila kuahidi pauni milioni 100 nyingine."

Urusi ilitoa kazi kwa tasnia ya kijeshi ya Uingereza na tasnia ya jeshi la Merikani suala la kuhamasisha tasnia ya kijeshi ya Kijapani (!) kutoa jeshi la Urusi silaha na risasi lilijadiliwa kwa umakini.

Urusi iliingia kwenye Vita Kuu mbali na kilele chake. Sera ya busara zaidi ya mamlaka ya tsarist itakuwa kuchelewesha vita iwezekanavyo mbele ya kidiplomasia - hadi mwisho wa silaha za jeshi. Walakini, hali hazikuwa nzuri kwa Urusi. Serikali ilihukumu vibaya uwezo huo. Na muhimu zaidi, washirika wa Magharibi wa Urusi na wapinzani wamefikia utayari. Kwao, kuchelewesha kuanza kwa uhasama kulionekana kutokuwa na maana.

Baada ya kuanza "mbio za silaha" mnamo 1911, Ujerumani kufikia 1914 ilikuwa na kiwango cha juu zaidi cha utayari wa kijeshi kuliko Urusi na hata Ufaransa. Sekta ya kijeshi ya Ujerumani ilikuwa bora kuliko ya Ufaransa na Urusi pamoja, na haikuwa duni katika uwezo wake kwa tasnia ya kijeshi ya Entente nzima, pamoja na Uingereza.

Baharini, kufikia mwaka wa 1914, Ujerumani ilikuwa bado haijaweza kuifikia Uingereza, lakini ilikuwa ikifanya jitihada kubwa kufanya hivyo. Kupotea kwa ubora baharini kulitishia uadilifu wa Milki ya Uingereza ilikuwa haiwaziki kustahimili hali hiyo ya mambo. Lakini kudumisha ukuu ikawa ngumu zaidi na zaidi mwaka hadi mwaka.

“Si mara moja katika miaka mitatu iliyopita ambapo tumejitayarisha vizuri sana (kwa ajili ya vita - DL),” akaandika Churchill, ambaye alitumikia akiwa Bwana wa Kwanza wa Baraza la Majeshi, mwanzoni mwa 1914.

Ujerumani ilikuwa na mahesabu yake. “Kimsingi,” akaandika Katibu wa Jimbo wa Wizara ya Mambo ya Kigeni Yagov, “Urusi haiko tayari kwa vita sasa. Ufaransa na Uingereza pia hawataki vita sasa. Katika miaka michache, kulingana na mawazo yote yenye uwezo, Urusi itakuwa tayari kupambana. Kisha atatuponda kwa hesabu ya askari wake.”

Pragmatic London na Berlin walichagua wakati wa kuanza kwa vita kulingana na tathmini ya uwezo wao. Kufikia 1914, kilichohitajiwa tu ni kisingizio cha kuanzisha mauaji ya watu wengi katika Ulaya. Na hivi karibuni alijitambulisha - mnamo Juni 28, 1914, shirika la siri la Serbia lilifanya jaribio la mauaji kwa mrithi wa kiti cha enzi cha Austria, Archduke Franz Ferdinand.

Mchezo wa hila wa kidiplomasia uliofuata jaribio hili la mauaji unaweza kuchukuliwa kuwa mfano wa siasa kuu za kimataifa. Wafanyikazi Mkuu wa Austria walidai vita na Serbia. Idara makini ya sera za kigeni ilipendelea kurejea kwa mshirika wake, Ujerumani, kwa ushauri. Austria-Hungary na Ujerumani ziliunganishwa na muungano usio na usawa - kiongozi wa uchumi wa dunia Ujerumani na Austria-Hungary dhaifu, kupasuka kwa seams, waliunda msingi wa Muungano wa Triple, ambao, kwa kawaida, Wajerumani walicheza violin kuu.

Berlin ilijua vyema kwamba vita na Serbia karibu bila kuepukika vingevuta Urusi kwenye mzunguko wake. Kutojitayarisha kwa Urusi kwa vita haikuwa siri kwa Wajerumani. Kwa kweli, kulikuwa na chaguzi mbili kwa ajili ya maendeleo ya matukio katika tukio la mgogoro katika Balkan: ikiwa Urusi inachukua nafasi ya neutral katika vita, basi Austria-Hungary itaharibu Serbia. Ikiwa Urusi itaingilia kati katika vita upande wa Serbia, vita kubwa itazuka. Ufaransa ilikuwa imefungwa kwa mkataba wa muungano na Urusi, na Ujerumani ilikuwa imefungwa na Austria-Hungary, ambayo ilihakikisha ushiriki wa nchi hizi katika mgogoro huo.

Wilhelm II aliridhika na kila chaguo. Katika mkutano wa Juni 5, 1914 na balozi wa Austria, alitoa jibu la kina: "Usisite na hatua hii" (dhidi ya Serbia).

Jambo kuu katika uchaguzi wa mkakati ulikuwa Uingereza, ambayo kuingilia kati kwa upande wa muungano wa Franco-Russian kunaweza kubadilisha usawa wa nguvu na, ikiwezekana, kutuliza vichwa vya moto na kuzuia kuzuka kwa vita. Hata hivyo, Sir Edward Gray, akionyesha huruma kwa ajili ya huzuni ya Maliki Franz Joseph, alinyamaza. Katika siku zilizofuata, Balozi wa Ujerumani Lichnowsky alijaribu kurudia kufafanua msimamo wa Uingereza. Mnamo Julai 9, Sir Gray alimwambia Likhnovsky kwamba Uingereza, isiyofungamana na Urusi na Ufaransa na majukumu yoyote ya washirika, ilikuwa na uhuru kamili wa kuchukua hatua. Huko Berlin, msimamo wa England ulitafsiriwa bila shaka. Suala la vita lilitatuliwa.

Baadaye, wakati hakukuwa na kurudi nyuma na gurudumu linalozunguka la vita halikuweza kusimamishwa, Uingereza ilionyesha kadi zake. Vyovyote vile sababu ya kunyamaza kwa diplomasia rasmi ya Uingereza na kisha kauli zake za tahadhari kupita kiasi, ukweli unabakia kuwa ziliharakisha wazi kuanza kwa vita.

Maendeleo zaidi ya matukio yanajulikana: mnamo Julai 23, ikisukumwa na Ujerumani, Austria-Hungary iliwasilisha hatima isiyowezekana kwa Serbia. Serbia ilijaribu kutimiza matakwa yake, lakini ubalozi wa Austria ulikuwa tayari unapakia vitu, barua iliyotangaza vita ilikuwa tayari. Mnamo Julai 26, Austria-Hungary ilitangaza uhamasishaji wa jumla. Mnamo Julai 30, Urusi ilitangaza uhamasishaji dhidi ya Austria-Hungary. Mnamo tarehe 31, Ujerumani iliwasilisha Urusi kwa uamuzi wa kutaka kukomesha mara moja uhamasishaji. Kwa wakati huu, hali ilikuwa tayari wazi kabisa; uhamasishaji ulifanywa na Ufaransa, Ujerumani, Austria-Hungary na Urusi. Mnamo Agosti 1, 1914, Ujerumani ilitangaza vita dhidi ya Urusi. Mnamo tarehe 2 - alitangaza vita dhidi ya Ufaransa. Hatimaye, Agosti 4, 1914, Uingereza ilitangaza vita dhidi ya Ujerumani. Vita vya Kwanza vya Dunia vimeanza.

Sura ya 20. Kutoka kwa msukumo wa kizalendo hadi mapinduzi

Mwanzo wa vita ulisalimiwa na shangwe katika mji mkuu wa Dola ya Urusi. Vyombo vya habari vya ubepari vilifurahiya fursa ya kusuluhisha maswala ya ushindani wa Ujerumani, na wasomi walikaribisha uamuzi wa mamlaka ambao walikuja kusaidia Serbia ya udugu. Haraka sana shauku ya uzalendo ilitoa njia kwa mauzauza, na kisha tamaa mbaya.

Kipindi cha vita kwa Milki ya Urusi kilikuwa cha janga. Mapungufu yote ya kipindi cha tsarist yalionekana kuwa yamekusanyika kwenye mpira mkali ili kuonyesha kutokuwa na msaada wa mashine ya serikali. Grand Duke Nikolai Nikolaevich, mpendwa wa maiti ya afisa na asiyejua mipango ya kimkakati, aliteuliwa kuwa kamanda wa jeshi. Alisimama kichwani mwa askari, bila kuwa na wazo juu ya mpango mkakati wa Wafanyikazi Mkuu katika tukio la vita na Ujerumani, ambayo iliendelezwa na kusasishwa mara kwa mara na ushiriki wa wawakilishi wa Ufaransa mnamo 1911-1913.

Siku ya kumi na sita ya vita, kamanda mkuu aliweka makao yake makuu karibu na mji mdogo wa Baranovichi. "Tuliishi katikati ya msitu wenye kuvutia wa misonobari, na kila kitu kilichotuzunguka kilionekana kuwa shwari na chenye amani," mshikaji wa jeshi la Uingereza alieleza mazingira hayo. Kamanda-mkuu alikuwa mtu mchangamfu sana, alipenda kupotoshwa kutoka kwa mada ya vita, alikuwa mzuri kwenye meza ya urafiki, na wageni wa kigeni waliovutia. Hakuwapo kwenye mikutano muhimu zaidi kwenye makao makuu: “Ili nisiwasumbue majemadari wangu.”

Kufikia Oktoba 1914, Duma ilitenga rubles elfu 161 kwa kuunganisha cable kwenye makao makuu. Amri ilipata mawasiliano.

Kwa wakati huu, mchezo wa kuigiza wa majeshi mawili ya Urusi - majenerali Samsonov na Rennenkampf - ulikuwa ukiendelea huko Prussia Mashariki. Wazo la ujasiri lilikuwa kujaribu kuwazunguka wanajeshi wa Kanali Jenerali von Prittwitz akiilinda Prussia Mashariki na pincers mbili kubwa na kuwashinda.

Maandamano ya haraka ya vikosi vya Kwanza na vya Pili vya Urusi katika eneo la adui yalisababisha upotezaji kamili wa uratibu kati yao. Kwa kweli hakukuwa na mawasiliano: jeshi la Samsonov lilikuwa na simu ishirini na tano tu, mashine kadhaa za Morse, mashine ya Hughes na printa ya zamani. Wapiga ishara walikwenda hewani na kutoa amri kupitia redio kwa maandishi wazi, ambayo yalileta askari wa Ujerumani katika hali ya mshangao wa furaha. Hali katika jeshi la Rennenkampf haikuwa nzuri.

Kuwa na wazo kamili la msimamo wa majeshi ya Urusi kulingana na data ya kutekwa kwa redio (ikumbukwe kwamba majeshi ya Urusi yenyewe yalikuwa na wazo lisilo wazi la msimamo wa kila mmoja), Wajerumani walijitenga na jeshi la Rannekampf kwa utaratibu. kuzunguka na kushinda jeshi la Samsonov. Zaidi ya watu elfu 100 waliishia kwenye begi. Ambapo pincers ya askari wa Kirusi inapaswa kufungwa, Wajerumani walijikuta ghafla. Kufikia Agosti 30, jeshi lilishindwa, Samsonov alijipiga risasi. Wanajeshi elfu 30 wa Urusi waliuawa, elfu 130 wenye njaa, wamechoka na maandamano ya siku nyingi ya kijinga ndani ya eneo la Ujerumani, walichukuliwa mfungwa.

Ilifuatayo zamu ya jeshi la Rennenkampf. Katika jitihada za kuepuka kuzingirwa, aliamua kuanza mafungo ya jumla. Baada ya kupoteza watu elfu 145 na zaidi ya nusu ya magari ndani ya mwezi mmoja, Rennenkampf aliweza kuokoa sehemu kubwa ya askari. Lakini hii ilikuwa faraja kidogo kwa matokeo ya jumla ya kampeni. Majeshi mawili ya Urusi yalipoteza watu elfu 310 na kuacha silaha zao zote - bunduki 650.

Ushindi wa jeshi la Urusi ulikuwa mwanzo tu. Mafanikio mbele ya Austria hayangeweza kusuluhisha majanga ya ukumbi wa michezo wa vita wa Ujerumani. Mnamo Mei 1915, askari wa Ujerumani-Austria walivunja mbele ya Urusi, ambayo ilisababisha kurudi kwa jumla. Galicia, Poland, sehemu ya majimbo ya Baltic na Belarusi zilipotea.

Kufuatia matokeo ya mwaka wa kwanza wa vita, ambavyo viligharimu wanajeshi na maafisa milioni moja wa Urusi ambao walichukuliwa mfungwa peke yao, maafisa wa kati na wa chini walitolewa nje: "Maafisa elfu 40 wa 1914 kimsingi waliondolewa kazini. Shule za maafisa zilitoa maafisa elfu 35 kwa mwaka. Kwa askari elfu 3 sasa kulikuwa na maafisa 10-15, na uzoefu wao na sifa ziliacha kuhitajika. Vikosi 162 vya mafunzo vilitoa mafunzo kwa maafisa wa chini katika wiki sita. Ole, katika 1915 pengo kati ya afisa wa tabaka na cheo na faili liliongezeka sana. Kapteni wa jeshi la Urusi aandika hivi katika masika ya 1915: “Maofisa wamepoteza imani katika watu wao.” Maafisa mara nyingi walishangazwa na kiwango cha ujinga wa askari wao. Urusi iliingia kwenye vita muda mrefu kabla ya utamaduni wa watu wengi. Baadhi ya maafisa walikasirika sana, bila kuacha kutoa adhabu kali zaidi.

Kutoka kwa kushindwa kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kutoka kwa kutokuelewana kwa askari na afisa, kutoka kwa mizozo mbaya ya jamii, ambayo, ingawa ilisuluhishwa kwa sehemu na kuzuka kwa uhasama na machafuko ya kizalendo, yaliibuka tena wakati wa kutofaulu kabisa. mbele, hali ya mapinduzi ya 1917 ilijengwa. Mamilioni ya wakimbizi kutoka maeneo ya magharibi ya milki hiyo walijaa barabarani. Kudhibiti mwendo wao na kwa namna fulani kuwapa chakula kulikuwa nje ya uwezo wa vyombo vya dola. Jeshi lilikosa silaha na chakula kwa raia. Mnamo 1916, serikali ya tsarist ilianzisha ugawaji wa ziada, ambayo, hata hivyo, haikuweza tena kuokoa hali hiyo na iliimarisha tu hisia za mapinduzi za wakulima. Nchi ilikuwa inaingia kwenye machafuko.

Sura ya 21. Hali katika Urusi 1914-1917. Juu ya jukumu la dhahabu ya Ujerumani

Mstari wa uenezi rasmi wa kijeshi ambao walikuwa wamechagua ulicheza utani wa kikatili kwa mamlaka ya tsarist. Iliyolenga kuunda picha ya adui, ilichukuliwa kwa furaha na waandishi wa habari wa kitaifa na ubepari, lakini hatimaye ikageuka dhidi ya uhuru yenyewe. Kinyume na msingi wa hali ya kupinga Ujerumani iliyoinuliwa kwenye vyombo vya habari, ilionekana kuwa rahisi kulaumu kushindwa mbele na machafuko nchini kwa hila za wapelelezi na maadui wa ndani. Ni nani angefikiri katika 1914 kwamba kati ya “wapelelezi” wangekuwa washiriki wa serikali na familia ya kifalme yenyewe?

Kuanzia siku za kwanza za vita, kampeni ya kumtia adui pepo katika vyombo vya habari rasmi (picha iliyojengwa juu ya hadithi za unyanyasaji wa wafungwa wa Urusi) iliungwa mkono kikamilifu na vikosi vya mrengo wa kulia na vya huria, ambavyo viliibadilisha kuwa kukataa kila kitu cha Wajerumani. nchini Urusi. Harakati hiyo ilikuwa kubwa sana, ikifunika sehemu kubwa ya tabaka la wasomi. Jumuiya za kisayansi ziliwatenga kwa uwazi wanasayansi wa Ujerumani kutoka kwa safu zao, na ubalozi wa Ujerumani huko St.

Kuongezeka kwa uzalendo katika jamii kuliunganishwa kwa ustadi na malezi ya hisia za kihuni. Kilichokuwa kikifanyika kilikuwa ni kwa manufaa ya mabepari, ambao walidai kwa makampuni ya Ujerumani. Maslahi ya waheshimiwa hayakusimama kando pia. Kwa hiyo mnamo Oktoba 1914, Waziri wa Mambo ya Ndani N. Maklakov alituma mkataba "Juu ya hatua za kupunguza umiliki wa ardhi wa Ujerumani na matumizi ya ardhi" kwa Baraza la Mawaziri. Kwa kweli, mpango ulioonyeshwa na mawaziri mwanzoni mwa mwaka ulikuwa ukitekelezwa: "Urusi imekuwa na wasiwasi wa kutosha mbele ya Wajerumani" na "ni muhimu kujikomboa kutoka kwa ushawishi wa kigeni."

Msisimko dhidi ya Wajerumani, ukiungwa mkono na machapisho mapya na maamuzi ya wenye mamlaka, haungeweza kujizuia kuathiri umati mkubwa wa watu. Katika chemchemi ya 1915, pogroms za Ujerumani zilifanyika huko Moscow;

Hisia zilizolazimishwa kutoka juu zilianguka kwenye udongo wenye rutuba. "Wajerumani walioletwa na Peter, na kisha Biron, Minich na Osterman, wakawa alama za kutawala kila kitu kigeni kwa Urusi," watafiti wanabainisha. - Nicholas niliamini watu wawili tu - Benckendorff, ambaye aliongoza Idara ya Tatu, na balozi wa Prussia von Rochow. Hata risala ya kupinga Ujerumani juu ya "Urusi Imetekwa na Wajerumani" (1844) iliandikwa na F.F. Wanaitikadi wa Pan-Slavism walikuwa Müller na Hilferding. Na libretto ya "Ivan Susanin" iliandikwa na G. Rosen. Kujibu pendekezo la Alexander I la kutaja tuzo ambayo angependa kupokea, Jenerali Ermolov alijibu: "Mfalme, niteue Mjerumani."

Kuna hatua moja tu kutoka kwa kubwa hadi kwa ujinga - sehemu kubwa ya safu ya tawala ya Urusi walikuwa Wajerumani wa Kirusi (kati yao maoni ya umma yalijumuisha watu tu wenye majina yasiyo ya Kirusi), na hakuna ushahidi maalum ulihitajika kwamba walifurahiya upendeleo. wa nasaba tawala. Empress Alexandra Feodorovna alikuwa Mjerumani - nee Princess Alice Victoria Elena Louise Beatrice wa Hesse-Darmstadt.

Kwa mujibu kamili wa mstari wa itikadi rasmi, "Jamii ya 1914" ilifanya kazi huko Petrograd, ambayo iliweka lengo lake la ukombozi wa "maisha ya kiroho na kijamii ya Kirusi, tasnia na biashara kutoka kwa kila aina ya utawala wa Ujerumani." "Hakuna kona moja nchini Urusi, hakuna tasnia moja, njia moja au nyingine ambayo haijaguswa na utawala wa Wajerumani," wanaitikadi wa jamii walibishana. Na waliona sababu ya hali hiyo mbaya ya mambo ... katika "ufadhili wa Wajerumani na kila kitu cha Kijerumani na duru za serikali."

Serikali ya tsarist kwa mara nyingine tena ilichimba shimo yenyewe, inaonekana haikutambua kwa dhati hatua iliyokuwa ikichukua. Mnamo 1915, majaribio ya hali ya juu yalifanyika dhidi ya Waziri wa Vita V. Sukhomlinov na msaidizi wake Kanali S. Myasoedov. Mashtaka hayo yalitokana na ushuhuda wa Luteni wa Pili Kolakovsky, ambaye alirudi kutoka utumwani wa Ujerumani, ambaye alidai kwamba huko Ujerumani alipokea kazi ya kulipua daraja kwenye Vistula kwa rubles elfu 200, na kumuua Kamanda Mkuu Nikolai. Nikolaevich kwa rubles milioni 1. na kushawishi ngome ya Novogeorgievsk kujisalimisha kwa kamanda wake, pia kwa rubles milioni 1. Huko Petrograd, inadaiwa alishauriwa kuwasiliana na Kanali Myasoedov, ambaye angeweza kupata habari nyingi muhimu kwa Wajerumani.

Watafiti wanakubali kwamba hakuna ushahidi usio na shaka wa usaliti kwa upande wa Myasoedov na, hasa, Sukhomlinov alipatikana. Majaribio yalikuwa ya kielelezo kwa asili; kushindwa mbele kulihitaji kutafuta na kumwadhibu mbuzi wa Azazeli aliyehusika na matatizo yote ya jeshi la Urusi. S. Myasoedov alihukumiwa kunyongwa, V. Sukhomlinov - kwa kazi ngumu ya maisha.

Suala la msingi, hata hivyo, halikuwa swali la hatia ya waliohukumiwa, lakini athari iliyozalishwa katika jamii kwa kufichuliwa kwa "njama ya Wajerumani" katika Wizara ya Vita. Nchi ikatumbukia kwenye dimbwi la ujasusi. Ujasusi ulizikwa chini ya msururu wa shutuma kuhusu wapelelezi wa Ujerumani, ambao miongoni mwao walikuwa mawaziri, wakuu wa biashara, watu wenye majina ya Kijerumani, wanafunzi na akina mama wa nyumbani. Pamoja na umakini wa hali ya juu, watu walitatua kikamilifu alama za kisiasa, za wafanyikazi na za kibinafsi kwa njia hii.

Kiwango cha kile kinachotokea kinaweza kueleweka kwa kukumbuka rufaa ya Waziri wa Mambo ya Ndani N.B. Shcherbatov kwa Jimbo la Duma mnamo Agosti 1915. Aliomba “kusaidia kukomesha mnyanyaso wa watu wote wenye jina la ukoo la Kijerumani,” kwa kuwa “familia nyingi zimekuwa Warusi kabisa katika miaka mia mbili.”

Katika Jimbo la Duma, hata hivyo, Tume iliundwa "kupambana na utawala wa Ujerumani" katika maeneo yote ya maisha ya Kirusi. Kisha, mnamo Machi 1916, Baraza la Mawaziri lilikuja na mpango wa kuunda Kamati Maalum ya kupambana na utawala wa Wajerumani. Flywheel ya hysteria dhidi ya Ujerumani ilikuwa inazunguka kinyume na akili ya kawaida - wakati huo tayari ilikuwa na sifa za kupinga serikali.

Ni lazima kusema kwamba hii iliwezeshwa sana na shughuli za familia inayotawala yenyewe. Rasputinism ilisababisha uharibifu mbaya kwa uhalali wa kifalme. Petersburg, nchi, na jeshi lilijazwa na uvumi juu ya matukio ya kuchukiza ya msafiri wa Tsar. "Huko Petrograd, huko Tsarskoe Selo, mtandao unaonata wa uchafu, ufisadi, na uhalifu ulisukwa," A.I. - Ukweli, uliounganishwa na hadithi za uwongo, uliingia kwenye pembe za mbali zaidi za nchi na jeshi, na kusababisha maumivu na kufurahi. Washiriki wa nasaba ya Romanov hawakulinda "wazo" ambalo wafalme wa Orthodox walitaka kuzunguka na aura ya ukuu, ukuu na ibada.

Kuwepo kwa watu wenye majina ya Kijerumani mahakamani kulitumika kama kichocheo cha kuenea kwa uvumi huo mbaya zaidi. Walisema kwamba "Mjerumani" - Empress Alexandra Feodorovna - anaongoza "chama cha Ujerumani", kwamba waya ya simu iliwekwa kutoka Tsarskoe Selo moja kwa moja kwa Wafanyikazi Mkuu wa Ujerumani, kwamba katika vyumba vya "Princess Alice" kuna ramani za siri na eneo la askari wa Urusi. Ushindi kwenye mipaka ya Vita vya Kwanza vya Kidunia na uharibifu unaokua nchini ulihitaji maelezo, ambayo - kwa mujibu kamili wa mstari uliokithiri wa propaganda rasmi - ilipatikana.

A. Denikin akumbuka: “Nakumbuka maoni ya mkutano mmoja wa Duma, ambao nilihudhuria kwa bahati. Kwa mara ya kwanza, neno la onyo la Guchkov kuhusu Rasputin lilisikika kutoka kwa jukwaa la Duma:

- Kuna shida katika nchi yetu ...

Ukumbi wa Duma, hadi wakati huo ulikuwa na kelele, ulinyamaza, na kila neno lililosemwa kimya kimya lilisikika wazi katika kona za mbali. Kitu cha giza na janga kilining'inia katika kipindi kilichopimwa cha historia ya Urusi ...

Lakini hisia ya kushangaza zaidi ilitolewa na neno mbaya:

- Uhaini.

Ilimaanisha mfalme.

Katika jeshi, kwa sauti kubwa, bila aibu na mahali popote au wakati, kulikuwa na mazungumzo juu ya ombi la mtawala la amani tofauti, juu ya usaliti wake kwa Field Marshal Kitchener, ambaye alidaiwa kuwajulisha Wajerumani kuhusu safari yake, nk. .

Kinyume na hali ya nyuma ya kuanguka kwa serikali ya Urusi, wahalifu wengi walitokea ambao walizungumza kwa niaba yao wenyewe na hata kwa niaba ya serikali na kufanya "mazungumzo" na Ujerumani, wakiahidi msaada katika kuhitimisha amani tofauti. Kwa hiyo, mwaka wa 1916, I. Kolyshko alitokea Stockholm, ambaye alikuwa amefanya kazi chini ya ulinzi wa Prince Meshchersky na alikuwa afisa wa migawo maalum kwa Witte. Alipendekezwa kwa wawakilishi wa Ujerumani na mtu wa karibu sana na Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri la Urusi, Waziri wa Mambo ya nje Stürmer (na watafiti wengine wanaamini kuwa hii ndio kesi). Kolyshko alitoa huduma zake kwa Ujerumani: kupitia vyombo vya habari vya Urusi alikuwa tayari kukuza amani tofauti.

Mawazo ya mtu wa karibu sana na Stürmer hayakuhimiza kujiamini kwa mjumbe wa Ujerumani. Hivi karibuni, hata hivyo, Kolyshko alionekana tena huko Stockholm, wakati huu pamoja na Prince Bebutov. Wakati wa mazungumzo na Wajerumani, walipendekeza kuandaa shirika la uchapishaji nchini Urusi, ambalo lingekuwa kitovu cha propaganda za Wajerumani. Hatimaye, waliweza kupata rubles milioni 2 ovyo ili kutekeleza shughuli hii.

Hata mapema, Mwanademokrasia wa Kijamii wa Urusi, Menshevik, alianza mchezo wake

Alexander Parvus (Gelfand). Mnamo 1915, aliwasilisha kwa uongozi wa Ujerumani "Mpango wa Mapinduzi ya Urusi" - mpango wa shughuli za uasi ambazo zilipangwa kufanywa na Wanademokrasia wa Kijamii nchini Urusi na pesa za Ujerumani. Leo hati hii inachukuliwa kuwa karibu dhibitisho kuu la ushirikiano wa Wabolshevik na Wafanyikazi Mkuu wa Ujerumani. "Wakati wa kusoma hati hiyo, sio ngumu kugundua kuwa Lenin mnamo 1917 alitenda kwa usahihi kulingana na mpango huu," wanaandika watangazaji wa kisasa (ni wazi kwamba hawajui sana maandishi yake, ambayo umakini mwingi hulipwa, kwa mfano, majadiliano juu ya haja ya fadhaa katika Amerika ya Kaskazini).

Lakini bado inapaswa kuzingatiwa kuwa memorandum ya Parvus ilikuwa moja ya hati nyingi zinazofanana zinazozunguka kwenye vyombo vya habari wakati huo. Na madai makuu ya ufadhili kutoka Ujerumani hayakutolewa kabisa na Wanademokrasia wa Kijamii, na sio kwa sehemu yao ndogo - Chama cha Bolshevik. Serikali ya Urusi ililaumiwa, kwanza kabisa, kwa kuanguka kwa Urusi kwa kutumia pesa za Ujerumani. Kiongozi wa cadets, P. Milyukov, alizungumza juu ya hili katika hotuba yake maarufu katika Jimbo la Duma (jizo ambalo lilikuwa "Hii ni nini - ujinga au uhaini?") mnamo Novemba 1, 1916:

"Hati ya Ujerumani ilichapishwa katika kitabu cha manjano cha Ufaransa, ambacho kilifundisha sheria za jinsi ya kutopanga nchi adui, jinsi ya kuunda machafuko na machafuko ndani yake. Mabwana, ikiwa serikali yetu ilitaka kujiwekea jukumu hili kwa makusudi, au ikiwa Wajerumani walitaka kutumia njia zao, njia za ushawishi au njia za hongo kwa hili, basi hawangeweza kufanya chochote bora zaidi ya kutenda kama serikali ya Urusi ilifanya.

Haina maana kukataa ukweli kwamba Ujerumani ilifanya jitihada fulani za kudhoofisha hali ya Urusi. Kwa hivyo, waandishi wa habari wa Ujerumani walijibu kwa furaha wimbi la ujasusi kati ya adui, wakiruhusu mara kwa mara katika machapisho yao "uvujaji" wa nyenzo za kuhatarisha juu ya waheshimiwa wa juu zaidi wa ufalme. Na alivuna matunda dhahiri ya juhudi zake. Inafurahisha katika suala hili kwamba njia za mashtaka za hotuba ya P. Milyukov, ambaye alikuwa amerudi kutoka Uswizi, zilijengwa haswa kwenye machapisho kwenye vyombo vya habari vya Ujerumani, ingawa, ingeonekana kwake, mwanasiasa mwenye uzoefu, chanzo hiki. inapaswa kuwa zaidi ya shaka.

Miliukov alisema: “Niko mikononi mwangu, toleo la Berliner Tageblatt la Oktoba 16, 1916 na ndani yake makala yenye kichwa: “Manuilov, Rasputin. Stürmer”... Kwa hivyo mwandishi wa Kijerumani hana akili kufikiri kwamba Stürmer alimkamata Manasevich-Manuylov, katibu wake wa kibinafsi...

Unaweza kuuliza: Manasevich-Manuilov ni nani? ... Miaka kadhaa iliyopita, Manasevich-Manuilov alijaribu kutimiza maagizo ya Balozi wa Ujerumani Pourtales, ambaye alitoa kiasi kikubwa, wanasema kuhusu rubles 800,000, kutoa rushwa "Wakati Mpya" ...

Kwa nini bwana huyu alikamatwa? Hili limejulikana kwa muda mrefu na sitasema chochote kipya ikiwa nitarudia kwako unayojua. Alikamatwa kwa kuchukua rushwa. Kwa nini aliachiliwa? Hii, waheshimiwa, pia sio siri. Alimwambia mpelelezi kwamba alishiriki rushwa hiyo na mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri.”

"Manasevich, Rasputin, Sturmer," anaendelea Milyukov "Nakala hiyo inataja majina mengine mawili - Prince Andronnikov na Metropolitan Pitirim, kama washiriki katika uteuzi wa Sturmer pamoja na Rasputin ... Hii ni chama cha korti, ushindi wake, kulingana na. kwa Neue Freie Presse, ilikuwa uteuzi wa Stürmer: "Ushindi wa chama cha mahakama, ambacho kinawekwa karibu na Malkia mdogo."

Ni dhahiri kwamba orodha ya "wasaliti" inakua kwa kasi. Na kwa kweli, Miliukov mwenyewe anakuja chini ya tuhuma wakati anatangaza uenezi wa waandishi wa habari wa Ujerumani kwenye mkutano wa Duma (hotuba "Ujinga au Uhaini" kwa ujumla inachukuliwa kuwa mwanzo wa matukio ambayo yalisababisha Mapinduzi ya Februari).

Kesi nyingine ya kawaida: Baada ya Mapinduzi ya Februari ya 1917, meneja wa mambo ya Serikali ya Muda, V. Nabokov, anaandika: "Kwa kiasi gani mkono wa Wajerumani ulishiriki kikamilifu katika mapinduzi yetu ni swali ambalo, mtu lazima afikirie, kamwe. pata jibu kamili na la kina. Katika suala hili, nakumbuka kipindi kimoja kikali sana kilichotokea yapata wiki mbili baadaye, katika moja ya mikutano ya Serikali ya Muda. Miliukov alizungumza, na sikumbuki ni wakati gani, lakini alibaini kuwa haikuwa siri kwa mtu yeyote kwamba pesa za Ujerumani zilichangia kati ya sababu zilizochangia mapinduzi. Ninahifadhi kwamba sikumbuki maneno yake kamili, lakini hilo ndilo wazo haswa na lilionyeshwa kwa kina kabisa.

Swali linabaki kando la ni nani hasa Miliukov alihusishwa na kupokea pesa hizi, lakini hakuna mtu aliyelindwa kutokana na tuhuma. Mwishowe, kiongozi wa cadets aliongoza Wizara ya Mambo ya Nje ya Serikali ya Muda, akichukua nafasi ya Stürmer mara tu baada ya Februari 1917, na ikiwa unafuata formula ya kale "tafuta nani anafaidika" ...

Shutuma za kupokea pesa za Wajerumani, kufanya kazi kwa Wafanyikazi Mkuu wa Ujerumani, nk. yalikuwa mahali pa kawaida kwa Urusi mnamo 1916-1917 hivi kwamba kuangazia ndani yao maneno yaliyosemwa kwa Wabolshevik na kuiwasilisha kama hisia ya kihistoria haileti maana yoyote. Katika machafuko ya Kirusi ya 1917, mtu anaweza kupata uthibitisho wa toleo lolote (katika kumbukumbu, ukweli na hata nyaraka). Kwani, serikali ilifuata programu iliyowekwa katika “Kitabu cha Njano” cha Kifaransa? Na Kolyshko, "msiri" wa Sturmer, alipokea rubles milioni 2. Na Mainulov, kama unavyojua, alimwambia mpelelezi kwamba alishiriki hongo na Sturmer - na Sturmer, ambaye leo anachukuliwa kuwa moja ya nguzo za uhuru.

Lakini ramani za siri za juu ziligunduliwa katika vyumba vya mfalme. Denikin anakumbuka hili: “Jenerali Alekseev, ambaye nilimuuliza swali hili lenye uchungu katika majira ya kuchipua ya 1917, alinijibu kwa njia fulani bila kufafanua na kwa kusitasita:

Wakati wa kuchagua karatasi za Empress, walipata ramani iliyo na maelezo ya kina ya askari wa mbele wote, ambayo ilifanywa kwa nakala mbili tu - kwa ajili yangu na kwa mfalme. Hili lilinifadhaisha sana. Huwezi kujua ni nani anayeweza kuitumia ...

Usiseme zaidi. Ilibadilisha mazungumzo ... "

Ni rahisi kutatua toleo ambalo kila mtu alishirikiana na Ujerumani. Na hatimaye funga mada hii ya kubahatisha. Kwa kuongezea, sababu za mapinduzi ya Urusi, kama ilivyo wazi kutoka hapo juu, hazikuwa pesa za Wajerumani hata kidogo.

Sura ya 22. Mapinduzi ya Februari. Wanasovieti za Kidemokrasia na Serikali ya Muda isiyo halali. Kuanguka kwa Urusi

Maneno mengi yanaweza kusemwa juu ya nguvu za kuendesha gari, sababu, na jukumu la nguvu fulani za kisiasa katika historia ya Mapinduzi ya Pili ya Urusi. Mtu anaweza kukumbuka kupanda kwa kodi, bei, na uhamasishaji wa kiholela wa watu milioni 13 bila kuzingatia taaluma, ujuzi na kazi zao. Sekta ya umwagaji damu na uchumi ulioporomoka ni matokeo.

Mtu anaweza kukumbuka, kinyume chake, urejesho wa jamaa wa vifaa mbele mwishoni mwa 1916, uundaji wa usambazaji mkubwa wa silaha na risasi, ambayo ilifanya iwezekane kutumaini kwamba katika kampeni ya 1917 hakutakuwa na marudio ya. nini A. Denikin anaelezea kwa uwazi katika insha zake: "ugonjwa wa nyuma na mwitu unyanyasaji wa wizi, gharama kubwa, faida na anasa zilizoundwa kwenye mifupa na damu ya mbele ...".

Mtu anaweza kukubaliana na idadi ya watu wenye matumaini ya kihistoria: shambulio la ushindi lililopangwa la 1917 lingeweza kugeuza wimbi, ikiwa halingeghairiwa, kisha kuchelewesha kuanza kwa mapinduzi ...

Lakini hukumu hazikuundwa kutoka kwa picha ya sherehe ya siku zijazo, lakini kutoka kwa wakati mbaya na wa sasa. Kutoka kwa mistari hii: "Kufikia Oktoba 1914, akiba za uingizwaji wa silaha, ambazo tulianza kupokea mbele, kwanza 1/10 tukiwa na silaha, kisha bila bunduki, zilikuwa zimeisha ...

Majira ya kuchipua ya 1915 yatabaki katika kumbukumbu yangu milele. Janga kubwa la jeshi la Urusi ni kurudi kutoka Galicia. Hakuna cartridges, hakuna shells. Siku baada ya siku kuna vita vya umwagaji damu, siku baada ya siku maandamano magumu, uchovu usio na mwisho - kimwili na maadili; wakati mwingine matumaini ya woga, wakati mwingine hofu isiyo na tumaini ... Wakati, baada ya siku tatu za ukimya kutoka kwa betri yetu ya inchi sita pekee, makombora hamsini yaliwasilishwa kwake, hii iliripotiwa mara moja kwa simu kwa vikosi vyote, kampuni zote, na wapiga risasi wote wakaugua. kwa furaha na utulivu...” .

Mengi tayari yameandikwa juu ya hili, kutoka upande mmoja na mwingine. Matarajio ya ushindi ya Ulaya yenye furaha chini ya triumvirate ya Uingereza, Ufaransa na Urusi ni hadithi. Kuna kila sababu ya kuamini kwamba suala la sifa mbaya la Straits lingesababisha tena nchi hiyo kugongana na Uingereza.

Tofauti ya kimsingi kati ya Mapinduzi ya Februari na yale yaliyotangulia ilikuwa maendeleo yake dhidi ya msingi wa uondoaji kamili wa madaraka - serikali na mfalme. Ilijumuisha hatua kadhaa:

Jumla ya mgomo na mikutano ya jumla ya wafanyikazi (pamoja na ushiriki wa hadi watu 150-200 elfu) huko Petrograd.

Kukataa kwa askari kuwapiga risasi wafanyikazi, kulipiza kisasi dhidi ya maafisa na mpito wa ngome ya Petrograd kwa upande wa waasi.

Uharibifu wa silaha na kuwapa silaha waandamanaji.

Safari ya Tauride Palace kutafuta uongozi wa kisiasa.

Machafuko yalitawala katika Jumba la Tauride. Mkuu wa Duma, Octobrist Rodzianko, alimpigia simu Nicholas II hadi Makao Makuu mnamo Februari 26 kuhusu janga hilo:

“Hali ni mbaya. Kuna machafuko katika mji mkuu. Serikali imepooza. Usafirishaji wa chakula na mafuta ulikuwa katika hali mbaya kabisa. Kutoridhika kwa umma kunaongezeka. Kuna risasi ovyo mitaani. Vikosi vya askari kurushiana risasi. Inahitajika mara moja kumkabidhi mtu anayefurahia imani ya nchi kuunda serikali mpya. Huwezi kusita. Ucheleweshaji wowote ni kama kifo. Ninamwomba Mungu kwamba saa hii jukumu lisianguke kwa mtwaa taji.”

Asubuhi ya tarehe 27, Mwenyekiti wa Duma alizungumza na Mfalme na telegramu mpya: "Hali inazidi kuwa mbaya, hatua lazima zichukuliwe mara moja, kwa sababu kesho itakuwa imechelewa. Saa ya mwisho imefika ambapo hatima ya nchi na nasaba inaamuliwa."

Duma ya Jimbo la VI haikuwa ya mapinduzi. Alitii amri ya kifalme ya kusimamisha shughuli zake, lakini hali zilimlazimisha kuwa mtendaji. Umati wa watu ambao kwa wakati huo ulikuwa tayari umeshika korido za jumba hilo, ulikuwa ukingoja amri. Watu walikumbuka Duma ya kusanyiko la kwanza na la pili na kupanua matarajio yao kwa bunge la siku zao bila sababu.

Duma ilikabiliwa na chaguo la kuangamia pamoja na utawala wa kifalme, au kuongoza mapinduzi. Na hapa hakuweza kuamua kuchukua hatua kali. Uamuzi wa kuunda Kamati ya Muda ya Jimbo la IV Duma ilifanywa wakati wa "mkutano wa kibinafsi". Hapo awali, Kamati ya Muda haikuwa na uhusiano wowote na Duma. Manaibu walijiachia njia ya kurudi nyuma, wakizingatia kanuni za amri ya kifalme juu ya kusimamisha shughuli za chumba hicho. Wakati huo huo, walinyima uhalali wowote ule ulioundwa hivi karibuni.

Wacha tukumbuke kwa siku zijazo - Kamati ya Muda iliundwa na mkutano ambao haukuwa na mamlaka yoyote - mkutano wa wanachama kadhaa wa Duma wakati shughuli za Duma zilisimamishwa, na manaibu wenyewe walitambua uhalali wa amri kama hiyo. Hata hivyo, Februari 28, Kamati ilitangaza kuwa inajitwalia madaraka yenyewe. Rufaa ya Februari 27, 1917, iliyotiwa sahihi na M. Rodzianko, yasema:

"Kamati ya Muda ya Wanachama wa Jimbo la Duma, chini ya hali ngumu ya uharibifu wa ndani uliosababishwa na hatua za serikali ya zamani, ilijikuta ikilazimika kuchukua mikononi mwake urejesho wa serikali na utulivu wa umma. Ikitambua dhima kamili ya uamuzi iliyoufanya, Kamati inaeleza imani kuwa idadi ya watu na jeshi wataisaidia katika kazi ngumu ya kuunda serikali mpya ambayo itaendana na matakwa ya watu na inaweza kufurahia imani yake.

Jimbo la Duma, kwa upande mmoja, lilikuwa bunge lililochaguliwa. Hata hivyo, kama tunavyokumbuka, chaguzi hizi kwa vyovyote hazikuwa za wote na za usawa, bali zilikuwa chini ya sifa za uchaguzi, zilizofanyika katika jimbo la curiae, na makundi ya wapiga kura ya wakulima na wafanyakazi yalipuuzwa kwa kiasi kikubwa. Ikumbukwe pia kwamba ilikuwa Serikali ya Muda ambayo hatimaye ilivunja Jimbo la Duma. “Serikali mpya ya mapinduzi iliona kuwa si lazima kutegemea mamlaka ya taasisi ya uwakilishi kabla ya mapinduzi. Enzi za ubunge zilikuwa zimepita, zama za mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza,” wataalam wa sheria wanabainisha.

Baadaye, mnamo Oktoba, Wabolshevik waliingia madarakani kwa njia ya kidemokrasia zaidi. Uhamisho wa madaraka na uteuzi wa Lenin kama mkuu wa Baraza la Commissars la Watu (SNK) uliidhinishwa na Mkutano wa Pili wa Warusi wa Wafanyikazi na Manaibu wa Askari, ambao ulileta pamoja wawakilishi wa mbele na wafanyikazi kutoka kwa wote. juu ya Urusi (zaidi ya wajumbe 600 kutoka kwa Wasovieti 402). Siku chache baadaye, maamuzi ya kongamano hilo yaliungwa mkono na Bunge la Ajabu la All-Russian la Manaibu Wadogo (zaidi ya wajumbe 300 kutoka uwanjani). Soviets wakati huo - kipindi cha nguvu mbili - walikuwa serikali ya pili ya nchi.

Wakati huo huo, Serikali ya Muda ilikuwa ikiundwa katika Jumba la Tauride, na hapa Kamati ya Utendaji ya Soviets ilipangwa na manaibu wa vikundi vya kushoto. Kipengele cha tabia: ikiwa Kamati ya Muda ilipangwa kwa kuchagua manaibu 2 kutoka kwa kila kikundi cha Jimbo la Duma, basi Kamati ya Utendaji ya Soviets mara moja iligeukia biashara, vikundi na vitengo vya jeshi na pendekezo la kuchagua wawakilishi kushiriki katika mpya. chombo cha serikali (naibu 1 kutoka kwa kila wafanyikazi elfu na kutoka kwa kila kampuni). Wale waliochaguliwa waliamriwa wapelekwe kwenye Jumba la Tauride ili kuanza kazi.

Inaweza kuwa vigumu kwa wapinzani wa kisasa wa Soviets kutambua hili, lakini ilikuwa ni Soviets, serikali ya Soviet, ambayo ilikuwa nguvu ya kidemokrasia. Lakini Serikali ya Muda haikuweza kudai jina kama hilo.

Bila shaka, katika hali ya mapinduzi yanayotokea, ni vigumu kuzungumza juu ya uhalali kamili na uhalali wa kisheria wa mamlaka mpya, lakini maswali kama hayo yalizuka wakati huo, na bado yanatokea sasa. Ikiwa P. Milyukov anaandika juu ya Kamati ya Utendaji ya Baraza, ambayo ilitangaza "dai" ya kuwakilisha demokrasia, basi S. Melgunov anamsahihisha katika kazi yake "Siku za Machi 1917": "Wakati huo huo, kama Kamati ya Muda iliibuka kiholela. maoni ya "umma wenye sifa", kwa kiasi na Baraza "lililojiteua" linaweza kuchukuliwa kuwa msemaji wa hisia za demokrasia (ujamaa na wafanyakazi wengi).

Kwa upendo au kutopenda kwa Wasovieti, watafiti hawawezi kukataa ukweli kwamba walichaguliwa. Kwa mtazamo huu, nafasi ya Serikali ya Muda ilionekana kuwa mbaya zaidi. Alipoulizwa na umati uliochagua Serikali ya Muda, Miliukov alijibu: “Mapinduzi ya Urusi yalituchagua sisi.”

Mnamo Machi 2, 1917, Mtawala Nicholas II alijivua kiti cha enzi kwa ajili yake mwenyewe na kwa ajili ya mtoto wake mdogo kwa ajili ya Grand Duke Mikhail Alexandrovich. Mzozo mwingine wa kisheria ulitokea - mfalme angeweza kujiuzulu kwa mkuu wa taji na inawezekana kutambua kutekwa nyara kama hiyo? Mizozo juu ya suala hili bado haipungui. Kwa kuongezea, saa chache baada ya kutekwa nyara, Nicholas II, kwa tabia yake, alibadilisha mawazo yake na kuamuru telegramu ipelekwe kwa Petrograd kuhusu kutawazwa kwa mtoto wake Alexei kwenye kiti cha enzi. Telegraph hii, hata hivyo, haikutumwa na Jenerali Alekseev.

Kisha Mikhail Alexandrovich alikataa kukubali mamlaka, akitoa wito kwa wananchi kujisalimisha kwa Serikali ya Muda na kuweka jukumu la kuchagua aina ya serikali na mamlaka ya Kirusi kwenye Bunge la Katiba. Watu wa nyakati na vizazi vya wanahistoria sasa wana chakula zaidi cha kufikiria: tunapaswa kuonaje matendo ya Grand Duke? Hakupanda kiti cha enzi, akikataa tu kufanya hivyo (katika kesi ya Mikhail Alexandrovich mtu hawezi kuzungumza juu ya kutekwa nyara, kwani hakukuwa na kutawazwa). Maneno juu ya hitaji la kuwasilisha kwa Serikali ya Muda na kuhamisha haki ya kuchagua aina ya madaraka kwa Bunge la Katiba, kwa hivyo, ni maneno tu - sio mfalme, mtawala mkuu, Grand Duke hakuweza kuhamisha madaraka kwa mtu. .

Ombwe la kisheria, tabia ya mapinduzi yoyote, liliibuka. Majaribio ya waandishi wa kisasa kukata fundo hili la utata la Gordian kwa kudai kwamba ni Bunge Maalumu pekee, lililoitishwa kwa mpango wa Serikali ya Muda, ambalo linaweza kuanzisha "nguvu halali" nchini Urusi linaonekana kuwa la ujinga sana. Hakukuwa na mamlaka ya kisheria (katika ufahamu wa kipindi cha nyuma cha historia) nchini baada ya Februari 1917. Sheria ya mapinduzi imeanza kutumika, ambapo sheria mpya huandikwa na washindi.

Milki ya Urusi haikuwepo tena. Wenye mamlaka, ambao walikuwa wamejidharau kabisa, walitoweka tu, na kufutwa katika siku chache, na kuzama katika usahaulifu. Machafuko yasiyoepukika yalitawala katika taasisi zote za serikali na jamii. Kawaida ya matokeo kama haya, kwa kuzingatia matukio ambayo yalitikisa Urusi katika karne ya 19 na 20, inabainishwa na watafiti na watu wa wakati wa matukio hayo. “Mchakato wa kihistoria usioepukika, ulioisha na Mapinduzi ya Februari, ulisababisha kuanguka kwa serikali ya Urusi,” aandika Jenerali Denikin katika “Insha kuhusu Shida za Urusi.”

"Hakuna mtu aliyetarajia," anaendelea, "kwamba kipengele cha watu kingefagilia kwa urahisi na haraka misingi hiyo yote ambayo maisha yaliegemea: mamlaka kuu na tabaka tawala - bila mapambano yoyote walienda kando ... hatimaye - nguvu, na historia kubwa ya zamani, jeshi milioni kumi ambalo lilianguka ndani ya miezi 3-4.

Jambo la mwisho, hata hivyo, halikuwa lisilotarajiwa sana, lilikuwa na mfano mbaya na onyo wa epilogue ya Vita vya Manchurian na matukio yaliyofuata huko Moscow, Kronstadt na Sevastopol ... Na mikutano yote ya wakati huo, maazimio, mabaraza na, kwa ujumla, maonyesho yote ya uasi wa kijeshi - kwa nguvu kubwa zaidi, kwa kiwango kikubwa zaidi, lakini kwa usahihi wa picha yalirudiwa katika 1917."

Kuanguka kwa nguvu kuu, kuanguka kwa serikali na jeshi ilikuwa matokeo ya asili ya sera ya mamlaka ya tsarist. Ukuzaji wa mchakato huu ulisababisha kuanguka kwa nchi, "gwaride la enzi kuu" la 1917-1920. Kama mwaka wa 1905, jamhuri zinazojitawala ziliibuka kila mahali, na mchakato uliendelea, kama sheria, kulingana na hali moja: Wanademokrasia wa Kijamii walichukua madaraka, lakini hivi karibuni walisukumwa kando na vikosi vya ubepari wa kitaifa, katika hali nyingi kutegemea bayonet ya Ujerumani.

Inapaswa kusemwa kwamba sera ya Serikali ya Muda ilichukua jukumu kubwa katika kuandaa "gwaride la enzi kuu" la 1917. Kwa hivyo, A.F. Kerensky, wakati wa utawala wake, aliweza kufanya "mageuzi" kadhaa muhimu - haswa, alitambua uhuru wa Poland, na pia alitoa uhuru kwa Ufini na Ukraine. Ufanisi wa vitendo hivi katika kipindi kigumu kama hicho huleta mashaka makubwa, na hali yao ya uharibifu kwa serikali ni dhahiri.

Tayari mnamo Novemba 7, 1917, Ukraine ilitangaza kuundwa kwa Jamhuri ya Watu wa Kiukreni (UNR), na mnamo Januari 1918, kwa uamuzi wa Rada ya Kati, ilitangaza uhuru wa serikali na kujitenga kutoka kwa Urusi. Mnamo Aprili 1918, mapinduzi yalifanyika huko Kyiv, kama matokeo ambayo Hetman P. Skoropadsky, akiungwa mkono na Wajerumani, aliingia madarakani.

Huko Ufini, kuundwa kwa Jamhuri ya Wafanyakazi wa Kisoshalisti ya Kifini (Januari 1918) kuligeuka kuwa mzozo kamili wa kijeshi kati ya wanajamii, wakiongozwa na Otto Kuusinen, na Wazungu wa Kifini, wakiongozwa na Carl Gustav Mannerheim. Belofins pia waliungwa mkono kikamilifu na askari wa Ujerumani, ambayo ilisababisha katika msimu wa 1918 kurejesha - kuundwa kwa Ufalme wa Ufini.

Mnamo Machi 1918, kwa kutegemea msaada wa wakaaji wa Ujerumani, harakati kadhaa za utaifa wa Belarusi zilitangaza uhuru wa serikali ya Belarusi.

Kujitenga kwa Caucasus kutoka Urusi kulikua kwa tabia. Mnamo Oktoba 1917, serikali ya muungano ya mapinduzi ya Transcaucasia iliundwa huko Tbilisi, ikiunganisha Azabajani, Armenia na Georgia katika Commissariat ya Transcaucasian. Serikali ilijumuisha Wana-Mensheviks wa Georgia, Waarmenia na Waazabajani wa vyama vya Dashnaks na Musavatists. Mensheviks, wakiamini mapinduzi ya ubepari na maendeleo zaidi ya ubepari kuwa hayaepukiki, yanaunganishwa kwa urahisi na vyama vya kitaifa vya ubepari.

Mzozo na Bolshevik Petrograd, pamoja na tofauti za kiitikadi tu, uliongezeka kuhusiana na kusainiwa kwa Mkataba wa Brest-Litovsk, kulingana na ambayo Urusi ya Soviet ilitambua maeneo yaliyotekwa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia kama Uturuki, na pia kukabidhi wilaya za Kars. , Ardahan na Batum. Mabepari wa kitaifa wenye kiburi, na pamoja na Mensheviks, walikataa makubaliano kama hayo, kwa sababu jeshi la Uturuki liliendelea kukera, na kukamata maeneo makubwa zaidi.

Mnamo Aprili 1918, Commissariat ya Transcaucasian, baada ya kushindwa kijeshi, ilibadilishwa kuwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kidemokrasia, ambayo ilikuwepo kwa chini ya mwezi mmoja kabla ya kuanguka kwake. Huko Georgia, ambayo ilitangaza uhuru, serikali ya Menshevik ilianzishwa, ambayo ilipata haraka lugha ya kawaida na Ujerumani - tayari mnamo Mei 1918, makubaliano ya Kijojiajia-Kijerumani yalitiwa saini, kulingana na ambayo askari wa washirika wapya, ambao viongozi walikuwa nao. alipinga amani kabisa kama miezi sita mapema, aliingia katika eneo la nchi " kwa ulinzi kutoka kwa Waturuki" (Uturuki ilikuwa mshirika wa Ujerumani). Zaidi ya hayo, sera ya Georgia huru iliendelezwa kulingana na hali kama hiyo - hivi karibuni askari wa Uingereza walihitajika kwa ulinzi.

Jamhuri ya Kidemokrasia ya Azerbaijan ilitangazwa huko Azabajani, iliyosambaratishwa na mzozo kati ya Musavatists na Baraza la Baku. Wajerumani na Waingereza walitawala hapa kwa wakati mmoja. Jamhuri huru ya Armenia iliundwa huko Armenia, ikiendesha vita vya kudumu na Uturuki.

Mnamo 1920 tu, Urusi ya Soviet, ikiwa imekamilisha kushindwa kwa waingiliaji wa Entente na Walinzi Weupe, ilirudi Caucasus na, kama wanasema sasa, "Sovietized" jamhuri ambazo zilikuwa zimetangaza uhuru. Ingawa neno hili linaonekana kuwa sio sahihi kabisa, Georgia, Armenia na Azabajani zilikuwa na Soviets zao tangu mwanzo wa mapinduzi, na Jeshi Nyekundu lilitegemea msaada wao katika vita dhidi ya ubepari wa kitaifa wa ndani.

Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, eneo la Urusi yenyewe liligawanywa katika "jamhuri" nyingi. Lakini hii ni mada ya mjadala mwingine.

Abate Lehmann alidai kuwa mpango wa kuharibu jamii ya Kikristo na kuunda jamii mpya inayoongozwa na Wayahudi ulianza zamani sana, lakini kila wakati ulikuwa umewekwa siri. (L,entrée des Israel dans la societe francaise et les etats chretiens d,apres des documents nouveaux, Paris, 1886)

Kwa mara ya kwanza nchini Urusi, wazo la "hali ya mapinduzi" liliundwa na Lenin katika kazi yake "Mei Day of the Revolution Proletariat", kisha akaiongezea na kuikuza, lakini kiini kilibaki sawa - "tabaka za juu haziwezi, tabaka la chini hawataki.” Wacha tusizame kwenye msitu wa kihistoria, wacha tuchukue kwa mfano matukio ya Kiukreni ambayo yaliitwa "Mapinduzi ya Hydnost". Nipe angalau sababu moja ya kweli ya mapinduzi - hakukuwa na, na ghafla nchi ililipuka mara moja. Leo kuna mengi ya sababu hizi, lakini hakuna mapinduzi katika Ukraine, na haitarajiwi. Nini, nadharia ya Lenin imeacha kufanya kazi? Na hakuwahi kufanya kazi. Ilyich wetu, kama "wanamapinduzi" wengine wote, kuiweka kwa upole, alipenda kusema uwongo kidogo, vizuri, kwa sababu ya biashara. Ingekuwaje vinginevyo, kama angesema kabla ya Mapinduzi ya Oktoba kwamba wakuu, makasisi, maafisa wa maafisa na sehemu kubwa ya wasomi wangeangamizwa kabisa, wafanyikazi wangepata wakati mgumu, na wakulima wangepokea bunduki. badala ya ardhi - ni nani angefuata Wabolsheviks wakati huo? Babu Lenin sio mjinga.

Walakini, sikupaswa kufanya hivyo, aliweka nafasi, akasema: "Mapinduzi hayatokani na kila hali ya mapinduzi, lakini tu ... wakati mabadiliko ya malengo yaliyoorodheshwa hapo juu yanaunganishwa na moja ya msingi, ambayo ni: uwezo wa tabaka la wanamapinduzi kwa hatua ya umati wa mapinduzi huongezwa...". Kama wanasema, ikiwa mtu haelewi, sio kosa la Ilyich.

Ni makosa kabisa wakati Freemasonry na Wayahudi wamegawanywa katika vikosi viwili huru. Wengine hata wanadai kuwa Wayahudi hawakubaliwi katika Freemasons. Hii sio kweli hata kidogo: “Msimamizi msaidizi wa Grand Lodge ya Uingereza, Ndugu Sadler, akichunguza orodha za zamani za washiriki, alipata majina mawili ya 1725 ambayo yangeweza kuwa ya Wayahudi: Israel Segalas na Nicholas Abraham, lakini anaamini kwamba majina haya bado hayajathibitisha chochote. Lakini katika orodha ya wanachama wa nyumba ya kulala wageni No 84 kwa 1730-32. kuna majina ambayo yanaonyesha kwa uhakika asili ya Kiyahudi ya wabebaji wao: Salomon Mountford, Salomon Mendez, Abraham Chiminez, Jacob Alvares, Isaak Baruch na Abraham de Medina. Kwa habari hii tunaweza kuongeza dalili nyingine, yaani, kwamba katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. katika orodha ya wasimamizi, au waangalizi wa milo ya Grand Lodge, kuna Wayahudi, kama, kwa mfano, Isaac Muere, Meyer Schamberg, Isaac Schamberg, Benjamin da Costa, Moses Mendez, Iscac Barreth, Samuel Lownan. Usawa wa Wayahudi na Wakristo ulikuwa kamili, na tayari mnamo 1732 mmoja wa Wayahudi alipata kiwango cha bwana wa nyumba ya kulala wageni. Gazeti la Daily Post la Septemba 22, 1732, linasema hivi: “Siku ya Jumapili saa 2 alasiri katika hoteli ya Rose’s Inn, Cheapside, katika nyumba ya kulala wageni ya Free and Accepted Masons, mbele ya ndugu wengi wenye heshima, Wayahudi na Wakristo. Bwana Mh. Rose alikubaliwa katika udugu na bwana, Bw. Daniel Delvalle, muuzaji mkubwa wa ugoro wa Kiyahudi, Kapteni Wilmoth, nk.

... Tayari mnamo 1769, Lodge ya Yopa iliibuka London kulingana na mfumo wa Royal Arch, na washiriki wa nyumba hii walikuwa Wayahudi tu" ( J. Gessen, "Jews in Freemasonry").

Kwa bahati mbaya, habari juu ya jamii za siri za Kiyahudi (zisizo za Masonic) ni chache sana na zinapingana, lakini watafiti wanakubaliana juu ya jambo moja - jamii kama hizo, zikiwa zimenusurika na majanga yote, zimefanikiwa kuishi hadi leo, na hadi leo zina jukumu muhimu sana. sio tu katika maisha ya Wayahudi wenyewe, lakini pia wana ushawishi mkubwa sana katika siasa za ulimwengu. Katika suala hili, kwa kawaida huitwa B'nai B'rith (B"nai-B"rith International), lakini hii ina uwezekano mkubwa kuwa chombo cha utendaji badala ya chombo cha kutunga sheria.

Kutokana na hotuba ya Ndugu Piccard de Plosol, kwenye mkutano wa Kimasoni wa Grand Orient de France, uliofanyika Septemba 15-20, 1913: "Mapinduzi ya Ufaransa si kitu zaidi ya kitambo tu katika historia, yametayarishwa kama matokeo ya maendeleo ya uangalifu ya haraka, sio chochote zaidi ya hatua kwenye ngazi ya maendeleo, hayamalizi chochote, sio hitimisho, ni tu. mahali pa kuanzia kwa jamii ya kisasa. Freemasonry inaweza, kwa hisia ya kiburi halali, kuzingatia mapinduzi kuwa uumbaji wake. Adui wa Agizo letu alisema kwa usahihi: "Roho ya mapinduzi ilitokana na roho ya Masonic." Huu ni ushahidi wa thamani zaidi unaoweza kubainisha shughuli za Freemason huko nyuma... Hii ni amani ambayo hatuwezi kukubaliana nayo, upokonyaji silaha ambao hatuwezi kukubaliana nao, vita ambayo lazima tuifanye bila kuchoka hadi ushindi au kifo. , hii ni vita dhidi ya adui wa milele wa Freemasonry na jamhuri - wapinzani wa uhuru wa dhamiri, mawazo, sayansi, haki ya binadamu, hii ni vita dhidi ya mafundisho yoyote ya kidini, makanisa yote, orthodoksi yoyote."

*Kumbuka.

Orodha ya Freemasons wa Urusi kulingana na jarida la "La Franc-maconnerie demasquee" (lililochapishwa katika toleo la 23 na 24 la Desemba 10 na 25, 1919): - Burtsev, Sazonov, Maklakov, Basili, Count Ignatiev, Prince Lvov, Vyrubov, Savinkov, Bakhmetyev , Sukin, Kerensky, Milyukov, Stakhovich, Yaroshinsky, Argunov, Lenin (Ulyanov), Trotsky, Zinoviev, Lunacharsky, Ioffe, Kedrin, Guchkov. Kulingana na gazeti la "Wakati Mpya", nyumba ya kulala wageni ya Grand Orient de France ilijumuisha washiriki wa Kamati ya Kiukreni huko Paris: Morkotun, Hetman Skoropadsky, Petlyura, Shumitsky, Kistyakovsky, Kochubey, Kanenko, Galin. Kama unaweza kuona, kuna kila mtu hapa - kutoka kwa gaidi hadi mfadhili, watu mashuhuri kutoka "Februari" na "Oktoba". Orodha ya nyumba za kulala wageni ambapo mabwana hawa wote walionekana pia ni nyingi sana: "Les Renovateurs", "Renovateurs de Clichy", "Essor", "Philosophie positive", "Travailleurs socialistes de la France", "Juhudi", "Avant-garde". maconnique", "Clemente Amitie" na wengine.

Jinsi mapinduzi yote yanaanza.

Algorithms ya mapinduzi.

1. Rufaa kwa silika ya msingi ya umati.

2. Kuajiri "ziada" kati ya watu lumpen na watu wenye tabia potovu.

3. Disinformation na kuenea kwa kila aina ya uvumi.

4. Pesa na malipo mengine kwa washiriki.

Hebu sasa tuangalie baadhi ya pointi hapo juu kwa undani zaidi.

Vladimir Volfovich aliwahi kusema, kumbuka: "Kila mwanamke mmoja anahitaji mwanaume. Kila mwanaume anapata chupa ya bei nafuu ya vodka.” Hasa: - "viwanda vya wafanyikazi, ardhi kwa wakulima, nguvu kwa watu", - hii ni rufaa kwa silika za msingi.

Na huu tayari ni mfano wa mawazo ya "kusukuma" ya askari wa kawaida mbele: "Hivyo ndivyo wavulana wanasema," alianza tena, lakini ilikuwa dhahiri kwamba alishiriki maoni yao. - Kweli, wandugu wanasema: kwa nini kuwe na waungwana tu badala ya Mtawala? Kulipokuwa na Kaisari, waungwana walisimama karibu Naye, kama vile sisi tulikuwa karibu na mabwana, yaani, sisi sote tulikuwa chini ya Mfalme. Ikiwa hakuna Mfalme, kwa nini tunahitaji waungwana? Tunaweza kufanya bila wao. Wanasema kuwa sasa watawaangusha waungwana. Walimfukuza Kaizari, tunaweza kuwafukuza pia. Kwa sababu, wanasema, kwa nini duniani waungwana watutawale bila Maliki? Hivyo ndivyo vijana wanavyosema, Mheshimiwa,” alimaliza. (Nechvolodov, "Nicholas II na Wayahudi")

Hakuna "mapinduzi" hata moja ambayo yamekamilika bila wafadhili, hii ndio hufanyika leo, na hii ndio ilifanyika mnamo 1917. Nukuu nyingine inasimulia hadithi ya askari aliyerudi kutoka likizo: "Mwezi mmoja kabla ya mapinduzi, alikwenda Rostov likizo. Huko, mnamo Februari 26, kikundi cha vijana, "wanafunzi," kiliandikisha askari barabarani na vituo vya gari moshi ili kuwapeleka Petrograd kupigania "maandishi huru ya habari na uhuru," "ili kila mtu awe raia na kupokea kila kitu. haki.” “Niambie,” mmoja wa waliokuwepo akamkatisha. “Una uhakika walikuwa wanafunzi na si Wayahudi waliojificha?” - Sijui. Kwa kweli, walionekana kama Wayahudi, lakini ni nani anayejua wao ni nani hasa? - Je, walikupa pesa kwa hili? - Nilimuuliza. - Hiyo ni kweli, Bwana Jenerali. Katika kituo cha Rostov walitupa rubles 50, na huko Petrograd, katika Benki ya Serikali, walitupa rubles nyingine 50. Baada ya kujibu maswali, askari huyo pia alisema kwamba yeye na wenzake, ambao ni watu 300, waliondoka Rostov. Njiani, walikula kwenye vituo vya gari moshi, ambapo chakula kilitayarishwa mapema, na jioni ya Februari 28 walifika Petrograd. Guchkov alikutana nao kituoni. Alitoa hotuba na kuamuru usambazaji wa bunduki na bastola, ambazo zililetwa kituoni kwa lori. “Walinipa bunduki, ambayo baadaye ilinibidi nikabidhi. Lakini waliopewa bastola walizishika. "Zilikuwa bastola kubwa na nzuri," alisema kwa majuto. (Nechvolodov, "Nicholas II na Wayahudi")

Kitu pekee anachojutia ni kwamba alipewa bunduki, ambayo ilibidi ajisalimishe, na wale waliokuwa na bastola walizihifadhi wenyewe.

Sio siri kwamba 99% ya kila mtu aliyeketi kwa Maidan kwa miezi alifanya hivyo kwa pesa;

Jukumu la uvumi katika malezi ya picha mbaya ya kitu haiwezi kupuuzwa. Ripoti ya siri ya "Idara ya Ulinzi wa Usalama wa Umma na Utaratibu katika Ikulu" ya Januari 18, 1917 inasema kwamba "Hali katika mji mkuu ni ya kutisha sana. Uvumi mbaya zaidi unaenea katika jamii, juu ya nia ya mamlaka ya serikali, kwa maana ya kuchukua aina mbalimbali za hatua za kiitikadi, na pia juu ya mawazo ya mipango ya mapinduzi na uadui mkubwa kwa serikali hii.… Wakati wa kisiasa unakumbusha usiku wa kuamkia 1905.”

Wakati wa miaka ya mwisho ya vita, mambo mawili yalitiwa chumvi sana: 1) "usaliti" wa mfalme na hamu yake ya kuhitimisha mkataba tofauti na Ujerumani kwa uharibifu wa maslahi, kwanza kabisa, ya Urusi yenyewe; 2) Empress alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Rasputin. Mtu atasema - fikiria tu, huwezi kujua ni kiasi gani cha uvumi kinachozunguka, hasa kuhusu takwimu za iconic. Kwa bahati mbaya, hakuna mahali kwa undani juu ya hili, nitasema jambo moja tu, uvumi uliochaguliwa maalum unakusudiwa kimsingi kwa ufahamu wetu, na sio kwa mawazo ya busara, mara tu inageuka kuwa "nanga" ("nanga" ni mchakato kama matokeo ambayo tukio lolote - sauti, neno, kuinua mkono, kiimbo, mguso, picha - inaweza kuhusishwa na athari au hali fulani na kusababisha udhihirisho wake.). Na kisha kilichobaki ni "kuzindua" kwa wakati unaofaa.

Katika msimu wa joto wa 1916, ripoti ya siri kutoka kwa mmoja wa maajenti wa Wafanyikazi Mkuu ilifika kutoka New York hadi Makao Makuu ya Kamanda Mkuu-Mkuu wa Urusi. Ripoti hii, ya Februari 15, 1916, ilisema, miongoni mwa mambo mengine: “Bila shaka yoyote, chama cha mapinduzi cha Urusi katika Amerika kimeamua kuchukua hatua. Kwa hivyo, ghasia zinaweza kutarajiwa wakati wowote. Mkutano wa kwanza wa siri ulioashiria mwanzo wa enzi ya unyanyasaji ulifanyika Jumatatu jioni, Februari 14, kwenye "Upande wa Mashariki" wa New York. Jumla ya wajumbe 62 walipaswa kukusanyika, ambapo 50 walikuwa "maveterani" wa mapinduzi ya 1905, wengine walikuwa wanachama wapya. Wengi wa washiriki walikuwa Wayahudi, sehemu kubwa ambao walikuwa na elimu: madaktari, watangazaji, nk. Miongoni mwao walikuwa wanamapinduzi kadhaa wa kitaalamu... Mjadala wa mkutano huu wa kwanza ulikuwa karibu kabisa ulijikita katika uchambuzi wa njia na uwezekano wa kubeba. nje mapinduzi makubwa katika Urusi katika mtazamo wa ukweli kwamba wakati kwa ajili ya hii ilikuwa moja ya kufaa zaidi. Ilielezwa kuwa chama hicho kilipokea taarifa za siri kutoka Urusi, ambapo hali ilionekana kuwa nzuri zaidi kutokana na ukweli kwamba makubaliano yote ya awali yalikwishafikiwa kwa ajili ya kuasi mara moja. Kikwazo kikubwa tu kilikuwa swali la pesa, lakini mara tu swali lilipoibuka, washiriki kadhaa wa mkutano walitangaza mara moja kwamba hii haifai kusababisha ugumu, kwani, ikiwa ni lazima, pesa nyingi za ukombozi wa watu wa Urusi zitatolewa na. watu wanaounga mkono harakati. Katika tukio hili jina la Jacob Schiff lilizungumzwa mara kadhaa. (Nechvolodov, "Nicholas II na Wayahudi")

Tayari imekuwa fomu "nzuri" wakati wa kuzungumza juu ya matukio ya nusu ya kwanza ya karne ya 20 kumtaja Winston Churchill. Bwana wetu alizungumza juu ya kila kitu - juu ya Wayahudi, bila shaka, pia. Katika gazeti la Sunday Herald anachapisha makala iliyojitolea kabisa kwa Wayahudi. Churchill mwenyewe anagawanya Wayahudi katika "wema" na "wabaya" wa kwanza, kwa maoni yake, ni pamoja na wafadhili, wenye viwanda, viongozi wa kidini, na wa pili - wanamapinduzi. Ni mantiki ya ajabu, lazima niseme, kwamba mapinduzi "nzuri" yanapangwa na kulipwa, lakini "mbaya" hufanyika. Lakini kinachotuvutia sio mantiki yake, lakini anachoandika juu ya Wayahudi "wabaya": “... Upinzani mkubwa zaidi kwa maeneo haya yote ya shughuli za Kiyahudi ulitolewa na wana kimataifa wa Kiyahudi. Wafuasi wa shirikisho lao la kutisha ni sira za jamii katika nchi hizo ambapo Wayahudi wanateswa kama jamii. Wengi wao, ikiwa si wote, waliacha imani ya mababu zao na kuacha matumaini yote ya maisha katika ulimwengu mwingine. Harakati hii si ngeni miongoni mwa Wayahudi. Kuanzia siku za Spartacus (Weishaupt) hadi Karl Marx na kuendelea hadi Trotsky (Urusi), Bela Kun (Hungary), Rosa Luxemburg (Ujerumani) na Emma Goldman (Marekani), hii ni njama ya ulimwenguni pote ya kuharibu ustaarabu na kujenga upya jamii. ambayo ni msingi wa wivu na usawa usiowezekana, unaopanuliwa polepole. Alichukua jukumu kubwa katika msiba wa Mapinduzi ya Ufaransa, kama mwandishi wa kisasa J. Webster alivyoonyesha. Alikuwa chanzo kikuu cha kila harakati ya uasi katika karne ya 19. Sasa kundi hili la watu wa kipekee kutoka kwa taka za miji mikubwa ya Uropa na Amerika limewanyakua watu wa Urusi kwa nywele na kuanzisha utawala wao juu ya ufalme mkubwa.

… Hakuna haja ya kutilia chumvi jukumu lililofanywa na hawa Wayahudi wa kimataifa wasio na dini kwa kiasi kikubwa katika uumbaji wa Bolshevism na kutimizwa kwa Mapinduzi ya Urusi. Bila shaka, jukumu hili ni muhimu sana; Isipokuwa Lenin, wengi wa takwimu zinazoongoza ni Wayahudi. Zaidi ya hayo, viongozi wa Kiyahudi hutia moyo na ni nguvu ya kuendesha gari. Kwa hivyo, ushawishi wa Chicherin, Mrusi kwa utaifa, ni duni kwa nguvu ya Litvinov, ambaye yuko chini yake rasmi, na ushawishi wa Warusi kama Bukharin au Lunacharsky hauwezi kulinganishwa na nguvu ya Wayahudi Trotsky au Zinoviev ( dikteta wa Petrograd), au Krasin, au Radek. Utawala wa Wayahudi katika taasisi za Soviet unashangaza zaidi. Wayahudi na, katika visa vingine, wanawake wa Kiyahudi wana jukumu kubwa, ikiwa sio jukumu kuu, katika ugaidi wa Cheka. Wayahudi walikuwa na daraka kubwa vivyo hivyo wakati Bela Kun alitawala Hungaria. Tunaona jambo lile lile la kichaa huko Ujerumani (haswa huko Bavaria), ambapo hii iliwezeshwa na kusujudu kwa muda kwa watu wa Ujerumani. Ingawa katika nchi zote hizi kuna watu wengi wasio Wayahudi ambao ni wabaya sawa na wabaya zaidi wa wanamapinduzi wa Kiyahudi, jukumu la hawa wa mwisho, kwa kuzingatia asilimia ndogo ya Wayahudi miongoni mwa wakazi wa nchi hizi, ni kubwa la kushangaza.

Labda jambo pekee ambalo bwana wetu alikosea lilikuwa kumweka Krasin kama Myahudi; Krasin ni Kirusi, ameolewa na mwanamke wa Kiyahudi, lakini Bukharin na Lunacharsky ni Wayahudi.

Mnamo Februari 27 (Machi 12), 1917, Freemasonry ya kimataifa na Wayahudi walianzisha mchakato wa kuharibu Dola ya Kirusi, ambayo matunda yake bado tunavuna ...

"Yeye anayemwaga damu ya goyim anatoa dhabihu kwa Mungu" ( Jalkut Simeoni, ad Pentat., folio 245, 3; Midderach Bamidebar rabba, p. 21)

Itaendelea.

Ili kuelewa wakati kulikuwa na mapinduzi nchini Urusi, ni muhimu kuangalia nyuma katika enzi ilikuwa chini ya mfalme wa mwisho kutoka nasaba ya Romanov kwamba nchi ilitikiswa na migogoro kadhaa ya kijamii ambayo ilisababisha watu kuasi mamlaka. Wanahistoria wanatofautisha mapinduzi ya 1905-1907, Mapinduzi ya Februari na Mapinduzi ya Oktoba.

Masharti ya mapinduzi

Hadi 1905, Milki ya Urusi iliishi chini ya sheria za kifalme kabisa. Tsar alikuwa mtawala pekee. Kupitishwa kwa maamuzi muhimu ya serikali kulitegemea yeye tu. Katika karne ya 19, mpangilio wa mambo kama huo wa kihafidhina haukufaa safu ndogo sana ya jamii iliyojumuisha wasomi na watu waliotengwa. Watu hawa walikuwa wakielekea Magharibi, ambako Mapinduzi Makuu ya Ufaransa yalikuwa yametukia tangu zamani kama kielelezo cha mfano. Aliharibu nguvu za Bourbons na kuwapa wenyeji wa nchi hiyo uhuru wa kiraia.

Hata kabla ya mapinduzi ya kwanza kufanyika nchini Urusi, jamii ilijifunza kuhusu ugaidi wa kisiasa ni nini. Wafuasi wenye itikadi kali wa mabadiliko walichukua silaha na kufanya mauaji kwa maafisa wakuu wa serikali ili kuwalazimisha wenye mamlaka kuzingatia madai yao.

Tsar Alexander II alishika kiti cha enzi wakati wa Vita vya Uhalifu, ambavyo Urusi ilipoteza kwa sababu ya utendaji duni wa kiuchumi wa nchi za Magharibi. Kushindwa kwa uchungu kulilazimisha mfalme mchanga kuanza mageuzi. Jambo kuu lilikuwa kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861. Hii ilifuatiwa na mageuzi ya zemstvo, mahakama, utawala na mengine.

Hata hivyo, watu wenye itikadi kali na magaidi bado hawakuwa na furaha. Wengi wao walidai ufalme wa kikatiba au kukomeshwa kwa mamlaka ya kifalme kabisa. Narodnaya Volya ilifanya majaribio kadhaa juu ya maisha ya Alexander II. Mnamo 1881 aliuawa. Chini ya mtoto wake, Alexander III, kampeni ya kujibu ilizinduliwa. Magaidi na wanaharakati wa kisiasa walikabiliwa na ukandamizaji mkali. Hii ilituliza hali kwa muda mfupi. Lakini mapinduzi ya kwanza nchini Urusi bado yalikuwa karibu kona.

Makosa ya Nicholas II

Alexander III alikufa mnamo 1894 katika makazi yake ya Crimea, ambapo alikuwa akipata afya yake dhaifu. Mfalme huyo alikuwa mchanga (alikuwa na umri wa miaka 49 tu), na kifo chake kilishangaza sana nchi. Urusi iliganda kwa kutarajia. Mwana mkubwa wa Alexander III, Nicholas II, alikuwa kwenye kiti cha enzi. Utawala wake (wakati kulikuwa na mapinduzi nchini Urusi) uliharibiwa tangu mwanzo na matukio yasiyofurahisha.

Kwanza, katika moja ya maonyesho yake ya kwanza ya umma, mfalme alitangaza kwamba hamu ya maendeleo ya umma ya mabadiliko ilikuwa "ndoto zisizo na maana." Kwa kifungu hiki, Nikolai alikosolewa na wapinzani wake wote - kutoka kwa huria hadi wanajamaa. Mfalme hata alipata kutoka kwa mwandishi mkubwa Leo Tolstoy. Hesabu hiyo ilidhihaki taarifa ya kipuuzi ya mfalme katika makala yake, iliyoandikwa chini ya hisia ya kile alichosikia.

Pili, wakati wa sherehe ya kutawazwa kwa Nicholas II huko Moscow, ajali ilitokea. Mamlaka ya jiji iliandaa hafla ya sherehe kwa wakulima na maskini. Waliahidiwa “zawadi” za bure kutoka kwa mfalme. Kwa hivyo maelfu ya watu waliishia kwenye uwanja wa Khodynka. Wakati fulani, mkanyagano ulianza, kwa sababu ambayo mamia ya wapita njia walikufa. Baadaye, wakati mapinduzi yalipotokea nchini Urusi, wengi waliita matukio haya ishara ya maafa makubwa ya baadaye.

Mapinduzi ya Urusi pia yalikuwa na sababu za kusudi. Walikuwa nini? Mnamo 1904, Nicholas II alihusika katika vita dhidi ya Japani. Mzozo huo ulizuka kutokana na ushawishi wa mataifa mawili hasimu katika Mashariki ya Mbali. Maandalizi yasiyofaa, mawasiliano yaliyopanuliwa, na mtazamo wa cavalier kuelekea adui - yote haya yakawa sababu ya kushindwa kwa jeshi la Kirusi katika vita hivyo. Mnamo 1905, mkataba wa amani ulitiwa saini. Urusi iliipa Japan sehemu ya kusini ya Kisiwa cha Sakhalin, na pia haki za kukodisha kwa Reli muhimu ya kimkakati ya Manchurian Kusini.

Mwanzoni mwa vita, kulikuwa na kuongezeka kwa uzalendo na chuki dhidi ya maadui wapya wa kitaifa nchini. Sasa, baada ya kushindwa, mapinduzi ya 1905-1907 yalizuka kwa nguvu isiyo na kifani. nchini Urusi. Watu walitaka mabadiliko ya kimsingi katika maisha ya serikali. Kutoridhika kulionekana hasa miongoni mwa wafanyakazi na wakulima, ambao kiwango chao cha maisha kilikuwa cha chini sana.

Jumapili ya umwagaji damu

Sababu kuu ya kuzuka kwa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ilikuwa matukio ya kusikitisha huko St. Mnamo Januari 22, 1905, wajumbe wa wafanyikazi walienda kwenye Jumba la Majira ya baridi na ombi kwa Tsar. Viongozi hao walimwomba mfalme kuboresha mazingira yao ya kazi, aongeze mishahara, n.k. Madai ya kisiasa pia yalitolewa, moja kuu likiwa ni kuitishwa kwa Bunge Maalumu la Katiba - chombo cha uwakilishi wa watu kwa mtindo wa bunge la Magharibi.

Polisi walitawanya msafara huo. Silaha za moto zilitumika. Kulingana na makadirio mbalimbali, kutoka 140 hadi 200 watu walikufa. Mkasa huo ulijulikana kwa jina la Bloody Sunday. Tukio hilo lilipojulikana kote nchini, mgomo mkubwa ulianza nchini Urusi. Kutoridhika kwa wafanyikazi kulichochewa na wanamapinduzi wa kitaalam na wachochezi wa hatia za mrengo wa kushoto, ambao hapo awali walikuwa wakifanya kazi ya chinichini tu. Upinzani wa kiliberali pia ulizidi kufanya kazi.

Mapinduzi ya kwanza ya Urusi

Migomo na matembezi yalitofautiana kwa ukubwa kulingana na eneo la himaya. Mapinduzi 1905-1907 nchini Urusi ilivuma sana kwenye viunga vya kitaifa vya serikali. Kwa mfano, wanajamii wa Kipolishi waliweza kuwashawishi wafanyikazi wapatao elfu 400 katika Ufalme wa Poland wasiende kazini. Machafuko kama hayo yalifanyika katika majimbo ya Baltic na Georgia.

Vyama vya siasa kali (Wabolsheviks na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti) viliamua kuwa hii ndiyo nafasi yao ya mwisho ya kunyakua mamlaka nchini kupitia maasi ya raia. Wachochezi hao walidanganya sio wakulima na wafanyikazi tu, bali pia askari wa kawaida. Ndivyo ilianza ghasia za kijeshi katika jeshi. Kipindi maarufu zaidi katika safu hii ni uasi kwenye meli ya kivita ya Potemkin.

Mnamo Oktoba 1905, Baraza la Wasaidizi wa Wafanyakazi wa St. Petersburg lilianza kazi yake, ambayo iliratibu vitendo vya washambuliaji katika mji mkuu wa ufalme. Matukio ya mapinduzi yalichukua tabia yao ya vurugu zaidi mnamo Desemba. Hii ilisababisha vita huko Presnya na maeneo mengine ya jiji.

Ilani ya Oktoba 17

Mnamo msimu wa 1905, Nicholas II aligundua kuwa alikuwa amepoteza udhibiti wa hali hiyo. Angeweza, kwa msaada wa jeshi, kukandamiza maasi mengi, lakini hii haingesaidia kuondoa utata mkubwa kati ya serikali na jamii. Mfalme alianza kujadiliana na wale walio karibu naye hatua za kufikia maelewano na wasioridhika.

Matokeo ya uamuzi wake yalikuwa Ilani ya Oktoba 17, 1905. Ukuzaji wa hati hiyo ulikabidhiwa afisa maarufu na mwanadiplomasia Sergei Witte. Kabla ya hapo, alienda kusaini amani na Wajapani. Sasa Witte alihitaji kumsaidia mfalme wake haraka iwezekanavyo. Hali ilikuwa ngumu kutokana na ukweli kwamba mnamo Oktoba watu milioni mbili walikuwa tayari kwenye mgomo. Migomo ilihusisha takriban sekta zote za viwanda. Usafiri wa reli ulilemazwa.

Manifesto ya Oktoba 17 ilianzisha mabadiliko kadhaa ya kimsingi kwa mfumo wa kisiasa wa Dola ya Urusi. Nicholas II hapo awali alishikilia mamlaka pekee. Sasa alihamisha sehemu ya mamlaka yake ya kutunga sheria kwa chombo kipya - Jimbo la Duma. Ilipaswa kuchaguliwa kwa kura za wananchi na kuwa chombo halisi cha uwakilishi wa serikali.

Kanuni za kijamii kama vile uhuru wa kusema, uhuru wa dhamiri, uhuru wa kukusanyika, na uadilifu wa kibinafsi pia zilianzishwa. Mabadiliko haya yakawa sehemu muhimu ya sheria za msingi za serikali za Dola ya Urusi. Hivi ndivyo katiba ya kwanza ya kitaifa ilionekana.

Kati ya mapinduzi

Kuchapishwa kwa Manifesto mnamo 1905 (wakati kulikuwa na mapinduzi nchini Urusi) ilisaidia mamlaka kuchukua udhibiti wa hali hiyo. Wengi wa waasi walitulia. Maelewano ya muda yalifikiwa. Mwangwi wa mapinduzi bado ungeweza kusikika mnamo 1906, lakini sasa ilikuwa rahisi kwa vyombo vya ukandamizaji vya serikali kukabiliana na wapinzani wake wasioweza kupatanishwa, ambao walikataa kuweka silaha zao chini.

Kipindi kinachojulikana cha mapinduzi kilianza, wakati wa 1906-1917. Urusi ilikuwa ufalme wa kikatiba. Sasa Nicholas alilazimika kuzingatia maoni ya Jimbo la Duma, ambalo linaweza kutokubali sheria zake. Mfalme wa mwisho wa Urusi alikuwa kihafidhina kwa asili. Hakuamini katika mawazo huria na aliamini kwamba uwezo wake pekee alipewa na Mungu. Nikolai alifanya makubaliano tu kwa sababu hakuwa na chaguo tena.

Mikutano miwili ya kwanza ya Jimbo la Duma haijawahi kutimiza kipindi walichopewa na sheria. Kipindi cha asili cha majibu kilianza, wakati kifalme kililipiza kisasi. Kwa wakati huu, Waziri Mkuu Pyotr Stolypin akawa mshirika mkuu wa Nicholas II. Serikali yake haikuweza kufikia makubaliano na Duma kuhusu baadhi ya masuala muhimu ya kisiasa. Kwa sababu ya mzozo huu, mnamo Juni 3, 1907, Nicholas II alivunja mkutano wa mwakilishi na kufanya mabadiliko kwenye mfumo wa uchaguzi. Mikutano ya III na IV tayari ilikuwa ndogo sana katika utunzi wake kuliko ile miwili ya kwanza. Mazungumzo yalianza kati ya Duma na serikali.

Vita vya Kwanza vya Dunia

Sababu kuu za mapinduzi nchini Urusi zilikuwa nguvu ya pekee ya mfalme, ambayo ilizuia nchi kuendeleza. Kanuni ya utawala wa kiimla ilipopita, hali ilitulia. Ukuaji wa uchumi ulianza. Kilimo kilisaidia wakulima kuunda mashamba yao madogo ya kibinafsi. Tabaka jipya la kijamii limeibuka. Nchi ikaendelea na kuwa tajiri mbele ya macho yetu.

Kwa hivyo kwa nini mapinduzi yaliyofuata yalifanyika nchini Urusi? Kwa kifupi, Nicholas alifanya makosa kwa kujihusisha na Vita vya Kwanza vya Kidunia mnamo 1914. Wanaume milioni kadhaa walihamasishwa. Kama ilivyokuwa kwa kampeni ya Kijapani, nchi hiyo hapo awali ilipata ongezeko la uzalendo. Wakati umwagaji wa damu ukiendelea na taarifa za kushindwa zikaanza kutoka mbele, jamii ikawa na wasiwasi tena. Hakuna mtu angeweza kusema kwa uhakika ni muda gani vita vingeendelea. Mapinduzi ya Urusi yalikuwa yanakaribia tena.

Mapinduzi ya Februari

Katika historia kuna neno "Mapinduzi makubwa ya Kirusi". Kwa kawaida, jina hili la jumla hurejelea matukio ya 1917, wakati mapinduzi mawili ya kijeshi yalifanyika nchini mara moja. Vita vya Kwanza vya Kidunia viliathiri vibaya uchumi wa nchi. Umaskini wa watu uliendelea. Katika majira ya baridi ya 1917, maandamano makubwa ya wafanyakazi na wananchi wasioridhika na bei ya juu ya mkate yalianza huko Petrograd (iliyopewa jina kutokana na hisia za kupinga Ujerumani).

Hivi ndivyo Mapinduzi ya Februari yalifanyika nchini Urusi. Matukio yalikua haraka. Nicholas II wakati huu alikuwa Makao Makuu huko Mogilev, sio mbali na mbele. Tsar, baada ya kujua juu ya machafuko katika mji mkuu, alichukua gari moshi kurudi Tsarskoye Selo. Hata hivyo, alichelewa. Huko Petrograd, jeshi ambalo halijaridhika lilikwenda upande wa waasi. Jiji hilo lilidhibitiwa na waasi. Mnamo Machi 2, wajumbe walimwendea mfalme na kumshawishi kutia saini kujiuzulu kwake kiti cha enzi. Kwa hivyo, Mapinduzi ya Februari nchini Urusi yaliacha mfumo wa kifalme hapo zamani.

Mnamo 1917, shida

Baada ya mapinduzi kuanza, Serikali ya Muda iliundwa huko Petrograd. Ilijumuisha wanasiasa waliojulikana hapo awali kutoka Jimbo la Duma. Hawa wengi walikuwa ni waliberali au wanajamii wenye msimamo wa wastani. Alexander Kerensky alikua mkuu wa Serikali ya Muda.

Machafuko nchini humo yaliruhusu nguvu nyingine kali za kisiasa kama vile Wabolshevik na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti kuwa hai zaidi. Mapambano ya kugombea madaraka yakaanza. Rasmi, Serikali ya Muda ilipaswa kudumu hadi kuitishwa kwa Bunge Maalumu la Katiba, ambapo nchi ingeweza kuamua jinsi ya kuishi zaidi kwa kura za wananchi. Walakini, Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilikuwa vikiendelea, na mawaziri hawakutaka kukataa msaada kwa washirika wao wa Entente. Hii ilisababisha kushuka kwa kasi kwa umaarufu wa Serikali ya Muda katika jeshi, na pia kati ya wafanyikazi na wakulima.

Mnamo Agosti 1917, Jenerali Lavr Kornilov alijaribu kuandaa mapinduzi ya kijeshi. Pia aliwapinga Wabolshevik, akiwachukulia kama tishio kubwa la mrengo wa kushoto kwa Urusi. Jeshi lilikuwa tayari linaelekea Petrograd. Katika hatua hii, Serikali ya Muda na wafuasi wa Lenin waliungana kwa ufupi. Wachochezi wa Bolshevik waliharibu jeshi la Kornilov kutoka ndani. Uasi ulishindwa. Serikali ya muda ilinusurika, lakini si kwa muda mrefu.

Mapinduzi ya Bolshevik

Kati ya mapinduzi yote ya ndani, Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Kuu ndiyo maarufu zaidi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba tarehe yake - Novemba 7 (mtindo mpya) - ilikuwa likizo ya umma katika eneo la Dola ya zamani ya Kirusi kwa zaidi ya miaka 70.

Mapinduzi yaliyofuata yaliongozwa na Vladimir Lenin na viongozi wa Chama cha Bolshevik waliomba kuungwa mkono na kambi ya Petrograd. Mnamo Oktoba 25, kulingana na mtindo wa zamani, vikundi vyenye silaha vilivyounga mkono wakomunisti viliteka sehemu kuu za mawasiliano huko Petrograd - telegraph, ofisi ya posta na reli. Serikali ya muda ilijikuta imetengwa katika Jumba la Majira ya baridi. Baada ya shambulio la muda mfupi kwenye makao ya zamani ya kifalme, mawaziri hao walikamatwa. Ishara ya kuanza kwa operesheni ya maamuzi ilikuwa risasi tupu iliyopigwa kwenye cruiser Aurora. Kerensky alikuwa nje ya mji na baadaye aliweza kuhama kutoka Urusi.

Asubuhi ya Oktoba 26, Wabolshevik walikuwa tayari mabwana wa Petrograd. Hivi karibuni amri za kwanza za serikali mpya zilionekana - Amri ya Amani na Amri ya Ardhi. Serikali ya Muda haikupendwa haswa kwa sababu ya hamu yake ya kuendeleza vita na Kaiser Ujerumani, wakati jeshi la Urusi lilikuwa limechoka kupigana na lilikatishwa tamaa.

Kauli mbiu rahisi na zinazoeleweka za Wabolshevik zilikuwa maarufu kati ya watu. Wakulima hatimaye walisubiri uharibifu wa wakuu na kunyimwa mali yao ya ardhi. Wanajeshi waligundua kuwa vita vya kibeberu vimekwisha. Kweli, katika Urusi yenyewe ilikuwa mbali na amani. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza. Wabolshevik walilazimika kupigana kwa miaka mingine 4 dhidi ya wapinzani wao (wazungu) kote nchini ili kuweka udhibiti wa eneo la Milki ya Urusi ya zamani. Mnamo 1922, USSR iliundwa. Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Kuu ilikuwa tukio ambalo lilileta enzi mpya katika historia ya sio Urusi tu, bali ulimwengu wote.

Kwa mara ya kwanza katika historia ya wakati huo, wakomunisti wenye itikadi kali walijikuta katika mamlaka ya serikali. Oktoba 1917 ilishangaza na kutisha jamii ya ubepari wa Magharibi. Wabolshevik walitarajia kwamba Urusi ingekuwa chachu ya kuanza kwa mapinduzi ya ulimwengu na uharibifu wa ubepari. Hili halikutokea.