Nakumbuka wakati huu -
Nilikuona kwa mara ya kwanza
basi siku ya vuli nilitambua
alitekwa na macho ya msichana huyo.
Ndivyo ilivyotokea, ndivyo ilivyotokea
katikati ya msukosuko wa jiji,
ilijaza maisha yangu na maana
msichana kutoka ndoto ya utotoni.
Kavu, vuli nzuri,
siku fupi, kila mtu ana haraka,
kuachwa mitaani saa nane,
Oktoba, jani huanguka nje ya dirisha.
Alimbusu kwa upole kwenye midomo,
ilikuwa baraka iliyoje!
Katika bahari ya mwanadamu isiyo na mipaka
Alikuwa kimya.
Nasikia wakati huu
"- Ndio, hello,
- Habari,
- Ni mimi!"
Nakumbuka, najua, naona
Yeye ni ukweli na hadithi yangu ya hadithi!
Shairi la Pushkin kulingana na ambalo shairi langu liliandikwa.
Nakumbuka wakati mzuri sana:
Ulionekana mbele yangu,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.
Katika hali ya huzuni isiyo na matumaini
Katika wasiwasi wa zogo la kelele,
Sauti ya upole ilisikika kwangu kwa muda mrefu
Na niliota sifa nzuri.
Miaka ilipita. Dhoruba ni dhoruba ya uasi
Kuondoa ndoto za zamani
Na nilisahau sauti yako ya upole,
Tabia zako za mbinguni.
Jangwani, katika giza la kifungo
Siku zangu zilipita kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo,
Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.
Nafsi imeamka:
Na kisha ukaonekana tena,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.
Na moyo unapiga kwa furaha,
Na kwa ajili yake walifufuka tena
Na mungu na msukumo,
Na maisha, na machozi, na upendo.
A. Pushkin. Muundo kamili wa maandishi.
Moscow, Maktaba "Ogonyok",
Nyumba ya uchapishaji "Pravda", 1954.
Shairi hili liliandikwa kabla ya ghasia za Decembrist. Na baada ya ghasia kulikuwa na mzunguko unaoendelea na leapfrog.
Kipindi cha Pushkin kilikuwa kigumu. Uasi wa regiments za Walinzi kwenye Seneti Square huko St. Ya Decembrists waliokuwa kwenye Seneti Square, Pushkin alijua I. I. Pushchin, V. K. Kuchelbecker, K. F. Ryleev, P. K. Kakhovsky, A. I. Yakubovich, A. A. Bestuzhev na M. A. Bestuzhev.
Uchumba na msichana wa serf, Olga Mikhailovna Kalashnikova, na mtoto asiyehitajika, asiyefaa kwa Pushkin kutoka kwa mwanamke maskini. Fanya kazi kwenye "Eugene Onegin". Utekelezaji wa Decembrists P. I. Pestel, K. F. Ryleev, P. G. Kakhovsky, S. I. Muravyov-Apostol na M. P. Bestuzhev-Ryumin.
Pushkin iligunduliwa na "mishipa ya varicose" (Kwenye ncha za chini, na hasa kwenye mguu wa kulia, kuna upanuzi mkubwa wa mishipa ya kurudi damu.) Kifo cha Alexander wa Kwanza na kuingia kwa kiti cha enzi cha Nicholas wa Kwanza.
Hapa kuna shairi langu katika mtindo wa Pushkin na kuhusiana na wakati huo.
Ah, sio ngumu kunidanganya,
Mimi mwenyewe ninafurahi kudanganywa.
Ninapenda mipira ambapo kuna watu wengi,
Lakini gwaride la kifalme linanichosha.
Ninajitahidi kufika walipo wasichana, kuna kelele,
Niko hai kwa sababu tu uko karibu.
Ninakupenda sana moyoni mwangu,
Na wewe ni baridi kuelekea mshairi.
Ninaficha kutetemeka kwa moyo wangu kwa woga,
Unapokuwa kwenye mpira umevaa hariri.
Simaanishi chochote kwako
Hatima yangu iko mikononi mwako.
Wewe ni mtukufu na mrembo.
Lakini mumeo ni mjinga wa zamani.
Naona huna furaha naye,
Katika utumishi wake anawakandamiza watu.
Nakupenda, nakuonea huruma,
Kuwa karibu na mzee dhaifu?
Na katika mawazo ya tarehe ninafurahi,
Katika gazebo katika bustani juu ya bet.
Njoo, unihurumie,
Sihitaji tuzo kubwa.
Niko kwenye nyavu zako na kichwa changu,
Lakini nimefurahiya mtego huu!
Hili hapa shairi asilia.
Pushkin, Alexander Sergeyevich.
UKIRI
KWA ALEXANDRA IVANOVNA OSIPOVA
Ninakupenda - ingawa nina wazimu,
Ingawa hii ni kazi na aibu bure,
Na katika ujinga huu mbaya
Miguuni mwako nakiri!
Hainifai na ni zaidi ya miaka yangu ...
Ni wakati, ni wakati wa mimi kuwa nadhifu!
Lakini ninaitambua kwa ishara zote
Ugonjwa wa upendo katika nafsi yangu:
Nimechoka bila wewe, napiga miayo;
Najisikia huzuni mbele yako - navumilia;
Na, sina ujasiri, nataka kusema,
Malaika wangu, jinsi ninavyokupenda!
Wakati nasikia kutoka sebuleni
Hatua yako nyepesi, au kelele ya mavazi,
Au sauti ya bikira, isiyo na hatia,
Mimi ghafla kupoteza akili yangu yote.
Unatabasamu - inanipa furaha;
Unageuka - nina huzuni;
Kwa siku ya mateso - malipo
Nataka mkono wako mweupe.
Unapokuwa na bidii juu ya hoop
Unakaa, ukiegemea kawaida,
Macho na mikunjo inainama, -
Ninasukumwa, kimya, kwa upole
Nakupenda kama mtoto! ..
Je, nikuambie ubaya wangu,
Huzuni yangu ya wivu
Wakati wa kutembea, wakati mwingine katika hali mbaya ya hewa,
Je, unaenda mbali?
Na machozi yako peke yako,
Na hotuba kwenye kona pamoja,
Na safari ya Opochka,
Na piano jioni? ..
Alina! nihurumie.
Sithubutu kudai upendo:
Labda kwa dhambi zangu,
Malaika wangu, sistahili kupendwa!
Lakini kujifanya! Mwonekano huu
Kila kitu kinaweza kuonyeshwa kwa kushangaza sana!
Ah, sio ngumu kunidanganya! ..
Nimefurahi kudanganywa!
Mlolongo wa mashairi ya Pushkin ni ya kuvutia.
baada ya kukiri kwa Osipova.
Alexander Sergeevich hakupata jibu katika nafsi yake
huko Osipova, hakumpa upendo na
huyu hapa, anateswa kiroho mara moja,
au labda kupenda kiu
anaandika "Nabii."
Tunateswa na kiu ya kiroho,
Katika jangwa lenye giza nilijikokota, -
Na yule serafi mwenye mabawa sita
Alinitokea kwenye njia panda.
Kwa vidole nyepesi kama ndoto
Alinigusa macho.
Macho ya kinabii yamefunguliwa,
Kama tai aliyeogopa.
Aligusa masikio yangu,
Wakajaa kelele na milio.
Na nikasikia mbingu ikitetemeka,
Na ndege ya mbinguni ya malaika,
Na mtambaazi wa baharini chini ya maji,
Na bonde la mzabibu ni mimea.
Naye akaja kwenye midomo yangu,
Na mkosaji wangu akang'oa ulimi wangu,
Na wavivu na wajanja,
Na uchungu wa nyoka mwenye busara
Midomo yangu iliyoganda
Akaiweka kwa mkono wake wa kulia uliokuwa na damu.
Na akakata kifua changu kwa upanga,
Naye akautoa moyo wangu unaotetemeka,
Na makaa ya mawe yanawaka moto,
Nilisukuma shimo kwenye kifua changu.
Nililala kama maiti jangwani,
Na sauti ya Mungu ikaniita:
“Simama, nabii, uone na usikie;
Utimizwe na mapenzi yangu,
Na kupita bahari na nchi kavu,
Choma mioyo ya watu kwa kitenzi."
Alichoma mioyo na akili za watu kwa vitenzi na nomino,
Natumaini kikosi cha zima moto hakikuhitaji kuitwa
na anamwandikia Timasheva, na mtu anaweza kusema yeye ni dharau
"Nimekunywa sumu machoni pako,"
K. A. TIMASHEVA
Nilikuona, nilisoma,
Viumbe hawa wa kupendeza,
Ndoto zako mbovu ziko wapi
Wanaabudu bora yao.
Nilikunywa sumu machoni pako,
Katika vipengele vilivyojaa nafsi,
Na katika mazungumzo yako tamu,
Na katika mashairi yako motomoto;
Wapinzani wa rose iliyokatazwa
Heri isiyoweza kufa ...
Amebarikiwa mara mia yeye aliyekuhimiza
Si mengi ya mashairi na mengi ya nathari.
Bila shaka, msichana huyo alikuwa kiziwi kwa kiu ya kiroho ya mshairi.
Na kwa kweli wakati wa shida kali ya kiakili
kila mtu anaenda wapi? Haki! Bila shaka, kwa mama au nanny.
Pushkin bado hakuwa na mke mnamo 1826, na hata ikiwa alikuwa na,
angeweza kuelewa nini katika mapenzi,
pembetatu za akili za mume mwenye talanta?
Rafiki wa siku zangu ngumu,
Njiwa yangu dhaifu!
Peke yako katika jangwa la misitu ya pine
Umekuwa ukinisubiri kwa muda mrefu sana.
Uko chini ya dirisha la chumba chako kidogo
Unahuzunika kama uko kwenye saa,
Na sindano za knitting zinasita kila dakika
Katika mikono yako iliyokunjwa.
Unatazama kupitia milango iliyosahaulika
Kwenye njia nyeusi ya mbali:
Kutamani, maonyesho, wasiwasi
Wanakupunguza kifua chako kila wakati.
Inaonekana kwako ...
Bila shaka, mwanamke mzee hawezi kumtuliza mshairi.
Unahitaji kukimbia kutoka mji mkuu hadi jangwa, jangwa, kijiji.
Na Pushkin anaandika aya tupu, hakuna mashairi,
unyogovu kamili na uchovu wa nguvu za ushairi.
Pushkin ndoto na fantasizes kuhusu mzimu.
Msichana tu wa hadithi kutoka kwa ndoto zake anaweza
kutuliza tamaa yake kwa wanawake.
Oh Osipova na Timasheva, kwa nini unafanya hivi?
alimdhihaki Alexander?
Ninafurahi jinsi gani ninapoweza kuondoka
Kelele za kuudhi za mji mkuu na ua
Na ukimbilie kwenye miti ya mialoni iliyoachwa,
Kwa mwambao wa maji haya ya kimya.
Ah, hivi karibuni ataondoka chini ya mto?
Je, itainuka kama samaki wa dhahabu?
Jinsi mwonekano wake ni mtamu
Kutoka kwa mawimbi ya utulivu, katika mwanga wa usiku wa mwezi!
Imenaswa na nywele za kijani kibichi,
Anakaa kwenye ukingo wa mwinuko.
Miguu nyembamba ina mawimbi kama povu nyeupe
Wanabembeleza, kuunganisha na kunung'unika.
Macho yake yanafifia na kuangaza,
Kama nyota zinazometa angani;
Hakuna pumzi kutoka kinywa chake, lakini jinsi gani
Kutoboa midomo hii ya bluu yenye unyevu
Busu baridi bila kupumua,
Kukata tamaa na tamu - katika joto la majira ya joto
Asali baridi sio tamu kuliko kiu.
Wakati anacheza na vidole vyake
hugusa curls zangu, basi
Ubaridi wa muda unapita kama hofu kuu
Kichwa changu na moyo wangu unapiga kwa sauti kubwa,
Kufa kwa uchungu kwa upendo.
Na kwa wakati huu ninafurahi kuacha maisha,
Nataka kulia na kunywa busu lake -
Na hotuba yake ... Ni sauti gani zinaweza
Kulinganisha naye ni kama porojo ya kwanza ya mtoto,
Kunung'unika kwa maji, au kelele ya mbinguni,
Au sonorous Boyana Slavya gusli.
Na cha kushangaza, roho, mchezo wa kufikiria,
alimhakikishia Pushkin. Na hivyo:
"Tel j" etais autrefois et tel je suis encor.
Kutojali, upendo. Unajua, marafiki,"
Inasikitisha kidogo, lakini furaha kabisa.
Tel j "etais autrefois et tel je suis encor.
Kama nilivyokuwa hapo awali, ndivyo nilivyo sasa:
Kutojali, upendo. Unajua, marafiki,
Ninaweza kuangalia uzuri bila hisia,
Bila huruma ya woga na msisimko wa siri.
Je, mapenzi yamecheza vya kutosha maishani mwangu?
Nimepigana kama mwewe kwa muda gani?
Katika nyavu za udanganyifu zilizoenezwa na Cyprida,
Na sio kusahihishwa kwa matusi mia,
Ninaleta maombi yangu kwa sanamu mpya...
Ili usiwe katika mitandao ya hatima ya udanganyifu,
Ninakunywa chai na sipigani bila maana
Kwa kumalizia, shairi langu lingine juu ya mada.
Je, ugonjwa wa mapenzi hauwezi kuponywa? Pushkin! Caucasus!
Ugonjwa wa mapenzi hautibiki,
Rafiki yangu, ngoja nikupe ushauri,
Hatima sio fadhili kwa viziwi,
Usiwe kipofu wa barabara kama nyumbu!
Kwa nini si mateso ya duniani?
Kwa nini unahitaji moto wa roho
Mpe mmoja wakati wengine
Baada ya yote, wao pia ni nzuri sana!
Kutekwa na hisia za siri,
Kuishi sio kwa biashara, lakini kwa ndoto?
Na kuwa katika uwezo wa wanawali wenye kiburi.
Machozi ya siri, ya kike, ya ujanja!
Kuwa na kuchoka wakati mpendwa wako hayuko karibu.
Kuteseka, ndoto isiyo na maana.
Ishi kama Pierrot na roho iliyo hatarini.
Fikiria, shujaa wa ndege!
Acha kuugua na mashaka yote,
Caucasus inatusubiri, Chechens si kulala!
Na farasi, akihisi unyanyasaji, alifadhaika,
Kukoroma hovyo kwenye zizi!
Mbele kwa thawabu, utukufu wa kifalme,
Rafiki yangu, Moscow sio ya hussars
Wasweden karibu na Poltava wanatukumbuka!
Waturuki walipigwa na Janissaries!
Naam, kwa nini siki hapa katika mji mkuu?
Mbele kwa ushujaa, rafiki yangu!
Tutakuwa na furaha katika vita!
Vita huwaita watumishi wako wanyenyekevu!
Shairi limeandikwa
aliongozwa na maneno maarufu ya Pushkin:
"Ugonjwa wa mapenzi hautibiki!"
Kutoka kwa mashairi ya Lyceum 1814-1822,
iliyochapishwa na Pushkin katika miaka ya baadaye.
MAANDIKO KWENYE UKUTA WA HOSPITALI
Hapa amelala mwanafunzi mgonjwa;
Hatima yake haiwezi kuepukika.
Ondoa dawa:
Ugonjwa wa mapenzi hautibiki!
Na kwa kumalizia nataka kusema. Wanawake, Wanawake, Wanawake!
Kuna huzuni nyingi na wasiwasi kutoka kwako. Lakini bila wewe haiwezekani!
Kuna nakala nzuri kwenye Mtandao kuhusu Anna Kern.
Nitawapa bila kupunguzwa au vifupisho.
Larisa Voronina.
Hivi majuzi nilikuwa kwenye matembezi katika jiji la kale la Urusi la Torzhok, eneo la Tver. Mbali na makaburi mazuri ya ujenzi wa bustani ya karne ya 18, makumbusho ya uzalishaji wa embroidery ya dhahabu, makumbusho ya usanifu wa mbao, tulitembelea kijiji kidogo cha Prutnya, makaburi ya zamani ya vijijini, ambapo mmoja wa wanawake wazuri zaidi waliotukuzwa na A.S. Pushkin, Anna Petrovna Kern, amezikwa.
Ilifanyika tu kwamba kila mtu ambaye njia ya maisha ya Pushkin ilipita alibaki kwenye historia yetu, kwa sababu tafakari za talanta ya mshairi mkuu zilianguka juu yao. Ikiwa sivyo kwa Pushkin "Nakumbuka Wakati Mzuri" na barua kadhaa za kugusa zilizofuata kutoka kwa mshairi, jina la Anna Kern lingesahaulika zamani. Na kwa hivyo kupendezwa na mwanamke hakupunguki - ni nini juu yake ambacho kilimfanya Pushkin mwenyewe kuwaka kwa shauku? Anna alizaliwa mnamo Februari 22 (11), 1800 katika familia ya mmiliki wa ardhi Peter Poltoratsky. Anna alikuwa na umri wa miaka 17 tu baba yake alipomwoza kwa Jenerali Ermolai Fedorovich Kern mwenye umri wa miaka 52. Maisha ya familia hayakufaulu mara moja. Wakati wa biashara yake rasmi, jenerali alikuwa na wakati mdogo kwa mke wake mchanga. Kwa hivyo Anna alipendelea kujifurahisha, akiwa na mambo ya kando. Kwa bahati mbaya, Anna alihamisha mtazamo wake kwa mumewe kwa binti zake, ambaye hakutaka kumlea. Jenerali huyo alilazimika kupanga ili wasome katika Taasisi ya Smolny. Na hivi karibuni wenzi hao, kama walivyosema wakati huo, "walijitenga" na wakaanza kuishi kando, wakidumisha tu mwonekano wa maisha ya familia. Pushkin alionekana kwanza "kwenye upeo wa macho" wa Anna mnamo 1819. Hii ilitokea huko St. Petersburg katika nyumba ya shangazi yake E.M. Olenina. Mkutano uliofuata ulifanyika mnamo Juni 1825, wakati Anna alienda kukaa Trigorskoye, mali ya shangazi yake, P. A. Osipova, ambapo alikutana tena na Pushkin. Mikhailovskoye alikuwa karibu, na hivi karibuni Pushkin akawa mgeni wa mara kwa mara wa Trigorskoye. Lakini Anna alianza uchumba na rafiki yake Alexei Vulf, kwa hivyo mshairi aliweza tu kuugua na kumwaga hisia zake kwenye karatasi. Wakati huo ndipo mistari maarufu ilizaliwa. Hivi ndivyo Anna Kern alikumbuka hivi baadaye: "Kisha niliripoti mashairi haya kwa Baron Delvig, ambaye aliyaweka katika "Maua yake ya Kaskazini" .... Mkutano wao uliofuata ulifanyika miaka miwili baadaye, na hata wakawa wapenzi, lakini sio kwa muda mrefu. Inavyoonekana, methali hiyo ni kweli kwamba tunda lililokatazwa tu ni tamu. Mapenzi yalipungua hivi karibuni, lakini uhusiano wa kidunia tu kati yao uliendelea.
Na Anna alizungukwa na dhoruba za riwaya mpya, na kusababisha kejeli katika jamii, ambayo hakuzingatia kabisa. Alipokuwa na umri wa miaka 36, Anna alitoweka ghafla kutoka kwa maisha ya kijamii, ingawa hii haikupunguza uvumi. Na kulikuwa na kitu cha kusengenya, uzuri wa ndege ulipenda, na mteule wake alikuwa cadet wa miaka 16 Sasha Markov-Vinogradsky, ambaye alikuwa mzee kidogo kuliko binti yake mdogo. Wakati huu wote aliendelea kubaki rasmi mke wa Ermolai Kern. Na mume wake aliyekataliwa alipokufa mwanzoni mwa 1841, Anna alifanya kitendo ambacho kilisababisha uvumi mdogo katika jamii kuliko riwaya zake za hapo awali. Kama mjane wa jenerali, alikuwa na haki ya kupata pensheni kubwa ya maisha yote, lakini aliikataa na katika msimu wa joto wa 1842 alioa Markov-Vinogradsky, akichukua jina lake. Anna alipata mume aliyejitolea na mwenye upendo, lakini sio tajiri. Familia ilikuwa na ugumu wa kupata riziki. Kwa kawaida, nilipaswa kuhama kutoka St. Petersburg ya gharama kubwa hadi kwenye mali ndogo ya mume wangu katika jimbo la Chernigov. Wakati wa ukosefu mwingine wa pesa, Anna hata aliuza barua za Pushkin, ambazo alithamini sana. Familia iliishi vibaya sana, lakini kulikuwa na upendo wa kweli kati ya Anna na mumewe, ambao walihifadhi hadi siku ya mwisho. Walikufa mwaka huo huo. Anna aliishi zaidi ya mume wake kwa zaidi ya miezi minne. Alikufa huko Moscow mnamo Mei 27, 1879.
Ni ishara kwamba Anna Markova-Vinogradskaya alichukuliwa kwenye safari yake ya mwisho kando ya Tverskoy Boulevard, ambapo mnara wa Pushkin, ambaye hakukufa jina lake, ulikuwa ukijengwa tu. Anna Petrovna alizikwa karibu na kanisa dogo katika kijiji cha Prutnya karibu na Torzhok, karibu na kaburi ambalo mumewe alizikwa. Katika historia, Anna Petrovna Kern alibaki "Genius wa Uzuri Safi", ambaye aliongoza Mshairi Mkuu kuandika mashairi mazuri.
Nakumbuka wakati mzuri ajabu, Ulijitokeza mbele yangu, Kama maono ya muda mfupi, Kama kipaji cha uzuri safi A.S. Pushkin. K A. Kern... Kamusi Kubwa ya Maelezo na Kamusi ya Michelson
fikra- Mimi, M. genie f., Mjerumani. Genius, sakafu. geniusz lat. fikra. 1. Kulingana na imani za kidini za Warumi wa kale, Mungu ndiye mtakatifu mlinzi wa mwanadamu, jiji, nchi; roho ya mema na mabaya. Sl. 18. Warumi walileta uvumba, maua na asali kwa Malaika wao au kulingana na Fikra zao... ... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi
- (1799 1837) mshairi Kirusi, mwandishi. Aphorisms, ananukuu Pushkin Alexander Sergeevich. Wasifu Si vigumu kudharau mahakama ya watu, lakini haiwezekani kudharau mahakama yako mwenyewe. Kashfa, hata bila ushahidi, huacha athari za milele. Wakosoaji...... Ensaiklopidia iliyojumuishwa ya aphorisms
I, m. 1. Kiwango cha juu cha vipawa vya ubunifu na talanta. Ustadi wa kisanii wa Pushkin ni mzuri na mzuri sana kwamba bado hatuwezi kusaidia lakini kubebwa na uzuri wa kisanii wa ajabu wa ubunifu wake. Chernyshevsky, Kazi za Pushkin. Suvorov sio ...... Kamusi ndogo ya kitaaluma
Aya, oh; kumi, tna, tno. 1. imepitwa na wakati Kuruka, haraka kupita, bila kuacha. Sauti ya ghafla ya mende anayepita, kugonga kidogo kwa samaki wadogo kwenye mpanda: sauti hizi zote dhaifu, miziki hii ilizidisha ukimya. Turgenev, mikutano mitatu ... ... Kamusi ndogo ya kitaaluma
onekana- Nitaonekana, nitaonekana, nitaonekana, zamani. alionekana, bundi; kuonekana (kwa 1, 3, 5, 7 maana), nv. 1) Njoo, fika wapi. kwa hiari, kwa mwaliko, kwa hitaji rasmi, n.k. Kuonekana bila kutarajia nje ya bluu. Onyesha bila mwaliko. Ilikuja tu...... Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi
proclitic- PROCLICTIC [kutoka Kigiriki. προκλιτικός kuegemea mbele (kwa neno linalofuata)] istilahi ya kiisimu, neno lisilosisitizwa ambalo huhamisha mkazo wake kwa neno lililosisitizwa nyuma yake, kwa sababu yake maneno haya yote mawili hutamkwa pamoja kama neno moja. P.…… Kamusi ya kishairi
quatrain- (kutoka quatrain four ya Kifaransa) aina ya ubeti (ona ubeti): quatrain, ubeti wa mistari minne: Nakumbuka wakati mzuri ajabu: Ulitokea mbele yangu, Kama maono ya kupita muda, Kama fikra ya uzuri safi. A.S. Pushkin... Kamusi ya istilahi za fasihi
Nakumbuka wakati mzuri sana: Ulionekana mbele yangu, Kama ono la kupita, Kama fikra ya uzuri safi. Katika hali ya huzuni isiyo na tumaini Katika wasiwasi wa zogo la kelele, Sauti ya upole ilisikika kwangu kwa muda mrefu Na niliota sifa tamu. Miaka ilipita. Upepo mkali wa dhoruba ulitawanya ndoto zangu za zamani, Nami nikasahau sauti yako nyororo, sifa zako za mbinguni. Jangwani, katika giza la kufungwa, siku zangu zilisonga kwa utulivu, bila mungu, bila msukumo, bila machozi, bila maisha, bila upendo. Nafsi imeamka: Na sasa umeonekana tena, Kama maono ya kupita, Kama fikra ya uzuri safi. Na moyo hupiga kwa furaha, Na kwa ajili yake uungu, na msukumo, Na maisha, na machozi, na upendo umefufuka tena.
Shairi hilo linaelekezwa kwa Anna Kern, ambaye Pushkin alikutana naye muda mrefu kabla ya kujitenga kwa lazima huko St. Petersburg mnamo 1819. Alifanya hisia isiyoweza kufutika kwa mshairi. Wakati uliofuata Pushkin na Kern walipoonana ilikuwa mwaka wa 1825 tu, alipokuwa akitembelea mali ya shangazi yake Praskovya Osipova; Osipova alikuwa jirani wa Pushkin na rafiki yake mzuri. Inaaminika kuwa mkutano huo mpya ulimhimiza Pushkin kuunda shairi la kutengeneza enzi.
Mada kuu ya shairi ni upendo. Pushkin anatoa mchoro mfupi wa maisha yake kati ya mkutano wa kwanza na shujaa na wakati wa sasa, akitaja moja kwa moja matukio kuu ambayo yalitokea kwa shujaa wa maandishi ya kibaolojia: uhamishoni kusini mwa nchi, kipindi cha kukata tamaa kwa uchungu maishani, huko. ambayo kazi za sanaa ziliundwa, zilizojaa hisia za kukata tamaa kwa kweli (" Pepo", "Mpandaji wa Uhuru wa Jangwa"), hali ya huzuni wakati wa uhamisho mpya wa mali ya familia ya Mikhailovskoye. Walakini, ghafla ufufuo wa roho hufanyika, muujiza wa uamsho wa maisha, unaosababishwa na kuonekana kwa picha ya kimungu ya jumba la kumbukumbu, ambayo huleta furaha ya zamani ya ubunifu na uumbaji, ambayo imefunuliwa kwa mwandishi kutoka kwa mtazamo mpya. Ni wakati wa kuamka kiroho kwamba shujaa wa sauti hukutana na shujaa tena: "Roho imeamka: Na sasa umeonekana tena ...".
Picha ya shujaa ni ya jumla na ya ushairi maximally; inatofautiana sana na picha inayoonekana kwenye kurasa za barua za Pushkin kwa Riga na marafiki, iliyoundwa wakati wa kulazimishwa kwa Mikhailovsky. Wakati huo huo, matumizi ya ishara sawa hayana haki, kama vile kitambulisho cha "fikra ya uzuri safi" na Anna Kern halisi wa biografia. Kutowezekana kwa kutambua msingi finyu wa wasifu wa ujumbe wa ushairi unaonyeshwa na kufanana kwa mada na utunzi na maandishi mengine ya ushairi ya upendo inayoitwa "Kwake," iliyoundwa na Pushkin mnamo 1817.
Hapa ni muhimu kukumbuka wazo la msukumo. Upendo kwa mshairi pia ni muhimu kwa maana ya kutoa msukumo wa ubunifu na hamu ya kuunda. Kichwa cha mada kinaelezea mkutano wa kwanza wa mshairi na mpendwa wake. Pushkin inaangazia wakati huu na epithets mkali sana, zinazoelezea ("wakati wa ajabu", "maono ya haraka", "fikra ya uzuri safi"). Upendo kwa mshairi ni hisia ya kina, ya dhati, ya kichawi ambayo inamvutia kabisa. Mishororo mitatu inayofuata ya shairi inaelezea hatua inayofuata katika maisha ya mshairi - uhamisho wake. Wakati mgumu katika maisha ya Pushkin, kamili ya majaribio na uzoefu wa maisha. Huu ni wakati wa "huzuni isiyo na matumaini" katika nafsi ya mshairi. Kuagana na maadili yake ya ujana, hatua ya kukua ("Ndoto za zamani zilizofutwa"). Labda mshairi pia alikuwa na wakati wa kukata tamaa ("Bila mungu, bila msukumo") Uhamisho wa mwandishi pia umetajwa ("Jangwani, kwenye giza la kifungo ..."). Maisha ya mshairi yalionekana kufungia, kupoteza maana yake. Aina - ujumbe.
Anna Kern: Maisha kwa jina la upendo Sysoev Vladimir Ivanovich
"GENIUS WA UREMBO SAFI"
"GENIUS WA UREMBO SAFI"
"Siku iliyofuata nilitakiwa kuondoka kwenda Riga na dada yangu Anna Nikolaevna Wulf. Alikuja asubuhi na, kama kuaga, aliniletea nakala ya sura ya pili ya "Onegin" (30), kwenye karatasi ambazo hazijakatwa, kati ya ambayo nilipata karatasi yenye vifungu vinne na aya:
Nakumbuka wakati mzuri sana;
Ulionekana mbele yangu,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.
Katika huzuni isiyo na tumaini,
Katika wasiwasi wa zogo la kelele,
Na niliota sifa nzuri.
Miaka ilipita. Dhoruba ni dhoruba ya uasi
Kuondoa ndoto za zamani
Tabia zako za mbinguni.
Jangwani, katika giza la kifungo
Siku zangu zilipita kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo,
Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.
Nafsi imeamka:
Na kisha ukaonekana tena,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.
Na moyo unapiga kwa furaha,
Na kwa ajili yake walifufuka tena
Na mungu na msukumo,
Na maisha, na machozi, na upendo!
Nilipokuwa karibu kuificha zawadi ya kishairi kwenye sanduku, alinitazama kwa muda mrefu, kisha akainyakua na hakutaka kuirudisha; Nikawasihi tena kwa nguvu; Sijui ni nini kilimjia kichwani wakati huo.”
Je, mshairi alikuwa na hisia gani wakati huo? Aibu? Furaha? Labda shaka au hata majuto?
Je, shairi hili lilikuwa tokeo la mvuto wa kijinsia wa kitambo—au kumbukumbu ya kishairi? Siri ya fikra ni kubwa... Mchanganyiko wa maneno machache tu, na yanaposikika, picha nyepesi ya kike, iliyojaa haiba ya kuvutia, inaonekana mara moja katika fikira zetu, kana kwamba inatokea kutoka kwa hewa nyembamba... A barua ya upendo ya ushairi kwa milele ...
Wataalamu wengi wa fasihi wamelifanyia shairi hili uchambuzi wa kina zaidi. Mizozo juu ya chaguzi mbali mbali za tafsiri yake, iliyoanza mwanzoni mwa karne ya 20, bado inaendelea na labda itaendelea.
Watafiti wengine wa kazi ya Pushkin wanaona shairi hili kuwa utani mbaya wa mshairi, ambaye aliamua kuunda kazi bora ya maandishi ya upendo kutoka kwa mashairi ya kimapenzi ya Kirusi ya theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Hakika, kati ya mia moja na tatu ya maneno yake, zaidi ya sitini ni maneno ya kawaida ("sauti nyororo", "msukumo wa uasi", "uungu", "sifa za mbinguni", "msukumo", "moyo hupiga kwa furaha" , na kadhalika.). Tusichukulie mtazamo huu wa kazi bora kwa umakini.
Kulingana na wengi wa Pushkinists, usemi "fikra ya uzuri safi" ni nukuu wazi kutoka kwa shairi la V. A. Zhukovsky "Lalla-Ruk":
Lo! Haishi nasi
Fikra ya uzuri safi;
Mara kwa mara tu anatembelea
Sisi kutoka juu mbinguni;
Yeye ni haraka, kama ndoto,
Kama ndoto ya asubuhi yenye hewa safi;
Na katika ukumbusho mtakatifu
Hajatengwa na moyo wake!
Yuko katika nyakati safi tu
Kuwa huja kwetu
Na huleta Aya
Manufaa kwa mioyo.
Kwa Zhukovsky, kifungu hiki kilihusishwa na idadi ya picha za mfano - maono ya mbinguni, "haraka, kama ndoto," na alama za tumaini na usingizi, na mada ya "wakati safi wa kuwa," kupasuka kwa moyo. kutoka “eneo la giza la dunia,” likiwa na mada ya uvuvio na mafunuo ya nafsi.
Lakini Pushkin labda hakujua shairi hili. Iliyoandikwa kwa likizo iliyotolewa huko Berlin mnamo Januari 15, 1821 na Mfalme wa Prussia Frederick wakati wa kuwasili kutoka Urusi kwa binti yake Alexandra Feodorovna, mke wa Grand Duke Nikolai Pavlovich, ilionekana kuchapishwa tu mnamo 1828. Zhukovsky hakuituma kwa Pushkin.
Walakini, picha zote zilizowekwa kiishara katika kifungu "fikra ya uzuri safi" zinaonekana tena katika shairi la Zhukovsky "Nilikuwa Muse mchanga" (1823), lakini katika mazingira tofauti ya kuelezea - matarajio ya "mtoa nyimbo", kutamani uzuri wa fikra safi - wakati nyota yake inapometa.
Nilikuwa Muse mchanga
Alikutana katika upande wa sublunary,
Na Uvuvio ukaruka
Kutoka mbinguni, bila kualikwa, kwangu;
Ilionyesha kila kitu cha kidunia
Ni miale inayotoa uhai -
Na kwangu wakati huo ilikuwa
Maisha na Ushairi ni kitu kimoja.
Lakini mtoaji wa nyimbo
Hujanitembelea kwa muda mrefu;
Kurudi kwake kwa muda mrefu
Je, nisubiri hadi tena?
Au hasara yangu milele
Na kinubi hakitasikika milele?
Lakini kila kitu ambacho ni kutoka nyakati za ajabu,
Alipopatikana kwangu,
Kila kitu kutoka kwa giza mpendwa, wazi
Niliokoa siku zilizopita -
Maua ya ndoto iliyotengwa
Na maua bora zaidi maishani, -
Ninaiweka juu ya madhabahu yako takatifu,
Ewe Fikra wa uzuri safi!
Zhukovsky alitoa mfano unaohusishwa na "fikra ya uzuri safi" na maoni yake mwenyewe. Inategemea dhana ya uzuri. “Mrembo... hana jina wala sura; inatutembelea katika nyakati bora zaidi za maisha”; "inaonekana kwetu kwa dakika chache tu, kusema nasi tu, kutuhuisha, kuinua roho zetu"; "Ile tu ambayo haipo ni nzuri" ... Mzuri huhusishwa na huzuni, na tamaa "kwa kitu bora, siri, mbali, kinachounganishwa nacho na ambacho kipo kwa ajili yako mahali fulani. Na tamaa hii ni mojawapo ya uthibitisho usioweza kuelezeka wa kutokufa kwa nafsi.”
Lakini, uwezekano mkubwa, kama mtaalam maarufu wa elimu ya juu V.V. Vinogradov aligundua kwanza katika miaka ya 1930, picha ya "fikra ya uzuri safi" iliibuka katika mawazo ya ushairi ya Pushkin wakati huo sio sana kuhusiana na shairi la Zhukovsky "Lalla-Ruk" au "Mimi ni Muse mchanga, ilifanyika," kama vile chini ya hisia ya nakala yake "Raphael's Madonna (Kutoka kwa barua kuhusu Jumba la sanaa la Dresden)," iliyochapishwa katika "Polar Star for 1824" na kutoa tena hadithi iliyoenea huko. wakati huo juu ya uundaji wa uchoraji maarufu "Sistine Madonna": "Wanasema kwamba Raphael, akiwa amenyoosha turubai yake kwa uchoraji huu, hakujua kwa muda mrefu nini kingekuwa juu yake: msukumo haukuja. Siku moja alilala akiwaza kuhusu Madonna, na hakika malaika fulani alimwamsha. Aliruka juu: yuko hapa, akipiga kelele, alielekeza kwenye turubai na kuchora mchoro wa kwanza. Na kwa kweli, hii sio uchoraji, lakini maono: kwa muda mrefu unatazama, kwa uwazi zaidi una hakika kuwa kitu kisicho cha kawaida kinatokea mbele yako ... Hapa roho ya mchoraji ... kwa unyenyekevu wa kushangaza na urahisi, ilipeleka kwenye turubai muujiza ambao ulifanyika katika mambo yake ya ndani ... Mimi ... nilianza kujisikia wazi kwamba nafsi ilikuwa inaenea ... Ilikuwa pale ambapo inaweza tu kuwa katika wakati bora zaidi wa maisha.
Fikra ya uzuri safi ilikuwa pamoja naye:
Yuko katika nyakati safi tu
Mwanzo anaruka kwetu
Na hutuletea maono
Haipatikani kwa ndoto.
...Na hakika inakuja akilini kwamba picha hii ilizaliwa wakati wa muujiza: pazia lilifunguliwa, na siri ya mbinguni ikafunuliwa kwa macho ya mwanadamu ... Kila kitu, hata hewa yenyewe, hugeuka kuwa safi. malaika mbele ya huyu msichana wa mbinguni apitaye.”
Almanac "Polar Star" iliyo na nakala ya Zhukovsky ililetwa Mikhailovskoye na A. A. Delvig mnamo Aprili 1825, muda mfupi kabla ya Anna Kern kufika Trigorskoye, na baada ya kusoma nakala hii, picha ya Madonna ilijiimarisha katika fikira za ushairi za Pushkin.
"Lakini msingi wa kimaadili na wa ajabu wa ishara hii ulikuwa mgeni kwa Pushkin," Vinogradov anasema. Katika shairi "Nakumbuka Wakati Mzuri," Pushkin alitumia ishara ya Zhukovsky, akiileta kutoka mbinguni hadi duniani, na kuinyima msingi wa kidini na wa fumbo ...
Pushkin, akiunganisha picha ya mwanamke wake mpendwa na picha ya ushairi na kuhifadhi alama nyingi za Zhukovsky, isipokuwa za kidini na za fumbo.
Sifa zako za mbinguni...
Siku zangu zilipita kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo ...
Na kwa ajili yake walifufuka tena
Uungu na msukumo...
huunda kutoka kwa nyenzo hii sio tu kazi ya utunzi mpya wa sauti na mfano, lakini pia azimio tofauti la kisemantiki, geni kwa dhana ya kiitikadi na ya mfano ya Zhukovsky.
Hatupaswi kusahau kwamba Vinogradov alitoa taarifa kama hiyo mnamo 1934. Hiki kilikuwa kipindi cha kuenea kwa propaganda za kupinga dini na ushindi wa mtazamo wa kimaada wa maendeleo ya jamii ya wanadamu. Kwa nusu karne nyingine, wasomi wa fasihi wa Soviet hawakugusa mada ya kidini katika kazi za A. S. Pushkin.
Mistari "katika huzuni ya kimya ya kutokuwa na tumaini", "kwa mbali, katika giza la kifungo" inafanana sana na "Eda" na E. A. Baratynsky; Pushkin alikopa mashairi kutoka kwake - kutoka kwa barua ya Tatyana kwenda kwa Onegin:
Na kwa wakati huu sana
Sio wewe, maono mazuri ...
Na hakuna kitu cha kushangaza hapa - kazi ya Pushkin imejaa ukumbusho wa fasihi na hata nukuu za moja kwa moja; hata hivyo, kwa kutumia mistari aliyoipenda, mshairi aliibadilisha zaidi ya kutambulika.
Kulingana na mtaalam bora wa falsafa wa Urusi na msomi wa Pushkin B.V. Tomashevsky, shairi hili, licha ya ukweli kwamba linachora picha ya kike bora, bila shaka inahusishwa na A.P. Kern. "Sio bure kwamba katika kichwa "K***" inaelekezwa kwa mwanamke mpendwa, hata ikiwa imeonyeshwa kwa picha ya jumla ya mwanamke bora."
Hii pia inaonyeshwa na orodha ya mashairi yaliyokusanywa na Pushkin mwenyewe kutoka 1816-1827 (ilihifadhiwa kati ya karatasi zake), ambayo mshairi hakujumuisha katika toleo la 1826, lakini alikusudia kujumuisha katika mkusanyiko wake wa juzuu mbili za mashairi ( ilichapishwa mnamo 1829). Shairi "Nakumbuka wakati mzuri sana ..." hapa lina kichwa "Kwa A.P. K[ern], inayoonyesha moja kwa moja yule ambaye imejitolea kwake.
Daktari wa Sayansi ya Filolojia N.L. Stepanov alielezea tafsiri ya kazi hii ambayo iliundwa wakati wa Pushkin na imekuwa kitabu cha maandishi: "Pushkin, kama kawaida, ni sahihi sana katika mashairi yake. Lakini, akiwasilisha upande wa kweli wa mikutano yake na Kern, anaunda kazi ambayo pia inafichua ulimwengu wa ndani wa mshairi mwenyewe. Katika ukimya wa upweke wa Mikhailovsky, mkutano na A.P. Kern uliibua kumbukumbu za mshairi aliyehamishwa za dhoruba za hivi majuzi za maisha yake, na majuto juu ya uhuru uliopotea, na furaha ya mkutano ambao ulibadilisha maisha yake ya kila siku ya kupendeza, na zaidi ya yote. , furaha ya ubunifu wa kishairi.”
Mtafiti mwingine, E. A. Maimin, alibainisha hasa muziki wa shairi hilo: "Ni kama muundo wa muziki, unaotolewa na matukio halisi katika maisha ya Pushkin na picha bora ya "fikra ya uzuri safi," iliyokopwa kutoka kwa ushairi wa Zhukovsky. Ubora fulani katika kusuluhisha mada, hata hivyo, haupuuzi hali ya hiari ya sauti ya shairi na mtazamo wake. Hisia hii ya kuishi kwa hiari haitokani sana na njama bali kutoka kwa muziki wa kuvutia, wa aina moja wa maneno. Kuna muziki mwingi katika shairi: wa sauti, wa kudumu kwa wakati, muziki unaoendelea wa mstari, muziki wa hisia. Na kama katika muziki, kinachoonekana katika shairi sio picha ya moja kwa moja, sio inayoonekana ya mpendwa - lakini picha ya upendo yenyewe. Shairi linatokana na tofauti za muziki za anuwai ndogo ya nia za picha: wakati mzuri - fikra ya uzuri safi - mungu - msukumo. Kwa wenyewe, picha hizi hazina chochote cha haraka, saruji. Yote hii ni kutoka kwa ulimwengu wa dhana dhahania na ya juu. Lakini katika muundo wa jumla wa muziki wa shairi huwa dhana hai, picha hai.
Profesa B.P. Gorodetsky katika uchapishaji wake wa kielimu "Nyimbo za Pushkin" aliandika: "Siri ya shairi hili ni kwamba kila kitu tunachojua juu ya tabia ya A.P. Kern na Pushkin kwake, licha ya heshima kubwa ya mwanamke ambaye aliweza kuwa na uwezo. kuibua katika nafsi ya mshairi hisia ambayo imekuwa msingi wa kazi nzuri ya sanaa isiyoelezeka, haitusogei kwa njia yoyote na kwa njia yoyote karibu kuelewa siri hiyo ya sanaa ambayo inafanya shairi hili kuwa la kawaida kwa watu wengi. hali zinazofanana na zenye uwezo wa kuzidisha na kufunika hisia na uzuri wa mamilioni ya watu ...
Kuonekana kwa ghafla na kwa muda mfupi kwa "maono ya haraka" katika sura ya "fikra ya uzuri safi," ikiangaza kati ya giza la kifungo, wakati siku za mshairi zilisonga mbele "bila machozi, bila maisha, bila upendo," ingeweza. kufufuka katika nafsi yake "uungu na msukumo, / Na maisha, na machozi, na upendo" tu katika kesi wakati haya yote tayari yamepatikana naye hapo awali. Uzoefu wa aina hii ulifanyika katika kipindi cha kwanza cha uhamisho wa Pushkin - ni wao ambao waliunda uzoefu wake wa kiroho, bila ambayo mwonekano wa baadaye wa "Farewell" na kupenya kwa kushangaza kwa kina cha roho ya mwanadamu kama "Spell" na "Kwa Pwani ya Nchi ya Baba" ingekuwa mbali isiyofikirika." Pia waliunda uzoefu huo wa kiroho, bila ambayo shairi "Nakumbuka Wakati Mzuri" halingeweza kuonekana.
Haya yote hayapaswi kueleweka kwa urahisi sana, kwa maana kwamba kwa uundaji wa shairi, picha halisi ya uhusiano wa A.P. Kern na Pushkin kwake haikuwa na umuhimu mdogo. Bila wao, bila shaka, kusingekuwa na shairi. Lakini shairi katika hali ambayo lipo lisingekuwepo hata kama mkutano na A.P. Kern haungetanguliwa na siku za nyuma za Pushkin na uzoefu mgumu wa uhamisho wake. Picha halisi ya A.P. Kern ilionekana kufufua roho ya mshairi tena, ikimfunulia uzuri wa sio tu ya zamani, lakini pia ya sasa, ambayo imesemwa moja kwa moja na kwa usahihi katika shairi:
Nafsi imeamka.
Ndio maana shida ya shairi la "Nakumbuka Wakati Mzuri" inapaswa kutatuliwa, kana kwamba kuigeuza upande mwingine: haikuwa nafasi ya kukutana na A.P. Kern ambayo iliamsha roho ya mshairi na kufanya maisha ya zamani yawe hai. utukufu, lakini, kinyume chake, mchakato huo wa uamsho na urejesho wa nguvu ya kiroho ya mshairi, ambayo ilianza mapema, iliamua kabisa sifa zote kuu na yaliyomo ndani ya shairi iliyosababishwa na mkutano na A.P. Kern.
Mkosoaji wa fasihi A. I. Beletsky, zaidi ya miaka 50 iliyopita, kwanza alionyesha kwa woga wazo kwamba mhusika mkuu wa shairi hili sio mwanamke hata kidogo, lakini msukumo wa kishairi. "Sekondari kabisa," aliandika, "inaonekana kwetu swali la jina la mwanamke halisi, ambaye wakati huo aliinuliwa hadi urefu wa uumbaji wa ushairi, ambapo sifa zake halisi zilitoweka, na yeye mwenyewe akawa jumla, amri ya rhythmically. usemi wa maneno wa wazo fulani la urembo la jumla... Mandhari ya mapenzi katika hili Shairi ni dhahiri chini ya mada nyingine, ya kifalsafa na kisaikolojia, na mada yake kuu ni mada ya hali tofauti za ulimwengu wa ndani wa mshairi katika uhusiano wa ulimwengu huu na ukweli."
Profesa M.V. Stroganov alikwenda mbali zaidi katika kutambua picha ya Madonna na "fikra ya uzuri safi" katika shairi hili na utu wa Anna Kern: "Shairi "Nakumbuka wakati mzuri ..." liliandikwa, ni wazi, kwenye moja. usiku - kutoka Julai 18 hadi 19 1825, baada ya matembezi ya pamoja kati ya Pushkin, Kern na Wulfs huko Mikhailovskoye na usiku wa kuondoka kwa Kern kwenda Riga. Wakati wa matembezi, Pushkin, kulingana na kumbukumbu za Kern, alizungumza juu ya "mkutano wao wa kwanza huko Olenins", alizungumza kwa shauku juu yake, na mwisho wa mazungumzo alisema:<…>. Ulionekana kama msichana asiye na hatia ..." Yote hii imejumuishwa katika kumbukumbu hiyo ya "wakati wa ajabu" ambao mstari wa kwanza wa shairi umejitolea: mkutano wa kwanza yenyewe na picha ya Kern - "msichana asiye na hatia. ” (bikira). Lakini neno hili - bikira - lina maana katika Kifaransa Mama wa Mungu, Bikira Immaculate. Hivi ndivyo ulinganisho usio wa hiari unavyotokea: "kama kipaji cha uzuri safi." Na siku iliyofuata asubuhi Pushkin alileta Kern shairi ... Asubuhi iligeuka kuwa ya busara kuliko jioni. Kitu kilimchanganya Pushkin kuhusu Kern wakati aliwasilisha mashairi yake kwake. Inavyoonekana, alitilia shaka: anaweza kuwa mfano huu bora? Je, ataonekana kwao? - Na nilitaka kuondoa mashairi. Haikuwezekana kuzichukua, na Kern (haswa kwa sababu hakuwa mwanamke wa aina hiyo) alizichapisha katika almanaka ya Delvig. Barua zote za baadaye za "chukizo" kati ya Pushkin na Kern zinaweza, kwa wazi, kuzingatiwa kama kulipiza kisasi cha kisaikolojia kwa mzungumzaji wa shairi kwa haraka na unyenyekevu wa ujumbe.
Mkosoaji wa fasihi S. A. Fomichev, ambaye alichunguza shairi hili kutoka kwa mtazamo wa kidini na kifalsafa katika miaka ya 1980, aliona ndani yake onyesho la sehemu sio sana wasifu halisi wa mshairi, lakini wasifu wa ndani, "majimbo matatu mfululizo ya nafsi.” Ilikuwa kutoka wakati huu ambapo mtazamo wa kifalsafa ulioonyeshwa wazi wa kazi hii uliibuka. Daktari wa Sayansi ya Kifalsafa V.P. Grekh-nev, kwa msingi wa maoni ya kimetafizikia ya enzi ya Pushkin, ambayo ilitafsiri mwanadamu kama "ulimwengu mdogo", iliyopangwa kulingana na sheria ya ulimwengu wote: kiumbe chenye akili tatu, kama Mungu katika ulimwengu wote. umoja wa ganda la kidunia ("mwili"), "nafsi" na "roho ya kimungu", iliona katika "wakati wa ajabu" wa Pushkin "wazo kamili la kuwa" na, kwa ujumla, "Pushkin nzima." Walakini, watafiti wote wawili waligundua "hali ya kuishi ya mwanzo wa sauti ya shairi kama chanzo halisi cha msukumo" kwa mtu wa A.P. Kern.
Profesa Yu. N. Chumakov hakugeuka kwa maudhui ya shairi, lakini kwa fomu yake, hasa kwa maendeleo ya muda wa njama. Alisema kuwa “maana ya shairi haiwezi kutenganishwa na umbo la usemi wake...” na kwamba “umbo” kama vile “wenyewe... hutenda kama maudhui...”. Kulingana na L. A. Perfileva, mwandishi wa maoni ya hivi karibuni juu ya shairi hili, Chumakov "aliona katika shairi hilo mzunguko usio na mwisho na usio na mwisho wa Ulimwengu wa Pushkin unaojitegemea, iliyoundwa na msukumo na mapenzi ya ubunifu ya mshairi."
Mtafiti mwingine wa urithi wa ushairi wa Pushkin, S. N. Broitman, alibainisha katika shairi hili "ukomo wa mstari wa mtazamo wa semantic." L.A. Perfilyeva yuleyule, akiwa amechunguza makala yake kwa uangalifu, alisema hivi: “Baada ya kubainisha “mifumo miwili ya maana, safu mbili zenye umbo la njama,” yeye pia anakubali “wingi wao unaowezekana”; Mtafiti anachukulia "udhibitisho" (31) kama sehemu muhimu ya njama."
Sasa hebu tufahamiane na maoni ya asili ya L.A. Perfileva mwenyewe, ambayo pia yanategemea mbinu ya kimetafizikia ya kuzingatia hii na kazi zingine nyingi za Pushkin.
Kuchukua kutoka kwa utu wa A.P. Kern kama msukumo wa mshairi na mzungumzaji wa shairi hili na kwa ujumla kutoka kwa ukweli wa kibiolojia na kwa kuzingatia ukweli kwamba nukuu kuu za shairi la Pushkin zilikopwa kutoka kwa ushairi wa V.A "Lalla-Ruk" (walakini, kama picha zingine za kazi zake za kimapenzi) inaonekana kama dutu isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida: "mzimu", "maono", "ndoto", "ndoto tamu", mtafiti anadai kwamba Pushkin. "fikra ya uzuri safi" inaonekana katika ukweli wake wa kimetafizikia kama "mjumbe wa Mbinguni" kama mpatanishi wa ajabu kati ya "I" ya mwandishi wa mshairi na chombo kingine cha juu zaidi - "mungu". Anaamini kwamba "I" ya mwandishi katika shairi inahusu Nafsi ya mshairi. A "maono ya haraka" Kwa roho ya mshairi "fikra ya uzuri safi"- huu ndio "wakati wa Ukweli", Ufunuo wa kimungu, ambao kwa mmuko wa papo hapo huangazia na kuijaza Nafsi kwa neema ya Roho wa kimungu. KATIKA "huzuni isiyo na matumaini" Perfilyeva anaona mateso ya uwepo wa roho kwenye ganda la mwili, katika kifungu "Sauti ya upole ilisikika kwangu kwa muda mrefu"- archetypal, kumbukumbu ya msingi ya roho kuhusu Mbingu. Beti mbili zinazofuata “zinaonyesha Kuwa hivyo, kukiwa na muda wa kuchosha nafsi.” Kati ya ubeti wa nne na wa tano, riziki au “Kitenzi cha Kimungu” hufichuliwa bila kuonekana, kutokana na hilo. "Nafsi imeamka." Ni hapa, katika muda wa tungo hizi, ambapo "hatua isiyoonekana inawekwa, na kuunda ulinganifu wa ndani wa utunzi uliofungwa kwa mzunguko wa shairi. Wakati huo huo, ni hatua ya kugeuka, hatua ya kurudi, ambayo "wakati wa nafasi" ya Ulimwengu mdogo wa Pushkin hugeuka ghafla, kuanza kuelekea yenyewe, kurudi kutoka kwa ukweli wa kidunia hadi bora mbinguni. Nafsi Iliyoamshwa hupata tena uwezo wa kuona miungu. Na hili ni tendo la kuzaliwa kwake mara ya pili - kurudi kwa kanuni ya msingi ya kimungu - "Ufufuo".<…>Huu ndio ugunduzi wa Haki na kurejea Peponi...
Kuongezeka kwa sauti ya ubeti wa mwisho wa shairi kunaonyesha utimilifu wa Kuwa, ushindi wa maelewano yaliyorejeshwa ya "ulimwengu mdogo" - mwili, roho na roho ya mwanadamu kwa ujumla au kibinafsi ya mwandishi-mshairi mwenyewe, yaani, "Pushkin nzima."
Kwa muhtasari wa uchambuzi wake wa kazi ya Pushkin, Perfilyeva anapendekeza kwamba, "bila kujali jukumu ambalo A.P. Kern alicheza katika uundaji wake, linaweza kuzingatiwa katika muktadha wa maandishi ya kifalsafa ya Pushkin, pamoja na mashairi kama "Mshairi" (ambayo, kulingana na kwa mwandishi wa makala hiyo, imejitolea kwa asili ya msukumo), "Nabii" (aliyejitolea kwa utoaji wa ubunifu wa ushairi) na "Nimejijengea mnara ambao haukufanywa kwa mikono ..." (iliyojitolea kwa kutoharibika) ya urithi wa kiroho). Miongoni mwao, "Nakumbuka wakati mzuri ..." ni kweli, kama ilivyoonyeshwa tayari, shairi juu ya "ukamilifu wote wa Utu" na juu ya lahaja za roho ya mwanadamu; na kuhusu "mwanadamu kwa ujumla", kama Ulimwengu Mdogo, uliopangwa kulingana na sheria za ulimwengu."
Inaonekana kwamba kwa kuona mbele uwezekano wa kutokea kwa tafsiri ya kifalsafa kama hiyo ya mistari ya Pushkin, N. L. Stepanov aliyetajwa tayari aliandika: "Katika tafsiri kama hiyo, shairi la Pushkin limenyimwa ukweli wake muhimu, kanuni hiyo ya kihemko ambayo inaboresha sana Pushkin. picha, huwapa tabia ya kidunia, halisi . Baada ya yote, ikiwa utaachana na vyama hivi maalum vya wasifu, maandishi ya wasifu wa shairi, basi picha za Pushkin zitapoteza yaliyomo muhimu na kugeuka kuwa alama za kimapenzi za kawaida, ikimaanisha tu mada ya msukumo wa ubunifu wa mshairi. Kisha tunaweza kuchukua nafasi ya Pushkin na Zhukovsky na ishara yake ya kufikirika ya "fikra ya uzuri safi." Hii itapunguza uhalisia wa shairi la mshairi; itapoteza rangi hizo na vivuli ambavyo ni muhimu sana kwa maneno ya Pushkin. Nguvu na njia za ubunifu wa Pushkin ziko katika muunganisho, katika umoja wa muhtasari na wa kweli.
Lakini hata kwa kutumia muundo mgumu zaidi wa fasihi na falsafa, ni ngumu kubishana na taarifa ya N. I. Chernyaev, iliyotolewa miaka 75 baada ya kuundwa kwa kazi hii bora: "Kwa ujumbe wake "K***" Pushkin alimfukuza (A. P. Kern. - V.S.) kama vile Petrarch alivyomfanya Laura kutokufa, na Dante alimfukuza Beatrice. Karne zitapita, na wakati matukio mengi ya kihistoria na takwimu za kihistoria zitasahauliwa, utu na hatima ya Kern, kama msukumo wa jumba la kumbukumbu la Pushkin, itaamsha shauku kubwa, kusababisha mabishano, uvumi na kutolewa tena na waandishi wa riwaya, waandishi wa michezo, na wachoraji. ”
Kutoka kwa kitabu cha Wolf Messing. Mchezo wa kuigiza wa maisha ya mwanahypnotist mkubwa mwandishi Dimova Nadezhda100 elfu - kwenye karatasi tupu Siku iliyofuata ilikuja, na shujaa wetu akajikuta tena mbele ya macho ya juu zaidi. Wakati huu mmiliki hakuwa peke yake: karibu naye alikuwa ameketi mtu mdogo na pua ndefu na iliyovaa pince-nez "Vema, Wolf, wacha tuendelee." Nimesikia wewe ni mzuri
Kutoka kwa kitabu Siri za Mint. Insha juu ya historia ya bidhaa bandia kutoka nyakati za zamani hadi leo mwandishi Kipolandi GN"GENIUS" WA UPWEKE Katika moja ya majumba ya sanaa huko USA unaweza kuona mchoro usio wa kawaida. Familia inakaa mezani: mume, mke na binti, na karibu na meza unaweza kuona uso wa mvulana mtumishi. Familia inakunywa chai kwa uzuri, na mume ameshika kikombe katika mkono wake wa kulia, mtindo wa Moscow, kama sahani. U
Kutoka kwa kitabu Kuongoza Masomo na K. S. Stanislavsky mwandishi Gorchakov Nikolay MikhailovichCHEZA KUHUSU GENIUS Mara ya mwisho nilipokutana na Konstantin Sergeevich, kama mkurugenzi wa toleo jipya, nilipokuwa nikitayarisha tamthilia ya M. A. Bulgakov "Molière." A. Bulgakov aliandika mchezo huu na kuutoa kwa ukumbi wa michezo mnamo 1931. Ukumbi wa michezo ulianza kufanya kazi juu yake mnamo 1934. Mchezo unasimulia juu yake
Kutoka kwa kitabu Daily Life of Russian Special Forces mwandishi Degtyareva Irina VladimirovnaKatika maji safi, Kanali wa Polisi Alexey Vladimirovich Kuzmin alihudumu katika SOBR ya RUBOP katika mkoa wa Moscow kutoka 1995 hadi 2002, na alikuwa kamanda wa kikosi. Mnamo 2002, Kuzmin aliongoza polisi wa kutuliza ghasia katika usafiri wa anga na maji. Mnamo 2004, Vladimir Alekseevich aliteuliwa kuwa mkuu
Kutoka kwa kitabu asili 100 bora na eccentrics mwandishiFikra asili Mafikra wanaoenda zaidi ya kawaida mara nyingi huonekana kama wahusika na waasilia. Cesare Lombroso, ambaye tayari kumezungumziwa, alifikia mkataa mkali: “Hakuna shaka kwamba kati ya mtu ambaye ni mwenda wazimu wakati wa kifafa na mtu mwenye akili timamu,
Kutoka katika kitabu cha Ufunuo mwandishi Klimov Grigory Petrovich Kutoka kwa kitabu cha Vernadsky mwandishi Balandin Rudolf KonstantinovichJeni na fikra Kwa nini baadhi ya watu wamejaliwa kuwa na akili kali, uvumbuzi wa hila, na msukumo? Je, hii ni zawadi ya pekee, iliyorithiwa kutoka kwa mababu kwa njia sawa na vile pua ya babu na macho ya mama yanavyorithiwa? Matokeo ya kazi ngumu? Mchezo wa kubahatisha unaomwinua mtu juu ya wengine, kama vile
Kutoka kwa kitabu Kazi mwandishi Lutsky Semyon Abramovich"Waumbaji wa sanaa na fikra za sayansi..." Waumbaji wa sanaa na fikra za sayansi, Wateule kati ya makabila ya kidunia, Mmeishi katika mateso yanayostahili, Pantheon iko katika kumbukumbu ya watu ... Lakini kuna mwingine ... Yeye ni mbaya kati ya nyumba. Nilitembea huko, nikiwa na huzuni na aibu ... Njia ya kutokufa, imejengwa kwa ncha Na.
Kutoka kwa kitabu Light Burden mwandishi Kissin Samuil Viktorovich"Kuwaka kwa upendo safi kwa Bwana harusi ..." Kuwaka kwa upendo safi kwa Bwana Harusi, Kundi la marafiki wa kike huangaza na vazi la milele. - Nitainama kwa kichwa chako, Rafiki yangu wa kidunia asiyesahaulika. Upepo - pumzi yangu - unavuma kwa utulivu karibu na paji la uso wangu mpendwa. Labda Edmond atasikia katika usingizi wake Yule anayeishi kwa ajili yake, kama vile
Kutoka kwa kitabu Wetu Mpendwa Pushkin mwandishi Egorova Elena NikolaevnaPicha ya "fikra ya uzuri safi" Mkutano na Anna, hisia nyororo iliyoamshwa kwake, ilimhimiza mshairi kuandika shairi ambalo liliweka taji yake ya miaka mingi ya utaftaji wa ubunifu juu ya mada ya ufufuo wa roho chini ya ushawishi wa uzushi wa uzuri na upendo. Alikwenda kwa hili tangu umri mdogo, akiandika mashairi
Kutoka kwa kitabu "Shelter of Thoughtful Dryads" [Pushkin Estates and Parks] mwandishi Egorova Elena Nikolaevna Kutoka kwa kitabu Wanasema kwamba wamekuwa hapa ... Celebrities katika Chelyabinsk mwandishi Mungu Ekaterina VladimirovnaKutoka kwa watoto wazuri hadi kwa fikra, mtunzi wa baadaye alizaliwa mnamo Aprili 11, 1891 huko Ukraine, katika kijiji cha Sontsovka, mkoa wa Yekaterinoslav (sasa ni kijiji cha Krasnoye, mkoa wa Donetsk). Baba yake Sergei Alekseevich alikuwa mtaalam wa kilimo kutoka kwa wakuu mdogo wa ardhi, na mama yake Maria Grigorievna (née).
Kutoka kwa kitabu Artists in the Mirror of Medicine mwandishi Neumayr AntonSIFA ZA SAIKOPITIA KATIKA JINSI YA GOYA Fasihi kuhusu Goya ina upeo mkubwa sana, lakini inashughulikia tu masuala yanayohusiana na uzuri wa kazi yake na mchango wake katika historia ya sanaa. Wasifu wa msanii zaidi au chini
Kutoka kwa kitabu Bach mwandishi Vetlugina Anna MikhailovnaSura ya kwanza. AMBAPO GENIUS ANAKUA Historia ya familia ya Bach ina uhusiano wa karibu na Thuringia. Eneo hili la katikati mwa Ujerumani lina utajiri mwingi wa kitamaduni na wa aina mbalimbali "Ni wapi pengine huko Ujerumani unaweza kupata wema mwingi katika eneo dogo kama hili?" - sema
Kutoka kwa kitabu cha Sophia Loren mwandishi Nadezhdin Nikolay Yakovlevich79. Geniuses joke Katika filamu ya Altman kuna idadi kubwa ya wahusika, lakini kuna waigizaji wengi wachache. Ukweli ni kwamba takwimu za mitindo, kama waigizaji wengi, hazicheza kwenye filamu hii. Hawana majukumu - wanafanya kama ... wao wenyewe. Katika sinema, hii inaitwa "cameo" - kuonekana
Kutoka kwa kitabu cha Henry Miller. Picha ya urefu kamili. kutoka kwa Brassaï"Tawasifu ni riwaya safi." Mwanzoni, jinsi Miller alivyoshughulikia mambo ya kweli vilinichanganya, hata kunishtua. Na sio mimi tu. Hen Van Gelre, mwandishi wa Kiholanzi na mpenda kazi wa Miller, amechapisha Henry Miller International kwa miaka mingi.
Shairi "K***", ambalo mara nyingi huitwa "Nakumbuka wakati mzuri ..." baada ya mstari wa kwanza, A.S. Pushkin aliandika mnamo 1825, alipokutana na Anna Kern kwa mara ya pili katika maisha yake. Walionana kwa mara ya kwanza mnamo 1819 na marafiki wa pande zote huko St. Anna Petrovna alimvutia mshairi. Alijaribu kuvutia umakini wake, lakini alikuwa na mafanikio kidogo - wakati huo alikuwa amehitimu tu kutoka kwa lyceum miaka miwili iliyopita na alikuwa anajulikana kidogo. Miaka sita baadaye, baada ya kumwona tena mwanamke ambaye mara moja alimvutia sana, mshairi huunda kazi isiyoweza kufa na kuiweka wakfu kwake. Anna Kern aliandika katika kumbukumbu zake kwamba siku moja kabla ya kuondoka kwa mali isiyohamishika ya Trigorskoye, ambapo alikuwa akimtembelea jamaa, Pushkin alimpa hati hiyo. Ndani yake alipata kipande cha karatasi na mashairi. Ghafla mshairi alichukua kipande cha karatasi, na ikamhitaji ushawishi mwingi kurudisha mashairi. Baadaye alitoa autograph kwa Delvig, ambaye mnamo 1827 alichapisha kazi hiyo katika mkusanyiko "Maua ya Kaskazini". Maandishi ya mstari huo, yaliyoandikwa katika tetrameta ya iambic, kwa shukrani kwa wingi wa konsonanti za sonorant, hupata sauti laini na hali ya utulivu.
KWA ***
Nakumbuka wakati mzuri sana:
Ulionekana mbele yangu,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.
Katika huzuni isiyo na tumaini,
Katika wasiwasi wa zogo la kelele,
Sauti ya upole ilisikika kwangu kwa muda mrefu
Na niliota sifa nzuri.
Miaka ilipita. Dhoruba ni dhoruba ya uasi
Kuondoa ndoto za zamani
Na nilisahau sauti yako ya upole,
Tabia zako za mbinguni.
Jangwani, katika giza la kifungo
Siku zangu zilipita kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo,
Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.
Nafsi imeamka:
Na kisha ukaonekana tena,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.