Stan hakumgusa kwa mkono wake,
Sikuchoma midomo yake kwa busu ...
Kila kitu juu yake kiliangaza kwa usafi kama huo,
macho ilikuwa giza na ajabu kina.
Mashairi haya ni ya Kirusi mshairi Alexander Blok kujitolea kwa maisha yangu ya baadaye mke Lyubov Mendeleeva, binti mkubwa wa maarufu duka la dawa Dmitry Ivanovich Mendeleev, muundaji wa Jedwali la Vipengee la Muda.
Sasha na Lyuba walijua kila mmoja tangu utoto, lakini wakawa karibu katika msimu wa joto wa 1895, walipokuwa wakienda likizo kwenye mashamba karibu na Moscow ambayo familia zote mbili zinazoheshimiwa zilimiliki. Wakati huo, ukumbi wa michezo wa amateur ulikuwa maarufu kati ya wasomi. Uzalishaji wa Hamlet, ambapo Blok alicheza mkuu na Lyubov Mendeleev alicheza Ophelia, ikawa mbaya kwao. Kufikia wakati huo, mshairi mchanga alikuwa tayari amepata shauku kwa mwanamke aliyeolewa wa miaka 37 na watoto wengi. Ksenia Sadovskaya, lakini, inaonekana, hisia za kumpenda hazijatoweka kabisa, kwa hivyo wakati huo aliandika mashairi na maelezo yaliyo na maandishi ya mapenzi yake ya kukomaa na msichana mchanga. Blok ana umri wa miaka 17, Mendeleeva ana miaka 16. Wakati mzuri wa upendo. Lakini baada ya msimu huo wa kiangazi, vijana walitengana. Hadithi inayoonekana kuwa ya kawaida. Kweli, ni nani katika maisha haya ambaye hajapata mapenzi ya nchi? Lakini hapa kila kitu kilikwenda kulingana na hali tofauti.
Baadaye, katika kumbukumbu zake "Kulikuwa na hadithi kuhusu Blok na kuhusu mimi," Lyubov Dmitrievna aliandika: "Nilimkumbuka Blok kwa hasira. Nakumbuka kwamba katika shajara yangu, ambayo ilikufa huko Shakhmatovo, kulikuwa na maneno makali sana juu yake, kama "Nina aibu kukumbuka upendo wangu kwa pazia hili na hali ya samaki na macho ..." Nilijiona niko huru. Lakini walipokutana kimakosa huko St. Petersburg mwaka wa 1901, Lyubov Dmitrievna aliandika, “Mkutano huu ulinisisimua sana.” Pia "alisisimua" Blok, tangu kutoka kwa mkutano huo alianza kujitolea mashairi mazuri kwa Lyubochka na kumwita Mwanamke Mzuri, Mke wa Milele, Bikira wa ajabu. Wakati Blok anatoa pendekezo rasmi, Lyuba na familia nzima ya Mendeleev watamsalimia vyema sana.
Katika chemchemi ya 1903, wenzi hao walifunga ndoa, na mnamo Agosti 30 (mtindo mpya) harusi ilifanyika kanisani katika kijiji cha Tarakanovo. Kisha vijana walikwenda kwenye ghorofa ya Blok huko St. Kwa bahati mbaya, muungano huu wa mshairi na jumba la kumbukumbu ungeweza kuonekana kuwa bora tu wakati wa uchumba. Katika usiku wa harusi yao, Blok alimwambia mke wake mchanga kwamba aliona mapenzi ya kimwili hayafai hisia zao za juu na hakutakuwa na urafiki kati yao: hangeweza kushirikiana naye jinsi wanavyoshirikiana na mwanamke fulani aliyeanguka. Mke mchanga alishtuka; aliamua kwamba Sashura, kama alivyomwita, alikuwa ameacha kumpenda. Lakini Blok alimhakikishia msichana huyo kwamba, kinyume chake, alimpenda sana, lakini kwake yeye alikuwa karibu mtakatifu, mfano halisi wa Uke wa Milele. Na kujiingiza katika furaha za kimwili pamoja naye ni kufuru.
Blok alimbusu mkewe kwenye paji la uso na kwenda kulala kwenye chumba kingine. Msichana alijaribu kuamsha shauku ya mumewe kwa kutumia njia mbalimbali. Ujanja wote wa wanawake ulitumiwa, ambao ufanisi wao umejaribiwa kwa karne nyingi: mavazi mazuri, chupi, mishumaa ... Lakini Blok alikuwa mkali. Na hata mateso ya yule mwanamke mchanga hayakumlainisha. "Siwezi kusema kwamba nilijaliwa tabia ya dhoruba ya watu wa kusini. Mimi ni mtu wa kaskazini, na tabia ya mtu wa kaskazini ni champagne iliyohifadhiwa. Usiamini tu baridi ya utulivu ya glasi ya uwazi; moto wake wote unaowaka umefichwa kwa wakati huu tu, "Mendeleeva aliandika katika kumbukumbu zake.
Ikiwa msichana huyo angejua wakati huo kwamba "usiku wa harusi" haukuwa kizuizi cha akili ya mume mchanga aliyekasirika, lakini mateso ambayo alihukumiwa maisha yake yote, labda angekimbilia kwa baba yake. nyumba siku iliyofuata. Lakini aliendelea kutumaini kwamba siku moja atamtongoza mumewe. Na kwa mwaka mmoja baada ya harusi alibaki bikira. Lakini mume mchanga hakujinyima raha za kimwili na wanawake wengine wakati huu wote. Wao sio miungu, kwa nini ujiwekee kikomo? Mwaka mmoja baadaye, bado aliweza kumvuta mumewe kitandani. Mchakato huo haukumletea raha nyingi yeye au yeye.
Baadaye, "amri" ya tatu ilionekana katika umoja wa Blok na Mendeleeva: mshairi Boris Bugaev, aka Andrei Bely. Kwa hivyo alimpenda Lyubov Dmitrievna haswa kama mwanamke. "Muungano huu wa tatu" ulidumu hadi 1907, baada ya hapo Blok-Mendeleeva akavunja uhusiano na Bely. Lakini hii haikubadilisha hisia za Blok kwake.
Kwa njia, Blok aliita "Wanawake Wazuri" waigizaji Natalia Volokhova, Lyubov Delmas, na wapenzi wao, na hata makahaba wa kawaida. Na kwa ujumla, alikuwa mtembezi wa ajabu, ambaye hakujizuia kwa njia yoyote katika ndoto zake za kijinsia zilizoletwa hai.
Mwishowe, uhusiano wa karibu na mkewe ulikoma kuwa nadra sana kwa Blok. Lakini yeye mwenyewe, kulingana na Mendeleeva, hakuwa na furaha tena juu yao: "Mikutano ya nadra, fupi, ya ubinafsi ya kiume." Maisha haya yaliendelea kwa mwaka mmoja na nusu.
Mwandishi wa wasifu wa Blok Vladimir Novikov alisisitiza hivi: “Hakuna jambo lolote kati ya wenzi wa ndoa ambalo hufanyiza upande wa kidunia wa ndoa. Blok anamshawishi Lyubov Dmitrievna kwamba hawahitaji upendo wa "astartic". Anafanya hivi kwa dhati kabisa, lakini wakati huo huo sio nje ya chaguo la bure, lakini kwa kulazimishwa. Kuna shida fulani ya kisaikolojia ambayo inazuia urafiki wa kawaida wa mwili. Kwa kweli, jaribio limefanywa la kufunga ndoa, linalotia ndani umoja wa kiakili na kiroho wa wenzi wa ndoa.”
Kwa kawaida, kujizuia ilikuwa mzigo kwa mwanamke huyo mdogo, na alianza kuwa na wapenzi. Ya kwanza ilikuwa mshairi Georgy Chulkov, wengine walifuata, mara nyingi waigizaji. Lyubov Dmitrievna alimwandikia mumewe kwa uaminifu juu ya kila mpenzi mpya na akaripoti: "Ninakupenda wewe tu."
Wakati mwanamke alipata ujauzito wa msanii chini ya jina la uwongo la Dagobert, Blok alikubali habari hii vizuri: "Tutamlea." Mshairi hakuweza kupata watoto wake mwenyewe kwa sababu ya kaswende. Lakini mtoto alikufa mara baada ya kuzaliwa.
Kwa miaka mingi, Blok anaelewa kuwa upendo wa makahaba wote, wachezaji na waigizaji hautachukua nafasi ya hisia za Lyubasha kwake. Lakini wakati huo mwanamke alikuwa tayari amehamia mbali naye, uke wake ulioamka unamtupa kutoka kwa romance moja ya kimbunga hadi nyingine. Mwisho wa maisha yake, Blok hatimaye anagundua kuwa kuna mwanamke mmoja tu kwake - Lyuba - anamwita mrembo kama katika ujana wake ... Anna Akhmatova kuhusu mke wa Blok ataandika yafuatayo: “Alionekana kama kiboko anayeinuka kwa miguu yake ya nyuma. Macho ni mpasuo, pua ni kiatu, mashavu ni mito.” Na kwa ndani, kulingana na mshairi, "hakuwa mzuri, asiye na urafiki, kana kwamba amevunjwa na kitu." Lakini Blok, kama Akhmatova alidai, mwisho wa maisha yake aliona katika Lyubov Dmitrievna msichana ambaye alikuwa amependa naye mara moja ... Na alimpenda.
Lyubov Dmitrievna ataishi zaidi ya mumewe kwa miaka 18. Baada ya kifo chake, hataolewa tena. Neno lake la mwisho litakuwa "Sasha."
Ni vigumu kutambua kupitia unene wa karne iliyopita picha ya msichana ambaye alisababisha mtiririko usio na kifani wa nyimbo katika mashairi ya Kirusi. Kwa kuzingatia picha, hawezi kuitwa mrembo - uso mbaya, wenye mashavu ya juu kidogo, macho yasiyoeleweka sana, madogo na yenye usingizi. Lakini mara moja alikuwa amejaa haiba ya ujana na ujana - mwekundu, mwenye nywele za dhahabu, mwenye rangi nyeusi. Katika ujana wake alipenda kuvaa pink, kisha alipendelea manyoya nyeupe. Msichana wa kidunia, rahisi. Binti ya mwanasayansi mahiri, mke wa mmoja wa washairi wakuu wa Urusi, upendo wa kweli wa mwingine ...
Alizaliwa Aprili 17, 1882 - miaka 120 iliyopita. Baba yake ni Dmitry Ivanovich Mendeleev, mwanasayansi mwenye talanta. Hatima yake, kwa bahati mbaya, ni ya kawaida kwa watu wengi wenye talanta. Hakukubaliwa katika Chuo cha Sayansi, alifukuzwa kutoka Chuo Kikuu cha St. Alimshangaza kila mtu ambaye alimkuta na kipaji cha fikra yake ya kisayansi, mawazo ya serikali, ukubwa wa masilahi, nguvu isiyoweza kuepukika na tabia ngumu na ngumu.
Baada ya kustaafu kutoka chuo kikuu, alitumia wakati wake mwingi kwenye mali yake huko Boblovo. Huko, katika nyumba iliyojengwa kulingana na muundo wake mwenyewe, aliishi na familia yake ya pili - mkewe Anna Ivanovna na watoto Lyuba, Vanya na mapacha Marusya na Vasya. Kulingana na makumbusho ya Lyubov Dmitrievna, utoto wake ulikuwa wa furaha, kelele, furaha. Watoto walipendwa sana, ingawa hawakuharibiwa haswa.
Mlango uliofuata, kwenye shamba la Shakhmatovo, rafiki wa zamani wa Dmitry Ivanovich, rector wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, profesa wa mimea Andrei Nikolaevich Beketov, alikaa na familia yake. Na yeye mwenyewe, na mkewe Elizaveta Grigorievna, na binti zao wanne walikuwa watu wenye vipawa sana, walipenda fasihi, walikuwa wanafahamiana na watu wengi wakubwa wa wakati huo - Gogol, Dostoevsky, Leo Tolstoy, Shchedrin - na wenyewe walihusika kikamilifu katika tafsiri na fasihi. ubunifu.
Mnamo Januari 1879, Alexandra Andreevna, binti wa tatu wa Beketov, baada ya mapenzi ya kimbunga, alioa wakili mchanga Alexander Lvovich Blok.
Mara tu baada ya harusi, wenzi hao wachanga waliondoka kwenda Warsaw, ambapo Blok alikuwa amepokea miadi tu. Ndoa haikufaulu - mume mchanga alikuwa na tabia mbaya, alimpiga na kumdhalilisha mkewe. Wakati Bloks walipofika St. Petersburg katika kuanguka kwa 1880 - Alexander Lvovich alikuwa anaenda kutetea tasnifu yake - Beketovs walimtambua binti yao katika mwanamke aliyeteswa, aliyetishwa. Juu ya kila kitu kingine, alikuwa na mimba ya miezi minane ... Mume wake alirudi Warsaw peke yake - wazazi wake hawakumruhusu aende. Wakati Blok, baada ya kujua juu ya kuzaliwa kwa mtoto wake Alexander, alikuja kumchukua mkewe, alifukuzwa nje ya nyumba ya Beketovs na kashfa. Kwa shida kubwa, kwa maelezo yenye dhoruba na hata mapigano, Alexandra na mwanawe waliachwa katika nyumba ya baba yao. Hakuweza kupata talaka kwa miaka kadhaa - hadi Alexander Lvovich mwenyewe aliamua kuoa tena. Lakini miaka minne baadaye, mke wake wa pili alimtoroka pamoja na binti yake mdogo.
Mnamo 1889, Alexandra Andreevna alioa mara ya pili - kwa Luteni wa Kikosi cha Walinzi wa Maisha Grenadier Franz Feliksovich Kublitsky-Piottukh. Ndoa pia haikufanikiwa. Alexandra Andreevna hakuwa na watoto zaidi.
Sasha Blok aliishi katika mazingira ya kuabudu kabisa - haswa kutoka kwa mama yake. Alihimiza shauku yake ya ushairi kwa kila njia inayowezekana. Ni yeye ambaye alimtambulisha mtoto wake kwa kazi za Vladimir Solovyov, ambaye maoni yake juu ya upendo wa kidunia na wa mbinguni, juu ya Uke wa Milele yaliathiri sana mtazamo wa ulimwengu wa Alexander Blok. Uhusiano wa kifamilia na mwanafalsafa maarufu pia ulichukua jukumu katika hili: Binamu ya mama ya Blok aliolewa na kaka wa Vladimir Solovyov Mikhail.
Hii tayari ilikuwa dhahiri katika hobby yake ya kwanza: katika msimu wa joto wa 1897, katika hoteli ya Ujerumani ya Bad Nauheim, ambapo aliandamana na mama yake, alikutana na Ksenia Mikhailovna Sadovskaya, mke wa diwani wa serikali na mama wa watoto watatu - alikuwa na umri wa miaka 16. , alikuwa na umri wa miaka 37. Anafanya tarehe naye. , anamchukua kwa gari lililofungwa, anamwandikia barua za shauku, anaweka wakfu mashairi, anamwita "Uungu Wangu", anahutubia - "Wewe" - kwa herufi kubwa. Hivi ndivyo atakavyoendelea kuwahutubia wapenzi wake. Petersburg, uhusiano unatokea kati yao, na Blok hatua kwa hatua inakua baridi kuelekea kwake. Ushairi na nathari ya maisha iligeuka kuwa haiendani kwa mshairi wa kimapenzi.
Kwa ufahamu huu, Blok anaanza mapenzi mapya, ambayo yamekua mapenzi kuu ya maisha yake - anakutana na Lyubov Dmitrievna Blok.
Kwa kweli, walikuwa wamefahamiana kwa muda mrefu: wakati baba zao walitumikia pamoja katika chuo kikuu, Sasha mwenye umri wa miaka minne na Lyuba mwenye umri wa miaka mitatu walichukuliwa kwa kutembea pamoja kwenye bustani ya chuo kikuu. Lakini tangu wakati huo hawajakutana - hadi katika chemchemi ya 1898 Blok alikutana kwa bahati mbaya kwenye maonyesho na Anna Ivanovna Mendeleeva, ambaye alimwalika kutembelea Boblovo.
Mwanzoni mwa Juni, Alexander Blok mwenye umri wa miaka kumi na saba alifika Boblovo - juu ya farasi mweupe, katika suti ya kifahari, kofia laini na buti smart. Walimwita Lyuba - alikuja akiwa amevalia blauzi ya waridi akiwa na kola yenye msimamo mkali na tai ndogo nyeusi, kali isiyoweza kukaribiwa. Alikuwa na umri wa miaka kumi na sita. Mara moja alivutia Blok, lakini yeye, kinyume chake, hakumpenda: alimwita "mtu aliye na tabia ya pazia." Katika mazungumzo, hata hivyo, iliibuka kuwa walikuwa na mengi sawa: kwa mfano, wote wawili waliota juu ya hatua. Maisha ya maonyesho ya kusisimua yalianza huko Boblovo: kwa pendekezo la Blok, manukuu kutoka kwa Hamlet ya Shakespeare yalionyeshwa. Alicheza Hamlet na Claudius, alicheza Ophelia. Wakati wa mazoezi, Lyuba alimroga Blok kwa kutoweza kufikiwa, ukuu na ukali wake. Baada ya maonyesho walikwenda kwa matembezi - mara ya kwanza walikuwa peke yao. Ilikuwa ni matembezi haya ambayo wote wawili walikumbuka baadaye kama mwanzo wa mapenzi yao.
Tuliporudi St. Petersburg, tulikutana mara chache. Lyubov Dmitrievna alianza kuondoka hatua kwa hatua kutoka kwa Blok, akiwa mkali zaidi na asiyeweza kufikiwa. Aliona ni jambo la kujifedhehesha kwake mwenyewe kupenda "hili la chini" - na polepole upendo huu ulipita.
Anguko lifuatalo, Blok tayari anafikiria kufahamiana kumekwisha na anaacha kutembelea Mendeleevs. Lyubov Dmitrievna hakujali hii.
Mnamo 1900, aliingia Kitivo cha Historia na Falsafa ya Kozi za Juu za Wanawake, akapata marafiki wapya, alipotea kwenye matamasha ya wanafunzi na mipira, na akapendezwa na saikolojia na falsafa. Alimkumbuka Blok kwa hasira.
Blok wakati huo alivutiwa na mafundisho mbalimbali ya fumbo. Siku moja, akiwa katika hali karibu na maono ya ajabu, aliona Lyubov Dmitrievna mitaani, akitembea kutoka Andreevskaya Square hadi jengo la Kozi. Alitembea nyuma, akijaribu kubaki asionekane. Kisha ataelezea matembezi haya katika shairi lililosimbwa "Bends Tano Zilizofichwa" - kuhusu mitaa mitano ya Kisiwa cha Vasilievsky ambayo Lyubov Dmitrievna alitembea. Kisha mkutano mwingine wa nafasi - kwenye balcony ya Theatre ya Maly wakati wa utendaji wa King Lear. Hatimaye alishawishika kwamba alikuwa hatima yake.
Kwa fumbo lolote, bahati mbaya sio tu ajali - ni udhihirisho wa akili ya juu, mapenzi ya Mungu. Majira ya baridi hiyo, Blok alizunguka St. na picha tukufu ambayo alikuwa akitafuta, iliyojaa mawazo ya Vladimir Solovyov.
Vijana Blok, kwa upendo wake, akawa mfuasi mwaminifu wa mafundisho ya Solovyov. Picha halisi ya msichana wake mpendwa iliboreshwa na yeye na kuunganishwa na wazo la Solovyov la Uke wa Milele. Hii ilidhihirishwa katika mashairi yake, ambayo baadaye yalikusanywa katika mkusanyiko wa "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." Mchanganyiko kama huo wa kidunia na wa kimungu katika upendo kwa mwanamke haukuwa uvumbuzi wa Blok - mbele yake kulikuwa na wasumbufu, Dante, Petrarch, wanahabari wa Ujerumani Novalis na Brentano, na Solovyov mwenyewe, ambaye alishughulikia mashairi yake sio tu kwa hadithi za hadithi. Sophia Hekima, lakini pia kwa Sophia Petrovna Khitrovo halisi. Lakini Blok pekee ndiye aliyeweza kuungana na mpendwa wake - na kuelewa kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe ni janga gani linaweza kusababisha.
Lyubov Dmitrievna alikuwa mtu mwenye afya ya akili, mwenye kiasi na mwenye usawa. Yeye milele alibaki mgeni kwa fumbo lolote na mawazo ya kufikirika. Katika tabia yake, alikuwa kinyume kabisa na Blok asiyetulia. Alikataa kadiri alivyoweza wakati Blok alipojaribu kumtia ndani mawazo yake ya "yasiyoelezeka," akirudia: "Tafadhali, hakuna fumbo!" Blok alijikuta katika hali ya bahati mbaya: yule ambaye alikuwa amemfanya kuwa shujaa wa dini yake na mythology alikuwa akikataa jukumu lililokusudiwa kwake. Lyubov Dmitrievna hata alitaka kuvunja uhusiano wote naye kwa sababu ya hii. Haikuivunja. Alitaka kujiua. Haijakamilika. Hatua kwa hatua anakuwa mkali, mwenye kiburi na asiyeweza kufikiwa tena. Blok alikuwa akienda wazimu. Kulikuwa na matembezi marefu usiku huko St. Petersburg, yakipishana na vipindi vya kutojali na ugomvi. Hii iliendelea hadi Novemba 1902.
Usiku wa Novemba 7–8, wanafunzi wa kike walishikilia mpira wa hisani katika ukumbi wa Bunge Tukufu. Lyubov Dmitrievna alikuja na marafiki wawili, amevaa mavazi ya bluu ya Paris. Mara tu Blok alionekana kwenye ukumbi, bila kusita alikwenda mahali alipokuwa ameketi - ingawa alikuwa kwenye ghorofa ya pili na hakuweza kuonekana kutoka kwenye ukumbi. Wote wawili waligundua kuwa hii ilikuwa hatima. Baada ya mpira, alipendekeza kwake. Naye akaikubali.
Walificha hisia zao kwa muda mrefu. Ni mwisho wa Desemba tu ambapo Blok alimwambia mama yake juu ya kila kitu. Mnamo Januari 2, alitoa pendekezo rasmi kwa familia ya Mendeleev. Dmitry Ivanovich alifurahiya sana kwamba binti yake aliamua kuunganisha hatima yake na mjukuu wa Beketov. Walakini, waliamua kuahirisha harusi.
Kufikia wakati huu, Blok alikuwa tayari ameanza kupata umaarufu kama mshairi mwenye talanta. Binamu yake wa pili, mtoto wa Mikhail Solovyov Sergei, alikuwa na mkono katika hili.
Alexandra Andreevna alituma mashairi ya mtoto wake kwa barua kwa Solovyovs - na Sergei akayasambaza kati ya marafiki zake, washiriki wa mduara wa "Argonauts". Mashairi ya Blok yalivutia sana rafiki yake wa zamani Sergei, mtoto wa profesa maarufu wa hesabu Boris Bugaev, ambaye alijulikana kwa jina la uwongo Andrei Bely.
Mnamo Januari 3, Blok, baada ya kujifunza kutoka kwa Solovyovs kwamba Bely angemwandikia, alituma barua yake - siku ile ile kama Bely mwenyewe. Kwa kweli, wote wawili walichukua hii kama "ishara." Mawasiliano yanaendelea haraka, na hivi karibuni wote watatu - Bely, Blok na Sergei Solovyov - wanaitana ndugu na kuapa uaminifu wa milele kwa kila mmoja na mawazo ya Vladimir Solovyov.
Mnamo Januari 16, janga lilitokea: Mikhail Solovyov alikufa kwa pneumonia. Alipofumba macho tu, mkewe aliingia chumba cha pili na kujipiga risasi.
Kwa Blok, ambaye alikuwa karibu sana na akina Soloviev, hii ilikuwa hatua kuu: "Nilipoteza akina Soloviev na kupata Bugaev."
Mnamo Machi 11, uteuzi wa mashairi ya Blok huchapishwa kwenye jarida la "Njia Mpya" - mashairi matatu tu, lakini yaligunduliwa. Kisha uchapishaji ulionekana katika "Mkusanyiko wa Fasihi na Kisanaa", na mwezi wa Aprili, katika almanac "Maua ya Kaskazini" - mzunguko unaoitwa "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri".
Wengi wa duru za Mendeleev walikasirika kwamba binti ya mwanasayansi mkubwa kama huyo ataolewa na "mwongo". Dmitry Ivanovich mwenyewe hakuelewa mashairi ya mkwe wake wa baadaye, lakini alimheshimu: "Talanta inaonekana mara moja, lakini haijulikani anataka kusema nini." Kutokubaliana pia kulitokea kati ya Lyuba na Alexandra Andreevna - hii ilitokana na woga wa mama wa Blok na wivu wake kwa mtoto wake. Lakini hata hivyo, mnamo Mei 25, Blok na Lyubov Dmitrievna walishiriki katika kanisa la chuo kikuu, na mnamo Agosti 17, harusi ilifanyika huko Boblovo. Mtu bora wa bibi arusi alikuwa Sergei Soloviev. Lyubov Dmitrievna alivaa mavazi ya theluji-nyeupe ya cambric na treni ndefu. Jioni vijana waliondoka kwenda St. Mnamo Januari 10, 1904, kwa mwaliko wa Bely, walikuja Moscow.
Walikaa huko kwa wiki mbili, lakini waliacha kumbukumbu ya kudumu yao wenyewe. Katika siku ya kwanza kabisa, Bloks hutembelea Bely. Amekatishwa tamaa: baada ya kusoma mashairi ya Blok, alitarajia kuona mtawa mgonjwa, mfupi na macho ya moto. Na mbele yake alionekana mwanamume mrefu, mwenye haya kidogo, aliyevalia kimtindo mrembo wa kijamii, mwenye kiuno chembamba, rangi ya afya na mikunjo ya dhahabu, akisindikizwa na mwanadada mrembo, mzito kidogo, mwenye nywele za kichaka katika kofia ya manyoya na mofu kubwa. . Walakini, mwisho wa ziara hiyo, Bely alivutiwa na Blok na mkewe - alimvutia kwa uzuri wake wa kidunia, vitambaa vya dhahabu, uke, ubinafsi na kicheko cha kupigia. Katika wiki mbili, Bloks alivutia jamii nzima ya washairi ya Moscow. Kila mtu alimtambua Blok kama mshairi mkubwa, Lyubov Dmitrievna alivutia kila mtu kwa uzuri wake, unyenyekevu, unyenyekevu na neema. Bely alimpa maua, Solovyov alimpa maua. Fahamu ya ishara ya "Argonauts" iliona katika Blok nabii wake, na kwa mke wake mfano wa Uke huo wa Milele. Harusi yao iligunduliwa kama fumbo takatifu, ikionyesha kile kilichoahidiwa na Vl. Utakaso wa ulimwengu wa Solovyov.
Wakati mwingine mzozo huu ulivuka mipaka yote ya kipimo na busara. Vitalu haraka sana vilichoka na kuingilia mara kwa mara kwa kukasirisha katika maisha yao ya kibinafsi na karibu kukimbilia St.
Muungano ulioonekana kuwa mzuri wa mshairi na jumba la kumbukumbu ulikuwa, hata hivyo, mbali na kuwa na furaha sana. Kuanzia ujana wa mapema, pengo liliundwa katika ufahamu wa Blok kati ya upendo wa kimwili, wa kimwili na wa kiroho, usio wa kidunia. Hakuweza kumshinda hadi mwisho wa maisha yake. Baada ya ndoa yake, Blok alianza mara moja kuelezea mke wake mdogo kwamba hawakuhitaji urafiki wa kimwili, ambao ungeingilia tu uhusiano wao wa kiroho. Aliamini kwamba mahusiano ya kimwili hayangeweza kudumu, na kwamba kama hili lingetokea, bila shaka wangetengana. Mnamo msimu wa 1904, walikua mume na mke wa kweli - lakini uhusiano wao wa kimwili ulikuwa wa mara kwa mara na kufikia chemchemi ya 1906 ulikoma kabisa.
Katika chemchemi ya 1904, Sergei Solovyov na Andrei Bely walikuja Shakhmatovo kutembelea Bloks ambao walikuwa wakikaa huko. Wanakuwa na mazungumzo ya kifalsafa kila wakati na Blok, na wanafuata tu Lyubov Dmitrievna na ibada yao iliyoinuliwa. Kila hatua yake ilihusishwa na umuhimu mkubwa, maneno yake yote yalitafsiriwa, mavazi yake, ishara, na hairstyle zilijadiliwa kwa kuzingatia makundi ya juu ya falsafa. Mwanzoni, Lyubov Dmitrievna alikubali mchezo huu kwa hiari, lakini kisha ikaanza kumlemea yeye na wale walio karibu naye. Blok hakuweza kustahimili pia. Atamaliza uhusiano wake na Solovyov kwa mwaka. Atakuwa na uhusiano tofauti kabisa na Bely kwa miaka mingi.
Mnamo 1905, ibada ya Lyubov Dmitrievna kama kiumbe kisicho cha kawaida, mfano wa Bibi Mzuri na Uke wa Milele, ilibadilishwa na Andrei Bely, ambaye kwa ujumla alikuwa na tabia ya kuathiri na kuinuliwa, na shauku kubwa ya upendo - upendo wake wa kweli wa pekee. Uhusiano kati yake na Blok ulichanganyikiwa, kila mtu alikuwa na lawama kwa machafuko hayo - Blok, ambaye aliepuka kuelezea kila wakati, na Lyubov Dmitrievna, ambaye hakujua jinsi ya kufanya maamuzi madhubuti, na zaidi ya yote Bely mwenyewe, ambaye katika miaka mitatu alikuwa alijileta katika hali ya ugonjwa na kuwaambukiza wengine na hali yake ya uchungu.
Katika msimu wa joto wa 1905, Sergei Solovyov alimwacha Shakhmatov na kashfa - aligombana na Alexandra Andreevna. Blok alichukua upande wa mama yake, Bely alichukua upande wa Sergei. Aliondoka pia, lakini kabla ya kuondoka aliweza kutangaza upendo wake kwa Lyubov Dmitrievna na barua. Aliwaambia mama mkwe na mumewe juu ya kila kitu. Katika anguko, Blok na Bely hubadilishana barua zenye maana, wakilaumiana kwa kusaliti maadili ya urafiki na kutubu dhambi zao mara moja. Lyubov Dmitrievna anamwandikia kwamba anakaa na Blok. Bely anamwambia kwamba anaachana naye kwa sababu alitambua kwamba hakukuwa na “dini wala mafumbo” katika upendo wake. Hata hivyo, hawezi kutuliza, na mnamo Desemba 1 anafika St. Katika mgahawa wa Palkin, mkutano kati ya Bloks na Bely unafanyika, na kuishia na upatanisho mwingine. Hivi karibuni Bely anaondoka kurudi Moscow, lakini anarudi kutoka huko akiwa na hasira: Blok alichapisha mchezo "Balaganchik," ambamo aliwadhihaki "Argonauts" wa Moscow, pembetatu ya upendo iliyoanzishwa, na yeye mwenyewe. Barua mpya, maelezo mapya na ugomvi…
Lyubov Dmitrievna mwenyewe wakati huo alihisi kuwa hahitajiki na mumewe, "ameachwa kwa rehema ya kila mtu ambaye angeendelea kumtunza," kama yeye mwenyewe aliandika.
Na kisha Bely anaonekana, ambaye zaidi na zaidi anamwita aondoke Blok na kuishi naye. Alisita kwa muda mrefu - na mwishowe akakubali. Hata alienda kumwona mara moja, lakini Bely alifanya uzembe, na mara moja akavaa na kutoweka. Bely anazungumza na Blok - na anaondoka, akimuachia mke wake uamuzi. Anaachana naye tena, anafanya tena, anavunja tena ... Bely anaandika barua kwa Blok ambayo anamwomba amruhusu Lyubov Dmitrievna kwenda kwake. Blok hata kufungua barua. Mnamo Agosti 1906, Bloks walikuja kuona Bely huko Moscow - mazungumzo magumu yalifanyika katika mgahawa wa Prague, ambayo yalimalizika na kukimbia kwa hasira kwa Bely. Bado anafikiri kwamba anapendwa, na kwamba hali tu na adabu humzuia. Rafiki wa Bely, mshairi na mkosoaji Ellis (Lev Kobylinsky), alimtia moyo kumpa changamoto Blok kwenye duwa - Lyubov Dmitrievna alishinda changamoto hiyo kwenye chipukizi. Wakati Vitalu kutoka Shakhmatovo vinahamia St. Petersburg, Bely anawafuata. Baada ya mikutano kadhaa ngumu, watatu hao wanaamua kwamba hawapaswi kuchumbiana kwa mwaka mmoja - ili waweze kujaribu kujenga uhusiano mpya. Siku hiyo hiyo, Bely anaondoka kwenda Moscow, na kisha kwenda Munich.
Wakati wa kutokuwepo kwake, marafiki wa Bely, kwa ombi lake, wanamshawishi Lyubov Dmitrievna kujibu hisia zake. Aliondoa kabisa hobby hii. Mnamo msimu wa 1907, walikutana mara kadhaa - na mnamo Novemba walitengana kabisa. Wakati uliofuata walikutana tu mnamo Agosti 1916, na kisha kwenye mazishi ya Blok.
Somov K. A. Picha ya A. A. Blok. 1907
Mnamo Novemba 1907, Blok alipendana na Natalya Volokhova, mwigizaji katika kikundi cha Vera Komissarzhevskaya, brunette ya kuvutia na konda. Alikuwa 28 (Blok alikuwa 26). Blok ataweka wakfu mizunguko ya "Mask ya theluji" na "Faina" kwake. Mapenzi yalikuwa ya dhoruba, kulikuwa na mazungumzo hata juu ya talaka ya Blok na ndoa na Volokhova. Lyubov Dmitrievna alichukua yote haya kwa bidii: majeraha yalikuwa bado hayajapona baada ya kutengana kwa aibu na Bely, wakati Blok alipomleta mpenzi wake mpya nyumbani kwao. Siku moja Lyubov Dmitrievna alifika Volokhova na akajitolea kuchukua wasiwasi wote juu ya Blok na hatima yake ya baadaye. Alikataa, na hivyo kutambua nafasi yake ya muda katika maisha ya Blok. Lyubov Dmitrievna hata anakuwa marafiki naye - urafiki huu ulinusurika kwenye mapenzi, ambayo yalidumu mwaka mmoja tu, na hata Blok mwenyewe.
Sasa Lyubov Dmitrievna anajaribu kujidai maishani. Ana ndoto ya kuwa mwigizaji wa kutisha, ambayo inakera Blok, ambaye hakuona talanta yoyote ndani yake. Baada ya kujipatia biashara mpya - ukumbi wa michezo - wakati huo huo alipata msimamo wake mpya ulimwenguni. Hatua kwa hatua, alichukua njia ya kuruhusu na kujithibitisha, ambayo ilijivunia sana katika mazingira duni ya kiakili na ambayo Blok alifuata kwa kiasi kikubwa. Alipata njia ya kutoka kwa tamaa zake za kimwili katika mahusiano ya kawaida - kwa hesabu zake mwenyewe, alikuwa na wanawake zaidi ya 300, wengi wao wakiwa makahaba wa bei nafuu. Lyubov Dmitrievna huenda kwenye "drifts" - riwaya tupu, zisizo za kisheria na uhusiano wa kawaida. Anakutana na Georgy Ivanovich Chulkov, rafiki wa Blok na rafiki wa kunywa. Mzungumzaji wa kawaida, hata hivyo anafikia kwa urahisi kile Bely alitafuta bure - ambacho Bely alimchukia kifo. Lyubov Dmitrievna mwenyewe anabainisha riwaya hii kama "mchezo rahisi wa mapenzi." Blok alilichukulia hili kwa kejeli na hakuingia katika maelezo na mkewe.
Mnamo Januari 20, 1907, Dmitry Ivanovich Mendeleev alikufa. Lyubov Dmitrievna alifadhaika sana na hii, na mapenzi yake yalipotea polepole. Mwisho wa chemchemi, yeye - peke yake - anaondoka kwenda Shakhmatovo, kutoka ambapo hutuma barua za zabuni kwa Blok - kana kwamba hakuna kilichotokea. Anamjibu kwa upole.
Wakati wa msimu wa baridi, Lyubov Dmitrievna anajiunga na kikundi cha Meyerhold, ambacho anaajiri kwa safari huko Caucasus. Alifanya kazi chini ya jina bandia la Basargina. Hakuwa na talanta ya mwigizaji, lakini alijishughulisha sana. Wakati alikuwa kwenye ziara, Blok aliachana na Volokhova. Na Lyubov Dmitrievna anaanza mapenzi mapya - huko Mogilev anakutana na mwigizaji anayetaka Dagobert, mwaka mdogo kuliko yeye. Mara moja anamjulisha Blok kuhusu hobby hii. Kwa ujumla, wanalingana kila wakati, wakielezea kila kitu kilicho kwenye roho zao. Lakini kisha Blok anaona baadhi ya mapungufu katika barua zake... Kila kitu kinafafanuliwa mnamo Agosti, baada ya kurudi: alikuwa anatarajia mtoto. Lyubov Dmitrievna, akiogopa sana mama, alitaka kumwondoa mtoto, lakini akagundua kuchelewa sana. Kufikia wakati huo, alikuwa ameachana kwa muda mrefu na Dagobert, na Blocks wanaamua kwamba kwa kila mtu huyu atakuwa mtoto wao wa kawaida.
Mwana, aliyezaliwa mapema Februari 1909, aliitwa Dmitry kwa heshima ya Mendeleev. Aliishi siku nane tu. Blok anapitia kifo chake kwa nguvu zaidi kuliko mkewe... Baada ya mazishi yake, ataandika shairi maarufu "Juu ya Kifo cha Mtoto."
Wote wawili walivunjika moyo na kupondwa. Wanaamua kwenda Italia. Mwaka ujao wanazunguka Ulaya tena. Lyubov Dmitrievna anajaribu kuanzisha maisha ya familia tena - lakini haikuchukua muda mrefu. Yeye hugombana kila wakati na mama wa Blok - Blok anafikiria hata kuhamia katika nyumba tofauti. Katika chemchemi ya 1912, biashara mpya ya maonyesho iliundwa - "Chama cha Waigizaji, Wasanii, Waandishi na Wanamuziki." Lyubov Dmitrievna alikuwa mmoja wa waanzilishi na wafadhili wa biashara hii. Kikundi kilikaa katika Terijoki ya Kifini. Ana uhusiano wa kimapenzi tena - na mwanafunzi wa sheria mdogo kwa miaka 9 kuliko yeye. Anaenda kwa Zhitomir kwa ajili yake, anarudi, anaondoka tena, anauliza Blok amruhusu aende, anajitolea kuishi pamoja kama watatu, anamwomba amsaidie ... Blok anamkosa, anakosa kuwa mbali naye, lakini anabaki Zhitomir. - mapenzi yanaenda sana, mpenzi wake anakunywa na kupanga matukio yake. Mnamo Juni 1913, Vitalu, baada ya kukubaliana, walikwenda Ufaransa pamoja. Yeye humwomba talaka kila wakati.
Na anaelewa kuwa anampenda na anamhitaji zaidi kuliko hapo awali ... Wanarudi Urusi tofauti.
Mnamo Januari 1914, Blok alipendana na mwimbaji wa opera Lyubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas, akimuona katika nafasi ya Carmen - alijitolea mzunguko wa mashairi "Carmen" kwake. Kwa kumpenda, hatimaye aliweza kuchanganya upendo wa kidunia na wa kiroho. Ndio maana Lyubov Dmitrievna alichukua uchumba wa mume huyu kwa utulivu na hakuenda kujielezea, kama ilivyokuwa kwa Volokhova. Mapenzi yalipita haraka, lakini uhusiano wa kirafiki kati ya Blok na Delmas uliendelea karibu hadi kifo cha Blok.
Lyubov Dmitrievna hawezi kuitwa mwanamke wa kawaida. Alionyesha mtu wa tabia ngumu, iliyohifadhiwa sana, lakini, bila shaka, nia kali sana na picha ya juu sana ya kibinafsi, na mahitaji mbalimbali ya kiroho na kiakili. Vinginevyo, kwa nini Blok, pamoja na ugumu wote wa uhusiano wao, alimgeukia mara kwa mara katika nyakati ngumu zaidi za maisha yake?
Blok alitumia maisha yake yote kulipia familia aliyokuwa ameivunja—kwa hatia, mateso ya dhamiri, na kukata tamaa. Hakuacha kumpenda, haijalishi ni nini kiliwapata. Yeye ni “mahali patakatifu pa nafsi.” Lakini pamoja naye kila kitu kilikuwa rahisi zaidi. Hakupata uchungu mkubwa wa kiakili, aliangalia mambo kwa kiasi na kwa ubinafsi. Baada ya kujiondoa kabisa katika maisha yake ya kibinafsi, wakati huo huo aliomba huruma na rehema za Blok, akidai kwamba ikiwa angemwacha, atakufa. Alijua heshima yake na kumwamini. Na akachukua utume huu mgumu.
Kuzuka kwa vita na mkanganyiko wa kimapinduzi uliofuata ulionekana katika kazi ya Blok, lakini ulikuwa na athari ndogo kwa maisha ya familia yake. Lyubov Dmitrievna bado anatoweka kwenye ziara, anamkosa, anamwandikia barua. Wakati wa vita, alikua dada wa rehema, kisha akarudi Petrograd, ambapo anafanya bidii yake kuboresha maisha yaliyoharibiwa na vita na mapinduzi - anapata chakula, kuni, kupanga jioni za Blok, na yeye mwenyewe hufanya kwenye cabaret " Mbwa Mpotevu” na usomaji wa shairi lake la "The kumi na wawili". Mnamo 1920, alienda kufanya kazi katika ukumbi wa michezo wa People's Comedy, ambapo hivi karibuni alianza uchumba na muigizaji Georges Delvari, anayejulikana pia kama mtunzi wa Nyota. Yeye "anataka sana kuishi", anatoweka katika kampuni ya marafiki zake wapya. Na Blok hatimaye anaelewa kuwa katika maisha yake kulikuwa na "wanawake wawili tu - Lyuba na kila mtu mwingine." Tayari ni mgonjwa sana - madaktari hawawezi kusema ni ugonjwa wa aina gani. Joto la juu mara kwa mara ambalo haliwezi kupunguzwa na chochote, udhaifu, maumivu makali ya misuli, usingizi ... Alishauriwa kwenda nje ya nchi, lakini alikataa. Hatimaye alikubali kuondoka, lakini hakuwa na wakati. Alikufa siku ambayo pasipoti ya kigeni ilifika - Agosti 7, 1921. Hakuna magazeti yaliyochapishwa, na kifo chake kilitangazwa tu kwa tangazo lililoandikwa kwa mkono kwenye milango ya Nyumba ya Waandishi. Petersburg wote walimzika.
Katika chumba tupu, Lyubov Dmitrievna na Alexandra Andreevna walilia pamoja juu ya jeneza lake.
Wao, ambao waligombana kila wakati wakati wa maisha ya Blok, wataishi pamoja baada ya kifo chake - katika chumba kimoja cha ghorofa ndogo ambayo imekuwa ya jumuiya. Maisha yatakuwa magumu: Blok hivi karibuni itakoma kuchapishwa na karibu hakuna pesa. Lyubov Dmitrievna ataondoka kwenye ukumbi wa michezo na kupendezwa na ballet ya classical. Alexandra Andreevna ataishi kwa miaka miwili zaidi. Baada ya kifo chake, Lyubov Dmitrievna, kwa msaada wa rafiki yake Agrippina Vaganova, alipata kazi katika Shule ya Choreographic kwenye ukumbi wa michezo wa Opera na Ballet. Kirov - Mariinsky wa zamani, atafundisha historia ya ballet. Sasa shule hiyo ina jina la Vaganova. Lyubov Dmitrievna atakuwa mtaalam anayetambuliwa katika nadharia ya ballet ya kitamaduni, andika kitabu "Ngoma ya Classical. Historia na Usasa" - itachapishwa miaka 60 baada ya kifo chake. Yeye haishi maisha ya kibinafsi baada ya kifo cha Blok, baada ya kuamua kuwa mjane wa mshairi, ambaye hakuwahi kuwa mke wake. Pia ataandika juu ya maisha yake pamoja naye - ataita kitabu "Hadithi za kweli na hadithi kuhusu Blok na juu yake mwenyewe." Alikufa mnamo 1939 - bado sio mwanamke mzee, ambaye ilikuwa vigumu kumwona Mama Mzuri wa mashairi ya Kirusi ...
"Mara nyingi kilicho muhimu sio ukweli wenyewe, lakini mwanga wake na nguvu ya hoja iliyokuzwa kwa niaba yake. Pia ni muhimu kwamba mwanasayansi mwenye kipaji ashiriki mawazo yake, ambaye aliiambia dunia nzima kwamba ana uwezo wa kuunda mambo makubwa, kutafuta ufunguo wa siri za ndani za asili. Katika kesi hii, nafasi ya Mendeleev labda inafanana na ile iliyochukuliwa na wasanii wakuu Shakespeare au Tolstoy. Kweli zinazotolewa katika kazi zao ni za zamani kama ulimwengu, lakini picha hizo za kisanii ambazo kweli hizi zimevikwa zitabaki changa milele.
L. A. Chugaev
“Mkemia mahiri, mwanafizikia wa daraja la kwanza, mtafiti aliyezaa matunda katika fani ya hidrodynamics, meteorology, jiolojia, katika idara mbalimbali za teknolojia ya kemikali na taaluma nyingine zinazohusiana na kemia na fizikia, mtaalam wa kina katika tasnia ya kemikali na tasnia kwa ujumla. , haswa Kirusi, mwanafikra wa asili katika uwanja wa masomo ya uchumi wa kitaifa , mwanasiasa ambaye, kwa bahati mbaya, hakukusudiwa kuwa mtu wa serikali, lakini ambaye aliona na kuelewa kazi na mustakabali wa Urusi bora kuliko wawakilishi wa serikali yetu rasmi. .” Tathmini hii ya Mendeleev inatolewa na Lev Aleksandrovich Chugaev.
Dmitry Mendeleev alizaliwa Januari 27 (Februari 8), 1834 huko Tobolsk, mtoto wa kumi na saba na wa mwisho katika familia ya Ivan Pavlovich Mendeleev, ambaye wakati huo alishikilia nafasi ya mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi wa Tobolsk na shule za wilaya ya Tobolsk. Katika mwaka huo huo, baba ya Mendeleev alipofuka na hivi karibuni alipoteza kazi yake (alikufa mnamo 1847). Utunzaji wote wa familia ulipitishwa kwa mama wa Mendeleev, Maria Dmitrievna, née Kornilieva, mwanamke mwenye akili na nishati bora. Aliweza kusimamia wakati huo huo kiwanda kidogo cha glasi, ambacho kilitoa (pamoja na pensheni kidogo) maisha ya kawaida zaidi, na kutunza watoto, ambao aliwapa elimu bora kwa wakati huo. Alizingatia sana mtoto wake mdogo, ambaye aliweza kutambua uwezo wake wa ajabu. Walakini, Mendeleev hakusoma vizuri kwenye uwanja wa mazoezi wa Tobolsk. Sio masomo yote ambayo alipenda. Alisoma kwa hiari tu hisabati na fizikia. Kuchukia kwake shule ya classical kubaki naye katika maisha yake yote.
Maria Dmitrievna Mendeleeva alikufa mwaka wa 1850. Dmitry Ivanovich Mendeleev alihifadhi kumbukumbu ya shukrani yake hadi mwisho wa siku zake. Hivi ndivyo alivyoandika miaka mingi baadaye, akiweka wakfu insha yake "Utafiti wa Suluhisho za Aqueous kwa Mvuto Maalum" kwa kumbukumbu ya mama yake: "Utafiti huu umejitolea kwa kumbukumbu ya mama na mtoto wake wa mwisho. Angeweza kuikuza kwa kazi yake tu, akiendesha kiwanda; Alimlea kwa mfano, akamrekebisha kwa upendo, na ili kutoa sayansi, alimchukua kutoka Siberia, akitumia rasilimali na nguvu zake za mwisho. Kufa, alitoa urithi: ili kuzuia kujidanganya kwa Kilatini, kusisitiza kazi, sio maneno, na kutafuta kwa uvumilivu ukweli wa kimungu au wa kisayansi, kwa sababu alielewa ni mara ngapi lahaja hudanganya, ni kiasi gani bado kinahitaji kujifunza, na jinsi, na msaada wa sayansi, bila vurugu, kwa upendo, lakini ubaguzi na makosa huondolewa kwa nguvu, na zifuatazo zinapatikana: ulinzi wa ukweli uliopatikana, uhuru wa maendeleo zaidi, wema wa kawaida na ustawi wa ndani. D. Mendeleev anaona maagano ya mama yake kuwa matakatifu.”
Mendeleev alipata udongo mzuri kwa ajili ya maendeleo ya uwezo wake tu katika Taasisi Kuu ya Pedagogical huko St. Hapa alikutana na walimu bora waliojua jinsi ya kusitawisha katika nafsi za wasikilizaji wao kupendezwa sana na sayansi. Miongoni mwao kulikuwa na nguvu bora za kisayansi za wakati huo, wasomi na maprofesa wa Chuo Kikuu cha St. Mazingira ya taasisi hiyo, pamoja na ugumu wote wa serikali ya taasisi ya elimu iliyofungwa, shukrani kwa idadi ndogo ya wanafunzi, mtazamo wa kujali sana kwao na uhusiano wao wa karibu na maprofesa, ulitoa fursa ya kutosha kwa maendeleo ya mtu binafsi. mielekeo.
Utafiti wa mwanafunzi wa Mendeleev unaohusiana na kemia ya uchambuzi: kusoma muundo wa madini ya orthite na pyroxene. Baadaye, hakujihusisha kabisa na uchanganuzi wa kemikali, lakini kila wakati aliiona kama zana muhimu sana ya kufafanua matokeo anuwai ya utafiti. Wakati huo huo, ilikuwa uchambuzi wa orthite na pyroxene ambayo ikawa msukumo wa kuchagua mada ya kazi yake ya diploma (tasnifu): "Isomorphism kuhusiana na uhusiano mwingine wa fomu ya fuwele hadi utunzi." Ilianza na maneno haya: "Sheria za madini, kama sayansi zingine za asili, zinahusiana na kategoria tatu ambazo huamua vitu vya ulimwengu unaoonekana - umbo, yaliyomo na mali. Sheria za fomu ziko chini ya fuwele, sheria za mali na yaliyomo zinatawaliwa na sheria za fizikia na kemia.
Wazo la isomorphism lilichukua jukumu kubwa hapa. Jambo hili limesomwa na wanasayansi wa Ulaya Magharibi kwa miongo kadhaa. Huko Urusi, Mendeleev alikuwa wa kwanza katika uwanja huu. Uhakiki wa kina aliokusanya wa data na uchunguzi wa kweli na hitimisho lililoundwa kwa msingi wake ungetoa sifa kwa mwanasayansi yeyote anayeshughulikia haswa shida za isomorphism. Kama Mendeleev alivyokumbuka baadaye, "maandalizi ya tasnifu hii yalinihusisha katika utafiti wa uhusiano wa kemikali zaidi ya yote. Hii iliamua mengi." Baadaye angeita utafiti wa isomorphism moja ya "watangulizi" ambao ulichangia ugunduzi wa Sheria ya Kipindi.
Baada ya kumaliza kozi hiyo katika taasisi hiyo, Mendeleev alifanya kazi kama mwalimu, kwanza huko Simferopol, kisha huko Odessa, ambapo alitumia ushauri wa Pirogov. Katika 1856, alirudi St. Katika umri wa miaka 23 alikua profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, ambapo alifundisha kwanza nadharia na kisha kemia ya kikaboni.
Mnamo 1859, Mendeleev alitumwa kwa safari ya biashara ya miaka miwili nje ya nchi. Ikiwa wenzake wengi wa kemia walitumwa nje ya nchi haswa "kuboresha elimu", bila kuwa na programu zao za utafiti, basi Mendeleev, tofauti na wao, alikuwa na programu iliyokuzwa wazi. Alikwenda Heidelberg, ambapo majina ya Bunsen, Kirchhoff na Kopp yalimvutia, na huko alifanya kazi katika maabara iliyoandaliwa na yeye, akisoma sana matukio ya capillarity na mvutano wa uso wa vinywaji, na alitumia masaa yake ya burudani kwenye mzunguko wa vijana. Wanasayansi wa Kirusi: S. P. Botkin, I. M. Sechenov, I. A. Vyshnegradsky, A. P. Borodin na wengine.
Huko Heidelberg, Mendeleev alifanya ugunduzi muhimu wa majaribio: alianzisha uwepo wa "hali ya kuchemsha kabisa" (joto muhimu), alipofikia ambayo, chini ya hali fulani, kioevu hubadilika kuwa mvuke mara moja. Hivi karibuni uchunguzi kama huo ulitolewa na mwanakemia wa Ireland T. Andrews. Mendeleev alifanya kazi katika maabara ya Heidelberg kimsingi kama mwanafizikia wa majaribio, na sio mwanakemia. Alishindwa kusuluhisha kazi hiyo - kuanzisha "kipimo cha kweli cha kushikamana kwa vinywaji na kupata utegemezi wake juu ya uzito wa chembe." Kwa usahihi zaidi, hakuwa na wakati wa kufanya hivyo - safari yake ya biashara iliisha.
Mwishoni mwa kukaa kwake huko Heidelberg, Mendeleev aliandika: "Somo kuu la masomo yangu ni kemia ya mwili. Newton pia alikuwa na hakika kwamba sababu ya athari za kemikali iko katika mvuto rahisi wa Masi, ambayo huamua mshikamano na ni sawa na matukio ya mechanics. Uzuri wa uvumbuzi wa kemikali tu umeifanya kemia ya kisasa kuwa sayansi maalum kabisa, ikitenganisha na fizikia na mechanics, lakini, bila shaka, wakati lazima ufike ambapo mshikamano wa kemikali utazingatiwa kama jambo la mitambo ... nimechagua kama utaalamu wangu wale. maswali ambayo suluhu lake wakati huu linaweza kuleta karibu"
Hati hii iliyoandikwa kwa mkono ilihifadhiwa kwenye kumbukumbu ya Mendeleev; ndani yake, alionyesha "mawazo yake mazuri" kuhusu mwelekeo wa maarifa ya kiini cha kina cha matukio ya kemikali.
Mnamo mwaka wa 1861, Mendeleev alirudi St. Mojawapo, ya kinadharia tu, inaitwa "Uzoefu katika Nadharia ya Mipaka ya Mchanganyiko wa Kikaboni." Ndani yake huendeleza maoni ya asili juu ya fomu zao za kuzuia katika safu ya mtu binafsi ya homolojia. Kwa hivyo, Mendeleev anageuka kuwa mmoja wa wananadharia wa kwanza katika uwanja wa kemia ya kikaboni nchini Urusi. Alichapisha kitabu cha kiada, cha kushangaza kwa wakati huo, "Kemia ya Kikaboni" - kitabu cha kwanza cha maandishi cha Kirusi ambacho wazo linalounganisha seti nzima ya misombo ya kikaboni ni nadharia ya mipaka, asili na iliyokuzwa kikamilifu. Toleo la kwanza liliuzwa haraka, na mwanafunzi akachapishwa tena mwaka uliofuata. Kwa kazi yake, mwanasayansi huyo alipewa Tuzo la Demidov, tuzo ya juu zaidi ya kisayansi nchini Urusi wakati huo. Baada ya muda fulani, A. M. Butlerov aliifafanua hivi: “Hii ndiyo kazi pekee na bora zaidi ya awali ya Kirusi kuhusu kemia-hai, kwa sababu tu haijulikani katika Ulaya Magharibi kwa sababu bado haijapatikana mtafsiri.”
Walakini, kemia ya kikaboni haikuonekana eneo lolote la shughuli za Mendeleev. Mnamo mwaka wa 1863, Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu cha St. mnamo 1864, Mendeleev pia alichaguliwa kuwa profesa wa Taasisi ya Teknolojia ya Chuo Kikuu cha St
Mnamo 1865, alitetea nadharia yake "Juu ya misombo ya pombe na maji" kwa digrii ya Daktari wa Kemia, na mnamo 1867 alipokea idara ya kemia ya isokaboni (jumla) katika chuo kikuu, ambayo alishikilia kwa miaka 23. Baada ya kuanza kuandaa mihadhara, aligundua kuwa huko Urusi wala nje ya nchi hakukuwa na kozi ya kemia ya jumla inayostahili kupendekezwa kwa wanafunzi. Na kisha akaamua kuandika mwenyewe. Kazi hii ya kimsingi, inayoitwa "Misingi ya Kemia," ilichapishwa katika matoleo tofauti kwa miaka kadhaa. Toleo la kwanza, lililo na utangulizi, mjadala wa masuala ya jumla ya kemia, na maelezo ya mali ya hidrojeni, oksijeni na nitrojeni, ilikamilishwa kwa haraka kiasi - ilionekana katika majira ya joto ya 1868. Lakini wakati wa kufanya kazi kwenye suala la pili. Mendeleev alikumbana na matatizo makubwa yanayohusiana na utaratibu na uthabiti wa nyenzo za uwasilishaji zinazoelezea vipengele vya kemikali. Hapo awali, Dmitry Ivanovich Mendeleev alitaka kuweka vitu vyote alivyoelezea na valence, lakini kisha akachagua njia tofauti na kuziunganisha katika vikundi tofauti, kulingana na kufanana kwa mali na uzito wa atomiki. Tafakari juu ya swali hili ilimletea Mendeleev karibu na ugunduzi kuu wa maisha yake, ambao uliitwa Jedwali la Periodic la Mendeleev.
Ukweli kwamba baadhi ya vipengele vya kemikali huonyesha ufanano dhahiri haukuwa siri kwa wanakemia wa miaka hiyo. Kufanana kati ya lithiamu, sodiamu na potasiamu, kati ya klorini, bromini na iodini, au kati ya kalsiamu, strontium na bariamu zilikuwa za kushangaza. Mnamo 1857, mwanasayansi wa Uswidi Lensen alichanganya "triad" kadhaa na kufanana kwa kemikali: ruthenium - rhodium - palladium; osmium - platinamu - iridium; manganese - chuma - cobalt. Hata majaribio yamefanywa kukusanya majedwali ya vipengele. Maktaba ya Mendeleev ilikuwa na kitabu cha mwanakemia wa Ujerumani Gmelin, ambaye alichapisha meza kama hiyo mnamo 1843. Mnamo 1857, duka la dawa la Kiingereza Odling alipendekeza toleo lake mwenyewe. Hata hivyo, hakuna mifumo iliyopendekezwa iliyofunika seti nzima ya vipengele vya kemikali vinavyojulikana. Ingawa kuwepo kwa vikundi tofauti na familia tofauti kunaweza kuzingatiwa kuwa ukweli uliothibitishwa, uhusiano kati ya vikundi hivi ulibaki wazi.
Mendeleev alifanikiwa kuipata kwa kupanga vitu vyote ili kuongeza misa ya atomiki. Kuanzisha muundo wa muda kulihitaji mawazo mengi kutoka kwake. Baada ya kuandika vitu na uzani wao wa atomiki na mali ya kimsingi kwenye kadi tofauti, Mendeleev alianza kuzipanga katika mchanganyiko anuwai, kupanga upya na kubadilisha mahali. Jambo hilo lilikuwa gumu na ukweli kwamba vipengele vingi vilikuwa bado havijagunduliwa wakati huo, na uzito wa atomiki wa wale ambao tayari wanajulikana walikuwa wameamuliwa kwa usahihi mkubwa. Walakini, muundo uliotaka uligunduliwa hivi karibuni. Mendeleev mwenyewe alizungumza hivi juu ya ugunduzi wake wa Sheria ya Kipindi: "Baada ya kushuku uwepo wa uhusiano kati ya vitu nyuma katika miaka ya mwanafunzi wangu, sikuchoka kufikiria juu ya shida hii kutoka pande zote, kukusanya vifaa, kulinganisha na kulinganisha takwimu. Hatimaye wakati ulifika ambapo tatizo lilikuwa limeiva, wakati suluhisho lilionekana kuwa karibu kuchukua sura katika kichwa changu. Kama ilivyotokea siku zote katika maisha yangu, utangulizi wa azimio la karibu la swali ambalo lilikuwa likinitesa uliniongoza katika hali ya msisimko. Kwa wiki kadhaa nililala vizuri na kuanza, nikijaribu kupata kanuni hiyo ya kichawi ambayo ingeweka mara moja rundo zima la nyenzo zilizokusanywa zaidi ya miaka 15. Na kisha asubuhi moja nzuri, nikiwa nimekaa bila kulala na kukata tamaa ya kupata suluhisho, nilijilaza kwenye sofa ofisini bila kuvua nguo na nikalala. Na katika ndoto niliona meza wazi kabisa. Mara moja niliamka na kuchora meza niliyoona katika ndoto yangu kwenye karatasi ya kwanza iliyopatikana.
Kwa hivyo, Mendeleev mwenyewe alikuja na hadithi kwamba aliota meza ya mara kwa mara katika ndoto, kwa mashabiki wanaoendelea wa sayansi ambao hawaelewi ufahamu ni nini.
Mendeleev, akiwa duka la dawa, alichukua mali ya kemikali ya vitu kama msingi wa mfumo wake, akiamua kupanga vitu sawa vya kemikali chini ya kila mmoja, huku akizingatia kanuni ya kuongeza uzani wa atomiki. Haikufaulu! Kisha mwanasayansi alichukua tu na kubadilisha kiholela uzani wa atomiki wa vitu kadhaa (kwa mfano, aliweka urani uzani wa atomiki 240 badala ya 60 iliyokubalika, i.e., iliyoimarishwa mara nne!), Alipanga tena cobalt na nikeli, tellurium na iodini, akaweka tatu. kadi tupu, kutabiri kuwepo kwa vipengele vitatu visivyojulikana. Baada ya kuchapisha toleo la kwanza la jedwali lake mnamo 1869, aligundua sheria kwamba "sifa za elementi mara kwa mara hutegemea uzito wao wa atomiki."
Hili lilikuwa jambo muhimu zaidi katika ugunduzi wa Mendeleev, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuunganisha pamoja makundi yote ya vipengele ambavyo hapo awali vilionekana kuwa tofauti. Mendeleev alielezea kwa usahihi usumbufu usiyotarajiwa katika safu hii ya upimaji na ukweli kwamba sio vitu vyote vya kemikali vinajulikana kwa sayansi. Katika meza yake, aliacha seli tupu, lakini alitabiri uzito wa atomiki na mali ya kemikali ya vipengele vilivyopendekezwa. Pia alirekebisha idadi ya misa ya atomiki iliyoamuliwa kwa usahihi, na utafiti zaidi ulithibitisha usahihi wake.
Rasimu ya kwanza, ambayo bado si kamilifu ya jedwali ilijengwa upya katika miaka iliyofuata. Tayari mnamo 1869, Mendeleev aliweka halojeni na metali za alkali sio katikati ya meza, kama hapo awali, lakini kando yake (kama inavyofanywa sasa). Katika miaka iliyofuata, Mendeleev alirekebisha uzani wa atomiki wa vitu kumi na moja na akabadilisha eneo la ishirini. Matokeo yake, mwaka wa 1871, makala "Sheria ya Kipindi kwa Vipengele vya Kemikali" ilionekana, ambayo meza ya mara kwa mara ilichukua fomu ya kisasa kabisa. Nakala hiyo ilitafsiriwa kwa Kijerumani na nakala zake zilitumwa kwa wanakemia wengi maarufu wa Uropa. Lakini, ole, hakuna mtu aliyethamini umuhimu wa ugunduzi uliofanywa. Mtazamo kuelekea Sheria ya Upimaji ulibadilika tu mwaka wa 1875, wakati F. Lecocde Boisbaudran aligundua kipengele kipya - gallium, mali ambayo inashangaza sanjari na utabiri wa Mendeleev (aliita kipengele hiki bado haijulikani eka-alumini). Ushindi mpya wa Mendeleev ulikuwa ugunduzi wa scandium mnamo 1879, na germanium mnamo 1886, mali ambayo pia inalingana kikamilifu na maelezo ya Mendeleev.
Hadi mwisho wa maisha yake, aliendelea kukuza na kuboresha fundisho la upimaji. Ugunduzi wa mionzi na gesi nzuri katika miaka ya 1890 uliwasilisha mfumo wa upimaji na shida kubwa. Tatizo la kuweka heliamu, argon na analogues zao katika meza ilitatuliwa kwa ufanisi tu mwaka wa 1900: waliwekwa katika kikundi cha sifuri cha kujitegemea. Ugunduzi zaidi ulisaidia kuunganisha wingi wa redio na muundo wa mfumo.
Mendeleev mwenyewe alizingatia dosari kuu ya Sheria ya Kipindi na mfumo wa upimaji kuwa ukosefu wa maelezo madhubuti ya mwili kwao. Haikuwezekana hadi mfano wa atomi ulipotengenezwa. Walakini, aliamini kabisa kwamba "kulingana na sheria ya mara kwa mara, wakati ujao hautishi uharibifu, lakini huahidi tu miundo na maendeleo" (ingizo la diary ya Julai 10, 1905), na karne ya 20 ilitoa uthibitisho mwingi wa imani hii ya Mendeleev.
Mawazo ya Sheria ya Kipindi, ambayo hatimaye iliundwa wakati wa kazi ya kitabu cha maandishi, iliamua muundo wa "Misingi ya Kemia" (toleo la mwisho la kozi hiyo na Jedwali la Periodic lililoambatanishwa nalo lilichapishwa mnamo 1871) na kutoa hii. fanya kazi kwa maelewano ya kushangaza na msingi. Nyenzo zote kubwa za ukweli zilizokusanywa wakati huu kwenye matawi anuwai ya kemia ziliwasilishwa hapa kwa mara ya kwanza katika mfumo wa kisayansi madhubuti. "Misingi ya Kemia" ilipitia matoleo manane na kutafsiriwa katika lugha kuu za Ulaya.
Wakati akifanya kazi ya uchapishaji wa "Misingi," Mendeleev alikuwa akijishughulisha sana na utafiti katika uwanja wa kemia isokaboni. Hasa, alitaka kupata vitu alivyotabiri katika madini asilia, na pia kufafanua shida ya "Dunia Adimu," ambayo ilikuwa sawa sana katika mali na haikuingia vizuri kwenye meza. Hata hivyo, utafiti huo haukuwezekana kuwa ndani ya uwezo wa mwanasayansi mmoja. Mendeleev hakuweza kupoteza muda wake, na mwisho wa 1871 aligeukia mada mpya kabisa - utafiti wa gesi.
Majaribio ya gesi yalipata tabia maalum - haya yalikuwa masomo ya kimwili tu. Mendeleev anaweza kuzingatiwa kuwa mmoja wa wakubwa zaidi kati ya wanafizikia wachache wa majaribio nchini Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19. Kama huko Heidelberg, alikuwa akijishughulisha na muundo na utengenezaji wa vyombo anuwai vya mwili.
Mendeleev alisoma mgandamizo wa gesi na mgawo wa joto wa upanuzi wao katika anuwai ya shinikizo. Hakuweza kutekeleza kikamilifu kazi iliyopangwa, hata hivyo, kile alichoweza kufanya kilikuwa mchango unaoonekana kwa fizikia ya gesi.
Awali ya yote, hii ni pamoja na derivation ya equation ya hali ya gesi bora iliyo na mara kwa mara ya gesi ya ulimwengu wote. Ilikuwa ni kuanzishwa kwa kiasi hiki ambacho kilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya fizikia ya gesi na thermodynamics. Wakati wa kuelezea mali ya gesi halisi, pia hakuwa mbali na ukweli.
"Sehemu" ya kimwili ya ubunifu wa Mendeleev inajidhihirisha wazi katika miaka ya 1870-1880. Kati ya kazi karibu mia mbili alizochapisha katika kipindi hiki, angalau theluthi mbili zilijitolea kwa masomo ya elasticity ya gesi, maswala anuwai ya hali ya hewa, haswa kupima joto la tabaka za juu za anga, kufafanua mifumo ya utegemezi. shinikizo la anga kwenye mwinuko, ambalo alitengeneza miundo ya ndege ambayo ingeruhusu kuangalia halijoto, shinikizo na unyevunyevu kwenye miinuko ya juu.
Kazi za kisayansi za Mendeleev ni sehemu ndogo tu ya urithi wake wa ubunifu. Kama mmoja wa waandishi wa wasifu alivyosema kwa usahihi, "sayansi na tasnia, kilimo, elimu ya umma, maswala ya kijamii na serikali, ulimwengu wa sanaa - kila kitu kilivutia umakini wake, na kila mahali alionyesha umoja wake wenye nguvu."
Mnamo 1890, Mendeleev aliondoka Chuo Kikuu cha St. Petersburg kupinga ukiukwaji wa uhuru wa chuo kikuu na alitumia nguvu zake zote kwa matatizo ya vitendo. Nyuma katika miaka ya 1860, Dmitry Ivanovich alianza kushughulikia shida za tasnia maalum na tasnia nzima, na akasoma hali ya maendeleo ya kiuchumi ya mikoa ya mtu binafsi. Kadiri nyenzo zinavyoongezeka, anaendelea kukuza programu yake mwenyewe ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi, ambayo anaiweka katika machapisho mengi. Serikali inamshirikisha katika maendeleo ya masuala ya kiuchumi ya vitendo, hasa juu ya ushuru wa forodha.
Mendeleev ambaye ni msaidizi thabiti wa ulinzi, alichukua jukumu kubwa katika malezi na utekelezaji wa sera ya forodha na ushuru ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Kwa ushiriki wake wa vitendo, mnamo 1890, rasimu ya ushuru mpya wa forodha iliundwa, ambayo mfumo wa kinga ulitekelezwa kila wakati, na mnamo 1891, kitabu cha ajabu, "Ushuru wa Ufafanuzi," kilichapishwa, ambacho hutoa ufafanuzi juu ya hili. mradi na, wakati huo huo, muhtasari wa kina wa tasnia ya Urusi inayoonyesha mahitaji yake na matarajio ya siku zijazo. Kazi hii kuu ikawa aina ya encyclopedia ya kiuchumi ya Urusi baada ya mageuzi. Mendeleev mwenyewe aliiona kama kipaumbele na alishughulikia kwa shauku. “Mimi ni mkemia wa aina gani, mimi ni mchumi wa kisiasa; "Misingi" [ya kemia], lakini "Ushuru Unaofaa" ni suala tofauti," alisema. Kipengele cha njia ya ubunifu ya Mendeleev ilikuwa "kuzamishwa" kamili katika mada ya kupendeza kwake, wakati kwa muda kazi hiyo ilifanyika kwa kuendelea, mara nyingi karibu saa. Kwa hiyo, aliunda kazi za kisayansi za kiasi cha kuvutia katika muda mfupi wa kushangaza.
Wizara ya majini na kijeshi ilimkabidhi Mendeleev (1891) maendeleo ya suala la baruti isiyo na moshi, na yeye (baada ya safari ya nje ya nchi) mnamo 1892 alikamilisha kazi hii kwa ustadi. "pyrocollodium" aliyopendekeza iligeuka kuwa aina bora ya baruti isiyo na moshi, zaidi ya hayo, ya ulimwengu wote na inayoweza kubadilika kwa urahisi kwa bunduki yoyote. (Baadaye, Urusi ilinunua baruti ya "Mendeleev" kutoka kwa Wamarekani ambao walipata patent).
Mnamo 1893, Mendeleev aliteuliwa meneja wa Chumba Kuu cha Uzito na Vipimo, ambacho kilikuwa kimebadilishwa tu kwa maagizo yake, na kubaki katika wadhifa huu hadi mwisho wa maisha yake. Huko Mendeleev alipanga kazi kadhaa juu ya metrology. Mnamo 1899 alifunga safari kwenda kwa viwanda vya Ural. Matokeo yake yalikuwa monograph ya kina na yenye habari juu ya hali ya tasnia ya Ural.
Jumla ya kazi za Mendeleev juu ya mada za kiuchumi ni sawa na mamia ya karatasi zilizochapishwa, na mwanasayansi mwenyewe alizingatia kazi yake kama moja ya mwelekeo kuu wa huduma kwa Nchi ya Mama, pamoja na kazi katika uwanja wa sayansi ya asili na mafundisho. Mendeleev alitetea njia ya viwanda ya maendeleo ya Urusi: "Sijawa na sitakuwa mtengenezaji, mfugaji, au mfanyabiashara, lakini najua kuwa bila wao, bila kuwapa umuhimu muhimu na muhimu, haiwezekani kufikiria juu yao. maendeleo endelevu ya ustawi wa Urusi."
Kazi na maonyesho yake yalitofautishwa na lugha angavu na ya kitamathali, njia ya kihemko na ya kupendeza ya kuwasilisha nyenzo, i.e., kwa kile kilichokuwa tabia ya "mtindo wa kipekee wa Mendeleev", "mwitu wa asili wa Siberian", ambao haukuwahi kushindwa. mng’ao wowote,” jambo ambalo liliwavutia watu wa wakati wetu.
Mendeleev alibaki mstari wa mbele katika mapambano ya maendeleo ya uchumi wa nchi kwa miaka mingi. Ilimbidi kukanusha shutuma kwamba shughuli zake za kukuza mawazo ya maendeleo ya viwanda zilitokana na maslahi binafsi. Katika ingizo la shajara la Julai 10, 1905, mwanasayansi huyo pia alibainisha kuwa aliona kazi yake katika kuvutia mtaji kwa tasnia, "bila kuchafuliwa na mawasiliano nao ... Acha nihukumiwe hapa, kama na nani anataka, sina chochote. kutubu, kwa maana sikutumikia mtaji, wala nguvu za kikatili, wala mali yangu hata chembe moja, bali nilijaribu tu na, kwa muda mrefu kadiri niwezavyo, nitajaribu kutoa biashara yenye matunda, ya kweli ya viwanda kwa nchi yangu... Sayansi na tasnia - hizi ni ndoto zangu."
Wakati akijali maendeleo ya tasnia ya ndani, Mendeleev hakuweza kupuuza shida za ulinzi wa mazingira. Tayari mnamo 1859, mwanasayansi huyo mwenye umri wa miaka 25 alichapisha nakala "Juu ya asili na uharibifu wa moshi" katika toleo la kwanza la jarida la Moscow "Bulletin of Viwanda". Mwandishi ataja madhara makubwa ambayo gesi ya moshi isiyotibiwa husababisha: “Moshi hutia giza mchana, hupenya ndani ya nyumba, huchafua nyuso za majengo na minara ya ukumbusho na kusababisha usumbufu mwingi na afya mbaya.” Mendeleev huhesabu kiasi cha hewa kinachohitajika kinadharia kwa mwako kamili wa mafuta, huchambua muundo wa aina mbalimbali za mafuta, na mchakato wa mwako. Hasa anasisitiza madhara mabaya ya sulfuri na nitrojeni zilizomo katika makaa ya mawe. Maneno haya ya Mendeleev yanafaa sana leo, wakati katika mitambo mbalimbali ya viwanda na katika usafiri, pamoja na makaa ya mawe, mafuta mengi ya dizeli na mafuta ya mafuta, ambayo yana maudhui ya juu ya sulfuri, yanachomwa moto.
Mnamo 1888, Mendeleev alianzisha mradi wa kusafisha Donets na Seversky Donets, ambao ulijadiliwa na wawakilishi wa mamlaka ya jiji. Mnamo miaka ya 1890, mwanasayansi huyo alishiriki katika uchapishaji wa kamusi ya encyclopedic ya Brockhaus na Efron, ambapo alichapisha nakala kadhaa juu ya mada ya uhifadhi wa asili na rasilimali. Katika makala "Maji Machafu," anachunguza kwa undani matibabu ya asili ya maji machafu, akitumia mifano kadhaa ili kuonyesha jinsi maji machafu kutoka kwa makampuni ya viwanda yanaweza kusafishwa. Katika makala "Taka au Mabaki (Kiufundi)," Mendeleev anatoa mifano mingi ya urejeleaji muhimu wa taka, haswa taka za viwandani. "Urejelezaji wa taka," anaandika, "kwa ujumla, ni mabadiliko ya bidhaa zisizo na maana kuwa bidhaa za mali muhimu, na hii ni moja ya mafanikio muhimu zaidi ya teknolojia ya kisasa."
Upana wa kazi ya Mendeleev juu ya uhifadhi wa maliasili ni sifa ya utafiti wake katika uwanja wa misitu wakati wa safari ya Urals mnamo 1899. Mendeleev alisoma kwa uangalifu ukuaji wa aina mbalimbali za miti (pine, spruce, fir, birch, larch). , nk) kwenye eneo kubwa la mkoa wa Ural na mkoa wa Tobolsk. Mwanasayansi huyo alisisitiza kwamba "matumizi ya kila mwaka yanapaswa kuwa sawa na ongezeko la kila mwaka, kwa sababu basi wazao watakuwa na kiasi kilichobaki kama tulivyopokea."
Kuibuka kwa takwimu yenye nguvu ya mwanasayansi, encyclopedist na thinker ilikuwa jibu kwa mahitaji ya kuendeleza Urusi. Fikra ya ubunifu ya Mendeleev ilikuwa katika mahitaji kwa wakati. Akitafakari matokeo ya miaka mingi ya shughuli zake za kisayansi na kukubali changamoto za wakati huo, Mendeleev alizidi kugeukia maswala ya kijamii na kiuchumi, akagundua mifumo ya mchakato wa kihistoria, na kufafanua kiini na sifa za enzi yake ya kisasa. Ni vyema kutambua kwamba mwelekeo huu wa mawazo ni moja ya mila ya kiakili ya sayansi ya Kirusi.
Jina halisi mshairi maarufu Andrei Bely - Boris Bugaev. Alizaliwa mnamo Oktoba 14 (26), 1880 katika familia ya profesa maarufu na mwanahisabati Nikolai Vasilyevich Bugaev. Watunzi mashuhuri, waandishi, wanasayansi na bohemians walikuwa wageni wa mara kwa mara katika nyumba ya profesa katikati mwa Moscow, huko Arbat. Mvulana alikulia katika mazingira ya uzuri na maelewano, alikuwa akipenda mashairi, na aliandika mashairi. Akiwa mwanafunzi wa chuo kikuu, alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, Symphony ya Kaskazini. Boris alitumia wakati mwingi kwa ushairi, alifahamiana na waandishi maarufu, na hivi karibuni watu walijifunza juu yake katika duru za fasihi. Jina la uwongo Andrei Bely, ambalo alichagua, liliashiria hali ya kiroho, usafi na utulivu.
Mwanzoni mwa 1904 Andrey Bely alikutana na Alexander Blok , ambaye alikuja kuwa rafiki yake wa karibu. Blok wakati huo alikuwa tayari mshairi maarufu, aliyeolewa na Lyubov Mendeleeva. Mshairi mwenye talanta hakuwa mume wa mfano; alipendelea kutumia wakati mikononi mwa wanawake wanaopatikana kwa urahisi. Lyuba aliyekasirika mara nyingi alilalamika kwa rafiki wa mumewe Andrei Bely juu ya msimamo wake wa kufedhehesha, alizungumza juu ya ndoto ambazo hazijatimizwa na akapenda kwa macho yale mazito, adimu ya bluu na kope nene. Mmoja wa watu wa wakati wa Andrei Bely aliandika hivi: "Huyu alikuwa kiumbe wa kushangaza ... Mchezo wa milele wa mvulana, macho ya kuangaza, kutembea kwa kucheza, maporomoko ya maji ya dhoruba ya maneno ... uongo wa milele na usaliti wa mara kwa mara."
Alikuwa na mafanikio makubwa na wanawake. Mwanamume mwenye roho iliyosafishwa, mwenye tabia ya kimwili, anaelewa uzoefu wa mwanamke, Andrey hakuweza kubaki kutojali hisia za Lyuba Mendeleeva . Na alipokiri kumpenda, alirudia. Baadaye, kama wapenzi, kana kwamba kuhalalisha mapenzi yake ya kichaa, mke wa Blok alikumbuka: "Niliachwa kwa huruma ya mtu yeyote ambaye angenichumbia." Lyuba na Andrei mara nyingi waligombana, walitengana na walitafuta tena, lakini hawakuweza kuvunja uhusiano uliowafunga. Hakuweza kumuacha mumewe, na Andrei hakusisitiza juu ya hili, akiangalia, kana kwamba kutoka nje, mateso ya rafiki na mpenzi wake.
Mnamo 1906 Alexander Blok aliandika mchezo maarufu "Balaganchik"
kuhusu nafasi yake ya ajabu katika pembetatu hii ya upendo. Baada ya miaka miwili ya uhusiano wa upendo wa shauku, Lyubov Mendeleeva, kwa kukata tamaa, aliamua kuachana na mpenzi wake kwa muda. Kwa karibu mwaka mmoja, Andrei na Lyubov walitenganishwa, ambayo Andrei alivumilia kwa shida na hata kufikiria kujiua, na mpendwa wake alipasuka kati ya hisia na akili ya kawaida. Hatimaye, alifanya uamuzi na kumtangazia Bely kwamba angekaa na mumewe na kujaribu kumsahau, kumfuta maisha yake milele. Kuachwa, kukata tamaa katika hisia zake, akitumaini kusahau mwanamke anayempenda, Andrei Bely huenda nje ya nchi.
Lyubov Mendeleeva alirudi kwa mumewe , ambaye alifurahi kumuona nyuma. Blok, amechoka na riwaya nyingi, alikuwa mgonjwa na amekatishwa tamaa. Kabla ya kurudi kwa mumewe, aliweza kuanzisha uhusiano mdogo na mwigizaji Davidovsky, ambaye alikuwa anatarajia mtoto. Blok alikuwa makini sana na mkewe na aliahidi kumpenda mtoto huyo. Mtoto alipokufa, siku chache baada ya kuzaliwa, walipata uchungu wa kupoteza pamoja na wakawa karibu zaidi.
Akiwa nje ya nchi, Andrei Bely aliandika makusanyo mawili ya mashairi ambayo yaliwekwa wakfu kwa rafiki yake Blok na mkewe. Mnamo 1910, Baada ya kurudi Urusi, mshairi alioa Asa Turgeneva na kufanya safari zake mfululizo hadi Misri, Tunisia, Palestina, kisha wakahamia Ulaya. Mnamo 1916, Andrei Bely alirudi katika nchi yake. Huyu alikuwa mtu tofauti kabisa. Mtu aliye na hatima iliyovunjika, amechoka na mateso, lakini hawezi kamwe kumsahau mpendwa wake. Mkewe Asya alimwacha kwa mtu mwingine. Alikuwa peke yake kabisa. Lakini hata baada ya kifo cha Blok (1921), Bely hakujaribu kumkaribia Mendeleeva.
Baadaye, Bely alikuwa na mwanamke ambaye aliishi naye katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Aliyetulia, anayejali Claudia Nikolaevna Vasilyeva alikuwa rafiki yake wa mwisho. Mnamo Januari 8, 1934, Andrei Bely alikufa mikononi mwake. Mpendwa wake Lyubov Dmitrievna Mendeleeva alinusurika naye kwa miaka mitano.
OCR Lovetskaya T. Yu. Hatima ya kumbukumbu za mjane wa Alexander Blok ilikuwa ya kushangaza. Kwa mara ya kwanza katika fomu iliyounganishwa, huchapishwa tu sasa (Jaribio la kwanza la kuchapisha vipande vitatu lilifanywa na Vl. Orlov - tazama: "Siku ya Ushairi", Leningrad, 1965, pp. 307-320.) - ingawa kwa miongo mitatu ni miongoni mwa vyanzo vinavyohitajika kwenye Kitalu (Angalia biblia ya masomo ya block kwenye ukurasa wa 102/3 wa chapisho hili.). Maandishi tuliyo nayo si sahihi vya kutosha; haikuwezekana kuthibitisha muswada huo, kwa kuwa upatikanaji wa autograph iliyohifadhiwa katika TsGALI (TsGALI, f. 55 (Block), op. 1, vitu 519, 520. Wed. kutaja kimya kwa nakala ya kumbukumbu za L. D. Blok, zilizohifadhiwa huko USA - katika kitabu cha N. N. Berberova "italics yangu. Autobiography", Munchen, 1972, p. 640.), ni ngumu. Licha ya ukweli kwamba maandishi yaliyosalia ya makumbusho ya L. D. Mendeleeva-Blok ni ya sehemu na mbaya kwa asili, inatoa picha kama hiyo ya familia na upande wa kila siku wa maisha ya mshairi kwamba uchapishaji wa hati hii ya kushangaza inaonekana kwa wakati unaofaa na inafaa. Inahitajika pia kuzingatia ukweli kwamba "Kulikuwa na hadithi" zilielekezwa kwa msomaji na mwandishi aliogopa kuzibadilisha kuwa "mali ya profesa msaidizi." Kumbukumbu za L. D. Blok ni muhimu sio kwa habari zao za ukweli - mwandishi aliepuka kwa makusudi kuwa "ukweli" na aliendelea wazi kutoka kwa dhana ya ufahamu kamili wa msomaji wa habari nyingi za ukweli juu ya mshairi (sio tu juu ya "wasifu wake wa nje". ", lakini pia juu ya maisha yake ya "nyuma ya pazia" ("Blok alikuwa na maisha mawili - kila siku, nyumba, utulivu, na nyingine - isiyo na maisha, mitaani, amelewa. Katika nyumba ya Blok kulikuwa na utaratibu, utaratibu na ustawi wa nje. Kweli. , hapakuwa na ustawi wa kweli hapa ama, lakini alithamini kuonekana kwake. Chini ya mask ya usahihi na pedantry alijificha mgeni wa kutisha - machafuko." - Georgy Chulkov. Miaka ya kutangatanga. Kutoka kwa kitabu cha kumbukumbu. M., " Shirikisho", 1930, ukurasa wa 143.)) - kwa namna ambayo walikubaliwa katika makumbusho ya Beketova, Bely, Z. Gippius na wengine waliochapishwa katika miaka ya 1920 na 1930, au kutoka kwa Blok mwenyewe katika "Diaries" na "Daftari" iliyochapishwa na P.N. Medvedev. Lakini wakati huo huo, shughuli tofauti na za muda mrefu za maonyesho, fasihi, masomo ya ukumbi wa michezo ya L. D. Mendeleeva-Blok na mawasiliano yake na watu wa wakati wake yalifichwa katika "Ukweli na Hadithi" na ukiri wa karibu wa kisaikolojia. Mpangilio huu wa aina ya kumbukumbu za L. Blok (pamoja na mwelekeo wao tofauti wa kibishara) hujumuisha kipengele chao cha kuvutia zaidi. Akisema kwamba hakuna enzi nyingine ya fasihi inayohitaji habari za maandishi na kumbukumbu kwa kiwango kama ishara, V. F. Khodasevich alielezea hili kwa sifa za kimsingi za washairi wa ishara, kusita kwake na kutoweza "kujijumuisha katika fomu za maongezi peke yake." "Alama ilikuwa na qenius loci, ambayo pumzi yake ilienea sana. Yeyote aliyepumua hewa hii ya ishara aliwekwa alama ya kitu milele, na alama fulani maalum (mbaya au nzuri, au mbaya na nzuri - hili ni swali maalum).<...>Katika maandishi ya Wanaishara wenyewe, ishara haijajumuishwa." (V.F. Khodasevich. Makala na kumbukumbu za fasihi. New York, Chekhov Publishing House, 1954, pp. 155-- 156 (makala "On Symbolism", 1928) " Kulikuwa na hekaya" hutoa ufafanuzi mahususi na wa kitendawili bila kutarajiwa "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" na maneno ya baadaye ya Blok. Maonyesho ya "dimensionality mbili" ya mambo ya fasihi, ya kila siku na ya familia ya enzi ya Symbolist hubadilisha kumbukumbu za L. D. Mendeleeva-Blok kuwa moja ya hati zenye mamlaka zaidi za mfuko wa kumbukumbu wa ishara ya Kirusi. Mwandishi anapokufa, si huzuni yake tunayohuzunika kwa ajili yake. Kwake hakuna huzuni kubwa kuliko kujisalimisha kwa mapenzi ya mtu mwingine, kuvunja. Wala hitaji, wala udhibiti, wala urafiki, wala hata upendo ulimvunja, alibaki vile alitaka kuwa. Lakini hapa hana ulinzi, amefungwa na ardhi, jiwe zito liko juu yake. Kila mkosoaji huipima kwa kigezo chake na kuifanya apendavyo. Kila msanii huchora, kila mtu huchonga chochote kichafu au kijinga kinacholingana na dhana yake. Na anasema - hii ni Pushkin, hii ni Blok. Uongo na kashfa! Sio Pushkin na sio Blok! Na kwa mara ya kwanza, kutii maisha, "mali ya profesa msaidizi," "ilishindwa na hatima" 1 ... Je! Kutumia kalamu ya fundi kuzungumza juu ya kile ambacho hakikuwezekana kila wakati kwa kalamu ya fikra? Na wamekuwa wakisema kwa muda mrefu kwamba ninapaswa kuandika juu ya kile ninachokiona. Mimi mwenyewe najua kwamba nilipaswa - sikuona tu, niliangalia. Lakini ili kusema kile ulichokiona, unahitaji mtazamo, kwani kile ulichokiona hakikutambulika tu, kwani uliiangalia. Je, maoni ya awali ambayo niliitazama ni halali? Hapana, wao ni subjective. Nilitarajia upatanisho, usawa, historia. Sio vizuri kusuluhisha alama na maisha yako katika kumbukumbu; unapaswa kuwa tayari kutengwa nayo. Wakati kama huo hauja. Bado ninaishi maisha yangu haya, ninakabiliwa na maumivu ya "malalamiko yasiyosahaulika" 2, ninachagua kile ninachopenda na kile ambacho sipendi. Ikiwa nitaanza kuandika kwa dhati, itakuwa tofauti kabisa na kile msomaji ana haki ya kutarajia kutoka kwa kumbukumbu za mke wa Blok. Imekuwa hivi maisha yangu yote. "Mke wa Al.Al. na ghafla...!" - walijua ninapaswa kuwa kama nini, kwa sababu walijua "kazi" katika equation ilikuwa - mshairi na mkewe. Lakini sikuwa "kazi", nilikuwa mtu, na mara nyingi sikujua nilikuwa sawa na nini, sembuse kile "mke wa mshairi" alikuwa sawa katika equation ya sifa mbaya. Mara nyingi ilitokea kwamba ilikuwa sifuri; na kwa kuwa nilikoma kuwapo kama kazi, nilijiingiza katika maisha yangu ya "binadamu". Siku za kupendeza wakati unatembea kando ya barabara zilizoharibika za mbao za mji wa mkoa, kando ya uzio, nyuma ambayo katika anga angavu la bluu buds za miti ya tufaha tayari zimevimba, zimeoshwa kwenye jua wazi, chini ya mlio wa viziwi wa shomoro, ukisalimiana na hii. chemchemi, vijito hivi na jua zisizo na furaha kuliko mimi. , na maji ya haraka ya theluji inayoyeyuka, safi, isiyo ya jiji. Ukombozi kutoka kwa Petersburg yenye huzuni, ukombozi kutoka kwa shida zake, kutoka kwa siku zilizojaa kutambaa kwa njia zisizoepukika. Ni rahisi kupumua na hujui kama moyo wako unadunda kama wazimu au umesimama kabisa. Uhuru, upepo wa chemchemi na jua ... Siku kama hizo na zinazofanana ndizo taa za maisha yangu; ninapotazama nyuma, wananilazimisha kukubali mambo mengi ya giza, ya kikatili na “isiyo ya haki” ambayo maisha yameniwekea. Kama kusingekuwa na chemchemi hii ya kuungua ya 1908, kusingekuwa na misimu yangu mingine ya maonyesho, kungekuwa hakuna vipande vya utashi na uthibitisho wa kibinafsi katika maisha yangu, singeonekana kwako, msomaji, na kwangu mwenyewe. , huzuni, kukandamizwa, ingekuwa hata matumaini yangu yasiyotikisika? Laiti ningejisalimisha kwa hatima yangu, nikakunja mikono yangu, ningekuwa msiba ulioje mwanzoni mwa mapinduzi! Ningepata wapi nguvu ya kusimama karibu na Blok wakati huo wakati alihitaji msaada muhimu sana? Lakini msomaji anajali nini kunihusu? Kwa nyusi zile zile zilizoinuliwa ambazo maisha yangu yote "watu walioelimika" (mke wa Blok anacheza ghafla huko Orenburg?!) alinisalimu, sio "kazi", kila msomaji angesalimia kila kitu ambacho ningependa kusema juu ya maisha yangu. . Maisha yangu hayahitajiki, hawaniulizi kuhusu hilo! Kinachohitajika ni maisha ya mke wa mshairi, "kazi" (naomba msomaji afanye makosa ya kuandika: fiction!), ambayo, narudia, inajulikana kwa msomaji. Kwa kuongezea, msomaji anajua vizuri Blok ni nini. Je, nimwambie kuhusu Blok mwingine, jinsi alivyokuwa maishani? Kwanza kabisa, hakuna mtu atakayeamini; pili, kila mtu hataridhika kwanza - kanuni zilizowekwa haziwezi kukiukwa. Na nilitaka kujaribu kuchagua njia hata kama ilivyopendekezwa na Blok mwenyewe: "ni takatifu kusema uwongo juu ya siku za nyuma..." 3 "Najua, wewe, mtakatifu, hutakumbuka uovu." Njia ya starehe. . Ni vizuri kujisikia mkarimu na kusamehe. Raha sana. Na sio kama Blok. Hii hatimaye ingesaliti mtazamo wake mwenyewe kwa maisha na kwake mwenyewe, na, kwangu, kwa ukweli. Au ni muhimu kupanda hadi kikomo cha kizuizi na utakatifu, ambacho mtu anaweza kufikia tu katika saa yake ya kufa au katika mpango sawa wa ascetic. Labda wakati mwingine Blok aliniinua kwa urefu kama huo katika mistari yake iliyo na nuru. Labda hata sikutarajia mtu kama mimi katika maisha yangu katika wakati wa imani na ukombozi wa kiroho. Labda kulikuwa na uwezekano wa njia kama hiyo ndani yangu pia. Lakini niliingia mwingine, jasiri, Faustian. Katika njia hii, ikiwa nilijifunza chochote kutoka kwa Blok, ilikuwa kutokuwa na huruma katika ukweli. Ninaona ukosefu huo wa huruma katika ukweli, kama yeye, kuwa zawadi bora zaidi ninayoweza kuwapa marafiki zangu. Nataka ukatili kama huu kwangu. Vinginevyo sitaweza kuandika, na sitaki na hakuna sababu yake. Lakini, msomaji mpendwa, ni kwa faida yako kujua ni nani anayeandika na jinsi anavyochukua maisha? Hii ni muhimu kwa madhumuni "muhimu"; ni muhimu kutathmini uzito maalum wa hadithi za mwandishi. Labda tunaweza kuratibu masilahi yetu? Acha nizungumze juu yangu pia; hii itakupa fursa ya kutathmini uaminifu wangu wa simulizi. Na jambo moja zaidi: sitajifanya na kuwa na kiasi. Kwa asili, kila mtu anayechukua kalamu kwa hivyo anasema kwamba anajiona, mawazo yake na hisia zake ni za kuvutia na muhimu. Maisha yaliniweka nyuma, kuanzia umri wa miaka ishirini, na kwa hiari na wazi nilikubali mpango huu wa pili kwa karibu miaka ishirini. Kisha, kushoto kwangu, hatua kwa hatua nilizoea mawazo ya kujitegemea, i.e. Nilirudi katika ujana wangu wa mapema, nilipokuwa nikitafuta kwa bidii njia zangu mwenyewe katika mawazo na sanaa. Sasa hakuna pengo kati yangu na ujana wangu, sasa hapa, kwenye dawati, huyo huyo anasoma na kuandika, akirudi kutoka kwa kuzunguka kwa muda mrefu, lakini bila kusahau, bila kupoteza moto uliochukuliwa kutoka kwa nyumba ya baba yake, mwenye busara katika maisha, mzee, lakini bado L.D.M. yule yule, ambaye yuko kwenye madaftari ya vijana ya Blok. Mkutano huu na wewe mwenyewe katika miaka yako ya kupungua ni faraja tamu. Na ninajipenda kwa nafsi hii iliyopatikana, na upendo huu utaangaza katika kila kitu ninachoandika. Ndio, ninajithamini sana - msomaji atalazimika kukubaliana na hii ikiwa anataka kusoma hadi mwisho; Vinginevyo itakuwa bora kuacha mara moja. Ninajipenda, ninajipenda, ninaamini akili yangu na ladha yangu. Ni katika kampuni yangu tu ambapo ninapata mpatanishi ambaye, kwa shauku (kutoka kwa maoni yangu) ananifuata kwa njia zote na zamu ambazo mawazo yangu hupata, anapenda mshangao huo ambao hunifurahisha, yule anayefanya kazi anayewapata. Mpendwa msomaji! Usitupe majivuno haya ya kiburi chini ya meza kwa hasira. Kuna faida hapa kwako pia. Ukweli ni kwamba sasa, nikiwa nimesimama kwa ujasiri kwa miguu yangu, nikijiruhusu kufikiria na kujisikia kwa uhuru, naona kwa mara ya kwanza jinsi nilivyojinyenyekeza na kudharau mawazo yangu mbele ya ulimwengu wa mawazo ya Blok, kabla ya mbinu zake na mbinu yake. kwa maisha. Haiwezi kuwa vinginevyo, bila shaka! Katika moto wa roho yake, ambayo iliniangazia kila kitu kwa nguvu isiyolingana nami, nilipoteza kujitawala. Niliamini katika Blok na sikujiamini, nilijipoteza. Ilikuwa ni woga, sasa naona. Sasa, ninapopata kitu katika nafsi yangu, akilini mwangu, ambacho ninajipenda, kwanza kabisa nasema kwa huzuni: "Kwa nini siwezi kumpa Sasha hii!" Ninapata mambo ndani yangu ambayo angependa, ambayo angesifu, ambayo wakati mwingine yanaweza kutumika kama msaada kwake, kwa kuwa yana uthabiti wa sifa yangu kuu - matumaini yasiyoweza kuepukika. Na matumaini ndio hasa Blok alikosa! Ndio, maishani, kadiri nilivyoweza, nilijaribu kuondoa giza kwa matumaini yangu, ambayo alijisalimisha kwa hiari na aina fulani ya uchungu. Lakini laiti ningejiamini zaidi! Ikiwa tayari nimeanza kukuza mawazo yangu na kupata aina tofauti ndani yake, ningeweza kumpa sio tu uchangamfu wangu wa kupumzika, lakini pia dawa ya giza la mawazo yangu, giza ambalo alikubali kama jukumu kwake mwenyewe. kuita kama mshairi. Na hapa ndio kosa lake, na dhambi yangu kubwa maishani. Huko Blok kulikuwa na chanzo kile kile cha furaha na mwanga kama vile kukata tamaa na kukata tamaa. Sikuthubutu, sikuweza kuwaasi, kuwapinga na yangu, kupigana. Hali ngumu ya maisha pia ilihusika hapa: mama yake, karibu na ugonjwa wa akili, lakini karibu na mpendwa, alimvuta Blok kwenye giza hili. Kuvunja ukaribu wao, kuwatenganisha - sikuweza kufanya hivyo kwa sababu ya udhaifu wa kike: kuwa mkatili, "kunyanyasa" ujana, afya na nguvu - itakuwa mbaya, itakuwa mbaya machoni pa kila mtu. Sikujiamini vya kutosha, sikumpenda Blok kukomaa vya kutosha wakati huo, ili nisiwe na hofu. Na kwa woga aliruhusu uadui wake na mama-mkwe wake uendelee katika eneo la kutokubaliana kwa kila siku. Na ilinibidi nimpokoe Blok kutoka kwa hali ya mama yake. Ilipaswa kuifanya. Na yeye hakufanya hivyo. Kutoka kwa kupoteza mwenyewe, kutoka kwa ukosefu wa imani ndani yako mwenyewe. Kwa hivyo sasa, ninapopata fursa ya kusema, wakati kila kitu tayari hakiwezi kurekebishwa, wacha nizungumze juu yangu kwa imani. Vile vile, ninapoandika, ni kana kwamba ninamsomea haya yote. Ninajua anachopenda na ninamletea anachohitaji. Msomaji! Kwa hili lazima unisamehe sana, sikiliza sana. Labda hii ndiyo maana ya "kuthubutu" kwangu. Acha hii iwe njia mpya ya kuzunguka ya kuzungumza kuhusu Blok. Na hapa kuna jambo lingine linalokuja akilini mwangu. Nilikuwa tofauti katika uundaji wa roho yangu, kwa njia yangu ya hisia na kwa mwelekeo wa mawazo yangu kuliko wandugu wa Blok wa enzi ya ishara ya Kirusi. Ulianguka nyuma? Ukweli wa mambo ni kwamba sasa inaonekana kwangu - hapana. Inaonekana kwangu kuwa nitakuwa ndani yake na kuhisi enzi inayofuata, ambayo haijafika ya sanaa. Labda tayari yuko Ufaransa. Mambo machache ya kifasihi, imani zaidi katika maana ya kila sanaa iliyochukuliwa yenyewe. Labda aina fulani ya makusudi ilinitenganisha na ishara, ingawa iliamuliwa mapema na mapambano na enzi ya zamani ya tabia, lakini ilikuwa huru sana kutoka kwa tabia kama hii kuliko vile ningependa, kuliko sanaa ya enzi kubwa inapaswa kuwa. Hilo ndilo ninalohuzunika: laiti ningeamka mapema (Sasha daima alisema: "Bado unalala! Bado haujaamka hata kidogo..."), Hapo awali nilikuwa nimeweka mawazo yangu na kujiamini kama sasa, ningeweza kulinganisha yangu na kazi ya fasihi ya mama yangu ya kulevya na Baudelaireanism. Labda alikuwa anatarajia kitu kutoka kwangu. , hakuna njia ya kutotaka kuacha maisha yetu ya kawaida. Labda alikuwa akiningojea ... Lakini, nahisi, msomaji tayari amekasirika: ni majivuno gani!.. Sio majivuno, lakini tabia. Blok na mimi tuko kwa hivyo walikuwa wakileta kila kitu kizuri walichokipata katika nafsi, kutambuliwa katika sanaa, kupeleleza juu ya maisha au asili, na sasa, baada ya kupata hatua fulani ya kupanda, unatakaje nisijaribu kubeba kwake. Na kwa kuwa sasa niko peke yangu, siwezije kuhuzunika kwamba jambo hili halikufanyika hapo awali? kuhusu, lakini imani ya kina katika umuhimu wao wa maisha? Kutupilia mbali upande huu wa maisha, kuweka skrini, kuziba masikio, kufunga macho yao hata katika mazingira yenye mwanga kama yale niliyohamia, tunawezaje sasa kutumaini kutoa angalau uchambuzi wa ukweli wa matukio, motisha yao. , ikiwa tunafanya kazi na "heshima" tu, ya kupendeza - ya kunyongwa hewani - "saikolojia"? Usomaji wangu pia ni wa kulaumiwa hapa - bado ninafuata fasihi ya Magharibi. Na fasihi za Magharibi za miaka ya hivi karibuni zimezoea kusoma uchambuzi wa kina na usio wazi wa wakati wa karibu sana wa urafiki wa upendo hivi kwamba hisia ya kipimo cha kawaida tayari imepotea. Hasa kwa sababu bila shaka wasanii wakubwa wanaandika hivi (kwa mfano, riwaya ya ajabu ya Jules Romain 4), na kuunda mtindo wa zama zao. Kutozungumza waziwazi juu ya kile unachokiona kama kichochezi kikuu cha matukio zaidi tayari inaonekana kama unafiki na unafiki. Nami nitazungumza juu ya nyanja za maisha ambazo sio kawaida kuzungumza, nikijua karibu hakika kwamba nitashutumiwa kwa wasiwasi. Lakini nina hakika sana - ama kutoandika kabisa, au kuandika kile unachofikiria. Katika kesi hii, kuna angalau nafasi ya kusema kitu karibu na ukweli, i.e. muhimu. Ikiwa unapepeta kupitia ungo wa "adabu" - uwezekano wote ni kwamba utaandika maneno yasiyofaa. O siku, mbaya kwa Blok na kwangu! Jinsi alivyokuwa rahisi na wazi! Moto, jua, siku ya Juni, mimea ya Moscow inastawi. Siku ya Petro bado iko mbali, nyasi bado hazijakatwa, harufu nzuri. Oregano ina harufu nzuri, na spikelets nyepesi, za kijivu zikifuta nyasi kwa wingi kando ya "njia ya linden", ambapo Blok aliona kwanza ile ambayo haikuweza kutenganishwa kwake kutoka kwa maisha ya vilima na nyasi zinazopendwa na wote wawili, ambayo ilikuwa hivyo. inaweza kuunganishwa na mazingira yake ya maua. Ondoa harufu ya oregano iliyopendwa na laini kutoka kwenye uwanja kwenye mikunjo ya mavazi yako, badilisha hairstyle ya jiji na "braid ya dhahabu ya msichana" 5, badilisha kutoka kwa mwanamke wa jiji mara tu alipofika kijijini. sehemu muhimu ya msitu, meadow, na bustani, kwa busara ya busara na ustadi wa kutokukosea jicho na tabia isiyofaa ya mijini au maelezo ya mavazi - yote haya yanapewa tu wale ambao wameishi kijijini kwa muda mrefu tangu. utoto, na Lyuba wa miaka kumi na sita alijua haya yote kikamilifu, bila kujua, kwa kweli, kama familia nzima. Baada ya chakula cha mchana, ambacho kilimalizika kwetu kijijini karibu saa mbili, nilikwenda kwenye chumba changu kwenye ghorofa ya pili na nilikuwa karibu kukaa ili kuandika barua - nikasikia: trot ya farasi anayepanda, mtu. alisimama kwenye lango, akafungua lango, akaanza farasi na akauliza karibu na jikoni, ni Anna Ivanovna nyumbani? 6 Kutoka kwenye dirisha langu lango na sehemu hii ya nyumba havionekani; moja kwa moja chini ya dirisha kuna mteremko, paa la kijani kibichi la mtaro wa chini; kulia, kichaka cha lilac kilichokua kinazuia lango na uwanja. Ni tu flickers kati ya majani na matawi. Nikiwa tayari nikijua, bila kujua, kwamba huyu ni "Sasha Beketov," kama mama yangu alisema, akiongea juu ya ziara zake huko Shakhmatovo, ninaenda kwenye dirisha. Farasi mweupe huangaza kati ya majani ya lilac, ambayo yanaongozwa na imara, na bila kuonekana chini, hatua za haraka, imara, za maamuzi hupiga kwenye sakafu ya mawe ya mtaro. Moyo hupiga kwa nguvu na wepesi. Maonyesho? Au nini? Lakini bado nasikia mapigo haya ya moyo na kusikia hatua ya mtu anayeingia katika maisha yangu. Mimi huenda kwenye kioo moja kwa moja, naona moja kwa moja kwamba ninahitaji kuvaa kitu kingine, sundress yangu ya chintz inaonekana ya nyumbani sana. Ninachukua kile ambacho sisi sote tulikuwa tunavaa kwa urahisi wakati huo: blauzi ya Kiingereza ya cambric na kola ya kusimama iliyokazwa sana na cuffs, sketi ya kitambaa, sash ya ngozi. Blauzi yangu ilikuwa ya pinki, tai ndogo nyeusi, sketi nyeusi, viatu vya ngozi vya kahawia na visigino vidogo. (Sikuchukua mwavuli au kofia kwenye bustani, mwavuli mweupe tu). Ingiza Musya, dada yangu mdogo wa 7, ambaye mchezo wake wa kupendeza wakati huo ulikuwa wa kudhihaki wasiwasi wangu juu ya mwonekano: "Mademoiselle anakuambia uende Colonie, alikwenda huko na Sasha Shakhmatovsky. Poda pua yako!" Sina hasira wakati huu, nina umakini. Colonie ni mwisho wa linden alley yetu ya zamani chekechea, ambayo sisi kukulia chini ya uongozi wa Mademoiselle, ambaye alipenda wote kijiji na ardhi si chini ya sisi. Wanasema kwamba kilimo cha linden bado ni sawa, kimejaa na kivuli. Katika miaka hiyo, wale wenye fimbo walikuwa vijana (waliopandwa hivi karibuni, miaka kumi iliyopita, bado ni nadra), walipunguzwa, na sio kivuli kabisa njia ya jua. Nusu ya kuelekea Colonie kuna benchi ya mbao inayotazama jua na mtazamo wa vilima na umbali wa jirani. Dali ni uzuri wa mazingira yetu. Inakaribia kidogo nyuma yangu kwa njia ya shamba la birch, naona kwamba kwenye benchi hii Mademoiselle "anajihusisha na mazungumzo", ameketi na mgongo wake kwangu. Ninaona kuwa amevaa suti ya jiji la giza na ana kofia laini kichwani. Hii mara moja kwa namna fulani inanitenganisha: vijana wote ninaowajua wamevaa sare. Wanafunzi wa shule ya upili, wanafunzi, wanafunzi wa lyceum, cadets, cadets, maafisa. Raia? Hili sio jambo langu, ni kutoka kwa maisha mengine, au tayari ni "mzee". Na sipendi uso tuliposema hello. Ubaridi huzunguka macho mepesi na kope zilizopauka, zisizotiwa kivuli na nyusi zilizoainishwa kidogo. Sote tuna kope za giza, nyusi tofauti, sura ya kupendeza, ya hiari. Uso ulionyolewa kwa uangalifu ulimpa mtu sura ya "muigizaji" wakati huo - ya kuvutia, lakini sio yetu. Kwa hivyo, kama na mtu wa mbali, nilianza mazungumzo, sasa juu ya ukumbi wa michezo, maonyesho yanayowezekana. Blok wakati huo aliishi sana kama muigizaji, hakuzungumza haraka na kwa uwazi, alivuta sigara, alitutazama kwa namna fulani, akirudisha kichwa chake, akipunguza kope zake. Ikiwa hawakuzungumza juu ya ukumbi wa michezo, juu ya uigizaji, alikuwa akiongea upuuzi, mara nyingi kwa nia ya wazi ya kutuchanganya na kitu ambacho hatuelewi, lakini ambacho kilitufanya tuwe na haya. Sisi ni binamu zangu Mendeleev, Sara na Lida 8, rafiki yao Yulia Kuzmina na mimi. Blok alinukuu Kozma Prutkov 9 sana wakati huo, hadithi zake zote, ambazo wakati mwingine zinaweza kueleweka kwa njia isiyoeleweka, ambayo nilielewa, bila shaka, baadaye sana. Wakati huo pia alikuwa na mzaha anaopenda zaidi, ambao aliingiza kila tukio: "Ndio, aina yangu!" Na kwa kuwa hii wakati mwingine ilishughulikiwa kwako moja kwa moja, ilikuchanganya na makosa yake, ambayo haukujua jinsi ya kuitikia. Siku ya kwanza, binamu walikuja hivi karibuni, walitumia muda pamoja, walikubaliana juu ya maonyesho, walicheza "halma" na croquet. Tulikwenda kwenye bustani kutembelea Smirnovs, jamaa zetu, 10 walikuwa familia kubwa - kutoka kwa wanawake wachanga na wanafunzi hadi watoto. Sote tulicheza tagi na vichomaji pamoja. Kisha Blok ikawa tofauti, ghafla yake mwenyewe na rahisi, alikimbia na kucheka kama sisi wengine, watoto na watu wazima. Wakati wa ziara mbili au tatu za kwanza, ikawa kwamba Blok alizingatia zaidi Lida na Yulia Kuzmina. Walijua jinsi ya kuzungumza kwa ustadi na kutaniana kwa urahisi, na wakaanguka kwa urahisi katika sauti ambayo alileta kwenye mazungumzo. Wote wawili walikuwa warembo na wachangamfu sana, waliniamsha wivu... Nilikuwa sijui sana kupiga soga na wakati huo nilikuwa nimekata tamaa juu ya mwonekano wangu. Ilianza na wivu. Nilihitaji nini? Kwa nini nilitaka usikivu wa mtu ambaye sikumpenda hata kidogo na alikuwa mbali nami, ambaye wakati huo nilimwona kama pazia tupu, ambaye alikuwa duni katika maendeleo kwetu, wasichana wenye akili na waliosoma vizuri? Uzito wangu ulikuwa bado haujaamka hata kidogo: busu, kukumbatiana - ilikuwa mahali fulani mbali, mbali na isiyo ya kweli. Kilichonivuta sio hata kunisukuma kuelekea Blok... "Lakini nyota ziliamuru," Leonor angesema kwenye Calderon 11. Ndio, maoni haya yanaweza kuhimili ukosoaji mkali zaidi, kwa sababu kwa suala la "nyota" kila kitu kitaenda kama saa ya saa: matukio kama haya, bahati kama hiyo katika kutokujali kwa mikutano ya kuthubutu zaidi mchana - huwezi kufikiria. ni! Lakini kwa sasa wacha tuseme kwamba Blok, ingawa hakujumuisha maoni yangu ya msichana ya Byronic-Lermontov ya shujaa, bado alikuwa akivutia zaidi kwa sura kuliko marafiki wangu wote, alikuwa muigizaji mwenye talanta (wakati huo hakukuwa na kitu kingine cha kuzungumza juu yake. , haswa ushairi haukuwa), alikuwa "muungwana" mwenye busara, lakini mwenye busara na alidhihaki na uzoefu usioeleweka, wa kiume, usiojulikana (hii ni? Inaonekana kutoka kwa Tolstoy?) katika maisha, ambayo haikuhisiwa ama katika binamu zangu wa ndevu, au katika mpendwa wangu na mrembo Suma 12, mwalimu wa kaka. Njia moja au nyingine, "nyota" au la, hivi karibuni nilianza kuwa na wivu na kwa "vibes" zangu zote za ndani ili kuvutia tahadhari ya Blok kwangu. Kwa nje, inaonekana nilikuwa mtulivu na mwenye baridi sana—Blok aliniambia kila mara na kuandika haya baadaye. Lakini shughuli yangu ya ndani haikuwa bure, na tena, hivi karibuni nilianza kugundua kwa hofu kwamba Blok, ndio, kwa hakika, alikuwa amehamia kwangu, na ndiye aliyenizunguka na pete ya umakini. Lakini jinsi haya yote hayakusemwa tu, jinsi yote yalifungwa, yasiyoonekana, yaliyofichwa! Unaweza kuwa na shaka kila wakati: ndio au hapana? Inaonekana, au ni hivyo? Walisema nini? Mlisainiana vipi? Baada ya yote, katika kipindi hiki hatukuwa peke yetu, kila wakati kati ya vijana wetu wote waliojaa, au angalau mbele ya Mademoiselle, dada, kaka. Haijawahi kutokea hata kwangu kuzungumza na macho yangu: ingeonekana kwangu hata zaidi ya maneno, na mara nyingi zaidi ya kutisha. Sikuzote nilitazama tu kwa njia ya nje ya kilimwengu, na katika jaribio la kwanza la kutazama macho yangu kwa njia tofauti, niliepuka. Labda hii ilitoa hisia ya ubaridi na kutojali. "Njia za msitu hazina mwisho" 13. .. - hii ni katika Msitu wa Kanisa, ambapo karibu matembezi yetu yote yalielekezwa. Msitu huu ni mzuri, wakati huo bado haujaguswa na shoka. Miti ya spruce ya karne nyingi huinamisha matawi yake ya kijivu kama hema: ndevu ndefu za kijivu za mosses zinaning'inia chini. Vichaka visivyoweza kupenyeka vya juniper, euonymus, wolfberries, ferns, katika sehemu zingine ardhi imefunikwa na carpet ya sindano zilizoanguka za pine, katika sehemu zingine kuna vichaka vya maua makubwa na yenye majani meusi ya bonde kama mahali pengine popote. "Njia ya upepo, inakaribia kupotea ...", "Hakuna mwisho wa njia za msitu ..." Sote tulipenda Msitu wa Kanisa, na Blok na mimi hasa. Ilikuwa ni kama kutembea pamoja hapa. Huwezi kutembea kwenye njia nyembamba katika umati wa watu; kundi letu lote lilikuwa limenyoshwa. Sisi "kwa bahati mbaya" tulijikuta karibu katika "msitu wa hadithi" hatua chache mbali ... Hili lilikuwa jambo la ufasaha zaidi katika mikutano yetu. Hata kwa ufasaha zaidi kuliko baadaye - baada ya kutoka msituni kwenda kwenye malisho ya Aleksandrovka jirani. Kinachofuata ni kivuko cha Beloruchey, mkondo wa kasi, wa barafu ambao bado unanung'unika juu ya kokoto za rangi nyingi. Sio pana, ni rahisi kuruka juu yake kwa kukanyaga mara moja kwenye jiwe kubwa linalotoka nje ya maji. Daima tulifanya hivi kwa urahisi peke yetu. Lakini Blok aliweza kujipanga tena kwa namna ambayo, bila kukosa adabu, angeninyooshea mkono tu kwa ajili ya kuvuka, akiwaacha Suma na akina ndugu kusaidia wanawake wengine wachanga. Ilikuwa sherehe, ilikuwa ya kufurahisha na yenye bidii, lakini msituni ilikuwa wazi kuwa kulikuwa na zaidi. Katika "msitu wa hadithi" kulikuwa na mikutano ya kwanza ya kimya na Blok mwingine, ambaye alitoweka mara tu alipoanza kuzungumza tena, na ambaye nilimtambua miaka mitatu tu baadaye. Hatua yangu ya kwanza na ya pekee ya ujasiri kuelekea Blok kwa miaka mingi ilikuwa jioni ya maonyesho ya Hamlet 14. Tulikuwa tayari katika mavazi ya Hamlet na Ophelia, katika mapambo. Nilihisi jasiri. taji, mganda wa maua ya mwitu, vazi la nywele za dhahabu inapita wazi kwa wote kuona, kuanguka chini ya magoti ... Blok katika beret nyeusi, kanzu, na upanga. Tulikaa nyuma ya jukwaa kwa usiri huku tukiandaa jukwaa. Jukwaa likaisha. Blok aliketi juu yake, kama kwenye benchi, miguuni mwangu, kwa sababu kinyesi changu kilisimama juu, kwenye jukwaa lenyewe. Tulizungumza juu ya kitu cha kibinafsi zaidi kuliko kawaida, na muhimu zaidi, cha kutisha - sikukimbia, niliangalia machoni, tulikuwa pamoja, tulikuwa karibu zaidi kuliko maneno ya mazungumzo. Mazungumzo haya, labda ya dakika kumi yalikuwa "riwaya" yetu ya miaka ya kwanza ya mkutano wetu, juu ya "muigizaji", juu ya "mwanamke mchanga" aliyefunzwa, katika nchi ya nguo nyeusi, panga na bereti, huko. nchi ya Ophelia kichaa, iliyoinama juu ya mkondo, ambapo amekusudiwa kufa. Mazungumzo haya yalibaki kwangu muunganisho wa kweli na Blok, tulipokutana baadaye jijini - tayari kabisa katika suala la "mwanamke mchanga" na "mwanafunzi". Wakati - hata baadaye - tulianza kuhama, nilipoanza tena kujitenga na Blok, nikizingatia mapenzi yangu kwa "foo baridi" ya kufedhehesha, bado nilijiambia: "Lakini ilifanyika"... Kulikuwa na mazungumzo haya. na kurudi baada yake nyumbani. Kutoka "ukumbi wa michezo" - ghala la nyasi - hadi kwenye nyumba ya kuteremka kupitia mti mdogo sana wa birch, mrefu sana kama mtu. Usiku wa Agosti ni mweusi katika mkoa wa Moscow na "nyota zilikuwa kubwa isivyo kawaida." Kwa namna fulani ikawa kwamba tukiwa bado katika mavazi (tulibadilisha nyumbani), Blok na mimi tuliondoka pamoja kwenye machafuko baada ya maonyesho na tukajikuta pamoja kama Ophelia na Hamlet kwenye usiku huo wa nyota. Tulikuwa bado katika ulimwengu wa mazungumzo hayo na haikuwa ya kutisha wakati kimondo kikubwa cha bluu ing'aayo kilipofuatilia njia yake mbele yetu katika anga pana. "Na ghafla nyota ya usiku wa manane ilianguka" ... Kabla ya asili, kabla ya maisha yake na ushiriki katika hatima, Blok na mimi, kama ilivyotokea baadaye, tulikuwa tukipumua pumzi sawa. Hii "nyota ya usiku wa manane" ya bluu ilisema kila kitu ambacho hakijasemwa. Ingawa "jibu lilikuwa bubu," "mtoto Ophelia" hakuweza kusema chochote kuhusu kile kilichong'aa mara moja mbele ya macho yake na mioyoni mwake. Mikono yetu hata haikukutana na tulikuwa tukitazama mbele. Na tulikuwa na umri wa miaka kumi na sita na kumi na saba.
Kumbukumbu za "Hamlet" mnamo Agosti 1 huko Boblovo.
kujitolea L.D.M.
Tamaa na huzuni, mateso, kuzimu yenyewe
Alibadilisha kila kitu kuwa uzuri.
Nilitembea gizani kuelekea kwenye wasiwasi na furaha.Ulimwengu usioonekana wa mizimu uling'aa juu. Mawazo hayo yalifuatwa na trill after trill, nyimbo za sauti zinazosikika za nightingales zenye manyoya. "Kwani wewe ni mtoto?" mawazo kurudiwa. "Kwanini mtoto"? Nightingale aliunga yangu, Wakati katika kimya, gloomy, giza ukumbi kivuli cha Ophelia yangu alionekana. Na, masikini Hamlet, nilirogwa, nilikuwa nikingojea jibu lililotaka na tamu. Jibu lilikuwa bubu, nikasisimka nafsini mwangu, nikauliza: Ophelia, wewe ni mwaminifu au la!?!? Na ghafla nyota ya usiku wa manane ikaanguka, Na nyoka akauma akili yangu tena.Nilitembea gizani na mwangwi ulirudia: Kwa nini wewe, mtoto wangu wa ajabu. Diary ya 1918 inarekodi matukio ya 1898-1901. Hapa Sasha alichanganya kila kitu, karibu kila kitu kilikuwa nje ya mahali na kwa tarehe mbaya. Ninaiweka kwa utaratibu, nikiingiza aya zake mahali inapopaswa kuwa. Baada ya Nauheim ukumbi wa mazoezi uliendelea. "Tangu Januari (1898), mashairi tayari yameanza kwa kiasi cha haki. Ndani yao - K. M. S[adovskaya], ndoto za tamaa, urafiki na Koka Gun (tayari umepozwa), upendo kidogo kwa m-me Levitskaya - na ugonjwa. ... Katika chemchemi ... kwenye maonyesho (inaonekana kuwa ya kusafiri), nilikutana na Anna Ivanovna Mendeleeva, ambaye alinialika kuwatembelea na kuja kwao katika msimu wa joto huko Boblovo, karibu na nyumba." "Huko Shakhmatovo ilianza kwa uchovu na huzuni, kwa kadiri ninavyokumbuka. Nilikaribia kutumwa kwa Boblovo. ("Jacket White" ilianza tu mwaka uliofuata, mwaka wa wanafunzi). Mademoiselle na Lyubov Dmitrievna walinishirikisha kwenye mazungumzo kwenye birch. shamba, ambaye mara moja alinivutia sana "Ilikuwa, nadhani, mwanzo wa Juni." "Nilikuwa mtu wa kuchekesha, nilizungumza matusi mengi. Mendeleevs walifika. N.E. Sum, mwanafunzi mwenye nywele zenye nywele (ambaye nilikuwa na wivu), aliishi Boblovo. Kufikia msimu wa joto, Maria Ivanovna aliishi. Smirnovs na wakaazi wa Strelitza alitembelea mara nyingi. "Tuliigiza matukio kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" na "Hamlet" kwenye ghalani. Kulikuwa na kisomo. Nilivunjika sana, lakini nilikuwa tayari kwa upendo sana. Sirius na Vega. "Inaonekana kwamba msimu huu wa vuli mimi na shangazi yangu tulienda Trubitsyno, ambapo shangazi Sonya alinipa dhahabu; tuliporudi, bibi yangu alikuwa akimalizia vazi la Hamlet." "Katika msimu wa joto nilishona kanzu nzuri (ya mwanafunzi), niliingia Kitivo cha Sheria, sikuelewa chochote juu ya sheria (nilikuwa na wivu juu ya sanduku la mazungumzo - Prince Tenishev), kwa sababu fulani nilijaribu kusoma Taine (?), aina fulani. wa sheria za reli nchini Ujerumani (?) Nilimwona m-me S[adovskaya], labda alianza kutembelea Kachalovs (N.N. na O.L.) (“Kuelekea vuli”)... Baada ya kurudi St. Petersburg, ziara za Zabalkansky zikawa mara kwa mara (kuliko Boblovo). Lyubov Dmitrievna alimaliza masomo yake na Schaffe, nilipenda kukariri na hatua (nilitembelea Kachalovs hapa) na kucheza kwenye kilabu cha maigizo, ambapo kulikuwa na wakili Troitsky, Tyumenev (mtafsiri wa "The Pete"), V. V. Pushkarev, na waziri mkuu ni Bernikov, ambaye pia ni wakala maarufu wa idara ya polisi ya Rataev, ambayo mwanafunzi mwenzangu wa uhuru aliwahi kunikabili kwa ukali. Mkurugenzi alikuwa Gorsky N.A., na mhamasishaji alikuwa maskini Zaitsev, ambaye Rataev alimtendea kwa ukali. "Mnamo Desemba mwaka huu, nilikuwa na Mademoiselle na Lyubov Dmitrievna kwenye jioni iliyoandaliwa kwa heshima ya L. Tolstoy katika Ukumbi wa Petrovsky (kwenye Konyushennaya?)." "Katika moja ya maonyesho katika Ukumbi wa Pavlova, ambapo mimi, chini ya jina "Borsky" (kwa nini sivyo?) nilicheza jukumu la benki katika "Mchimbaji" (katika koti la mkia la L.F. Kublitsky), Lyubov Dmitrievna alikuwepo. ..” 16 Sasha alikuwa mwaka wa pili wa pili. 17 Sikumbuki ikiwa ghasia za wanafunzi ziliwekwa kwa usahihi 18. Ifuatayo, Sasha anachanganya msimu wa joto mbili kuwa moja - 1899 na 1900. Majira ya joto ya 1899, wakati "Mendeleevs" (Sasha) bado waliishi Boblovo, ilipita karibu sawa na msimu wa joto wa 1898, kutoka nje, lakini hali ya wasiwasi. ya kwanza haikurudiwa majira ya joto na upendo wake wa kwanza (mapenzi ya msimu wa joto wa kwanza). Walicheza "Scene at the Fountain", "Pendekezo" la Chekhov, "Bouquet" ya Potapenka. Majira ya joto ya 1900 yanarejelea: "Nilianza kusafiri kwenda Boblovo kwa njia fulani mara chache, na, zaidi ya hayo, ilinibidi kupanda mkokoteni (kupanda farasi hakuruhusiwa baada ya ugonjwa) Nakumbuka nilirudi usiku kwa mwendo, vichaka. iliyojaa vimulimuli, giza lisiloweza kupenya na ukali wa Lyubov Dmitrievna kwangu (Mendeleevs hawakuishi tena mwaka huu: onyesho lilipangwa na dada yangu, mwandishi N. Ya. Gubkina 19, tayari kwa madhumuni ya hisani, na hapa tulicheza "Gnedich" Sikumbuki kama nilienda kwa Mendeleevs mwaka huu.) " Kufikia msimu wa joto (hii ni 1900), inaonekana niliacha kwenda kwa Boblovo (ukali wa Lyubov Dmitrievna na mkokoteni). Hapa nilikuwa nikitazama kupitia "Northern Herald" ya zamani, ambapo nilipata "Mirrors" na Z. Gippius. Na tangu mwanzo wa maisha yangu huko St. ambayo ilitokea mnamo 1900, katika msimu wa joto. Mimi tu kwamba nilihitimu kutoka darasa la VIII la uwanja wa mazoezi, nilikubaliwa katika Kozi za Juu za 21, ambapo niliingia kwa bidii, kwa ushauri wa mama yangu na kwa matumaini kwamba jina la "mwanafunzi wa kozi" angenipa uhuru zaidi kuliko nafasi ya msichana anayeishi tu nyumbani na kusoma kitu kama lugha, kama ilivyokuwa kawaida sana wakati huo. Kabla ya kuanza kwa mwaka wa shule, mama yangu alinichukua kwenda Paris, maonyesho ya ulimwengu Nilihisi haiba ya Paris mara moja na kwa maisha yangu yote. Haiba hii ni nini, hakuna anayeweza kuamua kwa usahihi. Haielezeki kama haiba ya uso wa mwanamke ambaye sio mrembo sana, ambaye tabasamu lake kuna siri elfu na warembo elfu. Paris ni uso wa karne nyingi wa jiji lililo na nuru zaidi, lililojaa sanaa zaidi, kutoka kwa Attic ya Montmartre ya Modigliani 22 inayokufa hadi kumbi za dhahabu za Louvre. Yote hii iko katika hewa yake, katika mistari ya tuta na miraba, katika mwanga unaobadilika, katika kuba laini la anga yake. Katika mvua, Paris huchanua kama rose ya kijivu... 23 Kazi ya Voloshin ni nzuri, kwa uhakika sana. Lakini, bila shaka, majaribio yangu ya kuzungumza juu ya Paris ni mara nyingi dhaifu kuliko wengine wote. Waliponikonyeza macho kwa kujibu tamko langu la upendo kwa Paris, "Naam, ndiyo! Boulevards, maduka ya mtindo, baa huko Montmartre! heh, heh! ... "- ilikuwa ya kawaida sana kwamba haikuumiza hata. Kisha, katika vitabu, nilikutana na upendo sawa kwa Paris, lakini haukuonyeshwa vizuri kwa maneno. Kwa sababu sio tu juu ya sanaa, mawazo, au ukubwa wa nishati ya ubunifu kwa ujumla, lakini kuhusu kitu kingine. Lakini jinsi ya kusema hivyo? Ikiwa neno "ladha" linapewa umuhimu mkubwa sana, kama kaka yangu Mendeleev 24, ambaye aliamini: faida zisizoweza kuepukika za wanahisabati wa Ufaransa zinatokana na ukweli kwamba fomula na mahesabu yao huwa yanasisitizwa kwanza na _to_k_u_s_o_m, basi wakati kuzungumza juu ya Paris, itakuwa sahihi neno. Lakini chini ya makubaliano kamili na msomaji na ujasiri kwamba maana ya kila siku ya neno hili haitaingizwa. Nilirudi kwa upendo na Paris 25, nikiwa na hisia za sanaa, lakini pia nilivutiwa sana na maisha ya maonyesho ya rangi. Na, bila shaka, sana, wamevaa vizuri sana katika kila aina ya furaha ya Paris. Mama na mimi, kama kawaida, hatukuwa na pesa nyingi; sasa siwezi hata kukumbuka nambari yoyote; lakini tulikaa kwa uthabiti katika hoteli ndogo ya Madeleine (rue Viqnon, Hotel Viqnon), ya zamani sana hivi kwamba tuliporudi kutoka mahali fulani jioni, mpokea-pokezi alitupa kinara chenye mshumaa uliowashwa, kama wa Balzac! Na juu ya ngazi zenye mwinuko na katika korido nyembamba kulikuwa na giza kila mahali. Lakini tungeweza kuona kila kitu tulichotaka, tukanunua vitu vidogo vingi vya kila namna ambavyo vilikuwa tofauti sana na kila kitu ambacho si cha KiParisi, na tukavitengenezea fundi mzuri wa kushona ili kutengeneza “vazi la kuita.” Wale. aina ya mavazi ambayo ilikuwa imevaliwa huko St. Petersburg kwa ukumbi wa michezo, matamasha, nk. Nguo ya Mama ilikuwa nyeusi, kitambaa bora zaidi, changu kilikuwa sawa, lakini "pastel ya bluu," kama mtengenezaji wa mavazi alivyoiita. Ni matte sana, rangi ya bluu kimya, kijani kidogo, kijivu kidogo, si mwanga wala giza. Haingeweza kulinganishwa vizuri zaidi na nywele na rangi yangu, ambayo ilikuwa na faida sana hivi kwamba mara moja katika ukumbi wa michezo mwanamke mmoja wa kwanza, akinitazama kwa hasira, alisema kwa sauti kwa makusudi: "Mungu, nimepigwa plasta sana! Na mchanga sana!" Na sikuwa na unga kidogo. Nguo hiyo iliishi nami hadi msimu wa 1902, wakati ilishiriki katika hafla muhimu. Ingawa niliingia kwenye kozi sikuwa na hakika sana, tangu hatua za kwanza nilibebwa na wengi. mihadhara na maprofesa , hawakusikiliza tu mwaka wangu wa 1, lakini pia kwa wakubwa. Platonov, Shlyapkin, Rostovtsev 26 kila mmoja alifungua mitazamo ya kisayansi kwa njia tofauti, ambayo ilinivutia zaidi kimapenzi, kisanii kuliko kisayansi madhubuti. Hadithi za Platonov, mabishano yake yalikuwa kwa hasira kali, walimsikiliza, wakishikilia pumzi yake. Shlyapkin, kinyume chake, alihisi kufahamiana na kila mwandishi ambaye alizungumza juu yake, katika kila zama, kwamba kulikuwa na aina ya haiba katika hii, enzi hiyo ilijulikana, sio ya vitabu. Rostovtsev alikuwa fasaha, licha ya ukweli kwamba aliteleza, na "pediods, besi, hatua" zake zilisikilizwa kwa urahisi shukrani kwa hotuba kali, kubwa, yenye kupenya.Lakini ambaye nilivutiwa naye kabisa alikuwa A. I. Vvedensky 27. Hapa maombi yangu nilipata chakula cha kweli.Uchambuzi mamboleo ulisaidia kupata nafasi kwa mawazo yangu yote, uliweka huru imani ambayo daima imekuwa ikiishi ndani yangu, na ulionyesha mipaka ya “maarifa ya kutegemewa” na thamani yake. Nilihitaji sana haya yote, niliteswa na haya yote. Nilisikiliza mihadhara kutoka kwa kozi kuu za falsafa na nilisoma kwa shauku kozi yangu, saikolojia, kwani nilifurahishwa sana na fursa ya kupunguza "saikolojia" (!) kwa vitapeli vya majaribio. Nilikutana na wanafunzi wengi wa kozi, hata nilijaribu kujihusisha na maisha ya umma, na nilikuwa mkusanyaji wa ada za kozi. Lakini hakuna kilichotokea, kwani sikujua jinsi ya kufinya ada hizi, na hakuna mtu aliyenilipa chochote. Nilihudhuria kwa shauku matamasha yote ya wanafunzi kwenye Mkutano wa Waheshimiwa, nikaenda kwenye ukumbi mdogo kwenye ukumbi wa kisanii, ambapo wanafunzi, kwa njia ya "maandamano" yasiyo na hatia na "machafuko ya utaratibu," waliimba "Kutoka nchi - mbali. nchi" - "iliyotawanywa" kwa mawaidha ya heshima ya baili. Katika tamasha la kozi nilikuwa kati ya "waandaaji" wa "kisanii", nilipanda gari nyuma ya Ozarovsky 28 na mtu mwingine, na jukumu langu lilikuwa tu kukaa kwenye gari; na mwanafunzi aliyepewa jukumu hili, mshiriki wa ukumbi wa michezo kama mimi, alikuwa akipanda ngazi. Katika chumba cha kisanii, nilikuwa na mshangao na furaha, nikiwa katika kampuni moja na Michurina 29 katika "almanacs za kitaaluma" za Kifaransa ambazo nilikuwa nimepokea. Kuna Tartakov (daima na kila mahali!), Pototskaya, Kuza, Dolina 30. Baada ya kuachana na majukumu yangu haraka, nilikwenda kusikiliza tamasha, nikisimama mahali fulani karibu na safu, na marafiki wangu wapya - mwanafunzi Zina Lineva, kisha Shura Nikitina. Lazima niseme kwamba kiwango cha wasanii kilikuwa cha juu sana. Sauti za waimbaji na waimbaji wa kike ni za ziada, tupu, wazi, sahihi, na za sauti. Wasanii ni wa kifahari, sio wavivu kutoa bora mbele ya vijana hawa wanafunzi, ambao ni muhimu sana kwa mafanikio. Maonyesho ya, kwa mfano, Ozarovsky ni aina fulani ya mifano ya makumbusho ya usomaji wa pop, iliyohifadhiwa katika kumbukumbu zangu. Kupamba kwa vito, kiasi, usahihi wa kazi na utekelezaji, na ujuzi usio na shaka wa msikilizaji na jinsi ya kumshawishi. Repertoire ni nyepesi, hata "nyepesi zaidi," kama "Jinsi Watu Wanavyopenda kutoka kwa Plum," lakini utendakazi ni wa kitaaluma, furaha na mafanikio ya hadhira hayana kikomo. Baada ya tamasha, dansi ilianza katika ukumbi, na matembezi yaliendelea katika vyumba vya kando kati ya maduka ya rangi na champagne na maua. Hatukupenda kucheza katika nafasi zilizojaa watu, tulihama kutoka kikundi hadi kikundi, tulizungumza na kufurahiya, ingawa waungwana wa wanafunzi ambao tulikuwa pamoja nasi walikuwa wasio na maana hata siwakumbuki vizuri. Pia nilitembelea wanafunzi wa wanafunzi wa mkoa, kwenye karamu katika vyumba vya wanafunzi vyenye finyu, kumbukumbu za miaka ya sitini, ambazo hazijafaulu sana. Walijadiliana na kuimba nyimbo za wanafunzi, lakini kwa hiari zaidi waliwasikiliza wanafunzi wa kihafidhina wakicheza au kuimba “Ninakuimbia, Ee Mungu wa Hymen ...” na kutaniana kwa kiasi na kwa kiasi na wakuu wa majimbo wa kirembo - wanateknolojia au wachimbaji madini. Hivi ndivyo msimu wangu wa baridi uliendelea hadi Machi. Nilimkumbuka Blok kwa hasira. Nakumbuka kwamba katika shajara yangu, ambayo ilikufa huko Shakhmatovo, kulikuwa na maneno makali sana juu yake, kama vile "Nina aibu kukumbuka upendo wangu kwa pazia hili na hali ya samaki na macho" ... nilijiona niko huru. Lakini mnamo Machi, karibu na Kursy, wasifu wake uliangaza mahali fulani - alifikiria kuwa sikumwona. Mkutano huu ulinisisimua. Kwa nini, kwa kuwasili kwa chemchemi ya jua, ya wazi, ni picha ya Blok tena? Na tulipojikuta karibu na kila mmoja kwenye onyesho la Salvini 31, na tikiti yake ilikuwa karibu nami, na sio na mama yangu (tulikuwa tumekaa tayari), alipokuja na kusema hello, hata kabla ya misemo ya kwanza. alisema, nilihisi kwa kasi ya umeme kwamba hii ni Block tofauti kabisa. Rahisi, laini, mbaya zaidi, na shukrani kwa hili alikua mrembo (Blok hakupenda sauti ya kupendeza na mwonekano wa kutojali hata kidogo). Kuna karibu upole usiofichika wa heshima na unyenyekevu katika jinsi anavyonitendea, na misemo yote, mazungumzo yote ni mazito sana; kwa neno moja, kutoka kwa Blok, ambaye alikuwa akiandika mashairi kwa miaka mitatu sasa na ambaye hadi sasa alikuwa amejificha kutoka kwetu. Ziara zilianza tena zenyewe, na muundo wao ulikua kwa miaka miwili. Blok alizungumza na mama yake, ambaye katika ujana wake alikuwa mzungumzaji mzuri sana na mchangamfu ambaye alipenda kubishana, ingawa mara nyingi ilikuwa ya kushangaza sana. Alizungumza kuhusu usomaji wake, kuhusu maoni yake juu ya sanaa, kuhusu mambo mapya ambayo yalikuwa yanajitokeza katika uchoraji na fasihi. Mama alibishana kwa jazba. Nilikaa na kunyamaza, na nilijua kwamba haya yote yalikuwa yakisemwa kwa ajili yangu, kwamba alikuwa akinishawishi, kwamba alikuwa akiniingiza katika ulimwengu huu ambao ulikuwa umefunguliwa kwake na kwamba anaupenda. Hii ni kwenye meza ya chai, kwenye chumba cha kulia. Kisha wakaingia sebuleni na Blok akariri kwa sauti ya sauti “In the Land of Rays” ya A. Tolstoy kwa Quasi una fantasia 32 au kitu ambacho kilikuwa kwenye lundo la muziki wa karatasi ambao mama yangu alinunua kila mara. Sasa nilipenda sura yake. Ukosefu wa mvutano na bandia usoni ulileta sifa karibu na sanamu, macho yalitiwa giza kwa umakini na mawazo. Koti la mwanafunzi huyo, lililoshonwa kwa umaridadi na fundi cherehani wa kijeshi, lilisimama na mwonekano mzuri, mwembamba wa mistari migumu ya kawaida kwenye mwanga wa taa karibu na piano huku Blok akisoma, akiweka mkono mmoja kwenye kiti cha dhahabu kilichojaa noti, na mwingine. juu ya upande wa kanzu ya frock. Tu, bila shaka, haya yote hayakuwa wazi na tofauti mbele yangu kama ilivyo sasa. Sasa nimejifunza kuangalia kwa makini kila kitu kinachonizunguka - vitu, watu, na asili. Ninaiona waziwazi hapo zamani. Kisha kila kitu kilikuwa katika haze. Daima kuna aina fulani ya "ukungu wa kimapenzi" mbele ya macho yangu. Zaidi ya hayo, Blok na vitu na nafasi inayoizunguka. Alinitia wasiwasi na kunisumbua; Sikuthubutu na sikuweza kumtazama kwa uhakika. Lakini hii ni pete ya taa na mvuke zinazozunguka karibu na Brünnhilde, ambayo baadaye ilikuwa wazi sana katika maonyesho ya ukumbi wa michezo wa Mariinsky 33. Baada ya yote, wao sio tu kulinda Valkyrie, lakini pia amejitenga nao kutoka kwa ulimwengu na kutoka kwa shujaa wake, anamwona kupitia pazia hili la moto na la ukungu. Jioni zile nilikaa upande wa pili wa sebule kwenye sofa, kwenye giza la nusu ya taa iliyosimama. Nyumbani nilikuwa nimevaa sketi nyeusi ya kitambaa na blauzi nyepesi ya hariri, iliyoletwa kutoka Paris. Alivaa nywele zake juu - nywele zilikuwa zimejipinda, zimelazwa kwenye halo nzito kuzunguka uso na kusokotwa juu ya kichwa kuwa fundo kali. Nilipenda manukato sana - zaidi ya mwanamke mchanga anapaswa. Wakati huo nilikuwa na "Coeur de Jeannette" kali sana. . Bado alikuwa kimya, hakuwahi kujifunza kuzungumza, lakini maisha yake yote alipenda kuzungumza tu pamoja, si katika jamii. Kwa wakati huu, waingiliaji wangu wa mazungumzo mazito walikuwa kaka yangu Vanya, rafiki yake Rozvadovsky 34 na haswa dada yake Manya, ambaye alisoma uchoraji wakati wa baridi na Shcherbinovsky 35 na alikuwa ameendelea sana katika maswala ya sanaa. Katika mazungumzo naye nilijifunza mengi, kutoka kwake nilijifunza Baudelaire (kwa sababu fulani "Une charogne"!), Lakini haswa nilijifunza njia mbaya zaidi ya uchoraji kuliko harakati za msafiri ambazo zilitawala nyumbani, ambayo, hata hivyo, ilikuwa na muda mrefu. imekuwa mgeni kwangu kwa asili. Niliona uchoraji mwingi huko Paris, hadi ukali wa "waashiria" wa Skandinavia, ambao wamerahisisha kazi hiyo, wakaipunguza kwa fomula kavu ya kiakili, lakini walisaidia kujitenga na imani katika aina za msingi za kila siku. Sikumbuki ni nini hasa nilisoma msimu huu wa baridi. Fasihi ya Kirusi ililiwa na uchoyo hata kwenye ukumbi wa mazoezi. Inaonekana kwamba majira ya baridi hii kila mtu alikuwa akisoma Ndivyo Ilivyozungumza Zarathustra. 36 Nadhani majira haya ya baridi kali nilisoma tunda lililokatazwa la Kifaransa kwa msichana wa shule: Maupassant, Bourget, Zola, Loti, Daudet, Marcel Prevost, ambaye nilimshika kwa pupa, kana kwamba alikuwa amefichua “siri za maisha” ambazo bado hazijulikani. Lakini hapa kuna ukweli wa kweli: "kwa walio safi yote ni safi." Msichana anaweza kusoma chochote anachotaka, lakini ikiwa hajui hasa physiolojia maalum ya matukio, haelewi chochote na anafikiria upuuzi wa ajabu, nakumbuka hili vizuri sana. Hata marafiki zangu wakorofi kwenye jumba la mazoezi waliona aibu kumuelimisha mtu kama mimi; na ikiwa ningechukua maagizo kutoka kwa maneno yao, basi ujinga wangu wa kimsingi haukuweza kukanushwa hata waliamua kunipa mimi na wengine kama mimi picha za ponografia zilizoibiwa kutoka kwa ndugu zao: "bado hawataelewa chochote!" sikuona au kuelewa chochote, isipokuwa baadhi ya "oddities" za anatomiki ambazo hazikuwa za kuvutia hata kidogo. Lakini hapa, katika majira ya baridi hii ya kwanza kama "mtu mzima," kwa kweli nilikua sana. Sio tu kwamba maslahi yangu ya kiakili na mapenzi yangu kwa sanaa yaliimarika na kuboreshwa zaidi. Nilianza kutazamia kuja kwa uzima. Marafiki zangu wote walikuwa na mapenzi mazito, kwa busu, na kusihi kwa mengi zaidi. Ni mimi pekee niliyetembea kama mpumbavu, hakuna aliyewahi kuubusu mkono wangu, hakuna aliyenichumbia. Karibu hakuna hata mmoja wa vijana aliyetembelea nyumba yetu; wale ambao niliwaona kwenye Botkins 37 jioni walikuwa aina fulani ya mannequins ya mbali, inahitajika katika kesi hii, hakuna chochote zaidi. Kati ya wanafunzi ambao nilikutana nao na marafiki, sikuweza kuwajali mtu yeyote na nilikuwa baridi sana na mwenye kujitenga. Ninaogopa kwamba walichukua hii ili kusisitiza tofauti katika hali ya kijamii, ingawa wakati huo wazo hili halingeweza kunitokea. Sikuweza kukisia, kuwa siku zote ni mtu wa kidemokrasia na mwenye hiari na kamwe kuhisi cheo cha juu cha baba yangu katika familia yetu. Kwa vyovyote vile, sikuelewa chochote wakati msimu huu wa baridi kali tukio dogo lifuatalo lilitokea, ambalo sasa linanieleza mengi. Katika moja ya jioni ya wanafunzi, nilitumia muda mwingi na mwanafunzi wa teknolojia kutoka kampuni yangu ya "mkoa". Tulizungumza kwa furaha sana, na tulikuwa raha na furaha, hakuniacha hata hatua moja akanipeleka nyumbani. Nilimwalika aje kwetu wakati fulani. Siku moja iliyofuata akaingia; Nilimpokea kwenye sebule yetu kubwa, kama "wageni" wote. Nakumbuka alikaa kana kwamba amezama ndani ya maji, akaondoka haraka na sikumwona tena. Kisha sikufikiri chochote na sikuwa na nia ya sababu ya kutoweka. Sasa nadhani: msimamo wetu katika jamii ulionekana kuwa mzuri zaidi kwa nyumba inayomilikiwa na serikali, mazingira mazuri yaliyopangwa na mama yangu, na picha nyingi za wasanii wazuri wa Wasafiri katika muafaka wa dhahabu kwenye kuta, nzuri zaidi kuliko ilivyoonekana kwetu. Tuliishi maisha rahisi sana na mara nyingi tulikosa pesa. Nilikuwa na marafiki wachache na vijana. Miongoni mwa watu katika mzunguko wetu kulikuwa na familia chache zilizo na watu wazima vijana, isipokuwa wanafunzi wa shule ya upili. Na kwa njia fulani sikuwachukulia binamu zangu wengi kwa uzito: walikuwa warembo, werevu, lakini "wanafunzi wazee" wote wenye ndevu. Kweli, marafiki wa mama yangu walipanda juu sana. Miongoni mwa "wageni" wa mama yangu kulikuwa na vijana kadhaa wenye kipaji. Lakini hapa tena nina kipengele cha kawaida na Blok: wale ambao baadaye aliwaita "scum," mbishi wa kile kilichoitwa kawaida, kinyume chake, "cream ya jamii," 38 na sikuchukua kwa uzito. Katika miaka hiyo, nyuma ya tabia za kilimwengu, sikuweza kuona mtu; ilionekana kwangu kwamba mbele yangu kulikuwa na mannequin. Kwa hivyo vijana hawa mahiri walibaki nje ya masilahi yangu, walikuwa "wageni wa mama," na karibu sikuwahi kutokea sebuleni wakati wa ziara zao. Kabla ya kuolewa, sikuwahi kukutana na kundi la watu waliokuwa karibu na kunivutia. Marafiki zangu wa wanafunzi walikuwa, kwa hakika, wa aina fulani iliyorahisishwa. Katika upweke huu, maisha yaliamsha ndani yangu. Nilihisi mwili wangu mchanga ulioamka. Sasa nilikuwa tayari ninajipenda, si kama katika miaka yangu ya shule ya upili. Nilitumia masaa mengi mbele ya kioo. Wakati mwingine, jioni, wakati kila mtu alikuwa tayari amelala, na nilikuwa bado nimekaa kwenye choo, nikichanganya au kutawanya nywele zangu kwa kila njia inayowezekana, nilichukua gauni langu la mpira, nikaliweka juu ya mwili wangu uchi na kwenda kuishi. chumba kwa vioo vikubwa. Alifunga milango yote, akawasha chandelier kubwa, akasimama mbele ya vioo na alikasirika kwa nini hakuweza kuonekana hivyo kwenye mpira. Kisha akavua vazi lake na kujishangaa kwa muda mrefu sana. Sikuwa mwanariadha wala mfanyabiashara; Nilikuwa msichana mzee mpole, mrembo. Nyeupe ya ngozi, isiyochomwa na tan yoyote, ilibakia velvety na matte. Misuli isiyofundishwa ilikuwa laini na yenye kunyumbulika. Baadaye nilipata mtiririko wa mistari yangu katika Giorgione, haswa kunyumbulika kwa miguu mirefu, kiuno kifupi na matiti madogo, ambayo hayakuchanua sana. Ingawa Renaissance sio jambo langu kabisa, ni ya kiasi zaidi na ya mbali. Mwili wangu kwa namna fulani ulijaa roho, moto wa hila, uliofunikwa wa ua jeupe, la joto, la ulevi. Nilikuwa mzuri sana, nakumbuka, licha ya "kanuni" ya jengo la kale kuwa mbali na kutimizwa. Kwa hiyo, muda mrefu kabla ya Duncan, nilikuwa tayari nimezoea udhibiti wa mwili wangu uchi, kwa maelewano ya pozi zake, na hisia zake katika sanaa, kwa mlinganisho na uchoraji na sanamu niliyokuwa nimeona. Sio chombo cha "majaribu" na dhambi ya bibi zetu na hata mama, lakini bora zaidi ambayo ninaweza kujua na kuona ndani yangu, uhusiano wangu na uzuri wa dunia. Ndiyo sababu nilimsalimia Duncan kwa furaha sana, kama mtu ambaye nilihisi na kumjua kwa muda mrefu 39 . Hivi ndivyo nilivyokuwa katika masika ya 1901. Nilikuwa nikingojea matukio, nilikuwa nikipenda mwili wangu na tayari nilikuwa nikidai jibu kutoka kwa maisha. Na kisha "majira ya ajabu" yalikuja. Mikutano yetu na Blok ilienda hivi. Alitutembelea mara mbili kwa wiki. Siku zote nilikisia siku ambayo angefika: sasa - akipanda farasi mweupe na amevaa koti nyeupe ya mwanafunzi. Baada ya chakula cha mchana saa mbili niliketi na kitabu kwenye mtaro wa chini wa kivuli, daima nikiwa na maua nyekundu ya verbena mikononi mwangu, harufu ya maridadi ambayo niliipenda hasa majira ya joto. Sasa sikuvaa tena blauzi na sketi, lakini kwa nguo nyepesi za cambric, mara nyingi za pink. Kulikuwa na mpendwa mmoja - manjano-pink na muundo mweupe mweupe. Hivi karibuni viatu vya farasi vya trot vilikuwa vikigonga mawe. Blok alitoa "Kijana" wake karibu na lango na haraka akakimbilia kwenye mtaro. Kwa kuwa tulikutana "kwa bahati," sikuhitaji kwenda popote, na tulizungumza kwa muda mrefu, kwa saa, mpaka mtu alikuja. Kizuizi kilizidiwa na kufahamiana kwake na "wao," kwani wapya wote, wanaoitwa "Symbolists," waliitwa kwenye mazungumzo haya. Kujuana bado ni kutoka kwa vitabu tu. Alizungumza bila kikomo, alinukuu mashairi ambayo alikumbuka kwa urahisi, aliniletea vitabu, hata mkusanyiko wa kwanza wa "Maua ya Kaskazini," ambayo ilikuwa karibu kitabu kilichothaminiwa zaidi. Kwa maagizo yake, nilisoma riwaya mbili za kwanza za Merezhkovsky 40 , "Masahaba wa Milele" 41, aliniletea Tyutchev, Solovyov, Fet. Blok alizungumza wakati huo kwa shida sana, kwa maneno marefu yaliyounganishwa, akitafuta wazo ambalo lilikuwa bado halijakamatwa. Nilitazama kwa mvutano, lakini tayari nilikuwa nimeingia katika mwelekeo huu wa mawazo, tayari nilihisi jinsi "wao" walikuwa wakinitumia. Wakati mmoja, katikati ya mazungumzo, niliuliza: "Lakini labda unaandika? Je, unaandika mashairi?" Blok alithibitisha hili mara moja, lakini hakukubali kusoma mashairi yake, na wakati mwingine aliniletea kipande cha karatasi kilichoandikwa tena kwenye kurasa nne: "Aurora Deanira" 42, "Servus-Reginae" 43, "Anga imemwaga kipaji kipya...” 44 , "Vivuli vya jioni tulivu..." 44. Mashairi ya kwanza ya Blok ambayo nilijifunza. Tayari nimezisoma peke yangu. Ya kwanza ilikuwa wazi sana na karibu nami; "cosmism" ni moja ya misingi yangu. Hata katika kiangazi kilichopita, au mapema zaidi, nakumbuka kitu kama furaha ya ulimwengu, wakati, haswa, "Moto mkubwa ulifunika ulimwengu"... Baada ya dhoruba ya radi, jua linapotua, ukungu mweupe uliibuka kwa mbali na juu ya ardhi. kijiji. Ilichomwa na miale ya moto ya machweo - kana kwamba kila kitu kilikuwa kinawaka. "Moto mkubwa ulifunika ulimwengu." Niliona machafuko haya ya zamani, "ulimwengu" huu kupitia dirisha la chumba changu, ukaanguka mbele ya dirisha, nikiangaza macho yangu, nikichimba mikono yangu kwenye dirisha la dirisha katika hali ya mshtuko, labda karibu sana na furaha ya kidini, lakini. bila dini yoyote, hata bila Mungu, uso kwa uso na ulimwengu uliofunguliwa ... Kutoka kwa pili - "Wakati mwingine mtumishi ni mpendwa ..." Mashavu 41 yaliwaka moto. Anasema nini? Au bado hajazungumza? Je! nielewe au nisielewe? .. Lakini mbili za mwisho ndio chanzo cha mateso yangu kwa miezi ijayo - siko hapa. Kwa hali yoyote, sikujitambua au kujikuta katika aya kama hizo na zinazofanana, na "wivu wa mwanamke kwa sanaa," ambayo inashutumiwa sana, iliingia ndani ya nafsi yangu. Lakini mashairi yaliimbwa kwangu na kukariri haraka. Kidogo kidogo niliingia katika ulimwengu huu, ambapo ni mimi au sio mimi, lakini ambapo kila kitu ni cha sauti, kila kitu hakijasemwa, ambapo mashairi haya mazuri, kwa njia moja au nyingine, bado yanatoka kwangu. Blok alinifafanulia wazi kwa njia za kuzunguka, kwa maelezo duni, na kwa njia za kuzunguka. Nilijisalimisha kwa haiba ya ajabu ya uhusiano wetu. Ni kama upendo, lakini, kwa asili, mazungumzo ya fasihi tu, mashairi, hutoroka kutoka kwa maisha hadi maisha mengine, katika kutetemeka kwa mawazo, kwenye picha za kuimba. Mara nyingi, kile kilichokuwa kwenye mazungumzo, kwa maneno yaliyosemwa kwangu, nilipata baadaye katika mashairi. Na bado, wakati mwingine kwa tabasamu chungu nilitupa verbena yangu nyekundu, imenyauka, ikitoa harufu yake dhaifu, kama bure kama siku hii ya majira ya joto yenye harufu nzuri. Hakuwahi kuniuliza kwa verbena yangu, na hatukuwahi kupotea kwenye vichaka vya maua ... Na kisha Julai siku muhimu zaidi ya majira ya joto hii ilikuja. Watu wetu wote, Smirnovs wote, walikusanyika kwenda kwenye picnic kwenye msitu wa mbali wa pine unaomilikiwa na serikali ili kuchukua uyoga wa porcini. Hakutakuwa na mtu, hata watumishi, baba tu ndiye atakayebaki. Nitabaki pia, niliamua. Na nitamlazimisha Blok kuja, ingawa bado ni mapema, kulingana na mdundo wa ziara zake. Na hatimaye lazima kuwe na mazungumzo. Walinikashifu kwa kutokwenda, nilitoa visingizio kwa visingizio vya kipuuzi. Nilichukua muda wa upweke na, nakumbuka, katika chumba cha kulia chakula, yapata saa moja hivi, kwa nguvu zote za nafsi yangu nilisafirishwa kwa maili hizo saba zilizotutenganisha, na kumwambia aje. Saa ya kawaida niliketi kwenye kiti changu kwenye mtaro wa vervain. Naye akafika. Sikushangaa. Ilikuwa ni lazima. Tulianza kutembea huku na huko kando ya uchochoro wa linden wa mkutano wetu wa kwanza. Na mazungumzo yalikuwa tofauti. Blok alianza kuniambia kwamba alikuwa amealikwa kwenda Siberia, kumtembelea shangazi yake; hakujua kama aende na akaniuliza nimwambie cha kufanya; kama nisemavyo, ndivyo atakavyofanya. Hii ilikuwa tayari ni nyingi, ningeweza kufikiria juu ya hamu yake kubwa ya kuniruhusu kuelewa juu ya mtazamo wake kwangu. Nilijibu kwamba mimi mwenyewe napenda sana kusafiri, napenda kujifunza maeneo mapya, kwamba itakuwa nzuri kwake kwenda, lakini ningejuta ikiwa angeondoka, sitaki mimi mwenyewe. Naam, hiyo ina maana hatakwenda. Na tuliendelea kutembea na kuzungumza kwa njia ya kirafiki, tukihisi kwamba katika sentensi mbili umbali unaotutenganisha ulikuwa umepungua kwa kasi, vizuizi vingi vilikuwa vimeanguka. Giraudoux, katika riwaya "Bella" 46 anasema kwamba mashujaa wake, katika wiki mbili za kwanza za mikutano yao, hawakusumbuliwa na chochote njiani, hakuna chochote kilichokutana ambacho kilisumbua mtiririko mzuri wa maisha na ndege ya mazingira. sisi ni kinyume kabisa: katika pembe zote zinazogeuka za njia yetu, na hata kati ya njia zake laini, "ishara" daima "zilitusumbua". Wala Blok wala mimi hatukuwahi kusahau mnyama wa dhahabu aliyekufa amelazwa kwenye nyasi kwenye ukingo wa njia ya mchanga inayoelekea kwenye uchochoro wa linden ambao tulitembea, na kila upande mahali penye angavu ilisumbua roho kwa noti ya kuumiza ya huruma iliyopotea. Walakini, mazungumzo haya hayakubadilisha chochote nje. Kila kitu kiliendelea kama hapo awali. Hisia zetu za ubinafsi kama wapanga njama mbili ziliongezeka tu. Tulijua kitu ambacho wengine hawakujua. Ilikuwa wakati wa kutoelewana kwa upofu wa sanaa mpya inayokaribia, katika familia yetu, kama mahali pengine. Katika msimu wa joto, Lida na Sara Mendeleev walitutembelea. Nakumbuka mazungumzo moja kwenye chumba cha kulia, nakumbuka jinsi Blok alikuwa ameketi kwenye windowsill, bado na glasi mikononi mwake, katika kanzu nyeupe, buti za juu, na kuzungumza juu ya mada ya "vioo," sehemu kutoka kwa Gippius 47, lakini pia juu yake mwenyewe, ambayo bado haijaandikwa ... "Na roho mbaya itatokea, inayoonyeshwa na uso wa baridi" 48. Aliongea, bila shaka, akinitegemea mimi tu. Na binamu, na mama, na shangazi, walipunga mkono, na walikasirika, na wakacheka tu. Tulikuwa katika njama pamoja naye, katika moja, na "wao" haijulikani kwa mtu yeyote. Kisha binamu walisema kwamba Blok, bila shaka, alikuwa amekomaa na amekua sana, lakini ni mambo gani ya ajabu aliyosema - muongo! Hapa kuna neno ambalo kwa muda mrefu walijaribu kunyonga kila mtu kulia na kushoto! Uelewa huu na upendo wa maoni mapya na sanaa mpya mara moja uliwaunganisha watu ambao walikutana kwa mara ya kwanza katika siku hizo - bado walikuwa wachache wao. Kufikia msimu wa joto, mazungumzo ya "majira ya ajabu" yalituunganisha na vifungo vikali sana, uaminifu wa kuaminika, ulituleta karibu kuelewa kila mmoja kwa mtazamo, ingawa tulibaki mbali sana. Majira ya baridi yameanza, na kuleta mabadiliko mengi. Nilianza kusoma katika kozi za M. M. Chitau, huko Gagarinsky 49. Ushawishi wa Blok uliongezeka, kwani bila kutarajia kwangu nilikuja kwenye ukanisa fulani, ambao haukuwa tabia yangu hata kidogo. Niliishi maisha makali ya kiroho. Nilipata machweo ya mwaka huo, maarufu sana kutoka kwa mashairi ya Blok na kutoka kwa Andrei Bely, waziwazi. Ninawakumbuka sana wakati wa kurudi kutoka kwa kozi, kuvuka Daraja la Nikolaevsky. Kuzunguka St. Petersburg ilikuwa sehemu kubwa, yenye matukio mengi ya siku hata katika majira ya baridi yaliyotangulia. Wakati mmoja, nikitembea kando ya Sadovaya, nikipita kanisa la Mwokozi huko Sennaya, nilitazama kwenye milango iliyofunguliwa. Picha, kutetemeka kwa taa isitoshe ya mishumaa ya nta, iliyoinama, takwimu za kuomba. Moyo wangu uliumia kwa sababu nilikuwa nje ya ulimwengu huu, nje ya ukweli huu wa kale. Hakuna Gostiny Dvor - mirage ya favorite ya majaribu na phantasmagoria isiyoweza kufikiwa ya pambo, rangi, maua (fedha ilikuwa kidogo sana) - ilinikaribisha. Nilikwenda mbali zaidi na karibu nikaingia ndani ya Kanisa Kuu la Kazan. Sikuenda kwenye ikoni tajiri na ya kifahari ya miujiza katika almasi, imejaa mwanga, lakini zaidi, nyuma ya nguzo, nilisimama kwenye Kazan nyingine, kwenye giza la nusu na mishumaa miwili au mitatu, mbele yake ilikuwa kimya kila wakati. na tupu. Nilipiga magoti, nikiwa bado siwezi kuomba. Lakini basi ikawa yangu na Kazanskaya yetu, na akaja kwake kwa msaada hata baada ya kifo cha Sasha. Walakini, hata hivyo, kwa mara ya kwanza, machozi ya kutuliza yalikuja. Kisha, nilipokuwa nikisimulia hadithi, Sasha aliandika: Polepole kupitia milango ya kanisa nilitembea, sikuwa huru katika nafsi ... Nyimbo za upendo zilisikika, Umati wa watu uliomba. Au alinitumia nafuu katika wakati wa kutoamini? Mara nyingi sasa ninaingia kwenye milango ya kanisa bila shaka. Na Mawazo na matamanio ya kina bila mwisho hukua, naona anga ya mbali, nasikia pumzi ya Mungu. Roses jioni ni kuanguka, kuanguka kimya kimya, polepole. Naomba kishirikina zaidi, nalia na kutubu kwa uchungu. 50 Nilianza kuja kwenye kanisa kuu langu la Kazanskaya na kuwasha mshumaa wa nta kwa ajili yake. Mwanafunzi wa A. I. Vvedensky alielewa, kwa bahati nzuri, kwamba "ibada duni" au misukumo mikubwa ya akili ya mwanadamu ni ndogo na ya thamani mbele ya kile kisichoeleweka kwa maarifa ya busara. Lakini sikuwa na haja ya kuwa kwenye ibada ya kanisa au kutumikia ibada ya maombi. Sikuweza kamwe kujipatanisha na upatanishi wa kasisi, isipokuwa kwa miezi michache baada ya kifo cha Sasha, wakati ilionekana kwangu kuwa si kufuru kutumikia ibada ya ukumbusho kwenye kaburi lake kuliko kujiingiza katika “huzuni nzuri” yangu ya kibinafsi. Jioni ya siku ya Oktoba (Oktoba 17), nilitembea Nevsky hadi kwenye Kanisa Kuu na kukutana na Blok. Tulitembea upande kwa upande. Niliwaambia nilipokuwa nikienda na jinsi yote yalivyotokea. Aliniruhusu niende naye. Tulikaa kwenye kanisa kuu lililokuwa na giza kwenye benchi ya mawe chini ya dirisha, karibu na Kazanskaya yangu. Ukweli kwamba tulikuwa hapa pamoja ulikuwa zaidi ya maelezo yoyote. Ilionekana kwangu kuwa nilikuwa nikiitoa roho yangu wazi, nikifungua ufikiaji kwangu. Hivi ndivyo makanisa makuu yalivyoanza, kwanza Kazan, kisha St. Isaac. Blok aliandika mengi na kwa umakini katika miezi hii. Mikutano yetu mitaani iliendelea. Bado tulijifanya walikuwa nasibu. Lakini mara nyingi baada ya Chitau tulitembea umbali mrefu pamoja na kuongea mengi. Yote ni kuhusu kitu kimoja. Mengi kuhusu mashairi yake. Ilikuwa tayari wazi kwamba walikuwa wameunganishwa nami. Blok alizungumza nami juu ya Solovyov, na juu ya roho ya ulimwengu, na juu ya Sofya Petrovna Khitrovo 51, na juu ya "Tarehe Tatu" 52 na juu yangu, akiniweka kwa urefu usioeleweka kwangu. Kuna mengi kuhusu kiini cha kishairi cha ubeti huo, kuhusu uwili wa mdundo, katika ubeti ulio hai: ...Na kwa Midiani / magotini mwangu nitainama / wavivu/kichwa... au Namidiani nimepiga magoti. Ninainama / kichwa kisicho na kazi ... Mara 53, nikisonga daraja la Vvedensky, karibu na hospitali ya Obukhov, Blok aliniuliza nilifikiri nini kuhusu mashairi yake. Nilimjibu kuwa nadhani yeye ni mshairi sio chini ya Fet. Hii ilikuwa kubwa kwetu. Fet ilikuwa kila maneno mawili. Sote wawili tulifurahi niliposema hivi, kwa sababu wakati huo hatukuzungumza bure. Kila neno lilitamkwa na kusikilizwa kwa uwajibikaji kamili. Kulikuwa na mikutano zaidi na akina Botkins, marafiki wetu wa zamani. M. P. Botkin, msanii, alikuwa rafiki wa baba yake, na Ekaterina Nikitichna alikuwa marafiki na mama yake. Binti watatu, wenzangu, mvulana na msichana - mdogo. Watu wa kupendeza na nyumba ya kupendeza. Botkins waliishi katika jumba lao la kifahari kwenye kona ya tuta na mstari wa 18 wa Kisiwa cha Vasilievsky. Kutoka juu hadi chini haikuwa nyumba, lakini makumbusho yenye mkusanyiko maarufu wa Botkin wa sanaa ya Renaissance ya Italia. Ngazi zinazoelekea kwenye ghorofa ya pili ndani ya jumba hilo zilizungukwa na jopo la mbao la kale lililochongwa, ngazi zilifunikwa na zulia nene jekundu ambalo mguu ungezama. Ukumbi pia umepambwa kwa jozi za kuchonga za zamani. Samani ni sawa, uchoraji, mitende mikubwa, piano mbili. Mabinti wote ni wanamuziki makini. Haikuwa mkali sana kwenye ukumbi, hata wakati wa mipira - nilipenda sana hii. Lakini sebule iliyo karibu ilikuwa imezama katika mwanga na hariri ya fedha inayong'aa ya fanicha ya upholstered. Na uzuri wake kuu ni dirisha la kioo, lisilofunikwa na pazia, na - jioni - na moja ya maoni mazuri zaidi ya St. Petersburg, Neva, St Isaac's, madaraja, taa. Katika sebule hii, katika majira ya baridi ya 1901, masista wa Botkin walifanya usomaji juu ya mada mbalimbali za fasihi; moja ya mada, nakumbuka, ilikuwa barua za falsafa za Chaadaev, ambazo, inaonekana, hazikudhibitiwa sana katika siku hizo, angalau haijulikani 54. Lilya Botkina alikuwa nami kwenye kozi hiyo. Kabla ya hapo, mwanzoni tulikuwa marafiki tukiwa watoto, kisha nikaanza kuhudhuria mipira yao kama mwanafunzi wa shule ya upili - kumbukumbu zangu za kidunia ni hizi mipira yao. Mzunguko wao wa marafiki ulikuwa mkubwa sana, kulikuwa na wanajeshi wengi, na kulikuwa na watu wasio na dini sana. Kulikuwa na kijana Somov 55, ambaye aliimba arias ya zamani ya Italia, na kulikuwa na V.V. Maksimov, pia wakili Samus 56. Kuna wanamuziki wengi na wasanii. Mama na mabinti wote watatu walifanana sana na kupendeza na haiba ya familia waliyoshiriki. Mrefu sana na mkubwa, na uzuri wa Kirusi, njia laini, ya kirafiki, ya upendo na lahaja ya kipekee ya kawaida kwa wote, waliunda mazingira ya ukarimu kama huo, waliweza kuonekana kama waingiliaji wanaopendezwa hivi kwamba walikuwa wamezungukwa kila wakati. na marafiki na wapenzi wengi. Akijua juu ya urafiki wangu na Blok, Ekaterina Nikitichna aliniuliza nimpelekee mwaliko, kwanza kwa mpira, ambapo hakuenda, kisha kwa usomaji, ambapo alihudhuria mara kadhaa. Ninawasilisha barua ambayo inaonyesha wazi umbali wetu wa nje licha ya ukaribu wa ndani uliokuwa majira ya baridi hayo. "Novemba 29. Mama Botkina aliniamuru tena, Alexander Alexandrovich, kuwasilisha mwaliko wake kwako; sasa tu sio kwa mpira, lakini kwa usomaji wao, ambao nilikuambia." Ekaterina Nikitichna anakuuliza uwe nao leo karibu saa nane. . Natumai wakati huu nitatimiza maagizo yake vizuri zaidi kuliko mara ya mwisho. L. Mendeleev." Na jibu: "Mpendwa Lyubov Dmitrievna. Asante sana kwa ujumbe wako, hakika nitakuwa kwenye Botkins' leo, isipokuwa nitachanganya anwani. Nimejitolea sana kwako Al. Blok. 29.XI.1901.SPB." Hivi ndivyo maisha ya nje yalivyokuwa! Blok aliandamana nami kutoka kwa Botkins kwenye teksi. Hii haikuwa sahihi kabisa, lakini bado iliwezekana kwa mwanafunzi. Nakumbuka ni makombo gani niliyotumia kukidhi visingizio vyangu vya kike. Kulikuwa na baridi kali. Tulipanda sleigh. Nilikuwa katika rotunda ya manyoya yenye joto. Blok, kama ilivyotarajiwa, alishika kiuno changu kwa mkono wake wa kulia. Nilijua kwamba koti la mwanafunzi lilikuwa baridi na nilimwomba tu alichukue na kuficha mkono wake. "Naogopa ataganda." "Hataganda kisaikolojia." Jibu hili, zaidi la "kidunia", lilikuwa la kufurahisha sana kwamba liliwekwa kwenye kumbukumbu yangu milele. Na bado, mnamo Januari (29) niliachana na Blok. Bado ninayo barua ambayo niliitayarisha na kuibeba kwenda kuikabidhi kwenye mkutano wa kwanza, lakini sikuthubutu kukabidhi, kwani bado ingekuwa mimi ambaye ningesema maneno ya kwanza wazi, na kujizuia na kiburi changu vilinishikilia. nyuma katika dakika ya mwisho. Nilikutana naye tu na uso wa baridi na usio na wasiwasi wakati alinikaribia Nevsky, sio mbali na Kanisa Kuu, na kwa kawaida, akionyesha wazi kuwa hii ni kisingizio, nilisema kwamba niliogopa kwamba tumeonekana mitaani pamoja. kwamba ilinifanya nikose raha. Kwa sauti ya barafu, "Kwaheri," na akaondoka. Na barua ilitayarishwa hivi: “Msinihukumu kwa ukali sana kwa barua hii... Niamini, kila ninachoandika ni ukweli mtupu, na nililazimika kuandika kwa hofu yake ya kuwa hata kwa dakika moja katika uhusiano usio wa dhati na wewe, ambao siuvumilii hata kidogo na itakuwa ngumu sana kwangu kuwa na wewe. Ni ngumu sana na ya kusikitisha kwangu kukuelezea haya yote, usilaumu mtindo wangu mbaya. siwezi tena kubaki katika masharti yale yale ya kirafiki na wewe.Mpaka sasa, nimekuwa ndani yao kabisa, nakupa neno langu.Sasa ili kuwaunga mkono, ningelazimika kuanza kujifanya.Ghafla, bila kutarajia kabisa na bila. sababu yoyote iwe kwa upande wako au kwa upande wangu, ikawa mpya kwangu - jinsi tulivyo wageni kwa kila mmoja, jinsi wewe hunielewi. Baada ya yote, unaniangalia kama aina fulani ya wazo la kufikirika; kila aina ya mambo mazuri juu yangu, na nyuma ya hadithi hii ya ajabu ambayo iliishi tu katika mawazo yako, haukuniona, mtu aliye hai, na nafsi hai. , iliyopuuzwa. .. Wewe, inaonekana, hata ulipenda fantasy yako, falsafa yako bora, na nilikuwa bado nikisubiri unione, wakati ungeelewa kile nilichohitaji, jinsi nilivyokuwa tayari kujibu kwa moyo wangu wote ... Lakini wewe iliendelea kuwazia na kuwa na falsafa... Baada ya yote, hata nilikudokezea: “tunahitaji kutekeleza”... Ulijibu kwa msemo unaoonyesha kikamilifu mtazamo wako kwangu: “wazo lililoonyeshwa ni uwongo.” Ndiyo, yote yalikuwa mawazo tu, fantasia, na si hisia ya hata urafiki tu. Kwa muda mrefu, nilisubiri kwa dhati angalau hisia kidogo kutoka kwako, lakini hatimaye, baada ya mazungumzo yetu ya mwisho, kurudi nyumbani, nilihisi kwamba kitu katika nafsi yangu kilikuwa kimevunjika ghafla, kilikufa; Nilihisi kuwa mtazamo wako kwangu sasa unakasirisha mwili wangu wote. Mimi ni mtu aliye hai na ninataka kuwa mmoja, angalau na mapungufu yote; wakati wananiangalia kama aina fulani ya kutengwa, hata bora zaidi, haivumiliwi, inakera, mgeni kwangu ... Ndio, naona sasa jinsi wewe na mimi tulivyo mgeni kwa kila mmoja, kwamba sitakusamehe kamwe Ulinifanyia nini wakati huu wote - baada ya yote, ulinivuta mbali na maisha hadi urefu fulani, ambapo nilikuwa baridi, na hofu na ... kuchoka! Nisamehe nikiandika kwa ukali sana na kukukwaza kwa namna fulani; lakini ni bora kumaliza kila kitu mara moja, sio kudanganya na sio kujifanya. Kwamba hutajuta sana kuhusu kukomesha "urafiki" wetu au kitu, nina hakika; Utapata faraja kila wakati uhamishoni kwa hatima, katika ushairi na sayansi ... Na bado nina huzuni isiyo ya kawaida katika nafsi yangu, kama baada ya kukata tamaa, lakini natumai mimi pia nitaweza kusahau kila kitu haraka iwezekanavyo, kwa hivyo sahau kwamba hakuna kinyongo kilichosalia , hakuna majuto..." 57 Bibi mrembo aliasi! Naam, msomaji mpendwa, ikiwa unamhukumu, nitakuambia kwa hakika: wewe si ishirini, umepitia kila kitu maishani na. tayari zimechakaa, au hujawahi kuhisi jinsi mtakatifu anavyoimbia maumbile, vijana wako wanaochanua.Na nilivyokuwa wakati huo, nimekwisha kukuambia. hakuna maelezo pia, nach wie vor, kwa hivyo "marafiki" waliendelea kwa usalama katika sehemu yake "rasmi" na Blok alitutembelea kama hapo awali. Baadaye, Blok alinipa rasimu tatu za barua, ambayo pia alitaka kunipa baada ya kutengana. na pia hakuthubutu kufanya hivi, akachelewesha maelezo, hitaji ambalo yeye pia aliliona.Maisha yaliendelea ndani ya mfumo huo huo, nilisoma kwa bidii kutoka kwa Chitau, ambaye sio tu kwamba alifurahishwa sana nami, lakini tayari alikuwa akipanga mipango ya jinsi. kunitayarisha kwa ajili ya mchezo wangu wa kwanza katika ukumbi wa michezo wa Alexandria katika jukumu langu la awali - kaya ya vijana. Tayari chemchemi hii, Maria Mikhailovna alinionyesha kwa wandugu wake wa zamani (kulikuwa na M.I. Pisarev 58, nakumbuka hilo) katika manukuu kutoka kwa "Ndoa" ya Gogol. Blok hakuwepo kwenye onyesho hilo, nilimtumia tikiti na barua: "Wa kwanza kwenda kwenye mchezo wa "Ndoa", ambao ninacheza; ikiwa unataka kuniona, basi njoo kwa wakati, nk. utendaji wanauliza kwa unyenyekevu wasiingie kwenye ukumbi "L. Mendeleev. 21st" (Machi). Baadaye nilicheza katika "Ndoa" kwa mafanikio makubwa, lakini - hapa, labda, moja ya makosa yangu kuu maishani - jukumu la watu wa kila siku halikuniridhisha. Ndiyo, kwa furaha nilitia ndani dhihaka yangu, uwezo wangu wa kutazama, na upendo wangu kwa vitu vidogo maridadi maishani. Lakini hiyo sio yangu yote. Ninachohitaji zaidi na zaidi ni: karibu-ups, mapambo, picha ya kupendeza, athari ya mavazi na athari ya kisomo kikubwa - kwa neno moja, mpango wa kishujaa. Katika suala hili, hakuna mtu alitaka kunitambua. Kwanza, nilikuwa mrefu na mkubwa kuliko ilivyo kawaida kwa shujaa; pili, sikuwa na macho makubwa, yenye kueleza, ambayo ni sehemu muhimu ya kujieleza kwa kishujaa. Nilifikiria kurekebisha mapungufu haya na faida za sauti - nilikuwa na sauti kubwa na usomaji mzuri sana, tofauti. Na pia uwezo wa kuvaa suti, hisia ya pose na expressiveness ya harakati. Na kwa kweli, nilipofanikiwa kumpata shujaa huyo, iligeuka vizuri na nilisifiwa sana. Clytemnestra na Meyerhold, Mme Chevalier katika "The Emerald Spider" na Ausländer huko Orenburg, Jeanne katika "Guilty or Innocent" na Meyerhold, Iriad katika "Sin Beguiled" na Sh...ninsky, mahali fulani kwenye potboiler. Lakini jukumu hili halikupatikana sana kwenye repertoire, na kwa mashujaa zaidi wa kila siku, kwa mfano, Kruchinina katika "Hati bila Hatia," sikuwa na joto la kutosha na mchezo wa kuigiza wa kila siku. Ikiwa ningemsikiliza Maria Mikhailovna na kufuata njia aliyoonyesha, mafanikio hakika yangeningojea kwenye njia ya wenye nyumba wachanga, hapa kila mtu kwa umoja kila wakati na alinitambua sana. Lakini njia hii haikunivutia, na wakati wa kuanguka sikurudi Chitau, sikuwa na biashara ya kuvutia na maisha yalinitenga kwa njia yake mwenyewe. Nilikaa msimu wa joto huko Boblovo niliotengwa na Blok, ingawa alitutembelea. Nilicheza katika mchezo wa kuigiza katika kijiji kikubwa cha jirani cha Rogachevo (Natasha katika "Mkate wa Kazi" wa Ostrovsky), Blok alikwenda kuniona. Kisha akaenda kwa muda mrefu kutembelea binamu zake Mendeleev katika mali yao mpya ya Rynkovo karibu na Mozhaisk. Huko nilitarajia kukutana na binamu yao, mwigizaji, mzuri sana na ambaye hadithi zake zilinivutia sana. Lakini hatima ilinilinda au kunidhihaki: dada yake na mchumba wake walikuja badala yake. Licha ya hayo, nilicheza na wenzi wa Misha Mendeleev, wavulana wa ukweli, kama vile Boblovo na binamu wa Smirnov, pia wanafunzi wa shule ya upili, ambao wote walichukua zamu kunipenda mimi na dada yangu. Lakini ni aina gani ya kutaniana huku? Ndiyo, msomaji, unaposoma kutoka kwa Blok kuhusu "kutokuwa na hatia" ya kifalme na kadhalika, unaweza kuichukua kwa usalama kwa thamani ya uso! Nilichanwa kando, nimechanwa kutoka zamani; Blok alikuwepo kila wakati, na tabia yake yote ilionyesha kuwa hakuzingatia chochote kilichopotea au kilichobadilika. Bado alitutembelea: alama za kijibu za mgawo uliokamilika... (barua kutoka Blok IX.1902) 59. Lakini bado hakukuwa na maelezo. Hii ilinikasirisha, nilikasirika - wacha angalau nipendezwe, ikiwa sasa hainiathiri sana. Vuli hiyo sikuwa na hisia zote kwa Blok. Tarehe 7 Novemba ilikuwa inakaribia, siku ya jioni ya kozi yetu kwenye Bunge la Waheshimiwa. Na ghafla ikawa wazi kwangu kwamba maelezo yatakuja jioni hiyo. Haikuwa msisimko, bali udadisi na kukosa subira vilinishinda. Kisha kila kitu kilikuwa cha ajabu sana: ikiwa haturuhusu aina fulani ya utabiri na ukosefu wangu kabisa wa uhuru katika matendo yangu. Nilitenda kwa usahihi kabisa na nilijua nini kitatokea na jinsi gani. Nilikuwa jioni na marafiki zangu wa kozi Shura Nikitina na Vera Makotskova. Nilikuwa nimevaa nguo yangu ya rangi ya samawati ya Parisiani. Tulikaa kwenye kwaya kwenye safu za mwisho, kwenye viti ambavyo tayari vimerundikana, sio mbali na ngazi ya ond inayoelekea upande wa kushoto wa mlango, ikiwa unakabiliwa na hatua. Niligeukia ngazi hii, nikatazama bila kuchoka na nilijua kuwa Blok sasa angeonekana juu yake. Kizuizi kiliinuka, akinitafuta kwa macho yake, na akatembea moja kwa moja hadi kwenye kikundi chetu. Kisha akasema kwamba, baada ya kufika kwenye Bunge la Waheshimiwa, alielekea hapa mara moja, ingawa mimi na rafiki zangu wa kike hatukuwahi kwenda kwaya hapo awali. Kisha sikupinga tena hatima: niliona kutoka kwa uso wa Blok kwamba leo kila kitu kitaamuliwa, na hisia fulani za kushangaza zilinifunika - kwamba hawataniuliza tena juu ya chochote, kila kitu kingeenda peke yake, nje ya mapenzi yangu, dhidi ya mapenzi yangu. . Jioni ilitumika kama kawaida, tu misemo ambayo Blok na mimi tulibadilishana ilikuwa nusu, sio kama kitu kisicho muhimu, sio kama watu ambao tayari walikuwa wamekubali. Kwa hiyo saa mbili hivi akaniuliza kama nilikuwa nimechoka na ningependa kurudi nyumbani. Nilikubali mara moja. Nilipovaa rotunda yangu nyekundu, nilihisi homa, kama kabla ya tukio lolote lililokuwa likikaribia. Blok hakuwa na msisimko mdogo kuliko mimi. Tuliondoka kwa ukimya, na kimya kimya, bila kusema neno, tulitembea kulia - kando ya Italianskaya, hadi Mokhovaya, kwa Liteinaya - kwa maeneo yetu. Ulikuwa ni usiku wenye baridi kali, wenye theluji. Vimbunga vya theluji vilizunguka. Theluji ilitanda katika mawimbi, ya kina na safi. Blok alianza kuongea. Sikumbuki jinsi nilivyoanza, lakini tulipokaribia Fontanka, kwenye Daraja la Semenovsky, alisema kwamba alinipenda, kwamba hatima yake ilikuwa katika jibu langu. Nakumbuka nilimjibu kuwa nilikuwa nimechelewa sana kulizungumzia sasa, kwamba sikumpenda tena, kwamba nilikuwa nikingojea maneno yake kwa muda mrefu, na kwamba hata nikisamehe ukimya wake, haitasaidia chochote. Blok aliendelea kuongea kwa namna fulani kupita jibu langu, na nikamsikiliza. Nilijisalimisha kwa uangalifu wa kawaida, imani ya kawaida katika maneno yake. Alisema kuwa kwake suala la maisha ni jinsi nitakavyokubali maneno yake na kwa muda mrefu, mrefu. Sikuikumbuka, lakini barua na shajara za wakati huo zinazungumza lugha moja. Nakumbuka kwamba sikuyeyuka katika nafsi yangu, lakini nilifanya kwa namna fulani kinyume na mapenzi ya wakati huo, kwa namna fulani kutoka kwa zamani zetu, kwa kiasi fulani moja kwa moja. Kwa maneno gani nilikubali mapenzi yake, nilichosema, sikumbuki, lakini Blok pekee ndiye aliyetoa karatasi iliyokunjwa kutoka mfukoni mwake na kunipa, akisema kwamba kama si jibu langu, asubuhi hangekuwa hai tena. Nilikunja karatasi hii, na imehifadhiwa yote ya manjano na athari za theluji. "Anwani yangu: St. Petersburg upande, kambi ya L. Guards Grenadier Kikosi, Robo Kanali Kublitsky No. 13. Novemba 7, 1902. Jiji la St. Petersburg. Ninakuomba usilaumu mtu yeyote kwa kifo changu. Sababu za ni "abstract" kabisa na haina uhusiano wowote na "binadamu" "Hawana uhusiano. Ninaamini katika kanisa moja takatifu la katoliki na la mitume. Ninatumaini ufufuo wa wafu. Na maisha ya karne ijayo. Amina. Mshairi Alexander Blok." 60 Kisha akanipeleka nyumbani kwa kijiti. Blok aliniinamia na kuniuliza kitu. Kwa kweli, nikijua kuwa nimesoma hii mahali fulani katika riwaya, nilimgeukia na kuleta midomo yangu kwake. Udadisi wangu ulikuwa tupu hapa, lakini busu za baridi, bila kutufundisha chochote, zilifunga maisha yetu. Unafikiri furaha imeanza - mkanganyiko wa machafuko umeanza. Tabaka za hisia za kweli, unyakuo wa kweli wa ujana kwa ajili yangu, na tabaka za kutokuelewana kwake na kwangu, kuingiliwa na watu wengine - kwa neno moja, chachu iliyochimbwa kabisa na vifungu vya chini ya ardhi vilivyojaa majanga ya baadaye. Tulikubali kukutana tarehe 9 katika Kanisa Kuu la Kazan, lakini niliahidi kuandika mnamo tarehe 8. Kuamka asubuhi iliyofuata, nilikuwa bado sijaweza kujidhibiti kabisa, nilikuwa bado sijashindwa na "moto wa hisia" unaokuja, na msukumo wangu wa kwanza wa kucheka ulikuwa kwenda kumwambia Shura Nikitina kuhusu kile kilichotokea jana. Nyakati fulani alimfanyia babake kazi ya kusahihisha makosa katika gazeti la Petersburg Leaf, nilimngoja atoke nje, nikaandamana naye nyumbani nikicheka na kuniambia: “Unajua jioni iliishaje? Nilimbusu Blok! .." Barua niliyotuma ni tupu na ya uwongo, kwa sababu sikuwahi kumuita Blok maishani mwangu, kama katika familia yake, "Sashura." Lakini hapa ndipo usiri wangu na Shura Nikitina ulipokoma, kwa sababu tayari On. ya 9 niliachana na Blok, nikiwa nimerogwa, nikiwa na msisimko, nikiwa nimetiishwa.Kutoka Kanisa Kuu la Kazan tulikwenda kwenye Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka.Kanisa kuu la Mtakatifu Isaka, kubwa, refu na lisilo na kitu, lilikuwa likizama kwenye giza la jioni ya majira ya baridi kali.Hapa na pale, kwa umbali mrefu, taa au mishumaa iliyochomwa mbele ya sanamu. Tulipotea sana kwenye benchi ya pembeni, kwenye giza kuu, hata tulikuwa mbali zaidi na ulimwengu kuliko mahali pengine popote. Hakuna walinzi, hakuna waabudu. Haikuwa ngumu kwa mimi kujisalimisha kwa msisimko na "joto" la "mkutano" huu, lakini siri isiyojulikana ya busu ndefu mara moja ilichochea maisha, kutiishwa, ikabadilisha uhuru wa msichana wa kiburi kuwa utii wa utumwa wa kike. yalikuwa anga na maneno ya mikutano yetu ya mwaka jana, ulimwengu, ambao wakati huo uliishi kwa maneno tu, sasa ulikuwa umejumuishwa. Kama kwa Blok, ukweli wote ulionekana kwangu kubadilishwa, siri, kuimba, kamili ya umuhimu. Hewa iliyotuzunguka ilivuma kwa midundo hiyo, nyimbo hizo za hila, ambazo Blok aliziteka baadaye na kuziweka katika ushairi. Ikiwa mapema nilijifunza kumwelewa, kuishi katika mawazo yake, sasa nimeongeza "hisia ya kumi" ambayo mwanamke katika upendo anaelewa mpendwa wake. Chekhov anacheka "Darling". Je, hii ni ya kuchekesha? Je, hii si moja ya miujiza ya asili, uwezo huu wa nafsi ya kike kupata maelewano mapya kwa usahihi kama kwa uma ya kurekebisha? Ikiwa unataka, kuna janga fulani katika hili, kwa sababu wakati mwingine wao kwa urahisi na kwa hiari hupoteza kile walicho nacho, kurudi nyuma, kusahau ubinafsi wao. Ninazungumza juu yangu mwenyewe. Kama mwanzo, kama dau, nilianza kukimbia kutoka kwa kila kitu ambacho kilikuwa changu na kujaribu kuiga kwa uangalifu sauti ya familia ya Blok, ambayo aliipenda sana. Alibadilisha hata karatasi, hata mwandiko wake. Lakini hiyo inakuja baadaye. Wakati jambo lililofuata lilikuwa likinisubiri. Siku iliyofuata tulikutana tena kwenye Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac. Lakini kwa muda mfupi tu. Blok alisema kwamba alikuja tu kunionya nisiwe na wasiwasi, kwamba alikatazwa kutoka, hata alilazimika kulala chini, alikuwa na homa. Pia alinisihi nisiwe na wasiwasi, lakini hakuweza kusema chochote zaidi. Tulikubaliana kuandikiana kila siku, alikuja kwangu kwa kozi. Kwa njia fulani, katika ufahamu wangu mdogo, nilielewa kuwa hii ni kitu ambacho hawaambii wasichana, lakini kwa namna fulani nilitulia katika nafsi yangu kwamba sio tu kwamba sikujaribu kutambua ufahamu huu, lakini hata sikuweka alama ya swali. . Mgonjwa inamaanisha "oh, maskini, mgonjwa," kipindi. Kwa nini nasema hivi? Naona mambo mengi yameelezwa hapa. Kwa Blok, kutoka miaka yake ya shule ya sekondari, urafiki wa kimwili na mwanamke hulipwa upendo, na matokeo ya kuepukika ni ugonjwa. Asante Mungu kwamba kesi hizi zote bado ni za ujana - ugonjwa sio mbaya. Bila shaka kuna kiwewe cha kisaikolojia hapa. Haikuwa bibi aliyeabudu sanamu aliyemleta maishani, lakini mtu asiye na utu, aliyenunuliwa kwa dakika chache. Na mateso ya kufedhehesha, yenye uchungu... Hata Aphrodite Urania na Aphrodite mraba, iliyotenganishwa na shimo... 61 Hata K.M.S. 62 haikucheza nafasi iliyopaswa kucheza; na yeye ni zaidi ya "Urania" kuliko ingekuwa muhimu kwa mkutano huo wa kwanza, ili upendo wa kijana ujifunze kuwa upendo kwa ukamilifu. Lakini Blok aliachwa na pengo kwa maisha yake yote. Hata na mkutano wake muhimu zaidi tayari katika utu uzima mnamo 1914, ilikuwa kama hii, na furaha ya Carmen tu ya kung'aa, ya jua ilishinda majeraha yote na ni yeye tu Blok alitambua mchanganyiko unaotaka wa wapenzi wote wawili 63. Sio kawaida kuzungumza juu ya haya yote, hii ni eneo la "kimya," lakini bila maneno haya ambayo hayakubaliki kabisa hakuna njia ya kuelewa miaka ijayo ya maisha ya Blok. Maneno haya lazima yatamkwe ili kutoa angalau nyenzo fulani, ingawa haijakamilika, kwa uchambuzi wa Freud wa matukio. Uchambuzi huu utamlinda Blok kwanza, kisha mimi, kutokana na shutuma zisizo za haki. Nami nathubutu kuzungumzia matatizo na magumu yaliyokabili ujinga wangu wa kimsingi katika mambo ya maisha, katika masuala ya mapenzi. Hata mwanamke mwenye nguvu na anayejiamini katika ubora wa uzuri na ujuzi baadaye aliwashinda kwa shida. Nilijikuta sijajiandaa kabisa na sina silaha. Kwa hivyo msingi wa uwongo ambao uliunda msingi wa maisha yetu yote pamoja na Blok, kwa hivyo kutokuwa na tumaini kwa migogoro mingi, mstari uliovunjika wa maisha yangu yote. Lakini mambo ya kwanza kwanza. Bila shaka si mume au mke. Mungu wangu! Alikuwa mume gani na alikuwa mke wa namna gani! Katika suala hili, A. Bely alikuwa sahihi, ambaye alikuwa amevunjika moyo, akipata "uongo" katika uhusiano wetu na Sasha. Lakini alikosea kwa kufikiria kwamba mimi na Sasha tunaendelea katika "ndoa" yetu kwa adabu, kwa woga, na ni nani anayejua nini kingine. Kwa kweli, alikuwa sahihi aliposema kwamba yeye tu ananipenda na kunithamini, mwanamke aliye hai, kwamba yeye tu ndiye atakayenizunguka kwa ibada ambayo mwanamke anatarajia na anataka. Lakini Sasha alikuwa sahihi kwa njia tofauti, akiniacha naye. Na siku zote nimetumia sana haki ya kila mtu kuchagua sio njia rahisi zaidi. Sikuenda kwa kuridhika kwa ujio wangu wa "kike", kwa maisha ya furaha ya bibi aliyeabudu sanamu. Baada ya kukataa "jaribu" hili la kwanza, zito, kubaki mwaminifu kwa upendo wangu wa kweli na mgumu, basi nililipa ushuru kwa urahisi kwa mapenzi yote niliyokutana nayo - haikuwa swali tena, kozi dhahiri ilichukuliwa, meli ilielekezwa, na. "kuteleza" upande haukuwa muhimu. Kwa sababu hii, wakati mwingine nilimchukia A. Bely 64: aliniondoa kwenye nafasi yangu ya kutegemewa na ya kujiamini. Kama mtoto, niliamini bila shaka umoja wa upendo wangu na uaminifu wangu usioweza kutetereka kwa ukweli kwamba uhusiano wetu na Sasha "baadaye" ungeboreka. Maisha yangu na "mume" wangu (!) Katika chemchemi ya 1906 tayari yalikuwa yametikiswa kabisa. Mwanga mfupi wa mapenzi yake ya kiakili na mimi wakati wa msimu wa baridi na majira ya joto kabla ya harusi hivi karibuni, katika miezi miwili ya kwanza, ulitoka, bila kuwa na wakati wa kuninyakua kutoka kwa ujinga wangu wa kike, kwani kujilinda kwa asili kulichukuliwa kwa uzito na Sasha. . Sikuelewa chochote kuhusu maswala ya mapenzi. Kwa kuongezea, sikuweza kuelewa saikolojia ngumu na sio rahisi kabisa ya upendo wa mume wa kawaida kama Sasha. Mara moja alianza nadharia kwamba hatuhitaji urafiki wa kimwili, kwamba hii ni "Astartism", "giza" na Mungu anajua nini kingine. Nilipomwambia kwamba napenda ulimwengu huu wote ambao bado haujajulikana kwangu, kwamba ninamtaka - tena nadharia: uhusiano kama huo hauwezi kudumu, hata hivyo, ataniacha kwa wengine. Na mimi? "Na wewe pia." Hili lilinifanya nikate tamaa! Kukataliwa, bado hakuwa mke, imani ya msingi ya kila msichana ambaye alipenda kwa mara ya kwanza kwa kutoweza kuharibika, pekee aliuawa kwenye mizizi. Nililia jioni hizo kwa kukata tamaa kwa jeuri hivi kwamba sikuweza kulia tena wakati kila kitu kilifanyika “kama ilivyopangwa.” Vijana bado wakati mwingine waliwaacha wale walioishi karibu na kila mmoja. Katika moja ya jioni hizi, bila kutarajia kwa Sasha na kwa "nia yangu mbaya", kile kilichopaswa kutokea kilifanyika - hii ilikuwa tayari katika msimu wa joto wa 1904. ya mwaka. Tangu wakati huo, mikutano ya nadra, fupi, ya ubinafsi ya kiume imeanzishwa. Ujinga wangu ulikuwa uleule, kitendawili hakikuteguliwa na sikujua jinsi ya kupigana, ukizingatia utepetevu wangu hauepukiki. Kufikia masika ya 1906, hata hii kidogo ilikuwa imekoma. Spring ya mwaka huu ni muda mrefu "rahisi" kwa mwanamke mwenye umri wa miaka ishirini na nne. Siwezi kusema kwamba nilipewa hali ya dhoruba ya mtu wa kusini, ambayo, katika tukio la "kutolingana," inampeleka kwenye majimbo ya hysterical, chungu. Mimi ni mtu wa kaskazini, na hali ya joto ya mtu wa kaskazini ni champagne iliyogandishwa ... Usiamini tu ubaridi wa utulivu wa glasi ya uwazi - moto wake wote unaometa umefunikwa kwa wakati huu tu. Mbali na hilo, upande wa mama yangu ni Cossack (mama yangu ni nusu-Cossack, nusu-Swedish). Borya alihisi kwa usahihi "kiwango cha wizi" ndani yangu; ilitokea, najua hivyo. Damu ya mababu zangu, waliozoea kuiba, kuua, na kubaka, mara nyingi iliasi ndani yangu na kunisukuma kufanya vitendo vya kupenda uhuru, hata viovu. Lakini wakati mwingine kutafakari, mzigo wa utamaduni, pia kufyonzwa kutoka kuzaliwa, uliliwa. Lakini wakati mwingine ilivunjwa... Katika chemchemi hiyo, naona ninapotazama nyuma sasa, niliachwa kwa huruma ya mtu yeyote ambaye angeendelea kunichumbia. Ikiwa sasa ningerudi nyuma na mawazo yangu kutoka zamani, ya mtu mwingine, basi siwezi kupinga chochote dhidi ya Bori: sote tulimwamini, tulimheshimu sana, na tukajihesabu naye, alikuwa mmoja wetu. Narudia kusema, nilikuwa mjinga wa maisha na niliamini kitoto kutokosea kwangu. Ndio, kusema ukweli, wakati huo nilitekwa na familia ya Sasha na "wanachama wa kambi" ya Moscow, walisifiwa bila faida na kwa kila njia, kupita asili yangu rahisi ya kibinadamu. Ujana wangu ulikuwa umejaa aina fulani ya haiba ya kuvutia, I Niliiona, nikanusa; na mwenye uzoefu zaidi anaweza kuhisi kizunguzungu. Ikiwa ningeinua mabega yangu kwa nadharia juu ya maana ya uanamke wangu uliojumuishwa, ningewezaje kupinga jaribu la kujaribu nguvu ya macho yangu, tabasamu zangu kwa wale walio karibu nami? Na juu ya yote juu ya Bor, muhimu zaidi ya yote? Borya aligeuza kichwa changu kama Don Juan mwenye uzoefu zaidi, ingawa hakuwahi kuwa hivyo. Monologues zake za muda mrefu, wakati mwingine za saa nne au sita, za kufikirika, za kisayansi, za kuvutia sana kwetu, bila shaka ziliisha na aina fulani ya kupunguzwa kwangu; au moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja ikawa kwamba maana ya kila kitu iko katika kuwepo kwangu na kwa nani mimi. Sio vikapu, lakini "misitu ya bogey" wakati mwingine ilionekana sebuleni - alikuwa Nalivaiko au Vladislav, 65 akicheka kimya kimya huku wakileta maua yaliyotumwa kwa "mwanamke huyo mchanga." Nimezoea zaidi ya maisha ya kawaida na mazingira! Alizungumza pia katika hotuba ya nyimbo za upendo zaidi - zilizoletwa kwa Glinka ("Ni tamu sana kwangu kuwa na wewe" na "Tulia msisimko wa shauku", kitu kingine). Yeye mwenyewe aliketi kwenye piano, akiboresha; Nakumbuka wimbo ambao Borya aliuita "mandhari yangu" (yaani mada yake). Alishika roho yangu kwa aina ya kukata tamaa na maumivu karibu nami kuhusu jambo lile lile nililokuwa nikitamani, au ndivyo lilivyoonekana kwangu. Lakini nadhani yeye, kama mimi, hakupima hatari ya njia hizo ambazo tulitangatanga bila kujali. Hakukuwa na nia mbaya ndani yake, kama mimi. Nakumbuka kwa mshtuko gani niliona kwa mara ya kwanza: jambo hilo pekee ambalo lilionekana kuwa la kipekee kwa ujinga wangu wa utotoni wa maisha, yale ambayo yalikuwa kati yangu na Sasha, ambayo ilikuwa kwangu "uvumbuzi" wangu, usiojulikana, wa kipekee, "sumu tamu." ” ya kutazama, kupenya huku ndani ya roho bila kutazama, bila hata kugusa mkono, kwa uwepo mmoja - hii inaweza kutokea tena na mwingine? Hii hutokea"? Je, ninamtazama Borya hivi? Na ukungu huo huo, ulevi uleule, huletwa kwangu na wageni hawa, haya sio macho ya Sasha? Tulikuwa tunarudi kutoka kwa tamasha la alasiri la orchestra ya Count Sheremetev 66, kutoka "Parsifal", ambapo tulikuwa na familia nzima na Borya. Sasha alipanda sleigh na mama yake, na mimi nilipanda na Borya. Nilikuwa nimejua upendo wake kwa muda mrefu, zamani nilikubali na kuunga mkono kwa ukarimu, bila kuelewa hisia zangu, nikiweka maslahi yangu kwake kwa urahisi ndani ya mfumo wa uhusiano wa "ndugu" (neno la mtindo wa Bely). Lakini basi (hata nakumbuka wapi - kwenye tuta, nyuma ya nyumba ya Peter Mkuu) kwa maneno fulani niligeuka kumtazama - na nikapigwa na butwaa. Mtazamo wetu ulikutana kwa karibu ... lakini ni sawa, sawa! "Sumu tamu ..." Ulimwengu wangu, kitu changu, ambapo Sasha hakutaka kurudi - oh, ni muda gani uliopita na muda gani alijitolea kwao! Kuhisi upuuzi kila wakati; kutofikirika, kutowezekana, sikuweza tena kutazama mbali. Na kuanzia hapo ikawa machafuko. Sikuwa na msisimko mdogo kuliko Bori. Hatukuwa na wakati wa kuwa peke yetu wakati hakuna kizuizi kilichosimama kati yetu na kwa unyonge na kwa pupa hatukuweza kujiondoa kutoka kwa busu ndefu na zisizoweza kuzimika. Bila kuhukumu chochote katika mkanganyiko huo, hata nilienda kumwona mara moja. Nikicheza na moto, tayari nilikuwa nikijiruhusu kuchukua masega mazito ya kobe na pini za nywele, na nywele zangu zilikuwa tayari zimeanguka kama vazi la dhahabu (ya kuchekesha kwako, msomaji, huu ndio mwanzo wa "maporomoko" yote ya wakati wangu? ... Lakini basi kulikuwa na harakati mbaya na mbaya (Borya alikuwa katika maswala kama haya, kwa wazi hakuwa na uzoefu zaidi kuliko mimi) - ilinitia wasiwasi, na nywele zangu zilikuwa tayari zimefungwa, na tayari nilikuwa nikipanda ngazi. , nikianza kuelewa kwamba hivi sivyo nilivyopaswa kutafuta njia ya kutoka katika mkanganyiko nilioufanya. (Mpenzi msomaji, sasa nakugeukia; ninaelewa jinsi ilivyo vigumu kwako kuamini hadithi yangu! Hebu tufanye amani kwa yafuatayo: toleo langu bado liko karibu zaidi na ukweli kuliko mawazo yako, ambayo ni ya kupendeza sana kwa A. . Bely). Ukweli kwamba sikupoteza kichwa changu tu, lakini kinyume chake, nilirudi nyuma kwa urafiki wa kwanza unaowezekana, ulinitia wasiwasi sana. Katika mkutano uliofuata, nilimtazama Borya tena kwa sura ya utulivu, na zaidi ya kitu chochote ulimwenguni nilitaka kuwa na siku chache za bure au hata wiki kukusanya mawazo yangu, kuangalia kote, na kuelewa kile ningefanya. Nilimwomba Borya aondoke. Katika sebule ya Alexandra Andreevna, karibu na piano, wakati wa mchana, naona tukio hili: Nilikuwa nimekaa kwenye piano, alisimama kinyume changu, akiegemea piano, akiangalia madirisha. Nilimuomba aondoke, anipe uhuru huu wa kutazama huku na huko, na nikaahidi kumwandikia mara tu nitakapoelewa. Ninaona macho yake yakiwa wazi (niliwaita "kupinduliwa" - labda kulikuwa na aina fulani ya wazimu ndani yao wakati huo, au kitu cha kinyama, mchoro wote "ulipinduliwa" ... "Kwa nini kupinduliwa?", nilikuwa nikiogopa Borya kila wakati. ) ananitazama mnyenyekevu na mtiifu na kuniamini. Hapa kulikuwa na udanganyifu ambao Borya alilalamika baadaye kwa ukatili: sikumwonyesha kuwa tayari nilikuwa nikiondoka, kwamba nilikuwa tayari nimepata fahamu zangu. Nilimnyima njia pekee ya kweli ya kupigana katika kesi kama hizo - uwepo. Lakini kwa asili, kwa mtu mwenye uzoefu zaidi kuliko yeye, mabadiliko ya matukio ambayo nilipendekeza yangekuwa ishara wazi kwamba nilikuwa naondoka. Borya aliamini busu hizo za kushangaza, na maneno yaliyosemwa kwa mshtuko - "ndio, tutaondoka", "ndio, napenda" na mambo mengine ambayo alifurahi kuamini. Mara tu alipoondoka, nilianza kupata fahamu zangu kwa hofu: hii ni nini? Baada ya yote, sijisikii chochote kwa ajili yake tena, na nilifanya nini! Nilijionea aibu na kumhurumia, lakini hakukuwa na chaguo. Nilimwandikia kwamba sikumpenda na kumwomba asije. Alikasirika, akanirushia barua, akalalamika kunihusu kwa kila mtu aliyekutana naye; ilikuwa ya kuchekesha zaidi kuliko ya kuchukiza na kwa sababu hii sikuweza hata kudumisha urafiki naye. Tuliondoka kwenda Shakhmatovo mapema. Shakhmatovo ni kimbilio la utulivu, ambapo tulileta dhoruba zetu zaidi ya mara moja, ambapo dhoruba hizi zilitulia. Nilikuwa na mengi ya kufikiria, muundo wa nafsi yangu ulikuwa unajengwa upya. Hadi wakati huo, nilikuwa mwanafunzi mtiifu wa Sasha katika kila kitu; ikiwa nilifikiria na kuhisi tofauti na yeye, nilikosea. Lakini shida nzima ilikuwa kwamba Sasha sawa (kama kila mtu alifikiria wakati huo) alinipenda na mapenzi ambayo nilitamani sana, ambayo nilikuwa nikingojea, ambayo nilizingatia kipengele changu (baadaye waliniambia zaidi ya mara moja, ole, kwamba nilikuwa katika hii ni sawa). Hii inamaanisha kuwa huu sio ulimwengu "wa chini" hata kidogo, inamaanisha kuwa sio "Astartism" hata kidogo, sio "giza", isiyostahili kwangu, kama Sasha alijaribu kunishawishi. Anapenda hivyo, kwa kujisahau kwa shauku - Andrei Bely, ambaye siku hizo alikuwa mamlaka kwa Sasha, ambaye tulimheshimu sana kama familia, akitambua hila ya hisia zake na uaminifu katika uchambuzi wao. Ndio, kuondoka naye itakuwa uhaini. U L. Lesnaya 67 Kuna shairi ambalo mara nyingi alisoma kutoka jukwaani katika miaka hiyo nilipocheza naye katika jumba moja la maonyesho (Kuokalla, 1914). "Mwanaume wa Kijapani" alipenda "mwanamke mmoja wa Kijapani," kisha akaanza "kumkumbatia mwanamke mweusi"; lakini "hakuzungumza Kijapani naye? Hiyo ina maana kwamba hajadanganya, hiyo ina maana yeye ni random ... "Na Andrei Bely niliweza kuzungumza "Kijapani"; Kuondoka naye itakuwa ni kusema kwamba nilikosea kwa kufikiria kuwa nilimpenda Sasha, kuchagua kutoka kwa watu wawili sawa. Nilichagua, lakini uwezekano wa chaguo kama hilo ulitikisa kujiamini kwangu. Nilipitia shida kali kiangazi hicho, nikatubu, nikakata tamaa, na kujitahidi kwa kutokiuka hapo awali. Lakini kazi ilifanyika; Niliona wazi mbele ya macho yangu "fursa", wakati huo huo nikijua kwa hakika kwamba siwezi "kubadilika", bila kujali kuonekana kutoka nje. Kwa bahati mbaya, sikujali sana hukumu na hasa kulaani wageni; hatamu hii haikuwepo kwangu. Mtazamo wangu kwa Bora haukuwa wa kibinadamu, lazima nikubali hili. Sikumuonea huruma hata kidogo, nilijirudi tu. Nilijaribu kupanga maisha yangu kwa njia niliyohitaji, kwa njia ambayo ilikuwa rahisi zaidi. Borya alitafuta, akadai nikubali kwamba angeishi St. Kwangu, kwa kweli, ilikuwa mzito, ngumu na ya shida - kutokuwa na busara kwa Bori ilikuwa nzuri katika miaka hiyo. Baridi ilitishia kuwa mbaya sana. Lakini sikufikiria juu ya ukweli kwamba bado nilikuwa na lawama mbele ya Borya, kwamba nilikuwa nimechukua coquetry yangu, mchezo wangu wa ubinafsi kupita kiasi, ambao aliendelea kuupenda, kwamba niliwajibika kwa hili ... fikiria haya yote na kwa kufadhaika tu alirarua na kutupa ndani ya jiko lundo la barua alizopokea kutoka kwake. Nilifikiria tu jinsi ya kuondokana na upendo huu ambao haukuwa muhimu tena kwangu, na bila huruma, bila ladha yoyote, nilimkataza tu kuja St. Sasa naona kuwa mimi mwenyewe nilimletea kupita kiasi, basi nilijiona kuwa nina haki ya kufanya hivi, kwani tayari nilikuwa huru kutoka kwa kupenda. Changamoto kwa duwa ilikuwa, kwa kweli, jibu kwa mtazamo wangu wote, kwa tabia yangu, ambayo Borya hakuelewa, hakuamini maneno yangu ya sasa. Kwa kuwa yeye mwenyewe hakubadili hisia zake, hakuamini usaliti wangu. Niliamini matendo na maneno yangu ya chemchemi. Na alikuwa na kila sababu ya kuchanganyikiwa. Alikuwa na hakika kwamba "nilimpenda" kama hapo awali, lakini nilikuwa nikirudi nyuma kwa woga kwa kuogopa adabu na upuuzi kama huo. Na kosa lake kuu lilikuwa kwamba alikuwa na uhakika kwamba Sasha alikuwa akinipa shinikizo bila kuwa na haki ya maadili ya kufanya hivyo. Alinusa. Bila kusema, sikumwambia yeye tu, lakini hakuna mtu hata kidogo, juu ya ndoa yangu mbaya. Ikiwa kwa ujumla nilikuwa kimya na siri, basi hebu tuzungumze juu ya hili ... Lakini sikuhisi mali kuu ya Sasha kabisa. Sasha kila wakati hakujali kabisa mara tu alipoona kwamba ninamuacha, kwamba upendo mpya umekuja. Hivyo ni hapa. Asingeinua kidole kuizuia. Nisingefungua kinywa changu. Labda ili tu kwa baridi na kikatili, kama yeye peke yake alijua jinsi ya kuumwa na kejeli za uharibifu, tabia mbaya za vitendo vyangu, nia zao, mimi na familia yangu ya Mendeleev, kuanza. Kwa hivyo, wakati Kobylinsky 68 wa pili alionekana, mara moja na kwa nguvu, kama ninavyoweza katika wakati muhimu, niliamua kwamba mimi mwenyewe nililazimika kufuta fujo nililokuwa nimetengeneza. Kwanza kabisa, niliharibu kadi zake na kuharibu jambo zima tangu mwanzo. A. Bely anasema kwamba Kobylinsky alifika siku ya kuondoka kwa Alexandra Andreevna, i.e. Agosti 10 (kwa kuzingatia shajara ya M. A. Beketova). Labda sikumbuki hii, ingawa nakumbuka kila kitu kilichofuata vizuri sana. Sasha na mimi tulikuwa peke yetu huko Shakhmatovo. Ilikuwa siku ya vuli yenye mvua. Tulipenda kutembea kwa siku kama hizi. Tulirudi kutoka Mlima wa Raspberry na kutoka Prasolov, kutoka kwa utukufu wa dhahabu ya vuli, mvua hadi magoti katika nyasi ndefu za misitu. Tunapanda njia kwenye bustani, kutoka kwenye bwawa, na kuona kupitia mlango wa kioo wa balcony kwamba mtu anatembea na kurudi kwenye chumba cha kulia. Hivi karibuni tutajua na kukisia. Sasha, kama kawaida, ni mtulivu na kwa hiari huenda kuelekea mbaya zaidi - huu ni utaalam wake. Lakini niliamua kuchukua mambo kwa mikono yangu mwenyewe na kugeuza kila kitu njia yangu, kabla hata hatujapata wakati wa kwenda kwenye balcony. Ninamsalimu Kobylinsky kwa urahisi na kwa furaha, kama mkaribishaji mkarimu. Kujibu jaribio lake la kudumisha sauti rasmi na kuuliza mazungumzo ya haraka na Sasha kwa faragha, kwa utani, lakini kwa ujinga sana kwamba anapoteza sauti yake mara moja, ninauliza siri hizi ni nini? Hatuna siri kutoka kwa kila mmoja, tafadhali sema mbele yangu. Na shinikizo langu la ndani lilikuwa na nguvu sana hivi kwamba anaanza kusema mbele yangu, sekunde! Naam, kila kitu kimeharibika. Mara moja nilimuaibisha kwa kuchukua kazi hiyo isiyo na maana. Lakini tunahitaji kuzungumza kwa muda mrefu, na amechoka, na sisi, hebu tupate chakula cha mchana kwanza. Sasha na mimi hubadilisha nguo zetu za mvua haraka. Kweli, wakati wa chakula cha jioni ilikuwa rahisi kutumia tabasamu na "mazungumzo ya kimya kutoka kwa macho" - wakati huu nilikuwa nimejifunza kuzitumia vizuri na nilijua athari zao. Mwisho wa chakula cha jioni, Lev Lvovich wangu alikuwa ameketi kabisa, na swali zima la duwa liliamuliwa ... juu ya chai. Sote tuliachana kama marafiki wakubwa. Majira ya baridi yajayo ya 1906-1907 yalinikuta tayari kabisa kwa hirizi zake, "masks" yake, "mioto ya theluji", mchezo rahisi wa upendo ambao ulituchanganya na kututia kizunguzungu sote. Hatukuvunja, Mungu apishe mbali! Sisi sote tuliishi kwa urahisi na kwa dhati msimu huu wa baridi sio kutoka kwa kina, msingi, tabaka muhimu za roho, lakini kutoka kwa aina fulani ya ulevi wa mwanga. Ikiwa haijulikani kwa mtu wa nje nini "Mask ya theluji" inasema juu ya hili, basi majira ya baridi yetu yanaambiwa ajabu na V.P. Verigina katika kumbukumbu zake kuhusu Block 69. Mpenzi wangu wa msimu huu wa baridi, "usaliti" wangu wa kwanza mzuri kwa maana inayokubalika kwa ujumla ya neno, labda anakumbuka kwa raha isiyo ya chini kuliko ninavyofanya mchezo wetu wa upendo usio na uchungu. Lo, yote yalikuwa pale, machozi, kuwasili kwangu kwa ukumbi wa michezo kwa mke wake, na jukwaa. Lakini hakuna kilichotokea kwa hili, kwani mke mwenye akili timamu hakuingia kwenye mchezo wetu na alingojea kwa mshangao tuamke, wakati mume wake mwaminifu angetupa kinyago. Lakini tuliruka bila kudhibiti katika densi ya kawaida ya pande zote: "kukimbia kwa sleigh" 70 , "bear cavity" 71 , "fuwele zilizochomwa" 72 , mgahawa fulani kwenye visiwa ambao sisi sote tulipenda na "vyumba vya kibinafsi" visivyofikirika na vya uchafu 73 (hii ni ni nini kilijaribu) na wepesi, wepesi, wepesi ... Georgy Ivanovich 74 Isitoshe, alikuwa na ucheshi wenye thamani, ambao ulituepusha kwa uaminifu sana na “chumvi” yoyote ile. Wakati "aliponirudishia" "barua" zangu miaka kadhaa iliyopita, tayari ilikuwa nyingi sana, hisia zake za ucheshi zilimsaliti! Lakini nilifurahi kwa ajili yao na nilisoma tena upuuzi huu mwepesi na wa hila kwa hisia: “Oh, nilijua kwamba leo hautaweza kuniondoa, kwamba kungekuwa na habari kutoka kwako leo. kukutendea ajabu?Ni ujinga kwamba unapoondoka kuna kitu kinanivunja na nina huzuni sana.Lakini sihitaji chochote kutoka kwako.Wakati mwingine nahitaji tu kukutana na macho yako na kujua kwamba huwezi kuniacha. Leo ningependa kukuona, niko nyumbani sasa na jioni nzima. L.B yako." Na karatasi ni nyembamba, na mwandiko ni mwepesi, unaruka, karibu haupo. Usishangae, msomaji mpendwa, kwa huruma na sauti wakati wa kukumbuka miezi hii michache ya msimu wa baridi - basi kulikuwa na mambo mengi magumu na machungu, katika "usaliti" na katika miaka ya wema (na kulikuwa na vile). Lakini majira ya baridi hii ilikuwa aina fulani ya mapumziko, aina fulani ya maisha nje ya maisha. Na mtu hawezije kumshukuru, na asijaribu kuibua ndani yako, msomaji, sura yake isiyoweza kusahaulika, ili, ukisoma "Mask ya theluji" na mashairi mengine ya msimu wa baridi huo, utaondoa miiko hii ya theluji katika kipindi chetu cha St. Petersburg na kuona wenzako wote wakizunguka kwenye dhoruba ya theluji na masahaba wa Blok. Hakuwa mzuri, ukurasa wa Dagobert 75. Lakini mwili mzuri, unaonyumbulika na wenye nguvu, ulioinuliwa, mienendo ya mnyama mdogo anayewinda. Na tabasamu la kupendeza likifichua safu ya meno meupe-theluji. Kipaji chake kililemazwa na lafudhi ya kusini, maneno ya Kharkov, ambayo hakuweza kustahimili. Lakini muigizaji ni bora, hila na smart. Baadaye, alipanda juu sana katika uongozi wa maonyesho. Lakini msimu huo bado alikuwa mwanzilishi, mmoja wa kikundi chetu chachanga, ambacho, badala yake, vilikua talanta za K. E. Gibshman, V. A. Podgorny, Ada Corvin 76, kati yao nilikuwa mimi, ambaye hakuonyesha tumaini kidogo na aliharibu kila kitu kijinga. . Damu changa ilichubuka ndani yake na ndani yangu, ambayo iligeuka kuwa sawa kwenye njia zilizopendwa. Siku hiyo, baada ya mazoezi na chakula cha mchana, katika saa chache zilizobaki kabla ya onyesho, tuliketi katika chumba changu kidogo cha hoteli, kwenye sofa dhaifu. Juu ya meza iliyokuwa mbele yetu, kama kisingizio cha kuja kwangu, kulikuwa na aina fulani ya riwaya ya Kifaransa. Page Dagobert aliboresha ujuzi wake wa lugha hii, na nilijitolea kumsaidia ili kuepuka kutafuta katika kamusi, ambayo kwa kweli inachukua muda mwingi, na sote tulikuwa nayo kidogo sana. Hata hivyo, kwetu sisi, nyakati za Paolo na Francesca hazijaisha. ..” 77 Saa ilipotimia kwa nguo kuanguka, nikiwa na imani katika upatanisho wa hisia za ukurasa wangu wenye jeuri na zangu, kwa namna fulani niliomba kwa uthabiti kunipa nafasi ya kujionyesha jinsi ninavyotaka, kwamba yeye. alitii, akaenda dirishani, akimgeukia.Kulikuwa tayari giza, taa ya umeme ilikuwa inawaka juu ya dari - mnyonge, banal.Katika harakati chache nilitupa kila kitu na kulegeza vazi la kipaji la nywele za dhahabu, nyepesi kila wakati. wavy, mrembo.Wakati wetu walikuwa wanasifika na kujivunia.Nilitupa blanketi juu ya ubao wa kichwa.Niliufunika ukuta wa hoteli kila mara kwa shuka, pamoja na ubao wa kichwa karibu na mito.Nikajinyoosha dhidi ya msingi wa hii. weupe wa theluji na nilijua kuwa mtaro wa mwili haukuelezewa kidogo juu yake, kwamba sikuweza kuogopa taa mbaya, moja kwa moja iliyoanguka kutoka kwenye dari ambayo ngozi nyembamba na nyembamba, yenye kung'aa haiwezi kutafuta jioni ... Labda Giorgione, labda. Titian... Ukurasa wa Dagobert ulipogeuka... Sherehe ya namna fulani ilianza, zaidi ya muda na nafasi.Nakumbuka tu mshangao wake: “A-a-a... ni nini hiki?” Nakumbuka kwamba alitazama kwa mbali, akiwa ameshika mkono wake. kichwa, na wakati mwingine aliomba tu kutosonga ... Hii ilidumu kwa muda gani? Sekunde au dakika ndefu ... Kisha anakuja, anapiga magoti, kumbusu mkono wake, ananung'unika kitu kuhusu jinsi anataka kuchukua dakika hizi pamoja naye, bila kuvuruga furaha yao ... Anaona kwamba ninamtabasamu kwa kiburi na ninajibu. kwa busu za heshima kwa kupeana mikono kwa furaha na shukrani. Katika onyesho hilo, bila shaka, ukurasa wangu Dagobert tayari anazunguka nyeusi kuliko wingu, akinitazama ili nimkimbie, naogopa kwamba homa inayonipiga inaweza kuonekana sana kwa wengine. Na bado, mahali fulani kwenye hatua anafanikiwa kukaribia sikio langu: "Sasa sitaondoka tena" ... Na moto ukaanza, makubaliano kamili kama haya ya hisia zote, ecstasy karibu kufikia hatua ya kuzimia, furaha, labda hata kufikia hatua ya kuzirai.kupoteza fahamu - hatukujua chochote na hatukukumbuka chochote na kwa shida tu tulirudi kwenye ulimwengu wa ukweli. Na bado dakika za kwanza zinabaki kuwa zisizoweza kulinganishwa. Ibada hii ya kimya, furaha, pete ya uchawi iliyotupwa kama nguvu ya kweli - wakati huu ndio jambo bora zaidi ambalo lilifanyika maishani mwangu. Sijapata kamwe kujua “utimilifu wa kiumbe,” muunganiko mkubwa zaidi na uzuri, na ulimwengu. Nilikuwa ambaye nilijiota mwenyewe, ambaye nilitarajia tu kuwa siku moja. Je, hii si "sublimation"? Kilichotuvutia, vijana na kupendana, ilikuwa tamaa. Kilichonitupa ni mtazamo wangu mwenyewe kuelekea mwili wangu, kuelekea wakati mzito kwangu - kuuonyesha kwa mtu ambaye alipaswa kuona jinsi nilivyojiona. Kila kitu kingeweza kwenda vibaya ikiwa "alikuwa na makosa." Hivi kweli kuna watu sawa wanaoelewana katika kila jambo na wanaishi maisha ya kawaida kuanzia kichwani hadi miguuni? Je, furaha hii ipo kweli? Sikumjua. Kwa kila mmoja kulikuwa na eneo moja tu la kawaida, linaloeleweka. Hata hivyo, kati ya "wapenzi" tu: na kila mtu kwa njia tofauti na thread moja tu ya kawaida. Ukurasa wa Dagobert ndiye aliyekuwa karibu nami katika patakatifu pa patakatifu pa maisha yangu. Heshima ile ile kwa uzuri wa mwili iliishi ndani yake na shauku yake ilikuwa ya kufurahisha na isiyo na ubinafsi. Acha shukrani kwa hatua hizi ziishi kwenye kurasa hizi wakati mwingine kali sana. Nakushukuru hata sasa, katika uzee wangu, ukurasa wa Dagobert, sijawahi kupoteza shukrani hii, ingawa tuliachana haraka na kwa huzuni kwa ajili yangu. Giza, inatisha, miezi na miaka isiyoeleweka. Ninapokuwa na matumaini na kuamini, nadhani walihitajika kwa jambo fulani. Lakini sasa sielewi, ni aina gani ya mateso yasiyo na maana na ya kusikitisha haya? Ni ujinga gani mbaya na kutokuwa na ulinzi kwa upande wangu? Sijazukaje tangu mwanzo, sikujilindaje? Kuanzia ujana wa mapema, wa mapema, uwezekano wa kupata mtoto kila wakati ulionekana kwangu kuwa wa kutisha sana. Wakati tarehe ya harusi yangu na Sasha ilipoanza kukaribia, niliteswa sana na uwezekano huu, mwili wangu wote ulikuwa wa kuasi hata niliamua kumwambia kila kitu moja kwa moja kwa Sasha, kwa sababu aligundua kuwa nilikuwa nikiteswa juu ya jambo fulani. Nilisema kwamba sichukii chochote ulimwenguni zaidi ya kuwa mama, na ninaogopa sana kwamba kuna wakati niko tayari kuacha ndoa naye kwa mawazo ya uwezekano huu. Mara moja Sasha alituliza hofu yangu yote: hatawahi kupata watoto 78. Katika chemchemi yangu ya kichaa ya 1908, sikufikiria juu ya chochote, bado sikujua chochote kuhusu nathari ya maisha. Alirudi Mei, akiwa mjamzito, akiwa amekata tamaa kabisa. Niliamua kwa dhati kuondoa ujauzito huo, lakini sikufanya chochote, kama mbuni aliyeficha kichwa chake chini ya bawa lake: mtu mahali fulani mbele yangu alisema upuuzi kama huo kwamba hii inapaswa kufanywa katika mwezi wa tatu. Niliamua, basi, baada ya msimu wa joto, baada ya msimu huko Borjomi. Sisi sote tulikuwa kwenye ufundi wa mikono wakati huo. Niliepuka kwa uangalifu kutazama kiganja changu cha kushoto: doa nyekundu ilionekana kwenye mstari wa maisha na ikawa mkali - janga liliningoja. Nilijaribu kuishi hivi, nikiwa nimefumba macho, hadi Agosti. Niliachana na D. kwa ujinga, kwa dharau, bila sababu. Hisia za kwamba nilikuwa karibu kufa hazikuniacha. Nilifanya jambo ambalo sikuwahi kufanya hapo awali au tangu hapo. Nikiwa na muigizaji asiye na huruma na mgeni kutoka kwa kikundi kizima, nilienda "kuelea" kwenye Kura jioni, na nikanywa tu vodka naye. Tulikaa karibu kila mmoja karibu kimya, yeye pia alikuwa na kitu chake mwenyewe na alihitaji dummy kama hiyo, kama mimi. Ukungu ulipotia mawingu fahamu yangu, alishika mkono wangu kwa heshima, na sisi pia tulirudi kimya kwenye dacha, ambapo kikundi kizima kiliishi. Katika "mkanganyiko wa hisia" kamili, alimbusu mvulana mgonjwa, mwenye nywele nyeusi, mwigizaji wetu, au dada yake, na uchunguzi tu wa wivu wa kaka yake uliweka ndege huyu wa ajabu, mzuri kutoka kwa majaribio ambayo alivutiwa nayo. D. alikuwa pale pale, lakini tulikuwa wageni. Hakuelewa hata kidogo uchungu wa hali yangu na kina cha kukata tamaa kwangu. Inashangaza kwamba nilicheza vizuri, majukumu kadhaa hata vizuri sana, kwa mfano, shujaa katika vaudeville kubwa, ya zamani "Laiti angejua," ambayo nilifanya kuwa "mwanamke wa Turgenev" mzuri na anayegusa. Kundi zima lilimsifu sana. Na afya yangu haikusaliti hali yangu. Nilivumilia kwa utulivu na hata kufurahia safari yetu ya kwenda Abastuman kwenye ziara na "Countess Julia" wa Strindberg. Ilibidi tuifanye kama safari ya kupendeza ya gari, ambayo ilipaswa kudumu saa mbili au tatu - sikumbuki haswa. Tuliondoka asubuhi na mapema ili kufika huko kabla ya joto. Lakini nusu saa baadaye tairi ilipasuka. Hakukuwa na ziada na furaha ilianza. Dereva ataifunga, hatua chache na itapasuka tena. Hatimaye, alijaza tairi kwa nyasi! Na kwa hivyo sisi, bila kusonga mbele, kwa mitetemeko isiyoweza kufikiria na kutetemeka, tulivutwa siku nzima. Zaidi ya hayo, maji kwenye ubaridi yalikuwa yakichemka, na mvuke ulikuwa ukitoka kwenye injini, kama kutoka kwa samovar. Kila dakika dereva alikimbia na ndoo kwa Kura, akamwaga maji safi, na mara moja nayo yakaanza kuchemka ... Kila mkokoteni uliokuwa ukipita ulitumwagia vumbi zito. Tatochka Butkevich 79 na mimi tulijaribu kukaa na sio kusonga, ili usiruhusu safu nene ya vumbi iliyotufunika kupenya zaidi, ikipiga meno yetu, tukifuta macho yetu, yote haya chini ya jua kali. Tulifika saa 9 alasiri (onyesho lilianza saa nane), na hata walituzomea kiasi gani, hatukukubali kwenda kujipodoa na kuvaa hadi turuhusiwe kunawa. kutoka kichwa hadi vidole. Nilivumilia haya yote kana kwamba nina afya, i.e. Nilifurahia vipindi vyote vya siku hiyo ya kupendeza kwa kupendeza na kwa moyo wote. Lakini Agosti ilikuja, nilikuja St. Sasha alikuwa hapa. Nilikimbilia kwa madaktari. Lakini kwa wema na heshima. Walinifundisha na kunifukuza. Nakumbuka uso wangu kwenye kioo - ngozi ya ngozi kabisa, karibu bila mviringo, kubwa, kama kamwe kabla au tangu, macho ya nusu-wazimu. Nilichukua ukurasa wa matangazo huko Novoye Vremya, mikono yangu ilianguka, na nililia kwa uchungu - nilijua itakuwa kifo cha uhakika (doa kwenye mstari wa maisha). Hakukuwa na rafiki, hakukuwa na mtu wa kusaidia au kushauri. Sasha pia ni kitu kama nukuu: uchafu, chukizo, iwe na mtoto, kwa kuwa hatuna moja, itakuwa ya kawaida yetu. Na nilikata tamaa, nilijiuzulu. Iwe hivyo. Dhidi yangu mwenyewe, dhidi ya kila kitu ambacho ni kipenzi zaidi kwangu. Miezi mingi ya kusubiri. Nilitazama kwa kuchukia jinsi mwili ulivyokuwa umeharibika, jinsi matiti madogo yalivyozidi kuwa magumu, jinsi ngozi ya tumbo ilivyonyooka. Sikupata kona hata moja katika nafsi yangu ambapo ningeweza kupenda kifo cha mrembo wangu. Kwa aina fulani ya uwasilishaji wa juu juu, alijiandaa kwa mkutano wa mtoto, akatayarisha kila kitu, kama mama yeyote wa kweli. Hata nilirekebisha nafsi yangu kwa namna fulani. Niliachwa sana. Mama na dada walikuwa Paris. Hata Alexandra Andreevna katika Revel; Alipenda kila aina ya akina mama na watoto, lakini hakuwepo pia. Sasha alikunywa sana msimu huo wa baridi na hakuzingatia hali yangu hata kidogo. Na hapakuwa na marafiki zangu huko St. "Katya" wetu wa zamani, mjakazi wa zamani wa baba, alitikisa kichwa kwa huzuni: ikiwa bwana angekuwa hai, kusingekuwa na utunzaji kama huo - baba aliabudu watoto na wajukuu. Mateso hayo yalichukua siku nne. Chloroform, forceps, joto arobaini, karibu hakuna matumaini kwamba mvulana maskini angeweza kuishi. Alikuwa ni sura ya baba yake. Nilimwona mara kadhaa kwenye ukungu wa joto la juu. Lakini hapakuwa na maziwa; wakaacha kuyaleta. Nililala pale: mbele yangu kulikuwa na uwanda mweupe wa blanketi la hospitali, ukuta wa hospitali. Nilikuwa peke yangu katika chumba changu na nilifikiri: "Ikiwa hii ni kifo, jinsi ilivyo rahisi ..." Lakini mwanangu alikufa, na sikufanya. Wiki chache baadaye alirudi nyumbani. Pengine kulikuwa na kiwewe kikali katika nafsi yangu. Nilikuwa na wasiwasi hasa juu ya kila kitu. Nakumbuka maoni ya kwanza ya nyumba hiyo: jua kali la chemchemi lilianguka kwenye mlango wa kabati la vitabu kwenye chumba cha Sasha, na mchezo wa taa kwenye uso unaong'aa wa mahogany ulionekana kwangu kuwa mzuri sana na wa kupendeza, kana kwamba nilikuwa nayo. sijawahi kuona mwanga au rangi angavu maishani mwangu. Hii ni baada ya weupe wangu, kujiondoa kwangu kutoka kwa maisha. Lakini basi noti kuu ilikuwa utupu na wepesi. Hata mambo ya ajabu - niliogopa kuvuka barabara, nikiogopa maeneo yenye watu wengi. Lakini kwa sababu fulani sikutibiwa; na sikutibiwa. Kwa bahati nzuri, aliamua kwenda Italia na kujiokoa, kwani sanaa yake iliokoa wengi. Hii, kwa kweli, ilikuwa sawa kwangu. Ukisikiliza wakosoaji, hata wenye akili zaidi, inageuka kama hii: sio Blok, lakini mwanafunzi fulani wa shule ya upili anayekasirika anachukua pua yake, anaamua "mtazamo wake wa ulimwengu" - ikiwa yuko pamoja na watu wengi au na Marxists ... Wanaonekana kusahau kwamba ikiwa katika sayansi, katika sanaa, iwe mwanasayansi au mshairi anapata kitu kipya, haijulikani kwake, kama kila mtu mwingine. Nilifikiria juu ya jambo moja, niliamua juu ya kitu kinachojulikana, kitu ambacho tayari kilikuwapo, lakini kilichotoka kilikuwa kitu ambacho hakijawahi kutokea na kipya. Na jambo hili jipya linakuja kwa njia ambazo bado hazijachunguzwa, ambazo haziendani kabisa na wazo la "mwanafunzi mwenye akili wa darasa la nane" ambaye anasuluhisha kwa mafanikio shida ngumu zaidi, ambazo wakosoaji wanashindana kila mmoja kumsukuma kila mshairi. ndani, kutaka "kumsifu". Njia za ubunifu hutumia fahamu ndogo kama vile akili fahamu, hata katika sayansi. Sihitaji kwenda zaidi ya kumbukumbu za familia yangu ili kukumbuka mfano mzuri. Ndiyo, uundaji wa mfumo wa mara kwa mara ulitanguliwa na miaka kumi ya kazi, utafutaji wa uangalifu na kupapasa kwa ukweli. .. Lakini ilisababisha fomu fulani kwa wakati mdogo wa fahamu. Baba yangu mwenyewe aliniambia: baada ya usiku mrefu kwenye dawati lake, alikuwa tayari amemaliza kazi yake, kichwa chake kilikuwa kimechoka, mawazo yake hayakufanya kazi tena. Baba yangu "kiufundi" alipanga kupitia kadi zilizo na majina ya vitu na mali zao na kuziweka kwenye meza, bila kufikiria chochote. Na ghafla kulikuwa na mshtuko - nuru ambayo iliangazia kila kitu: meza ya mara kwa mara ilikuwa kwenye meza mbele yake. Kwa hatua ya kuamua katika mpya, katika haijulikani, fikra ya kisayansi ilibidi kutumia wakati wa uchovu, wakati ambao ulifungua milango ya mafuriko kwa nguvu za chini ya fahamu. Wakosoaji hunichekesha: miaka kumi na sita baada ya kifo cha Blok, zaidi ya miaka thelathini baada ya muongo wa kwanza wa shughuli, kwa kweli - chukua vitabu vyake, soma, na ikiwa wewe sio mpumbavu kamili, utaelewa kutoka kwa tano hadi kumi. zinahusu, ni mlolongo gani wa mawazo yeye hatua moja hadi nyingine, kwa hisia na itikadi ambayo makundi ya kijamii au fasihi mawazo haya yanaweza kuhusishwa. Mkosoaji anafikiri, kwa kuwaambia uchunguzi huu, kwamba atasema au kujifunza kitu kuhusu kazi ya Blok. Haijalishi ni jinsi gani! Hii ni rahisi sana, mkosoaji wa marafiki, sana "mwanafunzi wa Gymnasium wa daraja la 8"! Na inageuka kuwa rahisi sana kwa sababu unachukua kile ambacho tayari kimekamilika, ukizungumza juu ya mwanzo, tayari unajua mwisho utakuwa nini. Sasa hata mtoto wa shule anajua kwamba "Kumi na Mbili" huweka taji la ubunifu na maisha ya Blok. Lakini Blok alipoandika shairi lake la kwanza, hakujua la pili, zaidi ya kile kilichokuwa mbele ... Lakini jaribu kusafiri kurudi mwishoni mwa miaka ya tisini, wakati Blok alikuwa tayari kuandika "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri," bila shaka. , bila kushuku kuwa alikuwa - anaandika kitu kama hicho. Anaikamata kwa sikio lake na kuandika kile kinachoimbwa karibu naye, ikiwa ni ndani yake - hajui. Jaribu kurudi wakati wa "Ulimwengu wa Sanaa" na maonyesho yake 80, kwa riwaya za Merezhkovsky, kuenea kwa kufahamiana na wahusika wa Ufaransa, hata kabla ya ziara ya kwanza ya Theatre ya Sanaa 81. Nakumbuka mfano mzuri wa "kiwango" - tamasha katika Kozi za Juu tayari mnamo 1900: kwa upande mmoja, mshairi mzee, mwenye nywele kijivu, mwenye ndevu Pozdnyakov 82 anasoma, akinyoosha mkono wake chini ya Polonsky, "Mbele bila woga na shaka ...", kwa upande mwingine, Pototskaya 83 kwa upole anafinya kitu kutoka kwa Chyumina kwa sauti tajiri: "... ndege alikuwa amelala amekufa." 84 Ingawa familia ya Blok ni fasihi kwa hila, ingawa Fet, Verlaine na Baudelaire wamefahamiana tangu utotoni, bado ili kuandika shairi lolote, unahitaji msukumo wa aina fulani, mshangao fulani katika midundo na ala za sauti, bila kusahau kutoeleweka kabisa. katika wakati huo wa mafunzo ya mawazo na malezi ya hisia. Ninakumbuka wazi jinsi mashairi ya kwanza ambayo Blok alinionyesha mnamo 1901 yalikuwa yasiyotarajiwa. Na bado nilikuwa tayari kwa ajili ya mpya, jambo hili jipya lilikuwa likiingia ndani yangu katika tabaka tofauti kabisa za nafsi kuliko zile za kifahari, za sherehe. Labda ni kwa sababu nimepata mchakato huu wa kuzaliwa kwa kitu kipya ambacho ni wazi kwangu wapi na jinsi ya kutafuta mizizi yake "katika ubunifu" wa greats. Kwa upande wa kujionyesha, nilikuwa mshiriki wa familia yangu ya kitamaduni na masilahi yake mengi katika sayansi na sanaa. Maonyesho ya kusafiri 85, "Mawazo ya Kirusi" 86 na "Mjumbe wa Kaskazini" 87, muziki mwingi mkubwa nyumbani, maonyesho yote ya waigizaji wa kutisha wa kigeni. Lakini hapa (kutoka wapi?) Mtazamo wangu kuelekea sanaa umekuwa mkali zaidi, umekua kwa njia tofauti kabisa kuliko ilivyokuwa kati yangu mwenyewe. Hii ilikuwa msingi wa kila kitu kipya kilichokuwa kikitokea - mtazamo maalum wa sanaa, ambao ulitoa bila hifadhi takatifu ya patakatifu la roho. Chora nguvu zako za kimsingi kutoka kwake na usiamini chochote hata kile ambacho aya inakuimbia au muziki unasema, kile kinachoangaza kwako kutoka kwa turubai ya uchoraji, kwa mchoro wa kuchora. Ilikuwa na Vrubel kwamba 88 ilianza kwa ajili yangu. Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka kumi na nne au kumi na tano. Nyumbani tulinunua vitabu vipya kila wakati. Pia tulinunua Lermontov iliyoonyeshwa iliyochapishwa na Knebel. Michoro ya Vrubel kwa Pepo ilinichoma (kutoka wapi, kutoka wapi?) 89 lakini ilitumika kama kivutio kikuu wakati mama yangu aliyeangaziwa alionyesha vielelezo hivi vipya kwa Lermontov kwa marafiki zake wasio na utamaduni mdogo. Hakukuwa na mwisho wa vicheko na utani wa kijinga ambao mara kwa mara, kwa kasi ulitoa kila udhihirisho wa mpya. Niliumia (kwa njia mpya!). Sikuweza kuruhusu unyanyasaji huu kuendelea, nilimchukua Lermontov na kuificha chini ya godoro langu: bila kujali jinsi walivyoonekana, hawakuweza kumpata. Symphony ya Sita ya Tchaikovsky iliyochezwa na Nikisch 90 pia ilitikisa roho na kurundika ulimwengu mpya ndani yake. Kila mtu alipendezwa na "utendaji wa ajabu", niliweza tu kukaa kimya kwa kusaga meno yangu. Ninajua kuwa ni vigumu kwa msomaji wa kisasa kunielewa, i.e. Ni ngumu kufikiria kuwa mtazamo huu wa kimapenzi wa "juu" wa sanaa, ambao sasa ni wa zamani kabisa, wakati mmoja ulikuwa injini ya hali ya juu ya sanaa, na injini ya nguvu kubwa. Sio tu kutambua na akili yako, lakini pia kuhisi na nguvu zako zote muhimu kwamba sanaa huleta ufahamu kamili zaidi, unaoonekana zaidi wa misingi ya ulimwengu - hii ndio fomula, ikiwa utapoteza kuona ambayo ni ngumu kuelewa. sio tu kazi ya Blok, bali pia ya watu wengi wa wakati wake. Ni jambo moja kuandika mashairi juu ya mada iliyofikiriwa vizuri, kutafuta fomu sahihi kwa ajili yake-wakosoaji, inaonekana, wanaamini kwamba Blok alifanya hivyo. Jambo lingine ni kusikiliza kuimba (katika nafsi au kutoka nje - Blok hakuwahi kujua hii) echo, echo ya ulimwengu, ikijidhihirisha kwa mshairi katika kipengele chake cha sauti. Baada ya yote, je, mshairi ni tofauti kwa namna fulani na wewe na mimi, mkosoaji wa rafiki? Na je, yeye ni tofauti na mbadilishaji mahiri zaidi, mwenye sifa nyingi zaidi? Inashangaza jinsi gani sasa kukumbuka jamii ambayo nilikulia na ambayo nilitumia maisha yangu ya ndoa. Watu wote sio wa pesa na "sio wa pesa" kabisa. Pesa huja na kuzitumia kwa raha; ikiwa haiji, hakuna kinachofanywa ili kuzizidisha. Pesa ziko nje ya masilahi, na masilahi ya watu yako nje ya wao wenyewe, nje ya safu hiyo nyembamba ya samadi inayofunika ukoko wa dunia. Ili kuishi, unapaswa kusimama na miguu yako katika mbolea hii, unapaswa kula, unapaswa kwa namna fulani kuandaa maisha yako. Lakini kichwa chake kiko juu, juu yake. Sijawahi kusikia nyumbani au na Alexander Alexandrovich kwenye meza ya chakula cha jioni au kwenye chai (ambayo mara chache sana hufanyika bila mgeni; Baba au Alexander Alexandrovich ataweka mtu kila wakati kwa chakula cha jioni), sijawahi kusikia matusi kila siku au, haswa, kiuchumi. mazungumzo. Mada ya mazungumzo hutolewa na tukio la sasa katika sanaa au sayansi, mara chache sana katika siasa. Baba kwa hiari na mengi husimulia juu ya kile alichokiona na kujumlisha kila wakati, kila wakati hufungua mitazamo mipana juu ya ulimwengu. Mara nyingi huwa na mazungumzo ya chakula cha jioni - ni mjadala mzima kati ya Alexander Alexandrovich na mmoja wa marafiki zake au mgeni wa nasibu. Inaweza kuonekana kuwa mchezo usiofikirika: mazungumzo ya saa tano hadi sita kwenye mada ya kufikirika. Lakini mazungumzo haya ni ya ubunifu: sio tu mpatanishi, lakini pia Blok mwenyewe mara nyingi alipata ndani yao ufafanuzi wa mawazo, mafanikio mapya na mada zinazojitokeza. Hata "chakula cha jioni cha familia" kinachochukiwa hasikiki kuwa kichafu. Mama anapenda kuongea na kusimulia hadithi, na mara nyingi huzungumza kwa ustadi, ingawa kwa kushangaza. Anapenda kupigana na mpatanishi wa kupendeza, na vile havikuwa vya kawaida kati ya jamaa zetu, na duwa ya maneno ya busara hujaza umakini wa kila mtu. Alexandra Andreevna, kwa kiasi fulani, lakini kwa dhati sana, alichukia maisha ya wafilisti, na kwenye chakula cha jioni cha familia ambapo ilibidi kukutana na wageni kadhaa, kila mara aliweza kuanzisha kipengele cha "kashfa" na taarifa za kukataa kwa makusudi. Maisha yalikuwa yakiyumba. Lakini wengi wa wale ambao niliwaona katika nyumba ya wazazi wangu na nyumbani: "Ni watu wa aina gani ni mon-cher!" Marafiki wa wazazi wangu, Wanderers, Yaroshenko 91, Kuindzhi, Repin, wenye ndevu, waaminifu, watoto wakubwa, wasio na akili na wasio na imani katika kanuni na mawazo ambayo yalipatikana mara moja. Brilliant Konovalov (baadaye msomi) 92, akiwa na kichwa chake kizuri kilichotupwa juu. Kila mtu ambaye alimkuta baba yangu kazini, jamaa wote ambao walitembelea - wote katika suala hili ni wasomi wa kweli: unaweza kumpenda mtu wako sana, lakini kwa kadri anavyoweza kupenya ndani ya kile kilicho juu yangu. Hisia hii ya juu, na si karibu na wewe na si chini ya miguu yako, ni muhimu zaidi. "Kuzaliwa kwangu kulikuwa ajabu," anasema Eusebio katika "Adoration of the Cross" 93. Mara nyingi nilirudia hii kama mzaha na juu yangu mwenyewe; kwa hali yoyote - kuchanganyikiwa. Kulingana na cheti cha kipimo, nilizaliwa mnamo Agosti 29, 1882. Kwa asili - Desemba 29, 1881. Niliishi hivi karibu hadi nilipomaliza shule ya upili, nyakati fulani nikiwa mdogo mwaka mzima, kisha nilizoea hivi kwamba sikubadilika kamwe. Mkanganyiko huu ulitokea kwa sababu wakati wa kuzaliwa kwangu taratibu za talaka ya baba yangu kutoka kwa mke wake wa kwanza na kwa hitimisho la ndoa ya kanisa na mama yangu hazijakamilika. Ilikuwa bado haiwezekani kunibatiza na kuniandikisha kama binti "halali". Na nilingojea "wasio Wakristo" kwa muda wao wa kisheria. Shukrani kwa nafasi nzuri ya baba yangu katika jamii, yote haya yalikwenda sawa, na alibatizwa na kusajiliwa kama "halali" 94. Lakini wakati, kama msichana mtu mzima, katikati ya shida za kifamilia wakati wa kifo cha kaka yake mkubwa na madai ya familia ya Lemokh ya kutangaza familia yetu yote ya pili kuwa "haramu" 95, nilipojua juu ya "tofauti" hii yote na kuzaliwa kwangu, alifurahisha sana mapenzi yangu. Ilionekana kwangu kuwa msimamo wangu ulikuwa na bahati: "mtoto wa upendo", hata jina - Upendo - yote haya yalinivuta kutoka kwa maisha ya kila siku, ambayo yalifaa sana kwangu wakati huo. Lakini kwa mwaka mmoja nilifurahi kuiondoa. "Mbaguzi" angeweza kumtazama Blok kwa raha - alijumuisha kikamilifu picha ya Aryan mwenye nywele nzuri, mwenye macho ya bluu, mwembamba na shujaa. Ukali wa tabia, namna yao ya "kijeshi", unyoofu wa kuzaa, namna ya kuvaa iliyozuiliwa na wakati huo huo ufahamu mkubwa wa faida ya mwonekano wa mtu na aina fulani ya tabia ya hali ya juu na kujionyesha ilikamilisha picha ya "Siegfried". kufanana” 96. Alexander Alexandrovich alipenda na kuthamini sana sura yake; ilikuwa mbali na "furaha" yake ya mwisho ya maisha. Wakati, karibu mwaka mmoja kabla ya ugonjwa wake, alianza kupoteza kidogo, mahekalu yake yalikuwa nyembamba kidogo, alikuwa amenyooka kidogo, na macho yake hayakuwa mkali sana, alikaribia kioo kwa uchungu na sio kwa sauti kubwa, lakini kwa namna fulani. kana kwamba hataki kuthibitisha kwa sauti kubwa kilichotokea, nusu kwa utani alisema: "Sio sawa hata kidogo, hawanitazama tena kwenye tramu" ... Na ilikuwa ni chungu sana. Mpito wangu hadi uzee haukuwa na uchungu, kwa sababu ya ugonjwa. Moyo wangu uliumia, na wakati mwingine sikujali chochote, ilimradi sio kuumia. Na wakati hainaumiza, unatazama kioo - ni kwa sababu ya ugonjwa wangu kwamba mimi ni mbaya sana, na sio kwa sababu ya uzee; na sio ya kuudhi. Lakini hatima pia ilisaidia. Hatima inajua jinsi, wakati ni huruma, hatimaye kukutelezesha mtu mrembo mchafu au labda mtu anayetembea kwa miguu au mlevi wa kweli, ili ubariki siku utakapotikisa mapenzi ya kufedhehesha na kuhisi kuponywa kwa wengine wako. maisha. Ugonjwa na uzee huonekana kuwa nasibu, kwangu (kwa kina cha roho yangu) kuanguka kwa upendo ni kuchukiza, mimi mwenyewe sitaki! Hivi ndivyo nyumba yangu inavyowekwa. Inaonyesha roho, kama inavyopaswa. Kuna ufundi mwingi wa mikono, uliotengenezwa nyumbani na ambao haujakamilika, lakini hauna ujanja, ni tofauti na mfilisti, ana matarajio ya siku zijazo na za Uropa - na jinsi ilifanikiwa vibaya! Lakini jambo bora ni mawasiliano ya redio. Lakini bafuni ni vizuri na ina vifaa kwa uangalifu, kama wao. Kuta ni nyepesi na hazipunguzi nafasi. Picha ya Blok inaishi hapa, kubwa kuliko saizi ya maisha, saizi ya mwanadamu. Na picha za sanaa - sio nyingi, lakini daima huvutia macho. Kutoka kwa dirisha, juu ya maua, paa na chimneys, mtazamo wa anga. Viti vya mikono na makochi kwa marafiki ni laini na ya kufurahi. Mito ya rangi na harufu ya manukato inawakumbusha kuwa hii ni nyumba ya wanawake. Niko hapa. Ili kuelewa kuonekana na tabia ya Alexander Alexandrovich, maagizo haya machache yatakuwa muhimu. Yeye na mimi tulikuwa na sifa ya msingi ya mashirika yetu, ambayo ilifanya maisha yetu kuwa pamoja iwezekanavyo na kuepukika, licha ya tofauti za wahusika, burudani na ladha ya nje. Sisi sote tuliunda maisha yetu wenyewe, tulisababisha matukio sisi wenyewe, tulikuwa na nguvu ya kutokubali "kuwa"; na nyuma yake, hata zaidi, "maisha ya kila siku" - lakini hii ni kipengele kidogo kwa kulinganisha na uhuru wetu wa ndani, au tuseme, na uhuru wetu kutoka kwa nje. Kwa sababu ilionekana kwangu kila wakati, haswa, lakini pia kwa Sasha, kwamba sisi, badala yake, tulikuwa vitu vya kuchezea mikononi mwa Mwamba, vikituongoza kwenye njia fulani. Hata nilikuwa na wimbo huu, kutoka kwa baadhi ya vaudeville: Sisi ni vibaraka na wewe Na maisha yetu sio siku ngumu ... Sasha wakati mwingine alijifurahisha nayo, na wakati mwingine alikasirika nayo. Hapa, kwa maneno rahisi, ni baadhi ya vipengele. Nitazungumza juu yangu mwenyewe, pamoja na Sasha, katika kesi wakati ninaamini kuwa ninazungumza juu ya tabia yetu ya kawaida; unaweza kusema juu yako mwenyewe mwendo wa ndani wa matukio kwa undani zaidi - lakini hapa kila kitu ni kwamba "ufahamu umeamua kuwa", sio kuwakasirisha Marxists. Kuishi karibu na Blok na kutoelewa njia za mapinduzi, sio kupungua mbele yake na visingizio vya mtu binafsi - kwa hili italazimika kuingizwa kabisa katika hali na kupunguza kabisa upeo wa akili wa mtu. Kwa bahati nzuri, bado nilikuwa na uhuru wa kutosha wa mawazo na uhuru wa kutosha kutoka kwa ubinafsi wa kifilisti. Baada ya kufika kutoka Pskov katika hali ya "mkoa" sana na kwa "matishio ya mkoa" ya kila aina ya shida, hata shida za jikoni, nilijitikisa haraka na nikapata ujasiri wa kuunga mkono wimbo huo wa nguvu wa mapinduzi, ambao ulikuwa mzima. hali ya Blok. Yaliyomo kwenye vifua vyangu vitano vya kabati la mwigizaji iliruka hadi sokoni! Katika mapambano ya "mkate wa kila siku" kwa maana halisi ya neno, kwani Blok alivumilia vibaya ukosefu wa mkate, bidhaa ngumu zaidi kupata wakati huo. Sijui jinsi ya kuhuzunika kwa muda mrefu na kujitahidi kikaboni kusukuma kila kitu chungu kutoka kwa roho yangu. Ikiwa moyo wangu ulizama kwa mshtuko, kama kabla ya mwisho wa aina fulani, nilipochagua ya kwanza kutoka kwa mkusanyiko uliochaguliwa kwa uangalifu wa mitandio ya zamani na shali, basi zilizofuata ziliruka kama ndege mdogo. Nyuma yao kuna safu ya lulu, ambayo niliabudu, na kila kitu, na kila kitu, na kila kitu ... Ninaandika haya yote kwa makusudi sana: kwa nini sisi sio Warumi ambao walileta mapambo yao kwenye madhabahu ya nchi ya baba. Ni wanawake wa Kirumi pekee walioleta vito vyao kwa mikono iliyopambwa vizuri ya watumwa, na sisi pia tulitoa mikono yetu (mikono iliyoimbwa na mshairi: "mkono wako wa uchawi ..." 97), kwa kuwa walikuwa wagumu na kupasuka kutokana na kuganda walioganda. viazi na herrings kunuka. Ujasiri wangu uliniacha tu wakati wa kusafisha herring hizi: sikuweza kustahimili harufu yao, utelezi wao wa kuchukiza hata kidogo na kutokwa na machozi ya uchungu, nikisimama kwa magoti yangu, nikizipiga kwenye safu nene ya magazeti, sakafuni, kwenye jiko. , ili kuondoa haraka harufu na mabaki. Na sill zilikuwa msingi wa menyu nzima. Nakumbuka kwamba nilipata Olechka Glebova-Sudeikina 98 katika machozi sawa kusafisha jikoni. Jioni ilimbidi acheze kwenye Mapumziko ya Wachekeshaji 99, na akalia juu ya mikono yake mizuri, ambayo ilikuwa nyekundu na kuvimba. Nilitoa kila kitu nilichokuwa nacho kwa mapinduzi, kwani ilibidi nichangishe pesa ili Blok asife njaa, akitimiza mapenzi na wajibu wake - kutumikia mapinduzi ya Oktoba sio tu na kazi, bali pia na uwepo wangu, "kukubalika" kwangu. Kwa uwazi kabisa kama alivyofanya, nilithibitisha: “Ndiyo, hatutahama na kuingia katika maisha yenye kulishwa vizuri, na kuingia katika maisha tulivu.” Nilijua ni uzito wa aina gani nilikuwa nikichukua, lakini sikujua kuwa uzani uliokuwa juu ya Blok ungekuwa zaidi ya nguvu zake - alikuwa mchanga sana, mwenye nguvu na hata amejaa shauku ya ujana. Ngurumo zinavuma mbinguni, dhoruba ya radi inatokea. Ngurumo huvuma chini kwenye korido: "Funga madirisha! Funga vifunga!" Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza, wacha picha ya baba iwe ngurumo, kwa kishindo na filimbi ya dhoruba. Alitawala katika “dhoruba hiyo ya Mungu” ndani ya nyumba, na utunzaji wake mwororo kwa watoto ulivuma kama ngurumo na ngoma yenye viziwi ya mvua ya kiangazi kwenye paa za chuma za matuta yetu kadhaa yaliyofunikwa. Na siku zote nimekuwa hivi. Lakini tu - mimi ni mkarimu. Mimi ni mkarimu sio tu kwa pesa, bali pia kwa roho yangu, hata roho yangu. Siku zote nilijitawanya kwa ukarimu, nikitoa kile nilichoona kuwa cha thamani zaidi na, kwa bahati mbaya, sio kwa Blok tu, bali kwa wengine - mara nyingi watu wa kwanza niliokutana nao. Na si kwa sababu hakujithamini katika nyakati hizo; hapana, kutokana na chuki yangu ya milele ya ujinga. Jipe zawadi ndogo? Hapana, kutoa kwa ukarimu, kutoa kile kinachoonekana kuwa cha thamani kwangu. Ninapotazama pande zote, naona kwamba, kwa asili, hifadhi zangu zilikuwa kubwa sana; Kulikuwa na mawazo mengi, werevu, asili ya mawazo na ladha. Ikiwa hii haikutoka kwa kile nilichojitahidi kila wakati - kazi ya hatua - basi hii ni kwa sababu ya upungufu wangu mkuu; Sina uvumilivu katika mwelekeo mmoja. Siwezi kusema kuwa huu ni uvivu, kutopenda kazi - hapana, kwa kweli, mara chache sana sikufanya kazi na sikusonga mbele, lakini kila mtu yuko katika maeneo tofauti. Sijawa na uwezo wa kuacha na kuendelea katika mwelekeo mmoja maisha yangu yote. Hata sasa ingekuwa bora zaidi ikiwa ningechagua: karatasi na kalamu au muunganisho hai na ukumbi wa michezo kupitia ufundishaji na, labda, maonyesho. Nimetawanyika. Kwa ujumla, kulikuwa na karaha nyingi zaidi na usafi uliokithiri ndani yangu kuliko ilivyokuwa muhimu kwa njia yenye mafanikio ya maisha. Sikuweza kabisa kukutana na mtu ambaye alinipenda nusu, ikiwa inaweza kusababisha maslahi binafsi kwangu. Kulikuwa na visa kama hivyo wakati nilijiumiza vibaya: nilikataa mkurugenzi (ya kitamaduni na hata ya kupendeza, kwa njia) "makini" hiyo ambayo ilionekana kwake hata "haki" yake na, kama bahati ingekuwa nayo, alikimbia kuelekea aina fulani ya mtu mbele ya pua yake.mlevi fulani "Petka", na mengi zaidi. Sasa inaonekana kwangu kwamba sikutumia nafasi ya Blok kufikia malengo yangu kutokana na karaha ileile. Ukweli, yeye, kana kwamba kwa makusudi, hakufanya chochote kunisaidia kwenye njia yangu na kwa hivyo hata kunidhuru, kwani, bila shaka, kutoingilia kati kwake, ambayo ilionekana kuwa uondoaji wa fahamu kwa sababu ya kutoamini, inaweza tu kusababisha mashaka makubwa. Lakini ikiwa ningeuliza, ikiwa ningemuelezea, bila shaka angenisaidia, najua hilo kwa hakika. Na nilijivunia zaidi na kujaribu kwenda peke yangu. Kila kitu ambacho nilipata kwenye ukumbi wa michezo, nilifanikiwa, bila msaada wowote wa nje, badala yake, na ulemavu mkubwa wa majina makubwa - baba yangu na mume.
Ingiza
Zaidi ya hayo, maisha ya kitajiri ukilinganisha na umaskini wetu katika mazingira mazuri yanayosikika kwa wingi. Nitazungumza juu yake mahali pengine, na ninataja pesa tu kwa kujaribu kuiga tabia yangu kwa njia ya kufikiria wasichana wa kisasa au wanawake wachanga. Sijui mtu yeyote ambaye angekataa makumi mbili au tatu za maelfu, ambayo A. Bely mara moja alitaka kuuza kwa kuuza mali ambayo tayari ilikuwa yake. Katika miaka hiyo, kwa pesa hizi unaweza kusafiri kuzunguka ulimwengu wote, na hata baada ya hapo bado ungekuwa na mwaka mmoja au miwili ya maisha ya starehe iliyobaki. Kusafiri kumekuwa shauku yangu kila wakati; kiu yangu ya maisha haikuingia vizuri katika rubles hamsini ambazo baba yangu alinipa. Sasha hakuweza kutoa chochote kutoka kwa wale hamsini waliopokea kutoka kwa baba yake - hapa kulikuwa na chuo kikuu, na mama yake kwa kaya, nk. Na bado ninasajili haya yote sasa hivi. Wakati huo, sio tu kwamba sikupima upande wa nyenzo linganishi wa maisha haya na yale, haikuanguka kwenye mizani hata kidogo. Nakumbuka nimekaa nami tu chumbani kwangu kwenye sofa ndogo, Borya alithibitisha kwa mara ya mia kwamba uhusiano wetu wa "ndugu" (kila mara alitumia neno hili kufafanua ukaribu ambao ulikua kwanza kutoka kwa urafiki, kisha kutoka kwa upendo wake kwangu) , uhusiano wetu wa kindugu ni mkubwa kuliko upendo wangu kwa Sasha, kwamba wananilazimu kuchukua hatua madhubuti, kupanga upya maisha yangu na, kama uthibitisho wa uwezekano wa maamuzi yaliyokithiri, nilimwambia nia yangu ya kuuza shamba ili niweze mara moja. nenda mpaka miisho ya dunia. Nilisikia kila kitu, lakini takwimu, ambayo ilionekana kuvutia kwangu, haikuvutia, na niliipuuza. Katika mazungumzo haya yote, nilimwomba Borya kila wakati angojee, sio kuniharakisha kufanya uamuzi. Bila shaka, familia nzima ya Blok na yeye hawakuwa wa kawaida kabisa - niligundua hili kuchelewa, tu baada ya kifo cha wote. Shajara 101 na barua kutoka kwa Alexandra Andreevna ambazo zilikuja mikononi mwangu baada ya kifo cha Maria Andreevna ziliniletea uwazi zaidi. Hii yote ni patholojia halisi. Hisia yangu ya kwanza ilikuwa kuchoma barua za mama yake kwa heshima kwa Sasha, kama bila shaka angejifanya mwenyewe, na kwa kuwa alitaka barua zake zichomwe. Lakini wazo lililofuata lilikuwa tofauti: haiwezekani. Sasa utafiti huu pekee wa kifasihi ni wa kimaadili, wa kimsingi, ulio na aina fulani ya uchafu, lakini katika miaka mitano, kumi, ishirini bila shaka wataamua mbinu sahihi na uchunguzi wa kisayansi wa maandishi ya mkono, hali ya akili, na vipengele vinavyohusiana, vya urithi katika yote haya. Baada ya yote, kwa upande wa Bloks (Lev Aleksandrovich), na kwa upande wa Beketovs (Natalya Aleksandrovna), na kwa upande wa Karelins (Alexandra Mikhailovna Markonet na Maria Andreevna Beketova), kuna wazimu wa kliniki wa kweli kila mahali. Binamu ya Alexander Alexandrovich ni kiziwi na bubu. Haya ni udhihirisho uliokithiri, uliothibitishwa kimatibabu wa kuzorota kwao kwa hali ya juu na umaskini wa damu. Lakini kukosekana kwa usawa, "mpaka" uliokithiri (kama wataalam wa akili wanasema) wa aina ni mali yao ya kawaida. Ikiwa utaanzisha na kupima haya yote, utakuwa na mtazamo tofauti kwa maneno na matendo yao yote. La sivyo, utathamini msiba wa nafasi ya Blok kati ya familia hii aliyoipenda, lakini ambayo mara nyingi ilimfanya ateseke na ambayo wakati mwingine alikuwa amepasuka bila msaada na bila tumaini. Haikuwa bure kwamba afya yangu ya msingi ilikuwa kimbilio la kutamanika kwake la kupumzika. Hakuna maoni ya patholojia ndani yangu. Ikiwa wakati mwingine nilikuwa na wasiwasi na hypersensitive, sababu ya hii ilikuwa sawa na tabia yoyote ya hysterical ya mwanamke: tangu mwanzo, maisha yangu ya ngono yalikuwa yasiyo ya kawaida sana. Na uthibitisho wa hali ya kawaida ya asili ni kwamba nilibadilika bila maumivu hadi kwa nafasi ya mwanamke mzee mara tu wakati huo ulipofika, bila majuto, bila kufedhehesha kushikilia ujana wangu. Ubinafsi wangu mchanga, ambao pia ninauona kuwa wa kawaida (ni mbaya tu katika uzee, na ujana bila ubinafsi labda pia uko karibu na ugonjwa) - uligeuka kuwa uhamishaji kamili wa masilahi nje yangu, kwa furaha na bidii kama ujana wangu ulivyokuwa. mwenye bidii. sichoki; Ninavutia kama vile riwaya zilivyokuwa katika ujana wangu, na maslahi ya kisayansi, na kazi yangu na mwanafunzi wangu wa thamani, na mafanikio yake, na masuala yao yote ya maonyesho. Na mimi, nikiwa mbali kabisa na psyche isiyo ya kawaida, sikuweza kuelewa Beketovs sio tu katika ujana wangu, lakini pia katika miaka yangu ya kukomaa. Sikuzingatia uwili uliopo kwa watu wasio wa kawaida. Matendo yao hayakulingana na maneno yao na sikuelewa mzizi, nilikasirishwa na uwongo wao. Sio uwongo, lakini kasoro kubwa zaidi ya kiroho. Kwa mfano, kwa maneno wote walinisifu wakishindana wao kwa wao; Kila mtu "alinipenda" sana, lakini ... walijaribu kila wakati "kutonipa" Sasha kabisa, walipigana na sehemu yangu ya afya, ambayo nilitaka kumpa, ambapo nilitaka kumpeleka. Ni nini kiligeuka kuwa katika shajara za zamani za Marya Andreevna na barua za Alexandra Andreevna? Hakuna maneno ambayo hawangenitusi. Na yeye ni mbaya, na hajakuzwa, na mbaya, na mchafu, na mwaminifu, "kama mama yake na baba yake" (hii ni kutoka kwa Alexandra Andreevna)! Hivi ndivyo walivyomletea mmoja - kuona wazi-kupitia wivu, mwingine - wivu mbaya kwangu. Je, hii ni kawaida? Kumwita Mendeleev kuwa mwaminifu kunawezekana tu na povu mdomoni, katika hali ya wazimu. Sikujua safu hii yote, kwa kweli, na ilifichwa kwa uangalifu kutoka kwa Sasha ("Lyuba ni ya kushangaza, Lyuba ana busara, Lyuba ndiye pekee" - ndivyo kwa masikio yake). Lakini mahali fulani katika mawasiliano yote chuki hii iliyofichwa ilikuwa inawaka. Mimi ni nyeti na ninapokea kwa ufahamu; Kwa namna fulani haya yote yalipitishwa kwangu, sawa? Na ilinivuta katika kimbunga cha vifijo, maandamano, na ugomvi. Kwa njia, naweza kusema kwa uwajibikaji kamili kwamba sikuwahi "kupata shida." Alexandra Andreevna kila wakati aliingia katika maisha yangu na kunipa changamoto ya kupita kiasi. Ukosefu wake wa busara haukuwa na mipaka na kutoka kwa hatua za kwanza za maisha yetu ya kawaida uliniweka moja kwa moja kwenye miguu yangu ya nyuma kwa hasira. Kwa mfano: Nilisimulia mwaka wa kwanza wa ndoa yangu yenye huzuni. Na ghafla Alexandra Andreevna anaruka ndani ya chumba changu: "Lyuba, wewe ni mjamzito!" "Hapana, mimi si mjamzito!" - "Kwa nini unaificha, nilitoa chupi yako ili ioshwe, una mjamzito!" (buti moja kwa moja ndani ya nafsi ya mtu mdogo sana, hata mwanamke, lakini msichana). Lyuba, kwa kweli, anaanza kuwa dharau: "Kweli, hii inamaanisha kuwa wanawake katika wakati wangu ni safi zaidi na sio wazembe kama wako. Lakini inaonekana kwangu kuwa kufulia kwangu chafu sio mada ya kupendeza hata kidogo. mazungumzo.” Twende! Aliniudhi, hakuwa na adabu, nk., nk. Au wakati wa maisha yetu mabaya pamoja katika mwaka mgumu wa 1920. Niko jikoni, nikitayarisha, kwa haraka sana, chakula cha jioni, nimekuja mbio kwa miguu kutoka kwa Nyumba ya Watu kutoka kwenye mazoezi na njiani nanyakua mgawo wa karibu pauni moja na nusu hadi mbili, ambayo nilileta kwangu. nyuma kutoka Mtaa wa Khalturin. Kusafisha herrings ni kazi ambayo karibu inanifanya nilie, nachukia harufu yao na utelezi wao wa kichefuchefu. Alexandra Andreevna anaingia. "Lyuba, nataka kusafisha nyumba ya mtoto, brashi iko wapi?" - "Kwenye kona papo hapo." - "Ndio, hii hapa. Lo, kitambaa kichafu kama nini, huna safi zaidi?" Lyuba tayari yuko katika utendaji kamili kutoka kwa "msaada" huu. "Hapana, Matryosha ataileta jioni." - "Hofu, hofu! Je! wewe, Lyuba, unasikia harufu kutoka kwenye ndoo?" - "Nasikia." - "Tulilazimika kuiondoa." -- "Sikuwa na wakati". - "Kweli, ndio! Mazoezi yako yote, ukumbi wa michezo yote, huna wakati nyumbani." Chuki--ta--ra--rah! Uvumilivu wa Lyuba umeisha, anamtuma mama-mkwe wake kwa ukali, na matokeo yake - malalamiko ya Sasha - "aliniudhi, Lyuba ananichukia ...", nk. Ikiwa unajua, ikiwa unaelewa kuwa unashughulika na mtu karibu wazimu, kwa hali yoyote, na mtu karibu wazimu, unaweza tu kupuuza kila kitu na kukiangalia kana kwamba sio chochote. Lakini Sasha alimchukulia mama yake kwa uzito, nami nikamfuata pia. Jinsi hili lilivyokuwa na makosa litaonyeshwa kwa mwanafunzi makini wa baadaye wa barua zake. Kosa hili lilituletea mimi na Sasha huzuni nyingi. Na ni faraja kubwa kwangu kwamba naweza kuachia jukumu la kuhukumu mzozo huu wa miaka kumi na minane kati yetu sisi watatu. Ninapendelea kuipitisha kwa wanafunzi wa Freud. 24.IX.1921<...> Mnamo Mei 17, Jumanne, nilipokuja kutoka mahali fulani, alikuwa amelala kwenye kochi katika chumba cha A.A., aliniita na kusema kwamba labda alikuwa na homa; kipimo - ikawa 37.6; kumlaza kitandani; daktari alikuwa pale jioni. Mwili wake wote ulimuuma, haswa mikono na miguu—ambayo alikuwa akiugua majira yote ya baridi kali. Usiku kulikuwa na usingizi mbaya, jasho, hakuna hisia ya kupumzika asubuhi, ndoto kali - hii ilimtesa sana. Kwa ujumla, hali ya "psyche" yake mara moja ilionekana isiyo ya kawaida kwangu; Nilimweleza Dk Pekelis hili - alikubali, ingawa haikuwezekana kutambua ukiukwaji wa wazi. Tulipozungumza naye juu ya hili, mwishowe tuliiunda hivi: hali ya "kawaida" ya Sasha tayari inawakilisha kupotoka kubwa kwa mtu wa kawaida, na kwa kuwa tayari kutakuwa na "ugonjwa", mhemko wake - tangu utoto , furaha isiyo na ubinafsi ya kukata tamaa, kukata tamaa, kutokuwa na upinzani, kamwe kwa chochote kibaya, milipuko ya hasira, na kuvunja fanicha na vyombo (baada yao, hapo awali, kwa namna fulani alianza kulia kwa hofu, akashika kichwa chake, akasema "ni nini kibaya na Unaona! ”- katika nyakati kama hizi, haijalishi aliniudhi kiasi gani hapo awali, mara moja alikua mtoto kwangu, nilihisi mshtuko kwamba nilikuwa nimezungumza naye kama mtu mzima, nilingojea na kudai, moyo wangu ulipasuka sehemu, nilimkimbilia, na yeye, kama mtoto, haraka alishindwa na utulivu, mikono ya kinga, mabembelezo, maneno - na hivi karibuni tukawa "wandugu" tena). - Kwa hivyo sasa, wakati maonyesho haya yote yalipoongezeka kwa uchungu - yalikuwa tu mwendelezo wa hali ya afya - na haikusababisha huko Sasha, haikuambatana na dalili zozote za kliniki za hali isiyo ya kawaida. Lakini ikiwa mtu wa kawaida angekuwa nao, labda wangetoa picha ya ugonjwa halisi wa akili. Utusitusi, kukata tamaa, kusitasita, uboreshaji wa kina - na kuwashwa kwa kutisha, chukizo kwa kila kitu, kwa ukuta, picha, vitu, kwangu. Asubuhi moja aliamka na hakwenda kulala tena, akiwa ameketi kwenye kiti kwenye meza ya duara karibu na jiko. Nilimshawishi alale tena, nikamwambia kwamba miguu yake itavimba - alikasirika sana na hofu na machozi: "Unazungumza nini na vitapeli! Miguu ni nini, ninapoota ndoto mbaya, maono mabaya, nikianza kulala...”, muda huohuo alinyakua kila kitu kilichokuwa pale mezani na kukitupa chini, kikiwemo chombo kikubwa cha rangi ya bluu nilichompa na ambacho alikuwa akipenda sana, na kioo chake kidogo cha mfukoni. , ambayo mara zote alitazama, wote wakati akinyoa na wakati wa Usiku nilipiga midomo yangu kwa lipstick au uso wangu na vaseline ya boric. Kioo kilipasuka. Hii ilikuwa nyuma Mei; Sikuweza kumfukuza hofu kutoka moyoni mwangu, ambayo ilibaki, ikinyemelea chini, kutoka kwa kioo hiki kilichovunjika kwa makusudi. Sikumwambia mtu yeyote juu yake, nilifuta kila kitu kwa uangalifu na kukitupa. Kwa ujumla, mwanzoni mwa ugonjwa wake, alikuwa na haja mbaya ya kupiga na kuvunja: viti kadhaa, sahani, na asubuhi moja, tena, alitembea kuzunguka ghorofa, akiwa na hasira, kisha akaingia kutoka kwenye barabara ya ukumbi ndani ya chumba chake, akafunga. mlango nyuma yake, na mara kulikuwa na makofi na kitu kikaanguka noisily. Niliingia, nikiogopa kwamba angeweza kujidhuru; lakini tayari alikuwa amemaliza kumpiga Apollo, ambaye alikuwa amesimama kwenye kabati, na poker. Kupigwa huku kulimtuliza, na kwa mshangao wangu, bila kuidhinisha sana, alijibu hivi kwa utulivu: “Na nilitaka kuona ni vipande vingapi vya uso huu mchafu ungeanguka.” Alifarijika sana wakati (baadaye, mwishoni mwa Juni) tuliondoa picha zote, muafaka wote, na Vasilevsky alinunua na kuchukua kila kitu 102. . Isitoshe, fanicha zingine zilichukuliwa, zingine zilivunjwa kwa jiko. 29. Upole wa kutetemeka wa mahusiano yetu haukufaa katika watu wa kawaida, wa kibinadamu: kaka - dada, baba - binti ... Hapana! .. Maumivu zaidi, zaidi ya zabuni, haiwezekani zaidi ... Na mara moja, kutoka mwaka wa kwanza. ya maisha yetu ya kawaida, aina fulani ya mchezo ilianza, tulipata "masks" kwa hisia zetu, tukajizunguka na viumbe vya uongo, lakini vilivyo hai kabisa kwa ajili yetu, lugha yetu ikawa ya kawaida kabisa. Kwa hivyo haiwezekani kabisa kusema "haswa"; inatambulika kabisa kwa mtu wa tatu; kama onyesho la mbali la ulimwengu huu katika ushairi - na viumbe vyote vya msituni, na kila kitu cha watoto, na kaa, na punda kwenye "Bustani ya Nightingale". Na kwa sababu haijalishi ni nini kilitupata, haijalishi jinsi maisha yalivyopotea, sikuzote tulikuwa na njia ya kutoka katika ulimwengu huu, ambapo tulikuwa hatuwezi kutenganishwa, waaminifu na safi. Sikuzote tulihisi rahisi na salama, hata kama wakati fulani tulilia kuhusu shida zetu za kidunia. Sasha alipougua, hakuweza tena kwenda huko. Kurudi katikati ya Mei, alijichora katuni yake - kutoka hapo - hilo lilikuwa jambo la mwisho. Ugonjwa huo pia ulimnyima raha hii. Wiki moja tu kabla ya kifo chake, aliamka kutoka kusahaulika, ghafla aliuliza kwa lugha yetu kwa nini nilikuwa machozi - huruma ya mwisho.