Katika miaka kumi tangu kimbunga Katrina kilipopiga Pwani ya Ghuba ya Marekani, na kuua watu 1,836 na kusababisha uharibifu wa mabilioni ya kiuchumi, New Orleans imezaliwa upya kiuchumi na kiutamaduni.
Robo ya kihistoria ya jiji la Ufaransa inavutia idadi kubwa ya watalii. Mwaka jana ilitembelewa na watu milioni 9.5.
Lakini wakati baadhi ya maeneo ya jiji yanastawi, mengine bado yanajitahidi kuishi.
Mfano wa kawaida wa mwisho ni eneo la chini la 9 la jiji. Mnamo 2005, robo hii iliathiriwa zaidi. Tangu wakati huo, ni 34% tu ya wakaazi wamerudi.
Errol Joseph ameanza hivi majuzi kujenga upya nyumba yake, kwa usaidizi wa bure kutoka kwa watu waliojitolea. Kulingana na yeye, hakuwahi kupokea msaada kutoka kwa viongozi: "Kwa sababu sisi ni weusi."
Miaka 10 iliyopita, takriban 80% ya New Orleans ilifurika. Huduma za kimsingi kama vile zahanati na polisi zimekoma kufanya kazi.
Baada ya kimbunga hicho, idadi ya watu wa jiji hilo yenye asili ya Kiafrika ilipungua kwa watu elfu 100, wakati idadi ya weupe ilipungua kwa elfu 10 tu.
Baba na mwana Robinson wameweza kujenga upya nyumba yao, lakini wanatamani mamlaka ingetoa msaada zaidi kwa vitongoji maskini.
Steve Robinson, mkazi wa Wadi ya 9 ya Chini: "Ningemwomba meya kuzingatia zaidi sehemu hii ya jiji na viunga, kwa sababu jiji sio kuhusu Superdome na Robo ya Ufaransa. Ndio, hizi ni sehemu zenye pesa za jiji, lakini vipi kuhusu raia wa kawaida na vitongoji? Vipi sisi?
Sandy Rosenthal hutembelea jumba lake la makumbusho lililo wazi, lililoundwa kwenye tovuti ya mapumziko kwenye shimoni la ulinzi la mfereji wa mifereji ya maji wa London Avenue. Anasisitiza kuwa lawama za mafuriko ya jiji ni ubora duni wa miundo ya ulinzi wa mafuriko iliyojengwa kabla ya 2005.
Sandy Rosenthal, mwanzilishi wa mradi wa LEVEES .ORG, ambao huchapisha maelezo kuhusu ubora wa miundo ya ulinzi: “Watu huingia kwenye uwanja wa ndege. Louis Armstrong kwa matumaini ya kuelewa kilichotokea hapa miaka 10 iliyopita. Na tunafurahi kuwasaidia kwa hili, kwa sababu walionusurika wangependa kila mtu ajue ukweli uliothibitishwa kuhusu mafuriko. Walionusurika wangependa kila mtu ajue kwamba tulifurika kwa sababu ya makosa ya ujenzi, na sio tu makosa ya Mama Nature.
Miundo mipya ya ulinzi, ambayo inagharimu karibu dola bilioni 15, imeundwa kuzuia kupanda kwa janga la viwango vya maji na kuzuia mafuriko ya jiji.
Kurejesha usawa wa kiikolojia pia itakuwa na jukumu muhimu. Nyanda za chini zenye kinamasi zinazozunguka New Orleans hufanya kama kinga ya asili dhidi ya kupanda kwa kasi kwa viwango vya maji.
Mnamo mwaka wa 2007, jimbo la Louisiana lilianza mpango wa kurejesha mabwawa ya pwani ya mamilioni ya dola. Kwa kushangaza, pesa za mradi huu zilitoka kwa maafa mengine ya mazingira.
Dk. Alisha Renfro, Mwanasayansi wa Utafiti wa Shirikisho la Wanyamapori la Kitaifa: “Tutaweza kutekeleza mradi wa kurejesha ufuo kwa sababu tutapokea pesa za adhabu kutoka kwa BP kwa kumwagika kwa mafuta katika Ghuba ya Mexico. Ingawa hii ni fursa ya kusikitisha, imekuja wakati mzuri na itatusaidia sana.
Maafisa wa serikali wamethibitisha kuwa zaidi ya dola bilioni 6.8 ambazo BP italipa zitatumika katika mradi wa kurejesha ukanda wa pwani.
16:33
Maisha ya Siri ya New Orleans. Sehemu ya III
La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir
Hadithi za New Orleans
Katika sehemu hii kuhusu hadithi za New Orleans, hatutashikamana na mada moja, lakini tutasimulia hadithi zote ambazo zimekusanya. Wacha tuanze, kwa kweli, na makaburi.
Licha ya ukweli kwamba ilizaliwa mapema kuliko makaburi mengi ya jiji la Ulaya, bado haikuwa mahali pa kwanza pa kuzikwa kwa raia. Mtangulizi wake alikuwa uwanja wa kanisa la St. Petra.
Ikiwa tunatazama ramani, tutaona kwamba siku za zamani walijaribu kuwazika karibu na bwawa. Wakati huo ilikuwa mahali pa juu zaidi katika jiji. Lakini kwa kila mafuriko, majeneza yalisombwa ndani ya jiji, ambayo hayakuwafurahisha wakaazi haswa.
Mazishi yamefanyika huko tangu 1721 (1723 au 1725 - kulingana na vyanzo vingine) hadi 1800. Ilikuwa ni kaburi la kawaida (yaani, walizikwa moja kwa moja ardhini). Wakati makaburi yalipomaliza rasilimali zake, Saint-Louis No. 1 ilichukua nafasi. Mazishi muhimu zaidi yalihamishwa hadi mahali mpya, lakini mabaki mengi bado yamefichwa kwenye matumbo ya Robo ya Ufaransa. Hapa na pale, athari za makaburi ya kutoweka ya St. Petra. Mara ya mwisho kwa mkaazi wa eneo hilo kugundua ilikuwa mnamo 2010. Vincent Marcello aliamua kujenga kidimbwi cha kuogelea nyuma ya nyumba yake na kwa hekima alimwita mwanaakiolojia. Katika mchakato wa kuchimba shimo, majeneza 15 yalitolewa. Tukio lingine kama hilo lilitokea katika miaka ya 80. Pia wakati wa ujenzi. Kwa bahati mbaya, haiwezekani kutambua mabaki yote yaliyopatikana kutokana na rekodi za kanisa zilizochomwa.
Ikumbukwe kwamba makaburi ya St. Petra ni makaburi ya kwanza ya New Orleans nje ya mipaka ya jiji. Ilitumiwa kikamilifu sana. Hatua ya kugeuka ilikuwa 1787-1788, wakati magonjwa mengi yalipiga jiji: tauni, ndui na malaria, na yote yalimalizika kwa moto na kimbunga. Baada ya milipuko ya magonjwa, makaburi yalikuwa yamejaa sana hivi kwamba mifupa ilikwama nje ya ardhi. Matukio yaliyofuata hayakuacha chaguo: ilikuwa haraka kufungua mahali pa mazishi. Enzi ya Saint-Louis No. 1 imewadia. Hapo awali, masikini tu ndio walizikwa huko kwenye makaburi yasiyojulikana. Kisha iliamuliwa kuendeleza eneo hilo. Kwa hiyo, inaaminika kuwa chini ya makaburi ya Saint-Louis kuna safu ya mifupa ya mita nene.
Kituo chetu kifuatacho kitakuwa Makaburi ya Watu Wasio Wa kawaida, iliyoanzishwa mwaka wa 1847 na Agizo la siri la Kujitegemea la Wenzake Wasio wa Kawaida. Ufunguzi wa necropolis ulikuwa wa kupindukia, kwa kuwa ulihudhuriwa na mikokoteni miwili ya circus. Hakuna hadithi maalum kuhusu kaburi. Kuna mazungumzo tu kwamba mahali hapo ni kaimu.
Nani alisema maendeleo ni mazuri? Kwa wengine, bila shaka, ni nzuri. Na kwa wengine, maendeleo yanaweza hata kuwaweka kitanzi. Sio bure kwamba Waingereza, waanzilishi wa maendeleo ya viwanda, wakawa wahafidhina wenye sifa mbaya. Maendeleo yalikuja kwao na mashine na uzalishaji wa wingi, na mafundi, wachawi wakuu, ambao walijifunza ufundi wao karibu kutoka kwa utoto, walizunguka ulimwengu. Waliwahi kuwa wanachama wanaoheshimika wa vyama, wenzao kwa Kiingereza, na maendeleo yamewageuza wengi wao kuwa watu wasio wa kawaida - kuwa wanachama wa ziada wa vyama. Lugha ya Kiingereza ni nzuri na ina nyuso nyingi. Jinsi ilivyoundwa ni kwamba wenzangu wasio wa kawaida ni mafundi wa ziada na... eccentrics. Ndiyo ndiyo. Wao ni simpletons eccentric, si ya dunia hii. Labda hoja hapa ni kwamba eccentrics pekee zinaweza kusimamia ufundi changamano wakati wa ushindi wa maendeleo. Kwa hivyo, eccentrics hizi duni zisizo na maana ziliunda utaratibu wao wa misaada ya pande zote mwanzoni mwa karne ya kumi na nane. Na ili kila aina ya wafadhili, makasisi na watu wa haraka wasiingiliane na agizo hilo, walijiwekea sheria, kama zile za Masons wenye nguvu - na sakramenti, na mila ya kuanzishwa, na alama za fumbo na vifaa vya kifahari. Hawakupoteza muda kujitengenezea vyeo vyao vya mashirika yao na viongozi wao, lakini bila kusita waliiba kutoka kwa Waashi wale wale. Au labda hawakupata shida. Labda ni Waashi waliopo kila mahali ambao walisimama kwenye chimbuko la utaratibu mpya. Iwe iwe hivyo, mashirika ya siri yaliyoundwa hivi karibuni pia yalianza kuitwa nyumba za kulala wageni na mabwana zao na wakuu wao. Usoltsev "Taimyr Hermitage"
The Independent Order of Odd Fellows ilianzishwa na Thomas Wilde na Washirika wengine wanne kutoka Uingereza huko Baltimore, Maryland, Aprili 26, 1819.
Kundi hilo linadai kuwa ndilo kundi kubwa zaidi la kimataifa la kidugu, likiwa na nyumba za kulala wageni elfu ishirini na mbili na wanachama wa udugu wanaofikia mamilioni. Agizo hili lina nyumba za kulala wageni nchini Norway, Uswidi, Iceland, Uholanzi, Ubelgiji, Denmark, Ujerumani, Australia, Uswizi, Meksiko, Amerika Kusini, Ufini, Eneo la Mfereji wa Panama, Ufaransa, Kanada, Marekani, Kuba na Visiwa vya Hawaii.
Kazi na majukumu ya Agizo la Eccentrics ni pamoja na:
- Tembelea wagonjwa
- Wafariji wanaoteseka
- Wazike wafu
- Kutoa elimu kwa watoto yatima.
Kanuni tatu za msingi za udugu: Urafiki, Upendo na Ukweli. Inajitahidi “kuwafanya watu wazuri kuwa raia bora zaidi, baba, wana, waume na ndugu.” Hapa kuna kauli mbiu ya Jackass: "Tunajitahidi kuinua na kuboresha tabia ya mwanadamu." Kuna vituo sitini vya watoto yatima na nyumba za wauguzi zinazomilikiwa na Agizo la Washirika Wasiokuwa wa kawaida kote Marekani na Kanada.
Agizo la Wenzake Wasiokuwa wa kawaida lilikuwa udugu wa kwanza kutambua nyongeza ya kike kwenye agizo hilo, Agizo la Mabinti wa Rebecca au Rebecca tu. Kama ilivyoelezwa kwenye tovuti yao rasmi: "Dada zetu wa Agizo la Rebecca ni sehemu muhimu na muhimu ya Udugu wa Wenzake Wasio wa Kawaida. Wanafanya kazi bega kwa bega na Ndugu, wakitekeleza kanuni kwa vitendo na kutimiza wajibu wa Udugu wetu.”
Pia kuna Junior Odd Lodges za wavulana na Theta Rho, vilabu vya wasichana wa umri wa miaka kumi na mbili hadi ishirini na moja. Oddballs Maarufu ni pamoja na Franklin D. Roosevelt, Jaji Mkuu Earl Warren, William Jennings Bryan, Gavana Goodwin J. Knight, Rais Warren G. Harding, na Makamu wa Rais Schuyler Colfax.
Mojawapo ya maeneo yaliyotembelewa zaidi huko New Orleans ni Superdome.
Superdome ya Mercedes-Benz(pia inajulikana kama Louisiana Superdome, Superdome, Dome, na New Orleans Superdome) ni uwanja wa ndani unaopatikana New Orleans. Uwanja huo unaweza kuwa mwenyeji wa mechi za mpira wa miguu za Amerika, soka, besiboli na mpira wa vikapu.
Ilikuwa hapa kwamba wenyeji waliobaki waliishi katika jiji baada ya Kimbunga Katrina.
Eneo hili lilikuwa nyumbani kwa kanisa la Kiprotestanti. Makaburi ya Mtaa wa Giraud. Ilifunguliwa mnamo 1822 na ilikuwepo hadi 1957. Kisha iliamuliwa kuwa necropolis imeanguka katika hali mbaya na inaweza kufutwa. Mabaki yaliondolewa kutoka Januari hadi Machi. Mifupa ya raia weupe ilizikwa tena huko Hope Mausoleum, na mifupa ya raia weusi ilizikwa tena katika Hifadhi ya Ukumbusho ya Providence. Lakini mwaka wa 1971, wakati wa kazi ya ukarabati katika eneo la uwanja wa uwanja, iligunduliwa kuwa baadhi ya mabaki hayakudaiwa na jamaa. Wafanyikazi hao mwanzoni walidhani wamepata eneo la uhalifu, lakini kukagua ramani uliwakumbusha kuhusu kaburi lililokosekana.
Hadithi kuhusu takwimu za roho kwenye uwanja zimezunguka kwa muda mrefu (na, inapaswa kuzingatiwa, zinaendelea kuzunguka). Wachezaji wa timu walikufa mapema karibu wakati wa mchezo. Lakini kulingana na wanahistoria wa eneo hilo, uwanja huo hauko kwenye kaburi. Lakini karakana yake na kituo cha ununuzi jirani ni mengi sana. Lakini maoni ya wanasayansi yana ushawishi mdogo juu ya ngano za mijini.
Inafurahisha kwamba, kulingana na toleo moja, ilikuwa kwenye kaburi la Giraud ambalo Marie Laveau (au mama au binti) alizikwa. Na ni lazima kusema kwamba toleo hili lina haki ya kuishi, kwa kuwa asilimia ya Waamerika wa Kiafrika katika kaburi hili ilikuwa juu sana. Zaidi ya hayo, kulikuwa na maandishi juu yake ambayo yalikuwa ya jamii nzima kama vile "Chama cha Watumwa wa Zamani" na kadhalika.
Kuendeleza mada ya uchawi, inafaa kukumbuka Mashindano ya Marie Oneida.
Tunapozungumzia New Orleans Voodoo, tunakumbuka Marie Laveau. Lakini hakuwa pekee mganga mashuhuri wa uchawi katika eneo hili la kipekee kabisa. Mwingine wa wachawi wenye nguvu zaidi wa New Orleans ni Mary Oneida Toups. Alikuwa mwanzilishi wa agano lenye nguvu (au agano) lililotambuliwa rasmi na jimbo la Louisiana kama "kanisa" rasmi kwa mara ya kwanza katika historia, na bado lipo New Orleans hadi leo.
Oneida alizama katika utafiti wa mienendo ya uchawi na esoteric. Wakati mduara wa wafuasi walipomzunguka, aliita agano lake "Waandishi." Kilichomtofautisha yeye na wafuasi wake ni uwazi wao. Marie aliamini kwamba kila kitu kinapaswa kujaribiwa kutokana na uzoefu wa kibinafsi na usiogope. Ikiwa ilikuwa ni lazima kumwita pepo wa Goetia, basi alikuwa tayari kuifanya, akiona uzoefu wowote kama hatua inayofuata ya mafunzo yake mwenyewe.
Mnamo 1971, Oneida ilifungua duka lake, ambalo lilikua duka la kwanza la aina yake sio tu kuuza viungo na zana anuwai za wachawi, lakini pia likawa msingi wa kufanya kila aina ya mikutano na semina.
Mnamo Februari 2, 1972, alifungua rasmi Jumuiya ya Wachawi, ambayo uanachama wake uligharimu $100 kwa mwaka. Maombi mengi yalipokelewa na mduara wa wafuasi uliongezeka sana.
Kufikia wakati huu, mazoezi ya kibinafsi ya Oneida yalikuwa yamebadilika na kujumuisha mila na desturi za mila za Magharibi na Kiyahudi (kaballah). Marie alikuwa mtaalam wa kazi za uchawi wa Enochian wa John Dee, Golden Dawn, Crowley na John Dee.
Kama Queens wote wa New Orleans, Marie alipenda kufanya matambiko yake katika maeneo ya umma. Alivutiwa sana na Hifadhi ya Kati na Chemchemi ya Poppa iliyoko hapo. Mara ya kwanza alikuja kwenye chemchemi hii peke yake na kutafakari huko kwa muda mrefu. Ikizungukwa na ukuta mdogo, chemchemi hiyo ilikuwa duara kamili, na bustani tupu ya usiku iliyozunguka ilifanya iwezekane kwa Sabato kutekeleza matambiko yake bila kizuizi kwa miaka mingi. Baada ya kimbunga, chemchemi ilikuwa katika hali mbaya, lakini kwa charm fulani ya ukiwa. Sasa imekuwa ennobled na harusi mara nyingi uliofanyika karibu yake.
Mnamo 1975, Oneida alichapisha kitabu chake cha kwanza na cha pekee kilichoitwa "Magick, High and Low," ambacho kilikusanya kazi zake zote katika maeneo mbalimbali ya esotericism na uchawi.
Oneida alikufa mnamo 1981. Kwa saratani ya tumbo. Mahali ambapo mabaki yake yamezikwa bado ni kitendawili. Wengine wanaamini kwamba alizikwa katika nchi yake - huko Mississippi, wengine huko New Orleans. © Jitana Palo monte
Kulikuwa na mazungumzo kwamba majivu yalibaki kwa wafuasi wa malkia mweupe. Ikiwa unaamini nukuu za Marie, basi yeye mwenyewe alitaka kupumzika kwenye Saint-Louis No. Kwa hivyo hadithi za mijini zinasema kwamba unaweza kukutana na mzimu wa mchawi huko.
St. Louis Cathedral
Hili ni kanisa kuu la tatu kwenye tovuti hii. Hekalu la kwanza liliharibiwa na kimbunga mwaka wa 1722, la pili liliharibiwa na moto mwaka wa 1788. Jengo la sasa lilijengwa mwaka wa 1794, na lilipata kuonekana kwake kwa mwisho mwaka wa 1851.
Katika moto wa Machi 1788, watu wengi walikufa. Na ndio wakawa wenyeji wa kwanza wa roho wa kanisa kuu la baadaye.
Roho ya Baba Antoine.
Baba Antoine (duniani Antonio de Cedella) alikuwa mtu mwenye utata. Baada ya kifo chake mnamo Januari 18, 1829, New Orleans yote iliingia katika maombolezo na kuamini kwamba Antoine alikuwa mtakatifu wa kisasa. Lakini pia wapo waliokumbuka ushabiki wa mtawa. Kwa hiyo katika miaka yake ya kwanza katika udongo wa Louisiana, alipigania sana kuundwa kwa idara ya ndani ya Baraza la Kuhukumu Wazushi.
Baba Antoine aliishi Rue Dauphine kwenye kibanda cha mbao ambacho alijijengea mwenyewe. Mitende ya tarehe ilipandwa karibu na nyumba, ambayo Antoine alipenda kukaa kwenye kinyesi, akisikiliza maungamo kutoka kwa wageni. Kila siku alitembelea wagonjwa, bila kujali hali ya hewa na dini ya mgonjwa. Hadithi zilianza kuonekana kwamba wakati wa moja ya janga la homa ya manjano, Baba Antoine hakulala kwa wiki kadhaa, akifanya ibada za mazishi na kuzika wafu.
Baba huyu mtakatifu ndiye aliyembatiza Marie Laveau na watoto wake wengi. Alikuwa pia muungamishi wa LaLaurie.
Wakati Antoine alikufa, hakuna chembe iliyobaki ya kibanda chake - hata chip kidogo kilianza kuzingatiwa kuwa mabaki takatifu. Historia (kama hadithi za mijini) iko kimya kuhusu kile kilichotokea kwa miti ya tarehe.
Mtu huyo alikuwa akifanya kazi sana hata baada ya kifo chake hakuweza kustaafu, na sura yake ya roho bado inaweza kuonekana kwenye mitaa ya asubuhi ya Robo ya Ufaransa. Wakazi wa eneo hilo hata wanaamini kuwa wanaweza kumwita kila wakati kwa msaada.
Mwanamke mmoja alikuwa na haraka ya kufanya kazi. Ilikuwa ni siku ya mvua na alikuwa amevaa viatu virefu. Kwa kawaida alijikwaa na kuanza kuanguka. Alinyakuliwa na mwanaume aliyevalia vazi jeusi. Mwanamke huyo alipogeuka kumshukuru mwanamume huyo, hakupata mtu. Kwa maoni yake, alikuwa Baba Antoine.
Mara nyingi anaweza kuonekana kwa watu wengi katika kanisa kuu. Atakaa kwenye kona iliyojificha.
Picha ya baba mtakatifu inaning'inia kwenye ukumbi wa kanisa kuu.
-Baba Mtakatifu Dagobert-
Baba Dagobert alikuwa kinyume kabisa na Antoine katika tabia. Mwanaume mchangamfu anayependa kula na kunywa vizuri. Lakini mchango wake katika maisha ya jiji na waumini ni mkubwa sana. Zaidi ya hayo, baba mtakatifu alikuwa mtu jasiri sana.
Mnamo 1764, New Orleans ilihamishiwa Uhispania, ambayo ilisababisha hasira kubwa na kutokubaliana kati ya wakuu wa Ufaransa. Utawala wa kifalme wa Ufaransa haukuwaunga mkono wakoloni wake. Ndipo watu wanaoheshimika kutoka katika familia zenye vyeo waliamua kuandaa maasi. Mapigano hayo yalikuwa yenye ufanisi sana hivi kwamba gavana wa kwanza wa Uhispania (aliyechukia New Orleanians) alikimbilia Havana mnamo 1766. Kwa kujibu, Uhispania ilituma kundi la meli 24 ili kumaliza machafuko. Ubora wa nambari ulikuwa dhahiri. Mnamo Oktoba 24, 1769, viongozi watano wa uasi huo waliuawa. Rufaa kutoka kwa wananchi na maombezi ya viongozi wa kanisa hayakusaidia. Kamanda wa meli za Uhispania, Alexander O'Reilly (wa Ireland kwa utaifa), alikataa kuzika miili ya familia za wale waliouawa. Dagobert aliomba mara mbili kumpa mabaki, lakini alikataliwa. Katika ziara yake ya mwisho, O'Reilly alisema kwamba angempiga risasi kuhani ikiwa angetoa ombi kama hilo tena.
Kisha kitu kilifanyika ambacho kinaweza kuchukuliwa kuwa hadithi. Au hadithi, maelezo ambayo hatutawahi kujua.
Padre Dagobert anakuja kutembelea nyumba za waasi waliouawa na kuwaita jamaa zao wenye huzuni kwenye Kanisa Kuu la Saint-Louis. Wanapofika mahali hapo, wanagundua maiti za jamaa zao. Dagobert alisherehekea misa ya mazishi na kuisindikiza miili hiyo hadi kwenye makaburi ya St. Petra (wakati mwingine hujulikana kama Saint-Louis 1), ambapo walizikwa kwa siri katika makaburi yasiyo na alama.
O'Reilly alipogundua kilichotokea yeye mwenyewe akaenda kuwahoji walinzi, wakasema usiku ulikuwa kimya, lakini ghafla ukungu mzito ulianza kutokea, baada ya muda wakamuona Padre Dagobert ambaye alianza kuimba wimbo wa Kyrie. Walinzi hawakuona jambo lolote la kutia shaka juu ya hili Waliona.Kuhani alikuja tu kusoma angalau aina fulani ya maombi juu ya mabaki.Alipotoka, kwa hofu ya walinzi, iligundulika kuwa miili ya wahalifu ilikuwa na. kutoweka.
Kulingana na hadithi, Baba Dagobert bado anaimba Kyrie usiku mbele ya madhabahu ya Kanisa Kuu la St. Wakati mwingine usiku unaweza kuona mwanga kwenye madirisha ya kanisa tupu, kana kwamba mtu anatembea karibu na korido.
Inasemekana kwamba roho ya kuhani haionekani peke yake. Kawaida, takwimu kadhaa zaidi za mizimu zinaweza kutofautishwa naye... Wanaume wale wale waliouawa ambao makombora yao ya kimwili Dagobert aliwahi kusaidia.
Kwa njia, alikuwa Antoine ambaye alichukua nafasi ya Dagobert katika huduma ya parokia.
Makuhani wote wawili wana uwezekano mkubwa wa kuzikwa chini ya madhabahu ya kanisa kuu. Hakuna mahali pao kwenye mchoro hapa chini, lakini unaweza kuona mahali makaburi yapo kwenye chumba:
- Ghost katika Bell Tower-
Benjamin Henry Latrobe- mbunifu wa Marekani na mhandisi; alizaliwa Fulneck (Uingereza) mnamo Mei 1, 1764. Alisoma huko Silesia na Saxony, na mwaka wa 1786 alirudi Uingereza na kuanza mazoezi ya usanifu. Mnamo 1795, baada ya kifo cha mkewe, Latrobe aliondoka kwenda USA. Miongoni mwa marafiki zake walikuwa watu mashuhuri sana wa wakati huo, akiwemo Rais T. Jefferson, ambaye mwaka 1803 alimteua kuwa mkaguzi wa majengo ya umma huko Washington na kumwagiza kukamilisha ujenzi wa jengo la Bunge la Marekani, Capitol, ambalo lilichomwa moto na Uingereza mnamo 1814. Latrobe pia ilisanifu Kanisa la St. John, Dickatur House katika Lafayette Square, na idadi ya majengo mengine huko Washington.
Kati ya ubunifu wake, inafaa kuangazia kanisa kuu huko Baltimore, ambalo likawa kanisa kuu la kwanza la Kikatoliki huko Merika.
Mnamo 1819, Latrobe alipokea agizo la kujenga mnara wa kengele ya kanisa la Saint-Louis. Wakati huo huo, Halmashauri ya Jiji la New Orleans inaagiza mtengenezaji wa saa Jean Delashaux kuchagua saa ya mnara huo. Anaenda Paris, ambako ananunua kengele nzuri ya shaba (iliyotupwa katika kiwanda ambacho hutoa kengele kwa Notre Dame yenyewe).
Nyumbani, Baba Antoine anaangazia kengele, akiipa jina la kike Victoria.
Latrobe hakuishi kuona kukamilika kwa ujenzi, akifa kwa homa ya manjano mnamo Septemba 3, 1820. Ilikuwa kwenye mazishi yake ambapo "Victoria" ilichezwa kwa mara ya kwanza.
Karibu mara tu baada ya kifo cha mbunifu, ripoti zilianza kuonekana juu ya sauti za kushangaza na matukio ambayo hayajaelezewa kwenye mnara wa kengele. Wajenzi walikataa kufanya kazi peke yao. Nyuma yao, ndoo za rangi na ngazi zilihamia kutoka sehemu moja hadi nyingine. Kulikuwa na hadithi kwamba kwa siku zisizo na upepo kengele ililia kimya kimya, kana kwamba inaomboleza kifo cha mtu ambaye hakuweza kufurahiya kikamilifu sauti ya Victoria.
Hata Delashaud, ambaye mara nyingi alitembelea mnara wa kengele, alikiri mazingira ya ajabu ya mahali hapo. Hakuwa na shaka kwamba ilikuwa ni roho ya mbunifu aliyekufa ambaye alikuwa nyuma ya matukio ya fumbo katika mnara.
Ingawa mtayarishaji wa saa mwenyewe alikufa kwa amani miaka mingi baadaye, kuna hadithi za umbo la mzimu wa mwanamume (aliyevaa mitindo ya mapema ya karne ya 19) ambaye anatokea wakati sauti za kengele zinapiga. Anasimama kwenye kitovu cha kanisa kuu, akiwa ameshikilia saa ya mfukoni mkononi mwake, na, kana kwamba, anaangalia maendeleo yake. Mara tu sauti za kengele zikinyamaza, mzimu huondoa saa na kutoweka kwenye hewa nyembamba.
Kuna kundi la vizuka wanaotembelea katika kanisa kuu. Kwa mfano, Marie Laveau (ambaye hutubu asubuhi na frolics huko Saint-Louis usiku) au Madame LaLaurie, ambaye anajaribu kupata msamaha kwa ukatili wake na tabia za kusikitisha. Kulingana na mashuhuda wa macho, mara nyingi anaweza kuonekana kwenye benchi katika safu ya tatu. Wakati mwingine yeye huzunguka karibu na waungamo na sura isiyo na furaha kwa matumaini ya kukutana na kuhani ambaye atamsamehe dhambi zake.
-Mzuka wa kiumbe mwenye bahati mbaya-
Roho mbaya zaidi na ya kusikitisha ya kanisa kuu inaweza kuitwa Aimee Brusley. Mahali anapopenda zaidi ni balcony ya chombo cha kanisa.
Mchoro wa kike wa roho amevaa vazi la giza linalotiririka kutoka katikati ya miaka ya 1800. Anaonekana kwa hasira kutoka kwenye balcony, au amekasirika na hawezi kuzuia machozi yake. Wakati mwingine yeye haonekani kabisa, lakini unaweza kusikia kilio cha utulivu ambacho kinasikika kwa huzuni chini ya matao ya kanisa kuu.
Babake Aimee aliendesha duka la kuoka mikate maarufu sana jijini, ambalo lilitengeneza bidhaa za unga kwa ajili ya watu wa daraja la juu na wenyeji wenye kipato kidogo.
Mambo yalikuwa yakienda vizuri sana hivi kwamba njia zote kuelekea jamii ya juu zilikuwa wazi kwa familia. Aimee alikuwa mmoja wa warembo wakuu wa jiji hilo na bibi-arusi mwenye mvuto: mcha Mungu, msomi, aliyefunzwa kucheza ala za muziki. Muungamishi wa familia hiyo alikuwa ni Baba Antoine yuleyule, na msichana ndiye aliyempenda zaidi. Alivunjika moyo jinsi gani alipojua kwamba kati ya washindani wake wote kwa ajili ya mkono na moyo wake, Aimee alichagua mtu wa dini tofauti - Myahudi. Edward Gottschalk alizaliwa London katika familia ya Rabi Lazar Gottschalk. Kwenye ardhi ya Amerika, Gottschalk, pamoja na kaka zake, hawakupotea na kuwa mfanyabiashara tajiri. Bwana harusi alikuwa mzee kwa miaka 13 kuliko baba ya Antoine. Hakuna hati kwamba Edward aligeukia Ukatoliki, lakini watoto wake wote na vizazi vyake walibatizwa na kukulia kikamilifu katika imani ya Kikatoliki. Hakukuwa na swali la harusi katika kanisa kuu, kwa hiyo sherehe ilifanyika katika sacristy, ambayo ilikuwa pigo la kwanza kwa kiburi cha uzuri.
Furaha hiyo ilikuwa ya muda mfupi. Kuongeza kwa vifo vya watoto kutokana na homa ya manjano ilikuwa habari kwamba mume alikuwa na bibi wa kudumu, ambaye alikodisha nyumba karibu na kiota cha familia. Aimee alikuwa anatafuta njia ya kujisahau. Ama kwa kumbukumbu ya Baba Antoine (ambaye alikuwa amekufa kwa wakati huu), au kwa huruma tu kwa hatima ya mwanamke mwenye bahati mbaya, aliruhusiwa kuja na kucheza chombo. Angeweza kutoweka hapo kila wakati hadi ibada ilipofanyika na mwanawe wa kwanza, Louis Moreau, akaja kwa ajili yake. Hakuruhusiwa kuwa mama: akiwa na umri wa miaka 8, baba yake alimtuma mvulana huyo kusoma huko Uropa. Katika siku zijazo atakuwa mpiga piano maarufu wa Amerika na mtunzi. Na wengi wanaamini kwamba alimchukua mama yake na talanta yake.
Kwa hivyo baada ya kifo chake, Aimee Brusley-Gottschalk alichagua kama makao yake kona ambayo ilileta amani na faraja kwa nafsi yake inayoteseka.
- Jumba la Haunted-
Katika moja ya wilaya za makaburi ya New Orleans (hivi ndivyo unavyoweza kuita mahali ambapo necropolises kadhaa ziko karibu na kila mmoja) kuna Nyumba ya Haunted. Jumba hili la kupendeza la safu lilijengwa mnamo 1872 kwa Mary Slattery na watoto wake. Nyumba hiyo ilibadilisha wamiliki wake mnamo 1905, lakini wamiliki wapya hawakupendezwa sana na nyumba hiyo, na mnamo 1923 iliwekwa kwa mthibitishaji Howard McCaleb, ambaye aliiweka kwa mikono mzuri. Na hivyo katika 1930, kijitabu kuhusu kufunguliwa kwa nyumba mpya ya mazishi kilianza kusambazwa kuzunguka jiji hilo.
Chini ya paa la jumba hilo kuna chumba cha kuhifadhia maiti, ukumbi wa kuaga, duka la vifaa vya mazishi na mahali pa kuchomea maiti.
Katika historia yake yote, nyumba ya mazishi imepanga mazishi 20,000.
Mnamo 1985, PJ McMahon and Sons walichukuliwa na shirika kubwa, ambalo liliiuza tena miaka kumi baadaye, lakini kudumisha jumba lililochakaa la umri wa miaka 130 na kusasisha mawasiliano yake kwa viwango vya kisasa ilikuwa ghali na sio faida. Iliuzwa tena kwa kampuni ya spa. Alianza kukarabati nyumba hiyo kabisa, hata akabomoa sakafu na putty kutoka kwa kuta. Yote iliyobaki kutoka zamani ilikuwa sura ya kuta na façade. Lakini mkurugenzi wa kampuni hiyo alikufa ghafla chini ya "hali ya kushangaza," na kisha Katrina akatokea. Jumba hilo lilinunuliwa na Jeff Borne ili kuligeuza kuwa kivutio cha Halloween. Katika historia ndefu ya kuwepo kwa nyumba hiyo, kulikuwa na hadithi nyingi za matukio ya ajabu, mizimu, nk., na Jeff alifikiwa na wachunguzi wa kawaida kutoka Los Angeles ambao walitaka kuona kama kulikuwa na mizimu huko. Utafiti huo ulitoa matokeo mazuri, "wawindaji wa roho" wengine walimiminika nyumbani, wakaweka kamera huko, ikiwa ni pamoja na. maono ya usiku, kila aina ya sensorer za kupima mabadiliko ya joto na mashamba ya umeme, na kadhalika, na sasa hii ni aina ya majaribio ya wawindaji wa roho ambao wanajaribu kuthibitisha kuwa vizuka vipo.
Hivi ndivyo hadithi zilivyoibuka juu ya vizuka vya watoto ambao wanaweza kukwazwa kwenye korido, na chumba cha chini cha ardhi mara moja kilikaliwa na mtunza maiti mwenye huzuni ambaye alikuja na muundo wa kugeuza maiti kuwa vampire.
Kinamasi cha Louisiana Rougarou
Rougarou, rugarou (Kifaransa Loup-garou (werewolf), chaguzi: Rougarou, Roux-Ga-Roux, Rugaroo, Rugaru) - aina ya werewolves wa ngano, anayewakilisha mtu aliye na kichwa cha mbwa mwitu au "mahuluti" ya mtu aliye na mbwa, nguruwe, ng'ombe au hata kuku (kwa kawaida ni nyeupe).
Rougarou ni sehemu ya ngano za walowezi wanaozungumza Kifaransa huko Louisiana. Kati ya anuwai za hadithi hii, zinazojulikana zaidi ni:
Rugarou wanakuwa wale ambao wameuza roho zao kwa shetani.
Rugaru anawakimbiza watoto watukutu. Au Wakatoliki waliofungua saumu (kulingana na toleo moja, mtu ambaye hafungi kwa miaka saba mfululizo anakuwa rugaru).
Rugaru amelaaniwa kwa siku 101. Baada ya kipindi hiki, laana huhamia kwa mtu ambaye rugaru alikunywa damu yake. Wakati huo huo, wakati wa mchana kiumbe huyo anaonekana kama mtu na, ingawa ana tabia ya kushangaza, anajaribu kuficha hali yake.
Ili kumuua rugaru, inatosha kumchoma kwa kisu, kumpiga risasi au kumchoma moto. Lakini kuna njia ya kuokoa mtu kutoka kwa laana hii - katika matoleo kadhaa ya hadithi, rugaru inarudi kuwa mtu ikiwa damu yake itamwagika. Kweli, katika toleo jeusi zaidi la hadithi hii, rugaru ambaye alimwaga damu hufa mwaka mmoja baadaye.
Kulingana na hadithi, kiumbe hiki hutangatanga kati ya mabwawa na misitu ambayo huenea kati ya Acadiana na New Orleans. Mara nyingi anaelezewa kuwa na kichwa cha mbwa mwitu au mbwa. Rugaru hajazaliwa upya kama werewolves - mwili haubadilishwa, lakini kana kwamba umegeuzwa nje, haraka, bila usumbufu wowote wa kimwili au maumivu. Kabla ya kubadilika kikamilifu, rugarou inaonekana kama watu wa kawaida. Lakini baada ya kubadilika, wanapata nguvu ya ajabu, mifupa yao inabadilika, na kuwa monsters. Katika umbo la binadamu, Rugaru huhifadhi asili ya mnyama, yaani, yeye hushindwa kwa urahisi na milipuko ya hasira na kujiweka mbali na watu, ingawa mengi inategemea tabia yake. Wakati Rugaru iko katika umbo la mnyama, mtu hubaki ndani yake, anashikilia akili ya mwanadamu na anaweza kudhibiti matamanio ya wanyama, kwa sababu hiyo "hapotezi kichwa" kama mbwa mwitu. Rugaru haitabadilishwa ikiwa hautampa ladha ya damu ya binadamu. Rugaru pia ni jeni la urithi ambalo hupitishwa kutoka kwa baba hadi mtoto. Rugaru anaweza kuuawa kwa kuchomwa moto. Watafiti wengine huhusisha rugara na cannibal mwingine wa kizushi, wendigo, lakini mwandikaji Peter Mettisen asema kwamba hekaya hizi hazina ufanano mwingi. Wakati Wendigo iliogopwa tu, Rugaru iliabudiwa mahali fulani, ikihusisha na Mama Dunia.
*
Katika hadithi zingine, rugaru haibadiliki kabisa kuwa mbwa mwitu - kichwa chake tu hubadilika. Yeye ndiye anakuwa mbwa mwitu. Au ya mbwa. Au hata nguruwe au ng'ombe. Na wakati mwingine ni kuku, lakini, ambayo ni ya kawaida, kichwa kinapaswa kuja tu kutoka kwa kuku nyeupe! Katika kesi hii, mwili haubadiliki, lakini, ni kana kwamba, "hugeuka ndani, haraka, bila usumbufu wowote wa mwili au maumivu." Pili, rugarou haitegemei awamu za mwezi, kwani huwa mbwa mwitu haswa kwa sababu ya ujanja wa wachawi: ama wachawi wenyewe huchukua fomu hii, au kutuma laana kwa mtu wa kawaida. Katika kesi hii, kuna nafasi kwamba mara tu rugar inamwaga damu ya mtu mwingine, laana itapita kwake, na mtu wa zamani aliyelaaniwa "ataachiliwa." Kulingana na hadithi nyingine, rugaru iko chini ya uchawi kwa siku 101. Baada ya kipindi hiki, laana yenyewe hupita kwa mtu mwingine, aliyeumwa na rugaru. Lakini kuna tumaini kidogo kwa toleo lililorahisishwa kama hilo ...
Wengine wanasema kwamba rugaru inaweza kubadilika kabisa kuwa wanyama. Mojawapo ya njia za kawaida za kurudisha rugaru kwenye umbo lake la kibinadamu ni kumwaga damu yake. Hadithi kama hizo ni za kawaida kwa idadi ya watu wa Francophone kwa ujumla na hazipatikani tu huko Louisiana, bali pia huko Quebec, Kanada. Ifuatayo ni hadithi ya asili ya Louisiana:
Siku moja mwanamke alikuwa akiosha nyama ya nguruwe karibu na bayou na mbwa wa ajabu akamkaribia. Na anasema, "Ondoka! Toka nje! "Kwa sababu alimwogopa mbwa. Lakini mbwa hakumsikiliza. Alisogea mbali kidogo, lakini akasikia harufu ya tripe na akakaribia tena. Na akamwambia tena: "Vema, toka nje!" Mbwa aliondoka tena kidogo, lakini akarudi.
Na yule mwanamke akasema kwa mshangao, "Mbwa mbaya!" na kumrushia kisu na kisu kikakata pua ya mbwa na matone machache ya damu yakamwagika. Na mbwa akageuka kuwa mtu.
Alipokuwa mtu, alisema: "Asante sana, bibi, umeniweka huru kutoka kwa laana (gri-gri)."
"Kutoka kwa laana?" - aliuliza?
"Ndiyo," alisema. "Nilikunywa damu ya kuku mweusi usiku wa manane kwenye njia panda ili nigeuke kuwa ninayemtaka, lakini jinsi nilivyochoka na hii! katika hali iliyobadilishwa. Asante sana !"
Mbwa wa Ajabu (746: p.159-160)
Hadithi hii inaonyesha wazi jinsi kila kitu kinavyochanganywa katika ngano za Kikajuni. Ina sifa zinazofanana na hadithi za Ulaya kuhusu werewolves, lakini wakati huo huo ushawishi wa voodoo ni dhahiri. Kunywa damu ya kuku mweusi kwenye njia panda usiku wa manane ni tabia ya voodoo, na neno la laana "gri-gri" limechukuliwa moja kwa moja kutoka kwa imani za Creole na pia linamaanisha voodoo.
Jambo lingine muhimu ni kwamba rugaru akiwa katika hali iliyobadilika huhifadhi akili yake ya kibinadamu kwa ukamilifu. Yeye "hapotezi kichwa chake" kama werewolves wengine wengi, ambayo inamfanya kuwa monster hatari sana. Wakati huo huo, zinageuka kuwa hata katika hali ya kibinadamu, sehemu ya wanyama (kinachojulikana kama "ferey") hailala kabisa, mara kwa mara inajidhihirisha katika milipuko ya hasira na hasira isiyodhibitiwa.
Kulingana na hadithi, rugarou wanapendelea kuzunguka-zunguka katika sehemu zisizo na watu kama vile uwanja na mabwawa, ambayo kuna mengi kusini mwa Louisiana. Wanaweka hatari fulani kwa watoto watukutu (angalau ndivyo wazazi wao wanavyowaambia) na kwa Wakatoliki (hasa kwa wale ambao hawafungi; kulingana na toleo moja, mtu ambaye hafungi kwa miaka saba mfululizo anakuwa rugaru. )
Lumberjack kutoka New Orleans
Axeman wa New Orleans alikuwa muuaji wa mfululizo ambaye alifanya kazi huko New Orleans, Louisiana, na miji ya jirani kutoka Mei 1918 hadi Oktoba 1919. Labda pia alifanya uhalifu hapo awali - mnamo 1912. Muuaji aliwashambulia wahasiriwa wake kwa shoka. Wakati mwingine alitumia chombo hicho kuvunja milango ili kuingia ndani ya nyumba. Uhalifu ulikoma ghafla kama ulivyoanza. Kamwe polisi hawakuweza kukikamata Kikata mbao. Utambulisho wake bado haujaanzishwa, ingawa kuna mawazo kadhaa.
Barua kwa magazeti
Sio wahasiriwa wote wa Mtema kuni walikufa. Lakini ukatili wa mashambulizi yake uliweka idadi kubwa ya watu katika hofu. Wahasiriwa wa kwanza walikuwa watu wa asili ya Italia. Magazeti yaliandika kwamba labda mauaji haya yalipangwa na mafia. Walakini, toleo hili lilitoweka baada ya uhalifu zaidi. Miongoni mwa wahasiriwa wa Woodcutter walikuwa mwanamke mjamzito na mtoto mdogo, waliokatwakatwa hadi kufa mikononi mwa mama yake. Mtema kuni alionekana kuhamasishwa na uhalifu wa Jack the Ripper. Aliandika barua zenye sumu kwa magazeti ya jiji, ambapo aligusia mauaji ya siku zijazo na kudai kwamba yeye sio mtu, lakini pepo kutoka kuzimu.
Lumberjack Jazz
Inayojulikana zaidi ni barua yake ya Machi 13, 1919, iliyochapishwa katika magazeti. Mtema kuni aliandika kwamba mauaji mengine yangetokea Machi 19, dakika 15 baada ya saa sita usiku. Aliahidi kutogusa watu wale tu ambao wangesikiliza jazz wakati huo. Mnamo Machi 19, kumbi zote za burudani zilikuwa na watu wengi, na wataalamu na mastaa walicheza jazba barabarani. Hakukuwa na mauaji usiku huo. Walakini, sio watu wote wa jiji walimwogopa Mtema kuni wakati huo. Wengine waliandika barua kujibu magazeti, wakialika muuaji atembelee nyumba zao na kuona ni nani angemuua nani. Mmoja wa wakazi hao alimtaka Mtema kuni kutovunja mlango wa mbele na hata akaahidi kuacha madirisha wazi. © wikipedia.org
shetani
Ushirikina haukuwa wa kawaida huko New Orleans. Kila mtu alijua hekaya kuhusu "Sindano Man," ambaye aliwafanya wanawake kupoteza fahamu kwa sindano na kisha kuwatesa. Au “Mtu Mweusi” aliyefanya kazi katika hospitali ambapo aliwatia wagonjwa sumu na kisha kuuzia miili yao kwa wanafunzi wa matibabu. Hadithi ya ajabu zaidi na maarufu zaidi ilikuwa hadithi ya "Mtu katika Vazi" - bwana wa roho ambaye alivaa vazi refu jeusi na kuzunguka jiji kwa gari nyeusi. Wasichana wote ambao walichukua fursa ya toleo lake la kuwapa usafiri walitoweka milele.
Kwa hivyo, haishangazi kwamba wakaazi wengi wa New Orleans walianza kuzungumza juu ya Mtema kuni kama kiumbe wa shetani. Hasa wakati maelezo yake yalipoonekana - mrefu na mwembamba, amevaa wote nyeusi, na uso wake umefichwa kwenye kivuli cha kofia pana-brimmed. Muonekano unaofaa kwa phantom.
Mwanahistoria na mwandishi wa Journey Into Darkness: Ghosts and Vampires huko New Orleans, Kalila Smith, alishangazwa na ripoti za mashahidi wa macho wa Mtema kuni kutoweka kutoka kwa matukio ya uhalifu "kama juu ya mbawa," barua zake, na ukweli kwamba hakuna mtu anayeweza kumpata. kuona na kukumbuka. Alijiuliza kama ni binadamu kweli?
Smith anasema kwamba tangu mwishoni mwa miaka ya 1800, ibada ya voodoo ilistawi huko New Orleans. Watu waliuana wakiamini kuna mtu amewaroga. Anapendekeza kwamba mauaji hayo yangeweza kuwa na maana ya fumbo, ya kidini na yalifanywa na mtu mkuu, au, kwa vyovyote vile, na mtu ambaye alijiona kuwa hivyo.
Itaendelea...
New Orleans ni mji ulioko kusini-mashariki mwa Louisiana, Marekani, kwenye ukingo wa Mto Mississippi, kilomita 170 kutoka Ghuba ya Mexico, na idadi ya watu zaidi ya 340 elfu. Jiji hilo lilianzishwa na wakoloni wa Ufaransa mnamo 1718 na likapewa jina la Philippe d'Orléans, ambaye alitawala Ufaransa wakati huo kama mwakilishi wa Mfalme Louis XV. Mnamo 1803, balozi wa kwanza wa Jamhuri ya Ufaransa (Mtawala wa baadaye Napoleon Bonapard) aliuza jiji na ardhi zinazozunguka kwa Merika. Wakati huo, wakazi wa jiji hilo walikuwa watu wapatao 10,000, nusu yao wakiwa watumwa Waafrika. 
Baada ya kujiunga na Marekani, jiji hilo lilipata maendeleo ya haraka ya kiuchumi na ukuaji. Kwa muda mfupi, idadi ya watu wa jiji hilo iliongezeka zaidi ya mara mbili na jiji likageuka kuwa kituo kikuu cha uchumi. Bandari ya New Orleans ikawa bandari kubwa zaidi ya pamba kusini mwa Merika na nafasi ya nne ulimwenguni kwa mauzo ya biashara. Kwa sababu ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe na ujenzi zaidi wa Kusini, jiji lilipoteza mvuto wake wa kiuchumi. Ilikuwa tu baada ya Vita vya Kidunia vya pili ambapo jiji lilianza kupata ukuaji wa uchumi tena.
New Orleans leo
Sasa New Orleans ndio jiji kubwa zaidi katika jimbo la Louisiana, kama hapo awali ndio bandari kubwa zaidi kusini mwa Merika, na mauzo ya kila mwaka ya mizigo yanazidi 100 ml. sauti. Ingawa, miundombinu ya usafiri ina maendeleo ya kipaumbele kwa uchumi wa jiji.
New Orleans pia ni kitovu cha: kusafisha mafuta, kemikali, uhandisi, viwanda vya chakula, na madini yasiyo na feri. Shukrani kwa Uwanja mkubwa wa Ndege wa Kimataifa wa Louis Armstrong, jiji hilo limekuwa lango kuu la anga la serikali.
Mbali na kituo kikuu cha uchumi, New Orleans pia ina hadhi ya kituo kikuu cha kisayansi kusini mwa Merika. Jiji lina taasisi za elimu zinazojulikana kama: Chuo Kikuu cha Tulane (kituo kikubwa zaidi cha dawa za kitropiki), Chuo Kikuu cha New Orleans (moja ya vituo vya sayansi ya ulimwengu), Chuo Kikuu cha Dillard, Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha St. Xavier huko Louisiana, Chuo Kikuu cha Jesuit Loyola huko New Orleans (kilianzishwa mnamo 1904), pamoja na taasisi zingine za elimu.
Gazeti kubwa zaidi katika jimbo la Louisiana, New Orleans Times-Picayune, huchapishwa huko New Orleans; kwa kuongezea, machapisho mengi ya kila wiki na kila mwezi yanachapishwa, na vituo kadhaa vya televisheni hufanya kazi. New Orleans inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa jazba; kuna wanamuziki wengi maarufu wa jazba waliozaliwa katika jiji moja ambalo hakuna mahali popote ulimwenguni - Louis Armstrong, Terence Blanchard, Buddy Bolden, Brandon Marsalis, Wynton Marsalis. Jiji ni nyumbani kwa Jumba la Makumbusho la Jazz pekee duniani, ambalo liko katika jengo la zamani la mint na kila majira ya kuchipua kuna tamasha la jazz hapa.
Majina ya miji isiyo rasmi
Kila jiji nchini Marekani, pamoja na jina lake rasmi, lina jina la ziada au jina ambalo linalingana na "roho" ya jiji. New Orleans ina kadhaa kati yao na hii inafanya kuwa jiji la kipekee zaidi Amerika. Hapa kuna baadhi ya majina:
- "Crescent City" - iliyopewa jina kwa sababu ya upekee wa mtiririko wa Mississippi kupitia jiji;
- "Hollywood Kusini" - iliyopewa jina kwa sababu ya idadi kubwa ya filamu zilizopigwa katika jiji;
- "Big Easy" - inayoitwa na wanamuziki kwa sababu ya urahisi wa kupata kazi;
- "Jiji ambalo linapuuza tahadhari" - lililopewa jina kwa sababu ya utulivu wa nje na kutokujali kwa wenyeji;
— “Jiji Linalovutia Zaidi la Marekani” limeandikwa kwenye alama za barabarani mbele ya jiji na ishara ndani ya mipaka ya jiji.
Hata hivyo, kutokana na eneo lake chini ya usawa wa bahari, New Orleans mara nyingi huwa mwathirika wa vimbunga. Tukio baya zaidi kwa jiji hilo lilikuwa Kimbunga Katrina, ambacho kilikumba kusini mwa Merika mnamo 2005. Asilimia 80 ya eneo la jiji lilikuwa na mafuriko, watu elfu kadhaa walikufa, na miundombinu ya jiji iliharibiwa kabisa. Matokeo ya Kimbunga Katrina bado yanaondolewa.
Vivutio vya watalii
Lakini iwe hivyo, maisha ya mjini yanaendelea. Na licha ya vimbunga vyovyote, New Orleans inaendelea kuwa mahali pa kuvutia kwa watalii. Mbali na jazba, jiji pia ni kitovu cha sanaa, na Jumba la Makumbusho la Sanaa la New Orleans, Kituo cha Sanaa ya Kisasa na majumba mengi ya sanaa.
Watalii pia wanavutiwa na: Carnival ya Mardi Gras, aquarium kubwa zaidi nchini Marekani, Makumbusho ya Voodoo, Robo ya Ufaransa na Resorts maarufu kwenye Ziwa Pontchartre.
NEW ORLEANS (New Orleans) ni mji ulioko kusini mwa Marekani, katika sehemu ya kusini-mashariki ya jimbo la Louisiana.
Mji mkubwa zaidi katika jimbo. Idadi ya watu 344.7 elfu (sensa ya 2013; watu elfu 454.9 mnamo 2005; watu elfu 223.4 mnamo 2006), pamoja na 67% - Afroa me-ri-kan-tsy, sawa. 5% wanatoka nchi za Asia na Latin America. Kituo kikuu cha ag-lo-me-ra-tion - me-tro-po-li-ten-sko-go are-ala New Or-le-an - Me-te-ri - Ken-ner with a idadi ya watu zaidi ya milioni 1.3 (2012).
Ras-po-lo-wake katika mto wa chini. Miss-si-si-pi (kilomita 169 kutoka kinywani mwake; shi-ri-na rus-la huko New Orleans kama mita 2400), iliyopewa jina la awali. kwenye ukingo wake wa kushoto (New Orleans inaitwa “city-of-the-lump” kwa sababu ya eneo lake katika -chi-not r. Miss-si-si-pi); kutoka ziwa kaskazini-ve-ra og-ra-ni-chen. Treni ya Pont Char (imeunganishwa na daraja la bwawa lenye urefu wa kilomita 38.4 - mojawapo ya ndefu zaidi duniani, iliyounganishwa -inaita miji ya Me-te-ri na Man-de-ville); 32 km mashariki mwa New Orleans - ziwa swampy pwani. Mzaliwa (ak-va-to-riya ukumbi wa Mek-si-kan-skogo-go-go). Takriban 70% ya eneo la jiji ni 1.6 m chini ya usawa wa bahari; Kulingana na makadirio, eneo lake hupungua kila mwaka mnamo Jumatano. kwa mm 8; kulinda kutokana na mafuriko ujenzi wa mabwawa, vituo vya kusukuma maji, mabomba ya mifereji ya maji na vifuniko -mifumo hiyo ya mifereji ya maji. Makutano ya mitandao ya usafiri wa reli na barabara. Bandari kubwa, "milango ya bahari" Wed. Kwa-pa-da. makutano ya njia za maji za bara; mito hukusanyika hapa. Miss-si-si-pi na ka-na-ly: Bandari ya ndani su-do-hod-ny (au Pro-mys-linen; inaunganisha r. Miss-si-si-pi na Lake Pont-char-train; 1923 ), Be-re-go-voy, Miss-si-si-pi-River - Gulf-Out-let (co-kra- Kuna njia ya kwenda Ghuba ya Meksiko; 1965). Uwanja wa ndege wa watu baina ya watu uliopewa jina lake. Louis Arm-st-ron-ga (katika jiji la Kenner, kilomita 17 magharibi mwa kituo cha New Orleans); uwanja wa ndege wa kikanda wa Ziwa Front (kwenye mwambao wa Treni ya Ziwa Pont Char).
Os-no-van mnamo 1718 kwa Mfaransa-tsu-za-mi kwenye ukingo wa kushoto wa mto. Miss-si-si-pi, katika neno la pri-ru-va-lu kati ya za-bo-lo-chen wanaume wa chini-hakuna-sties, katika sehemu ya stra-te-gi-che-ski muhimu -nom , kama msingi wa uanzishwaji wa bonde kwenye mto. Mississippi. Imetajwa kwa heshima ya Duke Phillip-pa Or-le-en-sko-go, re-gen-ta chini ya mfalme mchanga wa Ufaransa-ro-le Lu-do-vi-ke XV. Tangu 1722, kituo cha utawala cha Louisiana. Ingekua kama kituo kikubwa cha biashara (wenyeji elfu 5 mnamo 1732). Kulingana na sheria za Paris, amani ya Paris hadi 1763 ilihamishiwa Is-pa-nia. Katika karne ya 17-18, kwa misingi ya mila ya Kifaransa-Kihispania na Magharibi ya Hindi, utamaduni wa ndani uliundwa. Mnamo 1800, ilikuja tena chini ya udhibiti wa Ufaransa; mnamo 1803, pamoja na Louisiana, iliuzwa kwa Merika (idadi ya watu kama elfu 10); jimbo la no-o-ra-zo-van-no-go. ya Louisia-na. Vita karibu na New Orleans mnamo Januari 8, 1815 (Jenerali wa Amerika E. Jackson alishinda) Uingereza kweli ilifikia mwisho - Vita vya Canian vya 1812-1814.
Jiji hilo lilikuwa na watu wengi kutoka kwa Wazungu pro-is-ho-de-niya, haswa Wafaransa na Wahispania wenye sauti kubwa, watumwa wa Kiafrika na vizazi vyao, wanaoitwa. za rangi za bure (gens de couleur libres). Baada ya mapinduzi ya watumwa wa Gai-tian ya 1791-1803, jiji lilipata wimbi la uhamiaji kutoka kisiwa hicho. Guys (wote nyeupe na rangi, ambao walikuja New Orleans na watumwa wao); Tangu miaka ya 1820, wafadhili wa Kijerumani na Kiayalandi walianza kuja New Orleans, na ushawishi wa utamaduni wa mtihani wa Amerika Kaskazini uliongezeka (Kifaransa hatimaye kilibadilishwa na Kiingereza tu mwanzoni mwa karne ya 20). Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, ikawa bandari kubwa zaidi ya pamba nchini Marekani: mwaka 1820-1840 kulingana na mto. Miss-si-si-pi ho-di-lo sawa. 400 steam-ro-moves, mauzo ya mizigo ya bandari yalifikia takriban. tani elfu 500 kwa mwaka.
Kufikia 1840 (kuandika upya) jiji lilikuwa na watu elfu 102.2, New Orleans ikawa jiji la tatu kwa ukubwa -ro-nyumbani baada ya New York na Bal-ti-mor-ra na ya kwanza magharibi mwa Up-pa-la. -chey na Kusini.
Tangu katikati ya karne ya 19, imeunganishwa na reli na New York na miji mingine mikubwa ya USA. Umuhimu wake ulikua kama kituo cha fi-nan-so-go (mwaka 1838-1861 na 1879-1909 huko New Orleans act-st-vo-va-lo from-de-le-nie Mo-no-go yard ya Marekani. ) Kabla ya kuzaliwa kwa watumwa mnamo 1862, New Orleans ilikuwa soko kubwa zaidi la watumwa huko Merika (kulikuwa na biashara hapa, lakini karibu 2/3 ya watumwa -lakini-kuishi). Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe huko USA 1861-1865 - hatua muhimu zaidi ya kimkakati ya con-fe-de-ra-tov; mnamo Aprili 1862, si-la-mi flo-ti-lii se-ve-ryan ilichukuliwa chini ya uongozi wa adm. D.G. Mbali-ra-gu-ta. Mnamo 1871, ubadilishaji wa pamba ulifunguliwa, kwa njia ambayo ilisindika takriban 1/3 ya pamba ya Amerika (iliyofungwa mnamo 1964). Katika theluthi ya mwisho ya karne ya 19, New Orleans ilipoteza nafasi yake ya kiuchumi, ikiwa ni pamoja na kutokana na kupungua kwa thamani ya -niya river-no-go su-do-hod-st-va. Tangu mwisho wa karne ya 19, katika jiji hilo, dey-st-vova-la sis-te-ma ra-so-voy seg-re-ga-tion (tazama Jim Crow-ism), ilizorota sana -elk po- lo-zhe-nie kinachojulikana. watu huru wa rangi, na haki sawa kwa Af-roa-Me-ri-Kan-ts. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 20, New Orleans ilishika nafasi ya 12 kati ya miji ya Amerika kulingana na idadi ya wakaaji (watu elfu 287.1 mnamo 1900).
Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, New Orleans ilipata ukuaji wa kiuchumi unaohusishwa na Ch. ar. pamoja na maendeleo ya mafuta-te-do-be-chi na mafuta-te-pe-re-ra-bot-ki katika jimbo la Louisia-na, tu-riz-ma, na- biashara sawa na nchi za Amerika ya Kusini. na pamoja na nchi - kulingana na-ku-pa-te-la-mi pro-vol-st-via (Japan-ni-ey, Ki-ta-em, Egypt-tom, Mek-si-koy, Ko-lum- bi-ey, Is-pa-ni-ey, nk). Tangu nusu ya tatu ya miaka ya 1950, moja ya vituo vya Movement for Civil Rights. Mnamo 1960, idadi ya watu wa jiji hilo ilifikia kiwango cha juu cha kihistoria - watu elfu 627.5. Mnamo 1950-1975, kwa sababu ya mifereji ya maji ya mabwawa, eneo la New Orleans liliongezeka kwa mara 2 (pamoja na mwambao wa Ziwa Pont. Eneo la mifereji ya maji ya Char-treni 2 × 10 km, ambapo Chuo Kikuu cha New Orleans na Uwanja wa Ndege wa Ziwa Front. ziko kwa sasa). Tangu miaka ya 1970, sehemu ya mashariki ya jiji, iliyo wazi zaidi kwa maji, imejengwa. Mnamo 1979, bandari ya New Orleans ikawa kubwa zaidi nchini Merika kwa idadi ya mizigo, ikipita New York.
New Orleans, kulingana na Shirika la Shirikisho la Hali za Dharura la Marekani, ndilo jiji lililo hatarini zaidi kuliko jiji linaloonekana zaidi la nchi kwa ura-ga-nov (iko kwenye harakati ya tra-ek-to-rii ya tro-pic. ura-ga-nov, inayokuja kutoka ak-va-to-riy ya ghuba ya Mek-si-kan-go mwezi Agosti-no-Jab-re; rekodi zimehifadhiwa tangu 1852). Aliteseka sana kutokana na mafuriko yaliyosababishwa na ura-ga-na-mi mnamo 1909, 1915, 1947, 1956, 1965, 1969, 1998, 2004, 2005 (kutokana na bwawa hur-g-nom Kat-ri-the water. kiwango kilipanda kwa mita 7.6, ilikuwa 80% ya jiji la ter-ri-to-rii; juu-the-lo-vi-ny on-se-le-niya kulikuwa eva-kui-ro-va-no; idadi ya vifo Watu elfu 1.5 waliuawa; jumla ya uharibifu ulifikia dola bilioni 125 - kubwa zaidi katika historia nzima ya Merika) na 2008.
Sehemu ya zamani zaidi ya jiji iko kwenye ukingo wa mto. Miss-si-si-pi Robo ya Kifaransa (au "Mraba wa zamani") yenye gridi ya mitaa ya mstatili (ge-plan ya 1721, mhandisi A. de Pozhe) : Mitaa 7 huenda kando ya mto. Miss-si-si-pi na mitaa 14 upande wa kulia-le-ny per-pen-di-ku-lyar-lakini kwake (zote takriban vyumba 98 za mraba) ta-lov). Nchini Ufaransa kvar-ta-le na-ho-dyat-sya: ushirikiano wa mwanzo kabisa-niv-shay-sya katika ujenzi wa New Orleans - mo-na-styr ur-su-li-nok in sti -le Kifaransa ba -rock-co (1745-1753, art-hi-tek-to-ry I.F. Bru-ten, A. de Batz) na pl. Jackson Square (zamani Place d'Armes) pamoja na Kanisa la St. Louis (1789-1794, lililojengwa upya kwa mtindo wa neo-go-ti ki mwaka wa 1850 na mbunifu J.N.B. de Pouilly), majengo ya utawala ya baroque "Ka-bil-do" (1795-1799) na "Pre-svi-te-ria" (1795-1847; sasa sio majumba ya kumbukumbu; yote yamefanywa na mbunifu J. Guillemart) na jozi za majengo ya zamani zaidi nchini - jengo la ghorofa "Pont. -tal-ba" (1849-1851, mbunifu J. Ga-lier), pamoja na ujenzi wa makao makuu ya benki ta Louisia-na (1822, kulingana na muundo wa mbunifu B. Lat-ro-ba) na darasa-si-ci-stich. Yadi ya sarafu ya zamani (1835-1838, mbunifu W. Strickland; sasa sio makumbusho). Robo ya Ufaransa imejengwa na majengo ya makazi, haswa nusu ya kwanza ya karne ya 19 ya Wafaransa (paa iliyo wazi kwenye fa-sa-de, chu-gun-ny-mi bal-kon-ny-mi re-shet-ka. -mi; kongwe iliyohifadhiwa-sya - "Inayofuata-st- katika ma-dam John", 1788) na aina za Kihispania-pan-sko-go (na pa-tio). Kutoka nyuma, wilaya ya biashara ya kati inakuja robo ya Kifaransa. Mpaka wake wa mashariki ni Mtaa wa Mfereji; anagawanya jiji kuwa “da-un-ta-un” (au kituo, kilicho chini ya mto Mis-si-si-pi) na “ap -ta-un” (mji wa juu; juu zaidi). Is-to-ri-che-ski ap-ta-un na-zy-va-et-sya robo ya Marekani. Mitaa katika eneo hili ilienea kama feni; si-lu-hii ni wilaya kwa ajili ya-mi-ru-yut kukwangua angani (pamoja na mnara wa All-world-of-the-go-go-go-go-go-center in rus -le pozd -ne-go modern-der-niz-ma, 1967, mbunifu E.D. Sto-un; jengo "One Shell Square" kwa mtindo wa post-modern-der-niz-ma, 1972, mbunifu -ofisi ya usanifu "Ski- d-more, Owings & Merrill", lililo juu zaidi katika New Orleans, 212 m), pamoja na kanisa la neo-gothic la St. Patrick (1837-1839, art-hi-tek-ry J.H. na C.B. Day-ki- ny, J. Ga-lie), classical "Galie-Hall" (zamani ra-tu-sha, 1845-1850, mbunifu Ga-lie), Ogden Museum of Southern Art (iko katika jengo la neo-Romanesque Taasisi ya zamani. Maktaba ya kumbukumbu ya Go-var-da, 1889, mbunifu. G. Richard-son, na katika jengo la "Ste-ve-na Gol-d-rin-ga Hall", 2003, art-hi-tech-to-ry E. Barron, M. Toups), michezo na maonyesho tata "Louisiana Sue-per-do-um" (1975, ofisi ya usanifu "Curtis na Davis"), en-ensemble square Piazza d'Italia, ujenzi muhimu wa baada ya kisasa (1977-1978, mbunifu C. Moore). Karibu na wilaya ya kati na robo ya Ufaransa, kati ya mto. Miss-si-si-pi na ziwa. Treni ya Pont-char, ras-po-lo-zhe-ny ni-kwa-tajiri. maeneo ya makazi (Mid-City, Tre-me, By-water, n.k.), ambapo majengo ya 19 - nusu ya kwanza ya karne ya 20 yalihifadhiwa (kwa mfano, mtu-nya-ki wa katikati ya karne ya 19 -to-ri-che-styles katika Gar-den-di-st-rikt, au Sa-do-vom wilaya). Kwenye ziwa la pwani. Treni ya Pont Char inaongoza hadi kwenye Mbuga ya Jiji (iliyoanzishwa mwaka wa 1854; eneo la hekta 526), ambapo Jumba la Makumbusho la Sanaa liko (jengo kwa mtindo ne-oklass-si-tsiz-ma, 1911, mbunifu S. Marx) ziara ya sanamu za bustani na Besthoff (2003).
Katika ag-lo-me-ra-tion ya New Orelana kuna jengo la makazi la ghorofa ndogo la pre-ob-la-da-et-ti-po-vaya lenye bandari nyingi za usafiri -no-lo-gistic objects-ta. -mi na pro-mzo-na-mi; katika maeneo ambayo hayajajengwa kando ya mto. Miss-si-si-pi - oro-shae-my earth-le-de-lie.
Kituo kikubwa cha sayansi (taasisi 50 za utafiti), elimu (vyuo vikuu 11, wanafunzi wapatao elfu 50) na utamaduni. Vyuo vikuu vinavyoongoza - Chuo Kikuu cha Tu-lane (kilianzishwa mnamo 1834 kama chuo cha matibabu, hadhi ya sasa tangu 1884; wanafunzi elfu 12.6, ne-go-su-dar-st.), Chuo Kikuu cha Dil-lar-da (1869, ne-go -su-dar-st-ven-ny), Ye-zu-it-Chuo Kikuu cha I. Loy-o -ly (1904, hadhi ya kisasa tangu 1912), Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha St. Francis Xavier (1915), Chuo Kikuu cha Kusini (1956)), Chuo Kikuu cha New Orleans (1958; chuo kikuu pekee cha Marekani kilicho na wanafunzi wa pre-ob-la-da-ni-em-af-roa-me-ri-kan-tsev), Sayansi ya matibabu ya Kituo cha Chuo Kikuu ya Louisiana (1931), Del-ga-do-kom-m-yu-ni-ti-col-ledge (1921), nk Maktaba ya umma (1843 mwaka). Makumbusho: Louis-An-Makumbusho ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe (Me-mo-ri-al-hall of the Confe-de-ra-tion; 1891), Louisiana (1906 mwaka), sanaa (1911), far-ma-tsev -ti-che-sky (1950), kol-dov-st-va (1972), African-American , Makumbusho ya Taifa ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia, nk. Mkusanyiko wa kihistoria wa New Orleans (1966), Kituo cha Sanaa ya kisasa (1976) ) Te-at-ry: Ma-ly (1916), “Del-ta fes-ti-val ball-le” (1969).
New Orleans inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa jazba. Kwa heshima ya L. Arm-st-ron-ga, mojawapo ya os-no-va-te-leys ya jazz ya kitamaduni, Arm-st-rong-park inaitwa. Louis-an-sky phil-lar-mon-nic orchestra (1991). Kwenye hatua ya "Te-at-ra is-of-the-tel-arts of Ma-ha-li-Jackson" (1973) kuna maonyesho ya mu -zik-lov, opera, symphonic na matamasha ya jazba, nk. Tamasha za kila mwaka: muziki wa jazz wa baina ya watu "Jazz Fest" (Tamasha la New Orleans Jazz & Heritage; tangu 1970), muziki wa Waamerika wenye asili ya Kiafrika "Es-Sens" (uliopewa jina la mtu asiyeweza kutajwa baada ya Zhur-na-la; tangu 1995 ), jazz-zo- howl, nar. na muziki wa kitamaduni "Robo ya Ufaransa" (tangu 1984).
Hufanyika kila mwaka: kanivali ya Mar-di-Gras (tangu karne ya 18), tamasha la Voodoo, tamasha la fasihi la Tennesse si Williams." New Orleans ni eneo la kurekodia filamu nyingi (jina lisilo rasmi nyuma ya jiji ni "Hollywood Kusini"). Zoo ya jiji.
Kituo kikubwa cha michezo. Vilabu vya kitaaluma vinavyojulikana zaidi: New Or-les-ans Saints (Soka la Marekani), New Or-les-ans Horse-nets (bass-ketball) ), "New-Or-les-ans Ze-firs" (baseball ) Vituo vya uzalishaji katika vituo vya Mercedes-Benz Sue-per-do-um (hadi 2011, "Louisia-na Sue-per-do-um"; viti elfu 76.5; uwanja mkubwa zaidi wa ndani duniani) na "New Or- le-ans Arena" (zaidi ya viti elfu 18). Miongoni mwa migogoro mikubwa zaidi, tra-di-tsi-on-but pro-in-dating in New Orleans, ziara za gofu "Zu-rich- Class-sik", zilizojumuishwa katika what-pio-nat PGA (As- so-tsia-tions ya prof. Gol-fi-stov), wanafunzi-wenza madhubuti timu za Kicheki katika bass-cat-bo-lu (finali ya chama cha kitaifa cha michezo ya wanafunzi wa nne na tatu) na katika soka ya Marekani -lu (Shu-gar Bo-ul) na wengine wengi. na kadhalika.
Miongoni mwa miji mingine mikubwa nchini Marekani, New Orleans ina lugha mbalimbali: lugha mbalimbali: si-sisi ni lugha ya Kifaransa, lahaja yake ni ka-nad-sko-go va-ri-an-ta, ambayo ni. inazungumzwa na fran-ko-ka-nad-tsy, im-mig- ri-ro-vav-shie hapa kutoka mkoa. Aka-dia (ya kisasa New Scotland; huko Louis-sia haziitwi ka-ju-na-mi), na lugha ya Louis-an-cre-ol- Kichina, iliyoundwa kati ya Weusi wa Gai-Tan. Utofauti wa kitamaduni na kikabila pia unajidhihirisha katika eneo la mila ya kitamaduni (sahani nyingi kutoka kwa dagaa, mboga mboga, nk) na sherehe za mitaani.
Sekta inayoongoza ya eco-no-mi-ki ag-lo-me-ra-tion ya New Orleans ni sekta ya us-meadow (kwa takriban 85% ya wafanyakazi, karibu 66% ya GRP imeundwa, 2009); katika sekta ya viwanda kwa 5% (20% ya GRP), katika sekta ya ujenzi 7% (4%), sekta ya madini, kilimo na uvuvi 3% (10%). Sekta kuu ya nyanja ya huduma: usafiri-port-no-lo-gi-sti-che-skiy (mkuu. ob-service of port-of-ho -zyay-st-va) na biashara ya utalii.
Bandari ya Louisiana ni mojawapo ya kubwa zaidi duniani (jumla ya mauzo ya mizigo tani milioni 364.2 kwa mwaka, 2010), bandari kuu ya kati ya mo-mbali ya Marekani (hutekeleza seti kamili ya huduma kando ya bandari- usindikaji wa mto na wa mbali wa mizigo mchanganyiko). Inajumuisha bandari ya New Orleans (mauzo ya mizigo tani milioni 72.4; 2010), bandari ya Louisiana Kusini (tani milioni 236.3, kubwa zaidi nchini; iko kati ya New Orleans na Baton Rouge; karibu 70% ya mizigo ya kampuni inakuja. kutoka -ruyu mafuta) na bandari ya Ba-ton-Ru-zha (tani milioni 55.5). New Orleans ni mojawapo ya bandari kuu za kuagiza mafuta ghafi kutoka nje ya nchi (takriban 20% ya mizigo), chuma, kahawa, mafuta ya mboga - ilikaa chini na kukaa kwenye kau-chu-ka, nafaka za you-woo na soya. Karibu na bandari kuna mojawapo ya quays ndefu zaidi duniani (zaidi ya kilomita 3.2, iwezekanavyo wakati huo huo na -hire meli 15 kubwa za baharini), takriban. 3.4 km2 ya maeneo ya upakiaji, karibu 1 km2 ya vifaa vya kuhifadhi vilivyofunikwa, vifaa 10 vya uhifadhi vyenye nguvu zaidi lo-dil-ni-kov (karibu 24.6 elfu m2), maghala 14 (karibu 8.5 elfu m2) ya kuhifadhi kahawa, terminal ya chombo "Na. -po-le-on" mgodi (uwezo zaidi ya kontena elfu 360 za TEU kwa mwaka). Bandari kubwa ya kusafiri (kila mwaka zaidi ya abiria elfu 700); safari za ndege za mara kwa mara kwenda Mexico na nchi za Bonde la Karibea, kozi za ndani. mfumo wa maji wa Marekani. Kituo kikubwa cha watalii (watu milioni 8.3 mwaka 2010; gharama za utalii zinakadiriwa kuwa dola bilioni 5.3 - karibu 2/5 kabla ya bajeti ya jiji). New Orleans ni kituo kikubwa cha huduma za biashara (ad-mi-ni-st-ra-tiv-nyh, kisheria, fi-nan-so-vykh, con-sal-tin-go- vykh, nk.), vilevile. kama elimu, afya na msaada wa kijamii. Huduma ya vifaa vya kijeshi (katika ag-lo-me-ra-tion ya New Orleans - msingi wa anga) ni muhimu sana - kwa Jeshi la Jeshi la Marekani, nk).
New Orleans ni kituo kikubwa cha or-ga-ni-za-tsi-on-ny kwa ajili ya uzalishaji, uhifadhi na ufanyaji kazi upya wa mafuta. Hapa kuna misingi ya TNC kadhaa kubwa za mafuta (Royal Dutch Shell, Eni, Chevron Corporation), nambari nyingi. makampuni ya huduma za sekta ("Petrotech", "New-park Resources", "Superior Energy Services", "Era Helicopters", nk), Control Center Stra-te-gich. hifadhi ya mafuta ya Marekani. Viwanda vya kusafisha mafuta ni pamoja na Valero Energy Corporation (Nor-co makazi), ConocoPhillips (makazi ya Bell Chasse), ExxonMobil, Murphy Oil USA, Bidhaa za Hewa na Kemikali" (kijiji cha Shal-mett), "Shirika la Petroli la Marathon" (kijiji cha Gary-ville) , mafuta-te-hi-mich. com-bi-nut ya Kampuni ya Dow Chemical (kijiji cha Khan-ville), biashara ya utengenezaji wa ag-ro-hi-mi-ka-tov "Kampuni ya Monsanto" "(kijiji cha Lu-ling). Kutoka New Orleans kuna bidhaa kadhaa kubwa za mafuta, mafuta, na gesi.
Miongoni mwa jamii za sekta ya ma-shi-no-stro-eniya you-de-la-ut-sya anga-ra-ket-no-space sekta, su-do-construction na su-do-repair. Huko New Orleans kuna biashara za kampuni ya Lockheed Martin (tangu 1961; vifaa vya wafanyikazi wa anga). Njoo, bandari, Jeshi la Wanamaji la Merika na Jeshi la Merika hutumikia kampuni ya Bollinger Shipyards (uzalishaji na ukarabati wa aina mbalimbali za meli na majini) -ty-platforms), "Huntington Ingalls Industries" (kijiji cha Avon-dale; kijeshi msaidizi. mahakama), "Textron Marine & Land Systems" (mji wa Sly Dell; mahakama ndogo za kijeshi, su-da-am-fi-bii na bro-ne-tech-ni-ka), nk. Biashara za chuma zisizo na feri- lur-gy (wewe - kuyeyuka kwa alumini ya msingi), ujenzi wa viwandani-ma-te-ria-lov (pamoja na utengenezaji wa mawe na udongo-sisi, utengenezaji wa bidhaa za glasi), kwa utengenezaji wa matairi ya mashine ya kuosha (kiwanda cha Pellerin Milnor Corpo-ration company, Ken-ner), nguo, decom. pro-duk-tov pi-ta-nia, po-li-graphic. uzalishaji. Huko New Orleans kuna kituo kikubwa zaidi ulimwenguni cha usindikaji wa msingi wa nafaka za hadithi ("Silocaf ya New Orleans") na uchomaji wao (viwanda 6, pamoja na Kampuni ya Kahawa ya Folger).
Karibu na jiji kuna kituo cha nguvu za nyuklia cha Waterford (kijiji cha Kil-lo-na; nguvu ya MW 1218) na mitambo kadhaa mikubwa ya nishati ya joto. Katika maeneo ya jirani ya New Orleans kuna uvuvi, mashamba kwa ajili ya kilimo cha crayfish na oysters; unakula wali, miwa, matunda na mboga. For-by-ved-ni-ki - Bayou-So-vazh, Jean-La-fitte, nk.
New Orleans ni mji ulio kusini mwa Marekani, jiji kubwa zaidi katika jimbo la Louisiana. Kufikia 2013, idadi ya watu wa New Orleans ni watu 378,000. Kwa jumla, zaidi ya watu milioni 1.3 wanaishi katika mkoa wa New Orleans.
New Orleans iko kwenye ukingo wa Mississippi, kilomita 170 kutoka ambapo mto unapita kwenye Ghuba ya Mexico. Jiji limezungukwa pande tatu na maji (Ghuba ya Mexico, Mto Mississippi, Ziwa Pontchartrain). Walakini, sehemu kubwa ya New Orleans iko chini au kwenye usawa wa bahari.
New Orleans iko katika hatari kubwa kutokana na vimbunga na mafuriko yanayoweza kutokea. Jiji lilipata pigo kubwa mnamo 2005 wakati 80% ya jiji lilikumbwa na mafuriko wakati wa Kimbunga Katrina. Makumi ya maelfu ya watu walipoteza makazi yao na kulazimika kuondoka jijini. Wengi wao waliamua kutorudi. Mwaka mmoja baada ya janga hilo, ni watu elfu 223 pekee waliohesabiwa huko New Orleans, ambayo ni nusu ya kabla ya Kimbunga Katrina. Jiji bado halijapona kikamilifu kutokana na matokeo ya mafuriko.
New Orleans ni kitovu muhimu cha usafiri na kituo cha usambazaji, na miundombinu ya bandari yake ina jukumu muhimu. Bandari ya New Orleans, pamoja na Bandari ya karibu ya Louisiana Kusini, ni mojawapo ya mifumo mikubwa na yenye shughuli nyingi zaidi za bandari nchini Marekani. Bandari ya kazi nyingi ya New Orleans haitumii trafiki ya vyombo tu, lakini pia hupokea meli nyingi za watalii na watalii.
Uchumi wa New Orleans kwa kiasi kikubwa unahusiana na mambo ya baharini. Kuna makampuni mengi ya ujenzi wa meli, vifaa na usafiri katika kanda. New Orleans pia ni kitovu cha kusafisha mafuta na tasnia ya petrochemical. Katika Louisiana, hasa, kiasi kikubwa cha mafuta hutolewa kutoka kwa majukwaa katika Ghuba ya Mexico, ambayo yanasindika katika vituo vingi katika kanda. Utalii ni sekta muhimu ya uchumi wa New Orleans.
Uwanja wa ndege mkuu wa eneo hilo, Uwanja wa Ndege wa Kimataifa wa Louis Armstrong, uko katika kitongoji cha Kenner.
Muundo wa rangi wa New Orleans kufikia 2013 ni:
- Wamarekani Waafrika - 58.9%
- nyeupe - 30.9%
- Hispanics ya mbio yoyote - 5.5%
- Waasia - 3.0%
- jamii mchanganyiko - 1.4%
Uhalifu unachukuliwa kuwa shida kuu huko New Orleans. Ni vyema kutambua kwamba suala hilo ni kali zaidi katika maeneo fulani maskini yaliyofichwa kutoka kwa macho ya watalii.
Rahisi Kubwa - "Big Easy" ndilo jina la utani la kawaida la New Orleans. Asili ya jina la utani haijulikani kwa hakika, hata hivyo, inasisitiza hali ya bure ya jiji, kutokuwa na wasiwasi na urahisi wa mtazamo wa ulimwengu unaozunguka na wakazi.
New Orleans ina sifa kama jiji ambapo unaweza kupata kwa urahisi aina yoyote ya burudani ya "watu wazima". Jiji linajulikana kwa maisha yake ya kilabu, upatikanaji wa pombe, muziki, kasino, na jamii kubwa ya mashoga. Lakini kando na hii, New Orleans ni nyumbani kwa wilaya za kihistoria, usanifu wa kuvutia, makumbusho, ununuzi, sherehe, gwaride, na likizo nzuri. Likizo maarufu na maarufu ni Carnival ya Mardi Gras. Ziara katika eneo linalozunguka (mashamba, mabwawa) na chaguzi mbalimbali za cruise pia zinaweza kupendeza.
Ishara inayotambulika ya jiji - Sanamu ya Andrew Jackson dhidi ya mandhari ya Kanisa kuu la St.
Barabara kuu ya New Orleans ni Magazine Street. Mitaa mingine muhimu ya jiji ni Canal Street, St. Charles Avenue, Bourborn Street, Rampart Street.
Vitongoji vya New Orleans
Quater ya Kifaransa ("Robo ya Kifaransa", mara nyingi "Quater") ni wilaya kongwe na maarufu zaidi ya jiji, iliyojaa makumbusho, migahawa, vilabu na maduka ya kuvutia.
Vivutio maarufu vya Robo ya Ufaransa:
- Mtaa wa Bourborn
- Jackson Square
- Kanisa kuu la St. Louis Cathedral
- Soko la Ufaransa
- Jumba la Uhifadhi
- Mint ya zamani ya New Orleans
- Makaburi ya Saint Louis
- Makumbusho ya Kituo cha Sanaa cha kisasa
- Makumbusho ya Sanaa ya New Orleans
- Makumbusho ya Ogden ya Sanaa ya Kusini
Wilaya ya Biashara ya Kati ni jiji la kawaida, wilaya ya kati ya biashara ya jiji. Kuna hoteli za juu, migahawa ya kifahari, na makumbusho kadhaa muhimu hapa.
Uptown ni eneo la makazi lililojengwa kwa sehemu na majengo ya zamani. Uptown ni nyumbani kwa Zoo ya Audubon.
Faubourg Marigny ni kitongoji cha bohemia mashariki mwa Robo ya Ufaransa, inayojulikana kwa maisha yake ya usiku ya kupendeza.
Treme ni kitongoji cha kihistoria karibu na Robo ya Ufaransa.
Hali ya hewa huko New Orleans ni ya kitropiki yenye unyevunyevu. Majira ya joto ni ya joto, unyevu na mvua nyingi. Joto la wastani la kila siku mwezi wa Julai ni 28 C. Majira ya baridi huko New Orleans kwa kawaida huwa ya wastani, wastani wa joto la kila siku mnamo Januari ni 11 C. Theluji huanguka mara chache sana. Msimu wa vimbunga unaanza Juni hadi Novemba. Wakati mzuri wa kutembelea New Orleans ni kutoka mwisho wa Novemba hadi nusu ya kwanza ya Juni.