Mistari ya kushangaza ya Akhmatova iliingia ndani ya roho yangu kama hii: kama mtoto, nilikimbia bila viatu kando ya ukingo wa bahari, ambayo baadaye nilistaajabishwa na usahihi wake. mtazamo mshairi, aliisoma katika shairi la “At the very bahari":
Bays kukatwa katika pwani ya chini.
Matanga yote yalikimbilia baharini,
Na nikakausha braid ya chumvi
Maili moja kutoka ardhini kwenye jiwe tambarare...
Baadaye, kupendezwa na ushairi kwa ujumla kuliibuka, na Akhmatova akawa mshairi mpendwa zaidi. Jambo moja tu lilikuwa la kushangaza: mshairi kama huyo angewezaje kutochapishwa kwa muda mrefu na asisomewe shuleni kwa muda mrefu! Baada ya yote, Akhmatova, kwa suala la nguvu ya talanta yake, ustadi na talanta, anasimama karibu na Pushkin mzuri, ambaye alimpenda sana, alielewa na kuhisi.
Akhmatova mwenyewe aliishi kwa miaka mingi huko Tsarskoe Selo, ambayo ikawa moja wapo ya maeneo ghali zaidi duniani kwa maisha yake yote. Na kwa sababu "hapa alikuwa ameweka kofia yake ya jogoo na sauti iliyovunjika "Wavulana" na kwa sababu kwake yeye, mwenye umri wa miaka kumi na saba, ilikuwa pale ambapo “kupambazuka kulipopambazuka zaidi, mwezi wa Aprili harufu ya mbuga na ardhi, na ya kwanza. busu...", na kwa sababu huko, katika bustani hiyo, kulikuwa na mikutano na Nikolai Gumilyov, mshairi mwingine wa kutisha wa enzi hiyo, ambaye alikua hatima ya Akhmatova, ambaye baadaye angeandika kwa mistari ambayo ilikuwa mbaya kwa sauti yao ya kutisha:
Mume kaburini, mwana gerezani, Niombee...
Mwanzoni mwa karne mbili, mshairi mkubwa wa Kirusi Anna Andreevna Akhmatova alizaliwa. Au tuseme, mshairi mkuu wa Kirusi, kwa Akhmatova mwenyewe ni neno "mshairi* alichukia na kujiita mshairi tu ...
Labda ushawishi mkubwa juu ya ukuaji wake wa ushairi ulikuwa ukweli kwamba Akhmatova alitumia miaka yake ya utoto huko Tsarskoe Selo, ambapo hewa ilikuwa imejaa mashairi, ambapo
Vijana wenye ngozi nyeusi walitangatanga kwenye vichochoro, Kando ya ufuo wa ziwa wenye huzuni, Na tunaithamini karne. Mlio wa nyayo usioweza kusikika.
"Haisikiki" kwetu. Na ingawa pia ni kimya kwa Akhmatova, inampeleka kwenye njia sahihi, kusaidia kupenya roho ya mwanadamu, haswa ya kike. Ushairi wake ni ushairi wa nafsi ya kike. Je, inawezekana kutenganisha ushairi wa "kike" na ushairi wa "kiume"? Baada ya yote, fasihi ni ya ulimwengu wote kwa wanadamu. Lakini Akhmatova angeweza kusema kwa usahihi juu ya mashairi yake:
Je, Biche, kama Dante, anaweza kuunda, Au Laura anaweza kutukuza joto la upendo? Nilifundisha wanawake sema...-
Mashairi ya kwanza ya Akhmatova ni maneno ya upendo. Ndani yao, upendo sio mkali kila wakati; Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, mashairi ya Akhmatova ni drama za kisaikolojia na njama za kutisha kulingana na uzoefu wa kutisha. Mashujaa wa sauti wa Akhmatova wa mapema alikataliwa, akaanguka kwa upendo, lakini hupata hii kwa heshima, kwa unyenyekevu wa kiburi, bila kujidhalilisha mwenyewe au mpenzi wake.
Katika mofu laini, mikono yangu ilikuwa baridi. Nilihisi hofu, nilihisi kwa namna fulani haijulikani. Lo, jinsi ya kukurudisha, wiki za haraka za upendo Wake, za hewa na za kitambo!
Shujaa wa ushairi wa Akhmatov ni mgumu na mwingi. Yeye ni mpenzi, ndugu, rafiki, kuonekana katika hali mbalimbali.
Lakini mashairi ya Akhmatova sio tu kukiri kwa nafsi ya kike katika upendo; huu ni ukiri wa mtu anayeishi na shida na tamaa zote za karne ya 20, lakini pia, kulingana na O. Mandelstam, Akhmatova "alileta katika nyimbo za Kirusi utata wote mkubwa na utajiri wa kisaikolojia wa riwaya ya Kirusi. XIXkarne."
Kila moja ya mashairi yake ni riwaya ndogo:
Niliongozana na rafiki yangu hadi ukumbi wa mbele. Alisimama kwenye vumbi la dhahabu. Kutoka kwa mnara wa kengele wa karibu sauti muhimu zilitoka. Imeachwa! Neno zuliwa - Je, mimi ni maua au barua? Na macho tayari yanatazama kwa ukali kwenye meza ya mavazi yenye giza.
Lakini upendo muhimu zaidi katika maisha ya A. Akhmatova ulikuwa upendo kwa nchi yake ya asili, ambayo angeandika baadaye kwamba "twende tukalale ndani yake na kuwa hivyo, ndiyo sababu tunaita kwa uhuru yangu mwenyewe."
KATIKA Wakati wa miaka ngumu ya mapinduzi, washairi wengi walihama kutoka Urusi nje ya nchi. Haijalishi ilikuwa ngumu sana kwa Akhmatova, hakuiacha nchi yake kwa sababu hangeweza kufikiria maisha yake bila Urusi.
Nitaosha damu kutoka kwa mikono yako, nitatoa aibu nyeusi moyoni mwangu, nitafunika uchungu wa kushindwa na matusi kwa jina jipya.
Lakini bila kujali na kwa utulivu nilifunga masikio yangu kwa mikono yangu, ili roho ya huzuni isichafuliwe na hotuba hii isiyofaa.
Upendo wa Akhmatova kwa Nchi ya Mama sio mada ya uchambuzi au tafakari. Kutakuwa na Nchi ya Mama - kutakuwa na maisha, watoto, mashairi.
Bila yeye, hakuna kitu. Akhmatova alikuwa msemaji mwaminifu na mkweli kwa shida na ubaya wa umri wake, ambao alikuwa na umri wa miaka kumi kuliko. Hatima yake ni ya kusikitisha:
Na mimi hutembea - shida hunifuata, Sio moja kwa moja na sio kwa usawa, Lakini mahali popote na kamwe, Kama treni kutoka kwenye mteremko.
Mashairi haya yaliandikwa wakati wa Stalinism. Na ingawa Akhmatova hakukandamizwa, ilikuwa wakati mgumu kwake. Mwanawe wa pekee alikamatwa, na aliamua kumwachia sanamu yeye na watu wote walioteseka wakati huu. Hivi ndivyo "Requiem" maarufu ilizaliwa. Ndani yake, Akhmatova anazungumza juu ya miaka ngumu, ubaya na mateso ya watu:
Nyota za kifo zilisimama juu yetu, Na Rus asiye na hatia alipiga chini ya buti za damu Na chini ya matairi ya marus nyeusi.
Ilikuwa ni kazi ya nguvu ya kushtaki na kuhukumu kwamba, baada ya kuiandika, inaweza kuhifadhiwa tu katika kumbukumbu. Haikuwezekana kuichapisha wakati huo - ilikuwa sawa na hukumu ya kifo ya mtu mwenyewe.
Lakini katika kitabu chake chochote, licha ya maisha magumu na ya kusikitisha, hofu na fedheha yote aliyopitia, hakukuwa na kukata tamaa na kuchanganyikiwa. Hakuna aliyewahi kumuona akiwa ameinamisha kichwa chini. Katika maisha yake, Akhmatova alijua umaarufu, umaarufu na utukufu tena.
Vita vilimkuta Akhmatova huko Leningrad. Mnamo Julai 1941, aliandika shairi ambalo lilienea kote nchini: .
Na yule ambaye leo anaaga kwa mpenzi wake, Hebu ayayushe maumivu yake kwa nguvu. Tunaapa kwa watoto, tunaapa kwa makaburi, Kwamba hakuna mtu atakayetulazimisha kunyenyekea.
Huzuni ya kitaifa pia ni huzuni ya kibinafsi ya mshairi.
Hisia ya kuwa mali ya nchi ya asili inakuwa karibu ya kimwili: Nchi ya Mama ni "roho na mwili" wa mshairi. Mistari kubwa ilizaliwa, ambayo ilitamkwa katika shairi maarufu "Ujasiri" mnamo Februari 1942:
Saa ya ujasiri imefika kwenye saa yako,
Na ujasiri hautatuacha.
Sio ya kutisha kusema uongo chini ya risasi,
Sio uchungu kuwa bila makazi, -
Na tutakuokoa, hotuba ya Kirusi,
Kutu ya dhahabu na chuma huharibika, marumaru hubomoka. Kila kitu kiko tayari kwa kifo. Jambo la kudumu zaidi duniani ni huzuni, Na jambo la kudumu zaidi ni neno la kifalme.
Kupitia janga la uvamizi wa fashisti na watu,<дость возвращения в Ленинград, ликовавшая со своим народом в День Победы, А. А. Ахматова надеялась, что судьба наконец-то смилуется над ней. Но здесь грянуло печально известное жданов-ское постановление 1946 года. Жизнь для Ахматовой словно остановилась. После вывода из Союза писателей ее лишили даже продовольственных карточек.
Marafiki walipanga mfuko wa siri kusaidia Akhmatova. Wakati huo, huu ulikuwa ushujaa wa kweli.
A. A. Akhmatova alizungumza juu ya hii miaka mingi baadaye: "Walininunulia machungwa na chokoleti, kama mtu mgonjwa, lakini nilikuwa na njaa tu ..."
Kwa miaka mingi, jina la Akhmatova lilifutwa kutoka kwa fasihi. Wakuu walifanya kila kitu kumsahau. Lakini mshairi anatabasamu kwa uchungu na kwa busara juu ya hatima yake, kwa watesi wake:
Watasahau! Hilo ndilo lililotushangaza. Nilisahauliwa mara mia, nililala kaburini mara mia, Wapi, labda mimi bado. Na jumba la jumba la kumbukumbu likawa kiziwi na kipofu, likaoza na kuwa nafaka ardhini, Ili kwamba baadaye, kama Phoenix kutoka majivu, Angeibuka kuwa bluu kwenye ukungu.
Huu ndio ulimwengu wa sauti wa Akhmatova: kutoka kwa kukiri kwa moyo wa mwanamke, kutukanwa, kukasirika, lakini kwa upendo, hadi kuvunja roho. "Inahitajika" kufyonzwa yote "Watu milioni mia ..."
Mara moja katika ujana wake, akitarajia wazi hatima yake ya ushairi, Akhmatova alisema, akihutubia sanamu ya Tsarskoye Selo ya A. S. Pushkin:
Baridi, nyeupe, subiri, pia nitakuwa marumaru.
Na karibu miaka thelathini baadaye, mawazo ya uchungu juu ya kumbukumbu yake na mnara husikika katika "Requiem":
Na ikiwa siku moja katika nchi hii wanapanga kunijengea mnara, ninatoa idhini yangu kwa ushindi huu. Lakini tu na hali- usiweke karibu na bahari, ambapo nilizaliwa: Uunganisho wa mwisho na bahari umekatwa. Sio kwenye bustani ya kifalme karibu na kisiki kilichohifadhiwa, lakini hapa, ambapo nilisimama kwa saa mia tatu na ambapo bolt haikufunguliwa kwa ajili yangu.
Ningeweka sio moja, lakini makaburi mengi kwa A. A. Akhmatova: kwa msichana asiye na viatu vya baharini huko Chersonesos, kwa msichana mzuri wa shule ya Tsarskoe Selo, kwa mwanamke wa kisasa, mrembo aliye na uzi wa agate nyeusi shingoni mwake kwenye Bustani ya Majira ya joto, ambapo " sanamu zinamkumbuka mchanga* wake. Na pia mahali alipotaka - kando ya gereza la Leningrad, kunapaswa kuwa, kwa maoni yangu, ukumbusho kwa mwanamke mzee na huzuni na grey bangs, akiwa ameshikilia mikononi mwake kifungu na zawadi kwa mtoto wake wa pekee, ambaye hatia yake pekee ilikuwa hiyo. . alikuwa mtoto wa Nikolai Gumilyov na Anna Akhmatova - washairi wawili wakubwa ...
Au labda hakuna haja ya sanamu za marumaru hata kidogo, kwa sababu tayari kuna mnara wa miujiza ambao alijijengea kufuatia mtangulizi wake mkuu wa Tsarskoye Selo - haya ni mashairi yake ...
Muundo.
Shujaa wa sauti katika kazi za A. A. Akhmatova
A. A. Akhmatova anachukua nafasi ya kipekee katika ushairi wa Kirusi wa karne ya 20. Msaidizi wa kisasa wa washairi wakuu wa kinachojulikana kama Silver Age, anasimama juu zaidi kuliko wengi wao. Ni nini sababu ya nguvu ya kushangaza ya mashairi ya Anna Akhmatova? Kwa maoni yangu, katika wakati huo wa machafuko na ya kutisha ambayo mshairi alilazimika kuishi, wakati huo wakati inahitajika kufikiria tena na kutathminiwa kwa njia mpya, ni katika nyakati kama hizi katika historia kwamba mwanamke anaweza kuhisi kwa undani kina. ya maisha. Ushairi wa Anna Akhmatova bado ni ushairi wa wanawake, na shujaa wake wa sauti ni mtu aliye na angavu zaidi, uwezo wa kuhisi kwa hila na kuhurumia kila kitu kinachotokea karibu.
Upendo ni mada ambayo, tangu mwanzo wa kazi ya ubunifu ya mshairi, ikawa moja ya inayoongoza katika maandishi ya A. A. Akhmatova. "Alikuwa na talanta kubwa zaidi ya kujisikia kutoka kwa upendo, kutopendwa, kutohitajika, kukataliwa," K. Chukovsky alisema kuhusu A. Akhmatova. Na hii inaonyeshwa wazi katika mashairi ya kipindi cha mapema: "Siombi upendo wako .... "," Kuchanganyikiwa", "Nilitembea rafiki yangu hadi mbele.... " Upendo katika mashairi ya mapema ya Akhmatova daima haukubaliki, haukubaliki, na ya kusikitisha. Maumivu ya kiakili ya shujaa wake wa sauti hayawezi kuvumiliwa, lakini yeye, kama mshairi mwenyewe, kila wakati hupona mapigo ya hatima kwa heshima. Katika kipindi cha 1911 hadi 1917, mandhari ya asili iliendelea zaidi na zaidi katika maneno ya A. Akhmatova, ambayo ilikuwa sehemu kutokana na ukweli kwamba alitumia kipindi hiki cha maisha yake kwenye mali ya Slepnevskoye ya mumewe. Asili ya Kirusi imeelezewa katika maandishi ya Akhmatova kwa huruma ya kushangaza na upendo:
Kabla ya spring kuna siku kama hii:
Meadow inakaa chini ya theluji mnene,
Miti kavu hutoa sauti ya furaha,
Na upepo wa joto ni mpole na elastic.
Katika kipindi hiki, shujaa wa sauti Anna Akhmatova anakuja karibu na ulimwengu unaomzunguka, ambayo inakuwa karibu, inaeleweka, mpendwa, mzuri sana na mwenye usawa - ulimwengu ambao roho yake inajitahidi. Hata hivyo, kwa shujaa wa kazi za A. Akhmatova, upendo kwa asili ya nchi yake ya asili hauwezi kutenganishwa na hisia ya upendo kwa Motherland-Russia kwa ujumla. Na kwa hivyo, katika kazi ya mshairi hakuwezi kuwa na kutojali kwa hatima ya watu wake; Mashujaa wa Akhmatova huwa karibu na watu kila mwaka na polepole huchukua hisia zote za uchungu za kizazi chake, anahisi hatia kwa kila kitu kinachotokea karibu naye:
Siko pamoja na wale walioiacha dunia
Kuvunjwa vipande vipande na maadui.
Sisikilizi maneno yao ya kujipendekeza,
Sitawapa nyimbo zangu ...
Katika mashairi ya kipindi cha Vita vya Kwanza vya Kidunia na mapinduzi ya Urusi, amani na furaha angavu katika roho ya shujaa wa Akhmatov hubadilishwa na hisia za mara kwa mara za janga linalokuja:
Ina harufu ya kuchoma. Wiki nne
Peat kavu kwenye mabwawa inawaka.
Hata ndege hawakuimba leo,
Na aspen haitatetemeka tena ...
Katika wakati huu mgumu kwa nchi, wakati wa mabadiliko makubwa katika maisha ya nchi nzima na kizazi cha Akhmatova, shida za kibinafsi za shujaa wa sauti hufifia nyuma, kuu ni shida za kibinadamu za ulimwengu, shida ambazo huamsha maishani. hisia za nafsi za wasiwasi, kutokuwa na uhakika, hisia ya janga na utata wa kuwepo. Inatosha kukumbuka mashairi kama vile "Kashfa", "Hofu, kutatua mambo katika giza .... ", "Uvumi mbaya" na wengine wengi:
Na kashfa zilinisindikiza kila mahali.
Nilisikia hatua yake ya kutambaa katika ndoto zangu
Na katika mji uliokufa chini ya mbingu isiyo na huruma.
Kutangatanga bila mpangilio kwa ajili ya makazi na mkate.
Maumivu makubwa ya mateso ya Urusi yalionyeshwa kikamilifu katika shairi "Requiem", lililoandikwa mnamo 1935 - 1940. Uundaji wa shairi hilo umeunganishwa sana na uzoefu wa kibinafsi wa Akhmatova, na kukamatwa kwa mtoto wake, lakini muhimu zaidi ni kwamba shujaa wa sauti wa shairi hili huchukua maumivu na mateso yote yaliyowapata mamilioni ya watu wa Urusi. Kwa hivyo, kila mmoja wa akina mama na wake wamesimama kwenye mistari ndefu kwa matumaini ya kujifunza angalau kitu juu ya hatima ya wapendwa wao, kila mmoja wao akiwa amenusurika kwenye janga mbaya, anaongea kwa sauti ya shujaa wa sauti. Mzunguko wa mashairi "Upepo wa Vita" - moja ya mwisho katika kazi ya A. A. Akhmatova - inajumuisha kazi za vita na miaka ya baada ya vita. Vita vya 1941-1945 - mtihani mwingine mgumu uliopata kizazi cha Akhmatova, na shujaa wa sauti wa mshairi huyo yuko tena pamoja na watu wake. Mashairi ya kipindi hiki yamejaa shauku ya kizalendo, matumaini, na imani katika ushindi:
Na yule anayesema kwaheri kwa mpenzi wake leo -
Acha abadili maumivu yake kuwa nguvu.
Tunaapa kwa watoto, tunaapa kwa makaburi,
Kwamba hakuna atakayetulazimisha kuwasilisha!
Mashairi ya baada ya vita ya A. A. Akhmatova (mkusanyiko "Odd") ni matokeo ya kazi yake. Mashairi haya yanachanganya mada zote ambazo zilimtia wasiwasi Anna Akhmatova katika maisha yake yote, lakini sasa zinaangaziwa na hekima ya mtu ambaye aliishi maisha tajiri, mahiri na magumu. Zimejaa kumbukumbu, lakini pia zina tumaini la wakati ujao. Kwa shujaa wa sauti, wakati huu ni alama ya kurudi kwa hisia za upendo, na mada hii inapokea maendeleo ya jumla zaidi, ya kifalsafa:
Umesema kweli kwamba hukunichukua pamoja nawe
Na hakuniita mpenzi wake,
Nikawa wimbo na hatima,
Kupitia kukosa usingizi na kimbunga….
Upendo muhimu zaidi katika maisha ya A. Akhmatova ulikuwa upendo kwa nchi yake ya asili, ambayo angeandika baadaye kwamba "tunalala ndani yake na kuwa hivyo, ndiyo sababu tunaiita yetu kwa uhuru."
Shujaa wa ushairi wa Akhmatov ni mgumu na mwingi. Yeye ni mpenzi, ndugu, rafiki, kuonekana katika hali mbalimbali. Ama ukuta wa kutokuelewana hutokea kati ya Akhmatova na mpenzi wake na anamuacha; kisha wanatengana kwa sababu hawawezi kuonana; kisha anaomboleza upendo wake na huzuni; lakini yeye anapenda Akhmatova kila wakati.
Imeachwa! Neno lililoundwa -
Huo ndio ulimwengu wa sauti wa Akhmatova: kutoka kwa kukiri kwa moyo wa mwanamke, kutukanwa, kukasirika, lakini kwa upendo, hadi "Requiem" ya kuvunja roho ambayo "watu milioni mia" hupiga kelele.
Mashairi ya Akhmatova ni mashairi ya roho ya kike. Na ingawa fasihi ni ya ulimwengu wote kwa ubinadamu, Akhmatova angeweza kusema kwa usahihi juu ya mashairi yake:
Haya ni matokeo ya maisha haya ya busara na mateso.
Katika kazi zake kuna mambo mengi ya kibinafsi, ya kike ambayo Akhmatova alipata katika nafsi yake, ndiyo sababu anapendwa na msomaji wa Kirusi.
A. A. Akhmatova
Nilihisi hofu, nilihisi kwa namna fulani haijulikani.
Kwa sababu tulibaki nyumbani.
Wakati wa miaka ngumu ya mapinduzi, washairi wengi walihama kutoka Urusi nje ya nchi. Haijalishi ilikuwa ngumu sana kwa Akhmatova, hakuiacha nchi yake kwa sababu hangeweza kufikiria maisha yake bila Urusi.
Na Rus asiye na hatia alikasirika
Ili kuondoa wasiwasi usio wa lazima.
Na macho tayari yanatazama kwa ukali
Sauti muhimu zilitoka.
Ah jinsi ya kukurudisha, wiki za haraka
Alisimama kwenye vumbi la dhahabu
Mimi ni kielelezo cha uso wako.
Akhmatova alikuwa na wasiwasi juu ya hatima ya watu masikini wa kiroho na wasiwasi wa wasomi wa Urusi baada ya Wabolshevik kunyakua madaraka nchini. Aliwasilisha hali ya kisaikolojia ya wasomi katika hali hizo za kinyama:
Niombee...
Alizaliwa mwanzoni mwa karne mbili - ya kumi na tisa, karne ya "chuma" kulingana na Blok, na karne ya ishirini, ambayo haikuwa sawa katika woga, shauku na mateso katika historia ya wanadamu. Alizaliwa mwanzoni mwa karne ili kuwaunganisha na uzi ulio hai, unaotetemeka wa hatima yake.
Ushawishi mkubwa juu ya ukuaji wake wa ushairi ulikuwa na ukweli kwamba Akhmatova alitumia miaka yake ya utoto huko Tsarskoye Selo, ambapo hewa yenyewe ilikuwa imejaa mashairi. Mahali hapa palikuwa moja wapo ya kupendwa sana kwake duniani kwa maisha yake yote. Kwa sababu "hapa iliweka kofia yake (ya Pushkin) na kiasi cha Guys kilichovunjika kwa sababu kwake, umri wa miaka kumi na saba, ilikuwa pale ambapo "alfajiri ilikuwa peke yake, mnamo Aprili harufu ya mawindo na ardhi, na busu ya kwanza." ..." Kwa sababu huko, kwenye bustani, Tulikuwa na tarehe na Nikolaev! Gumilyov, mshairi mwingine wa kutisha wa enzi hiyo, ambaye alikua hatima ya Akhmatova, ambaye baadaye angeandika kwa mistari ambayo ilikuwa mbaya kwa sauti yao ya kutisha:
Je, Biche, kama Dante, anaweza kuunda?
Katika mzunguko wa damu mchana na usiku
Upendo wake, hewa na ... dakika!
Tazama angani na umwombe Mungu,
Niliongozana na rafiki yangu hadi ukumbi wa mbele,
Alichukuliwa kuwa mkamilifu. Mashairi yake yalisomwa. Wasifu wake wenye pua ya ndoano, wenye usawaziko wa kushangaza uliibua ulinganisho na chungu. uchongaji. Katika miaka yake ya baadaye alipata udaktari wa heshima kutoka Oxford. Jina la mwanamke huyu ni Anna Akhmatova "Akhmatova ni kichaka cha jasmine, kilichochomwa na ukungu wa kijivu," ndivyo watu wa wakati wake walisema juu yake. Kulingana na mshairi mwenyewe, Alexander Pushkin na Benjamin Constant, mwandishi wa riwaya ya karne ya 19 "Adolphe," walikuwa na ushawishi mkubwa kwake. Ilikuwa kutoka kwa vyanzo hivi ambapo Akhmatova alichora saikolojia ya hila zaidi, kwamba ufupi wa ufahamu na uwazi ambao ulifanya maandishi yake kuwa kitu cha upendo usio na mwisho kutoka kwa wasomaji na mada ya utafiti na vizazi kadhaa vya wasomi wa fasihi.