Ili kukamilisha kazi hii kwa usahihi kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi, unahitaji kuelewa "sheria za mchezo", ambazo tutakuambia. Vidokezo vyetu vitafanya kazi yako iwe rahisi zaidi.
Kwa hivyo, kazi ya mwisho. Ina mambo ambayo tayari umerudia katika kazi nyingine. Hii inafanya kazi iwe rahisi zaidi.
Uundaji wa kazi:
Ingiza kwenye nafasi zilizoachwa wazi (A, B, C, D) nambari zinazolingana na nambari za maneno kutoka kwenye orodha. Andika kwenye jedwali chini ya kila herufi
nambari inayolingana.
"F. Vigdorova anazungumza juu ya matukio magumu katika maisha yetu ya kila siku.
maisha, sio bahati mbaya kwamba kifaa kinachoongoza katika maandishi kinakuwa (A)_________
( sentensi 24, 29-30). Lenga umakini wa wasomaji kwenye muhimu
17–18, 28–29). Msisimko wa dhati wa mwandishi na kujali
mtazamo kwa tatizo linalojitokeza katika maandishi huwasilisha kisintaksia
ina maana - (B)_________ ("kama wewe mwenyewe", "kama yako mwenyewe"
katika sentensi 22) na trope - (G)_________ (“ kizunguzungu milima"
katika sentensi ya 28, wasaliti funnels" katika sentensi 29)".
Orodha ya masharti:
1) msamiati wa kitabu
3) upinzani
4) msamiati wa mazungumzo
5) anaphora
6) utu
7) neno la utangulizi
8) visawe
9) mauzo ya kulinganisha
Soma maneno ya kazi. Unaulizwa kutafuta vifaa, vifaa vya kisintaksia na trope. Hiki ni kidokezo kinachozuia safu ya utafutaji. Katika orodha ya maneno kuna tropes, kuna njia za kisintaksia na kile kinachounganishwa na neno "mbinu".
Orodha iliyowasilishwa katika kazi ina nyara zifuatazo: epithet, mtu binafsi. Hii ina maana kwamba jibu D lazima litafutwe kati yao tu.
Orodha hiyo ina njia za kisintaksia: neno la utangulizi, kifungu cha kulinganisha. Tafuta jibu B kati yao.
Kuna hata njia za kileksika: msamiati wa kitabu, msamiati wa mazungumzo, visawe. (Tunawatenga kutoka kwa utafutaji mara moja, kwa kuwa hawajatajwa kwenye kazi.)
Kuna vifaa vya kisanii (pia huitwa takwimu za stylistic): upinzani, anaphora. Sambaza majibu A, B kati yao.
Tazama jinsi kazi imekuwa rahisi zaidi. Wacha tukumbuke njia za kuelezea za lugha ya Kirusi katika vikundi.
Njia–
haya ni maneno, maneno ya maneno yanayotumika katika maana ya kitamathali.
1. Epithet- hii ni ufafanuzi wa kisanii. Mara nyingi huonyeshwa kama kivumishi, kwa hivyo tafuta ufafanuzi mzuri, usio wa kawaida, wa kielezi wa kivumishi katika maandishi.
Kupitia mawimbi Mwezi unatambaa kupitia ukungu. Na mawimbi ya bahari huzuni Walipigana na jiwe kwa kishindo.
2.
Utu- kuvipa vitu visivyo hai na ishara na tabia za mtu.
Kichaka kilikata tamaa
dhahabu Birch ulimi furaha.Ngurumo alinong'ona kwa usingizi.
3.
Kulinganisha- Ulinganisho wa vitu viwili na matukio. Ulinganisho una sehemu mbili: nani (nini) analinganishwa na nani (nini) kinalinganishwa.
vumbi la theluji amesimama kama nguzo hewani. (Ulinganisho wa ubunifu: vumbi kama nguzo.)
Upendo wake kwa mwanawe ulikuwa kama wazimu . (Ulinganisho huundwa kwa kutumia maneno sawa, sawa. Mapenzi ni kama wazimu.)
Chini yake ni Kazbek, kama ukingo wa almasi, iling'aa na theluji za milele. (Ulinganisho unaanzishwa kwa kutumia maneno kama kana kwamba, haswa, kana kwamba, kana kwamba. Kazbek ni kama sehemu ya almasi.)
4. Sitiari- Ulinganisho uliofichwa, uhamishaji wa maana kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Daima hubeba picha wazi.
Bustani inawaka rowan bonfire nyekundu. Kupitia ndoto, asili inakusalimu kwa tabasamu wazi asubuhi ya mwaka. Katika kila karafu za lilac yenye harufu nzuri, akiimba, nyuki anaingia ndani.
Jifunze kutofautisha sitiari na tashibiha.
Mfano kulinganisha: Mvua kama mbaazi waliotawanyika kwenye paa. Mbaazi za mvua waliotawanyika juu ya paa. (Tunazungumza juu ya mvua; ulinganisho unafanywa na jambo hili la neno.)
Mfano mafumbo: Mbaazi ya mvua ya glasi waliotawanyika juu ya paa. (Maana ya kitamathali, picha ya kisanii, ilikuja kwanza.)
Tofautisha sitiari na maneno. Kitengo cha maneno kinapatikana katika lugha kama kitengo cha lugha, kimewekwa katika kamusi, na watu wote huzalisha kitengo cha maneno kwa njia sawa. Mfano huo ni wa kipekee, ulizaliwa kutokana na mawazo ya ubunifu ya mwandishi. Tunaweza kusema kwamba vitengo vya maneno ni tamathali za zamani ambazo ziliishi katika lugha kwa muda mrefu, zikajulikana kwa kila mtu, zikafahamika, na kuganda katika muundo wao.
5. Hyperbole- usemi wa kitamathali ulio na chumvi nyingi za saizi, nguvu, maana, n.k. jambo lolote.
Katika jua mia moja na arobaini, machweo ya jua yaliwaka.
6. Metonymy- "kubadilisha jina" mada ya hotuba, kubadilisha dhana moja na nyingine kulingana na kufanana, ukaribu wa matukio.
Bendera zote zitatutembelea (bendera = meli).
Roma yenye furaha inafurahi (mji = wakazi wa jiji).
Na wewe, sare za bluu (= gendarmes, watu katika sare).
7.
Litoti- Upungufu mwingi wa sifa za kitu kilichoonyeshwa au jambo.
Pomeranian wako, Pomeranian wako mzuri, sio mkubwa kuliko mtondo!
8.
Kejeli- dhihaka iliyofichwa. Tutawaita wajinga - wenye akili, wadogo - wa maana, mbaya - wazuri, tukiweka maana tofauti katika tabia hii, na hivyo kuonyesha dharau na kejeli zetu.
Lo, mtu mkubwa anakuja! (kuhusu mtoto). Njoo kwenye jumba langu (karibu na chumba kidogo). Ni vigumu mtu yeyote angeweza kusifiwa na uzuri kama huo (kuhusu mwanamke mbaya).
Lexical njia za kujieleza.
Tayari tumezungumza juu yao katika kazi zingine. Tutaziorodhesha hapa tu.
1. Vinyume. Vinyume vya muktadha.
2. Visawe. Visawe vya muktadha.
3. Misemo.
4. Maneno yaliyosemwa.
5. Maneno ya kienyeji.
6. Neolojia.
7. Masharti.
8. Vifaa vya kuandikia- maneno tabia ya mtindo wa karatasi za biashara. ( Suala gani hili? Tunalia mwananchi? Yamefanyika kuchukuliwa tofauti makosa na kuachwa.)
9. Maneno ya kizamani.
10. Lahaja- maneno yanayotumiwa na wakazi wa eneo fulani: kundi - ghalani, jogoo - jogoo, spinner - kiungo cha uzio.
Njia za kisintaksia
- Washiriki wa sentensi moja. Safu za wanachama wenye usawa.
- Marudio ya kimsamiati.
Ilionekana kuwa kila kitu katika asili kilikuwa kimelala: mto ulikuwa umelala, miti ilikuwa imelala, mawingu yalikuwa yamelala.
- Vyama vingi vya Muungano.
Lakini Na mjukuu, Na mjukuu, Na mjukuu wangu hukua ndani yangu wakati ninakua.
- Fomu ya uwasilishaji ya maswali na majibu.
Nini cha kufanya? Siwezi kufikiria. Kukimbilia wapi? Sijui.
- Maneno ya utangulizi, miundo ya utangulizi (iliyoingizwa).
Maadui zake, marafiki zake (ambayo inaweza kuwa kitu kimoja) aliheshimiwa hivi na vile.
6. Ulinganisho wa mauzo. Tofauti na kulinganisha, kama moja ya aina za nyara, haina taswira wazi, haina maana ya kitamathali, inatumika kama njia ya kufafanua, kufafanua mawazo, na huongeza athari ya kihemko.
7. Sentensi za mshangao. Sentensi za kuuliza. Matoleo ya motisha:
Tusigombane. Usinisahau.
9. Swali la kejeli haihitaji jibu. Jibu tayari liko wazi na limewekwa kwenye swali lenyewe.
Je, ni kwa muda gani unaweza kuvumilia kutojali na unyonge huu?(Jibu ni wazi - nimechoka kuvumilia.)
- 10. Rufaa ya balagha- hii ni rufaa ya masharti kwa vitu, ishara ya kuinua kihisia na kujieleza. Mara nyingi hujumuishwa katika sentensi na swali la balagha.
Utapiga mbio wapi, farasi mwenye kiburi, na kwato zako utaziweka wapi?(Anwani kwa mnara kwa Peter I)
- Mshangao wa balagha hupatikana katika sentensi zenye maswali ya balagha na rufaa na husaidia kuwasilisha mwinuko wa kihisia na njia za taarifa.
10. Nukuu- dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi.
Mbinu (takwimu za kimtindo)
- Ugawaji- mgawanyiko wa kimakusudi wa kauli moja ya maana katika sentensi kadhaa tofauti. Sentensi moja imegawanywa kiisimu kwa kusitisha, na kwa maandishi kwa alama za mwisho wa sentensi.
Kumbuka ulichosikia leo. Kwa muda mrefu. Milele.
- Usambamba wa kisintaksia- "kioo", muundo wa ulinganifu wa sentensi zilizo karibu.
Mawimbi yanapiga katika bahari ya bluu,
Nyota huangaza katika anga ya bluu.
Ninaangalia siku zijazo kwa hofu,
Ninaangalia zamani kwa hamu.
- Daraja– mfuatano wa mpangilio wa maneno kulingana na kiwango cha ongezeko la maana ya kisemantiki na kihisia.
Iliwaka, ikachomwa, ikaangaza macho makubwa ya bluu. Mbaya, wasiostahili, wajinga na wa kuchukiza mcheki mtu.
- Anaphora- umoja wa mwanzo, urudiaji wa maneno yanayofanana mwanzoni mwa tungo au vishazi vilivyotengana kwa ukaribu.
Kwa usiingie kwenye mtego, kwa Usipotee gizani... chora mpango kwenye ramani.
- Antithesis- tofauti kali ya dhana, mawazo, picha.
Nina huzuni kwa sababu unaburudika. Mimi ni mjinga, na wewe ni mwerevu, hai, na nimepigwa na butwaa.
- Dokezo- dokezo kwa ukweli unaojulikana wa kihistoria, fasihi, kijamii, nukuu inayojulikana, aphorism. Ili kuona dokezo katika maandishi, unahitaji kuwa na kiasi fulani cha ujuzi.
Mjomba wangu ana sheria za uaminifu zaidi ... Hivi ndivyo riwaya ya Pushkin inavyoanza. Hii mstari ni dokezo, kidokezo katika mstari kutoka kwa hadithi ya Krylov : Punda alikuwa na sheria za uaminifu zaidi...
- Oksimoroni- mchanganyiko tofauti wa maneno ambayo yana maana tofauti.
Nafsi Zilizokufa. Uchungu tamu wa kumbukumbu. Anasa duni.
Wacha tukamilishe kazi:
A: (24) Hakuogopa kifo katika uwanja wa vita, lakini aliogopa kusema neno kwa ajili ya uadilifu. (29) Haogopi kuogelea kuvuka mto usiojulikana uliojaa mashimo ya maji yenye hila. (thelathini) Lakini anaogopa kusema: "Nilivunja glasi."
Imetumika mbinu ya upinzani – kinyume.
B: (17)Yeye aliendelea na misheni ya upelelezi, ambapo kila hatua ilimtishia kifo. (18) Yeye alipigana angani na chini ya maji, hakukimbia hatari, bila woga aliiendea. (28) Yeye sio hofu ya kuruka chini ya mlima wenye kizunguzungu. (29) Yeye haogopi kuvuka mto usiojulikana uliojaa mashimo ya kuzama wasaliti.
Mbinu ya umoja wa sentensi ilitumika - anaphora.
KATIKA: (22) Lakini kwa sababu ya kashfa ya mchongezi, rafiki yake, mtu ambaye alimjua, aliondolewa kazini, kama wewe mwenyewe, ambaye alisadikishwa kuwa hana hatia, kama yako mwenyewe, hakuingilia kati.
Kifaa cha kisintaksia kinachotumika ni mauzo ya kulinganisha.
G: (28) Haogopi kuruka mbali sana kizunguzungu milima. (29) Haogopi kuogelea katika mto usiojulikana uliojaa wasaliti funnels
Imetumika trope – epithet.
Hii ni moja ya kazi zinazochanganya zaidi kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi. Tunafanya kozi za kina juu yake.
Kila siku tunakutana na njia nyingi za kujieleza kwa kisanii mara nyingi tunazitumia katika hotuba sisi wenyewe, bila hata kumaanisha. Tunamkumbusha mama kwamba ana mikono ya dhahabu; tunakumbuka viatu vya bast, wakati kwa muda mrefu wamekwenda nje ya matumizi ya jumla; Tunaogopa kupata nguruwe kwenye poke na kuzidisha vitu na matukio. Yote haya ni nyara, mifano ambayo inaweza kupatikana sio tu katika hadithi za uwongo, bali pia katika hotuba ya mdomo ya kila mtu.
Kujieleza ni nini?
Neno "njia" linatokana na neno la Kigiriki tropos, ambalo limetafsiriwa kwa Kirusi linamaanisha "kugeuka kwa hotuba." Hutumika kutoa hotuba ya kitamathali kwa msaada wao, kazi za kishairi na nathari huwa za kueleza sana. Nyara katika fasihi, mifano ambayo inaweza kupatikana katika karibu shairi au hadithi yoyote, ni safu tofauti katika sayansi ya kisasa ya falsafa. Kulingana na hali ya matumizi, wamegawanywa katika njia za kileksika, takwimu za balagha na kisintaksia. Tropes zimeenea sio tu katika hadithi za uwongo, bali pia katika hotuba, na hata hotuba ya kila siku.
Njia za Lexical za lugha ya Kirusi
Kila siku tunatumia maneno ambayo kwa namna moja au nyingine hupamba usemi wetu na kuifanya iwe ya kueleza zaidi. Njia za wazi, ambazo mifano yake ni nyingi, sio muhimu sana kuliko njia za kileksika.
- Vinyume- maneno yenye maana tofauti.
- Visawe- vitengo vya kileksika ambavyo vinakaribiana kimaana.
- Misemo- michanganyiko thabiti inayojumuisha vitengo viwili au zaidi vya kileksika, ambavyo katika semantiki vinaweza kulinganishwa na neno moja.
- Lahaja- maneno ambayo ni ya kawaida tu katika eneo fulani.
- Archaisms- maneno ya kizamani yanayoashiria vitu au matukio, analogi za kisasa ambazo zipo katika tamaduni ya mwanadamu na maisha ya kila siku.
- Historia- maneno yanayoashiria vitu tayari kutoweka au matukio.
Tropes katika Kirusi (mifano)
Hivi sasa, njia za kujieleza za kisanii zinaonyeshwa kwa uzuri katika kazi za classics. Mara nyingi hizi ni mashairi, ballads, mashairi, wakati mwingine hadithi na hadithi. Wanapamba hotuba na kutoa taswira.
- Metonymy- kubadilisha neno moja na lingine kwa kuambatana. Kwa mfano: Usiku wa manane katika Mkesha wa Mwaka Mpya mtaa mzima ulitoka kufyatua fataki.
- Epithet- ufafanuzi wa kielelezo unaopa kitu sifa ya ziada. Kwa mfano: Mashenka alikuwa na curls za hariri nzuri.
- Synecdoche- jina la sehemu badala ya nzima. Kwa mfano: Mrusi, Mfini, Mwingereza, na Mtatari wanasoma katika Kitivo cha Uhusiano wa Kimataifa.
- Utu- ugawaji wa sifa hai kwa kitu kisicho hai au jambo. Kwa mfano: Hali ya hewa ilikuwa na wasiwasi, hasira, hasira, na dakika moja baadaye mvua ilianza kunyesha.
- Kulinganisha- usemi kulingana na ulinganisho wa vitu viwili. Kwa mfano: Uso wako una harufu nzuri na rangi, kama ua la chemchemi.
- Sitiari- kuhamisha mali ya kitu kimoja hadi kingine. Kwa mfano: Mama yetu ana mikono ya dhahabu.
Tropes katika fasihi (mifano)
Njia zilizowasilishwa za usemi wa kisanii hazitumiwi sana katika hotuba ya watu wa kisasa, lakini hii haipunguzi umuhimu wao katika urithi wa fasihi wa waandishi na washairi wakuu. Kwa hivyo, litoti na hyperbole hutumiwa mara nyingi katika hadithi za dhihaka, na fumbo katika hadithi. Periphrasis hutumiwa kuzuia kurudia katika au hotuba.
- Litoti- upungufu wa kisanii. Kwa mfano: Mtu mdogo anafanya kazi katika kiwanda chetu.
- Pembezoni- kubadilisha jina la moja kwa moja na kujieleza kwa maelezo. Kwa mfano: Nyota ya usiku ni ya manjano haswa leo (kuhusu Mwezi).
- Fumbo- taswira ya vitu vya kufikirika vilivyo na picha. Kwa mfano: Sifa za kibinadamu - ujanja, woga, ujanja - zinafunuliwa kwa namna ya mbweha, sungura, dubu.
- Hyperbola- kuzidisha kwa makusudi. Kwa mfano: Rafiki yangu ana masikio makubwa sana, saizi ya kichwa chake.
Takwimu balagha
Wazo la kila mwandishi ni kumvutia msomaji wake na sio kudai jibu la shida inayoletwa. Athari sawa hupatikana kwa kutumia maswali ya balagha, mshangao, rufaa, na kuachwa katika kazi ya sanaa. Hizi zote ni nyara na tamathali za usemi, mifano ambayo labda inajulikana kwa kila mtu. Matumizi yao katika hotuba ya kila siku yanahimizwa, jambo kuu ni kujua hali wakati inafaa.
Swali la balagha huulizwa mwishoni mwa sentensi na halihitaji jibu kutoka kwa msomaji. Inakufanya ufikirie juu ya masuala muhimu.
Ofa ya motisha inaisha. Kwa kutumia takwimu hii, mwandishi anatoa wito wa kuchukua hatua. Mshangao unapaswa pia kuainishwa chini ya sehemu ya "tropes".
Mifano ya rufaa ya kejeli inaweza kupatikana katika "Kwa Bahari", katika Lermontov ("Kifo cha Mshairi"), na pia katika classics nyingine nyingi. Haitumiki kwa mtu maalum, lakini kwa kizazi kizima au enzi kwa ujumla. Kuitumia katika kazi ya sanaa, mwandishi anaweza kulaumu au, kinyume chake, kuidhinisha vitendo.
Ukimya wa balagha hutumiwa kikamilifu katika utaftaji wa sauti. Mwandishi haonyeshi mawazo yake hadi mwisho na hutoa hoja zinazofuata.
Takwimu za kisintaksia
Mbinu hizo hupatikana kupitia uundaji wa sentensi na kujumuisha mpangilio wa maneno, uakifishaji; wanaunda muundo wa sentensi unaovutia na wa kuvutia, ndiyo maana kila mwandishi anajitahidi kutumia nyara hizi. Mifano inaonekana hasa wakati wa kusoma kazi.
- Vyama vingi vya Muungano- ongezeko la kimakusudi katika idadi ya viunganishi katika sentensi.
- Asyndeton- kutokuwepo kwa viunganishi wakati wa kuorodhesha vitu, vitendo au matukio.
- Usambamba wa kisintaksia- Ulinganisho wa matukio mawili kwa kuwaonyesha kwa sambamba.
- Ellipsis- kuacha kwa makusudi idadi ya maneno katika sentensi.
- Ugeuzaji- ukiukaji wa mpangilio wa maneno katika ujenzi.
- Ugawaji- mgawanyiko wa sentensi kimakusudi.
Takwimu za hotuba
Njia katika lugha ya Kirusi, mifano ambayo imepewa hapo juu, inaweza kuendelea bila mwisho, lakini hatupaswi kusahau kwamba kuna sehemu nyingine ya kawaida ya njia ya kujieleza. Takwimu za kisanii zina jukumu muhimu katika hotuba iliyoandikwa na ya mdomo.
Jedwali la tropes zote na mifano
Ni muhimu kwa wanafunzi wa shule ya upili, wahitimu wa vitivo vya ubinadamu na wanafalsafa kujua anuwai ya njia za usemi wa kisanii na kesi za matumizi yao katika kazi za classics na za kisasa. Ikiwa unataka kujua kwa undani zaidi ni aina gani za nyara zilizopo, meza iliyo na mifano itachukua nafasi ya nakala kadhaa muhimu za fasihi.
Njia za lexical na mifano |
|
Visawe | Tunaweza kudhalilishwa na kutukanwa, lakini tunastahili maisha bora. |
Vinyume | Maisha yangu si chochote ila michirizi nyeusi na nyeupe. |
Misemo | Kabla ya kununua jeans, tafuta kuhusu ubora wao, vinginevyo watakupa nguruwe katika poke. |
Archaisms | Vinyozi (wasusi) hufanya kazi yao haraka na kwa ufanisi. |
Historia | Viatu vya bast ni jambo la awali na la lazima, lakini si kila mtu anaye leo. |
Lahaja | Kulikuwa na roes (nyoka) katika eneo hili. |
Nyara za kimtindo (mifano) |
|
Sitiari | Una rafiki yangu. |
Utu | Majani huteleza na kucheza na upepo. |
Jua jekundu linatua chini ya upeo wa macho. |
|
Metonymy | Tayari nimekula sahani tatu. |
Synecdoche | Mtumiaji daima huchagua bidhaa bora. |
Pembezoni | Twende kwenye mbuga ya wanyama tukamwone mfalme wa wanyama (kuhusu simba). |
Fumbo | Wewe ni punda kweli (kuhusu ujinga). |
Hyperbola | Nimekuwa nikikungoja kwa masaa matatu tayari! |
Huyu ni mwanaume? Kijana mdogo, na ndivyo tu! |
|
Takwimu za kisintaksia (mifano) |
|
Kuna watu wengi ambao ninaweza kuwa na huzuni, |
|
Tutapitia raspberries! |
|
Daraja | Ninawaza juu yako, ninakukosa, ninakumbuka, ninakukosa, ninaomba. |
Pun | Kwa sababu yako, nilianza kuzamisha huzuni yangu katika divai. |
Takwimu za balagha (rufaa, mshangao, swali, ukimya) | Ni lini kizazi kipya mtakuwa na adabu? Lo, ni siku nzuri sana leo! Na unasema kwamba unajua nyenzo kikamilifu? Utakuja nyumbani hivi karibuni - angalia ... |
Vyama vingi vya Muungano | Ninajua aljebra, jiometri, fizikia, kemia, jiografia na biolojia vizuri sana. |
Asyndeton | Duka huuza mkate mfupi, crumbly, karanga, oatmeal, asali, chokoleti, chakula, na cookies ya ndizi. |
Ellipsis | Si hivyo (ilikuwa)! |
Ugeuzaji | Ningependa kukuambia hadithi moja. |
Antithesis | Wewe ni kila kitu na si chochote kwangu. |
Oksimoroni | Kuishi Wafu. |
Jukumu la njia za kujieleza za kisanii
Matumizi ya tropes katika hotuba ya kila siku humwinua kila mtu, humfanya asome na kuelimika zaidi. Njia anuwai za usemi wa kisanii zinaweza kupatikana katika kazi yoyote ya fasihi, ya ushairi au ya prosaic. Njia na takwimu, mifano ambayo kila mtu anayejiheshimu anapaswa kujua na kutumia, hazina uainishaji usio na utata, kwani mwaka hadi mwaka wataalam wa philolojia wanaendelea kusoma eneo hili la lugha ya Kirusi. Ikiwa katika nusu ya pili ya karne ya ishirini walitenga tu sitiari, metonymy na synecdoche, sasa orodha imeongezeka mara kumi.
Aina kuu za tropes na takwimu za stylistic
Sitiari (trope) - uhamishaji wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kulingana na kufanana:Siku nzima, silhouettes za mioyo nyekundu huanguka kutoka kwa miti ya maple (N. Zabolotsky).Sitiari, tofauti na tashibiha, kwa kawaida huwa na sura moja. Kuna tamathali za mtu binafsi na zile za jumla za lugha ( nyuma mwenyekiti, dhoruba ya hisia), rahisi na kupanuliwa. Sitiari sahili hujengwa juu ya kuleta pamoja vitu au matukio kulingana na sifa fulani. Iliyopanuliwa imejengwa juu ya vyama mbalimbali vya kufanana. Sitiari iliyopanuliwa ni aina ya mfuatano wa sitiari mpya zinazohusiana katika maana na ya kwanza:Msitu wa dhahabu ulinizuia kwa ulimi wa furaha wa birch (S. Yesenin).
Metonymy (kubadilisha jina)(trope) - uhamisho wa jina kutoka kwa somo moja hadi jingine kulingana na ushirikiano wao. Kubadilisha jina kunaweza kuhusisha kubadilisha jina la kazi na jina la mwandishi:Nilisoma Apuleius kwa hiari, lakini sikusoma Cicero (A. Pushkin);jambo zima kama sehemu yake:Bendera zote zitakuja kututembelea (A. Pushkin);vitu - nyenzo ambayo imetengenezwa:Ikiwa sio juu ya fedha, nilikula juu ya dhahabu (A. Griboyedov).
Aina ya metonymy ni synecdoche - kubadilisha dhana ya jumla na moja maalum, wingi na umoja na kinyume chake:Sisi sote tunaangalia Napoleons (A. Pushkin).
Epithet (trope) - ufafanuzi wa kitamathali wa kitu au jambo. Jumatano:risasi risasi - risasi anga.Epitheti mara nyingi huonyeshwa kama kivumishi kamili au kishirikishi (upepo mbaya, mwandiko wa kucheza kwa mkono), lakini pia inaweza kuonyeshwa na nomino katika jukumu la matumizi ( majira ya baridi mchawi ), kielezi cha ubora katika-o (kucheza kwa pupa ), nomino katika kisa cha jeni kama fasili isiyolingana (mahali pa amani, kazi na msukumo) Katika ushairi wa watu, epithets za mara kwa mara hutumiwa sana ( mwema).
Ulinganisho (trope) - Ulinganisho wa vitu viwili, matukio, sifa kulingana na kufanana:Bahari ni nene kama bluu (K. Paustovsky). Kulinganisha daima ni binomial: inataja vitu vyote vilivyolinganishwa. Kwa kulinganisha yoyote, unaweza kuonyesha mada ya kulinganisha, picha ya kulinganisha na ishara ya kufanana, kwa mfano:Swans waliteleza ndani ya maji kama bouquets mbili kubwa nyeusi (S. Dovlatov).Ina kiashirio rasmi: vyama vya wafanyakazi (kana kwamba, kana kwamba, hasa), vihusishi ( kama, kama, kama), njia za kileksia (kufanana, kufanana, kufanana, kufanana, kufanana) Kwa kulinganisha, kesi ya ala ya nomino hutumiwa, kinachojulikana kama ulinganisho wa ala:Dubu aliyejeruhiwa anahisi baridi (N. Aseev).Kuna ulinganisho wa jumla wa lugha ( nyeupe kama theluji ) na mwandishi binafsi:Chai kwenye glasi ni kioevu, kama alfajiri ya Desemba (A. Mariengof).
Pamoja na kulinganisha rahisi, ambayo matukio mawili yana kipengele kimoja cha kawaida, kulinganisha kwa kina hutumiwa, ambayo vipengele kadhaa hutumika kama msingi wa kulinganisha.
Utu (trope)- uhamisho wa mali, vitendo vya binadamu kwa vitu visivyo hai, wanyama; Birches wananong'ona. Inapofanywa kuwa mtu, kitu kinachoelezwa hufananishwa na mtu. Waandishi mara nyingi hugeukia utu wakati wa kuelezea picha za asili. Binafsi zimegawanywa katika zile za jumla za lugha: nzi za wakati na za mwandishi binafsi:Ghafla ngoma ilianza kuzungumza (N. Zabolotsky).
Hyperbole (trope) - usemi wa mfano unaojumuisha kuzidisha ukubwa, nguvu, uzuri, maana ya kile kinachoelezewa:Jua liliangaza jua mia moja na arobaini (V. Mayakovsky).Zinaweza kuwa za mtunzi mmoja mmoja na lugha ya jumla ( kwenye ukingo wa dunia).
Litota (trope) - Upungufu wa kisanii wa saizi, nguvu na sifa:Unapaswa kuinamisha kichwa chako chini ya kipande nyembamba cha nyasi (N. Nekrasov).Litoti za kawaida za lugha pia zinajulikana: tone katika bahari.
Allegory (trope) - taswira ya dhana dhahania kupitia picha halisi. Fumbo linaweza kuitwa usemi wowote wa kisitiari, kwa mfano, treni iliondoka inaweza kumaanisha: hakuna kurudi kwa siku za nyuma. Fumbo hili ni la asili ya kiisimu kwa ujumla. Hata hivyo, pia kuna mifano ya mtu binafsi, kwa mfano, maana ya kielelezo iko katika shairi "Sail" na M. Lermontov.
Paraphrase (trope) - usemi wa maelezo unaotumika badala ya neno fulani, kwa mfano:Mfalme wa wanyama (simba), jiji la Neva (St. Petersburg).Vivumishi vya jumla vya lugha kawaida hupata herufi thabiti. Wengi wao hutumiwa kila wakati katika lugha ya magazeti:watu waliovaa kanzu nyeupe (madaktari). Kimitindo, tofauti hufanywa kati ya maneno ya kitamathali na yasiyo ya kitamathali, taz.Jua la mashairi ya Kirusi na mwandishi wa "Eugene Onegin" (V.G. Belinsky). Euphemism ni aina ya periphrase . Euphemisms badala ya maneno ambayo matumizi ya mzungumzaji au mwandishi kwa sababu fulani inaonekana kuwa mbaya.
Kejeli (trope) - matumizi ya neno kwa maana tofauti na ile halisi:Uko wapi, wewe mwenye akili, unatangatanga kutoka kichwa? (I. Krylov). Akili ya busara - kuhutubia punda. Kejeli ni kejeli ya hila inayoonyeshwa kwa njia ya sifa au sifa nzuri za kitu.
Antithesis (trope) - takwimu ya tofauti, upinzani mkali wa vitu, matukio, mali:Wote matajiri na maskini, wenye hekima na wapumbavu, wema na wabaya wanalala (A. Chekhov).
Oxymoron (trope) -mchanganyiko ambao dhana zisizoendana zimejumuishwa:maiti hai, vitu vidogo vidogo
Antonomasia - trope inayojumuisha matumizi ya jina sahihi katika maana ya nomino ya kawaida.
Gradation (sanaa. takwimu) – mpangilio wa maneno katika mpangilio wa kupanda au kushuka wa umuhimu:Sijutii, siita, silia (S. Yesenin).
Ugeuzaji (takwimu ya st.) – mpangilio wa maneno ambayo yanakiuka mpangilio wa kawaida wa maneno:
Meli ya upweke ni nyeupe
Katika ukungu wa bahari ya bluu (M. Lermontov)
Ellipsis (mchoro mkuu)- kuachwa kwa madhumuni ya kimtindo ya mshiriki yeyote wa sentensi. Ellipsis inatoa hotuba tabia ya haraka, yenye nguvu:Sisi ni miji - kwa majivu, vijiji - kwa vumbi (V. Zhukovsky).
Usambamba (sanaa. takwimu)- muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi jirani, eneo la sehemu zinazofanana za sentensi ndani yao.
Akili yako ni ya kina kama bahari.
Roho yako iko juu kama milima (V. Bryusov).
Anaphora (usawa) (sanaa. takwimu) - kurudiwa kwa maneno au vifungu sawa mwanzoni mwa sentensi:
Nimesimama kwenye milango ya juu.
Ninafuata kazi yako (M. Svetlov).
Epiphora (mchoro mkuu) – marudio ya maneno au misemo ya mtu binafsi mwishoni mwa sentensi:Ningependa kujua kwa nini mimi ni diwani mwenye cheo? Kwa nini mshauri mkuu? (N. Gogol).
Asyndeton (isiyo ya muungano) (takwimu ya mwandamizi)- kutokuwepo kwa viunganishi kati ya washiriki wenye usawa au sehemu za sentensi ngumu:Swede, Kirusi - visu, chops, kupunguzwa (A. Pushkin).
Polysyndeton (miungano mingi) (takwimu ya juu) – marudio ya kiunganishi sawa na washiriki wenye usawa au sehemu za sentensi ngumu:Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kutoa mkono katika wakati wa shida ya kiroho (M. Lermontov).
Swali la balagha (sanaa. takwimu)- swali ambalo haliitaji jibu, linaulizwa ili kuvutia umakini wa mpokeaji:Je, unapenda ukumbi wa michezo kama mimi? (V. Belinsky).
Mshangao wa balagha (sanaa. takwimu)- takwimu iliyo na taarifa kwa namna ya mshangao; hutumika kuongeza kiwango cha kihemko cha hotuba:Mshairi amekufa! Mtumwa wa heshima ... (M. Lermontov).
Rufaa ya balagha (sanaa. takwimu)- taarifa iliyoelekezwa kwa kitu kisicho hai, dhana ya kufikirika, mtu ambaye hayupo:Wewe ni maple yangu iliyoanguka, maple ya barafu(S. Yesenin).
Ugawaji - mgawanyiko maalum wa taarifa ambayo sentensi zisizo kamili huonekana kufuatia moja kuu.
MTIHANI namba 1
1. Nyumba ni mpya, lakini ubaguzi ni wa zamani (A. Griboyedov).
- oxymoron 2) antithesis 3) periphrasis 4) kejeli
2. Hatujakuona kwa miaka mia moja.
- periphrasis 2) istiari 3) litoti 4) hyperbole
3. Steel msemaji dozing katika holster (V. Mayakovsky).
1) metonymy 2) periphrasis 3) kulinganisha 4) synecdoche
4. Mawimbi yanaruka kwenye bahari ya buluu.
Nyota huangaza angani ya bluu (A. Pushkin)
1) epiphora 2) epitheti 3) usawa wa kisintaksia 4) mshangao wa balagha
5. Dhoruba inakuja. Inapiga ufukweni
Mashua nyeusi mgeni kwa uchawi (K. Balmont).
1) tashibiha 2) tashbihi 3) assonance 4) ukanushaji
6. Je, ninazunguka kwenye mitaa yenye kelele (A. Pushkin).
1) polysyndeton 2) daraja 3) ellipsis 4) assonance
7. Kulikuwa na umbo la sindano, theluji laini ya barafu nje ya madirisha (S. Sergeev-Tsensky).
1) kulinganisha 2) hyperbole 3) epithet 4) metonymy
8. Hatua mbili kutoka hapa.
1) inversion 2) hyperbole 3) asyndeton 4) litoti
9. Unaweza kusikia tu mitaani mahali fulani
Accordion ya upweke inatangatanga(V. Isakovsky).
1) pingamizi 2) metonimia 3) rufaa ya balagha 4) ukimya
10. Kondoo weupe wanakimbia kuvuka bahari ya buluu, wakicheza (I. Severyanin).
1) sitiari 2) linganishi 3) sitiari 4) metonimia
11. Ninapenda kunyauka kwa asili (A. Pushkin).
1) antithesis 2) gradation 3) oxymoron 4) litoti
MTIHANI namba 2
Tambua ni njia gani za kujieleza zinazotumiwa katika maandishi, onyesha idadi yao.
1. Kila mtu, angalau mara kadhaa katika maisha yake, amepata hali ya msukumo - furaha, upya, mtazamo wazi wa ukweli, utimilifu wa mawazo na ufahamu wa nguvu zake za ubunifu.
Msukumo unatuingia kama asubuhi ya kiangazi yenye kung'aa, tukiwa tumetoka tu kutupwa mbali na ukungu wa usiku tulivu, ulionyunyizwa na umande, na vichaka vya majani machafu (K. Paustovsky).
1) linganishi 2) onomatopoeia 3) duaradufu 4) wanachama wenye umoja 5) mshangao wa balagha
2. Ukweli nusu katika sanaa ... Wanasema juu ya mwandishi mwingine kwamba anaandika uwongo. Lakini je! Unasoma na kuona kuwa kuna watu wenye majina ya ukoo ya kawaida ambayo ni ya kawaida maishani. Kushiriki katika shughuli ambazo watu kawaida hufanya; wanachimba viazi, wanapika chuma, wanaendesha treni, wanawinda, wanavua samaki, wanasimamia biashara, wanakula, wanagombana, wanapendana, wanatofautiana, sababu... ni nini bado kinakosekana?
(V. Soloukhin)
1) hyperbole 2) aina ya swali-na-jibu ya uwasilishaji 3) asyndeton
4) epithet; 5) upinzani
3. Upande wa kushoto, kana kwamba mtu amegonga kiberiti angani, ukanda wa fosforasi uliofifia uliwaka na kutoka nje. Nilisikia mtu akitembea juu ya paa la chuma mahali fulani mbali. Labda walitembea bila viatu juu ya paa, kwa sababu chuma kilinung'unika vibaya (A. Chekhov).
1) usambamba 2) utu 3) tashihisi 4) oksimoroni
5) kulinganisha
Soma kipande cha ukaguzi kulingana na maandishi uliyochanganua ulipokuwa ukikamilisha kazi 20-23.
Kipande hiki kinachunguza vipengele vya kiisimu vya matini. Baadhi ya maneno yaliyotumika katika ukaguzi hayapo. Ingiza kwenye nafasi zilizoachwa wazi (A, B, C, D) nambari zinazolingana na nambari za maneno kutoka kwenye orodha. Andika nambari inayolingana kwenye jedwali chini ya kila herufi.
Andika mlolongo wa nambari bila nafasi, koma au vibambo vingine vya ziada.
"Kumwambia msomaji hadithi ya likizo iliyoandaliwa na Mitrich, N.D. Teleshov hutumia kwa ukarimu njia nyingi za kujieleza za kisanii. Katika kiwango cha kileksika, inafaa kuzingatia utumizi amilifu wa (A)_____ ("yao" katika sentensi ya 17, "rekebisha" katika sentensi ya 36, "Mitrich"), na vile vile safu kama (B)_____ (katika sentensi 2). Miongoni mwa njia zingine za kujieleza, mtu anaweza kutofautisha kifaa kama (B)_____ (kwa mfano, katika sentensi 15-16, 57-58), na kifaa cha kisintaksia kama (D)_____ (katika sentensi 3, 68, 69). ).”
Orodha ya masharti
1) visawe
2) kulinganisha
3) metonymy
5) msamiati wa mazungumzo
6) mfululizo wa wanachama homogeneous
7) mshangao wa balagha
8) anaphora
9) rufaa za balagha
| A | B | KATIKA | G |
(1) Ilikuwa ni mkesha wa Krismasi...
(2) Mlinzi wa kambi ya makazi mapya, askari mstaafu, mwenye ndevu kijivu kama manyoya ya panya, aitwaye Semyon Dmitrievich, au Mitrich, alimwendea mkewe na kusema kwa furaha:
- (3) Kweli, mwanamke, ni ujanja gani nilikuja nao! (4) Ninasema, likizo inakuja ... (5) Na kwa kila mtu ni likizo, kila mtu anaifurahia ... (6) Kila mtu ana yake mwenyewe: ambaye ana nguo mpya kwa likizo, ambaye atakuwa na sikukuu... (7) Kwa mfano, chumba chako kitakuwa safi, pia nitakuwa na furaha yangu mwenyewe: Nitajinunulia soseji!
- (8) Basi nini? - yule mzee alisema bila kujali.
"(9) Vinginevyo," Mitrich aliugua tena, "itakuwa kama likizo kwa kila mtu, lakini, nasema, kwa watoto, inageuka kuwa hakuna likizo ya kweli ... (10) Ninawaangalia - na moyo wangu unavuja damu.” : oh, nadhani ni makosa!.. (11) Inajulikana, yatima... (12) Si mama, wala baba, wala jamaa... (13) Ni shida!.. (14) Kwa hiyo nilifikiria hili: ni muhimu kuwafurahisha watoto! (17) Wataleta mti wa Krismasi, kuupamba kwa mishumaa na zawadi, na watoto wao wataruka tu kwa furaha!.. (18) Msitu uko karibu nasi - nitaukata mti wa Krismasi na kutoa watoto furaha kama hiyo!
(19) Mitrich alikonyeza macho kwa furaha, akapiga midomo yake na kwenda nje ya uwanja.
(20) Nyumba za mbao, zilizofunikwa na theluji na kufunikwa na mbao, zilitawanyika kuzunguka yadi, hapa na pale. (21) Kuanzia mwanzo wa masika hadi vuli mwishoni mwa vuli, walowezi walipitia jiji. (22) Kulikuwa na wengi wao, na walikuwa maskini sana, hata watu wema waliwajengea nyumba hizi, ambazo Mitrich alilinda. (23) Kufikia vuli nyumba ziliachwa, na kwa msimu wa baridi hakukuwa na mtu yeyote isipokuwa Mitrich na Agrafena na watoto wengine wachache, hakuna mtu anayejua ni nani. (24) Wazazi wa watoto hawa walikufa au walienda mahali pasipojulikana. (25) Mitrich alikuwa na watoto wanane kama hao msimu huu wa baridi. (26) Akawaweka wote pamoja katika nyumba moja, ambako angefanya likizo leo.
(27) Kwanza kabisa, Mitrich alienda kwa mlinzi wa kanisa kuomba mishumaa ya kanisa kupamba mti wa Krismasi. (28) Kisha akaenda kwa afisa wa makazi mapya. (29) Lakini ofisa huyo alikuwa na shughuli nyingi; bila kumuona Mitrich, aliamuru kumwambia "asante" na kutuma dola hamsini.
(30) Kurudi nyumbani, Mitrich hakusema neno kwa mkewe, lakini alicheka tu kimya na, akiangalia sarafu, akafikiria ni lini na jinsi ya kupanga kila kitu.
(31) “Watoto wanane,” Mitrich alisababu, akiinamisha vidole vilivyo mikononi mwake, “hiyo inamaanisha peremende nane ...”
(32)...Ilikuwa alasiri yenye baridi kali. (33) Akiwa na shoka kwenye ukanda wake, katika kanzu ya kondoo na kofia, Mitrich alirudi kutoka msituni, akiburuta mti wa Krismasi kwenye bega lake. (34) Alikuwa akiburudika, ingawa alikuwa amechoka. (35) Asubuhi alikwenda mjini kununua pipi kwa watoto, na soseji kwa ajili yake na mke wake, ambayo alikuwa mwindaji mwenye shauku, lakini mara chache aliinunua na kula tu wakati wa likizo.
(36) Mitrich alileta mti na kunoa ncha yake kwa shoka; kisha akairekebisha ili isimame, na kila kitu kilipokuwa tayari, akaiburuta hadi kwa watoto kwenye ngome.
(37) Mti ulipopata joto, chumba kilikuwa na harufu ya utomvu na utomvu. (38) Nyuso za watoto, zenye huzuni na zenye kufikiria, ghafla zikafurahi ... (39) Hakuna mtu bado aliyeelewa kile mzee alikuwa akifanya, lakini kila mtu alikuwa tayari anatarajia raha, na Mitrich akatazama kwa furaha macho yaliyomtazama kutoka kwa wote. pande.
(40) Wakati mishumaa na pipi zilikuwa tayari kwenye mti, Mitrich alifikiria: mapambo yalikuwa machache. (41) Haijalishi alikuwa na shauku gani juu ya wazo lake, hangeweza kutundika chochote juu ya mti isipokuwa peremende nane.
(42) Mara wazo kama hilo likamjia hata akakoma. (43) Ingawa alipenda soseji sana na alithamini kila kipande, hamu ya kumtendea utukufu ilishinda mawazo yake yote:
- (44) Nitakata kila duara na kuning'inia kwenye kamba. (45) Na kipande cha mkate, na pia kwa mti wa Krismasi.
(46) Mara tu giza lilipoingia, mti uliwashwa. (47) Ilikuwa na harufu ya nta iliyoyeyuka, utomvu na mitishamba. (48) Siku zote wakiwa na huzuni na wasiwasi, watoto walipiga kelele kwa furaha, wakitazama taa. (49) Macho yao yakawatoka, na nyuso zao zilikuwa na haya. (50) Vicheko, mayowe na gumzo vilihuisha kwa mara ya kwanza chumba hiki chenye kiza, ambapo mwaka hadi mwaka malalamiko na machozi yalisikika. (51) Hata Agrafena aliinua mikono yake kwa mshangao, na Mitrich, akifurahi kutoka chini ya moyo wake, akapiga makofi. (52) Akivutiwa na mti wa Krismasi na watoto wakiwa na furaha, alitabasamu. (53) Kisha akaamrisha:
- (54) Hadharani! (55) Njoo! (56) Kuchukua kipande cha mkate na soseji kutoka kwa mti, Mitrich aliwavaa watoto wote, kisha akamchukua Agrafena mwenyewe.
- (57) Tazama, mayatima wanatafuna! (58) Tazama, wanatafuna! (59) Tazama! (60) Furahini! - alipiga kelele. (61) Na kisha Mitrich alichukua harmonica na, akisahau uzee wake, akaanza kucheza na watoto. (62) Watoto waliruka, wakipiga kelele na kuzunguka kwa furaha, na Mitrich hakubaki nyuma yao. (63) Nafsi yake ilijawa na furaha kiasi kwamba hakukumbuka kama likizo kama hiyo iliwahi kutokea maishani mwake.
- (64) Hadharani! - hatimaye alishangaa. - (65) Mishumaa inawaka. (66) Jipatie pipi, na ni wakati wa kwenda kulala!
(67) Watoto walipiga kelele kwa furaha na kukimbilia kwenye mti, na Mitrich, alisogea karibu kulia, akamnong'oneza Agrafena:
- (68) Nzuri!.. (69) Tunaweza kusema moja kwa moja: sawa!..
(kulingana na N.D. Teleshov*)
*Nikolai Dmitrievich Teleshov (1867-1957)- Mwandishi wa Soviet wa Urusi, mshairi, mratibu wa duru maarufu ya waandishi wa Moscow "Sreda" (1899-1916). Hadithi "Yolka Mitrich" (1897) ni sehemu ya mzunguko wa "Wahamiaji", uliowekwa kwa makazi mapya zaidi ya Urals, hadi Siberia, ambapo wakulima walipewa mashamba.
Maelezo (tazama pia Kanuni hapa chini).
"Kumwambia msomaji hadithi ya likizo iliyoandaliwa na Mitrich, N.D. Teleshov hutumia kwa ukarimu njia nyingi za kujieleza za kisanii. Katika kiwango cha kileksika, inafaa kuzingatia matumizi amilifu ya (A) msamiati wa mazungumzo("yao" katika sentensi ya 17, "rekebisha" katika sentensi ya 36, "Mitrich"), na vile vile kamba kama (B) kulinganisha(katika sentensi 2). Kati ya njia zingine za kuelezea, mtu anaweza kutofautisha mbinu kama (B) anaphora(kwa mfano, katika sentensi 15–16, 57–58), na kifaa cha kisintaksia kama vile (D) mshangao wa balagha(katika sentensi 3, 68, 69).
Orodha ya masharti
2) kulinganisha B (na salfa, kama manyoya ya panya, ndevu)
5) msamiati wa mazungumzo A
7) mshangao wa balagha G ( yaani mshangao: Nzuri! Haki!)
8) anaphora B ((15)Vidal Niliona watu wengi... wetu na wa kila aina... (16) Vidal, jinsi wanavyopenda kuwafurahisha watoto wakati wa likizo.. Muundo sawa wa mwanzo wa sentensi)
Andika nambari kwenye jibu lako, ukizipanga kwa mpangilio unaolingana na herufi:
| A | B | KATIKA | G |
| 5 | 2 | 8 | 7 |
Jibu: 5287
Jibu: 5287
Kanuni: Njia za kiisimu za kujieleza
UCHAMBUZI WA NJIA ZA USEMI.
Madhumuni ya kazi ni kuamua njia za kujieleza zinazotumiwa katika hakiki kwa kuanzisha mawasiliano kati ya mapengo yaliyoonyeshwa na barua katika maandishi ya hakiki na nambari zilizo na ufafanuzi. Unahitaji kuandika mechi tu kwa mpangilio ambao herufi zinaonekana kwenye maandishi. Ikiwa hujui ni nini kilichofichwa chini ya barua fulani, lazima uweke "0" badala ya nambari hii. Unaweza kupata kutoka kwa pointi 1 hadi 4 kwa kazi hiyo.
Wakati wa kukamilisha kazi 26, unapaswa kukumbuka kuwa unajaza mapungufu katika ukaguzi, i.e. kurejesha maandishi, na pamoja nayo uhusiano wa kisemantiki na kisarufi. Kwa hivyo, uchanganuzi wa hakiki yenyewe mara nyingi unaweza kutumika kama kidokezo cha ziada: kivumishi anuwai cha aina moja au nyingine, utabiri unaoendana na omissions, nk. Itafanya iwe rahisi kukamilisha kazi na kugawanya orodha ya maneno katika vikundi viwili: ya kwanza inajumuisha maneno kulingana na maana ya neno, pili - muundo wa sentensi. Unaweza kutekeleza mgawanyiko huu, ukijua kwamba njia zote zimegawanywa katika makundi mawili makubwa: ya kwanza inajumuisha lexical (njia zisizo maalum) na tropes; pili, tamathali za usemi (baadhi yao huitwa kisintaksia).
26.1 NENO AU TAARIFA YA TROPIC INAYOTUMIKA KWA KIELELEZO KINA MAANA KUUNDA TASWIRA YA KISANII NA KUFIKIA USISI KUBWA ZAIDI. Tropes ni pamoja na mbinu kama vile epithet, kulinganisha, mtu, sitiari, metonymy, wakati mwingine ni pamoja na hyperbole na litotes.
Kumbuka: Kazi kwa kawaida husema kwamba hizi ni TRAILS.
Katika hakiki, mifano ya tropes imeonyeshwa kwenye mabano, kama kifungu.
1.Epithet(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - matumizi, nyongeza) - hii ni ufafanuzi wa kitamathali unaoashiria kipengele muhimu kwa muktadha fulani katika jambo lililoonyeshwa. Epithet inatofautiana na ufafanuzi rahisi katika kujieleza kwa kisanii na taswira. Epithet inategemea ulinganisho uliofichwa.
Epithets ni pamoja na ufafanuzi wote "wa rangi" ambao huonyeshwa mara nyingi vivumishi:
ardhi ya mayatima yenye huzuni(F.I. Tyutchev), ukungu kijivu, mwanga wa limao, amani ya kimya(I.A. Bunin).
Epithets pia inaweza kuonyeshwa:
-nomino, ikifanya kazi kama matumizi au vihusishi, ikitoa sifa ya mfano ya somo: mchawi wa msimu wa baridi; mama ni ardhi yenye unyevunyevu; Mshairi ni kinubi, na sio tu yaya wa roho yake(M. Gorky);
-vielezi, kutenda kama hali: Katika pori kaskazini anasimama peke yake...(M. Yu. Lermontov); Majani yalikuwa kwa mkazo aliweka katika upepo (K. G. Paustovsky);
-vishiriki: mawimbi yanakimbia ngurumo na kumeta;
-viwakilishi, ikionyesha kiwango cha juu zaidi cha hali fulani ya nafsi ya mwanadamu:
Baada ya yote, kulikuwa na mapigano ya mapigano, Ndiyo, wanasema, bado ambayo! (M. Yu. Lermontov);
-vitenzi vishirikishi na vishazi shirikishi: Nightingales katika msamiati kunguruma kutangaza mipaka ya misitu (B. L. Pasternak); Ninakubali pia kuonekana kwa ... waandishi wa greyhound ambao hawawezi kuthibitisha mahali walilala jana, na ambao hawana maneno mengine katika lugha yao isipokuwa maneno. bila kukumbuka jamaa(M. E. Saltykov-Shchedrin).
2. Kulinganisha ni mbinu ya kuona kwa kuzingatia ulinganifu wa jambo au dhana moja na nyingine. Tofauti na sitiari, kulinganisha kila wakati ni ya binary: inataja vitu vyote viwili vilivyolinganishwa (jambo, ishara, hatua).
Vijiji vinaungua, havina ulinzi.
Wana wa nchi ya baba wameshindwa na adui,
Na mwanga kama kimondo cha milele,
Kucheza katika mawingu kunatisha jicho. (M. Yu. Lermontov)
Ulinganisho unaonyeshwa kwa njia tofauti:
Aina ya kesi ya ala ya nomino:
Nightingale Vijana wazururaji waliruka,
Wimbi katika hali mbaya ya hewa, Furaha hupotea (A.V. Koltsov)
Umbo la kulinganisha la kivumishi au kielezi: Macho haya kijani kibichi zaidi bahari na miberoshi yetu nyeusi zaidi(A. Akhmatova);
Vishazi vya kulinganisha vilivyo na viunganishi kama vile, kana kwamba, kana kwamba, kama, nk.
Kama mnyama anayekula, kwenye makao ya unyenyekevu
Mshindi huvunja na bayonets ... (M. Yu. Lermontov);
Kutumia maneno yanayofanana, sawa, hii ni:
Kwa macho ya paka mwenye tahadhari
Sawa macho yako (A. Akhmatova);
Kwa kutumia vifungu vya kulinganisha:
Majani ya dhahabu yalizunguka
Katika maji ya pinkish ya bwawa,
Kama kundi nyepesi la vipepeo
Inaruka bila kupumua kuelekea nyota (S. A. Yesenin)
3.Sitiari(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - uhamishaji) ni neno au usemi unaotumika kwa maana ya kitamathali kulingana na mfanano wa vitu viwili au matukio kwa sababu fulani. Tofauti na ulinganisho, unaojumuisha kile kinacholinganishwa na kile kinacholinganishwa, sitiari huwa na ya pili tu, ambayo hutokeza upatanisho na tamathali katika matumizi ya neno. Sitiari inaweza kutegemea kufanana kwa vitu katika umbo, rangi, kiasi, kusudi, hisia n.k.: maporomoko ya maji ya nyota, banguko la herufi, ukuta wa moto, shimo la huzuni, lulu ya ushairi, cheche ya upendo. na nk.
Sitiari zote zimegawanywa katika vikundi viwili:
1) lugha ya jumla("imefutwa"): mikono ya dhahabu, dhoruba katika kikombe cha chai, milima inayosonga, kamba za roho, upendo umefifia;
2) kisanii(mwandishi binafsi, mshairi):
Na nyota zinafifia furaha ya almasi
KATIKA baridi isiyo na uchungu alfajiri (M. Voloshin);
Anga tupu kioo uwazi (A. Akhmatova);
NA bluu, macho yasiyo na mwisho
Wanachanua kwenye ufuo wa mbali. (A. A. Blok)
Sitiari hutokea sio single tu: inaweza kukua katika maandishi, na kutengeneza minyororo yote ya maneno ya kitamathali, katika hali nyingi - kufunika, kana kwamba inapenya maandishi yote. Hii tamathali iliyopanuliwa, changamano, picha kamili ya kisanii.
4. Utu- hii ni aina ya sitiari kulingana na uhamishaji wa ishara za kiumbe hai kwa matukio ya asili, vitu na dhana. Mara nyingi, utu hutumiwa kuelezea asili:
Kupitia mabonde ya usingizi, ukungu wa usingizi hulala chini, Na sauti tu ya tramp ya farasi inapotea kwa mbali. Siku ya vuli imepungua, inageuka rangi, na majani yenye harufu nzuri yamepigwa, na maua ya nusu yaliyokauka yanafurahia usingizi usio na ndoto.. (M. Yu. Lermontov)
5. Metonimia(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - kubadilisha jina) ni uhamishaji wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kulingana na umoja wao. Ukaribu unaweza kuwa dhihirisho la unganisho:
Kati ya hatua na chombo cha utekelezaji: Vijiji na mashamba yao kwa uvamizi mkali Alihukumiwa kwa panga na moto(A.S. Pushkin);
Kati ya kitu na nyenzo ambayo kitu kimetengenezwa: ... au juu ya fedha, nilikula juu ya dhahabu(A. S. Griboyedov);
Kati ya mahali na watu mahali hapo: Jiji lilikuwa na kelele, bendera zilipasuka, roses za mvua zilianguka kutoka kwenye bakuli za wasichana wa maua ... (Yu. K. Olesha)
6. Synecdoche(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - uwiano) - hii aina ya metonymy, kwa kuzingatia uhamishaji wa maana kutoka kwa jambo moja hadi jingine kwa kuzingatia uhusiano wa kiasi kati yao. Mara nyingi, uhamisho hutokea:
Kutoka chini hadi zaidi: Hata ndege haina kuruka kwake, Na tiger haina kuja ... (A.S. Pushkin);
Kutoka sehemu hadi nzima: Ndevu, mbona bado upo kimya?(A.P. Chekhov)
7. Periphrase, au periphrasis(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - usemi wa maelezo) ni maneno ambayo hutumiwa badala ya neno au maneno yoyote. Kwa mfano, Petersburg katika aya
A. S. Pushkin - "Uumbaji wa Peter", "Uzuri na Maajabu ya Nchi Kamili", "Jiji la Petrov"; A. A. Blok katika mashairi ya M. I. Tsvetaeva - "knight bila aibu", "mwimbaji wa theluji mwenye macho ya bluu", "snow swan", "mwenyezi wa roho yangu".
8.Mchanganyiko(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - exaggeration) ni usemi wa kitamathali ulio na utiaji chumvi kupita kiasi wa sifa yoyote ya kitu, jambo, kitendo: Ndege adimu ataruka katikati ya Dnieper(N.V. Gogol)
Na wakati huo huo kulikuwa na wasafirishaji, wasafirishaji, wasafirishaji barabarani ... unaweza kufikiria, elfu thelathini na tano wasafiri tu! (N.V. Gogol).
9. Litota(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - udogo, kiasi) ni usemi wa kitamathali ulio na maelezo duni ya kupita kiasi ya sifa yoyote ya kitu, jambo, kitendo: Ng'ombe wadogo kama nini! Kuna, sawa, chini ya kichwa cha pini.(I. A. Krylov)
Na kutembea muhimu, katika utulivu wa kupendeza, farasi huongozwa na hatamu na mkulima katika buti kubwa, katika kanzu fupi ya ngozi ya kondoo, katika mittens kubwa ... na kutoka kwa misumari mwenyewe!(N.A. Nekrasov)
10. Kejeli(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - kujifanya) ni matumizi ya neno au kauli kwa maana iliyo kinyume na ile ya moja kwa moja. Kejeli ni aina ya fumbo ambapo dhihaka hufichwa nyuma ya tathmini chanya ya nje: Vipi, wewe mwenye akili, kichwa chako?(I. A. Krylov)
26.2 NJIA ZA LUGHA “ZISIZO MAALUM” KILEKIKISIA NA ELEKEZI ZA LUGHA.
Kumbuka: Katika kazi wakati mwingine inaonyeshwa kuwa hiki ni kifaa cha kileksika. Kwa kawaida, katika mapitio ya kazi ya 24, mfano wa kifaa cha kileksia hutolewa katika mabano, ama kama neno moja au kama kishazi ambamo mojawapo ya maneno yamo katika italiki. Tafadhali kumbuka: hizi ni bidhaa zinazohitajika mara nyingi tafuta katika kazi 22!
11. Visawe, i.e. maneno ya sehemu moja ya hotuba, tofauti kwa sauti, lakini sawa au sawa katika maana ya kileksia na tofauti kutoka kwa kila mmoja kwa vivuli vya maana au rangi ya kimtindo ( jasiri - jasiri, kukimbia - kukimbilia, macho(upande wowote) - macho(mshairi.)), kuwa na nguvu kubwa ya kujieleza.
Visawe vinaweza kuwa vya muktadha.
12. Vinyume, i.e. maneno ya sehemu moja ya hotuba, kinyume kwa maana ( ukweli - uwongo, mzuri - mbaya, wa kuchukiza - wa ajabu), pia wana uwezo mkubwa wa kujieleza.
Vinyume vinaweza kuwa vya muktadha, yaani, vinakuwa vinyume katika muktadha fulani tu.
Uongo hutokea nzuri au mbaya,
Mwenye huruma au asiye na huruma,
Uongo hutokea mjanja na mchafu,
Mwenye busara na asiyejali,
Kulewa na kutokuwa na furaha.
13. Phraseologia kama njia ya kujieleza kwa lugha
Misemo (maneno ya misemo, nahau), i.e. misemo na sentensi zilizotolewa tena katika fomu iliyotengenezwa tayari, ambayo maana kamili inatawala maana za sehemu zao za msingi na sio jumla rahisi ya maana kama hizo. pata shida, uwe kwenye wingu tisa, mfupa wa ugomvi), kuwa na uwezo mkubwa wa kujieleza. Ufafanuzi wa vitengo vya maneno imedhamiriwa na:
1) taswira zao wazi, pamoja na hadithi ( paka alilia kama squirrel kwenye gurudumu, uzi wa Ariadne, upanga wa Damocles, kisigino cha Achilles);
2) uainishaji wa wengi wao: a) kwa jamii ya juu ( sauti ya mtu aliaye nyikani, zama katika usahaulifu) au kupunguzwa (kwa mazungumzo, mazungumzo: kama samaki majini, wala usingizi wala roho, ongoza kwa pua, funga shingo yako, ning'iniza masikio yako); b) kwa kategoria ya njia za kiisimu zenye maana chanya ya kihisia-hisia ( kuhifadhi kama mboni ya jicho lako - biashara.) au kwa kupaka rangi hasi ya kihisia-hisia (bila mfalme kichwani - asiyekubaliwa, kaanga ndogo - iliyodharauliwa, isiyo na maana - iliyodharauliwa.).
14. Msamiati wa rangi ya Stylistic
Ili kuongeza uwazi katika maandishi, kategoria zote za msamiati wa rangi za kimtindo zinaweza kutumika:
1) msamiati unaoonyesha hisia (tathimini), pamoja na:
a) maneno yenye tathmini chanya ya kueleza kihisia-moyo: makini, ya hali ya juu (pamoja na Slavonics za Kale): msukumo, siku zijazo, nchi ya baba, matamanio, yaliyofichwa, yasiyotikisika; ushairi wa hali ya juu: serene, radiant, uchawi, azure; kuidhinisha: mtukufu, bora, wa kushangaza, shujaa; Mapenzi: jua, mpenzi, binti
b) maneno yenye tathmini hasi ya kihisia-hisia: kutoidhinisha: uvumi, mabishano, upuuzi; kukataa: upstart, hustler; dharau: dunce, crammer, scribbling; matusi/
2) msamiati wa rangi kiutendaji na kimtindo, ikijumuisha:
a) kitabu: kisayansi (masharti: alliteration, kosine, kuingiliwa); biashara rasmi: waliosainiwa chini, ripoti; uandishi wa habari: ripoti, mahojiano; kisanii na kishairi: azure, macho, mashavu
b) mazungumzo (kila siku): baba, mvulana, mwenye majivuno, mwenye afya
15. Msamiati wa matumizi mdogo
Ili kuongeza uwazi katika maandishi, kategoria zote za msamiati wa matumizi machache pia zinaweza kutumika, pamoja na:
Msamiati wa lahaja (maneno ambayo hutumiwa na wakaazi wa eneo fulani: kochet - jogoo, veksha - squirrel);
Msamiati wa mazungumzo (maneno yenye maana iliyopunguzwa ya kimtindo: inayojulikana, isiyo na adabu, ya kukataa, yenye matusi, iliyo kwenye mpaka au nje ya kawaida ya fasihi: ombaomba, mlevi, mkorofi, mzungumzaji takataka);
Msamiati wa kitaalam (maneno ambayo hutumiwa katika hotuba ya kitaalam na hayajajumuishwa katika mfumo wa lugha ya jumla ya fasihi: galley - katika hotuba ya mabaharia, bata - katika hotuba ya waandishi wa habari, dirisha - katika hotuba ya walimu.);
Msamiati wa misimu (maneno tabia ya misimu ya vijana: chama, frills, baridi; kompyuta: akili - kumbukumbu ya kompyuta, kibodi - kibodi; kwa askari: demobilization, scoop, manukato; jargon ya jinai: ndugu, raspberry);
Msamiati umepitwa na wakati (historia ni maneno ambayo hayatumiki kwa sababu ya kutoweka kwa vitu au matukio yanayoashiria: boyar, oprichnina, farasi inayotolewa na farasi; archaisms ni maneno ya kizamani yanayotaja vitu na dhana ambazo majina mapya yameonekana katika lugha: paji la uso - paji la uso, meli - meli); - msamiati mpya (neologisms - maneno ambayo yameingia katika lugha hivi karibuni na bado hayajapoteza riwaya yao: blogi, kauli mbiu, kijana).
26.3 TAKWIMU (TAKWIMU ZA RHETORICAL, TAKWIMU ZA MTINDO, TASWIRA ZA MAZUNGUMZO) NI VYOMBO VYA MTINDO kulingana na michanganyiko maalum ya maneno ambayo huenda zaidi ya upeo wa matumizi ya kawaida ya vitendo, na yenye lengo la kuimarisha ufafanuzi na tamathali ya maandishi. Tamathali kuu za usemi ni pamoja na: swali la balagha, mshangao wa balagha, mvuto wa balagha, uradidi, ulinganifu wa kisintaksia, upoyunioni, usio wa muungano, duaradufu, ugeuzi, utengano, ukanushaji, upangaji daraja, oksimoroni. Tofauti na njia za kileksika, hiki ni kiwango cha sentensi au sentensi kadhaa.
Kumbuka: Katika kazi hakuna muundo wa ufafanuzi wazi unaoonyesha njia hizi: zinaitwa njia za kisintaksia, na mbinu, na njia tu ya kujieleza, na takwimu. Katika kazi ya 24, kielelezo cha hotuba kinaonyeshwa na idadi ya sentensi iliyotolewa kwenye mabano.
16.Swali la balagha ni kielelezo ambacho kina kauli katika mfumo wa swali. Swali la balagha halihitaji jibu; hutumika kuongeza hisia, uwazi wa usemi, na kuvutia umakini wa msomaji kwa jambo fulani:
Kwa nini alitoa mkono wake kwa wachongezi wasio na maana, Kwa nini aliamini maneno ya uwongo na kubembeleza, Yeye aliyefahamu watu tangu utotoni?.. (M. Yu. Lermontov);
17.Mshangao wa balagha ni kielelezo ambacho kina kauli katika mfumo wa mshangao. Mishangao ya balagha huongeza usemi wa hisia fulani katika ujumbe; kawaida hutofautishwa sio tu na mhemko maalum, lakini pia kwa sherehe na furaha:
Hiyo ilikuwa asubuhi ya miaka yetu - Oh furaha! oh machozi! Ewe msitu! maisha oh! oh jua! O roho safi ya birch. (A.K. Tolstoy);
Ole! Nchi ya kiburi iliinama kwa nguvu ya mgeni. (M. Yu. Lermontov)
18.Rufaa ya balagha- hii ni takwimu ya kimtindo inayojumuisha rufaa iliyosisitizwa kwa mtu au kitu ili kuongeza uwazi wa hotuba. Haitumiki sana kutaja mzungumzaji wa hotuba, lakini badala ya kuelezea mtazamo juu ya kile kinachosemwa katika maandishi. Rufaa za balagha zinaweza kuunda umakini na hali ya usemi, kuelezea furaha, majuto na vivuli vingine vya mhemko na hali ya kihemko:
Rafiki zangu! Muungano wetu ni wa ajabu. Yeye, kama roho, hawezi kudhibitiwa na wa milele (A.S. Pushkin);
Lo, usiku mzito! Oh, vuli baridi! Nyamazisha! (K. D. Balmont)
19. Marudio (marudio ya msimamo-leksia, urudiaji wa kileksia)- hii ni takwimu ya kimtindo inayojumuisha marudio ya mshiriki yeyote wa sentensi (neno), sehemu ya sentensi au sentensi nzima, sentensi kadhaa, mishororo ili kuvutia umakini maalum kwao.
Aina za kurudia ni anaphora, epiphora na pickup.
Anaphora(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - kupanda, kupanda), au umoja wa mwanzo, ni marudio ya neno au kikundi cha maneno mwanzoni mwa mistari, beti au sentensi:
Wavivu adhuhuri inapumua,
Wavivu mto unazunguka.
Na katika anga la moto na safi
Mawingu yanayeyuka kwa uvivu (F.I. Tyutchev);
Epiphora(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - nyongeza, sentensi ya mwisho ya kipindi) ni marudio ya maneno au vikundi vya maneno mwishoni mwa mistari, beti au sentensi:
Ingawa mwanadamu sio wa milele,
Kile ambacho ni cha milele - kiutu.
Siku au umri ni nini?
Kabla ya nini kisicho na mwisho?
Ingawa mwanadamu sio wa milele,
Kile ambacho ni cha milele - kiutu(A. A. Fet);
Walipata mkate mwepesi - furaha!
Leo filamu ni nzuri katika klabu - furaha!
Toleo la juzuu mbili la Paustovsky lililetwa kwenye duka la vitabu. furaha!(A.I. Solzhenitsyn)
Inua- hii ni marudio ya sehemu yoyote ya hotuba (sentensi, mstari wa ushairi) mwanzoni mwa sehemu inayolingana ya hotuba ifuatayo:
Akaanguka chini kwenye theluji baridi,
Juu ya theluji baridi, kama mti wa pine,
Kama mti wa pine kwenye msitu wenye unyevu (M. Yu. Lermontov);
20. Usambamba (usambamba wa kisintaksia)(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - kutembea karibu na) - ujenzi sawa au sawa wa sehemu za karibu za maandishi: sentensi za karibu, mistari ya ushairi, tungo, ambazo, zinapounganishwa, huunda picha moja:
Ninaangalia siku zijazo kwa hofu,
Ninaangalia zamani kwa hamu ... (M. Yu. Lermontov);
Nilikuwa kamba ya kupigia kwako,
Nilikuwa chemchemi yako inayochanua,
Lakini haukutaka maua
Na hukusikia maneno? (K. D. Balmont)
Mara nyingi hutumia antithesis: Anatafuta nini katika nchi ya mbali? Alitupa nini katika nchi yake ya asili?(M. Lermontov); Sio nchi ni ya biashara, lakini biashara ni ya nchi (kutoka gazeti).
21. Ugeuzaji(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - kupanga upya, inversion) ni mabadiliko katika mpangilio wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kusisitiza umuhimu wa semantic wa kipengele chochote cha maandishi (neno, sentensi), kutoa kifungu hicho rangi maalum ya stylistic: makini, sauti ya juu au, kinyume chake, colloquial, kwa kiasi fulani kupunguzwa sifa. Mchanganyiko ufuatao unazingatiwa kuwa umegeuzwa kwa Kirusi:
Ufafanuzi uliokubaliwa unakuja baada ya neno kufafanuliwa: Nimekaa nyuma ya kizuizi ndani shimo la shimo(M. Yu. Lermontov); Lakini hapakuwa na uvimbe unaopita katika bahari hii; hewa iliyojaa haikutiririka: ilikuwa ikitengenezwa dhoruba kubwa ya radi(I. S. Turgenev);
Nyongeza na hali zinazoonyeshwa na nomino huja kabla ya neno ambalo zinahusiana: Saa za vita vya kutisha(mgomo wa saa wa monotonous);
22.Parcellation(katika tafsiri kutoka kwa Kifaransa - chembe) - kifaa cha kimtindo ambacho kina kugawanya muundo mmoja wa kisintaksia wa sentensi katika vitengo kadhaa vya kiimbo na kisemantiki - misemo. Katika hatua ambapo sentensi imegawanywa, kipindi, alama za mshangao na swali, na duaradufu zinaweza kutumika. Asubuhi, mkali kama banzi. Inatisha. Muda mrefu. Ratnym. Kikosi cha bunduki kilishindwa. Yetu. Katika vita isiyo sawa(R. Rozhdestvensky); Kwa nini hakuna mtu aliyekasirika? Elimu na afya! Maeneo muhimu zaidi ya jamii! Haijatajwa katika hati hii hata kidogo(Kutoka magazeti); Jimbo linahitaji kukumbuka jambo kuu: raia wake sio watu binafsi. Na watu. (Kutoka magazeti)
23. Wasio wa muungano na wa vyama vingi- takwimu za kisintaksia kulingana na kuachwa kwa makusudi, au, kinyume chake, marudio ya makusudi ya viunganishi. Katika kesi ya kwanza, wakati wa kuacha viunganishi, usemi huwa wa kufupishwa, wa kushikana, na wenye nguvu. Vitendo na matukio yaliyoonyeshwa hapa haraka, yanajitokeza mara moja, yakibadilishana:
Swede, Kirusi - visu, chops, kupunguzwa.
Kupiga ngoma, kubofya, kusaga.
Ngurumo za bunduki, kukanyaga, kulia, kuugua,
Na kifo na kuzimu pande zote. (A.S. Pushkin)
Lini vyama vingi hotuba, badala yake, hupunguza kasi, pause na viunganishi vinavyorudiwa huangazia maneno, ikisisitiza kwa uwazi umuhimu wao wa kisemantiki:
Lakini Na mjukuu, Na mjukuu, Na mjukuu wa kitukuu
Wanakua ndani yangu wakati ninakua ... (P.G. Antokolsky)
24.Kipindi- sentensi ndefu, ya polynomial au sentensi rahisi ya kawaida, ambayo inatofautishwa na ukamilifu, umoja wa mada na mgawanyiko wa kitaifa katika sehemu mbili. Katika sehemu ya kwanza, marudio ya kisintaksia ya aina moja ya vifungu vya chini (au washiriki wa sentensi) hufanyika na ongezeko la kiimbo, kisha kuna pause kubwa inayoitenganisha, na katika sehemu ya pili, ambapo hitimisho limetolewa. , sauti ya sauti hupungua kwa dhahiri. Ubunifu huu wa kiimbo huunda aina ya duara:
Ikiwa nilitaka kuweka maisha yangu kwa mzunguko wa nyumbani, / Wakati kura ya kupendeza iliniamuru kuwa baba, mume, / Ikiwa ningevutiwa na picha ya familia kwa dakika moja, basi ni kweli kwamba singefanya hivyo. tafuta mchumba mwingine zaidi yako. (A.S. Pushkin)
25.Antithesis au upinzani(katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki - upinzani) ni zamu ambayo dhana zinazopingana, nafasi, picha zinatofautishwa sana. Ili kuunda kinyume, antonyms kawaida hutumiwa - lugha ya jumla na ya muktadha:
Wewe ni tajiri, mimi ni maskini sana, Wewe ni mwandishi wa nathari, mimi ni mshairi(A.S. Pushkin);
Jana niliangalia machoni pako,
Na sasa kila kitu kinaangalia upande,
Jana nilikuwa nimeketi mbele ya ndege,
Nguruwe wote siku hizi ni kunguru!
Mimi ni mjinga na wewe ni mwerevu
Niko hai, lakini nimepigwa na butwaa.
Ewe kilio cha wanawake wa nyakati zote:
“Mpenzi wangu, nimekukosea nini?” (M. I. Tsvetaeva)
26.Kuhitimu(katika tafsiri kutoka Kilatini - kuongezeka kwa taratibu, kuimarisha) - mbinu inayojumuisha mpangilio wa maneno, maneno, tropes (epithets, sitiari, kulinganisha) kwa utaratibu wa kuimarisha (kuongezeka) au kudhoofisha (kupungua) kwa tabia. Kuongezeka kwa daraja kawaida hutumika kuongeza taswira, uelezaji wa kihisia na athari ya maandishi:
Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma, nilitoa machozi, lakini hukujishusha(A. A. Blok);
Iliwaka, ikachomwa, ikaangaza macho makubwa ya bluu. (V. A. Soloukhin)
Kushuka daraja hutumika mara chache na kwa kawaida hutumika kuboresha maudhui ya kisemantiki ya maandishi na kuunda taswira:
Alileta resin ya kufa
Ndiyo, tawi lenye majani yaliyokauka. (A.S. Pushkin)
27.Oksimoroni(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - mjanja-mjinga) ni takwimu ya kimtindo ambayo dhana zisizolingana kawaida hujumuishwa, kawaida hupingana. furaha chungu, ukimya ukilia Nakadhalika.); wakati huo huo, maana mpya hupatikana, na hotuba hupata ufafanuzi maalum: Kuanzia saa hiyo ilianza kwa Ilya. mateso tamu, akiunguza roho kidogo (I. S. Shmelev);
Kula huzuni ya furaha katika nyekundu ya alfajiri (S. A. Yesenin);
Lakini uzuri wao mbaya Upesi nilielewa siri hiyo. (M. Yu. Lermontov)
28. Fumbo- fumbo, upitishaji wa dhana dhahania kupitia picha halisi: Mbweha na mbwa mwitu lazima washinde(ujanja, uovu, uchoyo).
29.Chaguo-msingi- mapumziko ya makusudi katika taarifa, kuwasilisha hisia ya hotuba na kupendekeza kwamba msomaji atakisia kile ambacho hakijazungumzwa: Lakini nilitaka ... Labda wewe ...
Kwa kuongezea njia za kisintaksia hapo juu za kuelezea, majaribio pia yana yafuatayo:
-sentensi za mshangao;
- mazungumzo, mazungumzo ya siri;
-namna ya uwasilishaji wa maswali na majibu aina ya uwasilishaji ambayo maswali na majibu ya maswali hubadilishana;
-safu za washiriki wa homogeneous;
-dondoo;
-maneno ya utangulizi na miundo
-Sentensi zisizo kamili- sentensi ambazo mjumbe yeyote amekosekana ambazo ni muhimu kwa ukamilifu wa muundo na maana. Washiriki wa sentensi waliokosekana wanaweza kurejeshwa na kuwekwa katika muktadha.
Ikiwa ni pamoja na ellipsis, yaani, upungufu wa kiima.
Dhana hizi zimefunikwa katika kozi ya sintaksia ya shule. Labda ndiyo sababu njia hizi za kujieleza mara nyingi huitwa kisintaksia katika hakiki.
Udhihirisho wa hotuba ya Kirusi. Njia za kujieleza.
Njia za kuona na za kueleza za lugha
NJIA -kutumia neno kwa njia ya mfano. Hoja ya kileksia
|
Orodha ya nyara |
Maana ya neno |
Mfano |
|
Fumbo |
Fumbo. Nyanda inayojumuisha taswira ya kistiari ya dhana dhahania kwa kutumia taswira thabiti inayofanana na maisha. |
Katika hadithi na hadithi za hadithi, ujanja unaonyeshwa kwa namna ya mbweha, uchoyo - kwa namna ya mbwa mwitu. |
|
Hyperbola |
Njia ya uwakilishi wa kisanii kulingana na kutia chumvi |
Macho makubwa, kama taa (V. Mayakovsky) |
|
Inashangaza |
Kuzidisha kupita kiasi, na kuipa picha tabia ya kupendeza |
Meya na kichwa kilichojaa huko Saltykov-Shchedrin. |
|
Kejeli |
Kejeli, ambayo ina tathmini ya kile kinachodhihakiwa. Ishara ya kejeli ni maana mbili, ambapo ukweli sio kile kinachoonyeshwa moja kwa moja, lakini kinyume chake, kinachoonyeshwa. |
Unapata wapi kichwa chako, mwenye akili? (I. Krylov). |
|
Litoti |
Njia ya uwakilishi wa kisanii kulingana na maelezo ya chini (kinyume na hyperbole) |
Kiuno sio nene kuliko shingo ya chupa (N. Gogol). |
|
Sitiari, sitiari iliyopanuliwa |
Ulinganisho uliofichwa. Aina ya trope ambayo maneno ya mtu binafsi au misemo huletwa pamoja kwa kufanana kwa maana zao au kwa utofautishaji. Wakati mwingine shairi zima ni taswira iliyopanuliwa ya kishairi |
Kwa mganda wa nywele zako za oat Wewe ni wangu milele. (S. Yesenin.) |
|
Metonymy |
Aina ya trope ambamo maneno huletwa pamoja na mshikamano wa dhana zinazoashiria. Jambo au kitu kinasawiriwa kwa kutumia maneno au dhana nyingine. Kwa mfano, jina la taaluma linabadilishwa na jina la chombo cha shughuli. Kuna mifano mingi: uhamishaji kutoka kwa chombo kwenda kwa yaliyomo, kutoka kwa mtu kwenda kwa nguo zake, kutoka eneo hadi kwa wakaazi, kutoka kwa shirika hadi kwa washiriki, kutoka kwa mwandishi kwenda kwa kazi. |
Ni lini pwani ya kuzimu itanichukua milele, Lini Pero, furaha yangu, atalala milele ... (A. Pushkin.) Nilikula juu ya fedha na dhahabu. Kweli, kula sahani nyingine, mwanangu. |
|
Utu |
Picha kama hiyo ya vitu visivyo hai ambayo wamepewa mali ya viumbe hai, zawadi ya hotuba, uwezo wa kufikiria na kuhisi. |
Unalia nini, upepo? usiku, Mbona unalalamika kichaa sana? (F. Tyutchev.) |
|
Taja maneno (au paraphrase) |
Moja ya tropes ambayo jina la kitu, mtu, jambo hubadilishwa na dalili ya sifa zake za tabia zaidi, na kuongeza tamathali ya usemi. |
Mfalme wa wanyama (badala ya simba) |
|
Synecdoche |
Aina ya metonimia inayojumuisha kuhamisha maana ya kitu kimoja hadi kingine kwa kuzingatia uhusiano wa kiasi kati yao: sehemu badala ya nzima; nzima kwa maana ya sehemu; umoja katika maana ya jumla; kubadilisha nambari na seti; kubadilisha dhana ya spishi na dhana ya jumla |
Bendera zote zitakuwa zikitutembelea. (A. Pushkin.); Swede, visu vya Kirusi, chops, kupunguzwa. Sote tunaangalia Nap oleons. |
|
Epithet |
Ufafanuzi wa kielelezo; neno linalofafanua kitu na kusisitiza sifa zake |
Kichaka kilikata tamaa dhahabu na ulimi wa furaha wa Birch. |
|
Kulinganisha |
Mbinu inayotokana na kulinganisha jambo au dhana na jambo lingine |
Barafu dhaifu iko kwenye mto baridi kama sukari inayoyeyuka. (N. Nekrasov.) |
TAKWIMU ZA HOTUBA
Jina la jumla la vifaa vya kimtindo ambalo neno, tofauti na tropes, si lazima liwe na maana ya kitamathali. Hoja ya kisarufi.
|
Kielelezo |
Maana ya neno |
Mfano |
|
Anaphora (au umoja) |
Kurudiwa kwa maneno au misemo mwanzoni mwa sentensi, mistari ya ushairi, tungo. |
Ninakupenda, uumbaji wa Petra, napenda mwonekano wako mkali na mwembamba ... |
|
Antithesis |
Kifaa cha stylistic cha kulinganisha, upinzani wa matukio na dhana. Mara nyingi kulingana na matumizi ya antonyms |
Na lile jipya linakanusha lile la kale!.. Yanazeeka mbele ya macho yetu! Tayari fupi kuliko skirt. Tayari ni ndefu zaidi! Viongozi ni vijana. Hiyo inazidi kuzeeka! Maadili mazuri. |
|
Daraja |
(taratibu) - njia ya stylistic ambayo hukuruhusu kuunda tena matukio na vitendo, mawazo na hisia katika mchakato, katika ukuzaji, katika kuongezeka au kupungua kwa umuhimu. |
Sijutii, usipige simu, usilie, Kila kitu kitapita kama moshi kutoka kwa miti nyeupe ya apple. |
|
Ugeuzaji |
Kupanga upya; kielelezo cha kimtindo kinachojumuisha ukiukaji wa mpangilio wa jumla wa kisarufi wa hotuba |
Alipita bawabu kama mshale na kuruka ngazi za marumaru. |
|
Marudio ya kimsamiati |
Kurudiwa kwa kukusudia kwa neno moja katika maandishi |
Nisamehe, nisamehe, nisamehe! Nami nakusameheni, na nakusameheni. Sina kinyongo chochote, nakuahidi kwamba, Lakini ni wewe tu utanisamehe pia! |
|
Pleonasm |
Kurudiwa kwa maneno na misemo sawa, kuongezeka kwa ambayo hujenga athari moja au nyingine ya stylistic. |
Rafiki yangu, rafiki yangu, mimi ni mgonjwa sana sana. |
|
Oksimoroni |
Mchanganyiko wa maneno yenye maana tofauti ambayo hayaendi pamoja. |
Nafsi zilizokufa, furaha chungu, huzuni tamu, ukimya wa sauti. |
|
Swali la balagha, mshangao, rufaa |
Mbinu zinazotumika kuongeza umilisi wa usemi. Swali la balagha linaulizwa si kupata jibu, bali kuwa na athari ya kihisia kwa msomaji. Mishangao na anwani huongeza mtazamo wa kihisia |
Utapiga mbio wapi, farasi mwenye kiburi, na kwato zako utaziweka wapi? (A. Pushkin.) Ni majira gani ya joto! Ni majira gani! Ndio, huu ni uchawi tu (F. Tyutchev.) |
|
Usambamba wa kisintaksia |
Mbinu inayojumuisha uundaji sawa wa sentensi, mistari au tungo. |
natazamaNinaangalia siku zijazo kwa woga, naangalia zamani kwa hamu ... |
|
Chaguomsingi |
Takwimu inayomwacha msikilizaji kukisia na kufikiria juu ya kile kitakachojadiliwa katika taarifa iliyoingiliwa ghafla. |
Utaenda nyumbani hivi karibuni: Angalia ... Basi nini? yangu Kusema ukweli, hakuna mtu anayejali sana juu ya hatima. |
|
Ellipsis |
Kielelezo cha sintaksia ya ushairi kulingana na kuachwa kwa mmoja wa washiriki wa sentensi, kurejeshwa kwa maana kwa urahisi. |
Tuligeuza vijiji kuwa majivu, miji kuwa vumbi, na panga kuwa mundu na majembe. (V. Zhukovsky.) |
|
Epiphora |
Kielelezo cha kimtindo kinyume na anaphora; urudiaji wa neno au kishazi mwishoni mwa mistari ya kishairi |
Rafiki mpendwa, na katika utulivu huu Nyumbani. Homa inanipiga. Siwezi kupata mahali pa utulivu Nyumbani Karibu na moto wa amani. (A. Blok.) |
NAFASI ZINAZOONEKANA ZA MSAMIATI
Hoja ya kileksia
|
Masharti |
Maana |
Mifano |
|
Vinyume, kimazingira antonimia |
Maneno yenye maana tofauti. Vinyume vya muktadha - ni katika muktadha kwamba vinapingana. Nje ya muktadha, upinzani huu umepotea. |
Wimbi na jiwe, mashairi na nathari, barafu na moto ... (A. Pushkin.) |
|
Visawe, kimazingira visawe |
Maneno ambayo yana maana karibu. Visawe vya muktadha - ni katika muktadha kwamba wao ni karibu. Bila muktadha, urafiki hupotea. |
Kutamani - kutaka, kuwa na hamu, kujitahidi, kuota, kutamani, njaa |
|
Homonimu |
Maneno yanayofanana lakini yenye maana tofauti. |
Goti - kiungo kinachounganisha paja na mguu wa chini; kifungu katika wimbo wa ndege |
|
Homografia |
Maneno tofauti yanayolingana katika tahajia lakini si katika matamshi. |
Ngome (ikulu) - kufuli (kwenye mlango), Unga (mateso) - unga (bidhaa) |
|
Majina ya maneno yanayofanana |
Maneno yanayofanana kwa sauti lakini yenye maana tofauti |
Kishujaa - kishujaa, mara mbili - mbili, ufanisi - halali |
|
Maneno yenye maana ya kitamathali |
Kinyume na maana ya moja kwa moja ya neno, ambayo ni ya kimtindo isiyoegemea upande wowote na haina taswira, maana ya kitamathali ni ya kitamathali na yenye rangi ya kimtindo. |
Upanga wa haki, bahari ya mwanga |
|
Lahaja |
Neno au kifungu cha maneno ambacho kipo katika eneo fulani na hutumiwa katika hotuba na wakazi wa eneo hili |
Draniki, shanezhki, beetroot |
|
Jargonisms |
Maneno na misemo ambayo ni nje ya kawaida ya fasihi, mali ya aina fulani ya jargon - aina ya hotuba inayotumiwa na watu waliounganishwa na maslahi ya kawaida, tabia, na shughuli. |
Kichwa - tikiti maji, dunia, sufuria, kikapu, malenge ... |
|
Taaluma |
Maneno yanayotumiwa na watu wa taaluma moja |
Galley, boatswain, watercolor, easel |
|
Masharti |
Maneno yaliyokusudiwa kuashiria dhana maalum za sayansi, teknolojia, na zingine. |
Sarufi, upasuaji, macho |
|
Msamiati wa kitabu |
Maneno ambayo ni tabia ya hotuba iliyoandikwa na yana maana maalum ya kimtindo. |
Kutokufa, motisha, kunashinda ... |
|
Prostorachnaya Msamiati |
Maneno, matumizi ya mazungumzo, inayojulikana na ukali fulani, tabia iliyopunguzwa. |
Blockhead, fidgety, yumba |
|
Neologisms (maneno mapya) |
Maneno mapya yanayojitokeza kuwakilisha dhana mpya ambazo zimeibuka hivi punde. Neolojia za mwandishi binafsi pia huibuka. |
Kutakuwa na dhoruba - tutabishana Na tuwe na ujasiri pamoja naye. |
|
Maneno ya kizamani (archaisms) |
Maneno yamehamishwa kutoka kwa lugha ya kisasa wengine wakiashiria dhana sawa. |
Mzuri - bora, mwenye bidii - anayejali, mgeni - mgeni |
|
Alikopa |
Maneno yaliyohamishwa kutoka kwa maneno katika lugha zingine. |
Bunge, Seneti, naibu, makubaliano |
|
Misemo |
Mchanganyiko thabiti wa maneno, mara kwa mara katika maana yao, muundo na muundo, hutolewa tena katika hotuba kama vitengo vyote vya lexical. |
Kuwa mdanganyifu - kuwa mnafiki, kupiga ujinga - kufanya fujo, kufanya haraka - haraka. |
MSAMIATI WA KUELEZA-HISIA
|
Mazungumzo. |
Maneno ambayo yana rangi ya kimtindo iliyopunguzwa kidogo ikilinganishwa na msamiati usioegemea upande wowote, sifa ya lugha inayozungumzwa, na yenye hisia kali. |
Mchafu, sauti kubwa, ndevu |
|
Maneno yenye hisia |
Inakadiriwatabia, kuwa na maana chanya na hasi. |
Inapendeza, ya ajabu, ya kuchukiza, mbaya |
|
Maneno yenye viambishi vya tathmini ya hisia. |
Mzuri, sungura mdogo, ubongo mdogo, mtoto wa ubongo |
PICHA NAFASI ZA MOFOLOJIA
Hoja ya kisarufi
|
1. Kueleza matumizi kesi, jinsia, uhuishaji, n.k. |
Kitu hewa haitoshi kwangu, Ninakunywa upepo, nameza ukungu ... (V. Vysotsky.) Tunapumzika ndani Sochach. Ngapi Plyushkins talaka! |
|
2. Matumizi ya moja kwa moja na ya kitamathali ya maumbo ya wakati wa vitenzi |
NakujaNilienda shule jana na naona tangazo: "Karantini." Oh na alifurahi Mimi! |
|
3. Matumizi ya kujieleza ya maneno kutoka sehemu mbalimbali za hotuba. |
Imenitokea ajabu zaidi hadithi! nilipata isiyopendeza ujumbe. Nilikuwa nikitembelea mahali pake. Kikombe hakitakupitisha hii. |
|
4. Matumizi ya kuingilia kati, maneno ya onomatopoeic. |
Hapa ni karibu zaidi! Wanaruka ... na ndani ya uwanja wa Evgeniy! "Oh!"- na nyepesi kuliko kivuli Tatyana kuruka kwa mlango mwingine. (A. Pushkin.) |
UFAFANUZI WA SAUTI
|
Maana |
Maana ya neno |
Mfano |
|
Alteration |
Mbinu ya kuimarisha taswira kwa kurudia sauti za konsonanti |
Kuzomeaglasi zenye povu na miali ya moto ya buluu... |
|
Mbadala |
Mbadala wa sauti. Mabadiliko ya sauti zinazochukua nafasi sawa katika mofimu katika hali tofauti za matumizi yake. |
Tangent - kugusa, kuangaza - kuangaza. |
|
Urembo |
Mbinu ya kuimarisha taswira kwa kurudia sauti za vokali |
The thaw ni boring kwangu: harufu mbaya, uchafu, katika spring mimi ni mgonjwa. (A. Pushkin.) |
|
Kurekodi sauti |
Mbinu ya kuongeza ubora wa kuona wa maandishi kwa kuunda misemo na mistari kwa njia ambayo italingana na picha iliyotolewa tena. |
Kwa siku tatu niliweza kusikia jinsi kwenye barabara ya boring, ndefu Waligonga viungo: mashariki, mashariki, mashariki ... (P. Antokolsky hutoa sauti ya magurudumu ya gari.) |
|
Onomatopoeia |
Kutumia sauti za lugha kuiga sauti za asili hai na isiyo hai |
Wakati ngurumo ya mazurka ilinguruma ... (A. Pushkin.) |
PICHA NAFASI ZA SINTAKSIA
Hoja ya kisarufi
|
1. Safu za washiriki wa sentensi moja. |
Lini tupu Na dhaifu mtu husikia maoni ya kupendeza kuhusu sifa zake za shaka, yeye anafurahi ndani na ubatili wako, anapata kiburi na kabisa hupoteza uwezo wako mdogo wa kujikosoa Vitendo na kwako mtu.(D. Pisarev.) |
|
2. Sentensi zenye maneno ya utangulizi, rufaa, wanachama waliotengwa. |
Pengine,hapo, katika maeneo yao ya asili, kama vile katika utoto wangu na ujana wangu, majivu yanachanua kwenye chemchemi ya maji na mianzi inaunguruma. walionifanya mimi, kwa kelele zao, minong'ono yao ya kinabii, mshairi yule, nimekuwa nani, nilivyokuwa, nitakuwa nani nitakapokufa. (K. Balmont.) |
|
3. Matumizi ya kueleza ya sentensi za aina mbalimbali (tata, ngumu, zisizo za muungano, sehemu-moja, zisizo kamili, n.k.). |
Wanazungumza Kirusi kila mahali; hii ni lugha ya baba na mama yangu, hii ni lugha ya yaya yangu, utoto wangu, mpenzi wangu wa kwanza, karibu wakati wote wa maisha yangu, ambayo iliingia maisha yangu ya zamani kama mali muhimu, kama msingi wa utu wangu. (K. Balmont.) |
|
4. Uwasilishaji wa mazungumzo. |
- Vizuri? Je, ni kweli kwamba yeye ni mzuri sana? - Kushangaza mzuri, mzuri, mtu anaweza kusema. Mwembamba, mrefu, ana haya usoni kwenye shavu lake... - Haki? Na nilifikiri uso wake ulikuwa wa rangi. Nini? Alionekanaje kwako? Inasikitisha, ya kufikiria? - Nini una? Sijawahi kuona mtu wazimu kama huyo maishani mwangu. Aliamua kukimbia nasi kwenye vichoma moto. - Kukimbia katika burners na wewe! Haiwezekani!(A. Pushkin.) |
|
5. Ugawaji - mbinu ya kimtindo ya kugawanya kishazi katika sehemu au hata maneno ya mtu binafsi katika kazi ili kutoa usemi wa kiimbo wa usemi kupitia matamshi yake ya ghafla. Maneno ya vifurushi yanatenganishwa kutoka kwa kila jingine kwa nukta au alama za mshangao, kulingana na kanuni zingine za kisintaksia na kisarufi. |
Uhuru na udugu. Hakutakuwa na usawa. Hakuna mtu. Hakuna mtu. Sio sawa. Kamwe.(A. Volodin.) Aliniona na kuganda. Numb. Akanyamaza kimya. |
|
6. Isiyo ya muungano au asyndeton - kuacha kwa makusudi ya viunganishi, ambayo inatoa maandishi ya nguvu na wepesi. |
Swede, visu vya Kirusi, chops, kupunguzwa. Watu walijua: mahali fulani, mbali sana na wao, kulikuwa na vita vinavyoendelea Kuogopa mbwa mwitu, usiingie msitu. |
|
7. Polyconjunction au polysyndeton - viunganishi vya kurudia hutumikia kimantiki na kiimbo kusisitiza sehemu za sentensi zilizounganishwa na viunganishi. |
Bahari ilitembea mbele ya macho yangu, na kuyumbayumba, na kunguruma, na kumeta, na kufifia, na kung'aa, na kwenda mahali pengine katika ukomo. Nitatokwa na machozi, au nitapiga kelele, au nitazimia. |
Vipimo.
1. Chagua jibu sahihi:
1) Katika usiku huo mweupe wa Aprili Petersburg Nilimwona Blok kwa mara ya mwisho... (E. Zamyatin).
a) sitiari) hyperbole) metonimia
2.Utaganda katika mwanga wa mwezi,
Unaomboleza, iliyomwagika na majeraha ya povu.
(V. Mayakovsky)
a) tashihisib) assonancec) anaphora
3. Najikokota mavumbini na kupaa angani;
Ajabu kwa kila mtu ulimwenguni - na tayari kukumbatia ulimwengu. (F. Petrarch).
a) oxymoronb) antonymc) kinyume
4. Hebu ijazwe na miaka
upendeleo wa maisha,
gharama
pekee
kumbuka muujiza huu
machozi mbali
mdomo
piga miayo
pana kuliko Ghuba ya Mexico.
(V. Mayakovsky)
a) hyperbolab) litotav) ubinafsishaji
5. Chagua jibu sahihi:
1) Ilikuwa ikinyesha mvua ya shanga, yenye hewa safi kiasi kwamba ilionekana haikufika chini na ukungu wa maji ilielea angani. (V. Pasternak).
a) epithetb) similec) sitiari
6. Na ndani siku za vuli Mwali wa moto unaotoka kwa uhai na damu hauzimiki. (K. Batyushkov)
a) sitiari) ubinafsishaji) hyperboli
7. Wakati mwingine yeye huanguka katika upendo kwa shauku
Katika yako huzuni ya kifahari.
(M. Yu. Lermontov)
a) antithesis) oxymoronc) epithet
8. Almasi inang'aa kwa almasi,
Mstari umewekwa na mstari.
a) anaphora b) kulinganisha c) usambamba
9. Kwa pendekezo tu la kesi kama hiyo, utalazimika kung'oa nywele kutoka kwa kichwa chako na mizizi na kuziacha. mipasho... nasema nini! mito, maziwa, bahari, bahari machozi!
(F.M. Dostoevsky)
a) metonymia b) daraja c) fumbo
10. Chagua jibu sahihi:
1) Nguo nyeusi za mkia walikimbia huku na huko kando na kwenye chungu hapa na pale. (N. Gogol)
a) sitiari) metonymia c) utu
11. Mwenye kuacha huketi langoni;
Kwa mdomo wazi,
Na hakuna mtu atakayeelewa
Mlango uko wapi na mdomo uko wapi.
a) hyperbolab) litotav) kulinganisha
12. C adabu ya jeuri inaonekana ndani ya macho. (A. Blok).
a) epithetb) sitiari) oksimoroni
|
Chaguo |
Jibu |