Istilahi na msamiati maalum huonyesha mtindo gani. Mifano ya taaluma katika fasihi na hotuba ya mazungumzo

Msamiati maalum

Msamiati maalum ni maneno na mchanganyiko wa maneno yanayoashiria dhana ya uwanja fulani wa maarifa au shughuli. Kwa mfano: umiliki("fedha, hundi, bili, barua za mkopo, ambazo malipo yanaweza kufanywa na majukumu ya wamiliki wao yanaweza kulipwa"); gawio("sehemu ya faida iliyopokelewa na mbia"), sarafu inayoweza kubadilishwa("sarafu ambayo inaweza kubadilishwa kwa urahisi kwa sarafu nyingine") - maneno yanayohusiana na shamba uchumi; apsuda("sehemu ya nusu duara au poligonal inayochomoza ya jengo yenye dari yake"), Attik("ukuta ulio juu ya cornice inayoweka taji ya muundo"), nave("sehemu ya longitudinal ya hekalu la Kikristo, ambayo kawaida hugawanywa na nguzo au ukumbi katika naves kuu na upande") - maneno yanayohusiana na usanifu; kitenzi("mstari ambao haujaunganishwa na wimbo au kipimo maalum"), lithota("takwimu ya kimtindo ya kupunguziwa mada"), tanki("aina ya zamani ya shairi la safu tano katika ushairi wa Kijapani, bila kibwagizo na bila mita inayoonekana wazi") - maneno yanayotaja dhana kutoka kwa uwanja. masomo ya fasihi, na kadhalika.

Maneno maalum ni pamoja na masharti na taaluma.

Neno (kutoka neno la Kilatini terminus - "mpaka, kikomo") ni neno au mchanganyiko wa maneno ambayo ni jina linalokubalika rasmi, lililohalalishwa la dhana yoyote ya sayansi, teknolojia, nk. Kama sheria, katika mfumo wa istilahi fulani (yaani katika mfumo wa taaluma fulani ya kisayansi au shule fulani ya kisayansi), neno hilo halina utata, kihemko na kimtindo.

Kati ya maneno, tofauti hufanywa kati ya maalum sana na inayotumiwa sana * (pia huitwa kueleweka kwa ujumla), ikimaanisha na maneno ya mwisho ambayo yanaeleweka (yenye viwango tofauti vya ukamilifu) na kutumiwa sio tu na wataalamu. Mifano ya zamani - matibabu: immobilization("kuunda utulivu, amani") hemothorax("mkusanyiko wa damu katika eneo la pleural"); ugonjwa wa pericarditis("kuvimba kwa mfuko wa pericardial"), nk; kiisimu: kurahisisha("mabadiliko ya msingi uliotamkwa hapo awali wa maneno kuwa usiogawanyika, kuwa mzizi mpya", cf.; "wingu", "rim", "sahau", mara moja ikihusishwa na maneno "bahasha", "zingira", "kuwa"), kiungo bandia("kuonekana kwa sauti ya ziada katika mwanzo kabisa wa neno", cf.: "nane" na "octam", "kondoo" na "kondoo", "patrimony" na "baba", "kiwavi" na "whisker" "). Mifano ya pili - matibabu: kukatwa, shinikizo la damu, moyo, pamanganeti ya potasiamu, pleurisy, angina pectoris. na kadhalika.; kiisimu: antonimia, infinitive, sitiari, kielezi, kesi, kisawe, vokali ya kuunganisha, kiambishi tamati na kadhalika.

* Bila shaka, jina hili lina masharti kwa kiasi fulani, kama neno “msamiati wa kitaifa”.

Mipaka kati ya maneno maalum na yanayotumiwa sana ni maji. Kuna msogeo wa mara kwa mara wa baadhi ya maneno maalumu kwa yale yanayotumika kawaida, ambayo huenda yasitambuliwe tena na wasio wataalamu kama istilahi (ingawa yanasalia maneno katika nyanja moja au nyingine maalum, katika mfumo mmoja au mwingine wa istilahi). Harakati hii inawezeshwa na mambo kadhaa ya lengo*. Mojawapo ya mambo haya ni kuongezeka kwa kiwango cha jumla cha elimu na kitamaduni, kiwango cha maendeleo maalum ya wazungumzaji asilia. Jukumu la sayansi moja au nyingine, sekta ya uchumi, au uwanja wa kitamaduni katika kipindi chochote cha maisha ya jamii pia ni muhimu sana. Kuelewa jukumu la maarifa yoyote, mafanikio ya kisayansi yanahusishwa na kukuza maarifa haya, kufahamiana na mafanikio katika uwanja huu, nk, ambayo hufanywa na njia zinazopatikana kwa jamii. Njia kama hizo ni uwongo, ukosoaji, fasihi maarufu ya sayansi, na mwishowe, media ya kisasa - kuchapisha, redio, runinga. Kwa mfano, maslahi makubwa ya umma ambayo yaliamsha maendeleo ya astronautics na chanjo ya mara kwa mara ya mafanikio yake katika majarida iliamua kwamba idadi ya masharti muhimu yalikwenda nje ya mipaka ya mzunguko wa pekee. Masharti kama haya ni pamoja na apogee, perigee, uzito, chumba cha sauti, kutua laini, selenolojia na nk.

*Katika ukuzaji wa istilahi na wasio wataalamu, vipengele vya mtu binafsi na uzoefu wa kibinafsi wenye neno hili pia huwa na jukumu fulani. Kwa hivyo, watu wanaopenda kazi ya M. Bulgakov, haswa riwaya "The Master and Margarita," labda walikumbuka na kujifunza neno la matibabu. hemicrania, kutaja ugonjwa ambao mkuu wa mkoa Pontio Pilato aliugua. Wale wanaokabiliwa na ugonjwa wowote hujifunza na kuiga maneno ya kitiba yanayotaja ugonjwa huu, mbinu za kuutambua, na njia za kuutibu. Watoto ambao husikia mara kwa mara masharti ya uwanja huu kutoka kwa wazazi wao wa muziki (wanafizikia, wanahistoria, nk) sio tu kuwakumbuka, lakini pia hutumia katika mazungumzo na marafiki, na hivyo kwa kiasi fulani kupanua wigo wa kuwepo kwa msamiati maalum, nk. d. Nakadhalika.

Matangazo na utekelezaji wa kozi ya mageuzi ya kiuchumi na serikali ya Urusi (na nchi zingine za Umoja wa Kisovieti wa zamani) na uchapishaji wa kila siku katika magazeti ya nyenzo zinazohusiana na kozi hii, matangazo ya kampuni, benki, nk. kupatikana kwa mduara mpana wa wasio wataalamu kama vile kushiriki, gawio, uwekezaji, sarafu ngumu, uuzaji.

Fiction pia inatoa mchango wake katika ukuzaji wa istilahi. Kwa hivyo, mapenzi ya baharini, watu wanaohusishwa na taaluma za baharini katika hadithi za K. Stanyukovich, A. Green, katika kazi kadhaa zilizotafsiriwa (J. Verne, J. London, nk), walichangia kufahamiana kwa usomaji mpana na masharti ya baharini: dharura, brig, drift, cables, cockpit, wheelhouse, schooneer, fundo nk. Waandishi wa hadithi za kisayansi walileta idadi kubwa ya maneno ya kisayansi karibu na wasomaji, kama vile antimatter, asteroid, galaksi, mvuto, moduli, plazima, kirudia, uwanja wa nguvu na kadhalika.

Kiwango cha uelewa wa neno na ujumuishaji wake katika kategoria ya maneno yanayoeleweka kwa ujumla pia inahusiana na muundo wake. Kwa hivyo, maneno yanayojumuisha vipengele vya kawaida hujifunza kwa urahisi, kama vile: basi la anga, lisilo na mshono, uwekaji lami, kofia ya chuma, simiti ya kunata, mianzi, kinzani, ubepari mamboleo Nakadhalika. Maneno mengi yaliyotokea kama matokeo ya maneno ya kufikiria upya yanaeleweka kwa urahisi na kueleweka. Maneno hayo yanaweza kuonyeshwa kwa majina ya sehemu nyingi za taratibu, vifaa vinavyofanana kwa kuonekana, kazi, nk. na vitu vya nyumbani: uma, kifuta, nyundo, slaidi, apron. Jumatano. pia maneno ya anatomiki blade ya bega, pelvis, kikombe(goti), tufaha(jicho), neno la cybernetics kumbukumbu. Kinyume chake, maneno yaliyokopwa, yanayojumuisha vipengele visivyojulikana awali, vinaweza kueleweka tu kama matokeo ya kufahamiana na dhana zinazoashiria. Linganisha, kwa mfano, maneno kama vile umiliki, ya muziki andante, cantabile, moderato, presto, Vipi apse, attic, lithota, nave, prosthesis, tanka na chini.

Inapoingia katika matumizi ya fasihi, istilahi nyingi huathiriwa na sitiari na hivyo hutumika kama chanzo cha lugha ya kitamathali. Linganisha, kwa mfano, tamathali za semi (na misemo ya sitiari) ambazo zilionekana kwa nyakati tofauti kama uchungu, apogee, angahewa, bacillus, vacuum, zamu, zenith, msukumo, kiungo, obiti, usumbufu, uwezekano, dalili, kiinitete;katikati ya mvuto, fulcrum, mvuto maalum, nyota ya ukubwa wa kwanza, punguza hadi sifuri, kati ya virutubisho, unganisha kwa wimbi linalohitajika, hali ya kutokuwa na uzito. na kadhalika.

Msamiati maalum pia unajumuisha* taaluma. Taaluma ni maneno na misemo ambayo kwa sasa haijatambulika rasmi majina maalum ya dhana. Kawaida huonekana katika hali ambapo kuna hitaji la kuainisha aina ya dhana au kitu, na kuwepo kama taaluma hadi kutambuliwa rasmi (kisha huanza kuitwa masharti). Kwa hivyo, kimsingi, tofauti kati ya neno na taaluma iko katika kutokuwa rasmi kwa muda wa taaluma. Tofauti hii inaweza kuonyeshwa kwa mifano ifuatayo. Katika "Kitabu cha Marejeleo cha Msomaji Sahihi" K.I. Bylinsky na A.H. Zilina (M., 1960) kati ya taaluma (zilitolewa kwa alama za nukuu) pamoja na maneno na misemo "mstari wa kunyongwa", kosa la "jicho", "reins", "ukanda" zilijumuishwa "kuzingira goose" na. "kofia" ( Marashka - kasoro ya uchapaji kwa namna ya mraba, strip, nk, inayoonekana kama matokeo ya nyenzo nyeupe za nafasi zinazoonekana kwenye karatasi; kofia - kichwa kikubwa katika gazeti, kawaida kwa nyenzo kadhaa). Katika toleo la pili la kitaaluma "Kamusi ya Lugha ya Kirusi" neno matusi iliyotolewa kama neno, na alama uchapaji, kofia imetolewa hapa bila alama yoyote, katika matoleo ya baadaye ya Kamusi ya Ozhegov (kwa mfano, katika toleo la 20) na kofia thamani ya takataka mtaalamu.(yaani takataka zinazoambatana na maneno katika kamusi hii). Ni dhahiri kwamba wazo la kawaida la "kichwa" liligeuka kuwa la kutosha na neno maalum lilihitajika - kofia, ambayo ilianza kuitwa vichwa vya habari vikubwa vya kawaida vya gazeti, "kufunika" nyenzo kadhaa kwenye mada hiyo hiyo. (Neno pia liligeuka kuwa la lazima matusi, kuteua ndoa kama hiyo na kama hiyo.) Kwa njia, na alama mtaalamu. Kamusi ya Ozhegov pia inatoa jina lingine lililoenea hivi karibuni kwa kichwa cha habari cha gazeti: full house - "kichwa cha habari, kichwa kikubwa katika gazeti."(Kweli, tafsiri hii haina dalili kwamba nyumba kamili ni hiki ni kichwa cha habari cha kustaajabisha.) Kwa vyovyote vile, ni wazi kwamba taaluma hutokea inapobidi kutaja dhana fulani mahususi, jambo maalum.

*Angalia kwa mfano: Kalinin A.V. Msamiati wa lugha ya Kirusi. Toleo la 3. M., 1978. P. 140.

Jina "taaluma" kama muundo wa somo maalum, dhana kuhusiana na aina fulani za shughuli, kazi kwa ujumla inafaa zaidi kuliko "neno". Shughuli kama hizo ni pamoja na uwindaji wa amateur, uvuvi, utengenezaji wa kazi za mikono za wahusika, n.k. Kwa neno moja, wale wote (wana mila ndefu) kazi na kazi za wale ambao hawaingii katika mahusiano rasmi, ya kisheria na serikali (na mahusiano haya lazima yafafanuliwe kila wakati kwa masharti sahihi ya sheria).

Utaalam wa aina hii unawakilishwa na msamiati ambao asili yake ni Kirusi: belotrop("poda ya kwanza"), kuchoka("kwa molt"), juu 2jamani("njia ya mbweha"), kanuni 2lo("mkia wa mbwa, mbweha") mwiba("uso wa mbwa wa mbwa mwitu"), ua("mkia wa hare") - maneno ya uwindaji, yanaonyeshwa sana katika fasihi yetu ya classical - katika N.V. Gogol*, L.N. Tolstoy**, I.A. Bunin na wengine.Kati ya waandishi wa Soviet, taaluma ya uwindaji hupatikana katika kazi za M. Prishvin na V. Bianchi. Tunapata taaluma ya wavuvi katika insha ya V. Soloukhin "Visiwa vya Grigorov" (kama vile, kwa mfano, aina za bait bandia kwa samaki zilizotajwa hapa - jigs, mende, jeneza, pellets, droplets, macho ya samaki na kadhalika.).

* Linganisha: “Nozdryov alikuwa miongoni mwao [mbwa] kama baba kati ya familia: wote, wakirusha mikia yao mara moja, mwito wa mbwa. kanuni, akaruka moja kwa moja kuelekea wageni ..." ( Gogol N.V. Nafsi zilizokufa).

** Angalia, kwa mfano: "sungura tayari iko katikati kupotea(iliyoundwa)"; "- Ah jamani! - mwindaji huyo wa inimitable alisikika wakati huo kubofya kidogo ambayo inachanganya besi ya ndani kabisa na teno ya hila zaidi" ( Tolstoy L.N. Vita na Amani).

Kuhusiana na masharti na taaluma ni jargons za kitaalam - uteuzi usio rasmi wa dhana, vitu vya asili maalum na isiyo ya kipekee, ambayo inapatikana katika hotuba ya mazungumzo ya wawakilishi wa taaluma fulani. Kwa hiyo, kemia, hasa vijana, huita asidi hidrokloric hodgepodge, vipuli vya glasi - vipuli vya kioo; katika hotuba ya jeshi (na wale waliotumikia jeshi) walinzi - mdomo, ulinzi wa nyumba - gubari, maisha ya raia - raia, uondoaji - demobilization; kati ya mabaharia wa mashua - joka, nahodha - kofia, fundi - babu, sema hadithi ndefu au furahisha tu, furahisha - sumu na kadhalika. jargon ya kitaaluma, kama sheria, ina rangi wazi.

Taaluma- haya ni maneno maalum yanayotumiwa katika maisha ya kila siku ya wataalamu. Taaluma ni majina "isiyo rasmi" ya matukio maalum na dhana za taaluma; zinajumuisha jargon ya kitaaluma.

Tofauti muhimu kati ya taaluma na masharti ni kwamba taaluma ni muhimu hasa katika hotuba ya mazungumzo ya watu wa taaluma fulani, wakati mwingine kuwa aina ya visawe visivyo rasmi vya majina maalum. Mara nyingi huonyeshwa katika kamusi, lakini kila wakati na alama "mtaalamu". Tofauti na maneno - majina rasmi ya kisayansi ya dhana maalum, taaluma hufanya kazi kimsingi katika hotuba ya mdomo kama maneno "rasmi" ambayo hayana tabia ya kisayansi kabisa. Maneno haya huunda safu ya kileksika, ambayo pia wakati mwingine huitwa misimu ya kitaalamu au jargon ya kitaalamu.

Kwa mfano, katika ofisi za wahariri wa magazeti na majarida, mtaalamu anayehusika katika uteuzi wa vielelezo anaitwa. kujenga mhariri. Jenga mhariri ni neno. Hata hivyo, katika mchakato halisi wa uzalishaji mara nyingi huitwa kwa muda mfupi kujenga- huu ni taaluma, jargon ya kitaaluma. Kujenga kukanyagwa picha zote kulingana na mpangilio- bila shaka, sentensi hii inatumia taaluma, lakini si maneno (Kwa maneno, maneno sawa yanaweza kuonekana kuwa ngumu zaidi. Kwa kuongeza, maneno mara nyingi yana asili ya lugha ya kigeni na ni vigumu kutamka, ambayo pia haichangii matumizi yao katika mazungumzo ya biashara. Kwa njia, hii ndiyo sababu Taaluma mara nyingi hupunguzwa masharti: kujenga mhariri – kujenga, calipers(rula maalum ya kupimia) - kengele Nakadhalika.).

Utaalam hurahisisha usemi na kuifanya kufaa zaidi kwa usaidizi wa haraka wa kila siku wa michakato ya uzalishaji.

Taaluma, kama maneno, inaweza kupangwa kulingana na eneo la matumizi yao: katika hotuba ya wachumi, wafadhili, wanariadha, wachimbaji madini, madaktari, wawindaji, wavuvi, nk. Kundi maalum ni pamoja na ufundi - majina maalumu sana kutumika katika uwanja wa teknolojia.

Taaluma mara nyingi hutumika kuteua michakato mbalimbali ya uzalishaji, zana za uzalishaji, malighafi, bidhaa za viwandani, n.k. Kwa maneno mengine, zinabainisha matukio ambayo matumizi ya istilahi, ingawa yanawezekana, ni magumu na hayana kanuni. Kwa kuongezea, taaluma mara nyingi ni matokeo ya kufikiria tena kwa ubunifu, "kusimamia" jambo maalum sana. Haya ni maneno tairi ya ziada(tairi la ziada kwa mechanics ya gari na madereva), koral(maandishi ya ziada yaliyotayarishwa na wahariri wa magazeti), makucha Na herringbone(aina za alama za nukuu zinazotumiwa na wasahihishaji na wachapishaji). Taaluma kama hizo, kwa urahisi na kwa njia yao wenyewe kuchukua nafasi ya maneno, hufanya hotuba maalum iwe ya kupendeza zaidi, rahisi na ya ustadi, rahisi kwa matumizi ya haraka na uelewa.

Kwa mfano, taaluma zifuatazo hutumiwa katika hotuba ya wachapishaji: mwisho- mapambo ya picha mwishoni mwa kitabu, fonti iliyoziba- fonti iliyochakaa, iliyochakaa kwa sababu ya uchapishaji wa linotype ya kizamani, nk. Waandishi wa habari huandaa maandishi ya baadaye, inayoitwa rasimu samaki au mbwa. Wahandisi kwa utani huiita kifaa cha kujirekodi sneaker. Katika hotuba ya marubani kuna maneno underdose,peremaz, ikimaanisha risasi ya chini na iliyopindukia ya alama ya kutua, na vile vile: Bubble, sausage- puto, mpe mbuzi- kutua kwa ndege kwa bidii, na kusababisha kudunda baada ya kugusa ardhi, nk. Nyingi za taaluma hizi zina sauti ya tathmini au duni.

Katika hotuba ya kitaalamu ya waigizaji, wanatumia jina tata la kifupi meneja mkuu; katika hotuba ya mazungumzo ya wajenzi na ukarabati, jina la kitaalamu kwa ajili ya matengenezo makubwa hutumiwa mtaji; wataalamu ambao hujenga na kudumisha mifumo ya kompyuta katika makampuni ni wasimamizi wa mfumo. Juu ya boti za uvuvi, wafanyakazi ambao hupiga samaki (kawaida kwa mkono) huitwa shkershchiki. Mabenki katika mazungumzo kati yao wenyewe badala ya muda mikopo ya gari tumia neno mikopo ya gari, maafisa wito huduma za makazi na jumuiya ghorofa ya jumuiya, na nyanja ya kijamii - mtandao wa kijamii na kadhalika.

Maneno mengi ya kitaalam yameingia katika biashara pana na matumizi ya mazungumzo: toa mlimani, dhoruba, mauzo Nakadhalika.

Msamiati wa kitaalamu ni muhimu sana kwa usemi wa kimawazo na sahihi wa mawazo katika maandishi maalum yaliyokusudiwa msomaji au msikilizaji aliyefunzwa. Hata hivyo, maudhui ya habari ya majina ya kitaaluma hupungua ikiwa mtu asiye mtaalamu atakutana nao. Kwa hivyo, taaluma inafaa, tuseme, katika tasnia kubwa ya magazeti (ya idara) na haifai katika machapisho yanayolenga usomaji mpana.

Taaluma, ambayo hasa ni maneno ya matumizi ya mazungumzo, mara nyingi huwa na maana iliyopunguzwa ya kimtindo, kuwa, kwa kweli, maneno ya misimu. Hii inapaswa pia kuzingatiwa wakati wa kutumia taaluma katika hali rasmi au katika machapisho rasmi. Huenda zisiwe tu zisizoeleweka nje ya hadhira ya kitaaluma, lakini pia zinasikika kuwa hatari kwa sifa ya mtu anayezitumia.

Kwa upande mwingine, matumizi ya ujuzi wa jargon ya kitaaluma yanaweza hata kuongeza utajiri na ladha kwa hotuba rasmi, na kusaidia kuonyesha ujuzi wa tabia ya somo la mtaalamu ambaye ana mawasiliano ya mara kwa mara na ya moja kwa moja na mazingira ya kazi. Meneja mkuu wa kampuni moja kubwa ya mafuta, profesa na daktari wa sayansi, alisema kwamba unapoenda kwenye safari ya kikazi. kuelekea kaskazini, basi hupaswi kamwe kuzungumza kwenye rig uzalishaji- Wafanyikazi wa mafuta hawatazungumza nawe. Ni muhimu kuzungumza kama wao: kwa Madini. Halafu wewe ni mtu kutoka kwenye tasnia, na wanakutambua kama mmoja wao. Kwa hivyo, meneja anajitenga kwa makusudi kutoka kwa kanuni za accentological (wakati mwingine lexical) za lugha ya Kirusi ili kuzungumza lugha sawa na wataalamu.

Nyumbani > Hati

Vipengele vya lahaja pia vinaweza kujidhihirisha katika viwango vingine vya lugha - katika matamshi, unyambulishaji, upatanifu, n.k. Lahaja ziko nje ya lugha ya kifasihi, lakini zinaweza kutumika katika kubuni ili kuunda rangi ya eneo na kubainisha sifa za usemi za wahusika. Lahaja zimeandikwa katika kamusi maalum za lahaja mbalimbali, zinazojulikana zaidi zinaweza kuonyeshwa katika kamusi ya maelezo na alama. kikanda.

Msamiati maalum

Msamiati maalum kuhusishwa na shughuli za kitaaluma za watu. Inajumuisha masharti na taaluma. Masharti- haya ni majina ya dhana maalum za sayansi, sanaa, teknolojia, kilimo, n.k. Maneno haya mara nyingi hutengenezwa kwa kutumia mizizi ya Kilatini na Kigiriki na hutofautiana na maneno "ya kawaida" ya lugha kwa kuwa, kwa hakika, hayana utata katika hili. istilahi na hazina visawe , yaani, kila neno lazima lilingane na kitu kimoja tu cha sayansi fulani. Kila neno neno lina ufafanuzi mkali, uliorekodiwa katika masomo maalum ya kisayansi au kamusi za istilahi. Kuna maneno ambayo yanaeleweka kwa ujumla na maalum sana. Maana kueleweka kwa ujumla maneno pia yanajulikana kwa mtu asiye mtaalamu, ambayo kwa kawaida huhusishwa na kusoma misingi ya sayansi mbalimbali shuleni na matumizi yao ya mara kwa mara katika maisha ya kila siku (kwa mfano, istilahi za matibabu) na katika vyombo vya habari (kisiasa, istilahi za kiuchumi). Maalumu sana masharti yanaeleweka kwa wataalamu pekee. Hapa kuna mifano ya istilahi za lugha za aina tofauti:

kiima, kiima, kiambishi, kitenzi

kiambishi, fonimu,

kiambishi

Masharti ni ya lugha ya kifasihi na yameandikwa katika kamusi maalum za istilahi na kamusi za ufafanuzi zilizo na alama. Maalum. Inahitajika kutofautisha kutoka kwa maneno taaluma- maneno na misemo ambayo haijafafanuliwa kisayansi, majina yaliyohalalishwa kabisa ya vitu fulani, vitendo, michakato inayohusiana na shughuli za kitaaluma, kisayansi na uzalishaji wa watu. Haya ni maneno ya nusu rasmi na yasiyo rasmi (wakati mwingine huitwa jargon ya kitaaluma) ambayo hutumiwa na watu wa taaluma fulani kuteua vitu maalum, dhana, vitendo, mara nyingi kuwa na majina katika lugha ya fasihi. jargons za kitaaluma zipo katika hotuba ya mdomo ya watu wa taaluma fulani na hazijumuishwa katika lugha ya kifasihi (kwa mfano, kati ya wafanyikazi wa uchapishaji: kofia- 'kichwa kikubwa', matusi- 'ndoa kwa namna ya mraba'; kwa madereva: usukani- ' usukani', matofali- saini ya kukataza kifungu). Ikiwa taaluma imejumuishwa katika kamusi, inaambatana na dalili ya wigo wa matumizi ( katika hotuba ya mabaharia, katika hotuba ya wavuvi na kadhalika.).

Msamiati wa misimu

Tofauti na msamiati wa lahaja na kitaaluma ni maneno maalum ambayo vikundi vya kijamii vya watu binafsi, kulingana na hali ya hali yao ya kijamii na hali maalum ya mazingira, huteua vitu au matukio ambayo tayari yalikuwa na majina katika lugha ya kawaida ya fasihi. Msamiati huu unaitwa misimu. Kwa mfano, kuna jargons za watoto wa shule, wanafunzi, askari, wanariadha, wahalifu, hippies, nk. Kwa mfano, katika jargon ya wanafunzi mkia- 'mtihani uliofeli, mtihani', chumba cha kulala- 'bweni', kuchochea, bomu- 'aina za karatasi za kudanganya', kwenye jargon ya watoto wa shule laces, mababu, rodaki- wazazi, cupcake, mtoto doll, mapema, pilipili, mtu, dude, cartilage, shnyaga- kijana. Maneno yaliyojumuishwa katika jargon tofauti huunda interjargon ( funny, baridi, chama) Kuashiria msamiati wa matumizi yenye mipaka ya kijamii, isipokuwa neno jargon(fr. jargon), maneno yaliyotumika argot(fr. argot) kwa maana ya ‘lahaja ya kikundi fulani cha kijamii, iliyoundwa kwa madhumuni ya kutengwa kwa lugha’ (mara nyingi hutumika katika mchanganyiko wa “mabishano ya wezi”: unyoya- 'kisu', bunduki- 'bunduki') na misimu(Kiingereza) misimu), hutumiwa mara nyingi zaidi katika mchanganyiko "slang ya vijana". Mifumo ya jargon hujazwa tena kwa kukopa ( uendeshaji'sahihi' - kutoka kwa Kiingereza. kanuni, Gerla'msichana' - kutoka kwa Kiingereza. msichana), tafsiri ya kuchekesha ya maneno ya lugha ya kifasihi ( kibodi'kibodi', mababu'wazazi'), na vile vile vitokanavyo na vitengo hivi ( baridi, baridi) Msamiati wa misimu na argotiki uko nje ya lugha ya kifasihi na hurekodiwa tu katika kamusi maalum. Maneno yanayohusiana na msamiati wa matumizi machache mara nyingi hutumiwa katika kubuni ili kubainisha wahusika katika hotuba na kuunda ladha fulani.

Mabadiliko ya kihistoria katika msamiati wa lugha . Msamiati wa lugha ya kisasa ya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa e e hisa hai na tulivu

Kamusi ya lugha ya Kirusi inabadilika kila wakati na kuboresha katika mchakato wa maendeleo yake ya kihistoria. Mabadiliko ya msamiati yanahusiana moja kwa moja na maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kisiasa ya jamii. Msamiati huonyesha michakato yote ya maendeleo ya kihistoria ya jamii. Pamoja na ujio wa vitu na matukio mapya, dhana mpya hutokea, na pamoja nao, maneno ya kutaja dhana hizi. Pamoja na kifo cha matukio fulani, maneno ambayo yanawataja hukosa matumizi au kubadilisha maana yake. Kwa kuzingatia haya yote, msamiati wa lugha ya kitaifa unaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: kamusi amilifu na kamusi tulivu. KATIKA msamiati amilifu inajumuisha maneno yale ya kila siku ambayo maana yake ni wazi kwa watu wote wanaozungumza lugha fulani. Maneno ya kundi hili hayana dalili zozote za kupitwa na wakati. KWA hisa tulivu maneno ni pamoja na yale ambayo ama yana maana ya kutamka ya kupitwa na wakati, au, kinyume chake, kwa sababu ya mambo mapya, bado hayajajulikana sana na pia hayatumiki kila siku. Maneno ya passiv yamegawanywa, kwa upande wake, kuwa ya kizamani na mpya (neologisms).

Msamiati uliopitwa na wakati

Msamiati uliopitwa na wakati ni pamoja na historia na kale. Historia- haya ni maneno ambayo hayatumiki pamoja na vitu, dhana, matukio ambayo yanaashiria na kupita katika msamiati wa kawaida, kwa mfano: barua ya mnyororo, corvée, gari la kukokotwa na farasi; subbotnik, Jumapili; ushindani wa kijamaa, Politburo. Wazungumzaji wa asili wanajua maneno haya, lakini hawatumii katika hotuba yao ya kila siku. Historia hutumiwa katika maandishi ambayo yanazungumza juu ya siku za nyuma (uongo, utafiti wa kihistoria). Archaisms- haya ni majina ya kizamani ya matukio na dhana zilizopo katika nyakati za kisasa, kuashiria ambayo mengine, majina ya kisasa yametokea. Kuna aina kadhaa za archaisms: 1) kweli leksimu za kale: neno limepitwa na wakati na halitumiki kabisa: mashavu- 'mashavu', shingo- 'shingo', mkono wa kulia- 'mkono wa kulia', shuytsa- 'mkono wa kushoto', Kwahivyo- 'kwa', uharibifu- "kifo"; 2) semantiki malikale: moja ya maana za neno hilo imepitwa na wakati, huku nyinginezo zikiendelea kutumika katika lugha ya kisasa: tumbo- 'maisha', mwizi- "mhalifu wa serikali" (Dmitry II wa uwongo aliitwa "mwizi wa Tushinsky"); kwa neno kutoa zaidi ya miaka 10 iliyopita maana ya ‘uza’ imetoweka, na neno hilo kutupa mbali– maana yake ‘kuuzwa’; 3) leksiko-fanetiki za kale: Sauti 1-2 na/au eneo la mkazo linaweza kubadilika katika neno: chumba - nambari,maktaba - maktaba,kioo - kioo,kamba - lace; 4) Usanifu wa kimsamiati na uundaji wa maneno: neno la kizamani linaweza kutofautiana na lile la kisasa kwa kiambishi awali na/au kiambishi tamati ( urafiki - urafiki,mgahawa - mgahawa, mvuvi - mvuvi); 5) leksiko-ukale wa kisarufi: neno linaweza kubadilisha aina zake za kisarufi (taz.: kichwa cha shairi la A.S. Pushkin " Wajasi » - fomu ya kisasa jasi) au ikiwa neno hili ni la tabaka fulani la kisarufi (maneno piano, ukumbi zilitumika kama nomino za kike, lakini katika Kirusi cha kisasa haya ni maneno ya kiume). Neno kupitwa na wakati ni mchakato, na maneno tofauti yanaweza kuwa katika hatua tofauti zake. Maneno ambayo bado hayajatoka kwa matumizi ya kazi, lakini tayari yanatumiwa mara kwa mara kuliko hapo awali, yanaitwa kizamani (vocha). Kazi maneno ya kizamani ni mbalimbali. Kwanza, zinaweza kutumika moja kwa moja kutaja na kutaja vitu na matukio yanayolingana. Kwa hivyo, maneno ya kizamani hutumiwa, kwa mfano, katika kazi za kisayansi na kihistoria. Katika kazi za sanaa juu ya mada za kihistoria, msamiati huu hautumiwi tu kuashiria ukweli wa kizamani na dhana zilizopitwa na wakati, lakini pia kuunda ladha fulani ya enzi hiyo. Maneno ya kizamani yanaweza kutumika katika maandishi ya kifasihi ili kuonyesha wakati ambapo kitendo kinafanyika. Maneno ya kizamani (hasa mambo ya kale) yanaweza pia kufanya kazi za kimtindo - yanaweza kutumika kuunda heshima katika maandishi.

Neolojia

Maneno yaliyopitwa na wakati yanapingwa mamboleo- maneno mapya, riwaya ambayo inahisiwa na wasemaji. Neolojia zimegawanywa katika lugha na uandishi. Isimu mamboleo- haya ni maneno ambayo yanaonekana kama majina ya vitu vipya, matukio, dhana ambazo bado hazina majina katika lugha, au kama majina mapya ya vitu au dhana zilizopo tayari. Isimu mamboleo hujitokeza kwa njia zifuatazo: 1) neno jipya, kitengo kipya cha kileksika huonekana katika lugha. Inaonekana kupitia kukopa ( ziara ya duka, mkataba, kuunda, picha) au kuibuka kwa neno jipya kulingana na miundo ya uundaji wa maneno iliyopo katika lugha kutoka kwa neno "zamani" ( jiografia  lunografia) au ukopaji wa mamboleo ( masoko  masoko, kompyuta  kompyuta, geek, kompyuta); 2) neno ambalo tayari lipo katika lugha hupata maana mpya, kwa mfano, aaaa- 'mtu asiye mtaalamu na ujuzi dhaifu katika jambo fulani', hatch- 'bandiko la kusahihisha maandishi', pande zote- "awamu ya mazungumzo", maharamia- 'isiyo na leseni', ganda- 'gereji'. Katika siku zijazo, maana hii inaweza kutengana na kuunda neno jipya la homonym. Ikiwa kitu, dhana, jambo, inayoitwa neologism, haraka inakuwa haina maana, neologism inaweza kuwa na muda wa kuwa neno la kawaida kutumika, bwana wa lugha, na neno hili linaweza kuingia mara moja katika msamiati wa passiv, kuwa historia. Hatima hii ilikumba neolojia nyingi wakati wa NEP na miaka ya kwanza ya perestroika ( cooperator, gekachepist, vocha) Neolojia za lugha hutumiwa na wazungumzaji asilia katika mazungumzo yao ya kila siku na zinajulikana na kueleweka na wengi. Iwapo kuwepo kwa elimu-neolojia ya kiisimu kunahalalishwa, punde si punde, elimu-mamboleo huingia katika msamiati amilifu na kukoma kutambuliwa kama neno jipya. Hata hivyo, kuundwa kwa maneno mapya na uundaji wa maneno pia kunawezekana katika hali nyingine: neno la fasihi, hali ya mawasiliano ya kirafiki, hotuba ya mtoto ambaye bado hajapata kikamilifu msamiati wa lugha ya Kirusi. Mtu mzima, mshairi, mwandishi huamua kuunda maneno kwa uangalifu ili kufanya hotuba yake iwe wazi zaidi au kucheza na uwezo mzuri wa kuunda maneno ya lugha, mtoto hufanya hivi bila kujua. Matokeo ya uundaji wa maneno kama haya yanaitwa mtu binafsi (muktadha, mwandishi) mamboleo au mara kwa mara. Kwa hivyo, tunapata katika A.S. Maneno ya Pushkin chungu( Goncharova) , küchelbecker( Küchelbecker), kutoka V.V. Mayakovsky: upendoeusiku, tembea haraka, geuza bluu, punguza. Wakati mwingine neolojia za mwandishi huwa maneno halisi na kuingia katika lugha ya kifasihi, kama vile maneno pendulum, pampu, kivutio, kundinyota, yangu, shetaniena, iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi kutoka kwa kazi za M.V. Lomonosov, tasnia, upendo, kutokuwa na nia, kugusa- kutoka kwa kazi za N. M. Karamzin, kufifia- kutoka kwa F.I. Dostoevsky, wastani- kutoka kwa I. Severyanin.

Tabaka za stylistic za msamiati

Katika lexicon kuna vitengo vile, uchaguzi ambao unategemea hali ya mawasiliano ya maneno, juu ya malengo na mada ya taarifa. Kuhusiana na lugha ya Kirusi, swali hili lilitolewa na M.V. Lomonosov, ambaye aliendeleza "nadharia ya utulivu tatu": juu, wastani Na chini. Msingi wa msamiati wa lugha ni msamiati wa mtindo mtambuka unaotumika kawaida. Haya ni maneno yanayotumika bila kujali mtindo wa usemi na hayana visawe vya kimtindo. Hizi ni pamoja na sehemu muhimu ya nomino ( maji, chuma, majira ya baridi, kitabu, umeme, nyuki, mto, meza, barabara, saa), vivumishi ( nyeupe, mbali, nyumbani, kushoto, Kinorwe, vuli, maandishi, mapema, soleny, pana), vitenzi ( fanya, kula kifungua kinywa, kikohozi, kumwaga, kuosha, endelea, jeraha, unganisha, soma, kushona), nambari zote, karibu viwakilishi vyote (isipokuwa ya kizamani huyu n.k.), vielezi vingi, vihusishi na viunganishi (isipokuwa kitabu na vile vya mazungumzo). KWA "mtindo wa juu" Hizi ni pamoja na maneno ambayo hutumiwa kimsingi katika hotuba iliyoandikwa na katika hali maalum ambazo zinahitaji uundaji wa hali isiyo ya kawaida, ya sherehe: msamiati: kitabu, juu na rasmi. Msamiati wa hali ya juu unaonyeshwa na sherehe na ushairi; hutumiwa haswa katika hotuba ya mazungumzo na ya ushairi ( titanic, mteule, muumbaji, kifo) Maneno ya kitabu ni maneno ambayo hayapewi aina yoyote ya lugha iliyoandikwa ( isiyokuwa ya kawaida, tazama, tangaza, sana) Msamiati rasmi ni pamoja na maneno yanayotumika katika hati za ukarani na kiutawala ( kuthibitisha, ushirikiano, kutokana na) Maneno ya "mtindo wa juu" ni ya lugha ya kifasihi na huwekwa katika kamusi za ufafanuzi zilizo na alama mrefu, kitabu au rasmi. "Mtindo wa chini" ni pamoja na msamiati wa hotuba ya mdomo, inayotumiwa katika mazungumzo ya kawaida, lakini haitumiki, kama sheria, katika aina zilizoandikwa (kisayansi, hotuba rasmi ya biashara). Ndani ya mfumo wa "mtindo wa chini" kuna mazungumzo Msamiati, ambayo haiendi zaidi ya lugha ya kifasihi ( mfanyakazi mgumu, treni, lala usingizi, mzembe, mwingiliano mwingi: eh, ndio nk) na mazungumzo Msamiati, iliyoko nje ya lugha ya kifasihi; msamiati wa mazungumzo unaweza kuelezea kwa ukali, ambayo huamua matumizi yake ya mara kwa mara katika hotuba ya mdomo ya wazungumzaji wengi wa asili ( dunce, talker, dreary, lousy, kupata katika matatizo) na mkorofi, ikiwa ni pamoja na uchafu (uchafu). Ikiwa maneno ya aina hii yamewekwa katika kamusi za ufafanuzi, basi na alama mazungumzo Na kupunguzwa kwa mazungumzo. Ufafanuzi wa msamiati kama kitabu au mazungumzo haimaanishi kuwa msamiati wa vitabu hautumiwi katika hotuba ya mdomo, na msamiati wa mazungumzo hautumiwi katika hotuba iliyoandikwa. Jambo ni kwamba, linapotumiwa, kwa mfano, katika hotuba ya kila siku ya mazungumzo, neno la kitabu hata hivyo linatambuliwa na wasemaji kama rangi ya stylistically, kigeni.

Mitindo ya kazi ya lugha ya kisasa ya Kirusi

Mitindo ya kiutendaji hutofautishwa kwa mujibu wa kazi kuu za lugha zinazohusiana na eneo fulani la shughuli za binadamu. Mitindo ya utendaji haifanyi mifumo iliyofungwa; kuna mwingiliano mpana kati ya mitindo, ushawishi wa moja kwa nyingine. Vipengele vinavyobainisha mtindo fulani (matumizi makuu ya njia fulani za kileksia, miundo ya kisintaksia, n.k.) hurudiwa katika mitindo mingine ya lugha, bila kusahau ukweli kwamba idadi kubwa ya njia za kiisimu ni za kawaida kwa mitindo yote (baina ya mitindo. njia za lugha). Kwa kuongeza, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba mtindo – jamii ni ya kihistoria: sio tu mipaka kati ya mitindo ni ya simu, lakini pia mipaka ya mtindo wa mtu binafsi wakati wa maendeleo yake. Katika lugha ya kisasa ya Kirusi kuna mitindo ya vitabu(biashara rasmi, kisayansi, uandishi wa habari) na mazungumzo mtindo Mtindo rasmi wa biashara – Huu ni mtindo wa maandishi, mtindo wa mikataba ya kimataifa, vitendo vya serikali, sheria za kisheria, kanuni, mikataba, maagizo, mawasiliano rasmi, karatasi za biashara, nk. Miongoni mwa mitindo ya vitabu vya lugha, mtindo rasmi wa biashara unasimama nje kwa utulivu wake wa jamaa na kutengwa. Baada ya muda, kwa kawaida hupitia mabadiliko fulani, lakini sifa zake kuu, aina zilizoanzishwa kihistoria, msamiati maalum, misemo, na miundo ya kisintaksia huipa tabia thabiti kwa ujumla. Inaonyeshwa na uwepo wa hisa maalum ya msamiati na maneno (rasmi, makasisi), utumiaji wa maneno kwa maana ya moja kwa moja, ya nomino, utumiaji mkubwa wa cliches na cliches, majina ya nomenclature, vifupisho vya kawaida, viunganishi ngumu, ujenzi na. nomino za matusi, mwelekeo wa sentensi za kawaida zilizo na viunganisho vya kina vya kisintaksia, karibu kutokuwepo kabisa kwa njia za usemi wa kujieleza, kiwango dhaifu cha ubinafsishaji wa mtindo. Mtindo wa kisayansi inayojulikana na utumizi mkubwa wa istilahi na msamiati wa kufikirika, matumizi makubwa ya maneno katika maana zao za moja kwa moja, halisi, uwepo wa maneno maalum, mwelekeo wa miundo tata ya kisintaksia, uhusiano mkubwa na ulioamriwa kati ya sehemu za mtu binafsi za taarifa. ujenzi wa aya na minyororo ya aya, matumizi ya maneno ya utangulizi yanayoonyesha uhusiano kati ya sehemu za sentensi, pamoja na yale yaliyo na tathmini ya kuaminika kwa ujumbe. Mitindo ndogo ifuatayo ya mtindo wa kisayansi inajulikana: kisayansi-kiufundi, kisayansi-biashara, sayansi maarufu, kisayansi-habari, elimu-kisayansi. Puandishi wa habariNamtindo hutekeleza majukumu ya ushawishi na mawasiliano. Inaonyeshwa na utumizi mkubwa wa msamiati wa kijamii na kisiasa na maneno, anuwai ya aina na anuwai inayohusiana ya utumiaji wa kimtindo wa njia za lugha: utata wa maneno, rasilimali za uundaji wa maneno (neologisms ya mwandishi), msamiati wa kihemko, njia za sintaksia ya kimtindo. maswali ya balagha na mshangao, marudio, ubadilishaji na n.k.). Mtindo wa uandishi wa habari hutumiwa katika fasihi ya kijamii na kisiasa, majarida (magazeti, majarida), hotuba za kisiasa, hotuba kwenye mikutano, n.k. Rmazungumzomtindo hutekeleza kazi ya mawasiliano. Inajulikana na hali maalum za uendeshaji (muktadha wa hali hiyo, upesi wa mawasiliano ya maneno, kutokuwepo kwa uteuzi wa awali wa nyenzo za lugha), matumizi ya njia za ziada za lexical (intonation. – mkazo wa maneno na msisitizo, pause, kiwango cha hotuba, rhythm, nk), matumizi ya mambo ya ziada ya lugha (maneno ya uso, ishara, majibu ya interlocutor), matumizi makubwa ya msamiati wa kila siku na maneno, msamiati wa kihemko, chembe, Viingilio, vikundi anuwai vya maneno ya utangulizi, sifa za sintaksia (sentensi ya elliptical na isiyo kamili ya aina anuwai, maneno ya anwani, maneno ya sentensi, kuvunja sentensi na muundo wa kuingiliana, marudio ya maneno, kudhoofisha na ukiukaji wa aina za unganisho la kisintaksia kati ya sehemu za taarifa. , miundo ya kuunganisha, ukuu wa mazungumzo, n.k.) . Mtindo wa mazungumzo unalinganishwa na mitindo ya vitabu kwa ujumla. Inaonyeshwa kimsingi na kazi ya mawasiliano; huunda mfumo ambao una sifa zake katika viwango vyote vya muundo wa lugha: katika fonetiki (haswa zaidi, katika matamshi, mkazo, sauti), msamiati, misemo, malezi ya maneno, mofolojia, sintaksia. Mahali maalum kati ya mitindo huchukuliwa kisanaa-ya kubunimtindo wa th(mtindo wa uongo). Waandishi na washairi, ili kufikia uwazi zaidi wa kazi zao, hutumia njia za lexical kutoka kwa mitindo tofauti, na pamoja na maneno ya jumla ya fasihi, lahaja, jargon, msamiati wa mazungumzo, nk mara nyingi hupatikana katika kazi za sanaa.

Msamiati usio na upande na wa kuelezea-kihisia

NAkimtindoupande wowotewowMsamiatikatika ni maneno ambayo hayajaunganishwa na mtindo maalum wa hotuba, kuwa na visawe vya kimtindo (kitabu, mazungumzo, mazungumzo), dhidi ya msingi ambao hauna rangi ya kimtindo. Ndiyo, neno kuzurura haina upande wowote ukilinganisha na kitabu tanga na kienyeji tanga, tanga; kulala - ikilinganishwa na kitabu pumzika na kienyeji kulala; siku zijazo - ikilinganishwa na kitabu kuja; kuona - ikilinganishwa na kitabu kutazama; macho - ikilinganishwa na kitabu macho; kudanganya - ikilinganishwa na kusema inflate Nakadhalika. Kando na upakaji rangi wa kimtindo unaohusishwa na kupewa vitabu au mitindo ya mazungumzo, maneno yanaweza pia kuwa na rangi ya kueleza tathmini inayohusishwa na mtazamo wa mzungumzaji kwa matukio ya ukweli. Maneno mengi hayataji tu dhana zinazolingana, lakini pia huonyesha tathmini chanya au hasi ya hali iliyoainishwa. Maneno ambayo yanawasilisha mtazamo wa mzungumzaji kwa maana yake ni ya msamiati wa kihisia kuelezea hisia tofauti. Udhihirisho wa kuchorea kihemko mara nyingi hufanywa kwa kutumia njia za kimofolojia – kuongeza viambishi vya tathmini ya kihisia (kupunguza, kuongeza au kudhalilisha): cf. nyumba Na nyumba, nyumba ndogo, utawala, nyumbani; haraka Na haraka; joto Na moto; kubwa Na mkubwa; Jioni Na jioni, jioni. Viambishi vya tathmini ya hali katika hali nyingi hutoa maneno ya sehemu tofauti za hotuba rangi ya mazungumzo. Msamiati wa kihisia pia ni pamoja na maneno ya matusi ( mtapeli, tapeli, tapeli nk) na viingilio ( Bora! Kifuniko! Hert kuchukua!) KWA ya kuelezaLoMsamiatie ni pamoja na maneno yanayoonyesha mapenzi, mzaha, kejeli, kutokubali, dharau, kufahamiana n.k. Kwa mfano: dmjinga, mwana, mpumbavu, copun, mchezaji wa mashairiet, dunce, mlevi, mzungumzaji. Sehemu kubwa ya msamiati wa uandishi wa habari, mazungumzo na mazungumzo ina rangi inayoelezea. Msamiati wa mitindo ya kisayansi na rasmi ya biashara hauna rangi hii.

Leksikografia. Aina za kamusi.

Idara ya isimu inayoshughulikia utungaji wa kamusi na utafiti wao inaitwa leksikografia(Kigiriki leksikos – msamiati na grafu – kuandika). Kamusi- kitabu kilicho na orodha ya maneno au vitengo vingine vya lugha (morphemes, misemo, vitengo vya maneno), vilivyowekwa kwa utaratibu fulani, mara nyingi kwa alfabeti. Kuna aina mbili za kamusi: encyclopedic(kwa mfano, “Great Soviet Encyclopedia”, “Big Encyclopedic Dictionary”, “Literary Encyclopedia”, kamusi ya falsafa, n.k.) na kiisimu. Katika kwanza, dhana na matukio yanaelezewa, habari kuhusu matukio mbalimbali hutolewa, kwa pili, maneno (na vitengo vingine vya lugha) yanaelezwa na maana zao zinafasiriwa. Kamusi za kiisimu pia zinaweza kuwa ensaiklopidia, kwa mfano: “Linguistic Encyclopedic Dictionary”, ed. V.N. Yartseva ilichapishwa mnamo 1990, na mnamo 1997 ilichapishwa chini ya uhariri wa. Yu.N. Kamusi ya Karaulov "Lugha ya Kirusi: Encyclopedia". Kamusi za kiisimu zimegawanywa katika aina mbili: kamusi lugha nyingi(mara nyingi zaidi lugha mbili, kwa mfano, Kirusi-Kikroeshia au Kikroeshia-Kirusi) na lugha moja, ambapo maneno hufafanuliwa kwa kutumia maneno ya lugha moja. Hatimaye, kati ya kamusi za lugha moja yafuatayo yanajitokeza: mwerevu, kuelezea maana ya maneno ya maneno (wakati huo huo pia kuonyesha tahajia yake, mkazo, sehemu ya hotuba, aina za kisarufi za kibinafsi), na sura, kuelezea maneno kutoka kwa mtazamo wa tahajia yao (tahajia), matamshi (orthoepic), muundo wa mofimu (morphemic), uundaji wa maneno (uundaji wa maneno), maumbo ya kisarufi (kisarufi), asili (etymological, maneno ya kigeni), kama na pia kutoka kwa mtazamo wa uhusiano wao na maneno mengine (kamusi za visawe, antonyms, paronyms, matukio ya ushirikiano, nk). Baadhi ya kamusi muhimu zaidi za ufafanuzi wa lugha ya Kirusi:

ustadi

mazoezi ya viungo

rozhekorcha

grimace

Maswali juu ya mtihani juu ya lexicology ya lugha ya kisasa ya Kirusi

Toa ufafanuzi wa dhana "leksia" na "leksikolojia". Neno kama kitengo cha lugha na uhusiano wake na vitengo vingine vya lugha (fonimu na mofimu). Toa ufafanuzi wa dhana "maana ya kisarufi ya neno" na "maana ya kileksia ya neno." Toa mifano. Toa ufafanuzi wa dhana "uwanja wa semantic". Toa mifano. Je! ni aina gani za maana za kitamathali za maneno unazojua? Toa mifano. Toa ufafanuzi wa dhana ya "homonymy". Eleza aina tofauti za homonimu. Toa mifano. Toa mifano ya homonimu za Kirusi-Kikroeshia. Maneno gani huitwa paronimu? Toa mifano. Maneno gani huitwa visawe? Eleza aina za visawe. Toa mifano. Je, ni kazi gani za kutumia visawe katika maandishi? Maneno gani huitwa antonimia? Eleza aina za vinyume. Toa mifano. Je, ni kazi gani za kutumia antonimia katika maandishi? Toa ufafanuzi wa wazo "neno la asili la Kirusi." Je, ni tabaka gani zinazojitokeza katika msamiati asilia wa Kirusi? Toa mifano. Orodhesha sababu kuu za kuazima maneno. Toa mifano. Taja ishara za Slavonicisms za Kanisa la Kale ambazo zinazitofautisha na maneno ya asili ya Kirusi. Toa mifano. Toa mifano ya maneno yaliyokopwa ambayo yaliingia katika lugha ya Kirusi kutoka kwa lugha zisizo za Slavic. Nini kinatokea katika mchakato wa kusimamia ukopaji wa lugha za kigeni? Toa mifano ya maneno ambayo hayajaeleweka kikamilifu katika lugha ya Kirusi. Ni sifa gani maalum za kukopa katika lugha ya Kirusi? Fafanua ushenzi na ugeni. Toa mifano. Kufuatilia ni nini? Je! unajua aina gani za walemavu? Toa mifano. Msamiati wa lahaja ni nini? Eleza vikundi kuu vya lahaja zilizopo katika lugha ya Kirusi. Toa mifano ya aina mbalimbali za lahaja. Msamiati maalum ni nini? Toa ufafanuzi wa dhana "neno" na "utaalamu". Toa mifano. Msamiati wa misimu ni nini? Maneno gani hutumika kuashiria msamiati wa matumizi yenye vikwazo vya kijamii? Taja njia kuu za kujaza msamiati wa misimu. Toa mifano. Ni maneno gani ya lugha ya kisasa ya Kirusi yanaainishwa kama kazi na ambayo yanaainishwa kama msamiati wa kawaida? Maneno gani katika Kirusi huitwa kizamani? Toa mifano. Je, mambo ya kale yanatofautianaje na historia? Je! ni aina gani za archaisms unazojua? Toa mifano. Maneno gani huitwa neolojia? Taja njia ambazo neologisms hutokea katika lugha ya Kirusi. Toa mifano ya mamboleo ya jumla ya kiisimu na mwandishi. Je, ni msamiati gani unaotumika kwa mtindo mtambuka? Toa mifano. Ni msamiati gani ni wa mtindo wa "juu" na upi wa mtindo wa "chini"? Toa mifano. Taja mitindo kuu ya kazi ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Toa mifano ya msamiati wa kujieleza na wenye hisia kali. Leksikografia ni nini? Taja aina kuu za kamusi. Ni kamusi gani za ufafanuzi za lugha ya Kirusi unazojua? 1 kutoka kwa Kirusi utumbo – Kikroeshia crijevo.2 Rus. cheekbone – Kikroeshia jagodica (na licu).3 Kutoka kwa Kigiriki. grýps – 1) grif (u mitologiji: životinja pola lav pola orao); 2) crni strvinar.4 Kutoka Kifaransa. griffe – pečat s ugraviranim potpisom; poseban natpis, oznaka (na knijgama, dokumentima).5 Kutoka kwa Kijerumani. Griff – vrat (na violini, gitari).6 Rus. chromium – posebno obrađena koža od koje se izrađuje obuća.7 Rus. chromiumLo(fomu fupi – chromium) – hrom, šepav.8 Ekuna 1 – Jesti, hraniti se. Ekuna 2 (kitenzi kuwa kwa namna ya mtu wa 3 umoja wakati uliopo) – 1) mzaha, je; 2) ima, postoji.

9 Kufuatilia karatasi - karatasi ya uwazi na nakala kwenye karatasi kama hiyo (kutoka Kifaransa. calque – nakala).

10 Neno ubinadamu iliibuka katika lugha ya fasihi ya Kirusi shukrani kwa V.G. Belinsky.

Chuo Kikuu cha Jimbo la Orenburg Pedagogical, Orenburg

Muhtasari: Nakala hiyo imejitolea kwa maelezo ya msamiati maalum, jadi umegawanywa katika masharti na taaluma. Idadi kubwa ya mifano ya taaluma kutoka nyanja tofauti za taaluma imetolewa: anga, wasafirishaji wa gari, wafanyikazi wa benki, maktaba, wafanyabiashara, wahasibu, waandishi wa habari, wahandisi, waandishi wa sinema, wataalam wa hali ya hewa, matibabu, polisi, baharini, wawindaji, maseremala, wachapishaji, mipako ya unga. , matangazo (wataalamu wa PR), wanamuziki wa mwamba, wajenzi, madereva wa teksi, wafanyakazi wa ukumbi wa michezo, wafanyakazi wa televisheni, wafanyabiashara wa zamani wa Moscow, walimu, watoto wa shule, wahandisi wa umeme na kompyuta. Nyenzo za makala hiyo zinaweza kuwa na manufaa kwa wanafilojia na walimu wa chuo kikuu.
Maneno muhimu: maneno maalum, muda, taaluma

Utaalam katika hotuba ya watu wa fani tofauti

Tverdokhleb Olga Gennadjevna
Chuo Kikuu cha Mafunzo ya Ualimu cha Jimbo la Orenburg, Orenburg

Muhtasari: Kifungu kinaelezea msamiati maalum, uliogawanywa jadi katika istilahi na taaluma. Kwa kuzingatia idadi kubwa ya mifano ya ubora kutoka nyanja mbalimbali za kitaaluma: anga, autoprodiks, wafanyakazi wa Benki, wakutubi, wafanyabiashara, wahasibu, waandishi wa habari, wahandisi, watengenezaji filamu, wataalamu wa hali ya hewa, matibabu, polisi, baharini, wawindaji, maseremala na wanaojiunga, wachapishaji, sindano, matangazo (PR), wanamuziki wa mwamba, wafanyakazi wa ujenzi, madereva wa teksi, ukumbi wa michezo, wafanyakazi wa TV, wauzaji wa zamani wa Moscow, walimu, wanafunzi, wahandisi na wanasayansi wa kompyuta. Nakala hiyo inaweza kuwa muhimu kwa wanafilojia-walimu wa Chuo Kikuu.
Maneno muhimu: maneno maalum, neno, taaluma

Lugha, inayoakisi hali halisi inayozunguka, hujumuisha katika muundo wake wa kileksia uzoefu wa vitendo, kijamii na utambuzi wa watu, nyenzo, kiroho, kitamaduni na mafanikio ya kisayansi. Kazi muhimu zaidi ya lugha ni mawasiliano, ambayo huhakikisha mawasiliano katika nyanja zote za shughuli za binadamu.

Maneno ya kawaida ambayo yanaeleweka kwa wazungumzaji wote wa lugha fulani yanajumuishwa katika kamusi za lugha ya kifasihi. Lakini, pamoja na maneno ya kawaida kutumika, lugha ina idadi kubwa ya maneno maalum kutumikia maeneo mbalimbali ya sayansi, teknolojia na utamaduni. Mawasiliano ya kitaalam maalum hufanywa kupitia lugha ya sayansi na teknolojia, aina maalum ya lugha asilia ambayo huzingatia kumbukumbu ya pamoja ya kitaalam na kisayansi. Msamiati maalum ni maneno na mchanganyiko wa maneno yanayotumiwa na kueleweka kimsingi na wawakilishi wa tawi fulani la maarifa au taaluma. Walakini, jukumu maalum la sayansi na teknolojia katika jamii ya kisasa huamua nia inayoendelea katika shida mbali mbali za msamiati maalum.

Katika msamiati maalum, ni kawaida kwanza kabisa kutofautisha maneno na taaluma.

Masharti ni sehemu ya mfumo wa istilahi, na "ufafanuzi wa uainishaji unatumika kwao kupitia jenasi na tofauti za spishi zilizo karibu zaidi." Imeundwa kwa usemi sahihi wa dhana maalum na kwa kuzingatia ufafanuzi, wao, wakicheza jukumu la uainishaji na mpangilio, hupanga na kurekebisha maarifa ya kisayansi katika nyanja mbali mbali, haswa: kijeshi (N.D. Fomina 1968, G.A. Vinogradova 1980, P.V. Likholitov 1998); baharini (A. Croise van der Kop 1910, N.V. Denisova 2003); majini (N.A. Kalanov 2003, L.V. Gorban 2005); reli (S.D. Ledyaeva 1973), kiuchumi (M.V. Kitaigorodskaya 1996); kisheria (N.G. Blagova 2002), n.k. Kama vitengo maalum vya kileksika, istilahi zimekuwa mada ya uchanganuzi wa kazi nyingi za maudhui ya lugha, za kinadharia na vitendo.

Taaluma ni maneno yanayotumiwa na vikundi vidogo vya watu waliounganishwa na taaluma fulani. Wanasayansi wanaona kuwa jargon ya kitaalam (slang) ni maneno na misemo ya asili isiyo rasmi, inayoashiria dhana fulani maalum ambayo bado hakuna jina linalokubalika rasmi katika sayansi fulani, tawi la teknolojia, n.k. Tayari tumeonyesha kwamba jargon ya kitaaluma inayotumiwa katika kazi ya sanaa, hasa jargon ya shule, "lazima ieleweke kwa msomaji, na kwa hiyo ifafanuliwe." Ni kwa hakika ukosefu wa majina yaliyokubaliwa rasmi ambayo yanawajibika kwa ukweli kwamba bado hakuna orodha kamili ya taaluma zote katika hotuba ya watu wa fani tofauti. Hii huamua umuhimu wa kazi yetu.

Nakala hii hutoa nyenzo kwa orodha kama hii (kwa mpangilio wa alfabeti):

anga: mbuzi ‘kuruka bila hiari ya ndege wakati wa kutua’; underdose ‘risasi ya chini’; peremaz ‘ndege’; kuruka pande zote ‘kuzoea gari’; Bubble / sausage ‘puto’; kutoa mbuzi ‘ngumu mmea ndege; majina ya ndege: Annushka ; Plush ; bata 'biplane U-2', Punda , Punda 'ndege I-16'; Pauni ‘Pe-2 ndege’; Mwewe ‘ndege Yak-3,7,9’; Humpback ‘Il-2 ndege’; Balalaika ‘ndege MiG-21’; Mbilingani ‘ndege IL-86’; Rook ‘ndege Su-25’;
wasafirishaji wa gari: panya ‘rangi ya kijivu’; kwenye mpini ‘na maambukizi ya mwongozo’; ngozi ‘mambo ya ndani ya ngozi’;
wafanyakazi wa benki: mlevi Na mwenye macho ya glasi ‘O bandia noti, picha juu yao’; mkopo wa gari ‘mikopo ya gari’;
wakutubi: chumba cha kuhifadhi ‘chumba, Wapi zimehifadhiwa vitabu’; kuchana mfuko ‘panga kwa makini vitabu juu rafu’;
wafanyabiashara: nyeupe urudishaji nyuma ‘rasmi Tume mpatanishi’; yasiyo ya fedha , Na bila fedha ‘kulipa yasiyo ya fedha’; washa kaunta ‘kuongeza asilimia ya mkopo’; tuma ‘kutoa rushwa’; fedha taslimu , fedha taslimu , fedha taslimu ‘kulipa fedha taslimu’; usafiri , usafiri (biashara);
wahasibu: Kasachka , rejista ya pesa ‘kassation’; izlup ‘kodi iliyolipwa kupita kiasi’; kapiki ‘uwekezaji mkuu’; ekseli ‘mali za kudumu’;
waandishi wa habari: funika ‘kosa'; tone la theluji ‘Binadamu, kufanya kazi mwandishi wa habari, Lakini waliotajwa V jimbo Na mwingine utaalamu’; telekiller ‘mwandishi wa habari fisadi’; bata ‘udanganyifu’;
wahandisi (wafanyakazi): sufuria (katika fizikia ya nyuklia) synchrophasotron’; mbuzi (katika madini)' mabaki ya chuma waliohifadhiwa katika ladle’; kikombe a (katika utengenezaji wa vyombo vya macho) ‘concave grinder (moja ya vifaa vya abrasive)’; sneaker ‘kifaa cha kujirekodi’;
watengenezaji filamu: mtayarishaji filamu ‘mfanyakazi sinema’; rafu filamu ‘O haijaonyeshwa/ marufuku filamu’;
wataalamu wa hali ya hewa: nyota , sindano , hedgehog , sahani (‘aina vipande vya theluji’) ;
matibabu: nane (kwa madaktari wa meno) jino hekima’; kifuniko ‘kutamka kifo’; mapigo ya kunyoosha katika thread ;neuralgic ; mahali pa kuzaliwa ; talus ;
polisi: hanger ‘bila matumaini kesi’; kizazi ‘uchunguzi majaribio’; puluki ‘Filamu ya ECG’; potea ‘kukosa bila kuongoza’; mabomba yanawaka ‘matatizo na viambatisho’; usafi ‘kwa dhati ungamo’;
baharini: admiral ‘cabin nyuma ya meli’;cheti ‘mfuko wa duffel, mali ya mavazi’, taarifa ya tanki (habari tank ) ‘uvumi ulibadilishana kati ya mabaharia kwenye utabiri kwenye chumba chao cha wodi’;Barents ‘Bahari ya Barents’;bargevik (barzhak ) 1. ‘baharia akisafiri kwenye jahazi’. 2. ‘mkorofi, mkufuru’;beska ‘kofia, vichwa vya mabaharia, maafisa wadogo na kadeti za majini’;lindo la usiku kucha ‘tazama wakati unakaa kwenye bandari au barabara (saa ya berthing) kutoka 00.00 hadi 8.00, i.e. usiku wote’;V breki ‘likizo mnamo Septemba-Desemba’; helikopta ‘koleo la theluji’; kunyakua kwa pua ‘kuchukua katika tow’;uongo ‘inua au chagua, buruta kuelekea wewe mwenyewe, kuelekea mwenyewe (kutoka kwa timu ya "vira".)’; Vladik ‘Vladivostok’;loweka nanga ‘kusimama kwa nanga kwa muda mrefu’;galliuntimes ‘gazeti chooni’; Uholanzi ‘Shule ya Juu ya Majini huko Sevastopol’;Debardaker ‘kila fujo’; babu , kuzimia ; sehemu ! ‘timu: « kutosha! acha kazi!”(katika jeshi la wanamaji)’; caperang ‘nahodha daraja la kwanza’; kushuka ‘nahodha-Luteni’; dira ; yangu ‘chini au(sukuma, vuta)ondoka kwako mwenyewe(kutoka kwa timu ya "mgodi".)’; manyoya ‘fundi’; mnunuzi ‘afisa aliyefika katika ofisi ya usajili na uandikishaji wa kijeshi kupokea timu ya wanajeshi', 'mwakilishi wa kikundi, kitengo ambacho kilifika kama nusu ya wafanyakazi kupokea vijana walioandikishwa.’; blazi ‘mtu katika nafasi ya afisa, lakini bila diploma kutoka chuo kikuu cha kijeshi’; maelewano ; bagel ‘nahodha’, kijana mpya , starley ‘Luteni mkuu’, nyota ‘baharia mkuu’; kushikilia ‘mvinyo mbaya’; anatembea ‘inaelea’; kata , vuta pua ‘tanga (kuhusu meli)’; shkershchik ‘mfanyakazi anayetia samaki tumboni (kawaida kwa mkono) kwenye vyombo vya uvuvi’; aina za meli, majina ya meli: bandura , Mwanamke wa Warsaw ‘Manowari ya daraja B’; mafuta ya dizeli ‘manowari ya dizeli’, sanduku , mdogo, bilauri, Rybinets,tuzik , pike ;
wawindaji: hutegemea mkia wa mtu ‘kumfukuza mnyama na mbwa hound’; gurudumu ‘mkia uliolegea wa grouse’; kuchimbwa ‘pembe kali ya chini ya ngiri’; kuyruk , burdock ‘mkia wa kulungu; koleo ‘mkia wa beaver’; majira ‘kutawala, mbwa mwitu mkuu’; pestun, peston ‘dubu mzee’; pereyarok ‘mwenye mwaka mbwa Mwitu’; logi ‘mkia wa mbwa mwitu’; yenye faida ‘mbwa Mwitu kabla ya mwaka’; kumkumbatia mnyama ‘ondoa mnyama aliyewindwa kutoka kwa mbwa’; manyoya ‘mkia wa squirrel’; bomba ‘mkia wa mbweha’; imeanguka ‘sungura iliyofichwa’; ua , kundi , burdock ‘fomu mkia hare’;
maseremala na waungaji: ukungu , zenzubel , ulimi na groove (‘aina mpangaji');
vichapishaji: mjane ‘mstari usio kamili ambao ukurasa huanza au kuisha’;kuziba (fonti) ‘fonti, iko kwa muda mrefu katika galleys typed au strips’; miti ya Krismasi ‘nukuu’; mbuzi (mbuzi ) ‘upungufu wa maandishi katika maandishi’; makucha ‘nukuu’; matusi ‘mgeni chapa juu chapa’; mwisho ‘mapambo V mwisho vitabu’; matusi ‘alama ya kigeni kwenye kuchapishwa’; bendi ‘safu'; mtindi - ‘kuishia na unene katikati', mkia ‘chini ya nje shamba kurasa', na' ukingo wa chini wa kitabu, kinyume na kichwa cha kitabu’; mgeni (fonti) ‘herufi za fonti za mtindo au saizi tofauti ambazo zimejumuishwa kimakosa katika maandishi au kichwa kilichochapwa’; kofia ‘kichwa cha kawaida kwa machapisho kadhaa’;
chini (Orenburg): vipande vya theluji , paka makucha , miale , miti midogo , nyoka , raspberries , kubwa raspberries , madirisha madogo , mtama , kamba (‘aina mifumo’);
matangazo (PR watu): muhimu mzunguko ‘kipindi, V mtiririko nani dhahiri chanya mwitikio juu matangazo’; ukuta ‘maandishi propaganda maudhui juu kuta, ua, magari; kutumika V nyeusi PR’; kukimbia ‘mila utangazaji Togo, Nini kushikilia V siri’; tembo ‘yenye mamlaka uso, shirika, ambayo unaweza kuleta kwa mgombea ziada piga kura wapiga kura’; sandwich -matangazo ‘awali iliyorekodiwa kipande cha picha ya video televisheni au matangazo ya redio, ndani nani zimehifadhiwa tupu mahali Kwa kuingiza Maalum matangazo ujumbe’; usuli ‘madhara, ambayo ongozana matangazo tangazo Na redio Na televisheni au matangazo V vyombo vya habari’;
wanamuziki wa rock: inayofanya kazi endesha ; utekelezaji kuishi , chini plywood ; labukh ‘mbaya mwanamuziki’; mpiga ngoma ‘mpiga ngoma’; wimbo wa sauti ‘sauti wimbo’; kifuniko-toleo ‘uhamisho’;
wajenzi: mtaji 'kurekebisha';
madereva teksi: mfanyakazi wa kituo ‘dereva teksi, utaalam juu huduma kituo umma’; kofia ‘mwepesi abiria Teksi’;
tamthilia: meneja mkuu , kutoa daraja ‘kihisia kamili jukwaa’; kijani kucheza ‘mwisho kucheza msimu’; kutupa , kuondoka maandishi ‘haraka kurudia mazungumzo Na mshirika’; kupita maandishi mateke ‘kimwili kusambaza maandishi juu jukwaa’; safi kugeuka ‘kamili mabadiliko mandhari’;
Watu wa TV: upinde ‘hadithi ya kuchekesha programu habari, kwa jipeni moyo watazamaji’; kiongozi ‘mzalishaji’; korongo , vijiti vya uvuvi ‘maikrofoni juu ndefu fimbo, kunyoosha Kwa mbali msimamo shujaa njama’; sauti ‘mhandisi wa sauti, mhandisi wa sauti’; wanyonyaji ‘watazamaji V studio’; samani ‘Watu, walioalikwa V programu, ikijumuisha mawasiliano na watazamaji: yao watatoa sema moja maneno au Hapana, zao kuitwa "Kwa samani"’; kichaka ‘kubwa fluffy pua juu kipaza sauti, kinga yake kutoka upepo’; sabuni ‘ filamu ya hisia (mara nyingi mfululizo wa televisheni) inayojitolea kwa matatizo ya upendo, mahusiano ya familia, na kulea watoto’;kuzuia ya kusawazisha ‘kulazimisha picha juu mahojiano, husika, Lini Binadamu anaongea kupita kiasi kwa muda mrefu’; kuingiliana ‘mfupi njama, sauti Sivyo mwandishi wa habari, A inayoongoza’; kope , ustnyak ‘maneno mtangazaji kabla kuonesha njama’; bunduki ‘kipaza sauti’; risasi chini rubani ‘inayoongoza, ambayo ilikuwa Sana maarufu, A Kisha kutoweka Na skrini’; Kombe , Stakankino ‘kituo cha televisheni "Ostankino"’; sikio ‘earphone, kupitia ambayo inayoongoza husikia timu kutoka vifaa’; kupumua ‘ujumbe, kupitishwa mwandishi wa habari V etha Na simu, na mbaya ubora sauti’;
wafanyabiashara wa zamani wa Moscow: breki ya mkono ‘muuzaji wa mikono’; kola' mlinzi wa lango’; pesa kwa upepo ‘kukosa pesa’; chomo ‘kukamilisha mpango huo’; mahali pa chini ya uzio ‘mahali pa kuuzwa karibu na uzio’;
walimu: sufuri ‘maandalizi Darasa’; dirisha , mtu mzuri ;
watoto wa shule: gurudumu , magurudumu ‘gari’, kudhibiti ; jogoo ‘tano'; kuchochea , kitanda cha kulala ;
wahandisi wa elektroniki na kompyuta: mnara Kesi ya kompyuta ya mnara (mnara mdogo, mnara wa midi, mnara mkubwa)’; vir ‘virusi vya kompyuta’;lori ‘mhusika aliye na viashiria vya nguvu vya juu sana, vinavyotumika kusafirisha bidhaa na rasilimali’; kufungia ; kuokoa ‘kuokoa’; hati ‘ andika hati, tengeneza mlolongo fulani wa vitendo’;kompyuta ;mafundi mitambo Na evaem watu ‘wafanyakazi wa matengenezo ya kituo cha kompyuta’; sanduku la sabuni ‘kamera rahisi, nafuu, kichezaji, redio, au kifaa kingine chochote cha kubebeka’;kulewa kupita kiasi ‘washa upya'; kwapa ‘pedi ya panya’; inkjeti ‘printa ya ndege’;breki 'uendeshaji wa polepole sana wa programu au kompyuta’; X mwenye pembe ‘panya ya kompyuta'na nk.

Bibliografia

1. Alekseeva L.M. Istilahi kama kategoria ya isimu kwa ujumla // Bulletin ya Falsafa ya Kirusi. – M. – 1998. – N 1/2. - ukurasa wa 33-44.
2. Arapova N.S. Utaalam // Isimu: kamusi kubwa ya encyclopedic / ch. mh. V.N. Yartseva. M.: Encyclopedia kubwa ya Kirusi, 1998. P. 403.
3. Akhmanova O.S. Kamusi ya istilahi za lugha. - Toleo la 2., limefutwa. – M.: URSS: Tahariri ya URSS, 2010. – 571 p.
4. Barannikova L.I., Massina S.A. Aina za msamiati maalum na sifa zao za ziada // Lugha na Jamii. Vol. 9. - Saratov: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Saratov, 1993. - P. 3-15.
5. Bychkova N.G. Utaalam na jargon katika insha // Hotuba ya Kirusi. -1979. - Nambari ya 5. P. 88-91.
6. Garbovsky N.K. Mitindo ya kulinganisha ya hotuba ya kitaaluma. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1988. - 141 p.
7. Danilenko V.P. Miongozo ya sasa ya utafiti wa lugha ya istilahi ya Kirusi // Shida za kisasa za istilahi za Kirusi / Kuwajibika. mh. Danilenko V.P. – M.: Nauka, 1986. – P. 5–23.
8. Zhelyabova I.V. Msamiati wa kitaalam katika nyanja ya nguvu // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Stavropol. - 2002. - Nambari 30. - P. 121-129.
9. Kazarina S.G. Tabia za typological za istilahi za tasnia. - Krasnodar: KubSMA Publishing House, 1998. - 272 p.
10. Komarova Z.I. Muundo wa kisemantiki wa neno maalum na maelezo yake ya leksikografia. - Sverdlovsk: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. Chuo Kikuu, 1991. -155 p.
11. Kuzmin N.P. Msamiati maalum wa kawaida na usio wa kawaida // Matatizo ya lugha ya istilahi za kisayansi na kiufundi. – M.: Nauka, 1970. – P. 68–81.
12. Leichik V.M. Istilahi: somo, mbinu, muundo. - M.: Nyumba ya uchapishaji LKI, 2007. - 256 p.
13. Lotte D.S. Misingi ya kuunda istilahi za kisayansi na kiufundi. Maswali ya nadharia na mbinu. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 196I. - 158 p.
14. Massina S.A. Utaalam wa maneno katika lugha ndogo za aina tofauti: (kwa shida ya utabaka wa kazi wa lugha): muhtasari wa nadharia. ... mgombea wa sayansi ya philological: 02.10.19 / Saratov. jimbo Chuo kikuu kilichopewa jina N.G. Chernyshevsky. - Saratov, 1991. - 14 p.
15. Reformatsky A.A. Muda kama mwanachama wa mfumo wa kileksika. – Katika kitabu: Matatizo ya isimu miundo. – M.: Nauka, 1968. – P. 103–123.
16. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha istilahi za lugha. Mwongozo kwa walimu. Mh. 2, mch. na ziada - M.: Elimu, 1976. - 399 p.
17. Serdobintseva E.N. Utaalam katika mtindo wa kisayansi // Kesi za Chuo Kikuu cha Jimbo la Pedagogical kilichoitwa baada. V. G. Belinsky. - 2011. - Nambari 23. - P. 241-244.
18. Skvortsov L.I. Lugha za kitaaluma, jargons na utamaduni wa hotuba // Hotuba ya Kirusi. – 1972. – Toleo. 1. - ukurasa wa 48-59.
19. Tverdokhleb O. G. jargon ya Shule: njia za kuingia katika maandishi ya fasihi // "Unahitaji kupenda Urusi ...": Nyenzo za mkutano wa kisayansi wa kisayansi, uliojitolea. Maadhimisho ya miaka 200 ya kuzaliwa kwa N.V. Gogol. - Orenburg: Nyumba ya Uchapishaji ya OGPU, 2009. - P. 213-218.
20. Chaikina Yu.I. Msamiati maalum katika lugha ya D.N. Mamin-Sibiryak: muhtasari wa nadharia. ... mgombea wa sayansi ya philolojia. - M., 1955. - 16 p.
21. Shelov S.D. Istilahi, msamiati wa kitaalamu na taaluma // Maswali ya isimu. - 1984. - Nambari 5. - P. 76-87.

KWA Maalum msamiati hurejelea maneno yanayotumiwa na makundi ya watu waliounganishwa na kazi au jumuiya ya kitaaluma. Msamiati maalum hutofautiana na msamiati wa lahaja kwa kuwa ni sehemu ya lugha ya kifasihi. Kuna tabaka mbili za maneno hapa: taaluma ya istilahi msamiati na kweli mtaalamu Msamiati. Kundi la kwanza la maneno ni wengi zaidi. Istilahi za kisayansi na kiufundi huunda mifumo ya istilahi katika nyanja mbalimbali za maarifa. KWA kiistilahi msamiati hurejelea maneno au vishazi vinavyotumika kufafanua kwa usahihi dhana maalum. Kwa neno, tofauti na maneno ya kawaida, kazi kuu ni kazi ya ufafanuzi, au ufafanuzi. Kwa kuongezea, maneno kwa ujumla kawaida hayana utata, lakini pia kuna maneno tata: colloquium(maalum) 1. “Mazungumzo kati ya mwalimu na wanafunzi ili kufafanua ujuzi wao.”2. "Mkutano wa kisayansi na majadiliano ya ripoti juu ya mada maalum." (SO). Neno hilo linaweza kuhusishwa na mahusiano ya homonymia na neno linalotumiwa kawaida: Dokezo 1(ya kizamani, ya mazungumzo) "Maagizo, karipio" na Nukuu 2(maalum) "Mfumo wa nukuu za kawaida zilizoandikwa kwa kitu fulani." Nukuu ya Chess. (SO).

Katika msamiati wa istilahi, mifumo ya istilahi ya kibinafsi na ya jumla hutofautishwa. Hasa ni pamoja na, kwa mfano, maneno ya lugha: fonetiki, malazi, tahajia, semantiki, lahaja, sememe n.k., iliyofafanuliwa katika "Kamusi ya Masharti ya Lugha", "Kamusi ya Ensaiklopidia ya Lugha". Maneno ya jumla ya kisayansi ni pamoja na maneno yanayotumika katika nyanja tofauti za maarifa: uchambuzi, awali, assimilation, kupunguza. Ili kuunda istilahi, zifuatazo hutumiwa: 1) uhamishaji wa sitiari wa majina: pelvis(asali.), mfuko wa mchungaji(bot.), mto(geol.); 2) kuongeza misingi: kutumia vipengele vilivyokopwa bio-, Ultra-, electro- Nakadhalika.: bioengineering, ultraacoustics; 3) maneno ya kukopa: laser, skana, skuta na nk.

Kweli mtaalamu msamiati (taaluma) ni maneno au misemo tabia ya timu fulani ya kitaaluma. Kila taaluma ina seti yake ya msamiati: mgonjwa wa nje, IV, sindano, x-ray, utaratibu- katika dawa; wanandoa, saa(vitengo vya wakati wa kufundisha), ofisi ya rector, utaalamu- shughuli za elimu. Njia ya kawaida ya kuunda taaluma ni uhamishaji wa kitamathali wa maana ya nomino maalum: a) majina ya sehemu za mwili wa mwanadamu: turbine. spatula;b) majina ya wanyama, sehemu za miili yao: nguruwe oveni; c) majina ya nguo: mvuke shati, kukodisha mfukoni; d) majina ya vyombo vya nyumbani: mwanamuziki wa rock mizani, sahani antena, nk.

Umilisi wa istilahi na taaluma katika lugha ya kifasihi husababisha uamuzi wao na mpito wa msamiati unaotumiwa sana: kichocheo mawazo, mafanikio; usanisi maarifa, mawazo, maoni. Msamiati maalum hutumiwa katika tamthiliya, kumbukumbu, na fasihi ya uandishi wa habari katika hotuba ya wahusika na wakati wa kuelezea shughuli za kitaaluma.

Leksikolojia. Neno katika vipengele vya semasiolojia na isimujamii
- MPANGO WA DIDACTIC
- FASIHI
- Msamiati kama mfumo mdogo wa lugha, sifa zake maalum. Msamiati na leksikolojia. Leksikolojia na matawi mengine ya isimu
- Vipimo vitatu vya msamiati: epidigmatiki, paradigmatiki na sintagmatiki.
- Neno kama kitengo cha msingi cha nomino cha lugha. Vipengele tofauti vya neno
- Vipengele vya semasiolojia na isimu-jamii vya ujifunzaji wa msamiati
- Semasiolojia. Muundo na maana ya neno. Neno na dhana
- Maana ya kisarufi na ya kisarufi ya neno
- Muundo wa maana ya kileksika ya neno. Typolojia ya semes na uongozi wao
- Polysemy. Neno polisematiki kama mfumo wa vibadala vya kileksika-semantiki. Aina za uhamisho wa majina
- Aina za maana za kileksika katika neno la polisemia
- Dhana ya homonimia. Typolojia ya homonyms. Homonymia na polisemia
- Dhana ya paronymy. Paranimia dhana
- Usawe wa kileksia. Dhana inayofanana na inayotawala. Sinonimia na polisemia. Aina za visawe vya kileksika kwa maana na muundo. Vitendaji vya visawe