Mji mkuu wa Dola ya Byzantine kwenye ramani. Milki ya Byzantine (395-1453)

BYZANTINE EMPIRE
sehemu ya mashariki ya Milki ya Kirumi, ambayo ilinusurika kuanguka kwa Roma na kupoteza majimbo ya magharibi mwanzoni mwa Zama za Kati na ilikuwepo hadi kutekwa kwa Constantinople (mji mkuu wa Milki ya Byzantine) na Waturuki mnamo 1453. kilikuwa kipindi ambacho kilienea kutoka Uhispania hadi Uajemi, lakini msingi wake ulikuwa Ugiriki na nchi zingine za Balkan, na vile vile Asia Ndogo. Hadi katikati ya karne ya 11. Byzantium ilikuwa mamlaka yenye nguvu zaidi katika ulimwengu wa Kikristo, na Constantinople ilikuwa jiji kubwa zaidi katika Ulaya. Watu wa Byzantine waliita nchi yao "Dola ya Warumi" (Kigiriki "Roma" - Kirumi), lakini ilikuwa tofauti sana na Milki ya Kirumi ya wakati wa Augustus. Byzantium ilidumisha mfumo wa serikali na sheria za Kirumi, lakini katika lugha na utamaduni ilikuwa serikali ya Kigiriki, ilikuwa na ufalme wa aina ya mashariki, na muhimu zaidi, ilihifadhi imani ya Kikristo kwa bidii. Kwa karne nyingi, Milki ya Byzantine ilifanya kazi kama mlinzi wa tamaduni ya Uigiriki, shukrani ambayo watu wa Slavic walijiunga na ustaarabu.
MAPEMA BYZANTIUM
Kuanzishwa kwa Constantinople. Ingekuwa sawa kuanza historia ya Byzantium na kuanguka kwa Roma. Walakini, maamuzi mawili muhimu ambayo yaliamua tabia ya ufalme huu wa enzi za kati - kugeuzwa kuwa Ukristo na kuanzishwa kwa Constantinople - yalifanywa na Mtawala Constantine I Mkuu (aliyetawala 324-337) takriban karne moja na nusu kabla ya kuanguka kwa Warumi. Dola. Diocletian, aliyetawala muda mfupi kabla ya Konstantino (284-305), kupanga upya utawala wa milki hiyo, akiigawanya katika Mashariki na Magharibi. Baada ya kifo cha Diocletian, milki hiyo ilitumbukia katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, wakati wagombea kadhaa walipopigania kiti cha enzi, kutia ndani Constantine. Mnamo 313, Konstantino, akiwa amewashinda wapinzani wake huko Magharibi, aliacha miungu ya kipagani ambayo Roma ilikuwa na uhusiano usioweza kutenganishwa, na kujitangaza kuwa mfuasi wa Ukristo. Wote isipokuwa mmoja wa warithi wake walikuwa Wakristo, na kwa kuungwa mkono na serikali kuu, Ukristo ulienea upesi katika milki hiyo yote. Uamuzi mwingine muhimu wa Konstantino, uliofanywa baada ya kuwa maliki pekee kwa kumpindua mpinzani wake huko Mashariki, ulikuwa kuchagua mji mkuu mpya wa Ugiriki wa Byzantium, ulioanzishwa na mabaharia Wagiriki kwenye ufuo wa Ulaya wa Bosporus mnamo 659 (au 668). ) BC. Constantine alipanua Byzantium, akajenga miundo mipya ya ulinzi, akaijenga upya kulingana na mifano ya Kirumi na kuipa jiji hilo jina jipya. Tangazo rasmi la mji mkuu mpya ulifanyika mwaka 330 AD.
Kuanguka kwa Mikoa ya Magharibi. Sera za utawala na kifedha za Konstantino zilionekana kuwa na uhai mpya katika Milki iliyoungana ya Kirumi. Lakini kipindi cha umoja na mafanikio hakikuchukua muda mrefu. Kaizari wa mwisho aliyemiliki himaya yote alikuwa Theodosius I Mkuu (aliyetawala 379-395). Baada ya kifo chake, milki hiyo hatimaye iligawanywa katika Mashariki na Magharibi. Katika karne ya 5. Wakuu wa Milki ya Kirumi ya Magharibi walikuwa watawala wa wastani ambao hawakuweza kulinda majimbo yao kutokana na uvamizi wa washenzi. Kwa kuongezea, ustawi wa sehemu ya magharibi ya ufalme huo kila wakati ulitegemea ustawi wa sehemu yake ya mashariki. Kwa mgawanyiko wa ufalme huo, Magharibi ilitengwa na vyanzo vyake vikuu vya mapato. Hatua kwa hatua, majimbo ya magharibi yaligawanyika katika majimbo kadhaa ya kishenzi, na mnamo 476 mfalme wa mwisho wa Milki ya Roma ya Magharibi aliondolewa.
Mapambano ya kuhifadhi Milki ya Kirumi ya Mashariki. Constantinople na Mashariki kwa ujumla walikuwa katika nafasi nzuri zaidi. Milki ya Roma ya Mashariki iliongozwa na watawala wenye uwezo zaidi, mipaka yake ilikuwa mifupi na yenye ngome bora zaidi, na ilikuwa tajiri zaidi na ilikuwa na idadi kubwa ya watu. Kwenye mipaka ya mashariki, Konstantinople ilihifadhi mali yake wakati wa vita visivyoisha na Uajemi vilivyoanza nyakati za Warumi. Hata hivyo, Milki ya Roma ya Mashariki pia ilikabili matatizo kadhaa mazito. Mila za kitamaduni za majimbo ya Mashariki ya Kati ya Siria, Palestina na Misri zilikuwa tofauti sana na zile za Ugiriki na Roma, na wakazi wa maeneo haya waliutazama utawala wa kifalme kwa chukizo. Utengano ulihusishwa kwa ukaribu na ugomvi wa kanisa: huko Antiokia (Syria) na Aleksandria (Misri) mafundisho mapya yalitokea kila mara, ambayo Mabaraza ya Kiekumene yaliyashutumu kuwa ya uzushi. Kati ya uzushi wote, Monophysitism ilisababisha shida zaidi. Majaribio ya Constantinople kufikia maelewano kati ya mafundisho ya Orthodox na Monophysite yalisababisha mgawanyiko kati ya Makanisa ya Kirumi na Mashariki. Mgawanyiko huo ulishindwa na kutawazwa kwa Justin I (aliyetawala 518–527), mtu wa imani thabiti, lakini Roma na Constantinople ziliendelea kutofautiana katika mafundisho, ibada, na mpangilio wa kanisa. Kwanza kabisa, Constantinople alipinga madai ya papa ya ukuu juu ya kanisa zima la Kikristo. Mizozo iliibuka mara kwa mara, na kusababisha mnamo 1054 hadi mgawanyiko wa mwisho (mgawanyiko) wa Kanisa la Kikristo kuwa Katoliki ya Kirumi na Othodoksi ya Mashariki.

Justinian I. Jaribio kubwa la kurejesha mamlaka juu ya Magharibi lilifanywa na Mfalme Justinian I (aliyetawala 527-565). Kampeni za kijeshi zilizoongozwa na makamanda mashuhuri - Belisarius, na baadaye Narses - zilimalizika kwa mafanikio makubwa. Italia, Afrika Kaskazini na kusini mwa Uhispania zilitekwa. Walakini, katika Balkan, uvamizi wa makabila ya Slavic ambao walivuka Danube na kuharibu ardhi za Byzantine haukuweza kusimamishwa. Kwa kuongezea, Justinian alilazimika kuridhika na makubaliano dhaifu na Uajemi, ambayo yalifuata vita virefu ambavyo havikuleta matokeo dhahiri. Ndani ya himaya yenyewe, Justinian alidumisha mila ya anasa ya kifalme. Chini yake, kazi bora za usanifu zilijengwa kama Kanisa Kuu la St. Sophia huko Constantinople na Kanisa la San Vitale huko Ravenna, mifereji ya maji, bafu, majengo ya umma katika miji na ngome za mpaka pia zilijengwa. Labda mafanikio makubwa zaidi ya Justinian yalikuwa ni kuweka kanuni za sheria ya Kirumi. Ingawa huko Byzantium yenyewe ilibadilishwa na kanuni zingine, katika sheria za Kirumi Magharibi ziliunda msingi wa sheria ya Ufaransa, Ujerumani na Italia. Justinian alikuwa na msaidizi bora - mke wake Theodora. Aliwahi kuokoa taji lake kwa kumshawishi Justinian kubaki katika mji mkuu wakati wa machafuko maarufu. Theodora aliunga mkono Monophysites. Chini ya ushawishi wake, na pia alikabiliwa na hali halisi ya kisiasa ya kuongezeka kwa Wamonofisi huko mashariki, Justinian alilazimika kuondoka kwenye nafasi ya Orthodox aliyokuwa amechukua wakati wa utawala wake wa mapema. Justinian anatambuliwa kwa kauli moja kama mmoja wa wafalme wakuu wa Byzantine. Alirejesha uhusiano wa kitamaduni kati ya Roma na Constantinople na kuongeza muda wa ustawi kwa eneo la Afrika Kaskazini kwa miaka 100. Wakati wa utawala wake ufalme ulifikia ukubwa wake wa juu.


KUUNDA KWA MEDIEVAL BYZANTIUM
Karne moja na nusu baada ya Justinian, sura ya ufalme ilibadilika kabisa. Alipoteza mali zake nyingi, na mikoa iliyobaki ilipangwa upya. Kigiriki kilibadilisha Kilatini kuwa lugha rasmi. Hata muundo wa kitaifa wa ufalme ulibadilika. Kufikia karne ya 8. nchi hiyo ilikoma kabisa kuwa Milki ya Kirumi ya Mashariki na ikawa Milki ya Byzantium ya zama za kati. Kushindwa kwa kijeshi kulianza mara tu baada ya kifo cha Justinian. Makabila ya Wajerumani ya Lombard yalivamia kaskazini mwa Italia na kuanzisha duchi huru kusini zaidi. Byzantium ilibakia tu Sicily, kusini kabisa ya Peninsula ya Apennine (Bruttium na Calabria, yaani "toe" na "kisigino"), pamoja na ukanda kati ya Roma na Ravenna, makao ya gavana wa kifalme. Mipaka ya kaskazini ya ufalme huo ilitishiwa na makabila ya kuhamahama ya Asia ya Avars. Waslavs walimiminika katika Balkan na wakaanza kujaza ardhi hizi, wakianzisha mamlaka yao juu yao.
Irakli. Pamoja na mashambulizi ya kishenzi, milki hiyo ililazimika kustahimili vita vya uharibifu na Uajemi. Vikosi vya wanajeshi wa Uajemi vilivamia Syria, Palestina, Misri na Asia Ndogo. Constantinople ilikuwa karibu kuchukuliwa. Mnamo 610 Heraclius (aliyetawala 610-641), mwana wa gavana wa Afrika Kaskazini, alifika Constantinople na kuchukua mamlaka mikononi mwake. Alijitolea muongo wa kwanza wa utawala wake kuinua ufalme uliokandamizwa kutoka kwa magofu. Aliinua ari ya jeshi, akaipanga upya, akapata washirika huko Caucasus na, wakati wa kampeni kadhaa nzuri, akawashinda Waajemi. Kufikia 628, Uajemi ilishindwa kabisa, na amani ikatawala kwenye mipaka ya mashariki ya milki hiyo. Walakini, vita vilidhoofisha nguvu ya ufalme huo. Mnamo 633, Waarabu, ambao walikuwa wamesilimu na walikuwa wamejaa shauku ya kidini, walianzisha uvamizi wa Mashariki ya Kati. Misiri, Palestina na Syria, ambazo Heraclius alifanikiwa kurudi kwenye ufalme, zilipotea tena na 641 (mwaka wa kifo chake). Kufikia mwisho wa karne hiyo, milki hiyo ilikuwa imepoteza Afrika Kaskazini. Sasa Byzantium ilikuwa na maeneo madogo nchini Italia, yaliyoharibiwa kila mara na Waslavs wa majimbo ya Balkan, na huko Asia Ndogo, ambayo iliteseka na uvamizi wa Waarabu kila mara. Maliki wengine wa nasaba ya Herakali walipigana na adui zao kadiri walivyoweza. Mikoa ilipangwa upya, na sera za utawala na kijeshi zilifanyiwa marekebisho makubwa. Waslavs waligawiwa ardhi ya serikali kwa makazi, ambayo iliwafanya kuwa raia wa ufalme. Kwa msaada wa diplomasia ya ustadi, Byzantium iliweza kufanya washirika na washirika wa biashara wa makabila yanayozungumza Kituruki ya Khazars, ambao waliishi nchi kaskazini mwa Bahari ya Caspian.
Nasaba ya Isaurian (Syria). Sera ya wafalme wa nasaba ya Herakali iliendelezwa na Leo III (aliyetawala 717-741), mwanzilishi wa nasaba ya Isauri. Watawala wa Kisauri walikuwa watawala watendaji na wenye mafanikio. Hawakuweza kurudisha ardhi zilizochukuliwa na Waslavs, lakini angalau waliweza kuwaweka Waslavs mbali na Konstantinople. Huko Asia Ndogo walipigana na Waarabu, wakiwasukuma nje ya maeneo haya. Walakini, walipata shida huko Italia. Kwa kulazimishwa kurudisha nyuma uvamizi wa Waslavs na Waarabu, walioingizwa katika mabishano ya kanisa, hawakuwa na wakati au njia ya kulinda ukanda unaounganisha Roma na Ravenna kutoka kwa Lombard wenye fujo. Karibu 751, gavana wa Byzantine (exarch) alijisalimisha Ravenna kwa Lombards. Papa, ambaye yeye mwenyewe alishambuliwa na Walombard, alipokea msaada kutoka kwa Wafrank huko kaskazini, na mnamo 800 Papa Leo III akamtawaza Charlemagne kama mfalme huko Roma. Watu wa Byzantine walichukulia kitendo hiki cha papa kuwa kuingilia haki zao na baadaye hawakutambua uhalali wa watawala wa Magharibi wa Milki Takatifu ya Roma. Wafalme wa Isauri walikuwa maarufu sana kwa jukumu lao katika matukio ya msukosuko yaliyozunguka iconoclasm. Iconoclasm ni vuguvugu la uzushi la kidini linaloelekezwa dhidi ya ibada ya sanamu, sanamu za Yesu Kristo na watakatifu. Aliungwa mkono na makundi mengi ya jamii na makasisi wengi, hasa katika Asia Ndogo. Hata hivyo, ilienda kinyume na desturi za kale za kanisa na ilishutumiwa na Kanisa la Roma. Mwishowe, baada ya kanisa kuu la 843 kurejesha ibada ya icons, harakati hiyo ilikandamizwa.
UMRI WA DHAHABU WA MEDIEVAL BYZANTIA
Nasaba za Waamori na Masedonia. Nasaba ya Isauri ilibadilishwa na nasaba ya Waamori, au Phrygia iliyoishi muda mfupi (820-867), mwanzilishi wake alikuwa Mikaeli wa Pili, askari wa kawaida wa zamani kutoka jiji la Amorium huko Asia Ndogo. Chini ya Mtawala Michael III (aliyetawala 842-867), milki hiyo iliingia katika kipindi cha upanuzi mpya uliodumu karibu miaka 200 (842-1025), ikirudisha kumbukumbu za mamlaka yake ya zamani. Walakini, nasaba ya Waamori ilipinduliwa na Basil, mpendwa mkali na mwenye tamaa ya maliki. Mkulima na bwana harusi wa zamani, Vasily aliinuka hadi wadhifa wa Grand Chamberlain, baada ya hapo akafanikisha kunyongwa kwa Varda, mjomba mwenye nguvu wa Michael III, na mwaka mmoja baadaye alimwondoa na kumuua Michael mwenyewe. Kwa asili, Basil alikuwa Muarmenia, lakini alizaliwa Makedonia (kaskazini mwa Ugiriki), na kwa hiyo nasaba aliyoanzisha iliitwa Kimasedonia. Utawala wa Kimasedonia ulikuwa maarufu sana na uliendelea hadi 1056. Basil I (aliyetawala 867-886) alikuwa mtawala mwenye nguvu na kipawa. Mabadiliko yake ya kiutawala yaliendelea na Leo VI the Wise (alitawala 886-912), ambaye wakati wa utawala wake ufalme ulipata shida: Waarabu waliteka Sicily, na mkuu wa Urusi Oleg akakaribia Constantinople. Mwana wa Leo Constantine VII Porphyrogenitus (aliyetawala 913-959) alizingatia shughuli za fasihi, huku masuala ya kijeshi yakisimamiwa na mtawala mwenzake, kamanda wa jeshi la majini Romanus I Lacapinus (aliyetawala 913-944). Mwana wa Konstantino Romanus II (aliyetawala 959-963) alikufa miaka minne baada ya kupanda kiti cha enzi, akiwaacha wana wawili wachanga, hadi walipofika umri mkubwa, viongozi mashuhuri wa kijeshi Nikephoros II Phocas (mwaka 963-969) na John I Tzimiskes (mwaka 969) walitawala kama watawala wenza -976). Baada ya kufikia utu uzima, mwana wa Roman II alipanda kiti cha enzi chini ya jina la Vasily II (alitawala 976-1025).

Mafanikio katika vita dhidi ya Waarabu. Mafanikio ya kijeshi ya Byzantium chini ya watawala wa nasaba ya Kimasedonia yalifanyika hasa kwa pande mbili: katika vita dhidi ya Waarabu mashariki, na dhidi ya Wabulgaria kaskazini. Kusonga mbele kwa Waarabu katika mambo ya ndani ya Asia Ndogo kulisimamishwa na watawala wa Kisauri katika karne ya 8, lakini Waislamu waliimarishwa katika mikoa ya kusini-mashariki ya milima, kutoka ambapo waliendelea kushambulia maeneo ya Kikristo. Meli za Waarabu zilitawala Bahari ya Mediterania. Sisili na Krete zilitekwa, na Kupro ilikuwa chini ya udhibiti kamili wa Waislamu. Katikati ya karne ya 9. hali imebadilika. Chini ya shinikizo kutoka kwa wamiliki wa ardhi wakubwa wa Asia Ndogo, ambao walitaka kusukuma mipaka ya serikali kuelekea mashariki na kupanua mali zao hadi nchi mpya, jeshi la Byzantine lilivamia Armenia na Mesopotamia, likaanzisha udhibiti wa Milima ya Taurus na kuteka Syria na hata Palestina. . Umuhimu mkubwa zaidi ulikuwa kuingizwa kwa visiwa viwili - Krete na Kupro.
Vita dhidi ya Wabulgaria. Katika Balkan, shida kuu katika kipindi cha 842 hadi 1025 ilikuwa tishio kutoka kwa Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria, ambao ulichukua sura katika nusu ya pili ya karne ya 9. majimbo ya Waslavs na Wabulgaria wanaozungumza Kituruki. Mnamo 865, mkuu wa Kibulgaria Boris I alianzisha Ukristo kati ya watu chini ya udhibiti wake. Walakini, kupitishwa kwa Ukristo hakuna njia yoyote iliyopoza mipango kabambe ya watawala wa Kibulgaria. Mwana wa Boris, Tsar Simeon, alivamia Byzantium mara kadhaa katika jaribio la kukamata Constantinople. Mipango yake ilivurugwa na kamanda wa jeshi la majini Roman Lekapin, ambaye baadaye akawa mfalme mwenza. Hata hivyo, milki hiyo ilipaswa kuwa macho. Katika wakati mgumu, Nikephoros II, ambaye alikuwa akizingatia ushindi wa mashariki, alimgeukia mkuu wa Kyiv Svyatoslav kwa msaada wa kuwatuliza Wabulgaria, lakini aligundua kuwa Warusi wenyewe walikuwa wakijitahidi kuchukua nafasi ya Wabulgaria. Mnamo 971 John I hatimaye aliwashinda na kuwafukuza Warusi na kutwaa sehemu ya mashariki ya Bulgaria kuwa milki. Bulgaria hatimaye ilishindwa na mrithi wake Basil II wakati wa kampeni kadhaa kali dhidi ya Tsar Samuil wa Kibulgaria, ambaye aliunda jimbo kwenye eneo la Makedonia na mji mkuu wake katika jiji la Ohrid (Ohrid ya kisasa). Baada ya Vasily kukalia Ohrid mnamo 1018, Bulgaria iligawanywa katika majimbo kadhaa ndani ya Milki ya Byzantine, na Vasily akapokea jina la utani la Bulgarian Slayer.
Italia. Hali nchini Italia, kama ilivyokuwa hapo awali, haikuwa nzuri. Chini ya Alberic, “wakuu na seneta wa Warumi wote,” mamlaka ya upapa iliitendea Byzantium bila upendeleo, lakini kuanzia mwaka wa 961, udhibiti wa mapapa ulipitishwa kwa mfalme wa Ujerumani Otto wa Kwanza wa nasaba ya Saxon, ambaye katika 962 alitawazwa huko Roma kuwa Mtakatifu. Mfalme wa Kirumi. Otto alitaka kuhitimisha muungano na Constantinople, na baada ya balozi mbili ambazo hazikufanikiwa mnamo 972, hatimaye alifanikiwa kupata mkono wa Theophano, jamaa ya Mtawala John I, kwa mtoto wake Otto II.
Mafanikio ya ndani ya ufalme. Wakati wa utawala wa nasaba ya Makedonia, Wabyzantine walipata mafanikio ya kuvutia. Fasihi na sanaa ilistawi. Basil I aliunda tume iliyopewa kazi ya kurekebisha sheria na kuitunga kwa Kigiriki. Chini ya mtoto wa Basil, Leo VI, mkusanyo wa sheria unaojulikana kama Basilica ulitungwa, kwa kiasi fulani ukizingatia Kanuni za Justinian na kwa kweli kuchukua nafasi yake.
Kazi ya umishonari. Shughuli ya umishonari haikuwa muhimu sana katika kipindi hiki cha maendeleo ya nchi. Ilianzishwa na Cyril na Methodius, ambao, wakiwa wahubiri wa Ukristo miongoni mwa Waslavs, walifika hadi Moravia (ingawa mwishowe eneo hilo lilikuwa chini ya uvutano wa Kanisa Katoliki). Waslavs wa Balkan wanaoishi katika kitongoji cha Byzantium walipitisha Orthodoxy, ingawa hii haikutokea bila ugomvi mfupi na Roma, wakati mkuu wa Kibulgaria mwenye ujanja na asiye na kanuni, Boris, akitafuta marupurupu kwa kanisa lililoundwa hivi karibuni, alicheza Roma au Constantinople. Waslavs walipokea haki ya kufanya huduma katika lugha yao ya asili (Old Church Slavonic). Waslavs na Wagiriki kwa pamoja waliwazoeza makasisi na watawa na kutafsiri fasihi za kidini kutoka kwa Kigiriki. Miaka mia moja hivi baadaye, katika 989, kanisa lilipata mafanikio mengine wakati mkuu wa Kiev Vladimir alipogeukia Ukristo na kuanzisha uhusiano wa karibu kati ya Kievan Rus na kanisa lake jipya la Kikristo na Byzantium. Muungano huu ulitiwa muhuri na ndoa ya dada ya Vasily Anna na Prince Vladimir.
Mzalendo wa Photius. Wakati wa miaka ya mwisho ya nasaba ya Waamori na miaka ya mwanzo ya nasaba ya Makedonia, umoja wa Wakristo ulidhoofishwa na mzozo mkubwa na Roma kutokana na kuteuliwa kwa Photius, mlei wa elimu kubwa, kama Patriaki wa Constantinople. Mnamo 863, papa alitangaza uteuzi huo kuwa batili, na kwa kujibu, mnamo 867, baraza la kanisa huko Constantinople lilitangaza kuondolewa kwa papa.
KUPUNGUA KWA HIMAYA YA BYZANTINE
Kuanguka kwa karne ya 11 Baada ya kifo cha Basil II, Byzantium iliingia katika kipindi cha utawala wa watawala wa wastani ambao ulidumu hadi 1081. Kwa wakati huu, tishio la nje liliingia nchini, ambalo hatimaye lilisababisha upotezaji wa eneo kubwa na ufalme. Makabila ya kuhamahama yanayozungumza Kituruki ya Wapechenegs yalikuwa yakisonga mbele kutoka kaskazini, na kuharibu nchi zilizo kusini mwa Danube. Lakini iliyoharibu zaidi milki hiyo ilikuwa hasara iliyopata Italia na Asia Ndogo. Kuanzia mwaka wa 1016, Wanormani walikimbilia kusini mwa Italia kutafuta bahati, wakitumikia kama mamluki katika vita vidogo visivyo na mwisho. Katika nusu ya pili ya karne, walianza kupigana vita vya ushindi chini ya uongozi wa Robert Guiscard mwenye tamaa na haraka sana waliteka kusini nzima ya Italia na kuwafukuza Waarabu kutoka Sicily. Mnamo 1071, Robert Guiscard alichukua ngome za mwisho zilizobaki kutoka Byzantium kusini mwa Italia na, akivuka Bahari ya Adriatic, alivamia eneo la Ugiriki. Wakati huo huo, uvamizi wa makabila ya Waturuki huko Asia Ndogo ukawa mara kwa mara. Kufikia katikati ya karne, Asia ya Kusini-Magharibi ilitekwa na majeshi ya khans wa Seljuk, ambao mnamo 1055 walishinda Ukhalifa dhaifu wa Baghdad. Mnamo 1071, mtawala wa Seljuk Alp Arslan alishinda jeshi la Byzantine lililoongozwa na Mtawala Romanos IV Diogenes kwenye Vita vya Manzikert huko Armenia. Baada ya kushindwa huku, Byzantium haikuweza kupona, na udhaifu wa serikali kuu ulisababisha Waturuki kumiminika Asia Ndogo. Waseljuk waliunda jimbo la Kiislamu hapa, linalojulikana kama Usultani wa Rum ("Roman"), na mji mkuu wake uko Ikoniamu (Konya ya kisasa). Wakati mmoja, vijana wa Byzantium waliweza kunusurika uvamizi wa Waarabu na Waslavs huko Asia Ndogo na Ugiriki. Kwa kuanguka kwa karne ya 11. alitoa sababu maalum ambazo hazikuwa na uhusiano wowote na mashambulizi ya Wanormani na Waturuki. Historia ya Byzantium kati ya 1025 na 1081 iliwekwa alama na umiliki wa watawala dhaifu na mzozo mbaya kati ya urasimu wa kiraia huko Constantinople na jeshi lililoweka aristocracy katika majimbo. Baada ya kifo cha Basil II, kiti cha enzi kilipita kwanza kwa kaka yake wa wastani Constantine VIII (aliyetawala 1025-1028), na kisha kwa wapwa zake wawili wazee, Zoe (aliyetawala 1028-1050) na Theodora (1055-1056), wawakilishi wa mwisho. wa nasaba ya Makedonia. Empress Zoe hakuwa na bahati na waume watatu na mtoto wa kuasili, ambaye hakubaki madarakani kwa muda mrefu, lakini bado aliondoa hazina ya kifalme. Baada ya kifo cha Theodora, siasa za Byzantine zilikuja chini ya udhibiti wa chama kilichoongozwa na familia yenye nguvu ya Ducas.

Nasaba ya Komnenos. Kupungua zaidi kwa ufalme huo kulisimamishwa kwa muda na kuingia madarakani kwa mwakilishi wa aristocracy ya kijeshi, Alexius I Komnenos (1081-1118). Nasaba ya Komnenos ilitawala hadi 1185. Alexei hakuwa na nguvu za kuwafukuza Waseljuk kutoka Asia Ndogo, lakini angalau aliweza kuhitimisha makubaliano nao ambayo yaliimarisha hali hiyo. Baada ya hayo, alianza kupigana na Wanormani. Kwanza kabisa, Alexey alijaribu kutumia rasilimali zake zote za kijeshi, na pia kuvutia mamluki wa Seljuk. Kwa kuongezea, kwa gharama ya marupurupu makubwa ya biashara, aliweza kununua msaada wa Venice na meli zake. Kwa njia hii aliweza kumzuia Robert Guiscard mwenye tamaa, ambaye alijiimarisha huko Ugiriki (d. 1085). Baada ya kusimamisha maendeleo ya Normans, Alexey alichukua tena Seljuks. Lakini hapa alizuiliwa sana na vuguvugu la vuguvugu lililoanzia magharibi. Alitumaini kwamba mamluki wangetumika katika jeshi lake wakati wa kampeni huko Asia Ndogo. Lakini Crusade ya 1, iliyoanza mnamo 1096, ilifuata malengo ambayo yalikuwa tofauti na yale yaliyokusudiwa na Alexei. Wapiganaji wa Msalaba waliona kazi yao kuwa tu kuwafukuza makafiri kutoka mahali patakatifu pa Kikristo, hasa kutoka Yerusalemu, huku mara nyingi wakiharibu majimbo ya Byzantium yenyewe. Kama matokeo ya Vita vya Kwanza vya Kikristo, wapiganaji wa vita waliunda majimbo mapya kwenye eneo la majimbo ya zamani ya Byzantine ya Syria na Palestina, ambayo, hata hivyo, haikuchukua muda mrefu. Mmiminiko wa wapiganaji wa msalaba katika Mediterania ya mashariki ulidhoofisha msimamo wa Byzantium. Historia ya Byzantium chini ya Komnenos inaweza kutambuliwa kama kipindi sio cha uamsho, lakini cha kuishi. Diplomasia ya Byzantine, ambayo siku zote ilizingatiwa kuwa mali kuu ya ufalme huo, ilifanikiwa kuzigonganisha majimbo ya Crusader huko Syria dhidi ya majimbo ya Balkan, Hungary, Venice na miji mingine ya Italia, pamoja na Ufalme wa Norman wa Sicily. Sera hiyo hiyo ilitekelezwa kuhusiana na mataifa mbalimbali ya Kiislamu, ambayo yalikuwa ni maadui walioapishwa. Ndani ya nchi, sera ya Komnenos ilisababisha kuimarishwa kwa wamiliki wa ardhi kubwa kutokana na kudhoofika kwa nguvu kuu. Kama thawabu ya huduma ya jeshi, wakuu wa mkoa walipokea mashamba makubwa. Hata nguvu ya Komnenos haikuweza kuzuia mteremko wa serikali kuelekea uhusiano wa kifalme na kufidia upotezaji wa mapato. Matatizo ya kifedha yalizidishwa na kupunguzwa kwa mapato kutoka kwa ushuru wa forodha kwenye bandari ya Constantinople. Baada ya watawala watatu mashuhuri, Alexios I, John II na Manuel I, mnamo 1180-1185 wawakilishi dhaifu wa nasaba ya Komnenos kutawala, wa mwisho wao alikuwa Andronikos I Komnenos (aliyetawala 1183-1185), ambaye alifanya jaribio lisilofanikiwa la kuimarisha. nguvu kuu. Mnamo 1185, kiti cha enzi kilichukuliwa na Isaac II (alitawala 1185-1195), wa kwanza wa wafalme wanne wa nasaba ya Malaika. Malaika hawakuwa na njia au nguvu ya tabia ya kuzuia kuanguka kwa dola ya kisiasa au kupinga Magharibi. Mnamo 1186 Bulgaria ilipata uhuru wake, na mnamo 1204 Constantinople ilipata pigo kali kutoka magharibi.
Crusade ya 4. Kuanzia 1095 hadi 1195, mawimbi matatu ya wapiganaji walipitia eneo la Byzantium, ambao mara kwa mara walifanya wizi hapa. Kwa hiyo, kila wakati wafalme wa Byzantine waliharakisha kuwasindikiza nje ya himaya haraka iwezekanavyo. Chini ya Comneni, wafanyabiashara wa Venetian walipokea makubaliano ya biashara huko Constantinople; hivi karibuni biashara nyingi za nje zilipitishwa kwao kutoka kwa wamiliki wao. Baada ya Andronikos Comnenus kutwaa kiti cha enzi mwaka wa 1183, makubaliano ya Waitaliano yalibatilishwa, na wafanyabiashara wa Italia waliuawa kwa umati au kuuzwa utumwani. Hata hivyo, wafalme wa nasaba ya Malaika walioingia madarakani baada ya Androniko walilazimika kurejesha mapendeleo ya kibiashara. Vita vya Msalaba vya 3 (1187-1192) vilishindwa kabisa: mabeberu wa Magharibi hawakuweza kabisa kutwaa tena udhibiti wa Palestina na Syria, ambazo zilitekwa wakati wa Vita vya Kwanza vya Msalaba, lakini wakashindwa baada ya Vita vya Pili vya Msalaba. Wazungu wacha Mungu walitazama kwa husuda masalia ya Kikristo yaliyokusanywa huko Constantinople. Hatimaye, baada ya 1054, mgawanyiko wa wazi ulitokea kati ya makanisa ya Kigiriki na Kirumi. Bila shaka, mapapa hawakuwaita moja kwa moja Wakristo wavamie jiji la Kikristo, lakini walijaribu kutumia hali ya sasa ili kuweka udhibiti wa moja kwa moja juu ya kanisa la Kigiriki. Hatimaye, wapiganaji wa vita vya msalaba waligeuza silaha zao dhidi ya Constantinople. Kisingizio cha shambulio hilo kilikuwa ni kuondolewa kwa Isaac II Angelus na kaka yake Alexios III. Mtoto wa Isaac alikimbilia Venice, ambako aliahidi Doge Enrico Dandolo pesa, msaada kwa Wanajeshi wa Msalaba, na ushirikiano kati ya makanisa ya Kigiriki na Kirumi badala ya msaada wa Venetian katika kurejesha mamlaka ya baba yake. Krusedi ya 4, iliyoandaliwa na Venice kwa msaada wa jeshi la Ufaransa, iligeuzwa dhidi ya Milki ya Byzantine. Wapiganaji wa Krusedi walitua Konstantinople, wakikutana na upinzani wa ishara tu. Alexei wa Tatu, ambaye alikuwa amepora mamlaka, alikimbia, Isaka akawa mfalme tena, na mwanawe alitawazwa kuwa maliki mwenza Alexius IV. Kama matokeo ya kuzuka kwa maasi ya watu wengi, mabadiliko ya mamlaka yalitokea, mzee Isaka akafa, na mtoto wake aliuawa katika gereza alimofungwa. Mnamo Aprili 1204, wapiganaji waliokasirika walichukua Konstantinople kwa dhoruba (kwa mara ya kwanza tangu kuanzishwa kwake) na kuteka jiji hilo kwa uporaji na uharibifu, baada ya hapo waliunda serikali ya kifalme hapa, Milki ya Kilatini, iliyoongozwa na Baldwin I wa Flanders. Ardhi ya Byzantine iligawanywa katika fiefs na kuhamishiwa kwa mabaroni wa Ufaransa. Walakini, wakuu wa Byzantine waliweza kudumisha udhibiti wa maeneo matatu: Despotate of Epirus kaskazini-magharibi mwa Ugiriki, Milki ya Nicaea huko Asia Ndogo, na Dola ya Trebizond kwenye pwani ya kusini-mashariki ya Bahari Nyeusi.
KUPANDA MPYA NA AJALI YA MWISHO
Marejesho ya Byzantium. Nguvu ya Walatini katika eneo la Aegean ilikuwa, kwa ujumla, sio nguvu sana. Epirus, Milki ya Nicaea, na Bulgaria zilishindana na Milki ya Kilatini na kila mmoja, akijaribu kupitia njia za kijeshi na kidiplomasia kupata tena udhibiti wa Constantinople na kuwafukuza wakuu wa kifalme wa Magharibi waliojikita katika maeneo mbalimbali ya Ugiriki, Balkan, na eneo la Aegean. Milki ya Nikea ikawa mshindi katika mapambano ya Constantinople. Mnamo Julai 15, 1261, Constantinople ilijisalimisha bila upinzani kwa Maliki Michael VIII Palaiologos. Walakini, mali za mabwana wa Kilatini huko Ugiriki ziligeuka kuwa za kudumu zaidi, na Wabyzantine hawakuweza kuzimaliza. Nasaba ya Byzantine ya Palaiologos, ambayo ilishinda pambano hilo, ilitawala Constantinople hadi kuanguka kwake mnamo 1453. Mali ya milki hiyo ilipunguzwa sana, kwa sehemu kama matokeo ya uvamizi kutoka magharibi, kwa sehemu kwa sababu ya hali isiyokuwa na utulivu huko Asia Ndogo, ambayo katikati ya ufalme huo. - karne ya 13. Wamongolia walivamia. Baadaye, nyingi ziliishia mikononi mwa beyliks ndogo za Turkic (wakuu). Ugiriki ilitawaliwa na mamluki wa Uhispania kutoka Kampuni ya Kikatalani, ambayo mmoja wa Palaiologos alialikwa kupigana na Waturuki. Ndani ya mipaka iliyopunguzwa sana ya ufalme uliogawanyika, nasaba ya Palaiologan katika karne ya 14. iliyosambaratishwa na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe na mizozo kwa misingi ya kidini. Nguvu ya kifalme ilidhoofishwa na kupunguzwa kuwa utawala juu ya mfumo wa tabia ya nusu-feudal: badala ya kutawaliwa na magavana wanaowajibika kwa serikali kuu, ardhi ilihamishiwa kwa washiriki wa familia ya kifalme. Rasilimali za kifedha za ufalme huo zilipungua sana hivi kwamba wafalme walitegemea kwa kiasi kikubwa mikopo iliyotolewa na Venice na Genoa, au juu ya kugawanya mali kwa mikono ya kibinafsi, ya kidunia na ya kikanisa. Biashara nyingi ndani ya himaya hiyo zilidhibitiwa na Venice na Genoa. Mwishoni mwa Enzi za Kati, kanisa la Byzantine lilizidi kuwa na nguvu zaidi, na upinzani wake mkali kwa kanisa la Kirumi ulikuwa mojawapo ya sababu kwa nini wafalme wa Byzantine hawakuweza kupata msaada wa kijeshi kutoka Magharibi.

Kuanguka kwa Byzantium. Mwishoni mwa Zama za Kati, nguvu za Waotomani ziliongezeka, ambao hapo awali walitawala katika udzha mdogo wa Kituruki (mpaka wa fief), kilomita 160 tu kutoka Constantinople. Wakati wa karne ya 14. Jimbo la Ottoman lilichukua udhibiti wa maeneo mengine yote ya Kituruki huko Asia Ndogo na kupenya ndani ya Balkan, ambayo hapo awali ilikuwa ya Milki ya Byzantine. Sera ya hekima ya ndani ya ujumuishaji, pamoja na ukuu wa kijeshi, ilihakikisha utawala wa watawala wa Ottoman juu ya wapinzani wao Wakristo walioharibiwa na vita. Kufikia 1400, yote yaliyosalia ya Milki ya Byzantine yalikuwa miji ya Constantinople na Thesaloniki, pamoja na viunga vidogo vya kusini mwa Ugiriki. Zaidi ya miaka 40 iliyopita ya uwepo wake, Byzantium ilikuwa kibaraka wa Ottomans. Alilazimishwa kusambaza askari kwa jeshi la Ottoman, na mfalme wa Byzantine alilazimika kuonekana kibinafsi kwa wito wa masultani. Manuel II (aliyetawala 1391-1425), mmoja wa wafafanuzi mahiri wa tamaduni ya Kigiriki na mila ya kifalme ya Kirumi, alitembelea miji mikuu ya Uropa katika jaribio la bure la kupata msaada wa kijeshi dhidi ya Waothmaniyya. Mnamo Mei 29, 1453, Constantinople ilichukuliwa na Sultani wa Ottoman Mehmed II, na mfalme wa mwisho wa Byzantine, Constantine XI, akianguka vitani. Athene na Peloponnese walishikilia kwa miaka kadhaa zaidi, Trebizond ilianguka mnamo 1461. Waturuki walibadilisha jina la Constantinople hadi Istanbul na kuifanya mji mkuu wa Dola ya Ottoman.

MUUNDO WA HALI
Mfalme. Katika Enzi zote za Kati, mapokeo ya mamlaka ya kifalme yaliyorithiwa na Byzantium kutoka kwa watawala wa Kigiriki na Roma ya kifalme hayakukatizwa. Mfumo mzima wa serikali wa Byzantium ulitegemea imani kwamba maliki alikuwa mteule wa Mungu, makamu wake Duniani, na kwamba mamlaka ya kifalme ilikuwa onyesho la wakati na nafasi ya uwezo mkuu wa Mungu. Kwa kuongezea, Byzantium iliamini kuwa ufalme wake wa "Kirumi" ulikuwa na haki ya nguvu ya ulimwengu wote: kulingana na hadithi iliyoenea sana, wafalme wote ulimwenguni waliunda "familia moja ya kifalme", ​​iliyoongozwa na mfalme wa Byzantine. Matokeo yasiyoepukika yalikuwa aina ya serikali ya kiimla. Mfalme, kutoka karne ya 7. akiwa na jina la "basileus" (au "basileus"), aliamua peke yake sera ya ndani na nje ya nchi. Alikuwa mbunge mkuu, mtawala, mlinzi wa kanisa na kamanda mkuu. Kwa nadharia, mfalme alichaguliwa na seneti, watu na jeshi. Walakini, kwa vitendo, kura ya maamuzi ilikuwa ya chama chenye nguvu cha aristocracy, au, ambayo ilifanyika mara nyingi zaidi, kwa jeshi. Watu waliidhinisha uamuzi huo kwa nguvu zote, na mfalme aliyechaguliwa alitawazwa kuwa mfalme na Patriaki wa Constantinople. Kaizari, akiwa mwakilishi wa Yesu Kristo Duniani, alikuwa na jukumu maalum la kulinda kanisa. Kanisa na serikali huko Byzantium ziliunganishwa kwa karibu. Uhusiano wao mara nyingi hufafanuliwa na neno "Caesarepapism." Hata hivyo, neno hili, ambalo linamaanisha kuwekwa chini kwa kanisa kwa serikali au maliki, kwa kiasi fulani linapotosha: kwa kweli, lilikuwa juu ya kutegemeana, sio kuwa chini. Maliki hakuwa mkuu wa kanisa; hakuwa na haki ya kutekeleza majukumu ya kidini ya kasisi. Hata hivyo, sherehe ya kidini ya mahakama ilihusiana sana na ibada. Kulikuwa na mifumo fulani ambayo ilidumisha utulivu wa mamlaka ya kifalme. Mara nyingi watoto walivikwa taji mara baada ya kuzaliwa, ambayo ilihakikisha kuendelea kwa nasaba. Ikiwa mtoto au mtawala asiye na uwezo angekuwa maliki, ilikuwa ni desturi kuwatawaza maliki wadogo, au maliki-wenza, ambao huenda wakawa au hawakuwa wa nasaba inayotawala. Wakati mwingine makamanda wa kijeshi au wa majini wakawa watawala-wenza, ambao kwanza walipata udhibiti wa serikali na kisha kuhalalisha msimamo wao, kwa mfano, kupitia ndoa. Hivi ndivyo kamanda wa majini Romanos I Lekapin na kamanda Nicephorus II Phocas (aliyetawala 963-969) waliingia madarakani. Kwa hivyo, sifa muhimu zaidi ya mfumo wa serikali ya Byzantine ilikuwa mwendelezo mkali wa nasaba. Wakati mwingine kulikuwa na vipindi vya mapambano ya umwagaji damu kwa kiti cha enzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe na utawala usiofaa, lakini haukudumu kwa muda mrefu.
Haki. Msukumo wa kuamua kwa sheria ya Byzantine ulitolewa na sheria ya Kirumi, ingawa athari za Ukristo na Mashariki ya Kati zinaonekana wazi. Nguvu ya kutunga sheria ilikuwa ya mfalme: mabadiliko ya sheria kawaida yalifanywa na amri za kifalme. Tume za kisheria ziliundwa mara kwa mara ili kuratibu na kurekebisha sheria zilizopo. Kodeksi za zamani zaidi zilikuwa katika Kilatini, maarufu zaidi kati yao ni Digest ya Justinian (533) yenye nyongeza (Riwaya). Mkusanyiko wa sheria za Basilica zilizokusanywa kwa Kigiriki, kazi ambayo ilianza katika karne ya 9, ilikuwa wazi kwa tabia ya Byzantine. chini ya Vasily I. Hadi hatua ya mwisho ya historia ya nchi, kanisa lilikuwa na ushawishi mdogo sana juu ya sheria. Basilicas hata zilikomesha baadhi ya mapendeleo yaliyopokelewa na kanisa katika karne ya 8. Hata hivyo, hatua kwa hatua ushawishi wa kanisa uliongezeka. Katika karne ya 14-15. Walei na makasisi walikuwa tayari wamewekwa kama wakuu wa mahakama. Nyanja za shughuli za kanisa na serikali kwa kiasi kikubwa zilipishana tangu mwanzo kabisa. Kanuni za kifalme zilikuwa na masharti kuhusu dini. Kanuni za Justinian, kwa mfano, zilijumuisha sheria za mwenendo katika jumuiya za watawa na hata kujaribu kufafanua malengo ya maisha ya utawa. Kaizari, kama baba mkuu, aliwajibika kwa usimamizi ufaao wa kanisa, na ni mamlaka za kilimwengu pekee ndizo zilizokuwa na uwezo wa kudumisha nidhamu na kutekeleza adhabu, iwe katika maisha ya kikanisa au ya kilimwengu.
Mfumo wa udhibiti. Mfumo wa utawala na kisheria wa Byzantium ulirithiwa kutoka kwa Dola ya Kirumi ya marehemu. Kwa ujumla, vyombo vya serikali kuu - mahakama ya kifalme, hazina, mahakama na sekretarieti - vilifanya kazi tofauti. Kila mmoja wao aliongozwa na wakuu kadhaa waliowajibika moja kwa moja kwa mfalme, ambayo ilipunguza hatari ya kuibuka kwa mawaziri wenye nguvu sana. Mbali na nyadhifa halisi, kulikuwa na mfumo madhubuti wa safu. Baadhi walipewa maafisa, wengine walikuwa wa heshima tu. Kila kichwa kilihusishwa na sare maalum, iliyovaliwa kwa matukio rasmi; maliki binafsi alimlipa afisa huyo malipo ya kila mwaka. Katika majimbo, mfumo wa utawala wa Kirumi ulibadilishwa. Mwishoni mwa Milki ya Roma, utawala wa kiraia na kijeshi wa majimbo ulitenganishwa. Walakini, kuanzia karne ya 7, kwa sababu ya mahitaji ya ulinzi na makubaliano ya eneo kwa Waslavs na Waarabu, nguvu za kijeshi na za kiraia katika majimbo zilijilimbikizia mikono sawa. Vitengo vipya vya kiutawala-eneo viliitwa femes (neno la kijeshi kwa jeshi la jeshi). Mada mara nyingi zilipewa jina la maiti zilizowekwa ndani yao. Kwa mfano, fem Bukelaria ilipokea jina lake kutoka kwa kikosi cha Bukelari. Mfumo wa mada ulionekana kwanza huko Asia Ndogo. Hatua kwa hatua, wakati wa karne ya 8 na 9, mfumo wa serikali za mitaa katika milki ya Byzantine huko Ulaya ulipangwa upya kwa njia sawa.
Jeshi na Navy. Kazi muhimu zaidi ya ufalme, ambayo iliendesha karibu vita vilivyoendelea, ilikuwa shirika la ulinzi. Vikosi vya kijeshi vya kawaida katika majimbo vilikuwa chini ya viongozi wa kijeshi, na wakati huo huo kwa magavana wa majimbo. Maiti hizi, kwa upande wake, ziligawanywa katika vitengo vidogo, makamanda ambao waliwajibika kwa kitengo cha jeshi kinacholingana na kwa utaratibu katika eneo lililopewa. Machapisho ya mipaka ya kawaida yaliundwa kando ya mipaka, inayoongozwa na kinachojulikana. "Akrites", ambao walikua mabwana wasiogawanyika wa mipaka katika mapambano ya mara kwa mara na Waarabu na Waslavs. Mashairi ya Epic na ballads kuhusu shujaa Digenis Akritos, "bwana wa mpaka, aliyezaliwa na watu wawili," alitukuza na kuinua maisha haya. Vikosi bora zaidi viliwekwa Constantinople na kwa umbali wa kilomita 50 kutoka jiji, kando ya Ukuta Mkuu ambao ulilinda mji mkuu. Walinzi wa Imperial, ambao walikuwa na marupurupu maalum na mishahara, walivutia wapiganaji bora kutoka nje ya nchi: mwanzoni mwa karne ya 11. hawa walikuwa wapiganaji kutoka Rus', na baada ya kutekwa kwa Uingereza na Normans mnamo 1066, Waanglo-Saxons wengi walifukuzwa kutoka huko. Jeshi hilo lilikuwa na wapiganaji wa bunduki, mafundi waliobobea katika kazi ya kuimarisha ngome na kuzingirwa, kulikuwa na silaha za kusaidia askari wa miguu, pamoja na wapanda farasi wazito, ambao walikuwa uti wa mgongo wa jeshi. Kwa kuwa Milki ya Byzantium ilimiliki visiwa vingi na ilikuwa na ufuo mrefu sana, ilihitaji sana meli. Suluhisho la kazi za majini lilikabidhiwa kwa majimbo ya pwani kusini-magharibi mwa Asia Ndogo, wilaya za pwani za Ugiriki, na vile vile visiwa vya Bahari ya Aegean, ambavyo vililazimika kuandaa meli na kuwapa mabaharia. Kwa kuongezea, meli iliyo chini ya amri ya kamanda wa jeshi la majini wa hali ya juu ilikuwa na makao katika eneo la Constantinople. Meli za kivita za Byzantine zilikuwa na ukubwa tofauti. Baadhi yao walikuwa na sitaha mbili za kupiga makasia na hadi wapiga makasia 300. Nyingine zilikuwa ndogo, lakini zilikua na kasi kubwa zaidi. Meli ya Byzantine ilikuwa maarufu kwa moto wake wa uharibifu wa Uigiriki, siri ambayo ilikuwa moja ya siri muhimu zaidi za serikali. Ulikuwa ni mchanganyiko wa kuwaka moto, labda uliotayarishwa kutoka kwa mafuta, salfa na chumvi na kutupwa kwenye meli za adui kwa kutumia manati. Jeshi na wanamaji walikuwa na wafanyikazi kutoka kwa waajiri wa ndani, sehemu kutoka kwa mamluki wa kigeni. Kuanzia karne ya 7 hadi 11. Huko Byzantium, mfumo ulifanyika ambapo wakaazi walipewa ardhi na malipo kidogo badala ya huduma katika jeshi au jeshi la wanamaji. Huduma ya kijeshi ilipitishwa kutoka kwa baba kwenda kwa mwana mkubwa, ambayo ilitoa serikali na utitiri wa mara kwa mara wa waajiri wa ndani. Katika karne ya 11 mfumo huu uliharibiwa. Serikali kuu dhaifu ilipuuza kimakusudi mahitaji ya ulinzi na kuruhusu wakazi kununua njia yao ya kutoka katika utumishi wa kijeshi. Kwa kuongezea, wamiliki wa ardhi wa eneo hilo walianza kumiliki ardhi ya majirani zao maskini, na kugeuza mwisho kuwa serfs. Katika karne ya 12, wakati wa utawala wa Komnenos na baadaye, serikali ililazimika kuwapa wamiliki wa ardhi wakubwa marupurupu fulani na msamaha wa ushuru badala ya kuunda majeshi yao wenyewe. Walakini, wakati wote, Byzantium ilitegemea sana mamluki wa jeshi, ingawa pesa za matengenezo yao ziliweka mzigo mzito kwenye hazina. Ghali zaidi, kuanzia karne ya 11, ilikuwa gharama kwa ufalme wa msaada kutoka kwa jeshi la wanamaji la Venice, na kisha Genoa, ambayo ilibidi inunuliwe kwa marupurupu ya biashara ya ukarimu, na baadaye kwa makubaliano ya moja kwa moja ya eneo.
Diplomasia. Kanuni za ulinzi wa Byzantium zilitoa jukumu maalum kwa diplomasia yake. Kadiri ilivyowezekana, hawakuwahi kuruka juu ya kuvutia nchi za kigeni na anasa au kununua maadui watarajiwa. Balozi katika mahakama za kigeni zilileta kazi nzuri za sanaa au nguo za brocade kama zawadi. Wajumbe muhimu waliofika katika mji mkuu walipokelewa katika Ikulu Kuu na fahari zote za sherehe za kifalme. Watawala wachanga kutoka nchi jirani mara nyingi walilelewa katika korti ya Byzantine. Wakati muungano ulikuwa muhimu kwa siasa za Byzantine, kulikuwa na uwezekano wa kupendekeza ndoa kwa mshiriki wa familia ya kifalme. Mwishoni mwa Enzi za Kati, ndoa kati ya wakuu wa Byzantine na wanaharusi wa Ulaya Magharibi ikawa ya kawaida, na tangu Vita vya Msalaba, familia nyingi za Kigiriki za aristocracy zilikuwa na damu ya Hungarian, Norman au Ujerumani ikitiririka katika mishipa yao.
KANISA
Roma na Constantinople. Byzantium ilijivunia kuwa serikali ya Kikristo. Kufikia katikati ya karne ya 5. Kanisa la Kikristo liligawanywa katika maeneo makubwa matano chini ya udhibiti wa maaskofu wakuu, au mapatriaki: Roma katika Magharibi, Constantinople, Antiokia, Yerusalemu na Alexandria katika Mashariki. Kwa kuwa Konstantinople ulikuwa mji mkuu wa mashariki wa ufalme huo, mfumo dume unaolingana ulizingatiwa wa pili baada ya Roma, na wengine walipoteza umuhimu baada ya karne ya 7. Waarabu wakawamiliki. Kwa hivyo, Roma na Constantinople ziligeuka kuwa vituo vya Ukristo wa enzi za kati, lakini mila zao, sera za kanisa na maoni ya kitheolojia hatua kwa hatua yalisonga mbali zaidi na zaidi kutoka kwa kila mmoja. Mnamo 1054, mjumbe wa papa alimlaani Patriaki Michael Cerularius na "wafuasi wake"; kwa kujibu, alipokea laana kutoka kwa mkutano wa baraza huko Constantinople. Mnamo 1089, ilionekana kwa Maliki Alexei wa Kwanza kwamba mgawanyiko huo ungeweza kushindwa kwa urahisi, lakini baada ya Vita vya Kikristo vya 4 katika 1204, tofauti kati ya Roma na Constantinople ikawa wazi sana hivi kwamba hakuna kitu ambacho kingeweza kulazimisha Kanisa la Ugiriki na watu wa Ugiriki kuacha migawanyiko.
Makasisi. Mkuu wa kiroho wa Kanisa la Byzantine alikuwa Patriaki wa Constantinople. Kaizari alikuwa na kura ya maamuzi katika kuteuliwa kwake, lakini wazee wa ukoo hawakuwa vibaraka wa mamlaka ya kifalme kila wakati. Wakati fulani wazee wa ukoo wangeweza kukosoa waziwazi matendo ya wafalme. Hivyo, Patriaki Polyeuctus alikataa kutawazwa Maliki John I Tzimisces hadi akakataa kuoa mjane wa mpinzani aliyemuua, Empress Theophano. Mzalendo aliongoza muundo wa daraja la makasisi weupe, ambao ulijumuisha miji mikuu na maaskofu ambao waliongoza majimbo na dayosisi, maaskofu wakuu "waliojiendesha" ambao hawakuwa na maaskofu chini yao, mapadre, mashemasi na wasomaji, wahudumu maalum wa kanisa kuu, kama vile walinzi wa kumbukumbu na kumbukumbu. hazina, pamoja na watawala wanaosimamia muziki wa kanisa.
Utawa. Utawa ulikuwa sehemu muhimu ya jamii ya Byzantine. Kuanzia Misri mwanzoni mwa karne ya 4, vuguvugu la watawa lilichochea fikira za Wakristo kwa vizazi vingi. Kwa utaratibu, ilichukua namna tofauti, na miongoni mwa Waorthodoksi walikuwa wenye kubadilika-badilika zaidi kuliko miongoni mwa Wakatoliki. Aina zake kuu mbili zilikuwa cenobitic ("sinema") monasticism na hermitage. Wale waliochagua utawa wa cenobitic waliishi katika nyumba za watawa chini ya uongozi wa abate. Kazi zao kuu zilikuwa kutafakari na kuadhimisha liturujia. Mbali na jumuiya za watawa, kulikuwa na vyama vinavyoitwa laurels, njia ya maisha ambayo ilikuwa hatua ya kati kati ya cenovia na hermitage: watawa hapa walikusanyika pamoja, kama sheria, tu Jumamosi na Jumapili kufanya huduma na mawasiliano ya kiroho. Hermits walijiwekea viapo vya aina mbalimbali. Baadhi yao, wanaoitwa stylites, waliishi kwenye nguzo, wengine, dendrites, waliishi kwenye miti. Mojawapo ya vituo vingi vya urithi na monasteri ilikuwa Kapadokia huko Asia Ndogo. Watawa waliishi katika seli zilizochongwa kwenye miamba inayoitwa koni. Lengo la hermits lilikuwa upweke, lakini hawakukataa kamwe kusaidia wanaoteseka. Na kadiri mtu alivyokuwa mtakatifu zaidi, ndivyo wakulima zaidi walivyomgeukia kwa msaada katika masuala yote ya maisha ya kila siku. Ikiwa ni lazima, matajiri na maskini walipokea msaada kutoka kwa watawa. Wafalme wajane, pamoja na watu wenye shaka kisiasa, waliostaafu kwa monasteri; maskini wangeweza kutegemea mazishi ya bure huko; Watawa walitunza mayatima na wazee katika nyumba maalum; wagonjwa walihudumiwa katika hospitali za watawa; Hata katika kibanda cha maskini zaidi, watawa walitoa msaada wa kirafiki na ushauri kwa wale waliohitaji.
Migogoro ya kitheolojia. Watu wa Byzantine walirithi kutoka kwa Wagiriki wa kale upendo wao wa majadiliano, ambao katika Zama za Kati kwa kawaida walipata kujieleza katika mabishano juu ya maswali ya theolojia. Mwelekeo huu wa kubishana ulisababisha kuenea kwa uzushi ulioambatana na historia nzima ya Byzantium. Katika mapambazuko ya himaya, Waariani walikana asili ya kimungu ya Yesu Kristo; Wanestoria waliamini kwamba asili ya kimungu na ya kibinadamu ilikuwepo ndani yake tofauti na tofauti, kamwe haikuunganishwa kabisa katika nafsi moja ya Kristo aliyefanyika mwili; Monophysites walikuwa na maoni kwamba Yesu Kristo ana asili moja tu - kimungu. Uariani ulianza kupoteza nafasi yake Mashariki baada ya karne ya 4, lakini haikuwezekana kabisa kutokomeza Nestorianism na Monophysism. Harakati hizi zilishamiri katika majimbo ya kusini mashariki ya Syria, Palestina na Misri. Madhehebu ya kifarakano yaliendelea chini ya utawala wa Waislamu, baada ya majimbo haya ya Byzantine kutekwa na Waarabu. Katika karne ya 8-9. iconoclasts walipinga kuheshimiwa kwa sanamu za Kristo na watakatifu; mafundisho yao kwa muda mrefu yalikuwa fundisho rasmi la Kanisa la Mashariki, ambalo lilishirikiwa na maliki na wazee wa ukoo. Wasiwasi mkubwa zaidi ulisababishwa na uzushi wenye imani mbili, ambao uliamini kwamba ulimwengu wa kiroho pekee ndio ufalme wa Mungu, na ulimwengu wa kimwili ni matokeo ya utendaji wa roho ya kishetani ya chini. Sababu ya mabishano makubwa ya mwisho ya kitheolojia ilikuwa fundisho la hesychasm, ambalo liligawanya Kanisa la Orthodox katika karne ya 14. Mazungumzo hapa yalikuwa juu ya njia ambayo mtu angeweza kumjua Mungu wakati wa maisha yake.
Makanisa ya makanisa. Mabaraza yote ya Kiekumeni katika kipindi cha kabla ya mgawanyiko wa makanisa mnamo 1054 yalifanyika katika miji mikubwa ya Byzantine - Constantinople, Nicaea, Chalcedon na Efeso, ambayo ilishuhudia jukumu muhimu la Kanisa la Mashariki na kuenea kwa mafundisho ya uzushi katika Mashariki. Mtaguso wa 1 wa Kiekumene uliitishwa na Konstantino Mkuu huko Nisea mwaka wa 325. Hili liliunda mapokeo ambayo kulingana nayo mfalme alikuwa na jukumu la kuhifadhi usafi wa mafundisho. Mabaraza haya kimsingi yalikuwa ni makusanyiko ya kikanisa ya maaskofu ambao walikuwa na jukumu la kutengeneza sheria zinazohusu mafundisho na nidhamu ya kanisa.
Shughuli ya umishonari. Kanisa la Mashariki lilijitolea kwa bidii katika kazi ya umishonari kuliko Kanisa la Kirumi. Watu wa Byzantine waligeuza Waslavoni wa Kusini na Warusi kuwa Ukristo, na pia walianza kuieneza kati ya Wahungari na Waslavoni Wakuu. Athari za ushawishi wa Wakristo wa Byzantine zinaweza kupatikana katika Jamhuri ya Czech na Hungary, na jukumu lao kubwa katika Balkan na Urusi haliwezi kupingwa. Tangu karne ya 9. Wabulgaria na watu wengine wa Balkan walikuwa na mawasiliano ya karibu na kanisa la Byzantine na ustaarabu wa ufalme huo, kwani kanisa na serikali, wamisionari na wanadiplomasia walifanya kazi bega kwa bega. Kanisa la Orthodox la Kievan Rus lilikuwa chini ya moja kwa moja kwa Patriaki wa Constantinople. Milki ya Byzantium ilianguka, lakini kanisa lake liliokoka. Enzi za Kati zilipofikia mwisho, kanisa kati ya Wagiriki na Waslavs wa Balkan lilipata mamlaka zaidi na zaidi na halikuvunjwa hata na utawala wa Waturuki.

MAISHA YA KIJAMII NA KIUCHUMI YA BYZANTIUM
Tofauti ndani ya himaya. Idadi ya watu wa makabila mbalimbali ya Dola ya Byzantine iliunganishwa na uhusiano wao na ufalme na Ukristo, na pia kwa kiasi fulani waliathiriwa na mila ya Kigiriki. Waarmenia, Wagiriki, Waslavs walikuwa na mila zao za lugha na kitamaduni. Walakini, Kigiriki kila wakati kilibaki kuwa lugha kuu ya fasihi na rasmi ya ufalme huo, na ufasaha ndani yake ulihitajika kwa mwanasayansi au mwanasiasa anayetamani. Hakukuwa na ubaguzi wa rangi au kijamii nchini. Miongoni mwa watawala wa Byzantine walikuwa Illyrians, Armenians, Turks, Phrygians na Slavs.
Constantinople. Kitovu na mwelekeo wa maisha yote ya ufalme ulikuwa mji mkuu wake. Jiji lilipatikana katika makutano ya njia mbili kuu za biashara: njia ya ardhini kati ya Uropa na Kusini-Magharibi mwa Asia na njia ya bahari kati ya Bahari Nyeusi na Mediterania. Njia ya bahari iliongoza kutoka Bahari Nyeusi hadi Bahari ya Aegean kupitia Mlango-Bahari mwembamba wa Bosporus (Bosporus), kisha kupitia Bahari ndogo ya Marmara, iliyofungwa na ardhi na, mwishowe, njia nyingine - Dardanelles. Mara moja kabla ya kuondoka Bosphorus ndani ya Bahari ya Marmara, ghuba nyembamba yenye umbo la mpevu, inayoitwa Pembe ya Dhahabu, inaingia ndani kabisa ya ufuo. Ilikuwa ni bandari nzuri sana ya asili ambayo ililinda meli kutoka kwa mikondo ya hatari ya kuvuka kwenye mlango wa bahari. Constantinople ilijengwa juu ya mwambao wa pembe tatu kati ya Pembe ya Dhahabu na Bahari ya Marmara. Jiji lililindwa na maji pande zote mbili, na upande wa magharibi, upande wa nchi kavu, na kuta zenye nguvu. Kilomita 50 kuelekea magharibi kulikuwa na mstari mwingine wa ngome, unaojulikana kama Ukuta Mkuu. Makao ya fahari ya mamlaka ya kifalme pia yalikuwa kituo cha biashara kwa wafanyabiashara wa kila taifa linalofikirika. Waliokuwa na upendeleo zaidi walikuwa na vitongoji vyao na hata makanisa yao. Upendeleo huo huo ulitolewa kwa Walinzi wa Kifalme wa Anglo-Saxon, ambao mwishoni mwa karne ya 11. lilikuwa la kanisa dogo la Kilatini la St. Nicholas, pamoja na wasafiri Waislamu, wafanyabiashara na mabalozi ambao walikuwa na msikiti wao huko Constantinople. Maeneo ya makazi na biashara yalikuwa karibu sana na Pembe ya Dhahabu. Hapa, pamoja na pande zote mbili za mteremko mzuri wa misitu, mwinuko unaoelekea Bosphorus, maeneo ya makazi yalikua na nyumba za monasteri na chapel zilijengwa. Jiji lilikua, lakini moyo wa ufalme ulibaki kuwa pembetatu ambayo jiji la Constantine na Justinian liliibuka hapo awali. Hapa palikuwa na majengo mengi ya kifalme yanayojulikana kama Jumba Kuu, na kando yake kulikuwa na hekalu la St. Sophia (Hagia Sophia) na Kanisa la St. Irene na St. Sergius na Bacchus. Karibu kulikuwa na uwanja wa michezo wa hippodrome na jengo la Seneti. Kutoka hapa Mesa (Mtaa wa Kati), barabara kuu, iliongoza hadi sehemu za magharibi na kusini-magharibi mwa jiji.
Biashara ya Byzantine. Biashara ilistawi katika miji mingi ya Milki ya Byzantine, kama vile Thesaloniki (Ugiriki), Efeso na Trebizond (Asia Ndogo) au Chersonesos (Crimea). Baadhi ya miji ilikuwa na utaalamu wao wenyewe. Korintho na Thebes, pamoja na Constantinople yenyewe, walikuwa maarufu kwa uzalishaji wao wa hariri. Kama katika Ulaya Magharibi, wafanyabiashara na mafundi walipangwa katika vyama. Wazo nzuri la biashara huko Constantinople limetolewa na kitabu kilichokusanywa katika karne ya 10. Kitabu cha Eparch, kilicho na orodha ya sheria kwa mafundi na wafanyabiashara wa bidhaa za kila siku, kama vile mishumaa, mkate au samaki, na bidhaa za anasa. Baadhi ya bidhaa za anasa, kama vile hariri na brokadi bora zaidi, hazingeweza kuuzwa nje ya nchi. Zilikusudiwa tu kwa mahakama ya kifalme na zingeweza kusafirishwa nje ya nchi kama zawadi za kifalme, kwa mfano kwa wafalme au makhalifa. Uagizaji wa bidhaa unaweza kufanywa tu kwa mujibu wa makubaliano fulani. Mikataba kadhaa ya biashara ilihitimishwa na watu wenye urafiki, haswa na Waslavs wa Mashariki, ambao waliunda karne ya 9. jimbo mwenyewe. Kando ya mito mikubwa ya Urusi, Waslavs wa Mashariki walishuka kusini hadi Byzantium, ambapo walipata masoko tayari ya bidhaa zao, haswa manyoya, nta, asali na watumwa. Jukumu kuu la Byzantium katika biashara ya kimataifa lilitokana na mapato kutoka kwa huduma za bandari. Walakini, katika karne ya 11. kulikuwa na mgogoro wa kiuchumi. Safu ya dhahabu (inayojulikana Magharibi kama bezant, sarafu ya Byzantine) ilianza kushuka thamani. Biashara ya Byzantine ilianza kutawaliwa na Waitaliano, haswa Waveneti na Genoese, ambao walipata marupurupu ya biashara ya kupita kiasi kwamba hazina ya kifalme ilipungua sana, na ikapoteza udhibiti wa ushuru mwingi wa forodha. Hata njia za biashara zilianza kupita Constantinople. Mwishoni mwa Enzi za Kati, Mediterania ya mashariki ilisitawi, lakini utajiri wote haukuwa mikononi mwa maliki.
Kilimo. Kilimo kilikuwa muhimu zaidi kuliko ushuru wa forodha na biashara ya kazi za mikono. Mojawapo ya vyanzo vikuu vya mapato katika serikali ilikuwa ushuru wa ardhi: ilitozwa kwa umiliki mkubwa wa ardhi na jamii za kilimo. Hofu ya watoza ushuru iliwakumba wamiliki wadogo wa ardhi, ambao wangeweza kufilisika kwa urahisi kutokana na mavuno mabaya au kupoteza mifugo kadhaa. Ikiwa mkulima aliacha ardhi yake na kukimbia, sehemu yake ya ushuru kawaida ilikusanywa kutoka kwa majirani zake. Wamiliki wengi wa ardhi walipendelea kuwa wapangaji tegemezi wa wamiliki wa ardhi wakubwa. Majaribio ya serikali kuu ya kubadili mwelekeo huu hayakufaulu haswa, na kufikia mwisho wa Enzi za Kati, rasilimali za kilimo ziliwekwa mikononi mwa wamiliki wa ardhi kubwa au zilimilikiwa na monasteri kubwa.


    • Mojawapo ya muundo mkubwa wa hali ya zamani, katika karne za kwanza za enzi yetu ilianguka katika kuoza. Makabila mengi yaliyosimama katika viwango vya chini kabisa vya ustaarabu yaliharibu sehemu kubwa ya urithi wa ulimwengu wa kale. Lakini Mji wa Milele haukukusudiwa kuangamia: ulizaliwa upya kwenye ukingo wa Bosphorus na kwa miaka mingi ilishangaza watu wa wakati huo na utukufu wake.

    Roma ya Pili

    Historia ya kuibuka kwa Byzantium ilianza katikati ya karne ya 3, wakati Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, Constantine I (Mkuu), alikua mfalme wa Kirumi. Katika siku hizo, serikali ya Kirumi ilisambaratishwa na ugomvi wa ndani na kuzingirwa na maadui wa nje. Hali ya majimbo ya mashariki ilifanikiwa zaidi, na Konstantino aliamua kuhamisha mji mkuu kwa mmoja wao. Mnamo 324, ujenzi wa Constantinople ulianza kwenye ukingo wa Bosphorus, na tayari mnamo 330 ilitangazwa New Rome.

    Hivi ndivyo Byzantium ilianza kuwepo kwake, ambayo historia yake inarudi karne kumi na moja.

    Bila shaka, hakukuwa na mazungumzo ya mipaka yoyote ya serikali katika siku hizo. Katika maisha yake marefu, nguvu za Constantinople zilidhoofika au zilipata tena nguvu.

    Justinian na Theodora

    Kwa njia nyingi, hali ya mambo nchini ilitegemea sifa za kibinafsi za mtawala wake, ambayo kwa ujumla ni kawaida kwa majimbo yaliyo na ufalme kamili, ambayo Byzantium ilikuwa. Historia ya malezi yake inahusishwa bila usawa na jina la Mtawala Justinian I (527-565) na mkewe, Empress Theodora - mwanamke wa ajabu sana na, dhahiri, mwenye vipawa sana.

    Kufikia mwanzoni mwa karne ya 5, milki hiyo ilikuwa nchi ndogo ya Mediterania, na mfalme mpya alikuwa ametawaliwa na wazo la kufufua utukufu wake wa zamani: alishinda maeneo makubwa ya Magharibi na kupata amani ya kadiri na Uajemi. Mashariki.

    Historia ina uhusiano usioweza kutenganishwa na enzi ya utawala wa Justinian. Ni shukrani kwa utunzaji wake kwamba leo kuna makaburi ya usanifu wa zamani kama msikiti huko Istanbul au Kanisa la San Vitale huko Ravenna. Wanahistoria wanaona mojawapo ya mafanikio mashuhuri zaidi ya maliki kuwa kuweka kanuni za sheria ya Kirumi, ambayo ikawa msingi wa mfumo wa kisheria wa mataifa mengi ya Ulaya.

    Tamaduni za Zama za Kati

    Ujenzi na vita visivyoisha vilihitaji gharama kubwa. Kaizari alipandisha ushuru bila kikomo. Kutoridhika kulikua katika jamii. Mnamo Januari 532, wakati wa kuonekana kwa mfalme huko Hippodrome (aina ya analog ya Colosseum, ambayo ilichukuwa watu elfu 100), ghasia zilianza ambazo ziliongezeka na kuwa ghasia kubwa. Machafuko hayo yalikandamizwa na ukatili ambao haujasikika: waasi walishawishika kukusanyika kwenye Hippodrome, kana kwamba kwa mazungumzo, baada ya hapo walifunga milango na kuua kila mmoja.

    Procopius wa Kaisaria anaripoti kifo cha watu elfu 30. Ni muhimu kukumbuka kuwa mke wake Theodora alihifadhi taji ya maliki; ni yeye aliyemshawishi Justinian, ambaye alikuwa tayari kukimbia, kuendelea na mapigano, akisema kwamba alipendelea kifo kuliko kukimbia: "nguvu ya kifalme ni sanda nzuri."

    Mnamo 565, ufalme huo ulijumuisha sehemu za Syria, Balkan, Italia, Ugiriki, Palestina, Asia Ndogo na pwani ya kaskazini mwa Afrika. Lakini vita visivyoisha vilikuwa na athari mbaya kwa hali ya nchi. Baada ya kifo cha Justinian, mipaka ilianza kupungua tena.

    "Renaissance ya Kimasedonia"

    Mnamo 867, Basil I, mwanzilishi wa nasaba ya Makedonia, ambayo ilidumu hadi 1054, aliingia madarakani. Wanahistoria huita enzi hii "Renaissance ya Kimasedonia" na wanaona kuwa ndio maua ya hali ya juu ya ulimwengu wa medieval, ambayo Byzantium ilikuwa wakati huo.

    Hadithi ya mafanikio ya upanuzi wa kitamaduni na kidini wa Milki ya Roma ya Mashariki inajulikana sana kwa majimbo yote ya Ulaya ya Mashariki: moja ya sifa kuu za sera ya kigeni ya Konstantinople ilikuwa kazi ya umishonari. Ilikuwa shukrani kwa ushawishi wa Byzantium kwamba tawi la Ukristo lilienea Mashariki, ambayo baada ya 1054 ikawa Orthodoxy.

    Mji mkuu wa Utamaduni wa Ulaya

    Sanaa ya Milki ya Roma ya Mashariki ilihusiana sana na dini. Kwa bahati mbaya, kwa karne kadhaa, wasomi wa kisiasa na wa kidini hawakuweza kukubaliana ikiwa ibada ya sanamu takatifu ilikuwa ibada ya sanamu (harakati hiyo iliitwa iconoclasm). Katika mchakato huo, idadi kubwa ya sanamu, frescoes na mosai ziliharibiwa.

    Historia ina deni kubwa kwa ufalme huo; katika uwepo wake wote, ilikuwa aina ya walinzi wa tamaduni ya zamani na ilichangia kuenea kwa fasihi ya Kigiriki ya kale nchini Italia. Wanahistoria wengine wanasadiki kwamba ilikuwa shukrani kwa uwepo wa Roma Mpya ambayo Renaissance iliwezekana.

    Wakati wa utawala wa nasaba ya Kimasedonia, Milki ya Byzantine iliweza kuwatenganisha maadui wawili wakuu wa serikali: Waarabu mashariki na Wabulgaria kaskazini. Hadithi ya ushindi juu ya mwisho ni ya kuvutia sana. Kama matokeo ya shambulio la mshangao kwa adui, Mtawala Vasily II alifanikiwa kukamata wafungwa elfu 14. Aliamuru wafumbwe macho, na kubaki jicho moja tu kwa kila laki moja, kisha akawarudisha wale vilema nyumbani. Kuona jeshi lake la vipofu, Tsar Samweli wa Bulgaria alipata pigo ambalo hakupona. Maadili ya Zama za Kati yalikuwa magumu sana.

    Baada ya kifo cha Basil II, mwakilishi wa mwisho wa nasaba ya Kimasedonia, hadithi ya kuanguka kwa Byzantium ilianza.

    Mazoezi kwa mwisho

    Mnamo 1204, Constantinople alijisalimisha kwa mara ya kwanza chini ya shambulio la adui: alikasirishwa na kampeni isiyofanikiwa katika "nchi ya ahadi," wapiganaji waliingia ndani ya jiji, wakatangaza kuundwa kwa Dola ya Kilatini na kugawanya ardhi ya Byzantine kati ya Wafaransa. mabaroni.

    Uundaji huo mpya haukuchukua muda mrefu: mnamo Julai 51, 1261, Constantinople ilichukuliwa bila mapigano na Michael VIII Palaiologos, ambaye alitangaza ufufuo wa Milki ya Roma ya Mashariki. Nasaba aliyoianzisha ilitawala Byzantium hadi kuanguka kwake, lakini ilikuwa ni utawala mbaya sana. Mwishowe, wafalme waliishi kwa msaada kutoka kwa wafanyabiashara wa Genoese na Venetian, na kwa asili walipora mali ya kanisa na ya kibinafsi.

    Kuanguka kwa Constantinople

    Mwanzoni, ni Constantinople tu, Thesaloniki na sehemu ndogo zilizotawanyika kusini mwa Ugiriki zilibaki kutoka kwa maeneo ya zamani. Majaribio ya kukata tamaa ya maliki wa mwisho wa Byzantium, Manuel II, kupata uungwaji mkono wa kijeshi hayakufaulu. Mnamo Mei 29, Constantinople ilishindwa kwa mara ya pili na ya mwisho.

    Sultani wa Ottoman Mehmed II alibadilisha jina la jiji la Istanbul, na hekalu kuu la Kikristo la jiji hilo, St. Sofia, akageuka kuwa msikiti. Kwa kutoweka kwa mji mkuu, Byzantium pia ilipotea: historia ya hali yenye nguvu zaidi ya Zama za Kati ilikoma milele.

    Byzantium, Constantinople na New Roma

    Ni jambo la kushangaza sana kwamba jina "Dola ya Byzantine" lilionekana baada ya kuanguka kwake: lilipatikana kwa mara ya kwanza katika utafiti wa Jerome Wolf mnamo 1557. Sababu ilikuwa jina la jiji la Byzantium, kwenye tovuti ambayo Constantinople ilijengwa. Wakazi wenyewe hawakuiita kitu kidogo kuliko Ufalme wa Kirumi, na wao wenyewe - Warumi (Warumi).

    Ushawishi wa kitamaduni wa Byzantium kwenye nchi za Ulaya Mashariki ni ngumu kupindukia. Hata hivyo, mwanasayansi wa kwanza wa Kirusi ambaye alianza kujifunza hali hii ya medieval alikuwa Yu. A. Kulakovsky. "Historia ya Byzantium" katika vitabu vitatu ilichapishwa tu mwanzoni mwa karne ya ishirini na ilishughulikia matukio kutoka 359 hadi 717. Katika miaka michache iliyopita ya maisha yake, mwanasayansi huyo alikuwa akitayarisha juzuu ya nne ya kazi yake ili kuchapishwa, lakini baada ya kifo chake mnamo 1919, maandishi hayo hayakuweza kupatikana.

  • Byzantium iko wapi?

    Ushawishi mkubwa ambao Dola ya Byzantine ilikuwa nayo kwenye historia (pamoja na dini, utamaduni, sanaa) ya nchi nyingi za Ulaya (ikiwa ni pamoja na yetu) wakati wa Zama za Kati za Giza ni vigumu kufunika katika makala moja. Lakini bado tutajaribu kufanya hivyo na kukuambia iwezekanavyo juu ya historia ya Byzantium, njia yake ya maisha, utamaduni na mengi zaidi, kwa neno, kwa msaada wa mashine yetu ya wakati tutakutumia nyakati za siku kuu ya enzi kuu ya Milki ya Byzantine, kwa hivyo starehe na twende.

    Byzantium iko wapi?

    Lakini kabla ya kuendelea na safari kupitia wakati, kwanza hebu tuone jinsi ya kusonga katika nafasi na kuamua wapi Byzantium iko (au tuseme ilikuwa) kwenye ramani. Kwa kweli, kwa nyakati tofauti katika maendeleo ya kihistoria, mipaka ya Dola ya Byzantine ilikuwa ikibadilika kila wakati, ikipanuka wakati wa maendeleo na kuambukizwa wakati wa kupungua.

    Kwa mfano, kwenye ramani hii Byzantium inaonyeshwa katika enzi yake na, kama tunavyoona katika siku hizo, ilichukua eneo lote la Uturuki wa kisasa, sehemu ya eneo la Bulgaria ya kisasa na Italia na visiwa vingi katika Bahari ya Mediterania.

    Wakati wa utawala wa Mtawala Justinian, eneo la Milki ya Byzantine lilikuwa kubwa zaidi, na nguvu ya mfalme wa Byzantine pia ilienea hadi Afrika Kaskazini (Libya na Misri), Mashariki ya Kati, (pamoja na jiji tukufu la Yerusalemu). Lakini polepole walianza kulazimishwa kutoka hapo, kwanza, ambao Byzantium ilikuwa nao katika hali ya vita vya kudumu kwa karne nyingi, na kisha na wahamaji wa Kiarabu wenye kupenda vita, wakibeba mioyoni mwao bendera ya dini mpya - Uislamu.

    Na hapa kwenye ramani mali za Byzantium zinaonyeshwa wakati wa kupungua kwake, mnamo 1453, kama tunavyoona wakati huu eneo lake lilipunguzwa hadi Constantinople na maeneo ya karibu na sehemu ya Ugiriki ya kisasa ya Kusini.

    Historia ya Byzantium

    Ufalme wa Byzantine ndio mrithi wa ufalme mwingine mkubwa -. Mnamo 395, baada ya kifo cha Mtawala wa Kirumi Theodosius I, Milki ya Roma iligawanywa Magharibi na Mashariki. Mgawanyiko huu ulisababishwa na sababu za kisiasa, yaani, Kaizari alikuwa na wana wawili, na labda, ili asimnyime yeyote kati yao, mtoto mkubwa wa Flavius ​​alikua mfalme wa Milki ya Roma ya Mashariki, na mtoto wa mwisho Honorius, mtawaliwa. , maliki wa Milki ya Roma ya Magharibi. Hapo awali, mgawanyiko huu ulikuwa wa kawaida tu, na machoni pa mamilioni ya raia wa nguvu kuu ya zamani bado ilikuwa Milki ile ile kubwa ya Kirumi.

    Lakini kama tujuavyo, hatua kwa hatua Milki ya Kirumi ilianza kupungua, ambayo iliwezeshwa sana na kuporomoka kwa maadili katika milki yenyewe na mawimbi ya makabila ya washenzi yaliyopenda vita ambayo yaliendelea kuingia kwenye mipaka ya ufalme huo. Na tayari katika karne ya 5, Milki ya Kirumi ya Magharibi hatimaye ilianguka, jiji la milele la Roma lilitekwa na kuporwa na washenzi, enzi ya zamani iliisha, na Enzi za Kati zilianza.

    Lakini Milki ya Roma ya Mashariki, kwa sababu ya bahati mbaya, ilinusurika; kitovu cha maisha yake ya kitamaduni na kisiasa kilijilimbikizia karibu na mji mkuu wa milki mpya, Constantinople, ambayo katika Zama za Kati ikawa jiji kubwa zaidi huko Uropa. Mawimbi ya washenzi yalipita, ingawa, kwa kweli, pia walikuwa na ushawishi wao, lakini kwa mfano, watawala wa Milki ya Roma ya Mashariki kwa busara walipendelea kumlipa mshindi mkali Attila na dhahabu badala ya kupigana. Na msukumo wa uharibifu wa washenzi ulielekezwa haswa kwa Roma na Milki ya Kirumi ya Magharibi, ambayo iliokoa Milki ya Mashariki, ambayo, baada ya kuanguka kwa Dola ya Magharibi katika karne ya 5, hali mpya kubwa ya Byzantium au Milki ya Byzantine ilitolewa. kuundwa.

    Ingawa wakazi wa Byzantium wengi wao walikuwa Wagiriki, sikuzote walijiona kuwa warithi wa Milki kuu ya Roma na waliitwa ipasavyo “Warumi,” ambalo katika Kigiriki linamaanisha “Warumi.”

    Tayari kutoka karne ya 6, chini ya utawala wa Mtawala mahiri Justinian na mkewe asiye na kipaji kidogo (kwenye wavuti yetu kuna nakala ya kupendeza kuhusu "mwanamke huyu wa kwanza wa Byzantium", fuata kiunga) Milki ya Byzantine ilianza kuchukua tena polepole. maeneo ambayo hapo awali yalichukuliwa na washenzi. Kwa hivyo, Wabyzantine waliteka maeneo muhimu ya Italia ya kisasa, ambayo hapo awali ilikuwa ya Milki ya Magharibi ya Kirumi, kutoka kwa washenzi wa Lombard. Nguvu ya mfalme wa Byzantine ilienea hadi kaskazini mwa Afrika, na mji wa Alexandria ukawa kituo muhimu cha kiuchumi na kitamaduni. ufalme katika eneo hili. Kampeni za kijeshi za Byzantium pia zilienea hadi Mashariki, ambapo vita vya kuendelea na Waajemi vilikuwa vikiendelea kwa karne kadhaa.

    Msimamo wa kijiografia wa Byzantium, ambao ulieneza milki yake katika mabara matatu mara moja (Ulaya, Asia, Afrika), ulifanya Milki ya Byzantine kuwa aina ya daraja kati ya Magharibi na Mashariki, nchi ambayo tamaduni za watu tofauti zilichanganyika. Haya yote yaliacha alama yake juu ya maisha ya kijamii na kisiasa, maoni ya kidini na kifalsafa na, kwa kweli, sanaa.

    Kwa kawaida, wanahistoria hugawanya historia ya Dola ya Byzantine katika vipindi vitano; hapa kuna maelezo mafupi yao:

    • Kipindi cha kwanza cha enzi ya mwanzo ya ufalme huo, upanuzi wake wa eneo chini ya watawala Justinian na Heraclius, ulidumu kutoka karne ya 5 hadi 8. Katika kipindi hiki, alfajiri ya kazi ya uchumi wa Byzantine, utamaduni, na mambo ya kijeshi yalifanyika.
    • Kipindi cha pili kilianza na utawala wa mfalme wa Byzantine Leo III the Isaurian na ilidumu kutoka 717 hadi 867. Kwa wakati huu, ufalme huo, kwa upande mmoja, ulipata maendeleo makubwa zaidi ya tamaduni yake, lakini kwa upande mwingine, ulifunikwa na machafuko mengi, pamoja na yale ya kidini (iconoclasm), ambayo tutaandika juu yake kwa undani zaidi baadaye.
    • Kipindi cha tatu kinaonyeshwa kwa upande mmoja na mwisho wa machafuko na mpito kwa utulivu wa jamaa, kwa upande mwingine na vita vya mara kwa mara na maadui wa nje; ilidumu kutoka 867 hadi 1081. Inashangaza kwamba katika kipindi hiki Byzantium ilikuwa vita kikamilifu na majirani zake, Wabulgaria na babu zetu wa mbali, Warusi. Ndio, ilikuwa katika kipindi hiki ambapo kampeni za wakuu wetu wa Kyiv Oleg (Nabii), Igor, na Svyatoslav kwenda Constantinople (kama mji mkuu wa Byzantium, Constantinople, uliitwa huko Rus').
    • Kipindi cha nne kilianza na utawala wa nasaba ya Komnenos, mfalme wa kwanza Alexios Komnenos alipanda kiti cha enzi cha Byzantine mnamo 1081. Kipindi hiki pia kinajulikana kama "Renaissance ya Komnenian", jina linajieleza yenyewe; katika kipindi hiki, Byzantium ilifufua ukuu wake wa kitamaduni na kisiasa, ambao ulikuwa umefifia baada ya machafuko na vita vya mara kwa mara. Wakomneni waligeuka kuwa watawala wenye busara, wakisawazisha kwa ustadi katika hali ngumu ambayo Byzantium ilijikuta wakati huo: kutoka Mashariki, mipaka ya milki hiyo ilizidi kushinikizwa na Waturuki wa Seljuk; kutoka Magharibi, Ulaya ya Kikatoliki ilikuwa ikipumua. katika, kuwachukulia Waorthodoksi wa Byzantine kuwa waasi na wazushi, jambo ambalo lilikuwa bora kidogo kuliko Waislamu makafiri.
    • Kipindi cha tano ni sifa ya kupungua kwa Byzantium, ambayo hatimaye ilisababisha kifo chake. Ilidumu kutoka 1261 hadi 1453. Katika kipindi hiki, Byzantium inalipa mapambano ya kukata tamaa na yasiyo sawa kwa ajili ya kuishi. Milki ya Ottoman, ambayo ilikuwa imepata nguvu, nguvu mpya, wakati huu Waislamu wa Zama za Kati, hatimaye iliifagilia mbali Byzantium.

    Kuanguka kwa Byzantium

    Ni sababu gani kuu za kuanguka kwa Byzantium? Kwa nini milki iliyokuwa ikidhibiti maeneo makubwa hivyo na mamlaka hayo (ya kijeshi na kiutamaduni) ilianguka? Kwanza kabisa, sababu muhimu zaidi ilikuwa kuimarishwa kwa Milki ya Ottoman; kwa kweli, Byzantium ikawa mmoja wa wahasiriwa wa kwanza; baadaye, Janissaries ya Ottoman na Sipahis wangeshindana na mataifa mengine mengi ya Uropa, na kufikia hata Vienna mnamo 1529 (kutoka wapi. waliangushwa tu na juhudi za pamoja za Waaustria na askari wa Kipolishi wa Mfalme John Sobieski).

    Lakini pamoja na Waturuki, Byzantium pia ilikuwa na shida kadhaa za ndani, vita vya mara kwa mara vilimaliza nchi hii, maeneo mengi ambayo ilimiliki hapo awali yalipotea. Mgogoro na Ulaya ya Kikatoliki pia ulikuwa na matokeo yake, na kusababisha vita vya nne, ambavyo havikuelekezwa dhidi ya Waislamu makafiri, bali dhidi ya Wabyzantines, hawa "wazushi wa Kikristo wa Othodoksi wasio sahihi" (kutoka kwa mtazamo wa wapiganaji wa Kikatoliki, bila shaka). Bila shaka, ile Krusedi ya Nne, iliyotokeza ushindi wa muda wa Konstantinople na wapiganaji wa Krusedi na kufanyizwa kwa ile inayoitwa “Jamhuri ya Kilatini,” ilikuwa sababu nyingine muhimu ya kuporomoka na kuanguka kwa Milki ya Byzantium iliyofuata.

    Pia, kuanguka kwa Byzantium kuliwezeshwa sana na machafuko mengi ya kisiasa ambayo yalifuatana na hatua ya tano ya mwisho ya historia ya Byzantium. Kwa mfano, mtawala wa Byzantium John Palaiologos V, ambaye alitawala kutoka 1341 hadi 1391, alipinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi mara tatu (ya kupendeza, kwanza na baba-mkwe wake, kisha na mwanawe, kisha na mjukuu wake). Waturuki walitumia kwa ustadi fitina kwenye mahakama ya maliki wa Byzantium kwa makusudi yao ya ubinafsi.

    Mnamo 1347, janga la kutisha zaidi la tauni, Kifo Nyeusi, kama ugonjwa huu uliitwa katika Zama za Kati, ulipitia eneo la Byzantium; janga hilo liliua takriban theluthi moja ya wenyeji wa Byzantium, ambayo ikawa sababu nyingine ya kudhoofika. na kuanguka kwa ufalme.

    Ilipoonekana wazi kwamba Waturuki walikuwa karibu kufagia Byzantium, wa pili walianza tena kutafuta msaada kutoka Magharibi, lakini uhusiano na nchi za Kikatoliki, na vile vile Papa, ulikuwa zaidi ya shida, Venice pekee ndio waliowaokoa, ambao. wafanyabiashara walifanya biashara kwa faida na Byzantium, na Constantinople yenyewe hata ilikuwa na robo nzima ya wafanyabiashara wa Venetian. Wakati huo huo, Genoa, ambayo ilikuwa adui wa kibiashara na kisiasa wa Venice, kinyume chake, ilisaidia Waturuki kwa kila njia na ilikuwa na nia ya kuanguka kwa Byzantium (haswa ili kusababisha matatizo kwa washindani wake wa biashara, Venetians. ) Kwa neno moja, badala ya kuungana na kusaidia Byzantium kuhimili shambulio la Waturuki wa Ottoman, Wazungu walifuata masilahi yao ya kibinafsi; askari wachache wa Venetian na watu waliojitolea, waliotumwa kusaidia Konstantinople iliyozingirwa na Waturuki, hawakuweza tena kufanya chochote.

    Mnamo Mei 29, 1453, mji mkuu wa zamani wa Byzantium, jiji la Constantinople, lilianguka (baadaye liliitwa Istanbul na Waturuki), na Byzantium iliyowahi kuwa kubwa ikaanguka pamoja nayo.

    Utamaduni wa Byzantine

    Utamaduni wa Byzantium ni bidhaa ya mchanganyiko wa tamaduni za watu wengi: Wagiriki, Warumi, Wayahudi, Waarmenia, Wakopti wa Misri na Wakristo wa kwanza wa Syria. Sehemu inayovutia zaidi ya tamaduni ya Byzantine ni urithi wake wa zamani. Mila nyingi kutoka nyakati za Ugiriki ya kale zilihifadhiwa na kubadilishwa huko Byzantium. Kwa hiyo lugha ya maandishi ya raia wa milki hiyo ilikuwa ni Kigiriki. Miji ya Dola ya Byzantine ilihifadhi usanifu wa Kigiriki, muundo wa miji ya Byzantine ilikopwa tena kutoka Ugiriki ya kale: moyo wa jiji ulikuwa agora - mraba pana ambapo mikutano ya umma ilifanyika. Miji yenyewe ilipambwa kwa umaridadi kwa chemchemi na sanamu.

    Mafundi bora na wasanifu wa ufalme walijenga majumba ya wafalme wa Byzantine huko Constantinople, maarufu zaidi kati yao ni Jumba Kuu la Imperial la Justinian.

    mabaki ya jumba hili katika engraving medieval.

    Katika miji ya Byzantine, ufundi wa zamani uliendelea kukuza kikamilifu; kazi bora za vito vya ndani, mafundi, wafumaji, wahunzi na wasanii zilithaminiwa kote Uropa, na ustadi wa mafundi wa Byzantine ulipitishwa kwa bidii na wawakilishi wa mataifa mengine, pamoja na Waslavs.

    Hippodromes, ambapo mbio za magari zilifanyika, zilikuwa na umuhimu mkubwa katika maisha ya kijamii, kitamaduni, kisiasa na michezo ya Byzantium. Kwa Warumi walikuwa sawa na mpira wa miguu ni kwa wengi leo. Kulikuwa na hata, kwa maneno ya kisasa, vilabu vya mashabiki ambavyo viliunga mkono timu moja au nyingine ya wawindaji wa magari. Kama vile mashabiki wa kisasa wa mpira wa miguu ambao wanaunga mkono vilabu tofauti vya mpira wa miguu mara kwa mara hupanga mapigano na ugomvi kati yao, mashabiki wa Byzantine wa mbio za magari pia walikuwa wanapenda sana suala hili.

    Lakini pamoja na machafuko tu, makundi mbalimbali ya mashabiki wa Byzantine pia yalikuwa na ushawishi mkubwa wa kisiasa. Kwa hivyo siku moja, ugomvi wa kawaida kati ya mashabiki kwenye uwanja wa ndege ulisababisha ghasia kubwa zaidi katika historia ya Byzantium, inayojulikana kama "Nika" (halisi "shinda", hii ilikuwa kauli mbiu ya mashabiki wa waasi). Machafuko ya mashabiki wa Nik karibu yasababishe kupinduliwa kwa Mfalme Justinian. Shukrani tu kwa azimio la mkewe Theodora na hongo ya viongozi wa ghasia, iliwezekana kuizuia.

    Hippodrome huko Constantinople.

    Katika sheria ya Byzantium, sheria ya Kirumi, iliyorithiwa kutoka kwa Milki ya Kirumi, ilitawala sana. Zaidi ya hayo, ilikuwa katika Milki ya Byzantium ambapo nadharia ya sheria ya Kirumi ilipata fomu yake ya mwisho, na dhana muhimu kama vile sheria, haki, na desturi ziliundwa.

    Uchumi wa Byzantium pia uliamuliwa kwa kiasi kikubwa na urithi wa Dola ya Kirumi. Kila raia huru alilipa ushuru kwa hazina kwenye mali na shughuli zake za kazi (mfumo sawa wa ushuru ulitekelezwa katika Roma ya zamani). Ushuru wa juu mara nyingi ukawa sababu ya kutoridhika kwa watu wengi, na hata machafuko. Sarafu za Byzantine (zinazojulikana kama sarafu za Kirumi) zilisambazwa kote Ulaya. Sarafu hizi zilifanana sana na zile za Kirumi, lakini wafalme wa Byzantine walifanya mabadiliko machache tu kwao. Sarafu za kwanza ambazo zilianza kutengenezwa Ulaya Magharibi zilikuwa, kwa upande wake, kuiga sarafu za Kirumi.

    Hivi ndivyo sarafu zilivyoonekana katika Milki ya Byzantine.

    Dini, bila shaka, ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Byzantium, kama inavyosomwa.

    Dini ya Byzantium

    Kwa maneno ya kidini, Byzantium ikawa kitovu cha Ukristo wa Orthodox. Lakini kabla ya hapo, ilikuwa katika eneo lake kwamba jumuiya nyingi zaidi za Wakristo wa kwanza ziliundwa, ambazo ziliboresha sana utamaduni wake, hasa katika suala la ujenzi wa mahekalu, na pia katika sanaa ya uchoraji wa icon, ambayo ilitoka Byzantium. .

    Hatua kwa hatua, makanisa ya Kikristo yakawa kitovu cha maisha ya umma kwa raia wa Byzantine, wakisukuma kando katika suala hili agoras za zamani na hippodromes na mashabiki wao wa kelele. Makanisa makubwa ya Byzantine, yaliyojengwa katika karne ya 5-10, yanachanganya usanifu wa zamani (ambao wasanifu wa Kikristo walikopa sana) na ishara ya Kikristo. Kanisa la Mtakatifu Sophia huko Constantinople, ambalo baadaye liligeuzwa kuwa msikiti, linaweza kuchukuliwa kwa haki kuwa uumbaji mzuri zaidi wa hekalu katika suala hili.

    Sanaa ya Byzantium

    Sanaa ya Byzantium iliunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na dini, na jambo zuri zaidi ambalo liliupa ulimwengu ni sanaa ya uchoraji wa picha na sanaa ya picha za picha ambazo zilipamba makanisa mengi.

    Ni kweli, moja ya machafuko ya kisiasa na kidini katika historia ya Byzantium, inayojulikana kama Iconoclasm, ilihusishwa na sanamu. Hili lilikuwa jina la vuguvugu la kidini na kisiasa huko Byzantium ambalo liliona sanamu kuwa sanamu, na kwa hivyo zinaweza kuangamizwa. Mnamo 730, Mtawala Leo III Mwasauri alipiga marufuku rasmi ibada ya sanamu. Kama matokeo, maelfu ya icons na mosai ziliharibiwa.

    Baadaye, nguvu ilibadilika, mnamo 787 Empress Irina alipanda kiti cha enzi, ambaye alirudisha heshima ya icons, na sanaa ya uchoraji wa ikoni ilifufuliwa na nguvu zake za zamani.

    Shule ya sanaa ya wachoraji wa icon ya Byzantine iliweka mila ya uchoraji wa icon kwa ulimwengu wote, pamoja na ushawishi wake mkubwa juu ya sanaa ya uchoraji wa ikoni huko Kievan Rus.

    Byzantium, video

    Na hatimaye, video ya kuvutia kuhusu Dola ya Byzantine.


    • Mwisho umefika. Lakini hata mwanzoni mwa karne ya 4. kitovu cha mamlaka kilihamia kwenye majimbo ya mashariki yenye utulivu na tajiri zaidi, Balkan na Asia Ndogo. Muda si muda mji mkuu ukawa Constantinople, ulioanzishwa na Maliki Constantine kwenye tovuti ya jiji la kale la Ugiriki la Byzantium. Kweli, Magharibi pia ilikuwa na watawala wake - utawala wa ufalme uligawanywa. Lakini ni watawala wa Constantinople ambao walizingatiwa kuwa wakubwa. Katika karne ya 5 Mashariki, au Byzantine, kama walivyosema Magharibi, milki ilistahimili shambulio la washenzi. Aidha, katika karne ya VI. watawala wake waliteka ardhi nyingi za Magharibi zilizochukuliwa na Wajerumani na kuzishikilia kwa karne mbili. Kisha walikuwa watawala wa Kirumi sio tu kwa cheo, bali pia kwa asili. Imepotea katika karne ya 9. sehemu kubwa ya mali ya Magharibi, Dola ya Byzantine hata hivyo, aliendelea kuishi na kukua. Ilidumu hadi 1453 g., wakati ngome ya mwisho ya mamlaka yake, Constantinople, ilipoanguka chini ya shinikizo la Waturuki. Wakati huu wote, ufalme ulibaki kuwa mrithi halali machoni pa raia wake. Wakaaji wake walijiita Warumi, ambalo linamaanisha “Waroma” katika Kigiriki, ingawa watu wengi walikuwa Wagiriki.

    Nafasi ya kijiografia ya Byzantium, ambayo ilieneza milki yake juu ya mabara mawili - Uropa na Asia, na wakati mwingine kupanua nguvu zake kwa maeneo ya Afrika, ilifanya ufalme huu kuwa aina ya kiunganishi cha kuunganisha kati ya Mashariki na Magharibi. Mgawanyiko wa mara kwa mara kati ya ulimwengu wa Mashariki na Magharibi ukawa hatima ya kihistoria ya Milki ya Byzantine. Mchanganyiko wa mila ya Greco-Kirumi na Mashariki iliacha alama yake juu ya maisha ya umma, serikali, maoni ya kidini na kifalsafa, utamaduni na sanaa ya jamii ya Byzantine. Walakini, Byzantium ilienda yenyewe kihistoria, kwa njia nyingi tofauti na hatima ya nchi za Mashariki na Magharibi, ambayo pia iliamua sifa za utamaduni wake.

    Ramani ya Dola ya Byzantine

    Historia ya Dola ya Byzantine

    Utamaduni wa Dola ya Byzantine uliundwa na watu wengi. Katika karne za kwanza za kuwepo kwa Ufalme wa Kirumi, majimbo yote ya mashariki ya Rumi yalikuwa chini ya utawala wa wafalme wake: Peninsula ya Balkan, Asia Ndogo, kusini mwa Crimea, Armenia Magharibi, Syria, Palestina, Misri, kaskazini mashariki mwa Libya.. Waundaji wa umoja huo mpya wa kitamaduni walikuwa Warumi, Waarmenia, Wasiria, Wakopti wa Kimisri na washenzi ambao walikaa ndani ya mipaka ya ufalme huo.

    Safu ya kitamaduni yenye nguvu zaidi katika utofauti huu wa kitamaduni ilikuwa urithi wa zamani. Muda mrefu kabla ya ujio wa Milki ya Byzantine, shukrani kwa kampeni za Alexander the Great, watu wote wa Mashariki ya Kati waliwekwa chini ya ushawishi wenye nguvu wa kuunganisha wa Ugiriki wa kale, utamaduni wa Hellenic. Utaratibu huu uliitwa Hellenization. Wahamiaji kutoka Magharibi pia walikubali mila ya Kigiriki. Kwa hivyo utamaduni wa ufalme huo mpya ulikuzwa kama mwendelezo wa tamaduni ya kale ya Uigiriki. Lugha ya Kigiriki tayari katika karne ya 7. alitawala sana katika hotuba iliyoandikwa na ya mdomo ya Warumi (Warumi).

    Mashariki, tofauti na Magharibi, haikupitia mashambulizi ya kishenzi. Kwa hivyo, hakukuwa na kuzorota kwa kitamaduni mbaya hapa. Miji mingi ya kale ya Wagiriki na Warumi iliendelea kuwepo katika ulimwengu wa Byzantine. Katika karne za kwanza za enzi mpya, walihifadhi sura na muundo wao wa hapo awali. Kama katika Hellas, moyo wa jiji ulibaki kuwa agora - mraba mkubwa ambapo mikutano ya umma ilifanywa hapo awali. Sasa, hata hivyo, watu walizidi kukusanyika kwenye uwanja wa hippodrome - mahali pa maonyesho na mbio, tangazo la amri na kunyongwa kwa umma. Jiji lilipambwa kwa chemchemi na sanamu, nyumba za kifahari za wakuu wa ndani na majengo ya umma. Katika mji mkuu - Constantinople - mafundi bora walijenga majumba makubwa ya wafalme. Maarufu zaidi kati ya zile za mapema - Jumba Kuu la Imperial la Justinian I, mshindi maarufu wa Wajerumani, ambaye alitawala mnamo 527-565 - ilijengwa juu ya Bahari ya Marmara. Muonekano na mapambo ya majumba ya mji mkuu yalikumbusha nyakati za watawala wa kale wa Greco-Masedonia wa Mashariki ya Kati. Lakini Wabyzantine pia walitumia uzoefu wa mipango miji ya Kirumi, haswa mfumo wa usambazaji wa maji na bafu (therms).

    Miji mingi mikubwa ya zamani ilibaki kuwa vituo vya biashara, ufundi, sayansi, fasihi na sanaa. Vile vilikuwa Athene na Korintho katika Balkan, Efeso na Nisea katika Asia Ndogo, Antiokia, Yerusalemu na Berit (Beirut) huko Syro-Palestina, Alexandria katika Misri ya kale.

    Kuanguka kwa miji mingi ya Magharibi ilisababisha kuhama kwa njia za biashara kuelekea mashariki. Wakati huo huo, uvamizi wa washenzi na utekaji nyara ulifanya barabara za ardhini kutokuwa salama. Sheria na utaratibu vilihifadhiwa tu katika maeneo ya wafalme wa Constantinople. Kwa hiyo, karne za "giza" zilizojaa vita (karne za V-VIII) wakati mwingine zikawa Siku kuu ya bandari za Byzantine. Walitumika kama sehemu za kupita kwa vikosi vya kijeshi vinavyoenda kwenye vita vingi, na kama viunga vya meli ya Byzantine, yenye nguvu zaidi barani Ulaya. Lakini maana kuu na chanzo cha kuwepo kwao ilikuwa biashara ya baharini. Mahusiano ya kibiashara ya Warumi yalienea kutoka India hadi Uingereza.

    Ufundi wa zamani uliendelea kukuza katika miji. Bidhaa nyingi za mabwana wa mapema wa Byzantine ni kazi halisi za sanaa. Kazi bora za vito vya Kirumi - zilizotengenezwa kwa madini ya thamani na mawe, glasi ya rangi na pembe za ndovu - ziliamsha pongezi katika nchi za Mashariki ya Kati na Ulaya ya kishenzi. Wajerumani, Waslavs, na Wahun walichukua ustadi wa Warumi na wakawaiga katika ubunifu wao wenyewe.

    Sarafu katika Dola ya Byzantine

    Kwa muda mrefu, sarafu za Kirumi pekee zilizunguka Ulaya. Watawala wa Konstantinople waliendelea kutengeneza pesa za Warumi, wakifanya mabadiliko madogo tu katika kuonekana kwake. Haki ya watawala wa Kirumi kutawala haikuhojiwa hata na maadui wao wakali, na mint pekee huko Uropa ilikuwa uthibitisho wa hii. Wa kwanza katika nchi za Magharibi ambaye alithubutu kuanza kutengeneza sarafu yake mwenyewe alikuwa mfalme wa Frankish katika nusu ya pili ya karne ya 6. Hata hivyo, hata wakati huo washenzi waliiga tu mfano wa Warumi.

    Urithi wa Dola ya Kirumi

    Urithi wa Kirumi wa Byzantium unaweza kufuatiliwa hata zaidi katika mfumo wa serikali. Wanasiasa na wanafalsafa wa Byzantium hawakuchoka kurudia kwamba Constantinople ni Roma Mpya, kwamba wao wenyewe ni Warumi, na mamlaka yao ndiyo milki pekee iliyohifadhiwa na Mungu. Vyombo vya kina vya serikali kuu, mfumo wa ushuru, na fundisho la kisheria la kutokiukwa kwa uhuru wa kifalme vilihifadhiwa bila mabadiliko ya kimsingi.

    Uhai wa maliki, ukiwa na fahari isiyo ya kawaida, na kuvutiwa kwake kulirithiwa kutoka kwa mapokeo ya Milki ya Kirumi. Katika kipindi cha marehemu cha Kirumi, hata kabla ya enzi ya Byzantine, mila ya ikulu ilijumuisha mambo mengi ya udhalimu wa mashariki. Basileus, Kaizari, alionekana mbele ya watu akifuatana tu na mshikamano mahiri na walinzi wa kuvutia wenye silaha, wakifuata kwa utaratibu uliowekwa wazi. Walisujudu mbele ya basileus, wakati wa hotuba kutoka kwa kiti cha enzi alifunikwa na mapazia maalum, na wachache tu walipewa haki ya kuketi mbele yake. Ni vyeo vya juu tu vya milki hiyo vilivyoruhusiwa kula kwenye mlo wake. Mapokezi ya mabalozi wa kigeni, ambao Wabyzantines walijaribu kuvutia na ukuu wa nguvu ya mfalme, ilikuwa ya kifahari sana.

    Utawala kuu ulijikita katika idara kadhaa za siri: idara ya Schwaz ya logothet (meneja) wa henikon - taasisi kuu ya ushuru, idara ya hazina ya jeshi, idara ya posta na uhusiano wa nje, idara ya kusimamia mali ya familia ya kifalme, n.k. Mbali na wafanyakazi wa maofisa katika mji mkuu, kila idara ilikuwa na maafisa waliotumwa kwa migawo ya muda katika majimbo. Pia kulikuwa na siri za ikulu ambazo zilidhibiti taasisi ambazo zilitumikia moja kwa moja mahakama ya kifalme: maduka ya chakula, vyumba vya kuvaa, stables, matengenezo.

    Byzantium kubakia na sheria ya Kirumi na misingi ya mashauri ya Kirumi. Katika enzi ya Byzantine, maendeleo ya nadharia ya sheria ya Kirumi yalikamilishwa, dhana kama za kinadharia za sheria kama sheria, sheria, mila zilikamilishwa, tofauti kati ya sheria za kibinafsi na za umma zilifafanuliwa, misingi ya kudhibiti uhusiano wa kimataifa, kanuni za sheria. sheria na utaratibu wa makosa ya jinai ziliamuliwa.

    Urithi wa Dola ya Kirumi ulikuwa mfumo wa wazi wa ushuru. Mkaazi wa jiji huru au mkulima alilipa ushuru na ushuru kwa hazina kwa kila aina ya mali yake na kwa aina yoyote ya shughuli za kazi. Alilipia umiliki wa nchi, na bustani ya mjini, na nyumbu au kondoo katika zizi, na kwa ajili ya majengo ya kukodi, na kwa ajili ya karakana, na kwa ajili ya duka, na kwa meli, na kwa ajili ya nyumba. Boti. Takriban hakuna bidhaa sokoni iliyobadilika mikono bila uangalizi wa maafisa.

    Vita

    Byzantium pia ilihifadhi sanaa ya Waroma ya kupigana “vita vilivyo sahihi.” Ufalme huo ulihifadhi kwa uangalifu, kunakiliwa na kusoma mikakati ya zamani - maandishi juu ya sanaa ya vita.

    Mara kwa mara, viongozi walirekebisha jeshi, kwa sehemu kutokana na kuibuka kwa maadui wapya, kwa sehemu ili kuendana na uwezo na mahitaji ya serikali yenyewe. Msingi wa jeshi la Byzantine wakawa wapanda farasi. Idadi yake katika jeshi ilianzia 20% mwishoni mwa nyakati za Warumi hadi zaidi ya theluthi moja katika karne ya 10. Sehemu isiyo na maana, lakini tayari kupigana sana, ikawa cataphracts - wapanda farasi wazito.

    Navy Byzantium pia ilikuwa urithi wa moja kwa moja wa Roma. Mambo yafuatayo yanazungumza kuhusu nguvu zake. Katikati ya karne ya 7. Mtawala Constantine V aliweza kutuma meli 500 kwenye mdomo wa Danube kufanya shughuli za kijeshi dhidi ya Wabulgaria, na katika 766 - hata zaidi ya elfu 2. Meli kubwa zaidi (dromons) na safu tatu za oars zilichukua hadi 100- Askari 150 na wapiga makasia wapatao idadi sawa

    uvumbuzi katika meli ilikuwa "Moto wa Kigiriki"- mchanganyiko wa mafuta ya petroli, mafuta ya kuwaka, lami ya sulfuri, - zuliwa katika karne ya 7. na maadui wa kutisha. Alitupwa nje ya siphoni zilizopangwa kwa namna ya monsters ya shaba na midomo yenye mapungufu. Siphoni zinaweza kugeuzwa kwa mwelekeo tofauti. Kioevu kilichotolewa kiliwaka moto na kuchomwa hata kwenye maji. Ilikuwa kwa msaada wa "moto wa Uigiriki" ambapo Wabyzantine walirudisha nyuma uvamizi wawili wa Waarabu - mnamo 673 na 718.

    Ujenzi wa kijeshi uliendelezwa vyema katika Dola ya Byzantine, kwa kuzingatia mila tajiri ya uhandisi. Wahandisi wa Byzantine - wajenzi wa ngome walikuwa maarufu mbali zaidi ya mipaka ya nchi, hata katika Khazaria ya mbali, ambapo ngome ilijengwa kulingana na mipango yao.

    Miji mikubwa ya pwani, pamoja na kuta, ililindwa na gati za chini ya maji na minyororo mikubwa ambayo ilizuia meli za adui kuingia kwenye ghuba. Minyororo kama hiyo ilifunga Pembe ya Dhahabu huko Konstantinople na Ghuba ya Thesalonike.

    Kwa ulinzi na kuzingirwa kwa ngome, watu wa Byzantine walitumia miundo mbalimbali ya uhandisi (mitaro na palisades, migodi na tuta) na kila aina ya silaha. Hati za Byzantine zinataja kondoo wa kugonga, minara inayoweza kusongeshwa yenye njia za kutembea, ballistae za kurusha mawe, ndoano za kukamata na kuharibu vifaa vya kuzingirwa na adui, makopo ambayo lami ya kuchemsha na risasi iliyoyeyushwa ilimiminwa kwenye vichwa vya wazingiraji.

    Mji wa hadithi ambao umebadilisha majina mengi, watu na himaya ... Mpinzani wa milele wa Roma, utoto wa Ukristo wa Orthodox na mji mkuu wa ufalme uliodumu kwa karne nyingi ... Hutapata jiji hili kwenye ramani za kisasa, hata hivyo. inaishi na kuendeleza. Mahali ambapo Constantinople ilipatikana sio mbali sana na sisi. Tutazungumza juu ya historia ya jiji hili na hadithi zake tukufu katika nakala hii.

    Dharura

    Watu walianza kukuza ardhi iliyoko kati ya bahari mbili - Nyeusi na Mediterania - katika karne ya 7 KK. Kama maandiko ya Kigiriki yanavyosema, koloni la Mileto lilikaa kwenye ufuo wa kaskazini wa Mlango-Bahari wa Bosphorus. Pwani ya Asia ya strait ilikaliwa na Megari. Miji miwili ilisimama kinyume - katika sehemu ya Uropa ilisimama Milesian Byzantium, kwenye benki ya kusini - Megarian Kalchedon. Nafasi hii ya makazi ilifanya iwezekane kudhibiti Mlango wa Bosphorus. Biashara hai kati ya nchi za Bahari Nyeusi na Aegean, mtiririko wa kawaida wa shehena, meli za wafanyabiashara na safari za kijeshi zilitoa miji hii yote miwili, ambayo hivi karibuni ikawa moja.

    Kwa hivyo, sehemu nyembamba zaidi ya Bosphorus, ambayo baadaye iliitwa ghuba, ikawa mahali ambapo jiji la Constantinople liko.

    Majaribio ya kukamata Byzantium

    Byzantium tajiri na yenye ushawishi ilivutia umakini wa majenerali na washindi wengi. Kwa miaka 30 hivi wakati wa ushindi wa Dario, Byzantium ilikuwa chini ya utawala wa Milki ya Uajemi. Uwanja wa maisha ya utulivu kwa mamia ya miaka, askari wa mfalme wa Makedonia, Philip, walikaribia malango yake. Miezi kadhaa ya kuzingirwa iliisha bure. Wenyeji wajasiriamali na matajiri walipendelea kulipa kodi kwa washindi wengi badala ya kushiriki katika vita vya umwagaji damu na vingi. Mfalme mwingine wa Makedonia, Alexander Mkuu, aliweza kushinda Byzantium.

    Baada ya milki ya Aleksanda Mkuu kugawanyika, jiji hilo likawa chini ya uvutano wa Roma.

    Ukristo huko Byzantium

    Mila za kihistoria na kitamaduni za Kirumi na Kigiriki hazikuwa vyanzo pekee vya utamaduni wa Constantinople ya baadaye. Baada ya kutokea katika maeneo ya mashariki ya Milki ya Kirumi, dini hiyo mpya, kama moto, ilishika majimbo yote ya Roma ya Kale. Jumuiya za Kikristo zilikubali katika safu zao watu wa imani tofauti, wenye viwango tofauti vya elimu na mapato. Lakini tayari katika nyakati za mitume, katika karne ya pili BK, shule nyingi za Kikristo na makaburi ya kwanza ya fasihi ya Kikristo yalionekana. Ukristo wa Lugha nyingi unaibuka hatua kwa hatua kutoka kwenye makaburi na unajidhihirisha kwa ulimwengu zaidi na zaidi.

    wafalme wa Kikristo

    Baada ya mgawanyiko wa malezi makubwa ya serikali, sehemu ya mashariki ya Milki ya Kirumi ilianza kujiweka kama serikali ya Kikristo. alichukua mamlaka katika mji wa kale, akiuita Constantinople kwa heshima yake. Mateso ya Wakristo yalisimamishwa, mahekalu na mahali pa kumwabudu Kristo vilianza kuheshimiwa kwa msingi sawa na patakatifu za kipagani. Constantine mwenyewe alibatizwa kwenye kitanda chake cha kufa mwaka 337. Maliki waliofuata waliimarisha na kutetea imani ya Kikristo sikuzote. Na Justinian katika karne ya 6. AD iliacha Ukristo kama dini pekee ya serikali, ikipiga marufuku mila ya zamani kwenye eneo la Milki ya Byzantine.

    Mahekalu ya Constantinople

    Usaidizi wa serikali kwa imani mpya ulikuwa na matokeo chanya kwa maisha na muundo wa serikali wa jiji la kale. Nchi ambayo Konstantinople ilikuwa imejaa mahekalu na alama nyingi za imani ya Kikristo. Mahekalu yalitokea katika miji ya ufalme, huduma za ibada zilifanyika, na kuvutia wafuasi zaidi na zaidi kwenye safu zao. Mojawapo ya makanisa makuu ya kwanza kuibuka wakati huu ilikuwa Hekalu la Sophia huko Constantinople.

    Kanisa la Mtakatifu Sophia

    Mwanzilishi wake alikuwa Konstantino Mkuu. Jina hili lilienea katika Ulaya ya Mashariki. Sophia lilikuwa jina la mtakatifu Mkristo aliyeishi katika karne ya 2 BK. Wakati fulani Yesu Kristo aliitwa hivyo kwa ajili ya hekima na elimu yake. Kwa kufuata mfano wa Constantinople, mabaraza ya kwanza ya Kikristo yenye jina hilo yalienea kotekote katika nchi za mashariki za milki hiyo. Mwana wa Konstantino na mrithi wa kiti cha enzi cha Byzantine, Mtawala Constantius, alijenga tena hekalu, na kuifanya kuwa nzuri zaidi na ya wasaa. Miaka mia moja baadaye, wakati wa mateso yasiyo ya haki ya mwanatheolojia na mwanafalsafa Mkristo wa kwanza John theolojia, makanisa ya Constantinople yaliharibiwa na waasi, na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia likateketezwa kwa moto.

    Ufufuo wa hekalu uliwezekana tu chini ya utawala wa Mfalme Justinian.

    Mtawala mpya Mkristo alitaka kujenga upya kanisa kuu. Kwa maoni yake, Hagia Sophia huko Constantinople anapaswa kuheshimiwa, na hekalu lililowekwa wakfu kwake linapaswa kupita kwa uzuri na ukuu wake jengo lingine lolote la aina hii katika ulimwengu wote. Ili kujenga kazi bora kama hiyo, mfalme alialika wasanifu maarufu na wajenzi wa wakati huo - Amphimius kutoka mji wa Thrall na Isidore kutoka Miletus. Wasaidizi mia moja walifanya kazi chini ya wasanifu, na watu elfu 10 walihusika katika ujenzi wa moja kwa moja. Isidore na Amphimius walikuwa na vifaa vya ujenzi vya hali ya juu zaidi - granite, marumaru, madini ya thamani. Ujenzi ulidumu kwa miaka mitano, na matokeo yalizidi matarajio yetu makubwa.

    Kulingana na hadithi za watu wa wakati huo ambao walimiminika mahali ambapo Constantinople ilikuwa, hekalu lilitawala juu ya jiji la zamani, kama meli juu ya mawimbi. Wakristo kutoka sehemu zote za milki hiyo walikuja kuona muujiza huo wa ajabu.

    Kudhoofika kwa Constantinople

    Katika karne ya 7, nguvu mpya ya fujo iliibuka kwenye Peninsula ya Arabia - Chini ya shinikizo lake, Byzantium ilipoteza majimbo yake ya mashariki, na mikoa ya Uropa ilishindwa polepole na Wafrygians, Slavs, na Wabulgaria. Eneo ambalo Constantinople lilipatikana lilishambuliwa mara kwa mara na chini ya kodi. Milki ya Byzantine ilipoteza nafasi yake katika Ulaya ya Mashariki na polepole ikaanguka.

    mnamo 1204, askari wa crusader, waliojumuisha flotilla ya Venetian na watoto wachanga wa Ufaransa, walichukua Constantinople chini ya kuzingirwa kwa miezi kadhaa. Baada ya upinzani wa muda mrefu, jiji hilo lilianguka na kuporwa na wavamizi. Moto huo uliharibu kazi nyingi za sanaa na makaburi ya usanifu. Mahali ambapo Constantinople iliyokuwa na watu wengi na tajiri ilisimama, kuna mji mkuu maskini na ulioporwa wa Milki ya Kirumi. Mnamo 1261, Wabyzantine waliweza kuteka tena Constantinople kutoka kwa Kilatini, lakini hawakuweza kurudisha jiji kwa ukuu wake wa zamani.

    Ufalme wa Ottoman

    Kufikia karne ya 15, Milki ya Ottoman ilikuwa ikipanua mipaka yake kwa bidii katika maeneo ya Uropa, ikiingiza Uislamu, ikijumuisha ardhi zaidi na zaidi kwa milki yake kwa upanga na hongo. Mnamo 1402, Sultan Bayezid wa Kituruki tayari alijaribu kuchukua Constantinople, lakini alishindwa na Emir Timur. Kushindwa huko Anker kulidhoofisha nguvu za ufalme na kupanua kipindi cha utulivu cha kuwepo kwa Constantinople kwa nusu karne nyingine.

    Mnamo 1452, Sultan Mehmed 2, baada ya kujiandaa kwa uangalifu, alianza kukamata.Hapo awali, alishughulikia kuteka miji midogo, akazunguka Constantinople na washirika wake na kuanza kuzingira. Usiku wa Mei 28, 1453 jiji lilichukuliwa. Makanisa mengi ya Kikristo yaligeuzwa kuwa misikiti ya Waislamu, nyuso za watakatifu na alama za Ukristo zilitoweka kutoka kwa kuta za makanisa makuu, na mwezi mpevu ukaruka juu ya Mtakatifu Sophia.

    Ilikoma kuwapo, na Constantinople ikawa sehemu ya Milki ya Ottoman.

    Utawala wa Suleiman Mkuu ulimpa Constantinople "Enzi ya Dhahabu". Chini yake, Msikiti wa Suleymaniye ulijengwa, ambao ukawa alama kwa Waislamu, sawa na Mtakatifu Sophia alibaki kwa kila Mkristo. Baada ya kifo cha Suleiman, Milki ya Uturuki wakati wote wa uwepo wake iliendelea kupamba jiji la zamani na kazi bora za usanifu na usanifu.

    Metamorphoses ya jina la jiji

    Baada ya kuuteka mji huo, Waturuki hawakuupa jina rasmi. Kwa Wagiriki ilihifadhi jina lake. Badala yake, kutoka kwa midomo ya wakaazi wa Kituruki na Waarabu, "Istanbul", "Stanbul", "Istanbul" ilianza kusikika mara nyingi zaidi - hivi ndivyo Constantinople ilianza kuitwa mara nyingi zaidi. Sasa kuna matoleo mawili ya asili ya majina haya. Dhana ya kwanza inasema kwamba jina hili ni nakala duni ya maneno ya Kigiriki, yanayotafsiriwa kumaanisha “Ninaenda mjini, naenda mjini.” Nadharia nyingine inatokana na jina Islambul, ambalo linamaanisha "mji wa Uislamu". Matoleo yote mawili yana haki ya kuwepo. Iwe hivyo, jina Constantinople bado linatumika, lakini jina Istanbul pia linaanza kutumika na lina mizizi thabiti. Kwa fomu hii, jiji lilionekana kwenye ramani za majimbo mengi, ikiwa ni pamoja na Urusi, lakini kwa Wagiriki bado iliitwa jina kwa heshima ya Mtawala Constantine.

    Istanbul ya kisasa

    Eneo ambalo Constantinople iko sasa ni la Uturuki. Ukweli, jiji tayari limepoteza jina la mji mkuu: kwa uamuzi wa viongozi wa Uturuki, mji mkuu ulihamishiwa Ankara mnamo 1923. Na ingawa Constantinople sasa inaitwa Istanbul, kwa watalii wengi na wageni Byzantium ya zamani bado inabaki kuwa jiji kubwa lenye makaburi mengi ya usanifu na sanaa, tajiri, ukarimu wa kusini, na isiyoweza kusahaulika kila wakati.