Mji mkuu wa Dola Takatifu ya Kirumi. Dola Takatifu ya Kirumi

Kuzaliwa kwa Reich ya Kwanza

Mwanzilishi wa Milki Takatifu ya Kirumi alikuwa Mfalme Otto I Mkuu wa Ujerumani. Mnamo 951 alichukua mji mkuu wa ufalme wa Lombard, Pavia. Mnamo 961 alianzisha kampeni dhidi ya Roma bila kukutana na upinzani wowote mkubwa njiani. Mnamo Februari 2, 962, alitawazwa kuwa maliki. Moja ya vitendo vya kwanza vya mtawala huyo mwenye tamaa kubwa ilikuwa ni kusisitiza ukuu wa mamlaka yake juu ya uwezo wa Papa. Papa John XII hangeweza kuvumilia hali hii ya mambo. Alilipa uhuru wake kupita kiasi kwa cheo chake: mahakama ilimpata na hatia ya mauaji na kujamiiana. Leo VIII, mwaminifu kwa Otto I, alipanda kiti cha upapa.

Otto I the Great na kaka yake Henry. (wikipedia.org)

Bila msaada wa Roma, chombo kipya cha serikali hakingeweza kutegemea maisha marefu. Nguvu ya maliki iliegemezwa kwenye mapokeo ya Kikristo yenye umoja ya Ulaya Magharibi; ilimbidi kushika Ukatoliki, kulinda maeneo aliyokabidhiwa kutokana na vitisho vya nje, na kutunza uhifadhi wa nafasi moja ya kiroho. Dhana hii ilipata mwitikio mpana katika jamii na kufufua matumaini kwa mamlaka ya zamani ya Milki ya Kirumi ya Magharibi.

Hata hivyo, katika kila fursa, Rumi ilitafuta kupata tena nafasi zilizopotea na kusisitiza ukuu wa nguvu za kiroho juu ya mamlaka ya kilimwengu. Hii ilitokea, kwa mfano, wakati wa utawala wa Henry IV (1050-1106). Alipata kushindwa kwa kufedhehesha katika mapambano na upapa kwa ajili ya uwekezaji na akatengwa na kanisa. Kwa siku tatu, mfalme mwenye njaa na viatu alingoja ruhusa ya kukutana na Papa Gregory VII, na akaomba msamaha kwa magoti yake. Lakini unyonge haukuishia hapo - wakuu wa Ujerumani na watoto wao wenyewe walichukua silaha dhidi ya Henry IV. Mwanawe Conrad alieneza uvumi kwamba Henry IV alikuwa mshiriki wa dhehebu na alishiriki katika karamu. Mnamo 1093, katika mzozo kati ya nguvu ya kiroho na ya muda, Conrad aliunga mkono Papa. Mwana wa pili, Henry, alimkataa baba yake, akamtupa ndani ya ngome na kumlazimisha kukataa kiti cha enzi. Baadaye, pia aliingia kwenye mapambano ya uwekezaji na akashinda.

Jinsi ilivyofanya kazi

Katika karne ya 10-13, ufalme huo ulijumuisha Ujerumani, sehemu kubwa ya Italia, Jamhuri ya Czech na ufalme wa Burgundy. Kwa hivyo, maeneo makubwa yaliunganishwa chini ya mrengo wake, lakini ufalme haukuwa na hali ya serikali. Wakuu na kaunti nyingi zilikuwa na sheria ambazo mara nyingi zilikinzana na mafahali wa kifalme.

Hali ilikuwa ngumu na vita vya internecine - badala ya kujenga vifaa vya utawala vyema, ilikuwa ni lazima kukabiliana na wakuu waasi. Kwa kuongezea, raia wa ufalme huo walitafuta uhuru; kuanzia karne ya 13, wakuu waligeuka kuwa majimbo huru, na mamlaka ya mfalme yalikuwa ya kawaida. Wakuu, ambao hawakufaidika na serikali kuu yenye nguvu, waliunda muungano na, bila kusita, walitafuta utajiri wao. Kwa mfano, kufunguliwa kwa barabara kupitia St. Gotthard kulifanya Bonde la Rhine kuwa njia maarufu ya biashara; wakuu walipandisha nauli hadi ikafikia viwango vya anga. Aristocrats walikuwa mabwana halali wa ardhi yao.

Milki Takatifu ya Kirumi ya karne ya 14, ikionyesha milki za nasaba zinazotawala. (wikipedia.org)

Mkuu wa Reich ya Kwanza, ambayo inashangaza kwa Ulaya ya zamani, alichaguliwa. Utaratibu wa kumchagua mfalme uliamuliwa na Ng'ombe wa Dhahabu (1356). Wapiga kura saba (wakuu wa kifalme wenye ushawishi mkubwa zaidi) walipewa haki ya kupiga kura. Aidha, waraka huo ulitambua uhuru wa watawala wa eneo hilo, ambayo ilikuwa ni hatua nyingine kuelekea ugatuaji wa madaraka.

Nembo ya ufalme. (wikipedia.org)

Chini ya mfalme kulikuwa na baraza la siri, ambalo liliathiri sana maamuzi aliyofanya. Moja ya majukumu ya mkuu wa Dola Takatifu ya Kirumi ilikuwa ni kusimamia haki; Hakukuwa na baraza la mahakama hadi mwisho wa karne ya 15. Kama miji mikuu na hazina, mashirika ya utawala na fedha "yalihama" kutoka mji mmoja hadi mwingine.

Kaizari, na pamoja naye ofisi, alisafiri kila mara kuzunguka kikoa chake - kwenda mahali ambapo biashara ilihitaji uwepo wake, au mahali ambapo angeweza kujifurahisha. "Yadi ya rununu" kawaida ilijumuisha idadi ndogo ya watu. Lakini, cha kushangaza, kulikuwa na walaji wengi mahakamani. Kwa hivyo, data imehifadhiwa kuwa karibu mapipa ishirini ya pombe na maelfu ya kondoo na nguruwe zilitumiwa kila siku. Pesa hizo zilikuwa ghali sana, na ukarimu wa wakuu ukawa moja ya sababu za harakati za mara kwa mara za mfalme na mahakama yake.

Juu ya njia ya absolutism

Mfumo wa serikali, ambao masilahi ya mamlaka yaligongana na masilahi ya wakuu, ulipangwa upya mwishoni mwa karne ya 15. Mtawala Maximilian I, ambaye alichukua mimba ya mageuzi, aliamua kufuata njia ya serikali kuu. Utaratibu huu haukuwa tu wa Dola Takatifu ya Kirumi, bali na Magharibi nzima. Huko Uingereza, Ufaransa, na Urusi, mamlaka ilipitishwa kutoka kwa wakuu wa kikanda kwenda kwa maliki na wafalme.

Maximilian I. (wikipedia.org)

Marekebisho hayo yalijumuisha uanzishwaji wa Mahakama Kuu ya Kifalme, ambayo ilichukua jukumu muhimu katika uundaji wa kanuni zinazofanana za sheria; kuundwa kwa wilaya za kifalme zenye miili yao ya uongozi, ambayo, kati ya mambo mengine, ilikuwa na jukumu la kukusanya kodi; kupiga marufuku mizozo ya kijeshi kati ya watu wa ufalme; na hatimaye kuundwa kwa Reichstag. Lakini shida moja ilibaki - bado hakukuwa na pesa za kutosha, kwa hivyo Maximilian nilijaribu kurejesha utulivu na ushuru. Ole, wakuu walipinga vikali matarajio ya kugawana mali zao, na mpango huu haukufanikiwa. Hata hivyo, madeni yalikua; Kama matokeo, mfalme aliwalipa mahari tajiri, ambayo ilitolewa kwa bibi yake, binti ya Duke wa Milan, Bianca Maria Sforza. Mahari ilikuja vizuri, lakini hakuna uhusiano wa kihemko ulioibuka - inajulikana kuwa mfalme hakumpenda mkewe.

Maximilian I aliteka maeneo ya Tyrol Mashariki na kuunganisha ardhi ya Bavaria mikononi mwake. Charles V (1500−1558), ambaye alijitangaza kuwa Mfalme Mtakatifu wa Roma bila kungoja Papa atambue cheo hiki, aliendelea na mwendo wa mageuzi. Alibadilisha mgawanyiko wa kiutawala-eneo la ufalme: sasa ulijumuisha falme za Ujerumani, Jamhuri ya Czech, Hungaria, Uhispania na Italia. Nguvu ya mfalme iliongezeka sana. Kwa kuwa alikuwa na mataji zaidi ya kumi na mbili, orodha ya majina yake ilichukua takriban nusu ya ukurasa.

Dola mnamo 1512. (wikipedia.org)

Mwisho wa Reich ya Kwanza

Tangu 1512, chombo cha serikali kilianza kuitwa Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani, ambayo tayari ilikuwa wakati wa dalili ya kuondoka kwa wazo la hali ya Kikristo. Katika karne ya 17, milki hiyo, ambayo hapo awali iliundwa kama nafasi moja ya kidini na kitamaduni, haikuwa hivyo tena. Matengenezo hayo yaligawanya milki hiyo kuwa Waprotestanti na Wakatoliki, ambao waliingia katika mapambano makali. Marekebisho yalishindwa kuzuia ukuaji wa hisia za kujitenga. Maeneo ndani ya himaya yalitofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika suala la maendeleo ya kiuchumi. Wakuu waliunda majeshi yao wenyewe na, kwa kweli, walifanya kazi kwa uhuru. Pigo jingine lilikuwa Vita vya Miaka Thelathini, vilivyosababisha uharibifu mkubwa kwa uchumi wa Ujerumani. Pamoja na ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa, ushindani kati ya Prussia na Austria haukuepukika. Nafasi ya Ufaransa iliimarika, na mnamo 1805 jeshi la Ufaransa lilishinda jeshi la Milki Takatifu ya Roma. Shirika, ambalo liliundwa ili kuhakikisha utaratibu na utulivu katika ulimwengu wa Kikatoliki, ulikoma kuwepo.

Dola Takatifu ya Kirumi ya Taifa la Ujerumani(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis Kijerumaniæ , yeye. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), pia inajulikana kama"Reich ya Kwanza" ilikuwa muundo mkubwa wa serikali katikati mwa Uropa ambao ulikuwepo kutoka 962 hadi 1806. Jimbo hili lilijiweka kama mrithi wa moja kwa moja wa milki ya Wafranki ya Charlemagne (768-814), ambayo, pamoja na Byzantium, ilijiona kuwa mrithi wa Milki ya kale ya Kirumi. Licha ya hadhi yake ya kawaida ya kifalme, ufalme huu ulibaki kugawanywa katika historia yake yote, ukiwa na muundo tata wa kifalme ambao uliunganisha vitengo vingi vya serikali. Ingawa maliki alikuwa mkuu wa milki hiyo, mamlaka yake hayakuwa ya urithi, kwani cheo hicho kilitolewa na chuo cha wapiga kura. Kwa kuongezea, nguvu hii haikuwa kamili, kuwa mdogo kwanza kwa aristocracy, na baadaye, kutoka mwisho wa karne ya 15, hadi Reichstag.

Kuundwa kwa Dola Takatifu ya Kirumi

Masharti ya kuunda serikali kubwa ya kifalme katikati mwa Uropa inapaswa kutafutwa katika hali ngumu ambayo ilikua katika mkoa huo mwishoni mwa zamani na Zama za Kati. Kuanguka kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi kuligunduliwa kwa uchungu na watu wa wakati huo, ambao ilionekana kiitikadi kwamba ufalme huo ulikuwa umekuwepo kila wakati na ungeishi milele - wazo lake lilikuwa la ulimwengu wote, la zamani na takatifu. Urithi huu wa zamani ulikamilishwa na dini mpya ya ulimwengu - Ukristo. Kwa muda, kufikia karne ya 7, wazo la umoja wa Wakristo wa pan-Roman, ambalo lilikuwapo katika Milki ya Kirumi tangu Ukristo wake, lilisahauliwa kwa kiasi kikubwa. Hata hivyo, kanisa, ambalo lilikuwa chini ya ushawishi mkubwa wa sheria na taasisi za Kirumi na kufanya kazi ya kuunganisha kwa idadi ya watu waliochanganyika baada ya Uhamiaji Mkuu, ilikumbuka. Mfumo wa kanisa, unaodai usawa katika mafundisho na mpangilio, ulidumisha hali ya umoja kati ya watu. Washiriki wengi wa makasisi wenyewe walikuwa Waroma, wakiishi chini ya sheria ya Kirumi na wakitumia Kilatini kama lugha yao ya asili. Walihifadhi urithi wa kitamaduni wa zamani na wazo la serikali moja ya kidunia ya ulimwengu. Kwa hivyo, Mtakatifu Augustino, katika risala yake "Juu ya Jiji la Mungu" (De Civitate Dei), alichukua uchambuzi wa kina wa maoni ya kipagani juu ya ufalme wa ulimwengu wote na wa milele, lakini wanafikra wa zama za kati walitafsiri mafundisho yake katika nyanja ya kisiasa, chanya zaidi kuliko ufalme wa milele. mwandishi mwenyewe alimaanisha.

Aidha, hadi katikati ya karne ya 8. Katika Magharibi, ukuu wa mfalme wa Byzantine ulitambuliwa rasmi, lakini baada ya harakati ya iconoclastic ambayo ilipiga kanisa kuanza huko Byzantium, mapapa walianza kuzingatia zaidi ufalme wa Frankish, ambao watawala wao wenyewe walifuata sera ya umoja. Nguvu halisi ya mfalme wa Frankish Charlemagne (768-814) wakati Papa Leo III (795-816) alipomvisha taji ya kifalme Siku ya Krismasi 800 katika Kanisa la Mtakatifu Petro huko Roma ililinganishwa machoni na watu wa wakati wake. kwa uwezo wa mtawala wa Dola ya Kirumi, ambaye alihudumu kama mlinzi wa kanisa na Kiti kitakatifu. Kutawazwa huko kulikuwa kutawazwa na kuhalalishwa kwa mamlaka yake, ingawa kimsingi ilikuwa ni matokeo ya makubaliano kati ya papa, mfalme, wakuu wa kikanisa na kidunia. Charles mwenyewe alishikilia umuhimu mkubwa kwa cheo cha maliki, ambacho kilimwinua machoni pa wale walio karibu naye. Wakati huohuo, yeye wala papa aliyemvika taji hakuwa na akilini juu ya kurejeshwa kwa Milki ya Roma ya Magharibi pekee: Milki ya Roma kwa ujumla ilikuwa ikifufuliwa. Kwa sababu hii, Charles alichukuliwa kuwa mfalme wa 68, mrithi wa mstari wa mashariki moja kwa moja baada ya Constantine VI, aliyeondolewa mwaka 797, na sio mrithi wa Romulus Augustulus, aliyeondolewa mwaka 476. Milki ya Kirumi ilizingatiwa kuwa moja, isiyogawanyika. Ingawa mji mkuu wa milki ya Charlemagne ulikuwa Aachen, wazo la kifalme lilihusishwa na Roma, kitovu cha Ukristo wa Magharibi, ambao ulitangazwa kuwa kitovu cha kisiasa na kikanisa cha dola hiyo. Cheo cha kifalme kilibadilisha nafasi ya Charles na kumzunguka kwa fahari maalum; shughuli zote za Karl tangu wakati huo zimehusishwa na mawazo ya kitheokrasi.

Hata hivyo, ufalme wa Charlemagne ulikuwa wa muda mfupi. Kama matokeo ya kizigeu cha Verdun mnamo 843, ufalme huo ulififia tena kama serikali moja, tena ikabadilika kuwa wazo la kitamaduni. Kichwa cha mfalme kilihifadhiwa, lakini nguvu halisi ya mchukuaji wake ilikuwa mdogo tu kwa eneo la Italia. Na baada ya kifo cha mfalme wa mwisho wa Kirumi Berengar wa Friuli mnamo 924, mamlaka juu ya Italia ilibishaniwa kwa miongo kadhaa na wawakilishi wa familia kadhaa za kifalme za Kaskazini mwa Italia na Burgundy. Huko Roma kwenyewe, kiti cha enzi cha upapa kilikuwa chini ya udhibiti kamili wa patricia wa mahali hapo. Chanzo cha uamsho wa wazo la kifalme kilikuwa Ujerumani, ambapo uamsho ulianza katika nusu ya kwanza ya karne ya 10, wakati wa utawala wa Henry I Birdman (919-936), mwanzilishi wa nasaba ya kwanza ya Ujerumani (Saxon), katika sehemu ya mashariki ya Dola ya zamani ya Carolingian. Aliweka misingi sio tu ya ufalme wa Ujerumani, lakini pia wa Milki Takatifu ya Kirumi ya baadaye. Kazi yake iliendelezwa na Otto I the Great (936-973), ambaye chini yake Lorraine na mji mkuu wa zamani wa kifalme wa Carolinians Aachen wakawa sehemu ya serikali, uvamizi wa Hungaria ulikataliwa, na upanuzi wa kazi kuelekea ardhi za Slavic ulianza, ukifuatana na nguvu. shughuli ya umishonari. Chini ya Otto I, kanisa likawa tegemeo kuu la nguvu ya kifalme nchini Ujerumani, na duchies za kikabila, ambazo ziliunda msingi wa muundo wa eneo la ufalme wa Frankish Mashariki, ziliwekwa chini ya nguvu ya kituo hicho. Kwa hiyo, kufikia mwanzoni mwa miaka ya 960, Otto I akawa mtawala mwenye nguvu zaidi kati ya majimbo yote yaliyofuata milki ya Charlemagne, akipata sifa ya kuwa mtetezi wa kanisa na kuweka msingi wa siasa za Italia, kwa kuwa wakati huo wazo la kifalme lilikuwa. kuhusishwa na Italia na kupokea hadhi ya kifalme kutoka kwa papa huko Roma. Akiwa mtu wa kidini, alitaka kuwa maliki Mkristo. Hatimaye, mwishoni mwa mazungumzo magumu Januari 31, 962, Otto I alikula kiapo kwa Papa John XII kwa ahadi ya kulinda usalama na maslahi ya papa na Kanisa la Kirumi, ambalo lilikuwa msingi wa kisheria wa malezi na maendeleo ya Dola ya Kirumi ya Zama za Kati. Mnamo Februari 2, 962, katika Kanisa la Mtakatifu Petro huko Roma, sherehe ya kumtia mafuta na kumvika Otto wa Kwanza na taji ya kifalme ilifanyika, na baada ya hapo yeye, katika wadhifa wake mpya, aliwalazimisha John XII na wakuu wa Kirumi kuapa utii. kwake. Ingawa Otto I hakukusudia kupata ufalme mpya, akijiona kama mrithi wa Charlemagne, kwa kweli uhamishaji wa taji ya kifalme kwa wafalme wa Ujerumani ulimaanisha mgawanyiko wa mwisho wa ufalme wa Frankish Mashariki (Ujerumani) kutoka kwa Wafranki Magharibi ( Ufaransa) na uundaji wa chombo kipya cha serikali kulingana na maeneo ya Ujerumani na Kaskazini mwa Italia, kaimu mrithi wa Milki ya Roma na kujifanya kuwa mlinzi wa Kanisa la Kikristo. Hivyo ilizaliwa Milki mpya ya Kirumi. Byzantium haikumtambua Frank asiye na adabu kama maliki, wala Ufaransa, ambayo hapo awali iliweka mipaka ya ulimwengu wote wa milki hiyo.

Misingi na historia ya jina la Dola Takatifu ya Kirumi

Neno la jadi "Dola Takatifu ya Kirumi" lilionekana kuchelewa sana. Baada ya kutawazwa kwake, Charlemagne (768-814) alitumia cheo kirefu na kilichotupiliwa mbali punde, “Charles, Augustus Mwenye Sherehe, Aliyetawazwa na Mungu, Maliki Mkuu na Mpenda Amani, Mtawala wa Milki ya Roma.” Baada yake, hadi Otto I (962-973), watawala walijiita tu "Mtawala Augustus" (lat. Imperator Augustus) bila maelezo ya eneo (ikimaanisha kwamba katika siku zijazo Milki yote ya zamani ya Kirumi, na katika siku zijazo ulimwengu wote. , angejisalimisha kwao). Mfalme wa kwanza wa Milki Takatifu ya Kirumi, Otto wa Kwanza, alitumia jina "Mfalme wa Warumi na Wafranki" (Kilatini: imperator Romanorum et Francorum). Baadaye, Otto II (967-983) wakati mwingine aliitwa "Mfalme Augustus wa Warumi" (lat. Romanorum imperator Augustus), na kuanzia Otto III () cheo hiki kinakuwa cha lazima. Zaidi ya hayo, kati ya kutawazwa kwa kiti cha enzi na kutawazwa kwake, mgombea huyo alitumia cheo cha Wafalme wa Warumi (lat. rex Romanorum), na kuanzia kutawazwa kwake alikuwa na jina la Maliki wa Ujerumani (lat. Imperator). Kijerumaniæ ) Maneno "Dola ya Kirumi" (lat. Imperium Romanum) kama jina la serikali ilianza kutumika kutoka katikati ya karne ya 10, hatimaye ikaanzishwa katikati ya karne ya 11. Sababu za kuchelewesha ziko katika shida za kidiplomasia kwa sababu watawala wa Byzantine pia walijiona kuwa warithi wa Milki ya Kirumi. Chini ya Frederick I Barbarossa () kutoka 1157, ufafanuzi "Patakatifu" (lat. Sakramu) iliongezwa kwanza kwa maneno "Ufalme wa Kirumi" kama ishara ya tabia yake ya Kikristo-Katoliki. Toleo jipya la jina hilo lilisisitiza imani katika utakatifu wa serikali ya kilimwengu na madai ya maliki kwa kanisa katika muktadha wa mapambano yaliyohitimishwa hivi majuzi ya uwekezaji. Dhana hii ilithibitishwa zaidi wakati wa ufufuo wa sheria ya Kirumi na ufufuo wa mawasiliano na Milki ya Byzantine. Tangu 1254, jina kamili "Dola Takatifu ya Kirumi" (lat. Sacrum Romanum Imperium) limekita mizizi katika vyanzo; kwa Kijerumani (Kijerumani: Heiliges Römisches Reich) lilianza kupatikana chini ya Maliki Charles IV (). Nyongeza ya maneno "taifa la Ujerumani" kwa jina la ufalme huo ilionekana baada ya nasaba ya Austria ya Habsburg katika karne ya 15. Ardhi zote (isipokuwa Uswisi) ziligeuka kuwa zinakaliwa na Wajerumani (Kijerumani: Deutscher Nation, Kilatini: Nationis Germanicae), hapo awali ili kutofautisha ardhi ya Wajerumani kutoka kwa "Ufalme wa Kirumi" kwa ujumla. Kwa hivyo, katika amri ya Mtawala Frederick III () ya 1486 juu ya "amani ya ulimwengu wote", "Dola ya Kirumi ya taifa la Ujerumani" inasemwa, na katika azimio la Reichstag ya Cologne ya 1512, Mtawala Maximilian I () kwa kwa mara ya kwanza ilitumia fomu ya mwisho "Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani", ambayo ilinusurika hadi 1806, ingawa katika hati zake za mwisho chombo hiki cha serikali kiliteuliwa kama "Dola ya Ujerumani" (Kijerumani: Deutsches Reich).

Kwa mtazamo wa ujenzi wa serikali, mnamo 962 mwanzo ulifanywa kwa kuchanganya majina mawili katika mtu mmoja - Mfalme wa Warumi na Mfalme wa Wajerumani. Mwanzoni uhusiano huu ulikuwa wa kibinafsi, lakini kisha ukawa rasmi na halisi. Walakini, ilianzishwa katika karne ya 10. himaya ilikuwa, kwa asili, ufalme wa kawaida wa kifalme. Baada ya kupitisha wazo la mwendelezo wa nguvu zao kutoka kwa ulimwengu wa zamani, watawala waliifanya kwa kutumia njia za kikabila, kutawala duchi za kikabila (vitengo kuu vya kisiasa nchini Ujerumani) na alama (vitengo vya kiutawala-wilaya). Hapo awali, Milki Takatifu ya Kirumi ilikuwa na tabia ya ufalme wa kitheokrasi-ya kitheokrasi, ikidai nguvu kuu katika ulimwengu wa Kikristo. Nafasi ya maliki na kazi zake iliamuliwa kwa kulinganisha mamlaka ya kifalme na mamlaka ya upapa. Aliaminika kuwa "imperator terrenus", mwakilishi wa Mungu duniani katika masuala ya kidunia, pamoja na "patronus", mlinzi wa kanisa. Kwa hivyo, nguvu za mfalme zililingana kwa kila njia na nguvu za papa, na uhusiano kati yao ulizingatiwa kuwa sawa na uhusiano kati ya roho na mwili. Sherehe ya kutawazwa na vyeo rasmi vya maliki vilionyesha tamaa ya kuipa mamlaka ya kifalme sifa ya kimungu. Maliki alionwa kuwa mwakilishi wa Wakristo wote, “kichwa cha Jumuiya ya Wakristo,” “mkuu wa kilimwengu wa waamini,” “mlinzi wa Palestina na imani ya Kikatoliki,” aliye mkuu kwa adhama kuliko wafalme wote. Lakini hali hizi zikawa mojawapo ya sharti la mapambano ya karne nyingi ya wafalme wa Ujerumani kwa ajili ya kumiliki Italia na kiti cha upapa. Mapambano na Vatikani na kuongezeka kwa mgawanyiko wa eneo la Ujerumani mara kwa mara kulidhoofisha nguvu ya kifalme. Kinadharia, kuwa juu ya nyumba zote za kifalme za Uropa, jina la mfalme halikuwapa wafalme wa Ujerumani mamlaka ya ziada, kwani utawala wa kweli ulifanyika kwa kutumia njia za kiutawala zilizopo. Huko Italia, watawala waliingilia kidogo mambo ya wasaidizi wao: huko msaada wao kuu ulikuwa maaskofu wa miji ya Lombard.

Kulingana na mapokeo yaliyoanzishwa, wafalme walivikwa taji nne. Kutawazwa huko Aachen kulifanya mfalme "Mfalme wa Franks", na kutoka wakati wa Henry II () - "Mfalme wa Warumi"; kutawazwa huko Milan - mfalme wa Italia; huko Roma, mfalme alipokea taji mbili "urbis et orbis", na Frederick I (), mwishoni mwa maisha yake, pia alikubali taji ya nne - taji ya Burgundian (regnum Burgundiae au regnum Arelatense). Walipovikwa taji huko Milan na Aachen, wafalme hawakujiita wafalme wa Lombard na Franks, vyeo visivyo na maana sana kwa kulinganisha na cheo cha maliki. Hili la mwisho lilikubaliwa tu baada ya kutawazwa huko Roma, na hii iliunda msingi muhimu sana kwa madai ya papa, ambaye mikononi mwake taji ilihamishwa. Kabla ya Ludwig IV (), kanzu ya mikono ya ufalme huo ilikuwa tai mwenye kichwa kimoja, na kuanzia Sigismund (), tai mwenye kichwa-mbili akawa hivyo, wakati kanzu ya mikono ya mfalme wa Warumi ilibakia katika fomu. ya tai mwenye kichwa kimoja. Chini ya watawala wa Saxon na Franconian, kiti cha enzi cha kifalme kilikuwa cha kuchaguliwa. Mkristo yeyote Mkatoliki angeweza kuwa maliki, ingawa kwa kawaida mshiriki wa mojawapo ya familia za kifalme za Ujerumani alichaguliwa. Kaizari alichaguliwa na wapiga kura, ambao uhuru wao ulihalalishwa na fahali wa dhahabu wa 1356. Amri hii ilidumu hadi Vita vya Miaka Thelathini.

Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Dola Takatifu ya Kirumi

Ukuaji wa kijamii na kiuchumi wa Dola Takatifu ya Kirumi wakati wote wa uwepo wa chombo hiki cha serikali ulihusiana na mwelekeo wa maendeleo ya Uropa, lakini pia ulikuwa na sifa zake. Hasa, maeneo yaliyojumuishwa katika ufalme huo yalitofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika idadi ya watu, lugha, na kiwango cha maendeleo, kwa hivyo mgawanyiko wa kisiasa wa ufalme huo uliambatana na mgawanyiko wa kiuchumi. Kuanzia Zama za Kati, msingi wa usimamizi wa kiuchumi katika ardhi ya Ujerumani ulikuwa kilimo cha kilimo, ikifuatana na maendeleo ya kazi ya maeneo ya jangwa na misitu, pamoja na harakati ya ukoloni yenye nguvu kuelekea mashariki (ilionyeshwa katika uhamishaji wa wakulima hadi ardhi tupu au iliyorejeshwa, na vile vile katika upanuzi wa nguvu wa maagizo ya ushujaa wa Ujerumani). Michakato ya ubinafsishaji ilikua polepole, utumwa wa wakulima pia ulifanyika kwa kasi ndogo kwa kulinganisha na majirani zake, kwa hivyo, katika hatua ya mwanzo, kitengo kikuu cha uchumi kilikuwa mkulima huru au tegemezi. Baadaye, pamoja na ukuaji wa tija ya kilimo, kulikuwa na ongezeko la unyonyaji wa wakulima na mabwana wa ngazi mbalimbali. Kutoka karne za XI-XII. Kama matokeo ya maendeleo ya kazi ya miji ya seigneurial na bure ya kifalme, darasa la burgher lilianza kuunda. Katika uongozi wa darasa, jukumu maalum lilianza kufanywa na safu ya knights ndogo na za kati na mawaziri, wakisaidiwa na wafalme, na tegemezi kidogo kwa wakuu wa ndani. Makundi mawili ya mwisho ya idadi ya watu yakawa msaada wa nguvu kuu ya kifalme.

Katika milki ya Italia ya ufalme, michakato ya maendeleo ya kiuchumi iligeuka kuwa kali zaidi. Kilimo kilikua kwa kasi zaidi kuliko katika jiji kuu la Ujerumani na kilikuwa na sifa ya aina mbalimbali za umiliki wa ardhi ya wakulima, wakati miji ikawa dereva mkuu wa uchumi, haraka ikageuka kuwa vituo vikubwa vya biashara na ufundi. Kufikia karne za XII-XIII. Walipata uhuru kamili wa kisiasa kutoka kwa wakuu wa kifalme, na utajiri wao uliongoza kwenye mapambano yanayoendelea ya maliki ili kuimarisha mamlaka yao katika eneo la Italia.

Mwishoni mwa Zama za Kati, kuhusiana na mabadiliko ya ufalme kuwa chombo cha Kijerumani, maendeleo ya kijamii na kiuchumi yalitegemea michakato inayofanyika nchini Ujerumani. Katika kipindi hiki, kuongezeka kwa mahitaji ya mkate kulisababisha kuongezeka kwa soko la sekta ya kilimo huko Kaskazini mwa Ujerumani, na kuunganishwa kwa mashamba ya wakulima magharibi na ukuaji wa kilimo cha uzalendo mashariki. Ardhi ya Ujerumani Kusini, yenye sifa ya mashamba madogo ya wakulima, ilipata chuki kali na mabwana wa kifalme, iliyoonyeshwa katika ongezeko la corvée, ongezeko la majukumu na aina nyingine za ukiukwaji wa wakulima, ambayo ilisababisha (pamoja na matatizo ya kanisa ambayo hayajatatuliwa) mfululizo wa maasi ya wakulima (vita vya Hussite, harakati ya "Bashmaka", nk.). Ilizuka katikati ya karne ya 14. Janga la tauni, likiwa limepunguza sana idadi ya watu nchini, lilikomesha ukoloni wa Kijerumani wa kilimo na kusababisha utiririshaji wa nguvu za uzalishaji katika miji. Katika sekta isiyo ya kilimo ya uchumi, miji ya Hanseatic ya Ujerumani Kaskazini ilikuja mbele, ikizingatia biashara katika Bahari ya Kaskazini na Baltic, na vile vile vituo vya nguo vya Ujerumani ya Kusini (Swabia) na Uholanzi wa Kihistoria (wakati walikuwa. karibu na himaya). Vituo vya jadi vya madini na madini (Tyrol, Jamhuri ya Czech, Saxony, Nuremberg) pia vilipata msukumo mpya, wakati miji mikuu ya wafanyabiashara ilianza kuchukua jukumu kubwa katika maendeleo ya tasnia (dola ya Fuggers, Welsers, nk. ), kituo cha fedha ambacho kilikuwa Augsburg. Licha ya ukuaji mkubwa wa viashiria vya kiuchumi vya masomo ya ufalme (kimsingi biashara), ni lazima ieleweke kwamba ilionekana kwa kukosekana kwa soko moja la Ujerumani. Hasa, miji mikubwa na iliyofanikiwa zaidi ilipendelea kukuza uhusiano na washirika wa kigeni badala ya Wajerumani, licha ya ukweli kwamba sehemu kubwa ya vituo vya mijini kwa ujumla vilitengwa na mawasiliano hata na majirani wa karibu. Hali hii ilichangia kuhifadhiwa kwa mgawanyiko wa kiuchumi na kisiasa katika ufalme huo, ambao wakuu walinufaika.

Kuongezeka kwa unyonyaji wa wakulima wa Kusini mwa Ujerumani na kuzidisha kwa mizozo baina ya tabaka katika hatua ya awali ya Matengenezo ya Kanisa kulisababisha maasi makubwa, yaliyoitwa Vita Kuu ya Wakulima (). Kushindwa kwa wakulima wa Ujerumani katika vita hivi kuliamua msimamo wake wa kijamii na kiuchumi kwa karne zijazo, na kusababisha kuongezeka kwa utegemezi wa kikabila kusini mwa Ujerumani na kuenea kwa serfdom kwa mikoa mingine, ingawa wakulima wa bure na taasisi za jumuiya zilibaki katika idadi. wa mikoa ya nchi. Wakati huo huo, kwa ujumla, mzozo wa kijamii kati ya wakulima na waheshimiwa katika karne ya 16-17. ilipoteza uharaka wake, kwa kiasi kikubwa kutokana na maendeleo ya aina mbalimbali za upendeleo, mshikamano wa kidini na upatikanaji wa fursa za mahakama kwa wakulima kulinda maslahi yao. Mashamba ya ndani na ya wakulima katika karne ya 17. ililenga kuhifadhi maagizo yaliyopo. Maendeleo ya miji ya kifalme katika nyakati za kisasa ilikuwa na sifa ya kudorora kwa viongozi wa zamani wa kiuchumi na mpito wa ukuu kwenda mikononi mwa miji ya kati ya Ujerumani, ikiongozwa na Frankfurt na Nuremberg. Pia kulikuwa na ugawaji wa mtaji wa kifedha. Mchakato wa kuimarisha tabaka la burgher wakati wa enzi ya Matengenezo pole pole ulitoa njia kwa jambo lililo kinyume, wakati wakuu walipokuja mbele. Hata ndani ya mfumo wa serikali ya jiji, mchakato wa ukuaji wa taasisi za oligarchic na uimarishaji wa nguvu ya patricia ya jiji ulifanyika. Vita vya Miaka Thelathini hatimaye vilimaliza Hansa na kuharibu miji mingi ya Ujerumani, ikithibitisha uongozi wa kiuchumi wa Frankfurt na Cologne.

Katika karne ya 18 katika mikoa kadhaa ya nchi kulikuwa na ufufuo mkubwa wa tasnia ya nguo na metallurgiska, viwanda vikubwa vya kati vilionekana, lakini kwa suala la kasi ya maendeleo ya viwanda ufalme huo ulibaki kuwa hali ya nyuma kwa kulinganisha na majirani zake. Katika miji mingi, mfumo wa chama uliendelea kutawala, na uzalishaji ulitegemea sana serikali na wakuu. Katika maeneo mengi ya nchi, aina za zamani za unyonyaji wa kikabila zilihifadhiwa katika kilimo, na biashara kubwa za wamiliki wa ardhi zilizoibuka zilitokana na kazi ya corvee ya serfs. Uwepo wa mashine zenye nguvu za kijeshi katika idadi ya wakuu na falme za ufalme ulifanya iwezekane kutoogopa uwezekano wa maasi makubwa ya wakulima. Michakato ya kutengwa kwa maeneo ya kiuchumi iliendelea.

Enzi ya utawala wa Ottonian na Hohenstaufen

Kama vile Mtawala Otto I (962-973) alikuwa na mamlaka katika jimbo lenye nguvu zaidi huko Uropa, lakini mali zake zilikuwa ndogo sana kuliko zile za Charlemagne. Walikuwa mdogo hasa kwa majimbo ya Ujerumani na kaskazini na kati ya Italia; maeneo ya mpakani yasiyostaarabika. Wakati huo huo, jambo kuu la watawala lilikuwa kudumisha mamlaka kaskazini na kusini mwa Alps. Kwa hivyo Otto II (967-983), Otto III () na Conrad II () walilazimishwa kukaa Italia kwa muda mrefu, wakilinda mali zao kutoka kwa Waarabu na Wabyzantine, na pia kukandamiza machafuko ya patricia wa Italia mara kwa mara. . Walakini, wafalme wa Ujerumani walishindwa hatimaye kuanzisha nguvu ya kifalme kwenye Peninsula ya Apennine: isipokuwa utawala mfupi wa Otto III, ambaye alihamisha makazi yake kwenda Roma, Ujerumani ilibaki kuwa msingi wa ufalme huo. Utawala wa Conrad II, mfalme wa kwanza wa nasaba ya Salic, aliona kuundwa kwa darasa la wapiganaji wadogo (pamoja na mawaziri), ambao haki zao zilihakikishiwa na mfalme katika Constitutio de feudis ya 1036, ambayo iliunda msingi wa fief wa kifalme. sheria. Ushujaa mdogo na wa kati baadaye ukawa mmoja wa wabebaji wakuu wa mwelekeo wa ujumuishaji katika ufalme.

Mahusiano na kanisa yalichukua jukumu muhimu katika nasaba za mapema za Milki Takatifu ya Kirumi, haswa kuhusu uteuzi wa uongozi wa kanisa. Kwa hiyo, uchaguzi wa maaskofu na maabboti ulifanywa kwa maelekezo ya mfalme, na hata kabla ya kuwekwa wakfu, makasisi walikula kiapo cha utii na kiapo cha uaminifu kwake. Kanisa lilijumuishwa katika muundo wa kidunia wa ufalme na kuwa moja ya nguzo kuu za kiti cha enzi na umoja wa nchi, ambayo ilionekana wazi wakati wa utawala wa Otto II (967-983) na wakati wa wachache wa Otto III. (). Kisha kiti cha enzi cha upapa kikaja chini ya uvutano mkubwa wa maliki, ambao mara nyingi waliamua peke yao juu ya uteuzi na kuondolewa kwa mapapa. Mamlaka ya kifalme yalisitawi zaidi chini ya Maliki Henry III (), ambaye, kuanzia 1046, alipokea haki ya kuwateua mapapa kama maaskofu katika kanisa la Ujerumani. Walakini, tayari wakati wa wachache wa Henry IV (), kupungua kwa ushawishi wa Kaizari kulianza, ambayo ilitokea dhidi ya msingi wa kuongezeka kwa harakati ya Cluny kanisani na maoni ya mageuzi ya Gregorian ambayo yaliibuka kutoka kwake, ikisisitiza. ukuu wa Papa na uhuru kamili wa mamlaka ya kanisa kutoka kwa mamlaka ya kilimwengu. Upapa uligeuza kanuni ya uhuru wa "serikali ya kimungu" dhidi ya nguvu ya mfalme katika maswala ya serikali ya kanisa, ambayo Papa Gregory VII alijulikana sana (). Alisisitiza kanuni ya ukuu wa nguvu za kiroho juu ya mamlaka ya kilimwengu na ndani ya mfumo wa kile kinachoitwa "mapambano ya uchunguzi," mzozo kati ya papa na mfalme juu ya uteuzi wa wafanyikazi katika kanisa katika kipindi cha 1075 hadi 1122. Mapambano kati ya Henry IV na Gregory VII yalishughulikia pigo la kwanza na zito zaidi kwa ufalme huo, na kupunguza kwa kiasi kikubwa ushawishi wake nchini Italia na kati ya wakuu wa Ujerumani (sehemu ya kukumbukwa zaidi ya pambano hili ilikuwa maandamano ya Canossa mnamo 1077 na mfalme wa Ujerumani wa wakati huo. Henry IV). Mapambano ya uwekezaji yalimalizika mnamo 1122 kwa kutiwa saini kwa Concordat of Worms, ambayo iliimarisha maelewano kati ya nguvu ya kidunia na ya kiroho: kuanzia sasa, uchaguzi wa maaskofu ulipaswa kufanyika kwa uhuru na bila simony, lakini uwekezaji wa kidunia juu ya umiliki wa ardhi. na hivyo uwezekano wa ushawishi wa kifalme juu ya uteuzi wa maaskofu na abati, ulihifadhiwa. Kwa ujumla, matokeo ya mapambano ya uwekezaji yanaweza kuzingatiwa kuwa ni kudhoofisha sana udhibiti wa mfalme juu ya kanisa, ambayo ilichangia kuongezeka kwa ushawishi wa wakuu wa kidunia na wa kiroho. Baada ya kifo cha Henry V (), mamlaka ya taji ikawa ndogo sana: uhuru wa wakuu na mabaroni ulitambuliwa.

Vipengele tofauti vya maisha ya kisiasa ya ufalme katika robo ya pili ya karne ya 12. Kulikuwa na ushindani kati ya familia kuu mbili za kifalme za Ujerumani - Hohenstaufens na Welves. Maelewano yaliyofikiwa mwaka wa 1122 hayakumaanisha ufafanuzi wa mwisho juu ya suala la ukuu wa serikali au kanisa, na chini ya Frederick I Barbarossa () pambano kati ya kiti cha enzi cha upapa na milki hiyo lilipamba moto tena. Ndege ya makabiliano wakati huu ilihamia kwenye nyanja ya kutokubaliana kuhusu umiliki wa ardhi ya Italia. Mwelekeo mkuu wa sera ya Frederick I ulikuwa urejesho wa mamlaka ya kifalme nchini Italia. Kwa kuongezea, enzi yake inachukuliwa kuwa kipindi cha ufahari na nguvu ya juu zaidi ya ufalme huo, kwani Frederick na warithi wake waliweka mfumo mkuu wa serikali ya maeneo yaliyodhibitiwa, walishinda miji ya Italia, walianzisha ushawishi juu ya majimbo nje ya ufalme, na kupanua ushawishi wao hata. kuelekea mashariki. Si kwa bahati kwamba Frederick aliona uwezo wake katika himaya kumtegemea Mungu moja kwa moja, takatifu kama mamlaka ya upapa. Huko Ujerumani yenyewe, msimamo wa Kaizari uliimarishwa sana kwa shukrani kwa mgawanyiko wa mali ya Welf mnamo 1181 na malezi ya kikoa kikubwa cha Hohenstaufens, ambaye mnamo 1194, kama matokeo ya mchanganyiko wa nasaba, Ufalme wa Sicily kupita. Ilikuwa katika hali hii kwamba Hohenstaufens waliweza kuunda ufalme wa urithi wenye nguvu na mfumo wa urasimu ulioendelezwa, wakati katika nchi za Ujerumani uimarishaji wa wakuu wa mikoa haukuruhusu mfumo kama huo wa serikali kuunganishwa.

Frederick II wa Hohenstaufen () alianza tena sera ya jadi ya kuanzisha utawala wa kifalme nchini Italia, na kuingia katika mgogoro mkali na Papa. Kisha katika Italia mapambano kati ya Guelphs, wafuasi wa Papa, na Ghibellines, ambao walimuunga mkono maliki, yalijitokeza, yakiendelea kwa mafanikio tofauti. Kuzingatia siasa za Italia kulimlazimisha Frederick II kufanya makubaliano makubwa kwa wakuu wa Ujerumani: kulingana na makubaliano ya 1220 na 1232. Maaskofu na wakuu wa kilimwengu wa Ujerumani walitambuliwa kuwa na haki za uhuru ndani ya milki zao za eneo. Hati hizi zikawa msingi wa kisheria wa kuundwa kwa wakuu wa urithi wa nusu-huru ndani ya ufalme na upanuzi wa ushawishi wa watawala wa kikanda kwa uharibifu wa haki za mfalme.

Dola Takatifu ya Kirumi katika Zama za Mwisho za Kati

Baada ya mwisho wa nasaba ya Hohenstaufen mnamo 1250, kipindi kirefu cha kuingiliana kilianza katika Milki Takatifu ya Kirumi, na kumalizika mnamo 1273 kwa kutawazwa kwa Rudolf I wa Habsburg kwenye kiti cha enzi cha Ujerumani. Ingawa wafalme wapya walifanya majaribio ya kurejesha mamlaka ya zamani ya ufalme huo, masilahi ya nasaba yalikuja mbele: umuhimu wa serikali kuu uliendelea kupungua, na jukumu la watawala wa wakuu wa kikanda liliendelea kuongezeka. Wafalme waliochaguliwa kwa kiti cha enzi cha kifalme kwanza kabisa walijaribu kupanua mali ya familia zao iwezekanavyo na kutawala kwa msingi wa msaada wao. Kwa hivyo, akina Habsburg walipata nafasi katika ardhi ya Austria, Luxemburgs - katika Jamhuri ya Czech, Moravia na Silesia, Wittelsbachs - huko Brandenburg, Holland na Gennegau. Katika suala hili, utawala wa Charles IV (), wakati ambapo kituo cha ufalme kilihamia Prague, ni dalili. Pia aliweza kufanya mageuzi muhimu ya muundo wa kikatiba wa ufalme: Golden Bull (1356) alianzisha chuo cha wapiga kura saba, ambacho kilijumuisha maaskofu wakuu wa Cologne, Mainz, Trier, mfalme wa Jamhuri ya Czech, mteule wa Palatinate, Duke wa Saxony na Margrave wa Brandenburg. Walipata haki ya kipekee ya kumchagua mfalme na kuamua mwelekeo wa sera ya ufalme huo, huku wakihifadhi haki ya uhuru wa ndani kwa wapiga kura, ambayo iliunganisha mgawanyiko wa majimbo ya Ujerumani. Kwa hivyo, mwishoni mwa Zama za Kati, kanuni ya kumchagua mfalme ilipata mtu halisi wakati, katika nusu ya pili ya karne ya 13. - mwisho wa karne ya 15 Kaizari alichaguliwa kutoka kwa wagombea kadhaa, na majaribio ya kuanzisha nguvu ya urithi hayakufaulu. Hii haikuweza lakini kusababisha ongezeko kubwa la ushawishi wa wakuu wa eneo kubwa kwenye siasa za kifalme, na wakuu saba wenye nguvu zaidi walichukua haki ya kipekee ya kuchagua na kumwondoa mfalme (wapiga kura). Michakato hii iliambatana na uimarishaji wa wakuu wa kati na wadogo na ukuaji wa ugomvi wa kimwinyi. Wakati wa kipindi cha interregnum, ufalme ulipoteza maeneo yake. Baada ya Henry VII (), mamlaka ya wafalme juu ya Italia iliisha; mnamo 1350 na 1457 Dauphine alipita Ufaransa, na mnamo 1486 Provence. Kwa mujibu wa mkataba wa 1499, Uswizi pia iliacha kutegemea ufalme huo. Milki Takatifu ya Kirumi ilizidi kuwa mdogo kwa nchi za Ujerumani pekee, na kugeuka kuwa chombo cha kitaifa cha watu wa Ujerumani.

Sambamba na hilo, kulikuwa na mchakato wa ukombozi wa taasisi za kifalme kutoka kwa mamlaka ya upapa, ambayo ilitokea kwa sababu ya kushuka kwa kasi kwa mamlaka ya mapapa wakati wa utumwa wa Avignon. Hilo lilimruhusu Maliki Ludwig IV (), na baada yake wakuu wakuu wa eneo la Ujerumani, kujiondoa katika kuwa chini ya kiti cha enzi cha Warumi. Ushawishi wote wa papa juu ya uchaguzi wa maliki na wapiga kura pia uliondolewa. Lakini mwanzoni mwa karne ya 15. Shida za Kanisa na kisiasa zilizidi kuwa mbaya zaidi katika hali ya mgawanyiko wa Kanisa Katoliki, kazi ya mlinzi wake ilichukuliwa na Mtawala Sigismund (), ambaye aliweza kurejesha umoja wa Kanisa la Roma na ufahari wa mfalme huko Uropa. Lakini katika himaya yenyewe ilimbidi afanye mapambano marefu dhidi ya uzushi wa Hussite. Wakati huo huo, jaribio la Kaizari kupata msaada katika miji na wapiganaji wa kifalme (kinachojulikana kama mpango wa "Ujerumani wa Tatu") lilishindwa kwa sababu ya kutokubaliana kwa papo hapo kati ya madarasa haya. Serikali ya kifalme pia ilishindwa katika jaribio lake la kumaliza migogoro ya silaha kati ya raia wa ufalme huo.

Baada ya kifo cha Sigismund mnamo 1437, nasaba ya Habsburg hatimaye ilianzishwa kwenye kiti cha enzi cha Milki Takatifu ya Kirumi, ambayo wawakilishi wake, isipokuwa mmoja, waliendelea kutawala ndani yake hadi kufutwa kwake. Mwishoni mwa karne ya 15. Ufalme huo ulijikuta katika mgogoro mkubwa uliosababishwa na kutofautiana kwa taasisi zake na mahitaji ya wakati huo, kuanguka kwa kijeshi na shirika la kifedha, na ugatuaji. Wakuu walianza kuunda vifaa vyao vya kiutawala, mifumo ya kijeshi, mahakama na ushuru, na miili ya uwakilishi wa darasa (Landtags) iliibuka. Kufikia wakati huu, Dola Takatifu ya Kirumi tayari iliwakilisha, kwa asili, ufalme wa Ujerumani tu, ambapo nguvu ya mfalme ilitambuliwa tu nchini Ujerumani. Kutoka kwa jina zuri la Milki Takatifu ya Kirumi, jina moja tu lilibaki: wakuu walipora ardhi zote na kugawanya kati yao sifa za nguvu ya kifalme, na kumwachia mfalme haki za heshima tu na kumchukulia kama bwana wao wa kifalme. Nguvu ya kifalme ilifikia unyonge fulani chini ya Frederick III (). Baada yake, hakuna mfalme aliyetawazwa huko Roma. Katika siasa za Uropa, ushawishi wa mfalme ulielekea sifuri. Wakati huo huo, kupungua kwa nguvu ya kifalme kulichangia ushirikishwaji wa hali ya juu wa milki ya kifalme katika michakato ya utawala na uundaji wa chombo cha uwakilishi wa kifalme - Reichstag.

Dola Takatifu ya Kirumi katika nyakati za kisasa

Udhaifu wa ndani wa ufalme, unaokua kwa sababu ya majimbo madogo yanayopigana kila wakati, ulihitaji kuundwa upya kwake. Nasaba ya Habsburg, iliyojikita kwenye kiti cha enzi, ilitaka kuunganisha ufalme huo na ufalme wa Austria na kuanza mageuzi. Kulingana na Azimio la Nuremberg Reichstag la 1489, vyuo vitatu vilianzishwa: wapiga kura, wakuu wa kifalme wa kiroho na wa kidunia, na miji huru ya kifalme. Majadiliano ya maswala yaliyoletwa na Kaizari wakati wa ufunguzi wa Reichstag sasa yalifanywa kando na bodi, na uamuzi ulifanywa katika mkutano mkuu wa bodi kwa kura ya siri, na bodi ya wapiga kura na bodi ya wakuu. kuwa na kura ya maoni. Ikiwa mfalme aliidhinisha maamuzi ya Reichstag, walikubali nguvu ya sheria ya kifalme. Ili kupitisha azimio hilo, umoja wa bodi zote tatu na mfalme ulihitajika. Reichstag ilikuwa na uwezo mpana wa kisiasa na kisheria: ilizingatia masuala ya vita na amani, ilihitimisha mikataba, na ilikuwa mahakama ya juu zaidi ya ufalme huo. Maazimio yake yalihusu masuala mbalimbali - kuanzia ukiukaji wa kanuni dhidi ya anasa na udanganyifu hadi kuhuisha mfumo wa fedha na kuweka usawa katika kesi za jinai. Walakini, utekelezaji wa mpango wa kisheria wa Reichstag ulizuiliwa na kutokuwepo kwa mamlaka kuu ya kifalme. Reichstag iliitishwa na mfalme kwa makubaliano na wapiga kura, ambao waliamua eneo la kushikilia kwake. Tangu 1485, Reichstags zimeitishwa kila mwaka, tangu 1648 pekee huko Regensburg, na kutoka 1663 hadi 1806 Reichstag inaweza kuchukuliwa kuwa chombo cha serikali cha kudumu na muundo ulioanzishwa. Kwa kweli, ilibadilika kuwa kongamano la kudumu la wajumbe wa wakuu wa Ujerumani, wakiongozwa na mfalme.

Kufikia wakati wa kifo cha Mtawala Frederick III (1493), mfumo wa serikali ya ufalme ulikuwa katika shida kubwa kwa sababu ya uwepo wa vyombo vya serikali mia kadhaa vya viwango tofauti vya uhuru, mapato na uwezo wa kijeshi. Mnamo 1495, Maximilian I () aliitisha mkutano mkuu wa Reichstag huko Worms, kwa idhini yake ambayo alipendekeza mageuzi ya rasimu ya utawala wa serikali wa ufalme huo. Kama matokeo ya mjadala huo, ile inayoitwa "Mageuzi ya Kifalme" (Kijerumani: Reichsreform) ilipitishwa, kulingana na ambayo Ujerumani iligawanywa katika wilaya sita za kifalme (mnamo 1512, zingine nne ziliongezwa kwao huko Cologne). Marekebisho haya pia yalitoa uundaji wa korti ya juu zaidi ya kifalme, mkutano wa kila mwaka wa Reichstag na sheria juu ya Amani ya Ardhi - kupiga marufuku utumiaji wa njia za kijeshi za kusuluhisha mizozo kati ya watu wa ufalme. Baraza tawala la wilaya lilikuwa kusanyiko la wilaya, ambalo vyombo vyote vya serikali katika eneo lake vilipokea haki ya kushiriki. Mipaka iliyoanzishwa ya wilaya za kifalme ilikuwepo bila kubadilika hadi kuanguka kwa mfumo wa wilaya mapema miaka ya 1790. kwa sababu ya vita na Ufaransa ya kimapinduzi, ingawa baadhi yao ilidumu hadi mwisho wa ufalme (1806). Pia kulikuwa na tofauti: ardhi ya Taji ya Czech haikuwa sehemu ya mfumo wa kata; Uswisi; majimbo mengi ya Kaskazini mwa Italia; baadhi ya wakuu wa Ujerumani.

Hata hivyo, majaribio zaidi ya Maximilian ya kuimarisha mageuzi ya himaya kwa kuunda mamlaka ya utendaji yenye umoja, pamoja na jeshi la kifalme lililoungana, yalishindikana. Kwa sababu ya hii, akigundua udhaifu wa nguvu ya kifalme huko Ujerumani, Maximilian I aliendelea na sera ya watangulizi wake ya kutenga kifalme cha Austria kutoka kwa ufalme, ambayo ilionyeshwa katika uhuru wa ushuru wa Austria, kutoshiriki kwake katika maswala ya Reichstag. na vyombo vingine vya dola. Austria iliwekwa kwa ufanisi nje ya milki, na uhuru wake ulipanuliwa. Kwa kuongezea, warithi wa Maximilian I (isipokuwa Charles V) hawakutafuta tena kutawazwa kwa jadi, na sheria ya kifalme ilijumuisha kifungu kwamba ukweli wa kumchagua mfalme wa Ujerumani na wapiga kura ulimfanya kuwa mfalme.

Marekebisho ya Maximilian yaliendelea na Charles V (), ambaye chini yake Reichstag ikawa chombo cha kutunga sheria kilichoitishwa mara kwa mara, ambacho kilikuwa kitovu cha utekelezaji wa sera za kifalme. Reichstag pia ilihakikisha usawa ulioimarishwa wa mamlaka kati ya vikundi tofauti vya kijamii nchini. Mfumo wa kufadhili gharama za jumla za kifalme pia ulitengenezwa, ambao, ingawa ulisalia kuwa sio mkamilifu kwa sababu ya kusita kwa wapiga kura kuchangia sehemu yao ya bajeti ya jumla, ilifanya iwezekane kutekeleza sera hai ya kigeni na kijeshi. Chini ya Charles V, nambari moja ya uhalifu iliidhinishwa kwa ufalme wote - "Constitutio Criminalis Carolina". Kama matokeo ya mabadiliko ya marehemu XV - karne za XVI za mapema. ufalme huo ulipata mfumo uliopangwa wa serikali na sheria, ambao uliiruhusu kuishi pamoja na hata kushindana kwa mafanikio na majimbo ya kitaifa ya nyakati za kisasa. Hata hivyo, mageuzi hayo hayakukamilika, ndiyo maana himaya hiyo, hadi mwisho wa kuwepo kwake, iliendelea kubaki mkusanyiko wa taasisi za zamani na mpya, bila kupata sifa za dola moja. Uundaji wa mtindo mpya wa shirika la Milki Takatifu ya Kirumi uliambatana na kudhoofika kwa kanuni ya uchaguzi ya kumchagua mfalme: kutoka 1439, nasaba ya Habsburg, familia yenye nguvu zaidi ya Wajerumani katika eneo hilo, ilianzishwa kwa nguvu kwenye kiti cha enzi. himaya.

Ya umuhimu mkubwa kwa kuongeza ufanisi wa wilaya za kifalme yalikuwa maazimio ya Reichstag ya 1681, ambayo yalihamisha masuala ya maendeleo ya kijeshi na shirika la jeshi la ufalme hadi ngazi ya wilaya. Uteuzi tu wa maafisa wakuu wa jeshi na azimio la mkakati wa shughuli za jeshi ndio walioachwa ndani ya uwezo wa mfalme. Jeshi lilifadhiliwa na wilaya kupitia michango kutoka kwa nchi wanachama wa wilaya kwa mujibu wa uwiano ulioidhinishwa mwaka 1521. Mfumo huu ulionyesha ufanisi ikiwa idadi kubwa ya wanachama wa wilaya walishiriki kikamilifu katika kutoa askari. Walakini, wakuu wengi (kwa mfano, Brandenburg au Hanover) walifuata malengo yao wenyewe, na kwa hivyo mara nyingi walikataa kushiriki katika hafla za wilaya, ambazo zililemaza shughuli za wilaya. Wilaya ambazo majimbo makubwa hayakuwepo mara nyingi yalionyesha ushirikiano mzuri na hata kuunda ushirikiano wa wilaya.

Matengenezo ya Kanisa, yaliyoanza mwaka wa 1517, yaliongoza haraka kwenye mgawanyiko wa kimadhehebu wa milki hiyo kuwa kaskazini mwa Kilutheri na kusini mwa Kikatoliki. Matengenezo ya Kanisa yaliharibu nadharia ya kidini ambayo milki hiyo iliegemezwa. Katika muktadha wa uamsho wa madai ya ufalme huko Uropa na Mtawala Charles V, na vile vile sera yake ya kujumuisha taasisi za kifalme, hii ilisababisha hali ya ndani ya Ujerumani kuzidisha na kuongezeka kwa mzozo kati ya Kaizari na maeneo ya kifalme. jimbo. Suala la kanisa ambalo halijatatuliwa na kushindwa kwa Reichstag ya Augsburg ya 1530 kufikia maelewano kulisababisha kuundwa kwa miungano miwili ya kisiasa nchini Ujerumani - Schmalkalden ya Kiprotestanti na Nuremberg ya Kikatoliki, ambayo makabiliano yao yalisababisha Vita vya Schmalkalden, ambavyo vilitikisa misingi ya kikatiba. himaya. Licha ya ushindi wa Charles V, vikosi vyote kuu vya kisiasa vya ufalme vilikusanyika dhidi yake. Hawakuridhika na utandawazi wa sera za Charles, ambaye alitaka kuunda "dola ya ulimwengu" kulingana na mali yake kubwa, pamoja na kutofautiana katika kutatua matatizo ya kanisa. Mnamo 1555, Amani ya Kidini ya Augsburg ilionekana kwenye Reichstag huko Augsburg, ikitambua Ulutheri kama dhehebu halali na kudhamini uhuru wa dini kwa milki ya kifalme kwa mujibu wa kanuni "cujus regio, ejus religio". Mkataba huu ulifanya iwezekane kushinda mzozo uliosababishwa na Matengenezo na kurejesha utendaji wa taasisi za kifalme. Ingawa mgawanyiko wa maungamo haukushindwa, ufalme huo ulirejesha kisiasa kisiasa. Wakati huohuo, Charles V alikataa kutia sahihi amani hii na punde si punde akajiuzulu kama maliki. Kwa sababu hiyo, katika nusu karne iliyofuata, raia Wakatoliki na Waprotestanti wa milki hiyo walishirikiana kwa matokeo sana serikalini, jambo ambalo lilifanya iwezekane kudumisha amani na utulivu wa kijamii katika Ujerumani.

Mitindo kuu ya maendeleo ya ufalme katika nusu ya pili ya karne ya 16 - mapema ya 17. ikawa malezi ya kidogma na ya shirika na kutengwa kwa Ukatoliki, Ulutheri na Calvinism, na ushawishi wa mchakato huu katika nyanja za kijamii na kisiasa za maisha ya mataifa ya Ujerumani. Katika historia ya kisasa, kipindi hiki kinafafanuliwa kama "Enzi ya Kukiri" (Kijerumani: Konfessionelles Zeitalter), ambapo kudhoofika kwa nguvu ya mfalme na kuanguka kwa taasisi za serikali kulisababisha kuundwa kwa miundo mbadala ya nguvu: mnamo 1608, Wakuu wa Kiprotestanti walipanga Muungano wa Kiinjilisti, ambao Wakatoliki 1609 waliitikia kwa kuanzisha Ushirika wa Kikatoliki. Mapambano kati ya madhehebu mbalimbali yalizidi kuongezeka na kupelekea mwaka wa 1618 kwenye maasi ya Prague dhidi ya maliki mpya na mfalme wa Jamhuri ya Cheki Ferdinand II (). Uasi huo, ulioungwa mkono na Muungano wa Kiinjilisti, uligeuka kuwa mwanzo wa Vita ngumu na ya umwagaji damu ya Miaka Thelathini (), ambayo ilijumuisha wawakilishi wa kambi zote mbili za maungamo huko Ujerumani, na kisha mataifa ya kigeni. Amani ya Westphalia ilihitimishwa mnamo Oktoba 1648 ilimaliza vita na kubadilisha sana ufalme huo.

Kipindi cha mwisho cha Dola Takatifu ya Kirumi

Hali ya Amani ya Westphalia iligeuka kuwa ngumu na ya umuhimu wa kimsingi kwa mustakabali wa ufalme huo. Nakala za eneo la mkataba huo zilipata hasara na ufalme wa Uswizi na Uholanzi, zinazotambuliwa kama nchi huru. Katika ufalme yenyewe, ardhi muhimu zilianguka chini ya utawala wa nguvu za kigeni (Sweden haswa ikawa na nguvu). Ulimwengu ulithibitisha kutengwa kwa ardhi za kanisa za Ujerumani Kaskazini. Kwa maneno ya kukiri, makanisa ya Kikatoliki, Kilutheri na Calvinist yalikuwa na haki sawa katika eneo la himaya. Haki ya kuhama kwa uhuru kutoka kwa dini moja hadi nyingine ilipatikana kwa tabaka za kifalme; uhuru wa dini na haki ya kuhama zilihakikishwa kwa ajili ya dini ndogo. Wakati huo huo, mipaka ya maungamo iliwekwa madhubuti, na mpito wa mtawala wa ukuu kwenda kwa dini nyingine haupaswi kusababisha mabadiliko ya kukiri kwa raia wake. Kwa utaratibu, Amani ya Westphalia ilisababisha mageuzi makubwa ya utendakazi wa mamlaka ya dola: kuanzia sasa na kuendelea, matatizo ya kidini yalitenganishwa na masuala ya kiutawala na kisheria. Ili kuzitatua, kanuni ya usawa wa kukiri ilianzishwa katika Reichstag na Mahakama ya Kifalme, kulingana na ambayo kila dhehebu lilipewa idadi sawa ya kura. Kiutawala, Amani ya Westphalia iligawanya upya mamlaka kati ya taasisi za serikali za ufalme huo. Sasa maswala ya sasa (pamoja na sheria, mfumo wa mahakama, ushuru, uidhinishaji wa mikataba ya amani) yalihamishiwa kwa uwezo wa Reichstag, ambayo ikawa chombo cha kudumu. Hii ilibadilisha kwa kiasi kikubwa usawa wa mamlaka kati ya mfalme na mashamba kwa ajili ya mwisho. Wakati huo huo, maafisa wa kifalme hawakuwa wabebaji wa enzi kuu ya serikali: raia wa ufalme huo walibaki kunyimwa sifa kadhaa za serikali huru. Kwa hiyo hawakuweza kuhitimisha mikataba ya kimataifa iliyopingana na masilahi ya maliki au milki.

Kwa hivyo, kulingana na masharti ya Amani ya Westphalia, mfalme alinyimwa fursa yoyote ya kuingilia moja kwa moja katika utawala, na Milki Takatifu ya Kirumi yenyewe ikawa chombo cha Wajerumani, shirikisho dhaifu, ambalo uwepo wake ulipoteza hatua kwa hatua. maana. Hii ilionyeshwa kwa uwepo katika Ujerumani ya baada ya Magharibi ya Magharibi ya wakuu wapatao 299, idadi ya miji huru ya kifalme, na pia idadi isiyoweza kuhesabika ya vitengo vidogo na vya dakika za kisiasa, mara nyingi huwakilisha mali ndogo iliyopewa haki za serikali (kama mfano, takriban watu elfu moja wenye cheo cha baron au mashujaa wa kifalme ambao hawakuhifadhi mali yoyote muhimu).

Kushindwa katika Vita vya Miaka Thelathini pia kuliinyima ufalme huo nafasi yake kuu katika Uropa, ambayo ilipitishwa kwa Ufaransa. Mwanzoni mwa karne ya 18. Milki Takatifu ya Kirumi ilipoteza uwezo wake wa kupanua na kupigana vita vya kukera. Hata ndani ya himaya hiyo, enzi za Ujerumani Magharibi zilizuiliwa kwa karibu na Ufaransa, na zile za kaskazini zilielekezwa kuelekea Uswidi. Kwa kuongezea, vyombo vikubwa vya ufalme viliendelea kufuata njia ya ujumuishaji, na kuimarisha hali yao wenyewe. Walakini, vita na Ufaransa na Uturuki mwanzoni mwa karne ya 17-18. ilisababisha ufufuo wa uzalendo wa kifalme na kurudi kwenye kiti cha enzi cha kifalme umuhimu wa ishara ya jamii ya kitaifa ya watu wa Ujerumani. Kuimarishwa kwa nguvu ya kifalme chini ya warithi wa Leopold I () kulisababisha kufufua mielekeo ya ukamilifu, lakini kupitia uimarishaji wa Austria. Tayari chini ya Joseph I (), mambo ya kifalme yalikuwa chini ya mamlaka ya kansela wa mahakama ya Austria, na Kansela Mkuu na idara yake waliondolewa kwenye mchakato wa kufanya maamuzi. Katika karne ya 18 himaya hiyo ilikuwepo kama huluki ya kizamani, ikihifadhi tu vyeo vya hali ya juu. Chini ya Charles VI (), shida za ufalme zilikuwa kwenye ukingo wa usikivu wa mfalme: sera yake iliamuliwa haswa na madai yake kwa kiti cha enzi cha Uhispania na shida ya kurithi ardhi ya Habsburg (Pragmatic Sanction of 1713).

Kwa ujumla, katikati ya karne ya 18. enzi kubwa za Wajerumani zilikuwa nje ya udhibiti wa maliki, na mielekeo ya mgawanyiko ilishinda waziwazi majaribio ya woga ya maliki kudumisha usawa wa mamlaka katika milki hiyo. Majaribio ya kuhamisha mafanikio ya sera ya ujumuishaji katika ardhi ya urithi wa Habsburgs hadi nafasi ya kifalme ilikutana na upinzani mkali kutoka kwa tabaka za kifalme. Baadhi ya wakuu wakiongozwa na Prussia, ambayo ilichukua jukumu la mtetezi wa uhuru wa Wajerumani kutoka kwa madai ya "absolutist" ya Habsburgs, walizungumza kwa uthabiti dhidi ya "Austrianization" ya mfumo wa kifalme. Kwa hivyo, Franz I () alishindwa katika jaribio lake la kurejesha mamlaka ya maliki katika uwanja wa sheria fief na kuunda jeshi la kifalme lenye ufanisi. Na mwisho wa Vita vya Miaka Saba, wakuu wa Ujerumani kwa ujumla waliacha kumtii mfalme, ambayo ilionyeshwa katika hitimisho huru la makubaliano tofauti na Prussia. Wakati wa Vita vya Urithi wa Bavaria. Madarasa ya kifalme, yakiongozwa na Prussia, yalipinga waziwazi maliki, ambaye alijaribu kupata Bavaria kwa akina Habsburg kwa nguvu.

Kwa mfalme mwenyewe, taji ya Dola Takatifu ya Kirumi ilipoteza mvuto wake polepole, ikawa njia kuu ya kuimarisha ufalme wa Austria na nafasi ya Habsburg huko Uropa. Wakati huo huo, muundo wa kifalme waliohifadhiwa ulikuwa kwenye mgongano na masilahi ya Austria, ukipunguza uwezo wa Habsburgs. Hii ilionekana haswa wakati wa utawala wa Joseph II (), ambaye alilazimishwa kuachana na shida za kifalme, akizingatia masilahi ya Austria. Prussia ilichukua fursa hii kwa mafanikio, ikifanya kama mtetezi wa agizo la kifalme na kuimarisha msimamo wake kimya kimya. Mnamo 1785, Frederick II aliunda Ligi ya Wakuu wa Ujerumani kama mbadala wa taasisi za kifalme zinazodhibitiwa na Habsburg. Mashindano ya Austro-Prussia yalinyima vyombo vingine vya serikali ya Ujerumani fursa ya kutoa ushawishi wowote juu ya mambo ya ndani ya kifalme na kurekebisha mfumo wa kifalme kwa masilahi yao wenyewe. Haya yote yalisababisha kile kinachoitwa "uchovu wa ufalme" wa karibu vyombo vyake vyote, hata vile ambavyo kihistoria vilikuwa tegemeo kuu la muundo wa Milki Takatifu ya Kirumi. Uthabiti wa ufalme ulipotea kabisa.

Kukomeshwa kwa Dola Takatifu ya Kirumi

Mapinduzi ya Ufaransa hapo awali yalisababisha kuunganishwa kwa ufalme huo. Mnamo 1790, Muungano wa Reichenbach ulihitimishwa kati ya mfalme na Prussia, ambayo ilisimamisha kwa muda mzozo wa Austro-Prussia, na mnamo 1792 Mkataba wa Pillnitz ulitiwa saini na majukumu ya pande zote kutoa msaada wa kijeshi kwa mfalme wa Ufaransa. Walakini, malengo ya Mtawala mpya Francis II () hayakuwa kuimarisha ufalme, lakini kutekeleza mipango ya sera ya kigeni ya Habsburgs, ambayo ni pamoja na upanuzi wa kifalme cha Austria yenyewe (pamoja na kwa gharama ya wakuu wa Ujerumani) na. kufukuzwa kwa Wafaransa kutoka Ujerumani. Mnamo Machi 23, 1793, Reichstag ilitangaza vita vya ufalme wote dhidi ya Ufaransa, lakini jeshi la kifalme liligeuka kuwa dhaifu sana kwa sababu ya vizuizi vya raia wa ufalme huo juu ya ushiriki wa vikosi vyao vya kijeshi katika uhasama nje ya nchi zao. . Pia walikataa kulipa michango ya kijeshi, wakitaka kufikia haraka amani tofauti na Ufaransa. Kuanzia 1794, muungano wa kifalme ulianza kusambaratika, na mnamo 1797, jeshi la Napoleon Bonaparte lilivamia kutoka Italia hadi eneo la urithi wa Austria. Wakati Mtawala wa Habsburg, kwa sababu ya kushindwa kutoka kwa jeshi la mapinduzi la Ufaransa, aliacha kutoa msaada kwa vyombo vidogo vya serikali, mfumo mzima wa kuandaa ufalme ulianguka.

Walakini, chini ya masharti haya, jaribio lingine lilifanywa kupanga upya mfumo. Chini ya shinikizo kutoka kwa Ufaransa na Urusi, baada ya mazungumzo marefu na kwa hakika kupuuza nafasi ya mfalme, mradi wa kuundwa upya kwa ufalme ulipitishwa, uliidhinishwa Machi 24, 1803. Milki hiyo ilifanya secularization ya jumla ya mali ya kanisa, na bure. miji na kaunti ndogo zilichukuliwa na serikali kuu. Hii ilimaanisha mwisho wa mfumo wa wilaya wa kifalme, ingawa kisheria walikuwepo hadi kufutwa rasmi kwa Milki Takatifu ya Kirumi. Kwa jumla, bila kuhesabu nchi zilizotwaliwa na Ufaransa, zaidi ya mashirika 100 ya serikali yalifutwa ndani ya milki hiyo, yenye idadi ya watu wapatao milioni tatu katika nchi zisizo za kidini. Kama matokeo ya mageuzi hayo, Prussia, pamoja na satelaiti za Ufaransa Baden, Württemberg na Bavaria, zilipata ongezeko kubwa zaidi. Baada ya kukamilika kwa uwekaji mipaka wa eneo kufikia 1804, takriban majimbo 130 yalisalia ndani ya ufalme huo (bila kuhesabu mali ya wapiganaji wa kifalme). Mabadiliko ya eneo yaliyotokea yaliathiri nafasi ya Reichstag na Chuo cha Wapiga kura. Majina ya wapiga kura watatu wa kikanisa, ambao haki zao zilitolewa kwa watawala wa Baden, Württemberg, Hesse-Kassel na Kansela Mkuu wa Dola, vilifutwa. Kama matokeo, katika Chuo cha Wapiga kura na Chumba cha Wafalme wa Reichstag ya Imperial, wengi walikwenda kwa Waprotestanti na chama chenye nguvu cha kuunga mkono Ufaransa kikaundwa. Wakati huo huo, kufutwa kwa msaada wa jadi wa ufalme - miji huru na wakuu wa kikanisa - kulisababisha kupoteza utulivu wa ufalme na kupungua kabisa kwa ushawishi wa kiti cha enzi cha kifalme. Milki Takatifu ya Kirumi hatimaye iligeuka kuwa mkusanyiko wa majimbo huru kweli, ikiwa imepoteza matazamio ya kuendelea kuwepo kisiasa, ambayo yalionekana wazi hata kwa Mtawala Francis II. Katika jitihada za kubaki sawa katika cheo na Napoleon, mwaka wa 1804 alijitwalia cheo cha Maliki wa Austria. Ingawa kitendo hiki hakikukiuka moja kwa moja katiba ya kifalme, kilionyesha ufahamu wa akina Habsburg juu ya uwezekano wa kupoteza kiti cha enzi cha Milki Takatifu ya Roma. Kisha pia kulikuwa na tishio kwamba Napoleon angechaguliwa kuwa mfalme wa Kirumi. Hata Kansela Mkuu wa Dola aliunga mkono wazo hili. Hata hivyo, pigo la mwisho, baya kwa Milki Takatifu ya Roma lilishughulikiwa na vita vya ushindi vya Napoleon na Muungano wa Tatu mwaka wa 1805. Kuanzia sasa na kuendelea, milki hiyo ilikabiliana na matazamio mawili: ama kuvunjika au kupangwa upya chini ya utawala wa Ufaransa. Kwa kuzingatia uchu wa madaraka wa Napoleon, kubakiza kwa Franz II kiti cha enzi kulitishia kusababisha vita mpya na Napoleon (kama inavyothibitishwa na kauli ya mwisho inayolingana), ambayo Austria haikuwa tayari. Baada ya kupokea dhamana kutoka kwa mjumbe wa Ufaransa kwamba Napoleon hatatafuta taji ya Mtawala wa Kirumi, Francis II aliamua kujiuzulu. Mnamo Agosti 6, 1806, alitangaza kukataa cheo na mamlaka ya Maliki Mtakatifu wa Kirumi, akielezea hili kwa kutowezekana kwa kutimiza kazi za maliki baada ya kuanzishwa kwa Muungano wa Rhine. Wakati huo huo, aliwaachilia wakuu wa kifalme, maeneo, safu na maafisa wa taasisi za kifalme kutoka kwa majukumu yaliyowekwa juu yao na katiba ya kifalme. Ingawa kwa mtazamo wa kisheria kitendo cha kutekwa nyara hakizingatiwi kuwa kisicho na dosari, ukosefu wa utashi wa kisiasa nchini Ujerumani wa kudumisha uwepo wa shirika la kifalme ulisababisha ukweli kwamba Milki Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani ilikoma kuwapo.

Fasihi:

Balakin wa Dola Takatifu ya Kirumi. M., 2004; Bryce J. Dola Takatifu ya Kirumi. M., 1891; Bulst-, Jordan K., Fleckenstein J. Dola Takatifu ya Kirumi: enzi ya malezi / Trans. pamoja naye. , mh. Petersburg, 2008; Votselka K. Historia ya Austria: utamaduni, jamii, siasa. M., 2007; "Dola Takatifu ya Kirumi": madai na ukweli. M., 1977; Medvedeva Habsburgs na mashamba katika mwanzo. Karne ya XVII M., 2004; Prokopiev katika enzi ya mgawanyiko wa kidini: . St. Petersburg, 2002; Nizovsky wa Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani. M., 2008; Rapp F. Dola Takatifu ya Kirumi ya Taifa la Ujerumani / Transl. kutoka kwa fr. . Petersburg, 2009; Mahusiano ya kijamii na mapambano ya kisiasa katika medieval Ujerumani ya karne ya 13-16. Vologda, 1985; Shimov Y. Dola ya Austro-Hungarian. M., 2003; Angermeier H. Reichsreform 1410–1555. Munich, 1984; Aretin von K.O.F. Das Alte Reich. 4 juzuu. Stuttgart, ; Brauneder W., Höbelt L. (Hrsg.) Sacrum Imperium. Das Reich und Österreich 996–1806. Wien, 1996; Bruce James. Ufalme Mtakatifu wa Kirumi. New York, 1911; Gotthard A. Das Alte Reich 1495–1806. Darmstadt, 2003; Hartmann P. C. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit. Stuttgart, 2005; Hartmann P. C. Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001; Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich – Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Köln-Weimar, 2005; Moraw P. Von mkosaji Verfassung zu gestalteter Verdichtung. Das Reich im späten Mittelalter 1250 bis 1490. Berlin, 1985; Prietzel M. Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter. Darmstadt, 2004; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. Munich, 1999; Schindling A., Ziegler W. (Hrsg.) Die Kaiser der Neuzeit 1519–1806. Heiliges Römisches Reich, Österreich, Deutschland. Munich, 1990; Weinfurter S. Das Reich im Mittelalter. Kleine deutsche Geschichte von 500 hadi 1500. München, 2008; Wilson P. H. The Holy Roman Empire,. London, 1999.

Maudhui ya makala

HILA TAKATIFU ​​YA WARUMI(962–1806), iliyoanzishwa mwaka wa 962 na mfalme wa Ujerumani Otto I, chombo cha serikali ya kitheokrasi kilicho na uongozi tata. Kwa mujibu wa Otto, hii ingefufua ufalme ulioundwa na Charlemagne mwaka wa 800. Wazo la umoja wa Wakristo wa pan-Roman, ambao ulikuwepo katika Dola ya Kirumi yenyewe tangu Ukristo wake, i.e. kuanzia enzi ya Konstantino Mkuu (aliyekufa 337), hadi karne ya 7. ilisahaulika kwa kiasi kikubwa. Hata hivyo, kanisa, ambalo lilikuwa chini ya uvutano mkubwa wa sheria na taasisi za Kirumi, halikusahau kuhusu hilo. Wakati mmoja St. Augustine alichukua katika risala yake Kuhusu mji wa Mungu(De Civitate Dei) maendeleo muhimu ya mawazo ya kipagani kuhusu utawala wa kifalme wa ulimwengu wote na wa milele. Wanafikra wa zama za kati walitafsiri fundisho la mji wa Mungu katika nyanja ya kisiasa, chanya zaidi kuliko Augustine mwenyewe alimaanisha. Walitiwa moyo kufanya hivyo na maelezo ya Mababa wa Kanisa kuhusu Kitabu cha Danieli, kulingana na ambayo Dola ya Kirumi ni ya mwisho ya milki kuu, na itaangamia tu kwa kuja kwa Mpinga Kristo. Milki ya Kirumi ikawa ishara ya umoja wa jamii ya Kikristo.

Neno "Dola Takatifu ya Kirumi" lenyewe liliibuka kwa kuchelewa sana. Charlemagne, mara tu baada ya kutawazwa kwake mwaka wa 800, alitumia cheo kirefu na cha kustaajabisha (kilichotupiliwa mbali upesi) “Charles, Augustus Mwenye Sherehe, Mwenye taji la Mungu, Maliki Mkuu na Mpenda Amani, Mtawala wa Milki ya Roma.” Baadaye, watawala, kutoka Charlemagne hadi Otto I, walijiita "Mtawala Augustus" (mtawala Augustus), bila maelezo yoyote ya eneo (ilichukuliwa kuwa baada ya muda Milki yote ya zamani ya Kirumi ingeingia mamlakani, na hatimaye ulimwengu wote). Otto II wakati mwingine huitwa "Mfalme Augustus wa Warumi" (Romanorum imperator Augustus), na kuanzia Otto III hii tayari ni jina la lazima. Maneno "Dola ya Kirumi" (lat. Imperium Romanum) kama jina la serikali ilianza kutumika kutoka katikati ya karne ya 10, na hatimaye ilianzishwa mnamo 1034 (hatupaswi kusahau kwamba watawala wa Byzantine pia walijiona kuwa warithi wa Milki ya Kirumi, kwa hivyo kupewa jina hili na wafalme wa Ujerumani kulisababisha shida za kidiplomasia). "Dola Takatifu" (lat. Sacrum Imperium) inapatikana katika nyaraka za Mfalme Frederick I Barbarossa kuanzia 1157. Tangu 1254, jina kamili "Dola Takatifu ya Kirumi" (lat. Sacrum Romanum Imperium) imechukua mizizi katika vyanzo, jina moja kwa Kijerumani (Heiliges Römisches Reich) linapatikana katika vyanzo vya Ujerumani vya Mtawala Charles IV, na kutoka 1442 maneno "Taifa la Ujerumani" (Deutscher Nation, Latin Nationis Germanicae) yanaongezwa kwake - hapo awali ili kutofautisha ardhi ya Ujerumani sahihi. kutoka kwa "Ufalme wa Kirumi" kwa ujumla. Amri ya Maliki Frederick III ya 1486 kuhusu “amani ya ulimwengu wote mzima” inarejelea “Milki ya Kirumi ya Taifa la Ujerumani,” na azimio la Reichstag la Cologne la 1512 lilitumia namna ya mwisho “Milki Takatifu ya Roma ya Taifa la Ujerumani,” ambayo ilidumu. hadi 1806.

Wafalme wa Carolingian.

Nadharia ya zama za kati ya hali ya kimungu ilitoka katika kipindi cha awali cha Carolingian. Muundo huu uliundwa katika nusu ya pili ya karne ya 8. Ufalme wa Wafranki wa Pepin na mwanawe Charlemagne ulijumuisha sehemu kubwa ya Ulaya Magharibi, na kuifanya kufaa kwa jukumu la mlezi wa masilahi ya Holy See, kuchukua nafasi ya Milki ya Byzantine (Kirumi ya Mashariki) katika jukumu hili. Baada ya kumvika Charlemagne taji la kifalme mnamo Desemba 25, 800, Papa Leo wa Tatu alikata uhusiano na Constantinople na kuunda Milki mpya ya Magharibi. Kwa hivyo, tafsiri ya kisiasa ya Kanisa kama muendelezo wa Dola ya kale ilipokea aina halisi ya kujieleza. Lilitokana na wazo la kwamba mtawala mmoja wa kisiasa anapaswa kuinuka juu ya ulimwengu, akitenda kupatana na Kanisa la ulimwenguni pote, wote wakiwa na nyanja zao za uvutano zilizoanzishwa na Mungu. Wazo hili la jumla la "hali ya kimungu" liligunduliwa karibu kabisa chini ya Charlemagne, na ingawa ufalme huo ulisambaratika chini ya wajukuu zake, mila hiyo iliendelea kuhifadhiwa akilini, ambayo ilisababisha mnamo 962 kuanzishwa na Otto I wa chombo hicho. baadaye ikajulikana kuwa Milki Takatifu ya Roma.

Wafalme wa kwanza wa Ujerumani.

Otto, kama mfalme wa Ujerumani, alikuwa na nguvu juu ya serikali yenye nguvu zaidi huko Uropa, na kwa hivyo aliweza kufufua ufalme huo, akirudia kile ambacho Charlemagne alikuwa amefanya. Hata hivyo, mali za Otto zilikuwa ndogo sana kuliko zile za Charlemagne: hii ilijumuisha hasa ardhi ya Ujerumani, pamoja na kaskazini na kati ya Italia; uhuru mdogo kupanuliwa kwa maeneo ya mpaka yasiyostaarabika. Kichwa cha kifalme hakikuwapa wafalme wa Ujerumani nguvu nyingi za ziada, ingawa kinadharia walisimama juu ya nyumba zote za kifalme za Uropa. Makaizari walitawala Ujerumani kwa kutumia taratibu za kiutawala zilizokuwa tayari, na waliingilia kidogo sana mambo ya watawala wao wa kifalme huko Italia, ambapo msaada wao mkuu ulikuwa ni maaskofu wa miji ya Lombard. Kuanzia mwaka wa 1046, Maliki Henry wa Tatu alipata haki ya kuweka mapapa, sawa na vile alivyokuwa na mamlaka juu ya kuwekwa kwa maaskofu katika kanisa la Ujerumani. Alitumia uwezo wake kuanzisha huko Roma mawazo ya serikali ya kanisa kwa mujibu wa kanuni za sheria za kanuni (kinachoitwa Marekebisho ya Cluny), ambazo ziliendelezwa katika eneo lililokuwa kwenye mpaka kati ya Ufaransa na Ujerumani. Baada ya kifo cha Henry, upapa uligeuza kanuni ya uhuru wa "serikali ya kimungu" dhidi ya mamlaka ya mfalme katika masuala ya serikali ya kanisa. Papa Gregory VII alisisitiza kanuni ya ukuu wa kiroho juu ya nguvu za muda na, katika kile kilichojulikana katika historia kama "Mapambano ya Uwekezaji," ambayo yalidumu kutoka 1075 hadi 1122, alianza shambulio dhidi ya haki ya maliki ya kuwateua maaskofu.

Hohenstaufen kwenye kiti cha enzi cha kifalme.

Maelewano yaliyofikiwa mwaka wa 1122 hayakuleta ufafanuzi wa mwisho juu ya suala la ukuu katika serikali na kanisa, na chini ya Frederick I Barbarossa, mfalme wa kwanza wa Hohenstaufen, ambaye alichukua kiti cha enzi miaka 30 baadaye, mapambano kati ya upapa na ufalme yalipamba moto. tena, ingawa kwa maneno madhubuti sababu yake ilikuwa sasa kutokubaliana kuhusu umiliki wa ardhi ya Italia. Chini ya Frederick, neno “Takatifu” liliongezwa kwa maneno “Milki ya Kirumi” kwa mara ya kwanza, likionyesha imani katika utakatifu wa serikali ya kilimwengu; dhana hii ilithibitishwa zaidi wakati wa ufufuo wa sheria ya Kirumi na ufufuo wa mawasiliano na Milki ya Byzantine. Hiki kilikuwa kipindi cha ufahari na nguvu ya juu kabisa ya dola. Frederick na waandamizi wake waliweka mfumo mkuu wa serikali katika maeneo waliyokuwa wakimiliki, waliteka miji ya Italia, wakaanzisha utawala wa kimwinyi juu ya majimbo nje ya himaya, na, Wajerumani waliposonga mbele kuelekea mashariki, walipanua ushawishi wao katika mwelekeo huu pia. Mnamo 1194, Ufalme wa Sicily ulipitishwa kwa Hohenstaufens - kupitia Constance, binti ya Mfalme Roger II wa Sicily na mke wa Mtawala Henry VI, ambayo ilisababisha kuzingirwa kamili kwa milki ya upapa na nchi za Dola Takatifu ya Kirumi.

Kushuka kwa Dola.

Nguvu ya milki hiyo ilidhoofishwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyotokea kati ya Welfs na Hohenstaufen baada ya kifo cha mapema cha Henry katika 1197. Chini ya Innocent III, kiti cha enzi cha upapa kilitawala Ulaya hadi 1216, hata kikisisitiza juu ya haki yake ya kusuluhisha mizozo kati yao. wadai wa kiti cha enzi cha kifalme. Baada ya kifo cha Innocent, Frederick II alirudisha taji ya kifalme kwa ukuu wake wa zamani, lakini alilazimika kuwaacha wakuu wa Ujerumani kufanya chochote walichotaka katika urithi wao: baada ya kuacha ukuu huko Ujerumani, alielekeza umakini wake wote kwa Italia ili kuimarisha nafasi yake katika mapambano hapa na kiti cha upapa na miji chini ya utawala wa Guelph. Muda mfupi baada ya kifo cha Frederick mwaka wa 1250, upapa, kwa msaada wa Wafaransa, hatimaye waliwashinda Hohenstaufens. Kupungua kwa ufalme kunaweza kuonekana angalau katika ukweli kwamba katika kipindi cha 1250 hadi 1312 hapakuwa na taji za wafalme. Walakini, ufalme huo ulikuwepo kwa namna moja au nyingine kwa zaidi ya karne tano, shukrani kwa uhusiano wake na kiti cha kifalme cha Ujerumani na nguvu ya mila ya kifalme. Licha ya majaribio ya mara kwa mara ya wafalme wa Ufaransa kupata heshima ya kifalme, taji ya maliki ilibaki mikononi mwa Wajerumani bila kubadilika, na majaribio ya Papa Bonifas VIII ya kushusha hadhi ya mamlaka ya kifalme yalizua harakati katika ulinzi wake. Walakini, utukufu wa ufalme ulibaki kwa kiasi kikubwa katika siku za nyuma, na licha ya juhudi za Dante na Petrarch, wawakilishi wa Renaissance kukomaa waligeuka kutoka kwa maadili ya kizamani ambayo yalikuwa mfano. Ukuu wa ufalme huo sasa ulikuwa mdogo kwa Ujerumani pekee, kwani Italia na Burgundy zilianguka kutoka kwake, na ikapokea jina jipya - Milki Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani. Mahusiano ya mwisho na kiti cha upapa yalikatizwa kuelekea mwisho wa karne ya 15, wakati wafalme wa Ujerumani walipoweka sheria ya kukubali cheo cha mfalme bila kwenda Roma kupokea taji kutoka kwa mikono ya papa. Huko Ujerumani yenyewe, nguvu ya wakuu iliongezeka, ambayo ilitokea kwa gharama ya haki za mfalme. Kuanzia mwaka wa 1263, kanuni za uchaguzi wa kiti cha enzi cha Ujerumani zilifafanuliwa vya kutosha, na mwaka wa 1356 ziliwekwa katika Bull ya Dhahabu ya Mtawala Charles IV. Wateule saba walitumia ushawishi wao kutoa matakwa kwa watawala, jambo ambalo liliidhoofisha sana serikali kuu.

Wafalme wa Habsburg.

Kuanzia 1438, taji ya kifalme ilikuwa mikononi mwa Habsburgs wa Austria, ambao, kufuatia tabia ya jumla ya Ujerumani, walitoa masilahi ya kitaifa kwa jina la ukuu wa nasaba. Mnamo 1519, Mfalme Charles I wa Uhispania alichaguliwa kuwa Mfalme Mtakatifu wa Roma chini ya jina Charles V, akiunganisha Ujerumani, Uhispania, Uholanzi, Ufalme wa Sicily na Sardinia chini ya utawala wake. Mnamo 1556, Charles alijiuzulu kiti cha enzi, baada ya hapo taji ya Uhispania ilipitishwa kwa mtoto wake Philip II. Mrithi wa Charles kama Maliki Mtakatifu wa Roma alikuwa kaka yake Ferdinand wa Kwanza. Katika karne yote ya 15. wakuu walijaribu bila mafanikio kuimarisha jukumu la Reichstag ya kifalme (ambayo iliwakilisha wapiga kura, wakuu wa chini na miji ya kifalme) kwa gharama ya mfalme. Ilitokea katika karne ya 16. Matengenezo hayo ya Kanisa yaliharibu matumaini yote ya kujenga upya milki ya zamani, kwa kuwa yalileta kuwa mataifa yasiyo ya kidini na kuanza mizozo ya kidini. Nguvu ya Kaizari ikawa mapambo, mikutano ya Reichstag ikageuka kuwa makusanyiko ya wanadiplomasia waliokuwa na shughuli nyingi na vitapeli, na ufalme huo ukabadilika na kuwa muungano huru wa wakuu wengi wadogo na majimbo huru. Mnamo Agosti 6, 1806, Maliki Mtakatifu wa mwisho wa Roma, Franz wa Pili, ambaye tayari alikuwa Maliki wa Austria Franz wa Kwanza mnamo 1804, alikataa taji lake na hivyo kukomesha kuwako kwa milki hiyo. Kufikia wakati huu, Napoleon alikuwa tayari amejitangaza kuwa mrithi wa kweli wa Charlemagne, na mabadiliko ya kisiasa nchini Ujerumani yalinyima himaya hiyo msaada wake wa mwisho.

Carolingian na Wafalme Watakatifu wa Kirumi

WAKABIRI NA WAKABIRI WA KAROLINGI WA HIMAYA TAKATIFU ​​YA WARUMI 1
Wakati wa Utawala 2	Watawala	Urithi 3	Miaka ya maisha
WAKABIRI WA KAROLINGI
800–814	Charles I Mkuu	Mwana wa Pepin Mfupi; mfalme wa Franks kutoka 768; taji katika 800	SAWA. 742–814
814–840	Louis mimi Mcha Mungu	Mwana wa Charlemagne; alitawazwa mfalme mwenza mnamo 813	778–840
840–855	Lothair I	Mwana wa Louis I; mfalme mwenza tangu 817	795–855
855–875	Louis II	Mwana wa Lothair I, mfalme mwenza kutoka 850	SAWA. 822–875
875–877	Charles II mwenye Bald	Mwana wa Louis I; mfalme wa Ufalme wa Ufaransa Magharibi (840-877)	823–877
881–887	Charles III Mnene	Mwana wa Louis II wa Ujerumani na mrithi wake; taji 881; akawa mfalme wa Ufalme wa Franc ya Magharibi c. 884; kuachishwa kazi na kuuawa	839–888
887–899	Arnulf wa Carinthia	Mwana haramu wa Mfalme Carloman wa Bavaria na Italia, mwana wa Louis II wa Ujerumani; alichaguliwa kuwa Mfalme wa Franks Mashariki mwaka 887; taji mwaka 896	SAWA. 850–899
900–911	Louis mtoto*	Mwana wa Arnulf; alichaguliwa kuwa mfalme wa Ujerumani mwaka 900	893–911
FRANCONIAN HOUSE
911–918	Conrad I*	Mwana wa Conrad, Hesabu ya Langau; Duke wa Franconia, aliyechaguliwa kuwa mfalme wa Ujerumani	? –918
NAsaba ya SAXON
919–936	Henry I Mshikaji ndege*	Mwana wa Otto the Most Serene, Duke wa Saxony, aliyechaguliwa kuwa Mfalme wa Ujerumani	SAWA. 876–936
936–973	Otto I Mkuu	Mwana wa Henry I; taji mwaka 962	912–973
973–983	Otto II	Mwana wa Otto I	955–983
983–1002	Otto III	Mwana wa Otto II, alitawazwa 996	980–1002
1002–1024	Henry II Mtakatifu	Mjukuu wa Henry I; taji mwaka 1014	973–1024
NAsaba ya FRANSON
1024–1039	Conrad II	Mwana wa Henry, Hesabu ya Speyer; kizazi cha Otto Mkuu; taji mnamo 1027	SAWA. 990–1039
1039–1056	Henry III Mweusi	Mwana wa Conrad II; taji mnamo 1046	1017–1056
1056–1106	Henry IV	Mwana wa Henry III; chini ya ulezi wa regents hadi 1066; taji mnamo 1084	1050–1106
1106–1125	Henry V	Mwana wa Henry IV; taji mnamo 1111	1086–1125
NAsaba ya SAXON
1125–1137	Lothair II (III)	Saxon au Suplinburg; taji mnamo 1133	1075–1137
NAsaba ya HOHENSTAUFEN
1138–1152	Conrad III*	Duke wa Franconia, mjukuu wa Henry IV	1093–1152
1152–1190	Frederick I Barbarossa	Mpwa wa Conrad III; taji 1155	SAWA. 1122–1190
1190–1197	Henry VI	Mwana wa Frederick Barbarossa; taji mnamo 1191	1165–1197
1198–1215	Otto IV	Mwana wa Henry Simba; alipigana na Philip wa Swabia, ambaye pia alichaguliwa kuwa mfalme wa Ujerumani; taji mnamo 1209	c.1169/c.1175–1218
1215–1250	Frederick II	Mwana wa Henry VI; taji 1220	1194–1250
1250–1254	Conrad IV*	Mwana wa Frederick II	1228–1254
1254–1273	Interregnum	Richard wa Cornwall na Alphonse X wa Castile wamechaguliwa kuwa wafalme wa Ujerumani; sio taji
NAsaba ya HABSBURG
1273–1291	Rudolf I*	Mwana wa Albrecht IV, Hesabu ya Habsburg	1218–1291
NAsaba ya NASSAU
1292–1298	Adolf*	Mwana wa Walram II wa Nassau; aliyechaguliwa kuwa mfalme wa Ujerumani, aliondolewa madarakani na kuuawa vitani	SAWA. 1255–1298
NAsaba ya HABSBURG
1298–1308	Albrecht I*	Mwana mkubwa wa Rudolf I wa Habsburg; kuuawa na mpwa	1255–1308
NAsaba ya LUXEMBURG
1308–1313	Henry VII	Mwana wa Henry III, Hesabu ya Luxembourg; taji mnamo 1312	1274/75–1313
1314–1347	Louis IV wa Bavaria	Mwana wa Louis II, Duke wa Bavaria; waliochaguliwa pamoja na Frederick the Handsome, ambaye alimshinda na kumteka; taji 1328	1281/82–1347
NAsaba ya LUXEMBURG
1347–1378	Charles IV	Mwana wa Yohana (Jan), Mfalme wa Jamhuri ya Cheki; taji 1355	1316–1378
1378–1400	Wenceslaus (Vaclav)	Mwana wa Charles IV; Mfalme wa Jamhuri ya Czech; kuhamishwa	1361–1419
NAsaba ya Palatina
1400–1410	Ruprecht*	Mteule wa Palatinate	1352–1410
NAsaba ya LUXEMBURG
1410–1411	Yost*	Mpwa wa Charles IV; Margrave wa Moravia na Brandenburg, waliochaguliwa pamoja na Sigismund	1351–1411
1410–1437	Sigismund I	Mwana wa Charles IV; Mfalme wa Hungary na Jamhuri ya Czech; kuchaguliwa kwa mara ya kwanza pamoja na Yost, na baada ya kifo chake - tena; taji mnamo 1433	1368–1437
NAsaba ya HABSBURG
1438–1439	Albrecht II*	Mkwe wa Sigismund	1397–1439
1440–1493	Frederick III	Mwana wa Ernest the Iron, Duke wa Austria; taji mnamo 1452	1415–1493
1493–1519	Maximilian I	Mwana wa Frederick III	1459–1519
1519–1556	Charles V	Mjukuu wa Maximilian I; mfalme wa Uhispania kama Charles I (1516–1556); alikiacha kiti cha enzi	1500–1558
1556–1564	Ferdinand I	Ndugu ya Charles V	1503–1564
1564–1576	Maximilian II	Mwana wa Ferdinand I	1527–1576
1576–1612	Rudolf II	Mwana wa Maximilian II	1552–1612
1612–1619	Matvey	Ndugu wa Rudolf II	1557–1619
1619–1637	Ferdinand II	Mwana wa Charles, Duke wa Styria	1578–1637
1637–1657	Ferdinand III	Mwana wa Ferdinand II	1608–1657
1658–1705	Leopold I	Mwana wa Ferdinand III	1640–1705
1705–1711	Joseph I	Mwana wa Leopold I	1678–1711
1711–1740	Charles VI	Ndugu ya Joseph I	1685–1740
WITTELSBACH DYNASTY (BAVARIAN HOUSE)
1742–1745	Charles VII	Mteule wa Bavaria; akawa mfalme kama matokeo ya Vita vya Urithi wa Austria	1697–1745
NAsaba ya HABSBURG–LORAINE
1745–1765	Francis I Stephen	Mwana wa Leopold, Duke wa Lorraine; alitawala kwa pamoja na mkewe Maria Theresa (1717–1780) 1740–1765	1708–1765
1765–1790	Joseph II	Mwana wa Franz I na Maria Theresa; alitawala kwa pamoja na mama yake kutoka 1765 hadi 1780	1741–1790
1790–1792	Leopold II	Mwana wa Franz I na Maria Theresa	1747–1792
1792–1806	Franz II	Mwana wa Leopold II, Maliki Mtakatifu wa mwisho wa Kirumi; kwanza alichukua cheo cha Maliki wa Austria (kama Franz I)	1768–1835
* Alitangazwa kuwa Maliki Mtakatifu wa Kirumi, lakini hakuvishwa taji kamwe. 1 Kile ambacho kingejulikana kama "Ufalme Mtakatifu wa Kirumi" kilianza na kutawazwa kwa Otto wa Kwanza huko Roma mnamo 962. 2 Tarehe za kukaa halisi kwenye kiti cha enzi. Kuanzia na Henry II, wafalme wa Ujerumani pia walipokea cheo cha Mfalme wa Roma baada ya kutawazwa kwao kwenye kiti cha enzi. Hii iliwapa mamlaka ya kutumia mamlaka ya kifalme, ingawa kwa kawaida kutawazwa kwao kama maliki kulifanyika miaka kadhaa baada ya kuchaguliwa kwao na mfalme wa Ujerumani. Mnamo 1452 kutawazwa kwa mwisho kwa mfalme (Frederick III) kulifanyika huko Roma, na mnamo 1530 kutawazwa kwa mwisho (Charles V huko Bologna) kwa mfalme na papa kulifanyika. Tangu wakati huo na kuendelea, cheo cha maliki kilichukuliwa na wafalme wa Ujerumani bila kutawazwa na papa. 3 Mwaka wa kutawazwa ni kutawazwa kwa papa kama maliki.

Eneo la Dola Takatifu ya Kirumi mnamo 962 1806 Dola Takatifu ya Kirumi ya Taifa la Ujerumani (Kilatini Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae, Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation) ni chombo cha serikali kilichokuwepo tangu 962 ... Wikipedia

Nembo ya Wafalme Watakatifu wa Kirumi wa Taji la familia ya Habsburg la Milki Takatifu ya Roma Makala hii ina orodha ya watawala wa Milki ya Wafrank na Warumi Takatifu kutoka wakati wa Charlemagne hadi kufutwa kwa ufalme huo mnamo 1806. Wafalme ... Wikipedia

Nembo ya Wafalme Watakatifu wa Kirumi wa Taji la familia ya Habsburg la Milki Takatifu ya Roma Makala hii ina orodha ya watawala wa Milki ya Wafrank na Warumi Takatifu kutoka wakati wa Charlemagne hadi kufutwa kwa ufalme huo mnamo 1806. Wafalme ... Wikipedia

Orodha hiyo ina majina na tarehe za ofisi ya mahakimu wa kale wa Kirumi wa eponyms ya Jamhuri ya Kirumi: balozi, decemvirs, mahakama za kijeshi zilizo na mamlaka ya kibalozi na madikteta. Eponimu huko Roma, kwa hakika, zilijulikana kama madikteta wanne... ... Wikipedia

Maandamano ya kibalozi. Kipande cha mosaic kutoka kwa Basilica ya Kirumi ya Junius Bassus (karne ya IV). Orodha ya balozi ... Wikipedia

Kifungu hiki kina orodha ya wafalme wa majimbo na vyama vya wafanyakazi vifuatavyo vinavyounganisha eneo la Ujerumani: Wafalme wa Ufalme wa Frankish Mashariki (karne ya 843 X); Wafalme wa Ujerumani (karne ya 10 1806), ikiwa ni pamoja na Wafalme Watakatifu wa Kirumi; Imperial ... Wikipedia

Orodha ya mapapa waliozikwa katika Kanisa kuu la Mtakatifu Petro. Bamba la marumaru kwenye mlango wa sacristy katika Basilica ya Mtakatifu Petro ... Wikipedia

Orodha hiyo inahusu wake za maliki wa Kirumi, kutia ndani wale wanawake walioolewa kabla ya kupokea cheo hicho. Wanawake ambao ndoa yao iliendelea wakati wa utawala wa kifalme ni alama ya turquoise; nyeupe wakati rahisi ... ... Wikipedia

Muungano tata wa kisiasa uliokuwepo kuanzia 962 hadi 1806 na uwezekano wa kuwakilisha jimbo kubwa zaidi, mwanzilishi wake ambaye alikuwa Mfalme Otto I. Katika kilele chake (mwaka 1050), chini ya Henry III, ulijumuisha maeneo ya Ujerumani, Czech, Italia na Burgundian. Ilikua kutoka kwa Ufalme wa Frankish Mashariki, ikijitangaza kuwa mrithi wa Roma Mkuu, kulingana na wazo la enzi la "translatio imperii" ("mpito ya ufalme"). Patakatifu iliwakilisha jaribio la fahamu la kufufua serikali.

Kweli, kufikia 1600 tu kivuli cha utukufu wake wa zamani kilibakia. Moyo wake ulikuwa Ujerumani, ambayo kwa kipindi hiki iliwakilisha wakuu wengi ambao walifanikiwa kuanzisha msimamo wao wa kujitegemea chini ya utawala wa mfalme, ambao haujawahi kuwa na hadhi kamili. Kwa hiyo, tangu mwisho wa karne ya kumi na tano, imekuwa ikijulikana zaidi kama Taifa Takatifu la Roma.

Maeneo muhimu zaidi yalikuwa ya wateule saba wa mfalme (Mfalme wa Bavaria, Margrave wa Brandenburg, Duke wa Saxony, Count Palatine wa Rhine na maaskofu wakuu watatu wa Mainz, Trier na Cologne), ambao wametajwa. kama mali ya kwanza. Ya pili ilijumuisha wakuu ambao hawajachaguliwa, wa tatu - wa viongozi wa miji 80 ya bure ya kifalme. Wawakilishi wa tabaka (wakuu, wakuu, mabwana, wafalme) kinadharia walikuwa chini ya maliki, lakini kila mmoja alikuwa na mamlaka juu ya ardhi zao na alitenda kama walivyoona inafaa, kulingana na mawazo yao wenyewe. Milki Takatifu ya Kirumi haikuweza kamwe kufikia aina ya muungano wa kisiasa uliokuwepo nchini Ufaransa, na kuendeleza badala yake kuwa utawala wa kifalme uliogawanyika, wenye mipaka wa uchaguzi unaojumuisha mamia ya kambi ndogo, wakuu, wilaya, miji huru ya kifalme na maeneo mengine.

Mfalme mwenyewe pia alimiliki ardhi katika Austria ya Ndani, Juu, Chini na Magharibi, na kudhibiti Bohemia, Moravia, Silesia na Lusatia. Eneo muhimu zaidi lilikuwa Jamhuri ya Czech (Bohemia). Rudolf II alipokuwa mfalme, aliteua Prague kuwa mji mkuu wake. Kulingana na ushuhuda wa watu wa wakati wake, alikuwa mtu wa kuvutia sana, mwenye akili na mwenye busara. Hata hivyo, kwa bahati mbaya, Rudolf alipatwa na kichaa, ambacho kilisitawi kutokana na mwelekeo wake wa kushuka moyo. Hii iliathiri sana muundo wa serikali. Mapendeleo zaidi na zaidi ya mamlaka yalikuwa mikononi mwa Mathias, kaka yake, licha ya ukweli kwamba hakuwa na mamlaka juu yake. Wakuu wa Ujerumani walijaribu kuchukua fursa ya shida hii, lakini matokeo yake (hadi 1600) hawakujiunga na nguvu tu, lakini, kinyume chake, mgawanyiko ulitokea kati yao.

Kwa hivyo, hebu tufanye muhtasari wa kile ambacho kimesemwa. Hatua kuu za muungano wa kisiasa wa maeneo: malezi ya Dola Takatifu ya Kirumi ilitokea mnamo 962. Otto, mwanzilishi wake, alitawazwa kuwa papa huko Roma. Tangu wakati huo, nguvu za wafalme zimekuwa za kawaida tu.

Ingawa baadhi yao walijaribu kubadili msimamo wao na kuimarisha nafasi zao za mamlaka, majaribio yao yalizuiwa na upapa na wakuu. Wa mwisho alikuwa Franz II, ambaye, kwa shinikizo kutoka kwa Napoleon wa Kwanza, alikataa jina hilo, na hivyo kukomesha uwepo wake.