Kipengele muhimu cha kuelezea jambo la motisha ya msamiati ni uchanganuzi wa uhalisishaji wa maneno yanayohusiana na motisha katika maandishi. Tunaita maneno yanayohusiana na motisha ambayo yako katika uhusiano wa motisha ya kileksia au kimuundo na hufanya kazi ndani ya sentensi (sentensi zilizo karibu) zilizosomwa katika nyanja mbalimbali za matumizi (utangazaji wa lahaja ya mazungumzo, uandishi wa habari, mtindo wa kisanii).
Maneno yanayohusiana na motisha
Maneno yanayohusiana na motisha yanaweza kufanya kazi zote mbili za kuarifu katika nyanja ya mawasiliano (uainishaji, maandishi, kuunda mfumo, metalinguistic, n.k.) na zile za kuelezea-hisia. Kundi la mwisho linajumuisha mbinu: tashihisi, anaphora, ukanushaji, upangaji daraja, pun, n.k. Maneno yanayohusiana na motisha ndiyo tamathali kuu za kimtindo katika shairi na katika maandishi ya kifasihi. Kulingana na njia ya kujieleza, mifano ifuatayo inasasishwa:
1. Motisha ya kileksia - maneno yenye mzizi sawa (maneno ya kuunda na derivative).
2. Motisha ya muundo - maneno ya muundo mmoja.
Kusasisha uhusiano wa motisha unaweza kuwa:
- haijakamilika au kamili (ndani ya maandishi moja, uhusiano wa motisha ya lexical na kimuundo husasishwa);
- wasiliana (maneno yanayohusiana na motisha yanawekwa karibu);
- mbali (maneno yanayohusiana na motisha yamewekwa katika sehemu tofauti za sentensi).
Kwa kuzingatia kipengele cha utendaji wa maneno yanayohusiana na motisha, hebu tuchambue kwa undani kazi ya kuelezea-aesthetic. Hasa, ni takwimu gani ya kimtindo katika maandishi ya fasihi (wote wa kishairi na nathari) ndiyo inayojulikana zaidi.
Kazi ya kuelezea ya urembo inajumuisha utumiaji wa njia za kisanii kujumuisha picha za kisanii (mielekeo ya kufikiria, mifano ya kufikiria), ujanibishaji wa kisanii, miradi ya umbo la njama, n.k., ambayo ni, njia za kuunda aina ya kisanii ya kazi. Wacha tukumbuke kuwa ni maneno yanayohusiana na motisha ambayo hutumiwa mara kwa mara kama msingi wa takwimu nyingi za kimtindo; ipasavyo, wao, pamoja na njia zingine, ni wawakilishi wa uthabiti wa kawaida wa urembo, ambao ni muhimu sana kwa maandishi ya fasihi.
Katika uhakiki wa fasihi na isimu kuna dhana ya "homeolojia". Dhana hii inafafanuliwa kuwa mbinu inayojumuisha kurudiarudia mofimu zinazofanana, mara nyingi katika vifungu sambamba vya matini. Homeology inaambatana na idadi ya takwimu za kimtindo (akromonogram, epiphora, antithesis, gradation, pleonasm, nk). Inatumika kuongeza athari ya kuelezea. Baada ya kuchambua maandishi ya nathari na ya kishairi ya hadithi za uwongo kutoka mwishoni mwa karne ya 19 hadi mwanzoni mwa karne ya 20, tunaweza kutambua takwimu za mara kwa mara za kimtindo zilizojengwa kwa msingi wa maneno yanayohusiana na motisha (meza).
Jina | Ufafanuzi | Mifano |
Akromonogram | mbinu inayojumuisha kurudia mwisho wa ubeti mwanzoni mwa ubeti unaofuata | Na wimbi jepesi linaruka | Juu ya mchanga wa dhahabu |
ni marudio ya neno au kikundi cha maneno mwanzoni mwa mistari au sentensi | Lakini usiogope! Ni lazima tuanze biashara na mikono yetu ikiwa imekunjwa. Lazima tuchukue jembe na, licha ya uchafu na mzigo, kujikwaa, kwenda kwenye ncha zilizokufa na kurudi tena, futa kinamasi hadi bustani ichanue mahali pake! (A. Likhanov) |
|
Antithesis | makabiliano ya balagha katika kishazi kimoja na katika kipindi kile kile cha maneno au misemo miwili kinyume kabisa | Mji ni mzuri, mji ni maskini Roho ya utumwa, sura nyembamba... (A. Pushkin) |
Alteration | urudiaji wa sauti zinazofanana au konsonanti za konsonanti | Mchawi wangu mpendwa, Maria wangu (Bryusov) |
Daraja | mbinu inayojumuisha mpangilio mfuatano wa misemo, maneno katika mpangilio wa kushuka au kupanda wa tabia. | Sikuweza kulala kutokana na hali ya huzuni iliyokaribia moyo wangu, ikanitesa, ikanizunguka ... (Yu. Bondarev) |
Oksimoroni | mbinu ambayo kwa kawaida dhana zisizolingana huunganishwa, kwa kawaida zinapingana | Kaa bado alikuwa mahali pale pale, karibu na kitanda, na mtu alipoinama juu yake, aliweka makucha yake mbele kwa kukosa nguvu za kutisha. (Yu. Dombrovsky) |
Tautolojia | Mafuta ya mafuta |
|
kupanga upya sehemu kuu za sentensi | Katika msimu wa joto na msimu wa baridi wa theluji |
Akromonogram
Akromonogramu kama kielelezo cha kimtindo huwa na matumizi ya maneno yanayolingana (yanayohusiana na motisha) mwishoni na mwanzoni mwa ubeti (sentensi) ili kuongeza athari ya kipragmatiki. Kawaida akromonogram hutumiwa katika maandishi ya kishairi, lakini pia kuna matukio ya matumizi ya prosaic. Akromonogram inategemea kesi za uhalisishaji wa mawasiliano wa mahusiano ya motisha ya kileksika.
Anaphora
Anaphora kama umoja wa amri hugunduliwa haswa na uhusiano wa motisha ya kimuundo. Mamboleo ya mwandishi yanayopatikana katika maandishi ni maneno yanayohusiana na motisha ambayo yamekuwa msingi wa anaphora.
Kuna aina nyingine za takwimu za kimtindo katika lugha ambazo ni kinyume na anaphora, mojawapo ni epiphora. Inaweza pia kutegemea maneno yanayohusiana na motisha. Epiphora ni sawa na anaphora, lakini hutoa uhalisishaji wa mbali wa uhusiano wa motisha.
Antithesis
Antitheses kama takwimu za kimtindo hujengwa juu ya upinzani wa dhana. Upinzani wa polar unaweza kuonyeshwa kwa leksemu ya kinyume na sehemu katika lugha mbili. Ndani ya maandishi moja, antitheses inaweza kutumika katika matukio kadhaa. Kwa ujumla, upingaji ni mojawapo ya takwimu za mara kwa mara za kimtindo kulingana na maneno yanayohusiana na motisha.
Alteration
Tamko ni jina la kielelezo cha kimtindo ambacho kinahusisha marudio ya konsonanti zinazofanana. Hapa, maneno yanayohusiana na motisha yanaonekana kuzingatia athari ya sauti, kuunda picha ya sauti. Ni muhimu kutambua kwamba maneno haya, kama sheria, ni kipande tu (ingawa ni cha nguvu sana) cha mfululizo wa alliterative. Tamko la tamthilia linatokana na mgusano na umilisishaji wa umbali wa mahusiano ya motisha katika matini ya kishairi na nathari.
Daraja
Madaraja hutoa uhalisishaji wa mawasiliano tu wa uhusiano wa motisha. Kama sheria, ni kwa sababu ya motisha ya kimuundo ambayo hugunduliwa kuwa takwimu za kimtindo. Mifano: "Ninasimama hapa mbele yako, nikiwa nimefunikwa na majeraha, / nimetobolewa, nimetobolewa / na hizi kila mahali, rahisi / bayonet ya taa nyekundu. / Msiamini, watu wema, mwanga huu! / Atakukaribisha kwa jicho la damu, / atakutia joto, kukupongeza, kukulazimisha / na kukuongoza kwenye pori nyekundu, ambayo hakuna mtu anayeweza kutoroka. (P. Perebinis).
Oksimoroni
Oksimoroni ni takwimu za kimtindo zinazochanganya dhana tofauti. Maneno yanayohusiana na motisha mara nyingi huunda msingi wa jambo hili. Kama sheria, mifano ya uthibitishaji wa mawasiliano ya nia za lexical huzingatiwa.
Kifaa cha kimtindo cha ubinafsishaji pia kinahusisha matumizi ya maneno yanayohusiana na motisha, ingawa kwa utaratibu mdogo kuliko upangaji wa daraja au oksimoroni.
Matumizi ya pleonasms huongeza kujieleza katika maandishi ya fasihi:
“Na chumvi yenye chumvi itatoka machoni...” (M. Matios);
"Yeye, asema, hangeruhusu dhihaka kama hiyo, asingetoa roho yangu kama dhabihu, na wewe, wanasema, wewe ni mgeni, unawatumikia wauaji." (P. Golota);
"Sio mbali, kwenye ukingo wa msitu, ufunguzi mzuri hupandwa kupitia taji za kijani kibichi za ulimwengu wa spruce." (Senik) na wengine.
Tautolojia
Jina hili la takwimu ya kimtindo, kama tautolojia, lina tafsiri isiyoeleweka: kama makosa, na kama kifaa cha kimtindo. Kama kifaa cha kimtindo, hii ni marudio ya kisemantiki ya sehemu ya maneno yanayohusiana na motisha (motisha ya kileksika):
"Na hapa, hivi karibuni, aina mpya ya uvumilivu wa wakulima imeonekana: sio mlevi, sio mwanamke, lakini slackers wasio na kazi ambao wanaishi kwa pesa za wanawake wanaofanya kazi" (E. Kononenko).
“Mji uko taabani. Baada ya kuachana na cutter, / wafanyakazi kwenye ukumbi wa kiwanda / wanajenga viungo, kufanya kelele, / kuondokana na pombe, kuanzia Varshavyanka "(S. Zhadan).
"Ninaruka angani na neno hili, nimezaliwa tena nalo, naona ulimwengu wote kupitia hiyo, nzuri na safi, naona vilele vya juu zaidi vya kidunia, vya kina zaidi kuliko vilindi vya bahari kubwa, nahisi mwangaza mzuri zaidi wa jua, nasikia, mimi kila kitu ninachosikia, ninajisikia mwenyewe, nasikia ulimwengu wote, umejaa moja - neno moja - WEWE" (Yu. Pokalchuk), nk.
Mifano ya tautology inahitaji maoni katika kila kesi, kwa sababu mstari kati ya kosa halisi na kazi ya stylistic sio wazi kila wakati. Kwa kuongeza, maelezo yanahitajika kwa kigezo cha ukamilifu, hasa, kurudia kwa muundo wa semantic.
Chiasmus
Chiasmas kama takwimu za kimtindo inajumuisha uwekaji mtambuka wa leksemu pinzani, na pia hutoa matumizi bora ya maneno yanayohusiana na motisha:
"Cuckoo cuckooed, / Cuckoo cuckooed" (E. Moiseenko);
"Akili inacheka, kicheko kinasikitisha ..." (E. Moiseenko), nk.
Hapa kuna matukio ya uhalisishaji wa motisha ya kileksika.
Kwa hivyo, maneno yanayohusiana na motisha hutumiwa mara kwa mara katika maandishi ya fasihi (wote nathari na kishairi) kama msingi wa vifaa na takwimu za kimtindo. Mara nyingi huunda msingi wa takwimu za stylistic kama gradation, pleonasm, tautology, oxymoron, antithesis, anaphora, epiphora, alliteration, chiasmus, mtu binafsi. Mahusiano ya motisha ya kileksika na ya kimuundo yanasasishwa kwa mawasiliano na kwa mbali.
Njia nzuri na za kuelezea za lugha huruhusu sio tu kufikisha habari, lakini pia kuwasilisha mawazo kwa uwazi na kwa kushawishi. Njia za usemi za lexical hufanya lugha ya Kirusi kuwa ya kihemko na ya kupendeza. Njia za kimtindo za kujieleza hutumiwa wakati athari ya kihisia kwa wasikilizaji au wasomaji ni muhimu. Haiwezekani kujionyesha, bidhaa, au kampuni bila kutumia zana maalum za lugha.
Neno ndio msingi wa taswira ya hotuba. Maneno mengi mara nyingi hutumiwa sio tu katika maana yao ya moja kwa moja ya kileksika. Tabia za wanyama huhamishiwa kwa maelezo ya mwonekano au tabia ya mtu - dhaifu kama dubu, mwoga kama sungura. Polisemia (polisemia) ni matumizi ya neno katika maana tofauti.
Homonyms ni kikundi cha maneno katika lugha ya Kirusi ambayo yana sauti sawa, lakini wakati huo huo hubeba mizigo tofauti ya semantic, na hutumikia kuunda mchezo wa sauti katika hotuba.
Aina za homonyms:
- homographs - maneno yameandikwa kwa njia ile ile, kubadilisha maana yao kulingana na msisitizo uliowekwa (kufuli - kufuli);
- Homophones - maneno hutofautiana katika herufi moja au zaidi wakati imeandikwa, lakini hugunduliwa kwa usawa na sikio (matunda - raft);
- Homoforms ni maneno ambayo yanasikika sawa, lakini wakati huo huo rejea sehemu tofauti za hotuba (ninaruka kwenye ndege - ninatibu pua ya kukimbia).
Puns hutumiwa kutoa hotuba maana ya ucheshi, kejeli; huwasilisha kejeli vizuri. Zinatokana na mfanano wa sauti wa maneno au polisemia yao.
Visawe - kuelezea dhana sawa kutoka pande tofauti, kuwa na mzigo tofauti wa semantic na rangi ya stylistic. Bila visawe haiwezekani kuunda kifungu angavu na cha kitamathali; hotuba itajazwa na tautolojia.
Aina za visawe:
- kamili - kufanana kwa maana, kutumika katika hali sawa;
- semantic (ya maana) - iliyoundwa kutoa rangi kwa maneno (mazungumzo);
- stylistic - kuwa na maana sawa, lakini wakati huo huo yanahusiana na mitindo tofauti ya hotuba (kidole);
- semantic-stylistic - kuwa na maana tofauti ya maana, kuhusiana na mitindo tofauti ya hotuba (kufanya - bungle);
- muktadha (mwandishi) - hutumika katika muktadha unaotumika kwa maelezo ya rangi na anuwai ya mtu au tukio.
Antonimia ni maneno ambayo yana maana tofauti ya kileksika na hurejelea sehemu moja ya hotuba. Inakuruhusu kuunda misemo mkali na ya kuelezea.
Tropes ni maneno katika Kirusi ambayo hutumiwa kwa maana ya mfano. Wanatoa hotuba na taswira ya kazi, kuelezea, imeundwa kuwasilisha hisia, na kuunda upya picha hiyo kwa uwazi.
Kufafanua Tropes
| Ufafanuzi | |
| Fumbo | Maneno na misemo ya kitamathali ambayo huwasilisha kiini na sifa kuu za picha fulani. Mara nyingi hutumiwa katika hadithi. |
| Hyperbola | Kuzidisha kisanii. Inakuruhusu kuelezea wazi mali, matukio, ishara. |
| Inashangaza | Mbinu hiyo hutumiwa kuelezea kwa kejeli maovu ya jamii. |
| Kejeli | Nyara ambazo zimeundwa kuficha maana halisi ya usemi kupitia dhihaka kidogo. |
| Litoti | Kinyume cha hyperbole ni kwamba sifa na sifa za kitu zimepuuzwa kimakusudi. |
| Utu | Mbinu ambayo vitu visivyo hai vinahusishwa na sifa za viumbe hai. |
| Oksimoroni | Muunganisho wa dhana zisizopatana katika sentensi moja (roho zilizokufa). |
| Pembezoni | Maelezo ya kipengee. Mtu, tukio lisilo na jina kamili. |
| Synecdoche | Maelezo ya sehemu nzima. Picha ya mtu inafanywa upya kwa kuelezea nguo na kuonekana. |
| Kulinganisha | Tofauti kutoka kwa sitiari ni kwamba kuna kinacholinganishwa na kile kinacholinganishwa nacho. Kwa kulinganisha mara nyingi kuna viunganishi - kana kwamba. |
| Epithet | Ufafanuzi wa kawaida wa kielelezo. Vivumishi hazitumiwi kila wakati kwa epithets. |
Sitiari ni ulinganisho uliofichika, matumizi ya nomino na vitenzi katika maana ya kitamathali. Daima hakuna somo la kulinganisha, lakini kuna kitu ambacho inalinganishwa. Kuna mafumbo mafupi na marefu. Sitiari inalenga ulinganisho wa nje wa vitu au matukio.
Metonymy ni ulinganisho uliofichwa wa vitu kulingana na kufanana kwa ndani. Hii inatofautisha trope hii kutoka kwa sitiari.
Njia za kisintaksia za kujieleza
Stylistic (rhetorical) - tamathali za usemi zimeundwa ili kuongeza uwazi wa hotuba na kazi za kisanii.
Aina za takwimu za stylistic
| Jina la muundo wa kisintaksia | Maelezo |
| Anaphora | Kwa kutumia miundo sawa ya kisintaksia mwanzoni mwa sentensi zinazokaribiana. Hukuruhusu kuangazia kimantiki sehemu ya maandishi au sentensi. |
| Epiphora | Kutumia maneno na misemo sawa mwishoni mwa sentensi zinazoambatana. Nambari kama hizo za hotuba huongeza mhemko kwa maandishi na hukuruhusu kuwasilisha wazi sauti. |
| Usambamba | Kuunda sentensi zinazoambatana kwa muundo sawa. Mara nyingi hutumika kuongeza mshangao wa balagha au swali. |
| Ellipsis | Kutengwa kwa makusudi kwa mshiriki aliyedokezwa wa sentensi. Hufanya hotuba kuwa hai zaidi. |
| Daraja | Kila neno linalofuata katika sentensi huimarisha maana ya lililotangulia. |
| Ugeuzaji | Mpangilio wa maneno katika sentensi hauko katika mpangilio wa moja kwa moja. Mbinu hii hukuruhusu kuongeza uwazi wa hotuba. Ipe kifungu hicho maana mpya. |
| Chaguomsingi | Upungufu wa makusudi katika maandishi. Imeundwa kuamsha hisia na mawazo ya kina katika msomaji. |
| Rufaa ya balagha | Rejeleo la kusisitiza kwa mtu au vitu visivyo hai. |
| Swali la kejeli | Swali ambalo halimaanishi jibu, kazi yake ni kuvutia umakini wa msomaji au msikilizaji. |
| Mshangao wa balagha | Vielezi maalum vya hotuba ili kuwasilisha usemi na mvutano wa hotuba. Wanafanya maandishi kuwa ya hisia. Vuta usikivu wa msomaji au msikilizaji. |
| Vyama vingi vya Muungano | Kurudiwa mara kwa mara kwa viunganishi sawa ili kuongeza udhihirisho wa usemi. |
| Asyndeton | Kuachwa kwa kukusudia kwa viunganishi. Mbinu hii huipa usemi nguvu. |
| Antithesis | Tofauti kali ya picha na dhana. Mbinu hutumika kuunda utofautishaji; huonyesha mtazamo wa mwandishi kuhusu tukio linaloelezewa. |
Nyara, tamathali za usemi, njia za kimtindo za kujieleza, na kauli za misemo hufanya hotuba kuwa ya kusadikisha na kueleweka. Misemo kama hii ni muhimu sana katika hotuba za hadhara, kampeni za uchaguzi, mikutano ya hadhara, na mawasilisho. Katika machapisho ya kisayansi na hotuba rasmi ya biashara, njia kama hizo hazifai - usahihi na ushawishi katika kesi hizi ni muhimu zaidi kuliko hisia.
Kuna vipengele tofauti vya tungo, ambavyo huitwa tamathali za usemi. Kawaida hizi ni misemo au sentensi.
Ni miundo ya kisintaksia ya kujieleza ambayo huwasilisha usemi wa matini.
Ikiwa trope ni neno lenye maana ya kitamathali (inahusiana na msamiati), basi kielelezo ni sehemu ya sentensi inayofanya kazi fulani ndani yake (syntax inakuja yenyewe hapa).
Hebu tuzingatie mifano mbalimbali tamathali za usemi.
Pembezoni- kubadilisha neno au kifungu kwa usemi wa maelezo au kifungu.
Salamu, kona ya jangwa,
Mahali pa utulivu, kazi na msukumo.
A.S. Pushkin
Mchana umetoka;
Ukungu wa jioni ulianguka kwenye bahari ya bluu.
Piga kelele, fanya kelele, tanga mtiifu,
Wasiwasi chini yangu, bahari iliyojaa.
A.S. Pushkin
Ugeuzaji- mabadiliko muhimu ya kimtindo katika mpangilio wa kawaida wa maneno.
Ambapo macho ya watu hupunguka,
mkuu wa makundi yenye njaa,
katika taji la mapinduzi ya miiba
Mwaka wa kumi na sita unakuja.
V. Mayakovsky
Anaphora- umoja wa amri, marudio ya maneno au vishazi mwanzoni mwa sentensi, mistari ya kishairi au tungo.
Ninakupenda, uumbaji wa Petra,
Napenda muonekano wako mkali na mwembamba...
A.S. Pushkin
Epiphora- kurudiwa kwa neno au kifungu mwishoni mwa mstari wa kishairi.
Nyika na barabara
Alama haijaisha;
Mawe na kasi
Akaunti haijapatikana.
E. Bagritsky
Antithesis- Tofauti, upinzani wa matukio na dhana.
Mimi ni mfalme - mimi ni mtumwa, mimi ni mdudu - mimi ni mungu!
G.R. Derzhavin
Wakati katika mduara wasiwasi wa muuaji
Kila kitu kinatuchukiza - na maisha ni kama rundo la mawe,
Kulala juu yetu - ghafla Mungu anajua kutoka wapi
Italeta furaha kwa roho zetu,
Yaliyopita yatatufunika na kutukumbatia
Na mzigo wa kutisha utainuliwa kwa dakika.
F. Tyutchev
Daraja- mpangilio wa maneno na misemo katika mpangilio wa kupanda au kushuka wa umuhimu.
Sijutii, usipige simu, usilie …
S. Yesenin
Dunia ina joto kwa pumzi ya spring.
Zaidi sio mwanzo spring, na mtangazaji
,
na hata zaidi sio mtangazaji
– dokezo,
Nini kitatokea,
nini karibu
kwamba tarehe ya mwisho si mbali.
V. Tushnova
Oksimoroni ni mchanganyiko wa maneno yenye maana tofauti kwa madhumuni ya usemi usio wa kawaida na wa kuvutia wa dhana mpya.
Lakini uzuri wao ni mbaya
Hivi karibuni nilielewa siri,
Na mimi nina kuchoka na incoherent yao
Na ulimi wenye kuziba masikio.
M. Lermontov
Mchezo wa kuchezea furaha ya huzuni kwamba nilikuwa hai.
S. Yesenin
Swali la kejeli- tamathali ya usemi katika mfumo wa kuhojiwa ambao hauhitaji jibu.
Unalia nini, upepo wa usiku?
Mbona unalalamika sana?..
Je, ni ya kulalamika au yenye kelele?
F. Tyutchev
Mawingu yanayojulikana! Unaishi vipi?
Sasa utamtishia nani?
M. Svetlov
Rufaa ya balagha- rufaa ya kusisitiza kwa kitu kisicho hai au kwa mtu asiyejulikana.
Habari kabila
Vijana, wasiojulikana! Si mimi
Nitaona umri wako mkubwa wa marehemu,
Unapowazidi marafiki zangu...
A.S. Pushkin
Maua, upendo, kijiji, uvivu,
Viwanja! Nimejitolea kwako kwa roho yangu.
Mimi huwa na furaha kuona tofauti
Kati yangu na Onegin...
A.S. Pushkin
Mshangao wa balagha- kueleza taarifa kwa namna ya mshangao.
Ni majira gani! Ni majira gani!
Ndiyo, ni uchawi tu.
F. Tyutchev
Chaguomsingi- kielelezo kinachompa msikilizaji au msomaji fursa ya kukisia na kutafakari kile ambacho kinaweza kujadiliwa katika usemi uliokatishwa ghafla.
Kila nyumba ni mgeni kwangu, kila hekalu ni tupu kwangu,
Na kila kitu ni sawa, na kila kitu ni kimoja,
Lakini ikiwa kuna kichaka njiani
Inapanda, hasa - rowan...
M. Tsvetaeva
Usambamba- muundo sawa wa misemo, mistari au tungo zinazokaribiana.
Ninaangalia siku zijazo kwa hofu,
Ninaangalia zamani kwa hamu .
M. Lermontov.
Nilikuja kwako na salamu,
Niambie nini Jua liko juu…
Niambie nini msitu ukaamka...
Niambie nini kwa shauku sawa...
Niambie nini kutoka kila mahali
Najisikia furaha...
Ellipsis- kuachwa kwa neno ambalo linaweza kurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha.
Mnyama anahitaji pango
Njia ya mzururaji...
M. Tsvetaeva
Tajiri alimpenda mwanamke maskini, mwanaume - msichana
Mwanasayansi alipendana na mwanamke mjinga,
Nilipendana na wekundu - rangi,
Nilipenda nzuri - mbaya ...
M. Tsvetaeva
Ugawaji- mgawanyiko wa kimakusudi wa kifungu cha maneno ili kuongeza kujieleza na kujieleza.
Kila aina ya mashairi kwa ajili ya mstari wa mwisho.
Ambayo huja kwanza.
M. Tsvetaeva
"Mimi? Kwako? Umenipa namba yako ya simu? Upuuzi ulioje! - Nikitin alisema bila kuelewa.
Antithesis (kutoka kwa Kigiriki. antithesis) - takwimu kulingana na tofauti kali ya picha na dhana ("Nene na nyembamba", "barafu na moto").
Oksimoroni(oxymoron) poignant-stupid - mchanganyiko wa maneno yenye maana tofauti ("Maiti hai", "inafurahisha kuwa na huzuni ... uchi wa kifahari").
Daraja(gradatio - mwinuko wa polepole) mpangilio wa maneno ambayo ni karibu kwa maana kadiri maana yao ya kihemko inavyoongezeka ("Sijutii, sipigi simu, silii").
Usambamba(parallelos - kutembea karibu na) - kielelezo kinachowakilisha muundo wa kisintaksia wa sentensi au sehemu zake.
Chiasmus- ulinganifu wa kinyume ("Upendo haukuwa na furaha, utengano hautakuwa na huzuni").
Anaphora(anaphora) - umoja wa amri ("Naapa kwa siku ya kwanza ya uumbaji, / naapa kwa siku yake ya mwisho").
Epiphora(epiphora) - kurudiwa kwa maneno au misemo mwishoni mwa vishazi vya kisintaksia .
Pete - urudiaji wa maneno au vishazi mwanzoni na mwisho (“Wewe ni Shagane wangu, Shagane!”) wa ubeti au shairi.
Mchanganyiko wa muundo. Mstari au sentensi huisha kwa neno au kishazi kinachorudiwa mwanzoni mwa mstari uliopita.
Zuia - marudio ya mara kwa mara ya neno au usemi.
Anacoluthon(anakoluthos - si sahihi, haiendani) - kutofautiana kwa kisintaksia ya sehemu au wajumbe wa sentensi (kama kutojali au njia ya kujieleza). Mfano: "Neva usiku kucha / Alikuwa akikimbilia baharini dhidi ya dhoruba, / Sio kushinda upumbavu wao wa jeuri" (badala ya "yeye").
Ellipsis(Elleipsis ya Kigiriki - upungufu, upotezaji), aina kuu ya takwimu za kupungua, kuachwa kwa neno lililoonyeshwa katika kifungu. Kulingana na yaliyomo, huunda athari za uzembe wa kila siku, laconicism ya busara, ufanisi wa "telegraphic", hisia za sauti, lugha ya kienyeji. ("Walileta glasi na kumgonga! / Wala usipumue chini! / Tembea kwenye harusi, kwa sababu - / Yeye ndiye wa mwisho ...".
Ugeuzaji(kutoka kwa Lat. inversion - kugeuka juu), takwimu ya neno: ukiukaji wa utaratibu wa neno moja kwa moja ("Na wageni hawajalishwa na kifo cha nchi hii ya kigeni").
Chaguomsingi, zamu ya kifungu kinachohusishwa na ukweli kwamba mwandishi haonyeshi mawazo yake kwa makusudi.
Swali la kejeli("Unainama nini juu ya maji, / Willow, juu ya kichwa chako?").
Rufaa ya balagha("Angalia jinsi shamba linavyobadilika kuwa kijani kibichi, / Limenyeshwa na jua kali").
Mshangao wa balagha(“Usiku ulioje! Hewa ni safi sana. / Jinsi jani la fedha linavyosinzia!”)
Katika hotuba ya kisanii, miundo ya maneno inaweza kupotoka kutoka kwa kawaida na sintaksia inaweza kuharibika.
Njia
Antiphrasis(antiphrasis ya Kigiriki), matumizi ya neno kwa maana tofauti: "Croesus huyu" ni kuhusu mwombaji; "Unatangatanga wapi, mkuu?" (I. Krylov) - kuhusu punda. A. ndio aina ya kejeli inayojulikana zaidi kama trope.
Antonomasia(Antonomasia ya Kigiriki, kutoka kwa antonomazo - naiita tofauti), trope inayohusiana na jina la mtu, aina ya synecdoche ("Galilaya" badala ya Yesu - jinsia badala ya mtu, "Mentor" badala ya mshauri - mtu. badala ya jinsia) au periphrasis ("kitetemeko cha ardhi" badala ya Poseidon).
Uaminifu(kwa Kigiriki asteismos - wit, joke, lit. capital) aina ya kejeli kama trope: sifa (kawaida kwa mtu mwenyewe) kwa namna ya karipio: "Mimi, mtu wa kawaida." Kwa maana pana ya neno, utani wowote wa kifahari.
Gendidis(kutoka kwa Kigiriki hen dia dyoin - moja baada ya mbili), kielelezo cha neno: matumizi ya nomino badala ya nomino na kivumishi. Roma ni hodari katika ujasiri na wanaume (badala ya wanaume jasiri). Nadra katika Kirusi; semi kama vile "unyogovu wa barabarani, unyogovu wa chuma" (A. Blok) badala ya utulivu wa reli ni karibu na Gendiadis.
Hyperbole ( kutoka Kigiriki hyperbole - kutia chumvi), kielelezo cha kimtindo au kifaa cha kisanii kulingana na utiaji chumvi wa sifa fulani za kitu kilichoonyeshwa au jambo. Hyperbole ni kusanyiko la kisanii: huletwa ndani ya kitambaa cha kisanii cha kazi kwa ufafanuzi zaidi; ni tabia ya washairi wa hadithi za hadithi, mashairi ya mapenzi na aina ya satire (N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin). Kielelezo kinyume cha kimtindo kwa hyperbole ni litoti.
Litota ( kutoka Kigiriki litotes - unyenyekevu) 1) trope karibu na msisitizo na kejeli, kuimarisha maana ya neno kupitia kukanusha mara mbili ("sifa mbaya" badala ya "sifa mbaya"); 2) trope, kinyume cha hyperbole (jina sahihi zaidi ni meiosis), maelezo ya chini ya sifa ya kitu ("mtu mdogo mwenye ukucha").
Sitiari(Metaphora ya Kigiriki), aina ya trope, uhamisho wa mali ya kitu kimoja (jambo au kipengele cha kuwepo) hadi nyingine kwa msingi wa kufanana kwao kwa namna fulani au kwa kulinganisha. Sitiari ni ulinganisho uliofichika. Kati ya vinyago vyote, sitiari inatofautishwa na kujieleza kwake. Kuwa na uwezekano usio na kikomo katika kuleta pamoja aina mbalimbali za vitu na matukio, kimsingi dhana ya somo kwa njia mpya, sitiari inaweza kufichua na kufichua asili yake ya ndani; mara nyingi sitiari, kama aina ya modeli ndogo, ni usemi wa maono ya mwandishi binafsi ya ulimwengu. “Mashairi yangu! Mashahidi walio hai/ Kwa ulimwengu wa machozi” N.A. Nekrasov, "Ulimwengu ni kutokwa tu kwa shauku" B. Pasternak. Mitindo iliyopanuliwa (huenea kwa vipindi kadhaa au inashughulikia shairi zima - "Gari la Maisha" na A.S. Pushkin). Tamathali zinazotambulika (usemi wa sitiari huchukuliwa kwa maana halisi na maendeleo yake halisi hutokea).
Metonymy(metonymia ya Kigiriki - lit. renaming), aina ya trope kulingana na kanuni ya contiguity. Kama sitiari, inafuata kutoka kwa uwezo wa neno kuongeza maradufu kazi ya nomino (inayoashiria) katika hotuba, na inawakilisha uwekaji wa maana yake ya moja kwa moja kwenye maana ya mfano ya neno.
Phenomena iliyoletwa katika uhusiano kupitia metonymy inaweza kuhusiana na kila mmoja kwa ujumla na sehemu (synecdoche: "Halo, ndevu! Ninawezaje kufika Plyushkin?" - N.V. Gogol), kitu na nyenzo ("Sio kwa fedha, - nilikula dhahabu" - A.S. Griboedov), yaliyomo na yaliyomo ("Tanuri iliyofurika inapasuka" - A.S. Pushkin), mtoaji wa mali na mali ("Jiji Linachukua Ujasiri"), uumbaji na muumbaji ("Mtu. .. Belinsky na atamchukua Gogol nje ya soko "- N.A. Nekrasov).
Utu, prosopopoeia ( kutoka Kigiriki prosopon - uso na poieo - fanya), aina maalum ya sitiari, uhamishaji wa sifa za mwanadamu (kwa upana zaidi, tabia za kiumbe hai) kwenye vitu na matukio yasiyo na uhai.
Pembezoni(kutoka kwa periphrasis ya Uigiriki - zamu ya kuzunguka), kamba ambayo inaelezea wazo moja kwa msaada wa kadhaa: kutoka kwa kesi rahisi ("alilala" badala ya "kulala") hadi ngumu zaidi ("na masharubu marefu. poda na yule mfanyakazi wa saluni asiyesamehe ambaye bila kuitwa anaonekana kwa mrembo na wale wabaya na wa kulazimishwa kuwaunga watu wote kwa miaka elfu kadhaa” N.V. Gogol). Tabia ya zama za Baroque na za Kimapenzi. Matukio maalum ya periphrasis - euphemism, litotes.
Epithet(kutoka epitheton ya Kigiriki, lit. - kushikamana), mojawapo ya tropes, ufafanuzi wa mfano wa kitu (jambo), iliyoonyeshwa hasa na kivumishi, lakini pia kwa kielezi, nomino, nambari, kitenzi. Tofauti na ufafanuzi wa kawaida wa kimantiki, ambao hutofautisha kitu fulani kutoka kwa nyingi ("mlio wa kimya"), epithet inaweza kuonyesha moja ya mali yake katika kitu ("farasi wa kiburi"), au, kama epithet ya mfano, huhamisha mali ya mwingine. pinga hilo ("farasi mwenye kiburi").
Maelezo ya kwanza ya tamathali za usemi yamejulikana tangu wakati wa Ushairi wa Aristotle. Mwanasayansi mkuu aliita tropes of speech sehemu ya lazima ya sayansi ya ufasaha.
Nyara za usemi ni pamoja na takwimu za balagha, takwimu za marudio, takwimu za kupungua, na takwimu za kuhamishwa.
Tamathali za usemi za balagha
Takwimu za rhetorical ni kikundi maalum cha takwimu za kisintaksia ambazo ni za mazungumzo, lakini kimsingi za kimonolojia: mpatanishi anadhaniwa, lakini hashiriki katika hotuba.
Swali la balagha ni kifungu cha maneno kilichoandaliwa na alama ya kuuliza na kuimarisha hisia za utambuzi. Jibu la swali la balagha halitarajiwi. Mfano: "Waamuzi ni akina nani?" (A.S. Griboyedov).
Balagha - tamathali ya usemi, iliyopambwa kwa alama ya mshangao na kuongeza mhemko wa utambuzi. Mfano: "Mshairi alikufa!" (M.Yu. Lermontov).
Rufaa ya balagha ni mvuto unaotumika kuvutia usikivu. Mfano: "Mawingu ya mbinguni!" (M.Yu. Lermontov).
Ukimya wa balagha unaonyeshwa na ellipsis. Mauzo hayo yana sifa ya kutokamilika kwa kisintaksia. Maana ya ukimya wa balagha ni kuunda athari ya mvuto kwa njia ya chini. Mfano: "Hii sio juu ya hilo, lakini bado, bado ..." (A.T. Tvardovsky).
Rudia takwimu
Jambo la kawaida kwa takwimu za kurudia ni kwamba zimejengwa juu ya kurudiwa kwa sehemu yoyote ya usemi.
Anaphora ni kielelezo cha kisintaksia kilichojengwa juu ya urudiaji wa neno au vikundi vya maneno mwanzoni mwa kadhaa. Mfano: "Ninapenda kuwa wewe sio mgonjwa na mimi, napenda kwamba mimi si mgonjwa na wewe" (M.I. Tsvetaeva).
Epiphora - mwishoni mwa mistari kadhaa au. Mfano: "Mshumaa ulikuwa unawaka juu ya meza, Mshumaa ulikuwa unawaka" (B.L. Pasternak).
Anadiplosis (pamoja) - kurudiwa kwa neno au kikundi cha maneno mwishoni mwa ubeti au mwanzoni mwa ubeti au ubeti. Mfano: "Alianguka kwenye theluji baridi, Juu ya theluji baridi, kama mti wa pine ..." (M.Yu. Lermontov).
Prosopodosisi (pete) - marudio mwanzoni mwa mstari na mwishoni mwa mstari au mstari unaofuata. Mfano: "Mbingu ni mawingu, usiku ni mawingu" (A.S. Pushkin).
Punguza takwimu
Nambari za kupungua ni kikundi cha takwimu kulingana na ukiukaji wa miunganisho ya kisarufi kati ya washiriki wa sentensi.
Ellipse (ellipse) - upungufu wa neno lililodokezwa. Mfano: "Tiketi - bonyeza, Shavu - piga" (V.V. Mayakovsky).
Syllepsis (silleps) ni muunganisho wa washiriki tofauti katika utii wa kisintaksia wa kawaida. Mfano: "Mvua ilikuwa inanyesha na kulikuwa na wanafunzi wawili."
Isiyo ya muungano (asyndeton) - kutokuwepo kwa viunganishi kati au sehemu za sentensi changamano. Mfano: "Mipira ya mizinga inazunguka, risasi zinapiga filimbi, bayonet za baridi zinaning'inia" (A.S. Pushkin).
Muungano wa vyama vingi - idadi kubwa ya vyama vya wafanyakazi. Mfano: "...Na uungu, na msukumo, Na maisha, na machozi, na upendo" (A.S. Pushkin).
Hoja takwimu
Takwimu za harakati ni kikundi cha takwimu kulingana na upangaji upya, kubadilisha nafasi za jadi za washiriki wa sentensi.
Gradation ni takwimu ambayo homogeneous hupangwa kulingana na nguvu inayoongezeka ya ishara au kitendo. Mfano: "Hapana, siita, silia ..." (S.A. Yesenin).
Ugeuzaji ni ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno. Mfano: “Moto wa bluu ulianza kufagia...” (S.A. Yesenin).
Usambamba wa kisintaksia ni mpangilio sawa au sawa wa washiriki wa sentensi katika sehemu zinazopakana za matini. Mfano: "Hadithi hiyo itaambiwa hivi karibuni, lakini tendo halitafanywa hivi karibuni."