Mambo ya kijamii katika maendeleo ya utu wa mtoto. Sababu za kimwili na kisaikolojia za ukuaji wa mtoto

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

GOU SPO Shule ya Utamaduni ya Mkoa wa Transbaikal (shule ya ufundi)

Kazi ya kozi

katika saikolojia

Mada: "Sababu za kibaolojia na kijamii za ukuaji wa mtoto"

Imekamilishwa na: mwanafunzi

idara ya mawasiliano

Kozi 3 za ATS

Zhuravleva O.V.

Mkuu: Muzykina E.A.

Utangulizi

1 Misingi ya kinadharia ya ushawishi wa mambo ya kibaolojia na kijamii juu ya ukuaji wa mtoto

1.1 Misingi ya kibiolojia ya ukuaji wa mtoto

1.2 Ushawishi wa mambo ya kijamii katika ukuaji wa akili wa mtoto

2 Utafiti wa kisayansi wa ushawishi wa mambo ya kijamii juu ya ukuaji wa mtoto katika shule ya bweni

2.1 Mbinu za utafiti

2.2 Matokeo ya utafiti

Hitimisho

Fasihi

Maombi

UTANGULIZI

Ukuaji wa kibinafsi wa mtu hufanyika katika maisha yote. Utu ni mojawapo ya matukio ambayo mara chache hayafasiriwi kwa njia sawa na waandishi wawili tofauti. Ufafanuzi wote wa utu, njia moja au nyingine, imedhamiriwa na maoni mawili yanayopingana juu ya maendeleo yake.

Kwa maoni ya wengine, kila utu huundwa na hukua kulingana na sifa na uwezo wake wa ndani (sababu za kibaolojia za ukuaji wa utu), na mazingira ya kijamii huchukua jukumu duni sana. Wawakilishi wa mtazamo mwingine wanakataa kabisa sifa za ndani za ndani na uwezo wa mtu binafsi, wakiamini kwamba utu ni bidhaa fulani ambayo imeundwa kabisa wakati wa uzoefu wa kijamii (sababu za kijamii za maendeleo ya utu).

Kwa wazi, haya ni maoni yaliyokithiri ya mchakato wa malezi ya utu. Licha ya tofauti nyingi za dhana na zingine zilizopo kati yao, karibu nadharia zote za kisaikolojia za utu zimeunganishwa katika jambo moja: zinadai kwamba mtu hajazaliwa, lakini anakuwa mtu katika mchakato wa maisha yake. Hii ina maana ya kutambua kwamba sifa na mali za kibinafsi za mtu hazipatikani kwa maumbile, lakini kutokana na kujifunza, yaani, zinaundwa na kuendelezwa.

Uundaji wa utu ni, kama sheria, hatua ya awali katika malezi ya mali ya kibinafsi ya mtu. Ukuaji wa kibinafsi unatambuliwa na mambo mengi ya nje na ya ndani. Zile za nje ni pamoja na: mtu kuwa wa tamaduni fulani, tabaka la kijamii na kiuchumi na mazingira ya kipekee ya familia.

L.S. Vygotsky, ambaye ni mwanzilishi wa nadharia ya kitamaduni na kihistoria ya ukuaji wa akili ya mwanadamu, alithibitisha kwa uthabiti kwamba "ukuaji wa mtoto wa kawaida hadi ustaarabu kawaida huwakilisha muunganisho mmoja na michakato ya ukomavu wake wa kikaboni. Mipango yote miwili ya maendeleo - asili na kitamaduni - inapatana na kuunganishwa. Misururu yote miwili ya mabadiliko huingiliana na kuunda, kimsingi, mfululizo mmoja wa malezi ya kijamii na kibaolojia ya utu wa mtoto.”

Kitu cha utafiti ni mambo ya maendeleo ya akili ya mtu binafsi.

Mada ya utafiti wangu ni mchakato wa ukuaji wa mtoto chini ya ushawishi wa sababu za kibaolojia na kijamii.

Madhumuni ya kazi ni kuchambua ushawishi wa mambo haya juu ya maendeleo ya mtoto.

Kazi zifuatazo zinafuata kutoka kwa mada, madhumuni na yaliyomo katika kazi:

Amua ushawishi juu ya ukuaji wa mtoto wa mambo ya kibaolojia kama vile urithi, sifa za kuzaliwa, hali ya afya;

Katika kipindi cha uchambuzi wa kinadharia wa fasihi ya ufundishaji na kisaikolojia juu ya mada ya kazi, jaribu kujua ni mambo gani ambayo yana ushawishi mkubwa zaidi juu ya malezi ya utu: kibaolojia au kijamii;

Kufanya uchunguzi wa kimaadili ili kusoma ushawishi wa mambo ya kijamii juu ya ukuaji wa mtoto katika shule ya bweni.

MSINGI 1 WA NADHARIA WA USHAWISHI WA MAMBO YA KIBAIOLOJIA NA KIJAMII JUU YA MAENDELEO YA MTOTO.

maendeleo ya kijamii ya kibaolojia ya mtoto

1.1 Misingi ya kibiolojia ya ukuaji wa mtoto

Uzoefu wa kutengwa kwa kijamii wa mtu binafsi inathibitisha kwamba utu hukua sio tu kwa kupelekwa kiotomatiki kwa mielekeo ya asili.

Neno "utu" linatumiwa tu kuhusiana na mtu, na, zaidi ya hayo, kuanzia tu kutoka hatua fulani ya maendeleo yake. Hatusemi "utu wa kuzaliwa." Kwa kweli, kila mmoja wao tayari ni mtu binafsi. Lakini bado sio utu! Mtu anakuwa mtu, na hajazaliwa. Hatuzungumzii sana juu ya utu wa mtoto wa miaka miwili, ingawa amepata mengi kutoka kwa mazingira yake ya kijamii.

Kwanza kabisa, maendeleo ya kibaolojia, na maendeleo kwa ujumla, imedhamiriwa na sababu ya urithi.

Mtoto mchanga hubeba ndani yake mchanganyiko wa jeni sio tu ya wazazi wake, bali pia ya mababu zao wa mbali, ambayo ni kwamba, ana hazina yake, ya kipekee ya urithi wa kipekee au mpango wa kibaolojia ulioamuliwa mapema, kwa sababu ambayo sifa zake za kibinafsi huibuka na kukuza. . Mpango huu unatekelezwa kwa kawaida na kwa usawa ikiwa, kwa upande mmoja, michakato ya kibaolojia inategemea mambo ya urithi wa hali ya juu, na kwa upande mwingine, mazingira ya nje hutoa kiumbe kinachokua na kila kitu muhimu kwa utekelezaji wa kanuni ya urithi.

Hapo awali, yote ambayo yalijulikana juu ya mambo ya urithi katika ukuaji wa utu ni kwamba muundo wa anatomical na morphophysiological wa mwili wa mwanadamu hurithiwa: sifa za kimetaboliki, shinikizo la damu na aina ya damu, muundo wa mfumo mkuu wa neva na viungo vyake vya kupokea, nje, mtu binafsi. sifa (sifa za usoni, rangi ya nywele, kinzani macho, n.k.).

Sayansi ya kisasa ya kibaolojia imebadilisha kwa kiasi kikubwa uelewa wetu wa jukumu la urithi katika maendeleo ya utu wa mtoto. Katika muongo mmoja uliopita, wanasayansi wa Marekani, kwa ushiriki wa wanasayansi duniani kote, kuendeleza mpango wa Jenomu ya Binadamu, wamegundua 90% ya jeni elfu 100 ambazo wanadamu wanazo. Kila jeni huratibu moja ya kazi za mwili. Kwa hivyo, kwa mfano, kikundi kimoja cha jeni "huwajibika" kwa ugonjwa wa arthritis, kiasi cha cholesterol katika damu, tabia ya kuvuta sigara, fetma, mwingine - kwa kusikia, maono, kumbukumbu, nk. Inageuka kuwa kuna jeni za adventurism, ukatili, kujiua, na hata jeni la upendo. Tabia zilizopangwa katika jeni za wazazi zimerithiwa na katika mchakato wa maisha huwa sifa za urithi wa watoto. Hii imethibitisha kisayansi uwezo wa kutambua na kutibu magonjwa ya urithi, kuzuia utabiri wa tabia mbaya kwa watoto, yaani, kwa kiasi fulani kudhibiti urithi.

Wakati sio mbali wakati wanasayansi wataunda njia ya kutambua sifa za urithi wa watoto, kupatikana kwa wafanyakazi wa matibabu, walimu na wazazi. Lakini tayari sasa mwalimu wa kitaaluma anahitaji kuwa na taarifa za kisasa kuhusu mifumo ya maendeleo ya kimwili na ya akili ya watoto.

Kwanza, juu ya vipindi nyeti, vipindi bora vya ukuzaji wa nyanja fulani za psyche - michakato na mali, vipindi vya ukuaji wa ontogenetic (ontogenesis - ukuaji wa mtu tofauti na ukuaji wa spishi), ambayo ni, juu ya kiwango. ya ukomavu wa kiakili na miundo yao mipya ya kufanya aina fulani za shughuli. Kwa ujinga wa maswali ya msingi kuhusu sifa za watoto husababisha usumbufu usio wa hiari wa maendeleo yao ya kimwili na ya akili. Kwa mfano, kuanza jambo mapema sana kunaweza kuwa na athari mbaya kwa ukuaji wa akili wa mtoto, kama inavyofanya baadaye. Inahitajika kutofautisha kati ya ukuaji na ukuaji wa watoto. Urefu unaonyesha ongezeko la kimwili katika uzito wa mwili. Maendeleo ni pamoja na ukuaji, lakini jambo kuu ndani yake ni maendeleo ya psyche ya mtoto: mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, mapenzi, hisia, nk. Ujuzi wa sifa za ndani na zilizopatikana huwawezesha walimu na wazazi kuepuka makosa katika kuandaa mchakato wa elimu, ratiba za kazi na kupumzika, kuimarisha watoto na aina nyingine za shughuli zao za maisha.

Pili, uwezo wa kutofautisha na kuzingatia sifa za kuzaliwa na zilizopatikana zitamruhusu mwalimu, pamoja na wazazi na wafanyikazi wa matibabu, kuzuia na ikiwezekana kuzuia matokeo yasiyofaa ya tabia ya asili ya magonjwa fulani (maono, kusikia, magonjwa ya moyo, nk). tabia ya baridi na mengi zaidi), vipengele vya tabia potovu, nk.

Tatu, ni muhimu kutegemea misingi ya kisaikolojia ya shughuli za akili wakati wa kuendeleza teknolojia za kufundisha, malezi na kucheza kwa watoto. Mwalimu anaweza kuamua ni majibu gani mtoto atakuwa nayo wakati anapewa ushauri fulani, maagizo, maagizo na ushawishi mwingine juu ya utu. Hapa kunaweza kuwa na utegemezi wa mwitikio wa asili au ujuzi uliopatikana kutekeleza maagizo ya wazee.

Nne, uwezo wa kutofautisha kati ya urithi na mwendelezo wa kijamii hukuruhusu kuzuia makosa na mila potofu katika elimu, kama vile "Tufaha halianguki mbali na mti," "Tufaha huzaliwa kutoka kwa mti wa tufaha, na mbegu kutoka kwa spruce. mti.” Hii inahusu maambukizi kutoka kwa wazazi wa tabia nzuri au mbaya, tabia, uwezo wa kitaaluma, nk. Hapa, utabiri wa maumbile au mwendelezo wa kijamii unawezekana, na sio tu kutoka kwa wazazi wa kizazi cha kwanza.

Tano, ufahamu wa sifa za urithi na zilizopatikana za watoto huruhusu mwalimu kuelewa kuwa mwelekeo wa urithi haukua kwa hiari, lakini kama matokeo ya shughuli, na sifa zilizopatikana zinategemea moja kwa moja aina ya mafunzo, mchezo na kazi inayotolewa na wanafunzi. mwalimu. Watoto wa umri wa shule ya mapema wako katika hatua ya kukuza sifa za kibinafsi, na mchakato wenye kusudi, uliopangwa kitaalam unaweza kutoa matokeo yaliyohitajika katika ukuzaji wa talanta za kila mtu.

Ustadi na mali zilizopatikana wakati wa maisha hazirithiwi, sayansi haijagundua jeni yoyote maalum ya vipawa, hata hivyo, kila mtoto aliyezaliwa ana safu kubwa ya mwelekeo, ukuaji wa mapema na malezi ambayo inategemea muundo wa kijamii wa jamii, kwa masharti. ya malezi na elimu, matunzo na juhudi za wazazi na matamanio ya mtu mdogo.

Sifa za urithi wa kibayolojia hukamilishwa na mahitaji ya asili ya mwanadamu, ambayo ni pamoja na mahitaji ya hewa, chakula, maji, shughuli, usingizi, usalama na uhuru kutoka kwa maumivu. ina, basi urithi wa kibayolojia kwa kiasi kikubwa unaelezea utu binafsi, tofauti yake ya awali kutoka kwa wanachama wengine wa jamii. Wakati huo huo, tofauti za kikundi haziwezi kuelezewa tena na urithi wa kibiolojia. Hapa tunazungumza juu ya uzoefu wa kipekee wa kijamii, utamaduni wa kipekee. Kwa hivyo, urithi wa kibaolojia hauwezi kuunda utu kabisa, kwani sio utamaduni au uzoefu wa kijamii unaopitishwa na jeni.

Walakini, sababu ya kibaolojia lazima izingatiwe, kwani, kwanza, inaunda vizuizi kwa jamii za kijamii (kutokuwa na msaada wa mtoto, kutokuwa na uwezo wa kukaa chini ya maji kwa muda mrefu, uwepo wa mahitaji ya kibaolojia, nk), na pili, shukrani kwa sababu ya kibiolojia, utofauti usio na mwisho huundwa temperaments, wahusika, uwezo ambao hufanya kila mtu kuwa mtu binafsi, i.e. uumbaji wa kipekee, wa kipekee.

Urithi unajidhihirisha kwa ukweli kwamba sifa za msingi za kibaolojia za mtu hupitishwa kwa mtu (uwezo wa kuzungumza, kufanya kazi kwa mkono). Kwa msaada wa urithi, muundo wa anatomiki na kisaikolojia, asili ya kimetaboliki, idadi ya reflexes, na aina ya shughuli za juu za neva hupitishwa kwa mtu kutoka kwa wazazi wao.

Sababu za kibiolojia ni pamoja na sifa za asili za mwanadamu. Hizi ni vipengele ambavyo mtoto hupokea wakati wa maendeleo ya intrauterine, kutokana na sababu kadhaa za nje na za ndani.

Mama ndiye ulimwengu wa kwanza wa kidunia wa mtoto, kwa hivyo chochote anachopitia, fetusi pia hupata uzoefu. Hisia za mama hupitishwa kwake, kuwa na athari nzuri au mbaya kwenye psyche yake. Ni tabia isiyo sahihi ya mama, athari zake nyingi za kihemko kwa mafadhaiko ambayo hujaza maisha yetu magumu na yenye mafadhaiko, ambayo husababisha idadi kubwa ya shida za baada ya kuzaa kama vile neuroses, hali ya wasiwasi, udumavu wa kiakili na hali zingine nyingi za ugonjwa.

Walakini, inapaswa kusisitizwa haswa kuwa shida zote haziwezi kutatuliwa kabisa ikiwa mama anayetarajia atagundua kuwa ni yeye tu anayemtumikia mtoto kama njia ya ulinzi kamili, ambayo upendo wake hutoa nishati isiyo na mwisho.

Baba pia ana jukumu muhimu sana. Mtazamo kwa mke, mimba yake na, bila shaka, kwa mtoto anayetarajiwa ni mojawapo ya mambo makuu ambayo hutengeneza katika mtoto ambaye hajazaliwa hisia ya furaha na nguvu, ambayo hupitishwa kwake kupitia mama anayejiamini na mwenye utulivu.

Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, mchakato wa ukuaji wake unaonyeshwa na hatua tatu mfululizo: kunyonya habari, kuiga na uzoefu wa kibinafsi. Wakati wa ukuaji wa ujauzito, uzoefu na kuiga hazipo. Kuhusu unyonyaji wa habari, ni kiwango cha juu na hutokea katika kiwango cha seli. Hakuna wakati wowote katika maisha yake ya baadaye ambapo mtu hukua kwa nguvu kama katika kipindi cha ujauzito, kuanzia seli na kubadilika katika miezi michache tu kuwa kiumbe kamili, aliye na uwezo wa kushangaza na hamu isiyoweza kuzimishwa ya maarifa.

Mtoto mchanga tayari ameishi kwa miezi tisa, ambayo kwa kiasi kikubwa iliunda msingi wa maendeleo yake zaidi.

Ukuaji wa kabla ya kuzaa unatokana na wazo la hitaji la kutoa kiinitete na kisha fetusi nyenzo na hali bora. Hii inapaswa kuwa sehemu ya mchakato wa asili wa kukuza uwezo wote, uwezo wote uliopo kwenye yai.

Kuna muundo wafuatayo: kila kitu ambacho mama hupitia, mtoto pia hupata uzoefu. Mama ndiye ulimwengu wa kwanza wa mtoto, "msingi wake wa malighafi hai" kutoka kwa maoni ya nyenzo na kiakili. Mama pia ni mpatanishi kati ya ulimwengu wa nje na mtoto.

Mwanadamu anayechipukia hautambui ulimwengu huu moja kwa moja. Hata hivyo, inaendelea kukamata hisia na hisia ambazo ulimwengu unaozunguka husababisha mama. Kiumbe hiki kinasajili habari ya kwanza, yenye uwezo wa kuchorea utu wa baadaye kwa njia fulani, katika tishu za seli, katika kumbukumbu ya kikaboni na kwa kiwango cha psyche ya asili.

1.2 Ushawishi wa mambo ya kijamii katika ukuaji wa akili wa mtoto

Wazo la ukuaji wa utu ni sifa ya mlolongo na maendeleo ya mabadiliko yanayotokea katika ufahamu na tabia ya mtu binafsi. Elimu inahusishwa na shughuli za kibinafsi, na ukuaji wa mtu wa wazo fulani la ulimwengu unaomzunguka. Ingawa elimu inazingatia ushawishi wa mazingira ya nje, inawakilisha zaidi juhudi zinazofanywa na taasisi za kijamii.

Ujamaa ni mchakato wa malezi ya utu, uigaji wa taratibu wa mahitaji ya jamii, kupatikana kwa sifa muhimu za kijamii za fahamu na tabia zinazodhibiti uhusiano wake na jamii. Ujamaa wa mtu huanza kutoka miaka ya kwanza ya maisha na kumalizika kwa kipindi cha ukomavu wa kiraia wa mtu, ingawa, kwa kweli, mamlaka, haki na majukumu yaliyopatikana na yeye haimaanishi kuwa mchakato wa ujamaa umekamilika kabisa: vipengele vinavyoendelea maishani. Ni kwa maana hii kwamba tunazungumza juu ya hitaji la kuboresha utamaduni wa ufundishaji wa wazazi, juu ya utimilifu wa majukumu ya kiraia na mtu, na juu ya kufuata sheria za mawasiliano kati ya watu. Vinginevyo, ujamaa unamaanisha mchakato wa utambuzi wa mara kwa mara, ujumuishaji na maendeleo ya ubunifu na mtu wa sheria na kanuni za tabia zilizoagizwa kwake na jamii.

Mtu hupokea habari yake ya kwanza ya msingi katika familia, ambayo huweka misingi ya ufahamu na tabia. Katika sosholojia, umakini huvutiwa na ukweli kwamba thamani ya familia kama taasisi ya kijamii haijazingatiwa vya kutosha kwa muda mrefu. Kwa kuongezea, katika vipindi fulani vya historia ya Soviet, walijaribu kuondoa jukumu la kuelimisha raia wa baadaye kutoka kwa familia, kuihamisha kwa shule, kazi ya pamoja na mashirika ya umma. Kupunguzwa kwa jukumu la familia kulileta hasara kubwa, haswa ya asili ya maadili, ambayo baadaye iligeuka kuwa gharama kubwa katika maisha ya kufanya kazi na kijamii na kisiasa.

Shule inachukua kijiti cha ujamaa wa mtu binafsi. Kijana anapokuwa mkubwa na kujiandaa kutimiza wajibu wake wa kiraia, maarifa anayopata kijana huwa magumu zaidi. Walakini, sio wote wanaopata tabia ya uthabiti na ukamilifu. Kwa hivyo, katika utoto, mtoto hupokea maoni yake ya kwanza juu ya nchi yake, na kwa ujumla huanza kuunda wazo lake la jamii anamoishi, juu ya kanuni za kujenga maisha.

Chombo chenye nguvu cha ujamaa wa mtu binafsi ni vyombo vya habari - magazeti, redio, televisheni. Wanafanya usindikaji wa kina wa maoni ya umma na uundaji wake. Wakati huo huo, utekelezaji wa kazi zote za ubunifu na za uharibifu zinawezekana kwa usawa.

Ujamaa wa mtu binafsi ni pamoja na uhamishaji wa uzoefu wa kijamii wa wanadamu, kwa hivyo mwendelezo, uhifadhi na uigaji wa mila hauwezi kutenganishwa na maisha ya kila siku ya watu. Kupitia kwao, vizazi vipya vinahusika katika kutatua matatizo ya kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho ya jamii.

Ujamaa wa mtu binafsi unawakilisha, kwa asili, aina maalum ya ugawaji na mtu wa mahusiano hayo ya kiraia ambayo yapo katika nyanja zote za maisha ya umma.

Kwa hivyo, wafuasi wa mwelekeo wa kijamii katika maendeleo ya kibinafsi hutegemea ushawishi wa maamuzi wa mazingira na haswa malezi. Katika mawazo yao, mtoto ni "slate tupu" ambayo kila kitu kinaweza kuandikwa. Uzoefu wa karne nyingi na mazoezi ya kisasa yanaonyesha uwezekano wa kuunda sifa nzuri na hasi kwa mtu licha ya urithi. Ubora wa plastiki wa gamba la ubongo unaonyesha kuwa watu wanahusika na ushawishi wa nje kutoka kwa mazingira na malezi. Ikiwa unaathiri kwa makusudi na kwa muda mrefu vituo fulani vya ubongo, vinaanzishwa, kwa sababu hiyo psyche huundwa kwa mwelekeo fulani na inakuwa tabia kubwa ya mtu binafsi. Katika kesi hiyo, moja ya mbinu za kisaikolojia za kuunda mtazamo hutawala - hisia (hisia) - kudanganywa kwa psyche ya binadamu hadi zombification. Historia inajua mifano ya elimu ya Spartan na Jesuit, itikadi ya Ujerumani kabla ya vita na Japan ya kijeshi, ambayo iliinua wauaji na kujiua (samurai na kamikazes). Na kwa sasa, utaifa na ushupavu wa kidini hutumia hisia kuwatayarisha magaidi na wahusika wengine wa vitendo visivyofaa.

Kwa hivyo, biobackground na mazingira ni mambo ya lengo, na maendeleo ya akili huonyesha shughuli subjective, ambayo ni kujengwa katika makutano ya mambo ya kibayolojia na kijamii, lakini hufanya kazi maalum asili tu kwa utu wa binadamu. Wakati huo huo, kulingana na umri, kazi za mambo ya kibiolojia na kijamii hubadilika.

Katika umri wa shule ya mapema, ukuaji wa utu uko chini ya sheria za kibaolojia. Kufikia umri wa shule ya upili, sababu za kibaolojia huhifadhiwa, hali ya kijamii hatua kwa hatua hutoa ushawishi unaoongezeka na kukuza kuwa viashiria kuu vya tabia. Mwili wa mwanadamu, kulingana na I.P. Pavlova, ni mfumo wa kujisimamia sana, wa kujitegemea, kurejesha, kuongoza na hata kuboresha. Hii huamua jukumu la umoja (umoja wa utu) kama msingi wa kimbinu wa utendakazi wa kanuni za mbinu iliyojumuishwa, iliyotofautishwa na yenye mwelekeo wa utu wa elimu na malezi ya watoto wa shule ya mapema, wanafunzi na wanafunzi.

Mwalimu lazima aendelee kutoka kwa ukweli kwamba mtoto, kama mtu katika umri wowote, ni kiumbe cha kijamii ambacho hufanya kazi kulingana na mahitaji ambayo yanahamasishwa na kuwa nguvu ya maendeleo na kujiendeleza, elimu na elimu ya kibinafsi. Mahitaji, ya kibaolojia na kijamii, huhamasisha nguvu za ndani, huhamia katika nyanja inayofanya kazi-ya hiari na kutumika kama chanzo cha shughuli kwa mtoto, na mchakato wa kuwatosheleza hufanya kama shughuli iliyohamasishwa, iliyoelekezwa. Kulingana na hili, njia za kukidhi mahitaji yako huchaguliwa. Hapa ndipo jukumu la kuongoza na kupanga la mwalimu inahitajika. Watoto na wanafunzi wa shule za msingi na sekondari hawawezi kujiamulia kila mara jinsi ya kukidhi mahitaji yao. Walimu, wazazi na wafanyakazi wa kijamii wanapaswa kuja kuwasaidia.

Nguvu ya ndani ya motisha kwa shughuli za binadamu katika umri wowote ni nyanja ya kihisia. Wananadharia na watendaji hubishana juu ya ukuu wa akili au hisia katika tabia ya mwanadamu. Katika baadhi ya matukio, anafikiri juu ya matendo yake, kwa wengine, vitendo hutokea chini ya ushawishi wa hasira, hasira, furaha, msisimko mkali (huathiri), ambayo hukandamiza akili na sio motisha. Katika kesi hii, mtu (mtoto, mwanafunzi, mwanafunzi) huwa hawezi kudhibitiwa. Kwa hivyo, kuna visa vya mara kwa mara vya vitendo visivyo na motisha - uhuni, ukatili, uhalifu na hata kujiua. Kazi ya mwalimu ni kuunganisha nyanja mbili za shughuli za kibinadamu - akili na hisia - kwenye mkondo mmoja wa mahitaji ya kuridhisha ya nyenzo, kiakili na kiroho, lakini hakika ni ya busara na chanya.

Ukuaji wa ubora wowote wa utu katika umri wowote unapatikana kwa njia ya shughuli pekee. Bila shughuli hakuna maendeleo. Mtazamo hukua kama matokeo ya kutafakari mara kwa mara mazingira katika fahamu na tabia ya mtu binafsi, katika kuwasiliana na asili, sanaa, na watu wa kuvutia. Kumbukumbu inakua katika mchakato wa malezi, uhifadhi, uppdatering na uzazi wa habari. Kufikiri kama utendaji wa gamba la ubongo huanzia katika utambuzi wa hisi na hujidhihirisha katika shughuli ya kuakisi, ya uchanganuzi-sintetiki. "Reflex ya asili ya mwelekeo" pia inakua, ambayo inajidhihirisha katika udadisi, masilahi, mielekeo, na mtazamo wa ubunifu kuelekea ukweli unaozunguka - katika kusoma, kucheza, kufanya kazi. Tabia, kanuni na sheria za tabia pia hutengenezwa kupitia shughuli.

Tofauti za mtu binafsi kwa watoto zinaonyeshwa katika sifa za typological za mfumo wa neva. Watu wa choleric, phlegmatic, melancholic na sanguine huguswa tofauti na mazingira, taarifa kutoka kwa waelimishaji, wazazi na watu wa karibu nao, wanahamia, kucheza, kula, kuvaa, nk. Watoto wana viwango tofauti vya maendeleo ya viungo vya receptor - kuona, kusikia, kunusa, tactile, katika plastiki au conservatism ya malezi ya ubongo ya mtu binafsi, mifumo ya kwanza na ya pili ya kuashiria. Vipengele hivi vya ndani ni msingi wa kazi wa ukuzaji wa uwezo, unaoonyeshwa kwa kasi na nguvu ya malezi ya miunganisho ya ushirika, hisia za hali, ambayo ni, katika kukariri habari, katika shughuli za kiakili, katika uchukuaji wa kanuni na sheria. tabia na shughuli zingine za kiakili na za vitendo.

Mbali na seti kamili ya sifa za ubora wa sifa za mtoto na uwezo wake unaowezekana unaonyesha ugumu wa kazi juu ya ukuaji na malezi ya kila mmoja wao.

Kwa hivyo, upekee wa mtu binafsi upo katika umoja wa mali zake za kibaolojia na kijamii, katika mwingiliano wa nyanja za kiakili na kihemko kama seti ya uwezo unaowezekana ambao hufanya iwezekane kuunda kazi za kubadilika za kila mtu na kuandaa nzima. kizazi cha vijana kwa kazi hai na shughuli za kijamii katika hali ya mahusiano ya soko na kasi ya maendeleo ya kisayansi-kiufundi na kijamii.

2 MASOMO YA UJADILIANO YA USHAWISHI WA MAMBO YA KIJAMII JUU YA MAENDELEO YA MTOTO KATIKA SHULE YA BWANI.

2.1 Mbinu za utafiti

Nilifanya utafiti wa kimajaribio kwa msingi wa shule ya bweni ya Urulga.

Kusudi la utafiti lilikuwa kusoma ushawishi wa mambo ya kijamii juu ya maendeleo ya watoto katika shule ya bweni.

Ili kufanya utafiti wa majaribio, mbinu ya utafiti kama vile usaili ilichaguliwa.

Mahojiano yalifanyika na walimu watatu wanaofanya kazi katika taasisi ya marekebisho na watoto wa umri wa shule ya msingi, kulingana na memo yenye orodha ya maswali ya lazima. Maswali yalikusanywa na mimi binafsi.

Orodha ya maswali imewasilishwa katika kiambatisho cha kazi hii ya kozi (tazama Kiambatisho).

Mlolongo wa maswali unaweza kubadilishwa kulingana na mazungumzo. Majibu yanarekodiwa kwa kutumia maingizo katika shajara ya mtafiti. Muda wa wastani wa mahojiano moja ni wastani wa dakika 20-30.

2.2 Matokeo ya utafiti

Matokeo ya mahojiano yanachambuliwa hapa chini.

Kwa kuanzia, mwandishi wa utafiti alipendezwa na idadi ya watoto katika madarasa ya waliohojiwa. Ilibadilika kuwa katika madarasa mawili kuna watoto 6 kila mmoja - hii ndio idadi kubwa ya watoto kwa taasisi kama hiyo, na kwa nyingine kuna watoto 7. Mwandishi wa utafiti alipendezwa kujua ikiwa watoto wote katika madarasa haya ya walimu wana mahitaji maalum na ni ulemavu gani walio nao. Ilibadilika kuwa walimu wanajua vizuri mahitaji maalum ya wanafunzi wao:

Watoto wote 6 darasani wana mahitaji maalum. Wanachama wote wanahitaji usaidizi wa kila siku na utunzaji kama utambuzi wa tawahudi ya utotoni inatokana na kuwepo kwa matatizo makuu matatu ya ubora: ukosefu wa mwingiliano wa kijamii, ukosefu wa mawasiliano ya pande zote, na uwepo wa aina za tabia za kawaida.

Utambuzi wa watoto: udumavu mdogo wa kiakili, kifafa, tawahudi isiyo ya kawaida. Hiyo ni, watoto wote wenye ulemavu wa ukuaji wa akili.

Madarasa haya hasa hufundisha watoto walio na upungufu mdogo wa akili. Lakini pia kuna watoto wenye tawahudi, ambayo inafanya iwe vigumu sana kuwasiliana na mtoto na kukuza ujuzi wao wa kijamii.

Walipoulizwa juu ya hamu ya wanafunzi wenye mahitaji maalum ya kusoma shuleni, waalimu walitoa majibu yafuatayo:

Labda kuna hamu, lakini ni dhaifu sana, kwa sababu ... Ni ngumu sana kupata macho ya watoto na kuvutia umakini wao. Na katika siku zijazo inaweza kuwa ngumu kuanzisha mawasiliano ya macho, watoto wanaonekana kana kwamba kupitia, watu wa zamani, macho yao yanaelea, yametengwa, wakati huo huo wanaweza kutoa maoni ya kuwa na akili sana na ya maana. Mara nyingi, vitu badala ya watu vinapendezwa zaidi: wanafunzi wanaweza kutumia masaa mengi kwa kupendezwa na kutazama harakati za chembe za vumbi kwenye mwanga wa mwanga au kuchunguza vidole vyao, wakizunguka mbele ya macho yao na wasiitikie wito wa mwalimu wa darasa. .

Ni tofauti kwa kila mwanafunzi. Kwa mfano, wanafunzi na kudumaa kidogo kiakili ni tamaa. Wanataka kwenda shuleni, kusubiri mwaka wa shule kuanza, na kukumbuka shule na walimu. Siwezi kusema sawa kuhusu watu wenye tawahudi. Ingawa, kwa kutaja shule, mmoja wao anakuwa hai, anaanza kuzungumza, nk.

Kulingana na majibu ya wahojiwa, tunaweza kuhitimisha kwamba kulingana na utambuzi wa wanafunzi, hamu yao ya kujifunza inategemea; kadiri kiwango chao cha ulemavu kikiwa cha wastani, ndivyo hamu ya kusoma shuleni inavyoongezeka, na kwa udumavu mkubwa wa kiakili kunakua. hamu ya kusoma katika idadi ndogo ya watoto.

Walimu wa taasisi hiyo waliulizwa kueleza jinsi utayari wa watoto kimwili, kijamii, motisha na kiakili kwa shule ulivyokuzwa.

Dhaifu, kwa sababu watoto wanaona watu kama wabebaji wa mali ya mtu binafsi ambayo inawavutia, hutumia mtu kama nyongeza, sehemu ya mwili wao, kwa mfano, hutumia mkono wa mtu mzima kupata kitu au kujifanyia wenyewe. Ikiwa mawasiliano ya kijamii hayajaanzishwa, basi shida zitazingatiwa katika maeneo mengine ya maisha.

Kwa kuwa wanafunzi wote wenye ulemavu wa akili, kiakili utayari wa kwenda shule ni mdogo. Wanafunzi wote, isipokuwa wale wenye tawahudi, wako katika hali nzuri ya kimwili. Usawa wao wa mwili ni wa kawaida. Kijamii, nadhani ni kizuizi kigumu kwao.

Utayari wa kiakili wa wanafunzi ni wa chini kabisa, ambao hauwezi kusema juu ya utayari wa mwili, isipokuwa kwa mtoto wa tawahudi. Katika nyanja ya kijamii, utayari ni wastani. Katika taasisi yetu, waelimishaji hufanya kazi na watoto ili waweze kukabiliana na mambo rahisi kila siku, kama vile jinsi ya kula, kufunga vifungo, mavazi, nk.

Kutoka kwa majibu hapo juu ni wazi kwamba watoto wenye mahitaji maalum wana utayari mdogo wa kiakili kwa shule; ipasavyo, watoto wanahitaji mafunzo ya ziada, i.e. Usaidizi zaidi unahitajika katika shule ya bweni. Kimwili, watoto kwa ujumla wameandaliwa vyema, na kijamii, waelimishaji hufanya kila linalowezekana kuboresha ujuzi na tabia zao za kijamii.

Watoto hawa wana mtazamo kuelekea wanafunzi wenzao isiyo ya kawaida. Mara nyingi mtoto huwa hawaoni, huwachukulia kama fanicha, na anaweza kuzichunguza na kuzigusa kana kwamba ni kitu kisicho na uhai. Wakati mwingine anapenda kucheza karibu na watoto wengine, angalia kile wanachofanya, kile wanachochora, kile wanachocheza, na sio watoto wanaopendezwa zaidi, lakini kile wanachofanya. Mtoto hashiriki katika mchezo wa pamoja; hawezi kujifunza sheria za mchezo. Wakati mwingine kuna hamu ya kuwasiliana na watoto, hata kufurahiya kuwaona na udhihirisho mkali wa hisia ambazo watoto hawaelewi na hata wanaogopa, kwa sababu. kukumbatiana kunaweza kuvuta pumzi na mtoto, wakati akipenda, anaweza kuumia. Mtoto mara nyingi huvutia tahadhari kwake kwa njia zisizo za kawaida, kwa mfano, kwa kusukuma au kumpiga mtoto mwingine. Wakati fulani huwaogopa watoto na hukimbia huku akipiga kelele wanapokaribia. Inatokea kwamba yeye ni duni kwa wengine katika kila kitu; ikiwa wanakushika kwa mkono, yeye hapingi, lakini wakati wanakufukuza kutoka kwako - haizingatii. Wafanyakazi pia wanakabiliwa na matatizo mbalimbali wakati wa kuwasiliana na watoto. Hii inaweza kuwa matatizo ya kulisha, wakati mtoto anakataa kula, au, kinyume chake, anakula kwa pupa sana na hawezi kupata kutosha. Kazi ya meneja ni kufundisha mtoto jinsi ya kuishi kwenye meza. Inatokea kwamba kujaribu kulisha mtoto inaweza kusababisha maandamano ya vurugu au, kinyume chake, anakubali chakula kwa hiari. Kwa muhtasari wa hapo juu, inaweza kuzingatiwa kuwa kucheza nafasi ya mwanafunzi ni ngumu sana kwa watoto, na wakati mwingine mchakato huu hauwezekani.

Watoto wengi wanaweza kujenga uhusiano mzuri na watu wazima na wenzao; kwa maoni yangu, mawasiliano kati ya watoto ni muhimu sana, kwani inachukua jukumu kubwa katika kujifunza kufikiria kwa uhuru, kutetea maoni yao, nk. pia wanajua jinsi kufanya vizuri kama mwanafunzi.

Kulingana na majibu ya washiriki, tunaweza kuhitimisha kwamba uwezo wa kutekeleza jukumu la mwanafunzi, pamoja na mwingiliano na walimu na wenzao karibu nao, inategemea kiwango cha kuchelewa kwa maendeleo ya kiakili. Watoto walio na upungufu wa kiakili wa wastani tayari wana uwezo wa kuwasiliana na wenzao, lakini watoto walio na tawahudi hawawezi kuchukua jukumu la mwanafunzi. Kwa hiyo, kutokana na matokeo ya majibu iligeuka kuwa mawasiliano na mwingiliano wa watoto kwa kila mmoja ni jambo muhimu zaidi kwa ngazi inayofaa ya maendeleo, ambayo inamruhusu kutenda kwa kutosha zaidi katika siku zijazo shuleni, katika timu mpya.

Walipoulizwa kama wanafunzi wenye mahitaji maalum wana matatizo katika ujamaa na kama kuna mifano yoyote, wahojiwa wote walikubali kuwa wanafunzi wote wana matatizo katika ujamaa.

Ukiukaji wa mwingiliano wa kijamii unaonyeshwa kwa ukosefu wa motisha au mawasiliano madhubuti na ukweli wa nje. Watoto wanaonekana kuwa na uzio kutoka kwa ulimwengu, wakiishi katika ganda lao, aina ya ganda. Inaweza kuonekana kuwa hawatambui watu wanaowazunguka; masilahi yao na mahitaji yao ni muhimu kwao. Majaribio ya kupenya ulimwengu wao, kuwaleta kwenye mawasiliano husababisha kuzuka kwa wasiwasi, fujo. maonyesho. Mara nyingi hutokea kwamba wakati wageni hukaribia wanafunzi wa shule, hawaitikii sauti, hawatabasamu tena, na ikiwa wanatabasamu, basi kwenye nafasi, tabasamu yao haijashughulikiwa kwa mtu yeyote.

Ugumu hutokea katika ujamaa. Baada ya yote, wanafunzi wote - watoto wagonjwa.

Ugumu huibuka katika ujamaa wa wanafunzi. Wakati wa likizo, wanafunzi wanaishi ndani ya mipaka ya kile kinachoruhusiwa.

Kutoka kwa majibu hapo juu ni wazi jinsi ilivyo muhimu kwa watoto kuwa na familia kamili. Familia kama sababu ya kijamii. Hivi sasa, familia inachukuliwa kuwa sehemu kuu ya jamii na kama mazingira asilia ya ukuaji bora na ustawi wa watoto, i.e. ujamaa wao. Pia, mazingira na malezi vinaongoza kati ya mambo makuu. Haijalishi ni kiasi gani walimu wa taasisi hii wanajaribu kuzoea wanafunzi, kwa sababu ya tabia zao ni ngumu kwao kujumuika, na pia kwa sababu ya idadi kubwa ya watoto kwa kila mwalimu, haiwezekani kufanya kazi nyingi za kibinafsi na mmoja. mtoto.

Mwandishi wa utafiti alipendezwa na jinsi waelimishaji wanavyokuza ujuzi wa kujitambua, kujistahi na mawasiliano kwa watoto wa shule na jinsi mazingira yanavyofaa kwa maendeleo ya kujitambua na kujithamini kwa mtoto katika shule ya bweni. Walimu walijibu swali kwa ufupi, huku wengine wakijibu kamili.

Mtoto - kiumbe ni mjanja sana. Kila tukio linalotokea kwake huacha alama kwenye psyche yake. Na kwa ujanja wake wote, bado ni kiumbe tegemezi. Hana uwezo wa kujiamulia mwenyewe, kufanya juhudi za hiari na kujitetea. Hii inaonyesha jinsi mtu anavyopaswa kuwajibika kwa vitendo kuhusiana nao. Wafanyikazi wa kijamii hufuatilia uhusiano wa karibu kati ya michakato ya kisaikolojia na kiakili, ambayo hutamkwa haswa kwa watoto. Mazingira ya shule ni mazuri, wanafunzi wamezungukwa na joto na utunzaji. Ubunifu wa wafanyikazi wa kufundisha:« Watoto wanapaswa kuishi katika ulimwengu wa uzuri, michezo, hadithi za hadithi, muziki, kuchora, ubunifu» .

Haitoshi, hakuna hisia ya usalama kama watoto nyumbani. Ingawa waelimishaji wote wanajaribu kuunda mazingira mazuri katika taasisi peke yao, kwa mwitikio na nia njema, ili migogoro isitoke kati ya watoto.

Walezi na walimu wanajaribu kujenga kujistahi kwa wanafunzi wao. Tunalipa matendo mema kwa sifa na, bila shaka, kwa vitendo visivyofaa tunaelezea kuwa hii si sahihi. Hali katika taasisi ni nzuri.

Kulingana na majibu ya wahojiwa, tunaweza kuhitimisha kuwa kwa ujumla mazingira katika shule ya bweni yanafaa kwa watoto. Kwa kweli, watoto wanaolelewa katika familia wana hisia bora za usalama na joto la nyumbani, lakini waelimishaji hufanya kila linalowezekana ili kuunda mazingira mazuri kwa wanafunzi katika taasisi hiyo, wao wenyewe wanahusika katika kuongeza kujithamini kwa watoto, na kuunda kila kitu. hali wanazohitaji ili wanafunzi wasijisikie wapweke.

Mwandishi wa utafiti alikuwa na nia ya kujua kama programu za mafunzo ya mtu binafsi au maalum na elimu zinatayarishwa kwa ajili ya kujamiiana kwa watoto wenye mahitaji maalum na kama watoto wa walimu waliohojiwa wana mpango wa urekebishaji wa mtu binafsi. Waliojibu wote walijibu kuwa wanafunzi wote wa shule za bweni wana mpango wa mtu binafsi. Na pia aliongeza:

Mara mbili kwa mwaka, mfanyakazi wa kijamii wa shule pamoja na mwanasaikolojia wanaunda Mipango ya maendeleo ya mtu binafsi kwa kila mwanafunzi mwenye mahitaji maalum. Ambapo malengo yanawekwa kwa kipindi hicho. Hii inahusu sana maisha katika kituo cha watoto yatima, jinsi ya kuosha, kula, kujitunza, uwezo wa kutandika kitanda, kusafisha chumba, kuosha vyombo, nk. Baada ya nusu mwaka, uchambuzi unafanywa ili kuona kile kilichopatikana na kile ambacho bado kinahitaji kufanyiwa kazi, nk.

Ukarabati wa mtoto ni mchakato wa mwingiliano ambao unahitaji kazi kwa upande wa mwanafunzi na kwa upande wa watu walio karibu naye. Kazi ya marekebisho ya elimu inafanywa kwa mujibu wa mpango wa maendeleo.

Kutokana na matokeo ya majibu, ilibainika kuwa mpango wa maendeleo ya mtu binafsi (IDP) na utayarishaji wa mtaala wa taasisi fulani ya malezi ya watoto unazingatiwa kama kazi ya pamoja - wataalam wanashiriki katika utayarishaji wa programu. Kuboresha ujamaa wa wanafunzi wa taasisi hii. Lakini mwandishi wa kazi hakupata jibu halisi kwa swali kuhusu mpango wa ukarabati.

Walimu katika shule ya bweni waliulizwa kueleza jinsi wanavyofanya kazi kwa ukaribu pamoja na walimu wengine, wazazi, na wataalamu na jinsi kazi ya karibu ilivyo muhimu katika maoni yao. Washiriki wote walikubali kuwa ushirikiano ni muhimu sana. Inahitajika kupanua mzunguko wa wanachama, yaani, kuhusisha katika kikundi wazazi wa watoto ambao hawajanyimwa haki za wazazi, lakini ambao waliwapeleka watoto wao kulelewa na taasisi hii, wanafunzi wenye utambuzi tofauti, na ushirikiano na mashirika mapya. Chaguo la kazi ya pamoja kati ya wazazi na watoto pia inazingatiwa: kuhusisha wanafamilia wote katika kazi ya kuboresha mawasiliano ya familia, kutafuta njia mpya za mwingiliano kati ya mtoto na wazazi, madaktari na watoto wengine. Pia kuna kazi ya pamoja kati ya wafanyakazi wa kijamii katika kituo cha watoto yatima na walimu wa shule, wataalamu, na wanasaikolojia.

Mazingira katika shule ya bweni kwa ujumla ni mazuri, waelimishaji na waalimu hufanya kila juhudi kuunda mazingira muhimu ya maendeleo, ikiwa ni lazima, wataalamu hufanya kazi na watoto kulingana na mpango wa mtu binafsi, lakini watoto wanakosa usalama uliopo kwa watoto wanaolelewa nyumbani. pamoja na wazazi wao. Watoto wenye ulemavu wa akili kwa ujumla hawako tayari kwa shule na programu ya elimu ya jumla, lakini wako tayari kwa elimu chini ya mpango maalum, kulingana na sifa zao za kibinafsi na ukali wa ugonjwa wao.

HITIMISHO

Kwa kumalizia, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa.

Sababu ya kibaolojia inajumuisha, kwanza kabisa, urithi, na pia, pamoja na urithi, sifa za kipindi cha intrauterine cha maisha ya mtoto. Sababu ya kibaolojia ni muhimu; huamua kuzaliwa kwa mtoto na sifa zake za asili za kibinadamu za muundo na shughuli za viungo na mifumo mbalimbali, na uwezo wake wa kuwa mtu binafsi. Ingawa watu wameamua tofauti za kibayolojia wakati wa kuzaliwa, kila mtoto wa kawaida anaweza kujifunza kila kitu ambacho mpango wake wa kijamii unahusisha. Tabia za asili za mtu haziamui mapema ukuaji wa psyche ya mtoto. Tabia za kibaolojia ni msingi wa asili wa mwanadamu. Kiini chake ni sifa muhimu za kijamii.

Jambo la pili ni mazingira. Mazingira ya asili huathiri maendeleo ya akili kwa njia isiyo ya moja kwa moja - kupitia aina za jadi za shughuli za kazi na utamaduni katika eneo fulani la asili, ambalo huamua mfumo wa kulea watoto. Mazingira ya kijamii huathiri moja kwa moja maendeleo, na kwa hivyo sababu ya mazingira mara nyingi huitwa kijamii. Mazingira ya kijamii ni dhana pana. Hii ni jamii ambayo mtoto hukua, mila yake ya kitamaduni, itikadi iliyopo, kiwango cha maendeleo ya sayansi na sanaa, na harakati kuu za kidini. Mfumo uliopitishwa ndani yake wa kulea na kuelimisha watoto hutegemea sifa za maendeleo ya kijamii na kitamaduni ya jamii, kuanzia na taasisi za elimu za umma na za kibinafsi (chekechea, shule, vituo vya ubunifu, nk) na kuishia na maalum ya elimu ya familia. . Mazingira ya kijamii pia ni mazingira ya kijamii ya haraka ambayo huathiri moja kwa moja maendeleo ya psyche ya mtoto: wazazi na wanachama wengine wa familia, baadaye walimu wa chekechea na walimu wa shule. Ikumbukwe kwamba kwa umri, mazingira ya kijamii yanapanuka: kutoka mwisho wa utoto wa shule ya mapema, wenzi huanza kushawishi ukuaji wa mtoto, na katika ujana na miaka ya shule ya upili, vikundi vingine vya kijamii vinaweza kushawishi sana - kupitia vyombo vya habari, kuandaa mikusanyiko. na kadhalika. Nje ya mazingira ya kijamii, mtoto hawezi kukua - hawezi kuwa utu kamili.

Utafiti wa kitaalamu ulionyesha kuwa kiwango cha ujamaa wa watoto katika shule ya bweni ya kurekebisha tabia ni cha chini sana na kwamba watoto wenye ulemavu wa akili wanaosoma hapo wanahitaji kazi ya ziada ili kukuza ujuzi wa kijamii wa wanafunzi.

FASIHI

1. Andreenkova N.V. Shida za ujamaa wa watu // Utafiti wa Kijamii. - Suala la 3. - M., 2008.

2. Asmolov, A.G. Saikolojia ya Utu. Kanuni za uchambuzi wa jumla wa kisaikolojia: kitabu cha maandishi. posho / A.G. Asmolov. - M.: Smysl, 2010. - 197 p.

3. Bobneva M.I. Shida za kisaikolojia za ukuaji wa kijamii wa utu // Saikolojia ya kijamii ya utu / Ed. M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova. - M.: Nauka, 2009.

4. Vygotsky L.S. Saikolojia ya Pedagogical. - M., 2006.

5. Vyatkin A.P. Mbinu za kisaikolojia za kusoma ujamaa wa kibinafsi katika mchakato wa kujifunza. - Irkutsk: Kuchapisha nyumba BGUEP, 2005. - 228 p.

6. Golovanova N.F., Ujamaa wa watoto wa shule kama shida ya ufundishaji. - St. Petersburg: Fasihi maalum, 2007.

7. Dubrovina, I.V. Kitabu cha kazi cha mwanasaikolojia wa shule: kitabu cha maandishi. posho. / I.V. Dubrovina. - M.: Academy, 2010. - 186 p.

8. Kletsina I.S. Ujamii wa kijinsia: Kitabu cha kiada. - St. Petersburg, 2008.

9. Kondratyev M.Yu. Vipengele vya typological ya ukuaji wa kisaikolojia wa vijana // Maswali ya saikolojia. - 2007. - Nambari 3. - P.69-78.

10. Leontiev, A.N. Shughuli. Fahamu. Utu: kitabu cha maandishi. posho / A.N. Leontyev. - M.: Academy, 2007. - 298 p.

11. Mednikova L.S. Saikolojia maalum. - Arkhangelsk: 2006.

12. Nevirko D.D. Misingi ya kimbinu ya kusoma ujamaa wa utu kulingana na kanuni ya ulimwengu mdogo // Utu, ubunifu na kisasa. 2005. Vol. 3. - P.3-11.

13. Rean A.A. Ujamaa wa utu // Msomaji: Saikolojia ya utu katika kazi za wanasaikolojia wa nyumbani. - St. Petersburg: Peter, 2005.

14. Rubinshtein S.L. Misingi ya saikolojia ya jumla: kitabu cha maandishi. posho. - St. Petersburg: Peter, 2007. - 237 p.

15. Khasan B.I., Tyumeneva Yu.A. Vipengele vya mgawo wa kanuni za kijamii na watoto wa jinsia tofauti // Maswali ya saikolojia. - 2010. - No. 3. - Uk.32-39.

16. Shinina T.V. Ushawishi wa psychodynamics juu ya malezi ya mtindo wa mtu binafsi wa ujamaa wa watoto wa umri wa shule ya msingi // Nyenzo za Kimataifa za Kwanza. kisayansi-vitendo mkutano "Saikolojia ya Kielimu: Matatizo na Matarajio" (Moscow, Desemba 16-18, 2004). - M.: Smysl, 2005. - P.60-61.

17. Shinina T.V. Ushawishi wa tamaduni ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya wazazi juu ya kiwango cha ukuaji wa akili na ujamaa wa watoto // Shida za sasa za elimu ya shule ya mapema: Mkutano wa kisayansi na wa vitendo wa vyuo vikuu vyote vya Kirusi. - Chelyabinsk: Nyumba ya Uchapishaji ya ChSPU, 2011. - P.171-174.

18. Shinina T.V. Utafiti wa sifa za kibinafsi za ujamaa wa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi // Kazi za kisayansi za MPGU. Mfululizo: Sayansi ya Saikolojia na Ufundishaji. Sat. makala. - M.: Prometheus, 2008. - P.593-595.

19. Shinina T.V. Kusoma mchakato wa ujamaa wa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi Nyenzo za Mkutano wa Kimataifa wa XII wa Wanafunzi, Wanafunzi wa Uzamili na Wanasayansi Vijana "Lomonosov". Juzuu 2. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2005. - P.401-403.

20. Shinina T.V. Shida ya malezi ya kitambulisho kwa watoto wenye umri wa miaka 6-10 katika mchakato wa ujamaa wao // Kazi za kisayansi za MPGU. Mfululizo: Sayansi ya Saikolojia na Ufundishaji. Muhtasari wa makala. - M.: Prometheus, 2005. - P.724-728.

21. Yartsev D.V. Vipengele vya ujamaa wa kijana wa kisasa // Maswali ya saikolojia. - 2008. - No. 6. - Uk.54-58.

MAOMBI

Orodha ya maswali

1. Kuna watoto wangapi katika darasa lako?

2. Je! watoto katika darasa lako wana ulemavu gani?

3. Je, unafikiri watoto wako wana hamu ya kusoma shuleni?

4. Je, unafikiri watoto wako wamekuza utayari wa kimwili, kijamii, motisha na kiakili kwa shule?

5. Je, unafikiri watoto katika darasa lako huwasiliana vizuri na wanafunzi wenzako na walimu? Je! watoto wanajua jinsi ya kucheza nafasi ya mwanafunzi?

6. Je, wanafunzi wako wenye mahitaji maalum wana matatizo katika ujamaa? Unaweza kutoa mifano (kwenye ukumbi, likizo, wakati wa kukutana na wageni).

7. Je, unakuzaje ujuzi wa kujitambua, kujithamini na mawasiliano kwa wanafunzi?

8. Je, taasisi yako inatoa mazingira mazuri kwa ajili ya maendeleo ya kujitambua na kujithamini kwa mtoto (kwa maendeleo ya kijamii)?

9. Je, programu za mafunzo na elimu za mtu binafsi au maalum zimeandaliwa kwa ajili ya kuwaunganisha watoto wenye mahitaji maalum?

10. Je, watoto katika darasa lako wana mpango wa mtu binafsi wa urekebishaji?

11. Je, unafanya kazi kwa ukaribu pamoja na walimu, wazazi, wataalamu, na wanasaikolojia?

12. Je, unafikiri kazi ya pamoja ni muhimu kiasi gani (muhimu, muhimu sana)?

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Dhana, hatua za ukuaji na masharti ya malezi ya utu wa mtoto. Njia ya kihisia na ya vitendo ya mawasiliano, kuamua hali ya kijamii ya watoto. Kusoma jukumu la kijamii, hali-biashara na mazingira ya kielimu katika ukuaji wa kibinafsi wa mtoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 03/03/2016

Vipengele vya ushawishi wa mama juu ya ukuaji wa utu. Dhana ya mama katika sayansi. Mambo katika ukuaji wa mtoto. Hatua za ukuaji wa utu wa mtoto. Kunyimwa, athari zao katika maendeleo ya utu wa mtoto. Uundaji wa ufahamu wa ufahamu wa jukumu la mama katika maisha ya mtoto.

tasnifu, imeongezwa 06/23/2015

Ushawishi wa mambo ya kibaolojia na kijamii juu ya ukuaji wa akili. Ukuzaji wa akili kama ukuzaji wa utu, psychoanalysis ya Freudian. Nadharia ya J. Piaget. Dhana ya kitamaduni-kihistoria ya L.S. Vygotsky. Tabia za vipindi vya umri wa utu.

kozi ya mihadhara, imeongezwa 02/17/2010

Masharti ya ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema: mahitaji ya kuongezeka kwa tabia yake; kufuata kanuni za maadili ya umma; uwezo wa kupanga tabia. Mchezo kama shughuli inayoongoza kwa watoto wa shule ya mapema. Uundaji wa utu wa mtoto mwenye shida ya kusikia.

kazi ya kozi, imeongezwa 10/31/2012

Makala ya ukuaji wa viungo vya hisia na reflexes ya hali ya mtoto. Jukumu la mama katika malezi ya psyche yenye afya ya mtoto. Uchambuzi wa ushawishi wa mawasiliano kati ya mtu mzima na mtoto juu ya ukuaji wake wa mwili na kiakili. Kusoma shughuli za utambuzi za watoto.

kazi ya kozi, imeongezwa 03/21/2016

Mahusiano ya kifamilia kama msingi wa maendeleo ya mwanadamu na ujamaa wa kibinafsi. Ukuzaji wa utu wa mtoto katika saikolojia ya kisayansi. Asili ya hali na ya kisitiari ya maarifa ya kila siku. Ushawishi wa mambo ya familia ya saikolojia ya kisayansi na ya kila siku juu ya ukuaji wa mtoto.

kazi ya kozi, imeongezwa 04/24/2011

Uwezo na maendeleo yao katika umri wa shule ya mapema. Yaliyomo na hatua za utafiti juu ya ushawishi wa mtindo wa elimu ya familia juu ya ukuzaji wa uwezo wa mtoto. Uchambuzi na tafsiri ya matokeo ya utafiti katika sifa za mitindo tofauti ya elimu ya familia.

tasnifu, imeongezwa 03/30/2016

Kuzingatia hali ya ukuaji wa akili wa mtoto, utegemezi wake kwa mazingira. Kufahamiana na sifa za ukuaji wa mtoto aliye na upotezaji wa kusikia. Tabia za ushawishi wa uharibifu wa kusikia juu ya maendeleo ya akili ya mtoto mgonjwa na upatikanaji wa hotuba.

mtihani, umeongezwa 05/15/2015

Shughuli inayoongoza katika muktadha wa ukuaji wa umri, utaratibu wa ushawishi wake juu ya ukuaji wa mtoto. Maana ya mchezo na ufanisi wa matumizi yake. Shirika na njia za kusoma kiwango cha ukuaji wa michakato ya kiakili kwa watoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 04/08/2011

Wazo na sifa za elimu ya familia, maelezo na sifa tofauti za aina na fomu zake, sababu kuu. Sababu za maelewano katika mahusiano ya familia na athari zake katika malezi ya kibinafsi na maendeleo ya mtoto katika utoto wa mapema na ujana.

Sababu za kibaolojia ni pamoja na:

Sifa za urithi

Tabia za asili za mwili

Urithi ni mali ya kiumbe kurudia aina zinazofanana za kimetaboliki na ukuaji wa mtu binafsi kwa ujumla katika vizazi kadhaa.

Kwanza kabisa, kwa urithi mtoto hupokea sifa za kibinadamu katika muundo wa mfumo wa neva, ubongo, na viungo vya hisia. Ishara za kimwili zinazojulikana kwa watu wote, kati ya ambayo muhimu zaidi ni kutembea moja kwa moja, mkono, kama chombo cha utambuzi na ushawishi kwa ulimwengu unaozunguka, inahusiana na phenotype kama jumla ya ishara zote na mali ya mtu binafsi ambayo yalijitokeza. ontogenesis wakati wa mwingiliano wa genotype na mazingira ya nje. Watoto hurithi mahitaji ya kibaolojia, kisilika (mahitaji ya chakula, joto, nk), vipengele kama vile GNI.

Pamoja na urithi, kuzaliwa ni sababu ya kibiolojia. Sio kila kitu ambacho mtoto huzaliwa nacho ni cha urithi. Baadhi ya vipengele vyake vya kuzaliwa na ishara za mtu binafsi zinaelezewa na hali ya maisha ya intrauterine ya mtoto (afya ya mama, ushawishi wa dawa, pombe, sigara, nk). Sifa za asili za kisaikolojia na za anatomiki za mfumo wa neva, viungo vya hisia, na ubongo kawaida huitwa mielekeo, kwa msingi ambao mali na uwezo wa mwanadamu, pamoja na wa kiakili, huundwa na kukuzwa.

Kwa hivyo, jambo la kibaolojia ni muhimu; huamua kuzaliwa kwa mtoto na sifa zake za asili za kibinadamu za muundo na shughuli za viungo na mifumo mbalimbali, na uwezo wake wa kuwa mtu binafsi. Ingawa watu wameamua tofauti za kibayolojia wakati wa kuzaliwa, kila mtoto wa kawaida anaweza kujifunza kila kitu ambacho mpango wake wa kijamii unahusisha. Tabia za asili za mtu haziamui mapema ukuaji wa psyche ya mtoto. Tabia za kibaolojia ni msingi wa asili wa mwanadamu. Kiini chake ni sifa muhimu za kijamii.

Sababu za kijamii ni pamoja na:

Mazingira ya kijamii;

Elimu, mafunzo;

Ujamaa.

Mazingira ya kijamii ni hali ya kijamii inayomzunguka mtu, hali ya nyenzo na kiroho ya uwepo wake. Mazingira yamegawanywa katika macro- na microenvironment. Mazingira madogo ni mazingira ya karibu (familia, shule, rika). Mazingira makubwa yanawakilisha mawazo, maadili, mitazamo, na mpangilio wa kijamii.

Mazingira ya asili, ulimwengu wa kimwili: hewa, maji, jua, hali ya hewa, mimea, ina ushawishi fulani juu ya maendeleo ya psyche ya mtoto. Mazingira ya asili ni muhimu, lakini hayaamui maendeleo; ushawishi wake sio wa moja kwa moja, unapatanishwa (kupitia mazingira ya kijamii, kupitia shughuli za kazi za watu wazima).

Msukumo mkuu wa ukuaji wa akili wa mtoto unatokana na maisha yake katika jamii ya wanadamu. Bila mawasiliano na watu wengine, hakuna maendeleo ya psyche ya mtoto.

Elimu na ujifunzaji vinaweza kuzingatiwa kama mchakato wenye kusudi wakati mtoto anajifunza kanuni na sheria za jamii kupitia ushawishi wa taasisi za kijamii na kama mchakato wa moja kwa moja wakati mtoto anajifunza, kupitia uchunguzi wa moja kwa moja wa uhusiano wa watu wengine, tabia zao. tabia, kanuni na mila potofu za jamii.

Elimu na mafunzo haviwezi kutenganishwa na dhana ya "ujamaa".

Ujamaa ni mchakato ambao mtu anakuwa mwanachama wa kikundi cha kijamii, familia, jamii, nk. Inajumuisha uigaji wa mitazamo yote, maoni, desturi, maadili ya maisha, majukumu na matarajio ya kundi fulani la kijamii.

Hatua zifuatazo za ujamaa zinajulikana:

1) Ujamaa wa kimsingi, au hatua ya kuzoea (kutoka kuzaliwa hadi ujana, mtoto huchukua uzoefu wa kijamii bila uhakiki, hubadilika, hubadilika, huiga).

2) Hatua ya mtu binafsi (kuna hamu ya kujitofautisha na wengine, mtazamo muhimu kuelekea kanuni za kijamii za tabia). Katika ujana, hatua ya mtu binafsi, kujitawala "ulimwengu na mimi" inaonyeshwa kama ujamaa wa kati, kwa sababu. bado haijatulia katika mtazamo wa ulimwengu na tabia ya mtoto.

3) Hatua ya ushirikiano (tamaa ya kupata nafasi ya mtu katika jamii inaonekana). Ujumuishaji unaendelea kwa mafanikio ikiwa sifa za mtu zinakubaliwa na kikundi, na jamii. Vinginevyo, matokeo yafuatayo yanawezekana:

· kudumisha kutofanana kwa mtu na kuibuka kwa uhusiano mkali na watu na jamii;

· kujibadilisha, “kuwa kama kila mtu mwingine”;

· ulinganifu, makubaliano ya nje, marekebisho.

4) Hatua ya kazi ya ujamaa inashughulikia kipindi chote cha ukomavu wa mtu, kipindi chote cha shughuli zake, wakati mtu sio tu anachukua uzoefu wa kijamii, lakini pia huizalisha kupitia ushawishi wa mazingira kupitia shughuli zake.

5) Hatua ya baada ya kazi ya ujamaa inazingatia uzee kama umri ambao hutoa mchango mkubwa katika kuzaliana kwa uzoefu wa kijamii, kwa mchakato wa kuipitisha kwa vizazi vipya.

Swali linatokea juu ya uhusiano kati ya kibaolojia na kijamii katika maendeleo. Mjadala kati ya wanasaikolojia juu ya kile kinachoamua mchakato wa ukuaji wa mtoto - urithi au mazingira - ulisababisha nadharia ya muunganisho wa mambo haya mawili. Mwanzilishi wake ni V. Stern. Aliamini kuwa mambo yote mawili ni muhimu kwa ukuaji wa akili wa mtoto. Kulingana na Stern, ukuaji wa akili ni matokeo ya muunganiko wa mielekeo ya ndani na hali ya maisha ya nje.

Mawazo ya kisasa juu ya uhusiano kati ya kibaolojia na kijamii, iliyokubaliwa katika saikolojia ya Kirusi, inategemea sana masharti ya L.S. Vygotsky.

Vygotsky alisisitiza umoja wa nyanja za urithi na kijamii katika mchakato wa maendeleo. Urithi upo katika ukuaji wa kazi zote za kiakili za mtoto, lakini ina sehemu tofauti. Kazi za msingi (kuanzia na hisia na mtazamo) zimedhamiriwa zaidi kwa urithi kuliko za juu (kumbukumbu ya hiari, mawazo ya kimantiki, hotuba). Kazi za juu ni zao la maendeleo ya kitamaduni na kihistoria, na mielekeo ya urithi hapa ina jukumu la sharti zinazoamua ukuaji wa akili. Kwa upande mwingine, mazingira daima "hushiriki" katika maendeleo.

Unaweza pia kupata maelezo unayovutiwa nayo katika injini ya utafutaji ya kisayansi ya Otvety.Online. Tumia fomu ya utafutaji:

Zaidi juu ya mada Sababu za kibaolojia na kijamii za maendeleo:

5. Jukumu la mambo ya kibiolojia na kijamii katika maendeleo ya mtoto.
3. Dhana ya maendeleo ya utu. Sababu za kibaolojia na kijamii za ukuaji wa utu, sifa zao
16. jukumu la mahitaji ya kibayolojia na kijamii katika maendeleo ya akili ya binadamu. Mifumo ya jumla ya ukuaji wa akili wa mtoto wa kawaida na usio wa kawaida.
Kibiolojia na kijamii katika maendeleo ya binadamu na malezi ya utu wake
7. Sababu kuu za uharibifu wa mazingira. Mambo yasiyofaa ya asili ya kemikali, kimwili na ya kibaiolojia ambayo huathiri afya ya idadi ya watu katika hali ya kisasa. Umuhimu wa "minyororo ya kibiolojia" katika mpito wa mambo ya sumu na mionzi kutoka kwa mazingira hadi kwa wanadamu.

Katika makala hii:

Mtoto amezaliwa - maisha yake huanza. Kila siku kitu kipya hutokea, hasa wakati mtoto ni mdogo sana. Ukuaji wake wa mara kwa mara, matatizo ya shughuli za kimwili na kiakili ni matukio ya kawaida na sahihi. Ni muhimu kukumbuka kuwa maendeleo ya mtoto huathiriwa na mambo mengi. Inategemea wao atakuwaje, jinsi utu wake utakavyoundwa.

Sababu zote zinazoathiri ukuaji wa mtoto zinaweza kugawanywa katika kimwili na kisaikolojia. Kwanza kabisa, hii ni familia. Mawasiliano, lishe, utaratibu wa kila siku - haya ndiyo mambo ya kwanza ambayo mtoto huzoea. Hapa, mengi inategemea hamu ya wazazi kuunda hali nzuri kwa mtoto wao. Ifuatayo ni maisha yake ya kijamii: shule, chekechea, mawasiliano na watoto wengine. Wakati mwingine haya yote ni ngumu na matatizo ya pathological ambayo huzuia mtoto kuongoza maisha ya kawaida. Katika kesi hiyo, itakuwa vigumu, lakini leo hata kwa watoto vile kuna fursa ya kuendeleza.

Maendeleo

Mimba imetokea. Kuanzia wakati huu maisha ya mtu mpya huanza. Kutoka kwa seli mbili 4 zinaonekana, na kadhalika - muundo wa kiinitete unakuwa ngumu zaidi. Katika hatua hii, maendeleo ni ya haraka-saa inaenda. Inachukua miezi 9 kabla ya mtoto kuzaliwa. Hata baada ya kuzaliwa, maendeleo ya viungo vya ndani, mfumo wa mzunguko, na mifupa hauacha.
Kisha michakato hii polepole - sasa tunahesabu vipindi vya maendeleo katika miaka. Hata katika watu wazima, mabadiliko katika mwili hayaacha.

Ni muhimu sana kukua katika mazingira salama, yenye starehe. Hata wakati mtoto bado yuko tumboni, ni muhimu kuunda hali ya hewa nzuri zaidi kwake. Wote kinachotokea katika miaka ya kwanza ya maisha hakika itaathiri maendeleo ya kimwili na kisaikolojia na utu wa mtu mzima. Bila shaka, haitawezekana kuunda hali nzuri, lakini inawezekana kabisa kumpa mtoto fursa ya kuendeleza kawaida.

Sababu za kibiolojia

Sababu ya kwanza ni mazingira ya kibiolojia. Wanasayansi wengi wanakubali kwamba jambo hili ni muhimu zaidi. Sababu za kibaolojia (kifiziolojia) kwa kiasi kikubwa huamua uwezo wa baadaye wa mtoto, vipengele vingi vya utu, tabia, na mtazamo wa maisha. Utaratibu wa kila siku na lishe huwa na jukumu kubwa, kwa sababu kutokana na ukosefu wa vitamini, maendeleo ya mtoto (ya kimwili na ya akili) yanaweza kupungua.

Urithi

Sababu za urithi zina ushawishi mkubwa juu ya maendeleo. Tunapata urefu wetu na kujenga kutoka kwa wazazi wetu. Wazazi wafupi - mtoto mfupi. Bila shaka, kuna tofauti na sheria, lakini kwa kawaida kila kitu ni cha asili. Kwa kweli, sababu za urithi hurekebishwa kupitia mifumo ya kijamii.

Leo, mtu yeyote anaweza kufikia chochote anachotaka ikiwa anataka. Jambo kuu ni kwamba matatizo ya urithi hayazuii mtoto kufikia kile anachotaka. Kuna mifano mingi chanya ya jinsi mtu alivyoweza kushinda kasoro za kuzaliwa kupitia utashi.

Bila shaka, tunaposema “urithi,” haimaanishi nyakati zote mambo mabaya au magonjwa. Urithi "chanya" pia ni wa kawaida. Kuanzia data nzuri ya nje na ya kikatiba hadi akili ya juu, uwezo wa aina mbalimbali za sayansi. Kisha jambo kuu ni kumsaidia mtoto kuendeleza nguvu zake, si kupoteza fursa ambayo hutolewa tangu kuzaliwa.

Lishe

Katika miezi 6 ya kwanza, mtoto lazima ale maziwa ya mama. Kama mapumziko ya mwisho - mchanganyiko. Hii ni chanzo cha vitu vyote muhimu, madini, vitamini. Kwa mtoto, maziwa ya mama ni elixir ya maisha. Kwa sasa, tumbo na matumbo haziko tayari kukubali chakula kingine. Lakini baada ya miezi 6, unahitaji kuanzisha vyakula vya ziada: sasa ukuaji wa kazi hautafanya kazi tu kwenye maziwa. Juisi, purees za watoto kutoka kwa mboga mboga, matunda, na nyama ya kuchemsha zinafaa.

Tayari akiwa na umri wa miaka 1.5, mtoto huanza kula karibu chakula cha watu wazima. Sasa ni muhimu kumpa chakula cha usawa. Vinginevyo, kutokana na ukosefu wa virutubisho na vitamini, mwili wake hautaweza kuendeleza kwa usahihi. Mifupa inakua
molekuli ya misuli hupatikana, mishipa ya damu, moyo, mapafu huimarishwa - kila seli ya mwili inahitaji lishe sahihi.

Ikiwa wazazi hawawezi kutoa chakula cha kawaida, basi mtoto huwa nyuma hasa katika maendeleo ya kimwili. Upungufu wa vitaminiDhusababisha ugonjwa hatari - rickets. Vitamini humenyuka pamoja na kalsiamu, ambayo ni muhimu kwa mifupa. Ikiwa kuna upungufu wa vitamini hii, basi mifupa inakuwa brittle na laini. Chini ya uzito wa mwili wa mtoto, mifupa inayonyumbulika huinama na kubaki hivyo kwa maisha yote..

Katika umri mdogo, muundo wa ubongo unaendelea kuunda na kuwa ngumu zaidi. Ikiwa unamnyima mtoto vitamini, mafuta, na "vifaa vya ujenzi" - protini, basi ukuaji wa ubongo utaenda vibaya. Kunaweza kuwa na kuchelewa kwa maendeleo ya kusikia, hotuba, na kufikiri. Baada ya "njaa" ya muda mrefu, ubongo unakataa kufanya kazi inavyopaswa. Kwa hivyo ucheleweshaji wa maendeleo na shida na mfumo wa neva.

Sababu za kisaikolojia

Sababu za maendeleo ya kisaikolojia ni pamoja na kila kitu ambacho kinaweza kuathiri psyche ya mtoto. Mtu anaishi katika jamii, kwa hivyo mazingira ya biosocial yamekuwa na yatakuwa moja ya sababu kuu za ushawishi. Hii ni pamoja na:

Watoto hujifunza kwa kutazama kile kinachotokea karibu nao. Wanachukua tabia za wazazi wao, maneno na maneno yao. Jamii pia inaacha alama dhabiti - dhana za maadili, sawa na mbaya, njia za kufikia kile unachotaka. Mazingira ambayo mtoto hukua yataunda mtazamo wake wa ulimwengu.

Jumatano

Mazingira yanaweza kuwa mazuri au yasiyofaa kwa maendeleo ya kibinafsi. Jamii inayomzunguka mtoto (hii sio wazazi tu) itaunda uelewa wake wa viwango vya maadili. Ikiwa kila mtu karibu anapata njia yake na ngumi na vitisho, basi hivi ndivyo mtoto atakavyoona ulimwengu. Mtazamo huu wa kijamii utabaki naye kwa muda mrefu.

Jambo la hatari zaidi hapa ni kwamba mtu huanza kuona ulimwengu haswa kama katika mfano wetu - mkatili, mchafu, mchafu. Ni ngumu sana au karibu haiwezekani kwake kutazama maisha yake kutoka pembe tofauti. Na kinyume chake: mtoto ambaye alikulia ndani
upendo na uelewa, utakuwa na uwezo wa huruma na hisia za kirafiki. Anajua jinsi ya kutafuta njia ya kutoka kwa hali kwa kutumia sababu na mantiki.

Ili mazingira yasiwe mazuri kwa maendeleo ya psyche ya mtoto, si lazima kukua katika familia isiyo na kazi. Wazazi walioelimika zaidi na matajiri wanaweza kuwatendea watoto wao kwa upole, kutafuta makosa katika makosa yoyote, na kuwadhalilisha kiadili. Wakati huo huo, kutoka nje, maisha ya familia yanaonekana kufanikiwa kabisa. Vile vile hutumika kwa shule.

Mazingira hutengeneza psyche na hujenga vikwazo kwa udhihirisho wa hisia. Au, kinyume chake, inaruhusu mtu kuwa mtu. Watu wengi, shukrani kwa uwezo wao wa ndani, wanaweza kutoroka kutoka kwa mazingira yasiyofaa na kubadilisha maisha yao. Lakini si mara zote inawezekana kubadilisha maadili yako ya kisaikolojia na kujifunza athari za kihisia.

Familia

Kwa kweli, jambo muhimu zaidi litakuwa familia:

Kutoka hapa mtoto huchota habari kuhusu mahusiano na watu. Kisha anahamisha elimu aliyoipata kwa wenzake na michezo yake. Tunachokiona kila siku kina ushawishi mkubwa sana kwenye psyche.

Huenda familia isiwe tajiri sana, inaishi msongamano, na kutumia fursa chache. Lakini ikiwa kuna hali ya hewa ya kawaida katika familia, mahusiano ya joto, basi kila kitu kingine kinaweza kupatikana kwa urahisi pamoja. Huu ndio msingi wa mahusiano zaidi kati ya mtu na jinsia tofauti..

Mawasiliano

Mawasiliano huathiri maendeleo ya psyche. Mtoto wa miaka 3-10 anapaswa kuwa na fursa za kutosha za kuwasiliana na wenzao na watu wazima. Hivi ndivyo watoto na watu wazima wanavyofanya kazi kupitia mifumo ya kijamii na kukumbuka kanuni za tabia vizuri.. Bila mawasiliano hakuna maendeleo. Kwanza kabisa, hii inahusu hotuba.

Mtoto hujifunza kuzungumza kwa kusikiliza wazazi wake. Kuwasiliana na wenzao, waelimishaji, walimu, anakubali maneno mapya, dhana, viimbo. Unaweza kukuza akili ya kihemko kupitia mawasiliano ya moja kwa moja.

Leo, watoto wana vifaa vya kuchezea vya kuzungumza vinavyowasaidia kujifunza. Bila shaka, hawatawahi kuchukua nafasi ya interlocutor moja kwa moja. Baada ya yote, wakati mtu anazungumza, anashiriki uzoefu wake au furaha, hisia zake zinahusishwa na sura ya uso. Na wanasesere hawana sura za uso.

Inahitajika kujua juu ya udhihirisho wa mhemko, kwa sababu hii ndio njia pekee ya kuzungumza juu ya urafiki, upendo, uelewa, huruma kati ya watu. Ikiwa hatuelewi kila mmoja kwa kiwango hiki cha hila, haitawezekana kuanzisha mawasiliano ya kijamii.

Mambo ya kijamii

Sababu nyingine katika maendeleo ya mwanadamu ni kijamii. Uundaji wa mtoto wa kujithamini na kujithamini hutegemea. Hapa ndipo sehemu ya kijamii ya "I" yetu inapohusika. Mtu huanza kujiona kutoka nje tu katika jamii. Kwa njia hii, kwa mara ya kwanza, anaweza kuwa mkosoaji wa tabia, mwonekano, na adabu.
Jamii inaunda wazo lake la maisha kati ya watu wengine.

Mambo ya maendeleo ya kijamii huamua jukumu la mtu katika mazingira ya kijamii. Bila shaka, huwezi kudhibiti maisha yote ya watoto wako, lakini wazazi wanahitaji kujua jinsi wanavyoishi. Yote huanza kutoka umri mdogo. Ya kwanza ni chekechea. Je, kuna watoto wa aina gani, wazazi wao ni akina nani? Ni aina gani ya waelimishaji wanaofanya kazi na watoto, wanawafundisha nini?

Chekechea

Kuanzia umri wa miaka 3, mtoto hujikuta katika mazingira mapya kabisa kwake. Katika umri huu, mambo yote yanayoathiri ukuaji wa mtoto huathiri fiziolojia yake na psyche hasa kwa ukali. Sasa anasoma, anapata uzoefu, na kwa mara ya kwanza anawasiliana kwa ukaribu na mtu wa nje ya familia. Wazazi wanahitaji kujua kila kitu kuhusu shule ya chekechea wanayoandikisha mtoto wao. Hii ni rahisi kufanya: unaweza kupata hakiki kutoka kwa wazazi kwenye mtandao, angalia picha kwenye tovuti ya chekechea. Hakikisha umeenda kwenye bustani hiyo na uangalie hali zilivyo huko.

Shule

Shule ni muhimu kwa kila mtoto aliye na kiwango cha kawaida cha ukuaji. Bila shaka, shule yenyewe pia ni jambo muhimu katika maendeleo ya pande zote. Hapa mtoto hupokea ujuzi maalum kuhusu ulimwengu na anafikiri juu ya kuchagua taaluma.

Upande mwingine,
Shuleni ana mawasiliano mengi ya kijamii ya aina mbalimbali:

urafiki;
upendo;
hisia ya kuwa mali ya timu.

Huu ni "ulimwengu" mdogo ambao una sheria zake. Sehemu ya tabia yenye nia kali pia inakuzwa hapa. Hii ina maana kwamba mtu hujifunza kudhibiti tamaa zake, kutathmini umuhimu wao, na kujitahidi kufikia matokeo..

Baada ya kuingia darasa la kwanza, maendeleo ya mtoto yanaendelea kwa kasi zaidi. Kuna wakati wa kuhamasisha hapa: masomo, darasa, sifa. Ni muhimu kwamba shule na walimu wanaweza kumvutia mtoto na kumpa nyenzo kwa fomu mkali, yenye kuvutia. Kisha riba huongezwa kwa mambo ya kuhamasisha.

Shughuli ya kazi

Kwa ukuaji sahihi wa mtoto, kazi inahitajika. Inaunda dhana ya uwajibikaji na kujidhibiti. Hii ina athari chanya katika ukuaji wa akili. Mtu lazima awe na majukumu. Hii inaweza kuwa aina fulani ya kazi za nyumbani, kutunza wanyama wa kipenzi. Muhimu
Acha mtoto aelewe umuhimu wa kazi hiyo. Kila kitu lazima kifanyike bila vikumbusho, vitisho, au matusi.

Wakati wa kumpa mtoto au kijana kazi, wazazi lazima waeleze wazi haja ya shughuli hiyo.. Kwa umri, majukumu huwa zaidi. Bila shaka, ni muhimu kusawazisha mzigo wa kazi wa mtoto na umuhimu wa kazi hiyo. Kwa mfano, ikiwa anaenda shuleni, anachukua kozi, anahudhuria vilabu vya michezo, nk, basi mzigo wa kazi unaweza kupunguzwa. Mtoto lazima awe na muda wa kupumzika, fursa ya kufanya mambo yake ya kupenda, ya kuvutia.

Sababu za patholojia

Kuna jambo lingine muhimu linaloelezea maendeleo ya mwanadamu. Pathologies yoyote itaingilia kati maendeleo ya kawaida. Hii inaonekana hasa ikiwa mtoto:

kupunguzwa kwa akili kwa umakini;
kupotoka kwa kisaikolojia;
ugonjwa ambao hauruhusu harakati za kawaida;
kupungua au kupoteza kazi ya viungo vya hisia (kupoteza kusikia, hotuba, maono).

Maendeleo yao hufuata njia tofauti.

Maendeleo ya pathological

Mara tu mwanamke anapogundua kuwa ana mjamzito, maisha yake mapya huanza. Pombe, sigara, madawa ya kulevya na dawa kali (antibiotics, painkillers, dawa za sumu) haziruhusiwi hapa. Inahitajika kuwatenga mafadhaiko na kupita kiasi. Hii ni wazi kwa kila mtu, kwa sababu matokeo ya tabia isiyo sahihi ni matatizo makubwa na afya ya mtoto. Sababu za maendeleo ya patholojia huonekana baada ya kuzaliwa, ingawa Baadhi ya magonjwa na patholojia zinaweza kugunduliwa wakati wa ujauzito.

Inatokea kwamba mwanamke anajali sana afya ya mtoto, anakula haki, huchukua vitamini. Na bado mtoto huzaliwa na patholojia. Hapa jambo la pili ni mabadiliko ya kimuundo katika fetusi na patholojia za maendeleo. Kwa bahati mbaya, hakuna mtu aliye salama kutokana na hili. Mambo mengine yanaweza kurekebishwa, lakini mambo mengine unapaswa kujifunza kuishi navyo..

Jambo la tatu, sio muhimu sana la patholojia ni kuzaa ngumu. Hapa, hypoxia ya fetasi, matokeo ya michakato ya muda mrefu ya kazi, na majeraha yanawezekana. Wakati mwingine mtoto mwenye afya kabisa huzaliwa kwa mama mwenye afya na jeraha kubwa.. Kazi ngumu, ukosefu wa oksijeni - mtoto hupata matatizo makubwa, na kisha kuchelewa kwa maendeleo hugunduliwa.

Mambo haya yote yatakuwa msingi ambao maendeleo zaidi yatajengwa. Hapa hatuwezi kuzungumza juu ya mchakato wa kawaida wa ukuaji na kukomaa. Hata hivyo, leo milango mingi imefunguliwa kwa watoto wenye matatizo ya pathological:

chekechea maalum;
shule maalum, madarasa ya defectology;
tiba ya mwili, massage;
nafasi ya kupata taaluma (yote inategemea kiwango cha uharibifu, kiwango cha maendeleo);
nafasi ya kuendelea kusoma.

Itategemea wazazi Je maisha ya mtoto yataendaje?. Hasa ikiwa ana patholojia kali.

"Mambo ya kijamii katika ukuaji wa watoto katika hatua tofauti za ontogenesis"

Verisova Irina Vladimirovna

Mwalimu wa shule ya msingi

BOU ya Omsk "Lyceum No. 74"

Omsk - 2017

Utangulizi ……………………………………………………………………………

Ukuaji wa kijamii wa mtoto katika utoto wa mapema ……………………….4

Maana ya uwepo wa mama kwa mtoto ………………………..4
Jukumu la nyanja ya kihisia katika muktadha wa mahusiano ya mama na mtoto ……………………………………………………………………………….4.

Hali za kijamii kwa maendeleo ya watoto wa shule ya mapema ………….6

Kucheza ndio shughuli kuu ya mtoto wa shule ya mapema …………………………
Umuhimu wa shughuli za lengo la mtoto kwa malezi

mawazo yake………………………………………………………………………………….6.6

kufafanua ………………………………………………………………………………….7.

Maendeleo ya kijamii ya watoto wa umri wa shule ya msingi ………….9

3.1. Hatua za kuzoea shule ………………………………………………………….9

3.2. Sifa za wiki za kwanza za shule………………….11

3.3. Ugumu katika mchakato wa kuzoea watoto shuleni …………………………13

3.4. Mambo yanayoathiri mafanikio ya kukabiliana na hali ……………………..15

Hitimisho …………………………………………………………….17

Orodha ya fasihi iliyotumika………………………………….……..18

Utangulizi

Hali kuu ya ukuaji mzuri wa mtoto ni mawasiliano ya wazi kati ya kiwango cha ukuaji wa mifumo ya kisaikolojia na mambo ya mazingira. Mwisho ni pamoja na mambo ya kijamii.

Tofauti ya mahusiano ya kijamii ina uzoefu wa kihistoria, kumbukumbu katika mila, maadili ya nyenzo, sanaa, maadili, sayansi; ni pamoja na mafanikio ya tamaduni ya kibinadamu ya ulimwengu, inayoonyeshwa katika aina za tabia, mavazi, mafanikio ya ustaarabu, kazi za ubunifu, mtindo wa maisha; ina zamu halisi ya mahusiano mapya yanayojitokeza kwa sasa. Na kufurika hii yote ya mahusiano ya kijamii ya wakati huu-muhimu kwa utu unaokua unaoingia ulimwenguni-huunda hali ya kijamii ya ukuaji wa mtoto.

Katika jamii, kama nafasi iliyokusudiwa kwa maisha ya mwanadamu, mtoto hudhihirisha na kusisitiza "I" wake, akifanya kazi kama kiumbe wa kijamii na katika hili kupata kiini chake cha kijamii. Wanaposema "mazingira huelimisha," wanamaanisha kuwa katika umoja na wengine tu utu huwekwa huru na kujitawala.

Lakini, kwa kweli, nafasi ya kijamii kama hiyo, katika majibu yake yote, haiwezi kufanya kama somo la mchakato wa elimu na kuweka lengo. Kupitia vipengele vya nafasi ya kijamii, jamii ina ushawishi wa kuunda na kuendeleza.

Na, kwanza kabisa, kwa kuwasiliana na makundi ya kila siku ambayo maisha halisi ya mtoto hufanyika. Familia, chekechea, yadi, shule, kituo cha ubunifu, sehemu ya michezo, klabu, studio - hii ndiyo orodha kuu ya vipengele hivi vya nafasi ya kijamii.

Hali ya kijamii na kisaikolojia ya kikundi (familia, shule, kikundi cha ubunifu, mkoa, jamii) ni uwanja wenye nguvu wa uhusiano katika kikundi ambao unaathiri ustawi na shughuli za kila mwanachama wa kikundi na kwa hivyo huamua ukuaji wa kibinafsi wa mtu. kila moja na maendeleo ya kikundi kwa ujumla.

Maendeleo ya kijamii ya mtoto katika mwanzo wa ontogenesis

Athari za kielimu na mafunzo za watu wazima huamua ukuaji wa mwili na utu wa mtoto, shughuli zake za utambuzi na nyanja ya hitaji la kihemko.

Katika miongo ya hivi karibuni, wanasaikolojia wamefanya uvumbuzi kadhaa wa kushangaza. Mmoja wao ni juu ya umuhimu wa mtindo wa mawasiliano na mtoto kwa maendeleo ya utu wake.

Sasa imekuwa ukweli usiopingika kwamba mawasiliano ni muhimu kwa mtoto kama chakula. Mchanganuo wa visa vingi vya vifo vya watoto wachanga katika vituo vya watoto yatima vilivyofanywa Amerika na Uropa baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia - kesi ambazo hazielezeki kutoka kwa mtazamo wa matibabu pekee - uliwaongoza wanasayansi kufikia hitimisho: sababu ni hitaji lisilo la kuridhisha la watoto kwa mawasiliano ya kisaikolojia, kwamba. ni, kwa ajili ya huduma, tahadhari na huduma kutoka kwa mtu mzima wa karibu.

Hitimisho hili lilifanya hisia kubwa kwa wataalam ulimwenguni kote: madaktari, walimu, wanasaikolojia. Shida za mawasiliano zimeanza kuvutia umakini zaidi kutoka kwa wanasayansi.

Uwepo wa mama ni muhimu sana kwa mtoto tangu wakati wa kuzaliwa. Kila kitu ni muhimu - hisia ya mwili wa mama, joto lake, sauti ya sauti yake, kupigwa kwa moyo wake, harufu; kwa misingi ya hili, hisia ya kushikamana mapema huundwa. Ukuaji wa mtoto katika utoto, kuanzia kipindi cha mtoto mchanga, kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na kukomaa kwa mifumo ya hisia ambayo inahakikisha mawasiliano na mwingiliano wa mtoto na ulimwengu wa nje. Ukosefu wa mawasiliano ya hisia, ambayo hutengenezwa kwa nguvu katika utoto, husababisha sio tu kwa maendeleo duni ya michakato ya hisia, lakini pia kwa ukiukaji wa hali ya neuropsychic ya mtoto.

Uchunguzi wa kisaikolojia umeonyesha kuwa mwingiliano wa mtoto na mama yake katika mwaka wa 1 wa maisha hufanyika kwa aina mbili. Katika nusu ya kwanza ya mwaka huu ni mawasiliano ya hali na kibinafsi, na kutoka nusu ya pili ya mwaka katika umri wote wa mapema - mawasiliano ya hali na biashara. Katika mawasiliano ya hali na ya kibinafsi, uhusiano kati ya mtu mzima na mtoto imedhamiriwa na hisia zake za kibinafsi. Uingiliano wa karibu wa kihisia kati ya mama na mtoto huhakikisha uundaji wa hisia chanya. Tayari katika nusu ya kwanza ya mwaka, kuonekana kwa kinachojulikana kama tata ya kurejesha upya, ambayo inajidhihirisha kwa namna ya harakati za haraka, kuongezeka kwa kupumua, kutabasamu, na kutabasamu, ni muhimu sana.

Katika mazingira ya mahusiano ya mama na mtoto, nyanja ya kihisia ina jukumu muhimu. Mchanganyiko wa uhuishaji hutokea mapema na unaonyeshwa kwa nguvu zaidi kwa kukabiliana na nyuso zilizo hai (hasa uso wa mama) kuliko kwa vitu. Uwepo wake huchochea maendeleo ya mtoto. Maelezo ya mtu binafsi ya picha ya uso mara ya kwanza hubadilisha picha, lakini hivi karibuni, katika mwezi wa 4-5, vipengele vyake vya kawaida huanza kuonekana na kujieleza hutofautishwa. Kubadilika kwa mtazamo wa uso kunaundwa: mtoto huona uso usioridhika, wa furaha wa mama na hairstyle iliyobadilishwa haswa kama uso wake. Utulivu huu wa mtazamo hujenga hisia ya ulinzi na faraja. Watu walio karibu nawe huanza kutofautisha kulingana na kiwango cha ujuzi, na nyuso zisizojulikana zinaweza kusababisha kukataliwa, hofu, na wakati mwingine uchokozi.

Utawala wa reactivity chanya au hasi kwa watoto wachanga katika miezi ya kwanza ya maisha ina umuhimu muhimu wa ubashiri kwa maendeleo zaidi. Tabia hasi ya reactivity ya baadhi ya watoto wachanga (kuwashwa, shughuli kali ya magari ya machafuko, upinzani wa kuhakikishiwa, kulia kwa nguvu, kuchelewa kutetemeka) husababisha kuongezeka kwa reactivity mbaya ya kihisia katika miezi 9 na, ipasavyo, kwa shida katika mkusanyiko wa msingi, ambayo huathiri vibaya maendeleo, tabia na psyche ya mtoto. Wakati huo huo, kiwango cha ukali wa tata ya ufufuaji inahusiana vyema na uwezo wa kuzingatia na kuzingatia katika umri wa miaka 2-3. Katika umri huo huo, shida katika ujamaa hutokea wakati kuonekana kwa hisia chanya kumechelewa. Ukosefu wa mwingiliano kati ya mtoto na mtu mzima, ukosefu wa mahitaji ya tata ya ufufuaji (yatima katika nyumba za watoto yatima) husababisha kutoweka kwake, ambayo inaweza kupotosha maendeleo ya kawaida (syndrome ya hospitali).

Mtu mzima huanzisha mtoto kwa vitu vya ulimwengu unaozunguka, na hii ndiyo msingi wa mawasiliano ya biashara ya hali. Kwa msingi wa ujumuishaji mgumu wa hisi - utambuzi wa kuona na wa kugusa na kitu - picha yake kamili huundwa katika akili ya mtoto (sehemu ya awali ya shughuli za utambuzi, pamoja na ukuzaji wa hotuba).

Muhimu katika ukuaji wa kiakili wa mtoto ni mwingiliano wa kazi ya hisia ya mtoto na ujuzi wa magari.

Jukumu maalum linachezwa na maendeleo ya harakati za mikono ya hila, kuchochea sio tu kazi inayohusiana na kitu, lakini pia maendeleo ya hotuba. Katika utoto na utoto wa mapema, kazi mbili muhimu zaidi za hotuba zinatekelezwa: uteuzi, kwa msingi ambao alama za maneno za vitu huundwa, na mawasiliano. Kwa maendeleo ya kazi hizi, mwingiliano kati ya mtoto na watu wazima ni muhimu. Chini ya ushawishi wa mtu mzima, hatua kuu za mwingiliano wa mawasiliano huundwa.

Katika miezi 3-4, wakati wa kuwasiliana na watu wazima, mtoto hujifunza tabasamu na kugeuza kichwa chake kwa sauti ya sauti ya mwanadamu. Katika miezi 6, mtoto, akiiga mtu mzima, huanza kufanya sauti kukumbusha hotuba ya wengine, iliyo na vipengele vya mazingira yaliyotolewa ya lugha - humming hugeuka kuwa ishara. Katika miezi 8, mtoto hujibu kikamilifu hotuba ya watu wazima na kurudia silabi za mtu binafsi. Katika miezi 12, mtoto anaelewa hotuba ya mtu mzima, na masharti ya kudhibiti tabia yake huundwa.

Hali za kijamii kwa maendeleo ya watoto wa shule ya mapema

2.1. Mchezo ndio shughuli kuu ya mtoto wa shule ya mapema

Mwingiliano na watu wazima bado ni muhimu katika umri wa shule ya mapema. Shughuli kuu ya mtoto wa shule ya mapema ni mchezo. Kwa msingi wake, hitaji la shughuli za utambuzi huundwa, kazi za hisia na motor, hotuba na kazi zake za udhibiti na udhibiti huendeleza. Kuanzia umri wa miaka 3-4, mchezo haupaswi kuwa wa kupita tu, uliowekwa na maagizo ya mtu mzima, lakini pia unafanya kazi, kuunda mpango wake wa shughuli, kusaidia mpango wa mtoto na kukuza kuibuka kwa mambo ya kiholela. Katika mchezo kama huo, umakini usio na hiari na kukariri bila hiari huanza kupata tabia ya hiari.

Ya umuhimu mkubwa kwa ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema ni shughuli ya kuona, ambayo inachangia ukuaji wa kazi za hisia na gari. Kuchora, kubuni na kuunda modeli humruhusu mtoto kufahamu kikamilifu sifa mpya za hisi za vitu, kama vile rangi, umbo na mahusiano ya anga na anga. Katika mchakato wa shughuli kama hizo, harakati za mkono zilizoratibiwa ngumu na uratibu wa jicho la mkono huendeleza. Upekee wa ukuaji wa nyanja ya kihemko ya mtoto wa shule ya mapema ni kwamba athari nzuri ya watu wazima kwa shughuli ya mtoto wakati wa shughuli za kucheza ni muhimu sana kwake. Ukuaji wa kiakili wa mtoto wa miaka 3-4 wa shule ya mapema unahusishwa bila usawa na shughuli zake za kucheza.

2.2 Umuhimu wa shughuli ya lengo la mtoto kwa malezi ya mawazo yake

Katika hatua inayofuata ya ukuaji wa mtoto, kazi mpya za utambuzi huanza kuibuka na, ipasavyo, vitendo maalum vya kiakili vinavyolenga kuzitatua huundwa. Ishara ya tabia ya mwelekeo mpya katika shughuli za watoto ni "kwa nini" isiyo na mwisho ya mtoto wa shule ya mapema.

Ukuzaji wa fikra unahusiana kwa karibu na maendeleo ya michakato mingine ya utambuzi. Akifafanua kozi ya jumla ya ukuaji wa kiakili wa mtoto, mwanafiziolojia maarufu wa Kirusi I.M. Sechenov aliandika: "... Mizizi ya mawazo ya mtoto iko katika hisia. Hii inafuatia ukweli kwamba masilahi yote ya kiakili ya utoto wa mapema yanaelekezwa haswa kwenye vitu vya ulimwengu wa nje, na mwisho huo hutambuliwa kimsingi kupitia viungo vya kuona, kugusa na kusikia. I.M. Sechenov alionyesha jinsi uwakilishi tata wa anga unavyotokea kwa misingi ya michakato ya msingi ya hisia, jinsi uelewa wa utegemezi wa causal na dhana za kufikirika zinaundwa. Ilikuwa I.M. Sechenov ambaye alionyesha umuhimu wa shughuli ya lengo la mtoto kwa ajili ya malezi ya mawazo yake.

Ukuaji unaoendelea wa kazi za mtoto katika umri wa shule ya mapema huwezeshwa na madarasa yaliyopangwa maalum ambayo yanajumuisha vipengele vya maandalizi ya kuandika, kusoma, na hisabati. Aina ya shughuli hizi inapaswa kuwa ya kucheza. Madarasa yanapaswa kuwa ya riwaya na ya kuvutia na kuunda hali nzuri ya kihemko. Hii ni muhimu hasa, kwa kuwa ni kumbukumbu ya kihisia ambayo ni imara zaidi na yenye ufanisi katika umri huu.

Madarasa na mtoto sio kumfundisha kuandika, kusoma, hisabati, lakini mfumo wa kina wa ukuaji wa mtu binafsi. Ili kukuza mfumo kama huo, ni muhimu kujua kiwango cha ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto. Ni muhimu kukumbuka nadharia ya L. S. Vygotsky kwamba "tu kwamba kujifunza katika utoto ni nzuri ambayo inakwenda mbele ya maendeleo na inaongoza maendeleo nyuma yake. Lakini inawezekana kumfundisha mtoto yale ambayo tayari ana uwezo wa kujifunza.”

Ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema imedhamiriwa sio tu na mawasiliano na watu wazima. Ana haja ya kuwasiliana na wenzake na idadi ya mawasiliano nao huongezeka. Mawasiliano na wenzao huchangia katika malezi ya ufahamu wa nafasi ya mtu katika mazingira yao na malezi ya utu wa mtoto.

2.3. Utayari wa watoto kusoma shuleni na sababu zake za kuamua

Ukuaji wa kibaolojia na kijamii wa mtoto katika umri wa shule ya mapema huamua utayari wake wa kujifunza shuleni, ambayo mafanikio na ufanisi wa kukabiliana hutegemea. Utayari wa mtoto kwa ajili ya kujifunza kwa utaratibu shuleni (ukomavu wa shule) ni kiwango cha ukuaji wa kifiziolojia na kisaikolojia ambapo mahitaji ya kujifunza kwa utaratibu sio kupita kiasi na hayasababishi usumbufu wa afya ya mtoto, urekebishaji mbaya wa kisaikolojia na kisaikolojia, au kupungua kwa kiwango cha elimu. kujifunza mafanikio.

Mambo ambayo huamua utayari wa watoto shuleni ni kama ifuatavyo:

Mtazamo wa Visuospatial : watoto wana uwezo wa kutofautisha mpangilio wa anga wa takwimu, maelezo katika nafasi na kwenye ndege (juu - chini, juu - nyuma, mbele - karibu, juu - chini, kulia - kushoto, nk); kutofautisha na kuonyesha maumbo rahisi ya kijiometri (mduara, mviringo, mraba, rhombus, nk) na mchanganyiko wa maumbo; uwezo wa kuainisha takwimu kwa sura, ukubwa; kutofautisha na kuonyesha herufi na nambari zilizoandikwa katika fonti tofauti; wana uwezo wa kupata kiakili sehemu ya takwimu nzima, takwimu kamili kulingana na mchoro, kuunda takwimu (miundo) kutoka kwa sehemu.

Uratibu wa jicho la mkono : watoto wanaweza kuchora maumbo rahisi ya kijiometri, mistari inayokatiza, herufi, nambari kwa kufuata ukubwa, uwiano, na uwiano wa kiharusi.

Uratibu wa ukaguzi-motor : watoto wanaweza kutofautisha na kuzalisha muundo rahisi wa rhythmic; wana uwezo wa kufanya miondoko ya mdundo (ngoma) kwa muziki.

Maendeleo ya harakati : watoto kwa ujasiri bwana mambo ya mbinu ya harakati zote za kila siku; uwezo wa kujitegemea, sahihi, harakati za ustadi zinazofanywa kwa muziki katika kikundi cha watoto; bwana na kutekeleza kwa usahihi vitendo ngumu vilivyoratibiwa wakati wa skiing, skating, baiskeli, nk; fanya mazoezi magumu ya gymnastic yaliyoratibiwa; kufanya harakati zilizoratibiwa za vidole, mikono, mikono wakati wa kufanya shughuli za kila siku, wakati wa kufanya kazi na seti za ujenzi, mosaics, knitting, nk; kufanya harakati rahisi za graphic (wima, mistari ya usawa, ovals, duru, nk); uwezo wa kucheza ala mbalimbali za muziki.

Maendeleo ya kiakili inajidhihirisha katika uwezo wa kupanga, kuainisha na kupanga michakato, matukio, vitu, na kuchambua uhusiano rahisi wa sababu-na-athari; maslahi ya kujitegemea kwa wanyama, vitu vya asili na matukio; motisha ya utambuzi. Watoto ni waangalifu na huuliza maswali mengi; kuwa na ugavi wa kimsingi wa taarifa na maarifa kuhusu ulimwengu unaowazunguka, maisha ya kila siku, na maisha.

Maendeleo ya tahadhari . Tahadhari ya hiari inawezekana, lakini utulivu wake bado ni mdogo (dakika 10-15) na inategemea hali ya nje na sifa za kibinafsi za mtoto.

Ukuzaji wa kumbukumbu na umakini : idadi ya vitu vinavyotambuliwa kwa wakati mmoja ni ndogo (1-2); kumbukumbu isiyo ya hiari inatawala, tija ya kumbukumbu isiyo ya hiari huongezeka kwa kasi na mtazamo wa kazi; kukariri kwa hiari kunawezekana. Watoto wana uwezo wa kukubali na kujitegemea kuweka kazi ya mnemonic na kufuatilia utekelezaji wake wakati wa kukariri nyenzo za kuona na za maneno; picha za kuona ni rahisi kukumbuka kuliko hoja za maneno; wana uwezo wa kujua mbinu za kukariri kimantiki (uunganisho wa kisemantiki na kambi ya kisemantiki). Hata hivyo, hawana uwezo wa haraka na mara nyingi kubadili tahadhari kutoka kwa kitu kimoja, aina ya shughuli, nk. mwingine.

Udhibiti wa hiari : uwezekano wa udhibiti wa hiari wa tabia (kulingana na motisha za ndani na sheria zilizowekwa); uwezo wa kustahimili na kushinda magumu.

Shirika la shughuli inajidhihirisha katika uwezo wa kuona maagizo na kutekeleza kazi kulingana na maagizo, ikiwa lengo na kazi ya wazi ya hatua imewekwa; uwezo wa kupanga shughuli zako, na sio kufanya machafuko, kwa majaribio na makosa, lakini bado hawawezi kujitegemea kuendeleza algorithm kwa hatua ngumu za mfululizo; uwezo wa kufanya kazi kwa umakini, bila kuvuruga, kulingana na maagizo kwa dakika 10-15. Watoto wanaweza kutathmini ubora wa jumla wa kazi zao, lakini ni vigumu kutoa tathmini tofauti ya ubora kulingana na vigezo fulani; Wana uwezo wa kusahihisha makosa kwa uhuru na kurekebisha kazi njiani.

Ukuzaji wa hotuba inajidhihirisha katika matamshi sahihi ya sauti zote za lugha ya asili; uwezo wa kufanya uchambuzi rahisi wa sauti wa maneno; msamiati mzuri (maneno 3.5-7 elfu); uundaji wa sentensi sahihi kisarufi; uwezo wa kusimulia hadithi ya hadithi kwa uhuru au kutunga hadithi kulingana na picha; mawasiliano ya bure na watu wazima na wenzao (jibu maswali, uliza maswali, ujue jinsi ya kuelezea mawazo yao). Watoto wanaweza kuwasilisha hisia mbalimbali kwa njia ya kiimbo; usemi wao ni mwingi wa kiimbo; Wana uwezo wa kutumia viunganishi vyote na viambishi awali, maneno ya jumla, vifungu vidogo.

Nia za tabia : maslahi katika shughuli mpya; kwa ulimwengu wa watu wazima, hamu ya kuwa kama wao; maslahi ya utambuzi; kuanzisha na kudumisha uhusiano mzuri na watu wazima na wenzao; nia za mafanikio ya kibinafsi, kutambuliwa, kujithibitisha.

Maendeleo ya kibinafsi , kujitambua na kujithamini: watoto wanaweza kutambua nafasi yao katika mfumo wa mahusiano na watu wazima na wenzao; jitahidi kukidhi mahitaji ya watu wazima, jitahidi kupata mafanikio katika shughuli wanazofanya; kujithamini kwao katika aina tofauti za shughuli kunaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa; hawana uwezo wa kujistahi vya kutosha, inategemea sana tathmini ya watu wazima (mwalimu, mwalimu, wazazi).

Maendeleo ya kijamii : uwezo wa kuwasiliana na wenzao na watu wazima, ujuzi wa sheria za msingi za mawasiliano; mwelekeo mzuri sio tu katika ufahamu, lakini pia katika mazingira yasiyojulikana; uwezo wa kudhibiti tabia zao (watoto wanajua mipaka ya kile kinachoruhusiwa, lakini mara nyingi hujaribu, kuangalia ikiwa mipaka hii inaweza kupanuliwa); hamu ya kuwa mzuri, kuwa wa kwanza, huzuni yenye nguvu katika kesi ya kushindwa; majibu nyeti kwa mabadiliko ya mitazamo na hisia za watu wazima.

Mchanganyiko wa mambo haya ni hali kuu ya kukabiliana na shule kwa mafanikio.

Maendeleo ya kijamii ya watoto wa umri wa shule ya msingi

3.1. Hatua za kukabiliana na shule

Ukuaji wa kawaida na maendeleo ya mtoto katika umri wa shule kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na mambo ya mazingira. Kwa mtoto wa miaka 6-17, mazingira ya maisha ni shule, ambapo watoto hutumia hadi 70% ya muda wao wa kuamka.

Katika mchakato wa elimu ya mtoto shuleni, vipindi viwili vya hatari zaidi vya kisaikolojia (muhimu) vinaweza kutofautishwa - mwanzo wa elimu (daraja la 1) na kipindi cha kubalehe (miaka 11 - 15, daraja la 5-7).

Katika umri wa shule ya msingi, mifumo ya msingi ya shirika la kazi zote za kisaikolojia na kisaikolojia hubadilika, na mvutano wa michakato ya kukabiliana huongezeka. Jambo muhimu zaidi katika mpito wa kiumbe kizima hadi kiwango kingine cha utendaji ni malezi katika enzi hii ya mifumo ya udhibiti wa ubongo, mvuto wa kupanda ambao unapatanisha shirika la kimfumo la kuchagua kazi ya ujumuishaji ya ubongo, na kushuka. mvuto hudhibiti shughuli za viungo vyote na mifumo. Sababu nyingine muhimu inayoamua hali muhimu ya kipindi hiki cha maendeleo ni mabadiliko makali katika hali ya kijamii - mwanzo wa shule.

Maisha yote ya mtoto hubadilika - mawasiliano mapya yanaonekana, hali mpya ya maisha, aina mpya ya shughuli, mahitaji mapya, nk. Nguvu ya kipindi hiki imedhamiriwa kimsingi na ukweli kwamba tangu siku za kwanza shule huweka mbele ya mwanafunzi kazi kadhaa ambazo hazihusiani moja kwa moja na uzoefu wa hapo awali na zinahitaji uhamasishaji wa juu wa akiba ya kiakili, kihemko na ya mwili.

Dhiki ya juu ya kazi ambayo mwili wa mwanafunzi wa daraja la kwanza hupata imedhamiriwa na ukweli kwamba mkazo wa kiakili na wa kihemko unaambatana na mkazo wa tuli wa muda mrefu unaohusishwa na kudumisha mkao fulani wakati wa kufanya kazi darasani. Kwa kuongezea, mzigo wa tuli kwa watoto wa miaka 6-7 ndio unaochosha zaidi, kwani kushikilia msimamo fulani, kwa mfano, wakati wa kuandika, kunahitaji mvutano wa muda mrefu kwenye misuli ya mgongo, ambayo haijakuzwa vya kutosha kwa watoto wa umri huu. Mchakato wa kuandika yenyewe (hasa uandishi unaoendelea) unaambatana na mvutano wa tuli wa muda mrefu wa misuli ya mkono (flexors ya kidole na extensors).

Shughuli za kawaida za watoto wa shule husababisha mvutano mkubwa katika mifumo kadhaa ya kisaikolojia. Kwa mfano, wakati wa kusoma kwa sauti, kimetaboliki huongezeka kwa 48%, na kujibu kwenye ubao, vipimo husababisha ongezeko la kiwango cha moyo kwa beats 15-30 kwa dakika, kwa ongezeko la shinikizo la systolic na 15-30 mm Hg. Sanaa., kwa mabadiliko katika vigezo vya damu ya biochemical, nk.

Kuzoea shule ni mchakato mrefu ambao una vipengele vya kisaikolojia na kisaikolojia.

Hatua ya kwanza - dalili, wakati watoto wanaitikia ngumu nzima ya mvuto mpya unaohusishwa na mwanzo wa kujifunza kwa utaratibu na mmenyuko wa vurugu na mvutano mkubwa katika karibu mifumo yote ya mwili. "Dhoruba ya kisaikolojia" hii hudumu kwa muda mrefu (wiki 2-3).

Awamu ya pili - urekebishaji usio imara, wakati mwili unatafuta na kupata baadhi ya chaguo mojawapo (au karibu na mojawapo) ya athari kwa athari hizi. Katika hatua ya kwanza, hakuna haja ya kuzungumza juu ya uokoaji wowote wa rasilimali za mwili: mwili hutumia kila kitu kilicho nacho, na wakati mwingine "hukopa"; Kwa hivyo, ni muhimu sana kwa mwalimu kukumbuka ni "bei" ya juu ambayo mwili wa kila mtoto hulipa katika kipindi hiki. Katika hatua ya pili, "bei" hii inapungua, "dhoruba" huanza kupungua.

Hatua ya tatu - kipindi cha urekebishaji thabiti, wakati mwili unapata chaguzi zinazofaa zaidi (zaidi) za kujibu mzigo, unaohitaji mkazo mdogo kwenye mifumo yote. Kazi yoyote anayofanya mwanafunzi, iwe ni kazi ya kiakili kunyanyua maarifa mapya, mzigo tuli unaoupata mwili katika nafasi ya "kukaa" ya kulazimishwa, au mzigo wa kisaikolojia wa mawasiliano katika kundi kubwa na tofauti, mwili, au tuseme kila moja ya mifumo yake, lazima ijibu kwa dhiki yake mwenyewe, kazi yako. Kwa hiyo, mvutano zaidi unahitajika kutoka kwa kila mfumo, rasilimali nyingi za mwili zitatumia. Uwezo wa mwili wa mtoto ni mbali na usio na kikomo, na matatizo ya muda mrefu ya kazi na uchovu unaohusishwa na kazi nyingi zinaweza kusababisha matatizo ya afya.

Muda wa awamu zote tatu za kukabiliana ni takriban wiki 5-6, i.e. kipindi hiki kinaendelea hadi Oktoba 10-15, na matatizo makubwa zaidi hutokea katika wiki ya 1-4.

3.2. Tabia za wiki za kwanza za shule

Wiki za kwanza za mafunzo zina sifa gani? Awali ya yote, kiwango cha chini na kutokuwa na utulivu wa utendaji, kiwango cha juu sana cha mvutano katika mfumo wa moyo na mishipa, mfumo wa sympathoadrenal, pamoja na kiwango cha chini cha uratibu (mwingiliano) wa mifumo mbalimbali ya mwili na kila mmoja. Kwa upande wa ukubwa na ukubwa wa mabadiliko yanayotokea katika mwili wa mtoto katika wiki za kwanza za mafunzo, vikao vya mafunzo vinaweza kulinganishwa na ushawishi wa mizigo kali kwa mtu mzima, mwili uliofunzwa vizuri. Kwa mfano, uchunguzi wa mmenyuko wa mwili wa wanafunzi wa darasa la kwanza wakati wa masomo juu ya viashiria vya shughuli za mfumo wa moyo na mishipa ulifunua kuwa mvutano wa mfumo huu wa mtoto unaweza kulinganishwa na mvutano wa mfumo huo wa mwanaanga. hali ya kutokuwa na uzito. Mfano huu unaonyesha kwa uthabiti jinsi mchakato wa kukabiliana na hali ya kisaikolojia shuleni ni mgumu kwa mtoto. Wakati huo huo, wala walimu wala wazazi mara nyingi hutambua ugumu kamili wa mchakato huu, na ujinga huu na kulazimisha mzigo wa kazi huzidisha kipindi kigumu tayari. Tofauti kati ya mahitaji na uwezo wa mtoto husababisha mabadiliko yasiyofaa katika hali ya kazi ya mfumo mkuu wa neva, kwa kupungua kwa kasi kwa shughuli za elimu na utendaji. Sehemu kubwa ya watoto wa shule hupata uchovu uliotamkwa mwishoni mwa saa za shule.

Tu katika wiki ya 5-6 ya mafunzo viashiria vya utendaji huongezeka kwa hatua kwa hatua na kuwa imara zaidi, na mvutano katika mifumo kuu ya maisha ya mwili (kati ya neva, moyo na mishipa, sympathoadrenal) hupungua, i.e. kukabiliana na hali thabiti kwa tata nzima ya mizigo inayohusishwa na kujifunza hutokea. Walakini, kulingana na viashiria vingine, awamu hii (marekebisho thabiti) hudumu hadi wiki 9, i.e., hudumu zaidi ya miezi 2. Na ingawa inaaminika kuwa kipindi cha urekebishaji mkali wa kisaikolojia wa mwili kwa mzigo wa kielimu huisha kwa wiki ya 5-6 ya masomo, mwaka mzima wa kwanza wa masomo (ikiwa tutalinganisha na vipindi vifuatavyo vya masomo) inaweza kuzingatiwa. kipindi cha udhibiti usio na utulivu na mkali wa mifumo yote ya mwili wa mtoto.

Mafanikio ya mchakato wa kukabiliana kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na hali ya afya ya mtoto. Kulingana na hali ya afya, kukabiliana na shule na kubadilisha hali ya maisha inaweza kuendelea kwa njia tofauti. Vikundi vya watoto walio na urekebishaji mpole, urekebishaji wa wastani na urekebishaji mkali hutofautishwa.

Kwa kukabiliana kwa urahisi, mvutano wa mifumo ya kazi ya mwili wa mtoto hupungua katika robo ya 1. Kwa urekebishaji wa ukali wa wastani, usumbufu katika ustawi na afya hutamkwa zaidi na unaweza kuzingatiwa katika nusu ya kwanza ya mwaka. Baadhi ya watoto wana ugumu wa kuzoea shule. Mwishoni mwa robo ya 1, wana matatizo ya afya ya akili, ambayo yanajitokeza kwa namna ya hofu mbalimbali, matatizo ya usingizi, hamu ya kula, msisimko mwingi, au, kinyume chake, uchovu na uchovu. Malalamiko ya uchovu, maumivu ya kichwa, kuongezeka kwa magonjwa ya muda mrefu, nk yanawezekana. Shida kubwa za kiafya huongezeka kutoka mwanzo hadi mwisho wa mwaka wa shule.

Mvutano wa mifumo yote ya kazi ya mwili wa mtoto, unaohusishwa na mabadiliko katika maisha ya kawaida, huonyeshwa zaidi wakati wa miezi 2 ya kwanza ya elimu. Karibu watoto wote mwanzoni mwa shule hupata msukosuko wa gari au ucheleweshaji, malalamiko ya maumivu ya kichwa, usingizi duni, na kupoteza hamu ya kula. Athari hizi hasi zinatamkwa zaidi jinsi mabadiliko ya kutoka kwa kipindi kimoja cha maisha hadi nyingine yanakuwa makali zaidi, mwili wa mtoto wa shule ya mapema uko tayari kwa hii. Ya umuhimu mkubwa ni mambo kama vile sifa za maisha ya mtoto katika familia (jinsi serikali yake ya kawaida ya nyumbani inatofautiana sana na ile ya shule). Bila shaka, watoto ambao walihudhuria shule ya chekechea huzoea shule kwa urahisi zaidi kuliko watoto wa nyumbani, ambao hawajazoea kukaa kwa muda mrefu katika kundi la watoto na utawala wa taasisi ya shule ya mapema. Moja ya vigezo kuu vinavyoonyesha mafanikio ya kukabiliana na elimu ya utaratibu ni hali ya afya ya mtoto na mabadiliko katika viashiria vyake chini ya ushawishi wa mzigo wa elimu. Kukabiliana kwa upole na, kwa kiwango fulani, kuzoea wastani kunaweza kuzingatiwa kama mwitikio wa asili wa miili ya watoto kwa mabadiliko ya hali ya maisha. Kozi ngumu ya kuzoea inaonyesha kuwa mizigo ya kielimu na serikali ya mafunzo haiwezi kuvumiliwa kwa mwili wa mwanafunzi wa darasa la kwanza. Kwa upande wake, ukali na muda wa mchakato wa kukabiliana yenyewe hutegemea hali ya afya ya mtoto mwanzoni mwa elimu ya utaratibu.

Watoto wenye afya njema, wenye utendaji wa kawaida wa mifumo yote ya mwili na ukuaji mzuri wa mwili, huvumilia kipindi cha kuingia shuleni kwa urahisi zaidi na kukabiliana vyema na mkazo wa kiakili na wa mwili. Vigezo vya kufaulu kukabiliana na hali ya watoto shuleni vinaweza kuwa mienendo ya ufaulu iliyoboreshwa katika miezi ya kwanza ya shule, kutokuwepo kwa mabadiliko mabaya yaliyotamkwa katika viashirio vya afya, na uigaji mzuri wa nyenzo za programu.

3.3. Ugumu katika mchakato wa kukabiliana na watoto shuleni

Je, ni watoto gani wana ugumu zaidi wa kuzoea? Marekebisho magumu zaidi ni kwa watoto waliozaliwa wakati wa ujauzito na kuzaa, watoto ambao wamepata majeraha ya kiwewe ya ubongo, ambao mara nyingi ni wagonjwa, wanaougua magonjwa anuwai sugu, na haswa wale ambao wana shida ya neuropsychic.

Kudhoofika kwa jumla kwa mtoto, ugonjwa wowote, wa papo hapo na sugu, kukomaa kwa utendaji kucheleweshwa, kuathiri vibaya hali ya mfumo mkuu wa neva, husababisha urekebishaji mkali zaidi na kusababisha kupungua kwa utendaji, uchovu mwingi, kuzorota kwa afya na kupungua kwa mafanikio ya kujifunza.

Moja ya kazi kuu ambazo shule huweka kwa mtoto ni haja ya yeye kupata kiasi fulani cha ujuzi, ujuzi na uwezo. Na licha ya ukweli kwamba utayari wa jumla wa kujifunza (tamaa ya kujifunza) ni karibu sawa kwa watoto wote, utayari halisi wa kujifunza ni tofauti sana. Kwa hiyo, mtoto aliye na kiwango cha kutosha cha maendeleo ya kiakili, na kumbukumbu mbaya, na maendeleo ya chini ya tahadhari ya hiari, mapenzi na sifa nyingine muhimu kwa ajili ya kujifunza atakuwa na shida kubwa zaidi katika mchakato wa kukabiliana. Ugumu ni kwamba mwanzo wa elimu hubadilisha aina kuu ya shughuli ya mtoto wa shule ya mapema (ni mchezo), lakini aina mpya ya shughuli - shughuli za kielimu - haitoke mara moja. Kusoma shuleni hakuwezi kutambuliwa na shughuli za kielimu. "Watoto, kama unavyojua, hujifunza kupitia shughuli mbali mbali - katika mchezo, kazini, wakati wa kucheza michezo, n.k. Shughuli ya elimu ina maudhui na muundo wake, na lazima itofautishwe na aina nyingine za shughuli zinazofanywa na watoto katika shule ya msingi na katika umri mwingine (kwa mfano, kutoka kwa michezo ya kubahatisha, kijamii-shirika na shughuli za kazi). Aidha, katika umri wa shule ya msingi, watoto hufanya aina zote za shughuli zilizoorodheshwa tu, lakini inayoongoza na muhimu zaidi kati yao ni elimu. Huamua kuibuka kwa muundo mpya wa kisaikolojia wa umri fulani, huamua ukuaji wa akili wa watoto wachanga, malezi ya utu wao kwa ujumla. Tulitoa nukuu hii kutoka kwa kazi ya mwanasaikolojia maarufu wa Kirusi V.V. Davydov kwa sababu ndiye aliyeonyesha na kuthibitisha tofauti kati ya masomo na shughuli za elimu.

Kuanza shule humruhusu mtoto kuchukua nafasi mpya maishani na kuendelea na shughuli muhimu za kijamii za kielimu. Lakini mwanzoni mwa elimu yao, wanafunzi wa darasa la kwanza bado hawana hitaji la maarifa ya kinadharia, na ni hitaji hili ambalo ndio msingi wa kisaikolojia wa malezi ya shughuli za kielimu.

Katika hatua za kwanza za urekebishaji, nia zinazohusiana na utambuzi na ujifunzaji zina uzito mdogo, na motisha ya utambuzi ya kujifunza na utashi bado haijakuzwa vya kutosha; huundwa polepole katika mchakato wa shughuli yenyewe ya kielimu. Thamani ya kujifunza kwa ajili ya ujuzi, hitaji la kuelewa mambo mapya si kwa ajili ya kupata daraja nzuri au kuepuka adhabu (kwa bahati mbaya, katika mazoezi haya ni motisha ambayo mara nyingi huundwa) - hii ndiyo inapaswa kuwa msingi wa shughuli za elimu. "Hitaji hili linatokea kwa mtoto katika mchakato wa uchukuaji wake halisi wa maarifa ya kimsingi ya kinadharia wakati wa kufanya vitendo rahisi vya kielimu pamoja na mwalimu, kwa lengo la kutatua shida za kielimu," anasema V.V. Davydov. Alithibitisha kwa uthabiti kwamba shughuli za kielimu "zina mambo mengi katika umoja wake, pamoja na kijamii, kimantiki, kielimu, kisaikolojia, kisaikolojia, n.k.", ambayo inamaanisha kuwa njia za kukabiliana na mtoto shuleni ni tofauti tu. Kwa kweli, hatuwezi kuzichambua zote, kwa hivyo tutaangalia kwa karibu urekebishaji wa kisaikolojia na kisaikolojia wa mtoto.

Kama sheria, mabadiliko katika tabia ya watoto ni kiashiria cha ugumu wa mchakato wa kukabiliana na shule. Inaweza kuwa msisimko mwingi na hata uchokozi, au inaweza kuwa, kinyume chake, uchovu au unyogovu. Hisia ya hofu na kusita kwenda shule inaweza pia kutokea (hasa katika hali mbaya). Mabadiliko yote katika tabia ya mtoto, kama sheria, yanaonyesha sifa za kukabiliana na kisaikolojia shuleni.

Viashiria kuu vya kukabiliana na mtoto shuleni ni malezi ya tabia ya kutosha, kuanzisha mawasiliano na wanafunzi, mwalimu, na ujuzi wa shughuli za elimu. Ndiyo sababu, wakati wa kufanya masomo maalum ya kijamii na kisaikolojia ya kukabiliana na watoto shuleni, asili ya tabia ya mtoto, sifa za mawasiliano yake na wenzao na watu wazima, na malezi ya ujuzi katika shughuli za elimu zilisomwa.

Uchunguzi wa wanafunzi wa darasa la kwanza umeonyesha kuwa kukabiliana na hali ya kijamii na kisaikolojia ya watoto shuleni kunaweza kutokea kwa njia tofauti.

Kundi la kwanza la watoto (56%) hubadilika kwa shule wakati wa miezi 2 ya kwanza ya shule, i.e. takriban wakati huo huo wakati urekebishaji mkali zaidi wa kisaikolojia hufanyika. Watoto hawa haraka hujiunga na timu, huzoea shule, kupata marafiki wapya darasani; Wao ni karibu kila mara katika hali nzuri, wao ni utulivu, wa kirafiki, na kwa uangalifu na bila mvutano unaoonekana hutimiza mahitaji yote ya mwalimu. Wakati mwingine wana shida ama katika mawasiliano na watoto au katika uhusiano na mwalimu, kwani bado ni ngumu kwao kutimiza mahitaji yote ya sheria za tabia; Ninataka kukimbia wakati wa mapumziko au kuongea na rafiki bila kungoja simu, nk. Lakini mwishoni mwa Oktoba, shida hizi, kama sheria, zinatolewa, mahusiano yanarekebishwa, mtoto amezoea kabisa hali mpya ya mwanafunzi, na kwa mahitaji mapya, na kwa utawala mpya - anakuwa mwanafunzi. .

Kundi la pili la watoto (30%) lina muda mrefu wa kuzoea, kipindi cha kutofautiana kwa tabia zao na mahitaji ya shule ni ya muda mrefu: watoto hawawezi kukubali hali ya kujifunza, kuwasiliana na mwalimu, watoto - wanaweza kucheza. darasani au kutatua mambo pamoja na rafiki, hawajibu maoni ya mwalimu au kujibu kwa machozi au chuki. Kama sheria, watoto hawa pia hupata shida katika kusimamia mtaala. Ni mwisho wa nusu ya kwanza ya mwaka ambapo majibu ya watoto hawa yanatosha kwa mahitaji ya shule na mwalimu.

Kundi la tatu (14%) ni watoto ambao kukabiliana na hali ya kijamii na kisaikolojia kunahusishwa na matatizo makubwa; Kwa kuongeza, hawana ujuzi wa mtaala, wanaonyesha aina mbaya za tabia, na hisia hasi hujidhihirisha kwa kasi. Ni watoto hawa ambao walimu, watoto, na wazazi mara nyingi hulalamika juu yao: "wanaingilia kazi darasani," "wanadhulumu watoto."

Ni muhimu kulipa kipaumbele maalum kwa ukweli kwamba nyuma ya udhihirisho huo wa nje wa aina mbaya za tabia, au, kama inavyosemwa kawaida, tabia mbaya ya mtoto, sababu mbalimbali zinaweza kufichwa. Miongoni mwa watoto hawa kunaweza kuwa na wale wanaohitaji matibabu maalum, kunaweza kuwa na wanafunzi wenye matatizo ya psychoneurological, lakini kunaweza pia kuwa na watoto ambao hawana tayari kujifunza, kwa mfano, wale ambao walikua katika hali mbaya ya familia. Kufeli mara kwa mara katika masomo na ukosefu wa mawasiliano na mwalimu husababisha kutengwa na mitazamo hasi kutoka kwa wenzao. Watoto huwa "waliotengwa". Lakini hii inasababisha majibu ya maandamano: "hupata jogoo" wakati wa mapumziko, hupiga kelele, hutenda vibaya darasani, wakijaribu angalau kwa njia hii kusimama nje. Ikiwa huelewi sababu za tabia mbaya kwa wakati na usirekebishe matatizo ya kukabiliana, basi wote pamoja wanaweza kusababisha kuvunjika, kuchelewa zaidi katika maendeleo ya akili na kuathiri vibaya afya ya mtoto, yaani, usumbufu unaoendelea katika hali ya kihisia unaweza. kuendeleza katika ugonjwa wa neuropsychic.

Hatimaye, hawa wanaweza tu kuwa watoto "walioelemewa" ambao hawawezi kukabiliana na mizigo ya ziada. Njia moja au nyingine, tabia mbaya ni ishara ya kengele, sababu ya kumtazama mwanafunzi kwa karibu na, pamoja na wazazi, kuelewa sababu za matatizo katika kukabiliana na shule.

3.4. Mambo yanayoathiri mafanikio ya kukabiliana na hali

Ni mambo gani yanayoathiri mafanikio ya kukabiliana na hali hutegemea kidogo mwalimu, na ambayo ni kabisa mikononi mwake?

Mafanikio na kutokuwa na uchungu kwa kuzoea mtoto kwenda shule kimsingi kunahusiana na utayari wake wa kuanza elimu ya kimfumo. Mwili lazima uwe tayari kiutendaji (yaani, ukuzaji wa viungo na mifumo ya mtu binafsi lazima kufikia kiwango cha kujibu vya kutosha kwa ushawishi wa mazingira). Vinginevyo, mchakato wa kukabiliana na hali umechelewa na unakuja na dhiki kubwa. Na hii ni ya asili, kwa kuwa watoto ambao hawana kazi tayari kwa kujifunza wana kiwango cha chini cha utendaji wa akili. Theluthi moja ya watoto "wasio tayari" tayari mwanzoni mwa mwaka hupata shida kali juu ya shughuli za mfumo wa moyo wakati wa madarasa na kupoteza uzito wa mwili; mara nyingi wanaugua na kukosa masomo, ambayo inamaanisha wanaanguka nyuma zaidi ya wenzao.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa sababu kama hiyo inayoathiri mafanikio ya kukabiliana na umri ambao mafunzo ya utaratibu huanza. Sio bahati mbaya kwamba muda wa kipindi cha kukabiliana na watoto wa miaka sita kwa ujumla ni mrefu zaidi kuliko kwa watoto wa miaka saba. Watoto wenye umri wa miaka sita hupata mvutano wa juu katika mifumo yote ya mwili na utendaji wa chini na usio na utulivu.

Mwaka wa kutenganisha mtoto wa miaka sita kutoka kwa mtoto wa miaka saba ni muhimu sana kwa ukuaji wake wa mwili, kazi (psychophysiological) na kiakili, kwa hivyo watafiti wengi wanaamini kuwa umri mzuri wa kuingia shule sio 6 (kabla ya Septemba 1). ), lakini miaka 6.5. Ni katika kipindi hiki (kutoka miaka 6 hadi 7) ambapo aina nyingi muhimu za kisaikolojia zinaundwa: udhibiti wa tabia, mwelekeo kuelekea kanuni na mahitaji ya kijamii huendelezwa kwa nguvu, misingi ya kufikiri kimantiki imewekwa, na mpango wa ndani wa utekelezaji. inaundwa.

Ni muhimu kuzingatia tofauti kati ya umri wa kibaiolojia na pasipoti, ambayo katika umri huu inaweza kuwa miaka 0.5-1.5.

Muda na mafanikio ya mchakato wa kukabiliana na shule na elimu zaidi imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na hali ya afya ya watoto. Kuzoea shule hutokea kwa urahisi zaidi kwa watoto wenye afya ambao wanaIkundi la afya, na kali zaidi kwa watoto walio naIIIkikundi (magonjwa ya muda mrefu katika hali ya fidia).

Kuna mambo ambayo yanawezesha kwa kiasi kikubwa kuzoea shule kwa watoto wote, haswa wale ambao "hawajajiandaa" na dhaifu - sababu ambazo hutegemea sana mwalimu na wazazi. Muhimu zaidi wao ni shirika la busara la vikao vya mafunzo na utaratibu mzuri wa kila siku.

Moja ya masharti makuu, bila ambayo haiwezekani kudumisha afya ya watoto wakati wa mwaka wa shule, ni mawasiliano ya utawala wa elimu, mbinu za kufundisha, maudhui na utajiri wa programu za elimu, na hali ya mazingira kwa uwezo wa kazi unaohusiana na umri. ya wanafunzi wa darasa la kwanza.

Kuhakikisha mawasiliano ya mambo mawili - ya ndani ya morphofunctional na ya nje ya kijamii na ufundishaji - ni hali muhimu kwa kushinda kwa mafanikio kipindi hiki muhimu.

Hitimisho

Ukuaji unaohusiana na umri, haswa ukuaji wa utoto, ni mchakato mgumu, ambao, kwa sababu ya idadi ya vipengele vyake, husababisha mabadiliko katika utu mzima wa mtoto katika kila hatua ya umri. Kwa L.S. Kwa Vygotsky, maendeleo ni, kwanza kabisa, kuibuka kwa kitu kipya. Hatua za maendeleo zinajulikana na neoplasms zinazohusiana na umri, i.e. sifa au mali ambazo hazikuwepo hapo awali katika fomu iliyokamilishwa. Lakini mpya “haanguki kutoka angani,” kama L.S. aliandika. Vygotsky, inaonekana kwa kawaida, iliyoandaliwa na kozi nzima ya maendeleo ya awali.

Chanzo cha maendeleo ni mazingira ya kijamii. Kila hatua katika ukuaji wa mtoto hubadilisha ushawishi wa mazingira juu yake: mazingira huwa tofauti kabisa wakati mtoto anapotoka hali ya umri hadi mwingine. L.S. Vygotsky alianzisha dhana ya "hali ya kijamii ya maendeleo" - uhusiano kati ya mtoto na mazingira ya kijamii ambayo ni maalum kwa kila umri. Mwingiliano wa mtoto na mazingira yake ya kijamii, ambayo humfundisha na kumfundisha, huamua njia ya maendeleo ambayo inaongoza kwa kuibuka kwa neoplasms zinazohusiana na umri.

Orodha ya fasihi iliyotumika:

1. Bezrukikh M. M Fiziolojia inayohusiana na umri: (fiziolojia ya ukuaji wa mtoto): kitabu cha maandishi. mwongozo kwa wanafunzi wa vyuo vikuu wanaosoma katika utaalam "Ufundishaji wa shule ya mapema na saikolojia" / M.M. Bezrukikh, V.D. Sonkin, D.A. Mbali. - Toleo la 4., limefutwa. - M.: AcademiA, 2009. - 416 p.

2. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Saikolojia ya Ukuaji: Mzunguko kamili wa maisha ya ukuaji wa mwanadamu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu. - M.: TC Sfera, 2005. - 464 p.

3. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji vya vyuo vya ufundishaji / Kimehaririwa na P.I. Fagot. -M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2004. - 608 p.

4. Lysova N. F. Anatomy ya umri, fiziolojiana usafi wa shule: kitabu cha kiada. misaada kwa wanafunzi vyuo vikuu / N. F. Lysova [na wengine]. - Novosibirsk; M.: Arta, 2011. - 334 p.

5. Gippenreiter Yu.B. Kuwasiliana na mtoto. Vipi? / Yu.B. Gippenreiter. - Moscow: AST, 2013. - 238 p.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.site/