Jumuiya za kijamii ni vyama vilivyoanzishwa kihistoria vya watu kulingana na hali ya kusudi la uwepo wao na kuwa na nafasi yao katika mfumo wa miunganisho ya kijamii. Hii ni jamii kwa ujumla, tabaka za kijamii, matabaka, makabila, vikundi vya kazi, familia n.k. Jumuiya muhimu zaidi za kijamii ni za kitaifa-kikabila na idadi ya watu. Pamoja na maendeleo ya jumuiya, jumuiya maalum zinazohusiana na shughuli za kitaaluma, muundo wa makazi, nk. Katika suala hili, sehemu ndogo za jamii zinaonekana: kijamii-demografia, kitaifa-kabila, mtaalamu wa kijamii, makazi, tabaka la kijamii, hadhi, n.k. Viunzi vidogo vyote vimeunganishwa na kushawishi kila mmoja.

Vikundi vya kijamii ni jamii thabiti, zilizoanzishwa kihistoria za watu, tofauti katika jukumu na mahali pao katika mfumo wa miunganisho ya kijamii ya jamii iliyofafanuliwa kihistoria - kabila, ukoo, tabaka, vikundi vya kitaalam. Kijadi, vikundi vya msingi na sekondari vinajulikana. Ya msingi ni pamoja na vikundi vidogo vya watu ambapo mawasiliano ya moja kwa moja ya kihemko yanaanzishwa (familia, kikundi cha marafiki, timu za kazi). Vikundi vya sekondari huundwa kutoka kwa watu ambao karibu hakuna uhusiano wa kihemko wa kibinafsi, mwingiliano wao umedhamiriwa na hamu ya kufikia malengo fulani, mawasiliano ni rasmi, sio ya kibinafsi.

Jumuiya za eneo la kijamii

Jumuiya za kijamii na eneo (hizi ni mkusanyiko wa watu wanaoishi katika eneo fulani, iliyoundwa kwa msingi wa tofauti za kijamii na eneo, ambao wana njia sawa ya maisha). Sifa kuu muhimu za jamii kama hiyo ni uhusiano thabiti wa kiuchumi, kisiasa, kijamii, kiroho, kimaadili na kiuchumi na uhusiano, na kuutofautisha kama mfumo huru wa shirika la anga la maisha ya mwanadamu.

Katika jumla ya vyombo vya eneo, ya kwanza ni jumuiya ya msingi ya eneo, ambayo ina sifa ya uadilifu na kutogawanyika kulingana na kigezo cha kazi, na vipengele vyake haviwezi kufanya kazi maalum ambazo ni za asili katika jumuiya hii ya kijamii na eneo. Jumuiya hii ya awali ya eneo ni eneo.

Kuna tofauti kubwa kati ya jamii za kijamii na eneo: katika kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, msongamano wa watu, katika hali ya shughuli za kiuchumi kulingana na aina moja ya mali au nyingine, katika njia ya maisha na utawala wa uzazi wa kijamii.

Jumuiya za kijamii na kikabila

Jamii za kikabila (ethnos) ni miundo muhimu zaidi ya kijamii ya jamii. Hizi ni pamoja na makabila, mataifa, na mataifa. Kihistoria, jumuiya za kikabila ziliundwa kwa misingi ya umoja. Kikundi kidogo zaidi cha watu wanaoungana ni familia; muungano wa familia kadhaa uliunda ukoo, koo ziliunganishwa kuwa koo, na koo kadhaa ziliungana kuunda kabila.

Kabila tayari ni aina ya juu zaidi ya shirika la kijamii; makabila yana lugha yao wenyewe, eneo, shirika mahususi, na mila zao.

Mataifa ndio makabila mengi zaidi, yanayotofautishwa na utambulisho wa kawaida, tabia fulani ya kitaifa na muundo wa kiakili. Wawakilishi wa taifa moja, pamoja na lugha na utamaduni wa kawaida, pia wana mawazo ya pamoja.

Ukabila ni kundi thabiti lililoanzishwa kihistoria la watu katika eneo fulani ambao wana utamaduni wa pamoja wa kiuchumi na kiroho, sifa za kisaikolojia, na kujitambua kwa kabila.

Kujitambua kwa kikabila au kitaifa ni ufahamu wa wawakilishi wa taifa la umoja wao na tofauti kutoka kwa vyombo vingine vinavyofanana, kwa kuzingatia asili ya kawaida na maendeleo ya kihistoria, yaliyounganishwa na kupitishwa katika hadithi, epics, nyimbo, hadithi. Ukabila unazalishwa tena kupitia mfumo wa ndoa za ndani au kupitia ujamaa. Uundaji wa taifa mara nyingi huambatana na uundaji wa chombo kimoja cha kitaifa - serikali.

Hivi sasa, Urusi (Shirikisho la Urusi) inajumuisha mikoa 89 - masomo ya shirikisho. Miongoni mwao ni jamhuri, wilaya, mikoa, wilaya za uhuru, mkoa mmoja wa uhuru na miji miwili ya umuhimu wa shirikisho (Moscow na St. Petersburg).

Njia za makazi zimegawanywa katika mijini na vijijini. Makazi ya mijini hutofautiana katika ukubwa wa watu. Katika Urusi, idadi ya watu wa jiji lazima iwe angalau watu elfu 10, na miundo mingine ya mijini (makazi ya aina ya mijini - angalau watu elfu 2). Kwa hivyo, kulingana na Nambari ya Mipango ya Miji ya Shirikisho la Urusi, miji mikubwa zaidi (zaidi ya wakazi milioni 3), miji mikubwa (kutoka kwa wenyeji milioni 1 hadi 3), miji mikubwa (kutoka 250 elfu hadi milioni 1), miji mikubwa ( kutoka kwa wenyeji 100 hadi 250 elfu) wanajulikana . wakazi), miji ya ukubwa wa kati (kutoka kwa wenyeji 50 hadi 100 elfu), miji midogo (kutoka kwa wenyeji 10 hadi 50 elfu).

Makazi ya mijini hufanya kazi mbalimbali katika shirika la anga la uchumi (kazi hizi huitwa kuunda jiji). Miji inayofanya kazi moja huzingatia sekta moja ya uchumi au shughuli: tasnia

Mifumo ya ukuaji wa miji na makazi. Mwingiliano wa mambo ya kijamii na anga katika mchakato wa ukuaji wa miji.

Mabadiliko yote ya kimsingi katika picha ya jumla ya makazi, mabadiliko katika maisha ya watu yanaweza kuitwa ukuaji wa miji. Kwa kuongezea, hatuzungumzii tu juu ya miji, bali pia juu ya idadi ya watu wa vijijini.
Ukuaji wa miji ni mabadiliko ya kina ya ubora wa mfumo mzima wa makazi kulingana na maendeleo ya tasnia, usafirishaji, vyombo vya habari, huduma za kitamaduni na watumiaji, na kuenea kwa mtindo wa maisha wa mijini kati ya vikundi anuwai vya kijamii na idadi ya watu.

Ni jambo la kustaajabisha kwamba vitovu vya majiji makubwa, kutia ndani London, New York, na Washington, vinakaliwa na watu wa rangi ya kipato cha chini. Hali ya juu ya kijamii ya mtu au kikundi cha kijamii, zaidi makazi iko kutoka sehemu ya kati ya jiji. Kweli, mchakato wa gentrification sasa ni kuendeleza - uharibifu wa majengo ya zamani katika maeneo ya kati na ujenzi wao na makazi yenye starehe kama vile hoteli.
Mitindo inayoibuka ya ukuaji wa miji, kuondoka kwa idadi ya watu kutoka miji mikubwa, ujenzi wa miji iliyoenea, na maendeleo ya makazi madogo ya vijijini yanatungojea katika siku za usoni. Hizi ni sheria za mchakato wa mijini, sheria za maendeleo ya ustaarabu wa kisasa, ambayo itasababisha kuundwa kwa mifumo mpya ya makazi, njia mpya, kamilifu zaidi ya maisha.

Sosholojia ya jiji na sosholojia ya kijiji. Maelezo maalum ya jiji na kijiji kama mazingira ya shughuli za binadamu. Kazi za kijamii za makazi, aina zake. Kiwango na ubora wa maisha ya wakazi wa mijini na vijijini.

Jumuiya ya makazi ya vijijini ni kinyume cha jiji katika sifa zake zote kuu. Hapa mkusanyiko wa eneo la idadi ya watu ni duni, kazi ya msingi ya watu ni kazi ya kilimo, kiwango cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi ni cha chini, kuna anuwai ndogo ya aina ya shughuli za wafanyikazi, na kuna usawa mkubwa wa kitaalam na kijamii. idadi ya watu.
Mada ya sosholojia ya kijiji (kijiji) ni mifumo ya msingi ya utendaji na maendeleo yake, hali yake ya kijamii na kiuchumi, shida za uzazi wa idadi ya watu na kijamii, typolojia ya makazi ya vijijini, mtindo wa maisha wa watu, michakato ya uhamiaji.

Tofauti kuu kati ya maisha ya vijijini na maisha ya mijini zinajulikana sana: kazi isiyo na maendeleo na vifaa vya kiufundi, aina ndogo za kazi na taaluma, utegemezi mkubwa wa hali ya asili na hali ya hewa, na, kama sheria, kufanya kazi ngumu zaidi. masharti. Makazi ya vijijini yana sifa ya ushirikiano mkubwa wa kazi na maisha. Familia zenye watu sawa kijamii na kitaifa hutawala; hakuna kutokujulikana kwa mawasiliano mijini. Maoni ya umma, udhibiti wa kijamii, haswa kutoka kwa kizazi kongwe, na mila ni nguvu sana. Hapa rhythm ya maisha ni ya chini, aina za mawasiliano ni rahisi, kuna matatizo kidogo ya kisaikolojia.Typolojia ya makazi ya vijijini ni ngumu zaidi kutokana na utofauti mkubwa. Makazi ya vijijini ni tofauti: - --agrarian; viwanda-kilimo; kilimo na utawala.

Kipengele muhimu zaidi cha uchapaji ni idadi ya watu wa makazi. Kuna makazi madogo, madogo, ya kati na makubwa ya vijijini

huduma za usafiri, vituo vya afya (mji wa mapumziko). Miji mingine inahudumiwa na biashara moja ya kutengeneza jiji (kiwanda cha ulinzi, mgodi, bandari, n.k.). Ya kawaida zaidi ni miji yenye shughuli nyingi ambazo kwa wakati mmoja huzingatia sekta, ujenzi, usafiri, biashara, fedha, taasisi za elimu, huduma za afya, utamaduni, sayansi, usimamizi, nk. Katika sosholojia, kuna aina 2 za jamii za eneo: kikanda (idadi ya watu wa mkoa) na makazi (idadi ya jiji au kijiji). Jumuiya yoyote ya kikanda ina sifa zake: muundo wa ajira, kitaaluma na kijamii. utungaji wa kitaaluma. Tuna mikoa yenye wachimbaji madini wengi, idadi ya watu wa kilimo, wavuvi au wengine; kiwango cha ustawi wa nyenzo na faraja ya kijamii, tofauti za kiwango cha kitamaduni, maendeleo ya miundombinu ya kitamaduni, kiwango cha elimu, uwepo na idadi ya makabila, kwa sababu. hii inaacha alama katika maisha ya kitamaduni (utamaduni wa lugha - uwili lugha hutokea); tofauti katika vipengele maalum, kwa mfano kiwango cha uhalifu. Maisha ya watu yanaweza kuboreshwa ndani ya nchi au kupitia uhamaji; kwa sababu ya uhamaji, hakuna tofauti kali kama hizi kati ya maeneo. Uhamiaji unafanywa sio tu na uchumi. kazi, lakini pia zile za kijamii, kiini cha ambayo sio tu kubadilisha msimamo wa mtu katika mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi, lakini pia kubadilisha hali yake na msimamo wa kijamii. Uhamiaji wa ndani ya vijijini na ndani ya miji mara nyingi husababisha uhamaji wa watu kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine. Kama matokeo ya kuhamia jiji, watu wengi wa vijijini wanamiliki taaluma ngumu zaidi na kuhamia katika tabaka za juu za kijamii. Kusudi la sosholojia ya kazi ni kusoma matukio ya kijamii, michakato, ukuzaji wa mapendekezo ya udhibiti na usimamizi wao, utabiri na upangaji, unaolenga kuunda hali nzuri za utendaji wa jamii, timu, kikundi, mtu binafsi. ulimwengu wa kazi na kufikia kwa msingi huu utambuzi kamili zaidi na mchanganyiko bora wa masilahi yao.

Kazi za sosholojia ya kazi

 Utafiti na uboreshaji wa muundo wa kijamii wa jamii, shirika la wafanyikazi (timu).

 Uchambuzi wa soko la ajira kama mdhibiti wa uhamaji bora na wa busara wa rasilimali za kazi.

 Kutafuta njia za kutambua kikamilifu uwezo wa kazi wa mfanyakazi wa kisasa.

 Kutafuta njia za kuchanganya kikamilifu motisha za maadili na nyenzo na kuboresha mitazamo kuelekea kazi katika hali ya soko.

 Kusoma sababu na kutengeneza mfumo wa hatua za kuzuia na kutatua migogoro ya kazi.

 Uamuzi wa mfumo madhubuti wa dhamana za kijamii zinazowalinda wafanyikazi.

Kwa ujumla, sosholojia ya kazi imekusudiwa, kwa upande mmoja, kupanua maarifa juu ya shughuli zilizopo, na kwa upande mwingine, kuchangia uanzishaji wa miunganisho mpya na michakato inayotokea katika nyanja ya kazi.

Shughuli ya kazi daima inaunganishwa na hali maalum za kijamii na kiuchumi, zinazohusiana na makundi fulani ya kijamii na kitaaluma, na kuwekwa ndani kwa wakati na nafasi. Kwa hivyo, sosholojia inasoma fomu ya kijamii na hali ya kazi, shirika lake la kijamii (pamoja, mtu binafsi, familia, kulazimishwa, kwa hiari). Ni muhimu sana kujua taratibu za kuingizwa kwa mtu katika shughuli za kazi, yaani, mwelekeo wa thamani, nia, kuridhika kwa kazi na mengi zaidi.

Jumuiya za eneo ni mkusanyiko wa watu wenye tabia ya kawaida kuelekea eneo fulani lililoendelea kiuchumi, mfumo wa uhusiano wa kiuchumi, kijamii, kisiasa na wengine ambao huitofautisha kama kitengo huru cha shirika la anga la maisha ya watu. Sosholojia inasoma mifumo ya ushawishi wa jamii inayolingana ya eneo la kijamii (jiji, kijiji, mkoa) juu ya uhusiano wa kijamii wa watu, njia yao ya maisha, tabia zao za kijamii.

Msingi wa kitengo kimoja au kingine cha shirika la kijamii na anga la jamii, hata katika enzi yetu ya uhamaji mkubwa wa uhamaji, ni thabiti kabisa. Kwa hiyo, huhifadhi vipengele maalum vilivyopatikana chini ya ushawishi wa hali ya pekee ya malezi na maendeleo ya jumuiya ya eneo. Miongoni mwa hali hizi ni muhimu kutaja zifuatazo:

zamani za kihistoria. Ni pamoja na historia ya jumuiya ya eneo kwamba ujuzi fulani wa kazi uliohifadhiwa wa idadi ya watu, mila, baadhi ya vipengele vya maisha, maoni, mahusiano, nk huhusishwa;

hali ya kiuchumi, yaani muundo wa uchumi wa taifa, mtaji na usambazaji wa nguvu ya kazi, muda wa uendeshaji wa uzalishaji na makampuni ya biashara, maendeleo ya huduma, nk Wao huamua muundo wa kijamii na kitaaluma wa idadi ya watu, kiwango cha wake. sifa na utamaduni, elimu, muundo wa burudani, asili ya shughuli za maisha nk;

hali ya asili ambayo ina athari kubwa kwa hali ya kazi, yaliyomo na kiwango cha mahitaji ya nyenzo, shirika la maisha ya kila siku, aina za mawasiliano ya kibinafsi na sifa zingine nyingi za maisha ya idadi ya watu.

Kila jumuiya ya eneo ina vipengele vyote na mahusiano ya muundo wa jumla wa viumbe maalum vya kihistoria vya kijamii - nguvu za uzalishaji, mahusiano ya kiteknolojia-shirika na uzalishaji, madarasa na matabaka ya kijamii, mahusiano ya kijamii, usimamizi wa kijamii, utamaduni na njia ya maisha, nk Shukrani. kwa hili, jumuiya hizi zinaweza kufanya kazi kama vyombo vya kijamii vilivyo huru.

Jumuiya ya eneo huunganisha watu ambao, licha ya anuwai ya tabaka, taaluma, idadi ya watu na tofauti zingine, wana sifa za kawaida za kijamii. Kwa pamoja, sifa za makundi yote ya watu wanaoishi katika eneo fulani hufanya iwezekanavyo kuhukumu kiwango cha jamaa cha maendeleo ya jumuiya fulani.

Jumuiya za kimaeneo huja katika viwango tofauti. Ya juu zaidi ni watu wa Soviet, jamii mpya ya kihistoria ya watu. Ni kitu cha utafiti wa nadharia ya jumla ya kisosholojia na ukomunisti wa kisayansi, na sehemu zake za kibinafsi zinasomwa na taaluma maalum za sosholojia. Ngazi inayofuata ni jumuiya za eneo la kitaifa, ambazo ni lengo la ethnosociology na nadharia ya mataifa.

Sehemu ya kuanzia katika mfumo wa vitengo vya eneo ni jumuiya ya msingi ya eneo, ambayo ina sifa ya uadilifu na kutogawanyika kulingana na kigezo cha kazi. Kwa maneno mengine, vipengele vyake haviwezi kufanya kazi hizo maalum ambazo ni asili katika kitengo fulani cha kijamii na eneo. Miongoni mwa kazi mbalimbali za jumuiya ya msingi ya eneo, kazi ya kuunda mfumo ni kazi ya uzazi endelevu wa kijamii na idadi ya watu. Mwisho huo unahakikishwa na ubadilishanaji wa kila siku wa shughuli za kimsingi za watu na hivyo kutosheleza mahitaji yao.

Uzazi wa kijamii.

Wazo la "uzazi wa kijamii na idadi ya watu" ni maalum kuhusiana na wazo la "uzazi wa kijamii". Uzazi wa kijamii ni mchakato wa maendeleo ya mageuzi ya mfumo wa mahusiano ya kijamii na vikundi ndani ya malezi ya kijamii na kiuchumi katika mfumo wa uzazi wao wa mzunguko; inajumuisha mielekeo ya mabadiliko katika muundo wa kijamii ulio katika malezi haya.

Mchakato wa ujamaa wa uzazi ni mchakato wa homogenization ya jamii, i.e. kuleta pamoja vikundi vya kijamii, kufuta tofauti za tabaka za kijamii kutoka kizazi hadi kizazi na ndani ya kizazi kimoja. Uzazi wa kijamii ni pamoja na burudani ya vipengele vilivyokuwepo awali vya muundo wa kijamii na mahusiano kati yao, na kuibuka na kupanua uzazi wa mambo mapya na mahusiano. Utaratibu huu huunda mtu anayebadilika na anayekua.

Ikiwa madarasa, vikundi vya kijamii na tabaka, pamoja na uhusiano. kati yao hutolewa tena - kazi na kukuza - kwa kiwango cha jamii nzima, basi mchakato wa kuzaliana kwa mtu binafsi hufanyika moja kwa moja katika jamii za msingi za eneo, ambazo zinahakikisha burudani yake kama mtoaji hai wa mali, sifa za darasa, kikundi, safu.

Seli kama hizo za msingi za jamii kama timu ya uzalishaji, familia, na taasisi mbali mbali za kijamii za "sekta" - elimu, utunzaji wa afya, utamaduni, nk, hufanya kazi za sehemu tu za uzazi wa mtu binafsi. Umuhimu wa kazi za jumuiya za eneo ni kwamba, kwa kuunganisha shughuli za taasisi za kijamii, wanahakikisha kuridhika kwa mahitaji ya msingi ya mtu binafsi na hivyo uzazi wake.

Uzazi wa kijamii wa mtu binafsi hufanya kama uzazi wa kijamii wa idadi ya watu wanaoishi katika eneo fulani. Haiwezi kutenganishwa na michakato ya uzazi wa idadi ya watu na inachukua aina ya uzazi wa kijamii na idadi ya watu, ambayo inahakikisha maandalizi ya vizazi vipya kufanya kazi muhimu za kijamii za kiuchumi, kisiasa na nyingine. Kwa hivyo, inaweza kuangazia vipengele kama vile idadi ya watu, taaluma na sifa, utamaduni na uzazi mwingine.

Uzazi wa kijamii na idadi ya watu haiji kwa uzazi wa kimwili wa idadi ya watu. Hii pia ni uzazi wa seti ya sifa fulani za kijamii zinazohitajika kwa ushiriki wa kawaida wa idadi ya watu katika utendaji na maendeleo ya jamii. Kwa hivyo, katika uzazi huu mambo mawili yanaweza kutofautishwa: kiasi (uzazi halisi wa watu binafsi) na ubora (malezi - elimu, burudani ya mali ya kijamii).

Kwa asili, uzazi umegawanywa katika rahisi, iliyopunguzwa, iliyopanuliwa, na sifa za kiasi na za ubora zinazofanana na kila aina. Rahisi ni uzazi wa idadi ya watu kwa idadi sawa na kabla na sifa zisizobadilika za Kijamii: sifa, elimu, nk. Uzazi uliopanuliwa una sifa ya kuongezeka kwa idadi ya vizazi vipya na (au) kiwango cha juu cha maendeleo ya sifa zao za kijamii. . Uzazi uliopunguzwa unaonyeshwa na kupungua kwa idadi ya vizazi vipya na (au) kupungua kwa viashiria vyao vya ubora.

Mfano wa maendeleo ya jamii ya ujamaa ni: kupanua kijamii na, angalau, uzazi rahisi wa idadi ya watu. Walakini, hii haizuii uwezekano wa tofauti kubwa katika mfumo wa uzazi kwa sababu ya mambo kama vile maendeleo ya mazingira ya kuishi, ubora wa usimamizi wa michakato ya uzazi, nk.

Msingi wa uzazi wa kijamii (katika kiwango cha jamii) ni uzazi wa muundo wa kijamii, na kiini cha sehemu ya kijamii na idadi ya watu ya mchakato huu katika ngazi ya eneo ni upyaji wa idadi ya watu wa vipengele vya muundo wa kijamii, ikiwa ni pamoja na kijamii. harakati.

Hali ya kuwepo na maendeleo ya jumuiya ya msingi ya eneo ni utoshelevu wa jamaa wa vipengele vya mazingira ya bandia na ya asili kwa utekelezaji wa mzunguko kamili wa uzazi wa kijamii na idadi ya watu. Tofauti na uzalishaji wa nyenzo, kijamii na idadi ya watu (yaani, uzalishaji wa mtu mwenyewe) ni ya asili, haiwezi kutenganishwa. Kwa hivyo, katika fasihi, maoni yanazidi kutawala kwamba kuongezeka kwa anuwai ya kazi na ujumuishaji wa mazingira ya kuishi ndio kanuni inayoongoza ya shirika la eneo la uzalishaji wa kijamii (na uzazi) chini ya ujamaa (kinyume chake ni kanuni nyembamba. utaalamu wa makazi).

Haikubaliki kuchanganya kategoria kama vile "mji", "kijiji", "mkoa", kwa upande mmoja, na jumuiya ya eneo kwa upande mwingine. Ya kwanza ni muundo tata wa eneo ambao unakumbatia muundo wa asili na nyenzo, na vile vile seti za watu wanaozaliana, ambayo ni, kufanya kazi na kukuza, katika mchakato wa uzalishaji na utumiaji kwa msingi wa muundo huu uliounganishwa. Jumuiya za kimaeneo ni mkusanyiko wa watu hawa tu.

Matukio na michakato yote katika jamii hufanyika katika nafasi fulani ya kijamii. Moja ya sifa kuu za muundo wa jamii ni shirika lake la eneo-anga. Watu na vikundi vya kijamii vinatofautishwa katika jamii sio tu kwa hali yao ya kijamii na umbali wa kijamii kati ya hali hizi, lakini pia kuhusiana na eneo fulani. Ni muhimu kwa hali yao ya kijamii na ustawi wa kijamii ikiwa wanaishi

katika mji mkubwa au mdogo, katika mji au kijiji, Magharibi au Kusini mwa nchi. Kwa hivyo, watu huingiliana kwa njia tofauti na kila mmoja, na vile vile na aina fulani za uzalishaji wa nyenzo na kiroho, na hali ya kitamaduni, elimu, utunzaji wa afya, na maisha ya kila siku katika jamii fulani za kijamii na eneo - katika jiji, kijiji, mkoa, n.k. . Ni muundo huu wa shughuli za maisha ya kila siku za watu ndani ya mipaka ya baadhi ya eneo la kawaida ambao unanakiliwa katika dhana ya kisosholojia ya "jumuiya ya kijamii na eneo (au muundo)."

Muundo wa kijamii na eneo la jamii ni aina ya mtandao wa kijamii, kila seli ambayo (aina moja au nyingine ya makazi - jiji, kijiji, mji na jamii inayoishi ndani yake) inaonekana kama aina ya microcosm ya jamii kwa ujumla. Katika mtandao huu, vipengele viwili vinaunganishwa kikaboni. Wa kwanza wao - jiji, kijiji, mkoa, nk, ambayo ni seti ya somo la makazi, usafiri na mawasiliano mengine - ni. neponjia za mazingira ya anga shughuli za maisha ya watu binafsi na vikundi vya kijamii Ya pili ni idadi ya watu wa muundo fulani wa eneo, na kutengeneza jamii ya kijamii ambayo inageuka kuwa mazingira ya kijamii ya haraka malezi, maendeleo na maisha ya kila siku ya watu binafsi.

Idadi ya watu wa muundo fulani wa makazi ya eneo inaitwa jamii ya makazi. Suluhujumuiya ni mkusanyiko wa watu ambao wana makazi ya pamoja ya kudumu, hutegemeana katika maisha ya kila siku na kufanya shughuli mbalimbali ili kukidhi mahitaji yao ya kiuchumi, kijamii na kiutamaduni.

Ni lazima ikumbukwe kwamba kila muundo wa makazi ya eneo hutofautiana na jumla rahisi ya nyumba nyingi za kujitegemea au zilizounganishwa na watu wanaoishi ndani yao wanaounda. Imepangwa katika chombo fulani muhimu (kijiji, jiji), nyumba hizi, miundo mingine, mawasiliano ya usafiri, mawasiliano, n.k., na vile vile watu wanaotumia haya yote, hawaonekani tena kama jumla ya sehemu huru kutoka kwa kila mmoja. , lakini kama aina ya kujitegemea kiumbe kijamii kupata sifa za uadilifu, zisizoweza kupunguzwa kwa jumla ya sehemu zake kuu.

Kipengele cha tabia ya tabia ya mtu binafsi kuhusiana na jumuiya ya kijamii na eneo (makazi) inakuwa jamaa, kudumu kwa muda mrefu zaidi au chini (na wakati mwingine katika maisha yake). mgawo wa mahali pa kuishistva Mgawo wa mtu katika makazi inamaanisha kuridhika kwa mahitaji na masilahi (katika kazi, mawasiliano, faida za nyenzo na kiroho, n.k.), na kwa hivyo uwezekano wa maendeleo yake, kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na hali ya maisha yake. makazi. Kwa hivyo, muundo fulani wa makazi hufanya kama mazingira ya karibu ya maisha ya mwanadamu. Jumla ya masharti ya kazi, masomo, tamaduni, maisha, nk zilizopo katika makazi fulani. kufafanua kwa njia ya moja kwa moja! kwa kadri ya uwezo wangu kijamiimaendeleo ya mtu binafsi. Tofauti na shule, chuo kikuu, kiwanda, nk, ambayo inaweza kuitwa kwa usahihi mazingira ya basement, muundo wa makazi (mji, kijiji, mkoa) ni mazingira ya jumla shughuli za maisha na maendeleo ya binadamu.

Tofauti za fursa za maendeleo ya kijamii ya watu ambazo zipo katika jamii ni kwa kiwango kikubwa kilichoamuliwa na tofauti za hali na uwezo wa jamii zinazolingana za kijamii na eneo. Mhimili mkuu wa heterogeneity, kutofautiana kwa hali na fursa hizo huendesha mstari wa kulinganisha: jiji kubwa - mji mdogo - kijiji. Kwa kuongezea, lazima tukumbuke kwamba tofauti za kitamaduni kati ya jiji kubwa na ndogo wakati mwingine hubaki muhimu zaidi kuliko kati ya mji mdogo na kijiji. Moja ya ushahidi wa moja kwa moja na dhahiri wa hali nzuri zaidi ya maisha katika miji mikubwa ni kiwango cha juu cha uhamiaji kwenye miji hii

Ikumbukwe kwamba miji ya kinachojulikana kazi nyingi wasifu, unaojulikana na maendeleo zaidi na yenye usawa ya msingi wao wa kuunda jiji, i.e. uwepo wa sio tu uzalishaji wa maendeleo, lakini pia utamaduni, elimu, maisha ya kila siku, nk. Katika sosholojia, ni kawaida kutofautisha kati ya msingi wa kuunda jiji na nyanja ya huduma ya jiji ya muundo wa makazi ya mijini. Sababu za kuunda jiji ni pamoja na: tasnia, usafirishaji, mawasiliano, sayansi, kitamaduni na taasisi za elimu. Kwa mtazamo wa kisosholojia, mfumo huu unaonyesha kile ambacho jiji linaweza kutoa kwa mtu binafsi na jamii kuhusiana na

kuhusu upatikanaji wa kazi, aina za maombi ya kazi, sifa za wafanyakazi, mafunzo yao, maendeleo ya kitamaduni na burudani. Sekta ya huduma mijini inalenga kutoa huduma bora na rafiki kwa maisha kwa mahitaji na maslahi ya watu, ikiwa ni pamoja na athari na ubora wa taasisi za biashara, huduma za walaji, usafiri, intracity na mawasiliano kati ya miji, upatikanaji wa masharti ya malezi na elimu ya watoto. vijana (vitalu, kindergartens, shule, vilabu, nk), kwa ajili ya shirika la burudani kamili na kitamaduni na maendeleo ya kiroho ya mtu binafsi (sinema, makumbusho, maktaba, kumbi za tamasha, sinema, viwanja, mabwawa ya kuogelea, nk). Kadiri mambo ya uundaji wa jiji na huduma ya jiji yanavyowiana, ndivyo jiji linavyokuwa na kazi nyingi zaidi kama muundo maalum wa makazi; jinsi inavyovutia na kuvutia zaidi kwa watu kuishi.

Jiji ni muundo wa makazi ya eneo ambao hutoa hatua zote na nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Jiji linashughulikia vipengele muhimu vya maisha ya kila siku ya binadamu kama vile kazi, matumizi ya nyenzo na bidhaa za kiroho, elimu na malezi, huduma za afya, mafunzo ya wafanyakazi, usalama wa kijamii, utaratibu wa umma, burudani, shughuli za kijamii na kisiasa na kijamii na kitamaduni. Ikiwa mtu anatumia takriban theluthi moja ya siku katika kipindi cha miaka 18 hadi 60 kazini, iwe kiwanda, hospitali, kampuni ya biashara, benki, n.k., basi katika muundo fulani wa makazi, haswa katika jiji, yeye hutumia siku zote za wakati na karibu maisha yangu yote - kutoka hospitali ya uzazi hadi kaburini. Ndio maana katika sosholojia, muundo wa makazi, pamoja na aina yake iliyokuzwa zaidi na yenye kazi nyingi - jiji, inaonyeshwa kama sehemu muhimu ya kimuundo ya maisha ya mtu binafsi na jamii.

Hali ya maisha ya idadi ya watu katika muundo fulani wa makazi huamua uwezekano wa maendeleo ya kijamii ya binadamu. Wamegawanywa katika aina mbili.

Kwanza wao- hali ya shughuli za uzalishaji - maudhui, asili ya kazi, malipo yake, fursa za mafunzo ya juu, mabadiliko katika aina ya shughuli za kazi, taaluma, nk.

Pili- hali ya maisha isiyo na tija: elimu, mwanga, utamaduni, maisha ya familia na ndoa, mawasiliano, burudani, muda wa bure, maendeleo ya kimwili, huduma za afya, nk.

Aina hizi mbili za hali zimegawanywa pamoja na mhimili wa kutofautisha: uzalishaji - shughuli zisizo za uzalishaji.

Walakini, licha ya umuhimu wa shughuli za kijamii za kibinadamu kama zake kijamii sababu ya kuunda maisha, mtu binafsi kama kiumbe wa kijamii anaishi na kutenda katika mazingira fulani - ya asili na ya kijamii. Na hii inamaanisha kwamba hali za maisha ya mwanadamu katika muundo fulani wa makazi lazima zizingatiwe na kutathminiwa pamoja na mhimili mmoja zaidi wa tofauti - mazingira Kulingana na yaliyomo na sifa za mazingira, hali ya maisha ya mwanadamu pia imegawanywa aina mbili.

Ya kwanza ni mazingira ya asili, kuwepo kabla na bila kujitegemea mwanadamu, kutokana na shughuli zake mbalimbali. Pili -mazingira ya bandia, iliyoundwa na mwanadamu katika mchakato wa kazi yake: majengo, miundo, magari, njia za mawasiliano, nk.

Kwa hivyo, jumla ya shughuli za maisha ya watu binafsi na vikundi vya kijamii katika muundo fulani wa makazi ya eneo imedhamiriwa na mwingiliano wa mambo anuwai, ambayo yanapaswa kuunganishwa na aina nne.

Shughuli ya uzalishaji (mazingira).

Mazingira yasiyo ya uzalishaji.

Mazingira ya asili.

Mazingira ya bandia yaliyotengenezwa na mwanadamu.

Kati ya vipengele hivi vinne vinavyohusiana, mara nyingi jiji lina faida zaidi ya aina nyingine za makazi katika vipengele vitatu kati ya vinne vilivyotajwa:

mazingira ya kazi;

hali ya nyanja isiyo ya uzalishaji;

mazingira ya bandia na huduma zake, duni kwa kijiji katika jambo moja tu - kwa uzuri wa mazingira ya asili.

Katika suala hili, mgawanyiko wa kidunia wa jamii za kijamii na eneo katika aina kuu mbili kulingana na njia ya kupanga muundo wa makazi na sifa za utendaji wake - jiji na kijiji - ni muhimu sana kijamii na kitamaduni.

Jiji ni jamii iliyoanzishwa kihistoria ya kijamii na eneo, inayojulikana na muundo wa polystructure, utawala wa nyenzo za bandia zilizokuzwa sana na mazingira ya nyenzo juu ya aina ya asili, iliyojilimbikizia ya shirika la kijamii na anga la watu, ambalo lina sifa ya uwiano wa kazi na wasio. -uzalishaji.shughuli muhimu ya idadi ya watu, maalum ya muundo wake na pichalsizni.

Jiji lina sifa ya:

Tofauti ya shughuli za wafanyikazi - tasnia, usafirishaji, mawasiliano, sekta ya huduma, nk.

Aina mbalimbali za shughuli zisizo za uzalishaji - elimu, afya, utamaduni, sayansi.

Tofauti za kijamii na kitaaluma za idadi ya watu: wafanyikazi, wahandisi, waalimu, madaktari, maprofesa, watendaji, waandishi, wanamuziki, wajasiriamali, mameneja wa biashara, maafisa wa polisi, majaji, wanasheria, wafanyikazi wa usimamizi, n.k.

Maendeleo ya nguvu ya usafiri, simu na njia nyingine za mawasiliano.

Kuwepo kwa vyombo vinavyofanya kazi za mamlaka, usimamizi na utendaji - ofisi ya meya, halmashauri ya jiji la manaibu, idara za polisi za jiji (wilaya), mahakama, ofisi ya mwendesha mashitaka, benki, na taasisi mbalimbali.

Ukuzaji wa njia maalum ya maisha ya mijini, ambayo mara nyingi inaonyeshwa na kutokuwepo kwa kilimo cha nyumbani, kutengwa na ardhi, kutawala kwa watu wasiojulikana, biashara, mawasiliano ya muda mfupi katika mawasiliano ya watu, kupunguzwa kwa miunganisho ya ujirani, jamaa. kutengwa kwa familia na watu binafsi sio tu kwa anga, bali pia kijamii. Mwisho, haswa, unaonyeshwa na sifa kama vile "athari ya lifti," wakati majirani, hata kukutana kwenye lifti, hawajui kila mmoja, au "upweke katika umati."

Haya yote yakichukuliwa pamoja huamua maendeleo makubwa zaidi na tofauti ya kijamii, mabadiliko ya haraka ya watu kutoka aina moja ya kazi hadi nyingine, uwezekano wa kubadilisha fani, utaalam, aina ya shughuli, kubadilisha mahali pa kuishi, nk. Jiji lina sifa ya muundo wa polystructure, aina iliyojilimbikizia ya shirika la kijamii na anga la watu. Kwa sababu ya athari ya pamoja ya vipengele hivi vyote, idadi ya watu wa mijini imeendelezwa zaidi katika elimu ya jumla, utamaduni

kwa upande wa teknolojia na uzalishaji kuliko vijijini. Wakati huo huo, jiji limeunganishwa kikaboni na kijiji kama sehemu ya jozi ya dichotomy ya uadilifu wa kijamii na eneo la jamii.

Inatafiti mienendo kuu, mifumo na sifa za kuibuka, mabadiliko na maendeleo ya muundo wa makazi ya mijini. sosholojia ya jiji. Lengo la utafiti wake ni mwanzo, kiini, sifa kuu na mwenendo wa maendeleo ya jiji kama mfumo maalum na muhimu wa kijamii na eneo. Anasoma nafasi na jukumu la jiji katika jamii na katika mfumo wa makazi; sifa za maisha ya mijini na utamaduni wa mijini; asili, mwelekeo, mizunguko ya uzazi wa mifumo ndogo ya mijini na jiji kama kiumbe muhimu; mienendo ya usimamizi wa miji na kujitawala; mambo ya kijamii na matokeo ya uhamiaji wa watu na michakato ya ukuaji wa miji; uhusiano kati ya muundo wa darasa la kijamii na mtandao wa makazi, kwa misingi ambayo mbinu za usimamizi, utabiri na muundo wa maendeleo ya mijini hutengenezwa.

Tofauti na jiji, kijiji kama jamii maalum ya eneo la kijamii ina sifa ya kutawalahali ya asili juu ya mazingira ya nyenzo bandia,aina iliyotawanyika ya shirika la kijamii na angation ya watu, monotoni muhimu ya shughuli zao za uzalishaji, iliyojikita zaidi katika uwanja wa kilimomashamba. Kijiji pia hutofautiana na mji katika mudauimarishaji wa kazi sawa, mdogo na dunifursa ya maendeleo ya kijamii.

Utambulisho wa kijamii wa kijiji unaonyeshwa katika sifa zifuatazo:

utiishaji wa shughuli za kazi kwa mitindo na mizunguko ya asili, usawa unaohusishwa wa ajira kwa nyakati tofauti za mwaka, hali ngumu zaidi ya kufanya kazi kwa sababu ya usambazaji wa chini wa nguvu na vifaa vya kiufundi vya uzalishaji wa kilimo ikilinganishwa na biashara za mijini;

kiwango cha chini cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi kuliko katika jiji;

msongamano mkubwa wa watu na idadi ndogo ya wakazi;

Nafasi na jukumu la muundo wa makazi ya eneo la vijijini katika maendeleo ya jamii na mifumo ya makazi; sababu kuu zinazoathiri michakato ya kijamii inayotokea hapa; sifa za njia ya maisha ya vijijini, sifa zake za asili za utamaduni na mawasiliano; michakato ya uzazi wa kijamii wa watu wa vijijini kama jamii maalum ya kijamii na eneo - huunda somo sosholojia ya vijijini.

Baada ya kufafanua kiini cha kijamii cha aina mbili kuu za muundo wa kijamii na eneo la jamii - jiji na kijiji, sifa za kipekee za kila mmoja wao, tunaweza kwa hakika na haswa kufikiria yaliyomo na jukumu la kijamii la ukuaji wa miji.

Ukuaji wa miji (kutoka Kilatini.urbanus) - mchakato wa kuzingatiamaisha ya idadi ya watu, kiuchumi, kisiasa na kitamadunikatika miji mikubwa na ongezeko linalohusiana na jukumu la miji katikamaendeleo ya jamii, katika kuenea kwa vipengele na sifa tabia ya maisha ya mijini katika jamii, ikiwa ni pamoja naikiwa ni pamoja na vijijini.

Sifa kuu za ukuaji wa miji ni: ongezeko la sehemu ya watu wa mijini; msongamano mkubwa na kiwango cha usambazaji wa mtandao wa miji kote nchini; usafiri na upatikanaji mwingine wa miji mikubwa kwa wakazi wa miundo mingine ya makazi; kuongeza utofauti wa aina za kazi na shughuli za burudani za idadi ya watu.

Tukumbuke kuwa ukuaji wa miji sio mabadiliko ya kiufundi katika saizi ya watu wa mijini na vijijini kwa kupendelea ile ya zamani. Kusudi, kuhamia jiji kubwa kunamaanisha kuhamia kwa anuwai ya fursa za ajira zilizojilimbikizia hapa na utambuzi wa uwezo, kwa faida za kijamii na kitamaduni, kwa vyanzo vya uzalishaji na upatikanaji wa vitu vipya, utambuzi wa mahitaji na masilahi mapya.

Ishara muhimu sana ya ukuaji wa miji pia ni kuibuka kwa miji mipya na ukuaji wao wa haraka, katika suala la idadi ya watu na msongamano wa tasnia ndani yao. Katika kipindi cha miaka 30-40 iliyopita, miji mipya, inayoendelea kwa kasi imeibuka huko Belarusi. kama Novopolotsk, Soligorsk, Svetlogorsk, nk Ujenzi wa miji mipya na maendeleo yao ya haraka husababisha kuongezeka kwa michakato ya sio tu mabadiliko katika muundo wa eneo na makazi ya jamii, lakini pia muundo wake wa kijamii, kitaaluma na sifa. Ukweli ni kwamba katika miji mipya, kama sheria, tasnia mpya huundwa (uzalishaji wa petrochemical huko Novopolotsk, utengenezaji wa mbolea ya potashi huko Soligorsk, nyuzi za kemikali huko Svetlogorsk), na hii inasababisha aina mpya za shughuli za wafanyikazi, fani mpya, mahitaji mapya. , maslahi na mwelekeo wa thamani. Ipasavyo, aina mpya na aina za mafunzo ya watu zinaundwa, taasisi mpya za elimu zilizo na seti mpya za utaalam zinaibuka, kwa mfano, Chuo Kikuu cha Novopolotsk Plate-Technical. Yote hii inaambatana na uundaji na maendeleo ya taasisi mpya za kitamaduni na huduma za watumiaji; aina kubwa ya sio tu aina za kazi, lakini pia njia za kusimamia mafanikio ya kitamaduni. Yote hii hufanya mabadiliko makubwa katika mienendo ya tabaka za kijamii na vikundi, harakati zao.

Kando na miundo ya makazi ya mijini na vijijini na mabadiliko katika uhusiano kati yao kama matokeo ya ukuaji wa miji, mikoa ina jukumu muhimu katika mienendo ya jamii za kijamii na eneo. Mkoa- Hii ni sehemu fulani ya nchi, inayojulikana na mchanganyiko wa vipengele vya asili na vya kihistoria. Kadiri nchi inavyoenea katika eneo lake au kanda tofauti za asili na hali ya hewa iliyo nayo, ndivyo mikoa iliyo na anuwai zaidi. Katika Urusi, kwa mfano, kuna sifa muhimu sana za mikoa ya Kaskazini ya Mbali au Mashariki ya Mbali kwa kulinganisha! pamoja na maeneo ya Krasnodar na Stavropol yaliyo kwenye |

kusini mwa nchi. Huko Uhispania, Andalusia na Catalonia zinajitokeza waziwazi kwa maendeleo yao ya kiuchumi na kijamii, tabia za kikabila na mila na desturi za kipekee.

Huko Belarusi, kwa sababu ya mshikamano wa eneo lake na kutokuwepo kwa mazingira tofauti ya asili na maeneo ya hali ya hewa, utaftaji mkali kama huo wa mikoa hauzingatiwi. Hata hivyo, katika jamhuri yetu kuna tofauti za kikanda kati ya mikoa yake ya mashariki na magharibi. Katika mkoa wa Grodno, kwa mfano, hasa katika mikoa yake ya magharibi inayopakana na Poland, ukaribu wa kijiografia wa Warsaw una athari. Kwa kuongezea, kuna mahitaji ya kihistoria ya upekee wa kikanda, kwa sababu ya nafasi maalum katika historia ya jimbo la Kipolishi la jiji la Grodno, ambalo wakati wa Kutaalamika likawa kimbilio la muda la Mfalme Stanislaw Poniatowski. Sababu ya kitamaduni pia ilichukua jukumu muhimu: takwimu nyingi bora za tamaduni ya Kipolishi zilizaliwa katika mkoa wa Grodno - Adam Mickiewicz, Jan Czechet, Tomasz Zan, Eliza Orzeszko, nk Kwa hiyo, hata leo katika eneo hili ushawishi wa Ukatoliki unaonekana zaidi. kuliko katika mikoa mingine ya Belarusi na utamaduni wa Kipolishi, wakati katika mikoa ya mashariki ushawishi wa Orthodoxy ni nguvu zaidi, na mvuto wa utamaduni wa Kirusi unaonyeshwa wazi zaidi. Haya yote yanadhihirika katika mila, desturi, desturi, na mielekeo ya thamani. Kwa hivyo, wakati wa utayarishaji wa makubaliano juu ya Muungano wa Belarusi na Urusi, zaidi ya 73% ya wakaazi wa mkoa wa Gomel na 40.9% (yaani mara 1.8 chini) ya mkoa wa Grodno kikamilifu, bila kutoridhishwa yoyote, waliunga mkono uundaji wa aina kama hizo. Muungano.

Ikiwa tutafanya muhtasari wa jumla ya sifa tofauti na hali ya maisha ya watu katika makazi ya aina anuwai na mikoa tofauti, basi tunaweza kusema kwamba maelezo ya jamii ya kijamii na eneo imedhamiriwa na:

sifa za kihistoria za maendeleo ya jamii fulani: zamani na sasa, mila yake ya tabia, mila, uhusiano, sifa za kazi na maisha, nk;

hali ya kiuchumi - muundo wa uchumi, upekee wa mgawanyiko wa kazi, muundo wa kitaaluma wa idadi ya watu, uhamaji wake wa kazi, nk;

hali ya kijamii na kisiasa - kiwango cha ushiriki wa idadi ya watu katika kufanya maamuzi ya usimamizi, sifa na ufanisi wa usimamizi na serikali ya kibinafsi, mtazamo wa idadi ya watu kwa nguvu na miundo ya usimamizi;

Kwa mujibu wa muundo wa shirika la kijamii na eneo la maisha, uongozi fulani (utawala) wa jamii za kijamii na eneo huundwa. wa vyeo tofauti. Kwa Belarusi ni:

Juu - idadi ya watu wote wa Jamhuri ya Belarusi kama jumuiya maalum ya kijamii na eneo.

Jumuiya za kikanda za kijamii na eneo.

Wilaya (mji) jumuiya za kijamii na eneo.

Jumuiya za kijamii na eneo la vijijini.

Lakini haijalishi ni daraja gani la daraja au aina gani (mijini au vijijini) ya muundo wa makazi tunayozingatia, idadi ya watu wa nchi, mkoa, jiji, wilaya, mji, au kijiji daima na kila mahali huja mbele katika utafiti wa kijamii. Idadi ya watu inaeleweka kama jumla ya watu wanaofanya shughuli zao za maisha ndani ya jamii fulani za kijamii na eneo - nchi, mkoa, jiji, kijiji, n.k. Wanasosholojia wanapozungumza juu ya jamii za kijamii na eneo, hawasahau kwamba miundo hii ya makazi ya eneo ni pamoja na majengo, miundo, magari, n.k., lakini jukumu kuu katika jamii hizi linachezwa na watu wanaounda majengo na miundo kama hii, kutulia. katika maeneo fulani, kujenga miji na vijiji juu yao, kuunda muundo wa msaada wa maisha muhimu kwa maisha ndani yao - viwanda, shule, hospitali, maduka, nk. Na muundo wa hali ya juu zaidi katika jumuiya zote hizi za kijamii na eneo ni watu. Watu ni jumla ya jumuiya zote za kijamii, tabaka na vikundi vinavyoshiriki katika aina mbalimbali za shughuli katika mfumo wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi, kuwa na hatima ya kawaida ya kihistoria, vipengele muhimu vya njia sawa ya maisha, pamoja na hisia ya maisha. mali ya jumuiya moja ya kijamii na kihistoria. Watu hufanya kama mtoaji wa uzoefu wa pamoja wa karne nyingi, kitamaduni cha kijamii

maadili ya kitamaduni - lugha, utamaduni, kumbukumbu ya kihistoria na hali, muundaji mkuu wa maadili ya nyenzo na kiroho, mwamuzi wa hatima yake mwenyewe.

Maswali ya kujidhibiti na kurudia

Jumuiya ya kijamii na eneo ni nini?

Je, ni vipengele vipi viwili vikuu vya muundo wa kijamii na kimaeneo?

Je, ni mambo gani manne makuu yanayounda hali ya maisha ya watu katika muundo wa makazi ya eneo?

Ni nini kiini cha kijamii cha jiji (ufafanuzi wake) na ni nini sifa zake za tabia?

Ni nini kiini cha kijamii cha kijiji (ufafanuzi wake), ni sifa gani za tabia?

Ukuaji wa miji ni nini?

Ni mambo gani huamua umahususi wa jumuiya ya kijamii na kimaeneo?

Ni nini sifa za watu kama jamii ya kihistoria ya kijamii?

Fasihi

Babosov E.M. Maendeleo ya kijamii ya kijiji: hali, mwelekeo na matarajio ya kushinda shida. Cherkassy, ​​1993.

Golenkova Z.T., Igitkhanyan E.D., Kazarinova I.V., Sadovsky E.G. Utabaka wa kijamii wa idadi ya watu wa mijini // Masomo ya kijamii. 1995. Nambari 5.

Zinovsky V.I. Idadi na sifa kuu za kijamii na idadi ya watu wa Jamhuri ya Belarusi kulingana na sensa ya 1999 // Sosholojia. 1999. Nambari 4.

Komarov M.S. Jumuiya ya eneo na tabia ya kibinafsi. Ukuaji wa miji kama njia ya maisha // Utangulizi wa sosholojia. Ch. 4, § 3. M., 1994.

Makeev S.A. Harakati za kijamii katika jiji kubwa. Kyiv, 1989.

Hali ya shida katika maendeleo ya jiji / Ed. O.I. Shkaratana. M., 1988.

Jumuiya za eneo la kijamii. Sosholojia ya jiji na sosholojia ya kijiji // Sosholojia / Chini. mh. G.V. Osipova. M., 1990.

Muundo wa kijamii na eneo la jamii // Sosholojia: sayansi ya jamii. Chini ya. mh. V.P. Andrushchenko, V.I. Gorlacha. Kharkov, 1996.

Asili na mgawanyiko wa kijamii wa kazi unahusiana kwa karibu na mahali pa maisha. Vikundi vya watu wanaoishi kwa kufuatana huunda jumuiya za kijamii na kimaeneo.

Katika sosholojia jumuiya za kijamii na kimaeneohufafanuliwa kuwa vikundi vya kijamii ambavyo vina mtazamo mmoja kuelekea eneo fulani lililostawi kiuchumi. Ishara za jamii kama hizo ni miunganisho thabiti ya kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho-kiitikadi na mazingira, ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha kama masomo huru ya kijamii ya shirika la anga la maisha. Kwa kutambua kiini cha kijamii cha aina mbalimbali za makazi, wanasosholojia hufunua hali ya kijamii ya kuibuka kwa makazi ya binadamu, kuamua kazi zake na mabadiliko yao wakati wa mpito kutoka kwa mfumo mmoja wa kijamii hadi mwingine, na kufafanua ushawishi wa makazi kwenye shughuli za uzalishaji. watu na mazingira.

Aina mbili za makazi ni mwelekeo wa umakini wa wanasosholojia: mji na kijiji, tofauti katika kiwango cha mkusanyiko wa uzalishaji na idadi ya watu, na, kwa hiyo, tofauti katika upatikanaji wa manufaa ya kijamii na taasisi, na fursa za maendeleo ya kibinafsi.

Makazi ni aina ya kuingizwa kwa mtu binafsi katika maisha ya umma, mazingira ya ujamaa wake. Utofauti wa hali ya maisha ya kijamii husababisha usawa mkubwa wa kijamii. Fursa za ujamaa kijijini hupunguzwa na sababu za kiuchumi kama vile faida ya sekta ya huduma na sekta. Hakuna maana katika kujenga opera ya kitaaluma na ukumbi wa michezo wa ballet hapa, na hata mfanyakazi wa nywele katika kila kijiji ataweza kujilisha mwenyewe. Idadi ya wastani ya wakazi wa kijiji kimoja nchini Urusi haizidi watu mia moja. Sio lazima kuunda shule katika kila kijiji, lakini moja kwa kila tatu au nne. Ubora wa elimu katika shule za vijijini uko chini kuliko za mijini.

Kwa kulinganisha mitindo ya maisha ya mijini na vijijini, wanasosholojia wanaandika tofauti muhimu zifuatazo za kijamii na ukosefu wa usawa:

Ø Katika miji, idadi ya watu inajishughulisha kimsingi na kazi ya viwandani na kiakili na kutawala katika muundo wa kijamii wa wafanyikazi, wasomi, wafanyikazi na wajasiriamali, wakati muundo wa kijiji unatawaliwa na wakulima, wasomi wadogo na idadi kubwa ya watu. wastaafu;

Ø Katika vijiji, hisa za kibinafsi za makazi ya chini hutawala na jukumu la viwanja tanzu vya kibinafsi ni muhimu, wakati katika miji, hisa za serikali za ghorofa nyingi hutawala na kuna umbali mkubwa kati ya mahali pa kazi na makazi. Mkazi wa kawaida wa Moscow hutumia karibu saa mbili kwa siku akihama kutoka nyumbani kwenda kazini na kurudi;

Ø Jiji lina msongamano mkubwa wa watu na mawasiliano ya kijamii yaliyorasimishwa sana, yasiyojulikana;katika kijiji, mawasiliano huwa ya mtu binafsi;

Ø Jiji lina sifa ya utabaka mkubwa zaidi na mgawo wa juu wa decile (tofauti ya mapato ya sasa ya 10% ya matajiri na maskini 10%). Kijiji cha Kirusi ni sawa zaidi katika suala la mapato. Mwaka 2000, mapato ya wafanyakazi wa kilimo

ilichangia 37% ya kiwango cha mapato ya wafanyikazi walioajiriwa katika miji;

Ø Aina ya makazi ya mijini huunda muundo changamano wa jukumu, na kusababisha kudhoofika kwa udhibiti wa vikundi, tabia potovu na uhalifu. Kulingana na takwimu, uhalifu mara tatu kwa kila kitengo cha watu hufanywa katika vijiji kuliko mijini;

Ø Matarajio ya maisha katika vijiji vya Kirusi ni ya chini kuliko mijini, na pengo hili linaendelea kuongezeka. Muundo wa jinsia na umri wa kijiji unatawaliwa wazi na wanawake.

Kuna tofauti zingine pia. Walakini, njia ya kihistoria ya maendeleo ya ustaarabu na muundo wa kijamii na eneo la idadi ya watu ni ukuaji wa miji.

Ukuaji wa miji -Huu ni mchakato wa kuongeza sehemu na jukumu la miji katika maendeleo ya jamii, na kusababisha mabadiliko katika muundo wa kijamii wa jamii, utamaduni na maisha ya idadi ya watu.

Kijiji kinapoteza wakazi wake hatua kwa hatua, na miji huwa na kupanua. Miji ya mamilionea inageuka kuwa megacities, kuwa moja ya maonyesho ya mgogoro wa sayari. Mwanadamu ni kipengele cha biosphere na anaweza tu kuendeleza katika biosphere inayoendelea. Wakati huo huo, miji inazidi kuondoa watu kutoka kwa asili, kutoa kiasi kikubwa cha gesi, taka za viwanda na manispaa, nk. Kusimamisha usambazaji wa umeme, maji, na ukusanyaji wa takataka katika jiji kuu kwa siku kadhaa kunaweza kusababisha janga kubwa la kijamii.

Wanasosholojia pia hutambua jumuiya nyingine za kijamii-eneo zinazohitaji uangalizi wa kisosholojia. Kwa mfano, maeneo ya mijini na mikusanyiko. Mkusanyiko wa mijini unajumuisha makazi yenye utendaji finyu na biashara zilizo ndani ya uhamiaji wa kila siku wa pendulum kutoka katikati yake. Ukanda wa mijini ni eneo ambalo, kama matokeo ya ukuaji wa miji, idadi ya watu wa vijijini polepole huchukua na kuanza kuishi maisha ya mijini.

Vipengele vya muundo wa kijamii na eneo niwilaya na mikoa. Wanasosholojia wanafautisha mikoa kumi na miwili nchini Urusi: Kanda ya Dunia isiyo ya Black, Volga-Vyatka, Kaskazini-Magharibi, Mkoa wa Volga, Magharibi ya Siberia na wengine. Mfumo wa viashiria na vigezo vya maendeleo ni wa riba kubwa katika kupanga na kutabiri matarajio ya kanda.

ONA ZAIDI:

Rudi kwenye Jumuiya ya Kijamii

Jamii za eneo la kijamii zina sifa za kuunda mfumo, kuu ambayo ni uhusiano thabiti wa kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho na kiitikadi. Hii inaturuhusu kutofautisha jumuiya ya kijamii na eneo kama mfumo huru wa shirika la anga la maisha ya watu.

Jumuiya za kijamii-eneo ni pamoja na idadi ya watu wa jiji, kijiji, mji, kijiji, au wilaya tofauti ya jiji kubwa. Vyombo changamano zaidi vya utawala wa eneo - wilaya, mkoa, mkoa, jimbo, mkoa, n.k. - pia hufanya kama jumuiya kama hizo.

Mji ni eneo kubwa lenye watu wengi ambalo wakazi wake wanajishughulisha na kazi zisizo za kilimo. Jiji lina sifa ya anuwai ya shughuli za wafanyikazi na zisizo za uzalishaji wa idadi ya watu, maalum ya muundo wake wa kijamii na njia ya maisha.

Kitambulisho cha jiji kama kitengo cha eneo katika nchi tofauti kina sifa zake. Kwa hivyo, katika nchi kadhaa, makazi yenye idadi ya watu mia kadhaa huchukuliwa kuwa miji, ingawa idadi inayokubalika kwa ujumla ni kutoka kwa wenyeji 3 hadi 10 elfu. Katika Shirikisho la Urusi, jiji linachukuliwa kuwa eneo la watu na idadi ya watu zaidi ya elfu 12, ambayo angalau 85% wanaajiriwa nje ya sekta ya kilimo. Miji imegawanywa kuwa ndogo (na idadi ya watu hadi elfu 50), kati (watu elfu 50-100) na kubwa (zaidi ya watu elfu 100). Miji yenye wakazi zaidi ya milioni 1 hujitokeza hasa. Wakati huo huo, miji yenye wakazi zaidi ya milioni 2 inachukuliwa kuwa megacities.

Ukuaji wa miji unahusishwa na ukuaji wa miji, yaliyomo kuu ya kijamii ambayo iko katika "mahusiano maalum ya mijini", ambayo yanafunika muundo wa kijamii na kitaalam wa idadi ya watu, njia yake ya maisha, tamaduni, usambazaji wa nguvu za uzalishaji na makazi mapya. Ukuaji wa miji unaonyeshwa na kuongezeka kwa idadi ya watu wa vijijini katika miji, kuongezeka kwa sehemu ya watu wa mijini, kuongezeka kwa idadi ya miji mikubwa, kuongezeka kwa ufikiaji wa miji mikubwa kwa idadi ya watu wote, nk.

Jambo muhimu katika maendeleo ya ukuaji wa miji lilikuwa mpito kutoka kwa "hatua" hadi muundo wa makazi "halisi". Hii ilimaanisha upanuzi sio wa jiji lenyewe, lakini ukanda wake wa ushawishi kwa maeneo ya mbali. Mchanganyiko changamano wa nafasi ya kijamii, ikiwa ni pamoja na jiji, vitongoji, na makazi, inaitwa agglomeration. Agglomeration inakuwa kipengele kikuu cha makazi ya "areal".

Kwa msingi huu, jambo jipya linatokea katika muundo wa kijamii na idadi ya watu wa eneo hilo - uhamiaji wa pendulum wa idadi ya watu unaohusishwa na uhamaji unaoongezeka wa wakazi wa jiji na mazingira ya pembeni.

Mchakato wa ukuaji wa miji una matokeo chanya na hasi. Miongoni mwa kwanza ni kuenea kwa aina mpya, za juu zaidi za maisha na shirika la kijamii; kuunda hali nzuri kwa maendeleo ya sayansi, teknolojia, utamaduni; uchaguzi wa aina tofauti za elimu na shughuli za kitaaluma; fursa za kutosha kwa wakati wa burudani zaidi wa kuvutia, nk; kati ya pili ni kuongezeka kwa matatizo ya mazingira; kuongezeka kwa ugonjwa; kuongezeka kwa mgawanyiko wa kijamii, uhalifu, kupotoka n.k.

Kijiji ni makazi madogo ambayo wenyeji wake wanajishughulisha na kazi ya kilimo. Aina hii ya jumuiya ya kijamii na eneo ina sifa ya uhusiano wa moja kwa moja kati ya wakazi na ardhi, kazi ya mzunguko wa msimu, aina ndogo ya kazi, uwiano wa kijamii na kitaaluma wa idadi ya watu na njia maalum ya maisha ya vijijini.

Kihistoria, jina "kijiji" lilianzia kaskazini mashariki mwa Rus', kutoka ambapo lilienea hadi mikoa mingine ya nchi. Aina nyingine ya makazi ya kawaida ilikuwa ni kijiji, ambacho kilitofautiana na kijiji kwa ukubwa wake na uwepo wa shamba la mwenye shamba au kanisa. Makazi madogo yaliitwa vyselki, khutori, pochinki, zaimki, nk. Kwenye Don na Kuban, makazi makubwa ya vijijini huitwa stanitsas. Katika Asia ya Kati, aina kuu ya makazi ni kishlak, na katika maeneo ya milimani ya Caucasus Kaskazini ni aul.

Hivi sasa, kwa mujibu wa kanuni ya mipango miji, makazi ya vijijini ni pamoja na vijiji, vijiji, vijiji, vijiji, kishlaks, auls, kambi, vijiji na jumuiya nyingine zinazofanana za kijamii na eneo. Makazi haya yote yanaweza kufafanuliwa kwa ujumla na dhana ya "kijiji," ambayo inaonyesha hali maalum ya kijamii na kiuchumi, kitamaduni, kila siku na hali ya asili ya maisha ya vijijini.

3.8. Jumuiya za eneo la kijamii

Pembeni
Siasa za kijamii
Jukumu la kijamii
Familia ya kijamii
Mfumo wa kijamii
Muundo wa kijamii

Nyuma | | Juu

©2009-2018 Kituo cha Usimamizi wa Fedha. Haki zote zimehifadhiwa. Uchapishaji wa nyenzo
inaruhusiwa na dalili ya lazima ya kiungo kwenye tovuti.

Vigezo vya kutoa eneo hadhi ya makazi ya vijijini

Hali ya makazi ya vijijini inapewa makazi moja au zaidi ya vijijini yaliyounganishwa na eneo la kawaida, kwa kuzingatia vigezo vifuatavyo:

A) Kigezo cha idadi ya watu:

Makazi ya vijijini - makazi moja ya vijijini (kijiji), ikiwa wakazi wake ni zaidi ya watu 1000 (kwa eneo lenye msongamano mkubwa wa watu - zaidi ya watu 3000) (kifungu cha 6, sehemu ya 1, kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho Na. 131);

Makazi ya vijijini - makazi kadhaa ya vijijini yaliyounganishwa na eneo la kawaida, ikiwa idadi ya watu katika kila mmoja wao ni chini ya 1000 (kwa eneo lenye msongamano mkubwa wa watu - chini ya watu 3000) (kifungu cha 6, sehemu ya 1, kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho. Nambari 131);

Isipokuwa: makazi ya vijijini - makazi ya vijijini na idadi ya watu chini ya 1000, kwa kuzingatia msongamano wa watu wa chombo cha Shirikisho la Urusi na upatikanaji wa eneo la makazi.(kifungu cha 8, sehemu ya 1, kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho Na. 131).

Hotuba: Kwa makazi ya vijijini, jambo la msingi ni nambari. Si kila jumuiya iliyounganishwa kimaeneo inayoweza kudai hadhi ya huluki ya manispaa. yaani katika kesi hii idadi ya watu lazima iwe zaidi ya watu 1000 (katika baadhi ya maeneo mahitaji haya yanaongezeka).

3. Jamii za kimaeneo Dhana ya jumuiya za kimaeneo

Wakati mahitaji haya hayatumiki, angalia hapo juu.

Tena, ndani ya eneo lazima kuwe na angalau makazi moja ya vijijini, i.e. idadi ya watu lazima iwe na umoja wa eneo. Ikiwa idadi ya watu katika eneo zima wametawanywa kupita kiasi na makazi hayajaundwa, basi ni shida kusema kwamba eneo hili linaomba hadhi ya makazi ya vijijini.

B) Kigezo cha ufikivu cha kituo cha utawala cha makazi ya vijijini:

Ufikiaji wa watembea kwa miguu kwa kituo cha utawala cha makazi na kurudi wakati wa siku ya kazi kwa wakaazi wa makazi yote yaliyojumuishwa katika muundo wake: isipokuwa maeneo yenye msongamano mdogo wa watu wa vijijini, maeneo ya mbali na magumu kufikiwa (kifungu cha 11, sehemu ya 1). , kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho No. 131) .

Muhadhara: Kigezo cha upatikanaji wa usafiri. Hiki ni kigezo kimojawapo kisicho na uhakika (kama vile utoshelevu wa miundombinu). Kwa kweli, haiwezi kusemwa kwamba manispaa wenyewe na vyombo vya Shirikisho la Urusi hawakujaribu kufikiria juu ya mada hii. Katika suala hili, Jimbo la Duma lilipokea rufaa kadhaa, ambayo Jimbo la Duma liliulizwa kutoa ufafanuzi:

Hebu tuanze na ukweli kwamba upatikanaji wa usafiri ni jamii ambayo haijafafanuliwa katika sheria. Kwa ujumla, ni lazima ieleweke kwamba 131-FZ, kwa kanuni, haina nyara sisi na istilahi, na kwa maana hii, dhana ya sheria, ambayo haitoi ufahamu wa makundi ambayo hutumia, ni ya kutisha.

Swali liliondoka: jinsi ya kuamua upatikanaji wa usafiri? Hiyo ni, ikiwa tunazungumzia juu ya upatikanaji wa kituo cha utawala kwa njia ya usafiri wa njia au usafiri wa umma. Katika suala hili, ombi maalum lilizua swali kwamba makazi ya vijijini ambayo ni sehemu ya manispaa haitoshi kwa usafiri wa njia. Je, hii inahusiana vipi na kigezo cha ufikivu, iwe imetimizwa au la? Ambayo Jimbo la Duma lilitoa jibu rahisi lakini la busara: kigezo kimsingi ni cha ushauri, na serikali ya mitaa inapaswa kukuza maendeleo ya usafiri wa njia.

MO mwingine alielewaje kigezo hiki? Walijaribu kuhesabu kihisabati ufikiaji wa usafiri na kuchukua kasi ya watembea kwa miguu kama msingi. Na katika suala hili, swali liliibuka kwa Jimbo la Duma - ni kasi gani ya watembea kwa miguu inapaswa kuchukuliwa kama msingi wakati wa kuhesabu usafirishaji na ufikiaji wa watembea kwa miguu katikati mwa manispaa. Shida ni ifuatayo - kasi ya watembea kwa miguu wa rika tofauti hutofautiana, jinsi ya kuhesabu umbali (ikiwa ni kuhesabu ufikiaji wa watembea kwa miguu kwa kuzingatia barabara ambazo mtembea kwa miguu ataenda au kuhesabu kwa msingi wa kijiografia - chukua ramani, unganisha mbili. makazi na mstari wa moja kwa moja, pima umbali kati yao na haijalishi kuna bwawa la kilomita 5). Katika suala hili, Jimbo la Duma lilitoa jibu - mahitaji ya kifungu cha 11, sehemu ya 1, sanaa. 11 ni za ushauri kwa asili, kwa hivyo hakuna mahesabu yanayohitajika.

è Mbunge mwenyewe hajui ameanzisha nini.

Maeneo yenye msongamano mdogo na mkubwa wa watu

KWA maeneo yenye msongamano mkubwa Idadi ya watu ni pamoja na maeneo ya vyombo vya Shirikisho la Urusi, wilaya za manispaa ya mtu binafsi, msongamano wa watu wa vijijini ambao ni zaidi ya mara tatu ya msongamano wa wastani wa watu wa vijijini katika Shirikisho la Urusi (Sehemu ya 4 ya Kifungu cha 11 cha Shirikisho la Urusi). Sheria Na. 131)

KWA maeneo yenye msongamano mdogo Idadi ya watu ni pamoja na maeneo ya vyombo vya Shirikisho la Urusi, wilaya za manispaa ya mtu binafsi, msongamano wa watu wa vijijini ambao ni zaidi ya mara tatu chini ya msongamano wa wastani wa watu wa vijijini katika Shirikisho la Urusi (Sehemu ya 3 ya Kifungu cha 11 cha Shirikisho la Urusi). Sheria Na. 131)

! Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Mei 25, 2004 No. 707-r"Kwa idhini ya orodha ya vyombo vya Shirikisho la Urusi na mikoa ya mtu binafsi ya vyombo vya Shirikisho la Urusi (ndani ya mipaka iliyopo) inayohusiana na maeneo yenye msongamano wa chini au wa juu wa watu"

Eneo la Manispaa.

Muundo wa eneo la wilaya ya manispaa

Wilaya za Manispaa ni pamoja na maeneo ya makazi ya mijini na vijijini, isipokuwa wilaya za mijini, pamoja na maeneo ya kati ya makazi (kifungu cha 2, sehemu ya 1, kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho Na. 131).

Kwa kuongezea, wilaya ya manispaa inaweza kujumuisha moja kwa moja makazi katika maeneo yenye msongamano mdogo wa watu na katika maeneo magumu kufikiwa na idadi ya watu chini ya 100, ambayo haijapewa hadhi ya makazi ya vijijini na ambayo haijajumuishwa katika makazi, ikiwa uamuzi wa kuingia moja kwa moja katika wilaya unafanywa juu ya mkusanyiko wa wananchi wanaoishi katika eneo husika (kifungu cha 9, sehemu ya 1, kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho Na. 131)

Muhadhara: Hizi ni maeneo ya utunzi mchanganyiko na utunzi changamano. Zinajumuisha makazi ya vijijini na mijini, na pia zinaweza kujumuisha makazi ya vijijini au mijini pekee. Kwa kuongezea, ni pamoja na maeneo ambayo hayana hadhi ya MO, kinachojulikana. maeneo ya makazi - yamejumuishwa moja kwa moja katika wilaya ya manispaa na kuhusiana na hili, idadi ya watu wanaoishi katika maeneo ya makazi wanapata serikali za mitaa.

Vigezo vya kuamua mipaka ya wilaya ya manispaa (MR)

Kifungu cha 11, Sehemu ya 1, Kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho Na. 131:

Haja ya kuunda hali ya kusuluhisha maswala ya umuhimu wa ndani wa asili ya makazi, na pia kwa utekelezaji katika eneo lote la MR ya mamlaka fulani ya serikali iliyokabidhiwa na sheria (kutosha kwa miundombinu)

Ufikiaji wa usafiri kwa kituo cha utawala cha wilaya ya manispaa na kurudi wakati wa siku ya kazi kwa wakazi wa makazi yote yaliyojumuishwa katika wilaya (isipokuwa maeneo yenye msongamano mdogo wa wakazi wa vijijini, maeneo ya mbali na magumu kufikia) (ufikiaji wa usafiri)

Hiyo ni, tuna kanuni, mahitaji fulani, lakini hayaturuhusu kutenga eneo yanafaa hadhi, yaani leo hatuwezi kusema kwa ujasiri wa kutosha kwamba eneo hili ni wilaya ya mijini, hii ni makazi ya mijini, na hii ni wilaya ya manispaa.

Wazo la sheria ni kwamba kiwango cha juu cha eneo la Shirikisho la Urusi kinafunikwa na wilaya za manispaa na kunapaswa kuwa na chanjo ya juu ya eneo la mfumo wa tabaka mbili za serikali za mitaa. Ndiyo maana wilaya zetu za manispaa ni kila kitu kinachoweza kuwa (bila kujali upatikanaji wetu wa usafiri na miundombinu).

Kulikuwa na vyombo vya Shirikisho la Urusi ambavyo vilijaribu kukwepa hali hii. Ilikuwa Kaliningrad. Alichukua njia ya kupendeza sana - alianza kuzipa manispaa zote hadhi ya wilaya ya mijini na kupitisha mfano wa tabaka mbili wa serikali ya mitaa iliyoanzishwa na sheria. Kutoka kwa mtazamo wa busara wa wazo hili, mtu anaweza kuuliza swali kwamba sio wilaya zote zinazokidhi mahitaji ambayo yanatumika kwa wilaya ya mijini. Katika suala hili, hitimisho la kimantiki linatokea kwamba somo la Shirikisho la Urusi ni mdogo katika uchaguzi wa mfano wa serikali ya ndani - leo somo la Shirikisho la Urusi halina haki ya kuchagua, kunapaswa kuwa na mbili- mfano wa kiwango kila mahali, wilaya za mijini ni ubaguzi.

Kituo cha utawala

Kituo cha utawala cha wilaya ya manispaa- eneo la watu ambalo eneo la miili ya serikali ya mitaa ya wilaya imedhamiriwa, na, kwanza kabisa, shirika la mwakilishi wa wilaya, limeanzishwa na sheria ya somo la Shirikisho la Urusi: hali ya kituo cha utawala. pia inaweza kutolewa kwa jiji (kijiji) ambalo lina hadhi ya wilaya ya mijini na iko ndani ya mipaka ya wilaya ya manispaa (p .10 Sehemu ya 1 Kifungu cha 11 Sheria ya Shirikisho Na. 131).

Tunazungumza juu ya eneo la watu.

Eneo la manispaa daima ni makazi kadhaa. Kulingana na hili, ili kuamua swali la wapi mamlaka ya wilaya ya manispaa iko, ni muhimu kuanzisha ni nini kituo cha utawala.

Tatizo ni nini katika hali hii.

1. Tayari tumebaini kuwa tunapotumia neno "kituo cha utawala," kuna mkanganyiko wa kategoria kama vile muundo wa kiutawala-eneo na muundo wa eneo la manispaa.

2. Kituo cha utawala cha MR ni wilaya ya mijini iko ndani ya mipaka ya wilaya ya manispaa. Hiyo ni, tunaonekana kusema kuwa wilaya ya jiji ni wilaya ya manispaa ya ngazi sawa na wilaya ya manispaa. Lakini inageuka kuwa kituo cha utawala cha manispaa moja iko katika manispaa nyingine ya ngazi sawa. Kwa asili, hali hii inatuambia kwamba hali ya wilaya ya jiji inapunguzwa kuhusiana na hili, ingawa kwa nadharia hii haipaswi kutokea. Kuhusu mantiki ya eneo la kituo cha utawala cha kitengo kimoja cha umma kwenye eneo la kitengo kingine cha umma, tunayo katika ngazi ya masomo ya shirikisho - mamlaka ya umma ya Mkoa wa Leningrad iko huko St. Ilifanyika tu kihistoria kwamba jiji la Leningrad, na kisha St. ya wilaya ya mijini, wakati mmoja pia ilikusanya majukumu ya nguvu kuhusiana na eneo lake na eneo ambalo lilikuja kuwa wilaya ya manispaa. Au hali nyingine - wakati eneo la manispaa linajumuisha makazi mengi, ndogo wakati huo, na hakuna hata mmoja wao anayeweza kudai hali ya kituo cha utawala.

Maalum ya manispaa katika Sheria ya Shirikisho la Jimbo.

Aina za maeneo ya intracity ya miji ya shirikisho

Kuna manispaa 111 za mijini huko St.

Wilaya 81 za Manispaa,

miji 9,

vijiji 21 (jumla ya manispaa 111),

Wed: iko ndani ya mipaka ya wilaya 18 za utawala za St. Petersburg, zinazowakilisha ngazi ya eneo la serikali ya jiji.

(Kifungu cha 2, 7 cha Sheria ya St. Petersburg No. 411-68)

Katika Moscow: 125 VGT GFZ ndani ya mipaka ya wilaya 123 na makampuni 10 ya hisa ya pamoja.
(Sheria ya Jiji la Moscow No. 59 ya Oktoba 15, 2003 "Katika majina na mipaka ya manispaa ya ndani ya jiji la Moscow")

Hakuna ngazi ya pili ya serikali za mitaa katika Sheria ya Shirikisho la Jimbo. Hakuna kitu kama hiki kwa Hifadhi ya Shirikisho la Jimbo, wilaya ya manispaa ya ala. Wilaya ya manispaa ni kiungo cha msingi, kama vile jiji na kijiji. Usichanganye wilaya ya manispaa na wilaya ya manispaa. Manispaa hizi 111 ziko kwenye eneo la wilaya 19 za utawala za St. Eneo la utawala ni ngazi ya serikali ya chombo cha Shirikisho la Urusi.

Mabadiliko ya Manispaa-eneo wakati wa kipindi cha mpito (Oktoba 2003 - Machi 2005)

Kutoa hadhi kwa manispaa zilizopo hapo awali na mpya zilizoundwa na sheria za vyombo vya Shirikisho la Urusi (Taf.: Sheria za 1757 kutoka Oktoba 1, 2006; Mkoa wa Leningrad: sheria 18)

Kukomesha mashirika ya manispaa, kuwepo kwa ambayo haikukidhi mahitaji ya Sheria ya Shirikisho Nambari 131

Kubadilisha mipaka na kubadilisha manispaa ambayo ilikuwepo mnamo Oktoba 8, 2003

! Migongano inayotokana na matumizi ya taratibu hizi kwa vitendo

Mabadiliko ya manispaa

Mabadiliko ya manispaa - taratibu zinazohusiana na kubadilisha hali ya manispaa zilizopo (zinaweza kuhusishwa na mabadiliko katika mipaka).

Tunazungumza juu ya kubadilisha hali ya manispaa zilizopo. Mabadiliko haya katika hali yanaweza kuwa kutokana na mabadiliko ya mipaka.

Aina za mabadiliko ya MO

A. Muungano wa manispaa- muunganisho wa manispaa mbili au zaidi za kiwango sawa, kama matokeo ambayo manispaa zilizopo hapo awali hazipo, na chombo kipya cha manispaa huundwa kwenye eneo lao, au kuunganishwa kwa manispaa ya kiwango cha chini (makazi) kwa wilaya ya mijini, kama matokeo ambayo makazi hupoteza elimu ya hadhi ya manispaa

B. Idara ya manispaa- mageuzi kwa kugawa taasisi ya manispaa, kama matokeo ya ambayo vyombo viwili au zaidi vya manispaa huundwa, na chombo cha manispaa kilichogawanywa hukoma kuwepo.

Aina zifuatazo za mabadiliko zinahusiana sana na hali

KATIKA. Kubadilisha hali ya makazi ya mijini kutokana na kupewa hadhi ya wilaya ya mjini- mabadiliko ya makazi ya mijini na eneo la karibu la manispaa, kama matokeo ambayo makazi ya mijini yanapata hadhi ya wilaya ya mijini na kutengwa na eneo la manispaa.

G. Mabadiliko katika hali ya makazi ya mijini kwa sababu ya kunyimwa hadhi yake kama wilaya ya mijini- mabadiliko ya wilaya ya mijini na eneo la karibu la manispaa, kama matokeo ambayo wilaya ya mijini inapata hadhi ya makazi ya mijini na imejumuishwa katika wilaya ya manispaa.

Aina za mabadiliko ambazo ziko katika sheria:

Uongofu unaohusishwa na kuunganisha

1. Ujumuishaji wa makazi ndani ya mipaka ya wilaya moja ya manispaa (yaani, tulikuwa na, kwa kusema, makazi matatu katika wilaya moja ya manispaa, mbili ziliunganishwa kuwa moja - kwa sababu hiyo, kulikuwa na makazi mawili yaliyoachwa ndani ya wilaya ya manispaa)

2. Ujumuishaji wa wilaya ya mijini na makazi.

3. Ujumuishaji wa wilaya za manispaa

Kubadilisha MO kwa kuzitenganisha

1. Mgawanyiko wa makazi katika makazi mawili au zaidi

2. Mgawanyiko wa MR katika wilaya mbili au zaidi za manispaa

Mabadiliko ya hali ya MO

1. Mabadiliko ya makazi ya mijini kuwa wilaya ya mijini

2. Mabadiliko ya wilaya ya mjini kuwa makazi ya mijini.

Kukomesha manispaa - sheria inaweka mkazo juu ya kukomesha makazi ya vijijini. Kuna matatizo na kukomesha makazi ya mijini kutoka kwa mtazamo wa udhibiti wa kisheria.

Na sasa kile kisicho katika sheria:

1. Haiwezekani kuunganisha makazi ya wilaya tofauti za manispaa. Hiyo ni, kwa upande mmoja, manispaa zina uhuru fulani ndani ya mfumo wa mabadiliko ya eneo (ikiwa makazi mawili yanaamua kuungana ndani ya wilaya moja ya manispaa, idhini ya wazi, maoni ya idadi ya watu yanazingatiwa, nk, basi ni nani itawazuia; kwa kweli hii ni biashara yao), lakini ikiwa makazi haya yapo kwenye eneo la wilaya mbili tofauti za manispaa, basi hakuna mtu atakayeruhusu uundaji wa manispaa ambayo itakuwa iko wakati huo huo ndani ya mipaka ya wilaya mbili za manispaa - hii hairuhusiwi katika nchi yetu na, kuhusiana na hili, mabadiliko hayo katika sheria hayajatajwa.

Ujumuishaji wa wilaya za mijini. Haijulikani kwa nini wilaya mbili za manispaa zinaweza kuunganishwa, lakini wilaya mbili za mijini haziwezi.

3. Sheria haijumuishi umoja wa wilaya ya manispaa na makazi yake yote katika wilaya moja ya mijini, yaani, kwa hatua moja haiwezekani kuhama kutoka wilaya ya manispaa hadi wilaya ya jiji (hata ikiwa kuna tamaa na kibali. ya wakazi wote wa manispaa ambayo ni sehemu ya wilaya ya manispaa). Kupitia mabadiliko kadhaa bado inawezekana, lakini si kwa hatua moja.

4. Sheria haina fomu kama vile kugawa wilaya ya jiji katika wilaya mbili au zaidi za jiji. Kwa nini haijulikani.

5. Haiwezekani, kwa kuzingatia ukosefu wa masharti ya kisheria, kugawanya wilaya ya mijini katika wilaya ya manispaa na makazi yake ya msingi. Hakuna njia ya kufanya hivyo katika hatua moja.

6. Sheria haitaji mabadiliko ya makazi ya mijini kuwa ya vijijini au makazi ya vijijini kuwa ya mijini (lakini makazi ya vijijini yanaweza kupewa hadhi ya makazi ya mijini).

è Sheria haitoi aina zote za mabadiliko ya kimaeneo ambayo ni muhimu.

Hatua za mabadiliko, kukomesha, mabadiliko katika mipaka ya manispaa

Iliyotangulia123456789101112Inayofuata

Jamii za kijamii, sifa zao, typolojia na aina.

Shughuli yoyote ambayo mtu anajihusisha nayo, uhusiano wowote anaoingia na watu wengine, yeye sio mtu binafsi tu, bali ni mwakilishi wa jumuiya fulani - chama cha watu kulingana na tabia fulani au idadi ya sifa.

Kikundi cha kijamii

Jumuiya zina sifa ya umoja wa miunganisho ya kijamii, utumiaji na utupaji wa bidhaa za nyenzo, hali fulani ya kawaida ya maisha, maadili na maadili, mahitaji na masilahi, lugha, kazi za kijamii zinazofanywa, n.k.

Jamii kama mfumo shirikishi ina vitu vingi vyake - vikundi, madarasa, maeneo, tabaka, nk, ambayo ni malezi moja au nyingine ya pamoja.

Kwa ujumla, wanaweza kufafanuliwa na dhana ya "jumuiya", ambayo ni jina la jumla la vipengele vyote vinavyounda jamii. Kwa jinsi ambavyo kiumbe kinajumuisha viungo, jamii inajumuisha jumuiya zake zinazounda, na kupitia jumuiya watu hujumuishwa katika muundo wa jamii. Hakika, mtu ni mwanamume au mwanamke, mwamini au asiyeamini, Kirusi au Kibelarusi, mfanyabiashara mkubwa au mjasiriamali mdogo, nk. - hizi zote ni baadhi ya sifa za jumla ambazo watu huwekwa katika makundi maalum ya kijamii, au jumuiya, ambayo, kama kutoka kwa vipengele vya awali na viwango tofauti vya utata, jamii huundwa kama chombo muhimu.

Kuna ufafanuzi mwingi wa dhana hii. Bila kuwekeza katika hila zinazoweza kujadiliwa za suala hili, tunaweza tu kutambua sifa zake za jumla. Kwanza kabisa, dhana hii inamaanisha aina fulani ya ushirika wa watu, kuanzia kikundi cha msingi cha watu 2-3 na kuishia na jamii ambazo zina idadi ya mamilioni ya watu, kwa mfano, kabila, taifa au ungamo.

Wazo la jamii ya kijamii ni kategoria ya msingi ya sosholojia; ina ubora wa kuamua wa harakati za kibinafsi, maendeleo ya kijamii na chanzo chake. Jamii ya jamii ya kijamii inachanganya viwango vya jumla na vidogo vya uchambuzi wa kijamii wa tabia ya watu, michakato ya misa, tamaduni, taasisi za kijamii, uhusiano wa mali na nguvu, usimamizi, kazi, na jukumu la matarajio.

Wazo la jamii lina mila ya zamani iliyoanzia zamani.

Aristotle pia alitumia dhana ya jamii alipofafanua poli kama jumuiya ya jamii. Katika karne ya 19, wanasoshalisti wa utopian walitambua jamii na aina ya jamii iliyopangwa kulingana na mahitaji ya binadamu. Mwishoni mwa karne ya 19, dhana ya jumuiya ilipotea na iliaminika kuwa jumuiya iliundwa kwa utashi wa kikaboni, na ilikuwa na sifa ya kutawala kwa mahusiano ya jamaa, udugu, na ujirani. Mali ya pamoja ilitambuliwa kama msingi wa nyenzo za jumuiya ya kijamii.

Sosholojia ya kisasa inafafanua jumuiya ya kijamii kwa kuzingatia maalum ya eneo na mambo ya kitamaduni ya kijamii. Ufafanuzi wa kawaida zaidi wa jumuiya ya Magharibi katika sosholojia ni ule uliopendekezwa na mwanasosholojia wa Marekani John Mercer: "Jumuiya ya binadamu ni ufafanuzi wa ndani, uliounganishwa kiutendaji wa watu wanaoishi katika eneo fulani la kijiografia kwa wakati fulani, kuwa na utamaduni wa kawaida, kuunda. muundo fulani wa kijamii na kuonyesha hisia za umoja wao katika washiriki wa kikundi fulani." Mwanasosholojia wa Marekani Talcott Parsons afafanua dhana ya jumuiya kuwa mfumo wa kijamii, akibainisha kwamba “jamii ni muungano wa waigizaji ambao wana eneo fulani la eneo kuwa msingi wa kufanya shughuli zao nyingi za kila siku.” Kulingana na mwanasosholojia wa Poland Jan Praglovski, dhana ya jumuiya ina asili yenye thamani nyingi na ni sawa na dhana ya jamii, shirika la kijamii au mfumo wa kijamii.

Kwa hivyo, jamii za kijamii hufunika majimbo na aina zote za uwepo wa mwanadamu. Aina zote za hisia za kujipanga kwa masomo ya kijamii ni jamii za aina tofauti.

Jumuiya ina sifa ya kitambulisho cha sifa moja au nyingine inayoongoza: jinsia, umri, utaifa, taaluma, jukumu, hadhi, n.k.

Kipengele hiki cha kawaida ni kanuni ya ujumuishaji, shukrani ambayo umati wa watu waliotawanyika hupata tabia ya chombo kamili.

Tabia hii ya kawaida inaweza kuwa ya asili (jinsia, umri) au kijamii (ushirikiano wa kidini, hali ya kijamii) katika asili.

Kipengele muhimu cha jumuiya ya kijamii ni uwepo wa uhusiano fulani wa kijamii kati ya watu wake. Viunganisho vinaweza kuwa na nguvu zaidi, tabia ya jamii za nasibu (foleni, abiria, watazamaji).

Uwepo wa kipengele cha kawaida na miunganisho ya kijamii huonyesha kanuni fulani za jumla za tabia, mawazo, na kuweka malengo, ambayo inawaunganisha zaidi watu katika timu moja muhimu (chama), uwepo ambao unajumuisha kipengele cha awali ambacho jamii imeundwa. Jamii yenyewe inaweza kuzingatiwa kama jamii ngumu sana, ambayo, kama mwanasesere wa kiota wa Kirusi, inaundwa na jamii zingine nyingi hadi vikundi vidogo, pamoja na watu 2-3.

Kwa hivyo, jumuiya ya kijamii ni chama cha watu (asili au kijamii) ambacho kina sifa ya kawaida, mahusiano ya kijamii yenye nguvu zaidi au chini, aina ya kawaida ya tabia, uvumi, mawazo na kuweka malengo.

Katika jamii, idadi isiyo na kikomo ya jamii za kijamii inaweza kutofautishwa.

Mgawanyiko mmoja wa watu kulingana na umri unaweza kuwa na chaguzi kadhaa, kutoka kwa mgawanyiko wa jumla hadi watoto, vijana, watu wazima na wazee hadi utambuzi wa vikundi vidogo katika kila moja ya mgawanyiko huu. Walakini, dhana zingine zimeanzishwa katika saikolojia ambayo hutofautisha aina za jamii ambazo zina sifa ya somo la sayansi hii - hizi ni, kwanza kabisa, dhana kama vile "kundi" na "safu" ("tabaka"). Wazo la kikundi husaidia kuunda wazo la mfano wa seli ya jamii, ambapo vikundi vyote hufanya kama seli zilizounganishwa, kuonyesha muundo wa hali ya juu wa jamii na sifa zinazolingana za kila safu na michakato ngumu ya kubadilishana. zimewekwa kati ya tabaka hizi.

Katika fasihi ya kisasa ya sosholojia kuna uainishaji mbalimbali wa jamii. Kwa mfano, kuna "jumuiya za kisiasa" - vyama vya siasa, mashirika ya serikali na ya umma, - "jumuiya za eneo" - idadi ya watu wa jiji, kijiji, wilaya; "Jumuiya za uzalishaji" - mikusanyiko ya wafanyikazi wa viwanda, shamba la pamoja, benki, kampuni, n.k.

Jumuiya zinaweza kuwa dhabiti na dhabiti (mataifa, vyama, madaraja, n.k.) au za muda, zisizo na utulivu (washiriki katika mikutano, mikutano ya hadhara, abiria wa treni, n.k.), zinaweza kukua kwa usawa na kuwepo bila kujali mapenzi na ufahamu wa watu (kwa mfano. , mataifa), au zinaweza kuundwa na watu (vyama, umma, vijana na mashirika mengine). Kulingana na sifa za kazi za jumuiya, zinaweza kugawanywa katika aina tatu: a) kikundi cha kijamii, darasa; b) ukoo, kabila, tabaka, jamii, taifa; c) familia.

Kipengele cha tabia ya jumuiya ya kijamii (mji, kijiji, kazi ya pamoja, familia, nk) ni kwamba mifumo ya kijamii inakua kwa misingi yake. Jumuiya ya kijamii ya watu, ambayo ina sifa ya hali ya maisha yao (kiuchumi, hali ya kijamii, kiwango cha mafunzo ya kitaaluma, elimu, maslahi na mahitaji, nk), kawaida kwa kikundi fulani cha watu wanaoingiliana (mataifa, madarasa, nk). vikundi vya taaluma ya kijamii, vikundi vya kazi n.k.); mali ya vyombo vya eneo vilivyoanzishwa kihistoria (jiji, kijiji, mkoa), mali ya kikundi cha watu wanaoingiliana kwa taasisi fulani za kijamii (familia, elimu, sayansi, siasa, dini, nk).

Utendaji na maendeleo ya jumuiya ya kijamii hutokea kwa misingi ya uhusiano wa kijamii na mwingiliano wa vipengele vyake vya kibinafsi.

Mawasiliano ni kielelezo cha utangamano wa utendakazi na ukuzaji wa vipengele viwili au zaidi vya kitu au vitu viwili (kadhaa). Katika utafiti wa kijamii, aina zifuatazo za miunganisho zinajulikana: miunganisho ya utendaji, maendeleo (au maumbile), sababu, kimuundo, n.k.

Kwa muunganisho wa "kijamii" tunamaanisha seti ya ukweli ambayo huamua shughuli za pamoja za watu katika jamii maalum, kwa wakati fulani, kufikia malengo fulani.

Kipengele cha sifa ni muda.

Miunganisho ya kijamii ni miunganisho ya watu binafsi na kila mmoja, na vile vile uhusiano wao na matukio na michakato ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo hukua wakati wa vitendo vya vitendo. Kiini cha uhusiano wa kijamii kinaonyeshwa katika maudhui na asili ya vitendo vya watu wanaounda jumuiya fulani ya kijamii. Kuna miunganisho ya mwingiliano, udhibiti, uhusiano, uhusiano wa kitaasisi.

Kipengele cha awali cha kuunda muunganisho wa kijamii kinaweza kuwa mwingiliano wa watu binafsi au vikundi vinavyounda jumuiya ya kijamii ili kukidhi mahitaji fulani. Mwingiliano unaonyesha asili na yaliyomo katika uhusiano kati ya watu na vikundi vya kijamii, ambavyo, kwa kuwa wabebaji wa kila wakati wa aina tofauti za shughuli, hutofautiana katika nafasi za kijamii (hadhi) na majukumu. Inafanyika kati ya vitu vilivyotengwa (maingiliano ya nje) na ndani ya kitu tofauti, kati ya vipengele vyake (mwingiliano wa ndani).

Maingiliano ya kijamii yana pande zenye lengo na zinazohusika. Upande wa lengo la mwingiliano ni miunganisho ambayo haitegemei watu binafsi, lakini kudhibiti yaliyomo na asili ya mwingiliano wao. Upande wa kibinafsi unaeleweka kama mtazamo wa ufahamu wa watu kwa kila mmoja, kwa kuzingatia matarajio ya pande zote ya tabia inayofaa (mahusiano ya kibinafsi au ya kijamii na kisaikolojia ambayo hukua katika jamii maalum za kijamii kwa wakati fulani).

Kuingiliana kwa kawaida husababisha kuundwa kwa mahusiano mapya ya kijamii, i.e. uhusiano thabiti na huru kati ya watu binafsi na vikundi vya kijamii.

Jumuiya ya kijamii-eneo ni mkusanyiko wa watu wanaoishi kwa kudumu katika eneo fulani na kufanya shughuli za pamoja ili kukidhi mahitaji yao ya kiuchumi na kijamii.

Jamii za eneo la kijamii zina sifa za kuunda mfumo, kuu ambayo ni uhusiano thabiti wa kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho na kiitikadi.

Jumuiya za kijamii-eneo ni pamoja na idadi ya watu wa jiji, kijiji, mji, kijiji, au wilaya tofauti ya jiji kubwa. Vyombo ngumu zaidi vya usimamizi wa eneo - wilaya, mkoa, wilaya, jimbo, mkoa, n.k. - pia hufanya kama jumuiya kama hizo.

Wakati wa kusoma jamii za kijamii na eneo, wanasosholojia huzingatia kusoma jiji (sosholojia ya jiji) na mashambani (sosholojia ya kijiji).

Mji ni eneo kubwa lenye watu wengi ambalo wakazi wake wanajishughulisha na kazi zisizo za kilimo. Jiji lina sifa ya anuwai ya shughuli za wafanyikazi na zisizo za uzalishaji wa idadi ya watu, maalum ya muundo wake wa kijamii na njia ya maisha.

Kitambulisho cha jiji kama kitengo cha eneo katika nchi tofauti kina sifa zake. Kwa hivyo, katika nchi kadhaa, makazi yenye idadi ya watu mia kadhaa huchukuliwa kuwa miji, ingawa idadi inayokubalika kwa ujumla ni kutoka kwa wenyeji 3 hadi 10 elfu. Katika Shirikisho la Urusi, jiji linachukuliwa kuwa eneo la watu na idadi ya watu zaidi ya elfu 12, ambayo angalau 85% wanaajiriwa nje ya sekta ya kilimo. Miji imegawanywa kuwa ndogo (na idadi ya watu hadi elfu 50), kati (watu elfu 50-100) na kubwa (zaidi ya watu elfu 100). Iliyoangaziwa haswa ni miji yenye idadi ya watu zaidi ya milioni 1. Wakati huo huo, miji yenye wakazi zaidi ya milioni 2 inachukuliwa kuwa megacities.

Ukuaji wa miji unahusishwa na ukuaji wa miji, yaliyomo kuu ya kijamii ambayo iko katika maalum<городских отношениях>, inayohusu muundo wa kijamii na kitaalamu na idadi ya watu, njia yake ya maisha, utamaduni, usambazaji wa nguvu za uzalishaji, na makazi.

Jumuiya za eneo la kijamii

Ukuaji wa miji una sifa ya kuongezeka kwa idadi ya watu wa vijijini katika miji, kuongezeka kwa sehemu ya watu wa mijini, kuongezeka kwa idadi ya miji mikubwa, kuongezeka kwa ufikiaji wa miji mikubwa kwa idadi ya watu wote, nk. Mchanganyiko tata wa nafasi ya kijamii; ikijumuisha jiji, vitongoji, na makazi, inaitwa agglomeration.

Mchakato wa ukuaji wa miji una matokeo chanya na hasi. Miongoni mwa kwanza ni kuenea kwa aina mpya, za juu zaidi za maisha na shirika la kijamii; kuunda hali nzuri kwa maendeleo ya sayansi, teknolojia, utamaduni; uchaguzi wa aina tofauti za elimu na shughuli za kitaaluma, nk; kati ya pili ni kuongezeka kwa matatizo ya mazingira; kuongezeka kwa ugonjwa; kuongezeka kwa mgawanyiko wa kijamii, uhalifu, kupotoka n.k.

Kulingana na wataalamu wengine, ukuaji wa miji mikubwa unahitaji kuanzishwa kwa vikwazo fulani. Hii inahusu mipango ya maendeleo ya makazi, uwekaji wa makampuni ya viwanda, upanuzi wa maeneo ya hifadhi, mtazamo kuelekea asili, nk.

Kijiji ni makazi madogo ambayo wenyeji wake wanajishughulisha na kazi ya kilimo. Aina hii ya jumuiya ya kijamii na eneo ina sifa ya uhusiano wa moja kwa moja kati ya wakazi na ardhi, kazi ya mzunguko wa msimu, aina ndogo ya kazi, uwiano wa kijamii na kitaaluma wa idadi ya watu na njia maalum ya maisha ya vijijini.

Jina la kihistoria<деревня>ilitokea kaskazini-mashariki mwa Rus', kutoka ambapo ilienea hadi mikoa mingine ya nchi. Aina nyingine ya makazi ya kawaida ilikuwa ni kijiji, ambacho kilitofautiana na kijiji kwa ukubwa wake na uwepo wa shamba la mwenye shamba au kanisa. Makazi madogo yaliitwa vyselki, khutori, pochinki, zaimki, nk. Kwenye Don na Kuban, makazi makubwa ya vijijini huitwa stanitsas. Katika Asia ya Kati, aina kuu ya makazi ni kishlak, na katika maeneo ya milimani ya Caucasus Kaskazini - aul.

Hivi sasa, kwa mujibu wa kanuni ya mipango miji, makazi ya vijijini ni pamoja na vijiji, vijiji, vitongoji, kishlaks, auls, kambi, vijiji na jumuiya nyingine zinazofanana za kijamii na eneo. Makazi haya yote yanaweza kufafanuliwa kwa ujumla na dhana<деревня>, inayoakisi hali mahususi ya kijamii na kiuchumi, kitamaduni, kila siku na hali ya asili ya maisha ya vijijini.

Ndani ya mfumo wa sosholojia ya vijijini, mifumo ya chipukizi, maendeleo na utendaji kazi wa jamii za kijamii na eneo la vijijini inasomwa. Uangalifu hasa hulipwa kwa masomo ya maswala kama vile ajira ya idadi ya watu, muundo wake wa kitaalam na kijamii na idadi ya watu, shirika la burudani katika maeneo ya vijijini, mtindo wa maisha, tamaduni na masilahi ya kiroho ya wakaazi wa vijijini.

20. Dhana ya kisosholojia ya utu. Uwiano wa dhana "mtu", "mtu binafsi", "utu".

Kipengele kikuu cha mfumo wa kijamii ni mtu. Katika lugha ya kila siku na ya kisayansi maneno yafuatayo yanajulikana sana: "mtu", "mtu binafsi", "mtu binafsi", "utu". Mara nyingi, maneno haya hutumiwa kama visawe, lakini ikiwa unakaribia ufafanuzi wa dhana hizi, tofauti hufunuliwa mara moja kati yao. Binadamu — dhana ya jumla. "Homo sapiens" ni mtu mwenye busara. Huyu ni mtu wa kibaolojia, kiwango cha juu zaidi cha viumbe hai duniani, matokeo ya mageuzi magumu na ya muda mrefu. Mtu huzaliwa ulimwenguni tayari mwanadamu. Muundo wa mwili wa mtoto mchanga huamua uwezekano wa kutembea wima, muundo wa ubongo huamua akili inayowezekana, muundo wa mkono huamua matarajio ya kutumia zana, nk, na kwa uwezo huu wote mtoto hutofautiana. wanyama wadogo, na hivyo kuthibitisha ukweli kwamba mtoto ni wa jamii ya wanadamu, iliyowekwa katika dhana ya "mtu". Dhana ya "mtu" pia inahusiana na dhana ya "mtu binafsi". Ukweli kwamba mtoto aliyezaliwa ni wa jamii ya wanadamu pia umewekwa katika dhana ya "mtu binafsi", tofauti na mnyama wa mtoto, ambaye huitwa mtu binafsi tangu kuzaliwa hadi mwisho wa maisha yake. Mtu binafsi inaeleweka kama mtu tofauti, maalum, kama mwakilishi mmoja wa wanadamu, bila kujali sifa zake za kijamii na kianthropolojia(Kwa mfano, mtoto katika hospitali ya uzazi, mtu mitaani, kwenye uwanja, katika jeshi). Walakini, kila mtu amejaliwa tu na sifa zake za kuonekana na tabia ya kiakili; maalum ya hali ya kijamii ya maisha na njia ya shughuli ya mtu pia huamua sifa za sifa na mali yake binafsi. Yote hii inachukuliwa katika dhana ya "mtu binafsi".

Mtu binafsiinaweza kufafanuliwa kama seti ya sifa zinazotofautisha mtu mmoja na mwingine; na tofauti hufanywa kwa viwango tofauti sana:

- biochemical (rangi ya ngozi, macho, muundo wa nywele);

- neurophysiological (muundo wa mwili, takwimu);

- kisaikolojia (sifa za wahusika, kiwango cha hisia), nk.

Dhana ya utu inaletwa ili kuangazia "hapo juu ya asili" au kiini cha kijamii cha mwanadamu na mtu binafsi. Wazo la utu husaidia kuashiria mwanzo wa kijamii wa maisha yake kwa mtu, mali na sifa hizo ambazo mtu hutambua katika uhusiano wa kijamii, taasisi za kijamii, tamaduni, i.e. katika maisha ya kijamii na katika mchakato wa mwingiliano na watu wengine. Utu — Huyu ni mtu binafsi kama mfumo wa sifa thabiti, mali inayopatikana katika uhusiano wa kijamii, taasisi za kijamii, katika tamaduni, katika maisha ya kijamii.. Utu ni mtu yeyote, sio tu mtu bora au mwenye talanta, kwa sababu watu wote wamejumuishwa katika uhusiano wa kijamii.

Utu - Hii ni seti ya mali ya kijamii ya mtu, matokeo ya maendeleo ya kijamii na kuingizwa kwa mtu binafsi katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.. Shida kuu za nadharia ya kijamii ya utu zinahusiana na mchakato wa malezi ya utu kuhusiana na utendaji wa jamii za kijamii, utafiti wa uhusiano kati ya mtu binafsi na jamii, na udhibiti wa tabia ya kijamii ya mtu binafsi. Kuna mifumo ndogo mbili katika muundo wa utu: mahusiano na mazingira ya nje na ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi. Seti ya miunganisho na mazingira ya nje inawakilisha msingi wa utu; huamua malezi na maendeleo ya ulimwengu wake wa ndani. Katika sosholojia, seti nzima ya vipengele vya muundo wa ndani wa mtu huzingatiwa, ambayo huamua utayari wa tabia fulani: mahitaji, maslahi, malengo, nia, mwelekeo wa thamani, mitazamo, tabia. Wazo la "utu" kutumika tu kuhusiana na mtu, na, zaidi ya hayo, kuanzia tu kutoka hatua fulani ya maendeleo yake. Hatusemi utu wa mtoto mchanga, kumwelewa kama mtu binafsi. Tofauti na mtu binafsi, utu haujaamuliwa na genotype: mtu hajazaliwa na utu, mtu huwa mtu. Kwa muda mrefu katika sayansi, sifa za utu wa mtu binafsi zilihusishwa na urithi. Walakini, hii iligeuka kuwa sio sahihi. Kwa mfano, akili ya kuzaliwa haihakikishi moja kwa moja kwamba mtu atakuwa mtu bora. Jukumu la kuamua hapa linachezwa na mazingira ya kijamii na anga ambayo mtu huzaliwa.

⇐ Iliyotangulia12131415161718192021Inayofuata ⇒

Tarehe ya kuchapishwa: 2015-02-03; Kusoma: 800 | Ukiukaji wa hakimiliki ya ukurasa

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (sek.0.002)…

Tafuta Mihadhara

Jumuiya za kimaeneo

Jumuiya za kimaeneo (kutoka eneo la Kilatini - wilaya, mkoa) ni jumuiya ambazo hutofautiana katika uhusiano wao na vyombo vya eneo vilivyoanzishwa kihistoria. Huu ni mkusanyiko wa watu wanaoishi kwa kudumu katika eneo fulani na kushikamana na vifungo vya mahusiano ya pamoja kwa eneo hili lililoendelea kiuchumi. Jumuiya za kimaeneo ni pamoja na wakazi wa jiji, kijiji, mji, kijiji, au wilaya tofauti ya jiji kubwa. Pamoja na vyombo ngumu zaidi vya utawala wa eneo - wilaya, mkoa, mkoa, jimbo, mkoa, jamhuri, shirikisho, nk.

Kila jumuiya ya eneo ina mambo fulani ya msingi na mahusiano: nguvu za uzalishaji, uzalishaji na mahusiano ya kiteknolojia-shirika, madarasa, tabaka za kijamii na vikundi, usimamizi, utamaduni, nk. Shukrani kwao, jumuiya za eneo zina fursa ya kufanya kazi kama vyombo vya kijamii vilivyo huru. Katika jamii za eneo, watu huungana, licha ya tabaka, taaluma, idadi ya watu na tofauti zingine, kwa msingi wa sifa za kawaida za kijamii na kitamaduni zilizopatikana nao chini ya ushawishi wa hali ya kipekee ya malezi na maendeleo yao, na vile vile kwa msingi wa maslahi ya pamoja.

Kwa mfano, hebu tuangalie kwa ufupi mji na kijiji ni nini.

Mji ni eneo kubwa lenye watu wengi ambalo wakazi wake wanajishughulisha na kazi zisizo za kilimo, haswa katika tasnia, biashara, na vile vile katika maeneo ya huduma, sayansi, usimamizi, na utamaduni. Mji ni chombo cha eneo kilichopo karibu na nchi zote za ulimwengu. Jiji lina sifa ya aina mbalimbali za shughuli za kazi na zisizo za uzalishaji za idadi ya watu, tofauti za kijamii na kitaaluma, na njia maalum ya maisha. Katika nchi tofauti za ulimwengu, kitambulisho cha jiji kama kitengo cha eneo hufanyika kulingana na vigezo tofauti, kulingana na seti ya sifa au idadi ya watu. Ingawa jiji kawaida huchukuliwa kuwa makazi ya saizi fulani (angalau wenyeji 3-4-10 elfu), katika nchi zingine idadi ya chini ya wenyeji inaruhusiwa, kwa mfano, watu mia chache tu. Katika nchi yetu, kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi, jiji linachukuliwa kuwa makazi ambayo zaidi ya watu elfu 12 wanaishi, ambayo angalau 85% wanaajiriwa nje ya kilimo [tazama: 55. P.5]. Miji imegawanywa kuwa ndogo (na idadi ya watu hadi elfu 50), kati (watu elfu 50-99) na miji mikubwa (zaidi ya watu elfu 100); kutoka kwa kundi la mwisho, miji yenye idadi ya watu zaidi ya milioni 1 ni. maalumu hasa.

Ikiwa mwanzoni mwa karne ya 19 kulikuwa na miji 12 tu kwenye ulimwengu ambayo idadi ya watu ilizidi watu milioni, basi kufikia miaka ya 80 idadi ya miji kama hiyo ilikuwa tayari imefikia 200, na mingi ikawa dola milioni nyingi [tazama: 150. P. 5]. Mienendo ya ukuaji wa miji mikubwa kote ulimwenguni ni kama ifuatavyo.

Miaka Idadi ya miji mikubwa (zaidi ya watu elfu 100 kila moja) Ikiwa ni pamoja na miji ya mamilionea