Fomu ya masomo mbali (saa 8).
Fomu ya ripoti- ukuzaji wa usaidizi wa kisayansi na mbinu kwa somo la sanaa au sanaa (mada na darasa la chaguo) linaloonyesha rasilimali za mtandao.
Tangu wakati wa L.S. Vygotsky, ambaye alianzisha na kuthibitisha msimamo kwamba "kujifunza husababisha maendeleo," elimu ya maendeleo imekuwa ikitambuliwa kila wakati katika saikolojia ya Kirusi na ufundishaji kama mfano wa kawaida na unaohitajika. Lengo la elimu ya maendeleo katika mbinu mbalimbali za kinadharia lilieleweka tofauti - uadilifu na ufanisi mkubwa wa mafunzo (L.V. Zankov), maendeleo ya mawazo ya kinadharia (V.V. Davydov, D.B. Elkonin), malezi ya somo la shughuli za elimu zinazolenga kujibadilisha na kujitegemea. - uboreshaji (V.V. Repkin), malezi ya shughuli za kiakili za mtu binafsi (M.I. Makhmutov), maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi (E.L. Yakovleva).
Ubunifu katika mfumo wa elimu ya msingi na sekondari ya jumla unatokana na mafanikio ya ZUN, elimu inayozingatia umahiri, elimu ya maendeleo yenye mwelekeo wa mtu binafsi na yenye matatizo, ufundishaji wa kisemantiki wa elimu ya maendeleo tofauti, mikabala ya kimuktadha na shughuli za mfumo.
Mwenye uwezo Njia hiyo hutokea kwa kukabiliana na pengo lililopo ndani ya mbinu ya "maarifa" kati ya ujuzi na uwezo wa kuitumia kutatua matatizo ya maisha. Dhana za "uwezo" na "uwezo" hupata umuhimu wa heuristic. Umahiri unaeleweka kama matokeo ya ujifunzaji wa utambuzi, na umahiri kama uwezo wa jumla na utayari wa kutumia maarifa, ujuzi na mbinu za jumla za vitendo zilizopatikana wakati wa mchakato wa kujifunza katika shughuli halisi. Umahiri ni "maarifa kwa vitendo". Uwezo unaeleweka kama uwezo wa mtu wa kuanzisha uhusiano kati ya maarifa na hali halisi, kufanya maamuzi chini ya hali ya kutokuwa na uhakika na kukuza algorithm ya vitendo kwa utekelezaji wake. Kulingana na asili ya kazi zinazomkabili mtu, aina za umahiri kama vile kibinafsi, mawasiliano, kiakili, kijamii, na kitamaduni cha jumla hutofautishwa.
Kujifunza kwa maendeleo kwa msingi wa shida iliyowasilishwa kikamilifu katika dhana ya L.V. Zankov ( 1990), ambayo ilienea katika shule za msingi. Uwezekano wa maendeleo ya mafunzo "kulingana na mfumo wa Zankov" imedhamiriwa na ugumu wa programu za mafunzo kutokana na ongezeko la uwiano wa ujuzi wa kinadharia na ongezeko la kiasi cha habari; shirika maalum la msingi wa habari kwa shughuli za wanafunzi; ubinafsishaji wa mafunzo, ambayo inachukua kutofautiana kwa vipengele vya mfumo wa didactic, na kuunda hali za ubinafsishaji wa mafunzo kwa kanuni ya kuzingatia kiwango cha maendeleo ya kiakili.
Ipasavyo, kanuni za mfumo wa L.V Zankov ni pamoja na masharti yafuatayo: 1. Mafunzo lazima yafanyike kwa kiwango cha juu cha ugumu. 2. Jukumu kuu katika kujifunza ni la maarifa ya kinadharia. 3. Kasi ya haraka ya kusoma nyenzo inahakikisha shughuli ya juu ya utambuzi wa wanafunzi. 4. Ufahamu wa wanafunzi wa mwendo wa matendo yao ya kiakili wakati wa mchakato wa kujifunza hutoa athari ya maendeleo. 5. Ushirikishwaji wa nyanja ya kihisia katika mchakato wa kujifunza huimarisha mchakato wa kujifunza.
Elimu ya maendeleo inayozingatia utu (V.D. Shadrikov, V.I. Slobodchikov, I.S. Yakimanskaya) inalenga kuhakikisha maendeleo ya kila mtoto, kwa kuzingatia sifa zake binafsi na wasifu wa kibinafsi. Uangalifu hasa hulipwa kwa ujumuishaji wa uzoefu wa kipekee na usio na kipimo wa kila mwanafunzi, ambao umekua katika maisha yake halisi kwa msingi wa dhana za kisayansi zilizopatikana. Uratibu wa uzoefu wa kijamii uliopewa na muhimu wa kibinafsi wa utambuzi hufanyika katika hali ya kielimu ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, ambayo imejengwa juu ya mfano wa mipango ya usawa ya mtu mzima na mtoto kama washirika sawa. Mpito wa mwanafunzi kwa kujifunza binafsi na kujiendeleza huhakikishwa kwa kubadilisha hali ya ufundishaji wa ufundishaji kuwa tatizo, na kisha katika hali halisi ya kujifunza kielimu. Mwanafunzi ana ujuzi wa shirika la kujitegemea, kutafakari na tathmini ya shughuli zake kwa mujibu wa mpango wa maendeleo ya mtu binafsi. Mpito kutoka kwa aina moja ya hali ya kujifunza hadi nyingine inalingana na sifa za umri wa wanafunzi. Katika shule ya msingi, hali za kielimu za ufundishaji zinatekelezwa, katika shule ya msingi kuna hali zenye shida ambazo zinahitaji udhihirisho wa shughuli za utambuzi na ubunifu wa wanafunzi wenyewe, katika shule ya upili kuna hali za kielimu ambazo zinahitaji wanafunzi kufanya uchaguzi huru wa yaliyomo. ya elimu na aina za ushirikiano wa kielimu.
KATIKA ufundishaji wa kisemantiki wa elimu tofauti ya maendeleo (A.G. Asmolov, V.V. Rubtsov, V.E. Klochko, E.A. Yamburg, V.E. Milman, 1987, I.V. Abakumova, 2003) lengo la mchakato wa elimu ni maendeleo ya utaratibu wa multidimensional wa fahamu ya semantic , kupata maana ya kibinafsi. Kipengele tofauti cha ufundishaji wa semantic ni kuzingatia kwake juu ya malezi ya upande wa motisha na semantic wa shughuli za elimu. Njia za kuhakikisha uundaji wa maana za kutosha ni shirika la mafunzo, ambalo huondoa kutofautiana kati ya aina ya mtu binafsi ya ugawaji wa ujuzi na njia ya kijamii ya kuidhinisha; malezi ya nafasi ya maisha ya wanafunzi, iliyoonyeshwa katika shughuli za utambuzi huru, ukuzaji wa hitaji la maarifa na utambuzi, kipaumbele cha kufikiria juu ya kuzaliana kwa kile kilichokaririwa; mabadiliko ya wanafunzi kutoka kwa vitu vya ushawishi na ushawishi wa walimu kuwa masomo ya kujiamulia kibinafsi na kitaaluma. Mchakato wa kujifunza unabadilishwa kutoka kwa matumizi ya uzoefu wa kijamii na kitamaduni hadi mchakato wa kujiendeleza kibinafsi.
Ndani ya mfumo wa ufundishaji wa semantic, mchakato wa kielimu hufanya kama ukweli wa kisemantiki, unaohitaji utekelezaji wa kanuni ya kufuata maumbile katika elimu na malezi, i.e. kwa shirika la mchakato wa elimu unaolingana na asili ya mtoto. Shughuli ya kufanya maana ya wanafunzi kama uboreshaji wa miundo ya fahamu na kwenda zaidi ya mipaka ya "I" yao wenyewe inahakikishwa na uundaji wa nafasi za elimu za viwango tofauti (somo kama nafasi ndogo, shughuli za utafiti za wanafunzi nje ya shule). somo, kujifunza kwa umbali) ili kuoanisha uzoefu wa wanafunzi na maana "zinazolengwa" za nafasi. Maudhui ya kujifunza yanazingatiwa ndani ya mfumo wa mbinu hii kama "substrate ambayo inalisha maendeleo ya semantic ya wanafunzi" (Abakumova I.V., 2003, p. 16). Ipasavyo, maswali kuu huwa swali la jinsi ya kugundua dhamira za kisemantiki za wanafunzi, kuzianzisha na kuzihamisha kwa njia ya kujitambua. Njia za kuunda maana ni maana na maumbo yao (uzoefu, kujitafakari, utangulizi). vitendo vya ubunifu). Kujifunza ni pamoja na michakato ya uundaji wa maana, kumaanisha kizazi na uundaji wa maana.
Ndani mbinu ya muktadha ( A.A. Verbitsky, 1999) utamaduni hufanya kama msingi wa mchakato wa elimu, unaotekelezwa ndani ya muktadha wa tamaduni mbalimbali, ikijumuisha viwango vitano. Hizi ni pamoja na nafasi ya elimu ya kimataifa; nafasi ya elimu ya serikali, iliyofafanuliwa na mfumo wa viwango vya elimu na programu za mafunzo; nafasi ya elimu ya mawasiliano ya wingi; mfumo wa elimu yenyewe, ulioainishwa katika mfumo wa hali ya taasisi fulani ya elimu; nafasi ya elimu ya familia, ambayo huweka mfumo wa viwango vya maadili na maadili. Ukuzaji wa jamii na tamaduni ni zaidi ya urekebishaji wa yaliyomo na aina za elimu, ambayo katika jamii ya kisasa ya Kirusi huleta mkanganyiko fulani kati ya ukweli wa kijamii na kitamaduni na njia ya jadi ya elimu kama upitishaji wa kiasi fulani cha maarifa, ujuzi na maarifa. uwezo kwa mwanafunzi. Mfano wa kushangaza ni pengo kati ya ujuzi uliopatikana na matarajio ya matumizi yake katika shughuli halisi za kitaaluma na kijamii za mwanafunzi, ambayo hufanya mchakato wa kujifunza yenyewe kutokuwa na maana. Kutatua ukinzani huu kunahusisha kuratibu mchakato wa kujifunza na muktadha wa maisha halisi. Ndio maana "kitengo" kikuu cha yaliyomo katika elimu inakuwa hali ya shida katika umoja wa "subjectivity" na "jamii". Mchakato wa kujifunza haueleweki tu kama uigaji wa mfumo wa maarifa, ustadi na uwezo ambao huunda msingi wa ustadi wa mwanafunzi, lakini pia kama mchakato wa kupata uzoefu wa kiroho na maadili na uwezo wa kijamii wa mtu binafsi.
Mfumo wa kitamaduni-kihistoria-shughuli mbinu - msingi wa kimbinu wa kiwango cha kizazi kipya - ni msingi wa vifungu vya kinadharia vya wazo la L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, P.Ya. Galperin, akifunua mifumo ya kimsingi ya kisaikolojia ya mchakato wa kujifunza na muundo wa wanafunzi. shughuli za kielimu, kwa kuzingatia mifumo ya jumla ya ukuaji wa umri wa watoto na vijana.
Njia ya shughuli inategemea msimamo kwamba kazi za kisaikolojia na uwezo ni matokeo ya mabadiliko ya shughuli za lengo la nje kuwa shughuli za akili za ndani kupitia mabadiliko mfululizo, pamoja na fomu ya hotuba (Leontyev A.N., 1972). Katika dhana ya D.B. Elkonin na V.V. Davydov, msimamo huo ulithibitishwa kulingana na ambayo yaliyomo katika elimu yanapanga aina fulani ya fikra - ya nguvu au ya kinadharia, kulingana na yaliyomo kwenye mafunzo (dhana za kisayansi au za kisayansi). L.S. Vygotsky aliandika kwamba kujifunza kunachukua jukumu lake kuu katika ukuaji wa akili, haswa kupitia yaliyomo katika maarifa yaliyopatikana (L.S. Vygotsky, 1996).
Yaliyomo katika somo la kitaaluma hufanya kama mfumo wa dhana za kisayansi ambazo huunda eneo maalum la somo. Msingi wa kusimamia mfumo wa dhana za kisayansi, ambayo huamua maendeleo ya mawazo ya kinadharia na maendeleo ya maendeleo ya utambuzi wa wanafunzi, ni shirika la mfumo wa vitendo vya elimu. Asili ya maarifa imedhamiriwa na malezi ya hatua na matumizi yake kutatua shida. Kama V.V. Davydov alivyoonyesha, aina ya msingi ya uwepo wa maarifa ya kinadharia ni njia ya vitendo (V.V. Davydov, 1996). Tunaweza kutofautisha aina zifuatazo za vitendo vya kielimu vya modeli-mabadiliko ya asili, inayolenga kujenga jumla yenye maana na njia inayofaa ya mwelekeo katika kitu:
- kubadilisha hali au kubadilisha vitu ili kugundua uhusiano wa asili wa kimsingi wa kijeni kati ya vitu;
- mfano wa uhusiano wa ulimwengu wote katika fomu ya anga-graphic au ishara-ishara (uundaji wa mifano);
- mabadiliko ya mtindo wa uhusiano ili kuonyesha uhusiano "katika fomu yao safi";
- derivation na ujenzi wa mfululizo wa matatizo fulani halisi ya vitendo kutatuliwa kwa njia ya jumla.
Utekelezaji wa mfumo maalum wa vitendo vya kielimu ni muhimu kwa ujenzi na uelewa wa njia ya jumla ya hatua. Katika fomu yake kamili zaidi, mfumo huo wa shughuli za elimu ulianzishwa kwa ajili ya kufundisha hisabati na lugha ya Kirusi shuleni Nambari 91 chini ya uongozi wa D.B. Elkonin na D.B. Davydov. Sifa kama hizo za vitendo vya kielimu hupimwa kama kiwango cha uhuru wa mwanafunzi katika matumizi yao, kipimo cha kuiga (shahada ya maendeleo, kiwango cha utekelezaji), jumla, busara, ufahamu, uhakiki, viashiria vya wakati wa utekelezaji (P.Ya. Galperin, 1965). Ubora wa njia ya hatua inategemea asili ya msingi wa dalili ya hatua, i.e. mfumo wa hali ambayo mtu hutegemea wakati wa kufanya kitendo (P.Ya. Galperin). Mafunzo ya aina ya ukuzaji, mfano ambao unaweza kuwa mafunzo ambayo yanajumuisha kupanga shughuli za kiashirio za mwanafunzi kulingana na aina ya 3 (P.Ya. Galperin), ambayo ni msingi wa kutambua "vitengo" kuu vya yaliyomo katika elimu na kumpa mwanafunzi vifaa. na njia ya kuchanganua ukweli wa somo linalosomwa, na kumruhusu kugundua kwa uhuru na kuonyesha miunganisho kuu muhimu na uhusiano wa eneo la somo.
Mazoezi yameonyesha kuwa utekelezaji thabiti wa mbinu ya shughuli huongeza ufanisi wa kujifunza kwa mujibu wa viashiria vifuatavyo: kubadilika na nguvu ya upatikanaji wa ujuzi wa wanafunzi na uwezekano wa harakati zao za kujitegemea katika uwanja wa ongezeko la kujifunza; maslahi ya kujifunza huongezeka kwa kiasi kikubwa, uwazi wa maendeleo binafsi huundwa, wajibu wa elimu, kuweka malengo, kupanga, utabiri, kujithamini na kutafakari katika shughuli za elimu; ; uwezekano wa kujifunza tofauti hutokea wakati wa kudumisha muundo wa umoja wa ujuzi wa kinadharia; kuna ongezeko la maendeleo ya jumla ya kitamaduni na kibinafsi ya wanafunzi; Muda unaotumika kusoma somo umepunguzwa sana.
Uchambuzi wa mbinu zilizopo za kuboresha mfumo wa elimu unatuwezesha kuhitimisha kwamba, pamoja na aina mbalimbali za mbinu za kutatua tatizo, kuna utambuzi wa hitaji la kujenga mifumo ya elimu ya jumla katika umoja wa majukumu ya kufundisha na malezi, utambuzi na elimu. maendeleo ya kibinafsi ya wanafunzi, kwa kuzingatia malezi ya ustadi wa jumla wa kielimu, njia za jumla za vitendo, kuhakikisha ufanisi wa hali ya juu katika kutatua shida za maisha na fursa ya kujiendeleza kwa wanafunzi.
Msaada wa kiwango cha elimu cha Jimbo la elimu ya jumla ya kizazi cha pili
Udhibiti:
- mahitaji ya usafi na rasilimali, tathmini yao,
- uhalalishaji na udhibiti wa utekelezaji wa viwango,
- mtaala, maudhui ya msingi, programu ya elimu, mfumo wa tathmini.
Ala:
- vitabu, vifaa vya kufundishia, elimu ya ualimu,
- mitaala, utaratibu wa tathmini, mifano ya mipango na programu, na kadhalika.
Mbinu za kiteknolojia na habari:
- teknolojia ya elimu,
- moduli za mafunzo, portaler.
Kufuatilia mienendo ya mahitaji ya mtu binafsi, jamii, na serikali katika elimu ya jumla.
Walimu wa sanaa na sanaa wanaweza kupata taarifa kuhusu kila aina ya usaidizi kwenye tovuti za taasisi rasmi. Moja ya tovuti kuu za masuala ya elimu ni Portal ya Shirikisho "Elimu ya Kirusi" (http://www.edu.ru/). Lango la shirikisho "Elimu ya Kirusi" lina sehemu:
- milango ya elimu;
- kuhusu elimu ya Kirusi;
- viwango vya elimu vya serikali;
- taasisi za elimu;
- kanuni;
- sheria;
- mipango na fedha za kigeni;
- takwimu za elimu;
- maeneo ya elimu;
- maktaba ya elektroniki;
- majarida ya elektroniki;
- faharasa, nk.
Kwenye portal ya elimu ya jumla ya Kirusi ya Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi (http://school.edu.ru/) unaweza kuona habari muhimu kwa ukuaji wa kitaaluma katika sehemu zifuatazo: portaler ya kitaifa ya elimu, kujifunza umbali, mafunzo ya juu. Na pia endelea kutafuta katika sehemu zingine za lango:
- miradi na kumbukumbu (kuna Matunzio ya Michoro ya Watoto);
- tafuta katika ensaiklopidia na kamusi;
- rasmi;
- kuhusu rasilimali za catalog;
- elimu mikoani.
Ndani ya mfumo wa Programu ya Malengo ya Shirikisho "Maendeleo ya Mazingira ya Umoja wa Taarifa za Elimu (2001-2005)," kazi inaendelea kuunda "mfumo wa tovuti za mtandao katika uwanja wa elimu, unaojumuisha shirikisho, lango la elimu kwa kiwango cha elimu na maeneo ya somo, pamoja na milango maalum. Utekelezaji wa mpango huu unafanywa na Taasisi ya Utafiti wa Jimbo la Teknolojia ya Habari na Mawasiliano ya Simu - Taasisi ya Utafiti wa Jimbo la Teknolojia ya Habari na Teknolojia "Informika".
Tovuti za taasisi rasmi zina habari nyingi tofauti, lakini, kwa bahati mbaya, sikuweza kupata habari kuhusu programu za sanaa nzuri zilizoidhinishwa rasmi na Wizara ya Elimu na zinazofanya kazi sasa. Ingawa katika hali ya kubadilika kwa elimu ya kisasa na kwa uwezekano wa shule na mwalimu kuchagua mpango wa kufanya kazi, habari hii ni muhimu sana.
Hakuna orodha ya programu zilizoidhinishwa kwenye tovuti za taasisi rasmi.
Hivi sasa, Idara ya Elimu ya Sekondari ya Jumla ya Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi imeidhinisha programu zifuatazo katika sanaa nzuri kwa shule za sekondari.
Mzunguko wa programu kulingana na kozi "Sanaa" kwa shule za sekondari, gymnasiums na lyceums (madarasa) na utafiti wa kina wa masomo ya mzunguko wa kisanii na uzuri ndani ya mfumo wa dhana "Shule ya Kuchora - Kusoma kwa Graphic", waandishi. Rostovtsev N.N. na Kuzin V.S.
Mpango "Mchoro" kwa waandishi wa darasa la 1-11 Kuzin V.S., Nersisyan L.S., Ignatiev S.E., Kubyshkina E.I., Ivanova N.S., Bliznyuk E.A.
Mpango "Uchoraji" kwa waandishi wa darasa la 1-11 Kuzin V.S., Ignatiev S.E., Lomov S.P., Kubyshkina E.I., Kovalenko P.Yu.
Mpango "Misingi ya Uchoraji" kwa waandishi wa darasa la 5-9 Kuzin V.S., Nersisyan L.S., Lomov S.P., Kovalenko P.Yu., Bliznyuk E.A.
Mpango "Misingi ya Kubuni" kwa waandishi wa darasa la 5-9 Kuzin V.S., Bliznyuk A.S., Sidorenko V.V.
Programu ya darasa la 1-8 la shule za sekondari ndani ya mfumo wa dhana "Utangulizi wa Utamaduni wa kisanii wa Ulimwengu kama sehemu ya utamaduni wa kiroho", mwandishi Nemensky B.M. Waandishi wa programu: Nemensky B.M., Grosul N.V., Koroteeva E.I., Mikhailova N.N., Fomina N.N., Chernyavskaya M.S.
Mpango "Sanaa. Misingi ya sanaa ya watu na mapambo" kwa darasa la 1-8 la shule zilizo na utafiti wa kina wa masomo ya mzunguko wa kisanii na uzuri. Waandishi wa dhana hiyo ni Shpikalova T.Ya., Svetlovskaya N.N. Wakusanyaji na waandishi wa programu Shpikalova T.Ya., Svetlovskaya N.N., Velichkina G.A., Botova S.I., Bibko N.S., Maksimova Z.N., Porovskaya G.A., Sokolnikova N.M., Sysuev E. .A., Khlystalova A.N., Ershova L.V.
Mpango "Sanaa nzuri na kazi ya kisanii" kwa darasa la 1-3 la shule za sekondari, mwandishi Poluyanov Yu.A. ndani ya mfumo wa dhana "mfumo wa mafunzo ya Maendeleo", waandishi Elkonin D.B., Davydov V.V.
Kwa bahati mbaya, hakuna mipango ya sanaa nzuri iliyopendekezwa na Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi imewasilishwa kwenye mtandao kwa namna ya tovuti yake au ukurasa wa kibinafsi. Kwa wazi, waandishi wa programu bado hawana haja au uwezo wa kuunda tovuti ya programu na kufanya mazungumzo na wenzake kupitia mtandao. Utafutaji wa haiba (majina) ya waandishi wa nadharia na mipango ya ufundishaji katika uwanja wa elimu ya sanaa haukufunua tovuti za kibinafsi za wanasayansi, lakini kuna habari nyingi kwenye mtandao kuhusu fasihi iliyochapishwa. Unaweza kupata taarifa kuhusu machapisho ya hivi punde ya mwandishi unayemtaka na hata kuagiza na kununua kitabu chake mtandaoni ukiwa umeletewa. Wachapishaji na vitabu sasa vina uwepo bora kwenye Mtandao kuliko waandishi wenyewe. Ikiwa ungependa kujua kuhusu vitabu na vitabu vya kiada vilivyochapishwa hivi punde zaidi vya sanaa nzuri, unaweza kutembelea tovuti za wachapishaji.
Katalogi ya kielektroniki ya machapisho ya kielimu (http://www.ndce.ru/).
Duka la vitabu la Chuo Kikuu cha RAO (http://www.urao.mags.ru/).
Kituo kikuu cha utafiti cha Urusi kinachohusika na matatizo ya elimu ya sanaa, Taasisi ya Utafiti wa Sayansi ya Elimu ya Sanaa ya Chuo cha Elimu cha Kirusi, inawakilishwa na tovuti rasmi (http://art-education.ioso.ru/). Hapa utapata sehemu zifuatazo:
- muundo wa taasisi (usimamizi wa taasisi, maabara ya taasisi, shule ya kuhitimu, kituo cha elimu ya ziada ya kisanii);
- makumbusho halisi ya ubunifu wa watoto (mkusanyiko wa kihistoria wa michoro za watoto, nyumba ya sanaa ya ubunifu wa watoto wa kisasa, mradi wa jumba la kumbukumbu la kimataifa la ubunifu wa watoto);
- elimu ya sanaa, urambazaji (shule za sanaa, shule za sanaa, lyceums, studio, vyuo, shule; mawasilisho yetu; rasilimali za wavuti);
- habari.
Tovuti kwa kiasi kikubwa ina habari kwa asili, inazungumza juu ya muundo, maeneo ya kazi, wafanyikazi wa taasisi, na ina orodha za machapisho. Tovuti itakuwa ya manufaa kwa wale wanaotaka kujiandikisha katika shule ya kuhitimu katika Taasisi ya Elimu ya Sanaa ya Chuo cha Elimu cha Kirusi. Unaweza pia kujiandikisha kwa ukaguzi wa kielektroniki wa "Elimu ya Sanaa Leo," lakini tovuti haina maelezo ya programu, maendeleo ya mada ya masomo au mapendekezo ya mbinu. Wanasayansi katika Taasisi ya Utafiti ya Elimu ya Sanaa bado hawafanyi mawasiliano ya mwingiliano kwenye Mtandao.
Tovuti ya Taasisi ya Utafiti wa Kisayansi ya Elimu ya Jumla na Sekondari ya Jumuiya ya Ufunguzi ya Urusi (IOSO) (http://www.art.ioso.ru/index.php/) inavutia kwa suala la uumbaji na muundo wake.
Tovuti iliundwa kwa madhumuni ya kubadilishana maendeleo ya mbinu kati ya walimu wa sanaa nzuri, historia, fasihi, muziki na sayansi ya kompyuta. Waundaji wa tovuti hutoa kujadili, kuendeleza na kutumia nyenzo za kufundishia zilizowekwa hapa kulingana na programu ya mwandishi "Sanaa (sanaa nzuri na utamaduni wa kisanii)" kwa darasa la 1-9. Programu ya "Sanaa" ilitengenezwa chini ya uongozi wa S.I. Gudilina. kikundi cha wanasayansi: Shestakova M.F., Ponomarenko E.N., Cheremnykh G.V., Korolevskaya E.N., Bondarenko E.A. Mpango huo unapendekezwa na Baraza la Kibinadamu la ISO RAO. Ikiwa unafanya kazi katika mpango huu, unaweza kupokea msaada wa mbinu, ushauri juu ya kufanya madarasa na kuwasiliana na wenzake.
Tovuti ina sehemu za walimu na wanafunzi. Unaweza kutuma mchoro, kutembelea matunzio pepe, ukumbi wa michezo wa kuigiza, au kushiriki katika mkutano.
Sehemu "Benki ya Virtual ya Maendeleo ya Methodological" inatoa maelezo kutoka kwa masomo kadhaa. Kwa mfano, "Motif za Kale katika kazi za Tyutchev F.I", " Usanifu wa Uchina wa Kale", "Hadithi za Kibiblia", "Uchoraji wa vase ya Uigiriki", "Ugiriki ya Kale", "Misri ya Kale", "Sanaa ya India ya Kale", " Sanaa ya China ya Kale" Ingawa mkusanyiko wa masomo ni mdogo, unajazwa tena kila wakati. Unaweza pia kushiriki katika majadiliano kuhusu mipango ya somo na mchoro wa wanafunzi kwenye jukwaa.
Tovuti ya Taasisi ya Elimu ya Jumla na Sekondari ya Chuo cha Elimu cha Kirusi kwa sasa ndiyo inayoingiliana zaidi ya tovuti zilizopo kwenye tatizo la kufundisha sanaa nzuri shuleni.
Moja ya vyuo vikuu kuu vya kufundisha walimu wa sanaa nzuri - Chuo Kikuu cha Jimbo la Pedagogical la Moscow (Kitivo cha Sanaa na Graphics) - inawakilishwa na tovuti rasmi (http://www.mpgu.ru/18.shtml). Tovuti inaweza kuwa ya manufaa kwa wale wanaopanga kujiandikisha katika chuo kikuu hiki, lakini hakuna taarifa muhimu na mapendekezo ya mbinu kwa walimu wa sanaa nzuri.
Tovuti ya Taasisi ya Yaroslavl ya Maendeleo ya Elimu (http://www.iro.yar.ru/) inavutia katika maudhui ya walimu. Katika sehemu ya "rasilimali", kifungu kidogo cha "muziki, MHC, sanaa nzuri" utapata sehemu ya "maelezo muhimu", ambapo makala juu ya mbinu za kufundisha sanaa nzuri na masomo ya awali huchapishwa.
Taasisi ya Elimu ya Open ya Moscow inawakilishwa na tovuti yake rasmi (http://www.mioo.ru/). Tovuti ina taarifa kuhusu taasisi na idara, pamoja na fursa za mafunzo ya juu ya wafanyakazi wa elimu kwa misingi ya taasisi. Katika sehemu ya "mchakato wa elimu", sehemu ya "Maeneo ya Elimu", kuna taarifa kuhusu kozi za mafunzo ya juu kwa walimu wa sanaa nzuri. Kutoka kwenye tovuti hii unaweza kwenda kwenye tovuti "Ubunifu wa Watoto Shuleni" (http://schools.keldysh.ru/kaleydoskop/). Sehemu ya "kuchora" inatoa kazi za wanafunzi kutoka shule za Moscow.
Kituo kikuu cha kazi ya kielimu na mbinu na mawasiliano ya waalimu wa somo kwenye mtandao ni "Chama cha Mtandao cha Wamethodisti "COM" (moja ya miradi ya Shirikisho la Elimu ya Mtandao) (http://som.fio.ru/) . "COM" imekusudiwa kwa usaidizi wa kimbinu kwa walimu wa somo. Ina vifaa mbalimbali vya kozi za shule za sekondari: Kiingereza, astronomy, biolojia, jiografia, sayansi ya kompyuta, historia, fasihi, hisabati, masomo ya kijamii, lugha ya Kirusi, fizikia, kemia, uchumi na masomo ya shule ya msingi. Kwa bahati mbaya, tovuti bado haina sehemu ya "sanaa nzuri", lakini hebu tumaini kwamba itaonekana katika siku za usoni. Muundo wa tovuti umefikiriwa vizuri. Kuangalia ukurasa wa somo lolote, utaona karibu na kichwa cha kitengo idadi ya vifaa ndani yake. Ndani ya kila somo kuna katalogi ya mada kulingana na mada za mtaala. Kwenye kurasa zilizotolewa kwa somo lolote la kitaaluma unaweza kupata:
- kiwango cha chini au viwango vya elimu;
- mipango iliyopendekezwa au wamiliki;
- sampuli za mipango ya somo;
- mapendekezo ya mbinu juu ya matumizi ya teknolojia ya kompyuta na teknolojia ya mtandao katika darasani;
- mapendekezo ya mbinu kwa ajili ya kufundisha mada maalum;
- Maelezo ya CD-ROM kwa madhumuni ya kielimu na njia za kufanya kazi nao;
- ukweli wa kisayansi wa kuvutia na uvumbuzi;
- chaguzi za udhibiti, mtihani na kazi ya maabara;
- fasihi ya elimu na mbinu juu ya masomo, vitabu vya kuvutia vya mitumba, pamoja na maelezo ya machapisho mapya (vifaa vya kuchapishwa vya elektroniki na vya jadi);
- wasifu wa wanasayansi;
- viungo vilivyofafanuliwa kwa rasilimali za mtandao kwa madhumuni ya kielimu;
- kazi ya kuvutia ya utafiti wa wanafunzi;
- habari kuhusu mikutano inayoendelea, vikao, pamoja na habari za mtandao na mengi, mengi zaidi ...
Kila sehemu ya somo inaongozwa na mtaalamu wa mbinu za mtandao, ambaye unaweza kumuuliza swali lolote unalopenda kutumia Mijadala au kwa kumwandikia kibinafsi kwa barua pepe. Tovuti huandaa mashindano mbalimbali kwa walimu. Kama zawadi, unaweza kualikwa kwenye mafunzo ya bure katika Kituo cha Elimu cha Mtandao cha Moscow au tuzo za chapa. Tunaweza tu kusubiri hadi walimu wa sanaa nzuri watapata fursa ya kubadilishana uzoefu na wafanyakazi wenzetu kwenye tovuti hii nzuri.
Mbali na ushirika wa mtandao wa wataalam wa mbinu, Shirikisho la Elimu ya Mtandao pia linasaidia miradi mingine: teacher.ru, dictionary.ru, parent.ru, writer.ru, teenager.ru. Kutoka kwa kila moja ya tovuti hizi unaweza kufikia moja iliyo karibu. Tovuti http://teacher.fio.ru/ ina sehemu: warsha ya mafunzo ya ualimu, mashindano, vitabu vya walimu, baraza la walimu la kawaida, habari, dawati la usaidizi, nk.
Mradi mwingine wa jina na mfuko wa kusaidia walimu wa Kirusi ni orodha ya viungo kwenye portal "Elimu Yote" (http://catalog.alledu.ru/). Tovuti hii itakusaidia kupata habari katika uwanja wa elimu. Kuna viungo vingi tofauti hapa, kuna vichwa: taasisi za elimu, elimu ya umbali, mashirika, elimu nje ya nchi, vyombo vya habari, maeneo ya elimu, vifaa vya elimu, nk Ninapendekeza kutembelea kifungu cha "sanaa" katika sehemu ya "vifaa vya elimu". Hapa utapata barua pepe za makumbusho 14. Kwa kutembelea tovuti za makumbusho, wewe na wanafunzi wako mnaweza kuangalia nakala za picha za kuchora zilizohifadhiwa hapo darasani, mradi tu una kompyuta katika darasa lako yenye ufikiaji wa mtandao. Tovuti ina viungo vya makala binafsi kuhusu sanaa nzuri na masomo ya sanaa nzuri yaliyotumwa kwenye Mtandao. Hapa kuna baadhi yao. Programu ya somo katika mfumo wa elimu katika shule ya sanaa. Kozi ya miaka miwili kwa darasa la 10-11 (http://www.tl.ru/~gimn13/docs/izobraz/kompoz.htm). Muhtasari wa somo la wazi juu ya usanifu wa mbao wa Kirusi (daraja la 7). Mada ya robo ni "Asili ya Usanifu wa Kitaifa wa Urusi." Mada ya somo ni "Miundo na mapambo ya minara ya mbao ya Kirusi" ().
Jumba la kumbukumbu pepe linaloonyesha picha za kazi bora za watoto kutoka kwa makumbusho na mikusanyiko ya faragha kote ulimwenguni. Idadi ya maonyesho ya mada na saraka shirikishi ya kijiografia ya maeneo ambayo michoro ya watoto ilitumwa iliundwa. Taarifa kuhusu makumbusho ya maisha halisi "Matunzio ya Sanaa ya Watoto" huko Samara (http://www.ssu.samara.ru/~chgal/).
Mradi wa pamoja wa gymnasium No 1529 na shule No 127, Moscow. Mada zilizochaguliwa za kozi kwenye historia ya utamaduni wa kisanii wa ulimwengu (http://schools.techno.ru/sch1529/mxk/mxk.htm).
Tovuti huchapisha nyenzo kutoka kwa "kumbukumbu" ya maendeleo ya mtandao na maelezo zaidi kuhusu miradi iliyopendekezwa ya mtandao ambayo walimu na wanafunzi wao wanaweza kuunganisha. Mojawapo ya miradi kama hii ni Olympiad ya shule katika MHC. Waendelezaji: Glukhoded L.I., mwalimu wa MHC, na Abramova V.A., mratibu wa kazi ya mtandao shuleni 161, Omsk.
Mara moja kwa mwaka, Baraza la Walimu la Agosti hufanyika mtandaoni. Walimu wa sanaa nzuri wanaweza kutembelea sehemu ya walimu wa taaluma za kijamii (http://pedsovet.alledu.ru/).
Mbali na tovuti kubwa za taasisi rasmi, kuna tovuti ndogo za kibinafsi kwenye mtandao zinazojitolea kwa masuala ya elimu ya sanaa na ufundishaji wa sanaa nzuri. Ningependa kupendekeza mojawapo ya tovuti hizi, "Symmetry in Art" (http://irinmorozova.narod.ru/). Ni mafupi katika yaliyomo, iliyoundwa vyema na itavutia kwa wanafunzi kusoma.
Pia, tovuti zaidi na zaidi za shule zinaonekana kwenye mtandao, ambapo katika sehemu ya "sanaa nzuri" unaweza kufahamiana na uzoefu wa mwalimu shuleni na kuona kazi za kisanii za wanafunzi. Kwa maoni yetu, sehemu ya "sanaa nzuri" kwenye tovuti ya shule Nambari 875 imewasilishwa kwa kuvutia. Kwa kuiangalia, unaweza kujifunza kuhusu uzoefu wa kazi wa mwalimu wa sanaa N.V. Bogdanova, mwalimu wa heshima wa Shirikisho la Urusi.
Mada 4.2 “Usaidizi wa kisayansi na mbinu wa kufundisha muziki katika shule za upili katika muktadha wa utekelezaji wa Kiwango kipya” - saa 8Kufikia matokeo yanayotarajiwa na kusasisha yaliyomo katika elimu ya muziki kunawezeshwa na msaada wa kisayansi, mbinu na rasilimali ya mchakato wa elimu na mambo yake: malengo na malengo, yaliyomo, shughuli za mwalimu, shughuli za wanafunzi katika aina zake tofauti. utambuzi, vitendo, habari, hotuba, muziki na ubunifu, kisanii na ubunifu, motor, michezo ya kubahatisha), mbinu za mbinu na kanuni za didactics na elimu, matokeo.
Mfano wa usaidizi wa rasilimali kwa ajili ya utekelezaji wa viwango vya kizazi cha pili katika shule ya msingi umewasilishwa katika meza.
Kuanzisha mwingiliano wa wazi na kutegemeana kwa matokeo yaliyopangwa, vipengele vya mchakato wa elimu, na utoaji wa rasilimali hufanya iwezekanavyo kuunda mfumo wa usimamizi bora wa ubora wa elimu katika shule za msingi.
Mitindo ya kitamaduni ya kusimamia ubora wa elimu katika mazingira ya nje yanayoendelea kwa nguvu haiwezi kuhakikisha utimilifu wa mahitaji yote yanayotumika kwa ubora wa elimu ya kisasa. Rufaa kwa mbinu ya udhibiti wa rasilimali ni kutokana na ukweli kwamba uhaba wa kudumu wa rasilimali (wafanyakazi, habari, nyenzo na fedha, nk) imekuwa sababu ya kupoteza taratibu za nafasi za juu za mfumo wa elimu wa Kirusi. Kwa wazi, kizazi kipya cha rasilimali kinahitajika katika suala hili.
Malengo na malengo |
Maendeleo ya nyaraka za shuleni juu ya teknolojia ya kuweka malengo katika shule za msingi kulingana na matokeo yaliyopangwa ya programu za elimu (zinazoendelea). |
Shughuli za mwalimu |
Maendeleo ya mipango ya elimu kwa darasa la 1-4, kwa kuzingatia maalum ya taasisi ya elimu ya jumla. |
Shughuli za wanafunzi |
Maendeleo ya maagizo (ramani za kiteknolojia) kwa wanafunzi juu ya matumizi ya atlases, ramani, maendeleo ya algorithms ya kufanya kazi na kamusi na encyclopedias. |
matokeo |
Kutoa zana bora za uchunguzi kwa ajili ya kutathmini mafanikio ya matokeo ya kujifunza yaliyopangwa. |
Mahitaji ya kuhakikisha utekelezaji wa viwango vya kizazi kipya katika shule za msingi na nyenzo za habari na mbinu yanawasilishwa katika maeneo kadhaa:
Kutoa kila somo la mchakato wa elimu na ufikiaji mpana wa habari na fedha za mbinu na hifadhidata, vyanzo vya habari vya mtandao, yaliyomo sambamba na orodha kamili ya masomo ya shule ya msingi, ikionyesha uwepo wa vifaa vya kufundishia na mapendekezo kwa kila aina ya madarasa (mapumziko). kati ya madarasa), pamoja na vifaa vya kuona , multimedia, vifaa vya sauti na video kwa shughuli zote za msingi;
- kutoa masomo ya nafasi ya elimu na vitabu vya kiada (pamoja na elektroniki), usaidizi wa kawaida wa programu, vifaa vya kufundishia na habari zingine muhimu (pamoja na bidhaa za programu), kwa kuzingatia majarida (kulingana na orodha maalum ya majarida ya kisayansi na ya kimbinu).
Mahitaji ya habari ya kina na usaidizi wa mbinu kwa ajili ya utekelezaji wa programu za msingi za elimu ya msingi ya elimu ya msingi yanalenga, kwanza kabisa, katika kuunda hali muhimu za kutatua kwa ufanisi kazi kuu - kufikia matokeo kuu yaliyopangwa ya elimu katika shule ya msingi. Mahitaji haya yanazingatia vifungu vya kipaumbele vya programu za elimu - kuanzishwa kwa mbinu ya uwezo wa shughuli katika ufundishaji, malezi ya anuwai ya somo na ustadi wa ulimwengu, na ukuaji wa kibinafsi wa mtoto.
Zoezi: tengeneza orodha ya usaidizi muhimu wa kisayansi na kimbinu wa kufundisha muziki katika shule za msingi za sekondari.
(V.D. Shadrikov, V.I. Slobodchikov, I.S. Yakimanskaya) inalenga kuhakikisha maendeleo ya kila mtoto, kwa kuzingatia sifa zake binafsi na wasifu wa kibinafsi. Uangalifu hasa hulipwa kwa ujumuishaji wa uzoefu wa kipekee na usio na kipimo wa kila mwanafunzi, uliokuzwa katika maisha yake halisi, kwa msingi wa dhana za kisayansi zilizopatikana. Uratibu wa uzoefu wa kijamii uliopewa na muhimu wa kibinafsi wa utambuzi hufanyika katika hali ya kielimu ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, ambayo imejengwa juu ya mfano wa mipango ya usawa ya mtu mzima na mtoto kama washirika sawa. Mpito wa mwanafunzi katika kujisomea na kujiendeleza unahakikishwa kwa kubadilisha hali ya ufundishaji kuwa
tatizo, na kisha katika hali ya kujifunza kielimu. Mwanafunzi ana ujuzi wa shirika la kujitegemea, kutafakari na tathmini ya shughuli zake kwa mujibu wa mpango wa maendeleo ya mtu binafsi. Mpito kutoka kwa aina moja ya hali ya kujifunza hadi nyingine inalingana na sifa za umri wa wanafunzi. Katika shule ya msingi, hali za kielimu za ufundishaji zinatekelezwa, katika shule ya msingi - hali za shida ambazo zinahitaji udhihirisho wa shughuli za utambuzi na ubunifu wa wanafunzi wenyewe, katika shule ya sekondari (kamili) - hali za kielimu ambazo zinahitaji mwanafunzi kufanya uchaguzi huru wa fahamu. yaliyomo katika elimu na aina za ushirikiano wa kielimu.
KATIKA ufundishaji wa kisemantiki wa elimu tofauti ya maendeleo(A.G. Asmolov, V.V. Rubtsov, V.E. Klochko, E.A. Yamburg, V.E. Milman, I.V. Abakumova) lengo la mchakato wa elimu ni maendeleo ya utaratibu wa multidimensional wa ufahamu wa semantic, upatikanaji wa maana za kibinafsi. Kipengele tofauti cha ufundishaji wa semantic ni kuzingatia kwake juu ya malezi ya upande wa motisha na semantic wa shughuli za elimu. Njia za kuhakikisha uundaji wa maana za kutosha ni shirika la mafunzo, ambalo huondoa kutofautiana kati ya aina ya mtu binafsi ya ugawaji wa ujuzi na njia ya kijamii ya kuidhinisha; malezi ya nafasi ya maisha ya wanafunzi, iliyoonyeshwa katika shughuli za utambuzi huru, ukuzaji wa hitaji la maarifa na utambuzi, kipaumbele cha kufikiria juu ya kuzaliana kwa kile kilichokaririwa; mabadiliko ya wanafunzi kutoka kwa vitu vya ushawishi na ushawishi wa walimu kuwa masomo ya kujiamulia kibinafsi na kitaaluma. Mchakato wa kujifunza unabadilishwa kutoka kwa matumizi ya uzoefu wa kitamaduni hadi mchakato wa kujiendeleza kibinafsi.
Ndani ya mfumo wa ufundishaji wa kisemantiki, mchakato wa elimu hufanya kama ukweli wa kisemantiki, unaohitaji utekelezaji wa kanuni ya kufuata maumbile katika elimu na malezi. Shughuli ya kufanya maana ya wanafunzi kama uboreshaji wa miundo ya fahamu na kwenda zaidi ya mipaka ya "I" yao wenyewe inahakikishwa na uundaji wa nafasi za masomo za viwango tofauti (somo kama nafasi ndogo, shughuli za utafiti za wanafunzi nje ya somo. , kujifunza kwa umbali) ili kuoanisha uzoefu wa wanafunzi na maana dhabiti za nafasi. Yaliyomo katika ujifunzaji yanazingatiwa ndani ya mfumo wa mbinu hii kama "substrate ambayo inalisha ukuaji wa semantic wa wanafunzi" (I.V. Abakumova). Swali kuu la mafunzo kama haya ni: jinsi ya kugundua nia za semantic za wanafunzi, kuzianzisha na kuzihamisha kwa njia ya kujitambua? Njia za uundaji wa maana ni maana na maumbo yao (uzoefu, tafakari ya kibinafsi,
utangulizi, vitendo vya ubunifu). Kujifunza ni pamoja na michakato ya uundaji wa maana, kumaanisha kizazi na uundaji wa maana.
Ndani mbinu ya muktadha(A.A. Verbitsky) utamaduni hufanya kama msingi wa mchakato wa elimu, unaotekelezwa ndani ya muktadha wa kitamaduni, pamoja na viwango vitano. Hizi ni pamoja na: 1) nafasi ya elimu ya kimataifa; 2) nafasi ya elimu ya serikali, iliyofafanuliwa na mfumo wa viwango vya elimu na programu za mafunzo; 3) nafasi ya elimu ya vyombo vya habari; 4) mfumo wa elimu yenyewe, ulioainishwa katika mfumo wa hali ya taasisi fulani ya elimu; 5) nafasi ya elimu ya familia, ambayo huweka mfumo wa viwango vya maadili na maadili.
Maendeleo ya jamii na tamaduni yanazidi urekebishaji wa yaliyomo na aina za elimu, ambayo katika jamii ya kisasa ya Urusi inaleta mkanganyiko kati ya hali halisi ya kitamaduni na njia ya jadi ya elimu kama kupitisha kiasi fulani cha maarifa, ustadi na uwezo kwa jamii. mwanafunzi. Mfano wa kushangaza wa ukinzani huu ni pengo kati ya ujuzi uliopatikana na matarajio ya matumizi yake katika shughuli halisi za kitaaluma na kijamii za mwanafunzi, ambayo inafanya mchakato wa kujifunza yenyewe kutokuwa na maana. Kutatua ukinzani huu kunahusisha kuratibu mchakato wa kujifunza na muktadha wa maisha halisi. Ndio maana kitengo kikuu cha yaliyomo kwenye elimu kinakuwa hali ya shida katika umoja wa usawa na ujamaa. Mchakato wa kujifunza haueleweki tu kama uigaji wa mfumo wa maarifa, ustadi na uwezo ambao huunda msingi wa ustadi wa mwanafunzi, lakini pia kama mchakato wa kupata uzoefu wa kiroho na maadili na uwezo wa kijamii wa mtu binafsi.
Mbinu ya shughuli za mfumo inategemea kanuni za kinadharia za dhana ya L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonina, P.Ya. Galperin, akifunua mifumo ya msingi ya kisaikolojia ya mchakato wa elimu ya maendeleo na muundo wa shughuli za elimu za wanafunzi, kwa kuzingatia mifumo ya jumla ya maendeleo ya umri wa watoto na vijana.
Dhana ya elimu ya maendeleo ilithibitishwa kinadharia na kuendelezwa katika kazi za L.S. Vygotsky. Alikuwa akitazama kujifunza kama nguvu ya maendeleo . Kwa L.S. Kiashiria cha maendeleo ya Vygotsky ni mpito kutoka kwa kazi za asili za akili hadi kazi za juu. Kwa kuwa ni mafunzo ambayo huweka mifumo ya kazi za juu za akili au "fomu bora" ya maendeleo na kuhakikisha malezi yao kama sifa ya maana ya fahamu, L.S. Vygotsky alihitimisha kuwa kujifunza kunasababisha maendeleo. Walakini, sio kila kitu kinaongoza
elimu. Sifa ya L. S. Vygotsky ni kwamba alianzisha mahitaji gani mafunzo ya maendeleo yanapaswa kukidhi. Kujifunza ambayo kwa kweli "huongoza maendeleo" lazima kufanyike ndani ukanda wa maendeleo ya karibu mtoto; yake maudhui lazima iwe mfumo wa dhana za kisayansi. Eneo la ukuaji wa karibu ni tofauti kati ya kiwango cha ukuaji kinachopatikana katika shughuli za kujitegemea za mtoto, yaani, kiwango cha ukuaji wake halisi, na kiwango ambacho mtoto hufikia kwa kushirikiana na mtu mzima. Kiwango kinachopatikana kwa ushirikiano ni kiwango kinachowezekana cha ukuaji wa mtoto, ambacho kitakuwa muhimu katika siku za usoni. Umuhimu wa vitendo wa ukanda wa maendeleo ya karibu ni kwamba utaratibu wa uchunguzi wake unaruhusu mtu kujenga kisayansi utabiri wa matarajio ya maendeleo ya haraka na kutatua matatizo ya uchunguzi na marekebisho. Katika saikolojia ya kisasa, wazo la ukanda wa ukuaji wa karibu linakubaliwa kwa ujumla na hutumika kama kielelezo cha ukuzaji wa njia mpya za utambuzi wa ukuaji wa akili wa mtoto (utambuzi mwingiliano). Saizi ya ukanda wa maendeleo ya karibu, i.e. tofauti kati ya kiwango cha maendeleo katika shughuli za kujitegemea na kiwango cha maendeleo kwa kushirikiana na mtu mzima, inategemea:
Kutoka kwa mantiki ya ndani ya maendeleo ya uwezo wa kisaikolojia wa mtoto na uwezo wa kuingizwa katika aina fulani za ushirikiano na shughuli za pamoja na mtu mzima (kiwango cha maendeleo halisi kwa kiasi fulani hupunguza uwezekano wa ushirikiano);
Kutoka kwa aina za ushirikiano na shughuli za pamoja, yaliyomo na njia za mwingiliano zinazotolewa kwa watu wazima.
Katika dhana ya D.B. Elkonin na V.V. Davydov alithibitisha msimamo: maudhui ya miradi ya elimu aina fulani ya kufikiri - ya majaribio au ya kinadharia - kulingana na maudhui ya mafunzo (dhana za kisayansi au za kisayansi). L.S. Vygotsky aliandika kwamba kujifunza kunachukua nafasi yake kuu katika ukuaji wa akili hasa kupitia yaliyomo katika maarifa yaliyopatikana (L.S. Vygotsky, 1996).
Yaliyomo katika somo la kitaaluma katika mbinu hii hufanya kama mfumo wa dhana za kisayansi ambazo huunda eneo maalum la somo. Msingi wa kusimamia mfumo wa dhana za kisayansi zinazoamua maendeleo ya mawazo ya kinadharia na maendeleo ya maendeleo ya utambuzi wa wanafunzi ni shirika la mfumo wa shughuli za elimu. Asili ya maarifa imedhamiriwa na malezi ya hatua na matumizi yake kutatua shida. Kama V.V. alivyosema. Davydov, aina ya msingi ya kuwepo kwa ujuzi wa kinadharia ni njia ya hatua. Yafuatayo yanaweza kutofautishwa aina za shughuli za kielimu za modeli na asili ya mabadiliko, mwelekeo
inayolenga kuunda jumla yenye maana na njia inayolingana ya mwelekeo katika kitu:
Kubadilisha hali au kubadilisha vitu ili kugundua uhusiano wa asili wa kimsingi wa kijeni kati ya vitu;
Mfano wa uhusiano wa ulimwengu wote katika fomu ya anga-mchoro au ishara ya ishara (uundaji wa mifano);
Mabadiliko ya mtindo wa uhusiano ili kuonyesha uhusiano "katika fomu yao safi";
Kuunda na kuunda safu ya shida maalum za vitendo ambazo zinaweza kutatuliwa kwa njia ya jumla.
Kwa fomu yake kamili zaidi, mfumo huo wa shughuli za elimu ulianzishwa kwa ajili ya kufundisha hisabati na lugha ya Kirusi shuleni Nambari 91 huko Moscow chini ya uongozi wa D.B. Elkonin na V.V. Davydova.
L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, V.V. Davydov alisisitiza kwamba mafunzo na elimu yoyote inaweza kuitwa maendeleo, lakini swali lazima kila wakati liwe juu ya "ni nini hasa aina hizi za mafunzo na elimu hukua na ikiwa maendeleo yanayozingatiwa yanalingana na uwezo unaohusiana na umri wa mtu." Kwa hivyo, neno "elimu ya maendeleo", kulingana na V.V. Davydov, inaweza kuwa na maana tu ikiwa viashiria vyake muhimu vimedhamiriwa:
Tabia za neoplasms kuu za kisaikolojia zinazotokea, kuunda na kuendeleza katika umri fulani;
Utambulisho wa shughuli inayoongoza ya kipindi cha umri fulani, ambayo huamua kuibuka na maendeleo ya neoplasms zinazofanana;
Maelezo ya yaliyomo na njia za kutekeleza shughuli hii (ikiwa inafanywa kwa hiari au kwa makusudi, nk); dalili ya uhusiano kati ya shughuli za elimu na aina nyingine za shughuli;
Maendeleo ya mfumo wa mbinu za kuamua kiwango cha maendeleo ya neoplasms husika;
Kuamua asili ya uhusiano kati ya viwango vya maendeleo ya neoplasms na sifa za shirika la shughuli zinazoongoza na shughuli nyingine zinazohusiana.
Kulingana na nadharia ya utaratibu, malezi ya hatua kwa hatua ya vitendo vya kiakili na dhana na P.Ya. Galperin, mada ya malezi inapaswa kuwa vitendo, kueleweka kama njia za kutatua shida fulani. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutambua na kujenga mfumo wa hali, kuzingatia ambayo sio tu kuhakikisha, lakini hata "kulazimisha" mwanafunzi kutenda kwa usahihi na kwa usahihi tu, kwa fomu inayotakiwa na kwa viashiria vilivyotolewa.
Mfumo huu unajumuisha mifumo midogo mitatu:
1) masharti ya kuhakikisha ujenzi na utekelezaji sahihi na mwanafunzi wa njia mpya ya utekelezaji;
2) hali zinazohakikisha "mazoezi," yaani, elimu ya mali inayotakiwa ya njia ya hatua;
3) hali zinazokuwezesha kuhamisha kwa ujasiri na kikamilifu utekelezaji wa vitendo kutoka kwa fomu ya nje ya lengo hadi ndege ya akili.
Kusudi kuu mfumo mdogo wa kwanza masharti ni kumfunulia mwanafunzi muundo wa lengo la nyenzo na hatua; onyesha miongozo katika nyenzo, na kwa vitendo mlolongo wa viungo vyake vya kibinafsi - mfumo wa masharti ya lengo ambayo inaruhusu mwanafunzi kukamilisha kwa usahihi kazi zote mara ya kwanza na kila wakati ujao. Mfumo huu wa masharti unaohakikisha utekelezaji sahihi wa kitendo kipya uko katika nadharia inayoitwa schema ya msingi elekezi wa kitendo. Inajumuisha: sifa na kazi za bidhaa (matokeo), maudhui na muundo wa uendeshaji wa hatua; sifa za nyenzo, zana na njia za vitendo, pamoja na njia za udhibiti.
Mfumo mdogo wa pili- hii ni maelezo ya masharti ambayo yanahakikisha kwamba hatua hupata mali inayotakiwa, aina ya utekelezaji wa hatua (nyenzo / nyenzo, hotuba, kiakili), ukamilifu au ufupisho wa hatua; kipimo cha kutofautisha, kipimo cha mgawanyo wa mali muhimu kutoka kwa zisizo muhimu, sifa za wakati na nguvu, pamoja na busara, ufahamu, jumla, uhakiki na ustadi wa hatua.
Mfumo mdogo wa tatu hali inahakikisha uhamisho wa hatua kwa mpango bora (wa kiakili) wakati wa mabadiliko ya taratibu yanayotokea na hatua katika mchakato wa malezi yake. Imeangaziwa hatua sita ujanibishaji wa vitendo.
Washa hatua ya kwanza kujifunza huanza na kuunda msingi wa motisha kwa hatua, wakati mtazamo wa mwanafunzi kwa malengo na malengo ya hatua inayojifunza, kwa yaliyomo kwenye nyenzo ambayo inafanywa, huundwa. Mtazamo huu unaweza kubadilika baadaye, lakini jukumu la motisha ya awali ya uigaji ni kubwa sana.
Washa hatua ya pili malezi yanafanyika michoro ya msingi wa kiashiria wa hatua, yaani, mfumo wa miongozo muhimu kufanya kitendo na sifa zinazohitajika. Wakati wa kusimamia hatua, mpango huu unaangaliwa kila wakati na kusafishwa.
Washa hatua ya tatu inafanyika malezi ya hatua katika fomu ya nyenzo (nyenzo), wakati mwelekeo na utekelezaji wa kitendo unafanywa kwa kuzingatia
vipengele vilivyowakilishwa nje vya schema ya msingi elekezi wa kitendo.
Hatua ya nne- hotuba ya nje. Inatokea hapa mabadiliko ya hatua- badala ya kutegemea njia zinazowasilishwa kwa nje, mwanafunzi anaendelea kuelezea maana za njia hizi na vitendo katika hotuba ya nje. Uhitaji wa uwakilishi wa nyenzo (nyenzo) wa schema ya msingi wa mwelekeo wa hatua, pamoja na fomu ya nyenzo ya hatua, hupotea; maudhui yake yanaonyeshwa kikamilifu katika hotuba, ambayo huanza kutenda kama msaada kuu kwa hatua inayojitokeza.
Washa hatua ya tano (kitendo katika hotuba ya nje "kwa nafsi yako") mabadiliko zaidi ya hatua hutokea - kupunguzwa kwa taratibu kwa upande wa nje, sauti ya hotuba, wakati maudhui kuu ya hatua yanahamishiwa kwenye ndege ya ndani, ya akili.
Washa hatua ya sita hatua inafanywa katika hotuba iliyofichwa na huchukua umbo la hatua ya kiakili yenyewe.
P.Ya. Halperin alisisitiza kuwa uundaji wa kitendo, dhana au taswira kwa nguvu unaweza kutokea kwa kuruka baadhi ya hatua za kiwango hiki; Kwa kuongezea, katika visa kadhaa, kuachwa kama hivyo kunahesabiwa haki kisaikolojia, kwani mwanafunzi tayari amejua fomu zinazolingana katika uzoefu wake wa zamani na anaweza kuzijumuisha kwa mafanikio katika mchakato wa sasa wa malezi (vitendo na vitu au mbadala zao, fomu za hotuba, nk). Wakati huo huo, P. Ya. Halperin alisisitiza ukweli kwamba kiini sio katika hatua, lakini katika mfumo kamili wa hali ambayo inafanya uwezekano wa kuamua bila shaka mwendo wa mchakato na matokeo yake.
Mchanganuo wa mbinu zilizopo za kuboresha mfumo wa elimu ya msingi unaturuhusu kuhitimisha kwamba, licha ya utofauti wao mkubwa, hitaji la kutekeleza elimu ya jumla katika umoja wa majukumu ya mafunzo na elimu, utambuzi na maendeleo ya kibinafsi ya wanafunzi yanatambuliwa kwa msingi wa malezi ya ustadi wa jumla wa elimu, njia za jumla za vitendo zinazohakikisha ufanisi wa juu katika kutatua shida za maisha na fursa ya kujiendeleza kwa mwanafunzi.
Tatizo la mfululizo
mchakato wa elimu shuleni
na matatizo ya kisaikolojia ya mpito
kutoka ngazi moja ya elimu hadi nyingine
Haja ya mwendelezo wa kweli wa viwango vya mtu binafsi vya mfumo wa elimu wa kitaifa ni shida ya zamani, lakini inabaki na umuhimu wake katika nyakati za kisasa.
hatua ya kuboresha elimu. Kwa kuongezea, pamoja na kuongezeka kwa tofauti za fomu na njia za kufundishia, haswa na kuibuka kwa mifano anuwai ya ufundishaji katika nchi yetu, ishara za kutolingana na kudhoofika kwa mwendelezo wa mafunzo katika viwango tofauti vya elimu ya jumla zilianza kukua.
Kwa ujumla, shida ya kuandaa mwendelezo wa elimu kwa njia moja au nyingine huathiri viungo vyote vya mfumo uliopo wa elimu, ambayo ni: mabadiliko kutoka kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (shule ya mapema) hadi shule ya msingi; kutoka shule ya msingi - kwa msingi, na kisha kwa shule ya sekondari (kamili) na, hatimaye, kwa taasisi ya elimu ya juu. Wakati huo huo, licha ya tofauti kubwa za kisaikolojia za umri kati ya wanafunzi, matatizo ya vipindi vya mpito wanayopitia yana mengi sawa.
Kuna maoni yaliyoenea kati ya walimu wa elimu ya juu juu ya kizazi cha sasa cha waombaji na wanafunzi kwamba watu wazima hawajui jinsi ya kuelezea mawazo kwa usawa, kuweka kazi zenye maana zinazolingana na nguvu na uwezo wao, na kushikilia malengo ya vitendo vyao kwa muda wa kutosha. ili ziweze kufikiwa. Hawajui jinsi ya kuwasiliana na watu wengine, ikiwa ni pamoja na kuhusu maudhui makubwa, ya kitaaluma (E.A. Berezhkovskaya, 2000).
Ni tabia kwamba kutokuwa tayari kwa wanafunzi kusoma katika elimu ya juu hakuhusishwa sana na ukosefu wa maarifa na ustadi maalum (ambayo pia huzingatiwa), lakini kwa kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi kwa uhuru na kitabu, na programu za kompyuta na vyanzo vingine vya kusoma. habari, kuchukua kikamilifu nyenzo katika fomu ya mihadhara, na kushiriki katika kazi ya semina na kongamano. Vijana wengi hawawezi hata kusoma kwa maana na kwa tija, na wana ujuzi duni wa kusoma na kuandika na hesabu unaohitajika katika maisha ya kila siku. Kwa kuongezea, hawawezi kukaribia nyenzo zinazosomwa kwa umakini, kuelewa maana na yaliyomo katika mijadala na mizozo ya kisayansi, na kukuza maoni yao wenyewe. Wakati huo huo, mwaka hadi mwaka kuna kushuka kwa kiwango cha utayari wa waombaji, na kutoridhika kwa waalimu wa shule za upili na hali ya sasa ni mbaya zaidi, ndivyo kutowezekana kwa kusahihisha kwa hali ya kawaida. taasisi ya elimu ya juu.
Kwa hivyo, shida kuu za wanafunzi katika vyuo vikuu kwa njia nyingi si chochote zaidi ya matokeo ya moja kwa moja ya shida zinazotokana na shule ya msingi. Madai ya walimu wa taasisi za elimu ya juu pia yanaathiri misingi ya msingi ya elimu iliyowekwa shuleni, na sio maelezo yake. Mifano iliyo hapo juu ya kutojiandaa vya kutosha kwa wanafunzi inaashiria moja kwa moja kuwa sehemu yake dhaifu inabaki kutokuwa na uwezo wa shule
kufundisha watoto wa shule kujifunza kwa kujitegemea, i.e., wanahusishwa na kupuuza kazi ya kuunda kwa makusudi vitendo vya kielimu kama vile mawasiliano, hotuba, udhibiti, utambuzi wa jumla, mantiki, n.k.
Akihutubia tatizo la kuendelea hatua tofauti za elimu ndani ya mfumo wa shule ya kina, ni lazima ieleweke kwamba ni ya papo hapo katika pointi mbili muhimu - wakati wa kuingia kwa watoto shuleni (wakati watoto wanatoka ngazi ya shule ya awali hadi ngazi ya shule) na wakati wa mabadiliko ya wanafunzi kutoka shule ya msingi kwenda shule ya msingi.
Tatizo la mfululizo hutokea kwa sababu kadhaa. Kwanza, Hii ni mabadiliko ya kutosha laini, hata ya ghafla, katika mbinu na maudhui ya kufundisha, ambayo, wakati wa kuhamia shule ya msingi na ya sekondari (kamili), husababisha kushuka kwa utendaji wa kitaaluma na kuongezeka kwa matatizo ya kisaikolojia kati ya wanafunzi. Pili, mafunzo katika ngazi ya awali mara nyingi haitoi utayari wa kutosha wa wanafunzi kushiriki kwa mafanikio katika shughuli za elimu katika ngazi mpya, ngumu zaidi.
Utafiti utayari wa watoto kwa shule ilionyesha kwamba inapaswa kuchukuliwa kama elimu ya kina, ikiwa ni pamoja na utayari wa kimwili na kisaikolojia.
Usawa wa mwili imedhamiriwa na hali ya afya, kiwango cha ukomavu wa kimfumo wa mwili wa mtoto, pamoja na ukuzaji wa ustadi wa gari na sifa (uratibu wa kuona-motor), utendaji wa mwili na kiakili. Utayari wa kisaikolojia inajumuisha utayari wa kihisia-kibinafsi, kiakili na kimawasiliano. KATIKA utayari wa kihisia na kibinafsi jukumu kuu linachezwa na usuluhishi wa tabia, motisha ya elimu na utambuzi na malezi ya kujithamini. Uwepo wa mtoto nia kujifunza ni mojawapo ya masharti muhimu kwa ufaulu wa elimu yake katika shule ya msingi. Masharti ya kuibuka kwa nia hizi ni, kwa upande mmoja, hamu ya watoto kwenda shule, ambayo huundwa mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, na, kwa upande mwingine, ukuaji wa udadisi na shughuli za kiakili. Utayari wa Akili inahusisha ukuzaji wa fikra dhahania, fikira na ubunifu, pamoja na misingi ya fikra za matusi na kimantiki. Utayari wa kijamii imedhamiriwa na ukuzaji wa nia na ustadi wa kimsingi wa mawasiliano na watu wazima na wenzi.
Utayari wa kisaikolojia wa watoto wa shule ya mapema kusoma shuleni unahakikishwaje leo? Mbili za kawaida mbinu kwa tatizo la kuendelea katika hatua hii ya umri. Njia ya kwanza kulingana na mbinu za kuongeza kasi ya ukuaji wa mtoto. Inajumuisha
marekebisho rahisi na ya moja kwa moja ya vipaumbele vya kijamii na kiufundi vya taasisi ya shule ya mapema kwa mahitaji na sifa za elimu ya shule. Mbinu ya pili kulingana na mbinu za ziada za maendeleo katika shule ya msingi zile ZUN za msingi ambazo mtoto anatoka nazo chekechea.
Walakini, hakuna njia moja au nyingine hutoa suluhisho la kuridhisha kwa shida hii. Kama matokeo, picha inayopingana na hata ya kushangaza inazingatiwa. Kwa upande mmoja, katika shule ya chekechea, maandalizi ya haraka ya shule kwa kweli huondoa aina maalum za shughuli za mtoto wa shule ya mapema (kutoka kwa mchezo hadi aina mbali mbali za ubunifu wa kisanii). Wanapeana njia ya "kujifunza darasani", au wao wenyewe hubadilika sana ("didacticized", kwa usemi mzuri wa V.T. Kudryavtsev) - sifa za masomo ya kielimu huanza kuonekana wazi katika yaliyomo. Kwa maneno mengine, badala ya sharti shughuli za elimu kwa watoto wa shule ya mapema inajaribu kuitengeneza vipengele.
Kwa upande mwingine, shule ya msingi, kwa maneno ya V.V. Davydova (1996), "huchukua" na kutumia repertoire inayopatikana ya aina za utambuzi wa shule ya mapema (haswa kila siku, maoni ya kijaribio juu ya ukweli).
Tofauti na mbinu hii, uundaji wa msingi wa utayari wa shule unapaswa kufanyika kwa kawaida na kwa kawaida ndani ya mfumo wa shughuli za watoto hasa. Njia hii pekee inaweza kuchukuliwa kuwa ya kisaikolojia, lakini umuhimu wa kucheza kwa watoto, ujenzi na aina nyingine za shughuli za watoto mara nyingi hupunguzwa.
Huko Urusi, kuna programu kadhaa za kielimu zinazolenga moja kwa moja kuhakikisha mwendelezo wa elimu ya shule ya mapema na ya msingi, kwa mfano, "Ufunguo wa Dhahabu", "Kutoka Utoto hadi Ujana", "Kuendelea", "Jumuiya". Majaribio fulani ya kutatua tatizo hili yanaonyeshwa katika programu "Upinde wa mvua", "Maendeleo", "Utoto", nk.
Hivi sasa, yafuatayo yanalenga kuimarisha mwendelezo wa elimu ya shule ya awali na msingi: hatua za vitendo(V.T. Kudryavtsev, 2000):
Sehemu za yaliyomo katika msingi wa maandalizi ya elimu ya msingi imedhamiriwa;
Vigezo vya kisaikolojia na aina nyingine za utayari wa mtoto kwa ajili ya kujifunza shuleni zimetambuliwa, na kwa mujibu wao, mpango wa shughuli za maendeleo katika taasisi ya shule ya mapema hutengenezwa;
Mfumo wa mbinu za uchunguzi muhimu kwa ajili ya kuchunguza mtoto wa shule ya mapema anayeingia daraja la 1 imedhamiriwa;
Mtandao wa vituo maalum umeundwa ili kuandaa watoto kwa hatua ya awali ya shule;
Mwaka wa kwanza wa elimu ya msingi una hali ya kuzoea, na shirika lake linategemea mambo ya msingi
Wewe ndiye kiongozi wa shughuli za shule ya mapema.
Ingawa shida ya utayari wa kisaikolojia wa watoto kusoma shuleni kawaida huzingatiwa kuhusiana na wakati mtoto anaingia darasa la 1, sio muhimu sana wakati wanafunzi wanahamia shule ya msingi. Shida zinazoambatana na mabadiliko haya zimeelezewa katika saikolojia kwa muda mrefu na zina tabia iliyofafanuliwa wazi. Kutojitayarisha kisaikolojia kwa watoto wengi kwa mpito kutoka shule ya msingi hadi shule ya msingi hudhihirishwa, pamoja na kuzorota kwa utendaji wa kitaaluma na nidhamu, kuongezeka kwa mitazamo hasi juu ya ujifunzaji, kuongezeka kwa kutokuwa na utulivu wa kihemko (wasiwasi na mielekeo ya fujo, ongezeko katika ugonjwa, kuonekana kwa athari za neurotic), matatizo ya tabia, nk.
Uchambuzi wa kisaikolojia wa shida zilizotajwa hapo juu katika shughuli za kielimu za watoto wa shule ya msingi na vijana huturuhusu kutambua sababu kadhaa za kutokea kwao:
Uhitaji wa kukabiliana na shirika jipya la mchakato wa kujifunza na maudhui (mfumo wa somo, walimu tofauti, nk);
Sadfa ya mwanzo wa kipindi cha mgogoro, ambayo vijana wadogo huingia, na mabadiliko katika shughuli zinazoongoza;
Utayari wa kutosha wa watoto kwa shughuli ngumu zaidi na za kujitegemea za elimu zinazohusiana na viashiria vya maendeleo yao ya kiakili, ya kibinafsi na haswa kwa kiwango cha malezi ya vifaa vya kimuundo vya shughuli za kielimu (nia, vitendo vya kielimu, udhibiti, tathmini).
Hili la mwisho linathibitishwa na kushindwa kwa wanafunzi wengi kukabiliana na ongezeko la kiasi cha kazi za nyumbani ikilinganishwa na shule ya msingi, pamoja na kushindwa kukabiliana na mahitaji mbalimbali ya walimu wa masomo. Walakini, kama tafiti za Z.I. Kalmykova, A.K. Markova, N.F. Talyzina na wengine, nyuma ya mapungufu ya kibinafsi ya watoto ni ukosefu wa malezi ya shughuli za kielimu za watoto wa shule. Waandishi hawa wanatilia maanani sana kiashirio shirikishi kama hicho cha ukuaji wa kibinafsi na kiakili wakati wa mpito wa mwanafunzi kutoka umri wa shule ya msingi hadi ujana wa mapema kama fikra huru. Kwa maendeleo yake, mtu lazima awe na hitaji na hamu ya utaftaji huru wa suluhisho na shughuli za kujitegemea. Kwa kuongezea, hitaji hili linapaswa kujidhihirisha muda mrefu kabla ya ujana, basi tu itampa mtoto fursa ya kutekelezwa katika uzee.
Katika kipindi cha ukuaji wa ujana, uhuru wa kufikiria hufanya kama moja ya muhimu kiakili
neoplasms. Ndio maana mabadiliko kutoka shule ya msingi hadi shule ya msingi - kipindi cha maendeleo ya kabla ya mgogoro - inaweka mahitaji maalum juu ya ukomavu wa kisaikolojia wa mtoto. Hasa, hii inapendekeza uwepo wa motisha ya kielimu na ya utambuzi, uwezo wa kuamua (kuweka) lengo la shughuli inayokuja na kuipanga, na pia kufanya kazi na mbinu za kimantiki za kufikiria, kuwa na kujidhibiti na kujistahi kama muhimu zaidi. vitendo vya kielimu.
Vipengele hivi vyote vipo katika dhana ya shughuli za kujifunza kwa wote. Kwa hivyo, inashauriwa kutathmini utayari wa watoto wa shule kujifunza katika kiwango kipya cha elimu sio tu na sio sana kwa msingi wa maarifa, uwezo, ustadi, lakini kwa msingi wa malezi ya aina kuu za vitendo vya kielimu vya ulimwengu. . Msingi wa mwendelezo wa viwango tofauti vya mfumo wa elimu unaweza kuwa mwelekeo kuelekea kipaumbele cha kimkakati cha elimu ya maisha yote - malezi ya uwezo wa kujifunza.
Kanuni za mbinu za maendeleo
dhana kwa ajili ya maendeleo ya elimu kwa wote
shughuli za shule ya msingi
Katika miongo kadhaa iliyopita, jamii imepitia mabadiliko makubwa katika uelewa wake wa malengo ya elimu na njia za kuyatekeleza. Kutoka kwa utambuzi wa maarifa, uwezo na ustadi kama matokeo kuu ya elimu, kumekuwa na mpito kwa uelewa wa kujifunza kama mchakato wa kuandaa wanafunzi kwa maisha halisi, utayari wa kuchukua msimamo hai, kutatua shida za maisha kwa mafanikio, kuweza. kushirikiana na kufanya kazi katika kikundi, na kuwa tayari kujifunza upya kwa haraka kulingana na maarifa yaliyosasishwa na mahitaji ya soko la ajira.
Katika saikolojia ya kigeni, mwelekeo huo unaonyeshwa katika mbinu mpya: ufundishaji na ujifunzaji unaozingatia shughuli; ufundishaji uliolenga kutatua matatizo (matatizo); kujifunza kwa mwelekeo wa mchakato, yaani, ujuzi wa ufahamu wa mchakato wa kujifunza yenyewe, vitendo vilivyojumuishwa ndani yake, mlolongo wao na uhusiano kati ya dhana; kujifunza katika mchakato wa kutatua matatizo ambayo yana uhusiano wa moja kwa moja na hali ya vitendo kutoka kwa maisha halisi; kazi ya mradi.
Kwa asili, kuna mpito kutoka kwa kujifunza kama uwasilishaji wa mfumo wa maarifa kufanya kazi (shughuli amilifu) kwenye kazi (matatizo) ili kukuza suluhisho fulani; kutoka kwa ustadi wa masomo ya kibinafsi hadi masomo ya fani nyingi (ya anuwai) ya hali ngumu za maisha; ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi
wakati wa kupata maarifa, kwa ushiriki hai wa mwisho katika uteuzi wa yaliyomo na njia za kufundisha. Leo, njia ya kuahidi zaidi inachukuliwa kuwa malezi ya ujuzi wa jumla wa elimu kwa watoto wa shule, iliyoundwa ili kusaidia kutatua matatizo ya kujifunza kwa haraka na ya juu.
Katika muongo mmoja uliopita, mkakati wa elimu tofauti umekuwa ukiendelezwa kwa mafanikio katika nchi yetu, ukifunua njia za mabadiliko kutoka kwa kujifunza kama teknolojia ya didactic hadi elimu ya maendeleo kama taasisi ya ujamaa wa mtu binafsi. Kinyume na elimu ya umoja, iliyojengwa kwa mujibu wa kanuni ya msingi wa shule na ufundishaji wa ujuzi, ujuzi na uwezo (kinachojulikana kama ZUNs), mkakati wa elimu ya kutofautiana inategemea msingi wa mtoto na maendeleo ya mfuko wa elimu. mipango ya maendeleo, ya kurekebisha, ya fidia ya kisaikolojia na ya ufundishaji, ambapo mahali pa kati hupewa ujuzi wa jumla wa elimu.
n Misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji
n Mtazamo wa kianthropolojia - huu ni mwelekeo kuelekea uhalisia wa mwanadamu katika nyanja zake zote za kiroho, kiakili na kimwili; tafuta njia za kukuza mtu kama muumbaji, kama mtu binafsi.
Ina maana - ped. kubuni... a) kuendeleza taratibu za elimu; b) mazingira ya elimu; c) ped. mazoea (programu, teknolojia ...)
n Kanuni ya muktadha (umoja wa maarifa na ustadi na matumizi yao, kwa kuzingatia sifa za kijamii, za kibinafsi na za somo maalum za muktadha; mpito kutoka kwa masomo ya masomo ya mtu binafsi hadi masomo ya taaluma mbalimbali ya hali ngumu za maisha, ambapo vitendo vya kielimu vya ulimwengu wote. zinahitajika)
n Mbinu ya shughuli:
Jukumu hai la wanafunzi;
Ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi;
Uundaji wa shughuli za kielimu za wanafunzi zinazolenga kutatua shida za maisha;
Fomu za mradi wa shirika la mafunzo
MIFANO YA ELIMU YA KIUTAMADUNI-HISTORIA-SHUGHULI YANAONEKANA KATIKA
Ø Elimu ya Maendeleo (D.B. Elkonin - V.V. Davydov)
Ø Nadharia za malezi ya polepole ya vitendo na dhana za kiakili
(P.Ya. Galperin na N.F. Talyzina);
Ø Pedagogy ya maendeleo (L.V. Zankov);
Ø Psychopedagogy ya "maarifa hai" (V.P. Zinchenko);
Ø Ufundishaji wa semantic wa kitamaduni wa kihistoria wa elimu ya maendeleo ya kutofautiana (A.G. Asmolov, V.V. Rubtsov, V.V. Klochko, E.A. Yamburg);
Ø Elimu ya mtu binafsi
(V.D. Shadrikov, V.I. Slobodchikov, I.S. Yakimanskaya, V.V. Serikov, nk.)
Ø Shule ya saikolojia ya kitamaduni-kihistoria
(L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, I.S. Yakimanskaya, V.V. Serikov)
Ø Shule ya Majadiliano ya Tamaduni V.S. Bibliara
n Mbinu za kimbinu
· Wazo la kujifunza kwa msingi wa shida (A.M. Matyushkin, M.I. Makhmutov, V. Okon, n.k.)
· Uundaji wa hali za shida kwa wanafunzi, ufahamu wao, kukubalika na suluhisho la hali hizi katika mchakato wa shughuli za pamoja za wanafunzi na waalimu na uhuru mkubwa wa wa zamani na chini ya mwongozo wa mwalimu.
· inachangia kufanikiwa kwa kiwango cha juu cha ukuaji wa kiakili wa watoto wa shule (kufikiria kisayansi, lahaja, ubunifu), na kukuza uwezo wa kujisomea.
· Huunda mtindo maalum wa shughuli za kiakili, shughuli za utambuzi na uhuru
· Elimu ya maendeleo yenye mwelekeo wa matatizo(L.V. Zankov)
Kiwango cha juu cha ugumu wa kujifunza;
jukumu kuu la maarifa ya kinadharia;
Kasi ya haraka ya kusoma nyenzo;
Uelewa wa wanafunzi wa vitendo vyao katika mchakato wa kujifunza;
Kuingizwa kwa nyanja ya kihisia;
· kazi ya maendeleo yenye kusudi na utaratibu wanafunzi wote.
· Wazo la elimu yenye maana ya maendeleo na V.V. Davydov na D.B. Elkonin
· uundaji wa maeneo ya maendeleo ya karibu kwa watoto wa shule;
· malezi ya misingi ya mawazo ya kinadharia kati ya watoto wa shule katika shule ya msingi;
· kulingana na kutatua matatizo ya elimu (kukubali kazi, kisha kubadilisha hali);
· kuzingatia ubunifu wa mwanafunzi kama msingi wa utu;
· mwanafunzi - somo la shughuli (kwanza - pamoja, kisha - huru), mwalimu SYA, kutafakari.
· Elimu ya maendeleo inayobadilika
(A.G. Asmolov, V.V. Rubtsov, V.E. Klochko, E.A. Yamburg, V.E. Milman, I.V. Abakumova)
Kusudi ni maendeleo ya kimfumo ya ufahamu wa semantic, kupatikana kwa maana ya kibinafsi ya maendeleo kupitia malezi ya maana, kizazi cha maana na uundaji wa maana kwa njia ya maana na aina zao (uzoefu, kutafakari, kujichunguza, vitendo vya ubunifu).
Shughuli ya utambuzi hai;
Mwanafunzi ni somo la kujiamulia kibinafsi na kitaaluma, hujifunza uzoefu wa kitamaduni wa kijamii
· Mbinu ya shughuli za mfumo
Dhana mfumo-shughuli mbinu ilianzishwa mwaka 1985. Kwa neno hili walijaribu kuondoa upinzani ndani ya sayansi ya kisaikolojia ya Kirusi kati ya mbinu ya utaratibu, ambayo ilitengenezwa katika masomo ya classics ya sayansi ya Kirusi (kama vile B.G. Ananyev, B.F. Lomov, nk), na mbinu ya shughuli, ambayo daima imekuwa ya utaratibu (ilitengenezwa na L.S. Vygotsky, L.V. Zankov, A.R. Luria, D.B. Elkonin, V.V. Davydov na wengine wengi).
Mbinu ya shughuli za mfumo ni jaribio la kuchanganya mbinu hizi.
Mbinu ya shughuli za mfumo inadhani:
- elimu na maendeleo ya sifa za kibinafsi zinazokidhi mahitaji ya jamii ya kisasa (habari, uchumi wa ubunifu, kujenga jumuiya ya kiraia ya kidemokrasia kulingana na uvumilivu, mazungumzo ya tamaduni na heshima kwa muundo wa kimataifa, wa kitamaduni na wa kukiri wa jamii ya Kirusi);
- mpito kwa mkakati wa muundo wa kijamii na ujenzi katika mfumo wa elimu kwa msingi wa ukuzaji wa yaliyomo na teknolojia za kielimu ambazo huamua njia na njia za kufikia kiwango kinachohitajika cha kijamii (matokeo) ya ukuaji wa kibinafsi na utambuzi wa wanafunzi;
- Ukuzaji wa utu wa mwanafunzi kulingana na ustadi wa vitendo vya kielimu, maarifa na ustadi wa ulimwengu ndio lengo na matokeo kuu ya elimu.
- Msingi wa kiashiria wa shughuli
P.Ya. Galperin: nadharia ya malezi ya hatua kwa hatua ya vitendo na dhana za kiakili.
Inahitajika 3 makundi ya masharti kuhakikisha:
1. Ujenzi na utekelezaji sahihi na mwanafunzi wa mbinu mpya ya utekelezaji;
Mpango wa OOD - msingi wa vitendo:
Tabia za matokeo
Tabia za nyenzo, zana na njia za vitendo;
Fomu za udhibiti
2. "Kufanya kazi" mali inayotaka ya njia ya shughuli;
- aina ya utekelezaji wa vitendo (nyenzo, hotuba, kiakili);
Ukamilifu au kupunguzwa kwa hatua;
Kipimo cha kutofautisha;
Tabia za muda na nguvu;
Usawaziko;
Ufahamu;
Ujumla;
Uhakiki;
Umahiri wa vitendo
3. Uhamisho wa kitendo kutoka kwa fomu ya lengo la nje hadi ndege ya kiakili (uwekaji wa ndani wa kitendo)
katika hatua 6:
1. Kujenga msingi wa uhamasishaji wa hatua;
2. Ujuzi na hatua (kulingana na maagizo), OOD huundwa katika ufahamu;
3. Uundaji wa hatua katika fomu ya nyenzo iliyopanuliwa;
4. Hotuba ya nje (hotuba kama msaada wa kuendeleza hatua);
5. Hotuba "kwa nafsi yako" (kuhamisha jambo kuu kwa ndege ya ndani);
6. Utekelezaji wa moja kwa moja wa vitendo vilivyofanywa, unaweza kuzaliana kiakili
fomu iliyoanguka, kama hotuba kwa mtu mwenyewe;
Hotuba iliyofichwa (hatua ya kiakili).
* hatua zingine zinaweza "kuacha"
· Mbinu inayotegemea uwezo (uwezo - maarifa katika vitendo kutoka nafasi ya Baraza la Ulaya)
· Uwezo wa kisiasa na kijamii, uwezo wa kufanya maamuzi ya kuwajibika, kufanya kazi katika kikundi;
· Uwezo unaohusiana na kuishi katika ulimwengu wa tamaduni nyingi;
· Uwezo unaohusiana na mawasiliano ya mdomo na maandishi;
· Uwezo unaohusiana na uhabarishaji wa jamii;
· Uwezo wa kujifunza katika maisha yote kama msingi wa uboreshaji endelevu katika maisha ya kitaaluma na kijamii.
Kutoka kwa nafasi ya A.V. Khutorsky:
Ustadi: thamani-semantiki, kiutamaduni kwa ujumla, elimu na utambuzi, habari, mawasiliano, kijamii na kazi, uwezo binafsi na uwezo wa kujiboresha.
NA mkakati wa kuboresha maudhui ya elimu
- uwezo katika uwanja wa shughuli za utambuzi wa kujitegemea;
- uwezo katika uwanja wa shughuli za kiraia na za umma;
- uwezo katika uwanja wa shughuli za kikundi cha kijamii;
- uwezo katika nyanja ya ndani;
- uwezo katika uwanja wa shughuli za kitamaduni na burudani.
Umahiri 10 bora:
1. Uwezo unaohusiana na mtu mwenyewe kama mtu binafsi, somo la shughuli na mawasiliano:
- uwezo wa huduma ya afya,
- uwezo wa mwelekeo wa thamani-semantic katika Dunia,
- uwezo wa ujumuishaji,
- uwezo wa uraia,
- uwezo wa kujiboresha, kujidhibiti, kujiendeleza, kibinafsi na
tafakari ya somo,
2. Umahiri unaohusiana na athari za kijamii za mtu na nyanja ya kijamii:
- uwezo wa mwingiliano wa kijamii;
- ujuzi wa mawasiliano
3. Uwezo unaohusiana na shughuli za binadamu:
- uwezo wa shughuli za utambuzi;
- uwezo wa shughuli,
- uwezo katika uwanja wa teknolojia ya habari
Fasihi
1. Bordovskaya, N.V., Rean A.A. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. /N.V. Bordovskaya, A.A. Rean - St. Petersburg: Peter Publishing House, 2000. - 304 p.
2. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji. Toleo la pili. /Mh. P.I. Pidkasistogo - M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Kirusi, 1996. - 602 p.
3. Saikolojia na ufundishaji. Kitabu cha maandishi / Ed. K.A. Abulkhanova, N.V. Vasina, L.G. Lapteva, V.A. Slastenina. - M.: Nyumba ya kuchapisha "Ukamilifu", 1998. - 320 p.
4. Slastenin V.A. na wengine Ualimu: Proc. misaada kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi/ Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N.; Mh. V.A. Slastenina. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 576 p.
Taasisi ya elimu ya manispaa inayojitegemea
"Shule ya Sekondari ya Yuktala" ya Wilaya ya Tyndinsky
RIPOTI
juu ya mada: Teknolojia za kisasa za ufundishaji
Katika somo katika shule ya msingi kama hali
Kufikia matokeo mapya ya elimu.
Pakhomova Victoria Georgievna,
Naibu Mkurugenzi wa HR
Kategoria ya juu zaidi ya kufuzu
2013, Tynda
Haja ya kuongeza elimu ya msingi inatambuliwa na jamii kama kazi ya haraka wakati pengo kubwa linapotokea kati ya mfumo mpya wa mahitaji ya matokeo ya elimu na matokeo halisi ya programu ya elimu. Uchambuzi wa maendeleo ya elimu ya kisasa ya nyumbani inaruhusu sisi kuzungumza juu ya mabadiliko katika dhana ya jumla ya mchakato wa elimu, ambayo inaonekana katika mpito kutoka kwa kufafanua lengo la kujifunza kama upatikanaji wa ujuzi, ujuzi, uwezo wa kufafanua lengo. kujifunza kama malezi ya uwezo wa kujifunza.
Hatua muhimu ya maendeleo ya ubunifu huanza katika mfumo wa elimu ya nyumbani, unaohusishwa na kuanzishwa kwa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho. Mwelekeo mkuu wa viwango vipya ni kuongezeka kwa wasiwasi kwa upande wa maendeleo wa kujifunza.
Kulingana na mahitaji ya Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho katika elimu ya msingi, mafanikio ya kujifunza yanategemea shughuli za jumla za elimu ambazo zina kipaumbele juu ya ujuzi na maarifa mahususi. Katika mfumo wa elimu, mbinu zinaanza kutawala ambazo zinahakikisha maendeleo ya shughuli za kielimu za ubunifu za mwanafunzi, zinazolenga kutatua shida za maisha halisi. Mbinu zinazotambulika hapa ni ujifunzaji unaozingatia shughuli; mafundisho yenye lengo la kutatua matatizo (kazi na hali); aina za mradi na utafiti wa mashirika ya mafunzo.
Msingi wa kinadharia wa msingi wa yaliyomo katika elimu ya jumla ni maoni ya mbinu ya shughuli ya mfumo iliyoundwa hapo awali katika ufundishaji wa nyumbani, ambayo ni msingi wa kanuni za kinadharia za L.V. Vygotsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonina, P.Ya. Galperina, L.V. Zankova. V.V. Davydova. A.G. Asmolova, V.V. Rubtsova.
Mwalimu tena anakabiliwa na swali "Jinsi ya kufundisha?", "Ni chombo gani kitaturuhusu kukuza ujuzi na uwezo wa jumla wa elimu?" Jibu: "Ni teknolojia. Kwa mara ya kwanza, teknolojia za kujifunza zinaonekana katika kiwango. (A. Asmolov).
Hivi majuzi, katika uwanja wa sera ya elimu na mbinu ya maendeleo ya elimu, mabadiliko kutoka kwa dhana ya "maarifa, uwezo, ujuzi" hadi dhana ya shughuli ya mfumo wa elimu imeibuka wazi. Inapata usemi wake katika nyanja mbali mbali za sayansi ya kisaikolojia na ufundishaji na mazoezi kama elimu ya maendeleo, malezi ya hatua kwa hatua ya vitendo na dhana za kiakili, ufundishaji wa maendeleo, saikolojia ya "maarifa hai", ufundishaji wa elimu ya maendeleo tofauti, utu - elimu iliyoelekezwa, shule ya mazungumzo ya tamaduni na kadhalika.
Wacha tuangalie kwa ufupi baadhi ya teknolojia zilizoorodheshwa:
- Elimu ya maendeleo yenye mwelekeo wa matatizo, ambayo inawakilishwa kikamilifu zaidi katika dhana ya L.V. Zankov, ambayo ilienea katika shule za msingi. Fursa za maendeleo za mafunzo kulingana na mfumo wa Zankov zinahusishwa na utata wa programu za mafunzo kwa kuongeza uwiano wa ujuzi wa kinadharia na kiasi cha habari; shirika maalum la shughuli za wanafunzi, ubinafsishaji wa kujifunza. Ipasavyo, kanuni za mfumo wa L.V Zankov ni pamoja na: kiwango cha juu cha ugumu wa kujifunza, jukumu kuu la ujuzi wa kinadharia, kasi ya haraka katika kusoma nyenzo, kuhakikisha shughuli za juu za utambuzi wa wanafunzi, na kuongezeka kwa kujifunza kutokana na nyanja ya kihisia.
- Elimu ya maendeleo yenye mwelekeo wa kibinafsi(V.D. Shadrikov, V.I. Slobodchikov, I.S. Yakimanskaya) inalenga kuhakikisha maendeleo ya kila mtoto, kwa kuzingatia sifa zake binafsi na wasifu wa kibinafsi. Uangalifu hasa hulipwa kwa ujumuishaji wa uzoefu wa kipekee na usio na kipimo wa kila mwanafunzi, uliokuzwa katika maisha yake halisi, kwa msingi wa dhana za kisayansi zilizopatikana.
- Katika ufundishaji wa kisemantiki wa elimu tofauti ya maendeleo(A.G. Asmolov, V.V. Rubtsov, E.A. Yamburg) lengo la mchakato wa elimu ni maendeleo ya mfumo wa multidimensional wa ufahamu wa semantic, upatikanaji wa maana za kibinafsi, na mchakato wa elimu hufanya kama ukweli wa semantic, unaohitaji utekelezaji wa kanuni ya kufuata. asili katika elimu na malezi. 4.Tatizo-dialogicalteknolojia hutoa jibu la kina kwa swali la jinsi ya kufundisha ili wanafunzi watoe na kutatua matatizo. Katika kifungu cha maneno "mazungumzo yenye shida," neno la kwanza linamaanisha kuwa katika somo la nyenzo mpya, sehemu mbili zinapaswa kutatuliwa: kuibua shida ya kielimu na kupata suluhisho lake. Kujifunza kwa mazungumzo kwa msingi wa shida ni aina ya ufundishaji ambayo inahakikisha ujifunzaji wa ubunifu kwa wanafunzi kupitia mazungumzo yaliyoandaliwa haswa na mwalimu. Mwalimu kwanza, katika mazungumzo ya kuhamasisha au ya kuongoza, husaidia mwanafunzi kupata tatizo la kujifunza, i.e. kuunda mada ya somo au swali la utafiti, na hivyo kuamsha shauku ya wanafunzi katika nyenzo mpya na kuunda motisha ya utambuzi. Kisha, kupitia mazungumzo ya kuhamasisha au kuongoza, mwalimu hupanga utafutaji wa suluhisho, au "ugunduzi" wa ujuzi mpya. Wakati huo huo, uelewa wa kweli wa nyenzo hupatikana na wanafunzi, kwa sababu mtu hawezi kusaidia lakini kuelewa kile ambacho amekuja mwenyewe. 5.Kubuni na shughuli za utafiti- mhitimu wa shule ya kisasa lazima awe na ujuzi unaozingatia mazoezi muhimu kwa ushirikiano wa mafanikio katika jamii na kukabiliana nayo. Ili kutatua tatizo hili, ni muhimu kuondokana na malezi ya classical ya ujuzi, ujuzi na uwezo na kuendelea na itikadi ya maendeleo. Matokeo mapya ya kielimu (kimsingi uhuru wa kielimu na kijamii; umahiri katika kutatua matatizo, kufanya maamuzi; uwajibikaji na mpango) yanaweza kupatikana kupitia shughuli za utafiti wa mradi wa watoto wa shule. Karibu haiwezekani kusuluhisha shida za kisasa za ufundishaji na kupata tabia mpya za mtoto wa shule ndani ya mfumo wa taaluma za kibinafsi kwa kutumia tu aina ya somo la darasa la kuandaa mchakato wa elimu.
Maelekezo haya yanaungwa mkono na shule ya saikolojia ya kitamaduni na kihistoria ya L.S. Vygotsky. Vifungu kuu vya dhana yake viliunda msingimbinu ya shughuli za mfumo,ambazo zilibadilishwa na D.B. Elkonin, P.Ya. Galperin, V.V. Davydov. Walithibitisha msimamo huo: yaliyomo katika miradi ya elimu aina fulani ya fikra - ya nguvu au ya kinadharia - kulingana na yaliyomo kwenye mafunzo. Maudhui ya somo la kitaaluma katika mbinu hii hufanya kama mfumo wa dhana za kisayansi zinazofafanua eneo la somo. Msingi wa kusimamia mfumo wa dhana za kisayansi ni shirika la mfumo wa vitendo vya elimu. Ndani ya mfumo wa mbinu ya shughuli, sehemu kuu za kimuundo za shughuli za kielimu huzingatiwa kama vitendo vya jumla vya kielimu. Katika muktadha wa Mahitaji ya kiwango cha kizazi cha pili, tunazungumza juu ya mpango wa malezi ya vitendo vya elimu ya ulimwengu wote. Imeundwa kwa msingi wa mbinu ya shughuli za kimfumo, wazo la ukuzaji wa vitendo vya kielimu huturuhusu kuonyesha matokeo kuu ya mafunzo na elimu, yaliyoonyeshwa katika suala la vitendo vya kielimu kama viashiria vya ukuaji wa usawa wa mtu binafsi, kutoa kutosha. fursa kwa wanafunzi kumudu maarifa, uwezo, ujuzi, umahiri wa kibinafsi, uwezo na utayari wa maarifa ya ulimwengu, kujifunza, ushirikiano, kujielimisha na kujiendeleza.
Hitimisho: utumiaji wa teknolojia mpya katika masomo katika shule ya msingi ni hali ya kufaulu kwa matokeo ya kielimu yaliyopangwa kupitia:
- Mtazamo wa shughuli za mfumo katika elimu;
- Kanuni za elimu ya maendeleo, zilizoletwa sana katika mchakato wa elimu
- Uteuzi wa vifaa vya kufundishia (vitabu, yaliyomo ambayo yanalingana na Viwango vya Kielimu vya Jimbo la Shirikisho la NEO)
Vitabu vya mfumo wa vitabu vya kiada ("Shule ya Msingi karne ya XXI", "Mtazamo", "Shule ya Urusi", "Shule 2100", "Shule ya Msingi ya Mtazamo")
Vitabu vya maandishi ya safu iliyokamilishwa ya vitabu vya kiada ("Drofa", "Prosveshchenie", "VITA-PRESS", "Russkoe Slovo", "Titul" nyumba za uchapishaji)
- Mpango wa malezi ya shughuli za elimu kwa wote
Shughuli za kujifunza kwa wote. Kwa maana pana, neno hili linamaanisha uwezo wa kujifunza, i.e. uwezo wa mhusika wa kujiendeleza na kujiboresha kupitia ugawaji wa hali ya juu wa uzoefu mpya wa kijamii. Kwa maana nyembamba (kisaikolojia), neno hili linaweza kufafanuliwa kama seti ya njia za vitendo za mwanafunzi (pamoja na ustadi unaohusiana wa kujifunza) ambao unahakikisha uhamasishaji wa kujitegemea wa maarifa mapya na malezi ya ustadi, pamoja na shirika la mchakato huu. .
Uwezo wa mwanafunzi kujitegemea kwa ufanisi ujuzi mpya, kuendeleza ujuzi na ujuzi, ikiwa ni pamoja na shirika la kujitegemea la mchakato huu, i.e. uwezo wa kujifunza unahakikishwa na ukweli kwamba vitendo vya kielimu kama vitendo vya jumla hufungua wanafunzi fursa ya mwelekeo mpana katika nyanja mbali mbali za masomo na katika muundo wa shughuli yenyewe ya kielimu, pamoja na ufahamu wa mwelekeo wake unaolenga. Kwa hivyo, kufikia uwezo wa kujifunza kunahitaji watoto wa shule kusimamia kikamilifu vipengele vyote vya shughuli za elimu, ikiwa ni pamoja na: 1) nia za utambuzi na elimu; 2) madhumuni ya elimu; 3) kazi ya kujifunza; 4) shughuli za elimu na shughuli (mwelekeo, mabadiliko ya nyenzo, udhibiti na tathmini).
Kwa hivyo, shughuli za elimu ya ulimwengu zimegawanywa katika vikundi vinne kuu: mawasiliano, ya kibinafsi, ya udhibiti, ya utambuzi.
UUD ya mawasiliano- kutoa uwezo wa kijamii na mwelekeo wa ufahamu wa wanafunzi kwa nafasi za watu wengine (mawasiliano au washirika wa shughuli), uwezo wa kusikiliza na kushiriki katika mazungumzo, na kushiriki katika majadiliano ya pamoja ya tatizo.
UUD za kibinafsi hutoa thamani- mwelekeo wa kisemantiki wa wanafunzi (uwezo wa kuunganisha vitendo na matukio na kanuni za maadili zinazokubalika, ujuzi wa viwango vya maadili na uwezo wa kuonyesha hali ya maadili ya tabia) na mwelekeo katika majukumu ya kijamii na mahusiano ya kibinafsi.
UUD ya Udhibiti- hivi ni vitendo vinavyowapa wanafunzi mpangilio wa shughuli zao za kujifunza.
Hizi ni pamoja na : kuweka lengo, kupanga, utabiri, udhibiti kwa namna ya kulinganisha njia ya hatua na matokeo yake, marekebisho, tathmini, kujidhibiti kwa hiari.
UUD ya utambuzini pamoja na vitendo vya jumla vya elimu na kimantiki vinavyohakikisha uundaji na utatuzi wa matatizo.
Utambuzi wa UUD.
Shughuli za tathmini za mwalimu.
Moja ya sifa za viwango vya kizazi cha pili ni mabadiliko katika jukumu na kazi za mfumo wa tathmini. Shughuli za tathmini za mwalimu zinatokana na kanuni za jumla zifuatazo:
- Tathmini ni mchakato unaoendelea ambao kwa asili umeunganishwa katika mazoezi ya elimu. Kulingana na hatua ya mafunzo, tathmini za uchunguzi (kuanzia, sasa) na sehemu ya msalaba (ya mada, ya kati, ya hatua, ya mwisho) hutumiwa. Katika kesi hii, daraja la mwisho linaweza kuwekwa kama matokeo ya jumla ya alama zilizokusanywa wakati wa mafunzo.
- Tathmini inaweza tu kutegemea vigezo. Vigezo kuu vya tathmini ni matokeo ya kujifunza yaliyopangwa.
- Matokeo tu ya shughuli za mwanafunzi na mchakato wa malezi yao, lakini sio sifa za kibinafsi za mtoto, zinaweza kupimwa kwa kutumia daraja.
- Mfumo wa tathmini umeundwa kwa namna ambayo wanafunzi wanajumuishwa katika shughuli za udhibiti na tathmini, kupata ujuzi na tabia za kujitathmini na kutathmini pamoja.
- Katika shughuli za tathmini, kanuni ya usambazaji wa jukumu iliyowekwa katika kiwango kati ya washiriki mbalimbali katika mchakato wa elimu inatekelezwa. Hasa, wakati wa kufanya kazi ya kuthibitisha, kanuni ya kujitolea katika kufanya kazi za kuongezeka kwa utata lazima izingatiwe.
Katika shule ya msingi, tathmini imeundwa ili kuchochea ujifunzaji kwa:
- tathmini ya maarifa ya usulimtoto, uzoefu alioleta kukamilisha kazi au kusoma mada;
- kwa kuzingatia mahitaji ya mtu binafsi au kikundikatika mchakato wa elimu;
- kufikiria njia za kuonyesha uelewaji wa habari hiyo, alisoma na kila mtoto;
Kuhimiza watoto kutafakari juu ya ujifunzaji wao, kuhusu kutathmini kazi yako mwenyewe na mchakato wa utekelezaji wake.
Mfumo wa upimaji katika shule za msingi hutumia upimaji wa ndani, unaotolewa na mwalimu au shule. Tathmini ya nje, inayofanywa na huduma mbali mbali za kujitegemea, hufanywa, kama sheria, kwa njia ya taratibu zisizo za kibinafsi (masomo ya ufuatiliaji, udhibitisho wa taasisi za elimu), matokeo ambayo hayaathiri daraja la mwisho la watoto wanaoshiriki. taratibu hizi.
Katika shule za msingi, inashauriwa kutumia aina tatu za tathmini: uchunguzi wa awali, tathmini inayoendelea, ambayo inahusiana kwa karibu na mchakato wa kujifunza, na tathmini ya muhtasari.Kuanza uchunguzi(kwenye mlango) - katika darasa la kwanza ni msingi wa matokeo ya ufuatiliaji wa utayari wa jumla wa wanafunzi wa darasa la kwanza kusoma shuleni na matokeo ya kutathmini utayari wao wa kusoma kozi hii. KATIKAtathmini ya sasaMbinu za kimaadili au za kitaalamu hutumiwa (uchunguzi, kujitathmini, kujichanganua) na mbinu zenye lengo kulingana na uchanganuzi wa majibu yaliyoandikwa na kazi ya mwanafunzi. Somo la tathmini ni matokeo ya kielimu yaliyopatikana na mchakato wa kuyafikia. Wakati huo huo, pamoja na tathmini muhimu (kwa kazi yote kwa ujumla), tathmini tofauti hutumiwa (kutenga mambo ya mtu binafsi katika kazi, kwa mfano, ukuzaji wa ustadi wa kuhesabu, kuelezea kusoma, uwezo wa kusikiliza. rafiki, kuunda na kuuliza swali, kufanya dhana), pamoja na uchambuzi binafsi na tathmini binafsi ya wanafunzi .Tathmini ya mwishohufanyika mwishoni mwa elimu ya shule ya msingi na inaweza kufanywa kwa njia ya tathmini ya jumla, iliyopatikana kama matokeo ya jumla ya tathmini zilizowekwa hapo awali, na vile vile wakati wa ukusanyaji wa data uliolengwa (pamoja na majaribio ya mwisho) au onyesho la vitendo la maombi. maarifa yaliyopatikana na mbinu bora za shughuli. (“Kanuni za mfumo wa tathmini, fomu na utaratibu wa uthibitishaji wa kati” (mbinu jumuishi ya kutathmini matokeo ya elimu: somo, somo la meta, la kibinafsi). Inashauriwa zaidi kufanya tathmini ya mwisho kwa njia ya tathmini ya mkusanyiko Tathmini kama hiyo inajumuisha uchanganuzi wa habari zote zilizokusanywa kwa miaka minne ya masomo juu ya mafanikio ya kielimu ya mtoto wa shule. Hizi ni pamoja na sio tu mafanikio katika kusimamia mfumo wa dhana za kimsingi na ustadi wa masomo, ustadi wa kuandika na kusoma, hesabu na hoja - elimu ya ulimwengu wote. vitendo), lakini pia mafanikio ya mtoto kama uwezo wa kushirikiana, kutekeleza majukumu mbali mbali ya kielimu, kusimamia ustadi wa msingi katika kuandaa shughuli za kielimu, ustadi wa kufanya kazi na habari, n.k., na pia data inayothibitisha maendeleo ya mwanafunzi katika maeneo anuwai. Vyanzo vya data hizo ni karatasi za uchunguzi zilizojazwa na mwalimu wakati wa mafunzo, tathmini tofauti ya matokeo muhimu zaidi ya kujifunza, matokeo ya mtihani na makabrasha mbalimbali ya kazi ya wanafunzi ambayo yanaunda kwingineko. Wakati huo huo, pia ni vyema kuwa na maonyesho ya mwisho ya mafunzo ya jumla, uwezo wa kuunganisha na kutumia ujuzi na ujuzi uliopatikana zaidi ya miaka minne kuhusiana na kazi mbalimbali za elimu zinazofanywa wakati wa mafunzo. Maonyesho kama haya yanaweza kufanywa kwa njia ya maonyesho ya matokeo ya kazi ya mradi, ambayo ilifanywa na mtoto katika mwaka wa nne wa masomo, na kwa njia ya kazi ngumu iliyoandikwa, inayofunika muhimu zaidi na muhimu. vipengele vya kujifunza zaidi Mchanganyiko wa fomu hizi unawezekana.
- Kwingineko ya mwanafunzi wa shule ya chini.
Kwingineko ni njia ya kurekodi, kukusanya na kutathmini mafanikio binafsi ya mwanafunzi katika kipindi fulani cha elimu yake. Kwingineko hukuruhusu kuzingatia matokeo yaliyopatikana na mwanafunzi katika aina anuwai za shughuli - za kielimu, za ubunifu, za kijamii, za mawasiliano na zingine, na ni nyenzo muhimu ya mtazamo wa mazoezi, unaozingatia shughuli za elimu.
Kwingineko ya mwanafunzi ni aina ya kuahidi ya kuwasilisha mwelekeo wa mtu binafsi wa mafanikio ya elimu ya mwanafunzi fulani. Kutumia fomu hii ya kutathmini mafanikio ya kielimu huruhusu mwalimu kuunda kwa kila mwanafunzi hali ya kupata mafanikio.
Katika mchakato wa kuunda kwingineko, mwanafunzi huacha kutegemea kabisa mwalimu, anakuwa huru zaidi, kwani kujithamini kwa kutosha kunaundwa hatua kwa hatua, i.e. mwanafunzi anajifunza kujitathmini. Kimsingi, kwingineko ni ripoti iliyowasilishwa juu ya mchakato wa ukuaji wa mtoto, ambayo inaruhusu mtu kuona picha ya matokeo muhimu ya elimu kwa ujumla, kutoa ufuatiliaji wa maendeleo ya mtu binafsi katika muktadha mpana wa elimu, na kuonyesha uwezo wake wa kutumia maarifa aliyopata kivitendo. na ujuzi.
Malengo ya ufundishaji wa kwingineko:
- Kudumisha motisha ya juu ya kitaaluma ya watoto wa shule;
- Tambua kiwango kilichopo cha maendeleo ya mifumo ya kujifunza ya kielimu, na uiboresha kwa kuanzisha marekebisho katika mchakato wa elimu;
- Kuhimiza shughuli zao na uhuru, kupanua fursa za kujifunza na kujitegemea elimu;
- Kukuza ujuzi katika shughuli za kutafakari na tathmini (kujitathmini) za wanafunzi;
- Kukuza uwezo wa kujifunza kuweka malengo, kupanga na kuandaa shughuli za kielimu za mtu mwenyewe;
- Kukuza ubinafsishaji (ubinafsishaji) wa elimu kwa watoto wa shule;
- Weka sharti za ziada na fursa za ujamaa wenye mafanikio.
Muundo wa kwingineko ya mwanafunzi ni mfano tata unaojumuisha sehemu tatu: "Portfolio ya nyaraka", "Portfolio ya kazi", "Portfolio ya mapitio".
- "Nafasi ya Hati" ni jalada la mafanikio ya elimu ya mtu binafsi yaliyothibitishwa (yaliyoandikwa). Sehemu hii ina hati au nakala zao kulingana na matokeo ya Olympiads, matukio na mashindano yaliyofanyika na shule, taasisi za elimu ya ziada, pamoja na matokeo ya upimaji wa elimu na ushiriki katika jamii ya kisayansi ya shule. Alama ya mwisho hufanya jalada la sehemu hii kuwa njia mwafaka ya kubainisha ukadiriaji wa elimu wa mwanafunzi, kwani inaweza kuwa sehemu muhimu ya ukadiriaji huu (pamoja na alama zilizopatikana wakati wa uthibitishaji wa mwisho).
- "Portfolio ya kazi" ni mkusanyiko wa kazi mbalimbali za ubunifu, kubuni, na utafiti wa mwanafunzi, pamoja na maelezo ya fomu kuu na maelekezo ya shughuli zake za elimu na ubunifu: kushiriki katika mikutano ya kisayansi, mashindano, nk. Sehemu hii ya kwingineko inahusisha tathmini ya ubora, kwa mfano, kwa suala la ukamilifu, utofauti na ushawishi wa nyenzo, na ubora wa kazi zilizowasilishwa.
- "Portfolio ya hakiki" - inajumuisha sifa za mtazamo wa mwanafunzi kwa aina mbalimbali za shughuli zinazowasilishwa na walimu, wazazi, wafanyakazi wa mfumo wa elimu ya ziada, pamoja na uchambuzi wa maandishi wa mwanafunzi mwenyewe wa shughuli zake maalum na matokeo yake.
Kwa mara ya kwanza, wazo la kubadilika, na vile vile wazo la "elimu inayobadilika" yenyewe, lilipendekezwa na A.G. Asmolov mnamo 1991. Katika kipindi cha 1991 hadi 2011, wazo la "elimu ya kutofautisha" liliingia kwa uthabiti katika msamiati wa elimu ya Kirusi, likiwa na hasira katika majadiliano na wafuasi wa elimu ya umoja wa kiutawala-ya kiutawala na ufundishaji wa kimabavu. Chanzo cha kimbinu cha wazo la elimu ya kubadilika kilikuwa wazo la elimu kama utaratibu wa ujamaa wa utu na utamaduni, kulingana na mwelekeo wa kiimla au huria wa utamaduni, kuzima au kuunga mkono maonyesho ya ubinafsi wa binadamu. Mawazo haya yanatokana na saikolojia ya kitamaduni na ya kihistoria ya L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonin na V.V. Davydov, kadhalika dhana ya mwanaanthropolojia V.P. Alekseev kuhusu "mageuzi ya kubadilika" / mageuzi ambayo inasaidia tofauti tofauti maendeleo, chaguzi tofauti za maendeleo ya mtu binafsi/.
Tofauti na elimu ya umoja kama kiwanda cha kufinyanga mwanafunzi "wastani", elimu inayobadilika humsaidia mtu kupata njia tofauti za kuelewa na kupata maarifa katika ulimwengu unaobadilika.
Elimu tofauti Inaeleweka kama mchakato unaolenga kupanua uwezekano wa uchaguzi mzuri wa mtu wa njia ya maisha na maendeleo ya kibinafsi ya mtu huyo.
Madhumuni ya elimu tofauti ni malezi katika shughuli za pamoja na watu wazima na rika, kimsingi kupitia maendeleo ya shughuli za kujifunza kwa wote picha ya ulimwengu, ambayo ni msingi elekezi kwa shughuli za wanafunzi(P.Ya. Galperin) wakati wa kutatua matatizo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na matatizo ambayo mfano wa hali ya kutokuwa na uhakika.
Kuhamasisha elimu tofauti ni motisha ya kubadilisha elimu kuwa taasisi inayoongoza kwa ujamaa wa mtu binafsi, inayochangia kufanikiwa kwa mafanikio ya kibinafsi na kitaaluma ya mtu katika jamii ya kisasa.
Mawazo ya elimu tofauti yalijumuishwa katika muundo wa kizazi kipya cha viwango na programu za elimu ya jumla kutoka kwa mtazamo wa mbinu ya shughuli za mfumo, na pia upanuzi wa programu za elimu ya ufundi stadi. / tazama, kwa mfano, Asmolov A.G. Shule ya kutokuwa na uhakika // Klabu ya Moscow, 1993, No. 3;
Asmolov A.G., Nyrova M.S. Elimu isiyo ya kawaida katika ulimwengu unaobadilika: mitazamo ya kitamaduni na ya kihistoria - Novgorod, 1993.
Asmolov A.G. Mkakati wa maendeleo ya elimu ya kutofautiana: hadithi na ukweli // Mwalimu, 1995, No. 1;
Asmolov A.G. Mfumo wa kitamaduni-kihistoria-shughuli dhana ya kubuni viwango vya elimu ya shule //Maswali ya Saikolojia, 2007, No. 4 (pamoja na G.V. Burmenskaya, I.A. Volodarskaya, O.A. Karabanova, N.G. Salmina);