maelezo mafupi ya hadithi ya hadithi kwa amri ya pike na kupokea jibu bora zaidi
Jibu kutoka Yovetlan Nosov[guru]
Muhtasari.
1. Hapo zamani za kale aliishi mzee. Alikuwa na wana watatu: wawili wenye akili, wa tatu - Emelya mpumbavu. Ndugu wanafanya kazi, lakini Emelya amelala kwenye jiko siku nzima, hataki kujua chochote.
2. Ndugu wanaondoka kwa haki, na binti-mkwe hutuma Emelya kuchota maji. Unaweza kupata hii kutoka kwa mtu mvivu tu kwa kutishia kwamba "hawatakuletea zawadi yoyote."
3. Emelya huenda kwenye shimo la barafu na, akiwa ametengeneza, anapata pike. Pike anamwuliza kwa "sauti ya kibinadamu": "Emelya, niruhusu niende ndani ya maji, nitakuwa na manufaa kwako." Emelya hataki kuruhusu pike, akipendekeza kuwa matumizi bora ya pike ni kupika supu ya samaki kutoka humo. Hata hivyo, pike itaweza kumshawishi mjinga kwa kuonyesha uwezo wake - kutuma ndoo nyumbani peke yake. Wakati wa kutengana, pike anamwambia Emelya maneno ya uchawi: "Kwa amri ya pike, kulingana na tamaa yangu," kwa msaada ambao anaweza kutimiza tamaa zake zote.
4. Kwa msaada wa uchawi huu, Emelya anakata kuni, anapanda msituni kwa sleigh bila farasi, akipita juu ya kundi la watu njiani, anakata miti msituni na kushughulika na watu njiani kurudi ambao walitaka. kumwadhibu kwa watembea kwa miguu "waliopondeka" na "walioshuka moyo".
5. Mfalme, baada ya kusikia juu ya hila za Emelin, hutuma afisa kwake - "kumtafuta na kumleta kwenye ikulu." Emelya pia anashughulika na afisa huyo: "fimbo iliruka - na tumpige afisa, akachukua miguu yake kwa nguvu."
6. "Mfalme alishangaa kwamba afisa wake hakuweza kukabiliana na Emelya, na akamtuma mkuu wake mkuu." Mkuu huyo mjanja alimshawishi Emelya aje kwa mfalme, akimuahidi zawadi katika jumba la kifalme na zawadi: "mfalme atakupa kaftani nyekundu, kofia na buti." Haki juu ya jiko, Emelya huenda kwenye jumba la kifalme.
7. Tsar hupanga uchambuzi wa ajali: "Kitu, Emelya, kuna malalamiko mengi juu yako! Umewakandamiza watu wengi." Ambayo Emelya anapata hoja ya kushawishi: "Kwa nini walipanda chini ya sleigh?" Baada ya hapo anaondoka ikulu kwenda nyumbani, kwa kupita, kwa msaada wa maneno ya uchawi, na kumfanya binti ya Tsar apendeke naye.
8. Marya binti mfalme anadai kutoka kwa baba yake kwamba amuoe kwa Emelya. Mfalme tena anamtuma mtu mashuhuri kwa Emelya. Baada ya kumpa Emelya kinywaji, mtukufu huyo anamleta kwenye ikulu. Kwa agizo la Tsar, Emelya na Princess Marya waliwekwa kwenye pipa, wakawekwa lami na kutupwa baharini.
9. Kuamka, Emelya analazimisha upepo kuviringisha pipa kwenye mchanga. Malkia Marya anauliza kwa njia fulani kutatua shida ya makazi - "kujenga kibanda cha aina yoyote." Emely mvivu. Lakini basi hata hivyo anajenga “jumba la jumba la mawe lenye paa la dhahabu” na mandhari inayoifaa: “kuna bustani ya kijani kibichi pande zote: maua huchanua na ndege huimba.”
10. Kisha, kwa ombi la binti mfalme ambaye anampenda, anakuwa “jamaa mzuri, mtu mzuri.”
11. Mfalme, ambaye alikwenda kuwinda, anajikwaa kwenye jumba la Emelya. Emelya anamwalika ndani na kumwalika kwenye karamu. Tsar, bila kumtambua Emelya katika sura yake mpya, anajaribu kujua yeye ni nani. "Mimi ni sawa na Emelya. "Ikiwa nataka, nitateketeza na kuharibu ufalme wako wote," mmiliki anajibu.
12. Mfalme, akiogopa kufa, ampa binti yake na ufalme.
Jibu kutoka 2 majibu[guru]
Habari! Hapa kuna uteuzi wa mada na majibu ya swali lako: kuelezea kwa ufupi hadithi ya hadithi kwa amri ya pike.
Hadithi ya Uchawi ni nini? Hadithi ya Kaya ni nini, Hadithi ya Hadithi kuhusu Wanyama ni nini? Usiandike sana! Mvivu sana kuandika:3
Kuna aina tatu kuu za hadithi za watu wa Kirusi: kichawi,
hadithi za kila siku na za watoto
Hadithi hii ya hadithi inadhihaki tabia mbaya kama uvivu. Mwana mdogo wa mzee Emel hakutaka kufanya chochote isipokuwa kulala kwenye jiko. Kwa namna fulani alipaswa kwenda kuchota maji, ambako alishika pike ya uchawi - ilitimiza matakwa yote, mara tu Emela aliposema maneno ya uchawi.
Hadithi ya hadithi Kwa amri ya upakuaji wa pike:
Hadithi ya hadithi Kwa amri ya pike kusoma
Hapo zamani za kale aliishi mzee. Na alikuwa na wana watatu: wawili walikuwa smart, na wa tatu alikuwa Emelya mpumbavu.
Ndugu hao wanafanya kazi - wana akili, lakini Emelya mpumbavu amelala kwenye jiko siku nzima, hataki kujua chochote.
Siku moja akina ndugu walikwenda sokoni, na wanawake, binti-wakwe, tumpeleke Emelya:
Nenda, Emelya, upate maji.
Na akawaambia kutoka jiko:
Kusitasita...
Nenda, Emelya, vinginevyo ndugu watarudi kutoka sokoni na hawatakuletea zawadi.
Ndiyo? SAWA.
Emelya alishuka kutoka jiko, akavaa viatu vyake, akavaa, akachukua ndoo na shoka na akaenda mtoni.
Alikata barafu, akainua ndoo na kuziweka chini, huku akitazama ndani ya shimo. Na Emelya aliona pike kwenye shimo la barafu. Alifanikiwa kunyakua pike mkononi mwake:
Hii itakuwa supu tamu!
Emelya, niruhusu niende ndani ya maji, nitakuwa na manufaa kwako.
Nitakuhitaji kwa nini? .. Hapana, nitakupeleka nyumbani na kuwaambia binti-wakwe wangu kupika supu ya samaki. Sikio litakuwa tamu.
Emelya, Emelya, niruhusu niende ndani ya maji, nitafanya chochote unachotaka.
Sawa, nionyeshe tu kwanza kwamba hunidanganyi, kisha nitakuacha uende.
Pike anauliza:
Emelya, Emelya, niambie - unataka nini sasa?
Nataka ndoo zirudi nyumbani zenyewe na maji yasimwagike...
Pike anamwambia:
Kumbuka maneno yangu: unapotaka kitu, sema tu:
"Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu."
Emelya anasema:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu, nenda nyumbani mwenyewe, ndoo ...
Alisema tu - ndoo zenyewe na akapanda kilima. Emelya aliruhusu pike ndani ya shimo, akaenda kuchukua ndoo. Ndoo zinatembea kupitia kijiji, watu wanashangaa, na Emelya anatembea nyuma, akicheka ... Ndoo ziliingia kwenye kibanda na kusimama kwenye benchi, na Emelya akapanda jiko.
Ni muda gani au ni muda gani umepita - binti-mkwe tena wanamwambia:
Emelya, kwa nini umelala hapo? Ningeenda kukata kuni.
Kusitasita...
Usipopasua kuni, ndugu zako watarudi kutoka sokoni na hawatakuletea zawadi.
Emelya anasitasita kutoka kwenye jiko. Alikumbuka juu ya pike na polepole akasema:
Kulingana na amri ya pike, kulingana na hamu yangu - nenda, pata shoka, ukate kuni, na kwa kuni - ingia ndani ya kibanda mwenyewe na uweke kwenye oveni ...
Shoka liliruka kutoka chini ya benchi - na ndani ya uwanja, na wacha tukate kuni, na kuni yenyewe inaingia kwenye kibanda na kwenye jiko.
Ni muda gani au ni muda gani umepita - binti-mkwe wanasema tena:
Emelya, hatuna kuni tena. Nenda msituni na uikate.
Na akawaambia kutoka jiko:
Unafanya nini?
Tunafanya nini?.. Je, ni kazi yetu kwenda msituni kutafuta kuni?
sijisikii...
Naam, hakutakuwa na zawadi kwa ajili yako.
Hakuna cha kufanya. Emelya alishuka kutoka jiko, akavaa viatu vyake, akavaa. Alichukua kamba na shoka, akatoka nje ndani ya uwanja na kuketi kwenye sleigh.
Wanawake, fungua milango!
Wakwe zake wanamwambia:
Kwa nini wewe, mpumbavu, uliingia kwenye sleigh bila kumfunga farasi?
Sihitaji farasi.
Binti-wakwe walifungua lango, na Emelya akasema kimya kimya:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu, nenda, sleigh, ndani ya msitu ...
Sleigh ilipita kwenye lango yenyewe, lakini ilikuwa haraka sana kwamba haikuwezekana kupata farasi.
Lakini tulilazimika kwenda msituni kupitia jiji, na hapa aliwakandamiza na kuwaponda watu wengi. Watu wanapiga kelele: "Mshikeni! Mkamateni!" Na unajua, anasukuma sleigh. Alifika msituni:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu - shoka, kata kuni kavu, na wewe, watengenezaji wa mbao, uanguke kwenye sleigh mwenyewe, jifunge ...
Shoka lilianza kukata, kukata kuni kavu, na kuni zenyewe zikaanguka kwenye sleigh na kufungwa kwa kamba. Kisha Emelya akaamuru shoka kujikata kilabu - ambayo inaweza kuinuliwa kwa nguvu. Alikaa kwenye gari:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu - kwenda, sleigh, nyumbani ...
Sleigh ilikimbia nyumbani. Tena Emelya anaendesha gari kupitia jiji ambapo aliwaponda na kuwaponda watu wengi sasa hivi, na hapo tayari wanamngoja. Walimshika Emelya na kumtoa kwenye gari, wakimlaani na kumpiga.
Anaona kuwa mambo ni mabaya, na kidogo kidogo:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu - njoo, kilabu, vunja pande zao ...
Klabu iliruka - na tupige. Watu walikimbia, na Emelya akarudi nyumbani na kupanda kwenye jiko.
Iwe ndefu au fupi, mfalme alisikia juu ya hila za Emelin na akamtuma ofisa kumtafuta na kumleta kwenye jumba la kifalme.
Afisa anafika katika kijiji hicho, anaingia kwenye kibanda ambacho Emelya anaishi, na kuuliza:
Je, wewe ni mpumbavu Emelya?
Na yeye kutoka jiko:
Unajali nini?
Vaa haraka, nitakupeleka kwa mfalme.
Na sijisikii...
Afisa huyo alikasirika na kumpiga shavuni. Na Emelya anasema kimya kimya:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu, klabu, kuvunja pande zake ...
Fimbo iliruka nje - na wacha tumpige afisa, akachukua miguu yake kwa nguvu.
Mfalme alishangaa kwamba afisa wake hakuweza kukabiliana na Emelya, na akamtuma mtukufu wake mkuu:
Mlete Emelya mjinga kwenye jumba langu, vinginevyo nitaondoa kichwa chake kutoka kwa mabega yake.
Mtukufu huyo alinunua zabibu, prunes na mkate wa tangawizi, akafika kwenye kijiji hicho, akaingia kwenye kibanda hicho na akaanza kuwauliza wakwe zake nini Emelya anapenda.
Emelya wetu anapenda wakati mtu anamwuliza kwa fadhili na kumuahidi caftan nyekundu - basi atafanya chochote unachouliza.
Mtukufu huyo alimpa Emelya zabibu, prunes na mkate wa tangawizi na akasema:
Emelya, Emelya, kwa nini umelala kwenye jiko? Twende kwa mfalme.
Nina joto hapa pia ...
Emelya, Emelya, Tsar itakupa chakula kizuri na maji, tafadhali, twende.
Na sijisikii...
Emelya, Emelya, Tsar atakupa caftan nyekundu, kofia na buti.
Emelya alifikiria na kufikiria:
Sawa, endelea, nami nitafuata nyuma yako.
Mtukufu huyo aliondoka, na Emelya akalala na kusema:
Kwa amri ya pike, kwa tamaa yangu - kuja, kuoka, kwenda kwa mfalme ...
Kisha pembe za kibanda zilipasuka, paa ilitetemeka, ukuta ukaruka nje, na jiko yenyewe likashuka mitaani, kando ya barabara, moja kwa moja kwa mfalme.
Mfalme anachungulia dirishani na kushangaa:
Huu ni muujiza wa aina gani?
Mtukufu mkuu anamjibu:
Na huyu ni Emelya kwenye jiko anakuja kwako.
Mfalme akatoka nje kwenda ukumbini:
Kitu, Emelya, kuna malalamiko mengi juu yako! Umewakandamiza watu wengi.
Kwa nini walitambaa chini ya sleigh?
Kwa wakati huu, binti ya Tsar, Marya the Princess, alikuwa akimtazama kupitia dirishani. Emelya alimwona kwenye dirisha na akasema kimya kimya:
Kwa amri ya pike. kama nilivyopenda, binti wa mfalme anipende...
Na pia akasema:
Nenda kaoka, nenda nyumbani ...
Jiko liligeuka na kwenda nyumbani, likaingia ndani ya kibanda na kurudi mahali pake. Emelya amelala tena.
Na mfalme katika ikulu anapiga kelele na kulia. Princess Marya anamkosa Emelya, hawezi kuishi bila yeye, anauliza baba yake amuoe kwa Emelya. Hapa mfalme alikasirika, akakasirika na akamwambia tena mtukufu mkuu:
Nenda, uniletee Emelya kwangu, akiwa hai au amekufa, vinginevyo nitaondoa kichwa chake kutoka kwa mabega yake.
Mtukufu huyo alinunua divai tamu na vitafunio kadhaa, akaenda kwenye kijiji hicho, akaingia kwenye kibanda hicho na akaanza kumtibu Emelya.
Emelya alilewa, akala, akalewa na kwenda kulala. Na yule mtawala akamweka kwenye gari na kumpeleka kwa mfalme.
Mfalme mara moja akaamuru pipa kubwa lililokuwa na pembe za chuma liingizwe ndani. Waliweka Emelya na Maryutsarevna ndani yake, wakawaweka lami na kutupa pipa baharini.
Iwe kwa muda mrefu au kwa muda mfupi, Emelya aliamka na kuona kuwa kulikuwa na giza na nyembamba:
Niko wapi?
Nao wakamjibu:
Kuchosha na kuumiza, Emelyushka! Tuliwekwa lami kwenye pipa na kutupwa kwenye bahari ya buluu.
Na wewe ni nani?
Mimi ni Princess Marya.
Emelya anasema:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu - upepo ni mkali, tembeza pipa kwenye pwani kavu, kwenye mchanga wa njano ...
Upepo ulivuma kwa nguvu. Bahari ilichafuka na pipa likatupwa kwenye ufuo kavu, kwenye mchanga wa manjano. Emelya na Marya Princess walitoka ndani yake.
Emelyushka, tutaishi wapi? Jenga aina yoyote ya kibanda.
Na sijisikii...
Kisha akaanza kumuuliza zaidi, naye akasema:
Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu - mstari, jumba la mawe na paa la dhahabu ...
Mara tu aliposema, jumba la mawe lenye paa la dhahabu lilitokea. Kuna bustani ya kijani kibichi pande zote: maua yanachanua na ndege wanaimba. Princess Marya na Emelya waliingia ikulu na kuketi karibu na dirisha.
Emelyushka, huwezi kuwa mzuri?
Hapa Emelya alifikiria kwa muda:
Kwa amri ya pike, kwa hamu yangu - kuwa mtu mzuri, mtu mzuri ...
Na Emelya akawa hivyo kwamba hakuweza kuambiwa katika hadithi ya hadithi au kuelezewa na kalamu.
Na wakati huo mfalme alikuwa akienda kuwinda na akaona ikulu imesimama mahali hapakuwa na kitu hapo awali.
Ni mjinga gani aliyejenga jumba kwenye ardhi yangu bila idhini yangu?
Naye akatuma watu ili kujua na kuuliza: “Ni nani hao?” Mabalozi walikimbia, wakasimama chini ya dirisha, wakiuliza.
Emelya anawajibu:
Mwambie mfalme anitembelee, nitamwambia mwenyewe.
Mfalme alikuja kumtembelea. Emelya anakutana naye, anampeleka kwenye jumba la kifalme, na kumketisha kwenye meza. Wanaanza kusherehekea. Mfalme anakula, anakunywa na hashangai:
Wewe ni nani, mwenzangu mzuri?
Unakumbuka Emelya mpumbavu - jinsi alivyokujia kwenye jiko, na ukaamuru yeye na binti yako kupigwa lami kwenye pipa na kutupwa baharini? Mimi ni sawa na Emelya. Nikitaka, nitateketeza na kuharibu ufalme wako wote.
Mfalme aliogopa sana na akaanza kuomba msamaha:
Oa binti yangu, Emelyushka, chukua ufalme wangu, lakini usiniangamize!
Hapa walikuwa na karamu kwa ulimwengu wote. Emelya alioa Princess Marya na kuanza kutawala ufalme.
Hapa ndipo hadithi ya hadithi inaisha, na yeyote aliyesikiliza, amefanya vizuri.
Kazi ni hadithi ya watu wa Kirusi, inayoelezea hadithi ya Emelya mvivu na mvivu.
Katika familia ya kawaida ya Kirusi, baba alikuwa na wana watatu, mdogo wao, Emelya, alitofautishwa na kusita kwake kufanya kazi, uvivu, na kulala mara kwa mara kwenye jiko.
Siku moja Emelya alitumwa kwenye shimo la barafu kuteka maji. Baada ya kuteremsha ndoo ndani ya shimo, Emelya alipata pike ndani yake, ambayo kwa sauti ya kibinadamu ilianza kumwomba kijana huyo airuhusu kuingia mtoni kwa pikes ndogo. Kwa uhuru wake, pike aliahidi kutimiza matakwa yoyote ya Emelya kulingana na kifungu kimoja tu alichosema: "Kwa amri ya pike, kulingana na hamu yangu." Emelya aliyefurahi alitoa pike ndani ya shimo na mara moja akaamuru ndoo zigonge nyumbani peke yao. Kwa mshangao wa Emelya, ndoo zilihamia nyumbani zenyewe.
Emelya alikuwa na maisha ya mbinguni, chochote alichotaka, kila kitu kilitimizwa mara moja.
Siku moja Emelya aliamriwa apasue kuni msituni. Kijana huyo alikwenda msituni kwa sleigh, sio inayotolewa na farasi, lakini akienda kwa kujitegemea na uchawi wa pike. Katika msitu, kwa msaada wa misemo ya kichawi, kuni pia zilikatwa wenyewe na kukunjwa kwenye gari.
Kurudi nyumbani kwa sleigh, Emelya anaendesha kando ya barabara ya jiji, ambapo sleigh inaponda watu wengi. Wakazi wa jiji hilo kwa hasira wanataka kulipiza kisasi dhidi ya mhalifu huyo, lakini Emelya anafanikiwa kupigana na washambuliaji kwa kuwarushia uchawi na kutumia rungu.
Mfalme anajifunza juu ya matukio haya na kuamuru Emelya asiye na huruma aletwe kwenye ikulu. Walakini, gavana anashindwa kumleta kijana huyo kwa mfalme, kwani Emelya ni mvivu sana kutoka kwa jiko na kwenda kwa mfalme. Mfalme aliyekasirika tena anawatuma watumishi wake baada ya Emelya, ambaye anaweza kumshawishi kijana huyo kuja kwenye ikulu.
Emelya anaweka jiko lake mwenyewe, akisema maneno ya uchawi tu ambayo yanaweka jiko.
Kuonekana katika vyumba vya mfalme, Emelya hukutana na binti mfalme, ambaye kijana huyo alimpenda sana. Pike, akiwa amepokea agizo lingine kutoka kwa Emelya, anamfanya binti huyo apende mvulana. Baada ya kujua juu ya hili, mfalme aliyekasirika anaamuru Emelya kuwekwa kwenye pipa pamoja na kifalme na kutupwa kwenye bahari ya bluu.
Emelya mwenye furaha, kwa msaada wa samaki wa kichawi na spell iliyozungumzwa, anaongoza pipa kwenye kisiwa kizuri, ambapo, akiwa amejenga jumba nzuri na daraja la kioo kwenye vyumba vya Tsar-Baba, anaanza maisha ya familia yenye furaha. pamoja na binti mfalme.
Kazi hiyo, kwa furaha na kwa kawaida ikisema juu ya ujio wa Emelya, inazingatia udhihirisho wa fadhili, usaidizi wa pande zote na ujanja wa vitendo.
Picha au kuchora Kwa amri ya pike
Marudio mengine na hakiki kwa shajara ya msomaji
- Muhtasari wa Maisha ya Avvakum ya Archpriest Avvakum
Mara nyingi sana katika siku za zamani watu waliandika kazi kama vile hagiografia. Mojawapo ya kazi hizo iliandikwa na Archpriest Avvakum, lakini baada tu ya kubarikiwa kufanya hivyo na baba yake wa kiroho, mtawa Epiphanius.
- Muhtasari wa Barua Iliyoibiwa ya Edgar Poe
Jioni moja ya vuli mwandishi alikuwa ameketi na rafiki aitwaye Auguste Dupin. Walikaa, wakanywa chai na kukumbuka uchunguzi wa Dupin juu ya mauaji katika Morgue ya Rue. Wakati huo, mkuu wa polisi wa Parisiani, ambaye alikuwa rafiki wa Dupin, alifika kwao
- Muhtasari Na siku ya Aitmatov hudumu zaidi ya karne
Masimulizi ya hadithi huanza katika nafasi zisizo na mwisho, zilizoachwa na zisizo na watu za Sary-Ozeki. Mhusika mkuu ni Edigei, mfanyakazi kwenye njia ya Boranla-Burannyi.
- Muhtasari wa Schwartz Hadithi ya Wakati uliopotea
Hadithi ya Wakati uliopotea na Evgeniy Schwartz inaelezea jinsi wakati ni wa thamani na jinsi tunavyoupoteza kwa urahisi. Mhusika mkuu ni mwanafunzi wa darasa la tatu Petya Zubov.
- Muhtasari mfupi wa kioo cha Tayutka cha Bazhov
"Kwa Amri ya Pike" muhtasari mfupi utakukumbusha nini hadithi ya hadithi "Kwa Amri ya Pike" inahusu na nini hadithi hii inafundisha.
"Kwa amri ya pike" muhtasari
Mtu huyo alikuwa na wana watatu; wawili ni werevu, na wa tatu, Emelya, ni mpumbavu na mvivu. Baada ya kifo cha baba yao, kila mmoja wa ndugu alipokea “rubles mia moja.” Ndugu wakubwa huenda kufanya biashara, wakiacha Emelya nyumbani na binti-mkwe zao na kuahidi kumnunulia buti nyekundu, kanzu ya manyoya na caftan.
Wakati wa baridi, wakati kuna baridi kali, binti-mkwe hutuma Emelya kuchota maji. Yeye kwa kusita huenda kwenye shimo la barafu, hujaza ndoo ... Na hupata pike kwenye shimo la barafu. Pike anaahidi kutimiza kila matakwa ya Emelino ikiwa atamruhusu aende. Itakuwa ya kutosha kwake kusema maneno ya uchawi: "Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu." Emelya anatoa pike. Na anataka ndoo za maji ziende nyumbani zenyewe. Tamaa ya Emelya inatimia
Baada ya muda, binti-wakwe humwomba Emelya apasue kuni. Emelya anaamuru shoka kukata kuni, na kuni kwenda kwenye kibanda na kuingia kwenye oveni. Mabinti wanashangaa kwa sababu hamu hii pia ilitimia.
Kisha binti-mkwe hutuma Emelya msituni kutafuta kuni. Hawafungi farasi; gororo hujiendesha kutoka uani. Kuendesha gari kupitia jiji, Emelya anaponda watu wengi. Huko msituni, shoka hukata kuni na kilabu cha Emelya.
Wakiwa njiani kurudi mjini, wanajaribu kumshika Emelya na kuponda pande zake. Na Emelya anaamuru fimbo yake kuwapiga wahalifu wote na kurudi nyumbani salama.
Mfalme, akisikia juu ya haya yote, anamtuma kamanda wake kwa Emelya. Anataka kumpeleka mpumbavu kwa mfalme, lakini Emelya anakataa.
Gavana akarudi kwa mfalme mikono mitupu. Kisha Tsar akakasirika na kusema kwamba ikiwa gavana atarudi bila Emelya, angepoteza kichwa chake. Mara ya pili gavana alikwenda kwa Mpumbavu na kuanza kumshawishi kwa hotuba nzuri na za upole. Akiahidi Emelya vyakula vitamu na upya, anamshawishi aje kwa mfalme. Kisha mjinga anaambia tanuru yake kwenda kwenye jiji lenyewe.
Katika jumba la kifalme, Emelya anamwona binti mfalme na anamtaka apendane naye.
Emelya anaondoka kwa mfalme, na binti mfalme anauliza baba yake amuoe kwa Emelya. Mfalme anaamuru ofisa huyo ampeleke Emelya ikulu. Afisa huyo analewa Emelya, na kisha kumfunga, kumweka kwenye gari na kumpeleka ikulu. Mfalme anaamuru kutengeneza pipa kubwa, kuweka binti yake na mjinga ndani yake, lami pipa na kuiweka ndani ya bahari.
Mpumbavu huamka kwenye pipa. Binti ya mfalme anamweleza kilichotokea na kumwomba awaokoe kutoka kwenye pipa. Mpumbavu husema maneno ya uchawi, na bahari hutupa pipa pwani. Anasambaratika.
Emelya na binti mfalme wanajikuta kwenye kisiwa kizuri. Kwa mujibu wa tamaa ya Emelin, jumba kubwa na daraja la kioo kwenye jumba la kifalme linaonekana. Na Emelya mwenyewe anakuwa smart na mzuri.
Emelya anamwalika mfalme kumtembelea. Anafika na kufanya karamu na Emelya, lakini hamtambui. Wakati Emelya anamwambia kila kitu kilichotokea, mfalme anafurahi na kukubali kumuoa binti mfalme.
Mfalme anarudi nyumbani, na Emelya na binti mfalme wanaishi katika jumba lao.
Hadithi ya hadithi "Katika Amri ya Pike" inafundisha nini?
Kwanza kabisa, hadithi ya hadithi inatufundisha wema. Kwamba ukifanya wema hata kidogo, utalipwa kwa wema huo huo. Ikiwa Emelya hakuachilia pike, hangepokea chochote kama malipo.
Maana kuu ya hadithi ya hadithi "Katika Amri ya Pike" ni kwamba furaha ya mtu inategemea yeye mwenyewe. Ikiwa hujui unachotaka, basi hakuna kitakachotokea. Emelya, alitambulishwa kwetu mwanzoni kama mtu mvivu na mpumbavu, alioa binti huyo na akaanza kuishi naye kwenye ngome.
Hadithi ya Cinderella
Kila msichana ana ndoto ya kukua, kukutana na mkuu, kuolewa naye na kuishi kwa furaha pamoja naye. Ikiwa msichana alizaliwa kifalme, hana haja ya kuwa na wasiwasi: Papa Mfalme atawatunza waombaji, maandamano ya harusi na ngome ndogo ya kupendeza mbali na ardhi ya familia ya Cannibal. Lakini tunazungumza juu ya watoto tofauti kabisa.
Tutazungumza juu ya wasichana ambao hawana bahati sana maishani. Wasichana kulazimishwa kuosha sakafu, sufuria safi, kushona nguo na kufanya staili kwa dada waovu. Maelfu na maelfu ya Cinderellas za kisasa hutumia miaka yao bora kupanga upya vipande vya karatasi katika ofisi, na mkasi wa kukata nywele mikononi mwao, nyuma ya kaunta za vibanda vya sigara, kuosha vifaa vya bafu katika hoteli za kifahari, kurudi nyumbani na miguu iliyovimba kutokana na uchovu, na kidonda cha koo. nikotini, iliyo na rangi nyembamba ya kucha, inashuka kwenye barabara ya chini ya ardhi yenye kelele, isiyojali ambayo inanuka mifugo ya wanadamu, na kisha kujikuta katika mabweni baridi, yasiyofaa, vyumba vya jumuiya, vyumba vya kukodi nje kidogo ya ulimwengu, ambapo hakuna mtu anayesubiri. yao.
Na wanaota, wanaota, wanaota juu ya wakuu.
Lakini, kwa kweli, hakuna sababu ya kuamini kuwa muujiza unawezekana mahali popote isipokuwa katika hadithi mbaya sana, na pia idadi kubwa ya urekebishaji wake wa kisasa. Baadhi mapema au baadaye hujinyenyekeza na kupata mawazo ya kifalsafa. Kwa hivyo, mhusika Sandra Bullock katika filamu "Wakati Ulilala," ambaye anauza tikiti za metro, akijibu maoni ya mwenzake kwamba hana chochote maishani, anasema maneno ambayo ni ya kushangaza katika ufunuo wake: "Nina nyumba, nyumba. paka." na TV yenye rimoti. Na hayo ni mengi." Wengine wanaota ndoto.
Niliita hadithi hii kuwa mbaya sana. Labda hii sio maneno sahihi kabisa. Sio hadithi ya hadithi ambayo ni hatari, lakini badala ya stereotype iliyoanzishwa ulimwenguni ya usomaji wake. Kwa ufupi sana, hadithi yenye vidokezo vya kisemantiki vinavyounga mkono inaweza kufupishwa kama ifuatavyo.
1. Kuna msichana mkarimu, mchapakazi, mrembo anayeitwa Cinderella, anayekandamizwa bila huruma na mama yake wa kambo na dada zake wa kambo.
2. Mpira umepangwa kwenye jumba la kifalme.
3. Fairy godmother nzuri inaonekana.
4. Cinderella hupokea zawadi ya muda ya gari, mavazi ya anasa na slippers za kioo.
5. Cinderella huenda kwenye mpira, ambako hukutana na mkuu.
6. Baada ya wasiwasi fulani - mwisho wa furaha.
Inakwenda bila kusema. kwamba zawadi hizi zote za hatima zilianguka juu ya kichwa cha bahati mbaya (hata hivyo, tayari furaha) Cinderella kwa bidii yake na tabia nzuri, pamoja na kuonekana kwake kupendeza. Hiyo ni, hali hizi tatu katika fahamu maarufu zinachukuliwa kuwa muhimu na za kutosha kwa muujiza kutokea na wema kupata thawabu.
Lakini Charles Perrault hakudai kitu kama hicho! Hebu tufungue asili.
1. Hadithi ya hadithi huanza na maneno: "Mtu mmoja tajiri, baada ya kifo cha mkewe, alioa mjane kwa mara ya pili ..." Cinderella haitoki kwenye kibanda! Hadithi hiyo haionyeshi mahali popote Cinderella alikuwa na umri gani wakati wa ndoa ya pili ya baba yake, lakini kwa kuzingatia ukweli kwamba kazi zote za nyumbani zilimwangukia mara moja, alikuwa ameacha utoto wake kwa muda mrefu. Inaweza kuzingatiwa kuwa kwa wakati huu tayari alikuwa amepata elimu fulani, ambayo wasichana kutoka kwa familia nzuri walipokea bila kushindwa. Kwa vyovyote vile, kwenye mpira alishangaza kila mtu aliyekuwepo na uwezo wake wa kucheza, na hakuna mahali popote, isipokuwa katika muundo wa ujamaa wa hadithi ya hadithi, inasemekana kwamba alijifunza hii "kwa kung'arisha sakafu."
2. Mpira umepangwa kwenye jumba la kifalme. Kumbuka kwamba familia ya Cinderella inapokea mwaliko kwake! Hiyo ni, hii ni familia ambayo hadhi yake ya kijamii ni ya tabaka la juu la jamii.
3. Fairy nzuri na kadi ya mkopo ya dhahabu na wand uchawi. Kwa kushangaza, ni kiunga hiki haswa ambacho kawaida huachwa katika makadirio ya hadithi ya hadithi kwenye ukweli.
4. Hali ambayo Cinderella wa kisasa anafika kwenye karamu ya mtindo akiwa amevalia “vazi maridadi la Versace la dhahabu na fedha,” na gari lake lililopambwa kwa rangi ya Bentley linaambatana na watembea kwa miguu sita hivi, imetenganishwa na hali halisi ya kisasa. maisha ambayo inaweza kupuuzwa au, kama katika filamu "Pretty Woman" na Julia Roberts, mkuu mwenyewe anapewa jukumu la kazi la Fairy nzuri.
5. Mkutano wa bahati na mkuu mzuri katika urekebishaji wa kisasa kawaida hufanyika katika mpangilio mdogo - kwa mfano, mahali pa kazi pa Cinderella. Mkuu huja kwenye hoteli (ambapo Cinderella anafanya kazi kama mjakazi), au ni mmiliki wa kampuni (ambapo Cinderella anafanya kazi kama katibu), nk, nk.
Kujuana na mkuu katika chanzo asili haifanyiki, tena, katika duka la samaki, kibanda cha msitu, au kwenye bustani ya mboga dhidi ya msingi wa kabichi inayokua kwa kasi. Mkutano wa kwanza unafanyika ikulu. "Mfalme aliarifiwa kwamba binti fulani wa kifalme amefika ..." Wakati huo huo, kila mtu anavutiwa na "uzuri wa ajabu wa mgeni."
Je, unaona wapi upotovu ulioenezwa sana katika hadithi hii? Kwa ujumla, hii ni hadithi tu juu ya upendo wa kijana na msichana mdogo wa tabaka moja la kijamii, ambaye katika kipindi fulani cha maisha yake alikua na uhusiano mgumu wa kifamilia.
Hadithi hiyo imenukuliwa kutoka kwa: Charles Perrault. Hadithi za hadithi. 2007 Mh. "Dragonfly Press". Kwa. I. Medvedkova.
Kidole cha Tom
Huyu shujaa ana jina gani! Jaribu kuinamisha kwanza.
Mteule: nani? Kidole cha Tom
Genitive: nani? Kijana mwenye kidole gumba
Haiba ya wimbo hurejeshwa tu kwa msaada wa kosa la kisarufi: nani? Kidole cha kijana.
Ambayo, kwa kweli, ndivyo mtafsiri anafanya: "buti ... zilianguka moja kwa moja kwenye miguu ya Kijana."
Lakini huyu ni mimi, kwa mpangilio wa madhara. Wacha tuendelee kujadili hadithi ya hadithi. Kwanza - muhtasari mfupi.
1. Aliishi mtema kuni pamoja na mkewe na wanawe saba.
2. Nyakati ngumu zimefika, mtema kuni anaamua kuwaondoa watoto na kuwapeleka msituni.
3. Mvulana wa ukubwa wa kidole anapata njia ya kurudi nyumbani kutokana na kokoto nyeupe.
4. Mtema kuni na mke wake wanawapeleka watoto wao mbali zaidi, “katika msitu mnene na wenye giza zaidi.”
5. Wavulana hupoteza njia na kuishia kwenye nyumba ya Zimwi.
6. Zimwi linaamua kuwachoma ndugu.
7. Usiku, Mvulana mdogo hubadilisha kofia juu ya vichwa vya ndugu zake na taji za dhahabu kwenye vichwa vya binti za Ogre.
8. Katika giza, Jitu hilo “liliwachinja binti zake wote” kimakosa.
9. Wavulana wanakimbia polepole.
10. Mla nyama huvaa buti zake za kukimbia, huanza kufuatilia na hulala usingizi kutokana na uchovu kwenye mwamba ambao watoto wamejificha.
11. Mvulana mdogo anaiba buti za Zimwi na kupata kazi kama mjumbe.
12. Mvulana mdogo anarudi kwa wazazi wake.
Hadithi ya hadithi ni chombo ambacho jamii huwasilisha kwa kizazi kipya kilichoidhinishwa au angalau kanuni zinazokubalika za maadili ya umma na mitazamo ya kitabia. Wacha tuangalie maandishi kutoka kwa mtazamo huu.
1. Maelezo ya uhusiano wa kifamilia: “Ndugu zake mara nyingi walimchukiza na kumlaumu kila mara kwa kazi chafu za nyumbani.” Je, unafikiri uovu huu unaadhibiwa popote katika maandishi? Hapana kabisa. Mvulana mdogo huwaongoza ndugu kutoka msituni, huwaokoa kutoka kwa Zimwi, huwatuma nyumbani na kisha kutegemeza familia nzima kwa mshahara wake kama mtembezi wa kifalme. Aina ya mfano wa msamaha na kutopinga maovu kupitia vurugu.
2. Mtazamo wa tabia ya wazazi unaelezewa kwa urahisi. Baba mwema, “ingawa moyo wake ulijawa na huzuni,” atangaza hivi kwa mke wake: “Sitaki wafe kwa njaa mbele ya macho yangu.” Hiyo ni, si mbele ya macho yetu - hii inawezekana, hii ni njia inayokubalika ya kutatua hali hiyo. Na mama mwenye upendo hatimaye anakubaliana na mumewe. Inaonekana kwamba hii ilikuwa hadithi ya hadithi ya Joseph Vissarionovich: "ikiwa kuna mtu, kuna shida, ikiwa hakuna mtu, hakuna shida."
3. Mvulana mdogo, akiwa amesikia mazungumzo ya wazazi wake, anakusanya kokoto nyeupe mara moja na kuwaongoza ndugu zake kutoka msituni. “Mwenye akili zaidi na mwenye busara zaidi kati ya wote saba” anawaongoza wapi? Ndio, tena kwa wazazi ambao wamewapeleka kwenye vifo vyao. Kusema kweli, siwezi kuelewa wala kutoa maoni kuhusu mantiki hii ya hadithi.
4. “Njaa ilipokuja tena,” wazazi waliwapeleka tena watoto wao msituni, wakati huu wakichukua tahadhari. Lengo lilipatikana - watoto walipotea. Hii inaonyesha kwamba njia hii ya kutatua tatizo sio nasibu kabisa, iliyochaguliwa chini ya ushawishi wa mlipuko wa kihisia, lakini ni mkakati endelevu wa tabia.
5. Wavulana huishia kwenye nyumba ya Zimwi. Ulimwengu unageuka kuwa sio bila watu wema: mke wa Ogre anajaribu kuwaficha kwa mumewe chini ya kitanda, kwa hatari kubwa. "Kwa hiyo ulitaka kunidanganya! ningekula wewe mwenyewe zamani sana"...
6. Licha ya ukweli kwamba kulikuwa na "ndama mzima, kondoo waume wawili na nusu ya nguruwe" ndani ya nyumba, Zimwi linaonyesha ukatili usio na motisha, akiamua kufanya nyama ya kuchoma kutoka kwa watoto.
7 na 8. Uovu kama huo hauwezi tena bila kujibiwa! Mvulana mwerevu aliye na Kidole gumba anajibu ipasavyo: binti za Zimwi (na mwanamke mzuri ambaye alijaribu kuokoa ndugu, akihatarisha maisha yake mwenyewe), wana hatia tu ya ukweli kwamba "walikula nyama mbichi" (hakuna popote inasemwa. nyama hiyo ya binadamu), ndiyo maana “ nyuso zao zilikuwa nyekundu,” walijikuta wakichomwa kisu na baba yao wenyewe usingizini hadi kufa.
Jinsi ilivyo rahisi kutengeneza sura ya adui! Baadhi ya tofauti katika ladha ya upishi na tofauti fulani katika rangi ni sababu za kutosha kwa hili.
9. Baada ya hayo, akina ndugu “wakashuka polepole kwenye bustani na kupanda juu ya ua.” Ni nini kiliwazuia kufanya hivi mapema, bila kuchochea mauaji ya kimbari ya umwagaji damu kati ya familia, haijulikani wazi.
10. Cannibal, inaendeshwa na huzuni ya baba yake, rushes kuhusu katika kutafuta ndugu zake, ambao ni mbio - vizuri, wewe guessed wapi - kuelekea nyumbani kwao, kwa wazazi wao upendo. Akiwa amechoka, analala kwenye mwamba ambao ndugu walijificha.
11. Aina (yeye ni shujaa chanya, sawa?) Kidole kidogo kinaamua kuwa kifo cha binti saba haitoshi adhabu kwa mhalifu, na kuiba urithi wa familia kutoka kwa Zimwi - buti za uchawi zinazoendesha. Upataji huu wa ajabu, hata ikiwa unapatikana kwa njia isiyo halali kabisa, inakuwezesha kutatua mara moja matatizo na ajira katika mahakama ya mfalme.
12. Mvulana mdogo anarudi nyumbani kwa wazazi wake, "na hawakujua haja tena" ... Naam, kuna msamaha tena. Je, kwa kweli, wazazi wa watoto wanatofautianaje na Zimwi? Kwa kiasi kikubwa, hakuna kitu. Walijaribu kuwafukuza duniani kwa njia hiyo hiyo.
Kwa hivyo, maadili ya mhusika mkuu na mkakati wa tabia yake hauamuliwa na vitendo halisi vya wahusika wengine. Sababu pekee inayodhibiti vitendo na mtazamo wake kwa watendaji ni utambulisho wake na sehemu fulani ya jamii ndani ya mfumo wa dichotomy "rafiki au adui".
Kila kitu kinaruhusiwa na kusamehewa kwa watu wetu - ukosefu wa haki, jaribio la mauaji. Kuhusiana na wageni, hata wale kama mke wa Zimwi, ambaye anaonyesha wema na huruma, chochote kinakubalika.
Imenukuliwa kutoka kwa: Charles Perrault. Hadithi za hadithi. 2007. Mh. "Dragonfly Press", trans. I. Medvedkova.
Puss katika buti
Kama katika chapisho lililopita, tutachambua hadithi hii ya hadithi kutoka kwa maoni ya kanuni zilizopendekezwa kwa watoto kuchukua katika mchakato wa ujamaa. "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzako wazuri."
1. Msaga, akifa, humwacha paka kama urithi kwa mwanawe mdogo. Mwana huyo “hakustareheshwa na kupata takataka kama hizo.”
2. Mwana (yeye ni shujaa mdogo katika hadithi hii ya hadithi) anatafakari juu ya mipango ya siku zijazo: "Nifanye nini na paka yangu? Je, ni lazima kushona mittens kutoka kwenye ngozi yake?" Mvulana mzuri, sawa?
3. Paka, baada ya kumwomba mmiliki kwa mfuko na buti, huenda kwenye msitu ili kukamata sungura. Baada ya kukamata sungura, paka huipeleka kwenye jumba la kifalme na kumpa mfalme kwa niaba ya Marquis ya Carabas. Huleta wanyama kwa mfalme kwa “miezi miwili au mitatu mfululizo.”
4. Baada ya kujifunza kwamba "mfalme atapanda kando ya mto na binti yake," Paka inashauri mmiliki kuogelea mahali fulani.
5. Paka hudanganya mfalme, akimpitisha mmiliki wake kama Marquis wa Carabas, na kwa hila humvuta mfalme kumpa "suti bora" kwa mwana wa miller.
6. Paka anakimbia mbele ya msafara wa msafara wa kifalme, na, akilaumu kwa kulipiza kisasi (“Nitawaponda nyote!”), huwalazimisha wakulima wanaofanya kazi shambani kudanganya mfalme kwamba ardhi ni ya Bw. Marquis Karabas. .
7. Paka huja kwenye ngome ya Ogre na, kucheza kwenye ubatili wa mwisho, humfanya ageuke kuwa panya, ambayo mara moja hula. Kuhusu Zimwi mwenyewe, hadithi hiyo inasema kwamba "alikuwa na utajiri usio na kifani" na ngome nzuri, alikuwa mpole, mkarimu ("kwenye ukumbi mkubwa, vitafunio vya kupendeza viliwangojea, vilivyotayarishwa na Zimwi kwa marafiki zake") na alikuwa na baadhi. uwezo usio na maana (aliweza kuwasiliana na wanyama tofauti). Hakuna kitu kisicho na huruma, isipokuwa kwa jina, kwa mfano wa Zimwi.
8. Paka hualika mfalme pamoja na wasaidizi wake na mmiliki kwenye ngome ya Zimwi, akiipitisha kama ngome ya Marquis ya Karabas.
9. Mfalme alivutiwa na mali na “kuvutiwa na sifa nzuri za Marquis ya Carabas.” Mfalme anampa binti yake katika ndoa na "Marquis of Carabas".
10. "Paka akawa bwana mkubwa na hakupata tena panya."
Kati ya hadithi zote za hadithi ninazojua, hii inaonekana kwangu ya kushangaza zaidi. Mbinu nzima ya mafanikio ya mhusika mkuu inaweza kuelezewa katika kifungu kimoja:
kupata uaminifu (wa mfalme) kwa udanganyifu - kuwatisha (wakulima shambani) - kusema uwongo, kusema uwongo na kusema uwongo (kwa mfalme) - kuhusika katika udanganyifu (mmiliki) - kuua na kuchukua mali. Cannibal) => mwisho mwema
Wenzangu, jifunzeni somo!
Imenukuliwa kutoka kwa: Charles Perrault. Hadithi za hadithi. 2007 Mh. "Dragonfly Press". Per.I.Medvedkova.
Kwa kuwa Andrei amefunga jarida lake, na kuna hadithi nyingi za hadithi ambazo mtu angependa kutazama kupitia macho ya mtu mzima, nataka kuendelea na hakiki hii.
Wacha tusome tena hadithi inayojulikana ya Kirusi " Kwa uchawi».
1. Hapo zamani za kale aliishi mzee. Alikuwa na wana watatu: wawili wenye akili, wa tatu - Emelya mpumbavu. Ndugu wanafanya kazi, lakini Emelya amelala kwenye jiko siku nzima, hataki kujua chochote. Ndugu wanaenda kwa maonyesho, na binti-wakwe hutuma Emelya kuchota maji. Unaweza kupata hii kutoka kwa mtu mvivu tu kwa kutishia kwamba "hawatakuletea zawadi yoyote."
2. Emelya huenda kwenye shimo la barafu na, akiwa ametengeneza, anapata pike. Pike anamwuliza kwa "sauti ya kibinadamu": "Emelya, niruhusu niende ndani ya maji, nitakuwa na manufaa kwako." Emelya hataki kuruhusu pike, akipendekeza kuwa matumizi bora ya pike ni kupika supu ya samaki kutoka humo. Hata hivyo, pike itaweza kumshawishi mjinga kwa kuonyesha uwezo wake - kutuma ndoo nyumbani peke yake. Wakati wa kutengana, pike anamwambia Emelya maneno ya uchawi: "Kwa amri ya pike, kulingana na tamaa yangu," kwa msaada ambao anaweza kutimiza tamaa zake zote.
3. Kwa msaada wa uchawi huu, Emelya anakata kuni, anapanda msituni kwa sleigh bila farasi, akipita juu ya kundi la watu njiani, anakata miti msituni na kushughulika na watu njiani kurudi ambao walitaka. kumwadhibu kwa watembea kwa miguu "waliopondeka" na "walioshuka moyo".
4. Tsar, baada ya kusikia juu ya hila za Emelin, hutuma afisa kwake - "kumtafuta na kumleta kwenye ikulu." Emelya pia anashughulika na afisa huyo: "fimbo iliruka - na tumpige afisa, akachukua miguu yake kwa nguvu."
5. "Mfalme alishangaa kwamba ofisa wake hakuweza kukabiliana na Emelya, na akamtuma mkuu wake mkuu." Mkuu huyo mjanja alimshawishi Emelya aje kwa mfalme, akimuahidi zawadi katika jumba la kifalme na zawadi: "mfalme atakupa kaftani nyekundu, kofia na buti." Haki juu ya jiko, Emelya huenda kwenye jumba la kifalme.
Tsar inapanga uchambuzi wa ajali: "Kitu, Emelya, kuna malalamiko mengi juu yako! Umewakandamiza watu wengi.” Ambayo Emelya anapata hoja ya kushawishi: "Kwa nini walitambaa chini ya sleigh"? Baada ya hapo anaondoka ikulu kwenda nyumbani, kwa kupita, kwa msaada wa maneno ya uchawi, na kumfanya binti ya Tsar apendeke naye.
6. Princess Marya anadai kutoka kwa baba yake kwamba amuoe kwa Emelya. Mfalme tena anamtuma mtu mashuhuri kwa Emelya. Baada ya kumpa Emelya kinywaji, mtukufu huyo anamleta kwenye ikulu. Kwa agizo la Tsar, Emelya na Princess Marya waliwekwa kwenye pipa, wakawekwa lami na kutupwa baharini.
7. Baada ya kuamka, Emelya analazimisha upepo kuviringisha pipa kwenye mchanga. Malkia Marya anauliza kwa njia fulani kutatua shida ya makazi - "kujenga kibanda cha aina yoyote." Emely mvivu. Lakini hata hivyo anajenga “jumba la jumba la mawe lenye paa la dhahabu” na mandhari inayoifaa: “kuzunguka kuna bustani ya kijani kibichi: maua huchanua na ndege huimba.” Kisha, kwa ombi la binti wa kifalme ambaye anampenda, anakuwa “jamaa mzuri, mtu mzuri.”
8. Mfalme, ambaye alikwenda kuwinda, anajikwaa kwenye jumba la Emelya. Emelya anamwalika ndani na kumwalika kwenye karamu. Tsar, bila kumtambua Emelya katika sura yake mpya, anajaribu kujua yeye ni nani. "Mimi ni sawa na Emelya. "Ikiwa nataka, nitateketeza na kuharibu ufalme wako wote," mmiliki anajibu. Mfalme, akiwa na hofu ya kufa, anampa binti yake na ufalme wake.
Sasa hebu tuchambue maandishi. Je, ni sifa gani za wahusika na mifumo ya tabia inayomtofautisha mhusika mkuu?
1. Mhusika mkuu ni mjinga. Hii imesemwa moja kwa moja katika aya ya kwanza ya hadithi.
2. Uvivu wake ni wa ajabu sana. Emelya mara kwa mara hujibu maombi na madai yote kutoka kwa wale walio karibu naye kwa maneno yake ya kuvutia: "Sijisikii."
3. Kwa kuongeza, na hii inaonyesha zaidi katika kila mstari wa maandishi, Emelya ni mtu asiye na mahitaji. Hataki chochote na haweki malengo yoyote. Hata akiwa amepokea uchawi wa kichawi mikononi mwake, huitumia tu kukamilisha kazi alizopewa na wengine - chanja kuni, njoo ikulu, ajijengee nyumba. Isipokuwa tu ni jaribio la kuibua hisia katika Princess Marya.
4. Upendo kwa watu ni wazi sio mojawapo ya fadhila za Emelya. Baada ya kukimbia kundi la watu na sleigh yake, Emelya haonyeshi majuto yoyote. Lakini yeye hubadilisha uwajibikaji kwa wengine kwa urahisi: ni kosa lao wenyewe - kwa nini walikamatwa barabarani? Na anakandamiza majaribio ya kumwadhibu kwa kujikatakata haraka na kwa ukali kwa msaada wa kilabu, kilichokatwa kwa busara msituni. Zaidi ya hayo, vigezo vilivyotolewa kwa shoka havikuacha nafasi kwa wakosaji - shoka lilikata kilabu "kiasi kwamba inaweza kuinuliwa kwa nguvu."
5. Emelya pia sio tofauti katika unyenyekevu na msamaha. "Nitachoma na kuharibu ufalme wako wote" - kulipiza kisasi na usaliti katika kifungu kimoja.
Je, si picha ya kupendeza ya mhusika mkuu? Na ndiye anayepokea kila kitu - uzuri, bi harusi wa kifalme na ufalme kwa kuongeza. Kwa sababu tu alikuwa na bahati na pike.
Tutamfundisha nini mtoto kwa kusoma hadithi hii pamoja naye?
P.s. Nakala kamili ya hadithi ni