Alama za fomula za hisabati. Ishara kubwa kuliko au sawa kwenye kibodi

"Alama sio tu rekodi za mawazo,
njia ya kuionyesha na kuiunganisha, -
hapana, wanaathiri mawazo yenyewe,
wao ... muongoze, na hiyo inatosha
kuzisogeza kwenye karatasi... ili
kufikia kweli mpya bila makosa.”

L.Carnot

Ishara za hisabati hutumika hasa kwa rekodi sahihi (iliyofafanuliwa bila utata) ya dhana na sentensi za hisabati. Jumla yao katika hali halisi ya matumizi yao na wanahisabati hujumuisha kile kinachoitwa lugha ya hisabati.

Alama za hisabati hufanya iwezekane kuandika sentensi katika fomu fupi ambazo ni ngumu kuzieleza katika lugha ya kawaida. Hii huwafanya kuwa rahisi kukumbuka.

Kabla ya kutumia ishara fulani katika kusababu, mwanahisabati hujaribu kusema maana ya kila mojawapo. Vinginevyo wanaweza wasimwelewe.
Lakini wanahisabati hawawezi kusema mara moja ni nini hii au ishara hiyo waliyoanzisha kwa nadharia yoyote ya hisabati inaonyesha. Kwa mfano, kwa mamia ya miaka wanahisabati walifanya kazi na nambari hasi na ngumu, lakini maana ya kusudi la nambari hizi na operesheni pamoja nao iligunduliwa tu mwishoni mwa 18 na mwanzoni mwa karne ya 19.

1. Ishara ya quantifiers hisabati

Kama lugha ya kawaida, lugha ya ishara za hisabati huruhusu ubadilishanaji wa kweli za hesabu zilizothibitishwa, lakini kuwa tu zana msaidizi iliyoambatanishwa na lugha ya kawaida na haiwezi kuwepo bila hiyo.

Ufafanuzi wa hisabati:

Kwa lugha ya kawaida:

Kikomo cha chaguo la kukokotoa F (x) wakati fulani X0 ni nambari ya mara kwa mara A hivi kwamba kwa nambari ya kiholela E>0 kuna d(E) chanya kwamba kutoka kwa hali |X - X 0 |

Kuandika kwa quantifiers (katika lugha ya hisabati)

2. Ishara ya ishara za hisabati na takwimu za kijiometri.

1) Infinity ni dhana inayotumika katika hisabati, falsafa na sayansi. Upungufu wa dhana au sifa ya kitu fulani inamaanisha kuwa haiwezekani kuonyesha mipaka au kipimo cha kiasi kwa hiyo. Neno infinity linalingana na dhana kadhaa tofauti, kulingana na uwanja wa matumizi, iwe hisabati, fizikia, falsafa, theolojia au maisha ya kila siku. Katika hisabati hakuna dhana moja ya infinity; imepewa sifa maalum katika kila sehemu. Zaidi ya hayo, "infinities" hizi tofauti hazibadiliki. Kwa mfano, nadharia ya kuweka ina maana tofauti tofauti, na moja inaweza kuwa kubwa zaidi kuliko nyingine. Wacha tuseme idadi ya nambari ni kubwa sana (inaitwa kuhesabika). Ili kujumlisha wazo la idadi ya vitu kwa seti zisizo na kipimo, wazo la kardinali ya seti huletwa katika hisabati. Walakini, hakuna nguvu "isiyo na kikomo". Kwa mfano, nguvu ya seti ya nambari halisi ni kubwa kuliko nguvu ya nambari kamili, kwa sababu mawasiliano ya moja hadi moja hayawezi kujengwa kati ya seti hizi, na nambari kamili zinajumuishwa katika nambari halisi. Kwa hiyo, katika kesi hii, namba moja ya kardinali (sawa na nguvu ya kuweka) ni "isiyo" kuliko nyingine. Mwanzilishi wa dhana hizi alikuwa mwanahisabati wa Ujerumani Georg Cantor. Katika calculus, alama mbili zinaongezwa kwa seti ya nambari halisi, pamoja na minus infinity, inayotumiwa kuamua maadili ya mipaka na muunganisho. Ikumbukwe kwamba katika kesi hii hatuzungumzii juu ya "yanayoonekana" infinity, kwani taarifa yoyote iliyo na ishara hii inaweza kuandikwa kwa kutumia nambari za mwisho tu na quantifiers. Alama hizi (na nyingine nyingi) zilianzishwa ili kufupisha maneno marefu. Infinity pia inahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na jina la mdogo sana, kwa mfano, Aristotle alisema:
"... daima inawezekana kuja na idadi kubwa zaidi, kwa sababu idadi ya sehemu ambayo sehemu inaweza kugawanywa haina kikomo; kwa hivyo, infinity ni uwezo, kamwe sio halisi, na haijalishi ni idadi gani ya mgawanyiko imetolewa, kila wakati kuna uwezekano wa kugawa sehemu hii katika idadi kubwa zaidi." Kumbuka kwamba Aristotle alitoa mchango mkubwa katika ufahamu wa infinity, akiigawanya katika uwezo na halisi, na kutoka upande huu alikuja kwa karibu na misingi ya uchambuzi wa hisabati, pia akiashiria vyanzo vitano vya mawazo kuhusu hilo:

wakati,
mgawanyiko wa kiasi,
kutokuwa na mwisho wa asili ya ubunifu,
dhana yenyewe ya mpaka, kusukuma nje ya mipaka yake,
kufikiri kwamba halizuiliki.

Infinity katika tamaduni nyingi ilionekana kama kiashirio dhahania cha kiasi cha kitu kikubwa kisichoeleweka, kinachotumika kwa huluki zisizo na mipaka ya anga au ya muda.
Zaidi ya hayo, infinity iliendelezwa katika falsafa na teolojia pamoja na sayansi halisi. Kwa mfano, katika theolojia, kutokuwa na ukomo wa Mungu haitoi ufafanuzi wa kiasi kwani ina maana isiyo na kikomo na isiyoeleweka. Katika falsafa, hii ni sifa ya nafasi na wakati.
Fizikia ya kisasa inakuja karibu na umuhimu wa infinity iliyokataliwa na Aristotle - ambayo ni, ufikiaji katika ulimwengu wa kweli, na sio tu katika muhtasari. Kwa mfano, kuna dhana ya umoja, inayohusiana kwa karibu na mashimo meusi na nadharia ya mlipuko mkubwa: ni hatua katika muda wa anga ambapo wingi katika ujazo usio na kikomo hujilimbikizia na msongamano usio na kikomo. Tayari kuna ushahidi thabiti usio wa moja kwa moja wa kuwepo kwa mashimo meusi, ingawa nadharia ya mlipuko mkubwa bado inaendelezwa.

2) Mduara ni eneo la kijiometri la pointi kwenye ndege, umbali kutoka kwa hatua fulani, inayoitwa katikati ya mduara, hauzidi nambari isiyo ya hasi, inayoitwa radius ya mzunguko huu. Ikiwa radius ni sifuri, basi mduara hupungua hadi hatua. Mduara ni eneo la kijiometri la pointi kwenye ndege ambayo ni equidistant kutoka kwa uhakika fulani, iitwayo katikati, kwa umbali usio na sifuri, unaoitwa radius yake.
Mduara ni ishara ya Jua, Mwezi. Moja ya alama za kawaida. Pia ni ishara ya kutokuwa na mwisho, umilele, na ukamilifu.

3) Mraba (rhombus) - ni ishara ya mchanganyiko na utaratibu wa vipengele vinne tofauti, kwa mfano vipengele vinne kuu au misimu minne. Alama ya nambari 4, usawa, unyenyekevu, uadilifu, ukweli, haki, hekima, heshima. Ulinganifu ni wazo ambalo mtu hujaribu kuelewa maelewano na imekuwa kuchukuliwa kuwa ishara ya uzuri tangu nyakati za kale. Aya zinazoitwa "figured", maandishi ambayo yana muhtasari wa rhombus, yana ulinganifu.
Shairi ni rombe.

Sisi -
Miongoni mwa giza.
Jicho linapumzika.
Giza la usiku liko hai.
Moyo unapumua kwa pupa,
Minong'ono ya nyota wakati mwingine hutufikia.
Na hisia za azure zimejaa.
Kila kitu kilisahaulika katika uzuri wa umande.
Hebu tupe busu yenye harufu nzuri!
Kuangaza haraka!
Piga tena tetesi
Kama wakati huo:
"Ndiyo!"

(E.Martov, 1894)

4) Mstatili. Ya aina zote za kijiometri, hii ni takwimu ya busara zaidi, ya kuaminika na sahihi; empirically hii inaelezwa na ukweli kwamba mstatili daima na kila mahali imekuwa sura favorite. Kwa msaada wake, mtu alibadilisha nafasi au kitu chochote kwa matumizi ya moja kwa moja katika maisha yake ya kila siku, kwa mfano: nyumba, chumba, meza, kitanda, nk.

5) Pentagon ni pentagoni ya kawaida katika sura ya nyota, ishara ya umilele, ukamilifu, na ulimwengu. Pentagon - pumbao la afya, ishara kwenye milango ya kuwazuia wachawi, ishara ya Thoth, Mercury, Celtic Gawain, nk, ishara ya majeraha matano ya Yesu Kristo, ustawi, bahati nzuri kati ya Wayahudi, hadithi. ufunguo wa Sulemani; ishara ya hali ya juu katika jamii ya Kijapani.

6) Hexagon ya mara kwa mara, hexagon - ishara ya wingi, uzuri, maelewano, uhuru, ndoa, ishara ya namba 6, picha ya mtu (mikono miwili, miguu miwili, kichwa na torso).

7) Msalaba ni ishara ya maadili matakatifu ya juu zaidi. Msalaba ni mfano wa kipengele cha kiroho, kupaa kwa roho, kutamani kwa Mungu, hadi milele. Msalaba ni ishara ya ulimwengu wote ya umoja wa maisha na kifo.
Bila shaka, huenda usikubaliane na kauli hizi.
Walakini, hakuna mtu atakayekataa kwamba picha yoyote inaleta ushirika ndani ya mtu. Lakini shida ni kwamba vitu vingine, njama au vipengee vya picha huamsha ushirika sawa kwa watu wote (au tuseme, wengi), wakati wengine huamsha tofauti kabisa.

8) Pembetatu ni takwimu ya kijiometri ambayo ina pointi tatu ambazo hazilala kwenye mstari huo, na sehemu tatu zinazounganisha pointi hizi tatu.
Sifa za pembetatu kama takwimu: nguvu, kutobadilika.
Axiom A1 ya stereometry inasema: "Kupitia pointi 3 za nafasi ambazo haziko kwenye mstari ulio sawa, ndege hupita, na moja tu!"
Ili kupima kina cha uelewa wa taarifa hii, kazi huulizwa kwa kawaida: "Kuna nzi watatu wameketi kwenye meza, kwenye ncha tatu za meza. Kwa wakati fulani, huruka kando kwa mwelekeo tatu wa pande zote kwa kasi sawa. Ni lini watakuwa kwenye ndege moja tena?” Jibu ni ukweli kwamba pointi tatu daima, wakati wowote, hufafanua ndege moja. Na ni pointi 3 hasa zinazofafanua pembetatu, hivyo takwimu hii katika jiometri inachukuliwa kuwa imara zaidi na ya kudumu.
Pembetatu mara nyingi hujulikana kama takwimu kali, "ya kukera" inayohusishwa na kanuni ya kiume. Pembetatu ya usawa ni ishara ya kiume na ya jua inayowakilisha uungu, moto, maisha, moyo, mlima na kupaa, ustawi, maelewano na kifalme. Pembetatu iliyopinduliwa ni ishara ya kike na ya mwezi, inayowakilisha maji, uzazi, mvua, na rehema ya kimungu.

9) Nyota yenye ncha sita (Nyota ya Daudi) - ina pembetatu mbili za usawa zilizowekwa juu ya kila mmoja. Toleo moja la asili ya ishara huunganisha sura yake na sura ya maua ya White Lily, ambayo ina petals sita. Ua hilo liliwekwa kimila chini ya taa ya hekalu, kwa njia ambayo kuhani aliwasha moto, kana kwamba, katikati ya Magen David. Katika Kabbalah, pembetatu mbili zinaashiria uwili wa asili wa mwanadamu: wema dhidi ya uovu, wa kiroho dhidi ya kimwili, na kadhalika. Pembetatu inayoelekea juu inaashiria matendo yetu mema, ambayo yanapanda mbinguni na kusababisha mkondo wa neema kushuka tena kwenye ulimwengu huu (unaoonyeshwa na pembetatu inayoelekea chini). Wakati mwingine Nyota ya Daudi inaitwa Nyota ya Muumba na kila moja ya ncha zake sita inahusishwa na moja ya siku za juma, na kituo na Jumamosi.
Alama za serikali za Merika pia zina Nyota yenye Alama Sita katika aina tofauti, haswa iko kwenye Muhuri Mkuu wa Merika na kwenye noti. Nyota ya Daudi inaonyeshwa kwenye kanzu za mikono za miji ya Ujerumani ya Cher na Gerbstedt, pamoja na Ternopil ya Kiukreni na Konotop. Nyota watatu wenye alama sita wameonyeshwa kwenye bendera ya Burundi na wanawakilisha kauli mbiu ya kitaifa: “Umoja. Kazi. Maendeleo".
Katika Ukristo, nyota yenye ncha sita ni ishara ya Kristo, yaani muungano wa asili ya kimungu na ya kibinadamu katika Kristo. Ndiyo maana ishara hii imeandikwa katika Msalaba wa Orthodox.

10) Nyota yenye ncha tano - Ishara kuu ya kipekee ya Wabolsheviks ni nyota nyekundu yenye alama tano, iliyowekwa rasmi katika chemchemi ya 1918. Hapo awali, uenezi wa Bolshevik uliiita "Nyota ya Mirihi" (inayodaiwa kuwa ya mungu wa zamani wa vita - Mars), na kisha ikaanza kutangaza kwamba "Miale mitano ya nyota inamaanisha umoja wa watu wanaofanya kazi wa mabara yote matano huko. vita dhidi ya ubepari.” Kwa kweli, nyota yenye alama tano haina uhusiano wowote na mungu wa kijeshi wa Mars au babakabwela wa kimataifa, ni ishara ya zamani ya uchawi (inayoonekana asili ya Mashariki ya Kati) inayoitwa "pentagram" au "Nyota ya Sulemani".
Serikali”, ambayo iko chini ya udhibiti kamili wa Freemasonry.
Mara nyingi, Shetani huchora pentagram na mwisho wote ili iwe rahisi kutoshea kichwa cha shetani "Pentagram ya Baphomet" hapo. Picha ya "Mapinduzi ya Moto" imewekwa ndani ya "Pentagram ya Baphomet", ambayo ni sehemu ya kati ya muundo wa agizo maalum la Chekist "Felix Dzerzhinsky" iliyoundwa mnamo 1932 (mradi huo ulikataliwa baadaye na Stalin, ambaye alichukia sana. "Iron Felix").

Hebu tukumbuke kwamba pentagram mara nyingi iliwekwa na Wabolshevik kwenye sare za Jeshi la Nyekundu, vifaa vya kijeshi, ishara mbalimbali na kila aina ya sifa za propaganda za kuona kwa njia ya kishetani: na "pembe" mbili juu.
Mipango ya Umaksi ya "mapinduzi ya ulimwengu ya proletarian" ilikuwa dhahiri ya asili ya Kimasoni; idadi ya watu mashuhuri wa Marx walikuwa wanachama wa Freemason. L. Trotsky alikuwa mmoja wao, na ndiye aliyependekeza kuifanya pentagramu ya Kimasoni kuwa nembo inayotambulisha ya Bolshevism.
Nyumba za kulala wageni za Kimataifa za Kimasoni ziliwapa Wabolshevik kwa siri msaada kamili, hasa wa kifedha.

3. Ishara za Masonic

Waashi

Kauli mbiu:"Uhuru. Usawa. Undugu".

Harakati za kijamii za watu huru ambao, kwa msingi wa uchaguzi huru, hufanya iwezekane kuwa bora, kuwa karibu na Mungu, na kwa hivyo, wanatambuliwa kama kuboresha ulimwengu.
Freemasons ni wandugu wa Muumba, wafuasi wa maendeleo ya kijamii, dhidi ya hali, hali na ujinga. Wawakilishi bora wa Freemasonry ni Nikolai Mikhailovich Karamzin, Alexander Vasilievich Suvorov, Mikhail Illarionovich Kutuzov, Alexander Sergeevich Pushkin, Joseph Goebbels.

Ishara

Jicho la kung'aa (delta) ni ishara ya zamani, ya kidini. Anasema kwamba Mungu anasimamia uumbaji wake. Kwa sura ya ishara hii, Freemasons walimwomba Mungu baraka kwa matendo yoyote makubwa au kazi zao. Jicho la Radiant iko kwenye pediment ya Kanisa Kuu la Kazan huko St.

Mchanganyiko wa dira na mraba katika ishara ya Masonic.

Kwa wasiojua, hiki ni chombo cha kazi (mason), na kwa walioanzishwa, hizi ni njia za kuelewa ulimwengu na uhusiano kati ya hekima ya kimungu na akili ya kibinadamu.
Mraba, kama sheria, kutoka chini ni ujuzi wa kibinadamu wa ulimwengu. Kutoka kwa mtazamo wa Freemasonry, mtu huja ulimwenguni kuelewa mpango wa kimungu. Na kwa ujuzi unahitaji zana. Sayansi yenye ufanisi zaidi katika kuelewa ulimwengu ni hisabati.
Mraba ni chombo cha kale zaidi cha hisabati, kinachojulikana tangu zamani. Kuhitimu kwa mraba tayari ni hatua kubwa mbele katika zana za hesabu za utambuzi. Mtu anaelewa ulimwengu kwa msaada wa sayansi; hisabati ni ya kwanza yao, lakini sio pekee.
Hata hivyo, mraba ni wa mbao, na unashikilia kile kinachoweza kushikilia. Haiwezi kuhamishwa kando. Ukijaribu kuipanua ili kubeba zaidi, utaivunja.
Kwa hivyo watu wanaojaribu kuelewa kutokuwa na mwisho wa mpango wa kimungu wanaweza kufa au kupata wazimu. "Ijue mipaka yako!" - hii ndio ishara hii inauambia Ulimwengu. Hata kama ungekuwa Einstein, Newton, Sakharov - akili kubwa zaidi ya wanadamu! - kuelewa kwamba wewe ni mdogo na wakati ambao ulizaliwa; katika kuelewa ulimwengu, lugha, uwezo wa ubongo, aina ya mapungufu ya binadamu, maisha ya mwili wako. Kwa hiyo, ndiyo, jifunze, lakini uelewe kwamba hutaelewa kikamilifu!
Vipi kuhusu dira? Dira ni hekima ya kimungu. Unaweza kutumia dira kuelezea mduara, lakini ukieneza miguu yake, itakuwa mstari wa moja kwa moja. Na katika mifumo ya mfano, duara na mstari wa moja kwa moja ni kinyume chake. Mstari wa moja kwa moja unaashiria mtu, mwanzo na mwisho wake (kama dashi kati ya tarehe mbili - kuzaliwa na kifo). Mduara ni ishara ya mungu kwa sababu ni takwimu kamili. Wanapinga kila mmoja - takwimu za kimungu na za kibinadamu. Mwanadamu si mkamilifu. Mungu ni mkamilifu kwa kila jambo.

Kwa hekima ya kimungu hakuna jambo lisilowezekana, inaweza kuchukua umbo la kibinadamu (-) na umbo la kimungu (0), inaweza kuwa na kila kitu. Hivyo, akili ya mwanadamu inafahamu hekima ya kimungu na kuikumbatia. Katika falsafa, taarifa hii ni mkao kuhusu ukweli kamili na wa jamaa.
Watu wanajua ukweli kila wakati, lakini ukweli wa jamaa kila wakati. Na ukweli kamili unajulikana na Mungu pekee.
Jifunze zaidi na zaidi, ukigundua kuwa hautaweza kuelewa ukweli kikamilifu - ni kina gani tunachopata kwenye dira ya kawaida na mraba! Nani angefikiria!
Huu ndio uzuri na haiba ya ishara ya Kimasoni, kina chake kikubwa cha kiakili.
Tangu Zama za Kati, dira, kama chombo cha kuchora miduara kamili, imekuwa ishara ya jiometri, utaratibu wa cosmic na vitendo vilivyopangwa. Kwa wakati huu, Mungu wa Majeshi mara nyingi alionyeshwa katika sura ya muumbaji na mbunifu wa Ulimwengu na dira mikononi mwake (William Blake "Msanifu Mkuu", 1794).

Nyota ya Hexagonal (Bethlehemu)

Herufi G ni jina la Mungu (Kijerumani - Got), geometer kubwa ya Ulimwengu.
Nyota ya Hexagonal ilimaanisha Umoja na Mapambano ya Wapinzani, mapambano ya Mwanaume na Mwanamke, Wema na Uovu, Nuru na Giza. Moja haiwezi kuwepo bila nyingine. Mvutano unaotokea kati ya wapinzani hawa huunda ulimwengu kama tunavyoijua.
Pembetatu ya juu ina maana "Mwanadamu hujitahidi kwa ajili ya Mungu." Pembetatu chini - "Uungu unashuka kwa Mwanadamu." Katika uhusiano wao ulimwengu wetu upo, ambao ni umoja wa Binadamu na Kimungu. Herufi G hapa ina maana kwamba Mungu anaishi katika ulimwengu wetu. Yeye yuko kweli katika kila kitu alichokiumba.

Hitimisho

Alama za hisabati hutumikia hasa kurekodi kwa usahihi dhana na sentensi za hisabati. Jumla yao inajumuisha kile kinachoitwa lugha ya hisabati.
Nguvu ya maamuzi katika maendeleo ya ishara ya hisabati sio "mapenzi ya bure" ya wanahisabati, lakini mahitaji ya mazoezi na utafiti wa hisabati. Ni utafiti halisi wa hisabati ambao husaidia kujua ni mfumo gani wa ishara unaoakisi vizuri zaidi muundo wa uhusiano wa kiasi na ubora, ndiyo sababu wanaweza kuwa zana bora kwa matumizi yao zaidi katika alama na nembo.

Kozi hutumia lugha ya kijiometri, inayojumuisha nukuu na alama zilizopitishwa katika kozi ya hisabati (haswa, katika kozi mpya ya jiometri katika shule ya upili).

Aina nzima ya alama na alama, na vile vile viunganisho kati yao, vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili:

kikundi I - uteuzi wa takwimu za kijiometri na uhusiano kati yao;

Uteuzi wa kikundi II wa shughuli za kimantiki zinazounda msingi wa kisintaksia wa lugha ya kijiometri.

Ifuatayo ni orodha kamili ya alama za hesabu zinazotumiwa katika kozi hii. Uangalifu hasa hulipwa kwa alama ambazo hutumiwa kuonyesha makadirio ya takwimu za kijiometri.

Kundi la I

ALAMA ZINAZOONYESHA TAKWIMU ZA KIJIometri NA UHUSIANO KATI YA HIZO

A. Uteuzi wa takwimu za kijiometri

1. Takwimu ya kijiometri imeteuliwa - F.

2. Pointi zinaonyeshwa kwa herufi kubwa za alfabeti ya Kilatini au nambari za Kiarabu:

A, B, C, D, ... , L, M, N, ...

1,2,3,4,...,12,13,14,...

3. Mistari inayopatikana kiholela kuhusiana na makadirio ya ndege huteuliwa kwa herufi ndogo za alfabeti ya Kilatini:

a, b, c, d, ... , l, m, n, ...

Mstari wa ngazi huteuliwa: h - usawa; f - mbele.

Maandishi yafuatayo pia hutumiwa kwa mistari iliyonyooka:

(AB) - mstari wa moja kwa moja unaopitia pointi A na B;

[AB) - miale yenye mwanzo kwenye hatua A;

[AB] - sehemu ya mstari wa moja kwa moja iliyofungwa na pointi A na B.

4. Nyuso huteuliwa kwa herufi ndogo za alfabeti ya Kigiriki:

α, β, γ, δ,...,ζ,η,ν,...

Ili kusisitiza jinsi uso unavyofafanuliwa, vipengele vya kijiometri ambavyo hufafanuliwa vinapaswa kuonyeshwa, kwa mfano:

α(a || b) - ndege α imedhamiriwa na mistari sambamba a na b;

β (d 1 d 2 gα) - uso β imedhamiriwa na viongozi d 1 na d 2, jenereta g na ndege ya usawa α.

5. Pembe zinaonyeshwa:

∠ABC - pembe yenye vertex katika hatua B, pamoja na ∠α°, ∠β°, ... , ∠φ°, ...

6. Angular: thamani (kipimo cha shahada) inaonyeshwa na ishara, ambayo imewekwa juu ya pembe:

ukubwa wa pembe ABC;

Ukubwa wa pembe φ.

Pembe ya kulia ina alama ya mraba yenye doti ndani

7. Umbali kati ya takwimu za kijiometri unaonyeshwa na sehemu mbili za wima - ||.

Kwa mfano:

|AB| - umbali kati ya pointi A na B (urefu wa sehemu AB);

|Aa| - umbali kutoka kwa uhakika A hadi mstari a;

|Aa| - umbali kutoka kwa uhakika A hadi uso α;

|ab| - umbali kati ya mistari a na b;

|abe| umbali kati ya nyuso α na β.

8. Kwa ndege za makadirio, majina yafuatayo yanakubaliwa: π 1 na π 2, ambapo π 1 ni ndege ya makadirio ya mlalo;

π 2 - ndege ya makadirio ya mbele.

Wakati wa kuchukua nafasi ya ndege za makadirio au kuanzisha ndege mpya, mwisho huteuliwa π 3, π 4, nk.

9. Mihimili ya makadirio imeteuliwa: x, y, z, ambapo x ni mhimili wa abscissa; y - mhimili wa kuratibu; z - mhimili unaotumika.

Mchoro wa mstari wa moja kwa moja wa Monge unaonyeshwa na k.

10. Makadirio ya pointi, mistari, nyuso, takwimu yoyote ya kijiometri inaonyeshwa kwa herufi sawa (au nambari) kama ya asili, pamoja na nyongeza ya maandishi ya juu yanayolingana na ndege ya makadirio ambayo yalipatikana:

A", B", C", D", ... , L", M", N", makadirio ya usawa ya pointi; A", B", C", D", ... , L", M ", N", ... makadirio ya mbele ya pointi; a" , b" , c" , d" , ... , l", m" , n" , - makadirio ya usawa ya mistari; a" , b" , c" , d" , ... , l" , m " , n" , ... makadirio ya mbele ya mistari; α", β", γ", δ",...,ζ", η",ν",... makadirio mlalo ya nyuso; α", β", γ", δ",..., ζ " ,η",ν",... makadirio ya mbele ya nyuso.

11. Mifumo ya ndege (nyuso) huteuliwa kwa herufi sawa na za usawa au za mbele, pamoja na nyongeza ya 0α, na kusisitiza kwamba mistari hii iko kwenye ndege ya makadirio na ni ya ndege (uso) α.

Kwa hiyo: h 0α - ufuatiliaji wa usawa wa ndege (uso) α;

f 0α - ufuatiliaji wa mbele wa ndege (uso) α.

12. Mifumo ya mistari ya moja kwa moja (mistari) inaonyeshwa kwa herufi kubwa, ambayo maneno huanza ambayo hufafanua jina (kwa maandishi ya Kilatini) ya ndege ya makadirio ambayo mstari unapita, na subscript inayoonyesha uhusiano na mstari.

Kwa mfano: H a - ufuatiliaji wa usawa wa mstari wa moja kwa moja (mstari) a;

F a - alama ya mbele ya mstari wa moja kwa moja (mstari) a.

13. Mlolongo wa pointi, mistari (takwimu yoyote) imewekewa alama za usajili 1,2,3,..., n:

A 1, A 2, A 3,..., A n;

a 1 , a 2 , a 3 ,...,a n;

α 1, α 2, α 3,..., α n;

Ф 1, Ф 2, Ф 3,..., Ф n, nk.

Makadirio ya usaidizi wa nukta, iliyopatikana kama matokeo ya mabadiliko ili kupata thamani halisi ya takwimu ya kijiometri, inaonyeshwa na herufi sawa na hati 0:

A 0 , B 0 , C 0 , D 0 , ...

Makadirio ya axonometric

14. Makadirio ya axonometric ya pointi, mistari, nyuso zinaonyeshwa kwa herufi sawa na asili na kuongeza ya superscript 0:

A 0, B 0, C 0, D 0, ...

1 0 , 2 0 , 3 0 , 4 0 , ...

a 0 , b 0 , c 0 , d 0 , ...

α 0 , β 0 , γ 0 , δ 0 , ...

15. Makadirio ya upili yanaonyeshwa kwa kuongeza maandishi ya juu 1:

A 1 0, B 1 0, C 1 0, D 1 0, ...

1 1 0 , 2 1 0 , 3 1 0 , 4 1 0 , ...

a 1 0 , b 1 0 , c 1 0 , d 1 0 , ...

α 1 0 , β 1 0 , γ 1 0 , δ 1 0 , ...

Ili iwe rahisi kusoma michoro katika kitabu cha maandishi, rangi kadhaa hutumiwa wakati wa kutengeneza nyenzo za kielelezo, ambayo kila moja ina maana fulani ya semantic: mistari nyeusi (dots) zinaonyesha data ya awali; rangi ya kijani hutumiwa kwa mistari ya ujenzi wa graphic msaidizi; mistari nyekundu (dots) zinaonyesha matokeo ya ujenzi au mambo hayo ya kijiometri ambayo tahadhari maalum inapaswa kulipwa.

B. Alama zinazoashiria uhusiano kati ya takwimu za kijiometri

Hapana kwa por.	Uteuzi	Maudhui	Mfano wa nukuu ya ishara
1	≡	Mechi	(AB)≡(CD) - mstari wa moja kwa moja unaopita kwenye pointi A na B, sanjari na mstari kupita pointi C na D
2	≅	Sambamba	∠ABC≅∠MNK - pembe ABC inalingana na pembe ya MNK
3	∼	Sawa	ΔАВС∼ΔMNK - pembetatu АВС na MNK ni sawa
4	\|\|	Sambamba	α\|\|β - ndege α ni sambamba na ndege β
5	⊥	Perpendicular	a⊥b - mistari iliyonyooka a na b ni ya upenyo
6		Mseto	c d - mistari ya moja kwa moja c na d huingiliana
7		Tangenti	t l - mstari t ni tangent kwa mstari l. βα - ndege β tanjiti hadi uso α
8	→	Imeonyeshwa	F 1 →F 2 - kielelezo F 1 kimechorwa kwa kielelezo F 2
9	S	Kituo cha makadirio. Ikiwa kituo cha makadirio ni hatua isiyofaa, kisha msimamo wake unaonyeshwa na mshale, inayoonyesha mwelekeo wa makadirio	-
10	s	Mwelekeo wa makadirio	-
11	P	Makadirio sambamba	р s α Makadirio ya sambamba - makadirio ya sambamba kwenye ndege α katika mwelekeo wa s

B. Nukuu ya kinadharia

Hapana kwa por.	Uteuzi	Maudhui	Mfano wa nukuu ya ishara	Mfano wa nukuu za ishara katika jiometri
1	M,N	Seti	-	-
2	A,B,C,...	Vipengele vya seti	-	-
3	{ ... }	Inajumuisha...	Ф(A, B, C,...)	Ф (A, B, C,...) - takwimu Ф ina pointi A, B, C, ...
4	∅	Seti tupu	L - ∅ - seti L ni tupu (haina vipengele)	-
5	∈	Ni mali ya, ni kipengele	2∈N (ambapo N ni seti ya nambari asilia) - nambari 2 ni ya seti N	A ∈ a - nukta A ni ya mstari a (pointi A iko kwenye mstari a)
6	⊂	Inajumuisha, ina	N⊂M - seti N ni sehemu (seti ndogo) ya seti M ya nambari zote za busara	a⊂α - mstari wa moja kwa moja a ni wa ndege α (inaeleweka kwa maana: seti ya alama za mstari a ni sehemu ndogo ya alama za ndege α)
7	∪	Muungano	C = A U B - kuweka C ni muungano wa seti A na B; (1, 2. 3, 4.5) = (1,2,3)∪(4.5)	ABCD = ∪ [ВС] ∪ - mstari uliovunjika, ABCD ni kuchanganya sehemu [AB], [BC],
8	∩	Makutano ya wengi	M=K∩L - seti M ni makutano ya seti K na L (ina vitu vya seti ya K na L iliyowekwa). M ∩ N = ∅ - makutano ya seti M na N ni seti tupu (seti M na N hazina vitu vya kawaida)	a = α ∩ β - mstari wa moja kwa moja a ni makutano ndege α na β a ∩ b = ∅ - mistari iliyonyooka a na b haikatiki (hawana pointi za kawaida)

ISHARA ZA Kundi la II ZINAZOONYESHA UENDESHAJI WA KImantiki

Hapana kwa por.	Uteuzi	Maudhui	Mfano wa nukuu ya ishara
1	∧	Uunganisho wa sentensi; inalingana na kiunganishi "na". Sentensi (p∧q) ni kweli ikiwa na tu ikiwa p na q zote ni kweli	α∩β = (К:K∈α∧K∈β) Makutano ya nyuso α na β ni seti ya pointi (mstari), inayojumuisha hizo zote na nukta K ambazo ni za uso α na uso β
2	∨	Mgawanyiko wa sentensi; inalingana na kiunganishi "au". Sentensi (p∨q) kweli wakati angalau sentensi moja p au q ni kweli (yaani, ama p au q, au zote mbili).	-
3	⇒	Maana ni matokeo ya kimantiki. Sentensi p ⇒q inamaanisha: "ikiwa p, basi q"	(a\|\|c∧b\|\|c) ⇒a\|\|b. Ikiwa mistari miwili ni sawa na ya tatu, basi inafanana kwa kila mmoja
4	⇔	Sentensi (p⇔q) inaeleweka katika maana: "ikiwa p, basi pia q; ikiwa q, basi p pia"	А∈α⇔А∈l⊂α. Pointi ni ya ndege ikiwa ni ya mstari fulani wa ndege hii. Taarifa ya mazungumzo pia ni kweli: ikiwa nukta ni ya mstari fulani, mali ya ndege, basi ni ya ndege yenyewe
5	∀	Kikadiriaji cha jumla kinasoma: kwa kila mtu, kwa kila mtu, kwa mtu yeyote. Neno ∀(x)P(x) linamaanisha: "kwa kila x: mali P(x) inashikilia"	∀(ΔАВС)( = 180°) Kwa pembetatu yoyote (kwa yoyote), jumla ya thamani za pembe zake. kwa wima ni sawa na 180 °
6	∃	Kikadiriaji kilichopo kinasoma: ipo. Neno ∃(x)P(x) linamaanisha: "kuna x ambayo ina sifa P(x)"	(∀α)(∃a).Kwa ndege yoyote α kuna mstari ulionyooka a ambao sio wa ndege α. na sambamba na ndege α
7	∃1	Kipimo cha upekee wa kuwepo, kinasoma: kuna moja tu (-i, -th)... Usemi ∃1(x)(Рх) unamaanisha: “kuna mmoja tu (moja tu) x, kuwa na mali Px"	(∀ A, B)(A≠B)(∃1a)(a∋A, B) Kwa nukta zozote mbili tofauti A na B, kuna mstari wa kipekee wa moja kwa moja a, kupitia pointi hizi.
8	(Px)	Kukanusha taarifa P(x)	ab(∃α)(α⊃a, b).Kama mistari a na b inapishana, basi hakuna ndege a iliyo nazo.
9	\	Kukanusha kwa ishara	≠ -sehemu [AB] si sawa na sehemu .a?b - mstari a haulingani na mstari b

Balagin Victor

Pamoja na ugunduzi wa kanuni za hisabati na nadharia, wanasayansi walikuja na nukuu na ishara mpya za hisabati. Ishara za hisabati ni alama iliyoundwa kurekodi dhana za hisabati, sentensi na mahesabu. Katika hisabati, alama maalum hutumiwa kufupisha nukuu na kuelezea taarifa hiyo kwa usahihi zaidi. Mbali na nambari na herufi za alfabeti mbalimbali (Kilatini, Kigiriki, Kiebrania), lugha ya hisabati hutumia alama nyingi za pekee zilizovumbuliwa katika karne chache zilizopita.

Pakua:

Hakiki:

ALAMA ZA HISABATI.

Nimefanya kazi

Mwanafunzi wa darasa la 7

Shule ya sekondari ya GBOU Nambari 574

Balagin Victor

2012-2013 mwaka wa masomo

ALAMA ZA HISABATI.

Utangulizi

Neno hisabati lilikuja kwetu kutoka kwa Kigiriki cha kale, ambapo μάθημα ilimaanisha "kujifunza", "kupata ujuzi". Na yule anayesema: "Siitaji hisabati, sitakuwa mtaalam wa hesabu" sio sawa. Kila mtu anahitaji hisabati. Kufunua ulimwengu wa ajabu wa nambari zinazotuzunguka, hutufundisha kufikiri kwa uwazi zaidi na kwa uthabiti, huendeleza mawazo, uangalifu, na kukuza uvumilivu na mapenzi. M.V. Lomonosov alisema: "Hisabati huweka akili katika mpangilio." Kwa neno moja, hisabati inatufundisha kujifunza kupata maarifa.

Hisabati ni sayansi ya kwanza ambayo mwanadamu angeweza kuimiliki. Shughuli ya zamani zaidi ilikuwa kuhesabu. Baadhi ya makabila ya awali yalihesabu idadi ya vitu kwa kutumia vidole na vidole vyao. Mchoro wa mwamba ambao umesalia hadi leo kutoka Enzi ya Jiwe unaonyesha nambari 35 kwa namna ya vijiti 35 vilivyotolewa kwa safu. Tunaweza kusema kwamba fimbo 1 ni ishara ya kwanza ya hisabati.

"Maandishi" ya hisabati ambayo tunatumia sasa - kutoka kwa kuainisha haijulikani na herufi x, y, z hadi ishara muhimu - ilikuzwa polepole. Ukuzaji wa ishara umerahisisha kazi na shughuli za hesabu na kuchangia ukuaji wa hesabu yenyewe.

Kutoka kwa "ishara" ya Kigiriki ya kale (Kigiriki. ishara - ishara, omen, nenosiri, nembo) - ishara ambayo inahusishwa na usawa inaashiria kwa njia ambayo maana ya ishara na kitu chake inawakilishwa tu na ishara yenyewe na inafunuliwa tu kupitia tafsiri yake.

2. Ishara za kuongeza na kutoa

Historia ya nukuu ya hisabati huanza na Paleolithic. Mawe na mifupa yenye noti zilizotumika kuhesabu zilianza wakati huu. Mfano maarufu zaidi niIshango mfupa. Mfupa maarufu kutoka Ishango (Kongo), ulioanzia takriban miaka elfu 20 KK, unathibitisha kwamba tayari wakati huo mwanadamu alikuwa akifanya shughuli ngumu za hesabu. Noti kwenye mifupa zilitumika kwa kuongeza na zilitumika kwa vikundi, zikiashiria kuongezwa kwa nambari.

Misiri ya kale tayari ilikuwa na mfumo wa hali ya juu zaidi wa uandishi. Kwa mfano, katikaAhmes mafunjoAlama ya nyongeza hutumia taswira ya miguu miwili inayotembea mbele kwenye maandishi, na ishara ya kutoa hutumia miguu miwili inayotembea nyuma.Wagiriki wa kale walionyesha nyongeza kwa kuandika bega kwa bega, lakini mara kwa mara walitumia alama ya kufyeka "/" na mkunjo wa nusu duara kwa kutoa.

Alama za shughuli za hesabu za kujumlisha (pamoja na "+'') na kutoa (minus "-'') ni za kawaida sana hivi kwamba hatufikirii kamwe juu ya ukweli kwamba hazikuwepo kila wakati. Asili ya alama hizi haijulikani wazi. Toleo moja ni kwamba hapo awali zilitumika katika biashara kama ishara za faida na hasara.

Pia inaaminika kuwa ishara yetulinatokana na aina moja ya neno "et", ambalo linamaanisha "na" katika Kilatini. Kujieleza a+b iliandikwa kwa Kilatini hivi: a na b . Hatua kwa hatua, kwa sababu ya matumizi ya mara kwa mara, kutoka kwa ishara " na "imebaki tu" t "ambayo, baada ya muda, iligeuka kuwa"+ ". Mtu wa kwanza ambaye anaweza kutumia isharakama kifupi cha et, alikuwa mwanaastronomia Nicole d'Oresme (mwandishi wa The Book of the Sky and the World) katikati ya karne ya kumi na nne.

Mwishoni mwa karne ya kumi na tano, mwanahisabati wa Kifaransa Chiquet (1484) na Pacioli wa Italia (1494) alitumia "''au" ’’ (ikiashiria “plus”) kwa ajili ya kuongeza na “''au" '' (inayoashiria "minus") kwa kutoa.

Nukuu ya kutoa ilikuwa ya kutatanisha zaidi kwa sababu badala ya neno rahisi "” katika vitabu vya Kijerumani, Uswizi na Kiholanzi nyakati fulani walitumia alama “÷’’, ambayo sasa tunaitumia kuashiria mgawanyiko. Vitabu kadhaa vya karne ya kumi na saba (kama vile Descartes na Mersenne) vinatumia nukta mbili “∙ ∙’’ au nukta tatu “∙ ∙ ∙’’ ili kuonyesha kutoa.

Matumizi ya kwanza ya ishara ya kisasa ya algebra "” hurejelea hati ya aljebra ya Kijerumani ya 1481 ambayo ilipatikana katika maktaba ya Dresden. Katika maandishi ya Kilatini kutoka kwa wakati mmoja (pia kutoka kwa maktaba ya Dresden), kuna herufi zote mbili: ""Na"-". Matumizi ya kimfumo ya ishara "" na " -" kwa kuongeza na kutoa zinapatikana ndaniJohann Widmann. Mwanahisabati Mjerumani Johann Widmann (1462-1498) alikuwa wa kwanza kutumia ishara zote mbili kuashiria kuwepo na kutokuwepo kwa wanafunzi katika mihadhara yake. Ukweli, kuna habari kwamba "alikopa" ishara hizi kutoka kwa profesa anayejulikana kidogo katika Chuo Kikuu cha Leipzig. Mnamo 1489, alichapisha kitabu cha kwanza kilichochapishwa huko Leipzig (Mercantile Arithmetic - "Arithmetic ya Biashara"), ambamo ishara zote mbili zilikuwepo. Na , katika kazi "Akaunti ya haraka na ya kupendeza kwa wafanyabiashara wote" (c. 1490)

Kama udadisi wa kihistoria, inafaa kuzingatia kwamba hata baada ya kupitishwa kwa isharasio kila mtu alitumia ishara hii. Widmann mwenyewe aliutambulisha kama msalaba wa Kigiriki(ishara tunayotumia leo), ambayo kiharusi cha usawa wakati mwingine ni kidogo zaidi kuliko moja ya wima. Baadhi ya wanahisabati, kama vile Record, Harriot na Descartes, walitumia ishara hiyo hiyo. Wengine (kama vile Hume, Huygens, na Fermat) walitumia msalaba wa Kilatini "†", wakati mwingine umewekwa kwa mlalo, na upau wa msalaba upande mmoja au mwingine. Mwishowe, wengine (kama vile Halley) walitumia sura ya mapambo zaidi " ».

3.Alama sawa

Ishara sawa katika hisabati na sayansi nyingine kamili imeandikwa kati ya maneno mawili ambayo yanafanana kwa ukubwa. Diophantus alikuwa wa kwanza kutumia ishara sawa. Aliteua usawa na herufi i (kutoka kwa Kigiriki isos - sawa). KATIKAhisabati ya zamani na ya katiusawa ulionyeshwa kwa maneno, kwa mfano, est egale, au walitumia kifupi "ae" kutoka kwa Kilatini aequalis - "sawa". Lugha zingine pia zilitumia herufi za kwanza za neno "sawa," lakini hii haikukubaliwa kwa ujumla. Ishara sawa "=" ilianzishwa mwaka wa 1557 na daktari wa Wales na mwanahisabatiRekodi ya Robert(Rekodi R., 1510-1558). Katika baadhi ya matukio, ishara ya hisabati ya kuashiria usawa ilikuwa ishara II. Rekodi ilianzisha ishara “=’’ yenye mistari miwili ya mlalo iliyo sawa, mirefu zaidi kuliko inayotumika leo. Mwanahisabati Mwingereza Robert Record ndiye aliyekuwa wa kwanza kutumia ishara ya usawa, akibishana na maneno haya: “hakuna vitu viwili vinavyoweza kuwa sawa zaidi kuliko sehemu mbili zinazofanana.” Lakini bado ndaniKarne ya XVIIRene Descartesalitumia ufupisho “ae’’.Francois VietIshara sawa iliashiria kutoa. Kwa muda fulani, kuenea kwa alama ya Rekodi kulizuiliwa na ukweli kwamba ishara hiyo hiyo ilitumiwa kuonyesha usawa wa mistari iliyonyooka; Mwishowe, iliamuliwa kufanya ishara ya usawa kuwa wima. Ishara hiyo ilienea tu baada ya kazi ya Leibniz mwanzoni mwa karne ya 17-18, ambayo ni, zaidi ya miaka 100 baada ya kifo cha mtu aliyeitumia kwa kusudi hili kwanza.Rekodi ya Robert. Hakuna maneno kwenye kaburi lake - ishara sawa tu iliyochongwa ndani yake.

Alama zinazohusiana za kuashiria takriban usawa "≈" na kitambulisho "≡" ni changa sana - ya kwanza ilianzishwa mnamo 1885 na Günther, ya pili mnamo 1857.Riemann

4. Ishara za kuzidisha na mgawanyiko

Ishara ya kuzidisha katika umbo la msalaba ("x") ilianzishwa na kasisi wa Anglikana mwanahisabati.William Oughtred V 1631. Kabla yake, herufi M ilitumiwa kwa ishara ya kuzidisha, ingawa nukuu zingine pia zilipendekezwa: alama ya mstatili (Erigon, ), nyota ( Johann Rahn, ).

Baadae Leibnizilibadilisha msalaba na nukta (mwishoKarne ya 17), ili usiichanganye na barua x ; kabla yake, ishara kama hiyo ilipatikana katiRegiomontana (Karne ya 15) na mwanasayansi wa KiingerezaThomas Herriot (1560-1621).

Ili kuonyesha hatua ya mgawanyikoHaririupendeleo wa kufyeka. Tumbo lilianza kuashiria mgawanyikoLeibniz. Kabla yao, barua D pia ilitumiwa mara nyingiFibonacci, mstari wa sehemu, ambao ulitumiwa katika kazi za Kiarabu, pia hutumiwa. Mgawanyiko katika fomu obelus ("÷") ilianzishwa na mwanahisabati wa UswiziJohann Rahn(c. 1660)

5. Ishara ya asilimia.

Sehemu ya mia moja, iliyochukuliwa kama kitengo. Neno "asilimia" yenyewe linatokana na Kilatini "pro centum", ambayo ina maana "kwa mia". Mnamo 1685, kitabu "Mwongozo wa Hesabu ya Biashara" na Mathieu de la Porte (1685) kilichapishwa huko Paris. Katika sehemu moja walizungumza juu ya asilimia, ambayo iliteuliwa "cto" (kifupi kwa cento). Walakini, mtengenezaji wa chapa alikosea hii "cto" kwa sehemu na kuchapishwa "%". Kwa hiyo, kwa sababu ya kuandika, ishara hii ilianza kutumika.

6.ishara isiyo na mwisho

Alama ya sasa ya infinity "∞" ilianza kutumikaJohn Wallis mwaka 1655. John Wallisalichapisha nakala kubwa "Hesabu ya Infinite" (mwisho.Arithmetica Infinitorum sive Nova Methodus Inquirendi katika Curvilineorum Quadraturam, aliaque Difficiliora Matheseos Problemata), ambapo aliingia alama aliyoivumbuausio na mwisho. Bado haijulikani kwa nini alichagua ishara hii maalum. Mojawapo ya dhana zenye mamlaka zaidi inaunganisha asili ya ishara hii na herufi ya Kilatini "M", ambayo Warumi walitumia kuwakilisha nambari 1000.Alama ya infinity iliitwa "lemniscus" (Ribbon ya Kilatini) na mwanahisabati Bernoulli miaka arobaini baadaye.

Toleo jingine linasema kwamba takwimu ya nane hutoa mali kuu ya dhana ya "infinity": harakati bila mwisho . Pamoja na mistari ya nambari 8 unaweza kusonga bila mwisho, kama kwenye wimbo wa baiskeli. Ili sio kuchanganya ishara iliyoingia na nambari ya 8, wanahisabati waliamua kuiweka kwa usawa. Imetokea. Dokezo hili limekuwa sanifu kwa hisabati zote, sio aljebra pekee. Kwa nini infinity haijawakilishwa na sifuri? Jibu ni dhahiri: haijalishi unageuza nambari 0, haitabadilika. Kwa hivyo, chaguo lilianguka 8.

Chaguo jingine ni nyoka anayekula mkia wake mwenyewe, ambayo miaka elfu moja na nusu BC huko Misri iliashiria michakato mbalimbali ambayo haikuwa na mwanzo au mwisho.

Wengi wanaamini kwamba ukanda wa Möbius ndio mtangulizi wa ishara hiyousio na mwisho, kwa sababu ishara ya infinity ilikuwa na hati miliki baada ya uvumbuzi wa kifaa cha strip cha Mobius (kinachoitwa baada ya mwanahisabati wa karne ya kumi na tisa Mobius). Ukanda wa Möbius ni ukanda wa karatasi ambao umejipinda na kuunganishwa kwenye ncha zake, na kutengeneza nyuso mbili za anga. Walakini, kulingana na habari inayopatikana ya kihistoria, ishara ya infinity ilianza kutumiwa kuwakilisha infinity karne mbili kabla ya ugunduzi wa ukanda wa Möbius.

7. Ishara pembe a na perpendicular sti

Alama" kona"Na" perpendicular"iliyoundwa ndani 1634mwanahisabati wa UfaransaPierre Erigon. Alama yake ya perpendicularity ilikuwa inverted, inafanana na barua T. Alama ya pembe ilifanana na icon, aliipa fomu ya kisasaWilliam Oughtred ().

8. Ishara usambamba Na

Alama" usambamba»inayojulikana tangu nyakati za zamani, ilitumikaNguruwe Na Pappus wa Alexandria. Mwanzoni ishara ilikuwa sawa na ishara ya sasa ya usawa, lakini kwa ujio wa mwisho, ili kuzuia machafuko, ishara iligeuzwa wima (Hariri(1677), Kersey (John Kersey ) na wanahisabati wengine wa karne ya 17)

9. Pi

Uteuzi unaokubalika kwa ujumla wa nambari sawa na uwiano wa mduara wa duara kwa kipenyo chake (3.1415926535...) uliundwa kwanza.William Jones V 1706, ikichukua herufi ya kwanza ya maneno ya Kigiriki περιφέρεια -mduara na περίμετρος - mzunguko, yaani, mduara. Nilipenda ufupisho huu.Euler, ambaye kazi zake zilithibitisha kwa uthabiti jina hilo.

10. Sine na cosine

Kuonekana kwa sine na cosine ni ya kuvutia.

Sinus kutoka Kilatini - sinus, cavity. Lakini jina hili lina historia ndefu. Wanahisabati wa India walifanya maendeleo makubwa katika trigonometria karibu karne ya 5. Neno “trigonometry” lenyewe halikuwepo; lilianzishwa na Georg Klügel mwaka wa 1770.) Kile tunachokiita sasa sine takribani kinalingana na kile ambacho Wahindu waliita ardha-jiya, kilichotafsiriwa kuwa nusu-nusu (yaani nusu-chord). Kwa ufupi, waliita tu jiya (kamba). Wakati Waarabu walitafsiri kazi za Wahindu kutoka Sanskrit, hawakutafsiri "kamba" kwa Kiarabu, lakini waliandika neno hilo kwa herufi za Kiarabu. Matokeo yake yalikuwa jiba. Lakini kwa kuwa katika silabi ya Kiarabu kuandika vokali fupi hazijaonyeshwa, kilichobaki ni j-b, ambayo ni sawa na neno lingine la Kiarabu - jaib (shimo, kifua). Gerard wa Cremona alipotafsiri Waarabu kwa Kilatini katika karne ya 12, alitafsiri neno hilo kama sinus, ambalo kwa Kilatini pia linamaanisha sinus, depression.

Cosine ilionekana moja kwa moja, kwa sababu Wahindu waliiita koti-jiya, au ko-jiya kwa ufupi. Koti ni mwisho uliopinda wa upinde katika Kisanskrit.Nukuu za kisasa za mkato na kutambulishwa William Oughtredna kuwekwa katika matendo Euler.

Jina tangent/cotangent lina asili ya baadaye zaidi (neno la Kiingereza tangent linatokana na tangent ya Kilatini - kugusa). Na hata sasa hakuna jina la umoja - katika nchi zingine jina la tan hutumiwa mara nyingi zaidi, kwa zingine - tg.

11. Ufupisho “Ni nini kilitakiwa kuthibitishwa” (n.k.)

« Quod erat demonstrandum "(quol erat lamonstranlum).
Neno la Kigiriki humaanisha “kile kilichohitaji kuthibitishwa,” na Kilatini humaanisha “kile kilichohitaji kuonyeshwa.” Fomula hii inahitimisha kila hoja ya kihisabati ya mwanahisabati mkuu wa Kigiriki wa Ugiriki ya Kale, Euclid (karne ya 3 KK). Imetafsiriwa kutoka Kilatini - ambayo ndiyo inahitajika kuthibitishwa. Katika vitabu vya kisayansi vya zama za kati fomula hii mara nyingi iliandikwa kwa ufupisho: QED.

12. Nukuu ya hisabati.

Alama	Historia ya alama
	Ishara za pamoja na minus ziligunduliwa katika shule ya hesabu ya Wajerumani ya "Kossist" (yaani, algebraists). Zinatumika katika Hesabu ya Johann Widmann iliyochapishwa mnamo 1489. Hapo awali, nyongeza ilionyeshwa na herufi p (plus) au neno la Kilatini et (kiunganishi "na"), na kutoa kwa herufi m (minus). Kwa Widmann, ishara ya kuongeza inachukua nafasi ya sio tu ya kuongeza, lakini pia kiunganishi "na." Asili ya alama hizi haijulikani wazi, lakini uwezekano mkubwa zilitumika hapo awali katika biashara kama viashiria vya faida na hasara. Alama zote mbili karibu mara moja zikawa za kawaida huko Uropa - isipokuwa Italia.
× ∙	Ishara ya kuzidisha ilianzishwa mwaka wa 1631 na William Oughtred (Uingereza) kwa namna ya msalaba wa oblique. Kabla yake, herufi M ilitumiwa baadaye, Leibniz alibadilisha msalaba na nukta (mwishoni mwa karne ya 17) ili asiichanganye na herufi x; kabla yake, ishara kama hiyo ilipatikana katika Regiomontan (karne ya XV) na mwanasayansi wa Kiingereza Thomas Harriot (1560-1621).
/ : ÷	Oughtred alipendelea kufyeka. Leibniz alianza kuashiria mgawanyiko na koloni. Kabla yao, herufi D pia ilitumiwa mara nyingi. Kuanzia na Fibonacci, mstari wa sehemu, ambao ulitumiwa katika maandishi ya Kiarabu, hutumiwa pia. Huko Uingereza na USA, ishara ÷ (obelus), ambayo ilipendekezwa na Johann Rahn na John Pell katikati ya karne ya 17, ilienea.
=	Ishara sawa ilipendekezwa na Robert Record (1510-1558) mnamo 1557. Alifafanua kuwa hakuna kitu sawa zaidi duniani kuliko sehemu mbili zinazofanana za urefu sawa. Katika bara la Ulaya, ishara sawa ilianzishwa na Leibniz.
	Ishara za kulinganisha zilianzishwa na Thomas Herriot katika kazi yake, iliyochapishwa baada ya kifo mnamo 1631. Kabla yake waliandika kwa maneno: zaidi, kidogo.
%	Ishara ya asilimia inaonekana katikati ya karne ya 17 katika vyanzo kadhaa, asili yake haijulikani. Kuna dhana kwamba ilitokana na makosa ya mchapaji, ambaye aliandika kifupisho cto (cento, hundredth) kama 0/0. Kuna uwezekano mkubwa kuwa hii ni ikoni ya kibiashara iliyo laana ambayo ilionekana takriban miaka 100 mapema.
√	Ishara ya mizizi ilitumiwa kwanza na mwanahisabati wa Ujerumani Christoph Rudolf, kutoka shule ya Cossist, mwaka wa 1525. Alama hii inatoka kwa herufi ya kwanza ya neno radix (mizizi). Mwanzoni hapakuwa na mstari juu ya usemi mkali; baadaye ilianzishwa na Descartes kwa madhumuni tofauti (badala ya mabano), na kipengele hiki hivi karibuni kiliunganishwa na ishara ya mizizi.
n	Ufafanuzi. Ufafanuzi wa kisasa wa kielelezo ulianzishwa na Descartes katika "Jiometri" yake (1637), hata hivyo, tu kwa nguvu za asili zaidi ya 2. Baadaye, Newton alipanua fomu hii ya nukuu kwa wafadhili hasi na wa sehemu (1676).
()	Mabano yalionekana katika Tartaglia (1556) kwa usemi mkali, lakini wanahisabati wengi walipendelea kupigia mstari usemi unaoangaziwa badala ya mabano. Leibniz alianzisha mabano katika matumizi ya jumla.
	Ishara ya jumla ilianzishwa na Euler mnamo 1755
	Alama ya bidhaa ilianzishwa na Gauss mnamo 1812
i	Herufi i kama msimbo wa kitengo cha kufikiria:iliyopendekezwa na Euler (1777), ambaye alichukua kwa hili herufi ya kwanza ya neno imaginarius (ya kufikirika).
π	Uteuzi unaokubalika kwa ujumla wa nambari 3.14159... uliundwa na William Jones mnamo 1706, akichukua herufi ya kwanza ya maneno ya Kigiriki περιφέρεια - duara na περίμετρος - mzunguko, yaani, mduara.
	Leibniz alipata nukuu yake ya kiungo kutoka kwa herufi ya kwanza ya neno "Summa".
y"	Nukuu fupi ya derivative na mkuu inarudi kwa Lagrange.
	Alama ya kikomo ilionekana mnamo 1787 na Simon Lhuillier (1750-1840).
	Ishara ya infinity iligunduliwa na Wallis na kuchapishwa mnamo 1655.

13. Hitimisho

Sayansi ya hisabati ni muhimu kwa jamii iliyostaarabika. Hisabati iko katika sayansi zote. Lugha ya hisabati huchanganywa na lugha ya kemia na fizikia. Lakini bado tunaielewa. Tunaweza kusema kwamba tunaanza kujifunza lugha ya hisabati pamoja na hotuba yetu ya asili. Hivi ndivyo hisabati imeingia katika maisha yetu bila kutengana. Shukrani kwa uvumbuzi wa hisabati wa siku za nyuma, wanasayansi huunda teknolojia mpya. Ugunduzi uliosalia hufanya iwezekane kutatua shida ngumu za hesabu. Na lugha ya kale ya hisabati ni wazi kwetu, na uvumbuzi ni ya kuvutia kwetu. Shukrani kwa hisabati, Archimedes, Plato, na Newton waligundua sheria za kimwili. Tunawasoma shuleni. Katika fizikia pia kuna alama na maneno asili katika sayansi ya kimwili. Lakini lugha ya hisabati haijapotea kati ya kanuni za kimwili. Kinyume chake, kanuni hizi haziwezi kuandikwa bila ujuzi wa hisabati. Historia huhifadhi maarifa na ukweli kwa vizazi vijavyo. Utafiti zaidi wa hisabati ni muhimu kwa uvumbuzi mpya. Ili kutumia onyesho la kukagua wasilisho, fungua akaunti ya Google na uingie ndani yake: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Alama za hisabati Kazi hiyo ilikamilishwa na mwanafunzi wa darasa la 7 wa shule nambari 574 Balagin Victor.

Alama (ishara ya Kigiriki - ishara, ishara, neno la siri, nembo) ni ishara ambayo inahusishwa na usawa unaoashiria kwa njia ambayo maana ya ishara na kitu chake inawakilishwa tu na ishara yenyewe na inafunuliwa tu kupitia yake. tafsiri. Ishara ni alama za hisabati iliyoundwa kurekodi dhana za hisabati, sentensi na mahesabu.

Ishango Bone Sehemu ya Ahmes Papyrus

+ − Alama za kuongeza na kutoa. Nyongeza ilionyeshwa kwa herufi p (plus) au neno la Kilatini et (kiunganishi “na”), na kutoa kwa herufi m (minus). Usemi a + b uliandikwa kwa Kilatini hivi: a et b.

Nukuu ya kutoa. ÷ ∙ ∙ au ∙ ∙ ∙ René Descartes Maren Mersenne

Ukurasa kutoka kwa kitabu cha Johann Widmann. Mnamo 1489, Johann Widmann alichapisha kitabu cha kwanza kilichochapishwa huko Leipzig (Mercantile Arithmetic - "Arithmetic ya Biashara"), ambamo ishara + na - zilikuwepo.

Alama ya nyongeza. Christiaan Huygens David Hume Pierre de Fermat Edmund (Edmond) Halley

Ishara sawa Diophantus alikuwa wa kwanza kutumia ishara sawa. Aliteua usawa na herufi i (kutoka kwa Kigiriki isos - sawa).

Ishara Sawa Iliyopendekezwa mnamo 1557 na mwanahisabati Mwingereza Robert Rekodi "Hakuna vitu viwili vinavyoweza kuwa sawa zaidi ya kila kimoja kuliko sehemu mbili zinazofanana." Katika bara la Ulaya, ishara sawa ilianzishwa na Leibniz.

× ∙ Ishara ya kuzidisha ilianzishwa mwaka wa 1631 na William Oughtred (England) kwa namna ya msalaba wa oblique. Leibniz alibadilisha msalaba na nukta (mwishoni mwa karne ya 17) ili asichanganye na herufi x. William Oughtred Gottfried Wilhelm Leibniz

Asilimia. Mathieu de la Porte (1685). Sehemu ya mia moja, iliyochukuliwa kama kitengo. "asilimia" - "pro centum", ambayo ina maana "kwa mia". "cto" (kifupi cha cento). Chapa alikosea "cto" kwa sehemu na kuandika "%".

Infinity. John Wallis John Wallis alianzisha ishara aliyoivumbua mnamo 1655. Nyoka aliyekula mkia wake alifananisha michakato mbalimbali ambayo haina mwanzo wala mwisho.

Alama ya infinity ilianza kutumiwa kuwakilisha infinity karne mbili kabla ya kugunduliwa kwa ukanda wa Möbius. Ukanda wa Möbius ni ukanda wa karatasi ambao umejipinda na kuunganishwa kwenye ncha zake, na kutengeneza nyuso mbili za anga. Agosti Ferdinand Mobius

Angle na perpendicular. Alama hizo ziligunduliwa mnamo 1634 na mwanahisabati wa Ufaransa Pierre Erigon. Alama ya pembe ya Erigon ilifanana na ikoni. Alama ya upenyo imegeuzwa, inayofanana na herufi T. Ishara hizi zilipewa umbo lao la kisasa na William Oughtred (1657).

Usambamba. Ishara hiyo ilitumiwa na Heron wa Alexandria na Pappus wa Alexandria. Mara ya kwanza ishara ilikuwa sawa na ishara ya sasa ya usawa, lakini kwa ujio wa mwisho, ili kuepuka kuchanganyikiwa, ishara iligeuka kwa wima. Heron wa Alexandria

Pi. π ≈ 3.1415926535... William Jones mwaka 1706 π εριφέρεια ni duara na π ερίμετρος ni mzunguko, yaani, mzingo. Euler alipenda ufupisho huu, ambao kazi zake hatimaye ziliunganisha jina hilo. William Jones

sin Sine na cosine cos Sinus (kutoka Kilatini) - sinus, cavity. Kochi-jiya, au ko-jiya kwa ufupi. Coty - mwisho uliopinda wa upinde Nukuu ya kisasa ya mkato ilianzishwa na William Oughtred na kuanzishwa katika kazi za Euler. "Arha-jiva" - kati ya Wahindi - "nusu kamba" Leonard Euler William Oughtred

Ni nini kilihitajika kuthibitishwa (n.k.) "Quod erat demonstrandum" QED. Fomula hii inamaliza kila hoja ya hisabati ya mwanahisabati mkuu wa Ugiriki ya Kale, Euclid (karne ya 3 KK).

Lugha ya kale ya hisabati iko wazi kwetu. Katika fizikia pia kuna alama na maneno asili katika sayansi ya kimwili. Lakini lugha ya hisabati haijapotea kati ya kanuni za kimwili. Kinyume chake, kanuni hizi haziwezi kuandikwa bila ujuzi wa hisabati.

Ishara za hisabati

Infinity.J. Wallis (1655).

Kwanza ilipatikana katika risala ya mwanahisabati wa Kiingereza John Valis "Kwenye Sehemu za Conic".

Msingi wa logarithms asili. L. Euler (1736).

Nambari isiyobadilika ya hisabati, inayopita maumbile. Nambari hii wakati mwingine inaitwa zisizo na manyoya kwa heshima ya mwanasayansi wa Uskoti Napier, mwandishi wa kazi "Maelezo ya Jedwali la Kushangaza la Logarithms" (1614). La kwanza la mara kwa mara linaonekana kimyakimya katika kiambatanisho cha tafsiri ya Kiingereza ya kazi iliyotajwa hapo juu ya Napier, iliyochapishwa mwaka wa 1618. Mara kwa mara yenyewe ilihesabiwa kwa mara ya kwanza na mwanahisabati wa Uswizi Jacob Bernoulli wakati wa kutatua tatizo la kupunguza thamani ya mapato ya riba.

2,71828182845904523…

Matumizi ya kwanza inayojulikana ya hii mara kwa mara, ambapo ilionyeshwa na barua b, iliyopatikana katika barua za Leibniz kwa Huygens, 1690–1691. Barua e Euler alianza kuitumia mwaka wa 1727, na kichapo cha kwanza chenye barua hii kilikuwa kitabu chake “Mechanics, or the Science of Motion, Explained Analytically” mwaka wa 1736. Kwa mtiririko huo, e kawaida huitwa Nambari ya Euler. Kwa nini barua ilichaguliwa? e, haijulikani kabisa. Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba neno huanza nayo kielelezo("kielelezo", "kielelezo"). Dhana nyingine ni kwamba barua a, b, c Na d tayari zimetumika sana kwa madhumuni mengine, na e ilikuwa barua ya kwanza "bure".

Uwiano wa mduara kwa kipenyo. W. Jones (1706), L. Euler (1736).

Idadi ya mara kwa mara ya hisabati, isiyo na mantiki. Nambari "pi", jina la zamani ni nambari ya Ludolph. Kama nambari yoyote isiyo na mantiki, π inawakilishwa kama sehemu ya decimal isiyo ya muda:

π=3.141592653589793…

Kwa mara ya kwanza, jina la nambari hii na herufi ya Kigiriki π lilitumiwa na mwanahisabati wa Uingereza William Jones katika kitabu "Utangulizi Mpya wa Hisabati", na ilikubaliwa kwa ujumla baada ya kazi ya Leonhard Euler. Jina hili linatokana na herufi ya awali ya maneno ya Kigiriki περιφερεια - duara, pembezoni na περιμετρος - mzunguko. Johann Heinrich Lambert alithibitisha kutokuwa na maana kwa π mnamo 1761, na Adrienne Marie Legendre alithibitisha kutokuwa na maana kwa π 2 mnamo 1774. Legendre na Euler walidhani kuwa π inaweza kuwa ya kupita maumbile, i.e. haiwezi kutosheleza mlinganyo wowote wa aljebra kwa viambajengo kamili, ambavyo hatimaye vilithibitishwa mnamo 1882 na Ferdinand von Lindemann.

Kitengo cha kufikiria. L. Euler (1777, iliyochapishwa - 1794).

Inajulikana kuwa equation x 2 =1 ina mizizi miwili: 1 Na –1 . Kitengo cha kufikiria ni mojawapo ya mizizi miwili ya mlinganyo x 2 =–1, inayoonyeshwa kwa herufi ya Kilatini i, mzizi mwingine: -i. Jina hili lilipendekezwa na Leonhard Euler, ambaye alichukua herufi ya kwanza ya neno la Kilatini kwa kusudi hili imaginarius(wa kufikirika). Pia alipanua kazi zote za kawaida kwenye kikoa ngumu, i.e. seti ya nambari zinazowakilishwa kama a+ib, Wapi a Na b- nambari za kweli. Neno "nambari changamano" lilianzishwa katika matumizi makubwa na mwanahisabati Mjerumani Carl Gauss mwaka wa 1831, ingawa neno hilo hapo awali lilitumiwa kwa maana sawa na mwanahisabati wa Kifaransa Lazare Carnot mwaka wa 1803.

Vekta za kitengo. W. Hamilton (1853).

Vekta za kitengo mara nyingi huhusishwa na axes za kuratibu za mfumo wa kuratibu (haswa, axes ya mfumo wa kuratibu wa Cartesian). Vekta ya kitengo iliyoelekezwa kando ya mhimili X, imeashiria i, vekta ya kitengo iliyoelekezwa kando ya mhimili Y, imeashiria j, na vekta ya kitengo iliyoelekezwa kando ya mhimili Z, imeashiria k. Vekta i, j, k huitwa vekta za kitengo, zina moduli za kitengo. Neno "ort" lilianzishwa na mwanahisabati wa Kiingereza na mhandisi Oliver Heaviside (1892), na nukuu. i, j, k- Mwanahisabati wa Ireland William Hamilton.

Sehemu kamili ya nambari, antie. K.Gauss (1808).

Sehemu kamili ya nambari [x] ya nambari x ndiyo nambari kamili isiyozidi x. Kwa hiyo, =5, [–3,6]=–4. Chaguo za kukokotoa [x] pia huitwa "antier ya x". Alama ya kazi ya sehemu nzima ilianzishwa na Carl Gauss mnamo 1808. Baadhi ya wanahisabati wanapendelea kutumia badala yake nukuu E(x), iliyopendekezwa mnamo 1798 na Legendre.

Angle ya usawa. N.I. Lobachevsky (1835).

Kwenye ndege ya Lobachevsky - pembe kati ya mstari wa moja kwa moja b, kupita kwa uhakika KUHUSU sambamba na mstari a, isiyo na uhakika KUHUSU, na perpendicular kutoka KUHUSU juu a. α ni urefu wa perpendicular hii. Kama hatua inasonga mbali KUHUSU kutoka kwa mstari wa moja kwa moja a angle ya usawa hupungua kutoka 90 ° hadi 0 °. Lobachevsky alitoa formula kwa pembe ya usawa П(α)=2arctg e –α/q , Wapi q- baadhi ya mara kwa mara yanayohusiana na curvature ya nafasi ya Lobachevsky.

Idadi isiyojulikana au tofauti. R. Descartes (1637).

Katika hisabati, kutofautisha ni idadi inayojulikana na seti ya maadili ambayo inaweza kuchukua. Hii inaweza kumaanisha idadi halisi ya kimwili, inayozingatiwa kwa muda kwa kutengwa na muktadha wake halisi, na kiasi fulani dhahania ambacho hakina mlinganisho katika ulimwengu halisi. Wazo la kutofautisha liliibuka katika karne ya 17. awali chini ya ushawishi wa mahitaji ya sayansi ya asili, ambayo ilileta mbele ya utafiti wa harakati, taratibu, na si tu majimbo. Dhana hii ilihitaji aina mpya kwa usemi wake. Aina hizo mpya zilikuwa herufi aljebra na jiometri ya uchanganuzi ya Rene Descartes. Kwa mara ya kwanza, mfumo wa kuratibu wa mstatili na nukuu x, y ilianzishwa na Rene Descartes katika kazi yake "Discourse on Method" mnamo 1637. Pierre Fermat pia alichangia maendeleo ya njia ya kuratibu, lakini kazi zake zilichapishwa kwanza baada ya kifo chake. Descartes na Fermat walitumia njia ya kuratibu tu kwenye ndege. Njia ya kuratibu kwa nafasi ya pande tatu ilitumiwa kwanza na Leonhard Euler tayari katika karne ya 18.

Vekta. O. Cauchy (1853).

Tangu mwanzo, vekta inaeleweka kama kitu ambacho kina ukubwa, mwelekeo na (hiari) hatua ya matumizi. Mwanzo wa calculus ya vekta ilionekana pamoja na mfano wa kijiometri wa nambari changamano huko Gauss (1831). Hamilton alichapisha shughuli zilizoendelezwa na vekta kama sehemu ya calculus yake ya quaternion (vekta iliundwa na vipengele vya kufikiria vya quaternion). Hamilton alipendekeza neno hilo vekta(kutoka kwa neno la Kilatini vekta, carrier) na kuelezea baadhi ya shughuli za uchanganuzi wa vekta. Maxwell alitumia urasmi huu katika kazi zake juu ya sumaku-umeme, na hivyo kuvuta usikivu wa wanasayansi kwenye calculus mpya. Hivi karibuni Vipengele vya Uchambuzi wa Vekta vya Gibbs vilitoka (miaka ya 1880), na kisha Heaviside (1903) alitoa uchanganuzi wa vekta mwonekano wake wa kisasa. Ishara ya vekta yenyewe ilianzishwa kutumika na mwanahisabati Mfaransa Augustin Louis Cauchy mnamo 1853.

Kuongeza, kutoa. J. Widman (1489).

Ishara za pamoja na minus ziligunduliwa katika shule ya hesabu ya Wajerumani ya "Kossist" (yaani, algebraists). Zinatumika katika kitabu cha kiada cha Jan (Johannes) Widmann A Quick and Pleasant Account for All Merchants, kilichochapishwa mwaka wa 1489. Hapo awali, nyongeza ilionyeshwa na barua uk(kutoka Kilatini pamoja"zaidi") au neno la Kilatini na(kiunganishi "na"), na kutoa - barua m(kutoka Kilatini kuondoa"chini, kidogo") Kwa Widmann, ishara ya kuongeza inachukua nafasi ya sio tu ya kuongeza, lakini pia kiunganishi "na." Asili ya alama hizi haijulikani wazi, lakini uwezekano mkubwa zilitumika hapo awali katika biashara kama viashiria vya faida na hasara. Alama zote mbili hivi karibuni zikawa za kawaida huko Uropa - isipokuwa Italia, ambayo iliendelea kutumia majina ya zamani kwa karibu karne.

Kuzidisha. W. Outred (1631), G. Leibniz (1698).

Ishara ya kuzidisha kwa namna ya msalaba wa oblique ilianzishwa mwaka wa 1631 na Mwingereza William Oughtred. Kabla yake, barua hiyo ilitumiwa mara nyingi M, ingawa nukuu zingine pia zilipendekezwa: ishara ya mstatili (mwanahisabati wa Kifaransa Erigon, 1634), asterisk (Mwanahisabati wa Uswizi Johann Rahn, 1659). Baadaye, Gottfried Wilhelm Leibniz alibadilisha msalaba na kuweka nukta (mwishoni mwa karne ya 17) ili asichanganye na herufi. x; kabla yake, ishara kama hiyo ilipatikana kati ya mtaalam wa nyota wa Ujerumani na mwanahisabati Regiomontanus (karne ya 15) na mwanasayansi wa Kiingereza Thomas Herriot (1560-1621).

Mgawanyiko. I.Ran (1659), G.Leibniz (1684).

William Oughtred alitumia kufyeka / kama ishara ya mgawanyiko. Gottfried Leibniz alianza kuashiria mgawanyiko na koloni. Kabla yao, barua pia ilitumiwa mara nyingi D. Kuanzia na Fibonacci, mstari wa usawa wa sehemu pia hutumiwa, ambayo ilitumiwa na Heron, Diophantus na katika kazi za Kiarabu. Huko Uingereza na USA, ishara ÷ (obelus), ambayo ilipendekezwa na Johann Rahn (labda kwa ushiriki wa John Pell) mnamo 1659, ilienea. Jaribio la Kamati ya Kitaifa ya Amerika ya Viwango vya Hisabati ( Kamati ya Kitaifa ya Mahitaji ya Hisabati) kumuondoa obelus kwenye mazoezi (1923) haikufaulu.

Asilimia. M. de la Porte (1685).

Sehemu ya mia moja, iliyochukuliwa kama kitengo. Neno "asilimia" yenyewe linatokana na Kilatini "pro centum", ambayo ina maana "kwa mia". Mnamo 1685, kitabu "Mwongozo wa Hesabu ya Biashara" na Mathieu de la Porte kilichapishwa huko Paris. Katika sehemu moja walizungumza juu ya asilimia, ambayo iliteuliwa "cto" (kifupi kwa cento). Walakini, mtengenezaji wa chapa alikosea hii "cto" kwa sehemu na kuchapishwa "%". Kwa hiyo, kwa sababu ya kuandika, ishara hii ilianza kutumika.

Digrii. R. Descartes (1637), I. Newton (1676).

Nukuu ya kisasa ya mtangazaji ilianzishwa na Rene Descartes katika " Jiometri"(1637), hata hivyo, kwa nguvu za asili zilizo na vielezi vikubwa kuliko 2. Baadaye, Isaac Newton alipanua aina hii ya nukuu kwa vielelezo hasi na vya sehemu (1676), tafsiri ambayo tayari ilikuwa imependekezwa wakati huu: mwanahisabati wa Flemish. na mhandisi Simon Stevin, mwanahisabati Mwingereza John Wallis na mwanahisabati Mfaransa Albert Girard.

Mizizi. C. Rudolf (1525), R. Descartes (1637), A. Girard (1629).

Mzizi wa hesabu n- Nguvu ya nambari halisi A≥0, - nambari isiyo hasi n-th kiwango ambacho ni sawa na A. Mzizi wa hesabu wa shahada ya 2 unaitwa mzizi wa mraba na unaweza kuandikwa bila kuonyesha shahada: √. Mzizi wa hesabu wa shahada ya 3 unaitwa mzizi wa mchemraba. Wanahisabati wa zama za kati (kwa mfano, Cardano) waliashiria mzizi wa mraba wenye alama R x (kutoka Kilatini. Radiksi, mizizi). Nukuu ya kisasa ilitumiwa kwanza na mwanahisabati Mjerumani Christoph Rudolf, kutoka shule ya Cossist, mnamo 1525. Alama hii inatoka kwa herufi ya kwanza iliyochorwa ya neno moja radix. Mwanzoni hapakuwa na mstari juu ya usemi mkali; baadaye ilianzishwa na Descartes (1637) kwa madhumuni tofauti (badala ya mabano), na kipengele hiki hivi karibuni kiliunganishwa na ishara ya mizizi. Katika karne ya 16, mzizi wa mchemraba ulionyeshwa kama ifuatavyo: R x .u.cu (kutoka lat. Radix universalis cubica) Albert Girard (1629) alianza kutumia nukuu inayofahamika kwa mzizi wa digrii ya kiholela. Umbizo hili lilianzishwa kwa shukrani kwa Isaac Newton na Gottfried Leibniz.

Logariti, logariti ya desimali, logariti asilia. I. Kepler (1624), B. Cavalieri (1632), A. Prinsheim (1893).

Neno "logarithm" ni la mwanahisabati wa Uskoti John Napier ( "Maelezo ya jedwali la kushangaza la logarithms", 1614); lilitokana na mchanganyiko wa maneno ya Kigiriki λογος (neno, uhusiano) na αριθμος (idadi). Logarithmu ya J. Napier ni nambari kisaidizi ya kupima uwiano wa nambari mbili. Ufafanuzi wa kisasa wa logarithm ulitolewa kwanza na mwanahisabati wa Kiingereza William Gardiner (1742). Kwa ufafanuzi, logariti ya nambari b kulingana na a (a ≠ 1, a > 0) - kielelezo m, ambayo nambari inapaswa kuinuliwa a(inayoitwa msingi wa logarithm) kupata b. Imeteuliwa logi a b. Kwa hiyo, m =logi a b, Kama m = b.

Majedwali ya kwanza ya logarithm ya desimali yalichapishwa mnamo 1617 na profesa wa hesabu wa Oxford Henry Briggs. Kwa hiyo, nje ya nchi, logarithms decimal mara nyingi huitwa Briggs logarithms. Neno "logarithm asilia" lilianzishwa na Pietro Mengoli (1659) na Nicholas Mercator (1668), ingawa mwalimu wa hisabati wa London John Spidell alikusanya jedwali la logarithms asili huko nyuma mnamo 1619.

Hadi mwisho wa karne ya 19, hakukuwa na nukuu iliyokubaliwa kwa ujumla kwa logarithm, msingi. a imeonyeshwa upande wa kushoto na juu ya ishara logi, kisha juu yake. Hatimaye, wanahisabati walifikia hitimisho kwamba mahali pazuri zaidi kwa msingi ni chini ya mstari, baada ya ishara. logi. Ishara ya logarithm - matokeo ya ufupisho wa neno "logarithm" - inaonekana katika aina mbalimbali karibu wakati huo huo na kuonekana kwa meza za kwanza za logarithms, k.m. Kumbukumbu- kutoka kwa I. Kepler (1624) na G. Briggs (1631), logi- kutoka kwa B. Cavalieri (1632). Uteuzi ln kwa logarithm ya asili ilianzishwa na mwanahisabati wa Ujerumani Alfred Pringsheim (1893).

Sine, cosine, tangent, cotangent. W. Outred (katikati ya karne ya 17), I. Bernoulli (karne ya 18), L. Euler (1748, 1753).

Vifupisho vya sine na cosine vilianzishwa na William Oughtred katikati ya karne ya 17. Vifupisho vya tangent na cotangent: tg, ct iliyoletwa na Johann Bernoulli katika karne ya 18, ilienea sana nchini Ujerumani na Urusi. Katika nchi nyingine majina ya kazi hizi hutumiwa tan, kitanda iliyopendekezwa na Albert Girard hata mapema, mwanzoni mwa karne ya 17. Leonhard Euler (1748, 1753) alileta nadharia ya kazi za trigonometric katika hali yake ya kisasa, na tuna deni kwake kwa ujumuishaji wa ishara halisi. Neno "kazi za trigonometric" lilianzishwa na mwanahisabati na mwanafizikia wa Ujerumani Georg Simon Klügel mnamo 1770.

Wanahisabati wa Kihindi hapo awali waliita mstari wa sine "arha-jiva"("nusu kamba", yaani, nusu chord), kisha neno "archa" ilitupwa na laini ya sine ikaanza kuitwa kwa urahisi "jiva". Wafasiri wa Kiarabu hawakutafsiri neno hilo "jiva" Neno la Kiarabu "vatar", inayoashiria kamba na chord, na kuandikwa kwa herufi za Kiarabu na kuanza kuita mstari wa sine. "jiba". Kwa kuwa katika Kiarabu vokali fupi hazijawekwa alama, lakini kwa muda mrefu "i" katika neno "jiba" iliyoonyeshwa kwa njia sawa na nusu vokali "th", Waarabu walianza kutamka jina la mstari wa sine. "jibe", ambayo ina maana halisi "mashimo", "sinus". Wakati wa kutafsiri kazi za Kiarabu katika Kilatini, watafsiri wa Ulaya walitafsiri neno hilo "jibe" neno la Kilatini sinus, yenye maana sawa. Neno "tangent" (kutoka lat. tangents- kugusa) ilianzishwa na mwanahisabati wa Denmark Thomas Fincke katika kitabu chake "Jiometri ya Round" (1583).

Arcsine. K. Scherfer (1772), J. Lagrange (1772).

Utendakazi kinyume cha utatuzi ni vitendakazi vya hisabati ambavyo ni kinyume cha vitendaji vya trigonometriki. Jina la kitendakazi kinyume cha trigonometriki huundwa kutoka kwa jina la kitendakazi sambamba cha trigonometriki kwa kuongeza kiambishi awali "arc" (kutoka Lat. arc- arc). Utendakazi kinyume cha trigonometric kwa kawaida hujumuisha utendaji sita: arcsine (arcsin), arccosine (arccos), arctangent (arctg), arccotangent (arcctg), arcsecant (arcsec) na arccosecant (arccosec). Alama maalum za kazi za trigonometric inverse zilitumiwa kwanza na Daniel Bernoulli (1729, 1736). Namna ya kuashiria vitendaji kinyume vya trigonometriki kwa kutumia kiambishi awali arc(kutoka lat. arcus, arc) ilionekana pamoja na mwanahisabati wa Austria Karl Scherfer na iliunganishwa shukrani kwa mtaalamu wa hisabati wa Kifaransa, mwanaanga na mekanika Joseph Louis Lagrange. Ilimaanisha kuwa, kwa mfano, sine ya kawaida inaruhusu mtu kupata chord inayoiweka chini ya safu ya duara, na kazi ya inverse hutatua shida iliyo kinyume. Hadi mwisho wa karne ya 19, shule za hisabati za Kiingereza na Kijerumani zilipendekeza nukuu zingine: dhambi -1 na 1/sin, lakini hazikutumiwa sana.

Hyperbolic sine, kosine ya hyperbolic. V. Riccati (1757).

Wanahistoria waligundua mwonekano wa kwanza wa kazi za hyperbolic katika kazi za mwanahisabati wa Kiingereza Abraham de Moivre (1707, 1722). Ufafanuzi wa kisasa na uchunguzi wa kina juu yao ulifanywa na Muitaliano Vincenzo Riccati mnamo 1757 katika kazi yake "Opusculorum", pia alipendekeza majina yao: sh,ch. Riccati alianza kwa kuzingatia kitengo cha hyperbola. Ugunduzi wa kujitegemea na utafiti zaidi wa mali ya kazi ya hyperbolic ulifanywa na mwanahisabati wa Ujerumani, mwanafizikia na mwanafalsafa Johann Lambert (1768), ambaye alianzisha usawa mpana wa fomula za trigonometry ya kawaida na hyperbolic. N.I. Lobachevsky baadaye alitumia usawa huu katika jaribio la kudhibitisha uthabiti wa jiometri isiyo ya Euclidean, ambayo trigonometry ya kawaida inabadilishwa na hyperbolic.

Kama vile sine na kosini ni viwianishi vya ncha kwenye duara la kuratibu, sine na kosini ni viwianishi vya nukta kwenye haipabola. Utendakazi wa hyperbolic huonyeshwa kulingana na kipeo na zinahusiana kwa karibu na utendakazi wa trigonometriki: sh(x)=0.5(ex -e -x) , ch(x)=0.5(e x +e -x) Kwa mlinganisho na kazi za trigonometriki, tanjiti ya hyperbolic na kotanjenti hufafanuliwa kama uwiano wa sine na kosine, kosine na sine, mtawalia.

Tofauti. G. Leibniz (1675, iliyochapishwa 1684).

Sehemu kuu, ya mstari wa nyongeza ya chaguo za kukokotoa. Ikiwa kazi y=f(x) variable moja x ina saa x=x 0 derivative, na increment Δy=f(x 0 +?x)–f(x 0) kazi f(x) inaweza kuwakilishwa katika fomu Δy=f"(x 0)Δx+R(Δx) , istilahi iko wapi R usio na kikomo ikilinganishwa na Δx. Mwanachama wa kwanza dy=f"(x 0)Δx katika upanuzi huu na inaitwa tofauti ya kazi f(x) kwa uhakika x 0. Katika kazi za Gottfried Leibniz, Jacob na Johann Bernoulli, neno "tofauti" ilitumika kwa maana ya "ongezeko", ilionyeshwa na I. Bernoulli kupitia Δ. G. Leibniz (1675, iliyochapishwa 1684) alitumia nukuu kwa "tofauti isiyo na kikomo" d- herufi ya kwanza ya neno "tofauti", iliyoundwa naye kutoka "tofauti".

Muhimu usio na kikomo. G. Leibniz (1675, iliyochapishwa 1686).

Neno "muhimu" lilitumiwa kwanza kuchapishwa na Jacob Bernoulli (1690). Labda neno hilo limetokana na Kilatini nambari kamili- mzima. Kulingana na dhana nyingine, msingi ulikuwa neno la Kilatini integro- kurejesha hali yake ya awali, kurejesha. Alama ∫ inatumika kuwakilisha sehemu muhimu katika hisabati na ni kiwakilishi cha herufi ya kwanza ya neno la Kilatini. muhtasari - jumla. Ilitumiwa kwa mara ya kwanza na mwanahisabati wa Ujerumani na mwanzilishi wa calculus tofauti na muhimu, Gottfried Leibniz, mwishoni mwa karne ya 17. Mwingine wa waanzilishi wa calculus tofauti na muhimu, Isaac Newton, hakupendekeza ishara mbadala kwa ajili ya muhimu katika kazi zake, ingawa alijaribu chaguzi mbalimbali: bar wima juu ya kazi au ishara ya mraba ambayo inasimama mbele ya kazi au. inapakana nayo. Muhimu usio na kikomo kwa chaguo za kukokotoa y=f(x) ni seti ya antiderivatives zote za kazi fulani.

Dhahiri muhimu. J. Fourier (1819–1822).

Kiunganishi dhahiri cha chaguo za kukokotoa f(x) na kikomo cha chini a na kikomo cha juu b inaweza kufafanuliwa kama tofauti F(b) – F(a) = a ∫ b f(x)dx, Wapi F(x)- kizuia derivative fulani cha kitendakazi f(x). Dhahiri muhimu a ∫ b f(x)dx kwa nambari sawa na eneo la takwimu iliyofungwa na mhimili wa x na mistari iliyonyooka x=a Na x=b na grafu ya kazi f(x). Muundo wa kiunga cha uhakika katika umbo tunalolifahamu ulipendekezwa na mwanahisabati na mwanafizikia Mfaransa Jean Baptiste Joseph Fourier mwanzoni mwa karne ya 19.

Derivative. G. Leibniz (1675), J. Lagrange (1770, 1779).

Derivative ni dhana ya msingi ya calculus tofauti, inayoonyesha kasi ya mabadiliko ya chaguo la kukokotoa f(x) wakati hoja inabadilika x. Inafafanuliwa kuwa kikomo cha uwiano wa nyongeza ya chaguo za kukokotoa kwa nyongeza ya hoja yake kwani nyongeza ya hoja huelekea sifuri, ikiwa kikomo kama hicho kipo. Chaguo la kukokotoa ambalo lina kitokeo cha mwisho wakati fulani huitwa kutofautisha katika hatua hiyo. Mchakato wa kuhesabu derivative inaitwa tofauti. Mchakato wa nyuma ni ujumuishaji. Katika calculus ya utofautishaji wa kitamaduni, derivative mara nyingi hufafanuliwa kupitia dhana ya nadharia ya mipaka, lakini kihistoria nadharia ya mipaka ilionekana baadaye kuliko calculus tofauti.

Neno "derivative" lilianzishwa na Joseph Louis Lagrange mnamo 1797, denotation ya derivative kutumia stroke ni sawa (1770, 1779), na. siku/dx- Gottfried Leibniz mnamo 1675. Njia ya kuashiria derivative ya wakati na nukta juu ya herufi inatoka kwa Newton (1691). Neno la Kirusi "derivative of a function" lilitumiwa kwanza na mwanahisabati wa Kirusi Vasily Ivanovich Viskovatov (1779-1812).

Sehemu ya derivative. A. Legendre (1786), J. Lagrange (1797, 1801).

Kwa utendakazi wa anuwai nyingi, derivatives za sehemu hufafanuliwa - derivatives kwa heshima na moja ya hoja, zilizokokotwa chini ya kudhani kuwa hoja zingine ni thabiti. Uteuzi ∂f/∂x,∂z/∂y ilianzishwa na mwanahisabati Mfaransa Adrien Marie Legendre mwaka 1786; fx',z x'- Joseph Louis Lagrange (1797, 1801); ∂ 2 z/∂x 2,∂ 2 z/∂x∂y- derivatives ya sehemu ya utaratibu wa pili - mwanahisabati wa Ujerumani Carl Gustav Jacob Jacobi (1837).

Tofauti, ongezeko. I. Bernoulli (mwishoni mwa karne ya 17 - nusu ya kwanza ya karne ya 18), L. Euler (1755).

Uteuzi wa nyongeza kwa herufi Δ ulitumiwa kwanza na mwanahisabati wa Uswizi Johann Bernoulli. Alama ya delta ilianza kutumika kwa ujumla baada ya kazi ya Leonhard Euler mnamo 1755.

Jumla. L. Euler (1755).

Jumla ni matokeo ya kuongeza idadi (nambari, kazi, vekta, matrices, nk). Ili kuashiria jumla ya nambari za n a 1, a 2, …, a n, herufi ya Kigiriki “sigma” Σ inatumika: a 1 + a 2 + … + a n = Σ n i=1 a i = Σ n 1 a i. Ishara Σ ya jumla ilianzishwa na Leonhard Euler mnamo 1755.

Kazi. K.Gauss (1812).

Bidhaa ni matokeo ya kuzidisha. Ili kuashiria bidhaa ya nambari n a 1, a 2, …, a n, herufi ya Kigiriki “pi” Π inatumika: a 1 · a 2 · … · a n = Π n i=1 a i = Π n 1 a i. Kwa mfano, 1 · 3 · 5 · … · 97 · 99 = ? 50 1 (2i–1). Alama ya Π ya bidhaa ilianzishwa na mwanahisabati wa Ujerumani Carl Gauss mnamo 1812. Katika fasihi ya hesabu ya Kirusi, neno "bidhaa" lilikutana kwa mara ya kwanza na Leonty Filippovich Magnitsky mnamo 1703.

Kiwanda. K. Crump (1808).

Nambari ya nambari n (inayoashiria n!, inayotamkwa "en factorial") ni zao la nambari asilia hadi n kujumlisha: n! = 1·2·3·…·n. kwa mfano, 5! = 1 · 2 · 3 · 4 · 5 = 120. Kwa ufafanuzi, 0 inachukuliwa! = 1. Factorial inafafanuliwa kwa nambari kamili zisizo hasi pekee. Kipengele cha n ni sawa na idadi ya vibali vya vipengele vya n. kwa mfano, 3! = 6, kwa kweli,

- chaguzi zote sita na sita pekee za vibali vya vipengele vitatu.

Neno "factorial" lilianzishwa na mwanahisabati Mfaransa na mwanasiasa Louis François Antoine Arbogast (1800), jina la n! - Mwanahisabati wa Ufaransa Christian Crump (1808).

Modulus, thamani kamili. K. Weierstrass (1841).

Moduli, thamani kamili ya nambari halisi x, ni nambari isiyo hasi iliyofafanuliwa kama ifuatavyo: |x| = x kwa x ≥ 0, na |x| = –x kwa x ≤ 0. Kwa mfano, |7| = 7, |– 0.23| = –(–0.23) = 0.23. Moduli ya nambari changamano z = a + ib ni nambari halisi sawa na √(a 2 + b 2).

Inaaminika kuwa neno "moduli" lilipendekezwa na mwanahisabati na mwanafalsafa wa Kiingereza, mwanafunzi wa Newton, Roger Cotes. Gottfried Leibniz pia alitumia chaguo hili la kukokotoa, ambalo aliliita "modulus" na kuashiria: mol x. Nukuu inayokubalika kwa ujumla ya ukubwa kamili ilianzishwa mnamo 1841 na mwanahisabati wa Ujerumani Karl Weierstrass. Kwa nambari ngumu, wazo hili lilianzishwa na wanahisabati wa Ufaransa Augustin Cauchy na Jean Robert Argan mwanzoni mwa karne ya 19. Mnamo 1903, mwanasayansi wa Austria Konrad Lorenz alitumia ishara sawa kwa urefu wa vekta.

Kawaida. E. Schmidt (1908).

Kawaida ni utendakazi unaofafanuliwa kwenye nafasi ya vekta na kujumlisha dhana ya urefu wa vekta au moduli ya nambari. Ishara ya "kawaida" (kutoka kwa neno la Kilatini "norma" - "utawala", "muundo") ilianzishwa na mwanahisabati wa Ujerumani Erhard Schmidt mnamo 1908.

Kikomo. S. Lhuillier (1786), W. Hamilton (1853), wanahisabati wengi (hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini)

Kikomo ni mojawapo ya dhana za msingi za uchambuzi wa hisabati, ikimaanisha kwamba thamani fulani ya kutofautiana katika mchakato wa mabadiliko yake chini ya kuzingatia kwa muda usiojulikana inakaribia thamani fulani ya mara kwa mara. Wazo la kikomo lilitumiwa kwa njia ya angavu katika nusu ya pili ya karne ya 17 na Isaac Newton, na vile vile na wanahisabati wa karne ya 18 kama vile Leonhard Euler na Joseph Louis Lagrange. Ufafanuzi wa kwanza mkali wa kikomo cha mlolongo ulitolewa na Bernard Bolzano mnamo 1816 na Augustin Cauchy mnamo 1821. Alama ya lim (herufi 3 za kwanza kutoka kwa neno la Kilatini limes - mpaka) ilionekana mnamo 1787 na mwanahisabati wa Uswizi Simon Antoine Jean Lhuillier, lakini matumizi yake bado hayajafanana na ya kisasa. Neno lim katika hali inayojulikana zaidi lilitumiwa kwa mara ya kwanza na mwanahisabati wa Ireland William Hamilton mnamo 1853. Weierstrass alianzisha jina karibu na la kisasa, lakini badala ya mshale unaojulikana, alitumia ishara sawa. Mshale ulionekana mwanzoni mwa karne ya 20 kati ya wanahisabati kadhaa mara moja - kwa mfano, mtaalam wa hesabu wa Kiingereza Godfried Hardy mnamo 1908.

Zeta kazi, Riemann zeta kazi. B. Riemann (1857).

Kazi ya uchanganuzi ya tofauti changamano s = σ + it, kwa σ > 1, imedhamiriwa kabisa na kwa usawa na safu ya Dirichlet inayobadilika:

ζ(s) = 1 –s + 2 –s + 3 –s + … .

Kwa σ > 1, uwakilishi katika mfumo wa bidhaa ya Euler ni halali:

ζ(s) = Π p (1–p –s) –s ,

ambapo bidhaa inachukuliwa juu ya yote p. Kazi ya zeta ina jukumu kubwa katika nadharia ya nambari. Kama chaguo la kutofautisha halisi, chaguo la kukokotoa zeta lilianzishwa mnamo 1737 (iliyochapishwa mnamo 1744) na L. Euler, ambaye alionyesha upanuzi wake kuwa bidhaa. Kazi hii basi ilizingatiwa na mwanahisabati wa Ujerumani L. Dirichlet na, hasa kwa mafanikio, na mtaalamu wa hisabati na fundi wa Kirusi P.L. Chebyshev wakati wa kusoma sheria ya usambazaji wa nambari kuu. Hata hivyo, sifa za kina zaidi za kazi ya zeta ziligunduliwa baadaye, baada ya kazi ya mwanahisabati wa Ujerumani Georg Friedrich Bernhard Riemann (1859), ambapo kazi ya zeta ilizingatiwa kama kazi ya kutofautiana changamano; Pia alianzisha jina "kazi ya zeta" na jina ζ(s) mnamo 1857.

Kitendakazi cha Gamma, kitendakazi cha Euler Γ. A. Legendre (1814).

Chaguo za kukokotoa za Gamma ni chaguo la kukokotoa la hisabati ambalo hupanua dhana ya kipengele kwenye nyanja ya nambari changamano. Kwa kawaida huashiria Γ(z). G-function ilianzishwa kwanza na Leonhard Euler mwaka 1729; imedhamiriwa na formula:

Γ(z) = lim n→∞ n!·n z /z(z+1)…(z+n).

Idadi kubwa ya viambatanisho, bidhaa zisizo na kikomo na hesabu za mfululizo zinaonyeshwa kupitia kazi ya G. Inatumika sana katika nadharia ya nambari ya uchanganuzi. Jina "utendaji wa Gamma" na nukuu Γ(z) zilipendekezwa na mwanahisabati Mfaransa Adrien Marie Legendre mnamo 1814.

Kitendakazi cha Beta, kitendakazi B, kitendakazi cha Euler B. J. Binet (1839).

Chaguo la kukokotoa la viambishi viwili p na q, vilivyofafanuliwa kwa p>0, q>0 na usawa:

B(p, q) = 0 ∫ 1 x p–1 (1–x) q–1 dx.

Kitendakazi cha beta kinaweza kuonyeshwa kupitia Γ-function: B(p, q) = Γ(p)Г(q)/Г(p+q). Kama vile chaguo la kukokotoa la gamma kwa nambari kamili ni ujumuishaji wa hali halisi, utendakazi wa beta, kwa maana fulani, ni ujanibishaji wa viambajengo vya binomial.

Chaguo za kukokotoa za beta hufafanua sifa nyingi za chembe msingi zinazoshiriki katika mwingiliano mkali. Kipengele hiki kiligunduliwa na mwanafizikia wa kinadharia wa Italia Gabriele Veneziano mnamo 1968. Hii iliashiria mwanzo wa nadharia ya kamba.

Jina "kazi ya beta" na jina B(p, q) zilianzishwa mwaka wa 1839 na mwanahisabati, mekanika na mwanaanga wa Ufaransa Jacques Philippe Marie Binet.

Opereta laplace, Laplacian. R. Murphy (1833).

Opereta tofauti ya mstari Δ, ambayo hugawa vitendakazi φ(x 1, x 2, ..., x n) ya n vigeuzo x 1, x 2, ..., x n:

Δφ = ∂ 2 φ/∂х 1 2 + ∂ 2 φ/∂х 2 2 + … + ∂ 2 φ/∂х n 2.

Hasa, kwa kazi φ(x) ya kutofautiana moja, operator wa Laplace anapatana na operator wa derivative ya 2: Δφ = d 2 φ/dx 2 . Mlinganyo Δφ = 0 kwa kawaida huitwa mlinganyo wa Laplace; Hapa ndipo majina "Opereta wa Laplace" au "Laplacian" yanatoka. Jina Δ lilianzishwa na mwanafizikia wa Kiingereza na mwanahisabati Robert Murphy mnamo 1833.

Opereta wa Hamilton, mwendeshaji wa nabla, Hamiltonian. O. Heaviside (1892).

Vector tofauti operator wa fomu

∇ = ∂/∂x i+ ∂/∂y · j+ ∂/∂z · k,

Wapi i, j, Na k- kuratibu vekta za kitengo. Shughuli za msingi za uchanganuzi wa vekta, pamoja na opereta wa Laplace, zinaonyeshwa kwa njia ya asili kupitia opereta wa Nabla.

Mnamo 1853, mwanahisabati wa Ireland William Rowan Hamilton alianzisha opereta huyu na akatunga ishara ∇ kama herufi iliyogeuzwa ya Kigiriki Δ (delta). Huko Hamilton, ncha ya ishara ilielekeza kushoto; baadaye, katika kazi za mwanahisabati wa Uskoti na mwanafizikia Peter Guthrie Tate, ishara hiyo ilipata fomu yake ya kisasa. Hamilton aliita ishara hii "atled" (neno "delta" likisomeka nyuma). Baadaye, wasomi wa Kiingereza, kutia ndani Oliver Heaviside, walianza kuita ishara hii "nabla", baada ya jina la barua ∇ katika alfabeti ya Foinike, ambapo hutokea. Asili ya herufi hiyo inahusishwa na ala ya muziki kama vile kinubi, ναβλα (nabla) katika maana ya Kigiriki ya kale "kinubi". Opereta aliitwa mwendeshaji wa Hamilton, au mwendeshaji wa nabla.

Kazi. I. Bernoulli (1718), L. Euler (1734).

Dhana ya hisabati inayoonyesha uhusiano kati ya vipengele vya seti. Tunaweza kusema kwamba kazi ni "sheria", "kanuni" kulingana na ambayo kila kipengele cha seti moja (kinachoitwa kikoa cha ufafanuzi) kinahusishwa na kipengele fulani cha seti nyingine (kinachoitwa uwanja wa maadili). Wazo la hisabati la chaguo za kukokotoa linaonyesha wazo angavu la jinsi kiasi kimoja huamua kabisa thamani ya kiasi kingine. Mara nyingi neno "kazi" linamaanisha kazi ya nambari; yaani, kazi inayoweka baadhi ya nambari katika mawasiliano na nyingine. Kwa muda mrefu, wanahisabati walibainisha hoja bila mabano, kwa mfano, kama hii - φх. Nukuu hii ilitumiwa kwanza na mwanahisabati wa Uswizi Johann Bernoulli mnamo 1718. Mabano yalitumiwa tu katika kesi ya hoja nyingi au ikiwa hoja ilikuwa usemi changamano. Mwangwi wa nyakati hizo ni rekodi ambazo bado zinatumika leo dhambi x, logi x nk Lakini hatua kwa hatua matumizi ya mabano, f(x), yakawa kanuni ya jumla. Na sifa kuu ya hii ni ya Leonhard Euler.

Usawa. R. Rekodi (1557).

Ishara ya usawa ilipendekezwa na daktari wa Wales na mwanahisabati Robert Record mnamo 1557; muhtasari wa ishara ulikuwa mrefu zaidi kuliko wa sasa, kwani uliiga picha ya sehemu mbili zinazofanana. Mwandishi alielezea kuwa hakuna kitu sawa zaidi ulimwenguni kuliko sehemu mbili zinazofanana za urefu sawa. Kabla ya hii, katika hisabati ya zamani na ya kati usawa ulionyeshwa kwa maneno (kwa mfano egale) Katika karne ya 17, Rene Descartes alianza kutumia æ (kutoka lat. usawa), na alitumia ishara sawa ya kisasa kuonyesha kwamba mgawo unaweza kuwa hasi. François Viète alitumia ishara sawa kuashiria kutoa. Alama ya Rekodi haikuenea mara moja. Kuenea kwa alama ya Rekodi kulizuiwa na ukweli kwamba tangu nyakati za kale ishara hiyo hiyo ilitumiwa kuonyesha usawa wa mistari iliyonyooka; Mwishowe, iliamuliwa kufanya ishara ya usawa kuwa wima. Katika bara la Ulaya, ishara ya "=" ilianzishwa na Gottfried Leibniz tu mwanzoni mwa karne ya 17-18, ambayo ni, zaidi ya miaka 100 baada ya kifo cha Robert Record, ambaye aliitumia kwanza kwa kusudi hili.

Takriban sawa, takriban sawa. A. Gunther (1882).

Ishara "≈" ilianzishwa kutumika kama ishara ya uhusiano wa "takriban sawa" na mwanahisabati na mwanafizikia wa Ujerumani Adam Wilhelm Sigmund Günther mnamo 1882.

Zaidi kidogo. T. Harriot (1631).

Ishara hizi mbili zilianza kutumiwa na mtaalam wa nyota wa Kiingereza, mwanahisabati, mtaalamu wa ethnograph na mfasiri Thomas Harriot mnamo 1631; kabla ya hapo, maneno "zaidi" na "chini" yalitumiwa.

Kulinganishwa. K.Gauss (1801).

Ulinganisho ni uhusiano kati ya nambari mbili kamili n na m, kumaanisha kwamba tofauti n–m ya nambari hizi imegawanywa na nambari kamili a, inayoitwa moduli ya kulinganisha; imeandikwa: n≡m(mod a) na inasomeka "nambari n na m zinalinganishwa mod a." Kwa mfano, 3≡11(mod 4), kwani 3–11 inaweza kugawanywa na 4; nambari 3 na 11 zinalinganishwa modulo 4. Misiliano ina sifa nyingi zinazofanana na zile za usawa. Kwa hivyo, neno lililo katika sehemu moja ya kulinganisha linaweza kuhamishwa na ishara kinyume hadi sehemu nyingine, na kulinganisha na moduli sawa kunaweza kuongezwa, kupunguzwa, kuzidishwa, sehemu zote mbili za kulinganisha zinaweza kuzidishwa na nambari sawa, nk. . Kwa mfano,

3≡9+2(mod 4) na 3–2≡9(mod 4)

- wakati huo huo kulinganisha kweli. Na kutoka kwa jozi ya ulinganisho sahihi 3≡11(mod 4) na 1≡5(mod 4) yafuatayo:

3+1≡11+5(mod 4)

3–1≡11–5(mod 4)

3·1≡11·5(mod 4)

3 2 ≡11 2 (mod 4)

3·23≡11·23(mod 4)

Nadharia ya nambari inahusika na mbinu za kutatua kulinganisha mbalimbali, i.e. njia za kupata nambari kamili zinazokidhi ulinganisho wa aina moja au nyingine. Ulinganisho wa modulo ulitumiwa kwa mara ya kwanza na mwanahisabati Mjerumani Carl Gauss katika kitabu chake cha 1801 cha Arithmetic Studies. Pia alipendekeza ishara kwa kulinganisha ambayo ilianzishwa katika hisabati.

Utambulisho. B. Riemann (1857).

Utambulisho ni usawa wa misemo miwili ya uchanganuzi, halali kwa maadili yoyote yanayoruhusiwa ya herufi zilizojumuishwa ndani yake. Usawa a+b = b+a ni halali kwa thamani zote za nambari za a na b, kwa hivyo ni kitambulisho. Kuandika vitambulisho, katika hali nyingine, tangu 1857, ishara "≡" (soma "sawa sawa") imetumiwa, mwandishi ambaye katika matumizi haya ni mwanahisabati wa Ujerumani Georg Friedrich Bernhard Riemann. Tunaweza kuandika a+b ≡ b+a.

Perpendicularity. P. Erigon (1634).

Perpendicularity ni nafasi ya jamaa ya mistari miwili ya moja kwa moja, ndege, au mstari wa moja kwa moja na ndege, ambayo takwimu zilizoonyeshwa huunda pembe ya kulia. Ishara ⊥ kuashiria usawaziko ilianzishwa mnamo 1634 na mwanahisabati Mfaransa na mwanaastronomia Pierre Erigon. Wazo la perpendicularity lina idadi ya jumla, lakini zote, kama sheria, zinaambatana na ishara ⊥.

Usambamba. W. Outred (toleo la baada ya kifo 1677).

Usambamba ni uhusiano kati ya takwimu fulani za kijiometri; kwa mfano, moja kwa moja. Imefafanuliwa tofauti kulingana na jiometri tofauti; kwa mfano, katika jiometri ya Euclid na katika jiometri ya Lobachevsky. Ishara ya usawa imejulikana tangu nyakati za kale, ilitumiwa na Heron na Pappus wa Alexandria. Mara ya kwanza, ishara ilikuwa sawa na ishara ya sasa ya usawa (iliyopanuliwa tu zaidi), lakini kwa ujio wa mwisho, ili kuepuka kuchanganyikiwa, ishara iligeuka kwa wima ||. Ilionekana katika fomu hii kwa mara ya kwanza katika toleo la baada ya kifo cha mwanahisabati wa Kiingereza William Oughtred mnamo 1677.

Makutano, muungano. J. Peano (1888).

Makutano ya seti ni seti iliyo na vipengele hivyo na vile tu ambavyo ni vya seti zote zilizotolewa kwa wakati mmoja. Muungano wa seti ni seti ambayo ina vipengele vyote vya seti za awali. Makutano na muungano pia huitwa shughuli kwenye seti ambazo hupeana seti mpya kwa fulani kulingana na sheria zilizoonyeshwa hapo juu. Imebainishwa na ∩ na ∪, mtawalia. Kwa mfano, ikiwa

A=(♠ ♣ ) na B=(♣ ♦),

Ina, ina. E. Schroeder (1890).

Ikiwa A na B ni seti mbili na hakuna vipengele katika A visivyo vya B, basi wanasema kwamba A iko katika B. Wanaandika A⊂B au B⊃A (B ina A). Kwa mfano,

{♠}⊂{♠ ♣}⊂{♠ ♣ ♦}

{♠ ♣ ♦}⊃{ ♦}⊃{♦}

Ishara "ina" na "ina" ilionekana mwaka wa 1890 na mtaalamu wa hisabati na mantiki wa Ujerumani Ernst Schröder.

Ushirikiano. J. Peano (1895).

Ikiwa a ni kipengele cha seti A, basi andika a∈A na usome "a ni ya A." Ikiwa a si kipengele cha seti A, andika a∉A na usome "a si ya A." Hapo awali, uhusiano "uliomo" na "mali" ("ni kitu") haukutofautishwa, lakini baada ya muda dhana hizi zilihitaji utofautishaji. Alama ∈ ilitumiwa kwanza na mwanahisabati wa Italia Giuseppe Peano mnamo 1895. Alama ∈ inatokana na herufi ya kwanza ya neno la Kigiriki εστι - kuwa.

Quantifier ya ulimwengu wote, quantifier ya kuwepo. G. Gentzen (1935), C. Pierce (1885).

Quantifier ni jina la jumla la shughuli za kimantiki zinazoonyesha kikoa cha ukweli cha kiima (taarifa ya hisabati). Wanafalsafa kwa muda mrefu wamezingatia shughuli za kimantiki ambazo zinaweka kikomo kikoa cha ukweli wa kiashirio, lakini hawajazitambua kama darasa tofauti la utendakazi. Ingawa ujenzi wa kimantiki wa kihesabu hutumiwa sana katika hotuba ya kisayansi na ya kila siku, urasimishaji wao ulifanyika tu mnamo 1879, katika kitabu cha mwanafikra wa Kijerumani, mwanahisabati na mwanafalsafa Friedrich Ludwig Gottlob Frege "The Calculus of Concepts". Nukuu ya Frege ilionekana kama miundo mibaya ya picha na haikukubaliwa. Baadaye, alama nyingi zilizofaulu zaidi zilipendekezwa, lakini nukuu ambazo zilikubaliwa kwa ujumla zilikuwa ∃ kwa kihesabu kinachowezekana (soma "ipo", "kuna"), iliyopendekezwa na mwanafalsafa wa Amerika, mwanamantiki na mwanahisabati Charles Peirce mnamo 1885, na ∀ kwa quantifier ya ulimwengu wote (soma "yoyote", "kila", "kila mtu"), iliyoundwa na mtaalam wa hesabu na mantiki wa Ujerumani Gerhard Karl Erich Gentzen mnamo 1935 kwa mlinganisho na ishara ya kihesabu cha uwepo (herufi za kwanza za maneno ya Kiingereza. Kuwepo (kuwepo) na Yoyote (yoyote)). Kwa mfano, rekodi

(∀ε>0) (∃δ>0) (∀x≠x 0 , |x–x 0 |<δ) (|f(x)–A|<ε)

inasomeka hivi: “kwa yoyote ε>0 kuna δ>0 kama kwamba kwa wote x si sawa na x 0 na kutosheleza ukosefu wa usawa |x–x 0 |<δ, выполняется неравенство |f(x)–A|<ε».

Seti tupu. N. Bourbaki (1939).

Seti ambayo haina kipengele kimoja. Ishara ya seti tupu ilianzishwa katika vitabu vya Nicolas Bourbaki mnamo 1939. Bourbaki ni jina bandia la pamoja la kikundi cha wanahisabati wa Ufaransa kilichoundwa mnamo 1935. Mmoja wa washiriki wa kikundi cha Bourbaki alikuwa Andre Weil, mwandishi wa alama ya Ø.

Q.E.D. D. Knuth (1978).

Katika hisabati, uthibitisho unaeleweka kama mfuatano wa hoja unaojengwa juu ya kanuni fulani, kuonyesha kwamba taarifa fulani ni ya kweli. Tangu Renaissance, mwisho wa uthibitisho umeonyeshwa na wanahisabati kwa kifupi "Q.E.D", kutoka kwa usemi wa Kilatini "Quod Erat Demonstrandum" - "Kilichohitajika kuthibitishwa." Wakati wa kuunda mfumo wa mpangilio wa kompyuta ΤΕΧ mwaka wa 1978, profesa wa sayansi ya kompyuta wa Marekani Donald Edwin Knuth alitumia ishara: mraba uliojaa, unaoitwa "ishara ya Halmos", iliyoitwa baada ya mwanahisabati wa Marekani aliyezaliwa Hungarian Paul Richard Halmos. Leo, kukamilika kwa uthibitisho kawaida huonyeshwa na Alama ya Halmos. Kama mbadala, ishara zingine hutumiwa: mraba tupu, pembetatu ya kulia, // (mikwaju miwili ya mbele), pamoja na muhtasari wa Kirusi "ch.t.d."

Watu wanapoingiliana kwa muda mrefu ndani ya uwanja fulani wa shughuli, wanaanza kutafuta njia ya kuboresha mchakato wa mawasiliano. Mfumo wa ishara na alama za hisabati ni lugha ya bandia ambayo ilitengenezwa ili kupunguza kiasi cha habari zinazopitishwa kwa picha huku ikihifadhi kikamilifu maana ya ujumbe.

Lugha yoyote inahitaji kujifunza, na lugha ya hisabati katika suala hili sio ubaguzi. Ili kuelewa maana ya fomula, equations na grafu, unahitaji kuwa na taarifa fulani mapema, kuelewa masharti, mfumo wa notation, nk. Kwa kukosekana kwa ujuzi huo, maandishi yataonekana kuwa yameandikwa kwa lugha ya kigeni isiyojulikana.

Kwa mujibu wa mahitaji ya jamii, alama za picha za utendakazi rahisi wa hisabati (kwa mfano, nukuu za kujumlisha na kutoa) zilitengenezwa mapema kuliko kwa dhana changamano kama vile kujumuisha au kutofautisha. Kadiri dhana ilivyo ngumu zaidi, ndivyo ishara inavyoonyeshwa kwa kawaida.

Mifano kwa ajili ya malezi ya alama graphic

Katika hatua za mwanzo za maendeleo ya ustaarabu, watu waliunganisha shughuli rahisi zaidi za hisabati na dhana zinazojulikana kulingana na vyama. Kwa mfano, katika Misri ya Kale, kuongeza na kutoa kulionyeshwa na muundo wa miguu ya kutembea: mistari iliyoelekezwa kwa mwelekeo wa kusoma ilionyesha "plus", na kwa upande mwingine - "minus".

Nambari, labda katika tamaduni zote, hapo awali ziliteuliwa na nambari inayolingana ya mistari. Baadaye, vidokezo vya kawaida vilianza kutumika kwa kurekodi - wakati huu uliohifadhiwa, pamoja na nafasi kwenye vyombo vya habari vya kimwili. Barua zilitumika mara nyingi kama alama: mkakati huu ulienea kwa Kigiriki, Kilatini na lugha zingine nyingi za ulimwengu.

Historia ya kuibuka kwa alama za hisabati na ishara inajua njia mbili za uzalishaji zaidi za kuunda vipengele vya graphic.

Kubadilisha Uwakilishi wa Maneno

Hapo awali, dhana yoyote ya hisabati inaonyeshwa na neno au kifungu fulani cha maneno na haina uwakilishi wake wa picha (kando na ileksika). Hata hivyo, kufanya mahesabu na kuandika fomula kwa maneno ni utaratibu wa muda mrefu na huchukua kiasi kikubwa cha nafasi kwenye nyenzo ya kimwili.

Njia ya kawaida ya kuunda alama za hisabati ni kubadilisha uwakilishi wa kileksia wa dhana kuwa kipengele cha picha. Kwa maneno mengine, neno linaloashiria dhana hufupishwa au kubadilishwa kwa njia nyingine baada ya muda.

Kwa mfano, nadharia kuu ya asili ya ishara zaidi ni muhtasari wake kutoka kwa Kilatini na, analog ambayo kwa Kirusi ni kiunganishi "na". Hatua kwa hatua, barua ya kwanza katika maandishi ya laana iliacha kuandikwa, na t kupunguzwa kwa msalaba.

Mfano mwingine ni alama ya "x" ya kisichojulikana, ambayo hapo awali ilikuwa ni ufupisho wa neno la Kiarabu la "kitu". Vivyo hivyo, ishara za kuashiria mizizi ya mraba, asilimia, muhimu, logarithm, nk zilionekana Katika jedwali la alama za hisabati na ishara unaweza kupata vipengele zaidi ya kumi na mbili vya picha vilivyoonekana kwa njia hii.

Ugawaji wa herufi maalum

Chaguo la pili la kawaida la kuunda ishara na alama za hisabati ni kugawa ishara kwa njia ya kiholela. Katika kesi hii, neno na muundo wa picha hauhusiani na kila mmoja - ishara kawaida hupitishwa kama matokeo ya pendekezo la mmoja wa washiriki wa jamii ya kisayansi.

Kwa mfano, ishara za kuzidisha, mgawanyiko, na usawa zilipendekezwa na wanahisabati William Oughtred, Johann Rahn na Robert Record. Katika baadhi ya matukio, alama kadhaa za hisabati zinaweza kuletwa katika sayansi na mwanasayansi mmoja. Hasa, Gottfried Wilhelm Leibniz alipendekeza idadi ya alama, ikiwa ni pamoja na muhimu, tofauti, na derivative.

Shughuli rahisi zaidi

Kila mtoto wa shule anajua ishara kama vile "plus" na "minus", na pia alama za kuzidisha na mgawanyiko, licha ya ukweli kwamba kuna ishara kadhaa za picha zinazowezekana kwa shughuli mbili zilizopita zilizotajwa.

Ni salama kusema kwamba watu walijua jinsi ya kuongeza na kutoa milenia nyingi kabla ya enzi yetu, lakini ishara na alama za hesabu zinazoashiria vitendo hivi na zinazojulikana kwetu leo zilionekana tu katika karne ya 14-15.

Walakini, licha ya kuanzishwa kwa makubaliano fulani katika jumuiya ya kisayansi, kuzidisha katika wakati wetu kunaweza kuwakilishwa na ishara tatu tofauti (msalaba wa diagonal, dot, asterisk), na mgawanyiko kwa mbili (mstari wa usawa na dots juu na chini. au kufyeka).

Barua

Kwa karne nyingi, jumuiya ya wanasayansi ilitumia Kilatini pekee kuwasilisha taarifa, na istilahi na alama nyingi za hisabati hupata asili yao katika lugha hii. Katika baadhi ya matukio, vipengele vya picha vilikuwa matokeo ya kufupisha maneno, mara chache - mabadiliko yao ya kukusudia au ya bahati mbaya (kwa mfano, kutokana na typo).

Asilimia ya uteuzi (“%) ina uwezekano mkubwa kutokana na makosa ya tahajia ya kifupisho WHO(cento, yaani "sehemu ya mia"). Vivyo hivyo, ishara ya pamoja ilikuja, historia ambayo imeelezewa hapo juu.

Mengi zaidi yaliundwa kwa kufupisha kwa makusudi neno, ingawa hii sio dhahiri kila wakati. Sio kila mtu anayetambua herufi katika ishara ya mizizi ya mraba R, yaani mhusika wa kwanza katika neno Radix ("mzizi"). Alama muhimu pia inawakilisha herufi ya kwanza ya neno Summa, lakini angavu inaonekana kama herufi kubwa. f bila mstari mlalo. Kwa njia, katika uchapishaji wa kwanza wachapishaji walifanya makosa kama hayo kwa kuchapisha f badala ya ishara hii.

Barua za Kigiriki

Sio tu za Kilatini zinazotumiwa kama nukuu za picha kwa dhana anuwai, lakini pia kwenye jedwali la alama za hesabu unaweza kupata mifano kadhaa ya majina kama haya.

Nambari ya Pi, ambayo ni uwiano wa mzingo wa duara kwa kipenyo chake, inatokana na herufi ya kwanza ya neno la Kigiriki kwa duara. Kuna nambari zingine nyingi zisizo na mantiki ambazo hazijulikani sana, zinazoonyeshwa kwa herufi za alfabeti ya Kigiriki.

Ishara ya kawaida sana katika hisabati ni "delta," ambayo inaonyesha kiasi cha mabadiliko katika thamani ya vigezo. Ishara nyingine inayotumiwa sana ni "sigma," ambayo hufanya kazi kama ishara ya jumla.

Zaidi ya hayo, karibu herufi zote za Kigiriki hutumiwa katika hisabati kwa njia moja au nyingine. Hata hivyo, ishara hizi za hisabati na alama na maana yao zinajulikana tu kwa watu wanaohusika na sayansi kitaaluma. Mtu haitaji maarifa haya katika maisha ya kila siku.

Ishara za mantiki

Cha ajabu, alama nyingi angavu zilivumbuliwa hivi majuzi.

Hasa, mshale wa usawa unaobadilisha neno "kwa hiyo" ulipendekezwa tu mwaka wa 1922. Vipimo vya kuwepo na ulimwengu wote, yaani, ishara zinazosoma kama: "kuna ..." na "kwa yoyote ...", ilianzishwa mwaka wa 1897 na. 1935 kwa mtiririko huo.

Alama kutoka kwa uwanja wa nadharia ya kuweka ziligunduliwa mnamo 1888-1889. Na mduara uliovuka, ambao unajulikana kwa mwanafunzi yeyote wa shule ya upili leo kama ishara ya seti tupu, ulionekana mnamo 1939.

Kwa hivyo, alama za dhana ngumu kama vile muhimu au logarithm zilivumbuliwa karne nyingi mapema kuliko alama zingine angavu ambazo hutambulika kwa urahisi na kujifunza hata bila maandalizi ya hapo awali.

Alama za hisabati kwa Kiingereza

Kwa sababu ya ukweli kwamba sehemu kubwa ya dhana ilielezewa katika kazi za kisayansi kwa Kilatini, idadi ya majina ya ishara na alama za hesabu kwa Kiingereza na Kirusi ni sawa. Kwa mfano: Plus, Integral, Delta kazi, Perpendicular, Sambamba, Null.

Dhana zingine katika lugha hizi mbili zinaitwa tofauti: kwa mfano, mgawanyiko ni Mgawanyiko, kuzidisha ni Kuzidisha. Katika hali nadra, jina la Kiingereza la ishara ya hesabu linaenea kwa lugha ya Kirusi: kwa mfano, kufyeka katika miaka ya hivi karibuni mara nyingi huitwa "slash".

meza ya ishara

Njia rahisi na rahisi zaidi ya kujitambulisha na orodha ya ishara za hisabati ni kuangalia jedwali maalum ambalo lina ishara za operesheni, alama za mantiki ya hisabati, nadharia ya kuweka, jiometri, combinatorics, uchambuzi wa hisabati, na algebra ya mstari. Jedwali hili linaonyesha alama za msingi za hisabati kwa Kiingereza.

Alama za hisabati katika kihariri cha maandishi

Wakati wa kufanya aina mbalimbali za kazi, mara nyingi ni muhimu kutumia fomula zinazotumia wahusika ambao hawako kwenye kibodi cha kompyuta.

Kama vipengele vya picha kutoka karibu nyanja yoyote ya maarifa, ishara na alama za hisabati katika Neno zinaweza kupatikana kwenye kichupo cha "Ingiza". Katika matoleo ya 2003 au 2007 ya programu, kuna chaguo la "Ingiza Alama": unapobofya kitufe kilicho upande wa kulia wa paneli, mtumiaji ataona meza inayowasilisha alama zote muhimu za hisabati, herufi ndogo za Kigiriki na herufi kubwa, aina tofauti za mabano na mengi zaidi.

Katika matoleo ya programu iliyotolewa baada ya 2010, chaguo rahisi zaidi imetengenezwa. Unapobofya kitufe cha "Mfumo", nenda kwa mjenzi wa formula, ambayo hutoa matumizi ya sehemu, kuingiza data chini ya mzizi, kubadilisha rejista (kuonyesha nguvu au nambari za serial za vigezo). Ishara zote kutoka kwa jedwali lililowasilishwa hapo juu pia zinaweza kupatikana hapa.

Je, inafaa kujifunza alama za hesabu?

Mfumo wa uandishi wa hisabati ni lugha ya bandia ambayo hurahisisha tu mchakato wa kuandika, lakini haiwezi kuleta uelewa wa somo kwa mwangalizi wa nje. Kwa hivyo, kukariri ishara bila kusoma masharti, sheria, na miunganisho ya kimantiki kati ya dhana haitasababisha umiliki wa eneo hili la maarifa.

Ubongo wa mwanadamu hujifunza kwa urahisi ishara, herufi na vifupisho - alama za hisabati hukumbukwa na wao wenyewe wakati wa kusoma somo. Kuelewa maana ya kila hatua maalum huunda ishara kali hivi kwamba ishara zinazoashiria maneno, na mara nyingi fomula zinazohusiana nazo, hubaki kwenye kumbukumbu kwa miaka mingi na hata miongo.

Hatimaye

Kwa kuwa lugha yoyote, ikiwa ni pamoja na ya bandia, iko wazi kwa mabadiliko na nyongeza, idadi ya ishara na alama za hisabati hakika itaongezeka kwa muda. Inawezekana kwamba baadhi ya vipengele vitabadilishwa au kurekebishwa, wakati vingine vitasawazishwa kwa fomu pekee inayowezekana, ambayo ni muhimu, kwa mfano, kwa ishara za kuzidisha au za mgawanyiko.

Uwezo wa kutumia alama za hisabati katika kiwango cha kozi kamili ya shule ni muhimu sana katika ulimwengu wa kisasa. Katika muktadha wa maendeleo ya haraka ya teknolojia ya habari na sayansi, algorithmization iliyoenea na otomatiki, umilisi wa vifaa vya hesabu unapaswa kuchukuliwa kuwa wa kawaida, na ujuzi wa alama za hisabati kama sehemu yake muhimu.

Kwa kuwa mahesabu hutumiwa katika ubinadamu, uchumi, sayansi ya asili, na, bila shaka, katika uwanja wa uhandisi na teknolojia ya juu, kuelewa dhana za hisabati na ujuzi wa alama itakuwa muhimu kwa mtaalamu yeyote.