Semina: Dowsing Vitendo.

Utangulizi

Mitindo ya mtiririko wa michakato yote ya ulimwengu, haswa katika miaka michache iliyopita, inaturuhusu kugundua tena michakato iliyosahaulika kwa muda mrefu kutoka kwa nyanja ya hali ya juu, ambayo ni ya uwanja wa "parapsychology". dhahiri zaidi ni maendeleo ya "dowsing", ambayo ni mtaalamu wa kutambua kiasi kisichoonekana na kisichoweza kupimika, na pia inahusika na TIBA KWA MSAADA WA BIOENERGY. Aina hii ya matibabu ina maana ya kuchunguza hali ya viumbe hai, kurejesha matatizo ya viungo mbalimbali na viumbe vyote kwa ujumla. Maeneo hayo hapo juu yameshughulikiwa kwa ufanisi mkubwa au mdogo katika machapisho mbalimbali katika miaka ya hivi karibuni.

Hasara ya machapisho hayo ni idadi isiyo ya kutosha ya maelekezo ya vitendo, ambayo ingeweza kurahisisha sana mafunzo ya utaratibu, hasa kwa Kompyuta. Nakala hii pia haijifanya kuondoa kasoro hii, lakini inajiwekea lengo la kuanzishwa kwa taratibu na kwa vitendo kwa Kompyuta katika uwanja wa dowsing, kuanzia na utafiti wa vyanzo vya asili, kupitia uchunguzi wa matibabu moja kwa moja kwa matumizi ya bioenergy kwa matibabu. . Kwa kuongeza, kazi ni kuunganisha vizuri mbinu tofauti za mbinu kwa kazi hii na kuanzisha mlolongo fulani wa mchakato wa kazi yenyewe. Ikiwa kazi imekamilika angalau sehemu, tunaweza kudhani kuwa uchapishaji wa makala hii haukuwa bure.

KUSUBIRI

Ukweli kwamba dowsing hufunua matukio yaliyofichwa kutoka kwa mtazamo wa kawaida wa hisia na kuyatafsiri kuwa fomu inayopatikana kwetu huamua mahali na jukumu lake Ipasavyo, dowsing, kimsingi, inaweza kuainishwa kama aina ya njia ya utambuzi na kipimo, kwa sababu, kati ya zingine. mambo, inahusika na uchunguzi na uamuzi wa sifa za nambari za aina zote.

Kulingana na yaliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa dowsing ni eneo ambalo lina utaalam katika kutambua matukio ambayo hayakuweza kutambuliwa na kuamuliwa na hisia zinazojulikana kwetu katika karibu maeneo yote ya shughuli za mtu. Kwa kweli hakuna eneo ambalo dowsing haiwezi kutumika, bila yoyote au kwa vizuizi vichache sana. Katika siku zijazo, eneo hili litakuwa la umuhimu mkubwa, kwani, tofauti na njia iliyopo ngumu, ya gharama kubwa na mara nyingi isiyofaa ya kupata habari isiyoweza kufikiwa juu ya vyanzo na hali zisizoonekana kwetu, zinaweza kupatikana kwa haraka sana, kwa kiwango kikubwa. kuegemea na bei nafuu zaidi.

Madhumuni ya uchapishaji huu ni kutambulisha wagombeaji - wataalam wa siku zijazo - kwa eneo hili ambalo halijasomwa kidogo na wakati huo huo eneo la kuvutia sana la shughuli kupitia uwasilishaji wa nyenzo unaopatikana kwa umma na wa vitendo. Kwa sababu hizi, kitabu hiki hakitoi nafasi nyingi kwa asili na nadharia ya dowsing.

Walakini, ili kujua kwa urahisi nyenzo za vitendo, inahitajika kutoa maelezo kadhaa ambayo yatasaidia uelewa wa kina wa mchakato wa dowsing. Kwanza kabisa, kama matukio mengine yote ya parapsychological, mchakato hutokea kwa kiwango cha nishati. Tofauti na uelewa wetu wa ulimwengu halisi uliopo, ambao michakato yote huendelea kulingana na vitu na kanuni zinazofanana, leo hii mpya, inayoitwa "falsafa ya nishati" inaibuka, ambayo inachukua nishati, ambayo ni sawa na uwepo wa jumla, kama jambo kuu la kutafakari. Nishati ni aina ya maisha ya milele, kama ilivyo maarifa ya kisasa ya kisayansi kwamba haiwezi kuharibiwa. Ni zao la jambo la msingi, ambalo liko katika mwendo wa kudumu, matokeo yake ni kuibuka kwa tofauti. Kwa kweli, uwepo wa tofauti zinazowezekana ndio hali kuu ya harakati, ambayo inafuata kanuni ya msingi ya ubadilishanaji wa habari wa chembe za msingi. Kanuni hii ya ubadilishanaji wa habari kati ya chembe za msingi zaidi ndio kiini cha dowsing, kwani inafanya uwezekano wa kuhamisha habari kutoka kwa kiwango kimoja cha nishati hadi nyingine, kutoka kwa kiwango cha chini hadi cha juu zaidi, na kinyume chake.

Kulingana na maelezo ya sayansi ya leo, ubongo wa mwanadamu una nyanja mbili za kemikali: moja ambayo huona matukio katika ulimwengu wa kweli, na nyingine hutumikia kusajili (kutambua) matukio ya kawaida. Katika mtu wa kisasa mwenye busara, kinachojulikana kama "eneo la parapsychological" la ubongo kivitendo haifanyi kazi na huja katika hatua tu baada ya mafunzo fulani, bila shaka, isipokuwa kesi fulani, nadra sana. Kwa kuwa karibu mchakato mzima wa dowsing hutokea katika sehemu hii ya ubongo, ni wazi kwamba uanzishaji wake ni wa umuhimu wa msingi. Uanzishaji huo hutokea hatua kwa hatua na katika mchakato wa mazoezi inakuwa zaidi na zaidi kuchagua, ambayo ni ya umuhimu hasa katika dowsing vitendo.

Kutoka hapo juu, inakuwa wazi kuwa ili kupata sifa za mtaalam mzuri wa dowsing, hatua tatu lazima zikamilike:

- Hatua ya kwanza, inayofunika kitambulisho cha kuwepo kwa matukio ya parapsychological, tofauti zao na jaribio la kujiandikisha.

- Hatua ya pili, inayojumuisha kufahamiana na zana za dowsing, kufanya kazi na zana hizi katika maeneo mbalimbali na kukandamiza data ya kibinafsi (inayotarajiwa) iliyopatikana katika mchakato wa mawasiliano.

- Hatua ya tatu, ambayo ni muhimu sana, ni mazoezi ya muda mrefu, ambayo yanathibitishwa na uzoefu halisi wa maisha.

Kwa kweli, hatua ya mwisho inaweza kupatikana tu kama matokeo ya kazi ngumu na ya muda mrefu, kutupilia mbali data ya kibinafsi (inayotarajiwa), uthibitisho wa pande nyingi wa kila matokeo yaliyopatikana na uthibitisho wa maamuzi mengi yaliyopatikana kwa kutumia akili.

Katika dowsing, na pia katika aina nyingine zote za shughuli za binadamu, pamoja na wakati halisi (hatua), kuna wengine, chini sahihi. Kwa mfano, mchakato mzima wa "mawasiliano" kukusanya taarifa zinazohitajika hufanyika katika nyanja mbalimbali za nishati ambazo haziwezi kufikiwa na hisia za kawaida. Katika hatua hii, hakuna hasara au deformation ya habari hutokea, hata hivyo, usomaji na uwasilishaji wa habari hii kwa sasa hutokea kwa kiwango cha nishati mbaya zaidi, ambayo inajumuisha hasara zinazofanana (inawezekana) na marekebisho ya data iliyopokelewa.

Ili kuelewa kikamilifu yaliyo hapo juu, ni muhimu, angalau kwa maneno ya jumla, kufahamiana na mbinu ya dowsing Licha ya ukweli kwamba shughuli nyingi za dowsing hutokea zaidi ya mipaka ya utambuzi na hisia zetu, nyenzo za matokeo yaliyopatikana ni muhimu. . Kwa kusudi hili, zana rahisi sana zinazoitwa dowsing hutumiwa kwa sasa. Watajadiliwa katika sura zinazofuata. Kuwepo kwa vyombo hivi, ambavyo kwa mtazamo wa kwanza vinaonekana kuwa rahisi sana, vinawakilisha moja ya vizuizi muhimu kwa ukuaji mpana wa dowsing, kwani hufanya mtu mwenye busara kutoamini ufanisi na ukweli wa usomaji unaotolewa na chombo kama hicho.

Bila shaka, kutoaminiwa kwa wengi wa akili zilizoelimika kiakili na kiufundi kwa kiasi fulani kunahalalishwa. Kuona sana kwa mwanasaikolojia aliye na muafaka na pendulum mikononi mwake kunaleta shaka kwamba vyombo hivi vya zamani na rahisi katika mikono isiyo na uhakika vinaweza kutoa habari isiyoweza kufikiwa na kompyuta za kisasa au vifaa vingine.

Hata wataalam wenye uzoefu mkubwa wa kuhesabu wanakabiliwa na shida hii, kwa kuwa wanaelewa kuwa mawasiliano ya parapsychological, ambayo hayana hasara na kasoro, mwishowe huja kwa mawasiliano ya kawaida (kwa kutumia hisi), ambayo ni pamoja na hasara na deformation ya ujumbe uliopokelewa. Kiwango cha sasa cha maendeleo ya teknolojia ya dowsing ni kukumbusha kidogo aina za awali za ustaarabu wa kiufundi, wakati mgawo muhimu ulikuwa mdogo sana. Hebu tukumbuke kwamba magari ya kwanza yalipoteza karibu theluthi mbili ya nishati yao na kutumia sehemu ndogo iliyobaki. Hata leo, magari ya kisasa zaidi hufanya kazi kwa hasara kubwa, kwani harakati ya rectilinear ya injini ya gari inabadilishwa kuwa mzunguko wa mzunguko wa magurudumu. Kwa bahati mbaya, hii ndio hali halisi ya dowsing. Kama tulivyoona tayari, hapa mawasiliano hutokea kwa kiwango cha nguvu za hila na hutokea bila hasara, lakini baadaye inabadilishwa kuwa harakati ya kulia ya zana za dowsing.

Hali hii, kwa bahati mbaya, itaendelea hadi tupate suluhisho la kufupisha njia hii na kupata habari iliyoonyeshwa wazi kutoka kwa eneo la tabaka nyembamba za nishati , iliyopatikana kutoka kwa tabaka za nishati hadi data ya kutosha, muhimu na inayokubalika vya kutosha.

Kusudi la hapo juu ni kuelezea umuhimu wa mbinu sahihi ya kazi ya vitendo, kusisitiza hitaji la utekelezaji sahihi, ambayo ni, kuzima sehemu ya fahamu ya ubongo ili kuzuia kupata matokeo "yanayotarajiwa". Hii inatumika hasa kwa wakati wa mpito kutoka kwa eneo la tabaka nyembamba za nishati hadi eneo la hisia za kawaida, kwani tu katika eneo hili inawezekana kwa uharibifu na makosa mengine kuonekana.

Ili kuepuka hili, ninawashauri wataalam wote wa dowsing wa novice kulipa kipaumbele maalum kwa hatua hii na si kuruhusu hisia kuathiri matokeo. Bila shaka, ni rahisi kushauri, lakini swali linaweza kutokea: jinsi ya kufikia hili?

Njia rahisi ni kuangalia kila matokeo yaliyopatikana kwa kutumia njia ya nyuma, ambayo ni, kwa kuuliza maswali kinyume, na ikiwa matokeo yanageuka kuwa sawa katika matukio yote mawili, utambuzi unaweza kuchukuliwa kuwa lengo. Tunaweza kutumia njia sawa katika kesi ambapo matokeo hayawezi kuthibitishwa kivitendo, i.e. e. kwa mfano: kuchimba kisima, uchunguzi rasmi wa matibabu, nk.

Ili kuanza sehemu ya vitendo, unahitaji kujijulisha na zana za msingi za dowsing, ambazo zitajadiliwa zaidi.

MIFUMO YA KUPANDA

Muafaka unaweza kufanywa kwa nyenzo mbalimbali na hujumuisha matawi mawili yaliyounganishwa kwa njia inayofaa; katika sehemu nyingine ya matawi kuna vipini (tazama Mchoro 1,2). Kwa sababu ya kizuizi fulani cha harakati, muafaka hutumiwa sana kwa kazi ya ardhini, kwani haishambuliki sana na ushawishi wa mikondo ya hewa kuliko zana zingine. Aina hii ya sura hutumiwa hasa kuamua "dowsing hasi" mbalimbali, i.e. kufanya kazi kwa mbali kwa kutumia alama, ramani au misaada sawa. Yote hapo juu hupunguza kwa kiasi kikubwa matumizi yao na kwa kivitendo huiweka kwa eneo la mionzi hasi.

FRAM "L"-muafaka ni vijiti vinavyofanana kabisa (havijaunganishwa kwa kila mmoja), theluthi moja ambayo hupigwa kwa namna ya vipini vya pekee. Wanaweza kufanywa kutoka kwa vifaa mbalimbali (tazama Mchoro 3). Tofauti na muafaka wa kawaida, muafaka wa "L" ni zaidi ya simu na nyeti, kwa kuwa kuna upinzani mdogo sana wa harakati ndani yao. Hasara za muafaka huu ni sawa na muafaka wa kawaida.

"FIMBO YA MUSA" (BIOLOCATOR)"Fimbo ya Musa" ni fimbo ya kawaida iliyotengenezwa kwa nyenzo yoyote. Kuna pete ya usawa mbele ya fimbo, na kushughulikia nyuma (tazama Mchoro 4). Tofauti na muafaka wa "L" na muafaka wa kawaida, biolocator ni nyeti zaidi, kwa kuwa haina kikomo katika harakati, na kwa hiyo inatoa majibu zaidi. Mbali na maeneo ya juu ya maombi (sawa na muafaka wa kawaida na muafaka wa "L"), dowsing hutumiwa kwa mafanikio kuamua kukataliwa kwa dawa mbalimbali, bidhaa na vifaa vingine.

"KITANZI CHA HARTMAN"(ANTENNA) Chombo hiki kinaonyeshwa kwenye Mtini. 5 na ni matokeo ya miaka mingi ya kazi ya utafiti ya Dk E. Hartmann na taasisi yake (Ujerumani).

Chombo hicho kina kipande kimoja, mara nyingi zaidi cha waya wa shaba au shaba, kipenyo cha 6-8 mm, ambacho hupigwa kwa namna ya kitanzi kilichoinuliwa na kingo za wavy. Chombo hiki kina majina mengine, kama vile antena ya Hartmann, nk.

Inatumika kwa ajili ya utafiti halisi na mkusanyiko wa gridi ya Jumla au Hartman moja kwa moja kwenye ardhi. Kwa kuandaa gridi hii, chombo hiki ndicho pekee kinachokubalika (angalau hadi sasa), kwa kuwa kinafanya kazi kwa kanuni ya antenna ya goniometric, yaani, inasajili mionzi halisi tu.

SPIRALS

Kama njia rahisi zaidi ya kuchukua nafasi ya vyombo vinavyokosekana, spirals mbalimbali zilizotengenezwa kutoka kwa waya zinazonyumbulika za kipenyo kidogo zinaweza kutumika. Ond kwa kweli ni waya inayoweza kunyumbulika yenye urefu wa sentimita 60, ambayo huchukuliwa kutoka ncha zote mbili na kuinama katika umbo la kitanzi, ambacho hufanya kama antena ya gonimetric. Baada ya kukamilika kwa kazi, kitanzi kinarejeshwa katika hali yake ya awali. Katika Mtini. Mchoro wa 6 unaonyesha mchakato wa kupata ond hiyo.

PENDULUM

Inaweza kusemwa kwa uhuru kuwa pendulum ndio zana ya hali ya juu zaidi ya kuorodhesha. Ni nyeti zaidi na inatoa anuwai ya mawasiliano wakati wa mchakato wa dowsing. Wataalam wengi hutumia jina "kusimamishwa". Kwa wazi, hii inafafanuliwa na ukweli kwamba "kusimamishwa" kunahusishwa na kitu kilichosimamishwa kwa uhuru, wakati "pendulum" inaleta ushirikiano wa uzito kwenye mhimili unaohamia kushoto au kulia. Kusimamishwa kuna mwili wa kufanya kazi na kamba. Zinatengenezwa kutoka kwa vifaa anuwai na zina maumbo anuwai.

Uzito wao ni kati ya gramu 12 hadi 60. Sura na saizi ya pendants mara nyingi huamua na kusudi lao, i.e. kusudi ambalo hutumiwa. Ukweli ni kwamba katika dowsing kuna sehemu za maombi, hivyo sura na aina ya pendants hutofautiana kulingana na eneo la maombi. Kanuni za msingi zifuatazo hutumiwa katika utengenezaji wa kusimamishwa: molekuli iliyojilimbikizia vizuri inapaswa kutoa harakati za mzunguko wa bure na upinzani mdogo; Kamba ya kusimamishwa lazima ihakikishe harakati ya maji ya kazi ya kusimamishwa na hasara ndogo.

Hali hii ni muhimu sana, kwani nguvu ambazo mtaalam wa dowsing hufanya kazi kwa hila, na kila hasara inaweza kuathiri matokeo. Kwa hivyo, kwa sasa aina zifuatazo za pendulum (kusimamishwa) hutumiwa mara nyingi:

1. Pendulum (kusimamishwa) kwa dowsing kiakili. Pendulum hii inapaswa kuwa nyepesi na kuwa na mwisho ulioelekezwa, kwa kuwa ni sura hii ambayo inaruhusu kusoma sahihi zaidi ya habari wakati wa kufanya kazi na ramani na michoro nyingine (tazama Mchoro 7).

2. Pendulum zilizopangwa kwa ajili ya kazi ya moja kwa moja kwenye ardhi na katika vitu inaweza kuwa tofauti: kuwa na mwisho ulioelekezwa, sura ya silinda ya kawaida (dowsing ya ukweli) au sura ya mpira (tazama Mchoro 8). Pendulum hizi hutofautiana na pendanti za kutazama kiakili kwa kuwa zina uzito mkubwa na vipimo vikubwa.

3. Pendulum (kusimamishwa) kwa uchunguzi wa matibabu inaweza, kulingana na tamaa ya mtaalamu wa dowsing, kuchaguliwa kutoka karibu kila aina ya kusimamishwa.

4. Pendanti ya kuamua hali ya chakras inapaswa kufanywa tu kutoka kwa nyenzo ambazo zinafaa zaidi kwa mtaalamu anayefanya kazi nayo. Mara nyingi, beech hutumiwa kufanya pendenti hizi (tazama Mchoro 9).

5. Pendulum za matibabu (kusimamishwa). Miongoni mwa aina hizi za pendulum, zinazotumiwa zaidi ni pendulum za Misri za aina ya "Karnak" (tazama Mchoro 10), "Isis" na betri 4 na 6 (tazama Mchoro 11) na "Osiris" (ona Mchoro 12). . Pia kuna idadi ya pendulum nyingine, matumizi ambayo ni nadra sana.

MICHORO MBALIMBALI YA KUTUNGA

Pengine, kuainisha michoro mbalimbali kama vyombo vya dowsing si sahihi kabisa, hata hivyo, kwa kuwa ni sehemu muhimu ya chombo, ni muhimu kusema maneno machache juu yao. Kufanya kazi na michoro mbalimbali, pendulum tu zilizo na kingo zinaweza kutumika. Hii inachangia upokeaji wa taarifa sahihi zaidi na usio na utata. Pendulum na mchoro zinaweza kulinganishwa na chombo cha kupimia umeme, ambacho pendulum yenyewe ni pointer ya kifaa, na mchoro ni kiwango cha kupimia. Kama vile katika umeme, ambapo nguvu kuu ya kuendesha gari ni mzunguko usioonekana kwetu, hivyo katika dowsing nguvu ya kuendesha gari ni eneo la fahamu isiyoonekana kwetu.

Kulingana na hapo juu, inakuwa wazi kwamba mchoro unawakilisha matokeo ya mwisho ya mchakato wa utafiti wa dowsing, na ni kutoka kwa mchoro huu kwamba tunasoma habari muhimu. Michoro ya kibaiolojia hutayarishwa kwa kutumia mbinu tofauti na imekusudiwa kwa madhumuni tofauti. Kipengele cha kawaida cha michoro hizi zote ni uwepo wa lazima wa kituo, ambacho wakati huo huo kinawakilisha hatua ya kumbukumbu (au hatua ambayo pendulum imepumzika). Katika Mtini. 13 inaonyesha aina mbalimbali za michoro mara nyingi hupatikana katika mazoezi. Kimsingi, kuna aina mbili za chati: chati za kupima viashiria mbalimbali vya nambari na chati za kujibu maswali (tazama Mchoro 14). Sura ya michoro mara nyingi huchukua fomu ya duara, semicircle au sehemu ya duara. Wote wana uhakika uliofafanuliwa madhubuti (katikati), yaani, nafasi ya awali ya pendulum.

KUANZA KAZI YA VITENDO JUU YA KUFANYA

Wakati mtu anaanza utekelezaji wa vitendo wa kazi aliyopewa, bila kujali ugumu wake au unyenyekevu, anaona (bila shaka, ikiwa ana ukosoaji fulani wa kibinafsi) ugumu wake au, kwa usahihi, ukosefu wa asili. Kwa maoni yangu, hali ya asili inawakilisha thamani bora zaidi tunayopata kutokana na matukio mengi ya utumiaji na ambayo husajiliwa na dhamiri yetu kama njia mwafaka zaidi ya kutekeleza kitendo kinachokusudiwa.

Kufikia kiwango cha uasilia katika kufanya miadi ni jambo la muhimu sana, kwani inahusisha kuondoa mwingiliano wote na vizuizi ambavyo hatimaye vinaweza kusababisha matokeo yasiyo sahihi. Ni kwa sababu hii kwamba kila anayeanza anapendekezwa kuanza kazi ya vitendo na kiwango fulani cha asili, ambayo ni, kujiondoa kutoka kwa kizuizi, ambayo, hata hivyo, haimaanishi ukosefu wa jukumu. Chombo cha dowsing hakiwezi kutambuliwa kama aina ya fetish, kinyume chake, inapaswa kuzingatiwa kama sehemu muhimu ya chombo fulani kinachotumiwa kwa usahihi kusoma viashiria fulani.

Kwa kuwa pendulum ni chombo ngumu zaidi cha rada, katika siku zijazo tutajaribu kuelezea kwa undani jinsi ya kufanya kazi nayo. Ikiwa mbinu ya kazi hii imefanywa kikamilifu, kazi ya vitendo na aina nyingine za zana haitaleta ugumu wowote. Kuanza, tunapendekeza kuchagua pendulum. Ni lazima ikumbukwe kwamba kwa Kompyuta inayofaa zaidi ni pendulum ya kawaida ya shaba (ni rahisi kupata katika duka) yenye uzito wa 14 g na mwisho uliowekwa na polarity inayofaa.

Ili kuchagua pendulum inayofaa, unahitaji kuchukua kwa usahihi kamba ya pendulum na jaribu kuingia katika mchakato wa mawasiliano na chombo. Pendulum lazima ifanyike kwa mkono wako wa kulia (hata ikiwa ni mkono wa kushoto kutoka kuzaliwa), na kwa namna ambayo umbali kutoka kwa usafi wa vidole hadi kichwa cha pendulum ni karibu 8 cm na usafi wa vidole na vidole, na pendulum inapaswa kunyongwa kwa uhuru kwenye kamba. Kamba imefungwa kwa namna ambayo hakuna kuingizwa, lakini uso wa mawasiliano ya lace na vidole lazima iwe ndogo. Katika kesi hiyo, upinzani wa lace, na, kwa hiyo, upinzani wa harakati ya pendulum, umepunguzwa kwa kiwango cha chini, ambayo inakuwezesha kupata matokeo sahihi zaidi. Haupaswi kutumia muda mwingi kwa njia ya kushikilia lace, kwani hii inakuja na mazoezi. Ni muhimu kushikilia lace na mvutano mdogo na kutupa mwisho wake wa bure juu ya kiwiko chako.

Waandishi wengi wanapendekeza njia tofauti za kushikilia pendulum. Nadhani inategemea mtaalamu na mazoezi yenyewe yanapendekeza njia sahihi zaidi. Sehemu nyingine muhimu zaidi ya kuchagua pendulum ni kweli kuanza kazi ya dowsing, i.e. mawasiliano ya kiakili (kiakili). Kisaikolojia, au kiakili, mawasiliano ndio msingi wa mchakato wa dowsing. Utaratibu huu unaweza kuitwa operesheni, kwa kuwa kuna utafutaji na kupokea taarifa zinazohitajika ambazo hazipatikani kwa mtazamo kwa hisia za kawaida. Kitu kimoja kinatokea katika mawasiliano kati ya Mtu na Nafasi, i.e. nishati ya microcosmic - nishati ya macrocosmic. Kuzama zaidi katika mahesabu mbalimbali ya kinadharia sio lengo la makala hii, kwa hiyo ninaamini kwamba kwa mazoezi ya dowsing inatosha kujua yafuatayo: jinsi gani na kwa njia gani anaweza kupata taarifa zinazohitajika, na kuelewa kwamba chanzo cha habari hii ni. sio pendulum, lakini mifumo ya habari yenye nguvu zaidi na sahihi.

Msingi wa kuanza kazi ni majibu mawili kinyume ambayo pendulum inapaswa kutoa. Kwa hili ina maana kwamba pendulum, kwa harakati zake, inatoa jibu ama "ndiyo" au "hapana". Ili kupata jibu, swali linalopendelea "ndiyo" linaulizwa kwanza na tabia ya pendulum inarekodiwa (iliyorekodiwa). Kisha swali kwa ajili ya "hapana" linaulizwa, harakati ya pendulum pia imeandikwa. Harakati ya pendulum inaweza kuwa tofauti: wote katika mduara na kwa mstari wa moja kwa moja. Harakati inategemea mtu. Baada ya kupokea jibu la maswali "ndio" au "hapana", ni muhimu kujua ikiwa harakati hizi ni za kudumu, na ikiwa jibu ni la uthibitisho, maswali haya hayahitaji kuulizwa tena.

Baada ya hatua hii ya kwanza, unaweza kuuliza swali: "Je! uko sawa kwangu?" Ikiwa jibu lililopokelewa ni chanya, uchaguzi wa pendulum umekwisha, kwa kuwa swali hili wakati huo huo lina swali ndogo kuhusu polarity ya pendulum. Ikiwa jibu lililopokelewa ni hasi, uteuzi wa pendulum inayofaa unaendelea hadi jibu chanya litakapopokelewa. Baada ya hatua hizi za kwanza, unaweza kuanza shughuli rahisi zaidi: kupata majibu ya "ndio" au "hapana" kwa maswali yaliyoulizwa.

Wakati wa kufanya kazi na pendulum, nafasi ya mkono inayofaa zaidi inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 15. Picha inaonyesha kuwa ni bora kushikilia pendulum kwa umbali wa karibu 1-2 cm kutoka kwa uso wa neutral. Baadaye, wakati wa kazi, itawezekana kushikilia pendulum katika nafasi yoyote, kwani hii inategemea mafunzo na kupata hali ya asili. Mbali na majibu "ndiyo" na "hapana", pendulum inaweza pia kufanya harakati zisizo na ukomo, ambayo ina maana jibu lisilojulikana, i.e. "labda", lakini pia "haipaswi". Kwa kuwa majibu kama haya ni machache kwa idadi, inaonekana kwamba sababu yao ni kosa letu linalowezekana au mazingira mabaya, nk.

KUFANYA KAZI NA MICHORO WAKATI WA KUFANYA

Wakati wa kazi ya vitendo, mtaalam wa dowsing mara nyingi hulazimika kushughulika na kinachojulikana kama michoro ya asilimia au marekebisho yao. Msingi wa mchoro huu ni semicircle au semicircle iliyopunguzwa pande zote mbili, imegawanywa katika nyanja 10 zinazofanana, ambazo hupanua katika kupanua sauti kutoka kituo kimoja. Upande wa kushoto ni sifuri, na upande wa kulia ni thamani ya juu. Kiashiria hiki kinaweza kuhusishwa na tabia yoyote, kwani mwisho imedhamiriwa na njia ya kuteuliwa kiakili. Kwa hiyo, kwa mfano, upande wa kushoto wa chati ya asilimia ya haki inaonyeshwa na sifuri, na upande wake wa kulia unaonyeshwa na 100%. Kila mgawanyiko kati ya mbili kubwa ni sawa na ongezeko la 10% (tazama Mchoro 16).

Katika kazi ya vitendo, aina hii ya mchoro hutumiwa kubadili mahusiano, i.e. asilimia ya kitu kuhusiana na thamani ya juu, i.e. hadi 100%. Kwa kuongeza, michoro hiyo inaweza kutumika kupima kiasi kingine chochote. Kwa kuwa chati hizi zinaweza kutumika kupima aina zote za vitu, inaweza kuwa bora kuziita "muongo" au "desimali." Kwa kweli, michoro hizi ni "muongo" au "decimal", kwa kuwa kuonekana kwao kwa mwisho kunatambuliwa na mwelekeo wa akili. Kwa hivyo, kwa mfano, thamani ya juu wakati wa kipimo inaweza kuwakilishwa kiakili kama 10, 100, 1000, - milioni 1, nk. Baadhi ya dosari hutumia chati ambazo si mifumo ya desimali. Inaonekana kwamba aina hizi za michoro sio rahisi kabisa, kwa vile zinafanya uhamishaji wa dijiti na kuanzisha makosa katika matokeo. Michoro ya kipenyo kikubwa pia hutolewa. Katika michoro hii, mashamba 10 yaliyopo yanagawanywa katika kumi zaidi. Hii inafanywa ili kusoma viashiria vya kati kwa usahihi zaidi. Ili kuepuka mapungufu yaliyotajwa hapo juu, ni muhimu kupunguza kikomo chombo cha kupimia na kupata kwenye mchoro wa kawaida wa "siku kumi" na kutekeleza mwelekeo sahihi wa akili kwa utaratibu wa viashiria (ukubwa wao).

Mfumo huu unawasilishwa maarufu na unaeleweka kwa urahisi kwa kutumia mfano ufuatao: ni muhimu kuamua hali ya afya ya mtu. Katika kesi hii, chati ya asilimia hutumiwa, kwani ni muhimu kujua asilimia iliyobaki ya afya ya mwili, bila shaka, kama asilimia. Kinachojulikana kama mgawo wa afya kwa hakika huwakilisha maisha ya mtu, huku upande wa kulia wa mchoro (ulioandikwa 100%) ukiwa mtoto mchanga mwenye afya ya kawaida na upande wa kushoto (ulioandikwa 0) maiti. Kila mgawanyiko wa kati ambayo pendulum inasimama inamaanisha hali ya sasa ya afya ya mwili wa mtu anayesomewa).

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba upande wa kushoto unaonyesha jinsi mwili ulivyo na afya (kiasi cha afya ya viumbe vya mtu aliye chini ya utafiti, na upande wa kulia unawakilisha kiasi cha matatizo ya chungu ya mwili. Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa pendulum ilisimama karibu na mgawanyiko wa 80 (tazama Mchoro 18) , hii ina maana kwamba asilimia ya hali ya afya ya mtu binafsi chini ya utafiti ni 80% au, kwa maneno mengine, afya ya mtu binafsi imepungua kwa 20% na mtu binafsi anaishi kwa 80% ya kiwango cha juu cha uwezekano wa afya ya mwili Thamani inayotokana - 80% - haipewi kwa usahihi wa kutosha, lakini Katika hali nyingine, ni muhimu sana kuamua nambari hii kwa usahihi iwezekanavyo.

Ili kupata usahihi mkubwa zaidi, ni muhimu kutekeleza vipimo hivi pamoja na mtazamo wa kiakili kwa chati na mizani mingine. Takwimu 17 hadi 20 zinaonyesha mchakato mzima wa kipimo sahihi. Katika kesi maalum, wakati pendulum inazunguka takwimu 80% (mwelekeo wa kwanza), ni muhimu kubadili kiakili mchoro kwenye mchoro ulioonyeshwa kwenye Mtini. 18, na kurudia kipimo.

Katika kesi hii, unahitaji kujua kwamba pendulum katika kesi hii inaonyesha thamani ya tarakimu ya kwanza. Katika kesi hii, tunamaanisha viashiria vya decimal, i.e. ikiwa pendulum inazunguka juu ya nambari 7, hii inamaanisha kuwa kiashiria ni 70%. Baada ya hayo, tunaendelea kwa kipimo cha tatu, i.e. Tunapima viashiria vya mtu binafsi. Kwa kipimo hiki, pendulum oscillates juu ya namba 9 (angalia Mchoro 20), kwa hiyo, takwimu hii ni 9%. Kwa matokeo ya kwanza yaliyopatikana (70%) tunaongeza ya pili, na kiasi cha jumla ni 79%.

Vipimo hivi, ambavyo kwa mtazamo wa kwanza vinaonekana kuwa ngumu sana, kwa kweli hufanywa haraka sana na hutoa matokeo sahihi. Ikiwa tunataka kupata matokeo sahihi zaidi, tunahitaji kuchukua hatua kulingana na Mtini. 2, yaani. Kwa urekebishaji wa kiakili pia tunapata sehemu ya decimal ya kiashiria, ambayo katika kesi hii ni 0.3. Kwa hiyo, katika kesi hii, hali ya afya ya mtu NN ni 79.3%. Kwa kutumia mfano uliopeanwa wa chati ya asilimia, tulionyesha kuwa kwa usaidizi wa urekebishaji wa kiakili (kiakili) inaweza kutumika kwa aina yoyote ya kipimo. Kwa hivyo, kwa mfano, wakati wa kupima urefu, mchoro huu unaweza kuelekezwa upya kiakili kwa maadili 0.10, 100, 1000, nk. mita, sentimita, kilomita.

Kuelekeza upya kwa kipimo cha uzito kutoka 0 hadi 10, 100, nk pia hufanyika. gramu, kilo, nk. Katika mazoezi, mifano ya kutumia michoro hii haina ukomo, kwa kuwa kwa msaada wa michoro hizi sifa yoyote inaweza kupimwa, ikiwa ni pamoja na wale ambao leo hawawezi kupimwa hata kwa msaada wa vyombo vya kisasa vya kupimia. Ni lazima ikumbukwe kwamba vipimo vyote vinafanywa kulingana na kanuni iliyoelezwa hapo juu, ambayo imeonyeshwa kwenye Mtini. 18-21.

Katika Mtini. 22 inaonyesha aina maalum ya mchoro ambayo inakuwezesha kukataa mashaka yanayotokea wakati pendulum inakwenda kwa usawa. Kwa mfano, wakati mwanzilishi anafanya kazi na pendulum inayozunguka katika safu kutoka 0 hadi 100, mara nyingi ni ngumu sana kuamua ikiwa anamaanisha moja au mia. Kutumia njia sahihi ya kipimo hapo juu, tatizo hili linaweza kuondolewa, kwani tunapokea taarifa kuhusu takwimu halisi katika kipimo cha pili. Bila kujali aina ya michoro, vipimo lazima zichukuliwe.

Kando na chati za "muongo" na asilimia zinazotumika kupima idadi ya dijiti, chati zingine zinaweza kukusanywa ambazo hutumika kwa aina zingine za vipimo au kuashiria kitu. Kwa mfano, katika kupima uchunguzi wa kimatibabu, michoro "mbaya" inaweza kuchorwa. Kwa kuzitumia, tunaweza kuamua ni mfumo gani wa chombo kilichoharibiwa. Michoro sahihi zaidi pia huchorwa, ikiruhusu vipimo vya kila kiungo cha mtu binafsi.

Wote wana sura ya mduara au semicircle. Chati pia huchorwa kwenye mimea ya dawa, juu ya kukubalika au kukataliwa kwa dawa au bidhaa yoyote. Michoro kama hiyo inaweza kutengenezwa ili kuamua karibu sifa zozote. Katika makala hii hatutoi aina zote za michoro, kwa kuwa idadi yao ni kubwa. Maelezo ya michoro mbalimbali yanaweza kupatikana katika fasihi husika. Katika mchakato wa kazi, kila mtaalamu hupitia mchakato wa kuboresha mara kwa mara, na wakati hakika unakuja ambapo yeye mwenyewe ataweza kuchora aina mbalimbali za michoro au, mara nyingi, kuacha kutumia mchoro wa "siku kumi" au. picha ya "kisaikolojia".

Katika mchakato wa mazoezi, mtaalamu anaweza kuja na uvumbuzi wa kiakili wa aina zingine za michoro, ambayo itatumika kama aina ya pointer wakati wa kazi zaidi. Hebu tuangalie aina kadhaa zaidi za michoro kwa kutumia mfano maalum. Katika Mtini. Kielelezo cha 23 kinaonyesha chati ya pai ya kubainisha uwezo wa kudondosha macho au "unyeti." Kwa kuwa dhana ya unyeti wa dowsing (uwezo) ina utata sana, kutoka kwa mtazamo wa utulivu wake na kutoka kwa mtazamo wa urithi wa maumbile, aina hii ya mchoro hutolewa tu kama mwongozo wa kuamua hali ya mtu mwenyewe na hali. wa wahusika wengine wenye nia. Ikumbukwe kwamba taarifa sawa, hata sahihi zaidi, zinaweza kupatikana kwa kutumia chati ya asilimia.

Wakati wa kufanya kazi na chati ya pai, pendulum imewekwa katikati ya duara na, kwa msaada wa mwelekeo wa kiakili (mood), swali linaulizwa kuhusu yako au uwezo wa wengine katika uwanja wa uwezo wa dowsing. Inaaminika kuwa ikiwa mtu aliyepewa ana unyeti ulioongezeka kidogo, anaweza, kwa mafanikio zaidi au kidogo, kufanya mazoezi ya vitendo. Kwa msaada wa mtazamo wa akili, swali linaulizwa kuhusu ukubwa wa uwezo wa biolocator kuhusiana na thamani ya juu iwezekanavyo.

Matokeo yote yanayozidi 45% hukuruhusu kujihusisha na mazoezi ya dowsing. Inapaswa kuwa alisema kuwa watu ambao uwezo wao ni chini ya 45% wanaweza kuendeleza (bila shaka, kuna tofauti). Ili kutatua suala hili kikamilifu, unaweza kutumia hila kidogo: pamoja na jibu lililopokelewa tayari, unahitaji kuuliza swali kuhusu uwezekano mkubwa wa kuendeleza uwezo huu. Swali kama hilo linaulizwa kwa sababu matokeo ya kwanza yanamaanisha uwezo wa kibaolojia kwa wakati huu, na matokeo ya pili yataonyesha uwezekano wa maendeleo yake.

21.02.2013

Mwanadamu ni chembechembe ya kiumbe kikubwa cha Universal na yuko katika uhusiano wa mara kwa mara na Ulimwengu mzima, akiendelea kuona habari kuhusu Ulimwengu unaozunguka na kuingiliana nao kila wakati. Wakati huo huo, mtu mwenyewe ndiye chanzo cha anuwai ya mionzi - uwanja wa umeme na sumaku, mionzi ya X-ray na gamma, mionzi ya redio, mionzi ya infrared, mionzi ya radiothermal (microwave), mionzi ya macho na acoustic, mionzi kutoka kwa kikaboni. vitu, nk. , ambayo huturuhusu kuiona kama mfumo changamano wa habari kuhusu nishati ya viumbe na nishati fulani (wimbi) na sifa za habari. Ipasavyo, kitu au dutu yoyote katika Ulimwengu pia ina asili ya mawimbi, ambayo inamaanisha kuwa pia inawakilishwa angani kwa njia ya mionzi inayolingana. Katika maisha yote, kuna ubadilishanaji wa habari unaoendelea katika viwango vyote kati ya mtu na ulimwengu unaomzunguka, lakini nyingi hufanyika kwa kiwango cha fahamu.

Kwa mujibu wa dhana ya "hologramu ya ulimwengu wote", iliyoandaliwa mwaka wa 1976 na mwanafizikia wa Chuo Kikuu cha London David Bohm (Mchoro 1) na mtaalamu wa neurophysiologist wa Chuo Kikuu cha Stanford Karl Pribram (Mchoro 2), kutokana na mwingiliano wa mitambo ya quantum, Ulimwengu huunda. sehemu moja, ya muda na nafasi isiyo na kikomo ya habari ya nishati ya pande nyingi ambapo "kila kitu huingiliana na kila kitu." Zaidi ya hayo, kila sehemu ya uwanja huu wa habari wa nishati ina habari kuhusu pointi nyingine zote katika nafasi. Uhalali wa wazo hili ulithibitishwa na msomi V.P. (Mchoro 3) katika majaribio aliyofanya: “Maabara zetu zimekusanya data ya majaribio ambayo kwa kiasi kikubwa inathibitisha dhahania zinazojulikana za D. Bohm na K. Pribram kwamba kuna nafasi ya holografia kuzunguka Dunia, na zote za atomiki-molekuli na. Michakato ya kiakili na kiakili hujumuisha tu vipande vya hologramu kubwa ya ulimwengu... Sehemu za holografia ambazo Bohm na Pribram walizungumzia zipo, zikibadilisha mawazo yetu kuhusu ulimwengu halisi au mtandaoni.”

Hii inamaanisha kuwa mtu, akiendelea kuingiliana na vitu vyote kwenye Ulimwengu, kwa kiwango cha kutojua ana habari kamili juu ya kila moja ya vitu hivi. Lakini tangu nyingi ya ishara hizi inabaki bila fahamu, basi njia inahitajika ambayo inaweza kuleta bila fahamu habari inayotambuliwa na mtu kwa kiwango cha ufahamu.

Pamoja na anuwai ya njia za kuunganishwa kwenye uwanja wa habari wa nishati, rahisi zaidi na nyeti ni mbinu radiesthesia . Radiesthesia - kutoka lat. "redio" - mimi hutoa, hutoa na kutoka kwa Kigiriki cha kale. "αἴσθησις" - hisia, hisia, mtazamo, i.e. kihalisi "Ninahisi mionzi." Njia hii inakuwezesha kuchunguza vitu vilivyofichwa, kuchunguza amana za madini, kupata taarifa kuhusu vitu vyovyote, uzalishaji wao na sifa, nk. Neno hili lilitumiwa kwa mara ya kwanza na Abate wa Bouley huko Ufaransa mnamo 1930, ambapo Jumuiya ya Wafadhili ilianzishwa (Mchoro 4).

Hivi sasa, pamoja na neno radiesthesia, neno la kisasa zaidi linatumika - dowsing. Neno hili linatokana na Kigiriki. "βίος" - maisha, na Kilatini "locatio" - uwekaji, nafasi, i.e. nini kinaruhusu "eneo" - kuamua eneo la vitu vya utafutaji, kuchunguza patholojia katika mwili wa binadamu, nk. Mfumo wa uchunguzi, kujitambua na kujisaidia kulingana na njia hii ilitengenezwa. Wataalamu wengi wanaojulikana walishiriki katika maendeleo na uthibitisho wa kisayansi wa njia ya dowsing, ikiwa ni pamoja na mtaalam katika uwanja wa dowsing N.N. (Mtini.6), Mgombea wa Sayansi ya Tiba Litvinenko A.A. (Mchoro 7) na wengine wengi. Kujua njia ya dowsing hukuruhusu kutatua shida nyingi - kufanya utambuzi na kutathmini hali ya afya ya mtu, kuamua sababu kuu ya kupotoka kwa hali ya afya, uteuzi sahihi wa dawa au taratibu za matibabu za kupona haraka, kwa kuzingatia sifa za kibinafsi za mtu, kupata habari juu ya vitu vya kupendeza, kupata majibu kutoka kwa kiwango cha uwanja wa habari, nk.


Mtini.5. Sochevanov N.N.	Mtini.6. Puchko L.G.	Mtini.7. Litvinenko A.A.

Njia ya radiesthesia (dowsing, dowsing) ni ya ulimwengu wote na imekuwa ikitumiwa kikamilifu na watu tangu nyakati za zamani. Kutajwa kwa kwanza kwa dowsing katika fasihi kunatoka kwa hati ya kale iliyoambatana na mchoro wa mchawi (2100 BC). Kutajwa kwa dowsing pia kunapatikana katika Pliny Mzee (karne ya 1 BK), Paracelsus (1493 - 1541), A.F. Mesmer (1734 -1815) na wengine, kwa mujibu wa vyanzo vya kihistoria, Katika majeshi ya kale ya Kirumi, walitumia mizabibu kupata maji na kuchagua maeneo ya kambi za kijeshi. Dowsing imetajwa katika kazi ya M. Lomonosov, iliyochapishwa mwaka wa 1763, "Misingi ya Kwanza ya Metallurgy au Uchimbaji wa Madini" katika sehemu ya "On Ore Prospecting Forks."

Katika Zama za Kati, dowsing ilitumiwa kutafuta amana za madini katika Jamhuri ya Czech, Ujerumani, Ufaransa na Urusi. Wachimbaji wa madini ya Kirusi kutoka karne ya kumi na saba hadi kumi na tisa walipata mamia ya amana za shaba, fedha, chuma na hata almasi katika Urals. Pamoja na maelfu ya mishipa ya maji ya chini ya ardhi, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuchimba na kuandaa idadi kubwa ya visima kote Urusi.

Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba Beji ya Heshima ya Tuzo la kitaifa la kisayansi lisilo la kiserikali la Demidov (Mchoro 8), ambayo inatambua wanasayansi bora wa Urusi, pamoja na mshindi wa Tuzo ya Nobel Zhores Alferov, msomi Evgeny Primakov, msomi Evgeny Avrorin (Snezhinsk), msomi. Boris Kovalchuk kutoka Kituo cha Sayansi cha Tomsk cha Chuo cha Sayansi cha Urusi , mwanaakiolojia msomi Anatoly Derevyanko, mwanasayansi wa nyuklia Alexander Skrinsky na wengine, mizabibu mitatu ya madini ya kijani inaonyeshwa, na juu katika semicircle kauli mbiu ya familia hii maarufu ya wafanyabiashara wa Urusi, wanasiasa na wanasayansi imeandikwa kwa Kilatini: "ACTA NON VERBA". Inamaanisha nini: “kwa tendo, si kwa neno.” Hiyo ni kweli - "kwa vitendo, sio kwa neno" wakuu kutoka kwa familia ya Demidov, wajasiriamali tajiri zaidi wa Urusi (watengenezaji na wamiliki wa ardhi), walijitengenezea utajiri wao na serikali, shukrani kwa uundaji wa silaha na biashara za madini huko Tula na Urals. Demidovs walianzisha miji mingi ya Ural na kutoa mchango mkubwa katika uchunguzi na maendeleo ya ardhi ya Ural (Mchoro 9).


Mtini.8.	Mtini.9.

Katika karne ya 19, dowsers wataalamu walikuwa mafunzo maalum kwa ajili ya majeshi ya Prussia na Ufaransa. Wakati wa Vita vya Algeria vya 1954-1962, sappers wa Jeshi la Kigeni la Ufaransa walizoezwa kupata maji kwa kutumia dowsing. Siku hizi, uzushi wa dowsing hutumiwa kikamilifu katika dawa, ikolojia, jiolojia, wakati wa uchunguzi wa kiufundi, kwa kuchunguza makosa katika mawasiliano mbalimbali ya chini ya ardhi, katika uhandisi wa majimaji na ujenzi wa nishati, nk. Kwa mfano, waendeshaji wa dowsing walihusika katika kazi ya njia ya bomba la gesi la Torzhok-Minsk-Ivatsevichi na kutambuliwa kwa usahihi makutano 16 ya bomba la gesi na kebo na makutano 7 ya bomba la gesi na bomba zingine, ambazo baadaye zilithibitishwa na uchimbaji. Wakati wa kufanya kazi ya akiolojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, waendeshaji wa dowsing walionyesha kwa usahihi eneo la msingi wa hekalu lililojengwa mnamo 1192. Nyumbani, kwa kutumia njia ya dowsing, unaweza kutathmini ubora wa bidhaa na madhara yao kwa mtu fulani. Kuna mifano iliyofaulu ya kutumia njia ya dowsing kupata wahalifu.

Kwa kuongezea, njia ya dowsing kwa sasa ni ya kupendeza kwa wataalam wa jeshi, pamoja na wataalam katika uwanja wa saikolojia ya jeshi. Kutumia njia hii, inawezekana kutatua matatizo kadhaa, ikiwa ni pamoja na kuchunguza migodi ya kupambana na tank au kupambana na wafanyakazi chini, kutoa wataalamu wa akili wa PSI habari muhimu kuhusu mtu maalum (Mchoro 10) na mengi zaidi. Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba katika nchi nyingi ulimwenguni kote utafiti unaohusiana na uchunguzi wa uzushi wa dowsing unaendelea tena mara kwa mara.

Mchele. 10.

Kwa miaka mingi, majaribio mengi yamefanywa kuelezea asili ya jambo hili. Kati ya maoni mengi, njia mbili kuu za masomo yake zinaweza kutofautishwa - "kimwili" na "kiakili". Mwakilishi wa mwelekeo wa kwanza ni mwanasaikolojia wa Kiingereza William Carpenter, ambaye nyuma mwaka wa 1852 alielezea jambo la harakati ya sura (mzabibu) kama kitendo cha ideomotor, i.e. kama mmenyuko wa kibinadamu usio na fahamu kwa ishara zinazojulikana au seti ya uchochezi, iliyoonyeshwa kwa namna ya harakati ya oscillatory ya kiashiria katika mikono ya mtu. Maelezo haya kwa mara ya kwanza yalitoa sababu za kuainisha dowsing kama jambo la kibinadamu.

Baadaye, mtaalam wa radioesthetist wa Ufaransa, profesa wa vifaa vya elektroniki vya redio Louis Turin, alifanya tafiti kadhaa za kimsingi katika eneo hili na akapendekeza kuzingatia njia ya dowsing kama dhihirisho la mali ya mawimbi ya vitu anuwai, vilivyotekwa na mwendeshaji kwa sababu ya tofauti zao. urefu, amplitude na wigo. Mpokeaji wa kweli na mkalimani wa mionzi inayosomwa katika kesi hii ni mtu mwenyewe, na chombo cha kibaolojia anachotumia kinazingatiwa kama kiashiria ambacho athari za subsensory (zisizoweza kuonekana) zinaonekana. A.A. pia anafikiri Litvinenko, akiamini kwamba athari ya dowsing inategemea athari ya misuli isiyo ya hiari ya mfumo wa misuli wa opereta wa binadamu ili kuelekeza au kuingiliana kwa mbali na habari ya nishati na mazingira.

"Wataalamu wa akili," kwa upande mwingine, wanazingatia hitaji la mtazamo sahihi wa kiakili wa mwendeshaji kwa "swali" lililoulizwa kwa usahihi na wanaamini kuwa hali ya uchawi inahusishwa na uwezo wa opereta kuelekeza na kuelekeza nishati kwa uangalifu. ya mawazo yake kwa vibrations, wavelengths ya kitu cha riba au mchakato wa kusoma habari. Kati ya nafasi hizi kali kuna maoni mengi ya kati.

Mnamo 1992, ndani ya mfumo wa Mpango wa Lengo la Shirikisho "Usalama wa Mazingira wa Urusi" ulitangazwa nchini Urusi, moja ya sehemu kwenye mada 3.4.7. utafiti wa athari ya dowsing ulitarajiwa. Kazi ya utafiti katika eneo hili ilifanywa na mtafiti mkuu katika Taasisi ya Utafiti ya OJSC ya Ujenzi wa Nishati, Mgombea wa Sayansi ya Ufundi V. Boltunov, ambaye, wakati wa kazi iliyofanywa, alianzisha maana ya kimwili ya athari ya dowsing, ambayo ilifanya hivyo. inawezekana kutengeneza kifaa cha hisabati kinachoielezea.

Kama ilivyotokea, njia ya biophysical ya dowsing inategemea athari ya dowsing, i.e. juu ya athari za binadamu kwa uwepo wa maji, ore na miili mingine duniani, ambayo huunda mfumo wa heterogeneities wa ukubwa mbalimbali na usanidi katika unene wa dunia. Katika kesi hii, heterogeneities huingiliana na kila mmoja. Maingiliano haya ni matokeo ya kubadilishana kwa nyanja fulani za kimwili. Mwingiliano wa mawasiliano ya heterogeneities katika wingi wa miamba kwa namna ya hitilafu huonyeshwa kwenye tabaka za karibu za uso wa udongo na kwenye tabaka za chini za anga na mihimili ya mionzi ya nishati katika Dunia - Mfumo wa Nafasi.

Wakati biooperator inakwenda chini, uwanja wa umeme usio na homogeneous utaonekana kutofautiana, ambayo, kwa upande wake, itazalisha katika nafasi shamba la magnetic na mistari iliyofungwa ya nguvu - shamba la vortex (Foucault currents). Zaidi ya hayo, katika uwanja wa umeme unaokua, mistari ya nguvu huunda curve inayopungua - involute na screw ya kulia, tofauti na screw ya kushoto kwa shamba katika jambo la induction ya umeme. Hitilafu zinazozalishwa na mwingiliano wa heterogeneities katika wingi wa udongo ni wa eneo la mwingiliano dhaifu na hufafanuliwa na mfumo wa milinganyo ya Maxwellian ambayo inasimamia nadharia ya matukio yoyote ya sumakuumeme katika vyombo vya habari.

Kwa hivyo, tunazungumza juu ya mawimbi ya sumakuumeme, uwezekano wa uwepo wa ambayo imedhamiriwa na uhamishaji wa sasa na induction ya sumakuumeme. Wakati "whiskers" zikisonga mbele, muafaka, ulio katika nafasi sawa na kila mmoja, huanguka katika upeo wa kutofautiana. Katika kesi hii, pigo la sasa la kuhama linaonekana kwenye "whiskers" ya sura, ambayo inatosha kwa elektroni moja tu kutoroka kutoka kwa obiti ya atomi ya dutu ya sura. Mwisho hutoa mapigo ya induction ya sumakuumeme, na wakati wa sumaku katika "whiskers" zote mbili za sura husababisha mvuto wao wa pande zote kulingana na kanuni inayojulikana ya waendeshaji wawili walio na mkondo unaoelekezwa sawa kwa sababu ya uwanja wa sumaku ulioundwa karibu nao.

Katika mchakato wa kukuza mada, jaribio lilifanyika ili kujaribu majibu ya sura kwa shida bila ushiriki wa biooperator katika wigo wa ukiukwaji ulioanzishwa (rejeleo). Usafi wa jaribio ulihakikishwa na kutengwa kabisa kwa ushawishi wa mwanadamu kwenye sura. Ilibainika kuwa sura humenyuka kwa hali isiyo ya kawaida kwa ushiriki wa biooperator (mikononi mwake) na bila ushiriki wake (sura iliwekwa kwenye gari). Jaribio lililofanywa linathibitisha reproducibility ya athari ya dowsing iliyosomwa kwa kutumia njia za ala.

Kwa hivyo, kazi ya utafiti iliyofanywa ndani ya mfumo wa Mpango wa Lengo la Shirikisho "Usalama wa Mazingira wa Urusi" huturuhusu kufikia hitimisho kwamba, kwanza, kubadilishana nishati katika mfumo wa Nafasi ya Dunia ni jambo lililopo kweli, na pili, Athari ya dowsing ni jambo lililopo la asili na ni la uwanja wa mwingiliano dhaifu, ambao ni ukweli uliothibitishwa kisayansi na inathibitisha ukweli wa uwepo wa athari ya dowsing.

Ndani ya mfumo wa Programu, tafiti za "nodi za mawimbi yaliyosimama" pia yalifanyika, ambayo yanazingatiwa kwa umbali fulani kutoka kwa kitu kilichojifunza. Katika nodes hizi, mzunguko wa chanya na hasi wa sura na mpito kupitia sifuri umeandikwa, i.e. hakuna mzunguko. Kwa umbali unaoongezeka kutoka kwa kitu kilicho chini ya utafiti, ukubwa wa athari ya dowsing hupungua polepole, pamoja na kupungua kwa urefu wa mawimbi yaliyosimama. Wale. "mawimbi yaliyosimama" yanafanana na oscillations zinazooza polepole. Urefu wa wimbi lililosimama huamuliwa na kiwango cha fuwele cha supramolecular, seli au hata mfumo mzima wa mpangilio wa kitu kinachochunguzwa kwa ujumla. Hii inaturuhusu kuhitimisha kuwa athari ya dowsing hutoa fursa ya kupima kwa usawa kiwango cha shirika la kimfumo la vitu vya asili na kiwango tofauti sana: kutoka kwa jiwe kwenye lami hadi kwa mtu, kulingana na mfumo mzima wa ikolojia (biocenosis) ya a. mfumo wa kijamii, ikiwa ni pamoja na sayari yenye bio-na noosphere yake, au nyota ya mtu binafsi yenye mfumo wake wa sayari, au hata mfumo wa nyota, kama vile galaksi.

Kwa hivyo, kazi ya utafiti iliyofanywa ndani ya mfumo wa Mpango wa Lengo la Shirikisho "Usalama wa Mazingira wa Urusi" ilifanya iwezekanavyo kuhamisha njia ya dowsing kutoka uwanja wa uchawi na fumbo hadi uwanja wa sayansi.

Karibu kila mtu anaweza kujua njia ya dowsing, hata hivyo, kuna idadi ya vikwazo vinavyofanya ujuzi wa njia hiyo kuwa ngumu au kufanya kuwa haiwezekani kuitumia, na ni muhimu pia kutimiza idadi ya masharti ya lazima na kufuata kali kwa tahadhari za usalama.

Mchele. kumi na moja.

Vikwazo vinavyohusiana na kusimamia njia ni pamoja na yafuatayo:

uwepo wa nia ya ubinafsi na ubinafsi;
usawa wa kihisia;
uwepo wa tabia mbaya;
uwepo wa ugonjwa wa akili;
uwepo wa deformations biofield, hasa katika eneo la kichwa (Mchoro 11);
kutokuwa na uwezo wa kuingia katika hali ya ukimya wa kiakili.

Masharti ya lazima ya kusimamia njia ya dowsing ni pamoja na:

ugavi wa kutosha wa nishati muhimu;
uwezo wa kupunguza mkazo wa mwili;
utulivu wa ndani na kuzingatia kazi;
uwezo wa kuingia katika hali ya usawa wa ndani na kutokuwa na hisia;
kutopendelea, kutopendezwa, uhuru kutoka kwa matarajio;
uwezo wa kuingia katika hali ya ukimya wa akili;
uwezo wa kuunda swali kwa usahihi kwa namna ya picha;
kufuata kanuni za maadili - kutoingiliwa katika nafasi ya kibinafsi ya watu wengine, kutoa msaada tu ikiwa ombi la msaada linafanywa.

Masharti haya yote, pamoja na mahitaji kuhusu kufuata kanuni za usalama wakati wa kutumia njia ya dowsing, husomwa na kueleweka kwa undani katika madarasa ili kusoma njia ya AURAGRAFICS. Utekelezaji wao sahihi na usio na masharti, pamoja na utafiti wa kanuni za kimwili za pendulum, inakuwezesha kutumia salama njia ya dowsing kutatua matatizo mbalimbali.

Kwa msingi wa njia ya dowsing, mnamo 2010, wataalam wa Kituo cha Methodological Drevo Roda Svetlana Doroshkevich na mwandishi wa nyenzo hii walitengeneza njia ya AURAGRAFICS, ambayo inaruhusu utambuzi wa tukio la habari la mbali kupitia onyesho la picha la miili ya habari ya nishati na marekebisho ya baadaye. kupotoka katika hali ya afya ya binadamu ikiwa itatambuliwa. Njia hii ni salama, haina contraindications na inaruhusu si tu kutambua kupotoka katika afya muda mrefu kabla ya dalili ya kwanza ya kliniki ya ugonjwa huo kuonekana, lakini pia kuamua sababu ya msingi ya ugonjwa au tatizo, wakati na chini ya hali gani akaondoka. Hii hukuruhusu kutumia kwa ufanisi njia ya AURAGRAFICS kuhusiana na hali yoyote katika maisha yako ya kibinafsi, ukuaji wa kibinafsi, biashara au maeneo mengine yoyote ya maisha ya mwanadamu.

Kituo cha Methodological Mti wa Familia

Bibliografia:

Kandyba D.V., Mbinu ya hypnosis ya akili, Kyiv, 1995

Puchko L. G., Utambuzi wa radiesthetic wa mwanadamu. Mfumo wa kujitambua, kujiponya na kujijua kwa mtu, Moscow, Nyumba ya Uchapishaji ya ANS, 2007

Timofeev I. E., Korshunov I. V., Brekkel V. I., Unakwenda wapi, mtu? Kazi ya ubunifu ya shule ya "Fizikia Mpya". Tolyatti, 1997

Victor Fefelov, Vita dhidi ya pseudoscience haina maana na haina huruma, Tomsk, http://www.zrd.spb.ru/letter/2009/letter_54_2009.htm

Litvinenko A.A. Nishati ya piramidi, fimbo ya uchawi na pendulum ya nyota, Moscow, 2000

V. Boltunov, Kwenye njia ya wahalifu - kwa kutumia dowsing, 2008, http://www.irkidei.ru/022tehnologii/61.htm

Ikiwa unataka daima kujifunza kuhusu machapisho mapya kwenye tovuti kwa wakati unaofaa, basi ujiandikishe

Misingi ya vitendo ya dowsing

Mafunzo ya dowsing kwa Kompyuta

DOWING PRACTICUM

Utangulizi

KUSUBIRI

Kutoka hapo juu, inakuwa wazi kuwa ili kupata sifa za mtaalam mzuri wa dowsing, hatua tatu lazima zikamilike:

Hatua ya kwanza, inayofunika utambulisho wa kuwepo kwa matukio ya parapsychological, tofauti zao na jaribio la kujiandikisha.

Hatua ya pili, inayojumuisha kufahamiana na zana za dowsing, kufanya kazi na zana hizi katika maeneo anuwai na kukandamiza data ya kibinafsi (inayotarajiwa) iliyopatikana katika mchakato wa mawasiliano.

Hatua ya tatu, ambayo ni muhimu sana, ni mazoezi ya muda mrefu, ambayo yanathibitishwa na uzoefu halisi wa maisha.

Ili kuanza sehemu ya vitendo, unahitaji kujijulisha na zana za msingi za dowsing, ambazo zitajadiliwa zaidi.

Mafunzo ya dowsing

Jaribu uwezo wako wa kujifunza

Karibu kila mtu ana uwezo wa dowsing tangu kuzaliwa, lakini huenda usiendelezwe. Kwa hivyo, kwanza kabisa, inahitajika kujua jinsi wanavyokuzwa kwa mtu aliyepewa, ili aweze kufundishwa njia ya dowsing. Unaweza kuamua uwezo wako wa dowsing kwa njia mbalimbali. Rahisi kati yao ni yafuatayo. Chukua muafaka wawili wa chuma wenye umbo la L (aina za muafaka zimeelezwa hapa chini). Washike katika viganja vilivyokunjwa kidogo sambamba na kila mmoja. Pia piga mikono yako kwenye viwiko. Sasa, ukiwa na viunzi mikononi mwako, jaribu kutembea polepole kupitia lango lililo wazi ndani ya chumba. Ikiwa kwa sasa unapovuka kizingiti au tembea tu kupitia ufunguzi ukiwa na muafaka mikononi mwako, hugeuka ndani au nje, basi unaweza kuwa na uhakika kwamba una uwezo mzuri wa kusimamia dowsing. Ikiwa, wakati wa kupitia ufunguzi na muafaka, muafaka unabaki bila kusonga, uwezo wako bado haujajidhihirisha na mafunzo kidogo yanahitajika. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutembea kupitia ufunguzi na muafaka kwa muda fulani. Baada ya hayo, muafaka utaanza kuhamia mikononi mwako. Muda na idadi ya kupita kwa kila mtu ni mtu binafsi. Mtu mmoja atachukua siku 2-3 kutoa mafunzo, siku nyingine 6-7. Katika hali nadra, mafunzo yanaweza kudumu wiki au hata miezi. Sababu za ukosefu wa uwezo wa kufanya kazi na pendulum au sura inaweza kuwa tofauti. Kwanza, hii ni sludge yenye nguvu katika mwili, na pili, tabia ya kutumia vibaya pombe na moshi.

Njia nyingine ya kumjaribu mtahiniwa kwa uwezo wa kupiga dowsing ni kutembea kati ya miti miwili. Umbali kati yao unapaswa kuwa takriban sawa na upana wa mlango. Jaribio hili linaweza kuwa sahihi zaidi kuliko jaribio la mlango wa nyumbani kwa kuwa hufanyika kwa asili. Ni bora kuchagua miti ya aina moja. Kwa hiyo, unaweza kutembea kati ya birches mbili, mialoni miwili, nk Kwa njia, ni zaidi ya kupendeza kutoa mafunzo katika shamba, katika copse au katika bustani ya jiji. Masharti ya kupita kati ya miti na muafaka mikononi mwako ni sawa na katika kesi ya mlango.

Njia ya tatu ya kupima inaweza kuwa kutembea ukiwa na viunzi mikononi mwako chini ya nyaya za volteji ya juu, kati ya vihimili viwili vya juu. Mara tu unapovuka makadirio ya anga ya nyaya za juu, fremu zako (ikiwa zimethibitishwa kuwa chanya) zinapaswa kugeuka ndani.

Upimaji unaweza kufanywa kwa kutumia aina tofauti za viashiria vya dowsing. Hizi ni muafaka, pendulum, sensorer. Kila aina ya kiashiria imekusudiwa aina maalum ya mazoezi ya dowsing. Hebu tueleze hili kwa mifano.

Kutoka kwa kitabu REIKI - Njia ya Moyo mwandishi Okunev Dmitry Valentinovich

Mafunzo ya Reiki ya kiwango cha tatu, mafunzo ya kuwa Mwalimu wa Reiki. Mwalimu alikaa usiku mmoja na wanafunzi wake na kuwaambia wawashe moto ili wakae na kuzungumza. "Njia ya maendeleo ya kiroho ni kama moto unaowaka mbele yetu," alisema. - Mtu, ambaye

Kutoka kwa kitabu Dowsing kwa Kompyuta na Bril Maria

Jumuiya ya Madola ya Feng Shui na Mambo ya ndani ya Dowsing Home inaweza kuathiri wakaazi vyema na vibaya. Tayari tumejifunza jinsi ya kujaribu nishati ya vitu anuwai, tunajua jinsi ya kugeuza uzembe na kwa hivyo kuhakikisha starehe, salama.

Kutoka kwa kitabu Kryon. Kitabu kikubwa cha kutafakari. Ujumbe kutoka kwa Chanzo mwandishi Pfister Patricia

Mafunzo Mimi ni Kryon wa Huduma ya Magnetic na ninawasalimu wote. Tayari tumeangalia vipengele vitatu vya Utumishi, na sasa tunageukia moja ambalo litakuwa la maana sana katika miaka ijayo. Vipengele vyote vinne vya Huduma tayari vinafahamika kwako kutokana na maisha yako mengi ya awali, wewe

Kutoka kwa kitabu Psychics. Kila kitu ulitaka kuuliza mwandishi Komlev Mikhail Sergeevich

Mafunzo Haya hayakuwa mafunzo kwa maana ya jadi. Katika hatua ya kwanza, Vladimir alihudhuria tu vikao vya bwana na akatazama. Alisoma fasihi maalum, haswa juu ya dawa ya Tibet, ambayo alipewa na bwana. Kumtazama akifanya kazi, kijana huyo alielewa

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of Dowsing mwandishi Krasavin Oleg Alekseevich

Sehemu ya II Ujuzi wa vitendo wa kupiga doa

Kutoka kwa kitabu Wewe ni clairvoyant! Jinsi ya kufungua jicho la tatu mwandishi Muratova Olga

Njia ya uendeshaji ya dowsing operator Wakati wa kufanya kazi na viashiria, operator hupata uchovu wa nishati, kwa kuongeza, kuna wakati mwingine usio na furaha. Wakati wa kuanzisha kufanya kazi na muafaka na wakati wake, operator ni wazi kwa kila aina ya nishati

Kutoka kwa kitabu Uchawi kwa Kila Siku kutoka A hadi Z. Mwongozo wa kina na wa kutia moyo kwa ulimwengu wa uchawi wa asili na Blake Deborah

Sehemu ya Tatu Matumizi ya Kushangaza ya Kuweka Dowsing