PICHA Picha za Getty
Kuanza, nataka kufafanua dhana mbili.
Jeuri ni nini?
Aina yoyote ya ushawishi wa mtu mmoja kwa mwingine ili kumlazimisha, kinyume na mapenzi yake, kufanya kile mtu wa kwanza anachohitaji. Mambo muhimu hapa ni: "aina yoyote", "kusudi" (yaani, nia) na "dhidi ya mapenzi". Siamini kwamba ufafanuzi wa jeuri unapaswa kuwa, kama ufafanuzi wa WHO unavyosema, "jeraha la mwili, kifo, madhara ya kisaikolojia, ulemavu wa ukuaji au madhara ya aina yoyote."
Je! ni mipaka ya kisaikolojia ya kibinafsi?
Mstari kati ya "mimi/yangu" na "si-mimi/mgeni". "Mimi/yangu" iko chini ya ukamilifu na bila kugawanyika kwa haki za umiliki za mbebaji wa "I" hii, na hakuna mtu mwingine anayeweza kuiondoa. Jambo jingine ni kwamba watu wana mipaka ya kibinafsi ya upana tofauti na, ipasavyo, mawazo tofauti kuhusu kile wanachoweza kudhibiti na kile ambacho hawawezi kudhibiti. Kwa mfano, ikiwa rasmi wakati/mahali pangu binafsi hapajisikii kama "yangu," basi wakati/mahali pangu paweza kuchukuliwa kwa urahisi na mwingine, na sitaonyesha upinzani. Ni ile tu ambayo iko ndani ya mipaka ya kisaikolojia inalindwa (kwa uchokozi). Ikiwa zimefungwa sana, basi ni rahisi sana kufinya mtu huyu maishani. Katika hali mbaya, "mimi / yangu" haina hata kuenea kwa mwili wa mtu mwenyewe.
Wakati mwingine mimi hupendekeza kwamba wateja wafanye jaribio hili kwa jozi. Mmoja wa "washirika" huchagua mahali katika chumba na kiakili huchota mpaka karibu naye, ndani ambayo "I" iko. Baada ya kufanya hivi (na haambii mtu yeyote mpaka ulipo), wa pili huanza kukaribia, na kazi ya wa kwanza ni kumzuia mara tu anapokaribia mpaka. Na hapa matukio mbalimbali ya mwingiliano kati ya watu wawili yanaonekana. Mtu anayekaribia ana wasiwasi sana juu ya faraja ya mtu anayesubiri na kujizuia, wakati mwingine hatua chache kabla ya mpaka wa akili. Mmoja wa wale waliokuwa wakingoja kwa urahisi alisema, “Acha, huwezi kwenda mbali zaidi,” na yule aliyekaribia akasimama kwa utulivu. Kulikuwa na hali wakati mtu anayengojea, "mpenzi" wa pili alipokaribia, alianza kuwa na wasiwasi na wasiwasi, lakini hakumruhusu mtu yeyote kujua kwamba, mpendwa, ulikuwa umevuka mpaka. Watu fulani waliokuwa wakikaribia waliona woga na wakapunguza mwendo (au walitembea kidogo na kwa kujiamini), wengine walitembea kwa utulivu moja kwa moja kuelekea kwenye mgongano, na wakati huo wale waliokuwa wakisubiri walianza kurudi nyuma, lakini bado hawakutaka kuwazuia wale ambao walikuwa wamevamiwa wazi zaidi. mipaka iliyowekwa kiakili. Kulikuwa na kesi moja kali wakati mwanamume anayekaribia alipuuza tu maneno na ishara za mwanamke huyo "acha!", akielezea kwamba "nilitaka kukaribia, na nilifanya kile nilichotaka, na kwa nini angeniamuru nifanye nini, lakini nini? sivyo? Katika akili za mtu huyu hakukuwa na mipaka ya kibinafsi ya watu wengine kama ukweli, hata wakati alijua kwa kiwango cha "kichwa" chake kuwa mipaka hii ilikuwepo (na kwa kujibu maoni kwamba sasa alikuwa amefanya ubakaji wa kweli, alipunga mkono: "Ubakaji ni jambo lingine kabisa, mimi sio aina fulani ya mpotovu!").
Baada ya jaribio hili, swali liliulizwa bila shaka: "Ulijisikiaje mpenzi wako alipokaribia?" Na pia - "Ni nini kilikutokea ulipokaribia?"; "Ulishughulikiaje uzoefu wako?"; "Ni nini kilikufanya kuvumilia usumbufu, lakini si kukabiliana na uvamizi wa mipaka ya kibinafsi?"; "Na ni nini kilikusukuma kukaribia zaidi na zaidi, licha ya ukweli kwamba ulielewa / kuhisi kuwa tayari umepanda katika eneo la mtu mwingine?"
Katika majadiliano, kwa washirika wengi, ugunduzi wa kweli mara nyingi ni kwamba WOTE wawili walishiriki kikamilifu katika kuunda hali isiyofaa, ikiwa kulikuwa na moja. Hakukuwa na "wahasiriwa" na "wabakaji" tu, isipokuwa mfano huo na kutokujali kabisa kwa majibu ya mwanamke, ambapo majukumu yalifafanuliwa wazi. Na kwa hivyo, haikuwezekana kila wakati kufanya mgawanyiko mkali kuwa "nzuri" na "mbaya". Majibu ya maswali yaliyoulizwa hapo juu yalikuwa tofauti. Na hutoa vidokezo vya ambapo mwingiliano mzuri huisha na vurugu huanza. Kuna chaguzi kadhaa.
1. Hypersensitivity kwa mipaka ya watu wengine
Katika kesi hiyo, watu hawawasiliani na mtu mwingine kabisa na hawaonyeshi maslahi yao / mahitaji yanayolenga mtu mwingine, kwa sababu wanaogopa kumfanya asiwe na wasiwasi. "Hypersensitivity" mara nyingi humilikiwa na watu ambao wameishi kwa muda mrefu na wale ambao mipaka yao ya kibinafsi imechangiwa sana na harakati zozote za "ziada" za wengine huchukuliwa kama shambulio. Kwa hivyo tabia ya kuweka shinikizo juu yako mwenyewe na "kuheshimu sana" wengine, kukandamiza kabisa mpango wako mwenyewe. Matokeo yake ni kuvuja kwa mipaka ya kibinafsi ambayo ni rahisi kuponda au kupuuza kwa sababu inawafanya wengine wasistarehe.
2. Uwezo wa kuwasiliana kwenye mpaka
Watu wawili wanakaribia, mipaka yao ya kibinafsi inagongana, na wanaifanya ijulikane. Hapa kuna yangu, na yangu hapa, hii hapa ni tamaa yangu, na hapa kuna tamaa zangu. Kuweka mipaka ya kawaida, "kusaga ndani" hutokea. Inawezekana, hata hivyo, tu wakati washirika wote wawili wanazungumza juu yao wenyewe, mahitaji na tamaa zao, na wakati huo huo wana chaguo la mahitaji ya mpenzi wako tayari kukidhi na ambayo sio. Wakati wa kuwasiliana, watu hujaribu mipaka ya kila mmoja. Kwa mfano, kufanya kitu ambacho unadhani kingemfaa mtu mwingine bila kumuuliza ni kupima mpaka. Ikiwa mwingine alijibu kwa hasira, hakika umevuka mstari, "umefanya vizuri," na hapa ni muhimu kurudi nyuma na kuamua wapi mstari utatolewa. Lakini kilichotokea sio vurugu, ni ukiukwaji wa mipaka ya kibinafsi, ambayo inaweza kutokea kwa kila mtu mara kwa mara.
Kwa mfano, nitakupa hadithi kuhusu zawadi isiyo na maana na isiyofaa sana. Bibi alimpa mjukuu wake mdogo sungura hai, bila kuzingatia kwamba mama atapaswa kutunza sungura. Ambayo alifanya kwa miaka kadhaa, lakini je, hali hii ni ya matusi? Mama hakukataa kukubali sungura hii, akichagua furaha ya mtoto juu ya mahitaji yake mwenyewe. Hakuna kitu cha kupendeza katika hali hii, lakini sio vurugu: kulikuwa na chaguo la kukataa, hata hivyo, bei yake ilikuwa ya juu kabisa, na mipaka haikufafanuliwa wakati huo. Ni muhimu kuzingatia kwamba hali ya uchaguzi inaweza kuwa ya uwongo: unaonekana kuulizwa juu ya kitu fulani, lakini jibu linapuuzwa na mtu bado anafanya kwa njia yake mwenyewe. Kwa hiyo, kuwasiliana kwenye mpaka wakati mwingine hutuongoza kukiuka mipaka ya watu wengine, na hii ni ya kawaida. Ni wale tu ambao hawawasiliani kabisa hawafanyi ukiukaji.
Kuna chaguo jingine la kukaribiana. Wenzi wote wawili wanapokaribiana, wanauliza: “Unajisikiaje ukiwa umbali kama huu? Je, ninaweza kusimama karibu zaidi? Katika maisha ya kawaida, hii inamaanisha kuzingatia uzoefu na mahitaji ya mwingine. Jinsi ya kumfanya mpenzi wako asiwe na furaha? Kusahau kwamba ana eneo lake mwenyewe na katika eneo hili anaweka sheria mwenyewe. Unaweza kujaribu kukubaliana juu ya sheria mpya, lakini usiwasukume. Kuanzia wakati wa kusukuma (kuomba, kupuuza), mazungumzo yanaacha na vurugu huanza.
3. Kupuuza mipaka iliyofafanuliwa wazi ya wengine
Ikiwa mtu alionyesha wazi: "hii inawezekana na mimi, lakini hii haiwezekani," na pili inaendelea kufanya (au kujaribu kufanya) kile anachotaka, vurugu huanza kutoka hatua hii. Na hakuna chaguzi zingine hapa. "Sitaki ngono leo" - "Sawa, sawa, ina thamani gani kwako!" Kuanzia wakati uliposikia "Sitaki ngono!" - majaribio yote zaidi ya kuanzisha ngono ni majaribio ya kuvamia eneo ambalo limefungwa. Kwa nini imefungwa (kwa nini mtu hataki ngono) ni swali lingine, na kwa uwezo wa kuwasiliana kwenye mpaka wa washirika wote wawili, inaweza kutatuliwa. Na uchokozi wa kujihami hapa ni mmenyuko wa kawaida na wa asili.
"Matendo mema" mara nyingi pia huwa aina za jeuri. Ninajua hadithi ambayo baba aliamua "kumbariki" binti yake, na wakati alikuwa likizo, katika wiki mbili timu ya wafanyikazi walioajiriwa na baba walirekebisha kabisa nyumba yake kulingana na maoni ya baba yake. Hakuna mtu aliuliza binti, bila shaka, kama anataka au la, na hakuwa na chaguo - kukubali au kutokubali. Aliwasilishwa na ukweli. Baba alitosheleza hitaji lake kwa gharama ya binti yake. Kwa asili, huu ni ubakaji wa mfano, ambayo ni, kupenya kwa kina ndani ya eneo la kibinafsi (hata la karibu) bila idhini ya mwathirika, na hata katika hali yake ya "kutojua". Katika kesi hiyo, mipaka ilielezwa wazi, na ilikiukwa. Vurugu za chakula, unyanyasaji wa kifedha - aina yoyote ya mwingiliano ambayo mmoja wa washirika humfanyia mwenzake kile anachotaka, akipuuza mapenzi ya mwingine, ni vurugu. Maneno ya busara na kulinganisha, kushuka kwa thamani, ushauri usioombwa - yote haya, kuwa ukiukaji wa mipaka ya kibinafsi, sio vurugu yenyewe, lakini inakuwa wakati ilisemwa moja kwa moja: usinilinganishe na Zhenya au Sasha, inaniudhi. Sitaki unipe ushauri, nikihitaji, nitauliza.
Moja ya maeneo ya mpaka hapa ni kutaniana. Kukaribiana kwa mwanamume na mwanamke kunamaanisha kupenya zaidi ya mipaka, na hapa unyeti kwa kila mmoja, kwa athari kwa kila hatua ya tahadhari kuelekea kila mmoja, ni muhimu sana. Na kumshika tu mwanamke au mwanamume kwa "maeneo ya kuvutia" hakuacha chaguo na ni vurugu na athari zote zinazofuata. Mshirika hawana fursa na rasilimali za kupinga au kuguswa kwa wakati, lakini daima kuna fursa ya kuonyesha moja kwa moja mtazamo wake.
4. Mipaka ya kibinafsi isiyofafanuliwa au isiyofafanuliwa
Mmoja wa washirika au wote wawili hawawezi kuonyesha wazi mtazamo wao kwa hili au ukweli huo. Kwa mfano, mwanamume anataka ngono, na mwanamke anajibu kwa uwazi sana kwa kusema "labda", "hebu tuone", "well-o-o-o", "pengine" na kadhalika. Na ujumbe usio wa maneno pia ni wa kutatanisha. Maneno haya yasiyoeleweka na ishara haimaanishi kukataa au ridhaa, na, kwa kweli, tafsiri imeachwa kwa mwanzilishi wa ngono. Na anaweza kuifasiri kutokana na misimamo ambayo ni ya kuhitajika kwake, ambayo ni ya asili. "Ndio, tunahitaji kuwa na bidii zaidi, anangojea!" (Hakuonyesha kwa njia yoyote kile alichokuwa akingojea.) Haijulikani ni wapi bendera ziko. Kwa kukosekana kwa maoni ya moja kwa moja, mara nyingi watu huanza kutafuta vigezo vya nje ambavyo vitawaruhusu kuelewa mwenzi wao. Na kati yao kunaweza kuwa na mitazamo juu ya tabia "sahihi" ya kiume au ya kike, kanuni za kitamaduni (toa mara tatu - kukataa mara mbili, onyesha unyenyekevu, kukubaliana juu ya tatu), ushauri kutoka kwa marafiki na rafiki wa kike. Kuzingatia vigezo vya nje haiongoi kitu chochote kizuri: sio watu wa kweli wanaowasiliana, lakini stereotypes ya kutembea. Je, hatua inayoendelea ya mwanamume huyo basi inachukuliwa kuwa ni vurugu? Hapana. Anachagua chaguo la hatua ambalo linakubalika kwake katika hali zisizo na uhakika, wakati mwingine hata kulingana na uzoefu wa zamani: wakati, baada ya kuchukua hatua, hakukutana na majibu, lakini baada ya kuacha kuionyesha, ghafla anakabiliwa na chuki ...
Onyo!
Kumtuhumu mtu aliyedhulumiwa kuwa ndiye wa kulaumiwa kwa unyanyasaji wa mtu mwingine dhidi yake haikubaliki na ni kisingizio “kikubwa” kwa mtenda jeuri. Mhusika wa vurugu hubeba hatia kamili na wajibu kwa ajili yake, na kuhusu waathirika, tunaweza tu kuzungumza juu ya wajibu wake wa kulinda mipaka ya kibinafsi, lakini si kwa vurugu.
Sababu kwa nini ni vigumu kufafanua mipaka yako ni tofauti. Wengine wanaogopa kukosea, wengine wanaogopa tu maisha na afya zao kwa sababu ya uzoefu wa zamani. Mtu anadanganya, anacheza michezo yake mwenyewe. Na mtu hawezi kupata rasilimali ya kisaikolojia ya kupinga vurugu au kuweka alama kwenye mipaka yake, kwa hivyo ukweli wa kujua jinsi ya kulinda mipaka yako hauwezi kusaidia. Kupata rasilimali hizi mara nyingi ni lengo la matibabu ya kisaikolojia.
Ubakaji ni uhalifu ambao ni mgumu sana kuchanganua na kuthibitisha, na hauripotiwi sana. Katika baadhi ya nchi, wanawake wana nafasi ndogo sana ya kusikilizwa malalamiko yao. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wanawake ambao wamefanyiwa ukatili wanaogopa hukumu ya wengine na majibu ya familia zao.
Takwimu za ubakaji zinapatikana kwa kawaida katika nchi zilizoendelea na zinazidi kuwa za kawaida. Lakini kote ulimwenguni, visa vingi vya ubakaji bado havijaripotiwa. Tunakuletea takwimu za nchi 10 ambazo ubakaji hutokea mara nyingi. Utastaajabishwa kuona kwamba nchi zilizoendelea kama Marekani, Uingereza, Kanada na Uswidi zinaongoza orodha hii. 36% ya wanawake duniani kote wamewahi kufanyiwa ukatili wa kingono angalau mara moja. Nchini Marekani pekee, 83% ya wasichana wenye umri wa miaka 12 hadi 16 wamepitia aina fulani ya unyanyasaji wa kijinsia shuleni. Nchini Uingereza, mwanamke mmoja kati ya watano wenye umri wa miaka 16 hadi 59 wamepitia ukatili wa kijinsia. Ifuatayo ni orodha ya nchi zilizo na idadi ya juu zaidi ya ubakaji.
Denmark na Finland
Mwanamke mmoja kati ya watatu barani Ulaya amefanyiwa ukatili wa kimwili au kingono, huku 5% wakiwa wamebakwa.
Kulingana na utafiti uliochapishwa mnamo 2014, takriban 47% ya wanawake waliohojiwa nchini Finland walikuwa wahasiriwa wa dhuluma. Nchini Denmark takwimu ni 52%. Ufini ilikuwa nchi ya mwisho ya Umoja wa Ulaya kuharamisha ubakaji wa ndoa mwaka 1994.
Takriban mwanamke mmoja kati ya kumi alisema kwamba kabla ya umri wa miaka 15 walikuwa wamepitia aina fulani ya ukatili kutoka kwa watu wazima. Na karibu mmoja kati ya watano anapitia ukatili wa kimwili au kingono mikononi mwa mwenzi wake. Hata hivyo, ni 13% tu ya wanawake waliwasiliana na polisi.
Zimbabwe
Nchi hii inashika nafasi ya 9 kwa viwango vya ubakaji. Kila dakika 90 nchini Zimbabwe, mwanamke mmoja anabakwa. Kulingana na takwimu rasmi, takriban wanawake 500 wanafanyiwa ukatili wa kijinsia kwa mwezi, na 16 kwa siku.
Katika kipindi cha miezi mitatu ya kwanza ya mwaka 2015, matukio 1,524 ya ukatili yaliripotiwa, kutoka 1,285 mwaka jana. Kati ya hayo, matukio 780 yalitokea kati ya watoto wenye umri wa miaka 11 hadi 16, na matukio 276 yalitokea kati ya watoto wenye umri wa miaka 5 hadi 10. Walakini, nambari hii inaweza kuwa kubwa zaidi kwani kesi nyingi haziripotiwi. 
Australia
Katika nchi hii, idadi ya ubakaji kwa kila watu elfu 100 ni kubwa sana. Mnamo 2012, zaidi ya wanawake 51,000 wa Australia walibakwa kabla ya kufikisha miaka 18.
Mwanamke 1 kati ya 6 nchini Australia alijaribu kubakwa. Ulimwenguni, takwimu hii ni 1 kati ya 14. Zaidi ya 70% ya mashambulizi haya hufanywa na wanafamilia, marafiki, kazini na shuleni. Katika 29% nyingine ya kesi, mhalifu ni mshirika. Na tu katika 1% ya kesi ni wageni wahalifu.
Kanada
Kuna uhalifu wa kingono elfu 460 unaofanywa katika nchi hii kila mwaka. Hata hivyo, ni katika kesi 33 tu kati ya 1000 ambapo mwathirika anaamua kuripoti kwa polisi, lakini 29 tu kati yao wamesajiliwa kama uhalifu. Mmoja kati ya wanawake wanne nchini Kanada atapata jaribio la ubakaji maishani mwake. Asilimia 11 ya wanawake hupata majeraha ya kimwili kutokana na mashambulizi hayo. Kulingana na takwimu, ni 6% tu wanaowasiliana na polisi. Katika 80% ya kesi, wahalifu ni marafiki au wanafamilia. Pia la kutisha ni ukweli kwamba 83% ya wanawake walemavu wamekuwa wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia. Chini ya umri wa miaka 16, 17% ya wasichana na 15% ya wavulana huwa waathirika.
New Zealand
Takwimu zinaonyesha kwamba kiwango cha unyanyasaji wa kijinsia nchini New Zealand ni cha juu zaidi kuliko wastani wa kimataifa. Kila baada ya saa mbili kuna shambulio linalohusisha ukatili wa kijinsia. Chini ya umri wa miaka 16, kila msichana wa tatu na kila mvulana wa sita hushambuliwa.
Katika mwaka uliopita, idadi ya kesi za unyanyasaji wa kijinsia imeongezeka kwa 15%. Shuleni idadi yao imeongezeka maradufu. Walakini, ni 9% tu ya wahasiriwa wote wanaowasiliana na polisi. Kati ya kesi zote zilizoripotiwa, ni 13% tu ndio hutiwa hatiani. Asilimia 91 ya wahasiriwa aidha wanakaa kimya kuhusu kile kilichotokea au kukataa taarifa zao kwa shinikizo kutoka kwa polisi.
India
Ubakaji na unyanyasaji wa kijinsia ni tatizo kubwa nchini India. Tangu 2010, idadi ya wahasiriwa wa kike imeongezeka kwa 7.5%. Wahasiriwa wengi ni kati ya miaka 18 na 30. Mmoja kati ya waathiriwa watatu ana umri wa chini ya miaka 18, na mmoja kati ya kumi ana umri wa chini ya miaka 14. Nchini India, uhalifu huu hutokea kila baada ya dakika 20.
Kila siku uhalifu wa aina hiyo 93 hutokea nchini. Katika 94% ya kesi, mwathirika alimjua mbakaji. Hawa ni majirani, marafiki, ndugu na hata wazazi. Nchini India, 90% ya ubakaji wote hauripotiwi.
Uingereza
Huko Uingereza, inaaminika kuwa mwanaume pekee ndiye anayeweza kufanya ubakaji. Pia katika nchi hii hakuna uainishaji wa uhalifu huu unaokubalika katika nchi nyingi.
Kila siku kuna matukio 230 ya vurugu nchini. Mmoja kati ya wanawake watano walio na umri wa zaidi ya miaka 16 amekuwa mwathirika wa aina fulani ya ukatili wa kingono. Aidha, theluthi moja ya wasichana wote na 16% ya wavulana walio chini ya umri huwa waathirika. Pia, wasichana 250 elfu wanakabiliwa na unyanyasaji unaoendelea. 
Marekani
Takwimu zinaonyesha kuwa msichana mmoja kati ya watatu nchini Marekani atanajisiwa katika maisha yao, licha ya maandamano ya wanawake ambayo ni ya kawaida nchini humu. Aidha, 19.3% ya wanawake na 2% ya wanaume walibakwa angalau mara moja katika maisha yao. Aidha, 43.9% ya wanawake na 23.4% ya wanaume walikuwa waathirika wa aina nyingine za ukatili wa kijinsia. Takriban 79% ya wahasiriwa wote walishambuliwa kwanza kabla ya umri wa miaka 25, na 40% kabla ya umri wa miaka 18.
Unyanyasaji wa kijinsia hutokea kila baada ya sekunde 107 nchini Marekani. Idadi ya wahasiriwa kila mwaka ni 293,000 (kutoka umri wa miaka 12). Asilimia 68 ya mashambulizi hayaripotiwi kwa polisi. 98% ya wabakaji hawahukumiwi kamwe.
Uswidi
Uswidi kwa sasa inashika nafasi ya pili kwa ubakaji duniani. Kila mwanamke wa nne katika nchi hii anakuwa mwathirika wa uhalifu kama huo. Wakati huo huo, idadi ya uhalifu huongezeka kila mwaka. Kuanzia 1975 hadi 2014, takwimu hii iliongezeka kwa 1,472%. Hii inafanya Uswidi kuwa moja ya sehemu hatari zaidi ulimwenguni kwa wanawake. Pia ina kiwango cha juu zaidi cha ubakaji barani Ulaya.
Africa Kusini
Kila mwaka kuna ubakaji elfu 500 katika nchi hii. Inaaminika kuwa zaidi ya 40% ya wanawake wamebakwa angalau mara moja katika maisha yao. Lakini kwa kawaida, idadi halisi ya uhalifu huu ni kubwa zaidi kuliko ile iliyosajiliwa na polisi.
Mara nyingi, wanawake ni waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia, lakini wanaume na watoto pia ni waathirika. Kulingana na takwimu, zaidi ya 4% ya wanaume walilazimishwa kufanya ngono na wanaume wengine. Watoto ni wahasiriwa katika 41% ya kesi zinazojulikana na polisi. 15% ya wahasiriwa walikuwa chini ya miaka 11. Takriban 50% ya watoto wote huwa wahasiriwa wa ukatili kabla ya umri wa miaka 18.
Pengine tayari tumekubaliana na ukweli kwamba vurugu haziepukiki na zinatishia kila mmoja wetu, bila kujali jinsia, umri, rangi ya ngozi au nywele. Kukabiliana na hii ni ngumu sana, lakini bado inawezekana. Na silaha kuu katika vita hivi ni habari: kutosha, sahihi, sahihi. Hadithi na uvumi unaozunguka eneo hili la maisha yetu hufanya kazi kwa faida ya wabakaji, kwa hivyo tutajaribu kuondoa maoni potofu iliyobaki.
Ikiwa hii ilitokea
* Fika mahali salama.
* Wasiliana na polisi mara moja.
* Dumisha uwezekano wa kufanya uchunguzi: usifue, usibadilishe nguo.
*Nenda kwenye chumba cha dharura.
*Wasiliana na kituo cha usaidizi cha waathiriwa.
Uwongo: Ubakaji ni nadra.
Ukweli: Kila saa nchini Marekani, wanawake 71 wanabakwa. Katika Urusi, takwimu hizo bado hazijawekwa, lakini kulingana na data ya awali, takwimu hii ni ya juu zaidi.
Hadithi: Watu hubaka usiku tu na katika vichochoro vya giza...
Ukweli: Ubakaji unaweza kutokea POPOTE POPOTE. Wakati wowote wa mchana au usiku. Nyumbani, barabarani, mahali pa umma, kazini (zaidi ya wanawake 5,000 walitendewa jeuri mahali pa kazi).
Uwongo: Ikiwa jeuri haiwezi kuepukika, pumzika na ufurahie.
Ukweli: Ubakaji ni tukio lenye matokeo mabaya machache yanayoweza kulinganishwa. Takriban thuluthi moja ya wahasiriwa wote wa unyanyasaji wa kijinsia wanakabiliwa na ugonjwa wa baada ya kiwewe katika maisha yao yote na hawataweza kuwa na maisha ya kawaida ya ngono au kupata familia. Wengi hujiua tu.
Uwongo: Wageni pekee ndio wanaoweza kubaka.
Ukweli: Zaidi ya nusu ya waathiriwa walijua wabakaji wao vyema. Takriban 20-30% hushambulia kutoka pembeni.
Uwongo: Ikiwa mwathiriwa hakupinga, hakujali.
Ukweli: Haijalishi ikiwa mwathirika alipata fursa ya kupigana au la. Wahasiriwa wengi wanaogopa na kushtuka sana kupinga. Hata kama mbakaji hatishi kwa silaha au kutumia nguvu ya wazi, bado anastahili kuwa ubakaji. Nguvu kama hizo zinaweza kujumuisha pombe, silaha, vitisho, au usaliti wa kihemko. Ukatili wowote dhidi ya mtu bila ridhaa yake ni ubakaji.
Uwongo: Mume hawezi kumbaka mke wake.
Ukweli: Wanawake wengi ambao ni waathiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia walibakwa na waume zao wenyewe. Ukweli kwamba umeolewa haumpi mwenzi wako haki ya kudai ngono kutoka kwako bila hiari yako.
Uwongo: Mwanamke hawezi kumbaka mwanamke.
Ukweli: Hii hutokea na inaitwa "korophilia" (kutoka kwa Kigiriki koros - msichana, mwanasesere) - aina ya usagaji na mvuto wa kuchagua kwa wasichana. Kejeli na udhalilishaji wa wahasiriwa wao, mateso ya hali ya juu na unyanyasaji wa kijinsia - yote haya ni dalili za ugonjwa mbaya unaoitwa corophilia. Kutokuwa na ulinzi, udhaifu wa mwili na kisaikolojia wa wahasiriwa huchochea ng'ombe wa kike kwa ukatili wa aina mbali mbali, ambao mara nyingi huishia kwa mauaji. Upotovu wa jinai, ambapo mhalifu wa kike hufikia kilele kwa kutekeleza jukumu la mwanamume katika kitendo cha vurugu, kwa kawaida hutokea kwa njia za kikatili zaidi kuliko ubakaji wa wanaume, na hulenga wasichana wadogo sana.
Hadithi: Mwanamume akimbaka mwenzake, basi yeye ni shoga...
Ukweli: Si kweli. Dhana potofu muhimu zaidi ni kwamba wanaume katika maisha ya "kawaida" hawabakwa. Hii inaweza kudhaniwa kutokea tu ikiwa mwanamume anajikuta katika hali ya kutengwa, kwa mfano gerezani, ambapo hakuna wanawake - ipasavyo, kitu pekee kinachowezekana cha unyanyasaji katika hali kama hizo ni mwanaume. Hii si sahihi. Wanaume huwabaka wanaume kwa sababu zile zile wanazobaka wanawake - kwa hisia ya nguvu isiyogawanyika au kutoa hasira. Hawatafuti kuridhika kwa ngono. Katika visa vingi vya ubakaji wa wanaume, mwathiriwa au mbakaji si shoga. Kati ya wabakaji, ni 7% tu ndio mashoga, wengine ni wapenzi wa jinsia tofauti.
Uwongo: Wabakaji wote lazima ni wagonjwa wa akili.
Ukweli: Katika maeneo mengine mengi ya maisha, tabia yao si tofauti na watu wengine. Wanaweza kuwa wameoa, kuwa na kazi ya kitaaluma, kuwa na na kulea watoto. Bila shaka, ubakaji si namna ya kawaida ya tabia. Mtu yeyote anayefanya uhalifu wa aina hii anaelemewa na matatizo makubwa ya kisaikolojia au matatizo mengine.
Uwongo: Wabakaji huchagua wahasiriwa wao wa baadaye mapema.
Ukweli: Wabakaji wengi huchagua waathiriwa wao bila mpangilio, bila kulenga aina maalum. Kwa mfano, kama sheria, hawajaribu kuchagua mhasiriwa ambaye anavutia zaidi kwao au amevaa kwa njia ya uchochezi. Badala yake, wana uwezekano mkubwa wa kuchagua hali ya uhalifu ambayo itawapa fursa ya kuondokana nayo.
Hadithi zote zina jambo moja sawa: kila kitu kilifanyika katika maeneo yenye watu wengi, ambapo nyumba na vyumba viko karibu; katika hali nyingi, watu walishuku kitu, lakini hawakuthubutu kuwaambia polisi.
Hivi majuzi, Aloisio Francesco Rosario Giordano mwenye umri wa miaka 52 alikamatwa nchini Italia. mtuhumiwa wa kumteka nyara na kumshambulia mwanamke mwenye umri wa miaka 29 .
Muitaliano alimweka mwanamke wa Kiromania katika chumba cha chini cha ardhi kwa miaka kumi. Alimtesa, alimbaka na kumlazimisha kumzalia watoto wawili.
Baada ya kuachiliwa kutoka gerezani, Giordano alirudi nyumbani kumtunza mke wake aliyekuwa mgonjwa na watoto wawili, akiomba msaada wa mwanamke Mromania mwenye umri wa miaka 19 ili awe mhasiriwa wake.
Mke wa Henri alipokufa, alimpa msaidizi wake msaada kama mlezi na mahali pa kukaa - na kisha akamfungia kwenye chumba cha chini cha ardhi. Mwanamke huyo alitumia miaka 10 iliyofuata huko.
Mwathiriwa alikuwa amefungwa kwa kudumu kwa fimbo ya chuma katika chumba chafu kilichojaa panya na wadudu, bila maji au umeme. Alisema kwamba alikuwa akipigwa kila mara, kuteswa na kubakwa mara kwa mara.
Wakati huu, alizaa Giordano watoto wawili: mvulana wa miaka tisa na msichana wa miaka mitatu. Watoto walilazimika kutazama jinsi Giordano alivyomnyanyasa mama yao.
Polisi walipata majeraha kwenye mwili mzima wa mwanamke huyo, ikiwa ni pamoja na kifua na gongo, ambayo mengi "yalitibiwa" na Giordano mwenyewe. Alishona majeraha ya kina kwa waya wa kuvulia samaki.
Baada ya tukio hilo la hali ya juu, umma wa Italia ulikasirika: kwa miaka mingi mwanamke huyo hakuweza kupatikana, ingawa hii ilitokea karibu na nyumba na vyumba vingine.
TSN.ua ilikusanya hadithi zenye kusisimua zaidi za watu waliotekwa nyara, kubakwa na kupigwa kikatili.
Kharkov maniac
Mnamo Juni 29, 2017, katika mkoa wa Kharkov, mwanamume aliyemuua msichana wa miaka 17 alihukumiwa. Kwa kuongeza, mhalifu huyo alihamia nyumba ya mtu mwingine, akaiba duka na dacha jirani.
Mahakama ya Jiji la Chuguev ya mkoa wa Kharkov ilimpata mkazi wa kijiji hicho mwenye umri wa miaka 38 na hatia. Rubizhne alishtakiwa kwa vifungu kadhaa vya Sheria ya Jinai ya Ukraine na kuhukumiwa kifungo cha miaka 12 jela.
“Ofisi ya mwendesha mashitaka ilithibitisha mahakamani kwamba siku ya mkesha wa mwaka mpya, mwanamume wa Kharkov aliiba msichana mdogo kutoka barabarani. moja ya nyumba za mashambani ambako aliishi kwa muda bila wamiliki kujua.Mtekaji nyara alimweka mhasiriwa wake katika chumba baridi na chenye unyevunyevu huku amefungwa mikono na miguu, na kumbaka mara kwa mara.Januari 4, msichana huyo alifanikiwa kutoroka,” ofisi ya mwendesha mashtaka ilisema.
Wakati wa uchunguzi, ilianzishwa kuwa katika usiku wa wizi, mshambuliaji alitumia shoka kugonga kufuli katika moja ya nyumba za nchi, ambapo alikaa. Isitoshe, jioni hiyohiyo aliiba duka la kijijini. Mwanamume huyo aliingia dukani kupitia dirishani na kuchukua hita za feni, jiko la polepole, nguo, bidhaa za usafi, chakula, peremende, sigara na zaidi. jumla ya kiasi kuibiwa ilikuwa zaidi ya 4 elfu hryvnia.
Usiku uliofuata, mvamizi aliiba nyumba ya nchi jirani. Mawindo yake yalikuwa televisheni na redio. Mwizi huyo aliishi kwenye dacha ya mtu mwingine kutoka Desemba 24, 2015 hadi Januari 4, 2016.
Mtu huyo alipatikana na hatia ya utekaji nyara na kifungo kisicho halali, ubakaji wa mtoto mdogo, kuingia ndani ya nyumba kinyume cha sheria na wizi kwa kupenya, uliofanywa mara kwa mara (sehemu ya 2 ya kifungu cha 146, sehemu ya 3 ya kifungu cha 152, sehemu ya 1 ya kifungu cha 162, sehemu ya 3 Kifungu cha 3. 185 ya Kanuni ya Jinai ya Ukraine).
Vurugu za wazazi
Nchini Brazil, maafisa wa polisi wamefungwa kwenye kitanda wakati wa uvamizi huko Sao Paulo.
Maafisa wa kutekeleza sheria walisema kwamba Armando di Andrade mwenye umri wa miaka 36 alikaa kifungoni kwa miaka 20 na baba yake na mama yake wa kambo. Polisi walipompata Mbrazili huyo, alikuwa na kucha na kucha na ndevu hadi magotini. Alikuwa amechoka sana. Chumba alichokuwemo hakikuwa na madirisha wala taa bandia, na sakafu yote ilikuwa na kinyesi.
Mkuu wa Polisi Celso Marchiori alisema Andrade alipopatikana, hakusema neno, hakuweza hata kuelewa mara moja kwamba walikuwa maafisa wa sheria.
"Hatujui kama alikuwa na hofu au amelewa na dawa za kulevya. Tuliomba msaada na mara moja alilazwa hospitalini. Ni vigumu kuamini kwamba alikaa huko kwa miaka 20. Ni sehemu isiyo safi sana, asingeweza kuishi. Hakuna mwanga hata kidogo." , - alibainisha Marchiori.
Ikumbukwe kwamba Andrade alitoweka akiwa bado na umri wa miaka 16. Alikua kama mtu wa kawaida, alikuwa kwenye skateboarding na kucheza gitaa.
Polisi walianza uchunguzi. Baba wa mume na mama wa kambo bado hawajakamatwa, lakini walilazimika kuondoka nyumbani kwao kutokana na uchokozi kutoka kwa majirani wenye hasira.
Cleveland Maniac
Wakati mmoja wa wahasiriwa, Amanda Berry, alipojifungua binti yake mnamo Desemba, mtoto alikuwa hapumui. Ariel Castro, baba mzazi wa mtoto huyo, alimpigia simu Michelle na kutishia kumuua ikiwa hatamuokoa msichana huyo. Michelle alimpa mtoto pumzi ya bandia, naye akawa hai. Kulingana na Michelle, Amanda alipata ujauzito mara kadhaa kwa sababu ya ubakaji, na kisha Castro alikufa njaa na kumpiga, na kusababisha kuharibika kwa mimba. Msichana aliyenusurika alilelewa na wanawake watatu.
“Nililia kila usiku. Siku ziligeuka kuwa usiku, usiku kuwa siku. Miaka hii imekuwa ya milele. Alisema kuwa familia yangu hainitafuti,” alisema mwanadada huyo huku akitokwa na machozi. Kulingana na yeye, urafiki wa karibu tu na mdogo wa mateka, Gina de Jesus, ulimzuia kwenda wazimu katika hali mbaya kama hiyo.
Castro alikanusha madai ya kuteswa na kupigwa kwa wasichana hao, pamoja na ukweli wa ubakaji, akikiri tu kwamba alikuwa akishikilia mateka bila mapenzi yao.
"Wanataka kunifanya niwe jini. Mimi sio mnyama, mimi ni mgonjwa, "alisema.
Mhalifu huyo alikamatwa Mei 2013 baada ya mmoja wa waliotekwa nyara, Amanda Berry, kufanikiwa kuvunja mlango na kuomba msaada. Majirani wa mbakaji waliripoti mara kwa mara kwa polisi kwamba sio kila kitu kilikuwa kikienda sawa ndani ya nyumba hiyo, lakini hawakuchukuliwa kwa uzito.
Mahakama ilimhukumu "Cleveland Maniac" kifungo cha maisha na miaka elfu 1 jela bila uwezekano wa msamaha. Mnamo Septemba 2013, alipatikana akiwa amejinyonga kwenye seli yake ya gereza.
Zaporozhye mbakaji
Mnamo Februari 2017, mwendawazimu alizuiliwa Zaporozhye, ambaye alishikilia mateka na kubaka wasichana wawili wadogo.
"Mpelelezi wa idara ya polisi ya Dnieper ya Kurugenzi Kuu ya Polisi ya Kitaifa katika mkoa wa Zaporozhye alifungua kesi ya jinai kwa misingi ya uhalifu chini ya Sehemu ya 3 ya Kifungu cha 153 cha Sheria ya Jinai ya Ukraine," Polisi wa Kitaifa wa mkoa walisema katika kauli.
Kifungu hicho kinatoa kifungo cha miaka 8 hadi 12. Mbakaji aliwekwa kizuizini kwa mujibu wa Sanaa. 208 ya Kanuni ya Mwenendo wa Jinai wa Ukraine na kuripoti tuhuma za kufanya uhalifu uliotajwa. Uchunguzi wa kabla ya kesi unaendelea.
Baba Maniac
Katika mji wa Austria wa Amstetten, katika chumba cha chini cha nyumba ya mkazi wa eneo hilo Joseph Fritzl, binti yake mwenyewe Elisabeth aliishi kwa miaka 24, ambaye alimnyanyasa mara kwa mara.
Mke wa yule mwendawazimu hakushuku hata kuwa kuna mtu alikuwa akiishi kwenye orofa iliyozungushiwa ukuta. Mwanamke huyo alimwamini mumewe, ambaye alisema kwamba binti yao alikimbia na washiriki wa madhehebu na mara kwa mara huwasiliana.