patrio o muerte tafsiri na kupata jibu bora zaidi
Jibu kutoka Galina Avanesova[guru]
Kutoka kwa Kihispania: PATRIA O MUERTE! - NYUMBANI AU KIFO!
Kauli mbiu ya Republican wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania 1936-1939. kati ya wafuasi wa jamhuri na waasi wa kijeshi (Francoists), wakiongozwa na Jenerali Franco.
Baadaye, wakati wa Mapinduzi ya Cuba, kauli mbiu hii ikawa maarufu tena kwa njia ya "Nchi ya Mama au Kifo! Tutashinda! "("Patria o muerte! Venceremos!"). Ilikua ishara ya mapinduzi haya baada ya kusikika katika hotuba ya kiongozi wake Fidel Castro Ruz kwenye makaburi ya Colon huko Havana wakati wa mazishi ya abiria wa meli ya Couvre. (Ilipeleka risasi zilizonunuliwa na serikali ya Cuba huko Ubelgiji hadi Cuba, lakini mnamo Machi 4, 1960, zililipuliwa kwenye bandari ya Havana na wavamizi waliochimba meli hiyo.)
~~~~~~~~~~
Cuba - mpenzi wangu!
Kisiwa cha nyekundu alfajiri ...
"Cuba ni mpenzi wangu! »
Je, unasikia hatua iliyopigwa muhuri?
Hizi ni barbudos zinazokuja.
Anga juu yao ni kama bendera ya moto...
Je, unasikia hatua iliyopigwa muhuri?
Ujasiri unajua kusudi.
Cuba imekuwa hadithi ...
Fidel anazungumza tena kwa msukumo, -
Ujasiri unajua kusudi!
Nchi au Kifo! -
Hiki ni kiapo kisicho na woga.
Acha jua la uhuru liwaka juu ya Cuba!
Nchi au Kifo!
Cuba - mpenzi wangu!
Kisiwa cha nyekundu alfajiri ...
Wimbo unaruka juu ya sayari, ukipiga:
"Cuba ni mpenzi wangu!"
Urithi halisi na, muhimu zaidi, wa mfano wa Fidel Castro hautakufa pamoja naye, lakini utabaki kama kichocheo cha hatua za kisiasa katika karne ya 21. Kwa hivyo, kifo cha Fidel Castro chenyewe kilikuja wakati mitazamo mipya ya kimataifa ilikuwa ikifunguka kwa sura na urithi wake.
Maisha na kifo cha Fidel Castro ni enzi nzima katika historia ya kisasa. Kwa mlinganisho na maneno ya mwanahistoria maarufu Eric Hobsbawm kuhusu "Karne ndefu ya 19" (iliyodumu kwa maana ya kisiasa kutoka 1789 hadi 1914), karne yetu ya 20 ya kisiasa haikuwa "fupi", kwani aliamini Hobsbawm sawa, na haikuisha mwaka 1991, bali sasa hivi. Angalau karne ya 20 ya kizazi chetu ilidumu kwa muda mrefu kama Comandante Fidel alikuwa hai, kwani hadithi na mapenzi (na, ikiwa unapenda, washairi) wa mapinduzi ambayo aliweka yalihifadhiwa. Hapa nchini Urusi hii ilionekana waziwazi. Baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na wakati wa mageuzi magumu na magumu ya kiuchumi ya miaka ya 1990. Fidel Castro alibaki kuwa mfano wa uhusiano wa nyakati (na kwa wengine, kuhifadhi maadili ya zamani). Kwa kuongezea, kwa kushangaza, kufunguliwa kwa mipaka katika kipindi cha baada ya Soviet kulifanya Cuba kupatikana kwa raia wengi wa Urusi, wakati Kisiwa cha Liberty kikawa kivutio maarufu kwa watalii wetu. Wakati huo ndipo mitaa ya Havana ya zamani na fukwe za Varadero zilijulikana kwa Warusi sio tu kupitia mashairi ya Yevgeny Yevtushenko, lakini pia moja kwa moja.
Ufufuo mpya wa uhusiano wa kisiasa wa Urusi na Cuba katika miaka ya 2000. tena iliwakumbusha raia wetu wa hadithi zote za Soviet zinazohusiana na Castro "mapema". Hadithi za ziara za Fidel katika Muungano wa Sovieti ambao ulikuwa wa kitaifa kweli zilifufuliwa katika kumbukumbu yangu. Castro kwenye podium ya Lenin Mausoleum, itikadi "Fidel - Khrushchev", Castro kwenye kofia ya msimu wa baridi huko Siberia yenye baridi, wimbo "Cuba ni mpenzi wangu" na mengi zaidi. Hata sigara za Fidel maarufu za Havana zilihusika hapa. Wakati, kama sehemu ya uhusiano wa kibiashara na Cuba mpya, mara kwa mara walianza kuuzwa huko Soviet Moscow, hata sigara ilibadilisha maana yake ya semiotiki katika itikadi ya Soviet. Ikiwa hapo awali sigara ilikuwa sifa ya kipekee ya caricatures ya ubeberu wa Amerika, sasa pia imekuwa aina ya ishara ya mapinduzi mapya.
Hii "Castro-euphoria," tabia ya jamii ya Soviet katika miaka ya mapema ya 1960, iliunganishwa na "euphoria ya ulimwengu" ambayo ilikuwa muhimu kwa wakati huo. Na lini tangu miaka ya 2000. Kukimbia kwa Yuri Gagarin ikawa kipengele muhimu katika sera mpya ya Kirusi ya kumbukumbu ya kihistoria, kisha mashujaa wa Gagarin walifufua katika kumbukumbu mashujaa sambamba na synchronous ya Castro. Na ukweli kwamba Fidel alipewa jina la shujaa wa Umoja wa Kisovieti mnamo 1963 haikuonekana tena kama hamu ya Khrushchev, lakini tukio la asili na la kimantiki. Ndio maana hadithi kutoka kwa historia na maisha ya kisasa ya kisiasa ya Cuba bado ni moja ya hadithi maarufu kwenye runinga ya Urusi leo. Wataalam huwajadili mara kwa mara kwenye maonyesho ya mazungumzo ya kisiasa, wakurugenzi hufanya filamu, na kwa hivyo picha ya Cuba na picha ya Castro (iliyounganishwa bila usawa, hata hivyo, na picha ya mshirika wake wa mapinduzi Ernesto Che Guevara) bado ina jukumu kubwa katika maoni ya umma ya Urusi. .
Isitoshe, matukio ya kisasa ya kisiasa ulimwenguni yamefanya Fidel Castro asiwe tu somo la kumbukumbu la kihistoria, si tu “mwisho wa Wamohican” katika “karne hii ndefu ya 20.” Picha ya Castro na Cuba ya kimapinduzi ikawa ishara ya harakati mpya za kisiasa. Yote ilianza na "mgeuko wa kushoto" wa miaka ya 2000. katika Amerika ya Kusini, inayohusishwa na majina ya Rais wa Venezuela Hugo Chavez na Rais wa Bolivia Evo Morales. Chavez, katika itikadi yake ya kisiasa, alitumia kikamilifu aina ya "roll call" na Cuba na kuendeleza kauli mbiu "Chavez ni Castro leo." Na haikuwa bahati mbaya kwamba moja ya maamuzi ya kwanza ya Morales katika "siasa za alama" ilikuwa ufungaji wa mnara wa Ernesto Che Guevara katika kitongoji duni cha El Alto katika mji mkuu wa Bolivia La Paz.
Zaidi ya hayo, mgogoro wa kiuchumi wa 2008-2009. , ambayo ilizindua vuguvugu jipya la maandamano ya raia nchini Marekani na nchi za Umoja wa Ulaya, pia ilianza kutumia alama za Cuba ya kimapinduzi kwa madhumuni ya mapambano ya kisiasa ya kisasa. Mahali fulani hii ilifanyika kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Wacha tuseme kwamba katika harakati ya Occupy Wall Street hii ilikataliwa kupitia itikadi ya Slavoj Žižek na tafsiri yake mpya ya wanafalsafa wa Ufaransa wa neo-Marxist wa miaka ya 1960. Na mahali pengine, haswa Kusini mwa Uropa, ambapo, tofauti na Merika, hakukuwa na mwiko wa moja kwa moja juu ya utumiaji wa picha chanya za Castro na Che Guevara, rufaa kwa urithi wa mapinduzi ya Cuba ilikuwa moja kwa moja kwenye jukwaa la kiitikadi. harakati mpya za kushoto ambazo ziliibuka wakati wa shida, ambayo ilipata umaarufu haraka nchini Uhispania na Italia, na huko Ugiriki waliweza hata kutawala.
Katika suala hili, leo, wakati baada ya mafanikio ya kura ya maoni ya Brexit na ushindi wa Donald Trump katika uchaguzi wa rais wa Marekani, ulimwengu unasubiri mabadiliko makubwa na ya muda mrefu ya ndani ya Magharibi, urithi wa Fidel Castro unaweza kupata ziada. umuhimu wa kisiasa. Iliyoundwa na Vladimir Putin katika mkutano wa Klabu ya Valdai mnamo Oktoba 2016, mkanganyiko muhimu wa kijamii na kiuchumi kati ya "utandawazi wa wasomi," "utandawazi kwa wasomi," na mahitaji yanayokua ya "utandawazi kwa wote" yanaweza kuamua mienendo kuu. ya siasa za dunia katika karne ya 21 na katika nchi nyingi za Magharibi huhama kutoka uwanja wa sosholojia hadi mazoezi ya hatua halisi ya kisiasa. Na katika suala hili, taarifa zilizoenea baada ya ushindi wa Trump juu ya uwezekano wa kuibuka kwa "hali mpya ya mapinduzi" katika nchi za Magharibi na juu ya "athari ya domino", wakati Brexit na Trump zinaweza kusababisha michakato kama hiyo katika nchi nyingine, na hivyo mchakato huo. ya mabadiliko ya Magharibi inaweza kuwa haina msingi kabisa asili ya "majibu ya mnyororo". Katika suala hili, wakati watu wanazungumza juu ya "mfupa wa tatu" katika domino hii, juu ya "ni nani atakayefuata," mara nyingi huzungumza juu ya Italia na Ufaransa, lakini mantiki kama hiyo ya matukio inawezekana katika nchi zingine za EU.
Ni wazi kwamba si sahihi kabisa kumlinganisha Trump moja kwa moja na Castro, wawakilishi wa pande za kulia na kushoto kabisa za wigo wa kisiasa. Lakini mienendo ya mabadiliko ya Magharibi kupitia "athari hii ya domino" inapanua uwanja wa uwezekano wa hatua sio tu kwa haki mpya, lakini pia na vikosi vipya vya kushoto, na kwao, kugeukia ishara ya mapinduzi ya kimapenzi ya Castro na Che. Guevara inaonekana asili kabisa. Aidha, katika hali ambayo ushindi wa Trump tayari unaitwa “mapinduzi ya kihafidhina,” inadhihirika wazi kwamba mienendo hii ya mapinduzi (ya rangi yoyote ya kiitikadi inaweza kuwa) na asili yake ya kujiendesha yenyewe inaeleweka kabisa na. mantiki kurejea takwimu na uzoefu wa wanamapinduzi wa zamani. Na hapa taswira ya Fidel Castro ni ya kwanza kuja akilini.
Kama matokeo, tunaweza kusema kwa kiwango cha juu cha uwezekano kwamba urithi wa kweli na, muhimu zaidi, wa mfano wa Fidel Castro hautakufa pamoja naye, lakini utabaki kama kichocheo cha hatua za kisiasa katika karne ya 21. Kwa hivyo, kifo cha Fidel Castro chenyewe kilikuja wakati mitazamo mipya ya kimataifa ilikuwa ikifunguka kwa sura na urithi wake. Umuhimu wa hili kwa siasa za mfano ni dhahiri kabisa. Na kwa kulinganisha na fomula za zamani za Soviet kama "Lenin alikufa, lakini sababu yake inaendelea" na "Lenin aliishi, Lenin yuko hai, Lenin ataishi," haingekuwa ni kuzidisha kama kusema kwamba sababu ya Fidel Castro itakuwa mbali. na sura ya Castro itabaki sio tu katika historia ya karne ya 20 "ya muda mrefu", lakini pia itakuwa ishara muhimu na wito wa kuchukua hatua kwa karne mpya ya kisiasa inayoanza leo. Urithi halisi na, muhimu zaidi, wa mfano wa Fidel Castro hautakufa pamoja naye, lakini utabaki kama kichocheo cha hatua za kisiasa katika karne ya 21. Kwa hivyo, kifo cha Fidel Castro chenyewe kilikuja wakati mitazamo mipya ya kimataifa ilikuwa ikifunguka kwa sura na urithi wake.
Patria au Muerte
…Ahora estаs en mi;. Eres mi vaga
suerte, esas cosas que la muerte apaga.
...Sasa uko ndani yangu. Maisha ni kitu cha kubahatisha
Najua, upo, kama kila kitu ambacho nitapoteza na wewe.
Jorge Luis Borges "Buenos Aires"
Jina lake ni Manuel. Anatoka Havana, mji mkuu wa kisiwa kilichobarikiwa, kilichokuwa na urafiki, lakini sasa hakijaamuliwa, kikiwa na jina fupi lakini la kuelezea sana "Cuba". Kisiwa cha Liberty kinaitwa jina lake kwa Wahindi wa kabila la Taino, ambao waliita moja ya visiwa vikubwa vya kikundi cha visiwa vya Antilles Kubwa na neno la kushangaza la "Cubanacan", takriban linalolingana na wazo la Uropa la "katikati". Compa;ero Manuel ana tabia ya upole, ya kirafiki, binti wa miaka tisa, sawa na Angela Davis katika kipindi kinacholingana cha maisha yake, na ngozi nyeusi-nyeusi, iliyorithiwa kutoka kwa safu nzima ya mababu waliohamishwa Cuba na Wazungu. wakoloni mwishoni mwa karne ya 16, kwa hivyo hunch nyuma katika mashamba ya mwanzi. Kufikia wakati ulioelezewa, idadi ya Wahindi wa eneo hilo walikuwa wamekufa kutokana na kufanya kazi kupita kiasi, pombe na magonjwa ambayo hayakujulikana hapo awali yaliletwa kwenye Ulimwengu Mpya na Ndugu Mkubwa Mweupe, ambaye bila shaka hakushuku matokeo mabaya kama haya kwa demografia ya eneo hilo. Wakazi waliotembelea wa savanna za Kiafrika na washindi weupe walilazimika kufanya kazi bila kuchoka, kwa sababu, kama paka Matroskin kutoka "Likizo huko Prostokvashino" alikuwa akisema, kazi ya pamoja, wanasema, kwa faida yangu, waheshimiwa. Kwa hivyo watekaji walitunza, weusi walikasirika, na matunda ya mgawanyiko kama huo wa wafanyikazi kwa muda mrefu yaliunda asilimia mia moja ya Pato lao la Taifa, hadi hali ya sasa ya mambo ilikoma kuwafaa watu wa tabaka la chini, ambao moja kwa moja. ilizalisha mali, na watu wa tabaka la juu, ambao walifaidika nayo. Picha inayojulikana kwa uchungu. Walakini, kuzimu na uchumi huu wa kisiasa na mguso wa ladha ya kijiografia na kihistoria.
Ninavuta kitasa cha mlango wa duka lake dogo la ukumbusho kwa jina rahisi "El Corazon," ambapo rafiki yangu amekuwa akiota kama muuzaji tangu siku duka lilipoanzishwa. Mlango unaotokeza hutoa kengele nyembamba, ya metali ya mirija mirefu ya kengele iliyosimamishwa kutoka kwa upau mlalo ulio na pindo nyekundu. Kwa sababu fulani mimi huhusisha sauti hii na maumivu ya meno na husababisha kuwasha kidogo. Kwa muda, kengele ya mlango iliyoboreshwa bado inalia nyuma ya mgongo wangu, polepole na bila shaka inafifia. Chumba kidogo, chenye finyu, chenye harufu ya vumbi, pamba ya alpaca, rangi na chai ya mwenzi, ni mizito isiyoelezeka. Kiyoyozi kiliganda. Ukichanganyikana na ukimya usio wa kawaida wa dukani ilikuwa ni hisia ya aina fulani ya utupu wa kimwili na kiakili. Sababu ya hali hii ikawa wazi mara moja. Kituo cha muziki kilikuwa kimya. Manuel alikuwa ameketi nyuma ya mfano wa dawati, au kaunta ndogo ya baa, au kaunta ndogo, akitazama kwa makini kitabu kilichochanika. Akiwa na kitabu hiki, kurasa zilizochakaa ambazo alijaribu kuelewa kwa shida sana, na dhidi ya msingi wa filimbi za mbao, nguo za rangi za Kihindi, matari ya ngozi na vinyago virefu, vya kutisha, alionekana kuwa wa kitamaduni, kama shaman wa kabila fulani. ambao walikuwa wamekabiliwa na ushawishi fulani wa ustaarabu “Mangbetu” kwenye makutano ya tamaduni za Kiafrika na Kihindi. Nuru iliingia kwenye duka dogo kutoka nje, kupitia madirisha mawili yaliyofunikwa na vumbi la jiji, yaliyo upande wa kushoto na kulia wa mlango wa mbele. Uzito uliotawala ndani ulikumbusha hali ya kabla ya dhoruba ya nchi za hari.
- Kubwa! - Nasema. - Kwa nini unaharibu macho yako gizani? Na vipi kuhusu "cond"? Mbona muzlo kimya?
Manuel alinyoosha kidole chake cheusi katikati ya ukurasa huo uliochanika, akaweka sehemu ya kusimama kwa nguvu, akatoa miwani yenye miwani ya dhahabu kwenye pua yake pana na hatimaye akainua macho yake kunitazama:
- Ah, ni wewe, kaka. Je, utaharibu kitu ambacho tayari kimeharibika?
- Kwa nini unakaa bila mwanga?
- Ndio, ilipigwa nje. Mara ya tano leo. Kaunta iko, kwenye baa ya Wachina, nyuma ya ukuta. Una kwenda kwa njia ya yadi. Sawa, kaa kwa dakika chache. Pokaryul. Na wakati mwingine haitaanza kwa kushinikiza kwanza. Kupakia kupita kiasi, inaonekana.
- Ninatii, Kamanda. Mtu akiingia, niseme nini? Je, wanapaswa kusubiri mmiliki?
- Nani anakuja hapa? Mara kadhaa kwa siku, na kisha kama kwenda kwenye maonyesho. Hakuna kinachouzwa. Puta.
Kuweka tome yake kando, rafiki yangu huacha mahali anapopenda na kwa uvivu, kana kwamba kwa kusita, anaelekea kwenye mlango wa nyuma, akisukuma kando joto la Julai lisiloweza kuhimili. Manuel anazungumza Kirusi vizuri kabisa. Kwa kweli, kuandika tasnifu ya udaktari, vizuri ... sema, juu ya mechanics ya quantum, juu ya mada ... vizuri, kwa mfano: "Sifa za Hermitian, mwendeshaji wa quantum wa karibu kama idadi halisi," ujuzi wake ungefanya. wazi haitoshi, lakini kwa mawasiliano katika kiwango cha kila siku, ndio hata na watu binafsi kama mimi, inatosha kabisa. Kukaa kwa muda mrefu nchini, kupenya bila hiari katika upekee wa tamaduni yake, kulikamilisha uelewa wa lugha kama hiyo, na sasa Manuel angeweza kuzingatiwa kuwa mmoja wa "wetu". Ni kawaida kabisa kwamba "Manya" ilipitisha sifa za kitamaduni na zingine za nchi mwenyeji, kwa hivyo sasa alitofautiana na wenyeji wake kwa sura tu. Kitu pekee ambacho bado hakijawasilishwa kwa Manuel ni sinema ya nyumbani, lakini, kwa moyo, kuelewa na kupenda kazi za wakurugenzi wao wa filamu, kama vile, kwa mfano, "Kifo cha Ofisi ya Rais" na Tomas Gutierrez Alea, au " Paradise under the Stars” iliyoandikwa na Gerardo Cichon, pia tutahitaji maandalizi. Mpangilio wa mambo, kwa kusema, ndani ya mfumo wa kubadilishana kitamaduni.
Hadi sasa kimya, mzee, kama chuchu ya kubeba maji, kituo cha muziki cha Toshiba ghafla kilianza kuimba kwa sauti ya sauti, ambayo pia iliingiliwa bila kutarajia na pause kati ya iliyokamilishwa na iliyofuata kwenye orodha ya kucheza. Kiyoyozi kilisikika kwa sauti ya chini, na duka likawashwa na mwanga mweupe wa umeme. Hatimaye Manya alifanikiwa kufikia swichi ya kuwasha kiotomatiki kwa nishati ya umeme. Uzito umepungua kwa kiasi fulani. Ni ajabu, hata hivyo, lakini zinageuka kuwa sio weusi wote huvumilia kwa urahisi ama. Nikiwa natafakari juu ya upuuzi wote ulionijia kichwani bila kuuliza, Manuel alirudi. Baada ya kutazama huku na huku, akiwa amejawa na tabia ya kutojali, kwenye junk iliyoning'inia ukutani na kuwekwa kwenye rafu, Manya aliingia kimya kimya ndani ya sebule hiyo ndogo, kutoka ambapo kubofya kwa kettle ya umeme kisha ikasikika.
- Je, utakuwa "Mate"?
- Mapenzi.
- Je, niongeze sukari?
- Hapana, hakuna haja.
- Kweli?
- Je, wanakunywa na sukari?
- Wewe, kama Myahudi, jibu swali kwa swali. Wanakunywa kila kitu na sukari hapa. Sawa, kama wanasema: "Twiga ni mkubwa, anajua zaidi."
- Manya, kuna Wayahudi weusi?
- Zinatokea, Vlad. Kuishi Morocco.
- Na ngozi ya njano? Wachina, wengine?
- Heze. Kwa ujumla, kwa mwanajeshi mstaafu, unauliza ujinga sana, ningesema, maswali ya kijinga.
- Ninajidanganya tu.
Kituo cha muziki, kwa sauti ya Pablo Alboran, katika muktadha wa "Tanto" yake, ikisikika kwa usafi usio wa asili, sio kwa jadi, Amerika ya Kusini, lakini kwa njia ya kisasa ya utendaji wa pop, ambayo ina tabia iliyotamkwa ya ushawishi wa kitaifa. , inaitwa kwa moyo:
Nifundishe kukugusa polepole
Nataka kujifunza kukupenda tena
Ninong'oneze sikioni mwako kwamba naweza...
Ens;;ame a rozarte lento, - Manya alijivunia tenor nzuri sana, akiacha sehemu yake ya pembeni ikiwa na vikombe viwili virefu vya chai ya mate - ...quiero aprender a quererte, de nuevo, susurrarte al o;do, que puedo.. .
- Viva Cuba! Caruso ni mbaya. Usisumbue tu, au utamwaga kwenye viatu vyako.
- Sio jambo la kuchukiza litakalotokea kwao. Kwa njia, kwa nini ulikuja?
- Kuna sababu.
- Je!
- Siku niliyozaliwa. Leo, miaka arobaini na isiyo ya kawaida iliyopita ...
- Naelewa. Kweli, basi ni wakati wa zawadi. Shikilia njuga. Imetengenezwa kwenye kisiwa cha Trinidad na Tobago.
- Kweli, ninahitaji nini? Watoto wamekua. Kukusanya vumbi kwenye stendi ya usiku? Au kuivalia choo kuonyesha kuwa imekaliwa? Je, walaji wa ndani walitumia hii?
- Kwa taarifa yako, tofauti na visiwa vya Papua New Guinea, ambapo vile, kwa bahati mbaya, bado vinapatikana, havijakuwa Trinidad tangu kuumbwa kwa ulimwengu. Sisi ni badala ya cannibals hapa. Tazama, kuna bibi anayeuza mikate kwenye metro. Ni vizuri ikiwa walibweka jana. Je, kama walikuwa wanazungumza?
- Sawa, sawa, asante kwa zawadi. Bene. Ucheshi wako ni giza kama wewe.
- Nifanye nini? Ikiwa unaishi hapa kwa miaka mingi, bila kwenda popote, utakuwa mtu mbaya.
- Samahani, mzee, lakini sikupata pesa kwenye "Curacao Blue" leo. Kuna cognac. "Mji wa kale". Je, itafanya kazi?
- Atakimbia. Vipi baada ya saa moja. Nitakaa na kusoma kwa muda, kisha nitafunga duka langu, leo sio siku ya soko hata hivyo. Jumatatu. Hakuna mtu atakayeingia tena, najua kutokana na uzoefu, na ni jioni sana. Kumbuka tu, sitaenda kwenye benchi ya bustani. Vinginevyo, nitasema "Nyaraka zako" tena, na mara moja utatupwa kwenye ngome. Sitaki kutumia jioni kukaa kwenye kituo cha polisi. Labda hapa, pamoja nami?
- Ni mzito. Na kwa kweli hakuna mahali pa kugeuka kwenye kibanda chako. Twende Taj Mahal. Ninajua Kiuzbeki huko, tutaagiza pilaf, lakini hakukatazi kuleta pamoja nawe. Angalau kwangu. Jambo kuu sio kuwa wazimu.
- Hiyo ni nzuri. Kwa ujumla, ni wakati wa kuacha na hili. Wangu hakuzungumza nami kwa siku mbili baada ya mara ya mwisho. Gabriella pekee ndiye aliyemuonea huruma. Oh, shetani, hili ni swali la milele la Kirusi kwangu.
Mara moja nilifikiria kiumbe cha uzuri wa malaika, matokeo ya mchanganyiko wa damu ya Slavic na Afro-Cuba, na usemi wa huruma ya kina, nikitazama kwenye kikombe cha bluu-nyeusi cha baba yangu, sawa na biringanya iliyoiva, ambayo iliandikwa. mateso yasiyoweza kuelezeka, kana kwamba mmiliki wake alikuwa akingojea kifo fulani kwa ushujaa ... baadhi ya kambi za typhus wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kile ambacho Manuel bado hajaweza kukiondoa ni lafudhi yake ya Kihispania-Cuba. Katika lugha ya Kihispania hakuna sauti zinazofanana na "sh" na "zh" yetu na kwa muda mrefu sana sikuweza kumzoea "msichana" wake badala ya "msichana". Kwa sababu ya "x" iliyotiwa ukungu, Manya hutamka neno "booze" kama "buulo", ambalo linakumbusha kidogo "bulo" ya Kiukreni, kwa maana ya "ilikuwa". Pia nilidhihaki tabia yake kwa muda mrefu ya kuvaa wingu chafu la minyororo na hirizi kwenye mikono na shingo, kivutio kisichoeleweka kwa jinsi ya kuingiza maneno ya Kirusi kwenye hotuba ya Uhispania-Cuba, hata katika mazungumzo ya simu na Havana ya mbali. jamaa, ambao walikuwa wazi wanashangaa, ni wazi, juu ya alama hii. Tabia ya kushangaza ya Manina ilikuwa uwezo wa kuanguka ghafla katika aina ya kusujudu katikati ya mazungumzo. Manuel alikuwa anaishi ndani, lakini kwa namna fulani kisiwa kisichoeleweka kabisa katika bahari ya kila siku ya ukweli wetu wa dhambi. Ni wazi kwamba hii, na pamoja na wepesi na ushujaa wa Amerika ya Kusini, ambayo mahali fulani ilifanana na pozi, ilikuwa upande wa kuvutia zaidi wa utu wake.
- Manya, usijali. Wacha tuwe raia wanaotii sheria zaidi katika ulimwengu huu mbaya na usio na huruma na tujaribu kutoharibu jioni yetu nzuri na kutoelewana au hali za dharura. Nilienda. Subiri baada ya saa moja.
- Usisahau njuga.
- Nitaichukua baadaye. Nifanye nini, kukaa naye kwa siku nzima?
- Unavyotaka. Ni yako sasa, kwa hivyo ni juu yako kuamua cha kufanya nayo.
- Damn, unanisukuma kila aina ya taka ambayo haujauza kwa miaka mia moja.
- Kwa nini nikupe kofia ya ngozi ya "Gauchero", yenye thamani ya Baku mia, kama zawadi? Njoo, toka nje tayari. Au kaa na kusubiri kwa saa moja.
- Hapana, ninahitaji kwenda kwa maeneo kadhaa zaidi. Njoo, hakuna pasiran!
Manuel alitikisa kichwa, akatoa aina fulani ya Papuan "uh-huh" na akazika pua yake kwenye tome yake. Nilicheka na kuelekea mlango wa mbele.
Siku hiyo ilikuwa ikififia, kama utambi mkubwa katika bakuli la mafuta, uliotundikwa na Bwana Mungu kutoka katika anga iliyoteketezwa ya mbingu za kiangazi. Manuel na mimi tuliketi kwenye benchi ya mbuga iliyochafuka, iliyozikwa kwenye vichaka vya lilac yenye vumbi, kana kwamba imewekwa hapo kwa makusudi kwa madhumuni kama hayo, na, tukitazama pande zote, tukatoa "nje ya koo zetu" "Mji Mkongwe" ambao nilikuwa nimehifadhi hapo awali. Konaki ikawa moto na kushika koo zetu kana kwamba tulikuwa tunamimina risasi iliyoyeyuka kwenye koo zetu wenyewe. Hakuna jambo baya lililofanyika huko Taj Mahal. Hakukuwa na mtu anayefahamiana na Uzbekistan. Sio zamu yake. Nia ya kunywa chupa iliyolaaniwa kwa njia ya kistaarabu jioni hii ya Julai iliyojaa ilikuwa wazi haikukusudiwa kutimia. Ilitubidi kutumia njia ambayo ilisawazisha tofauti za kijinsia, umri, kijamii na nyinginezo na, kwa mtazamo wa kiutawala na kisheria, ilibainishwa kama ukiukaji mkubwa na wa kijinga wa kanuni za maadili ya umma kwa ujumla, na tabia ya mwanadamu haswa. . Kinyume na kawaida, Manya hakupoteza kichwa chake baada ya glasi tatu za kwanza, kama kawaida yake, lakini alianguka katika hali ya kufikiria ya kushangaza, akiwa na dalili za kutamka za huzuni. Kwa namna fulani sikuwa na furaha yoyote pia. Tukio lilikuwa linazidi kupata mhusika wa itifaki. Uaminifu ambao Manya na mimi mara nyingi tulifanikiwa kupata katika kesi kama hizo haukuonekana. Nyuma yetu sauti ya mdundo ya jiji kubwa iliyumba. Akina mama, wakitembeza vitembezi vyao nyuma yetu na watoto wanaopiga kelele kwa hasira au kimya kimya, walitazama wawili wetu wa ajabu, wenye rangi isiyo ya kawaida kwa muda mrefu zaidi ya kikomo cha wakati wa adabu, kwa wazi wakikisia juu ya jinsi tulivyotumia wakati wetu na, labda, kutuhukumu. Manya ghafla akayumba sana upande wa kushoto, kana kwamba ameamshwa kutoka kwenye usingizi mzito na mzito. Akanitazama kwa butwaa, akasugua daraja la pua yake, kisha akasema:
- Je! bado una pombe yoyote?
- Habari tafadhali! Ulimbusu tu. Kuna mwaminifu nusu chupa. Na kwa nini una wasiwasi ghafla?
- Sijui. Acha ninywe kidogo. Na kwa njia, siku ya kuzaliwa yenye furaha kwako.
- Nimekupongeza tayari. Hebu tufanye jambo lingine sasa.
- Kwa mfano?
- Kwa amani ya ulimwengu na kizuizi cha mvutano wa kimataifa.
- Unaweza pia kutoa kwa afya ya Comrade Kim Il Sung.
- Itakuwa ijayo. Na Mao Tse Tung na Ho Chi Minh, na Ilyich mpendwa, tutakumbuka kila mtu.
- Wacha iwe bora kwa Nchi ya Mama.
- Sikuelewa?
- Kwa moja ambayo kila mtu ana yake na moja ya kawaida kwa wote.
- Hiyo ni jinsi gani?
- Ndiyo ndiyo. Maeneo ni tofauti, lakini mtazamo kwao ni sawa. Kwa hisia za kawaida.
- Na kwa Comandante Fidel na Comrade Che?
- Kwao kwa furaha maalum. Na kwa afya yako.
- Manya, nina hisia kwamba wewe na mimi tunachukuliwa kila wakati mahali pengine. Kwa pembeni, au nini? Na prop;sito, kuhusu nchi ya kawaida kwa njia fulani haikunijia kabisa.
- Ah, siwezi kuelezea mwenyewe. Hapa unayo, kwa mfano. Unamchukia sana, mimi binafsi najua watu wengi ambao wako tayari kwenda popote, sio kukaa hapa. Angalau kwa Antarctica. Lakini hii sivyo ilivyo kwetu. Popote anapoishi Kilatino, nchi yake iko pamoja naye milele. Hapa uko Amerika, na huko Uropa pia, unaiga haraka. Baada ya kizazi, hutakumbuka kitu kibaya kuhusu mizizi yako. Unakubali bila masharti tamaduni za kigeni, mila na kuwa Mmarekani, kwa mfano, kwamba Anglo-Saxons wataendelea nawe. Wakati mmoja nilikunywa usiku kucha na moja ya hizi huko Havana. Sikuzungumza Kirusi wakati huo. Walizungumza naye kwa Kiingereza. Nasikia lafudhi ya ajabu. Kweli, neno kwa neno, na aligeuka kuwa mzaliwa wa Krasnodar au Krasnoyarsk. Alipotea kwenye meli fulani huko USA, wakati bado alikuwa baharia wakati wa Soviet. Na hapo akaomba hifadhi ya kisiasa. Wakati huo, alikuwa akiuza aina fulani ya visafishaji na kudai kwamba alikuwa salama kifedha, hata hakutia mguu kwenye Scoop, alikosoa nchi yake kana kwamba alifukuzwa huko bila suruali yake. Akiwa na pasipoti moja mkononi mwake. Kama, alimchukiza sana hivi kwamba sasa anamchukia sana. Na asubuhi alianza kuimba nyimbo. Mwenye huruma. Hata mimi mwenyewe nilimwaga machozi. Hakika nakumbuka nia ya mtu mmoja. Baadaye, miaka mingi baadaye, hata nilijifunza maneno. Inaonekana kama hii:
Ninasimama bila kuangalia saa yangu,
Ninatuma salamu kwa birch,
Uzuri kama huo wa kupendeza
Hakuna mwingine duniani.
Kwanza "mimi", ndiyo "mimi". Amerika ni shmamerica. Utaratibu, demokrasia, utajiri, usawa, hakuna kitu bora zaidi duniani na hawezi kuwa - kwa ufupi, mjomba Sam aliye hai, bango la propaganda. Na nadhani nini, kuna kitu kimekaa katika fahamu ndogo. Mwingine hatakuwa na aibu kwa hili, lakini hii ... basi inakuwa kweli wakati mipira imefurika. Hata kuniua, hata kunipaka rangi, lakini sitaingia katika hali kama hiyo kwa chochote.
- Ndio. "Kona ya Urusi ni nyumba ya baba yangu." Manya, umegusia mada yenye utelezi kiasi kwamba sitaki hata kuizungumzia. Sibishani hata kidogo, niko hai na ni mzima - na hiyo ni sawa.
- Unajua, kuna diaspora yenye nguvu ya Amerika ya Kusini huko Amerika. Kwa hiyo hata wajukuu wao, kwa mfano, inapofika Kolombia au Nikaragua, ambako babu zao hutoka na ambayo hawakuwahi kutembelea kamwe, husema: “nchi yetu,” na kuhusu marais wao: “rais wetu.” Na ninakumbuka jinsi mara moja, nilipokuwa bado mwanafunzi, nilienda kwenye tamasha la Willy Tokarev, karibu 1989, na kutoka kwa hatua aliwapongeza watu wa Urusi siku ya "katiba yako." Je, ni muda gani umepita tangu awe "sio wake"? Yeye, kwa maoni yangu, hakuwa na hata uraia wa Marekani wakati huo. Na huko pia. Nyundo na mundu bado hajapata muda wa kukabidhi hati yake ya kusafiria, na Katiba si yake tena. Panda wazimu, usiinuke.
- Manya, acha, kwa kweli. Ninamaanisha nini hapa, "masikio huru"? Au je, ninawiwa kukujibu wewe, mwenzangu mwaminifu kutoka Havana, kwa wajinga wote wa mbio?
Sijui kwanini tuko hivi. Sio wewe pekee ambaye tayari umevunja shingo yako juu ya hili. Omar Khayyam ana rubaiyat moja. Sitaitoa kwa neno moja, lakini kitu kama hiki:
Katika ulimwengu wa mambo mawili tumejaa matamanio,
Kuna glasi kwa mkono mmoja na Korani kwa mkono mwingine.
Hivi ndivyo tunavyoishi chini ya vault ya bluu,
Nusu wasioamini Mungu na nusu-Waislamu.
Sisi pia ni karibu nusu hizi na nusu hizi. Naam, hakuna mtu anayeweza kutuelewa. Hatujielewi jamani. Kuna nini kwako? Kuishi na kuwa na furaha. Kweli, hakuna pesa za kutosha kuishi, hakuna mtu anayehitaji takataka yako ya Amerika ya Kusini, vizuri, nchi haina uhusiano wowote nayo! Na sio kosa la watu kwamba hawapendi haya yote. Jifunze utaalam wako, umehitimu kutoka Polytechnic hapa, sivyo?
- Ndio. Sasa nitaenda kwenye kiwanda kama mhandisi. Hivi viwanda viko wapi? Na uchafu... Mungu akubariki. Sio juu yake. Wazo moja lilikaa kichwani mwangu. Nataka kuuza dacha. Ninaruka nyumbani. Sijafika huko kwa miaka kumi na tano. Mama na baba wanaweza kusikia tu mjukuu wao kwenye simu; hakuna mtandao hata wa kuwasiliana kwenye Skype. Kila mtu ananiuliza "nilete na kuleta." Wanafikiri ninastawi hapa, bitch. Nilichukua hivi, nikapanda ndege na kuruka. Sina pesa za hii na ndivyo hivyo. Mama yangu aliwahi kukiri kwangu, kwa kujiamini sana, kwamba hajisikii vizuri na alikuwa na wasiwasi kwamba hangeweza kumuona Gabriella katika maisha yake yote. Kukumbatia, bembeleza ... - chozi lisiloombwa ghafla liliangaza kwenye kona ya jicho la kushoto la Manuel. Kisha kulikuwa na aina fulani ya pause Awkward. Nilitaka kwa nguvu zangu zote kusema jambo la kutia moyo kwa rafiki yangu, lakini neno lolote katika hali hii pengine lingekuwa nje ya mahali pake. Badala ya maneno matupu, nilimkumbatia na kumtandika kidogo begani kwa ngumi. Manya alinipiga kwa kiganja chake cha mkono wa kulia, kwenye ngumi yangu iliyokunjamana, na sote wawili tukanyamaza. Mawazo yetu yalitiririka kwa njia tofauti, labda kila kitu kilikuwa kisicho sawa. Nilikumbuka miaka yangu kama Luteni, mabweni, askari wa jeshi, safu ndefu, ya kijani-kijani ya magari ya kivita, ambayo, yakiwasha moto injini zao, yalinyoosha bila kusonga kwenye barabara iliyovunjika inayoelekea jiji la upweke lililohifadhiwa kwa kutarajia, likiinua makaa-nyeusi. moshi hadi anga ya chini iliyojaa unyevu wa theluji moto wake, kana kwamba unatuonya kwamba katika vilindi vyake vilivyochanganyika, vilivyovunjwa na salvo ya betri ya D-30 howwitzers, iliyoharibiwa na FAB-500 na mabomu ya BetAB ya kuanguka bila malipo, jehanamu inatungoja. Manya alikuwa anawaza nini... Mungu anajua nini. Katika macho yake meusi sana, mawazo fulani yalikuwa yameganda, hayakuweza kufikiwa na ufahamu wangu. Mwishowe, alisugua tena daraja la pua yake na vidole vyake vilivyokunjwa kwenye pinch (alama ya biashara ya Manin), kisha ghafla akaanza kwenda mahali pengine:
- Hiyo ndiyo, wacha tupige barabara. Nitaenda nyumbani. Tayari ni jioni. Na samahani kwamba nilitenda kama nguruwe kwenye siku yako ya kuzaliwa.
- Wewe ni wazimu, amigo, hii ni siku yangu ya kuzaliwa bora hadi sasa, samahani kwa tautology.
Tulichukua zamu ya kunywa kutoka kwenye chupa na kioevu kilichopungua, cha moto sana, cha kahawia, na kisha nikakisukuma chini ya benchi.
“Unatafsiri vyema,” Manuel alisema kwa dharau. Bado zilibaki gramu mia mbili.
- Waache wasio na makazi wanywe kwa afya ya mfadhili asiyejulikana.
- Ndio, kwa njia fulani sio Kirusi kuwa mdogo ...
- Naam, ndugu, asante kwa kusaidia kampuni. Njoo, tuonane baadaye. Habari Gabi na Mashka. Viva la Cuba!
- Patria au Muerte. Nchi au Kifo. Kuwa na afya, rafiki.
Tulikwenda pande tofauti. Wakati wa kutoka kwenye bustani, niligeuka na kumtazama Manuel kwa muda mrefu. Bila shaka, nilidanganya kuhusu siku yangu ya kuzaliwa bora. Ndio, Manya mwenyewe hakuelewa hii mbaya zaidi kuliko mimi. Kila mtu alifuata itifaki kwa mara nyingine tena. Hakuna zaidi na si chini. Haijalishi jinsi uaminifu wa kibinadamu unavyoenea, bado kuna mstari fulani, unaovuka ambao una hatari ya kupoteza uhusiano huu milele. Nilitazama kwa macho yaliyonifinya. Jua la chini, la machweo lilining'inia juu ya kichwa cha Manuel alipokuwa akiondoka kuelekea kituo cha tramu. Mwanamume mweusi mwenye uchovu, mwenye umri wa miaka arobaini na saba, aliyelemewa na matatizo ya kimwili na ya kila siku, alitoweka kwa muda mfupi, kana kwamba ametoweka ndani yake. Kando ya barabara ya Paseo del Prado, kuelekea tuta la Malecon, au labda kupitia Plaza Vieja katikati ya Havana, katika mwelekeo usiojulikana, kijana asiye na wasiwasi alikuwa akitembea, amevaa blauzi ya Kihawai ya rangi nyingi, iliyofunguliwa kwenye mkanda, akipepea. kwa upepo, kufifia kabisa, au jeans maalum ya kuchemsha na "guaraches" kwenye miguu isiyo wazi. Maajabu ya tasnia ya magari ya kimataifa, ambayo yamesahaulika kwa muda mrefu katika nchi zilizowahi kuyazalisha, yalipita haraka kwenye mitaa ya jiji ikiota asubuhi ya baridi. Huko Juanita ananyunyiza maji kwenye meza za kituo chake, akivuta sigara ya Bolivar Belicosos Finos, kama mwanamume halisi. Pilar tayari amekagua bei za siagi na kahawa, na sasa anapiga kelele jambo kwa mmiliki wa jengo jirani, akitazama nje kutoka kwenye mlango unaoelekea kwenye matumbo yaliyojaa jikoni. Na huko, zaidi ya Straits ya Florida, jitu linaloamka, liko Amerika, isiyojulikana, ya kuvutia na ya kutisha kwa wakati mmoja. Amerika, ambayo, ikiwa unaamini Fidel, anataka kuharibu jamhuri changa na inayopenda uhuru ya Cuba, na jinsi gani, sio lazima kumwamini, ingawa, hata hivyo, bado ...
Kupitia miaka na umbali, utaratibu wa maisha, sherehe adimu na ukiritimba wa maisha ya kila siku, furaha na huzuni, Nchi ya Mama, ya mbali na tamu, inayoitwa mara kwa mara chini ya kivuli cha nyota zake kubwa, ikimeta kwa urefu usioweza kufikiwa. Aliita kwa sauti ya mawimbi yake, sauti isiyoeleweka lakini iliyojaa huzuni usiku, sauti ya matairi kwenye lami ya moto ya barabara ya Varadero, harufu ya jiwe lililochakaa na nyayo za mawe ya lami ya Plaza. Viejo. Aliita kwa sauti ya yule ambaye hakukusudiwa kuonekana naye mbele ya madhabahu, mwito wa damu ya mahali pale kwenye ramani ambayo hatatokea kuwa mtu tena. Nilimuelewa rafiki yangu. Ilikuwa ni hamu ya kitu kilichopita milele. Baada ya yote, hata ikiwa ataachana na eneo lake ambalo tayari amezoea, hakuna kitakachomaliza hamu yake na kumrudishia miezi, siku na miaka iliyopotea isiyoweza kurejeshwa kutoka mahali pake pa kuvutia.
Tramu iliyokuwa inakaribia ilimchukua Manuel ndani ya ndani na kuondoka, akipiga kelele na kunguruma. Kijana asiyejali alitoweka, akayeyuka katika hewa ya jioni, akaunganishwa nayo, ili, akibadilisha upepo mwingi, hatimaye aruke na upepo wa joto wa biashara kwenye nyumba na miji ya nchi hiyo, akizama kwenye ukimya wa usiku. nchi ambayo kimya kimya, kwa utulivu, lakini kwa uchungu na bila huruma iliita kila kitu. na kuita moyo wake, ukiwa umegawanyika vipande vipande, ambako ulibaki milele, kuunganisha kwa sauti moja na mapigo ya watu wake, na chini ya mbingu yake kupigwa kwake bila kukoma. , kama mtiririko wa Wakati, itabaki milele ...
Katika makala ya mwisho, niliulizwa swali sahihi sana, lakini lisilo na maana - kwa nini hatuhesabu ulimwengu kwa maelezo yake yote? Naam, ni vigumu sana kuchukua na kuongeza mbinu zote za takwimu za hisabati, nadharia za uwezekano, uchambuzi wa hisabati na kadhalika, kadhalika, na kadhalika, na kisha kuzichukua na kuzitumia kwa ulimwengu wote mara moja?
Comrade Wasanifu! Acha kucheza Matrix! Ulimwengu wa kidijitali umekuharibu kabisa.
Hata katika picha ya asili ya Mbunifu, katika sehemu ya pili ya trilogy maarufu na mwenzi Neo katika jukumu la kichwa, skrini mia moja zilionekana nyuma yake na chaguzi mbali mbali za ukuzaji wa matukio katika ulimwengu wake wa mtindo mzuri:
Ikiwa tutaanza kuzingatia halisi"mfumo wa ulimwengu", na sio ulimwengu wa kidijitali, uliorahisishwa wa Matrix, idadi ya hali halisi ambayo tunaweza kupata kama matokeo ya uchambuzi wake wa kina, wa kina na wa kina inaweza kushinda kwa urahisi idadi ya atomi kwenye Ulimwengu wote. Kama nilivyoandika katika machapisho yangu ya awali, sisi tayari ni viumbe tata sana na hatima ngumu sana na yenye mambo mengi. Tuna "koni nyepesi" pana sana. Hii ni nzuri na mbaya kwa wakati mmoja.
Jambo jema ni kwamba haya ni maisha yetu - na sasa hata kwa mwanadamu tu ni tajiri zaidi kuliko kwa farao fulani wa Ufalme wa Kale. Ubaya ni kwamba unaelewa yako Bora mustakabali wako mwenyewe ni mgumu sana, na kuiona wazi ni ngumu zaidi.
Kwa hili tunahitaji panya za majaribio. Au sungura. Tatizo ni kwamba ili kuchambua mahusiano ya kijamii ndani ya jamii ya binadamu tunahitaji watu. Watu wanaoishi, wanaohisi na wanaofikiri ambao "ghafla" watajikuta bila mafuta na rasilimali nyingine za bei nafuu. Na watu hawa tayari wapo katika ulimwengu wetu. Walinusurika bila mafuta - na bado walibaki watu.
Yote ilianza nyuma mnamo 1956. Mnamo Desemba 2, 1956, kikundi cha wanamapinduzi themanini na wawili wa kikomunisti wasiojulikana wakiongozwa na Fidel Castro walishuka kutoka kwa mashua ya Granma mashariki mwa kisiwa hicho na kuanza operesheni za kijeshi dhidi ya serikali ya dikteta Batista. Mapigano ya kwanza kabisa na wanajeshi wa kawaida yalipunguza idadi ya wanamapinduzi walio tayari kupigana hadi watu 12(ambayo baadaye ilizua madokezo mengi kwa maandiko ya Biblia), ambao pia walikuwa na wandugu 5 waliojeruhiwa mikononi mwao. Ilionekana kuwa kila kitu kilikuwa kimekwisha kabla hata hakijaanza. Na ndio, Wasanifu wapendwa, kikundi kisicho na maana kama hicho, kwa kweli, hakikushikwa kabisa na njia zozote za takwimu au za kijamii. Karibu hakuna mtu aliyemfahamu Fidel Castro wakati huo na hakuwa na jina.
Walakini, hatima ya mapinduzi ya Cuba, iliyoshinikizwa kuwa funeli nyembamba ya kisichowezekana katika hatua hii, kama ilivyotokea, ilikuwa inaanza. Kwa kweli, ni wakati huu kwamba tunahitaji kuangalia uzuri wa grafu ya kazi ya hisabati inapopita hatua ya kugawanyika mara mbili. Hatima ya mapinduzi ya Cuba na maisha ya Castro wakati huo yaligeuka kuwa nywele nyembamba ya kupita Mkuu Hakuna kutoka zamani hadi siku zijazo:
Milima ya Sierra Maestra iko mahali fulani - kati ya -1 na 1 kwenye grafu.
Haikuwa kuhusu Castro. Ilikuwa ni kuhusu hali ya Cuba. Serikali ya dikteta Batista, ambaye aliketi Havana, kwa kweli haikuwa mbaya na si bora kuliko madikteta wengine wa "ndizi" wa Amerika ya Kusini. Isitoshe, Fulgencio Batista mwenyewe, huko nyuma mnamo 1933, akiwa bado sajenti rahisi, alikua shujaa wa kitaifa, akipindua udikteta wa zamani wa Gerardo Mochale y Morales, mfuasi wa Wamarekani na kampuni za tumbaku. Ambayo, kwa njia, iliweka kikamilifu wakomunisti na wapinzani wote nyuma ya baa.
Kwa kuongezea, Chama cha Kikomunisti cha Cuba mnamo 1940 kilimuunga mkono kikamilifu Batista, ambaye tayari alikuwa kanali, katika uteuzi wake wa wadhifa wa Rais wa Cuba, ambao alishikilia mnamo 1940-1944, akishinda rasmi uchaguzi maarufu.
Huu ni uzushi wa kihistoria, unajua ...
Castro na Batista. Wote wawili waliwapindua madikteta.
Wote wawili wanaitwa madikteta.
Walakini, kufikia 1956, nyota kwenye anga ya Cuba zilisimama kwa njia tofauti kabisa.
Mnamo 1952, Batista mwenyewe alifanya mapinduzi ya kijeshi dhidi ya Carlos Prio aliyechaguliwa kisheria na kujitangaza kuwa dikteta.
Aliporudi madarakani, Batista alifungua njia ya kucheza kamari kwa kiwango kikubwa huko Havana. Havana ikawa "Las Vegas ya Amerika Kusini", na biashara nzima ya utalii na burudani nchini ikawa chini ya udhibiti wa mafia wa Amerika. Vikundi vya mafiosi vilionekana kwenye kisiwa hicho, ambacho kazi yao ilikuwa kuwateka nyara wasichana na kuwalazimisha kufanya ukahaba, wakati hali katika madanguro ya Havana (na kulikuwa na zaidi ya elfu 8 na zaidi ya watu elfu 22 walifanya kazi ndani yao) mbaya kwamba wastani wa maisha ya makahaba haukuzidi miaka saba baada ya kuanza kazi.
Batista, kwa kurudi, alipokea mamilioni ya rushwa kutoka kwa mafia kwa namna ya "sadaka," kwa mfano, simu ya dhahabu au sufuria ya chumba cha fedha. Kwa kuongezea, de facto Batista alikuwa na hisa katika biashara nyingi za Cuba (uchumi wa Cuba wenyewe, hadi mwisho wa utawala wake wa kidikteta, ulidhibitiwa na miundo ya biashara ya Amerika na mafia ya Amerika. zaidi ya 70%).
Kwa ujumla, ikiwa unahitaji mfano wa kihistoria wa kazi ya kutokufa ya Evgeniy Schwartz "Ua Joka," basi unaweza kuiandika kwa usalama na Fulgencio Batista.
Kwa hivyo, hata ragamuffins 12, zenye njaa na uchovu, lakini zikiwa na wazo "huwezi kuishi kama hii tena," ziligeuka kuwa chembe ya mchanga ambayo ghafla ilihamisha jiwe kubwa la mfumo wa serikali. Kwa kuongezea, mtu hawezi hata kuinua mkono wake kuiita Idea - mshirika wa karibu wa Fidel Castro, Che Guevara maarufu, alikuwa anarchist, na kati ya wanamapinduzi wengine wa Granma kulikuwa na wawakilishi wa anuwai ya harakati za kisiasa.
Walakini, hadi mwisho wa 1956, hali huko Cuba ilikuwa tayari imekomaa, na katika sehemu zingine hata ilikuwa imeiva - Batista alikuwa tayari amechukizwa na kila mtu - pamoja na askari wake mwenyewe na walinzi wake wa Amerika, kwa hivyo walichagua kusahau tu juu ya "walioshindwa" wanamapinduzi. Milima ya Sierra Maestra ilionekana kama "pembe ya dubu" ambapo moto wa uasi ungeweza kuwaka milele na milele.
Tayari mnamo Januari mwaka uliofuata, 1957, waasi wakiongozwa na Fidel, wakiwa wamelamba majeraha yao na kukusanyika tena kwenye mteremko wa mlima, waliendelea kukera. Mnamo Januari 16, 1957, waasi walifanikiwa kutekeleza operesheni yao ya kwanza ya kukera - walishambulia. kituo cha kijeshi kwenye mdomo wa Mto La Plata. Hasara za maadui ziliuawa 2, 5 kujeruhiwa na wafungwa 3; waasi hawakuwa na hasara. Askari waliojeruhiwa walipewa msaada wa matibabu, na baada ya kukusanya nyara, wao na wafungwa waliachiliwa.
Kisha tawala zilianza kupungua kwa idadi inayoongezeka - na kila moja iliyofuata ghafla ikawa muhimu zaidi na isiyotarajiwa.
Mnamo Januari 22, 1957, waasi walivizia na kushindwa safuwima ya kuandamana askari wa serikali huko Llanos del Infierno. Kulingana na makadirio ya kuthubutu zaidi, idadi yao wakati huo ilikuwa chini ya watu 50.
Katikati ya Machi 1957, waasi wa Castro walipata uimarishaji kutoka kwa shirika la wapiganaji wa M-26 - kikosi cha watu 50 wa kujitolea, karibu mara mbili ya nguvu zao.
Mnamo Machi 13, 1957, waasi walishambulia ikulu ya rais huko Santiago de Cuba na moja ya vituo vya redio.
Mnamo Septemba 5, 1957, ghasia zilizuka katika jiji la Cienfuegos, waasi waliteka makao makuu ya jeshi la majini huko Cayo Loco na maghala ya silaha.
Mwaka uliofuata, tawala zilianguka kwa kishindo cha ajabu. Cuba nzima ilikuwa inatetemeka.
Mnamo Mei 24, 1958, vikosi vya serikali vilijaribu kugeuza wimbi la vita kwa kuzindua "mashambulio ya jumla" kwenye milima ya Sierra Maestra, ambayo tayari ilihusisha vita 12 vya watoto wachanga, kikosi kimoja cha ufundi na kikosi kimoja cha tanki - kwa jumla zaidi ya elfu 14. wanajeshi wanaosaidiwa na anga na vifaa vizito.
Walakini, nadhani wasomaji tayari wamedhani kuwa matokeo ya "kukera kwa jumla" yanaweza kuonyeshwa na maneno ya mchungaji Ducem Barr kutoka "Foundation" ya Asimov: "Ikiwa unashambulia au la, shambulia na meli nzima au kikosi, tangaza vita. au kushambulia bila kutangaza vita - kwa vyovyote vile utashindwa."
Nguvu ya wakati wa kihistoria ilikuwa nyuma ya Castro - Batista alipoteza hata katika hali za kushinda na kwa ubora wa nambari.
Mnamo Julai 11-21, 1958, moja ya vita vikali na vikali zaidi vya vita vya mapinduzi vilifanyika - Vita vya El Higue, ambapo waasi walizunguka na kulazimishwa kuteka kikosi cha watoto wachanga chini ya amri ya Meja Quevedo. Baadaye, ambayo ni ya kawaida, afisa huyu alienda upande wa waasi kwa hiari.
Mnamo Julai 28-30, 1958, katika vita vya siku tatu karibu na Santo Domingo, kundi kubwa la wanajeshi wa serikali lilishindwa, vikosi viwili vilipata hasara kubwa - hadi 1000 waliuawa na zaidi ya wafungwa 400 na walioasi, na waasi waliteka jeshi. nyara kubwa zaidi tangu mwanzo wa vita: mizinga miwili nyepesi , chokaa 10, bazooka mbili, zaidi ya bunduki 30 za mashine, bunduki 142 za nusu-otomatiki, bunduki zaidi ya 200 za kurudia na zaidi ya risasi elfu 100.
Kufikia msimu wa baridi, serikali ya Batista ilikuwa tayari inaishi siku zake za mwisho. Domino nyingine bila shaka ingemponda pia. Baada ya yote, zaidi ya nusu ya Havana na karibu nchi nzima inaweza kuwasilisha "bili zinazolipwa" kwake.
Mwishoni mwa Agosti, safu mbili za waasi (jumla ya wapiganaji 200!) Chini ya amri ya Che Guevara na Camilo Cienfuegos walishuka kutoka milima ya Sierra Maestra, walipigana katika jimbo la Camagüey na kufikia jimbo la Las Villas.
Mashambulio mapya ya waasi yalianza kwa pande zote katika nusu ya pili ya Oktoba 1958, na majimbo ya Oriente na Las Villas yalikuwa karibu kabisa chini ya udhibiti wao. Mwisho wa Novemba 1958, vita vya maamuzi vilifanyika magharibi mwa nchi.
Desemba 1958 (chini ya miaka miwili ilikuwa imepita tangu kutua kwa miaka ya 82!) ilikuwa tu “wakati wa mavuno.” Miji ilianguka kama majani yaliyoanguka, na jeshi la Cuba lilianza kujisalimisha kwa vitengo vizima, na mabango na silaha mikononi mwao.
Mnamo Desemba 16, 1958, waasi walizunguka mji wa Fomento wenye idadi ya watu wapatao elfu 10 na baada ya siku mbili za mapigano jeshi la serikali liliacha kupinga. Waasi hao waliwakamata wanajeshi 141 na kukamata kiasi kikubwa cha silaha na zana za kijeshi.
Mnamo Desemba 21, 1958, waasi walishambulia na, baada ya mapigano ya ukaidi, waliteka jiji la Cabaiguan lenye watu elfu 18.
Mnamo Desemba 22, 1958, mapigano yalianza kwa mji wa Placetas, na idadi ya watu wapatao elfu 30.
Mnamo Desemba 25, 1958, jiji la Remedios na bandari ya Caibarien zilivamiwa na mapigano.
Mnamo Desemba 27, 1958, vitengo vya Jeshi la Waasi wakiongozwa na Che Guevara vilianzisha shambulio kwenye jiji la Santa Clara, vita ambavyo viliendelea hadi Januari 1, 1959.
Mnamo Desemba 31, 1958, Kamanda Mkuu wa Majeshi ya Cuba, Jenerali Francisco Tabernilla, aliripoti kwa F. Batista kwamba jeshi limepoteza kabisa uwezo wake wa kupigana na halitaweza kuwazuia waasi kuelekea Havana. Wakati huo, Jeshi la Waasi la Castro, kulingana na makadirio ya kihafidhina, lilikuwa duni kuliko wanajeshi wa serikali ya Batista waliokuwa na nguvu kazi. angalau mara tatu na mafunzo na silaha mbaya zaidi.
Siku hiyohiyo, Batista na maofisa wengine 124 wa vyeo vya juu wa serikali waliondoka kisiwani humo, na utawala wa serikali waliouacha karibu ukakoma kuwepo.
Mnamo Januari 1, 1959, wanajeshi waasi waliingia Santiago de Cuba, mashariki mwa nchi, na Januari 2, waasi hao waliteka mji mkuu wa nchi hiyo, Havana, magharibi mwa kisiwa hicho. Mnamo Januari 6, Fidel Castro aliwasili katika mji mkuu.
Kwa kweli, kwa ushindi wa Fidel mnamo Januari 6, 1959, hakukuwa na hata tanki ambayo ilikuwa karibu ...
Lakini knuckles hawakufikiria hata juu ya kuacha. Na ikiwa wimbi la mapinduzi ya Cuba, likiruka kutoka Granma, lilifurika kwa utulivu Cuba nzima katika miaka miwili, basi mapambano ya ulimwengu wa magharibi ndiyo kwanza ilikuwa inaanza.
Kisha kutakuwa na mengi zaidi - kutakuwa na uchaguzi mgumu kwa Castro kati ya Washington na Moscow (kwa niaba ya Moscow), na jaribio la Wamarekani kurejesha kile kilichopotea katika Ghuba ya Nguruwe (isiyofanikiwa na isiyo na utukufu), na zaidi. zaidi ya majaribio 40 ya kumchosha kimwili Castro mwenyewe na washirika wake.
Domino ya mwisho ya Cuba ingeanguka mnamo Oktoba 1962.
Kwa kweli, ni muujiza tu uliomzuia kukamata jitu lililofuata, kubwa zaidi wakati wa anguko lake. Pengine domino inayofuata, iliyosalia, lakini kubwa sana ingekuwa na jina la kawaida "Vita vya III vya Dunia (vita vya nyuklia moto)"...
Lakini ilipita.
Kwa hiyo, waheshimiwa Wasanifu, tumia takwimu kwa uangalifu zaidi. Kitakwimu, Fidel Castro haiwezekani. Jinsi athari ya handaki ya elektroni haiwezekani ndani ya mfumo wa fizikia ya zamani. Naye yuko. Kwa hivyo Fidel Castro ni elektroni ya kichuguu cha kisasa. Hapa yuko - mnamo 1955, wakati wa dhoruba ya kambi ya Moncada. Na kisha - hapa yuko Oktoba 1962. Katikati ya kliniki ya roketi ya ulimwengu. Katikati - yuko kwenye handaki ya sehemu mbili kwa Cuba yote. Yeye ni mfano wa muujiza na kutowezekana, utu katikati Mkuu Hakuna.
Lakini jambo la kufurahisha zaidi katika historia ya Cuba kwetu lilitokea baadaye kidogo. Wakati uliisha "Vita vya Kidunia vya Tatu (Baridi)". Ambayo USSR ilipoteza, ambayo Cuba pia ilipoteza.
Na ikiwa kufikia 1991 Wamarekani waliogopa na hawakuipenda USSR, basi walichukia tu kiroboto shujaa wa Amerika ya Kusini kwenye tumbo lao ...
"Patria au muerte!" ("Nchi au kifo!") ni kauli mbiu ya mapinduzi ya Cuba, ambayo mnamo 1959 tulisikia kutoka kwa midomo ya hadithi Fidel Castro. Mnamo Novemba 25, 2016, alinyamaza milele.
Zaidi ya Wacuba milioni moja walifika kwenye Uwanja wa Mapinduzi huko Havana kumuaga Comandante Fidel.
Kila mtu ambaye angeweza kushughulikiwa katika mraba alikuja - wachache tu wa rika la Castro; wazee, wanaokumbuka mapenzi ya mapambano ya mapinduzi; vijana waliokulia katika nyakati ngumu kwa Cuba, wakati baada ya kuporomoka kwa kambi ya ujamaa ilinusurika, lakini iliachwa peke yake na shida zake; watoto…
Machozi yanaonekana kwenye nyuso zao ... Lakini hakuna hysteria inayoongozana na mazishi ya dikteta. Castro hakuwa dikteta. Kila mtu ambaye ametembelea Cuba anazungumza juu ya hili.
Kulingana na makumbusho ya mwandishi wa habari maarufu wa Urusi ambaye alitembelea Havana miaka 10 iliyopita, wakati wa kumbukumbu ya miaka 80 ya kiongozi wa mapinduzi ya Cuba:
Kulikuwa na kitu cha kushangaa. Kwanza, kutokuwepo kabisa kwa ibada ya utu. Kweli hakukuwa na picha za Fidel Castro! Hakuna popote! Jose Marti, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos wanakaribishwa, lakini Fidel hakubaliwi. Hivi sivyo mji mkuu ulipaswa kuangalia siku ya kumbukumbu ya "dikteta" wake - kama mtawala wa kudumu wa Cuba aliwasilishwa kwenye vyombo vya habari vya Magharibi.
Luteni Jenerali Mstaafu wa KGB Nikolay Leonov, ambaye alitembelea Cuba mara nyingi na alikuwa mmoja wa wa kwanza kuanzisha mawasiliano kati ya uongozi wa Soviet na viongozi wa Cuba Fidel na Raul Castro na Ernesto Che Guevara, anakumbuka uhusiano wa ajabu wa "dikteta" na watu wake:
Tulikuwa tu tunaendesha gari na Castro kwenye gari katika mitaa ya Havana. Alikuwa akiendesha gari. Tulisimama na kwenda kwenye vituo mbalimbali. Fidel aliongea na kila mtu, wakampiga begani, kila mahali wakamchukulia kama wao...
Haikuwa bure kwamba Nikita Khrushchev, baada ya kukutana na mwanamapinduzi huyu mrembo, kwa roho yake yote, kama walivyosema kwenye mzunguko wa kiongozi wa Soviet, "alimpendeza" kwake. Fidel Castro hakuweza kukataa hisia za kubadilishana za Khrushchev na, kwa ombi lake, alitambua mapinduzi ya Cuba kama "ujamaa".
Ingawa, baada ya kupata elimu bora ya kiroho katika Chuo cha Jesuit cha Havana, Fidel, kwa maneno yake mwenyewe, hakuona tofauti ya kimsingi kati ya maadili ya Kikristo na ya kikomunisti.
Tabia ya kweli ya Kikristo ya Castro na kaka yake Raul, ambaye alikulia katika familia tajiri, pia inathibitishwa na Mzalendo Kirill ambaye alikutana nao:
Waliamua kufanya kama Injili inavyosema - nenda ukawape maskini mali yako nawe utakuwa na hazina mbinguni. Sasa, hebu tujiweke mahali pao kwa dakika ... Urithi wa tajiri zaidi, ulimwengu wote uko mbele yako. Na wanaamua kusambaza kila kitu kwa wakulima. Na wanasambaza ...
Ubinafsi kama huo wa kimapinduzi haukuwa wa ladha ya mabwana wa zamani wa Cuba - Wamarekani, ambao walikuwa wakipoteza mali zao kwenye Kisiwa cha Liberty.
Kama hatua ya kupinga mapinduzi, mnamo Aprili 15, 1961, Merika ilitua jeshi katika Ghuba ya Cochinos ("Nguruwe" - Kirusi) kwenye pwani ya kusini ya Cuba.
Licha ya utayarishaji wa silaha zenye nguvu, pamoja na. - utumiaji wa mabomu mazito, jeshi la kutua lililoandaliwa vyema na vikosi vya CIA, haswa kutoka kwa wahamiaji wa Cuba, lilishindwa na jeshi la mapinduzi la Cuba ndani ya masaa 72.
Kuanzia wakati huo na kuendelea, Umoja wa Kisovyeti uliunga mkono kwa kila njia, pamoja na njia za kijeshi, serikali changa ya ujamaa. Mnamo Juni 1962, serikali ya Soviet iliamua kupeleka makombora ya nyuklia ya masafa ya kati huko Cuba.
Mnamo Oktoba 24 mwaka huo huo, Marekani iliweka kizuizi kamili cha majini katika kisiwa hicho, ambacho kinatumika hadi leo.
Kwa zaidi ya nusu karne, jimbo la kisiwa kidogo limestahimili pigo hili kwa heshima, na kuweka mfano wa ujasiri, uthabiti na uhuru wa kweli. Hii inaonekana hata kama lawama kwetu... Bado tunaamini kwamba hatuwezi kuishi bila kuondolewa kwa vikwazo vya Magharibi (?).
Hivi majuzi tu, Obama alipotembelea Cuba, Fidel Castro, ambaye bado yuko hai, alisema:
Hatuhitaji takrima kutoka kwa himaya. Wacuba wana uwezo wa kuzalisha chakula na mali kupitia juhudi na akili ya watu wetu. Matendo yetu yatakuwa ya kisheria na ya amani, kwa sababu tumejitolea kwa mawazo ya amani na udugu wa watu wote wanaoishi kwenye sayari hii.
Maneno haya yanajieleza yenyewe...
Mkojo wenye majivu ya kiongozi wa Mapinduzi ya Cuba, Fidel Castro, utabebwa kote nchini kama vile wanajeshi wake wa mapinduzi walivyotembea hadi Havana, kinyume chake.
Mnamo Desemba 4, Comandante atazikwa katika makaburi huko Santiago de Cuba, ambapo shujaa wa kupigania uhuru wa Cuba, Jose Marti, anapumzika.