Vyombo vya habari vimekusanya wanawake 5 walioongoza kwa jeuri zaidi katika historia, laripoti Diletant Media.
Bibi wa Kirusi Saltychikha- hii ilikuwa jina la utani la Daria Nikolaevna Saltykova (1730 - 1801). Akiwa na umri wa miaka 26, alikua mjane, baada ya hapo watu wapatao 600 wa maskini wakaingia katika milki yake isiyogawanyika. Miaka michache iliyofuata ikawa kuzimu kweli kwa watu hawa. Saltychikha, ambaye wakati wa maisha ya mumewe hakutofautishwa na mwelekeo wowote mbaya, alianza kuwatesa wakulima kwa kosa dogo au bila hiyo. Kwa amri ya bibi huyo, watu walichapwa viboko, njaa, na kufukuzwa uchi kwenye baridi. Saltychikha mwenyewe angeweza kumwaga maji ya moto juu ya mkulima au kuchoma nywele zake. Pia mara nyingi aling'oa nywele za wahasiriwa wake kwa mikono yake, ambayo inashuhudia nguvu ya ajabu ya Daria Nikolaevna.
Katika miaka saba, aliua watu 139. Hawa walikuwa wengi wanawake wa rika tofauti. Ilibainika kuwa Saltychikha alipenda kuua wasichana ambao wangeolewa hivi karibuni. Mamlaka ilipokea malalamiko mengi dhidi ya mtesaji, lakini kesi zilitatuliwa mara kwa mara kwa niaba ya mshtakiwa, ambaye alikuwa mkarimu kwa zawadi nyingi kwa watu mashuhuri. Kesi hiyo iliendelezwa tu chini ya Catherine II, ambaye aliamua kufanya kesi ya Saltychikha kuwa onyesho. Alihukumiwa kifo, lakini hatimaye alifungwa katika gereza la monasteri.
Belle Gunness wa Norway-Amerika, ambaye alikuwa na majina ya utani "Mjane mweusi" na "Hell Belle", akawa muuaji wa kike maarufu zaidi katika historia ya Marekani. Aliwatuma wapenzi wake, waume na hata watoto wake kwenye ulimwengu unaofuata. Sababu ya uhalifu wa Gunness ilikuwa kuchukua bima na pesa. Watoto wake wote walikuwa na bima, na walipokufa kutokana na aina fulani ya sumu, Hell Belle alipokea malipo kutoka kwa kampuni ya bima. Walakini, wakati mwingine aliua watu ili kuwaondoa mashahidi.
Inaaminika kuwa Mjane mweusi alikufa mnamo 1908. Walakini, kifo chake kimegubikwa na siri. Siku moja mwanamke huyo alitoweka, na muda fulani baadaye maiti yake isiyo na kichwa, iliyoungua iligunduliwa. Utambulisho wa hawa unabaki kama Belle Gunness bado haijathibitishwa hadi leo.
Hatima ya Antonina Makarova, anayejulikana zaidi kama "Tonka the Machine Gunner." Mnamo 1941, wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, akiwa muuguzi, alizingirwa na akajikuta katika eneo lililochukuliwa. Alipoona kwamba Warusi ambao walikuwa wameungana na Wajerumani waliishi bora kuliko wengine, aliamua kujiunga na polisi wasaidizi wa mkoa wa Lokot, ambapo alifanya kazi kama mnyongaji. Kwa ajili ya kunyongwa, niliwauliza Wajerumani bunduki ya mashine ya Maxim.
Kulingana na data rasmi, kwa jumla Tonka the Machine Gunner aliuawa watu wapatao 1,500. Mwanamke huyo alichanganya kazi yake kama mnyongaji na ukahaba - jeshi la Ujerumani lilitumia huduma zake. Mwisho wa vita, Makarova alipata hati bandia, alioa askari wa mstari wa mbele V.S. Ginzburg, ambaye hakujua juu yake ya zamani, na kuchukua jina lake la mwisho.
Chekists walimkamata tu mnamo 1978 huko Belarusi, wakamtia hatiani kama mhalifu wa vita na kumhukumu kifo. Punde hukumu ikatekelezwa. Makarova alikua mmoja wa wanawake watatu huko USSR ambao walihukumiwa kifo katika enzi ya baada ya Stalin. Ni muhimu kukumbuka kuwa uainishaji wa usiri bado haujaondolewa kutoka kwa kesi ya Tonka the Machine Gunner.
Jina la utani la Bloody Mary (au Mary damu) iliyopokelewa baada ya kifo na Mary I Tudor (1516−1558). Binti ya mfalme wa Kiingereza Henry VIII alishuka katika historia kama mtawala ambaye alijaribu sana kurudisha nchi kwenye kundi la Kanisa Katoliki la Roma. Hili lilitokea dhidi ya hali ya ukandamizaji wa kikatili dhidi ya Waprotestanti, mateso na mauaji ya viongozi wa kanisa, na kulipiza kisasi watu wasio na hatia.
Hata wale Waprotestanti waliokubali kugeukia Ukatoliki kabla ya kunyongwa walichomwa moto. Malkia alikufa kwa homa, na siku ya kifo chake ikawa sikukuu ya kitaifa nchini. Kukumbuka ukatili wa Mariamu wa Umwagaji damu, raia wa Ukuu wake hawakumjengea mnara hata mmoja.
Wahasiriwa wa Irma Grese walimwita " Ibilisi wa kuchekesha"," Malaika wa Kifo" au "Monster Mzuri". Alikuwa mmoja wa walinzi wakatili zaidi katika kambi za kifo za wanawake za Ravensbrück, Auschwitz na Bergen-Belsen katika Ujerumani ya Hitler. Yeye binafsi aliwatesa wafungwa, alichagua watu wa kupelekwa kwenye vyumba vya gesi, akawapiga wanawake hadi kufa na alijifurahisha kwa njia ya kisasa zaidi. Hasa, Grese mbwa njaa ili baadaye kuweka yao juu ya waathirika kuteswa.
Mlinzi wa gereza alikuwa na mtindo maalum - kila wakati alivaa buti nzito nyeusi, alibeba bastola na mjeledi wa wicker. Mnamo 1945, "Blonde Devil" alitekwa na Waingereza. Alihukumiwa kifo kwa kunyongwa. Kabla ya kunyongwa kwake, Grese mwenye umri wa miaka 22 alifurahiya na kuimba nyimbo. Yeye, akiwa mtulivu hadi dakika ya mwisho, alisema neno moja tu kwa mnyongaji wake: “Haraka.”
Saltykova 
Hannes 
Makarova 
Mary damu 
Grisi
Adhabu ya kifo, ambayo mijadala kati ya wanaharakati wa haki za binadamu na umma inazidi leo, ni adhabu ambayo ilionekana katika nyakati za kale na imesalia hadi leo. Katika baadhi ya vipindi vya historia ya binadamu, adhabu ya kifo ilikuwa karibu adhabu kuu katika mfumo wa utekelezaji wa sheria wa mataifa mbalimbali. Ili kukabiliana na wahalifu, wauaji walihitajika - bila kuchoka na tayari "kufanya kazi" kutoka alfajiri hadi jioni. Taaluma hii imegubikwa na hekaya potofu na fumbo. Je, mnyongaji ni nani hasa?
Wanyongaji hawakuvaa vinyago
Wanyongaji wa enzi za kati, na hata wanyongaji katika nyakati za baadaye za historia, mara chache sana walificha nyuso zao, kwa hivyo picha ya mnyongaji kwenye kofia yenye kofia ambayo imechukua mizizi katika tamaduni ya kisasa haina msingi wa ukweli. Hadi mwisho wa karne ya 18 hapakuwa na masks hata kidogo. Kila mtu katika mji wake wa asili alimjua mnyongaji kwa macho. Na hakukuwa na haja ya mnyongaji kuficha utambulisho wake, kwa sababu katika nyakati za zamani hakuna mtu hata aliyefikiria kulipiza kisasi kwa mtekelezaji wa hukumu hiyo. Mnyongaji alionekana kama chombo tu.
Wanyongaji walikuwa na nasaba
“Babu yangu alikuwa mnyongaji. Baba yangu alikuwa mnyongaji. Sasa mimi hapa - mnyongaji. Mwanangu na mtoto wake pia watakuwa wauaji," hii labda ni nini kat yoyote wa zamani angeweza kusema, kujibu swali la nini kiliathiri uchaguzi wake wa taaluma "isiyo ya kawaida". Kijadi, nafasi ya mnyongaji ilirithiwa. Wauaji wote wanaoishi katika mkoa huo walijua kila mmoja, na mara nyingi walikuwa jamaa, kwani wauaji mara nyingi walichagua binti za wauaji wengine, wauaji au wachimbaji kaburi kuunda familia. Sababu ya hii sio mshikamano wa kitaalam, lakini msimamo wa mnyongaji katika jamii: kulingana na hali yao ya kijamii, wauaji walikuwa chini ya jiji.
Katika Urusi ya Tsarist, wauaji walichaguliwa kutoka kwa wahalifu wa zamani, ambao walihakikishiwa "nguo na chakula" kwa hili.
"Laana ya Mnyongaji" Kweli Ilikuwepo
Katika Ulaya ya kati, kulikuwa na dhana ya "laana ya mnyongaji." Haikuwa na uhusiano wowote na uchawi au uchawi, lakini ilionyesha mtazamo wa jamii juu ya ufundi huu. Kulingana na mila za zamani, mtu ambaye alikua mnyongaji alibaki mmoja kwa maisha yake yote na hakuweza kubadilisha taaluma yake kwa hiari yake mwenyewe. Katika kesi ya kukataa kutimiza majukumu yake, mnyongaji alichukuliwa kuwa mhalifu.
Wanyongaji hawakulipa ununuzi
Nyakati zote, wanyongaji walilipwa kidogo. Huko Urusi, kwa mfano, kulingana na Nambari ya 1649, mishahara ya wauaji ililipwa kutoka kwa hazina ya mfalme - "mshahara wa kila mwaka wa rubles 4 kila moja, kutoka kwa mapato ya mshahara usio na malipo." Walakini, hii ililipwa na aina ya "kifurushi cha kijamii". Kwa kuwa mnyongaji alijulikana sana katika eneo lake, alipofika sokoni, angeweza kuchukua kila alichohitaji bila malipo. Kihalisi, mnyongaji angeweza kula sawa na yule aliyemtumikia. Walakini, mila hii haikutokea kwa upendeleo kwa wauaji, lakini kinyume kabisa: hakuna mfanyabiashara mmoja alitaka kuchukua pesa za "damu" kutoka kwa mikono ya muuaji, lakini kwa kuwa serikali ilihitaji muuaji, kila mtu alilazimika kumlisha. .
Walakini, baada ya muda, mila hiyo imebadilika, na ukweli wa kufurahisha unajulikana juu ya kuondoka kwa ujinga kutoka kwa taaluma ya nasaba ya wauaji ya Sanson ya Ufaransa, ambayo ilikuwepo kwa zaidi ya miaka 150. Huko Paris, hakuna mtu aliyeuawa kwa muda mrefu, kwa hivyo mnyongaji Clemont-Henri Sanson alikaa bila pesa na akaingia kwenye deni. Jambo bora zaidi ambalo mnyongaji alikuja nalo ni kuweka guillotine. Na mara tu alipofanya hivi, kwa kushangaza, "agizo" lilitokea mara moja. Sanson alimwomba mkopeshaji pesa ampe kifaa cha kugonga vichwa kwa muda, lakini hakutetereka. Clemont-Henri Sanson alifukuzwa kazi. Na ikiwa sio kwa kutokuelewana huku, basi wazao wake wangeweza kukata vichwa kwa karne nyingine, kwa sababu hukumu ya kifo huko Ufaransa ilikomeshwa mnamo 1981 tu.
Mnyongaji alipokea vitu vya mtu aliyeuawa
Kuna maoni kwamba wauaji kila wakati waliondoa buti kutoka kwa mwili wa mtu aliyeuawa; kwa kweli, hii ni kweli kwa sehemu. Kulingana na mila ya zamani, mnyongaji aliruhusiwa kuchukua kutoka kwa maiti kila kitu kilichokuwa juu yake chini ya kiuno. Baada ya muda, wauaji waliruhusiwa kuchukua mali yote ya mhalifu.
Wanyongaji waliangaza mwezini kama watoa pepo
Katika Ulaya ya kati, wauaji, kama Wakristo wote, waliruhusiwa kuingia kanisani. Hata hivyo, walipaswa kuwa wa mwisho kufika kwa ajili ya ushirika, na wakati wa ibada walipaswa kusimama kwenye mwingilio wa hekalu. Walakini, licha ya hii, walikuwa na haki ya kufanya sherehe za harusi na ibada za kufukuza pepo. Makasisi wa wakati huo waliamini kwamba kuteswa kwa mwili kulifanya iwezekane kutoa pepo.
Wanyongaji waliuza zawadi
Leo inaonekana kuwa ya kushangaza, lakini wauaji mara nyingi waliuza zawadi. Na haupaswi kujipendekeza kwa tumaini kwamba kati ya mauaji walikuwa wanajishughulisha na kuchonga mbao au mfano wa udongo. Wanyongaji waliuza dawa za alkemikali na sehemu za mwili za watu waliouawa, damu na ngozi zao. Jambo ni kwamba, kulingana na alchemists wa medieval, reagents vile na potions walikuwa na mali ya ajabu ya alchemical. Wengine waliamini kuwa vipande vya mwili wa mhalifu ni talisman. Kumbukumbu isiyo na madhara zaidi ni kamba ya mtu aliyetundikwa, ambayo inasemekana ilileta bahati nzuri. Ilifanyika kwamba maiti zilinunuliwa kwa siri na madaktari wa medieval kujifunza muundo wa anatomical wa mwili.
Urusi, kama kawaida, ina njia yake mwenyewe: sehemu zilizokatwa za miili ya watu "waliopotea" zilitumiwa kama aina ya "propaganda". Amri ya kifalme ya 1663 inasema: ". Pigia misumari mikono na miguu iliyokatwa kwenye barabara kuu za miti, na uandike hatia kwenye mikono na miguu hiyo hiyo na uibandike juu yake, ukisema kwamba miguu na mikono hiyo ni wezi na wanyang'anyi na walikatiliwa mbali nayo kwa wizi, wizi na wizi. mauaji ... ili watu wa safu zote wajue juu ya uhalifu wao».
Ustadi wa mnyongaji ndio jambo kuu katika taaluma
Taaluma ya mnyongaji haikuwa rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Hasa, hii ilihusu utaratibu wa kukata kichwa. Haikuwa rahisi kukata kichwa cha mtu kwa pigo moja la shoka, na wale wauaji ambao wangeweza kufanya hivyo kwenye jaribio la kwanza walithaminiwa sana. Sharti kama hilo kwa mnyongaji halikuwekwa mbele kutoka kwa ubinadamu kwa mtu aliyehukumiwa, lakini kwa sababu ya burudani, kwani mauaji, kama sheria, yalikuwa ya umma. Walijifunza ufundi kutoka kwa wenzao wakubwa. Huko Urusi, mchakato wa wauaji wa mafunzo ulifanyika kwenye mare ya mbao. Waliweka dummy ya mgongo wa mwanadamu uliotengenezwa na gome la birch juu yake na kufanya mazoezi ya kupiga. Wanyongaji wengi walikuwa na kitu kama mbinu za kitaalamu za kusaini. Inajulikana kuwa mnyongaji wa mwisho wa Uingereza, Albert Pierrepoint, alitekeleza mauaji hayo kwa muda wa rekodi ya sekunde 17.
Katika Rus' walipendelea kukata miguu na mikono
Katika Rus 'kulikuwa na njia nyingi za kuchukua maisha, na walikuwa na ukatili sana. Wahalifu walizungushwa huku na huku, chuma kilichoyeyuka kilimwagika kooni mwao (kama sheria, waghushi walipaswa kuogopa hili), na kuning'inizwa kwa mbavu zao. Ikiwa kwa sababu fulani mke aliamua kumuua mumewe, alizikwa chini. Alikufa kwa muda mrefu na kwa uchungu, na wapita njia wenye huruma wangeweza kuacha pesa kwa ajili ya mishumaa ya kanisa na kwa ajili ya mazishi.
Ikiwa huko Uropa wanyongaji walilazimika kukata vichwa mara nyingi zaidi na kuwasha moto, basi huko Urusi hukumu za korti mara nyingi zilionyesha kulemaza badala ya kuua. Kwa mujibu wa Kanuni ya 1649, mkono, mkono au vidole vilikatwa kwa wizi. Mtu angeweza kupoteza miguu na mikono kwa ajili ya mauaji katika vita vya ulevi, kuiba samaki kutoka kwenye tanki la samaki, kughushi pesa za shaba, na kuuza vodka kinyume cha sheria.
Wanyongaji wa kisasa hawajifichi kutoka kwa jamii
Jamii ya kisasa, ambayo inatangaza kanuni za ubinadamu, haijaweza kuwaacha wauaji. Aidha, wanasiasa mara nyingi hujificha chini ya kivuli chao. Kwa hivyo, katika msimu wa joto wa 2002, Condoleezza Rice, ambaye wakati huo alikuwa Mshauri wa Usalama wa Kitaifa wa Rais wa Merika, alitoa kibali cha maneno kwa matumizi ya "waterboarding," wakati mtu amefungwa na kumwagiwa maji usoni, kama vile. alifanyiwa gaidi Abu Zubaydah. Kuna ushahidi wa mazoea magumu zaidi ya CIA.
Mnyongaji maarufu wa karne ya ishirini ni Mfaransa Fernand Meyssonnier. Kuanzia 1953 hadi 1057, yeye binafsi aliwaua waasi 200 wa Algeria. Ana umri wa miaka 77, bado anaishi Ufaransa leo, haficha maisha yake ya zamani na hata anapokea pensheni kutoka kwa serikali. Meyssonnier amekuwa katika taaluma hiyo tangu akiwa na umri wa miaka 16, na anaendesha katika familia. Baba yake alikua mnyongaji kwa sababu ya "faida na faida" zinazotolewa: haki ya kuwa na silaha za kijeshi, mishahara ya juu, usafiri wa bure na mapumziko ya kodi kwa kuendesha baa. Bado anaendelea na zana ya kazi yake mbaya - Model 48 guillotine - hadi leo.
Mohammed Saad al-Beshi ndiye Mtekelezaji Mkuu wa sasa wa Saudi Arabia. Ana miaka 45 leo." Haijalishi ni maagizo ngapi kwa siku: mbili, nne au kumi. Ninatimiza utume wa Mungu na kwa hivyo sijui uchovu"Anasema mnyongaji, ambaye alianza kufanya kazi mnamo 1998. Katika mahojiano hata moja hakutaja idadi ya watu walionyongwa au alipokea ada gani, lakini alijigamba kuwa mamlaka ilimzawadia upanga kwa taaluma yake ya hali ya juu. Muhammad "huweka wembe wake mkali" na "kuusafisha mara kwa mara." Kwa njia, tayari anamfundisha mtoto wake wa miaka 22 ufundi huo.
Mmoja wa wauaji maarufu katika nafasi ya baada ya Soviet ni Oleg Alkaev, ambaye katika miaka ya 1990 alikuwa mkuu wa kikosi cha kupigwa risasi na aliongoza kituo cha kizuizini cha Minsk kabla ya kesi. Yeye sio tu anaongoza maisha ya kijamii, lakini pia alichapisha kitabu kuhusu siku zake za kazi, baada ya hapo aliitwa mnyongaji wa kibinadamu.
Maurice Hisen hana uhusiano wowote na wanyongaji na hakuandika vitabu vyovyote. Lakini mada ya kifo haikumuacha tofauti. Aliunda picha iliyojitolea kwa kifo cha mtu na kuiita
Taaluma hii ya kutisha inahitajika. Baada ya yote, kuwepo kwa hukumu ya kifo kunamaanisha kwamba mtu ataitekeleza. Picha ya mtu ambaye, kwa mapenzi ya sheria, anachukua maisha daima ni ya kutisha. Sinema inatupa picha za mtu akiwa uchi hadi kiunoni huku uso wake ukiwa umefunikwa na barakoa.
Katika maisha, kila kitu ni tofauti kabisa. Wauaji mara nyingi hawajitokezi kutoka kwa umati kwa nje, lakini ndani ya kina cha roho zao kuzimu halisi inajitokeza. Watu wachache wanaweza "kujisifu" kwamba wameua watu mia moja bila kuadhibiwa. Ili kubonyeza kitufe unachotamani, unahitaji nguvu ya ajabu na mawazo maalum. Wanyongaji ni watu wa ajabu na wa ajabu, na hadithi itakuwa juu ya watu maarufu zaidi wa taaluma hii.
Albert Pierpoint (1905-1992). Katika picha mtu huyu huwa anatabasamu, hakuna kinachoonyesha kuwa mtu huyu amechukua maisha ya angalau watu 400. Mwingereza huyo alikulia katika familia isiyo ya kawaida - baba yake na mjomba wake walikuwa wauaji. Henry Pierpoint mwenyewe alichagua taaluma hii na, baada ya maombi ya mara kwa mara, aliajiriwa. Wakati wa miaka 9 ya huduma, baba ya Albert alinyongwa watu 105. Wakati huu wote, mtu huyo alihifadhi shajara ambapo aliandika maelezo ya kunyongwa. Albert anayekua alisoma kitabu hiki. Tayari akiwa na umri wa miaka 11, mvulana huyo aliandika katika insha ya shule kwamba ana ndoto ya kufuata nyayo za baba yake. Tamaa kama hiyo ilieleweka - taaluma adimu ingemruhusu mtu kusimama kutoka kwa umati usio na uso. Nilipendezwa sana na hadithi ya baba yangu, ambaye alisimulia jinsi baba yake alivyoheshimiwa. Albert aliwasilisha maombi kadhaa hadi, mwaka wa 1931, alipoajiriwa kama mfanyakazi katika gereza la London. Kazi ya muuaji mchanga ilikua haraka. Mzigo maalum ulimwangukia mnyongaji wakati wa vita na baada ya mwisho wake. Katika miaka 6-7 alilazimika kunyongwa wahalifu 200 wa vita. Pierpoint alipata ustadi wa kweli - utaratibu mzima, kutoka kwa maandamano ya mfungwa kutoka seli yake hadi kushinikiza lever, ilichukua mnyongaji hadi sekunde 12. Lazima niseme kwamba msimamo kama huo ulikuwa wa faida kabisa. Mnyongaji alilipwa na kipande - kwanza 10, na kisha pauni 15 kwa kila utekelezaji. Kazi ya Pierpoint wakati wa vita ilimletea mtaji mzuri, aliweza hata kununua baa huko Manchester. Inafurahisha, huko Uingereza inaaminika kuwa kitambulisho cha mnyongaji kinapaswa kufichwa, lakini Pierpoint aliangaziwa na waandishi wa habari. Baada ya kustaafu mwaka wa 1956, Albert aliuza hadithi ya maisha yake kwa gazeti la Jumapili kwa kitita cha pauni 400,000. Hadithi ya mnyongaji ilitumika kama msingi wa maelezo mengi na hata filamu ya hali halisi. Pierpoint alikua mtu Mashuhuri, mada ya mahojiano. Inafurahisha kwamba yeye mwenyewe alizungumza juu ya kukomesha hukumu ya kifo, kwani hakuona hofu ya kifo machoni pa wahalifu.
Fernand Meyssonnier (1931-2008). Na mnyongaji huyu wa Ufaransa alikuwa na taaluma ya familia. Baba yangu alikuwa akijishughulisha na kuua watu kwa faida na faida. Baada ya yote, ilimruhusu kusafiri bure, kupata pesa nzuri, kuwa na silaha za kijeshi na hata faida za kifedha. Fernand alianza kujihusisha na kazi ya umwagaji damu akiwa na umri wa miaka 16. Alikumbuka kwamba wakati mtu aliuawa kwa guillotine, damu ilimwagika, kana kwamba kutoka kwa glasi, umbali wa mita 2-3. Hatima iliamuru kwamba Meyssonnier, shabiki wa ukumbi wa michezo na ballet, alilazimishwa kuwa muuaji, akimsaidia baba yake isivyo rasmi. Mnamo 1958, Fernand aliteuliwa kuwa msaidizi wa kwanza wa mnyongaji, akihudumu katika nafasi ya umwagaji damu hadi 1961. Kilele cha kunyongwa kilitokea kati ya 1953 na 1957. Kisha harakati za ukombozi nchini Algeria zikawapa wanyongaji wafungwa wengi. Wakati huu pekee, Meyssonnier aliwaua zaidi ya waasi 200. Baba na mwana walijaribu kufanya kazi yao haraka iwezekanavyo, ili wasizidishe mateso ya waliohukumiwa. Mnyongaji huyo aliwakashifu wenzake wa Marekani kwa kuchelewesha sherehe hiyo kimakusudi. Fernand alikumbuka kwamba kunyongwa mtu kwa njia ya kichwa ndiko kuliko mauaji yasiyo na uchungu zaidi. Muuaji huyo pia alijulikana kwa kuweza kushika kichwa chake bila kukiacha kianguke. Ilitokea kwamba baada ya kunyongwa Fernand alijikuta akitokwa na damu kichwani hadi miguuni, na kuwashtua walinzi. Baada ya kustaafu, mnyongaji alishiriki kumbukumbu zake na hata alionyesha chombo cha kazi yake. Mfano wa "48" haukukata vizuri; ilibidi nisaidie kwa mikono yangu. Kwa kuongezea, wafungwa mara nyingi walivuta vichwa vyao kwenye mabega yao, ambayo ilizuia kunyongwa haraka. Meyssonnier anasema kwamba haoni majuto yoyote, kwani alikuwa tu mkono wa kuadhibu wa Haki.
Richard Brandon. Ukweli wa kihistoria ni umiliki wa mtu huyu kama hangman wa London mnamo 1649. Vyanzo vingi vinasema kwamba ni yeye aliyetekeleza hukumu ya kifo iliyotolewa kwa Mfalme Charles wa Kwanza. Baba ya Richard, Gregory Brandon, pia alikuwa mnyongaji, akishiriki ujuzi wake na mrithi. Wanahistoria wamepata ushahidi kwamba familia hiyo ilitokana na mzao haramu wa Duke wa Safflk. Baba na mwana walipata sifa ya kuhuzunisha huko London. Jiji hata lina jargon ya kusikitisha - "miti ya Gregory". Hivi ndivyo watu walianza kuita mti wa kunyongea. Na jina Gregory lenyewe likawa neno la nyumbani, likimaanisha mnyongaji. Brandons waliipa taaluma yao jina lingine la utani - "Squire". Ukweli ni kwamba kupitia huduma yao walipata haki ya kanzu ya silaha na jina la Esquire, ambalo baadaye lilikwenda kwa wazao wao. Kidogo kinajulikana kuhusu kunyongwa kwa mfalme. Iliaminika kwamba Richard alikataa kufanya hivyo, lakini angeweza kulazimishwa kubadili mawazo yake kwa nguvu. Baada ya kifo cha Brandon, hati ndogo ilitolewa ambayo ilifichua siri za taaluma yake. Kwa hivyo, kwa kila utekelezaji mnyongaji alipokea pauni 30 bora, na kwa taji za nusu. Mwathirika wa kwanza wa Brandon alikuwa Earl wa Strafford.
John Ketch. Mnyongaji huyu alipata umaarufu wake mbaya wakati wa Mfalme Charles II. Mwingereza huyo alikuwa na mizizi ya Kiayalandi. Inaaminika kuwa alichukua wadhifa wake mnamo 1663, ingawa kutajwa kwa jina lake kwa mara ya kwanza kulianza 1678. Kisha miniature ilitolewa kwenye gazeti ambalo Ketch alitoa aina ya tiba ya uasi. Ukweli ni kwamba miaka ya 80 ya karne ya 17 ilikuwa na machafuko makubwa. Kwa hivyo, kulikuwa na mauaji mengi; mnyongaji hakuwa na kazi kwa muda mrefu. Wasifu wa Anthony Wood una kifungu cha kukumbuka kunyongwa kwa Chuo cha Stephen. Mwandishi anasimulia jinsi maiti ambayo tayari ilitolewa, na kisha ikakatwa na kuchomwa moto na mnyongaji anayeitwa Ketch. Mtu huyu alijitokeza hata kati ya wenzake kwa ukatili wake wa kupindukia, na wakati mwingine hata ujinga wa ajabu. Kwa mfano, mwasi maarufu Bwana William Russell aliuawa kwa uzembe. Mnyongaji huyo alilazimika hata kuomba msamaha rasmi, akieleza kwamba alikengeushwa tu kabla ya kipigo hicho. Na mlipuaji wa kujitoa mhanga aliishia kwenye sehemu ya kukata bila mafanikio. Hadithi inasema kwamba Ketch mara nyingi alimpiga mwathiriwa pigo zenye uchungu lakini sio mbaya, na kumfanya ateseke. Labda mnyongaji alikuwa msumbufu sana, au alikuwa mhuni wa hali ya juu. Chaguo la mwisho lilionekana kwa watu wa kawaida kuwa wakweli zaidi. Kwa sababu hiyo, mnamo Julai 15, 1685, James Scott, Duke wa Monmouth, alimlipa mnyongaji wake Guinea 6 ili amuue kwa njia ifaayo. Baada ya kitendo, Ketch alihakikishiwa zawadi ya ziada. Walakini, John alifanya makosa - hata baada ya vipigo vitatu hakuweza kutenganisha kichwa chake. Umati ulienda kwa fujo, na mnyongaji kwa ujumla alijibu kwa kukataa kuendeleza alichoanzisha. Sheriff alimlazimisha Ketch kukamilisha utekelezaji na mapigo mengine mawili hatimaye yalimuua mwasi huyo mwenye bahati mbaya. Lakini hata baada ya hii, kichwa kilibaki kwenye mwili; mnyongaji alilazimika kuikata kwa kisu. Ukatili kama huo na kutokuwa na taaluma uliwakasirisha watazamaji wengi - Ketch alichukuliwa kutoka kwa eneo la kukata chini ya ulinzi. Muuaji mkatili alikufa mnamo 1686, na jina lake likawa jina la nyumbani kwa watu wa taaluma hii. Jina la Ketch limetajwa na waandishi wengi, akiwemo Dickens mwenyewe.
Giovanni Bugatti (1780-1865). Mtu huyu alijitolea maisha yake yote kwa taaluma hiyo ya aibu. Kama ilivyotokea, Serikali za Papa pia zilikuwa na mnyongaji wao. Bugatti alifanya kazi katika nafasi hii kutoka 1796 hadi 1865, hata akapokea jina la utani "Mwalimu wa Haki." Tayari katika uzee, mnyongaji alistaafu na Papa Pius IX, akikabidhi pensheni ya kila mwezi ya mataji 30. Bugatti aliita mauaji aliyotekeleza kuwa ni utekelezaji wa haki, na wafungwa wake wenyewe - wagonjwa. Kuanzia 1796 hadi 1810, mnyongaji aliwaua watu kwa shoka, nyundo ya mbao, au kwa kutumia mti. Guillotine ikawa maarufu nchini Ufaransa katika miaka hiyo, na chombo hiki pia kilikuja kwa Mataifa ya Papa. Mnyongaji aliijua haraka silaha hiyo mpya ya mauaji. Wakati huo huo, guillotine iliyotumiwa haikuwa ya kawaida - blade yake ilikuwa sawa, na haikupigwa, kama huko Ufaransa. Hata sura ya Bugatti imebaki katika historia - alikuwa mtu mnene na mfupi, aliyevaa vizuri, asiye na mtoto, lakini ameolewa. Mbali na huduma yake, Giovanni na mke wake waliuza miavuli iliyopakwa rangi na zawadi nyinginezo kwa watalii. Nyumba ya mnyongaji ilikuwa kwenye barabara nyembamba katika wilaya ya Trastevere, kwenye ukingo wa magharibi wa Tiber. Bugatti angeweza kuondoka mahali hapa kwa ajili ya kazi pekee. Hatua hii ilizuliwa tu kwa ajili ya ulinzi wake, ikiwa ghafla jamaa za waliouawa walitaka kulipiza kisasi kwa mnyongaji. Ndiyo maana kuonekana kwa Bugatti kwenye Daraja la Malaika Mtakatifu, ambalo lilitenganisha eneo lake na sehemu kuu ya jiji, liliiambia Roma kwamba utekelezaji ungefanyika hivi karibuni na ni wakati wa kujitayarisha kutazama tamasha hili. Leo, sifa za mnyongaji maarufu - shoka zake, guillotine na nguo zilizotawanyika kwa damu zinaweza kuonekana katika Makumbusho ya Criminology huko Via del Gonfalon.
Jules Henri Defourneaux (1877-1951). Mtu huyu alitoka kwa familia ya zamani ya wauaji, iliyoanzia Zama za Kati. Kama Wafaransa wengine wa taaluma hii, Defourneau alitumia guillotine kwa kazi yake. Unyongaji wa kwanza wa mnyongaji ulifanyika mnamo 1909, alifanya kama msaidizi wa Anatole Deibler. Alipokufa mnamo 1939, akikimbilia kunyongwa kwake kwa 401, Defourneau aliteuliwa kuwa mnyongaji mkuu wa nchi. Ni Jules Henry aliyetekeleza mauaji ya mwisho ya umma nchini humo mnamo Juni 17, 1939. Kisha muuaji wa mfululizo Eugene Weidman aliuawa kwenye mraba wa boulevard huko Versailles. Matukio hayo yaliingia katika historia pia kwa sababu yalirekodiwa kutoka kwa madirisha ya nyumba ya kibinafsi. Mnyongaji alisisitiza kwamba unyongaji ufanyike mchana. Kwa wakati huu, umati ulikuwa ukiburudika karibu na gereza, muziki ulikuwa ukichezwa, na mikahawa ilikuwa wazi. Haya yote yalishawishi mamlaka kwamba katika siku zijazo wahalifu wanapaswa kuuawa kwa milango iliyofungwa na mbali na macho ya raia wanaotaka kujua. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, mnyongaji alifanya kazi kwa serikali ya Vichy; alilazimishwa kutekeleza mauaji ya wakomunisti na washiriki wa harakati ya Upinzani. Defourneau alikubali hili, lakini wasaidizi wake walikataa. Jina la mnyongaji linahusishwa na kukatwa kichwa kwa kwanza kwa mwanamke tangu karne ya 19. Mnamo 1943, mkunga wa chini ya ardhi Marie-Louise Giraud aliuawa, na pia akawa mwanamke wa mwisho kuuawa rasmi na serikali. Baada ya vita, mnyongaji alijawa na woga sana kwa matendo yake hivi kwamba akaanguka katika ulevi. Hii ilisababisha hata mtoto wake kujiua. Hivi ndivyo taaluma ngumu ilivyoacha alama kwenye maisha ya kibinafsi ya mtu. Defourno alifanya kazi kama mnyongaji karibu hadi kifo chake, bila kusawazisha kwenye ukingo wa wazimu.
Clément Henri Sanson. Nasaba ya Sanson ya wanyongaji wa Parisi ilikuwa imetumikia jimbo hilo tangu 1688. Charles Henri alijulikana kwa kunyongwa kwa Louis XVI na Marie Antoinette, pamoja na Danton. Ilikuwa chini yake kwamba guillotine ilionekana nchini Ufaransa. Na mtoto wake alimuua Robespierre. Mwakilishi wa mwisho wa nasaba hiyo alikuwa Clément Henry. Alipata nafasi yake mnamo 1840, lakini kazi yake katika nafasi hii ilidumu miaka 7 tu. Ukweli ni kwamba katika miaka hiyo hakukuwa na mauaji huko Paris. Na mnyongaji alifanya kazi ya vipande vipande, kwa hivyo taaluma yake ya umwagaji damu haikumletea pesa. Kama matokeo, Clement Henri alipata deni nyingi hivi kwamba hata akaweka zana yake kuu - guillotine. Na kama bahati ingekuwa hivyo, serikali mara moja iliamuru kunyongwa. Walakini, mkopeshaji pesa alikataa kutoa dhamana isiyo ya kawaida bila pesa. Kama matokeo, mnyongaji huyo asiye na bahati alifukuzwa kazi. Lakini ikiwa sio kwa tukio hili la bahati mbaya, nasaba ya kitaalam ingeweza kuwepo kwa miaka mia nyingine - adhabu ya kifo ilikomeshwa nchini mnamo 1981 tu. Wakati kitabu “Notes of an Executioner” kilipotokea nchini Ufaransa, wengi walisema kwamba kiliundwa na Henri Sanson. Baada ya yote, kitabu hicho kilisimulia juu ya enzi ya umwagaji damu ya Mapinduzi ya Ufaransa na juu ya Charles Henri Clement, ambaye aliua watu zaidi ya elfu mbili. Walakini, miaka ishirini baada ya kuchapishwa ilijulikana kuwa mwandishi alikuwa Honore de Balzac. Udanganyifu huo uliendelea. Mnamo 1863, "Vidokezo vingine vya Mnyongaji" vilichapishwa, katika vitabu 6. Mhariri alikuwa Clément Henri Sanson yuleyule. Walakini, miaka 10 baadaye iliibuka kuwa hii pia ilikuwa bandia. Mwandishi wa habari anayeshughulika alipata mnyongaji mapema miaka ya 1860 na akanunua haki ya kuchapisha kwa niaba yake kwa faranga elfu 30.
Johann Reichhart (1893-1972). Mjerumani huyu alikuwa na wauaji wengi katika familia yake. Tu katikati ya karne ya 18 tayari kulikuwa na vizazi 8 vya watu katika taaluma hii katika familia. Kazi ya Reichhart ilianza mnamo 1924, alikuwa mnyongaji wakati wa Jamhuri ya Weimar, ambayo ilijaribu kuingiza demokrasia nchini Ujerumani, na chini ya Reich ya Tatu. Mtu huyu aliweka rekodi kwa uangalifu za mauaji yake yote; kwa sababu hiyo, watafiti walihesabu zaidi ya watu elfu tatu. Idadi yao kubwa zaidi ilitokea kati ya 1939 na 1945, wakati mnyongaji alipoua watu 2,876. Wakati wa mwisho wa vita, wateja wakuu wa Reichhart walikuwa wafungwa wa kisiasa na wasaliti. Wanafunzi wa kupinga ufashisti kutoka shirika la White Rose walipitia mikononi mwa mnyongaji. Utekelezaji huu, kama wengine kama huo, ulifanyika kwenye guillotine ya Fallschwert. Muundo huu wa chini ulikuwa toleo la upya la chombo cha Kifaransa. Reichhart alikuwa na idadi kubwa ya kazi, hata hivyo, alifuata madhubuti sheria za kutekeleza hukumu hiyo. Mnyongaji alivaa mavazi ya kitamaduni kwa watu wa taaluma yake - shati nyeupe na glavu, koti nyeusi na tai ya upinde, pamoja na kofia ya juu. Wajibu wa Reichhart ulimpeleka katika sehemu mbali mbali za Uropa iliyokaliwa na Wajerumani, zikiwemo Austria na Poland. Ili kufanya kazi yake vyema, mnyongaji hata aliiomba serikali haki ya kuharakisha wakati wa safari zake kati ya maeneo ya kunyongwa. Wakati wa moja ya safari hizi, Reichhart alizungukwa na askari wa Washirika na akazamisha guillotine yake ya rununu kwenye mto. Baada ya Ujerumani kujisalimisha, hakuna mashtaka yoyote yaliyoletwa dhidi ya mnyongaji; mamlaka ya uvamizi hata iliajiri Johann kusaidia kuwaua wahalifu wakuu wa Nazi. Ingawa Reichgart anachukuliwa kuwa mmoja wa wauaji wazuri zaidi, alijitahidi kufanya kazi yake kwa uangalifu na haraka, akipunguza mateso ya mwathiriwa. Mnyongaji alirekebisha muundo wa guillotine, ambayo ilipunguza muda wa utekelezaji hadi sekunde 3-4. Taaluma yake ilimfanya Johann kuwa mtu mpweke, na wale waliokuwa karibu naye walimwepuka. Mkewe alimwacha, na mwanawe akajiua. Katika miaka ya 1960, Reichhart alitoa wito wa kurejeshwa kwa hukumu ya kifo, akisema kwamba guillotine inafaa zaidi kwa kusudi hili.
Franz Schmidt (1550-1635). Mtu huyu alishuka katika historia kama Mwalimu Franz. Kuanzia 1573 hadi 1578 alifanya kazi kama mnyongaji katika jiji la Bamberg, na kisha Nuremberg alitumia huduma zake hadi 1617. Ni kwa kuacha tu kazi yake ndipo Schmidt aliweza kuondoa unyanyapaa wa kuwa “si mnyoofu.” Hilo lilikuwa jina la makahaba, ombaomba na wauaji siku hizo. Baadaye, wachungaji, millers na watendaji walianza kuanguka katika kundi hili. Shida ilikuwa kwamba unyanyapaa kama huo ulienea kwa familia nzima, ambayo ilifanya iwe vigumu kujiunga na chama au kufanya mazishi ya kawaida. Mwalimu Franz mwenyewe aligeuka kuwa shujaa wa kweli wa ufundi wake. Katika siku hizo, aina mbalimbali za sentensi zilipitishwa. Mnyongaji aliua kwa kamba na upanga, gurudumu lililovunjika, kuchoma na kuzamishwa ndani ya maji. Gurudumu hilo lilikusudiwa walaghai mashuhuri zaidi; mashoga na walaghai walichomwa moto. Kulingana na sheria za mahakama za Milki Takatifu ya Roma, iliyopitishwa mwaka wa 1532, wauaji wa watoto wa kike waliuawa kwa kuzamishwa ndani ya maji. Hata hivyo, Schmidt mwenyewe, akiungwa mkono na makasisi, alifaulu kuchukua nafasi ya aina hii ya mauaji kwa kukata kichwa kwa upanga. Katika kazi yake yote, mnyongaji alihifadhi shajara ambayo alionyesha adhabu alizofanya kwa miaka ya kazi. Kurasa hizo zina kumbukumbu za kunyongwa 361 na adhabu 345. Mnyongaji pia aliwachapa watu viboko, na pia kukata masikio na vidole. Maingizo ya kwanza yana habari ndogo sana, lakini kwa miaka mingi Schmidt alizungumza zaidi, hata akielezea maelezo ya uhalifu wa mtu aliyehukumiwa. Shajara ya mnyongaji iligeuka kuwa hati ya kipekee kutoka kwa mtazamo wa historia ya kisheria na historia ya kijamii. Ya asili haijasalia hadi leo, lakini toleo la kisasa linasema kuna nakala nne zilizoandikwa kwa mkono. Zilitengenezwa katika karne ya 17-19; leo zimehifadhiwa katika maktaba za Bamberg na Nuremberg. Kitabu cha kumbukumbu cha Schmidt kilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1801.
William Colcraft (1800-1879). Idadi rasmi ya kunyongwa kwa mnyongaji huyu haijulikani. Walakini, watafiti wanaamini kuwa kulikuwa na wahasiriwa wapatao 450, takriban 35 kati yao wakiwa wanawake. Mmoja wa wahasiriwa maarufu alikuwa Francois Courvoisier, ambaye aliiba na kisha kumuua bwana wake mkuu. Utekelezaji huo ulifanyika mnamo Julai 6, 1840. Mnyongaji mwenyewe alizaliwa katika mji wa mkoa wa Baddow na akapokea taaluma ya fundi viatu. Colcraft alifanya kazi kama mlinzi wa usiku. Alipokuwa akiuza mikate ya nyama nje ya gereza, alikutana na mnyongaji John Foxton wa Gereza la Newgate. Alimpa William kazi, na Colcraft akaanza kuwachapa viboko wahalifu wachanga kwa shilingi 10 kwa wiki. Foxton alipofariki mwaka wa 1829, Colcraft aliteuliwa rasmi kuwa mrithi wake. Mnamo Aprili 13, 1829, siku 9 tu baada ya kuchukua ofisi, mnyongaji alimuua mwanamke wake wa kwanza, Esther Hibner. Mhalifu ambaye vyombo vya habari vilimwita "Monster Malicious" alimuua kwa njaa msichana wake mwanafunzi. Matukio hayo yaligeuka kuwa yenye kusisimua sana hivi kwamba baada ya hukumu hiyo kutekelezwa, umati mkubwa uliimba “Haraka kwa Colcraft!” Kwa mara ya kwanza tangu 1700, wenzi wa ndoa waliuawa, Mary na Frederick Manning waliteseka kwa mauaji ya mpenzi tajiri wa mke wao. Uuaji wa mwisho wa umma ulifanyika Mei 26, 1868, baada ya hapo, kulingana na sheria ya Kiingereza, watu waliuawa kwa faragha. Hapo awali, mnyongaji alitekeleza mauaji ya mwisho ya hadharani ya mwanamke - watu elfu 2 walitazama wakati Frances Kidder aliyehukumiwa akijitahidi kwa kitanzi kwa dakika 2-3. Ilikuwa Colcraft ambaye alikua wa kwanza kutekeleza kwa faragha. Kazi ya mnyongaji ilidumu miaka 45. Watu wa wakati wa Colcraft wanakumbuka kwamba hakuwa na uwezo katika uwanja wake. Wanahistoria wanapendekeza kwamba kwa kuchelewesha kunyongwa na kuteswa kwa mwathiriwa, mnyongaji alifurahisha umma, ambayo wakati mwingine ilivutia hadi watu elfu 30. Colcraft wakati mwingine alipiga miguu ya wale waliouawa, na wakati mwingine hata alipanda kwenye mabega, akijaribu kuvunja shingo. Kama matokeo, mnyongaji alilazimika kustaafu kwa kukosa uwezo. Alipewa pensheni ya shilingi 25. Katika uzee wake, William aligeuka kuwa mtu aliye na nywele ndefu na ndevu na nguo nyeusi zilizochafuliwa.
Ikiwa leo kuna kanuni na sheria za kisheria, mahakama na wanasheria, ambao kazi yao ni kuwaadhibu watu kwa haki kwa ukatili wao, basi katika siku za nyuma kila kitu kilikuwa tofauti kabisa. Adhabu ya kifo ilikuwa chombo halali kabisa cha mamlaka karibu kila mahali. Hata kama taaluma hii inaonekana "ya kigeni" kwetu, watu walio na mapungufu yao wenyewe, upekee na tabia mbaya, wauaji hawaachi kuwa. Katika mkusanyiko huu, tumekusanya kumi ya "oddities" isiyo ya kawaida ya watekelezaji kutoka nyakati tofauti.
1. Nostalgic ya milele
Kuanzia 1948 hadi 1962, Fernand Meyssonnier alitekeleza majukumu ya mnyongaji nchini Algeria, ambaye mwisho wa kazi yake aliua wahalifu zaidi ya mia mbili. Wakati wa kufanya kazi, alikusanya idadi kubwa ya vitu kutoka kwa "wadi" zake: karibu vitu mia tano vinavyohusiana na ukatili na adhabu ya wafungwa. Baada ya kustaafu, Meyssonnier alipanga kufungua "Makumbusho ya Adhabu na Adhabu" ya kwanza ya Ulaya. Haikufaulu...
2. Ufanisi zaidi
Mnyongaji Albert Pierpoint, ambaye alinyonga zaidi ya watu mia nne, alitambuliwa kuwa mnyongaji mwenye ufanisi zaidi nchini Uingereza. Ingawa nafasi kama hiyo haikuwepo, alipewa cheo cha "mnyongaji rasmi" wa ufalme. Baada ya Pierpoint kustaafu, alikua mtunza nyumba ya wageni na akaandika kumbukumbu. Isitoshe, mnyongaji huyo alikuwa mbaguzi wa rangi. Kauli yake kwa Tume ya Kifalme ya Uingereza kwamba wageni walitenda vibaya kabla ya kunyongwa iliingia katika historia ya adhabu ya kifo.
3. Ghafla zaidi
Msimamizi wa New York T. Gilbert, yaonekana akisukumwa na kukata tamaa, aliamua kujiua kwa njia isiyotazamiwa. Wakati wa kunyongwa kwa mmoja wa wafungwa, Gilbert alitupa elektroni kwenye chumba cha kifo na kukimbia. Alipatikana amekufa katika basement ya gereza - mnyongaji alijipiga risasi kichwani.
4. mbunifu zaidi
D. Lang, mnyongaji rasmi wa Maliki wa Austria-Hungaria, Franz Joseph I, aliingia katika historia kwa kuja na mbinu ya kiutu na ya upole ya kukaba koo. Ubunifu katika uwanja wa adhabu ya kifo wakati huo ulilinganishwa na kazi. Wanajeshi wa Marekani walipojaribu kumshinda Lang kuwa upande wao katika 1915, alikataa, akibishana kwamba “Wayankee walikuwa wakiwatesa wanyama.”
Msaidizi wa kwanza wa mnyongaji Albert Pierpoint - Dernley alikuwa macho kila wakati. Ili kutoanguka mikononi mwa maadui na kuepusha kila aina ya kisasi, mtekelezaji wa Kiingereza Sid Durnley kila mara alisafiri na kuzunguka nchi nzima na pasipoti bandia zilizotolewa kwa majina tofauti.
6. Waliohuzunishwa zaidi
Mnyongaji wa Uswidi Shelin alikasirishwa sana na mshahara wake. Mnamo 1823, alipopewa jukumu la kuwakata vichwa wahalifu wawili, mnyongaji alifurahi sana. Ni kweli, baadaye ikawa kwamba mmoja wa wafungwa hao alikuwa mwanawe, kwa hiyo waziri aliweka wasii mwingine. Ambayo Shelin alisema kwamba alikuwa akinyimwa mshahara wake, ambao alipokea kwa msingi wa kiwango cha kipande - kwa kila kichwa kilichokatwa.
7. Mwenye haraka zaidi
Mnyongaji wa London D. Dunm, inaonekana, alikuwa na haraka kwenye biashara, kwa hivyo alimnyonga mmoja wa wafungwa kabla ya wakati. Walakini, kila kitu kiligeuka kuwa sio rahisi sana: dakika chache baada ya kunyongwa, mhalifu wa zamani alisamehewa. Tume ilipofika sehemu ya kunyongwa, iligundua kuwa alikuwa amening'inia kwenye kamba kwa takriban dakika kumi na tano. Licha ya hayo, Danmu alifanikiwa kumrudisha mfungwa huyo kutoka kwa ulimwengu mwingine, ambao wa mwisho walipokea jina la utani "aliyenyongwa nusu."
8. Aina zaidi
Charles Henri Sanson ni mnyongaji wa kurithi. Baada ya baba yake kufa mnamo 1754, Charles alichukua nafasi yake. Watu waliomjua walimtaja kama muungwana wa kweli: alikuwa mkarimu, mwenye adabu na mrembo. Uthibitisho wa hii ulikuwa kunyongwa kwa Charlotte Corday mnamo 1793. Ili kumlinda mfungwa asianguke, Sanson alimshawishi Corday kusimama katikati ya mkokoteni, na sio ukingoni. Baada ya kifo cha mwanamke huyo, S. A. Sanson alizungumza juu ya marehemu kwa maneno ya kubembeleza zaidi.
9. Manic zaidi
Mnyongaji wa Brest Khantse alitofautishwa na "hirizi" yake. Baada ya kunyongwa, alipendezwa na kazi iliyofanywa, akiweka vichwa vya waliohukumiwa kwa mstari ulionyooka kabisa kwenye ukingo wa jukwaa. Akiamua kustaajabia tena matunda ya kazi yake, Hanze aliweka vichwa 26 vya wahasiriwa kwenye mstari uliowekwa alama maalum. Hii ilitokea mnamo Desemba 11, 1794.
10. isiyo na mantiki zaidi
Kwa miaka mingi ya kazi kutoka 1884 hadi 1892, mnyongaji James Barry alikata vichwa zaidi ya mia mbili. Wakati huohuo, aliendelea kubaki mhubiri. Inavyoonekana, kwa Berry hakukuwa na tofauti kati ya kusoma zaburi na kutekeleza hukumu ya kifo. Jambo la kutatanisha zaidi lilikuwa kwamba mahubiri aliyopenda Berry ndiyo aliyotoa wito wa kukomeshwa kwa hukumu ya kifo.
Imekusanywa kutoka kwa kitabu "Adhabu ya Kifo: Historia na Aina za Adhabu ya Mji Mkuu kutoka Mwanzo wa Wakati hadi Siku ya Sasa" na Martin Monestier.