Hadithi za wapiganaji waaminifu kwa mfalme, mwanamke mrembo na jukumu la kijeshi zimekuwa zikiwahimiza wanaume kutumia ushujaa na watu wa sanaa kwa ubunifu kwa karne nyingi.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein hakushambulia Yerusalemu, hakupigana na Wamoor, na hakushiriki katika Reconquista. Alikua maarufu kama mshairi wa knight. Mnamo 1227 na 1240 alifanya safari, ambazo alielezea katika riwaya ya mahakama "Kutumikia Wanawake."
Kulingana na yeye, alitembea kutoka Venice hadi Vienna, akitoa changamoto kwa kila knight alikutana na vita kwa jina la Venus. Pia aliunda Kitabu cha Wanawake, kazi ya kinadharia juu ya mashairi ya upendo.
Lichtenstein "Serving the Ladies" ni mfano wa kitabu cha riwaya ya mahakama. Inasimulia jinsi knight alitafuta neema ya mwanamke mrembo. Ili kufanya hivyo, ilibidi akate kidole chake kidogo na nusu ya mdomo wake wa juu, na kuwashinda wapinzani mia tatu kwenye mashindano, lakini mwanamke huyo alibaki akisisitiza. Tayari mwishoni mwa riwaya, Lichtenstein anahitimisha "kwamba ni mpumbavu tu anayeweza kutumika kwa muda usiojulikana ambapo hakuna kitu cha kutegemea kwa malipo."
Richard the Lionheart (1157-1199)
Richard the Lionheart ndiye mfalme knight pekee kwenye orodha yetu. Mbali na jina la utani linalojulikana na la kishujaa, Richard pia alikuwa na la pili - "Ndio na Hapana." Ilivumbuliwa na knight mwingine, Bertrand de Born, ambaye alimbatiza mkuu huyo mchanga kwa kutokuwa na uamuzi wake.
Tayari akiwa mfalme, Richard hakuhusika hata kidogo katika kuitawala Uingereza. Katika kumbukumbu ya wazao wake, alibaki shujaa asiye na woga ambaye alijali utukufu wa kibinafsi zaidi ya ustawi wa mali yake. Richard alitumia karibu muda wote wa utawala wake nje ya nchi.
Alishiriki katika Vita vya Tatu vya Krusedi, akashinda Sicily na Kupro, akaizingira na kuchukua Acre, lakini mfalme wa Kiingereza hakuwahi kuamua kuvamia Yerusalemu. Wakiwa njiani kurudi, Richard alitekwa na Duke Leopold wa Austria. Ni fidia tajiri tu iliyomruhusu kurudi nyumbani.
Baada ya kurudi Uingereza, Richard alipigana na mfalme wa Ufaransa Philip II Augustus kwa miaka mingine mitano. Ushindi mkubwa pekee wa Richard katika vita hivi ulikuwa kutekwa kwa Gisors karibu na Paris mnamo 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Hesabu Raymond VI wa Toulouse alikuwa shujaa wa ajabu. Alipata umaarufu kwa upinzani wake kwa Vatikani. Mmoja wa mabwana wakubwa wakubwa wa Languedoc Kusini mwa Ufaransa, aliwalinda Wacathar, ambao dini yao ilidaiwa na wakazi wengi wa Languedoc wakati wa utawala wake.
Papa Innocent wa Pili alimfukuza Raymond mara mbili kwa kukataa kusali, na mwaka wa 1208 aliitisha kampeni dhidi ya ardhi yake, ambayo iliingia katika historia kuwa Vita vya Msalaba vya Albigensia. Raymond hakutoa upinzani wowote na alitubu hadharani mnamo 1209.
Hata hivyo, kwa maoni yake, madai ya Toulouse ambayo yalikuwa ya kikatili kupita kiasi yalitokeza mpasuko mwingine kati ya Kanisa Katoliki. Kwa miaka miwili, kuanzia 1211 hadi 1213, aliweza kushikilia Toulouse, lakini baada ya kushindwa kwa wapiganaji kwenye Vita vya Mur, Raymond IV alikimbilia Uingereza, kwa mahakama ya John the Landless.
Mnamo 1214 aliwasilisha tena rasmi kwa papa. Mnamo 1215, Baraza la Nne la Lateran, ambalo alihudhuria, lilimnyima haki zake kwa ardhi zote, na kuacha tu Marquisate ya Provence kwa mtoto wake, Raymond VII wa baadaye.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal alikuwa mmoja wa mashujaa wachache ambao wasifu wao ulichapishwa mara tu baada ya kifo chake. Mnamo 1219, shairi lenye kichwa Historia ya William Marshal lilichapishwa.
Marshal alijulikana sio kwa sababu ya nguvu zake za silaha katika vita (ingawa pia alishiriki katika vita), lakini kwa sababu ya ushindi wake katika mashindano ya knightly. Aliwapa miaka kumi na sita nzima ya maisha yake.
Askofu Mkuu wa Canterbury alimwita Marshal shujaa mkuu wa wakati wote.
Tayari akiwa na umri wa miaka 70, Marshal aliongoza jeshi la kifalme katika kampeni dhidi ya Ufaransa. Sahihi yake inaonekana kwenye Magna Carta kama mdhamini wa maadhimisho yake.
Edward the Black Prince (1330-1376)
Mwana mkubwa wa Mfalme Edward III, Mkuu wa Wales. Alipokea jina lake la utani ama kwa sababu ya tabia yake ngumu, au kwa sababu ya asili ya mama yake, au kwa sababu ya rangi ya silaha zake.
"Mfalme Mweusi" alipata umaarufu wake katika vita. Alishinda vita viwili vya zamani vya Zama za Kati - huko Cressy na Poitiers.
Kwa hili, baba yake alibainisha hasa, na kumfanya kuwa Knight wa kwanza wa Agizo jipya la Garter. Ndoa yake na binamu yake, Joanna wa Kent, pia iliongeza ustadi wa Edward. Wanandoa hawa walikuwa mmoja wa mkali zaidi huko Uropa.
Mnamo Juni 8, 1376, mwaka mmoja kabla ya kifo cha baba yake, Prince Edward alikufa na akazikwa katika Kanisa Kuu la Canterbury. Taji la Kiingereza lilirithiwa na mwanawe Richard II.
Prince Black aliacha alama yake juu ya utamaduni. Yeye ni mmoja wa mashujaa wa dilogy ya Arthur Conan Doyle kuhusu Vita vya Miaka Mia, mhusika katika riwaya ya Dumas "The Bastard de Mauleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Knight na troubadour Bertrand de Born alikuwa mtawala wa Périgord, mmiliki wa ngome ya Hautefort. Dante Alighieri alionyesha Bertrand de Born katika "Vichekesho vya Kiungu": troubadour yuko Kuzimu, na anashikilia kichwa chake kilichokatwa mikononi mwake kama adhabu kwa ukweli kwamba maishani alichochea ugomvi kati ya watu na kupenda vita.
Na, kulingana na Dante, Bertrand de Born aliimba tu kupanda ugomvi.
De Born, wakati huo huo, alijulikana kwa mashairi yake ya mahakama. Katika mashairi yake, alimtukuza, kwa mfano, Duchess Matilda, binti mkubwa wa Henry II na Alienora wa Aquitaine. De Born alikuwa akiwafahamu wasumbufu wengi wa wakati wake, kama vile Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit na hata mwanamuziki wa Ufaransa Conon wa Bethune. Mwisho wa maisha yake, Bertrand de Born alistaafu kwa Abasia ya Cistercian ya Dalon, ambapo alikufa mnamo 1215.
Godfrey wa Bouillon (1060-1100)
Ili kuwa mmoja wa viongozi wa Vita vya Kwanza vya Msalaba, Godfrey wa Bouillon aliuza kila kitu alichokuwa nacho na akatoa ardhi yake. Kilele cha maisha yake ya kijeshi kilikuwa ni kushambulia kwa dhoruba kwa Yerusalemu.
Godfrey wa Bouillon alichaguliwa kuwa mfalme wa kwanza wa ufalme wa Crusader katika Ardhi Takatifu, lakini alikataa cheo kama hicho, akipendelea cheo cha baron na Mlinzi wa Holy Sepulcher.
Aliacha maagizo ya kumtawaza kaka yake Baldwin mfalme wa Yerusalemu katika tukio ambalo Godfrey mwenyewe alikufa - hivi ndivyo nasaba nzima ilianzishwa.
Kama mtawala, Godfrey alishughulikia kupanua mipaka ya serikali, akawatoza ushuru wajumbe wa Kaisaria, Ptolemais, Ascalon na kuwatiisha Waarabu waliokuwa upande wa kushoto wa Yordani kwa mamlaka yake. Kwa mpango wake, sheria ilianzishwa iliyoitwa Jerusalem Assisi.
Alikufa, kwa mujibu wa Ibn al-Qalanisi, wakati wa kuzingirwa kwa Acre. Kulingana na toleo lingine, alikufa kwa kipindupindu.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay alikuwa Mwalimu wa mwisho wa Knights Templar. Mnamo 1291, baada ya kuanguka kwa Acre, Templars walihamisha makao yao makuu hadi Cyprus.
Jacques de Molay alijiwekea malengo mawili makubwa: alitaka kurekebisha utaratibu na kumshawishi papa na wafalme wa Ulaya kuzindua Krusedi mpya kwa Nchi Takatifu.
Agizo la Templar lilikuwa shirika tajiri zaidi katika historia ya Ulaya ya kati, na matarajio yake ya kiuchumi yalikuwa yanaanza kuwazuia wafalme wa Ulaya.
Mnamo Oktoba 13, 1307, kwa amri ya Mfalme Philip IV Maonyesho ya Ufaransa, Templars zote za Ufaransa zilikamatwa. Amri hiyo ilipigwa marufuku rasmi.
Mwalimu wa mwisho wa Tramplars alibaki katika historia shukrani kwa sehemu ya hadithi ya kinachojulikana kama "laana ya de Molay." Kulingana na Geoffroy wa Paris, mnamo Machi 18, 1314, Jacques de Molay, baada ya kuwasha moto huo, aliwaita mfalme wa Ufaransa Philip IV, mshauri wake Guillaume de Nogaret na Papa Clement V kwenye mahakama ya Mungu. Tayari akiwa amefunikwa na mawingu ya moshi, aliahidi. mfalme, mshauri na papa kwamba wataishi kwa si zaidi ya mwaka mmoja. Pia aliilaani familia ya kifalme hadi kizazi cha kumi na tatu.
Kwa kuongezea, kuna hadithi kwamba Jacques de Molay, kabla ya kifo chake, alianzisha nyumba za kulala wageni za kwanza za Masonic, ambamo Agizo lililokatazwa la Templars lilipaswa kuhifadhiwa chini ya ardhi.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault alikuwa mmoja wa wapiganaji maarufu wa Ufaransa. Akiwa na umri wa miaka 18 alikwenda Prussia kusaidia Agizo la Teutonic, kisha akapigana na Wamoor huko Uhispania na kuwa mmoja wa mashujaa wa Vita vya Miaka Mia. Wakati wa makubaliano ya 1390, Boucicaut alishindana katika mashindano ya knight na kushika nafasi ya kwanza ndani yake.
Boucicault alikuwa mkosaji na aliandika mashairi kuhusu ushujaa wake.
Yake ilikuwa kubwa sana hivi kwamba Mfalme Philip VI alimfanya kuwa Marshal wa Ufaransa.
Katika Vita maarufu vya Agincourt, Boucicault alikamatwa na kufa huko Uingereza miaka sita baadaye.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Jina halisi la knight huyu maarufu lilikuwa Rodrigo Diaz de Vivar. Alikuwa mtu mashuhuri wa Castilian, mwanajeshi na mwanasiasa, shujaa wa kitaifa wa Uhispania, shujaa wa hadithi za watu wa Uhispania, mashairi, mapenzi na maigizo, na vile vile msiba maarufu wa Corneille.
Waarabu walimwita knight Sid. Ilitafsiriwa kutoka Kiarabu cha kiasili, "sidi" inamaanisha "bwana wangu." Mbali na jina la utani "Sid", Rodrigo pia alipata jina lingine la utani - Campeador, ambalo hutafsiri kama "mshindi".
Umaarufu wa Rodrigo ulighushiwa chini ya Mfalme Alfonso. Chini yake, El Cid akawa kamanda mkuu wa jeshi la Castilian. Mnamo 1094, Cid aliiteka Valencia na kuwa mtawala wake. Majaribio yote ya Almorravids kutwaa tena Valencia yalimalizika kwa kushindwa kwao katika vita vya Cuarte (mnamo 1094) na Bairen (mwaka 1097). Baada ya kifo chake mnamo 1099, Sid alikua shujaa wa watu, aliyeimbwa katika mashairi na nyimbo.
Inaaminika kuwa kabla ya vita vya mwisho na Moors, El Cid alijeruhiwa vibaya na mshale wenye sumu. Mkewe aliuvisha mwili wa Compeador mavazi ya kivita na kuupandisha juu ya farasi ili jeshi lake lidumishe ari yake.
Mnamo 1919, mabaki ya Cid na mkewe Doña Jimena walizikwa katika Kanisa Kuu la Burgos. Tangu 2007, Tisona, upanga ambao unadaiwa kuwa wa Sid, umekuwa hapa.
William Wallace (c. 1272-1305)
William Wallace ni shujaa wa kitaifa wa Scotland, mmoja wa watu muhimu sana katika vita vyake vya uhuru mnamo 1296-1328. Picha yake ilionyeshwa na Mel Gibson katika filamu "Braveheart".
Mnamo 1297, Wallace alimuua Sheriff wa Kiingereza wa Lanark na hivi karibuni akajitambulisha kama mmoja wa viongozi wa uasi wa Scotland dhidi ya Waingereza. Mnamo Septemba 11 mwaka huo huo, jeshi dogo la Wallace lilishinda jeshi la Waingereza 10,000 huko Stirling Bridge. Sehemu kubwa ya nchi ilikombolewa. Wallace alitangazwa kuwa Mlinzi wa Ufalme, akitawala kwa niaba ya Balliol.
Mwaka mmoja baadaye, mfalme wa Kiingereza Edward I alivamia tena Scotland. Mnamo Julai 22, 1298, Vita vya Falkirk vilifanyika. Vikosi vya Wallace vilishindwa na akalazimika kujificha. Hata hivyo, barua kutoka kwa mfalme wa Ufaransa kwa mabalozi wake huko Roma, ya Novemba 7, 1300, haipo, ambayo anadai kwamba wamuunge mkono Wallace.
Vita vya waasi viliendelea huko Scotland kwa wakati huu, na Wallace alirudi katika nchi yake mnamo 1304 na kushiriki katika mapigano kadhaa. Walakini, mnamo Agosti 5, 1305, alitekwa karibu na Glasgow na askari wa Kiingereza.
Wallace alikataa mashtaka ya uhaini katika kesi, akisema: "Siwezi kuwa msaliti wa Edward, kwa sababu sikuwahi kuwa mhusika wake."
Mnamo Agosti 23, 1305, William Wallace aliuawa huko London. Mwili wake ulikatwa kichwa na kukatwa vipande vipande, kichwa chake kikatundikwa kwenye Daraja Kuu la London, na sehemu za mwili wake zilionyeshwa katika miji mikubwa zaidi ya Scotland - Newcastle, Berwick, Stirling na Perth.
Henry Percy (1364-1403)
Kwa tabia yake, Henry Percy alipokea jina la utani "hotspur" (hot spur). Percy ni mmoja wa mashujaa wa historia za kihistoria za Shakespeare. Tayari akiwa na umri wa miaka kumi na nne, chini ya amri ya baba yake, alishiriki katika kuzingirwa na kutekwa kwa Berwick, na miaka kumi baadaye yeye mwenyewe aliamuru mashambulizi mawili huko Boulogne. Mnamo 1388, alipewa jina la Garter na Mfalme Edward III wa Uingereza na kushiriki kikamilifu katika vita na Ufaransa.
Kwa msaada wake kwa mfalme wa baadaye Henry IV, Percy akawa konstebo wa kasri za Flint, Conwy, Chester, Caernarvon na Denbigh, na pia aliteuliwa kuwa jaji wa North Wales. Katika Vita vya Homildon Hill, Hotspur ilimkamata Earl Archibald Douglas, ambaye aliamuru Scots.
Kiongozi bora wa kijeshi wa Vita vya Miaka Mia, Bertrand Deguclin, katika utoto wake alifanana kidogo na knight maarufu wa baadaye.
Kulingana na troubadour Cuvelier kutoka Tournai, ambaye aliandaa wasifu wa Du Guesclin, Bertrand alikuwa "mtoto mbaya zaidi katika Rennes na Dinant" - mwenye miguu mifupi, mabega mapana sana na mikono mirefu, kichwa kibaya cha mviringo na ngozi nyeusi ya "ngiri".
Deguclin aliingia kwenye mashindano ya kwanza mnamo 1337, akiwa na umri wa miaka 17, na baadaye akachagua kazi ya kijeshi - kama mtafiti Jean Favier anavyoandika, alifanya vita kuwa ufundi wake "kwa sababu ya lazima kama vile kwa mwelekeo wa kiroho."
Bertrand Du Guesclin alijulikana zaidi kwa uwezo wake wa kuvamia majumba yenye ngome. Kikosi chake kidogo, kilichoungwa mkono na wapiga mishale na wapiga mishale, kilivamia kuta kwa msaada wa ngazi. Majumba mengi, ambayo yalikuwa na ngome ndogo, hayakuweza kuhimili mbinu kama hizo.
Baada ya kifo cha Du Guesclin wakati wa kuzingirwa kwa jiji la Chateauneuf-de-Randon, alipewa heshima kubwa zaidi baada ya kifo: alizikwa kwenye kaburi la wafalme wa Ufaransa katika Kanisa la Saint-Denis miguuni mwa Charles V. .
John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)
Condottiere wa Kiingereza John Hawkwood alikuwa kiongozi maarufu zaidi wa "Kampuni Nyeupe" - kikosi cha mamluki wa Italia wa karne ya 14, ambaye aliwahi kuwa mfano wa mashujaa wa riwaya ya Conan Doyle "The White Company".
Pamoja na Hawkwood, wapiga mishale wa Kiingereza na miguu-at-arms walionekana nchini Italia. Kwa sifa zake za kijeshi, Hawkwood alipokea jina la utani la l'acuto, "baridi", ambalo baadaye likawa jina lake - Giovanni Acuto.
Umaarufu wa Hawkwood ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba mfalme wa Kiingereza Richard II aliomba ruhusa ya Florentines kumzika katika nchi yake huko Hedingham. Wana Florentines walirudisha majivu ya jumba kuu katika nchi yao, lakini waliamuru jiwe la kaburi na fresco kwa kaburi lake tupu katika Kanisa Kuu la Florentine la Santa Maria del Fiore.
Dharura maagizo ya knight, kutokana na ujio wa Vita vya Msalaba katika karne za XII-XIII. Mashirika kama haya yalikuwa jumuiya za watu wa kijeshi na watawa wa Kikatoliki. Itikadi ya amri hizo ilihusishwa na makabiliano baina ya makafiri, wapagani, wanyang'anyi, wazushi, Waislamu na potofu nyinginezo zisizo takatifu walizozingatia. Knights wa amri kama hizo walikuwa upande wa Inquisition na walipigana na wachawi. Mipango ya maagizo ilijumuisha mashambulizi ya mara kwa mara na uvamizi kwenye Ardhi Takatifu, Milki ya Ottoman, Hispania, Lithuania, Estonia, Prussia na hata Urusi. Katika nchi hizi, hitaji lao lilikuwa kuanzisha Ukatoliki kwa waumini wa Orthodox, au kupindua utawala wa Waislamu kwa nguvu.
Amri nyingi za knightly, chini ya ushawishi wa msaada wa mara kwa mara kutoka kwa serikali, zikawa tajiri na kubwa. Walikuwa na mashamba, kazi ya wakulima, uchumi na siasa.
Msimamizi mkuu wa agizo la ushujaa alikuwa Mwalimu Mkuu au Grandmaster. Uongozi wake uliteuliwa na Papa wa Kikatoliki. Bwana alitoa maagizo kwa makamanda, makamanda na wakuu. Wakuu walikuwa na mgawanyiko wa chini wa mkoa wa maagizo. Marshal walisimamia maswala ya kifedha. Makamanda walitekeleza amri za ngome na ngome. Wajitolea ambao walijiunga na maagizo waliitwa neophytes. Kila mgeni alipitia ibada ya kupita. Kutumikia kwa utaratibu wa knight kulionekana kuwa wa heshima na wa kifahari. Matendo ya kishujaa yalithaminiwa sana na mashabiki wao.
Kwa jumla kulikuwa na maagizo 19 ya knighthood. Maarufu zaidi kati yao ni Agizo la Templar, Agizo la Hospitali na Agizo la Teutonic. Wao ni maarufu sana kwamba hadithi zinafanywa juu yao hadi leo, vitabu vimeandikwa, filamu zinafanywa na michezo imepangwa.
Warband
Warband ilikuwa ni jumuiya ya Kijerumani, yenye ujuzi na itikadi ya kiroho, ambayo iliundwa mwishoni Karne ya 12.
Kulingana na toleo moja, mwanzilishi wa agizo hilo alikuwa duke mtukufu Frederick wa Swabia Novemba 19, 1190. Katika kipindi hiki, alitekwa Ngome ya ekari V Israeli, ambapo wakaaji wa hospitali walimpatia makao ya kudumu. Kulingana na toleo lingine, wakati ambapo Teutons waliteka Acre, hospitali ilipangwa. Hatimaye, Frederick aliibadilisha kuwa utaratibu wa kiroho ulioongozwa na kasisi Conrad. KATIKA 1198 jumuiya ya knights hatimaye iliidhinishwa chini ya jina la utaratibu wa knightly wa kiroho. Watu wengi wa kiroho wa Templars na Hospitallers, pamoja na makasisi kutoka Yerusalemu, walifika kwenye tukio hilo kuu.
Lengo kuu la Agizo la Teutonic lilikuwa kulinda mashujaa wa ndani, kuponya wagonjwa na kupigana na wazushi ambao, kwa matendo yao, walipingana na mafundisho ya Kanisa Katoliki. Viongozi muhimu zaidi wa jumuiya ya Ujerumani walikuwa Papa Na Mfalme Mtakatifu wa Kirumi.
KATIKA 1212-1220. Agizo la Teutonic lilihamishwa kutoka Israel hadi Ujerumani
, mjini Eschenbach, ambayo ilikuwa ya ardhi ya Bavaria. Mpango kama huo ulikuja akilini mwa Count Boppo von Wertheim na akageuza wazo lake kuwa ukweli kwa idhini ya kanisa. Sasa agizo la ushujaa wa kiroho lilianza kuzingatiwa kuwa la Kijerumani.
Kufikia wakati huu, mafanikio ya agizo la knightly ilianza kuleta utajiri mkubwa na utukufu. Sifa kama hiyo isingeweza kupatikana bila Mwalimu Mkuu Hermann von Salza. Katika nchi za Magharibi, mashabiki wengi wa Teutons wanaanza kuonekana, wakitaka kuchukua fursa ya nguvu kubwa na nguvu za kijeshi za wapiganaji wa Ujerumani. Kwa hiyo, Mfalme wa Hungary Andras II akageukia Agizo la Teutonic kwa msaada katika vita dhidi ya Wacuman. Shukrani kwa hili, askari wa Ujerumani walipata uhuru katika nchi za Burzenland, kusini mashariki mwa Transylvania. Hapa Teutons walijenga majumba 5 maarufu: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt na Rosenau. Kwa msaada huo wa kinga na msaada, utakaso wa Polovtsians ulifanyika kwa kasi ya kasi. Mnamo 1225, wakuu wa Hungary na mfalme wao walipata wivu sana juu ya Agizo la Teutonic. Hii ilisababisha kufukuzwa kwa watu wengi kutoka Hungaria, na idadi ndogo tu ya Wajerumani iliyobaki, kujiunga na Saxons.
Agizo la Teutonic lilihusika katika mapambano dhidi ya wapagani wa Prussia 1217 ambao walianza kuchukua ardhi ya Poland. Mkuu wa Poland, Konrad Mazowiecki, aliomba msaada kutoka kwa Teutonic Knights, kwa kurudi, akiahidi ardhi zilizotekwa, pamoja na miji ya Kulm na Dobryn. Nyanja ya ushawishi ilianza 1232
, wakati ngome ya kwanza ilijengwa karibu na Mto Vistula. Uhalali huu uliashiria mwanzo wa ujenzi wa jiji la Thorn. Kufuatia hili, majumba mengi yalianza kujengwa katika mikoa ya kaskazini ya Poland. Hizi ni pamoja na: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga na maarufu Koenigsberg. Jeshi la Prussia lilikuwa kubwa kuliko lile la Teutonic, lakini Wajerumani kwa ujanja waliingia kwenye vita na vikosi vidogo na kuwavuta wengi upande wao. Kwa hivyo, Agizo la Teutonic liliweza kuwashinda, hata licha ya usaidizi wa adui kutoka kwa Walithuania na Pomeranians.
Wateutoni pia walivamia ardhi ya Urusi, wakitumia fursa ya wakati wa kudhoofika kwao kutoka kwa wakandamizaji wa Mongol. Kukusanya jeshi la umoja Baltiki Na Kideni wapiganaji wa vita vya msalaba, na pia wakiongozwa na maagizo ya Papa wa Kikatoliki, amri ya Wajerumani ilishambulia Pskov mali ya Urusi na kutekwa kijiji Izborsk. Pskov alizingirwa kwa muda mrefu, na baadaye alitekwa. Sababu ya hii ilikuwa usaliti wa wakazi wengi wa Kirusi wa eneo hili. KATIKA Novgorodsky ardhi, wapiganaji wa msalaba walijenga ngome Koporye
. Mfalme wa Urusi Alexander Nevsky, wakati wa vita kuikomboa ngome hii. Na mwishowe, kwa kuunganishwa na nyongeza za Vladimir, alirudisha Pskov kwa Rus kwa uamuzi. Vita kwenye Barafu Aprili 5, 1242 juu Ziwa Peipsi. Wanajeshi wa Teutonic walishindwa. Ushindi huo ulilazimisha amri ya kuondoka katika ardhi ya Urusi.
Hatimaye, Agizo la Teutonic lilianza kudhoofika na kupoteza nguvu zake kwa kiasi kikubwa. Ushawishi wa mara kwa mara wa wavamizi wa Ujerumani, wenye fujo Lithuania Na Poland kinyume na utaratibu . Jeshi la Poland Na Mkuu wa Lithuania iliwalazimu Teutons kushindwa katika Vita vya Grunwald Julai 15, 1410. Nusu ya jeshi la Agizo la Teutonic liliharibiwa, kutekwa, na makamanda wakuu waliuawa.
Agizo la Calatrava
Agizo la Calatrava lilikuwa ni agizo la kwanza la ushujaa na Katoliki la Uhispania tangu karne ya 12. Agizo hilo lilianzishwa na watawa wa Cistercian huko Castile in 1157. Na katika 1164, agizo hilo lilithibitishwa rasmi na papa Alexander III. Jina lenyewe" Kalatrava"Inatoka kwa jina la ngome ya Moorish, iliyoko katika ardhi ya Castile na iliyoshikiliwa vitani na mfalme. Alfonso VII V 1147. Ngome iliyopo ilishambuliwa kila mara na maadui. Mara ya kwanza ilitetewa na Templars, na baadaye, kwa msisitizo wa Abate Raymond, wapiganaji wa monastiki wa asili ya wakulima walikuja kuwaokoa, wakiongozwa na Diego Velazquez. Baada ya mapigano ya mara kwa mara na maadui, Agizo la Calatrava, alipokea kuzaliwa upya 1157 chini ya uongozi wa Mfalme Alfonso.
Baadaye, baada ya Miaka 1163 Ushawishi wa agizo hilo uliongezeka sana, ambayo ilifanya iwezekane kutekeleza shambulio la kushambulia. Knights wengi hawakupenda kijeshi mpya na kuacha jamii. Sheria mpya zilijumuishwa katika utaratibu wa nidhamu. Wapiganaji walipaswa kwenda kulala katika silaha za knightly na kuvaa nguo nyeupe, na ishara ya maua yenye umbo la msalaba kwa namna ya lily nyekundu.
Agizo la Calatrava lilipanga kampeni kadhaa za kijeshi zilizo na mafanikio ya kijeshi. Mfalme wa Castile aliwazawadia wapiganaji hao, ambapo utukufu wa ushindi uliwachochea wapiganaji kutumikia Aragon. Lakini baada ya ushindi huo mtukufu, mfululizo wa kushindwa ulifuata. Uadui usioweza kusuluhishwa na Wamoor kutoka Afrika uliwalazimisha wapiganaji wa amri hiyo kusalimisha nyadhifa zao na ngome kwa Calatrava huko. 1195. Baada ya hayo, agizo lilianza kukusanya nguvu mpya katika mpya, iliyojengwa Salvatierre Castle
. Mashujaa wapya walialikwa huko. Lakini katika 1211 na ngome hii ilianguka vibaya kwa Wamori. Crusade ilisaidia kurudisha Calatrava iliyopotea kwa knights. 1212. Chini ya shinikizo kama hilo, Wamori walidhoofika na utawala wao ukapoteza umuhimu. Agizo la Calatrava, kwa sababu za usalama, lilihamisha makazi yake hadi eneo jipya. Umbali kutoka eneo la zamani ulikuwa kama maili 8. Chini ya ushawishi mpya, maagizo 2 mapya yalipangwa: Alcantara na Avisa.
Katika karne ya 13, Agizo la Calatrava likawa na nguvu na nguvu. Katika ushiriki wa kijeshi, jamii inaweza kuweka idadi kubwa ya knights. Lakini utajiri na nguvu zaidi zilifanya wakuu wa kifalme kumuonea wivu na kusababisha migogoro mpya.
Agizo la Avis
Muonekano unatokana jumuiya Kalatrava wakati washiriki wa zamani wakati wa vita vya msalaba 1212, kwa kuegemea, iliyoandaliwa katika nchi mpya, Kireno Agizo la Avis kwa ulinzi kutoka kwa Moors. Kwa masilahi ya wafalme, wazo liliibuka la kuweka mashujaa wa vita katika huduma ya kupigana na makafiri. The Templars, ambao hapo awali waliishi katika nchi za Ureno, walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya Agizo la Avis. KATIKA 1166 knightly jamii, mji wa mashariki ulifanikiwa kukombolewa Evora. Kwa heshima ya tukio muhimu kama hilo, mfalme aliwasilisha uongozi wa agizo hilo na ardhi zilizopo. KATIKA Karne ya XV, Baraza la Kifalme la Ureno, lilipanga kampeni katika Afrika Kaskazini. Kiongozi wa kwanza kabisa wa Avis akawa Pedro Afonso. Ngome ya Avis ilifanywa kuwa kituo kikuu cha agizo. Maamuzi muhimu na kanuni za kiroho zilifanywa hapa. Hatimaye, wapiganaji wa Agizo la Avis wakawa wamiliki kamili wa ardhi na makoloni yao wenyewe. Amri ya Ureno ilipata nguvu ya kifedha, ambayo iliruhusu kudhibiti maamuzi ya kisiasa na kiuchumi.
Agizo la Santiago
Agizo la Santiago ilikuwa mpangilio wa Kihispania wa knighthood ambao uliundwa karibu 1160. Neno "Santiago" lilipewa jina la mtakatifu mlinzi wa Uhispania. Kazi kuu ya agizo hilo ilikuwa kulinda barabara ya mahujaji kuelekea vyumba vya Mtume Yakobo. Amri ikatokea katika miji miwili mara moja, Leon Na Cuenca. Ardhi hizi 2 za mijini zilishindana, na hivyo kuchukua ushawishi mkubwa mikononi mwao. Lakini baada ya kuunganishwa kwao na mfalme wa Castilian Ferdinand III, tatizo lilitatuliwa kwa ufanisi. Agizo hilo lilihamishiwa katika jiji la Cuenca.
Tofauti na jamii zingine za ushujaa na Calatrava, utaratibu wa Santiago ulikuwa wa upole zaidi kuliko wengine. Washiriki wote wa agizo hilo walikuwa na haki ya kuoa. Shukrani kwa hili, Agizo la Santiago lilikuwa kubwa zaidi kwa idadi ya wakazi wake na kwa kiasi chake cha uwiano. Ilikuwa na miji 2, vijiji zaidi ya mia moja na nyumba za watawa 5.
Idadi ya askari ilikuwa wapanda farasi 400 na knights 1000 za miguu. Agizo la Santiago lilishiriki kikamilifu katika vita na Waislamu na Vita vya Msalaba. Hati hiyo iliwataka watu wapya kutumika kama wakasia kwa muda wa miezi sita kabla ya kujiunga na safu ya askari. Mababu wote wa mpiganaji aliyepewa walipaswa kuwa wa heshima na wa damu ya heshima.
Viongozi wakuu wa agizo hilo walibadilishwa kila wakati na wengine. Kwa kipindi cha karne kadhaa, mabwana 40 walibadilishwa. Wote Karne ya 15, alikuwa katika michuano kwa ushawishi sahihi juu ya utaratibu.
Agizo la Mtakatifu Lazaro
Agizo la Mtakatifu Lazaro ilitokea Palestina chini ya ushawishi wa Wapiganaji wa Krusedi na Wahudumu wa Hospitali 1098. Hapo awali, jamii ilikuwa hospitali ya wageni. Knights waliokuwa na ukoma walipokelewa katika vyumba vyake. Baadaye, iligeuka kuwa amri ya kijeshi yenye nguvu, ya kijeshi. Ilikuwa na itikadi ya Kigiriki, ambayo iliwajibika kwa maamuzi ya kiroho. Alama ya Lazaro ilikuwa msalaba wa kijani kibichi kwenye msingi mweupe. Picha hii ilichorwa kwenye kanzu za mikono na kwenye nguo zilizotengenezwa kwa nyenzo za rangi nyepesi. Mwanzoni kabisa mwa kipindi cha kihistoria, Agizo la Lazaro halikutambuliwa na uongozi wa kanisa na lilizingatiwa kuwa lipo kwa njia isiyo rasmi.
"Mtakatifu Lazaro"alishiriki katika uhasama dhidi ya Waislamu huko Jerusalem. Hiki kilikuwa kipindi cha Vita vya Tatu vya Msalaba 1187. Na katika 1244 Amri ya Lazaro ilishindwa katika vita Forbia kilichotokea 17 Oktoba. Ushindi kama huo ulimalizika kwa kufukuzwa kwa wapiganaji kutoka Palestina. Agizo hilo lilihamishiwa Ufaransa, ambapo ilianza kujihusisha na ufundi wa matibabu.
KATIKA 1517 kulikuwa na umoja wa jumuiya na Agizo la Mtakatifu Mauritius. Pamoja na hayo, Agizo la Lazaro bado liliendelea kuwepo.
Agizo la Montegaudio
Agizo la Montegaudio ni agizo la Kihispania la uungwana, ambalo lilianzishwa na Count Rodrigo Alvarez katika 1172. Mwanzilishi huyu alikuwa mwanachama wa Agizo la Santiago. Jina Montegaudio lilipewa na washiriki kwa heshima ya kilima kimoja ambacho wapiganaji wa Krusedi waligundua Yerusalemu. Kwa hivyo, ngome ilijengwa kwenye kilima hiki, na hivi karibuni agizo lenyewe liliundwa. KATIKA 1180 jumuiya ilitambua rasmi uongozi wa kanisa na papa wa kikatoliki Alexander III. Alama ya Montegaudio ilikuwa msalaba mwekundu na mweupe, ambao ulikuwa umechorwa nusu. Ilikuwa imevaliwa kwa sifa zote za vifaa, ikiwa ni pamoja na nguo zilizofanywa kwa nguo nyeupe. Wanajamii wote waliishi maisha ya kutengwa. Utaratibu wa maisha yao ulikuwa sawa na wa Cistercians.
KATIKA 1187 Washiriki wengi wa Amri ya Montegaudio walishiriki katika vita vya umwagaji damu vya Hattin na majeshi ya Waislamu. Matokeo ya duwa yalimalizika kwa kushindwa kabisa kwa Montegaudio, ambapo wapiganaji wengi waliuawa. Walionusurika walikimbilia Aragon. Hapa, katika 1188, V Jiji la Teruel, wanachama wa jumuiya ya zamani ya knight walipanga matibabu hospitali Mkombozi Mtakatifu.
KATIKA 1196, Agizo la Montegaudio lilivunjwa kwa sababu ya ukosefu wa mashujaa wa kujiunga na safu. Wanachama wake wa zamani waliungana na Violezo
na Agizo la Calatrava
.
Agizo la Upanga
Agizo la Upanga lilikuwa ni shirika la Kijerumani, la kishujaa lenye itikadi ya Kikatoliki, lililoundwa ndani 1202 Mtawa Theodoric. Pia alikuwa Naibu Askofu Albert Buxhoeveden kutoka Latvia, ambaye alihubiri Livonia. Agizo hilo liliidhinishwa rasmi na Kanisa Katoliki katika 1210. Muundo kuu wa kuashiria ulikuwa msalaba mwekundu uliochorwa juu ya upanga mwekundu kwenye msingi mweupe.
Washika panga walikuwa chini ya uongozi wa askofu. Vitendo vyote vilifanywa tu kwa idhini yake. Utaratibu wote uliungwa mkono na hati ya Templar. Jumuiya ya utaratibu iligawanywa katika knights, makuhani na watumishi. Knights walikuwa wazao wa mabwana wadogo wa feudal. Watumishi waliajiriwa kutoka kwa watu wa kawaida wa mji, ambao wakawa squires, watumishi, wajumbe na mafundi. bwana alisimama mkuu wa amri, na sura aliamua mambo yake muhimu.
Kama ilivyo katika maagizo mengine yote, majumba yalijengwa na kuimarishwa katika maeneo yaliyochukuliwa. Sehemu nyingi za ardhi zilizotekwa zilihamishiwa kwa sheria ya agizo. Zingine zilikabidhiwa kwa askofu.
Agizo la Wapiga Upanga lilikuwa na uadui na Lithuania na Wasemigalia. Kampeni za kijeshi zilifanywa na pande zote mbili dhidi ya kila mmoja. Wakuu wa Urusi mara nyingi walishiriki upande wa Walithuania. KATIKA Februari 1236 ilifanyika vita dhidi ya Lithuania, ambayo iliisha kwa kushindwa kabisa kwa amri na mauaji Shahada ya uzamili Volguina von Namburg. Mabaki ya Wana Upanga walijiunga na Agizo la Teutonic Mei 12, 1237.
Agizo la Dobrinsky
Agizo la Dobrinsky Poland, ilipangwa kama ulinzi dhidi ya uvamizi wa Prussia. Waanzilishi wake ni wakuu na maaskofu wa Poland ambao walitaka kuunda mfano wa Agizo la Teutonic. 1222, tarehe muhimu ya kuundwa kwake. Ishara ya jamii ilifanana sana na wachukua upanga. Utaratibu na nidhamu vilikuwa kama wao na Agizo la Templar.
Katika picha upanga ule ule mwekundu ulionekana, lakini badala ya msalaba kulikuwa na nyota nyekundu. Ilidhihirisha mwito wa Yesu kwa wapagani. Mchoro unaweza kuonekana kwenye vifaa vyote vya ushujaa vya jamii hii.
Agizo lilikuwa linaajiri Mashujaa 1500 wa Ujerumani kwa washiriki wake, waliokusanyika katika mji wa Dobrynya wa Poland. kichwani" dobrinichi" akainuka Konrad Mazowiecki.
Utukufu na ushujaa wa Agizo la Dobrin haukufaulu. Jumuiya hiyo ilikuwepo kwa takriban miaka 20 na tu 1233, katika vita vya Sirgun wapiganaji walijitofautisha kwa kushinda 1000+ Prussia. Zaidi ya hayo, utaratibu uliungana na Teutons, kwa upendeleo wa papa. Baadaye, katika 1237 Konrad Mazowiecki alitaka kuunganisha tena Agizo la Dobrin katika ngome ya Kipolishi ya Dorogiczyn, lakini Danil Galitsky kuzivunja. Ukomeshaji wa mwisho wa kuwepo ulifanyika Karne ya XIV, wakati viongozi wote wa agizo walikufa.
Agizo la Montesa
Agizo la Montesa ilikuwa amri ya Kihispania ya knight ambayo iliundwa ndani Karne ya XIV. Ilipangwa mnamo 1317, huko Aragon. Aliendelea na itikadi ya Matempla na akafuata takriban mapokeo ya Wapiganaji Msalaba. Taji ya Uhispania ilikuwa na hitaji kubwa la ulinzi kutoka kwa Wamoor kutoka kusini, kwa hivyo ilikuwa furaha kila wakati kupokea msaada wa wafuasi wa Templars. Amri mpya ya Papa wa Kikatoliki 1312, ambao walidhulumu haki za Matempla, wakawalazimisha kuhamisha hadi safu za Agizo hili la Montesa kwa amri ya Mfalme wa Sicily Jaime II.
Agizo hilo lilipewa jina la ngome Mtakatifu George huko Montes. Hapa ndipo alipopata elimu ya kwanza. KATIKA 1400 kulikuwa na muunganisho na agizo San Jorge de Alfama, kuzidisha nguvu iliyopo. KATIKA 1587 ufalme wa Uhispania ulitiisha mali ya Montesa na agizo likaanza kumtegemea. Hali hii iliendelea hadi Karne ya 19 mpaka mali zote za jumuiya ya mashujaa zilichukuliwa na Hispania.
Utaratibu wa Kristo
Utaratibu wa Kristo ilikuwa amri ya knightly katika Ureno, ambayo iliendelea hila ya Templars. KATIKA 1318 Kireno Mfalme wa Denmark, iliyopitishwa rasmi na kuanzisha jumuiya hii. Wanachama wote wa agizo hilo walipokea ardhi kubwa na ngome kutoka kwa Papa John Tomar
. Utetezi huu wa mawe ulistahimili mashambulizi ya kutisha ya Wamori wanaopigana.
KATIKA 1312 Agizo hilo lilivunjwa na kwa viongozi wengi watukufu hali hii haikuwafaa. KATIKA 1318 Mfalme wa Danish anawakusanya mashujaa wote wa zamani katika jumuiya mpya inayoitwa "Wanajeshi wa Kristo". Ngome mpya ikawa makazi Castro Marim
kusini mwa Algarve. Baada ya wakati wa msukosuko katika mapigano na Wamoor, wapiganaji walikuwa tena katika hatari ya kuanguka. Prince Henry aligeuza agizo dhidi ya watawala wa Moroko ili kukusanya ushuru kutoka kwa bidhaa za Kiafrika kwa urejesho wa ngome ya Tomar.
Wanachama wengi wa agizo hilo walishiriki katika safari za baharini, pamoja na Vasca da Gama. Matanga ya meli yalikuwa na alama za utaratibu, kwa namna ya msalaba mkubwa wa nyekundu. Baadhi ya wanachama wa agizo hilo walianza kupingana na sheria na kanuni zinazohusiana na useja. Kwa hivyo, Papa Alexander Borzhdu alilazimika kufanya mabadiliko makubwa kwa kanuni za ndani za nidhamu, kwa niaba ya washiriki wake.
Mfalme Manuel alitegemea uungwaji mkono wa mara kwa mara wa agizo hilo na hatimaye, utegemezi huo ulisababisha kunyakua mali ya kanisa kwa niaba ya serikali. Mpito wa mwisho wa Utaratibu wa Kristo kutoka kwa ushawishi wa kikanisa hadi ufalme ulifanyika 1789.
Agizo la Kaburi Takatifu la Yerusalemu
Msingi wa utaratibu huu ni wa Godfrey wa Bouillon. Kiongozi huyu maarufu aliongoza Crusade ya Kwanza, na baada ya kuhitimu, aliunda jumuiya katika 1113 na baraka Papa. Godfrey alipata nafasi kubwa ya kujitwalia mamlaka iliyopendekezwa mikononi mwake kwa kutawala Ufalme wa Yerusalemu. Lakini mhusika mkuu wa knight alichagua njia ya kukataa kiti cha enzi, akichagua wakati huo huo hadhi ya mlinzi mkuu wa Holy Sepulcher.
Lengo kuu la wanachama wote wa agizo hilo lilikuwa kuwalinda mahujaji wa Kikristo dhidi ya wageni wenye fujo na kueneza imani katika wilaya za udongo za Palestina. Wengi wa mahujaji hatimaye waliamua kujiunga na jumuiya ya knightly. Kujazwa tena kwa safu za wapiganaji watakatifu kunaweza kufanywa na mamluki kutoka Palestina.
KATIKA 1496 Agizo la Kaburi Takatifu ya Bwana wa Yerusalemu ilihamishwa kutoka Yerusalemu V Roma. Nafasi hii ilichangia katika kuiongoza jamii Papa Alexander IV kama Mwalimu Mkuu.
Agizo la St
Agizo la St- hii ni amri ya knightly Hungaria iliyoundwa na mfalme Karl Robert mwaka 1326. Sababu ya kuundwa kwa amri hiyo ilikuwa kuimarisha nafasi ya mfalme, ambayo ilikuwa chini ya tishio kutoka kwa aristocracy ya Hungarian. Mchafuko mzima uliongezeka na kuwa makabiliano ya silaha kati ya mfalme wa kweli na mabaroni. Katika pambano hili Carl Robert Ilinibidi kushikilia kwa uthabiti msimamo wangu wa cheo, ambao uliingiliwa na wakuu wa nje. Wakuu wengi walimuunga mkono mfalme na maoni yake.
Mashindano ya knight yalitumika kama hafla ya maonyesho kuashiria mwanzo rasmi wa ufunguzi wa agizo. Idadi ya wapiganaji wa St. George haikuzidi 50. Walikula kiapo cha kumtumikia mfalme wao kwa uaminifu, kulinda hila za kanisa kutoka kwa wazushi na wapagani, na pia kulinda dhaifu kutoka kwa maadui waovu na wavamizi. Mashujaa wapya walikubaliwa tu kwa makubaliano ya wanajamii wote. Agizo hilo, tofauti na wengi, halikuwa na Mwalimu Mkuu. Lakini St. George alikuwa na kansela, pamoja na hakimu wa kilimwengu na wa kiroho.
Alama ya agizo hilo ilikuwa ngao nyekundu na msalaba mweupe juu yake.
Hapa tunaangalia silaha za kivita kutoka karne ya 11 hadi nusu ya kwanza ya karne ya 12, haswa kutoka kwa Vita vya Hastings hadi Vita vya Kwanza vya Msalaba. Hebu tufikiri kwamba vifaa vya knightly katika Ulaya ya Kati vilikuwa sawa sana. Tofauti kubwa za kikanda haziwezi kudhaniwa kutoka kwa vyanzo, lakini vyanzo vya picha vilivyowasilishwa hapa haviruhusu kutengwa. Mipaka ya utumiaji wa vipengele hivi vya kubuni huenda mbali kuelekea mashariki, kwa mfano, maumbo ya kofia ya kawaida ya Ulaya ya Mashariki. Tunapata tofauti katika vifaa katika Dola ya Byzantine na katika mikoa iliyo chini yake, na vifaa vya knights vya Kihispania pia vina sifa zake.
Katika robo ya kwanza ya karne ya 11, ni lazima ieleweke kwamba ngao bado hazina umbo la mlozi, na helmeti nyingi zinaweza tu kuwa za nusu ya pili ya karne ya 11.
Barua ya mnyororo
Dhana: silaha za barua za mnyororo, hauberk, barua ya mnyororo inaweza kutumika kwa kubadilishana, kwa hivyo kuanzia sasa tutaiita tu "barua ya mnyororo". Masharti yaliyowasilishwa hapo juu yanaelezea silaha za chuma za kawaida zilizotumika wakati huo. Vipande kadhaa vya barua za mnyororo vilivyoanzia karne ya 11 vimesalia. Karibu hakuna aliyenusurika. Ili kupata wazo la mwonekano wa barua-pepe, zingatia mabaki na vyanzo vya picha kabla na baada na kwa kawaida katika kipindi kilichochaguliwa.
(A) Barua kutoka kwa Gjermundby karne ya 10
Ni mfupi sana, kulingana na urejesho, iko tu chini ya kiuno (hadi mifupa ya hip) kwa mtu mwenye urefu wa m 1.75. Urejesho hauaminiki sana, kwani barua ya mnyororo ilihifadhiwa kwa namna ya vipande vidogo vingi. Sleeves ni fupi, ni vigumu kufunika mabega. Imekusanywa kutoka kwa safu zinazobadilishana za pete zilizopigwa na zilizofungwa kabisa.
Pete zilizopigwa: waya na sehemu ya msalaba kutoka 1.09 mm hadi 1.4 au 1.68 mm, pete yenye kipenyo cha 7.4 mm hadi 8.3 mm, na 7.7 mm hapa na pale. Waya ni pande zote katika sehemu ya msalaba. Vichwa vya rivet viko upande mmoja tu wa pete, vichwa vyote vya rivet viko upande mmoja wa safu.
Pete zilizofungwa: nyenzo zilizo na sehemu ya msalaba kutoka 1.1 mm hadi 2 mm, kipenyo cha pete ya ndani kutoka 7.5 hadi 8.4 mm. Sehemu ya msalaba iko katika sura ya "mraba mviringo". Pete hizi zina uwezekano mkubwa wa kughushi.
Kwa jumla, karibu 25,000 ya pete zilizotajwa hapo juu ziligunduliwa, zenye uzito wa kilo 5.5. (2, 17)
(B1) Barua iliyowekwa kwa Saint Wenceslas, maonyesho "Ulaya hadi 1000 AD." Prague, Jamhuri ya Czech, mapema karne ya 10 Uzito wa barua ya mnyororo B1 ni kilo 10. Muda mrefu, kwa mtu urefu wa 1.75 m hufikia karibu na magoti. Mikono mirefu hufunika sehemu kubwa ya mkono. Barua hii ya mfululizo inaonekana ilirekebishwa na kurekebishwa katika nyakati za baadaye. Pete zilizo na sehemu ya msalaba kutoka 0.75 mm hadi 0.8 mm, na 0.9 mm kwenye kola. Pete zote zimepigwa. Kipenyo cha ndani cha pete hutofautiana kutoka 6.5 mm na 8 mm. Pengine kata ilikuwa nyuma ya kichwa, yaani, katika picha hii barua ya mnyororo imetoka nyuma. Kwa wazi, baada ya barua ya mnyororo kuwekwa, kata hii iliimarishwa na kamba ya ngozi.
(C) Barua ya mnyororo, Makumbusho ya Kihistoria ya Jimbo kwenye Red Square, Moscow. Kwa kuzingatia tathmini ya kuona ya barua ya mnyororo, urefu wake ni hadi katikati ya paja. Sleeves ni fupi, hufunika katikati ya mabega. Waya ina sehemu ya msalaba ya karibu 1.5 mm, kipenyo cha ndani cha pete ni kuhusu 7-8 mm. Pete zilizopigwa.
Wakati wa kuangalia mashati haya matatu, hisia zifuatazo zinajitokeza: minyororo ni tofauti sana kwa urefu, huisha mahali fulani kati ya kiuno na magoti. Wana mikono mifupi - upeo wa theluthi moja ya mkono umefunikwa. Pete zimepigwa kidogo katika sehemu ya msalaba (pande zote, mviringo, karibu mraba, nk). Lakini hakuna pete za gorofa zinazojulikana. Pete za barua za mnyororo mara nyingi huwa dhabiti, na barua za mnyororo wakati mwingine zilikusanywa kutoka kwa safu zinazopishana za pete zilizosukwa na ngumu. Pete zilizofungwa kabisa zimefungwa (Gjermundby 17) au zimeunganishwa na kulehemu (Coppergate 8). Vitambaa hivyo vina sehemu ya mduara na hutengenezwa kwa chuma, ingawa baadhi ya aloi za chuma zisizo na feri zimepatikana. (8).
Kama chanzo cha picha cha uundaji upya wa kisasa wa barua za mnyororo, bila shaka tunazingatia Tapestry ya Bayeux. Tarehe ya mwisho ya utengenezaji na hali ya uzalishaji wake huathiri ubora wa chanzo hiki (ilifanywa miaka 20 baada ya Vita vya Hastins). Barua ya mnyororo inaenea kwa goti na kiwiko, vizuri, angalau kufunika mikono ya mbele. Vyanzo vingine vya picha vinathibitisha onyesho hili. Mikono mirefu inayofunika kifundo cha mkono imeonyeshwa kwenye mchoro Q1 kutoka Apocalypse von St. Sever, Französische Ritter zwischen 1028 und 1072,).
(D1) maelezo ya Bayeux Tapestry. Hapa barua ya mnyororo inaonyeshwa kwa mraba, ambayo inavutia, upanga "umefichwa" chini ya barua ya mnyororo, makini na mraba kwenye kifua. Baada ya muda, barua za mnyororo huelekea kufunika mwili mzima. Inakua zaidi ya goti na inafunika forearm nzima, na katika nusu ya pili ya karne ya 12 mkono ulifunikwa na glavu ya barua ya mnyororo. Maendeleo haya yanakamilika katika karne ya 13 na silaha kamili ya knight katika barua ya mnyororo. Miongoni mwa yaliyopatikana kwenye tovuti ya Vita vya Visby, kwenye kisiwa hicho. Gotland 1361, pia kuna barua za minyororo ambazo zinafanana sana na minyororo ya vipindi vya awali. Pete kwa ujumla ina kipenyo cha 8-10mm, na tofauti kutoka 4-17mm. Pete hizo ni za pande zote katika sehemu ya msalaba, lakini pete za bapa pia zipo (16). Pete za gorofa kwenye barua za chuma labda zilikuwa za kawaida katika karne ya 14 na zilipigwa kwa kutumia rivet kutoka kwa sahani ndogo ya pembetatu. (8)
Haiwezekani kusema kwa hakika juu ya kukata kwa barua ya mnyororo: kwa barua fupi ya mnyororo hazihitajiki; kupunguzwa kwa pande ni rahisi sana, lakini shujaa ana hatari ya kupigwa kwa upanga kwenye viuno na pelvis (na katika kipindi hicho cha mapema mbinu kuu ilikuwa ya kukata kwa panga), hivyo kupunguzwa mbele na nyuma ni vyema. Kupunguzwa vile mara nyingi hupatikana katika vyanzo vya picha vya kipindi hicho, na zaidi ya hayo, kupunguzwa vile ni muhimu sana kwa wapanda farasi, na knights walikuwa wapanda farasi.
Chale hutokea katika eneo la kola. Sketi iliyowaka haikupatikana kwenye barua ya mnyororo ya kipindi cha kupendeza kwetu. Pia, hakuna scallops zilizopatikana kwenye barua ya mlolongo wa kipindi cha riba kwetu.
Sehemu ya kando ya koleo la upanga inaonekana katika nusu ya pili ya karne ya 11 na inapatikana hadi katikati ya karne ya 12 kwenye barua ya mnyororo. Upanga ulio na kipini chake kutoka kwa pengo hili unaonekana kutoka kwake, ncha ya scabbard mara nyingi huchungulia kutoka chini ya barua ya mnyororo. Kwenye Tapestry ya Bayeux, (tazama tini. D). tunaona jinsi upanga ulivyovaliwa; pia sura ya kuvutia sana katika Kanisa Kuu la Hildesheim (Kijerumani: Hildesheimer Dom) tazama mtini. K, "Massacre of Innocents" (ona tini. I3) na uangalie facade ya kanisa kuu la Angouleme (Kijerumani: Kathedrale von Angouleme) kwenye tini. U. Sijui data yoyote ya awali kuhusu kuvaa upanga chini ya barua ya mnyororo.
Kipengele kingine cha knights kwenye vyanzo vya picha ni mraba wa chainmail kwenye kifua. Nini hii inaweza kuwa ni mjadala. Labda hii ni bamba la ziada la kifuani lililowekwa kwenye barua ya mnyororo katika eneo la kifua, au vali ya barua ya mnyororo ambayo inalinda shingo na uso. Chaguo na valve inasaidiwa na ndoano kwenye vipande vya pua vya baadhi ya kofia zilizopatikana. Kulabu kama hizo zina maana tu ikiwa kitu kimewekwa juu yao. Kimantiki, dirii inapaswa kuambatishwa kabisa, lakini picha kwenye Bayeux Tapestry zinazungumza dhidi ya nadharia hii. Ikiwa hii ni dirii ya kifuani kwa nini haionyeshwi kwenye matukio ya mapigano? Ingawa katika matukio ya mapigano miraba ya barua ya mnyororo mara nyingi haiko kwenye kifua, uso bado unaonyeshwa kikamilifu kama hapo awali. Lakini kwa kuwa nadhani kwamba artifact ya kofia ni muhimu zaidi kuliko Tapestry, ninaamini kwamba bado ilikuwa valve inayofunika uso, ona pia tini. I7. Pia kuna picha nyingi bila mraba huu.
Barua ya mnyororo (na aina yoyote ya ulinzi kwa ujumla) kwenye miguu na miguu ilikuwa nadra sana katika vyanzo vya picha vya karne ya 11 na ya kwanza ya karne ya 12, na ikiwa ilikuwepo, ilikuwa ya mashujaa wa hali ya juu zaidi. Askofu Odo anayeonyeshwa kwenye Bayeux Tapestry kuna uwezekano mkubwa anavaa soksi za barua pepe; William alionyeshwa mara kadhaa (ingawa katika vyanzo vya baadaye) akiwa amevaa soksi za barua pepe.
Labda barua ya mnyororo ilikuwa imefungwa na kitu cha kulinda dhidi ya kutu. Kutoka mwishoni mwa Zama za Kati na nyakati za kisasa za kisasa kuna mifano ya tinning, yaani, mipako na bati. Na kuna barua ya mnyororo iliyofunikwa kwa fedha kutoka karne ya 10, ambayo imehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Akiolojia huko Sofia, Bulgaria (1). Kwa kuwa hakuna ushahidi wa kipindi na eneo la riba kwetu, chanjo haiwezekani.
Unene wa waya na kipenyo cha pete hutofautiana sana, kwa hiyo tunaweza kufikiria tofauti nyingi.
Nambari zote ziko katika mm. Karibu pete zote za kweli ziko kwenye ukanda wa kijani kibichi. Baadhi ya pete za kibinafsi hufikia ukubwa hadi 2.9 mm nene na karibu 15 mm kwa kipenyo cha nje. Inashangaza, mwelekeo unaonyesha kwamba kadiri barua ya mnyororo inavyozeeka, ndivyo pete zinavyozidi kuwa nene (karne ya sita/ya saba), wakati mambo yaliyogunduliwa hapo awali yana kipenyo kidogo zaidi (karne ya 8-10).(20)
(E) Wapiganaji wa miguu ya Ujerumani au walioshuka 1130-1140, abasia ya Andlau huko Alsace (mashariki mwa Ufaransa) Abteikirche von Andlau im Elsaß). Hata barua ndefu za mlolongo, inaonekana, hazikuwa na mpasuko. Ngao, licha ya katikati ya karne ya 12, ni pande zote. Barua ya mnyororo ilitengenezwa kwa aina kadhaa, saizi na uzani na karibu haiwezekani kufikia sasa kwa usahihi. Kwa kuwa hutengenezwa kwa waya wa chuma, huathirika sana na kutu. Kwa hiyo, haishangazi kwamba mabaki yaliyobaki ya medieval ni vipande vipande na asili isiyojulikana. Hata hivyo, barua ya mnyororo iliyosafishwa vizuri na iliyotiwa mafuta (...) haina maisha ya rafu. Hawakuwa askari wa kawaida ambao walikuwa na silaha za pete, hasa ikiwa ni mpya na katika hali nzuri. Kwa hiyo, kuna uwezekano kwamba tayari mwishoni mwa Zama za Kati barua za mlolongo zilizofanywa muda mrefu sana uliopita zilitumiwa (13).
(F) riveted mnyororo mail: mifano miwili ya pete gorofa, pande zote na mviringo pete
Mbali na barua ya mnyororo iliyoorodheshwa hapa chini (F2) iliyofanywa kutoka kwa pete zilizounganishwa zilizofanywa kwa waya wa pande zote, mazishi kutoka karne ya 3 hupatikana. BC. huko Chiumesti, Rumania, ambapo vipande vya barua za mnyororo viligunduliwa. Labda zinawakilisha mabaki ya barua mbili tofauti za mnyororo, kwani moja yao ina safu zinazobadilishana za pete zilizopigwa na zilizopigwa, wakati kwenye barua ya pili ya mnyororo pete za aina ya pili zimepigwa. Pia, kipande cha barua kutoka kwa "rekodi" kilipatikana katika mazishi ya Sutton Hoo ya karne ya 6-7, hii ni kilima cha mazishi cha necropolis mashariki mwa Woodbridge katika kaunti ya Kiingereza ya Suffolk. Wakati huo huo, kuna mifano mingi ya barua ya mnyororo iliyofanywa kutoka kwa pete zilizopigwa kutoka nyakati za kale na mwishoni mwa Zama za Kati.
(F2) Combined chain mail, Augsburg, 1582. Cavalry armor of Elector Christian, in the Zwinger Arsenal in Dresden (18). kipande cha barua ya mnyororo kinachofunika paja. Ulinzi wa kichwa cha mnyororo
Kwa sasa, inaonekana kana kwamba ulinzi wa kichwa cha chainmail uliwasilishwa katika lahaja zifuatazo:
- Hood ya barua ya mnyororo ni muhimu na barua ya mnyororo;
- Mnyororo wa barua pepe kwenye kofia;
- Kofia tofauti ya chainmail;
- Shujaa ana barua kwenye mwili wake, lakini hakuna ulinzi wa barua kwa kichwa na shingo.
Shati ya mnyororo, ambayo huunda nzima moja na kofia ya mnyororo, ni chaguo lisiloweza kuepukika. Ingawa, kwa kweli, hakuna kitu kama hicho kilichopatikana, vyanzo vingi vya picha vinavyofaa vinaonyesha kwamba toleo hili la ulinzi wa kichwa halina shaka: Tapestry ya Bayeux, Muhuri Mkuu wa Henry I, Biblia ya Saint-Etienne, Apocalypse ya Saint Sever, nk.
(N1) Apocalypse of John the Evangelist (Beatus-Apokalypse), karne ya 10 (975) ya tarehe kutoka kwa mabaki ya kuandamana kutoka kanisa kuu la Gerona (im Besitz der Kathedrale von Gerona), kaskazini magharibi mwa Uhispania. Lakini darasa la juu sana la silaha la mashujaa walioonyeshwa linatia shaka juu ya uchumba. Lakini hizi ni sifa zinazowezekana za silaha na vifaa vya Uhispania. Knights katika Mtini. N1 hadi mkono inalindwa kabisa na barua ya mnyororo. Miguu na miguu pia imefungwa kwa barua za mnyororo. Ulinzi huu wa chainmail unafanana zaidi na ule uliotumika mwishoni mwa karne ya 12. Angalau kofia moja ya Frygian inaonekana, (maelezo zaidi hapa chini kushoto). Ngao ni za duara bila umbo; uvumbuzi wa ngao kama hizo ulianza karne ya 10. Nasal pia zinaonyeshwa kwenye kofia fulani; zimeunganishwa kwenye ukingo wa chini kwenye kofia ya barua ya mnyororo.
(L) Maelezo ya chombo cha maji matakatifu kutoka Lorraine (c. 1000) kwa sasa kinachohifadhiwa katika Kanisa Kuu la Aachen. Barua ya mnyororo inayofunika masikio na shingo inaonekana wazi, pamoja na barua mbili za mnyororo na mikono mifupi na ngao za mviringo.  |
 |
| (M) Evangeliar von Echternach (Codex aureus Epternacensis)), 1030-1050. Leo imehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Ujerumani huko Nuremberg (Hs 156 142). Chanzo kizuri cha picha. | (F), fresco kutoka pango la Basilica ya Aquileia kutoka mkoa wa Udine (Krypta der Basilika von Aquileia) kaskazini mwa Italia, mapema karne ya 12. |
 |
 |
| (J) Mashujaa wawili kutoka kwa hati ya Ebulo Liber. 1196 “Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis” von Petrus de Ebulo (Msimbo wa 120 II wa Maktaba ya Kiraia ya Bern) Picha kamili pia inaonyesha Askofu Conrad von Würzburg. nyakati huwa vifaa vya kawaida. | (I1) Shujaa aliyetiwa alama, tofauti na wengine wengi, hana barua kwenye mwili wake. Kofia iliyogawanywa ina vifaa vya kupitisha barua ya mnyororo chini. Iso. mwanzoni mwa karne ya 11, kielelezo cha “Maono ya Avacuum” kutoka kaskazini mwa Ufaransa, Biblia ya monasteri ya Wabenediktini ya Saint-Vaast, karibu na Arras (“Maono ya Habukuk” aus der nordfranzösischen Bibel des Benediktinerklosters Saint-Vaast in der Nähe von Arras MS 435, Maktaba ya Manispaa, Arras. |
Mbali na kofia za barua za mnyororo zilizounganishwa kwenye shati, aventail ya barua ya mnyororo ilikuwa ya kawaida, iliyounganishwa na kofia (Kijerumani: Helmbrünne, Kiingereza: Aventail). Chainmail aventail ilifunika shingo na mabega, na labda wakati mwingine uso.
Helmet ya Pecs, mwishoni mwa Karne ya 10: "Katika sehemu ya chini ya kuba bado kuna mabaki ya vifungo vya barua za mnyororo." (4),
Chapeo kutoka Ziwa Lednicke (Helm von Ostrow Lednicki), karne ya 11-12: “Kwenye ukingo wa kofia hiyo kuna mashimo ambayo yalitundikwa kinga ya shingo.” (4)
Helm ya Mtakatifu Wenceslas (Helm des heiligen Wenzel), karne ya 10: "Kamba ya chuma ilipigwa kwa sehemu ya chini ya kofia ambayo (...) ulinzi wa shingo uliunganishwa." (4)
Kofia ya Gjermundbu bado ina mabaki ya minyororo iliyoingizwa kwenye mashimo katika sehemu ya chini ya kofia ya chuma. (3)
Ishara hizi zote kwa pamoja zinathibitisha kwamba kipande kidogo cha barua ya mnyororo pia kiliunganishwa kwenye kofia.
Kofia tofauti za minyororo na shanga ambazo hata hazijaunganishwa na shati la barua ya minyororo au kushikamana chini ya kofia ni ngumu kudhibitisha. Walakini, vyanzo vingi vya kuona vinavyoonyesha mashujaa katika barua za mnyororo na kofia haviwezi kufasiriwa bila utata. Kwa mfano, inawezekana kwamba Kielelezo M kinaonyesha knight katika kofia na mlango wa barua ya mnyororo, na inawezekana kwamba kofia ya barua pepe ya mnyororo imeunganishwa kwenye barua yake ya mnyororo; kuna maoni kwamba hajavaa barua ya mnyororo hata kidogo. . Baadhi ya knights pia wanaweza kuwa wamevaa kofia tofauti. Kutokana na mchoro wa vyanzo vya kuona na uhaba wa mabaki, mtu anaweza kufanya mawazo. Hiyo ni, tuseme kwamba kofia imewekwa kwenye kofia ya barua ya mnyororo, basi kamba za kidevu au kamba zinapaswa kuonekana juu ya mashavu ya knight iliyofunikwa na barua ya mnyororo, lakini wasanii wa wakati huo (na mara nyingi wa nyakati za baadaye) hawakujisumbua. sana na maelezo madogo. Katika kesi ya kutumia aventail ya barua ya mnyororo, kamba zimefichwa chini ya barua ya mnyororo, lakini hata ikiwa weir tofauti ya barua pepe au kofia ya barua ya mnyororo ilitumiwa, basi wasanii na wachongaji mara nyingi hawakujisumbua kuondoa kiungo.
Nimepata hadi sasa vyanzo viwili tu vya picha vinavyoonyesha kofia tofauti za barua pepe, tazama hapa chini takwimu K, na katika sehemu nyingine takwimu T.
Itashangaza kudhani kwamba kamanda mkuu alikosa silaha. Utasema: kwa nini, anapaswa kuongoza vita? Lakini wakati huo kamanda mkuu alilazimika kushambulia safu ya mbele, kwa hivyo ilibidi alindwe kwa uhakika sana.
Pia ni ajabu kidogo kufikiria wakati huo kofia bila aventail ya barua pepe na si kuvaa kofia ya barua ya mnyororo, yaani, bila barua ya mnyororo kabisa. Inaweza kuonekana kuwa rahisi sana, lakini kuna picha chache kama hizo. Kutoka kwa vyanzo vya historia inajulikana kuwa katika kilele cha Vita vya Hastings habari zilienea kwamba William amekufa, na akafungua uso wake na kuwaonyesha askari wake kuwa yu hai. Hii ina maana kwamba wakati wa vita uso wake ulifunikwa na kitu, labda si mask au visor, lakini flap ya kofia ya barua ya mnyororo.
(G2) Muhuri wa William Mshindi. Inaonekana kwamba hana barua za mnyororo hata kidogo na shingo yake iko wazi. Kofia ni ya kawaida sana - sawa na kofia ya zamani. Kofia ya Norman
Helmeti za maumbo ya koni na spheroconic zilizo na pua ya aina ya Ausburg zilienea kote Ulaya tangu mwanzo wa karne ya 11 na kudumisha umaarufu wao katika karne yote ya 12. Kuanzia mwisho wa karne ya 12 walibadilishwa hatua kwa hatua na helmeti zenye umbo la sufuria, lakini pia zilitumiwa katika karne ya 13. (6)
 |
| (P2) Kofia kutoka Mto Meuse, (wilaya ya Ubelgiji), 11-12 karne. Imehifadhiwa huko Mainz, katika Jumba la Makumbusho kuu la Kirumi-Kijerumani, maonyesho "Das Reich Salier" Kofia nyingi za aina hii zinajulikana kwa kukosekana kwa mbavu ngumu katikati ya kofia, kama kwa mfano kwenye kofia ya Olmutz na kadhalika. Pia ya kuvutia ni uwepo wa pommel na pete, ambayo inaweza kutumika kama mahali pa kushikamana na yalovets au mapambo sawa. Pia kughushi kutoka kipande kimoja. |
   |
| (B2 + W1 + CC1) kofia ya chuma kutoka Ziwa Lednice (Ostrow lednicki) wilaya ya Gniezno katika mkoa wa Poznan nchini Poland. Karne ya 11/12. Kughushi kutoka kwa kipande cha mbao. Taji ya trapezoidal kidogo. Kuna ndoano kwenye pua. |
Kofia hizi zinafanana sana; kofia ya St. Wenceslas pia ni mwakilishi wa aina hii ya kofia. Urefu wao ni 27.5 cm, 26.5 cm, 24.2 cm, 24.4 cm, 27.9 19.5 cm, pengine kipimo kutoka ncha hadi ncha ya pua. Zote zimeghushiwa kutoka kwa kipande kimoja cha chuma, na kwa pua. Pia ya kuvutia sana kuzingatia ni kofia iliyochapishwa mwanzoni mwa karne ya 20 katika jarida la Ujerumani "Utaalam wa Kihistoria" kutoka Awarenwall,
(I2) Kofia inayopatikana ama katika Mto Thames au kaskazini mwa Ufaransa. Kipande cha pua kimerejeshwa. Kushona mbele kulia na kushoto na nyuma kulia na kushoto. Ikiwa unatazama kofia kutoka juu ya pua na uso juu, seams zinazosababisha huunda X. Kwenye ushuru wa jukwaa kutoka kwa hisa, Vyanzo vya picha vinaonyesha kwa sehemu kubwa aina moja tu ya kofia: Norman. Hiyo ni, kofia ya sura ya conical au spheroconic, iliyopigwa kwa pande ili inapotazamwa kutoka juu inafanana na mviringo, mara nyingi na pua. Wao ni imara au svetsade kutoka kwa makundi ili viungo visivyoonekana. Katika michoro, kofia mara nyingi inaonekana kana kwamba imekusanywa kutoka kwa sehemu. Makundi yalipigwa kwa kila mmoja kwa moja kwa moja (kwa mfano, kutoka kwa Thames na mfululizo wa helmeti za Mashariki mwa Ulaya). Helmeti zilizofungwa kwa mistari (Gjermundby, Baldenhem) zinaweza kupatikana, lakini tayari zimepitwa na wakati - hakuna nakala moja ambayo imesalia katika Ulaya Magharibi na Kati iliyoanzia karne ya 11-12. Lakini vyanzo vingi vya picha na ugunduzi wa helmeti kama hizo kutoka enzi za mapema huzungumza kwa kupendelea dhana hii.
Aina maalum ya kofia ya conical ni "Kofia ya Phrygian," inayoitwa hivyo kwa mlinganisho na kofia za sufu kutoka Frygia (eneo lililo magharibi mwa Uturuki ya kisasa). Wanatofautishwa na sehemu ya juu ya taji iliyopinda mbele, ona Mtini. N. Inaonekana aina hii ya kofia ilikuja katika mtindo baada ya karne ya 11 na ilidumu katika karne ya 12.
Kofia ya Chamoson, inayofanana sana na kofia ya chuma kutoka Niederrealta Castle, karibu 1961, sasa inaturuhusu kufuatilia asili ya Cherepnik Kaskazini mwa Italia, katika karne ya 12. Zilifanywa kwa mujibu wa mila ya Gjermundby na helmeti nyingine zilizogawanyika, ili kuzingatia hili, sehemu ziliwekwa kwenye kofia ya Chamoson, ambayo haiongezi mali ya kujihami (9).
Kofia za mifupa na "kofia za Phrygian" zilitumika kidogo sana katika 11 - nusu ya kwanza ya karne ya 12; zinafaa tu kwa mwisho wa kipindi tunachozingatia. Kimsingi, vipande vya chess kutoka Lewes Abbey huko Scotland, vilivyotengenezwa katika karne ya 12, hutumiwa kwa ajili ya ujenzi wa karne ya 11 (na baadhi ya takwimu huko zina skullcaps), lakini bado ni mdogo.
Inawezekana kwamba kofia zingeweza kuwa na rangi mkali. Vielelezo vinaonyesha kofia za rangi. Lakini haiwezekani kuthibitisha hili kwa nyenzo. Hakuna rangi iliyohifadhiwa kwenye kofia yoyote kutoka kipindi cha kupendeza kwetu.
Kuhusu nasalizer
Katika karne ya 10, helmeti nyingi hazikuwa na pua. Lakini kuna tofauti, na kutoka mwisho wa karne ya 10, pua zinaonekana mara nyingi zaidi na zaidi.
(S1) Helmeti kutoka kwa hati ya Saint Gallen kutoka Maktaba ya Chuo Kikuu cha Leiden (St. Gallen um 925. Leiden, Universitätsbibliothek, Bi. Periz. F17, fol. 22r (1.v.l.), 9r (2.v.l.) Juu). mstari unaonyesha kofia yenye pua.Mstari wa chini unaonyesha helmeti sawa bila vipande vya pua. Katika Mtini. S1 pua zinazoweza kutofautishwa wazi, wakati mwingine hata kwa ndoano ya kawaida kwenye ncha. Ni zile helmeti tu zinazoruka kutoka kwenye vichwa vyao ndizo zinaonyeshwa na walinzi wa pua. Labda msanii alionyesha hii kwa njia ya kutofunika nyuso za mashujaa.
(DD) Phillips Middleton, Ryedale, North Yorkshire, Uingereza, karne ya 10 (Jellingstil). Viking katika kofia ya chuma na bowman na upanga, saxophone, mkuki na ngao. Kabla na baada ya kipindi tunachojifunza, kuna mifano mingi ya helmeti zilizo na pua. Mwendelezo huu na michoro iliyotolewa hapa: S1, DD, N1 inathibitisha kuwepo kwa alluvials katika karne ya 10 na kwa kawaida katika karne ya 11 na 12.
Kwa kuzingatia vyanzo vya kihistoria, aina ya kawaida ya silaha katika karne ya 13 ilikuwa barua ya mnyororo, iliyojumuisha pete za chuma zilizounganishwa kwa kila mmoja.
Hata hivyo, licha ya utumizi wao mkubwa, ni barua chache tu za mnyororo za kabla ya karne ya 14 ambazo zimesalia hadi leo. Hakuna hata mmoja wao aliyetengenezwa nchini Uingereza.
Kwa hiyo, watafiti hutegemea hasa picha katika maandishi na sanamu.
Hadi sasa, siri ya kutengeneza barua za mnyororo imepotea kwa kiasi kikubwa, ingawa maelezo ya baadhi ya taratibu yanajulikana.
Kwanza, waya wa chuma ulivutwa kupitia ubao wenye mashimo ya kipenyo tofauti. Kisha waya ilijeruhiwa kwenye fimbo ya chuma na ond iliyosababishwa ilikatwa kwa urefu, na kutengeneza pete tofauti.
Miisho ya pete ilipigwa na shimo ndogo lilifanywa ndani yao. Kisha pete hizo zilifumwa ili kila moja ifunike zile nyingine nne. Mwisho wa pete uliunganishwa na kuulinda na rivet ndogo.
Ili kutengeneza barua moja ya mnyororo, pete elfu kadhaa zilihitajika.
Barua ya mnyororo iliyokamilishwa wakati mwingine iliimarishwa kwa saruji, moto katika unene wa makaa ya moto.
Katika hali nyingi, pete zote za barua pepe zilikuwa
zilizopigwa, wakati mwingine safu hupishana
pete zilizopigwa na svetsade.
| 1 |
Kati ya silaha, barua za mnyororo zilichukuliwa |
| 2 |
Pete za mnyororo zilizofungwa kwa bandeji. |
| 3 |
Silaha za mizani ya chuma. |
| 4 |
Kofia yenye visor. |
| 5 |
Kofia ya cylindrical yenye pua |
| 6 |
Kofia yenye sahani ya kidevu. |
| 7 |
Kofia ya mviringo yenye sahani ya pua. |
| 8 |
Kofia ya conical yenye bitana. |
| 9 |
Balaclava iliyopigwa. |
| 10 |
Kofia ya mnyororo. |
| Chanzo | |
Pia kulikuwa na barua kubwa ya mnyororo, ambayo ilifikia magoti kwa urefu na ilikuwa na mikono mirefu inayoishia kwenye mittens.
Kola ya barua kubwa ya mnyororo iligeuka kuwa kofia ya barua ya mnyororo au balaclava.
Ili kulinda koo na kidevu kulikuwa na valve, ambayo kabla ya vita iliinuliwa juu na kuimarishwa na Ribbon.
Wakati mwingine valve kama hiyo haikuwepo, na pande za hood zinaweza kuingiliana. Kwa kawaida, uso wa ndani wa barua ya mnyororo, ambao ulikuwa unawasiliana na ngozi ya shujaa, ulikuwa na kitambaa cha kitambaa.
Katika sehemu ya chini, barua kubwa ya mnyororo ilikuwa na mpasuo ambayo ilifanya iwe rahisi kwa shujaa kutembea na kupanda farasi.
Kofia iliyofunikwa ilikuwa imevaliwa chini ya balaclava ya barua ya mnyororo, ambayo ilifanyika na vifungo chini ya kidevu.
| 11 |
Barua ya mnyororo bila koti na mittens. |
| 12 |
Koti lililovaliwa juu ya nguo za kiraia. |
| 13 |
Shati refu na mikono ya Hungarian. |
| 14 |
Chainmail gauntlets. |
| 15 |
Mstari wa barua ya mnyororo unaolinda mguu. |
| 16 |
Shali za barua za mnyororo zilizofungwa kwa ukanda. |
| Chanzo : "Knight wa Kiingereza 1200-1300." (Askari Mpya #10) | |
Karibu 1275, knights walianza kuvaa balaclava ya mnyororo iliyotenganishwa na barua ya mnyororo, lakini barua ya mnyororo iliyotangulia pamoja na balaklava iliendelea kutumika sana hadi mwisho wa karne ya 13.
Barua hizo za mnyororo zilikuwa na uzito wa kilogramu 14 hivi ikitegemea urefu wake na unene wa pete hizo. Kulikuwa na mashati ya barua ya mnyororo yenye mikono mifupi na mifupi.
Katikati ya karne ya 13, Matthew wa Paris alionyesha glavu za kivita zilizotenganishwa na mikono ya barua za mnyororo. Walakini, mittens kama hiyo ilipatikana
mara chache hadi mwisho wa karne.
Kufikia wakati huo, mittens ya ngozi na bitana za kuimarisha zilizofanywa kwa chuma au nyangumi zilikuwa zimeonekana.
Pedi zinaweza kuwekwa nje au ndani ya mitten.
Ulinzi wa mguu ulitolewa na shossa - soksi za barua za mnyororo. Shos walikuwa na nyayo za ngozi na walikuwa wamefungwa kwa mkanda, kama soksi za jadi.
Suruali za kitani zilivaliwa chini ya suruali ya barabara kuu.
Wakati mwingine, badala ya barabara kuu, miguu ililindwa na vipande vya barua vya mnyororo, vinavyofunika tu upande wa mbele wa mguu, na kushikiliwa na ribbons nyuma.
Karibu 1225, vyakula vya kupendeza vilionekana, ambavyo vilivaliwa kwenye viuno. Cuisses pia walikuwa Hung kutoka ukanda, kama chausses.
Katikati ya karne, matumizi ya pedi za magoti yalibainishwa kwa mara ya kwanza, ambayo yaliunganishwa moja kwa moja na chausses za barua za mnyororo au kwa vyakula vya quilted.
Hapo awali, usafi wa magoti ulikuwa mdogo kwa ukubwa, lakini kisha ulikua kwa kasi, ukifunika magoti sio mbele tu, bali pia kwa pande.
Wakati mwingine pedi za magoti zilitengenezwa kwa ngozi ngumu. Vipande vya magoti vilifanyika kwa lacing au rivets.
Pedi za kiwiko zilikuwa nadra sana.
Shini zilifunikwa na leggings za chuma zilizovaliwa juu ya shins.
| 1 |
Barua ya mnyororo inabaki kuwa aina kuu |
| 2 | |
| 3 |
Katikati ya karne ya 12, kofia ya chuma ilionekana |
| 4 |
Mjengo kwenye kofia iliyopigwa, huvaliwa chini ya kofia kubwa. |
| 5 |
Kofia yenye mshtuko wa mshtuko, huvaliwa chini ya kofia kubwa. |
| 6 |
Kofia ya ndani inayovaliwa chini |
| 7 |
Surcoat na sleeves na pindo. |
| 8 |
Milo iliyotulia ambayo inalinda nyonga. |
| 9 |
Kiunga cha goti cha barabara kuu. |
| 10 |
Pedi ya magoti kwenye cuisses. |
| Chanzo : "Knight wa Kiingereza 1200-1300." (Askari Mpya #10) | |
Aketon ya quilted au gambeson kawaida huvaliwa chini ya barua ya mnyororo.
Aketon yenyewe ilikuwa na tabaka mbili za kitambaa cha karatasi, kati ya ambayo iliwekwa safu ya pamba, pamba ya pamba na vifaa vingine vinavyofanana.
Tabaka zote mbili, pamoja na kuingiliana, ziliunganishwa kwa mishono ya longitudinal au wakati mwingine ya diagonal. Baadaye, aketoni zilizofanywa kwa tabaka kadhaa za kitambaa cha kitani zilionekana.
Kulingana na maelezo fulani, inajulikana kuwa gambesons zilivaliwa juu ya aketoni. Gambesons inaweza kufanywa kwa hariri na vitambaa vingine vya gharama kubwa.
Wakati mwingine walikuwa wamevaa kwenye barua ya mnyororo au silaha za sahani.
Wakati mwingine shati ndefu, huru ilivaliwa juu ya barua ya mnyororo. Shati
ilikuwa ya rununu sana kuvishwa.
Ingawa barua ya mnyororo, kwa sababu ya kubadilika kwake, haikuzuia harakati za shujaa, kwa sababu hiyo hiyo, pigo lililokosa linaweza kusababisha uharibifu mkubwa kutoka kwa michubuko na mshtuko hadi mfupa uliovunjika.
Ikiwa barua ya mnyororo ilipigwa, vipande vya viungo vinaweza kuingia kwenye jeraha, ambayo ilisababisha maumivu ya ziada na kutishia maambukizi.
Katika maandishi mengine ya karne ya 13 unaweza kupata picha za askari wa miguu katika silaha za ngozi, zilizoimarishwa na sahani za chuma.
Katika baadhi ya vielelezo katika Biblia ya Maciejowski unaweza kuona wapiganaji ambao makoti yao yana alama ya kujipinda kwenye mabega yao. Inaweza kuzingatiwa kuwa katika kesi hii shell ilikuwa imevaliwa chini ya surcoat.
Kuna maelezo mengine.
Orodha ya Fawkes de Breaute (1224) inataja "epaulier" iliyotengenezwa kwa hariri nyeusi. Labda hii ilimaanisha kunyonya mshtuko wa bega au kola inayoenea juu ya mabega.
Kwa kweli kulikuwa na kola maalum; zinaweza kuonekana katika michoro kadhaa zinazoonyesha wapiganaji walio na fulana zilizo wazi au balaclava zilizoondolewa. Nje ya kola hiyo ilikuwa imefungwa na kitambaa, lakini ndani inaweza kufanywa kwa chuma au nyangumi. Kola za kibinafsi zilifunikwa.
Haijulikani ikiwa kola zilikuwa sehemu tofauti au zilikuwa sehemu ya aketon. Haijulikani pia jinsi kola hiyo iliwekwa.
Inaweza kuwa katika vipande viwili vilivyounganishwa kwenye kando, au ilikuwa na kiungo upande mmoja na clasp upande mwingine.
| 1 |
Mwishoni mwa karne, wapiganaji wengi |
| 2 |
Kofia ya Kiitaliano. |
| 4 |
Kofia ni kofia ya bakuli. |
| 5 |
Balaclava na lacing nyuma ya kichwa. |
| 6 |
Pedi ya kiwiko. |
| 7 | |
| 8 |
Kamba ya Lamellar. |
| 9 |
Gauntlet ya kupambana na mizani ya nyangumi. |
| 10 | |
| 11 | Mkanda wa kiuno na ala ya upanga. |
| 12 | Upanga mkubwa. |
| 13 | Upanga. |
| 14 | Upanga. |
| 15 |
Garnache na hood. |
| Chanzo : "Knight wa Kiingereza 1200-1300." (Askari Mpya #10) | |
Mwishoni mwa karne, gorgets, ambazo zilikuja Uingereza kutoka Ufaransa, zilianza kutumika kulinda shingo.
Koti ya juu ilikuwa cape iliyovaliwa juu ya silaha.
Nguo za kwanza zilionekana katika robo ya pili ya karne ya 12 na kuenea kila mahali mwanzoni mwa karne ya 13, ingawa hadi katikati ya karne ya 13 kulikuwa na knights ambao hawakuwa na surcoat. Kusudi kuu la surcoat haijulikani.
Labda ililinda silaha dhidi ya maji na kuizuia isipashwe na jua.
Unaweza kuvaa kanzu yako mwenyewe ya mikono kwenye koti, ingawa mara nyingi mavazi ya juu yalikuwa ya rangi moja.
bitana ya surcoat kawaida tofauti na rangi ya safu ya nje.
Katika kiuno, surcoat kawaida iliingiliwa na kamba au ukanda, ambao wakati huo huo ulishika barua ya mnyororo, ukibadilisha sehemu ya misa yake kutoka kwa mabega hadi kwenye viuno.
Kulikuwa na koti zilizoimarishwa na sahani za chuma.
Katikati ya karne ya 13, aina mpya ya silaha ilionekana - silaha za sahani, ambazo zilivaliwa juu ya kichwa kama poncho, na kisha kuzungukwa pande zote na kufungwa na vifungo au kamba.
Mbele na pande za shell ziliimarishwa na sahani ya chuma au nyangumi.
Magamba ya magamba yalikuwa machache. Silaha zilizopigwa wakati mwingine hupatikana kwenye miniature za kitabu, lakini karibu kila mara huvaliwa na Saracens au
wapinzani wengine wowote wa Knights wa Kikristo.
Mizani ilitengenezwa kwa chuma, aloi ya shaba, nyangumi au ngozi.
Kila mizani iliunganishwa kwenye kitambaa au shati ya ngozi kwa njia ambayo safu ya juu ya mizani iliingiliana chini.
Kulikuwa na aina kadhaa kuu za helmeti.
Kofia ya koni inaweza kughushiwa kutoka kwa kipande kimoja cha chuma na au bila kuongezwa kwa pedi za kuimarisha, au inaweza kuwa na sehemu nne zilizounganishwa na riveti, kama kofia ya zamani ya spangen ya Ujerumani.
Kofia kama hizo zilizogawanywa pia zilitumiwa katikati ya karne ya 13, lakini hata wakati huo zilizingatiwa kuwa za kizamani.
Kufikia 1200, kofia za hemispherical na cylindrical zilipatikana. Kofia zote zilikuwa na sahani ya pua na wakati mwingine visor.
Mwishoni mwa karne ya 12, helmeti kubwa za kwanza zilionekana. Hapo awali, helmeti kubwa zilikuwa fupi nyuma kuliko mbele, lakini tayari kwenye muhuri wa Richard I kuna picha ya kofia kubwa iliyo na kina sawa mbele na nyuma.
Kofia kubwa zilizofungwa zilizidi kuwa maarufu katika karne ya 13. Mbele kulikuwa na mpasuko mwembamba wa usawa kwa macho, ulioimarishwa na sahani za chuma.
Chini ya gorofa ya kofia iliunganishwa nayo na rivets. Ijapokuwa sehemu ya chini ya kofia ya chuma ilipaswa kufanywa kuwa ya conical au hemispherical kwa sababu za nguvu, aina hii ya kofia ilichukua mizizi na kuenea kwa kuchelewa.
| 1 |
Kielelezo hiki kinatokana na nakala ndogo katika hati ya Kihispania ya karne ya 13. |
| 9 — 11 |
Hatamu iliyo na mdomo. |
| Chanzo : "Knight wa Kiingereza 1200-1300." (Askari Mpya #10) | |
Katika nusu ya pili ya karne ya 13, sehemu ya juu ya kuta za kofia ilianza kufanywa kidogo, lakini chini ilibaki gorofa. Ni mwaka wa 1275 tu ambapo kofia kubwa zilionekana, ambayo sehemu ya juu ilikuwa imejaa badala ya koni iliyopunguzwa.
Mwishoni mwa karne, helmeti zilizo na chini ya hemispherical zilionekana.
Kufikia 1300, helmeti zilizo na visor zilionekana.
Katikati ya karne ya 13, kofia ya bascinet au cervelier ilionekana, ikiwa na sura ya spherical. Bascinet inaweza kuvikwa wote juu ya balaclava ya barua na chini yake.
Katika kesi ya mwisho, mshtuko wa mshtuko uliwekwa kwenye kichwa.
Kofia zote zilikuwa na vifaa vya kunyonya mshtuko kwa ndani, ingawa hakuna mfano mmoja ambao umesalia hadi leo. Wa kwanza waliosalia ni wanyonyaji wa mshtuko
Karne ya XIV - kuwakilisha safu mbili za turuba, kati ya ambayo farasi, pamba, nyasi au vitu vingine vinavyofanana vinawekwa.
Mshtuko wa mshtuko ulikuwa umeunganishwa ndani ya kofia, au umefungwa kupitia safu ya mashimo, au kuulinda na rivets.
Sehemu ya juu ya kifaa cha kufyonza mshtuko iliweza kurekebishwa kwa kina, na hivyo kuruhusu kofia kurekebishwa kwenye kichwa cha mvaaji ili nafasi ziwe kwenye usawa wa macho.
Kwa kofia kubwa, bitana havikushuka hadi kiwango cha uso, kwani kulikuwa na mashimo ya uingizaji hewa huko.
Kofia ilishikwa kichwani na kamba ya kidevu.
Mwishoni mwa karne ya 12, crest ilionekana kwenye helmeti. Kwa mfano, kofia kama hiyo inaweza kuonekana kwenye muhuri wa pili wa Richard I.
Wakati mwingine nguzo hiyo ilitengenezwa kwa karatasi nyembamba ya chuma, ingawa mbao na kitambaa vilitumiwa pia, haswa kwenye helmeti za mashindano.
Wakati mwingine kulikuwa na masega voluminous yaliyotengenezwa kwa nyangumi, mbao, kitambaa na ngozi.
Knights
Mashujaa walijiona kuwa bora katika kila kitu: katika nafasi ya kijamii, katika sanaa ya vita, katika haki, tabia na hata katika upendo. Waliitazama dunia nzima kwa dharau kubwa, wakizingatia watu wa mijini na wakulima "watu wasio na heshima." Na hata waliwaona makasisi kuwa watu wasio na “tabia za uungwana.” Ulimwengu, katika ufahamu wao, ni wa milele na haubadiliki, na ndani yake utawala wa tabaka la knight ni wa milele na haubadiliki. Yale tu ambayo yanahusiana na maisha na shughuli za wapiganaji ni nzuri na ya maadili; kila kitu kingine ni mbaya na mbaya.
Asili ya knighthood ilianza enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu - karne za VI - VII. Wakati wa enzi hii, nguvu za wafalme ziliimarishwa: ushindi na nyara kubwa zilizohusishwa nao ziliongeza mamlaka yao. Pamoja na mfalme, wanachama wa kikosi chake pia walikua na nguvu. Mwanzoni, mwinuko wao juu ya makabila wenzao ulikuwa wa jamaa: walibaki watu huru na kamili. Kama Wajerumani wa kale, wote wawili walikuwa wamiliki wa ardhi na wapiganaji, wakishiriki katika utawala wa kikabila na kesi za kisheria. Kweli, mashamba makubwa ya wakuu yalikua karibu na mashamba yao madogo. Wakihisi kutokujali kwao, mara nyingi matajiri walichukua ardhi na mali kwa nguvu kutoka kwa majirani dhaifu, ambao walilazimishwa kukiri kwamba walikuwa watu tegemezi.
Idadi na jukumu
katika jamii ya zama za kati
Idadi ya wapiganaji huko Uropa ilikuwa ndogo. Kwa wastani, wapiganaji hawakuwa zaidi ya 3% ya idadi ya watu wa nchi fulani. Kwa sababu ya upekee wa maendeleo ya kihistoria ya Poland na Uhispania, idadi ya wapiganaji huko ilikuwa juu kidogo, lakini pia sio zaidi ya 10%. Walakini, jukumu la uungwana katika Uropa wa Zama za Kati lilikuwa kubwa. Zama za Kati zilikuwa wakati ambapo mamlaka iliamua kila kitu, na nguvu ilikuwa mikononi mwa uungwana. Ilikuwa ni knights (ikiwa neno hili linazingatiwa kama kisawe cha neno bwana mkuu) ambao walikuwa na njia kuu ya uzalishaji - ardhi, na ni wao ambao walijilimbikizia nguvu zote katika jamii ya zamani. Idadi ya mashujaa ambao walikuwa vibaraka wa bwana iliamua ukuu wake.
Kwa kuongeza, ni muhimu sana kutambua kwamba ilikuwa mazingira ya knightly ambayo yalisababisha aina maalum ya utamaduni, ambayo ikawa moja ya vipengele vya kushangaza zaidi vya utamaduni wa Zama za Kati. Mawazo ya uungwana yalipenya maisha yote ya mahakama, pamoja na migogoro ya kijeshi na mahusiano ya kidiplomasia.Kwa hiyo, uchunguzi wa vipengele vya itikadi ya ushujaa unaonekana kuwa muhimu sana kwa kuelewa vipengele vyote vya maisha ya jamii ya enzi za kati.
Mashujaa | Kujitolea
Akiwa knight, kijana huyo alipitia utaratibu wa kuanzishwa: bwana wake alimpiga begani na gorofa ya upanga wake, walibadilishana busu, ambayo iliashiria usawa wao.
Silaha
- Kofia 1450
- Kofia 1400
- Kofia 1410
- Kofia ya Ujerumani 1450
- Kofia ya Milanese 1450
- Italia 1451
- - 9. Italia (Tlmmaso Negroni) 1430
Silaha za Knight
Mtawala huyo wa zama za kati alikuwa na silaha nzito za chuma baridi: upanga mrefu wenye mpini wenye umbo la msalaba wenye urefu wa mita, mkuki mzito na daga jembamba. Kwa kuongezea, vilabu na shoka za vita (shoka) zilitumika, lakini ziliacha kutumika mapema kabisa. Lakini knight alilipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa njia za ulinzi. Alivaa barua za mnyororo au silaha, akibadilisha silaha za ngozi za zamani.Silaha ya kwanza iliyotengenezwa kwa sahani za chuma ilianza kutumika katika karne ya 13. Walilinda kifua, mgongo, shingo, mikono na miguu. Sahani za ziada ziliwekwa kwenye viungo vya bega, kiwiko na magoti.
Sehemu ya lazima ya silaha za knight ilikuwa ngao ya mbao ya pembe tatu, ambayo sahani za chuma ziliwekwa.
Kofia ya chuma yenye visor iliwekwa juu ya kichwa, ambayo inaweza kuinuliwa na kupunguzwa ili kulinda uso. Miundo ya kofia ilikuwa ikibadilika kila mara, ikitoa ulinzi bora na bora, na wakati mwingine kwa ajili ya uzuri tu. Akiwa amefunikwa na chuma hiki, ngozi na nguo, knight huyo aliteseka kutokana na joto kali na kiu wakati wa vita vya muda mrefu, hasa katika majira ya joto.
Farasi wa vita wa knight alianza kufunikwa na blanketi ya chuma. Mwishowe, knight na farasi wake, ambayo alionekana kukua, ikawa aina ya ngome ya chuma.
Silaha nzito kama hizo zilifanya shujaa asiwe hatarini kwa mishale na makofi kutoka kwa mkuki au upanga wa adui. Lakini pia ilisababisha uhamaji mdogo wa knight. Yule knight, aliyetolewa kwenye tandiko, hakuweza tena kupanda bila msaada wa squire.
Walakini, kwa jeshi la wakulima kwa miguu, knight ilibaki kwa muda mrefu nguvu mbaya ambayo wakulima hawakuwa na ulinzi.
Watu wa jiji hivi karibuni walipata njia ya kushinda vikosi vya wapiganaji, kwa kutumia uhamaji wao mkubwa na mshikamano wa wakati mmoja, kwa upande mmoja, na silaha bora (ikilinganishwa na wakulima), kwa upande mwingine. Katika karne ya 11 - 13, knights walipigwa zaidi ya mara moja na watu wa mijini katika nchi tofauti za Ulaya Magharibi.
Lakini ilikuwa tu uvumbuzi na uboreshaji wa baruti na bunduki katika karne ya 14 na kuendelea ambayo ilikomesha uungwana kama jeshi la mfano la kijeshi la Zama za Kati.
Majumba ya Feudal na muundo wao
Baada ya kanisa kuu, aina muhimu zaidi ya jengo katika Zama za Kati bila shaka ilikuwa ngome. Huko Ujerumani, kufuatia malezi ya aina ya ngome ya dynastic katika karne ya 11, wazo lilitengenezwa juu ya faida za vitendo na za mfano za urefu muhimu wa jengo: juu ya ngome, ni bora zaidi. Watawala na wakuu walishindana kwa kila mmoja kwa haki ya kuitwa mmiliki wa ngome ya juu zaidi. Katika mtazamo wa ulimwengu wa medieval, urefu wa ngome ulihusishwa moja kwa moja na nguvu na utajiri wa mmiliki wake.Kwa mfano, sehemu ya kusini-magharibi ya Ujerumani, ambapo majumba yalijengwa kwa bidii, tutazingatia kwa ufupi baadhi ya mambo ya kisiasa, kijamii na kisheria ya maendeleo ya usanifu wa ngome.
Wawakilishi wa nasaba ya Hohenberg, wazao wa Hesabu za Pollern, walifuata mila ambayo iliamuru bwana mkubwa kujenga ngome juu ya mwamba kama ishara ya nguvu na mamlaka yake. Katikati ya karne ya 12, tawi hili la Zollerns lilichagua kilele cha mlima chenye miamba juu ya eneo la mlima, ambalo sasa linajulikana kama Hummelsberg (karibu na Rottweil), kuwa mahali pa ngome ya familia. Baada ya kujikuta katika urefu wa kama kilomita, ngome ya Hohenberg "ilipita" ngome ya Zollern-Hohenzollern kwa takriban mita 150. Ili kusisitiza faida hii, wamiliki wa hesabu ya ngome walichukua jina lao kwa heshima ya kilele cha mlima huu: "Hohenberg" inamaanisha "mlima mrefu" kwa Kijerumani ("hohen Berg"). Conical outcrops ya miamba sawa na Hummelsberg, mwinuko pande zote, ni mfano wa nyanda za juu za Swabian. Zilikuwa alama bora za kijiografia za nguvu na ukuu.
Ngome ya medieval ilikuwa kitovu cha maisha ya mahakama ya kifalme. Ushahidi wa maandishi umehifadhiwa kwamba majumba yalifanya kazi nyingi za sherehe za ikulu: inajulikana, kwa mfano, kwamba katika ngome ya Hesabu Albrecht 2 Hohenberg Siku ya Krismasi 1286, sherehe ndefu na nzuri sana zilipangwa kwa heshima ya Mtawala wa Ujerumani Rudolf. 1, ambaye alikuwa akitembelea mahakama ya hesabu. Inajulikana pia kuwa katika majumba hayo kulikuwa na maafisa wengi wa kawaida wa muundo wa utawala wa ikulu, kama vile butlers, seneschals na marshals, na huu ni ushahidi mwingine wa mara kwa mara ambayo kila aina. ya likizo zilifanyika katika majumba.
Ngome ya kawaida ya medieval ilionekanaje? Licha ya tofauti kati ya aina za mitaa za majumba, majumba yote ya Ujerumani ya medieval kwa ujumla yalijengwa kulingana na takriban muundo sawa. Walipaswa kukidhi mahitaji makuu mawili: kutoa ulinzi wa kuaminika katika tukio la mashambulizi ya adui na masharti ya maisha ya kijamii ya jumuiya kwa ujumla na mahakama ya feudal hasa.
Kama sheria, ngome hiyo ilizungukwa na uzio, ambao kuta zake ziliegemea kwenye matako makubwa. Njia ya doria iliyofunikwa kawaida ilipita juu ya ukuta; sehemu zilizobaki za ukuta zililindwa na vitambaa vilivyopishana na kukumbatia. Unaweza kuingia ndani ya ngome kupitia lango na mnara wa lango. Minara pia ilijengwa kwenye pembe za ukuta na kando yake kwa vipindi fulani. Majengo ya nje na kanisa la ngome kawaida lilikuwa karibu na minara kama hiyo: hii ilihakikisha usalama zaidi. Jengo kuu, ambako kulikuwa na vyumba vya kuishi na vyumba vya mapokezi kwa wageni, ilikuwa ikulu - analog ya Ujerumani ya ukumbi mkubwa, ambayo ilifanya kazi sawa katika majumba ya nchi nyingine. Ilikuwa karibu na mabanda ya ng'ombe. Katikati ya ua ilisimama donjon (wakati mwingine iliwekwa karibu na jumba, na wakati mwingine karibu nayo). Kasri la Lichtenberg, kaskazini mwa Stuttgart, ni mojawapo ya majumba machache ya Ujerumani ya enzi za kati ambayo yamehifadhiwa kabisa hadi leo. Kulingana na alama za waashi, ujenzi wake ulianza takriban 1220.
Kurudi kwa Hohenbergs, ni lazima ieleweke kwamba wao, pamoja na Counts Palatine ya Tübingen, walikuwa wa familia zenye nguvu zaidi za aristocracy za Kusini Magharibi mwa Ujerumani katika karne ya 12 na 13. Walimiliki mashamba makubwa katika sehemu za juu za Mto Neckar, na vile vile, pamoja na ngome kuu ya Hohenburg, majumba huko Rothenburg, Horb na maeneo mengine.
Ilikuwa katika Horb, jiji lililojengwa juu ya kilima juu ya Neckar, kwamba ndoto ya Hohenberg ya makazi bora, yenye minara inayofika mbinguni, ilikaribia kutimizwa. Mmiliki wa zamani wa Horb, Count Palatine wa Tübingen Rudolf II, alichukua mimba, lakini hakuwa na muda wa kukamilisha, mradi wa kujenga ngome kubwa kwenye ukingo wa mawe unaoning'inia juu ya soko la jiji. Mwishoni mwa karne ya 13, Horb, kama sehemu ya mahari ya bibi-arusi kutoka kwa familia ya Tübingen, ilipitishwa kwa Hohenbergs, ambao walikamilisha kazi ya ujenzi, kuunganisha ngome na jiji kwa njia ambayo kanisa la jiji pia lilikuwa. kulindwa na kuta za ngome. Ilijengwa kati ya 1260 na 1280, kanisa hili la zamani la Msalaba Mtakatifu sasa limejitolea kwa Bikira Maria.
Kwa sababu hiyo, kasri na mji wa Horb viliungana na kuwa kitu kimoja kwa njia ya pekee. Ni karibu hakika kwamba Horb ulikuwa mji wa kwanza wa Ujerumani kutumika kama msingi wa makazi ya bwana. Shukrani kwa hili, majengo mengi ambayo ni ya hesabu yalionekana katika jiji lenyewe, ambalo lilichochea maendeleo ya kazi za mahakama ya kuhesabu kama taasisi ya kijamii.
Maendeleo zaidi ya mchakato huu yalifanyika huko Rothenburg. Mnamo mwaka wa 1291, Hesabu Albrecht 2 Hohenberg, ambaye hapo awali aliishi kwa kujitenga kwenye kilele cha Weilerburg, alianzisha makazi yake juu ya Rothenburg; ngome na mji pia sumu moja nzima hapa. Ngome iliyotengwa ya Weilerburg kwenye mwamba, iliyokatwa na maisha ya umma, kwa kweli, haikuachwa kabisa, lakini kimsingi ilipoteza jukumu lake kama makazi. Rothenburg iligeuka kuwa mji mkuu wa Hohenbergs na kubaki jiji la makazi hata baada ya familia ya hesabu hii kufa.
Kwa hivyo, maendeleo ya miji ya makazi ya medieval katika karne ya 13 na 14 iliamuliwa hasa na mchakato wa kuhamisha ngome hadi jiji. Utaratibu huu, ambao uliunda aina mpya ya utamaduni wa mijini na uliojumuisha matokeo muhimu ya kisiasa na kijamii, unaweza kuzingatiwa katika muktadha wa mabadiliko ya mara kwa mara ya watawala.
Kuongezeka kwa nguvu za kisiasa za mabwana kuliunda hitaji la kudumisha mahakama za kifahari zaidi na kufadhili miradi ya ujenzi wa gharama kubwa - miji ya ngome na majumba ya ngome. Bila shaka, maonyesho hayo ya wazi ya nguvu yalileta hatari kwa majumba mapya. Ngome na eneo jirani lilipaswa kuimarishwa kwa uangalifu. Ulinzi ulihitaji kuta za ngome zenye ngome nyingi na wapiganaji wenye silaha; hata hivyo, migogoro ya wazi kwa kawaida ilitanguliwa na mazungumzo makali ya kidiplomasia. Na ikiwa tu uwezekano wote wa utatuzi usio na vurugu wa mzozo ungemalizika, vita vilitangazwa na wapinzani wakajifungia kwenye ngome zao kujiandaa kwa uhasama.
Kisha bwana alitoka nje ya ngome na jeshi lake au kuchukua hatua za kujihami. Sio tu ngome, lakini pia jiji lilishiriki katika kuandaa ulinzi. Mwishoni mwa vita, mkataba wa amani ulitiwa saini, kusudi pekee ambalo lilikuwa kuzuia migogoro zaidi. Makubaliano hayo yaliweka mipaka mipya, ambayo wakati mwingine ilielezewa kwa undani zaidi, ikiorodhesha malisho na fiefs. Wazao, hata hivyo, mara nyingi hawakutaka kutambua uhalali wa ugawaji huo wa ardhi, na ikiwa mzozo huo, ambao uliendelea kwa vizazi, haukuweza kutatuliwa, hatimaye unaweza kusababisha uharibifu wa ngome au mabadiliko ya mtawala. Katika Zama za Kati, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyotangazwa rasmi mara nyingi vilizingatiwa kuwa njia za kisheria kabisa za kurejesha haki za urithi.
Baadhi ya majumba ya zama za kati, na miji ya makazi baadaye, ilikuzwa kuwa vituo vya kitamaduni. Ikiwa bwana aligeuka kuwa mpenzi wa sanaa nzuri, alijaribu kuvutia wanasayansi na wasanii kwa mahakama, akaanzisha chuo kikuu na kuamuru kazi juu ya ujenzi au mapambo ya mahekalu na majumba.
Burudani
MashindanoMadhumuni ya mashindano hayo ni kuonyesha sifa za mapigano za wapiganaji waliounda jeshi kuu. nguvu za Zama za Kati. Mashindano kawaida yalipangwa na mfalme, au mabaroni, mabwana wakuu kwenye hafla maalum: kwa heshima ya ndoa za wafalme, wakuu wa damu, kuhusiana na kuzaliwa kwa warithi, hitimisho la amani, nk. Knights kutoka kote Ulaya walikusanyika kwa ajili ya mashindano; ilifanyika hadharani, na mkusanyiko mkubwa wa watu wa kikabila. waheshimiwa na watu wa kawaida.
Baada ya muda, nguo za mikono zilianza kuangaliwa kwenye mashindano, na vitabu maalum vya mashindano na orodha za mashindano zilianzishwa. Kawaida mashindano hayo yalianza na duwa kati ya wapiganaji, kwa kawaida wale ambao walikuwa wamepigwa tu, kinachojulikana. "juta". Pambano kama hilo liliitwa "tiost" - duwa yenye mikuki. Kisha mashindano kuu yalifanyika - kuiga vita kati ya vikosi viwili, vilivyoundwa na "mataifa" au mikoa. Washindi waliwakamata wapinzani wao, wakachukua silaha na farasi, na kuwalazimisha walioshindwa kulipa fidia.
Kutoka karne ya 13 mashindano hayo mara nyingi yaliambatana na majeraha mabaya na hata vifo vya washiriki. Kanisa lilikataza mashindano na mazishi ya wafu, lakini desturi hiyo iligeuka kuwa isiyoweza kuepukika. Mwishoni mwa mashindano hayo, majina ya washindi yalitangazwa na tuzo zikasambazwa. Mshindi wa mashindano hayo alikuwa na haki ya kuchagua malkia wa mashindano hayo. Mashindano yalisimamishwa katika karne ya 16, wakati wapanda farasi wa knight walipoteza umuhimu wake na walichukuliwa na wapiganaji wa bunduki walioajiriwa kutoka kwa watu wa mijini na wakulima.
Motto za Knightly
Sifa muhimu ya knight ilikuwa kauli mbiu yake. Huu ni msemo mfupi unaoelezea upande muhimu zaidi wa tabia ya knight, kanuni za maisha na matarajio yake. Motto mara nyingi zilionyeshwa kwenye kanzu za silaha za mashujaa, mihuri yao, na silaha. Mashujaa wengi walikuwa na motto ambazo zilisisitiza ujasiri wao, azimio, na hasa kujitosheleza kamili na uhuru kutoka kwa mtu yeyote. Kauli mbiu za mashujaa zilikuwa zifuatazo: "Nitaenda zangu," "Sitakuwa mtu mwingine yeyote," "Nikumbuke mara nyingi," "Nitashinda," "Mimi sio mfalme au mkuu, mimi ni. Count de Coucy."