Mtindo wa mazungumzo ya lugha ya Kirusi ya mifano ya hotuba. Muhtasari: Vipengele vya kimtindo vya mtindo wa mazungumzo wa mazungumzo

Mtindo wa mazungumzo ni mtindo wa utendaji wa hotuba ambao hutumika kwa mawasiliano ya moja kwa moja, wakati mwandishi anashiriki mawazo yake au hisia na wengine, kubadilishana habari juu ya masuala ya kila siku katika mazingira yasiyo rasmi. Mara nyingi hutumia msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.

Njia ya kawaida ya utekelezaji wa mtindo wa mazungumzo ni mazungumzo; mtindo huu hutumiwa mara nyingi katika hotuba ya mdomo. Hakuna uteuzi wa awali wa nyenzo za lugha.

Katika mtindo huu wa hotuba, vipengele vya ziada vya lugha vina jukumu muhimu: sura ya uso, ishara, na mazingira.

Mtindo wa mazungumzo una sifa ya hisia, taswira, uthabiti, na urahisi wa usemi. Kwa mfano, katika cafe maneno "kahawa mbili, tafadhali" haionekani kuwa ya ajabu.

Mazingira tulivu ya mawasiliano husababisha uhuru mkubwa katika uchaguzi wa maneno na misemo ya kihemko: maneno ya mazungumzo (kijinga, rotozey, chumba cha kuongea, kucheka, kuchekesha), maneno ya mazungumzo (kupiga kelele, rokhlya, ahovy, kusugua), maneno ya misimu (wazazi - mababu, chuma, kidunia) hutumiwa sana. .

Maneno ya mazungumzo na vitengo vya maneno: vymahal (iliyokua), elektrichka (treni ya umeme), msamiati wenye hisia na hisia (baridi, smart, ya kutisha), viambishi vya upendo vya kupungua (kijivu).

Mtindo wa mazungumzo, kama moja ya aina ya lugha ya fasihi, hutumikia nyanja ya mawasiliano ya kawaida kati ya watu katika maisha ya kila siku, katika familia, na pia nyanja ya mahusiano yasiyo rasmi katika uzalishaji, katika taasisi, nk.

Njia kuu ya utekelezaji wa mtindo wa mazungumzo ni hotuba ya mdomo, ingawa inaweza pia kujidhihirisha kwa maandishi (barua zisizo rasmi za kirafiki, maelezo juu ya mada ya kila siku, maingizo ya shajara, maoni kutoka kwa wahusika katika michezo, katika aina fulani za fasihi ya uongo na uandishi wa habari). . Katika hali kama hizi, sifa za aina ya hotuba ya mdomo hurekodiwa.

Sifa kuu za ziada za lugha ambazo huamua uundaji wa mtindo wa mazungumzo ni: urahisi (unaowezekana tu katika uhusiano usio rasmi kati ya wazungumzaji na kwa kukosekana kwa mtazamo kuelekea ujumbe wa asili rasmi), hiari na kutokuwa tayari kwa mawasiliano. Mtumaji wa hotuba na mpokeaji hushiriki moja kwa moja kwenye mazungumzo, mara nyingi hubadilisha majukumu; uhusiano kati yao huanzishwa katika kitendo cha hotuba. Hotuba kama hiyo haiwezi kufikiria mapema; ushiriki wa moja kwa moja wa mhutubiaji na mpokeaji huamua asili yake ya mazungumzo, ingawa monologue pia inawezekana.

Monologi katika mtindo wa mazungumzo ni aina ya hadithi ya kawaida kuhusu baadhi ya matukio, kitu kinachoonekana, kusoma au kusikia na kuelekezwa kwa msikilizaji maalum (wasikilizaji) ambaye mzungumzaji lazima aanzishe mawasiliano naye. Kwa kawaida msikilizaji huitikia hadithi kwa kueleza kukubaliana, kutokubaliana, mshangao, hasira, n.k., au kwa kumuuliza mzungumzaji kuhusu jambo fulani. Kwa hivyo, monologue katika hotuba ya mazungumzo sio kinyume kabisa na mazungumzo kama katika hotuba iliyoandikwa.

Kipengele cha sifa ya hotuba ya mazungumzo ni hisia, kujieleza, na majibu ya tathmini. Kwa hiyo, waliandika kwa swali! badala ya Hapana, hawakuandika, kwa kawaida hufuatwa na majibu ya kihisia kama vile waliandika wapi hapo! au waliandika sawa!; Waliandika wapi!; Ndivyo walivyoandika!; Ni rahisi kusema - waliandika! Nakadhalika.

Jukumu kubwa katika lugha ya mazungumzo linachezwa na mazingira ya mawasiliano ya maneno, hali, pamoja na njia zisizo za maneno za mawasiliano (ishara, sura ya uso, asili ya uhusiano kati ya waingiliaji, nk).

Vipengele vya ziada vya mtindo wa mazungumzo vinahusishwa na sifa zake za jumla za lugha, kama vile viwango, matumizi ya kawaida ya njia za lugha, muundo wao usio kamili katika viwango vya kisintaksia, fonetiki na mofolojia, vipindi na kutofautiana kwa hotuba kutoka kwa mtazamo wa kimantiki. kudhoofisha miunganisho ya kisintaksia kati ya sehemu za matamshi au ukosefu wao wa urasmi, mapumziko ya sentensi na aina tofauti za uingilizi, marudio ya maneno na sentensi, utumizi mkubwa wa njia za lugha na rangi inayotamkwa ya kihemko, shughuli ya vitengo vya lugha vilivyo na maana fulani na. passivity ya vitengo vilivyo na maana ya jumla ya muhtasari.

Hotuba ya mazungumzo ina kanuni zake, ambazo mara nyingi haziwiani na kanuni za hotuba ya kitabu iliyorekodiwa katika kamusi, vitabu vya kumbukumbu na sarufi (iliyoratibiwa). Kanuni za hotuba ya mazungumzo, tofauti na vitabu, zimeanzishwa kwa matumizi (desturi) na haziungwi mkono kwa uangalifu na mtu yeyote. Hata hivyo, wazungumzaji wa kiasili huzihisi na wanaona kupotoka kwao bila motisha kama kosa. Hii iliruhusu watafiti (na wengine) kudai kwamba hotuba ya kisasa ya mazungumzo ya Kirusi ni sanifu, ingawa kanuni ndani yake ni za kipekee kabisa. Katika hotuba ya mazungumzo, kuelezea yaliyomo sawa katika hali ya kawaida na ya mara kwa mara, miundo iliyotengenezwa tayari, misemo thabiti, na aina mbali mbali za matamshi ya hotuba huundwa (kanuni za salamu, kwaheri, rufaa, msamaha, shukrani, n.k.). Njia hizi za usemi zilizotengenezwa tayari na sanifu hutolewa tena kiatomati na kusaidia kuimarisha hali ya kawaida ya hotuba ya mazungumzo, ambayo ni sifa bainifu ya kawaida yake. Hata hivyo, ubinafsi wa mawasiliano ya maneno, ukosefu wa mawazo ya awali, matumizi ya njia zisizo za maneno na hali maalum ya hotuba husababisha kudhoofika kwa kanuni.

Kwa hivyo, katika mtindo wa mazungumzo, viwango vya hotuba thabiti hukaa, hutolewa tena katika hali ya kawaida na ya mara kwa mara, na matukio ya jumla ya hotuba ya fasihi ambayo yanaweza kuwa chini ya mabadiliko mbalimbali. Hali hizi mbili huamua maalum ya kanuni za mtindo wa mazungumzo: kwa sababu ya matumizi ya njia na mbinu za kawaida za hotuba, kanuni za mtindo wa mazungumzo, kwa upande mmoja, zina sifa ya kiwango cha juu cha kumfunga ikilinganishwa na kanuni za mitindo mingine. , ambapo kisawe na uendeshaji huru na seti ya njia zinazokubalika za usemi hazijatengwa. Kwa upande mwingine, matukio ya jumla ya hotuba ya fasihi tabia ya mtindo wa mazungumzo yanaweza, kwa kiwango kikubwa kuliko katika mitindo mingine, kuwa chini ya mabadiliko mbalimbali.

Katika mtindo wa mazungumzo, ikilinganishwa na mtindo wa kisayansi na rasmi wa biashara, uwiano wa msamiati wa upande wowote ni wa juu zaidi. Idadi ya maneno yasiyoegemea kimtindo hutumiwa katika maana za kitamathali mahususi kwa mtindo fulani. Kwa mfano, kitenzi kisichoegemea kimtindo kukata (“kutenganisha kitu, sehemu ya kitu”) katika mtindo wa mazungumzo kinatumika kwa maana ya “kujibu kwa ukali, kutaka kusimamisha mazungumzo” (Said - alikata na kufanya. usirudie tena), kuruka ("kusonga, kuzunguka hewa kwa msaada wa mbawa") na kwa maana ya "kuvunja, kuzorota" (Injini ya mwako wa ndani iliruka). Tazama pia: lawama (“badilisha lawama, wajibu kwa mtu fulani”), tupa (“toa, toa”), weka (“teua cheo”), ondoa (“ondoa kwenye nafasi”), n.k.

Msamiati wa kila siku hutumiwa sana: tamaa, bother, papo hapo, vidogo, hajui, kwa usahihi, polepole, treni, viazi, kikombe, shaker ya chumvi, broom, brashi, sahani, nk.

Katika mtindo unaozingatiwa, matumizi ya maneno yenye maana madhubuti yameenea na yana mipaka na ya kufikirika; Sio tabia kutumia maneno na maneno ya kigeni ambayo bado hayajatumiwa sana. Neolojia mamboleo ya mwandishi (occasionalisms) ni amilifu, polisemia na visawe vinakuzwa, na visawe vya hali vimeenea. Kipengele cha tabia ya mfumo wa lexical wa mtindo wa colloquial ni utajiri wa msamiati unaoelezea kihemko na maneno (mchapakazi, vimelea, mzee, mjinga; mpumbavu, mjinga, weka kivuli kwenye uzio, shika koo, panda ndani. chupa, njaa hadi kufa).

Misemo katika usemi wa mazungumzo mara nyingi hufikiriwa upya, hubadilika sura, michakato ya uchafuzi na usasishaji wa vichekesho vya sentensi huwa hai. Neno lenye maana iliyoamuliwa kimaneno linaweza kutumika kama neno linalojitegemea, huku likihifadhi maana ya kitengo kizima cha maneno: usiingilie kati - weka pua yako kwenye biashara ya mtu mwingine, umeteleza - ondoa ulimi. Hii inaelezea sheria ya uchumi wa njia za hotuba na kanuni ya muundo usio kamili. Aina maalum ya maneno ya mazungumzo yanajumuisha misemo ya kawaida, fomula zinazojulikana za adabu ya hotuba kama vile Uko vipi?; Habari za asubuhi!; Kuwa mwema!; Asante kwa umakini; Ninaomba msamaha, nk.

Matumizi ya msamiati usio wa kifasihi (jargon, vulgarism, maneno matusi na matusi, nk) sio jambo la kawaida la mtindo wa mazungumzo, lakini ni ukiukaji wa kanuni, kama vile matumizi mabaya ya msamiati wa kitabu, ambayo hutoa hotuba ya mazungumzo kuwa ya bandia. tabia.

Usemi na tathimini pia hudhihirika katika uwanja wa uundaji wa maneno. Miundo iliyo na viambishi vya tathmini ya kidhamira yenye maana ya mapenzi, punguzo, dharau, (kukataa) idhini, kejeli, n.k. yanazaa sana (binti, binti, binti, mikono, hasira, kubwa). Uundaji wa maneno kwa usaidizi wa viambishi ni kazi, ukitoa maana ya mazungumzo au ya mazungumzo. Hii inajumuisha nomino zenye viambishi tamati - ak(-yak): dhaifu, mwenye tabia njema; - kitengo: jiko, ukuta; - sh-a: cashier, katibu; - an(-yan); mzee, msumbufu; - un: majigambo, mzungumzaji; - ysh: nguvu, mtoto; - l-a: kufikiria, kubwa; jamaa: kukimbia, hustle; vivumishi vyenye viambishi usch(-yush): kubwa, nyembamba; na kiambishi awali-: fadhili sana, isiyopendeza zaidi; vitenzi vya uundaji wa kiambishi-kiambishi: tembea, tembea, laumu, kunong'ona; vitenzi - kuwa mtindo, grimace, tanga, seremala; na (a)-nati: sukuma, karipia, tisha, sema, pumzika. Hotuba ya mazungumzo, kwa kiwango kikubwa kuliko hotuba ya kitabu, ina sifa ya utumiaji wa vitenzi vya viambishi vingi (chagua tena, shikilia, tafakari, tupa mbali). Vitenzi vya kiambishi kiambishi chenye usemi wazi wa kutathmini kihisia na kitamathali hutumiwa (kukimbia, kufanya kazi, kukubaliana, kupata mawazo), na miundo changamano ya kiambishi-rejeshi (kuvaa, kuvumbua, kuzungumza) .

Ili kuongeza usemi, maradufu ya maneno hutumiwa, wakati mwingine na viambishi awali (kubwa-kubwa, nyeupe-nyeupe, haraka-haraka, ndogo-ndogo sana, juu-juu). Kuna tabia ya kufupisha majina, kubadilisha majina yenye utata na neno moja (kitabu cha daraja ni kitabu cha kumbukumbu, shule ya miaka kumi ni shule ya miaka kumi, shule ya majini ni baharia, idara ya upasuaji ni upasuaji. , mtaalamu wa magonjwa ya macho ni ophthalmologist, mgonjwa wa schizophrenia ni schizophrenic). Majina ya metonymic hutumiwa sana (Leo kutakuwa na mkutano wa ofisi ya vyama vya wafanyakazi - Leo ofisi ya chama cha wafanyakazi; Kamusi ya lugha ya Kirusi iliyoandaliwa na Ozhegov).

Mtindo wa mazungumzo

Hotuba ya mazungumzo- mtindo wa kazi wa hotuba, ambayo hutumikia mawasiliano yasiyo rasmi, wakati mwandishi anashiriki mawazo yake au hisia na wengine, kubadilishana habari juu ya masuala ya kila siku katika hali isiyo rasmi. Mara nyingi hutumia msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.

Upekee

Njia ya kawaida ya utekelezaji wa mtindo wa mazungumzo ni mazungumzo; mtindo huu hutumiwa mara nyingi katika hotuba ya mdomo. Hakuna uteuzi wa awali wa nyenzo za lugha.

Katika mtindo huu wa hotuba, vipengele vya ziada vya lugha vina jukumu muhimu: sura ya uso, ishara, na mazingira.

Mtindo wa mazungumzo una sifa ya hisia, taswira, uthabiti, na urahisi wa usemi. Kwa mfano, katika duka la mkate haionekani kuwa ya kushangaza kusema: "Tafadhali, na bran, moja."

Mazingira tulivu ya mawasiliano husababisha uhuru mkubwa katika uchaguzi wa maneno na misemo ya kihemko: maneno ya mazungumzo hutumiwa kwa upana zaidi ( kuwa mjinga, mzungumzaji, mzungumzaji, cheka, cheza), lugha ya kienyeji ( jirani, dhaifu, awsome, disheveled), misimu ( wazazi - mababu, chuma, ulimwengu).

Katika mtindo wa mazungumzo ya hotuba, haswa kwa kasi ya haraka, upunguzaji mdogo wa vokali inawezekana, hadi uondoaji wao kamili na kurahisisha vikundi vya konsonanti. Vipengele vya uundaji wa maneno: viambishi tamati vya kidhamira vinatumika sana. Ili kuongeza kujieleza, maneno maradufu hutumiwa.

Kidogo: msamiati wa kufikirika, maneno ya kigeni, maneno ya kitabu.

Kwa mfano, tunaweza kutaja taarifa ya mmoja wa wahusika katika hadithi ya A. P. Chekhov "Kisasi":

Fungua, jamani! Nitabaki kugandishwa kwa muda gani kupitia upepo? Ikiwa ungejua kwamba ilikuwa digrii ishirini chini ya sifuri kwenye korido yako, haungenifanya ningojee kwa muda mrefu! Au labda huna moyo?

Kifungu hiki kifupi kinaonyesha sifa zifuatazo za mtindo wa mazungumzo: - sentensi za kuuliza na za mshangao, - kuingilia kwa mtindo wa mazungumzo "laani", - matamshi ya kibinafsi ya watu wa 1 na wa 2, vitenzi katika muundo sawa.

Mfano mwingine ni sehemu ya barua kutoka kwa A. S. Pushkin kwenda kwa mkewe, N. N. Pushkina, ya Agosti 3, 1834:

Ni aibu, mwanamke. Unakasirika na mimi, bila kuamua ni nani wa kulaumiwa, mimi au ofisi ya posta, na unaniacha kwa wiki mbili bila habari zako na za watoto. Nilikuwa na aibu sana hata sikujua la kufikiria. Barua yako ilinihakikishia, lakini haikunifariji. Maelezo ya safari yako ya Kaluga, haijalishi inaweza kuwa ya kuchekesha, sio ya kuchekesha kwangu hata kidogo. Kuna hamu ya aina gani ya kujikokota hadi mji mdogo wa mkoa kuwaona waigizaji wabaya wakicheza opera mbaya ya zamani vibaya?<…>Nilikuuliza usisafiri karibu na Kaluga, ndiyo, inaonekana, hiyo ni asili yako.

Katika kifungu hiki, sifa zifuatazo za lugha za mtindo wa mazungumzo zilionekana: - matumizi ya msamiati wa mazungumzo na mazungumzo: mke, kuzunguka, mbaya, kuendesha gari karibu, ni aina gani ya kuwinda, muungano ndiyo kwa maana ya 'lakini' , chembe hazipo kabisa, neno la utangulizi linaonekana, - neno lililo na kiambishi cha uundaji wa neno la tathmini gorodishko, - mpangilio wa maneno kinyume katika sentensi fulani, - marudio ya neno baya, - anwani, - uwepo wa swali. sentensi, - matumizi ya viwakilishi vya kibinafsi vya mtu wa 1 na wa 2 umoja, - matumizi ya vitenzi katika wakati uliopo, - matumizi ya kitu ambacho hakipo katika hali ya wingi ya neno Kaluga (kuendesha karibu na Kaluga) kutaja yote. miji midogo ya mkoa.

Njia za Lexical

Maneno ya mazungumzo na vitengo vya maneno: vymahal (iliyokua), treni ya umeme (treni ya umeme), msamiati wenye rangi ya kihisia ya kuelezea (darasa), viambishi vya kupungua (kijivu). viambishi vya tathmini ya kibinafsi: mfanyakazi kwa bidii, mfanyakazi mwenye bidii, hosteli, katibu, mkurugenzi, mwenye mkono. Uthibitishaji, matumizi ya maneno ya contraction - kufuta, kitabu cha rekodi; kupunguzwa - comp.

Angalia pia

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mtindo wa Maongezi" ni nini katika kamusi zingine:

MTINDO WA MAZUNGUMZO- MTINDO WA MAZUNGUMZO. Tazama mitindo ya utendaji...

Mtindo wa mazungumzo- (kwa mazungumzo ya kila siku, mazungumzo ya kila siku, mawasiliano ya kila siku) - moja ya kazi. mitindo, lakini katika mfumo wa kazi. upambanuzi wa kimtindo umewashwa. lugha inachukua nafasi maalum, kwa sababu tofauti na wengine, haihusiani na shughuli za kitaaluma za mtu ...

mtindo wa mazungumzo- aina ya lugha ya kitaifa: mtindo wa hotuba ambayo hutumikia nyanja ya mawasiliano ya kila siku ... Kamusi ya istilahi za fasihi

mtindo wa mazungumzo Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Mtindo wa mazungumzo- (kila siku kwa mazungumzo, kila siku kwa mazungumzo, mtindo wa mawasiliano ya kila siku) Moja ya mitindo ya utendaji inayotumiwa katika nyanja isiyo rasmi ya mawasiliano; hauhitaji mafunzo maalum kwa matumizi yake. R.s. mastered tangu utotoni. Mkali zaidi...... Isimu ya jumla. Isimujamii: Kitabu cha marejeleo cha kamusi

Tazama mitindo ya matamshi, mitindo ya utendaji... Kamusi ya istilahi za lugha

mtindo wa mazungumzo wa matamshi- Tazama nakala ya hotuba ya mazungumzo ... Kamusi ya elimu ya istilahi za kimtindo

Mtindo wa kifasihi-colloquial, au aina, ya hotuba- (hotuba ya mazungumzo) - 1) Inafanya kazi. aina mbalimbali za taa. lugha, inayotumika katika hali ya mawasiliano isiyo rasmi, tulivu na kutofautishwa ndani ya mwanga. Lugha kama mfumo wa dichotomous, mtindo wa kitabu (tazama). Mwangaza. mtengano style hii...... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi

MTINDO WA MAZUNGUMZO- MTINDO WA MAZUNGUMZO. Tazama mtindo wa mazungumzo... Kamusi mpya ya istilahi na dhana za mbinu (nadharia na mazoezi ya ufundishaji wa lugha)

- [namna] nomino, m., imetumika. mara nyingi Mofolojia: (hapana) nini? mtindo, kwa nini? mtindo, (naona) nini? mtindo, nini? mtindo, kuhusu nini? kuhusu mtindo; PL. Nini? mitindo, (hapana) nini? mitindo, nini? mitindo, (tazama) nini? mitindo, nini? mitindo, kuhusu nini? kuhusu mitindo 1. Mtindo unaitwa... ... Kamusi ya ufafanuzi ya Dmitriev

Vitabu

Kuna hitilafu katika fomula ya ulimwengu? Mazungumzo ya Dk. Ben Yamin na ushiriki wa Vitaly Volkov, Shulman Benjamin (Eugene). Kitabu hiki kilizaliwa kutokana na mazungumzo kati ya watu wawili na huhifadhi umbo na mtindo wa mazungumzo wa midahalo hii. Katika mazungumzo, uwakilishi wa mapokeo ya Kiyahudi ya Kabbalah, yanayokutana na hali ya kiroho ya wakati wetu, kama ilivyokuwa ...

Katika mtindo wa mazungumzo, ambayo fomu ya mdomo ni ya kwanza, jukumu muhimu zaidi linachezwa na upande wa sauti wa hotuba, na juu ya yote kwa sauti: ni hii (katika mwingiliano na syntax ya pekee) ambayo inajenga hisia ya mazungumzo. Hotuba ya kawaida inaonyeshwa na kuongezeka kwa kasi na kupungua kwa sauti, kupanua, "kunyoosha" kwa vokali, kuimba kwa silabi, pause, mabadiliko ya tempo ya hotuba Badala ya Alexander Alexandrovich tunasema San Sanych, badala ya Marya Sergeevna - Mary Sergeevna. Mvutano mdogo katika viungo vya hotuba husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti na wakati mwingine hata kutoweka kabisa ("hello", sio hello, haizungumzi, lakini "grit", sio sasa, lakini "ter", badala yake tunasikia " buim", badala ya nini - "cho", nk). "Urahisishaji" huu wa kanuni za orthoepic unaonekana hasa katika aina zisizo za fasihi za mtindo wa colloquial, kwa lugha ya kawaida.

Msamiati wa mtindo wa colloquial umegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: 1) maneno ya kawaida (siku, mwaka, kazi, usingizi, mapema, iwezekanavyo, nzuri, ya zamani); 2) maneno ya colloquial (viazi, chumba cha kusoma, zapravsky, perch). Inawezekana pia kutumia maneno ya mazungumzo, taaluma, lahaja, jargon, ambayo ni, vipengele mbalimbali vya ziada vya fasihi ambavyo vinapunguza mtindo. Msamiati huu wote ni wa maudhui ya kila siku, maalum. Wakati huo huo, anuwai ya maneno ya kitabu, msamiati wa kufikirika, masharti na ukopaji mdogo unaojulikana ni nyembamba sana. Shughuli ya msamiati wa kihisia-hisia (unaojulikana, wa upendo, wa kukataa, wa kejeli) ni dalili. Msamiati wa tathmini kwa kawaida huwa na maana iliyopunguzwa hapa. Matumizi ya maneno ya mara kwa mara (neologisms kwamba sisi kuja mara kwa mara) ni ya kawaida - kopo, pretty, nutcrackers (badala ya nutcrackers), uvnuchit (mfano juu ya kupitisha).

Kwa mtindo wa mazungumzo, sheria ya "njia ya kuokoa hotuba" inatumika, kwa hivyo badala ya majina yaliyo na maneno mawili au zaidi, moja hutumiwa: gazeti la jioni - vecherka, maziwa yaliyofupishwa - maziwa yaliyofupishwa, chumba cha matumizi - chumba cha matumizi, hadithi tano. jengo - jengo la hadithi tano. Katika hali nyingine, mchanganyiko thabiti wa maneno hubadilishwa na badala ya maneno mawili moja hutumiwa: eneo lililokatazwa - eneo, baraza la kitaaluma - baraza, likizo ya ugonjwa - likizo ya ugonjwa, likizo ya uzazi - kuondoka kwa uzazi.

Mahali maalum katika msamiati wa mazungumzo huchukuliwa na maneno yenye maana ya jumla au isiyo wazi, ambayo imeainishwa katika hali: jambo, jambo, jambo, historia. Karibu nao ni maneno "tupu" ambayo hupata maana fulani tu katika muktadha (bagpipes, bandura, jalopy). Kwa mfano: Tutaiweka wapi hii bandura? (kuhusu chumbani); Tunaujua muziki huu!..

Mtindo wa mazungumzo ni tajiri katika maneno. Sehemu nyingi za maneno ya Kirusi ni za asili ya mazungumzo (kwa kutupa jiwe, bila kutarajia, kama maji kutoka kwa mgongo wa bata, nk).

Uundaji wa neno la hotuba ya mazungumzo unaonyeshwa na sifa zinazoamuliwa na uwazi wake na tathmini: hapa viambishi vya tathmini ya kibinafsi vinatumiwa na maana ya upendo, kukataliwa, ukuzaji, nk (mama, mchumba, jua, mtoto; potofu, chafu, nyumbani. ; baridi, n.k.), pamoja na viambishi tamati vyenye uamilifu wa usemi, kwa mfano katika nomino: viambishi -k- (chumba cha kubadilishia nguo, kukaa usiku kucha, mshumaa, jiko); -ik (kisu, mvua); -un (mzungumzaji); -yaga (mchapakazi); -yatina (kitamu); -sha (kwa nomino za kike, majina ya fani: daktari, kondakta, mwangalizi, n.k.). Miundo isiyo na kiambishi hutumika (kukoroma, kucheza), uundaji wa maneno (sehemu ya mapumziko, mfuko wa upepo). Unaweza pia kuashiria visa amilifu zaidi vya uundaji wa maneno wa vivumishi vya maana ya tathmini: macho-macho, macho, meno-asty; kuuma, pugnacious; nyembamba, afya, nk, pamoja na vitenzi - kiambishi awali-kiambishi: kucheza naughty, kuzungumza, kucheza, suffixed: jerk, kubahatisha; afya; viambishi awali: punguza uzito, nunua, unywe, n.k. Ili kuongeza usemi, maneno maradufu hutumiwa - vivumishi, wakati mwingine na viambishi vya ziada (Yeye ni mkubwa sana, mkubwa; maji ni nyeusi, nyeusi; ana macho makubwa, smart. , smart), ikitumika kama sifa kuu.

Katika uwanja wa mofolojia, mtindo wa mazungumzo hutofautishwa na masafa maalum ya vitenzi; hutumiwa hapa mara nyingi zaidi kuliko nomino. Matumizi ya mara kwa mara ya viwakilishi vya kibinafsi na vya kuonyesha pia ni dalili. Kama Profesa G.Ya. anavyobainisha. Solganik, "vitamshi vya kibinafsi vinatumiwa sana kwa sababu ya hitaji la mara kwa mara la kuteua washiriki" wa mazungumzo. "Mazungumzo yoyote (na hii ndio njia kuu ya hotuba ya mazungumzo) inapendekeza mimi - mzungumzaji, wewe - mshauri, ambaye huchukua jukumu la mzungumzaji, na yeye - yule ambaye hahusiki moja kwa moja kwenye mazungumzo. Unaweza kuweka maudhui yoyote katika fomula mimi - wewe - yeye. Viwakilishi vya onyesho na vingine vinahitajika katika mtindo wa mazungumzo kutokana na upana wao wa asili na ujumla wa maana. Zimeunganishwa na ishara, na hii inaunda hali ya upitishaji ulioshinikwa sana wa hii au habari hiyo (kwa mfano: Sio hapa, lakini huko). Tofauti na mitindo mingine, mazungumzo pekee huruhusu matumizi ya kiwakilishi kinachoambatana na ishara bila kutaja neno mahususi mapema (sitachukua hilo; Hili halinifai).

Kati ya vivumishi katika hotuba ya mazungumzo, zile zinazomilikiwa hutumiwa (kazi ya mama, bunduki ya babu), lakini fomu fupi hazitumiwi sana. Chembe na gerunds hazipatikani hapa kabisa, na kwa chembe na kuingilia, hotuba ya colloquial ni kipengele chao cha asili (Ninaweza kusema nini! Hiyo ndiyo jambo! Mungu asikuzuie hata kukumbuka kuhusu hilo! Ni mshangao kwako!).

Katika mtindo wa mazungumzo, upendeleo hutolewa kwa aina tofauti za nomino (katika semina, likizo, nyumbani; glasi ya chai, asali; semina, fundi), nambari (hamsini, mia tano), vitenzi (nitasoma). , lakini sitasoma, kuinua, na si kuinua, si inaonekana si kusikilizwa). Katika mazungumzo ya moja kwa moja, aina zilizopunguzwa za vitenzi mara nyingi hupatikana ambazo zina maana ya hatua ya papo hapo na isiyotarajiwa: kunyakua, kuruka, kuruka, kubisha, nk. Kwa mfano: Na huyu anashika mkono wake; Na panzi akaruka kwenye nyasi. Tunatumia aina za mazungumzo za viwango vya kulinganisha vya vivumishi (bora, fupi, ngumu kuliko kila mtu), vielezi (haraka, kwa urahisi zaidi, uwezekano mkubwa) na miisho ya lahaja ya matamshi (mhudumu mwenyewe, ndani ya nyumba yao). Hata fomu za mazungumzo zinapatikana hapa katika miktadha ya ucheshi (mpenzi wake, wenzi wake). Katika hotuba ya mazungumzo, miisho ya sifuri imewekwa katika wingi wa nomino kama kilo, gramu, machungwa, nyanya, nk. (gramu mia moja ya siagi, kilo tano za machungwa).

Chini ya ushawishi wa sheria ya uchumi wa njia ya hotuba, mtindo wa mazungumzo unaruhusu utumiaji wa nomino za nyenzo pamoja na nambari (maziwa mawili, maziwa mawili yaliyokaushwa - kwa maana ya "huduma mbili"). Hapa, aina za kipekee za anwani ni za kawaida - nomino zilizopunguzwa: mama! baba! Roll! Van!

Hotuba ya mazungumzo sio ya asili kabisa katika usambazaji wa fomu za kesi: nomino hutawala hapa, ambayo katika maelezo ya mdomo huchukua nafasi ya fomu zinazodhibitiwa za kitabu. Kwa mfano: Alijenga dacha - kituo ni karibu; Nilinunua kanzu ya manyoya - manyoya ya kijivu ya astrakhan; Uji - angalia! (mazungumzo jikoni); Nyumba ya Viatu - wapi kwenda? (katika basi); Geuka kushoto, njia panda na duka la bidhaa za michezo. Kesi ya uteuzi ni thabiti hasa katika kuchukua nafasi ya wengine wote wakati wa kutumia nambari katika hotuba: Kiasi haizidi rubles mia tatu (badala ya: mia tatu); na rubles elfu moja mia tano na tatu (pamoja na elfu moja mia tano na tatu); alikuwa na mbwa watatu (mbwa watatu).

Sintaksia ya hotuba ya mazungumzo ni ya kipekee sana, ambayo ni kwa sababu ya umbo lake la mdomo na usemi wazi. Sentensi rahisi hutawala hapa, mara nyingi hazijakamilika, za muundo tofauti zaidi (dhahiri wa kibinafsi, wa kibinafsi kwa muda usiojulikana, usio na utu na wengine) na mfupi sana. Hali hiyo inajaza mapengo katika hotuba, ambayo inaeleweka kabisa kwa wasemaji: Tafadhali nionyeshe kwenye mstari (wakati wa kununua daftari); Sitaki Taganka (wakati wa kuchagua tikiti za ukumbi wa michezo); Kutoka moyoni kwako? (katika duka la dawa), nk.

Katika hotuba ya mdomo, mara nyingi hatutaji kitu, lakini tunakielezea: Je! ulikuwa umevaa kofia hapa? Wanapenda kutazama hadi kufikia miaka kumi na sita (maana ya sinema). Kama matokeo ya hotuba ambayo haijatayarishwa, ujenzi wa kuunganisha huonekana ndani yake: lazima tuende. Katika Saint-Petersburg. Kwa mkutano huo. Mgawanyiko huu wa kifungu unaelezewa na ukweli kwamba wazo hukua kwa ushirika, mzungumzaji anaonekana kukumbuka maelezo na kukamilisha taarifa.

Sentensi ngumu si za kawaida kwa hotuba ya mazungumzo; sentensi zisizo za muungano hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko zingine: Nikiondoka, itakuwa rahisi kwako; Unaongea, nasikiliza. Baadhi ya miundo ya mazungumzo isiyo ya muungano hailinganishwi na vifungu vyovyote vya chini. Kwa mfano: Je, kuna chaguo nyingi huko au hujawahi?; Na wakati ujao, tafadhali, somo hili na la mwisho!

Mpangilio wa maneno katika hotuba ya moja kwa moja pia sio ya kawaida: kama sheria, neno muhimu zaidi katika ujumbe limewekwa kwanza: Ninunulie kompyuta; Kulipwa kwa fedha za kigeni; Jambo la kutisha zaidi ni kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa; Palace Square, unatoka?; Hizi ndizo sifa ninazothamini. Wakati huo huo, sehemu za sentensi ngumu (vifungu kuu na vidogo) wakati mwingine huunganishwa: sijui wapi kupata maji hata hivyo; Najua njaa na baridi ni nini; Unauliza juu yake na nilifanya nini? Kama Profesa N.S. anavyosema. Valgina, "sentensi sahili na ngumu inaweza kuchafuliwa wakati vifungu vidogo vimejumuishwa katika sentensi rahisi kama washiriki wake." Kwa mfano: Fasihi ni wakati msomaji ana kipawa sawa na mwandishi (Nuru); Ziwa la Kizh ni mahali ambapo wavuvi walikuwa wakivua samaki kwa miaka saba, na kwa miaka saba zaidi walikata nyasi mahali pamoja (Prishv.). Vifungu vya chini vimejumuishwa katika safu iliyoorodheshwa ya washiriki wenye usawa wa sentensi rahisi (Mnauliza kuhusu nyuso zenu na kile nilichoona ndani yake (Adv.)).

Sentensi changamano za kawaida za mazungumzo zina sifa ya kudhoofika kwa kazi ya kifungu kidogo, kuunganishwa kwake na kuu, na upunguzaji wa muundo: Unaweza kuzungumza juu ya chochote unachotaka; Utafanya kazi na yeyote watakayeagiza; Mwite umtakaye; Ninaishi kama ni lazima.

Aina kadhaa za sentensi za mazungumzo zinaweza kuchanganya miundo ya majibu ya maswali na kuonyesha sifa za kimuundo za mazungumzo ya mazungumzo, kwa mfano: Ninayemheshimu kwenye kozi ni Ivanov; Ninayehitaji ni wewe.

Sifa zifuatazo za sintaksia ya mazungumzo zinapaswa kuzingatiwa:

* Matumizi ya kiwakilishi kinachorudufisha mada: Imani, anakuja akiwa amechelewa; Afisa wa polisi wa wilaya aliliona hilo.
* Uwekaji wa neno muhimu kutoka kwa kifungu kidogo mwanzoni mwa sentensi: Ninapenda mkate uwe safi kila wakati.
* Matumizi ya maneno ya sentensi: Sawa; Wazi; Unaweza; Ndiyo; Hapana; Kutoka kwa nini? Hakika! Bado ingekuwa! Naam, ndiyo! Si kweli! Labda.
* Matumizi ya miundo ya programu-jalizi ambayo huanzisha maelezo ya ziada, ya ziada ambayo yanaelezea ujumbe mkuu: Nilifikiri (nilikuwa bado mdogo wakati huo), alikuwa akitania; Na sisi, kama unavyojua, tunafurahi kila wakati kuwa na mgeni; Kolya - kwa ujumla ni mtu mkarimu - alitaka kusaidia ...
* Shughuli ya maneno ya utangulizi: labda, inaonekana, kwa bahati nzuri, kama wanasema, kwa kusema, tuseme, unajua.
* Marudio ya kileksika yaliyoenea: Kwa hivyo, karibu, kidogo, mbali-mbali, haraka-haraka, nk.

Kwa kumalizia, tunaona kuwa mtindo wa mazungumzo, kwa kiwango kikubwa kuliko mitindo mingine yote, una asili ya kushangaza ya sifa za kiisimu zinazovuka upeo wa lugha sanifu ya fasihi. Inaweza kutumika kama ushahidi wa kuridhisha kwamba kawaida ya kimtindo kimsingi ni tofauti na kawaida ya kifasihi. Kila moja ya mitindo ya kazi imeunda kanuni zake ambazo zinapaswa kuzingatiwa. Hii haimaanishi kuwa mazungumzo ya mazungumzo siku zote hukinzana na kanuni za lugha ya kifasihi. Mikengeuko kutoka kwa kawaida inaweza kutofautiana kulingana na utabakaji wa mtindo wa ndani wa mtindo wa mazungumzo. Ina aina za hotuba zilizopunguzwa, zisizo na adabu, hotuba za kienyeji ambazo zimechukua ushawishi wa lahaja za kienyeji, nk. Lakini hotuba ya mazungumzo ya watu wenye akili, wenye elimu ni ya kifasihi kabisa, na wakati huo huo inatofautiana sana na hotuba ya kitabu, iliyofungwa na kanuni kali za mitindo mingine ya kazi.

Kutumikia kwa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu. Kazi yake kuu ni mawasiliano (kubadilishana habari). Mtindo wa mazungumzo haujawasilishwa tu ndani lakini pia kwa maandishi - kwa njia ya barua, maelezo. Lakini mtindo huu hutumiwa hasa katika hotuba ya mdomo - mazungumzo, polylogues.

Inaonyeshwa na urahisi, kutokuwa na utayari wa hotuba (ukosefu wa kufikiria juu ya pendekezo kabla ya kuongea na uteuzi wa awali wa nyenzo muhimu za lugha), kutokuwa rasmi, ubinafsi wa mawasiliano, upitishaji wa lazima wa mtazamo wa mwandishi kwa mpatanishi au mada ya hotuba, uchumi. ya juhudi za hotuba ("Mash", "Sash", "San") Sanych" na wengine). Muktadha wa hali fulani na utumiaji wa njia zisizo za maneno (majibu ya mpatanishi, ishara, sura ya uso) huchukua jukumu kubwa katika mtindo wa mazungumzo.

Tabia za kileksika za mtindo wa mazungumzo

Tofauti za kiisimu ni pamoja na matumizi ya njia zisizo za kileksika (mkazo, kiimbo, kasi ya usemi, mdundo, pause, n.k.). Sifa za lugha za mtindo wa mazungumzo pia ni pamoja na matumizi ya mara kwa mara ya maneno ya mazungumzo, mazungumzo na misimu (kwa mfano, "anza" (anza), "sasa" (sasa), n.k.), maneno kwa maana ya kitamathali (kwa mfano; "dirisha" - kwa maana ya "mapumziko"). Colloquial inatofautishwa na ukweli kwamba mara nyingi maneno ndani yake hayataji tu vitu, tabia zao, vitendo, lakini pia huwapa tathmini: "dodgy", "vizuri", "kutojali", "wajanja", "furaha", "furaha".

Mtindo wa mazungumzo pia unaonyeshwa na matumizi ya maneno yenye viambishi vya kukuza au kupunguza ("kijiko", "kitabu kidogo", "mkate", "seagull", "mzuri", "kubwa", "nyekundu kidogo"), misemo ya maneno. ("aliamka asubuhi", "alikimbia haraka iwezekanavyo"). Hotuba mara nyingi hujumuisha vijisehemu, viingilio, na anwani (“Masha, nenda kachukue mkate!”, “Oh, wema wangu, ni nani aliyekuja kwetu!”).

Mtindo wa mazungumzo: vipengele vya sintaksia

Sintaksia ya mtindo huu ina sifa ya utumiaji wa sentensi rahisi (mara nyingi ngumu na isiyo ya kiunganishi), (katika mazungumzo), utumizi mkubwa wa sentensi za mshangao na za kuuliza, kukosekana kwa misemo shirikishi na shirikishi katika sentensi, utumiaji wa sentensi. maneno ya sentensi (hasi, uthibitisho, motisha, n.k.) . Mtindo huu una sifa ya mapumziko katika hotuba, ambayo inaweza kusababishwa na sababu mbalimbali (msisimko wa msemaji, kutafuta neno sahihi, kuruka bila kutarajia kutoka kwa mawazo moja hadi nyingine).

Matumizi ya miundo ya ziada ambayo huvunja sentensi kuu na kuingiza ndani yake habari fulani, ufafanuzi, maoni, marekebisho na maelezo pia hubainisha mtindo wa mazungumzo.

Katika hotuba ya mazungumzo kunaweza kuwa na sehemu ambazo sehemu zimeunganishwa na vitengo vya lexical-syntactic: sehemu ya kwanza ina maneno ya tathmini ("wajanja", "umefanya vizuri", "kijinga", nk), na sehemu ya pili inathibitisha tathmini hii, kwa mfano : “Vema kwa kusaidia!” au “Pumbaza Mishka kwa kukusikiliza!”

Ulinganisho wa mtindo wa mazungumzo wa hotuba na mitindo mingine. Asili ya mtindo wa mazungumzo.

Hotuba iliyotamkwa hufanya kazi tu katika nyanja ya kibinafsi ya mawasiliano: maisha ya kila siku, taaluma ya kila siku, kirafiki, familia, nk. Mara nyingi, somo la mazungumzo ni hali ya hewa, afya, habari, matukio yoyote ya kuvutia, ununuzi, bei ... Hata hivyo, hii haina maana kwamba mtindo wa mazungumzo ni mdogo kwa mada ya kila siku. Hotuba ya mazungumzo pia inaweza kugusa mada zingine: kwa mfano, mazungumzo kati ya watu walio katika uhusiano usio rasmi kuhusu sanaa, sayansi, siasa, n.k. Lakini mada hizi pia ziko chini ya sheria za mtindo wa mazungumzo, muundo wake wa kisintaksia, ingawa katika hali kama hizi msamiati wa mazungumzo hutajiriwa na maneno ya kitabu.

Mtindo wa mazungumzo hufanya kazi kuu ya lugha - kazi ya mawasiliano, kusudi lake ni usambazaji wa habari moja kwa moja. Mtindo huu hautumiwi tu katika maisha ya kila siku, bali pia katika nyanja ya kitaaluma. Katika maisha ya kila siku, ina fomu ya mdomo - monologue au mazungumzo ya mazungumzo, na fomu iliyoandikwa - barua za kibinafsi, maelezo, maingizo ya diary. Katika nyanja ya kitaaluma - tu kwa mdomo. Vipengele vya lugha vya mtindo wa mazungumzo huamua hali maalum za utendaji wake: kutokuwa rasmi, urahisi, kujieleza, ukosefu wa uteuzi wa awali wa njia za lugha, otomatiki ya hotuba, kawaida ya yaliyomo. Katika mawasiliano ya kila siku, njia thabiti, ya ushirika ya kufikiria na asili ya moja kwa moja ya kujieleza hugunduliwa. Kwa hivyo shida, kugawanyika kwa aina za hotuba na hisia za mtindo.

Moja ya vipengele muhimu vya hotuba ya mazungumzo ni kutegemea hali ya ziada ya lugha, i.e. muktadha halisi wa hotuba ambamo mawasiliano hufanyika. Hii hukuruhusu kufupisha sana taarifa ambayo inaweza kukosa vifaa vya mtu binafsi, ambayo, hata hivyo, haiingilii na mtazamo sahihi wa misemo ya mazungumzo.

Kwa mfano, katika duka la mkate hatuoni maneno ya kushangaza:

- Tafadhali, na bran, moja.

Katika kituo cha ofisi ya tikiti:

- Mbili kwa Svetlogorsk.

Nje ya hali hizi, kauli hizi hupoteza maana.

Katika mtindo wa mazungumzo, ambayo fomu ya mdomo ni ya kwanza, upande wa sauti wa hotuba una jukumu muhimu, na zaidi ya yote lafudhi: ni hii (katika mwingiliano na syntax ya kipekee) ambayo huunda hisia ya mazungumzo. Hotuba tulivu ina sifa ya kuongezeka kwa kasi na kupungua kwa sauti, kupanua, "kunyoosha" kwa vokali, skanning ya silabi, pause, na mabadiliko katika tempo ya hotuba. Mvutano mdogo katika viungo vya hotuba husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti na wakati mwingine hata kutoweka kabisa: "hello", sio "hello", sio "anasema" lakini "grit", "buim" badala ya "hebu tuwe", na kadhalika. Urahisishaji huu wa kanuni za orthoepic unaonekana hasa katika aina zisizo za fasihi za mtindo wa mazungumzo, kwa lugha ya kawaida.

Msamiati wa mtindo wa mazungumzo umegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: 1) maneno ya kawaida ( siku, mwaka, kazi, mapema, inawezekana, nzuri, mpya na kadhalika.); 2) maneno ya mazungumzo ( viazi, msomaji, kitabu cha kumbukumbu, halisi, sangara) Inawezekana pia kutumia maneno ya mazungumzo, lahaja, jargon, i.e. vipengele vya ziada. Msamiati huu wote ni wa maudhui ya kila siku, maalum. Walakini, utofauti wa mada ya hotuba ya mazungumzo, ambayo sio tu kwa mada za kila siku, inahusisha ujumuishaji wa vikundi tofauti vya msamiati: istilahi, msamiati wa kufikirika, ukopaji wa kigeni (ingawa safu yao ni nyembamba sana). Shughuli ya msamiati wa kihisia-hisia (unaojulikana, wa upendo, wa kukataa, wa kejeli) ni dalili. Msamiati wa tathmini kwa kawaida huwa na maana iliyopunguzwa hapa ( kushangaza, blond, nyumbani, kuzungumza Nakadhalika.). Inafurahisha kutumia maneno ya mara kwa mara (neologisms tunayokuja nayo mara kwa mara) - "kifungua" - kopo la kopo, "kupitisha" - kilichoundwa baada ya "kupitisha"» mafumbo hutumika sana ( vinaigrette, uji, okroshka, - kuhusu kuchanganyikiwa ; jeli, dhaifu - kuhusu mtu mvivu, asiye na tabia) dhidi ya usuli wa msamiati wa upande wowote. Kipengele cha maandishi ya mtindo wa mazungumzo ni maneno yanayoitwa tupu, ambayo yanaweza kuchukua nafasi ya maneno mengine yoyote. Maana yao ni maalum katika hali: "kitu", "kitu", "tendo", "bandura", "clunker". Kwa mfano:

-Tutaipeleka wapi hii bandura?(Kuhusu chumbani).

- Siitaji sukari, lakini na jambo hili(pie).

Katika mawasiliano ya kila siku, inawezekana kutaja vitu kwa njia maalum:

-Nipe kitu cha kujifunika.(blanketi).

Katika mtindo wa mazungumzo, sheria ya "njia ya kuokoa hotuba" inatumika, kwa hivyo, badala ya majina yaliyo na maneno mawili au zaidi, moja hutumiwa: gazeti la jioni - "vecherka", maziwa yaliyofupishwa - "maziwa yaliyofupishwa", chumba cha matumizi - " chumba cha nyuma", jengo la hadithi tano - "jengo la hadithi tano." Katika hali zingine, mchanganyiko thabiti wa maneno hubadilishwa: baraza la kitaaluma - "ushauri", likizo ya ugonjwa - "likizo ya ugonjwa". Mtindo wa mazungumzo ni tajiri katika maneno. Vitengo vingi vya maneno ya Kirusi ni vya asili ya mazungumzo ( umbali wa kutupa jiwe tu, bila kutarajia, kama maji kutoka mgongoni mwa bata n.k.), misemo ya mazungumzo ni ya kuelezea zaidi ( Hakuna sheria kwa wapumbavu, katikati ya mahali Nakadhalika.). Vitengo vya maneno ya mazungumzo na mazungumzo hutoa taswira wazi ya hotuba. Zinatofautiana na vitengo vya maneno vya kitabu na vya upande wowote sio kwa maana, lakini kwa uwazi maalum na upunguzaji. Linganisha: kufa ni kucheza mchezo, kupotosha ni kutundika mie masikioni.

Katika kiwango cha uundaji wa maneno, mhemko na tathmini ya mtindo wa mazungumzo hugunduliwa kwa msaada wa viambishi vya tathmini ya kibinafsi na maana ya upendo, kukataliwa, ukuzaji, n.k. mama, asali, jua; kujifanya, uchafu; nyumbani, baridi n.k.), pamoja na viambishi tamati vilivyo na uamilifu wa uamilifu (-k -"chumba cha kubadilishia nguo", "usiku mmoja", "jiko";-ik "kisu", "mvua""; -un" mzungumzaji"; - Yaga" mchapa kazi") Miundo isiyo na kiambishi hutumika ( kukoroma, kucheza), kuchanganya ( viazi vya kitanda, mfuko wa upepo) Unaweza pia kuonyesha njia amilifu zaidi za uundaji wa maneno kwa vivumishi vya maana ya tathmini ( macho makubwa, meno, kuuma, pugnacious; nyembamba, afya n.k.), na vile vile vitenzi - kiambishi awali-kitoshelevu ( kucheza naughty, kuzungumza, kucheza), viambishi tamati ( kubashiri, hello), kiambishi awali ( ni-kupunguza uzito, kununua) Ili kuongeza usemi, maneno maradufu hutumiwa - kivumishi, wakati mwingine na viambishi vya ziada ( nyeusi-nyeusi, smart-premium), ikifanya kazi kama sifa kuu.

Kawaida ya kimofolojia ya mtindo wa mazungumzo, kwa upande mmoja, inalingana na kawaida ya fasihi ya jumla, kwa upande mwingine, ina sifa zake. Kwa mfano, vitenzi hutumiwa hapa mara nyingi zaidi kuliko nomino. Matumizi ya mara kwa mara ya viwakilishi vya kibinafsi na vya kuonyesha pia ni dalili. Kama Profesa G.Ya. anavyosema Solganik, "vitamshi vya kibinafsi vinatumika sana kwa sababu ya hitaji la mara kwa mara la kuteua washiriki katika mazungumzo. Mazungumzo yoyote (na hii ndiyo aina kuu ya hotuba ya mazungumzo) hupendekeza mimi - mzungumzaji, WEWE - msikilizaji, ambaye huchukua jukumu la mzungumzaji, na HE - yule ambaye hahusiki moja kwa moja katika mazungumzo. Maudhui yoyote yanaweza kuwekwa katika fomula I - WEWE - HE." Viwakilishi vya onyesho na vingine vinahitajika katika mtindo wa mazungumzo kutokana na upana wao wa asili na ujumla wa maana. Zimeunganishwa na ishara, na hii inaunda hali ya upitishaji ulioshinikizwa sana wa hii au habari hiyo (kwa mfano: "Sio hapa, lakini kuna"). Mtindo wa mazungumzo pekee ndio unaoruhusu matumizi ya kiwakilishi kinachoambatana na ishara bila matumizi ya neno maalum: Sitachukua. Huyu hanifai».

Vivumishi vya kumiliki hutumiwa katika hotuba ya mazungumzo ( ya mama magauni, ya baba kazi), lakini fomu fupi hazitumiwi sana. Chembe na gerunds hazifanyiki kabisa, na kwa chembe na kuingilia, hotuba ya mazungumzo ni kipengele chao cha asili. ( Naweza kusema nini! Hilo ndilo jambo! Mshangao kwako!)

Katika mtindo wa mazungumzo, upendeleo hutolewa kwa aina tofauti za nomino ( kwenye likizo; mfua wa kufuli´), nambari ( hamsini, mia tano), vitenzi ( Nitasoma, lakini sitasoma; kuinua, si kuonekana, si kusikilizwa) Katika mazungumzo ya moja kwa moja, aina zilizopunguzwa za vitenzi mara nyingi hupatikana ambazo zina maana ya kitendo cha papo hapo na kisichotarajiwa: kunyakua, kuruka, kuruka Nakadhalika. Kwa mfano: Na huyu anamshika mkono! Panzi huruka na kugonga nyasi. Tunatumia aina za mazungumzo za digrii za kulinganisha za vivumishi ( bora, mfupi), kielezi ( haraka, kwa urahisi zaidi) Katika hotuba ya mazungumzo, miisho sifuri katika wingi jeni ya nomino kama vile gramu, machungwa, nyanya Nakadhalika. ( gramu mia moja ya siagi, kilo tano za machungwa).

Chini ya ushawishi wa sheria ya uchumi wa njia ya hotuba, mtindo wa mazungumzo unaruhusu matumizi ya nomino halisi pamoja na nambari ( maziwa mawili, kahawa mbili- maana yake "huduma mbili"). Hapa, aina za kipekee za anwani ni za kawaida - nomino zilizopunguzwa: Mama! Baba! Kitani! Roll!

Katika hotuba ya mdomo, mara nyingi hatutaji kitu, lakini tunakielezea: Katika Kofia haujafika hapa? Wanapenda kutazama hadi kumi na sita(maana ya sinema). Kama matokeo ya hotuba ambayo haijatayarishwa, miundo ya kuunganisha inaonekana ndani yake: Lazima tuende St. Kwa mkutano huo. Mgawanyiko huu wa kifungu unaelezewa na ukweli kwamba wazo hukua kwa ushirika, mzungumzaji anaonekana kukumbuka maelezo na kukamilisha taarifa. Sentensi ngumu si za kawaida kwa hotuba ya mazungumzo; ikiwa zinatumiwa, basi mara nyingi zaidi kuliko zingine haziunganishi: Nikiondoka, itakuwa rahisi kwenu; Unaongea, nasikiliza.

Mpangilio wa maneno katika hotuba hai pia sio kawaida. Kama sheria, neno muhimu zaidi katika ujumbe huwekwa kwanza: Nilimwona Oleg jana; Ninunulie kompyuta; Je, tutasoma leo? Wakati huo huo, sehemu za sentensi ngumu (vifungu kuu na ndogo) wakati mwingine huunganishwa: Hata sijui nipate wapi maji. Sentensi ngumu za kawaida za mazungumzo zinaonyeshwa na kudhoofika kwa kazi ya kifungu kidogo, kuunganishwa kwake na kuu, na kupunguzwa kwa muundo: Utafanya kazi na yeyote watakayeagiza; Piga simu yeyote unayemtaka.

Aina kadhaa za sentensi za mazungumzo zinaweza kuchanganya muundo wa majibu ya maswali na kuonyesha sifa za hotuba ya mazungumzo, kwa mfano: Ninayehitaji ni wewe; Ninayemheshimu kwenye kozi ni Ivanov.

Sifa zifuatazo za sintaksia ya mazungumzo zinapaswa kuzingatiwa:

Kwa kutumia kiwakilishi ambacho kinanakili mada: Vera, anakuja marehemu.

Kuweka neno muhimu kutoka kwa kifungu kidogo mwanzoni mwa sentensi: Ninapenda mkate kuwa safi kila wakati.

Matumizi ya maneno ya sentensi: SAWA; Wazi; Unaweza; Hakika.

Shughuli ya maneno ya utangulizi: Labda; Kwa hivyo kusema; Wajua.

Mtindo wa mazungumzo unalinganishwa na mitindo ya vitabu, kwani hufanya kazi katika nyanja moja au nyingine ya shughuli za kijamii. Walakini, hotuba ya mazungumzo inajumuisha sio tu njia maalum za mazungumzo, lakini pia zile zisizo na upande, ambazo ndio msingi wa lugha ya fasihi. Kwa hiyo, mtindo huu unahusishwa na mitindo mingine ambayo pia hutumia njia za lugha zisizo na upande. Ndani ya lugha ya kifasihi, mazungumzo ya mazungumzo hulinganishwa na lugha iliyoratibiwa kwa ujumla wake. Lakini lugha ya kifasihi iliyoratibiwa na hotuba ya mazungumzo ni mifumo ndogo miwili ndani ya lugha ya kifasihi. Kama sheria, kila mzungumzaji asilia wa lugha ya fasihi huzungumza aina hizi mbili za hotuba.

Muhtasari

Mtindo wa mazungumzo, kwa kiwango kikubwa kuliko mitindo mingine yote, una asili ya kushangaza ya sifa za kiisimu zinazovuka upeo wa lugha sanifu ya fasihi. Inaweza kutumika kama ushahidi wa kuridhisha kwamba kawaida ya kimtindo kimsingi ni tofauti na kawaida ya kifasihi. Kila moja ya mitindo ya kazi imeunda kanuni zake ambazo zinapaswa kuzingatiwa na ina sifa zake. Katika hotuba ya mazungumzo hii ni:

· kutokuwa tayari, hiari;

· asili ya moja kwa moja ya kitendo cha hotuba;

· ushawishi mkubwa wa mambo ya ziada ya lugha;

· matumizi makubwa ya msamiati na maneno ya kila siku na ya kihisia;

· Utekelezaji wa tathmini na usemi katika kiwango cha kimofolojia na kisintaksia.

Lakini hii haimaanishi kuwa mazungumzo ya mazungumzo kila wakati hupingana na sheria za lugha ya kifasihi. Mikengeuko kutoka kwa kawaida inaweza kutofautiana kulingana na utabakaji wa mtindo wa ndani wa mtindo wa mazungumzo. Ina aina za hotuba zilizopunguzwa, zisizo na adabu, hotuba za kienyeji ambazo zimechukua ushawishi wa lahaja za kienyeji, nk. Lakini hotuba ya mazungumzo ya watu wenye akili, wenye elimu ni ya kifasihi kabisa, na wakati huo huo inatofautiana sana na hotuba ya kitabu, iliyofungwa na kanuni kali za mitindo mingine ya kazi.

Maswali ya kujidhibiti na kujidhibiti

1. Lugha ya mazungumzo hufanya kazi katika eneo gani la mawasiliano?

2. Ni hali gani za utendakazi wa mtindo wa mazungumzo huamua sifa zake za kiisimu?

3. Je, vipengele vya ziada vya lugha vina nafasi gani katika uundaji wa lugha ya mazungumzo?

4. Je, kazi kuu ya mtindo wa mazungumzo inatekelezwa kwa namna gani?

Ni nini tabia ya orthoepy katika hotuba ya mazungumzo?

5. Ufafanuzi na tathmini ya mtindo wa hotuba ya mazungumzo huamuliwa vipi katika msamiati na uundaji wa maneno?

6. Ni nini upekee wa mofolojia ya mtindo wa mazungumzo?

7. Ni miundo gani ya kisintaksia ni tabia ya usemi wa mazungumzo?

8. Kuna uhusiano gani kati ya mtindo wa mazungumzo na mitindo mingine ya usemi?

9. Je, mtindo wa mazungumzo ya mazungumzo umejumuishwa katika lugha ya kifasihi?

FASIHI

1. Golub I.B. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba: Kitabu cha maandishi, - M.: Logos, 2004.

2. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba kwa wahandisi: Kitabu cha maandishi, - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003.

3. Maksimov V.I. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba: Kitabu cha maandishi. - M.: Gardariki, 2001.

4. Zemskaya E.A. Hotuba ya mazungumzo ya Kirusi: uchambuzi wa lugha na shida za kujifunza. -M., 1997.

5. Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. -M., 1993.