Tabia ya kitaifa ya Kirusi katika Leskov ya mkono wa kushoto. II

Muundo

Katika hadithi ya N. S. Leskov "Kushoto" mhusika mkuu ni bwana wa scythe wa Tula, mtu wa kushoto aliyejifundisha mwenyewe. Hata hivyo, shujaa haonekani mara moja, lakini katikati ya hadithi. Kushoto ni shujaa anayependa wa N. S. Leskov, mwandishi anajivunia shujaa wake na anamheshimu. Lakini, licha ya tathmini yake chanya, wakati wa kufahamiana mwandishi hajamchagua mtu huyu: "kuna wafuliaji watatu, wenye ujuzi zaidi kati yao, mmoja ana mkono wa kushoto, kuna alama ya kuzaliwa kwenye shavu lake, na nywele juu yao. mahekalu yake yalibomolewa wakati wa mafunzo.” N. S. Leskov inaonyesha kwamba bwana huyu wa Tula ana tabia ya kitaifa ya Kirusi. Hii inathibitishwa na maelezo ya kazi yake na burudani, na maonyesho ya upendo wa shauku kwa Nchi ya Mama. Lefty, mmoja wa mafundi wa bunduki watatu, alifanya kazi kwa bidii juu ya kiroboto cha kushangaza kwa wiki mbili. Muda wote huo walikaa wakijifungia, wakiweka siri ya kazi yao. Hapa ndipo nguvu ya roho inajidhihirisha, kwani nililazimika kufanya kazi katika hali ngumu: na madirisha na milango iliyofungwa, bila kupumzika. Walakini, Platov hakuamini alipoona kiroboto sawa kwenye nati ya almasi, kana kwamba mabwana wa Tula wanaweza kufanya kitu bora kuliko Waingereza. Alikasirika, akafikiri kwamba walitaka kumdanganya, na, kwa kushangaza, alichukua mkono wa kushoto pamoja naye St. Petersburg, kwa sababu ikiwa kitu kitaenda vibaya, basi kutakuwa na mtu wa kujibu kwa kila kitu.
Na hapa kuna mkono wa kushoto huko St. Kwa utiifu, kama inavyofaa mhusika, alisimama karibu na jumba la kifalme na kungojea kitakachofuata. Mwanzoni, Platov alitikisa nywele zake kwa sababu mafundi walidaiwa kuharibu jambo adimu, lakini basi, walipolitatua, yule wa kushoto alialikwa ikulu na akasikiza kibinafsi sifa kutoka kwa mfalme na akambusu.
Hakika, kuna kitu cha kustaajabisha hapa - mafundi sio tu hawakuharibu udadisi, lakini pia waliwazidi Waingereza kwa ustadi: walivaa kiroboto cha chuma na kuandika majina yao kwenye viatu vya farasi. Hii ni kazi ndogo sana ambayo unaweza kuona matokeo na "wigo mdogo", ikikuza mara mia kadhaa, na mafundi, bila "wigo mdogo" kwa sababu ya umaskini, walifanya kazi yote dhaifu, kwa sababu "wana kazi kama hiyo." jicho lililo makini.” Walakini, jina la mkono wa kushoto halikuwa kwenye viatu vya farasi, kwani alijiona kuwa hastahili. Kwa maoni yake, hakufanya chochote maalum, kwa sababu alifanya kazi na sehemu chini ya viatu: alitengeneza misumari ili kuwapiga. Kwa huduma kama hiyo, mtu wa kushoto alishukuru na kutumwa London kuwaonyesha Waingereza kwamba mabwana wa Kirusi hawakuwa mbaya zaidi kuliko wa kigeni, lakini kinyume chake, bora.
Na hapa kuna jambazi la Tula "katika suruali ndogo, mguu mmoja kwenye buti, mwingine ukining'inia, na mguu mdogo ni wa zamani, ndoano hazijafungwa, zimepotea, na kola imepasuka," ambaye kwa fomu hii alionekana hapo awali. mfalme, sasa alikuwa akielekea Uingereza bila aibu au aibu. Wakampa kitu cha kunywa, kulisha, kumtuza, na kumvisha mavazi. Na hapa yuko London.
Ni huko London ambapo tabia yake ya kitaifa ya Kirusi inajidhihirisha. Anaipenda sana Urusi - nchi yake - na anakataa mialiko kutoka kwa Waingereza kukaa London, kusoma sayansi, kutembelea viwanda kwa mazoezi, kupata kazi ya kifahari, kuoa, kuanzisha familia. Pia anawapenda wazazi wake tayari wazee, kwa sababu hawawezi kuishi bila yeye; anapenda mila ya Kirusi. Lakini huu sio upendo tu; mtu wa kushoto hawezi kufikiria mwenyewe bila nchi yake.
Hata hivyo, bado alikubali kubaki nje ya nchi. Aliangalia maisha na kazi zao, alilipa kipaumbele maalum jinsi bunduki mpya na za zamani zilivyotengenezwa, na katika hali gani zilihifadhiwa. Walakini, upesi alichoka na maisha hayo ya kuchosha, akatamani nyumbani, na Waingereza walilazimika kumwacha aende zake. Ndani ya meli alikutana na nahodha wa nusu, ambaye walianza kubeti nani atakunywa nani. Kwa kweli, hakuna kitu kizuri kilitoka kwa hii. Nusu ya nahodha alichukuliwa kwa ajili ya "matibabu" hadi kwenye nyumba ya ubalozi kwenye tuta, na mtu wa mkono wa kushoto alipigwa na kulewa kwenye sakafu kwenye jengo hilo. Hakupata hati yoyote, aliibiwa, saa yake ya dhahabu na koti vilikuwa vinang'aa. Aliishia katika hospitali ya Obukhov, ambapo alilazwa kufa. Lakini, akifa, mtu wa mkono wa kushoto hakufikiri juu yake mwenyewe. Kitu pekee alichotaka; Kwa hivyo hii ni kumuona mfalme, mwambie asisafishe bunduki zake kwa matofali. Kwa maneno haya kwenye midomo yake bwana Tula alikufa.
Leskov anawasilisha mtu mkuu kweli: bwana mwenye talanta, na roho pana, moyo wa upendo wa joto, na hisia za kizalendo. Huyu ni Mtu halisi mwenye mtaji P, mtu mwenye tabia ya kitaifa ya Kirusi. Mapungufu yake, kama watu wengi wa Urusi, yalikuwa tamaa ya pombe na shauku ya kubishana na kufanya dau. Sifa hizi mbili zimeharibu idadi kubwa ya watu wenye vipaji.

Kazi zingine kwenye kazi hii

Mwandishi na msimulizi katika hadithi ya N.S. Leskov "Lefty" Kujivunia watu katika hadithi ya N.S Leskova "kushoto" Kushoto ni shujaa wa watu. Upendo na maumivu kwa Urusi katika hadithi ya N. Leskov "Lefty". Upendo na uchungu kwa Urusi katika hadithi ya N. S. Leskov "Kushoto" Historia ya Kirusi katika hadithi "Kushoto" na N. S. Leskov Njama na shida za moja ya kazi za N. S. Leskov ("Kushoto"). Ya kusikitisha na ya vichekesho katika hadithi ya N. S. Leskov "Kushoto" Tamaduni za ngano katika kazi ya mmoja wa waandishi wa Urusi wa karne ya 19 (N.S. Leskov "Kushoto") N.S. Leskov. "kushoto." Asili ya aina. Mada ya Nchi ya Mama katika hadithi ya N. Leskov "Kushoto" Kushoto 1 Mbinu za kuonyesha tabia ya watu katika hadithi ya Leskov "Kushoto" Kushoto 2 Njama na shida za moja ya hadithi za Leskov "Kushoto" Maelezo mafupi ya kazi "Kushoto" na N.S. Leskova Leskov "Kushoto" Kushoto 3 Picha ya mhusika wa kitaifa wa Urusi katika kazi ya N.S. Leskova "kushoto" Kujivunia Urusi na watu wake katika "Hadithi ya Tula Lefty na Flea ya Chuma" na N. S. Leskov

Na hapa kuna mkono wa kushoto huko St. Kwa utiifu, kama inavyofaa mhusika, alisimama karibu na jumba la kifalme na kungojea kitakachofuata. Mwanzoni, Platov alitikisa nywele zake kwa sababu mafundi walidaiwa kuharibu jambo adimu, lakini basi, walipolitatua, yule wa kushoto alialikwa ikulu na akasikiza kibinafsi sifa kutoka kwa mfalme na akambusu.

Hakika, kuna kitu cha kustaajabisha hapa - mafundi sio tu hawakuharibu udadisi, lakini pia waliwazidi Waingereza kwa ustadi: walivaa kiroboto cha chuma na kuandika majina yao kwenye viatu vya farasi. Hii ni kazi ndogo sana ambayo unaweza kuona matokeo na "wigo mdogo", ikikuza mara mia kadhaa, na mafundi, bila "wigo mdogo" kwa sababu ya umaskini, walifanya kazi yote dhaifu, kwa sababu "wana kazi kama hiyo." jicho lililo makini.” Walakini, jina la mkono wa kushoto halikuwa kwenye viatu vya farasi, kwani alijiona kuwa hastahili. Kwa maoni yake, hakufanya chochote maalum, kwa sababu alifanya kazi na sehemu chini ya viatu: alitengeneza misumari ili kuwapiga. Kwa huduma kama hiyo, mtu wa kushoto alishukuru na kutumwa London kuwaonyesha Waingereza kwamba mabwana wa Kirusi hawakuwa mbaya zaidi kuliko wa kigeni, lakini kinyume chake, bora. Na hapa kuna jambazi la Tula "katika suruali ndogo, mguu mmoja kwenye buti, mwingine ukining'inia, na mguu mdogo ni wa zamani, ndoano hazijafungwa, zimepotea, na kola imepasuka," ambaye kwa fomu hii alionekana hapo awali. mfalme, sasa alikuwa akielekea Uingereza bila aibu au aibu. Wakampa kitu cha kunywa, kulisha, kumtuza, na kumvisha mavazi. Na hapa yuko London.

Ni huko London ambapo tabia yake ya kitaifa ya Kirusi inajidhihirisha. Anaipenda sana Urusi - nchi yake - na anakataa mialiko kutoka kwa Waingereza kukaa London, kusoma sayansi, kutembelea viwanda kwa mazoezi, kupata kazi ya kifahari, kuoa, kuanzisha familia. Pia anawapenda wazazi wake tayari wazee, kwa sababu hawawezi kuishi bila yeye; anapenda mila ya Kirusi. Lakini huu sio upendo tu; mtu wa kushoto hawezi kufikiria mwenyewe bila nchi yake.

Hata hivyo, bado alikubali kubaki nje ya nchi. Aliangalia maisha na kazi zao, alilipa kipaumbele maalum jinsi bunduki mpya na za zamani zilivyotengenezwa, na katika hali gani zilihifadhiwa. Walakini, upesi alichoka na maisha hayo ya kuchosha, akatamani nyumbani, na Waingereza walilazimika kumwacha aende zake. Ndani ya meli alikutana na nahodha wa nusu, ambaye walianza kubeti nani atakunywa nani. Kwa kweli, hakuna kitu kizuri kilitoka kwa hii. Nusu ya nahodha alichukuliwa kwa ajili ya "matibabu" hadi kwenye nyumba ya ubalozi kwenye tuta, na mtu wa mkono wa kushoto alipigwa na kulewa kwenye sakafu kwenye jengo hilo. Hakupata hati yoyote, aliibiwa, saa yake ya dhahabu na koti vilikuwa vinang'aa. Aliishia katika hospitali ya Obukhov, ambapo alilazwa kufa. Lakini, akifa, mtu wa mkono wa kushoto hakufikiri juu yake mwenyewe. Kitu pekee alichotaka; Kwa hivyo hii ni kumuona mfalme, mwambie asisafishe bunduki zake kwa matofali. Kwa maneno haya kwenye midomo yake bwana Tula alikufa.

Leskov anawasilisha mtu mkuu kweli: bwana mwenye talanta, na roho pana, moyo wa upendo wa joto, na hisia za kizalendo. Huyu ni Mtu halisi mwenye mtaji P, mtu mwenye tabia ya kitaifa ya Kirusi. Mapungufu yake, kama watu wengi wa Urusi, yalikuwa tamaa ya pombe na shauku ya kubishana na kufanya dau. Sifa hizi mbili zimeharibu idadi kubwa ya watu wenye vipaji.

Watu wa Kirusi katika kazi za N. Leskov ni aina maalum ya tabia, juu ya kanuni za maadili, kuamini Mungu na kazi zao.

Picha ya watu wa Urusi katika hadithi "Kushoto" inawakilishwa na mhusika mkuu Lefty na wale walio karibu naye.

Uzalendo na kujitolea kwa nchi

Yule bwana wa bunduki anaipenda sana nchi yake. Mtu wa kushoto, mara moja nje ya nchi, haipotei kati ya vifaa vya kiufundi na ukamilifu wa uhandisi wa nje ya nchi. Anatenda kwa ujasiri na utulivu. Bwana haonyeshi maarifa na talanta. Wakati wa kujitambulisha na vifaa vingi, mkazi wa Tula ana utulivu: Warusi wanaweza kufanya vizuri zaidi. Bwana oblique anashangaa na heshima ya watu wa Kirusi, ambayo alipokea kwa maziwa ya mama yake. Mkulima rahisi ana ujasiri, unyenyekevu fulani na unyenyekevu katika tabia yake.

Afya njema

Kushoto ni mmoja wa mafundi wa watu. Maelezo ya kazi yao sio tu ya kushangaza. Ni ngumu kufikiria jinsi kazi halisi ya sanaa imeundwa kwenye kibanda kilicho na madirisha madogo. Je! ni afya ngapi inahitajika ili kuhimili siku kadhaa za kazi ngumu bila kupumzika au kupata hewa safi? Wanaume kutoka kwa watu ni wenye nguvu na wenye ujasiri, wanathibitisha heshima kwao wenyewe na ujuzi wao.

Tabia kuu ya watu wa Urusi

Ulevi ni tabia mbaya ambayo imeharibu wanaume wengi wa Kirusi. Inashangaza kwamba karne hazibadili watu wa Kirusi. Na leo, ulevi huchukua maisha ya watu wenye akili na wema wa Kirusi. Vinywaji vya kushoto huko Uingereza wakati wahandisi wa ng'ambo wanajaribu kumgawanya. Anakunywa kama kuzimu kwenye meli, akirudi nyumbani. Lefty hakuwahi kukataa kinywaji kilichotolewa kwake. Ulevi ulikuwa mojawapo ya sababu za kifo cha mfua bunduki. Watu wa Kirusi hunywa sana na kuzama huzuni na matatizo yao katika divai. Vipaji, hekima na ustadi wa watu wa Urusi vimezama kwenye divai. Hatima ngumu, maisha ya kila siku yasiyo na tumaini - kila kitu kimejaa divai.

Msaada wa matibabu

Watu wa Urusi ni maskini. Anakufa kwa kukosa msaada wa matibabu. Madaktari wanadai malipo; mkulima rahisi anaweza kupata wapi pesa za matibabu? Labda hii inaelezea idadi kubwa ya waganga. Karibu kila kijiji waliishi bibi-wakunga na babu-waganga. Kurasa za hadithi ambapo Lefty anachukuliwa kutoka hospitali hadi hospitali, bila nguo, ni ngumu kusoma. Inatokea kwamba msimamizi yuko kwenye sakafu katika taasisi ya matibabu kwa wagonjwa, ambapo huletwa kufa. Ni mkanganyiko gani: hospitali ambapo hawatibu, lakini wanangojea kifo. Kuna kutojali, kutojali na kutokuwa na tumaini pande zote. Haiwezekani kufikiria jinsi ilivyokuwa kwa watu walioishia hapo. Lakini msimulizi anasema kuwa hospitali hiyo ina watu wengi kupita kiasi. Hakuna anayejali ni watu wangapi wanakufa. Jambo la kutisha ni kwamba talanta, bwana mzuri, hufa. Haiwezekani kuhesabu ni mambo ngapi ya kuvutia ambayo angeweza kufanya, jinsi angeweza kusaidia nchi yake. Ni watu wangapi kama Lefty walitumia siku zao za mwisho kwenye sakafu baridi ya taasisi iliyoundwa kutibu watu?

Uvumilivu wa watu wa Urusi

Kuna kurasa nyingi ambapo uvumilivu wa mtu kutoka kwa watu unaelezewa:

kuunda viatu vya farasi katika chumba kilichojaa;
kupigwa kwa bwana na ataman;
kurudi kwa Platov (kutokuwa na uwezo wa kupumzika, akalala - pigo la mjeledi).

Watu wa Kirusi wamekandamizwa sana hivi kwamba inakuwa ya kutisha. Hakuna mawazo yaliyoonyeshwa wazi popote. Mafundi wenye talanta zaidi wa Tula hawasemi watafanya nini na udadisi wa ng'ambo, wakiogopa kwamba hawataweza kufikisha kiini cha wazo lao kwa maneno.

Hotuba ya Kirusi na roho

Mwandishi anamtaja Lefty kupitia mdomo wa nahodha kutoka Uingereza. Baharia ambaye amekuwa rafiki wa mkulima wa Urusi anasema kwamba ana kanzu ya kondoo, lakini roho ya mwanadamu. Yeye peke yake alionyesha wasiwasi, lakini hakuweza kumsaidia bwana anayekufa. Hotuba ya watu kutoka miongoni mwa watu ni maalum. Wanazungumza kidogo, kwa hivyo kwa usahihi na kwa usahihi. Maneno katika hotuba ni asili ya Kirusi tu. Sentensi zimeundwa kwa uwazi. Ubora maalum wa hotuba ni sauti ya sauti.

Hatima ya kushangaza ya fundi mnyenyekevu ikawa njama ya hadithi. Mwandishi anajua watu wa Kirusi vizuri, anawapenda. "Kushoto" ni hadithi ya kusikitisha ambayo inaonyesha roho ya Kirusi na talanta.

Inafanya kazi kwenye fasihi: ya kutisha na ya vichekesho katika hadithi ya N. S. Leskov "Kushoto"

Moja ya kazi za kupendeza zaidi za N. S. Leskov ni hadithi "Kushoto", au "Hadithi ya Tula Oblique Lefty na Flea ya Chuma". Nyuma ya pazia la kejeli, hata hali isiyo ya kweli ya matukio yaliyoelezewa, mwandishi huficha maswali mengi, shida nyingi za maisha ya Kirusi, ambayo mara nyingi ni ya kutisha sana.

Labda shida kubwa zaidi inayoletwa na Leskov katika "Kushoto" ni shida ya ukosefu wa mahitaji ya talanta ya Kirusi. Katika sura ya mwisho, ya ishirini, mwandishi anasema: "Jina la mtu anayetumia mkono wa kushoto mwenyewe, kama vile majina ya wasomi wengi wakubwa, limepotea milele kwa wazao." Watu wengi wenye nguvu nyingi (Platov, Mtawala Nikolai Pavlovich, n.k.) "walikuwa na ujasiri sana kwa ... watu wao na hawakupenda kujitolea kwa mgeni yeyote," lakini mambo hayakwenda zaidi ya maneno na kiburi kwa. watu wao, hawakuwa na elimu ilivyokuwa, na kama ilikuwa ni kwa ajili ya matajiri tu; wasomi walikufa katika umaskini, hawakuwahi kutumia talanta waliyopewa kutoka juu ... Katika majimbo mengine, kwa mfano, huko Uingereza, kinyume chake ni kweli. Hakukuwa na mabwana wengi, lakini waliwatunza kwa bidii sana: kusoma, kufanya kazi, na hali bora za ubunifu ...

Kushoto - mtu mdogo asiye na upendeleo, na nywele zake zimevuliwa wakati wa uanafunzi wake, amevaa kama mwombaji - haogopi kwenda kwa mfalme, kwa sababu anajiamini katika haki yake, katika ubora wa kazi yake. Mara moja huko Uingereza, anajitahidi kuelewa hila za kijeshi za Waingereza na kutumikia Bara. Lefty, ambaye anasafiri kwenda Uingereza bila hati, amevaa haraka, akiwa na njaa, ili kuonyesha ustadi na ustadi wa Kirusi, ni kwa mwandishi mfano wa wazo la kujikana kwa jina la utukufu wa Bara. Sio bahati mbaya kwamba msimulizi anasimulia mazungumzo yake na Waingereza, ambao wanajaribu kila wakati kumshawishi Lefty abaki Uingereza. Kutobadilika kwa shujaa kunapata heshima ya Waingereza.

Kuchora sambamba na maisha ya kisasa, ningependa kutambua kwamba tatizo hili bado linafaa katika wakati wetu. Shida zetu zilielezewa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na Leskov katika fomu ya kisasa. Mara kwa mara bado kuna fadhila za "Kiingereza" ambazo hujaribu kutumia talanta zetu kwa faida ya nchi yao, lakini hii, kwa kweli, ni ishara tu ya tabia mbaya ya mamlaka kwa watu wao, ambayo serikali inapaswa kuwa na aibu sana.

Upendo mwingi kwa kila kitu kigeni, heshima na ukarimu unaoonyeshwa kwa wageni, mara nyingi huelekeza macho ya wanasiasa wetu kutoka kwa watu wao, ambayo mara nyingi huwa na athari mbaya kwa watu. Hii inaweza kufuatiwa kwa usahihi sana katika sura ya kumi na nane ya hadithi, ambapo "Mwingereza ... aliletwa kwenye nyumba ya ubalozi, ... mara moja walimwita daktari na mfamasia kwake ...", wakati Kirusi rahisi mkono wa kushoto "mpaka asubuhi ... Wakamvuta kwenye njia zote za kijijini zilizopotoka na kupandikiza kila kitu, hivyo kwamba alipigwa kabisa..."

Licha ya hatma mbaya ya mhusika mkuu, kazi hiyo pia inaelezea hali nyingi ambazo ni za ucheshi. Uhalisi wa kazi hiyo unatolewa na mtindo wa ajabu wa mwandishi na namna ya kusimulia: unyenyekevu, ufupi, wepesi wa hatua. Hapa, mabishano ya Lefty na nahodha inakuja akilini mara moja kuhusu nani atakunywa zaidi, wakati, wakitembea kwa usawa, wote wawili kwa wakati mmoja waliona pepo wa rangi nyingi wakitambaa kutoka kwa maji. Kuvutia sana ni maelezo ya kuonekana kwa mabwana wa Tula ("watu watatu, ... mmoja ni mkono wa kushoto, kuna alama ya kuzaliwa kwenye shavu lake, na nywele kwenye mahekalu yake zilitolewa wakati wa mafunzo ...") , Watu wa mkono wa kushoto ("... kwa kifupi, mguu mmoja wa buti , mwingine ni dangling, lakini collar ni ya zamani, ndoano hazifungwa, zimepotea, na kola imepasuka; lakini ni sawa. , haoni aibu”).

Kwa ucheshi, Leskov anaelezea "ond" iliyoundwa kutoka kwa "kazi isiyo na pumzi" "ya mabwana katika jumba lao lenye nyumba ndogo," ambalo "mtu wa kawaida na upepo mpya hakuweza kupumua hata mara moja."

Pia, ucheshi wa hadithi hutolewa na uvumbuzi wa mwandishi na wit, ambayo inajumuisha matumizi ya maneno mapya - maneno ya kigeni, yaliyobadilishwa kwa namna ya Kirusi au kuchanganywa na maneno ya asili ya Kirusi. Mifano ya mamboleo kama haya ni maneno: "tugoment" ("hati"), "nymphosoria" ("ciliates"), "dolbitsa" ("meza"), nk.

Katika kazi yake, N. S. Leskov alifanikiwa kuunganisha vipengele vingi vya kutisha na vichekesho, akielezea kwa uwazi na kwa usahihi huzuni na furaha, hasara na faida, sifa za tabia na uhalisi wa watu wa Kirusi ndani yao.

Kwangu, Leskov N.S. amekuwa msanii maalum kila wakati: katika kazi yake hakuna maneno yasiyo ya lazima, hakuna mabishano marefu na mwandishi. Nathari yake ni picha za kuchora, karibu kama picha, lakini zimepambwa kidogo ili isiwe ya kusikitisha sana kutazama ukweli. Katika nafasi ya kwanza, kwa maoni yangu, kati ya kazi zake zote ni "Lefty". Hadithi hii ina mali ya kushangaza: yaliyomo ni ya kusikitisha kabisa, lakini maoni angavu yanabaki kwenye kumbukumbu, zaidi ya hayo, hadithi hii inashangaza sawa na maisha yetu (kama hadithi zingine na hadithi za mwandishi).

Kwa maoni yangu, "Lefty" iligeuka kuwa maarufu sana bila ushawishi wa mtunzi wa bunduki wa zamani kutoka Sestroretsk, ambaye Leskov anamtaja katika utangulizi wa matoleo ya kwanza ya kazi hii.

Katika hadithi hii, Leskov anaelezea tukio lililotokea kwa bwana wa Tula Levsha, anazungumza juu ya jinsi Levsha alikutana na mfalme, alitembelea nje ya nchi, ambapo hakukubali kushawishiwa na Waingereza kukaa, na juu ya kifo cha kutisha cha Tula. bwana.

Jambo la kwanza ambalo lilinishangaza mara moja nilipofungua kitabu hiki lilikuwa imani ya Tsar kwamba "sisi Warusi hatufai na umaana wetu." Mfalme anashangazwa na uvumbuzi wa ng'ambo, anapenda ustadi wa mafundi wa Kiingereza, bila kukumbuka talanta ya wenzao.

Chukua, kwa mfano, kesi ya bastola ambayo Alexander Pavlovich aliipenda sana. Mara moja Platov alinyakua bisibisi cha silaha, akafungua kufuli kwenye bastola na kumuonyesha mbwa huyo mkuu, ambapo "kwenye zizi" kulikuwa na maandishi ya Kirusi: "Ivan Moskvin katika jiji la Tula." Ambayo mtawala anamwambia kwa huzuni: "Kwa nini uliwaaibisha sana, ninawahurumia sana sasa."

Inaonekana wazi katika mfano wa mfalme, Platov, kamanda wa kawaida wa hadithi, jinsi serikali iko mbali na watu wake, jinsi watu wanaofanya kazi wanategemea wale walio na mamlaka.

Mtazamo muhimu wa Leskov kwa viongozi wa serikali kwa kiasi kikubwa huamua mandhari ya hadithi. Ni katika taswira ya Alexander, Nikolai, na Platov ambapo kejeli ya Leskov inakuwa dhahiri zaidi. Jaribio la Platov kumshawishi Alexander juu ya ukuu wa silaha za Urusi "lilimkasirisha mfalme," na ukumbusho wa sukari maalum kutoka kwa mmea wa Bobrinsky ulimkasirisha kabisa Mfalme ("Tafadhali usiharibu siasa zangu," anauliza Platov).

Picha yenyewe ya Lefty ni ya kuchekesha na ya kusikitisha kwa wakati mmoja: tunacheka unyogovu wake, lakini kwa kweli sio ya kuchekesha hata kidogo. Labda hii ni hulka ya tabia ya kitaifa - kucheka mwenyewe. Kwa maoni yangu, kwa baadhi, Warusi daima wameokolewa na uwezo wa kutathmini matatizo yao yote kutoka upande wa funny.

Lefty anakabiliwa na majaribu mengi, lakini hata katika saa yake ya kufa shujaa anakumbuka jambo moja tu - siri ya kijeshi, ujinga ambao ni mbaya kwa jeshi la Kirusi. Leskov anaonyesha kitendawili cha kutisha cha maisha ya Urusi. Bwana rahisi wa Tula Lefty anajali zaidi juu ya shida ya nguvu ya kijeshi ya Urusi kuliko Waziri wa Vita Hesabu Chernyshev au Mfalme mwenyewe.

Kama ilivyo kwa muundo, katika "Southpaw" ni bora sana na inachanganya kikaboni na yaliyomo na mhusika mkuu. Vichekesho hupatikana kupitia mchezo wa maneno, hotuba ya kipekee ya wahusika. Leskov alitumia maneno mengi potofu katika hotuba ya mashujaa, kwa mfano, "merblyuzi" (ngamia), "kusoma" (kutoka pudding na jelly), Abolon Polvedersky, Hesabu Kiselvrode, nk.

Waingereza wanaoishi karibu na “Bahari Imara” pia ni wacheshi, wamevaa “fulana za kanzu” na wamevaa “buti nene zenye vifundo vya chuma.” Furaha yao si ya asili na ya kusikitisha: "Sikukuu ifikapo, watakusanyika wawili-wawili, wachukue fimbo mikononi mwao na kwenda matembezini kwa uzuri na wa heshima."

N. S. Leskov, akionyesha talanta ya Lefty na wenzi wake, anadai kwa uchungu kwamba serikali ya Urusi haiwezi kuithamini. Vikosi vya watu wenye kipaji vilipotezwa kwa vitapeli, ingawa vilistahili kupongezwa (viatu vya farasi kwenye kiroboto). Lefty na Waingereza walizungumza moja kwa moja juu ya hii wakati aliwaambia kwamba hajui hesabu, na watu wa Urusi walisoma sayansi yote "kutoka kwa Psalter na Kitabu cha Ndoto."

Kwa kumalizia, ningependa kuzungumza kidogo kuhusu historia ya uchapishaji wa "Lefty". Picha ya fundi mwenye talanta haikueleweka na wakosoaji wa kisasa wa Leskov. Magazeti ya Otechestvennyezapiski na Delo yaliona hisia za Slavophile katika hadithi hiyo. Leskov, kulingana na mkaguzi wa Otechestvennye Zapiski, anapaa juu juu ya Uropa, akisifu talanta za Urusi. Gazeti la "Novoe Vremya", kinyume chake, lilisimama kwa watu wa Kirusi, ambao walidaiwa kudharauliwa na mwandishi wa "Lefty". Kushoto mwenye kipaji anabadilishwa kuwa mfanyakazi aliyekandamizwa, asiye na utu. Leskov alilazimika kujibu kukosolewa na kuelezea dhamira ya kweli ya hadithi hiyo.

Kwanza kabisa, Leskov alikataa kwa hasira mashtaka ya kuwadharau watu. "Hili halikuwa nia yangu, na hata ninajiuliza ni hitimisho gani linalopingana sana linaweza kutolewa?" - aliandika. Leskov anakubali tu kwamba Lefty ni ishara ya watu wa Kirusi. Baadaye, Leskov anarudia tena kwamba shujaa wake ni "msemaji wa watu wa Urusi."