Habari za jumla
Iko kwenye mwambao wa kaskazini wa Ziwa Saryjärvi.
Idadi ya watu
Idadi ya watu mnamo 1905 ilikuwa watu 368.
Andika ukaguzi juu ya kifungu "Zalesye (Karelia)"
Vidokezo
Sehemu ya tabia ya Zalesye (Karelia)
Chaise ilikuwa imejaa watu; shaka juu ya mahali Pyotr Ilyich angekaa.- Yuko juu ya mbuzi. Je, wewe ni mcheshi, Petya? - Natasha alipiga kelele.
Sonya alijishughulisha pia; lakini lengo la juhudi zake lilikuwa kinyume cha lengo la Natasha. Aliweka mbali yale mambo ambayo yangebaki; Niliziandika, kwa ombi la Countess, na kujaribu kuchukua pamoja nami wengi iwezekanavyo.
Katika saa ya pili, gari nne za Rostov, zilizopakiwa na kuingizwa, zilisimama kwenye mlango. Mikokoteni yenye majeruhi ilivingirisha nje ya ua moja baada ya nyingine.
Gari ambalo Prince Andrei alibebwa, likipita kando ya ukumbi, lilivutia umakini wa Sonya, ambaye, pamoja na msichana huyo, walikuwa wakipanga viti vya hesabu kwenye gari lake kubwa refu, lililosimama kwenye mlango.
- Hii ni stroller ya nani? - Sonya aliuliza, akiinama nje ya dirisha la gari.
"Je, hukujua, binti?" - alijibu mjakazi. - Mkuu amejeruhiwa: alilala nasi usiku na pia anakuja nasi.
- Huyu ni nani? Jina lako la mwisho ni nani?
- Bwana harusi wetu wa zamani, Prince Bolkonsky! - akiugua, akajibu mjakazi. - Wanasema anakufa.
Sonya akaruka nje ya gari na kukimbilia kwa Countess. Mwanadada huyo, tayari amevaa kwa ajili ya safari, katika shela na kofia, akiwa amechoka, alizunguka sebuleni, akingojea familia yake ili kuketi na milango imefungwa na kuomba kabla ya kuondoka. Natasha hakuwepo chumbani.
"Mama," Sonya alisema, "Prince Andrei yuko hapa, amejeruhiwa, karibu kufa." Anakuja nasi.
The Countess alifungua macho yake kwa hofu na, akishika mkono wa Sonya, akatazama pande zote.
- Natasha? - alisema.
Kwa Sonya na Countess, habari hii ilikuwa na maana moja tu mwanzoni. Walimjua Natasha wao, na hofu ya kile ambacho kingempata kwa habari hii ilizima kwa wao wote huruma kwa mtu ambaye wote wawili walimpenda.
- Natasha hajui bado; lakini anakuja nasi,” alisema Sonya.
- Unazungumza juu ya kifo?
Sonya alitikisa kichwa.
Countess alimkumbatia Sonya na kuanza kulia.
"Mungu hufanya kazi kwa njia zisizoeleweka!" - alifikiria, akihisi kuwa katika kila kitu kilichofanywa sasa, mkono wenye nguvu, ambao hapo awali ulikuwa umefichwa kutoka kwa maoni ya watu, ulianza kuonekana.
Makazi yetu iko kusini mwa Karelia. Kilomita 100 kutoka Petrozavodsk na kilomita 6 kutoka Ziwa Onega. Katika eneo la makazi kuna mabaki ya vijiji 3, jina la moja ambalo lilitoa jina kwa makazi "Zalesie" (kwa sababu fulani msisitizo ni juu ya silabi ya kwanza). Hakuna mtu anayetumia majira ya baridi katika vijiji, lakini wakazi wa majira ya joto huja katika majira ya joto. Ndio maana kuna barabara, umeme na hata laini ya simu.
Ili kupata makazi kutoka kwa barabara kuu unahitaji kuendesha kilomita 8 kando ya barabara ya uchafu, ambayo kilomita 2 haijafutwa na mamlaka za mitaa wakati wa baridi.
Shule na duka la karibu (kwa usahihi zaidi, maduka 4 ya mboga, maduka 2 ya vifaa na kantini moja) ziko umbali wa kilomita 8 ukienda kwa gari. Na kutembea kwa mstari wa moja kwa moja ni kama kilomita 4.
Kuhusu majirani
Hatuna vikwazo vya kukubali majirani wapya. Tamaa ya mtu mwenyewe inatosha. Tunakaribisha mtu yeyote ambaye ana hamu ya kuokoa kipande cha sayari, kuunda nafasi ya upendo juu yake, na kupanga mali ya familia.
Na kuna "vichungi" vingi vya kuingia kwenye makazi hata bila sisi. Ardhi ya Karelian yenyewe ndio chujio kuu. Ili kukaa Karelia, unahitaji kupenda eneo hili na asili yake yenye nguvu, maelfu ya maziwa na nafasi kubwa.
Unahitaji kuwa na uwezo wa kuona ardhi hii na maisha yako juu yake katika miaka 10-20 kuelewa jinsi watakuwa nzuri.
Kichujio kingine ni kwamba hatutoi kiwanja kilichosajiliwa kwa mtu yeyote ambaye anataka kukaa karibu. Unahitaji kusajili ardhi unayohitaji mwenyewe.
Tunasajili ardhi kwa ajili ya kilimo cha wakulima. Hii ndio fomu inayofaa zaidi katika mkoa wetu. Inaweza kukamilika ndani ya mwaka mmoja na ujenzi unaweza kuanza mara moja.
Kabla ya kwenda Zalesye ni muhimu kuelewa:
1. Unaweza kukodisha nyumba ya wageni kutoka kwa familia ya Romanov.
2. Au njoo kumtembelea mtu aliyekualika.
Ikiwa unakuja kama hivyo, basi inaweza kugeuka kuwa hivi sasa hakuna mtu wa kukupokea, hakuna wa kujibu maswali yako, hakuna wa kukupa ziara.
Ziwa la karibu ni mita 400 kutoka kwa makazi.
Ziwa Onega - 4 km kwa miguu au 8 km kwa gari.
Kuna mito mingi kwenye eneo la makazi.
Kuhusu miradi ya kibiashara ambayo tayari tunaitekeleza.
Tunayo makazi yaliyopimwa, ya burudani.
Maeneo ni tofauti sana katika mazingira na mimea. Kuna maeneo ambayo yamejaa kabisa miti ya pine na birch. Kuna maeneo shambani, mengine kwenye miteremko ya vilima, mengine karibu msituni, mengine kwenye ukingo wa mito. Kuna ziwa dogo mita 500 kutoka barabara kuu ya makazi. Kuna misitu na mabwawa ya beaver karibu.
Leo (Januari 2011) kuna walowezi wa kudumu wanaoishi katika makazi hayo katika mashamba 6. Nyumba 3 zaidi zimejengwa, lakini wamiliki wanakuja tu kwa msimu wa joto.
Majibu juu ya maswali - rodoposeleninia.ru/faq.html
Tovuti ya makazi ni rodoposelenia.ru/.
"Sio shamba la pamoja, si dhehebu, si mkutano wa msimu" ni kanuni ya mojawapo ya vijiji vya kale vya eco-vijiji nchini Urusi, Nevo-Ekovil. Nini, katika kesi hii, inaunganisha familia 11 ambazo zilikaa kwenye hekta arobaini karibu na Sortavala, waandishi wa Sayari ya Kirusi waligundua.
Hadithi kutoka kwa Ivan
Kielelezo pekee cha "Nevo-Ekovil" ni ishara iliyoandikwa kwa mkono "Miche kwa nyumba yako" katika kijiji cha Ladoga cha Reuskula. Watu wote wanaotamani wanaofika mahali hapa hakika wataelekezwa kwa baba mwanzilishi wa makazi, Ivan Goncharov. Naye atasema:
- Hakuna vijiji vya mazingira. Hii, wapenzi wangu, yote ni mafuta ya mboga.
Tulitarajia kuona gwiji, lakini Ivan anaonekana zaidi kama mfanyabiashara. Kuweka, na ndevu. Anakualika kwenye meza kwenye ua wa nyumba yake. Karibu, sufuria-mbili, kama mmiliki, ni teapot na bakuli sukari, walijenga katika Khokhloma. Ivan hunywa kikombe baada ya kikombe cha chai, akila kwenye miduara minene ya limau iliyotiwa sukari nyingi.
- Oh ... Naam, basi niambie nini kinaendelea hapa.
- Tunahitaji kufanya utangulizi. Itaelezea jinsi Kirusi "Ecoville" inatofautiana na moja ya Ulaya. Na ni ecoville (eco-village - "RP") kabisa ... Walakini, nitarudi kwenye mada hii, lakini katika sura za baadaye za riwaya hii. Riwaya inahusu nini? Maisha ya jamii ndogo ina sheria zake na hatua zake za maendeleo. Ukitaka au la, utapitia hatua hizi. Tuna uzoefu mwingi hapa. Sio kwa sababu sisi ni baridi sana, lakini ilitokea tu kwamba tulikimbilia ndani yake mapema. Miaka minne iliyopita nilikusanya uzoefu huu na kuuratibu...
Ivan Goncharov ni mtu makini sana. Inasimulia hadithi ya suluhu kutoka kwa Adamu na Hawa. Au anajenga hadithi kutoka kwa msingi, kwa sababu yeye ni mbunifu kwa taaluma.
- Kila tamaduni ina asili ya mbinguni - ardhi ya haki, kuwepo kwa haki. Na ikiwa katika Orthodoxy ujenzi wa Ufalme wa Mbinguni duniani hauwezekani kwa ufafanuzi, basi katika mila ya kikomunisti inawezekana. Lakini, Mungu wangu, sote tulikuwa waanzilishi wa Oktoba. Hili ni wazo la kwanza, la msingi. Na kisha ... Ikiwa unauliza wasomi wa Kirusi jinsi wangependa kuishi, utasikia: nyumba yao wenyewe, na kando ya ziwa, kando ya mto, bathhouse, bustani, hiyo ina maana, na bustani ya mboga - bila. ushabiki, nyumba ya wanyama. Labda mbuzi au ndege - pia bila fanaticism. Je, sisi, yaani hawa wenye akili tunajionaje? Katika mashati ya kitani, bila viatu, kwenye nyasi, wakati wa jua ... Kuponya, kufundisha ... Asilimia tisini ya seti itakuwa kutoka kwa palette hii ya kielelezo. Kisha kuna tabaka za mila tofauti, kama katika Napoleon. Kwa sisi, hili ni wimbi la mashariki na mchanganyiko mdogo wa wimbi la magharibi katika mfumo wa theosophy na anthroposophy, uchawi wa Magharibi. Tulisoma haya yote, na hata katika miaka ya themanini, ilipokuwa inaanza tu: yogis ya amateur, kila aina ya ufunuo kutoka kwa Orion ya nyota - ujinga kama huo ulikuwa ukiendelea. Lakini hatukusoma tu, tulifanya mazoezi ya kila kitu: kutoka kwa ndege za astral, mawasiliano na ustaarabu wa nje, kila kitu kwa ukamilifu," Ivan anaangalia ikiwa vijana wanaelewa uzito wa uzoefu wao wa awali na kejeli yake ya sasa. - Nilitaka kuondoka katika ulimwengu huu wa dhambi, ni uwongo, ni mbaya na unajisi roho. Tuliota kujenga ulimwengu mpya, mahali safi, mbali na hili ... Na kwa hiyo sisi, wasanifu, tulikusanyika na kusema: "Tunakaa jikoni, tunazungumza, tunazungumza ... Damn, kwa nini hatufanyi. kujenga ulimwengu huu?" Zaidi ya hayo, hali ya kila siku ilinipa shinikizo ... Nilikuwa na watoto wawili wadogo, na niliishi na mke wangu.
- Hiyo ni, na mama mkwe wangu ...
- Ndiyo! - Ivan anacheka. - Mnamo 1986, kikundi chetu kiliondoka St. Petersburg, familia kadhaa.
- Je, jamaa zako waliitikiaje hili?
- Inatofautiana: wengine wana infarction ndogo, wengine wana viharusi vidogo. Kila mtu alichagua aina yake ya mihadhara kwa kuondoka kwetu. Ilikuwaje kuondoka St. Petersburg mwaka wa 1986? Wakati usajili ulikuwa mgumu, kama msururu wa walinzi huyu. Karibu hakuna kurudi. Kila kitu kilikatwa ili kufanya haki. Hawakukodisha vyumba, hawakuishi ndani yake, kama ilivyo mtindo siku hizi. Tuliamua kutoruka, kusamehe usemi huo, na mto chini ya punda wako, wakati mto huu hauwezi kukuruhusu kuruka. Tuliamua kuruka juu kidogo iwezekanavyo. Nao wakaruka na kuanza kukimbia ...
Ivan ananyamaza na kusema kwa kusingizia:
- Hatukufanikiwa.
Baada ya kuondokana na usajili wa Leningrad, wasanifu walipata mahali pa mbali. Kijiji cha karibu kiko umbali wa kilomita kumi. Hakuna umeme, hakuna barabara. Ivan alipata kazi kama mwalimu wa kazi. Baada ya muda, walipanga kuunda shule yao ya sanaa. Lakini jambo kuu lilikuwa kuanzisha jumuiya, au, kama walivyoiita, ashram. Walitengeneza nyumba ya kawaida: cruciform, na uchunguzi na dome katikati. Wakati huo huo, ilitubidi kuishi katika nyumba kutoka kwa shamba la serikali - iliyokataliwa, bado ni ya Kifini. Jozi tatu za watu wazima na watoto watano kutoka miaka miwili hadi saba walivumilia msimu wa baridi kali ndani yake na theluji ya hadi digrii 42.
- Bwana, mchana mzuri! - mmoja wa majirani anaangalia ndani ya yadi.
- Ah, Igor. Unaona, nimekaa kwenye sangara, nikisema epic ya kishujaa. Kantele naye amekosa suti. Ni wakati wa kununua chlamys nzuri. Je, unamkuna seagull?
- Hapana. Mama mwenye nyumba wako wapi?
- Mama wa nyumbani yuko kwenye bustani, wote wanafanya kazi. Naogopa hata kumgusa, nitampiga jembe la kichwa. Hata nilikaa chini ili nisionekane.
Moshi kutoka kwa shimo la moto kweli huenea kati ya Goncharov na bustani.
"Sitakuambia," Ivan, akipiga midomo yake, anakula limau ya pipi, "kuhusu ushujaa wote ulioonyeshwa na washiriki katika mradi wa kwanza." "Anastahili," mmiliki anakunywa chai yake, "hadithi tofauti." Picha na ukweli daima huruka kando kwa kiwango kimoja au kingine, kulingana na uwazi wa picha na nguvu za watekelezaji. Zote mbili hazikutosha. Ndiyo, hata sasa kuna kidogo kila mahali, ikiwa tunaweka mkono wetu kwenye maeneo ya karibu zaidi ... Tulinusurika mwaka. Walijiona wapo poa, na wakafanya kazi zao. Ndiyo, marafiki zetu walitusaidia. Hakukuwa na mtandao, kwa hivyo ilikuwa ngumu zaidi kuhurumia. Huruma wakati huo kwa kawaida ilikuwa ya ana kwa ana, si mtandaoni. Lakini tulichukua sana. Kwa mfano, walikata msitu na kuuruka. Kuanzia saa sita usiku hadi saa nne asubuhi shamba la serikali lilitupatia kinu. Tulikata magogo, tukavingirisha, na wasichana wakakata mbao kwenye mashine. Tulirudi nyumbani, tukapata ahueni hadi nane, kisha tukaenda kazini. Naam, unaweza kustahimili hili kwa muda gani? Pamoja na kuishi katika nyumba ndogo, jikoni iliyoshirikiwa, ujamaa wa rasilimali - yote kwenye sufuria moja. Mvutano ulianza kujengwa ndani ya timu. Na yeye alipasuliwa. Tuliachana kama marafiki, uhusiano bado ulikuwa kama kati ya familia, lakini hatukuweza kuwa pamoja tena, hatukuweza kukubaliana juu ya mambo rahisi zaidi.
- Familia zimetenganishwa, au ndani ya familia pia ...
"Familia pia zilimiminika." Katika majaribio haya yote ya kijamii, mzigo wa mwisho uliangukia familia. Familia ilipokea manufaa yote kutokana na jaribio lisilofaulu ndani yao. Hii ndiyo sarafu ya kwanza unayolipa nayo. Mwanamke, kama sheria, anamfuata mumewe na kumwona kama msaada. Ikiwa atapoteza msaada huu, uharibifu kamili huanza. Na wanaume hudhoofisha mara kwa mara, haswa wakati wa kuyeyuka huku. Mimi mwenyewe nimeundwa kwa namna ambayo familia yangu daima imekuwa ikitegemea maamuzi ya kiume yasiyo na shaka. Na wajibu, bila shaka. Yaani muundo wa familia yangu ni dume kabisa...
Tulichukuliwa na hatukugundua jinsi mwanamke alitokea nyuma yetu na akafanya ishara. Lakini Ivan aliona. Kiimbo chake kinabadilika kuwa tamu:
"Natasha, mpenzi, ungependa chai? .. Hawa ni wageni, majirani kwenye sayari ... Sunshine, ninashiriki uzoefu wangu ... ingekuwa bora ikiwa ungeshiriki huko, ninaelewa," anasema. , kana kwamba kwenye simu, katika ukimya kamili. - Hakika nitafanya. Nitapona tu na nitakimbia na kufanya kinyesi mara moja. Hapana, hapana, Natasha, nitakimbilia kazini, unafanya nini? Bado ninaweza kuifanya, ni muhimu.
Udadisi hutujaza:
- Je, huyu ni mke wako wa pili?
- Hakika. Mke wangu anaonekana mzuri sana: angeweza kuzaa watoto watano na kuishi hivyo? Sasa ... unahitaji kuelewa kwamba majaribio haya yote yanaweza kuwa ghali sana. Ikiwa uko tayari kulipa bei hii, unakaribishwa. Ikiwa hauko tayari, wavulana, ni bora kwenda kwenye ukumbi.
(Tulitembelea ukumbi - mvulana Martin alitupa tamasha)
Wacha tustarehe, kwa sababu hadithi ndiyo inaanza.
- Kwa hivyo hapa ni. Wakati huo tu, marafiki walisema kwamba inawezekana kufanya kazi kwa Valaam: hakuna mikono ya kutosha huko, wanatoa makazi. Nilifika Valaam baada ya kuuawa. Mbona, ulimwengu ulioujenga uliporomoka. Ni nini kilichobaki ndani yako? Hakuna kitu. Funnel iko hivi: mmmmmm! - Ivan anaipiga kwa furaha, - kina, nyeusi. Hii ni moja ya makosa ya uchawi wa maisha. Kwa hali yoyote unapaswa kushikamana na mfano wa siku zijazo nzuri ambazo umeunda. Hiyo inakufanya uwe hatarini zaidi ikiwa itaanguka, na itaanguka na kubadilika milele. Na yeye hubadilika, na unabadilika. Miaka kumi iliyopita ulikuwa peke yako, miaka ishirini iliyopita ulikuwa tofauti. Ama tulikuwa yogis ngumu, basi tulikuwa Taoists, basi, unajua, Orthodox, basi tukawa wapagani, basi, udhuru usemi ... ahem ... yeyote. Kulikuwa na watu kwenye Valaam siku hizo, 1987. Haikuwa nyumba ya watawa bado. Vijana hawakuwa wote kwa masharti ya kirafiki. Watu wetu, wanaanga! Na kwa kuwa hakuna mtu aliyewahi kuchukua chuma changu cha kutengenezea kutoka sehemu moja ya maisha yangu, mara tu voltage ilipowekwa tena, nilianza kuhangaika. Nadhani: "Je, hatupaswi kujenga kisiwa cha jua, hatupaswi kufanya jumuiya ndani ya kisiwa, mipaka yetu wenyewe, nchi nzima?" Tulitumia miaka miwili kujaribu kubaini, lakini haikufanya kazi.
Wazo jipya halikuwa kutoroka kutoka kwa ustaarabu, lakini kutumia taasisi za kijamii zilizopo. Shukrani kwa sheria ya Gorbachev juu ya uchaguzi wa uongozi, wandugu wa Ivan walitaka kuchukua nyadhifa za mwenyekiti wa halmashauri ya kijiji, wakurugenzi wa warsha za misitu na urejesho kwenye Valaam. Uchaguzi ulishindwa.
- Na ni wazo gani jipya ambalo chuma cha soldering kilizua?
- Wazo la tatu ni kwamba hawataturuhusu kutua popote kama jamii, na ni sawa. Tulipoijenga nyumba hiyo, kwa kweli tuliiona kama jamii. Tujenge nyumba na kutakuwa na jumuiya. Lakini tayari tulikuwa na jumuiya, katika nyumba hii ndogo, ambapo sakafu iko kwenye ngazi ya chini, ambapo choo iko mitaani, ambapo wakati wa baridi stalactites hizi za mbolea zilipanda ... Ilikuwa ni lazima kuhifadhi jumuiya hii, konokono hii, sio ganda. Nyumba ni shell, fomu ya nje. Inaonekana kwetu kuwa sisi ni watu wazuri, tutaweza kuishi na kila mmoja kwa upendo na maelewano, tunahitaji tu kujenga nyumba mahali pazuri na kwa wakati unaofaa. Hii inaunda mtego ambao ni ngumu sana kutoka. Hata ngumu zaidi kuliko mwanzoni. Paradiso ya ndani haipaswi kuwa lengo. Kisha swali linalofuata linatokea: kwa nini mahali kabisa? Hebu tufanye jumuiya ya kuhamahama kama viboko walivyofanya wakati wao. Tayari tumesajili ushirika wa kurejesha. Tunachukua nyumba ya watawa kwa ajili ya kurejeshwa, kuhamia ndani yake, kutumia miaka minane kuirejesha, na kisha monasteri inayofuata. Tulikuwa na duka la uhunzi, karakana, wasanifu wa mazingira, na nilikuwa na kikundi cha wabunifu. Lakini basi monasteri ilikuja na kuanza kupunguza miradi yote ya kidunia. Tulianza kupinga, lakini kuandika dhidi ya upepo ilikuwa ghali zaidi kwa sisi wenyewe. Walitupa teke, tukaruka hadi bara. Kisha tulijaribu kupitia mipango ya zamani: nyumba ya jumuiya, kurudi na kurudi. Chaguzi hizi zilitupwa haraka kama zisizo za kufanya kazi. Katika 1994 tulianza kuchukua ardhi ya kwanza hapa, karibu na kijiji cha Reuskula.
Mchuzi wa kuishi
Tutaona kilichotokea hapa na tuwaulize wengine. Na Ivan bado ana maswali machache ya kuuliza.
- Wakazi wengi wa jiji huguswa vibaya na wazo la vijiji vya mazingira. Tunayo dhana kwamba, pamoja na sababu zilizoelezwa, pia kuna hofu ya kutumia wakati wote na familia yako. Je, ni vigumu kulinganisha na mtindo wa maisha wa mjini?
- Uko kwenye njia sahihi, lakini umepata fumbo moja tu kwenye picha, na hiyo iko kwenye pembezoni. Kwanza, kwa watu wa mijini mazingira ya asili ni ya dhiki. Hajui jinsi ya kuishi ndani yake. Kitu kinazunguka hapa, kitu kinakua, kitu kinapiga, kitu kinatembea chini ya miguu yako, kitu kinachimba na jembe ... na wewe mwenyewe lazima uwe sehemu ya mchuzi huu mkubwa wa maisha. Pili, nyanja ya kijamii. Katika jiji tuna vitambulisho vingi vinavyotupa fursa ya kukabiliana na mazingira tofauti. Mara nyingi watu hutenda kama wanavyofanya wao wenyewe, lakini kama wanavyofanya kwa ujumla. Na mahali ulipo kati ya vinyago hivi haijulikani. Ni kama ufahamu wa mtu wa kisasa, ambayo, kwa bahati mbaya, ni kitabu cha vichekesho. Mtindo wa maisha wa mijini ni kama maisha ya shujaa wa kitabu cha vichekesho. Huko, ikiwa haujafanikiwa katika mazingira moja, unaweza kuiacha na kubadilisha mazingira. Lakini hapa hautaweza kutoka kwa majirani zako kwenye njia ya chini ya ardhi. Tatu, sio wewe tu, bali pia familia yako ndiye shujaa wa kitabu cha vichekesho. Ondoa hii, ubaki peke yako na familia yako, na miundo ya ndani ambayo familia yako imejengwa itaanza kupasuka. Kwa mabadiliko ya mtindo wa maisha, utalipa na familia yako. Ifuatayo, kuna swali la utimilifu wa kitaaluma. Sasa mwenendo ni utambuzi wa kitaaluma wa wanawake. Tunasema: watu, familia ni utimilifu kwa mwanamke! Ni wapi pengine palipo juu zaidi ya kutambuliwa kama mama? Hakika huyu ni mwanafunzi wa Mungu! Kuna huu, naamini, mpango wa kishetani wa kudhalilisha kanuni hizi za habari. Ni kama programu ya virusi inabadilisha mpango wa haki.
- Hiyo ni, duniani watu kwa kawaida hurudi kwenye njia ya maisha ya mfumo dume. Lakini unazungumza juu ya familia kila wakati. Vitengo unavyofanya kazi navyo ni familia. Je, mtu mpweke anaweza kuhamia kijiji cha mazingira?
– Mtu mpweke hana la kufanya duniani. Mara tu unaporudi duniani, kwa walio hai, programu ya familia imeanzishwa, au kitu kingine. Homo Sapiens ni wanaume na wanawake. Ubinadamu kama spishi hujidhihirisha tu katika familia. Wakati chakavu hiki cha ubinadamu kinapokuja kwenye kijiji cha eco, huanza kutafuta nusu nyingine. Ni ngumu zaidi kwa wanawake. Ikiwa mwanaume ni mtafutaji kwa asili, basi mwanamke mpweke aliye na maoni kama haya ni cosmonautics kamili, ni bora kukaa mbali naye.
- Kwa hivyo mara nyingi walowezi wowote wa eco huchukuliwa kama "wanaanga", washiriki wa madhehebu, ambao ni bora kukaa mbali nao. Nchini Urusi, vijiji vya eco-maarufu zaidi ni wale wa Vissarionites, wanaoishi na nabii wao kwenye Ziwa Tiberkul, na Anastasievites, ambao wanaamini katika hermit ya taiga na mierezi ya kupigia.
– Kwa bahati mbaya, hatuna taswira sahihi ya kijiji. Kama vile hakuna picha ya siku zijazo za Urusi. Nilizungumza mapema juu ya ubaya, kwamba haupaswi kushikamana na picha, lakini pia kuna faida. Wanatoa motisha yenye nguvu sana. Hakuna picha, lakini iko katika mahitaji, na sasa picha za mbadala zinaonekana, kama zile za Maigret (mwanzilishi wa ibada ya Anastasia - "RP"). Hii ni balbu ya umeme ambayo wadudu huruka kuelekea. Huzuni na huzuni.
- Kwa hivyo, makazi yako yana aina fulani ya itikadi ya kawaida?
- Tumechukua itikadi zaidi ya eneo la mradi wa makazi. Kila familia ina yake. Seryozhka, kwa mfano, ni Muumini Mzee, lakini wakati huo huo amekuwa akifanya mazoezi ya yoga kwa miaka ishirini. Hakuna, hii ni toleo la Kirusi, linapita. Mimi - haijulikani ni nini, mimi pia ni vinaigrette wa kawaida wa Kirusi. Lenka na Andryukha walikuwa na yoga ngumu na walifanya mazoezi ya qigong. Sasa Lenka ni Orthodox sana. Tunao wakomunisti - Vovka Berezin, ambaye hupanda miche. Yeye ni mtu asiyeamini Mungu, lakini kunapokuwa na ibada katika kanisa letu, yeye ndiye wa kwanza kusimama na mshumaa. Tuna Dimka mhunzi - kwa ujumla alikuwa Mkristo mkali wa Orthodox, kutoka kwa Cossacks. Lakini hivi majuzi nilianza kusoma mila za Slavic, embroidery, mavazi, na kukwama hapo. Ninahisi kwamba Orthodoxy yake inatambaa, mwaka mwingine au miwili - na itateleza.
(Kanisa la Orthodox katika kijiji cha ecovillage)
- Je, inawezekana kwa watu wenye mitazamo tofauti hivyo kuishi pamoja bila migogoro?
- Ikiwa nitakuja Seryozhka, Seryozhka anakuja kwangu, Dimka anakuja, tunataka kuingiliana na kila mmoja - asante Mungu. Sijali yeye ni nani - Mbudha, uchi, mkomunisti. Jambo kuu ni kwamba mtu ni mzuri. Tulikuwa na familia ya Anastasievites sawa, hawakuweza kufanya hivyo. Mara moja wanaanza kuhubiri. Ikiwa unafikiri kuwa wewe ndiye sahihi zaidi, basi jenga ulimwengu wako mwenyewe, onyesha kwamba ni kweli mkali na nzuri zaidi kuliko yangu. Ikiwa ndivyo, nitaangalia na labda niwe mfuasi wako. Hawa Anastasievite na mimi tulisema kama watoto: "Kindi hakuja? Si ulileta nati? Na dubu haikuleta asali yoyote ... Je! ulishikilia mbegu ya mwerezi kinywani mwako? Hakuja juu? Sikiliza, nilidondoka vibaya…” Tumekuwa na wanaanga wengi kama hao, tunajua kwamba leo yeye ni mkali kama kijana, na kesho yeye ni mtu wa kawaida, aliyebadilika. Au hata mlei wa kijinga.
- Ni nini kingine, zaidi ya kuweka maoni yako, haikubaliki huko Ecoville?
- Uvivu. Ikiwa una kipato kikubwa na unaishi hapa na miguu yako inayoning'inia. Basi wewe ni katika watazamaji, wewe si mtu wetu. Keti, kwa ajili ya Mungu, lakini hautawahi kuwa wako mwenyewe. Hawatakuja kwenu kamwe, na hamtakuja kwa mtu yeyote, kwa sababu hamkaribishwi. Ukija hapa kama mgeni, watakuletea joto na kukulisha. Lakini mara tu unapokuja hapa kama kila mtu mwingine, hali inabadilika. Watu kama hao wanaposhikwa na raha inayoonekana ya mazingira, lakini wanapokuja hapa hawapati, wanapoteza riba, wanauza viwanja hivi na kuondoka.
Jirani wa karibu wa Ivan ni Sergei. Anainua ndege na sungura, na ishara iliyotengenezwa nyumbani "Yai ya Quail ya Ndani" inaongoza nyumbani kwake. Sergei pia huchukua buli nje ndani ya uwanja. Hapo awali kulikuwa na dampo la kijiji hapa, sasa kuna bwawa, benchi, maua.
- Umefikaje hapa?
- Kutoka Valaam. Walitaka kuokoa dunia, walikuwa vijana.
- Na lengo lako ni nini sasa, ikiwa sio kuokoa ulimwengu?
- Ivan anasema hili kwa uzuri ... Ikiwa unazungumza kwa sauti kubwa, basi uishi maisha yako ili uwe mtakatifu. Na viazi hapa ni nzuri, "Sergei anatabasamu. - Kila mtu anataka kuishi katika jamii nzuri na watu wema. Ili niwe na jirani mzuri upande wa kushoto, kulia, mbele na nyuma. Hivi ndivyo wajenzi kutoka Ukrainia walivyonijia na kusema: “Bukini wako wanatembea kwa uhuru, baiskeli yako imesimama, komeo lako linaning’inia. Na hatuwezi kuacha chochote kabisa. Mara tu nilipogeuka, walichomoa ndoo kutoka chini ya punda wangu.” Hatupendi hivyo. Unapokuja Ufini, kila mtu huko anaishi hivyo. Udhalilishaji...
- Je, ukaribu wa kijiji unakusumbua?
- Wakati mwingine waliiba. Lakini bado, watu wengi wanaishi hapa kwa kudumu, hii ni kona ya dubu.
- Je, una burudani yoyote kwenye kona ya dubu?
– Kwa mfano, bathhouse, klabu yetu ya kisiasa. Likizo za jumla. Kwa ujumla, ni muhimu kuwepo. Hauwezi kuipata pamoja. Kutembea hadi mwisho wa kijiji ni ajabu. Unahitaji kuchukua saa moja au mbili, na wakati wote umekwama kwenye bustani. Tunahitaji haraka kukausha nyasi leo, hakuna mvua. Haraka nilienda kukata, kukauka na kugeuza. Unapokuja mbio, lazima upalilie. Kisha tunahitaji kwenda mjini. Na kadhalika kila wakati. Ni vizuri, bila shaka, kukaa na mtu mzuri, lakini pia hana wakati.
Kwa upande mwingine wa nyumba ya Goncharovs, tayari bila ishara yoyote, ni jengo la maridadi na madirisha ya sakafu.
Huu ni Ukumbi wa Ecoville, ambapo likizo za mitaa hufanyika: Krismasi, Maslenitsa, Pasaka, Siku ya Ushindi, Ivan Kupala, Autumn. Hakuna mtu ndani sasa, lakini mlango uko wazi.
Unaweza pia kuingia nyumba ya jirani. Kuna vifaa vya kuandaa chai ya majani na granulated fireweed.
Wewe mwenyewe ni mkazi wa majira ya joto!
Nyumba iliyo karibu na kilabu iko kwenye ujenzi. Tulizungumza na mhudumu:
- Je, wewe pia unatoka katika kijiji cha mazingira?
- Ndio, watu hapa bado hawawezi kuamua ikiwa hiki ni kijiji au kijiji cha mazingira. Tunafikiri kwamba tunaishi tu kijijini. Tuna hekta 2 za ardhi ambayo inahitaji kulimwa. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujenga na kusonga. Kwa sasa kuna bustani ya mboga tu. Mume wangu hufanya useremala na kutengeneza nyumba za mbao. Ninafanya kazi kama mkufunzi katika jiji.
- Lakini je, una mawasiliano na wale wanaojiona kuwa sehemu ya eco-village?
- Sote tunawasiliana hapa, sisi bado ni jamii. Lakini ninaamini kuwa ecovillage ni wakati watu wanaishi kwenye ardhi, wanafanya kazi na kula kutoka kwayo. Na hapa nusu yao wanaishi kama wakazi wa majira ya joto. Na Vanya Goncharov haitumii msimu wa baridi hapa. Hii ni nini, hii "Nevo-Ekovil" yake? Kwa kweli, jina lingine la klabu hiyo hiyo ya kijiji.
Nikolai na Olga wanatoka kwenye ukumbi wa nyumba ya jirani:
- Lazima kuwe na kiongozi kila mahali. Kuna tofauti gani kati ya commissar na afisa wa kisiasa? Kamishna anasema "fanya kama nifanyavyo," na afisa wa kisiasa anasema "fanya kama ninavyosema." Tuna afisa wa kisiasa, lakini hakuna kamishna. Tumeishi hapa hivi majuzi tu, lakini hii ni moja ya maoni yetu ya kwanza.
- Je, hujioni kuwa kijiji cha mazingira?
- Labda, ecovillage inaundwa na wale ambao walikuja mara moja na Goncharov. Ndiyo, tunajua watu hawa, tunawasiliana nao, tunashiriki katika matukio ya kawaida. Ingawa hata kati ya watu wa zamani, veta zilienda kwa njia tofauti. Ecovillage inapaswa kutofautishwa na shirika, wazo lililoandikwa, kwa nini watu walikuja kwenye makazi haya. Na hapa kuna kundi la watu wenye nia moja, lakini watu wenye nia moja tu kwa kuwa walichagua mahali hapa.
Nyumba ya Alexey na Oksana imefichwa katika msitu mdogo karibu na Ziwa Varanen.
- Siwezi kusema chochote kuhusu makazi. Ivan sasa ana kazi zake mwenyewe, kitu katika ngazi ya shirikisho. Ninaamini kuwa unaweza kubadilisha ulimwengu tu ndani ya familia yako. Kwa hivyo, naweza kusema tu juu ya familia yetu. Tunamjua mwanamke wa Kifini aliyeishi kwenye ziwa hili. Alikuwa na umri wa miaka sita walipoulizwa kutoka hapa. Una, hilo ndilo jina lake, alizungumza kuhusu maisha ya hapa. Kwa kweli, ukoo, familia kubwa, iliishi hapa. Mtoto hakukua peke yake na mama yake. Na tunaishi kama waanzilishi, kama wagunduzi wa njia hii ya maisha. Sio sawa kabisa, kuwa waaminifu. Kwa hiyo, tulichagua mfano huu kwa sisi wenyewe: tunaishi hapa zaidi ya mwaka, kutoka spring hadi baridi. Sio kama wakazi wa majira ya joto. Tuna warsha, useremala wa Leshkin na kauri zangu, hapa na huko Sortavala. Pia kuna nyumba huko, iliyo na majengo ya nje.
Oksana anafurahi kwamba wanaishi nje kidogo na wana shaka hitaji la utalii wa mazingira. Anaelekeza kwenye njia ya kupanda mlima, ambayo inapaswa kutuongoza kwenye athari za semina ya mwisho kwa wapenzi wa asili ya Karelian. Tulifika kwenye “mahali pa mamlaka” na kuwasha moto. Kijiji kizima cha eco kilizimwa.
Vipima muda vya zamani
Daima kuna watu wengi wanaotembelea wakaazi wa zamani wa makazi, Andrey na Elena Obrucha. Hii sio mara ya kwanza kwa mkazi wa Petersburg Egor kuwa hapa.
- Unafikiria juu ya kusonga karibu na asili?
– Mke wangu si sana... udongo. Anapenda vyumba. Kuoga kila siku, hayo yote. Kwa hivyo hataki sana kuhama.
Yegor ana wana wawili. Mdogo zaidi hula jordgubbar kutoka kwa bustani kwa mara ya kwanza na kuogelea ziwani. Pia tunapewa kuogelea na kuchukua currants njiani. Mara moja wanazungumza juu ya shida za wageni kutoka jiji, ambao walikataa kula matunda ya bustani na mwitu bila kuosha. Watoto walikimbia mbele, na tunaenda na wamiliki. Elena wakati mmoja alifanya yoga, na sasa ana bangili iliyo na icons kwenye mkono wake. Anapoingia ndani ya maji, anajivuka. Hakuna pwani yenye mchanga hapa - pwani ni miamba. Kuruka kutoka kwa mawe kuna majina ya nyumbani: "Bomu", "Mlevi", "Pike", "Cog", "Samaki", "Kolobok".
- Baba hufanya "Bomu", na ndivyo hivyo. Tunahitaji kufanya kazi, kusafisha nyumba ya wageni, kukusanya mimea.
Lakini njiani kuelekea nyumbani bado hauwezi kupita uwanja wa michezo:
Familia ya Hoops inaacha kuwa na watoto wengi. Kulikuwa na watano wetu na watatu waliopitishwa, lakini wakubwa tayari wanasoma katika taasisi, mtoto anaondoka kwenda jeshi - ambayo inawaacha Polyana na Peresvet (kwa njia, majina ya watoto wa jirani ni Martha, Martin na Ragnar). Vijana hupelekwa shule ya jiji, ingawa wakati mmoja wazazi walikuwa wafuasi wa shule ya nyumbani na mawazo mengine. Kwa sababu za kiitikadi, Hoops hata ilibidi kuondoka kijiji kingine cha eco, Kitezh, kama miaka 20 iliyopita:
"Tulikuwa na wasiwasi sana wakati huo - wote kuhusu chanjo na mboga ... Sasa nadhani ilikuwa zaidi kuhusu sisi kuliko wao," anasema Elena. - Bado kuna shirika huko, watoto wanachukuliwa. Ilikuwa muhimu zaidi kutii kuliko kupakua haki zako.
Polyana amechelewa kwa chakula cha jioni leo - yeye na wavulana wako jijini, wakinunua chakula kwa safari ya kayaking huko Ladoga. Kukimbia jikoni, jambo la kwanza analofanya ni kufikia kwenye jokofu kwa sausage. Mama haruhusu. Msichana anapata hata na borscht, akimimina mayonnaise juu yake kwa unene. Kati ya jiko na kifungu kilichofungwa kwenye chumba kinachofuata, mfuatiliaji na ukurasa wa VKontakte wa Elena umewashwa. Tulipangiwa vitanda vya juu. Andrei amelala kwenye godoro karibu na ngazi na kompyuta ndogo kwenye kifua chake, ndani ya chumba wavulana wanatazama filamu kwenye kompyuta, na kuna kibao cha mtu pale pale. Kwa muda mrefu hatuwezi kulala kwenye vitanda vyetu vya mbao vilivyotengenezwa nyumbani. Kufikia usiku wa manane, nyumba hukaa kimya, na simu tu huzunguka kwa muda mrefu kutoka chini ya blanketi ya Peresvet.
Matarajio
Makazi hayo yamekuwepo kwa miaka 20, lakini watoto wazima bado hawajarudi hapa. Katika suala hili, Ecoville sio tofauti na vijiji vya jirani. Wazazi wengine wanasema kuwa ni ngumu kupata kazi, wengine wanasema kwamba mwenzi wao wa roho yuko tayari kuhamia kijijini. Na Ivan Goncharov, akizungumza juu ya watoto, hata anasahau juu ya njia ya maisha ya uzalendo:
- Tunajijengea ulimwengu, kwa watoto ulimwengu huu ni tofauti. Tulitoka huko, kutoka ulimwengu wa nje, na wanahitaji kutoka hapa hadi pale.
Walakini, ecovillage inaendelea kujazwa na wapenzi wa mijini.
- Nenda ukawaone Zhenya na Lisa. Wanatoka St. Petersburg, watu wa jiji kabisa, programu na mbuni. Walifikiri ilikuwa ni njia yao ya kubembeleza. Na sasa wako hapa mwaka mzima. Wanaishi peke yao kwenye shamba.
- Ni umbali gani kwenda kwao?
- Ni njia ndefu ... tunapaswa kutembea kwa dakika tano.
Wenyeji watashangazwa na ziara yetu. Mara chache mtu huwatembelea; hata Ivan Goncharov hajawahi. Na bure. Nyumba nzuri ya ghorofa mbili imejengwa juu ya mwamba, kuzungukwa na mtaro ambao unaonekana zaidi kama staha: watoto waliochomwa hupanda mihimili na kamba, bila kuogopa urefu, na bahari ya kijani ya meadows huenea chini. Bila shaka, tunaonekana kutoka mbali. Msichana anakimbia ili kuvaa nguo juu ya swimsuit yake. Tunapokutana, zinageuka kuwa Lisa tayari ana watoto wanne. Wote walizaliwa nyumbani, na mdogo alizaliwa hapa, hata bila mkunga. Uzazi wa nyumbani hufanyika Ecoville, ingawa walowezi wengine wanapinga.
- Kwa nini ulihamia hapa?
"Tumekuwa tukija hapa kwa muda mrefu, karibu miaka kumi," Zhenya anaanza. - Tuligundua kupitia Oruchey kwamba kuna kijiji cha mazingira hapa. Mara ya kwanza tulipokuja, tulienda kayaking na tukaishi katika hema. Tulipenda sana mahali hapa. Mtoto wetu wa pili alipozaliwa, nyumba yetu ya vyumba viwili ilibanwa. Tulipokuwa na ya tatu, tuliichukua kwa uzito na kuiuza nyumba hiyo.
“Wakati huo nilikuwa katika mwezi wangu wa nane, kisha kwa miaka mingine miwili na nusu nilifanya kazi ngumu katika nyumba za kukodi.
"Na niliamuru fremu, paa, ikaja hapa na nikaanza kumaliza kila kitu. Bado ninafanya. Kwa mwaka mmoja niliketi kwenye kila aina ya vikao vya ujenzi mtandaoni, nikijifunza jinsi yote yalivyofanyika. Tulipofika kumalizia, niligundua kuwa siwezi kuamini kwa wajenzi. Sasa hii ndiyo kazi yangu kubwa sina muda wa kufanya kilimo. Ninapata pesa kwa kutengeneza michoro ya vinyago. Kwa kweli, hii sio jiji, lakini kwa uangalifu tulibadilisha mapato kwa maisha mazuri. Nadhani ni kubadilishana nzuri.
- Je! Kulikuwa na msingi wowote wa kifalsafa kwa ubadilishanaji kama huo?
- Huyu ni Ivan, Andrey - wana maoni, nakala juu ya mada hii. Lakini unapokabiliwa na maisha ya kawaida, yote haya yanatolewa, na unapata ... maisha ya kawaida. Tunaishi tu, tunajisikia vizuri tu.
Lakini Ivan Goncharov sio aina ya mtu ambaye atatulia "ni nzuri kwetu":
- Kwa miaka kumi tulikuwa katika vilio vya utulivu, kijiji kilikaa katika ulimwengu wake mdogo. Na kisha kitu clicked. Tulikusanyika na wanaume. Kama ilivyotarajiwa, walimimina kwenye glasi. Ninasema: “Tutashika ushauri. Kila mtu ameketi kwenye shimo lake sasa, hatuna mfano wa maisha yetu ya baadaye. Tuwe wakweli. Labda tuchukue mabango ya ndoto zetu kutoka kwa vifua vya nondo, au tuondoe kwa uaminifu."
Hakukuwa na ardhi ya bure iliyoachwa kwa walowezi wapya kuja. Lakini eneo la shamba la serikali hivi karibuni lilifilisika, na sasa mashamba yanayozunguka yatajengwa. Mpaka kuzimu ya dacha yenye uzio wa mita mbili imejengwa huko, Goncharov anajaribu kufikia makubaliano na mamlaka. Nchi ya Ahadi katika mpango wake mpya mkubwa inaitwa "Eneo la Mfano kwa Maendeleo Endelevu ya Ubunifu," na hata kisiwa jirani kinaitwa "eco-technopark" na "jenereta ya habari." Kilichobaki ni kupata wafuasi wa kiitikadi.
Kirumi na Daria Nureyevs,
Karelia anapenda wenye nguvu - ndivyo wenyeji wanasema, na ni sawa. Karelia ni ardhi ya kushangaza yenye asili yenye nguvu, maelfu ya maziwa na nafasi kubwa ambazo huvutia uzuri na usafi wao. Ni hapa - kwa ujumla, kilomita 100 tu kutoka Petrozavodsk - kwamba moja ya makazi ya zamani zaidi ya eco na jina zuri "Zalesye" iko (wakati wa kutamka jina hili, wenyeji kwa sababu fulani wanasisitiza silabi ya kwanza).
Jina la makazi ya eco ni la kihistoria - hapo awali kulikuwa na kijiji cha jina moja hapa, lakini wakazi waliacha nyumba zao na kuhamia ... Ilikuwa hapa, kwenye trakti ambayo, pamoja na eneo hilo. ya "Zalesye" ya zamani, pia ilijumuisha maeneo ya vijiji vingine viwili, makazi hayo yalikuwa. Ikiwa wanakijiji wa awali walikusanyika kwa jiji, sasa hali imebadilika sana - sio tu wakazi wa St. Petersburg, lakini pia wakazi wa St. Petersburg, Muscovites, na wakazi wa miji mingine mikubwa na hata wakazi wa Ulaya na nchi za CIS wako tayari. kuachana na msongamano wa jiji kuu, kuacha kazi zao zinazolipwa vizuri na kuhamia hapa - karibu na asili. Hata hivyo, kuna wale wanaodumisha usawa: wanakuja tu kwa majira ya joto, na hutumia msimu wa baridi katika jiji. 
"Zalesye" inavutia kutoka dakika za kwanza: kuna msitu wa jadi wa pine wa Karelian, ambapo katika majira ya joto na vuli unaweza kutembelea uyoga na matunda, na maziwa yaliyojaa samaki, na hewa ya kushangaza! Na ukaribu wa jiji hutoa faraja yake mwenyewe - kuna barabara, umeme na laini ya simu! Katika ukaribu wa karibu (kilomita 8 tu kwa gari au kilomita 4 kupitia msitu) kuna maduka (chakula na vifaa). Walijenga shule yao wenyewe hapa! 
Wakazi wa eneo hilo wanafurahi kila wakati kuwa na majirani wapya - wanasema kwamba jambo muhimu zaidi la kuhamia Zalesye ni hamu ya mtu kuokoa kipande cha sayari, kuunda nafasi ya upendo juu yake, na kukuza mali ya familia. Lakini pia kuna "vichungi" vingi vya kipekee kwa wageni hapa: kuu ni tamaduni ya Karelian yenyewe, kwa sababu ili kukaa Karelia, unahitaji kupenda kweli mkoa huu, unahitaji kuona ardhi hii na maisha yako. juu yake katika miaka 10-20, kuelewa jinsi maisha ya ajabu yanaweza kuwa hapa! 
Eneo la "Zalesye" sio ndogo! Mtu yeyote ambaye ana ndoto ya kuishi katika msitu anaweza kuchagua njama iliyopandwa kabisa na miti ya pine na birch; kwa wale wanaopenda nafasi na harufu ya mimea ya maua, kuna viwanja katika shamba. Unaweza kuweka kwenye kilima au kando ya msitu! Unaweza kuchagua tovuti yenye mkondo unaopita ndani yake au kwenye mwambao wa ziwa, na mto mdogo uliozuiwa na mabwawa ya beaver. 
Kabla ya kuhamia hapa kwa makazi ya kudumu, unaweza kukodisha nyumba ya wageni kutoka kwa wazee wa ndani au kuja tu kumtembelea mtu aliyekualika! Wakazi wa eneo hilo wanasema kuwa haiwezekani kubaki bila kujali uzuri wa asili ya Karelian!
Hapa, kila familia huweka mali yake ya familia, na watu wanaongozwa na mawazo yaliyoelezwa katika vitabu vya Vladimir Megre. Watu wote hapa ni wabunifu! Filamu zinafanywa kuhusu "Zalesye", semina zinafanyika hapa kuwaambia jinsi ya kujenga nyumba kwa mikono yako mwenyewe, na majirani wapya wanasaidiwa na ujenzi! Kuna apiary ya ajabu na asali ya kitamu sana, na uuzaji wake na kufanya kazi na nyuki ni moja ya vyanzo vya mapato kwa wakaazi wa kijiji cha eco. Katika "Zalesye" pia wanapenda kufanya kazi na jiwe - hufanya ufundi na kuuza kazi kutoka kwa shungite - hii ni jiwe la uponyaji, ambalo amana yake iko Karelia. Wakazi wa eneo hilo wanatengeneza vyombo vyao vya habari - jarida la Mtandao: "Njiani kuelekea Mali ya Familia," ambayo inasomwa na watu 280,000 wenye nia kama hiyo na kikundi kilichosasishwa kila mara. 
- Tunayo makazi yaliyopimwa, ya burudani, tunajitahidi kuishi maisha ya utulivu kulingana na maumbile, kufurahiya maelewano na ulimwengu unaotuzunguka na kukuza ardhi yetu. Tunafuga ng'ombe, farasi, kondoo! - wanasema wakazi wa eneo hilo. 
Wote ni watu wenye furaha na tabasamu, wameridhika na maisha, wanatabasamu na wako tayari kupanda gari la kukokotwa na farasi hata kwenye kijiji cha karibu kununua mboga. Wale wanaokutana nao njiani hawashangai tena - karibu watu wote wanaowazunguka tayari wamewatembelea wakaazi wa "Zalesye". Na wanakaribishwa - watu wenye talanta na wale wanaopenda asili wanakaribishwa kila wakati! 
Mwishoni mwa wiki hii tulienda kwenye kijiji cha eco-Zalesye (wanasema kwamba mkazo unapaswa kuwa kwenye silabi ya kwanza). Uzoefu muhimu na bora zaidi ni watu! Kushangaza, rahisi, kufungua macho, chini duniani (kwa kila njia) na kwa HISIA KUBWA YA UCHESHI! :)
Kijiji cha eco kiko Karelia kwenye eneo la kijiji cha zamani (nyumba 3-4 bado ni za zamani), kilomita 100 kutoka Petrozavodsk na kilomita 5 tu kutoka Ziwa Onega. Safari ya kwenda huko ilichukua takriban kilomita 550 kutoka St. Barabara ya kufika huko kwa ujumla ni ya kawaida (barabara kuu ya shirikisho ya Murmansk). Lakini katika Len. Barabara za mkoa bado ni mbaya zaidi kuliko mahali pengine popote (baada ya kilomita 100 kutoka jiji) :)
Naam, turudi kwa watu. Katika eneo la makazi, nyumba 5 zinaishi kwa kudumu (nyumba moja sio familia moja kila wakati katika msimu wa joto, karibu nyumba 10-12 zinaishi). Watu wanaishi tofauti - kuna mwalimu, pia kuna daktari wa watoto, kuna baharia mmoja wa zamani, paratrooper mmoja wa moto, mjenzi, mtengenezaji wa jiko, mfugaji nyuki, na kadhalika. Kwa ujumla, watazamaji tofauti sana, na watoto kadhaa pia wanaishi kwa kudumu. Wanaenda shule - kilomita 6 kwa njia moja. shule ya karibu ni kwa miguu katika majira ya joto na kilomita 5 kwenye skis wakati wa baridi. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba kulingana na kimwili Watoto watampa mtu yeyote mwanzo wa maandalizi (na sio tu katika usawa wa mwili) :)
Kwa njia, wakati walowezi wa kwanza walipofika, kwenye ardhi hizi kulikuwa na (na ni) nyumba kadhaa na wakazi wa majira ya joto (kijiji) ambao walikuja kutoka Petrozavodsk kwa majira ya joto. Kwa wenyeji, kuwasili kwa wageni ambao hawavuti sigara, hawana kunywa na kwa ujumla huongoza maisha "yasiyo sahihi" ilikuwa mshtuko mkubwa. Mtu alianza kuchukua fursa hii na kuiba vitu kutoka kwa walowezi (hakuna mtu anayefunga nyumba zao hapa), lakini baada ya muda mtu aliacha kunywa pombe. Kwa ujumla, watu tofauti na hatima tofauti. Hivi karibuni kutakuwa na Mkusanyiko wa wakaazi wote na utawala, ambao, kwa njia, uko upande wa walowezi wa eco (watasuluhisha maswala ya sasa).
Watoto hutembea peke yao kutoka asubuhi na mapema hadi jioni (tayari wameogelea kwenye bwawa la ndani na ziwa!). Kwa ujumla, uhuru kamili na ugomvi! Kwa wazazi, hii ni usalama na uhuru, ambayo ni muhimu kwa maendeleo ya watoto wao, labda hii ndiyo sababu kuu ambayo walihamia hapa kuishi.
Wakazi wanaendeleza polepole viwanja vyao na kujenga nyumba (kwa njia, kila mtu ana zaidi ya hekta 1-2 za ardhi na jirani ni ya kupendeza sana katika hali hiyo, kwa kuwa kila mtu anaishi katika ardhi yake mwenyewe). Wanatengeneza asali kwa kuuza, hufanya semina juu ya ujenzi, kukodisha nyumba za wageni kwa watalii, wengine wanajishughulisha kikamilifu na kilimo cha mimea kulingana na Sepp Holzer, lakini hakuna matokeo makubwa bado, pamoja na yale ya kibiashara. Lakini hii sio muhimu sana, kwa kuwa wengi wanaishi kwenye mashamba yao wenyewe, wengine hununua chakula katika jiji (wanapokuwa huko kwa biashara). Mtu mmoja alikiri kwamba rubles 1,500 kwa mwezi zilimtosha yeye, binti yake na mkewe (!), Lakini sasa wanatumia takriban 3,000 rubles kwa wastani. Nilipata familia moja tu ambayo hula bidhaa za nyama; wengine, kama sheria, wanapendelea vyakula vya mimea. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba, kutokana na gridi ya nguvu isiyo imara, friji nyingi haziwezi kuhimili, na vidhibiti vya voltage (zote ghali na nafuu) haziwezi kuhimili zaidi ya mwaka mmoja.
Baadhi ya nyumba na viwanja vimeunganishwa kwa umeme, lakini wengi huchagua hasa viwanja bila umeme.
Jihukumu mwenyewe:
Lita 5-6 za bezine zinahitajika kwa msumeno wa kuni kuandaa kuni kwa mwaka 1 (!)
Silinda 1 ya gesi hutumiwa kwa mwaka 1 kwa kupikia (gharama za kujaza karibu rubles 400)
Kuchaji kwa rununu (MTS na Megafon inaweza kusikika hapa) hufanywa kupitia majirani (ambao wana umeme) au kupitia paneli za jua.
Betri za jua pia hutumiwa kuangazia nyumba (wakati wa msimu wa baridi inasemekana kuwa na matumizi kidogo)
washa jenereta - wakati wa msimu wa baridi na inahitajika (haswa kwa zana za nguvu) (matumizi ya lita 0.6 kwa saa)
Kwa ujumla, sio rasilimali nyingi zinahitajika kama inavyoonekana mwanzoni kwa mtu wa kawaida. Na kwa ujumla, kuna kidogo kwamba mtu anahitaji kuwa na furaha - hapa kwenye udongo wa Karelian unaelewa hili vizuri, lakini tu binafsi, tu ikiwa unakuja hapa mwenyewe.
Kwa njia, katika makazi yenyewe hakuna hati au sheria (chujio kuu na asili ni "ardhi ya Karelian"). Kuna mipango mikubwa ya kukuza kijiji cha eco (vizuri, tungefanya nini bila wao?), Lakini ili kutekeleza, walowezi zaidi wanahitajika (mikono zaidi - shida kidogo). Ingawa msingi wa nyumba ya kawaida (aka shule) tayari umewekwa. Lakini hakuna mtu aliye na haraka (na hakuna haja!) Kwa sababu watu huchagua kuishi katika kijiji chochote cha eco, ili maisha yao yanapita kwa utulivu na kipimo (kama mto).
Video kuhusu makazi inaweza kutazamwa hapa:
http://rodoposeleninia.ru/video3.html
Ukiamua kuja, unaweza (na unapaswa!) kusimama hapa:
http://www.rodoposelenia.ru/tovary_romanova.html - nyumba za wageni ni vizuri sana!
Makazi hayo yana tovuti yake, jarida na hata Twitter (!) :)))
http://rodoposeleninia.ru/zalesie.html
P.S.
Kuna mbu huko, lakini ni wachache kuliko katika mkoa wa Leningrad, na kwa sababu fulani huwauma wageni tu. Nadhani ni suala la vinyweleo vilivyoziba kwenye ngozi ya mtu wa mjini, ambavyo mbu husafisha kwa njia hii kwa ajili yetu kwa huduma nzuri) Kwa hiyo kupe aliamua kuniponya)) Nilienda kwa mtaalamu wa magonjwa ya kuambukiza ili kujua matokeo. ya utafiti. Siku njema kila mtu!