Tofauti za michakato ya kijamii
Tipolojia
Hatutangazi thamani kamili ya muundo wa mfumo au muundo wa sehemu. Baada ya yote, modeli ni zana za utambuzi na kwa hivyo lazima zitathminiwe juu ya ufanisi wao, manufaa, na uwezo wao wa kiheuristic. Mfano wa mifumo umeonekana kuwa na ushawishi mkubwa - ni msingi wa nadharia nyingi za mabadiliko ya kijamii, ambayo bado kuna idadi kubwa. Muundo wa nyanjani uliibuka kutokana na hamu ya kuelewa na kueleza asili inayobadilika ya jamii ipasavyo, lakini bado inahitaji maendeleo makubwa ya dhana na uthibitisho wa kimajaribio. Sasa inaonekana kuwa jambo la busara kukubali zote mbili na kupata zana zetu za kimsingi za utafiti wa mabadiliko ya kijamii kutoka kwa zote mbili, kwa kuwa kila moja huangazia anuwai kubwa ya matukio yanayobadilika. Raymond Boudon alikuwa sahihi alipoandika: "Haina matumaini kujaribu kupunguza mabadiliko ya kijamii kwa mfano mmoja" (52; 133).
Aina ya mchakato wa kijamii tunayopendekeza inategemea vigezo vinne kuu: 1) fomu au muhtasari ambao mchakato huchukua; 2) matokeo, matokeo ya mchakato; 3) ufahamu wa idadi ya watu juu ya mchakato wa kijamii; 4) nguvu zake za kuendesha. Pia tutazingatia kwa ufupi 5) kiwango cha ukweli wa kijamii ambapo mchakato unafanya kazi, pamoja na 6) kipengele cha muda cha mchakato.
Fomu za michakato ya kijamii
Ikiwa unatazama michakato kutoka kwa umbali fulani, kutoka kwa mtazamo wa nje, unaweza kugundua fomu zao mbalimbali na muhtasari. Kwa hivyo, michakato inaweza kuelekezwa au kutoelekezwa. Ya kwanza hayawezi kutenduliwa na mara nyingi huwa ya kuzingatia na kujilimbikiza. Kila hatua inayofuata ni tofauti na yoyote ya awali na inajumuisha matokeo yake, wakati kila hatua ya awali huandaa haja ya baadaye. Wazo la kutoweza kutenduliwa linaonyesha ukweli kwamba katika maisha ya mwanadamu vitendo hufanywa hivyo
haiwezi kubadilishwa; mawazo ambayo hayawezi kufikiriwa "nyuma"; hisia ambazo haziwezi "kuhisiwa kinyume"; uzoefu ambao, baada ya kuupata, huwezi tena kujiweka huru (4; 169). Ikiwa haya yote yalifanyika, yalifanyika, basi athari zilizobaki zisizoweza kuepukika zitaathiri hatua zinazofuata za mchakato - iwe kazi ya kibinafsi, kupata maarifa, kupenda au kunusurika vita. Mifano ya michakato iliyoelekezwa ni pamoja na ujamaa wa mtoto, upanuzi wa miji, maendeleo ya kiteknolojia ya tasnia, na ukuaji wa idadi ya watu. Kwa maana hii pana, wasifu wa mtu binafsi na historia ya kijamii ni mwelekeo zaidi.
Kwa maana nyembamba, tunaweza kuzungumza juu ya aina ndogo za mchakato ulioelekezwa. Baadhi yao yanaweza kuwa ya kiteleolojia (kwa maneno mengine, ya mwisho), ambayo ni kwamba, wanakaribia lengo fulani, au hali ya mwisho, kutoka kwa sehemu tofauti za kuanzia, kana kwamba wanavutiwa nayo. Mifano husika inaweza kupatikana kutoka kwa kile kinachoitwa nadharia ya muunganiko, ambayo inaonyesha jinsi jamii tofauti zenye mila tofauti kabisa zinakuja hatua kwa hatua kufikia mafanikio yale yale ya ustaarabu au kiteknolojia katika uwanja wa uzalishaji, demokrasia, usafiri wa barabarani, mawasiliano ya simu, n.k. Mifano kama hiyo inaweza kupatikana katika utendakazi wa kimuundo, ambao unarejelea mwelekeo wa mifumo ya kijamii kufikia hali ya usawa kupitia mifumo ya ndani ambayo hufidia "vurugu" zozote.
Kuna michakato iliyoelekezwa ya fomu nyingine - zile ambazo hufunua kila wakati nguvu fulani za ndani, kana kwamba "zinazifinya" kila wakati. Kwa mfano, upanuzi unaoendelea wa kiteknolojia mara nyingi huelezewa na mwelekeo wa asili kuelekea uvumbuzi au ubunifu kwa wanadamu, na, tuseme, ushindi wa eneo kwa kiu ya ndani ya kukamata. Ikiwa hali ya mwisho inatathminiwa vyema, basi mchakato unachukuliwa kuwa unaendelea (kutoweka kwa magonjwa, ongezeko la muda wa maisha, nk), lakini ikiwa inaelekezwa kinyume chake, i.e. husogea mbali na hali chanya, inayopendekezwa ya mwisho, basi tutaiita regressive (uharibifu wa ikolojia, uuzaji wa sanaa, n.k.).
Michakato iliyoelekezwa inaweza kuwa ya taratibu, chini-juu, au, kama inavyosemwa wakati mwingine, mstari. Wakifuata njia moja au wakipita njia inayofanana na hiyo 32
mlolongo wa hatua muhimu inaitwa unilinear (unidirectional). Kwa mfano, wanamageuzi wengi wa kijamii wanaamini kwamba tamaduni zote za wanadamu, nyingine mapema na nyingine baadaye, lazima zipitie hatua fulani. Wale walioanza mapema au kufuata njia hii kwa haraka zaidi wanaonyesha wengine ambao ni polepole jinsi maisha yao ya baadaye yatakavyokuwa; na walio nyuma huwaonyesha walio mbele jinsi maisha yao ya nyuma yalivyokuwa. Michakato ya mstari mmoja (unidirectional) imewasilishwa kwenye Mtini. 1.1.
Ikiwa michakato itafuata njia mbadala kadhaa, "ruka" baadhi ya "sehemu," kukaa kwa zingine, au kuongeza hatua za atypical katika harakati zao, basi huitwa multilinear. Kwa hivyo, wakati wa kuchambua chimbuko la ubepari, wanahistoria huonyesha matoleo tofauti ya mchakato huo huo na kutofautisha mifano ya Magharibi, Mashariki na zingine. Watafiti wa nchi za Ulimwengu wa Tatu wanaelezea njia tofauti zilizopelekea nchi hizi kwenye ustaarabu wa kiviwanda-mijini. Mchoro wa mchakato wa multilinear unaonyeshwa kwenye Mtini. 1.2.
Kinyume cha mstari ni michakato inayohusisha mikurupuko ya ubora au mafanikio baada ya muda mrefu wa ukuaji wa kiasi, kupita vizingiti maalum (163) au kuathiriwa na "utendaji wa hatua." Michakato hii sio ya mstari. Kwa mfano, kutoka kwa mtazamo wa Wana-Marx, malezi ya kijamii na kiuchumi yanapitia enzi za mapinduzi, wakati jamii nzima, baada ya muda mrefu wa mkusanyiko wa kinzani, mizozo, hali mbaya na mivutano, inapitia mabadiliko yasiyotarajiwa, ya kimsingi na makubwa. Taratibu kama hizo zinaonyeshwa kwenye Mtini. 1.3.
Michakato isiyoelekezwa (au inayotiririka) ni ya aina mbili: zingine ni za nasibu tu, asilia zenye mkanganyiko, na hazitegemei muundo wowote. Hiyo ni, kwa mfano, michakato ya msisimko ambayo inakumba umati wa wanamapinduzi, uhamasishaji na uhamasishaji katika harakati za kijamii au katika michezo ya watoto; zingine zinawakilisha aina ya mkunjo kwenye skrini ya oscilloscope - mtiririko wao hufuata mifumo fulani inayojirudia au angalau sawa, na kila hatua inayofuata inafanana au inayofanana kimaelezo.
zilizotangulia. Ikiwa kuna uwezekano wa kurudia, basi tunazingatia mchakato kama mzunguko, au kufungwa, mzunguko. Michakato hiyo ni pamoja na, kwa mfano, siku ya kawaida ya kazi kwa katibu, kazi ya msimu wa mkulima, au - kwa muda mrefu zaidi - shughuli za kawaida za mwanasayansi ambaye ameanza kuandika kazi yake inayofuata. Kwa kiwango kikubwa, mizunguko ya kiuchumi ya upanuzi na kushuka kwa uchumi, kukua na vilio, na mafahali na dubu kwenye soko mara nyingi hufuata muundo huu; uwakilishi wao wa kielelezo unafanana na sinusoid, kama ilivyo kwenye Mtini. 1.4.
Ikiwa kuna kufanana kati ya taratibu, lakini wakati huo huo hutofautiana katika kiwango cha utata, basi tunaweza kusema kwamba mchakato unaendelea kwa ond au kulingana na mfano wa mzunguko wa wazi. Hii ni, kwa mfano, maendeleo ya mtiririko wa mtoto wa shule kutoka darasa hadi darasa au mwanafunzi kutoka kozi hadi kozi katika chuo kikuu, wakati madarasa, mihadhara, likizo, mitihani hufanyika katika kila hatua, lakini kila wakati kwa kiwango cha juu zaidi. elimu. Vile vile, ingawa kwa kiwango tofauti, mizunguko fulani ya kiuchumi hupitia katika hali ya ukuaji wa jumla (kama ilivyo katika methali: hatua mbili mbele, hatua moja nyuma). Au katika kipindi kikubwa zaidi cha wakati - mwelekeo ambao Arnold Toynbee alihusisha na wanadamu wote 35
historia ya ical: uboreshaji wa taratibu wa dini na, kwa ujumla, maisha ya kiroho ya mwanadamu kupitia mizunguko mingi ya changamoto na majibu, ukuaji na kushuka (426; 61); au jinsi Karl Marx aliona ukombozi wa ubinadamu kupitia "mito ya machozi," kupitia mizunguko iliyofuatana ya kuongezeka kwa unyonyaji, kutengwa, umaskini na kushinda kwao kupitia mapinduzi (280). Ikiwa baada ya kila mzunguko kiwango cha juu kinafikiwa, basi tunaweza kuzungumza juu ya mzunguko unaoendelea (hata unaoendelea); ikiwa kiwango baada ya kila zamu kinageuka kuwa chini kwa kiwango kinacholingana, basi mchakato unapaswa kuhitimu kama mzunguko wa kurudi nyuma (Mchoro 1.5).
Kesi maalum ya michakato wakati hakuna mabadiliko yanayotokea katika hali ya mfumo kwa muda fulani hufafanuliwa kuwa vilio (Mchoro 1.6).
Kesi nyingine maalum ya michakato ambapo mabadiliko hayafuati muundo wowote unaojulikana inaweza kuitwa mchakato wa nasibu (Mchoro 1.7).
Matokeo ya mwisho ya mchakato wa kijamii
Kigezo cha pili muhimu cha uchapaji wetu ni matokeo ya mwisho ya mchakato. Michakato mingine ya ubunifu husababisha uvumbuzi wa kimsingi - kuibuka kwa hali mpya kabisa za kijamii, majimbo ya jamii, miundo ya kijamii, n.k. Taratibu za aina hii huteuliwa na neno "morphogenesis" (62; 58-66). Hizi ni pamoja na, kwa mfano, uhamasishaji wa harakati za kijamii; kuunda vikundi vipya, vyama, mashirika, vyama; kuanzishwa kwa miji mipya; kupitishwa kwa katiba ya nchi mpya; kuenea kwa mtindo mpya wa maisha au uvumbuzi wa kiteknolojia na matokeo yake yote makubwa. Michakato ya Morphogenetic imekuwa na jukumu muhimu katika asili ya ustaarabu wote, katika mafanikio ya kiteknolojia, kitamaduni na kijamii ya wanadamu kutoka kwa jamii za awali hadi zama za kisasa za viwanda.
Michakato hii inapaswa kutofautishwa kutoka kwa ubadilishaji rahisi, ambao husababisha matokeo duni na hujumuisha tu marekebisho, marekebisho au marekebisho ya mitazamo iliyopo ya kijamii. Kati ya aina hii ya michakato, mtu anaweza kutofautisha kinachojulikana kama uzazi rahisi, i.e. fidia, adaptive, homeostatic, kusawazisha au kusaidia michakato, ambayo hatimaye 37.
kuruhusu kukabiliana na hali ya mazingira, kudumisha hali, yaani, kuwepo kwa jamii katika fomu isiyobadilika. Michakato iliyotajwa ni lengo la shule ya muundo-utendaji, ambayo inatokana hasa na sharti kama vile utulivu, utaratibu wa kijamii, maelewano, makubaliano na usawa (322). Haishangazi kwamba wataalam wa muundo husoma sana uzazi rahisi, haswa ujamaa, wakati ambapo urithi wa kitamaduni wa jamii (maadili, imani, maarifa, n.k.) hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine; udhibiti wa kijamii, ambao hupunguza tishio kwa utendaji thabiti wa jamii kwa sababu ya kupotoka au usumbufu; kukabiliana na hali, kuruhusu miundo ya kijamii kufanya kazi kwa utulivu, licha ya mabadiliko katika hali ya nje; usambazaji usio na usawa wa marupurupu ya kijamii na faida zinazolinda uajiri usio na shida kwa hali na majukumu yaliyopo (mwisho pia husomwa na nadharia ya utendaji ya utabaka) (95). Hatimaye, kuna mifumo ya kuzuia na kuidhinisha sheria za mahusiano na tabia, etiquette, nk.
Ikiwa uzazi rahisi huweka kila kitu bila kubadilika, basi kupanuliwa kunamaanisha ongezeko la kiasi bila mabadiliko ya kimsingi ya ubora. Michakato hiyo ni pamoja na, kwa mfano, ukuaji wa idadi ya watu; upanuzi wa eneo la miji; kuongeza idadi ya wanafunzi wanaojiunga na chuo kikuu; ulimbikizaji wa mtaji kwa njia ya kuweka akiba. Harakati ya kinyume cha kiasi, yaani, kupungua, lakini tena bila mabadiliko ya ubora, inaweza kuitwa uzazi wa kuambukizwa. Mifano ya kawaida ya aina hii ya mchakato ni matumizi ya akiba ya fedha bila akiba yoyote; "ukuaji hasi" (kupungua) kwa idadi ya watu; matumizi mabaya ya maliasili, nk.
Wakati, pamoja na zile za kiasi, mabadiliko ya msingi ya ubora pia yanazingatiwa, basi tunaweza kuzungumza juu ya mabadiliko badala ya uzazi. Kweli, si rahisi kila wakati kuamua ni wapi mstari wa kugawanya upo na ni mabadiliko gani yanachukuliwa kuwa ya ubora. Kama ilivyo katika "utawala wa kidole": inaweza kumaanisha mabadiliko yote katika muundo, ikifuatana na marekebisho makubwa ya mtandao mzima wa unganisho wa vitu vyake katika mfumo wa kijamii au katika uwanja wa kitamaduni, na mabadiliko ya kazi na. marekebisho muhimu katika vitendo vya mfumo au uwanja. Mabadiliko kama haya yanaathiri msingi wa ukweli wa kijamii, kwani mwangwi wao kawaida husikika katika nyanja zote ("vipengele") vya maisha ya kijamii, kubadilisha muhimu zaidi,
ubora muhimu. Kwa mfano, kuibuka kwa uongozi na uongozi wa mamlaka katika kundi, urasimu wa vuguvugu la kijamii, uingizwaji wa utawala wa kidemokrasia na utawala wa kidemokrasia, na kuongezeka kwa pengo kati ya viwango vya usawa wa kijamii kutokana na mageuzi ya kodi, bila shaka husababisha kimuundo. mabadiliko. Na, tuseme, kuanzishwa kwa serikali ya kibinafsi katika biashara pamoja na baraza la waajiri ambalo linachukua yenyewe haki ya kufanya maamuzi; kuingizwa moja kwa moja kwa kanisa katika siasa; mabadiliko ya kazi za elimu kutoka kwa familia hadi shule, nk. inahusisha mabadiliko ya utendaji. “Mabadiliko” ni kisawe cha yale tuliyoyaita awali kama “mabadiliko katika kitu fulani,” na “kuzaa” hurejelea hasa “mabadiliko ndani ya kitu fulani.”
Michakato katika ufahamu wa kijamii
Wakati wa kusoma mabadiliko yanayotokea katika ulimwengu wa mwanadamu, ni muhimu kuzingatia jinsi yanavyozingatiwa na watu wanaohusika nayo, haswa, jinsi matokeo yanayoambatana na michakato hii yanazingatiwa (385; 386). Kwa kutambulisha kipengele cha ubinafsi katika uchapaji wetu, kwa hivyo tunatambua aina tatu za ziada za mabadiliko ambazo zinaweza kuchukuliwa kama kategoria ndogo, au hata kama mofojenesisi, au uzazi wa mabadiliko.
Michakato ambayo inaweza kutambuliwa, kutabiriwa, na ambayo madhumuni yake yanaweza kutambuliwa. Kufafanua Robert K. Merton (287; 73), itakuwa sahihi zaidi kuziita "wazi." Kwa mfano, marekebisho ya sheria za barabarani hupunguza ajali; kuhalalisha fedha za kigeni kunaharibu soko nyeusi; Ubinafsishaji wa biashara ya rejareja huongeza usambazaji wa bidhaa za watumiaji.
Michakato ambayo haiwezi kutambuliwa, kutambuliwa kuwa chanya au hasi, au kubainishwa ikiwa ni ya kuhitajika au isiyohitajika. Kufuatia tena maagizo ya Merton, tutayaita "latent" ("iliyofichwa"). Ndani yao, mabadiliko na matokeo yao hutokea bila kutarajia na, kulingana na hali, ni kukaribishwa au la. Kwa mfano, watu wengi hawakutambua kwa muda mrefu kwamba maendeleo ya viwanda yalikuwa yanaharibu mazingira. Kinachojulikana kama ufahamu wa mazingira ni jambo la hivi karibuni.
Watu wanaweza kutambua mchakato, kutambua mtiririko wake, na kutumaini kwamba italeta athari fulani, na bado wakakosea kabisa katika matarajio yao. Mchakato unaendelea kinyume na mahesabu yao na husababisha tofauti, na wakati mwingine moja kwa moja kinyume, matokeo. Kwa kutumia neno lililopitishwa na Merton na Kendall (296), basi tutazungumza juu ya "mchakato wa boomerang." Kwa mfano, kampeni ya propaganda inaweza kuimarisha mitazamo iliyokusudiwa kuharibu, kuhamasisha mifumo ya ulinzi na kuibua hisia hasi; mageuzi ya fedha yaliyofanywa ili kukabiliana na mfumuko wa bei yanaweza kusababisha mdororo wa uchumi na kuongezeka kwa mfumuko wa bei; kutokana na kuongezeka kwa ushindani unaosababishwa na tamaa ya kuongeza faida, kiwango chake kinaweza kuanguka.
Mahali pa sababu
Kigezo muhimu kinachofuata ambacho aina za michakato ya kijamii hutofautiana ni kuhusiana na nguvu za kuendesha gari zinazojificha nyuma yao, sababu za sababu zinazowaweka katika mwendo. Swali kuu ni ikiwa ziko ndani ya mchakato yenyewe au hufanya kutoka nje. Katika kisa cha kwanza tunazungumza juu ya mchakato "wa asili" (na sababu ya ndani, i.e. sababu ya ndani), katika pili - juu ya mchakato wa "kigeni" (na sababu ya nje). Michakato ya asili hufichua uwezo unaowezekana, mali au mienendo iliyomo ndani ya ukweli unaobadilika; exogenous - tendaji na adaptive na ni jibu kwa changamoto (kichocheo, shinikizo) kutoka nje.
Shida kuu ya kutofautisha kati ya michakato ya asili na ya nje ni kuchora mstari wa utengano kati ya kile kilicho cha ndani na kile cha upande wa nje wa nyanja ya kijamii. Kwa kuwa maumbile ni sababu ya nje ya jamii, michakato yote ya kijamii ambayo ni athari kwa athari za mazingira inapaswa kuzingatiwa kuwa ya nje. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mabadiliko katika jamii za enzi za Uropa kama matokeo ya Kifo Cheusi - janga la tauni katika karne ya 14. (420; 60-79); katika mifumo ya tabia ya kujamiiana huko California baada ya virusi vya UKIMWI kugunduliwa; katika maisha kutokana na mabadiliko ya hali ya hewa; katika athari za jamii za wanadamu kwa majanga ya asili.
Walakini, inawezekana kupunguza kiwango cha uchambuzi na kuchora mstari wa kugawanya sio kati ya jamii na maumbile, lakini kati ya mifumo ndogo, sehemu au vipimo vya jamii. Kuanzishwa kwa kipengele hiki cha uwiano huturuhusu kuzingatia, kwa mfano, mabadiliko katika utawala wa kisiasa ambao 41
inayoitwa nakisi za kiuchumi, za nje, ingawa zinatokea ndani ya jamii. Kadhalika, ubinafsi wa maisha unaosababishwa na utawala wa kidemokrasia wa kisiasa. inapaswa pia kuzingatiwa kuwa ya nje. Kwa hivyo, mgawanyiko kati ya michakato ya nje na ya asili imedhamiriwa na kiwango cha uchanganuzi, lakini pia inategemea muda ambao mchakato fulani unasomwa.
Fikiria maafa ya mazingira ambayo hubadilisha mifumo ya matumizi ya maisha ya kila siku ya idadi ya watu. Mabadiliko haya ya mifumo ya utumiaji ni jibu dhahiri kwa kuzorota kwa mambo ya asili ya mazingira na kwa hivyo ni mchakato wa nje. Walakini, kwa asili yake, uharibifu wa ikolojia ni bidhaa ya vitendo vya mwanadamu, na kwa maana hii, mabadiliko ya mtindo wa maisha yanaweza kuzingatiwa kama mchakato wa asili ambao ulianzishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na, kwa kweli, haikukusudiwa na watu wenyewe. Au wacha tuchukue mfano mwingine: maniac huua watoto, ambayo jamii humenyuka kwa kuhamasisha mifumo yake ya ulinzi - madarasa shuleni yamesimamishwa, mama na watoto wanabaki nyumbani. Je, taratibu hizi ni za kigeni? - Ndio, kwa kiwango ambacho sababu yao inahusishwa na psyche ya binadamu, yaani, hatimaye ni ya kisaikolojia, ya asili, kama ugonjwa. Lakini psychopathy inaweza kusababishwa na kasoro katika ujamaa au ukweli kwamba mtu alikataliwa na jamii ("unyanyapaa"), na kisha sababu inapaswa kutambuliwa kama ya kijamii. Kwa mtazamo huu, michakato inayotokea katika jamii iliyojaa wasiwasi ni ya asili, kwani husababishwa na kupuuzwa kwa wanachama wake katika hatua ya awali. Kwa hivyo, ikiwa tunafuatilia michakato kwa muda mrefu zaidi, basi nyingi zinaweza kuitwa "exogenous-endogenous": zinapokua, husababisha matokeo ambayo huathiri sio tu sheria za utendaji wa mfumo ambapo michakato hii inachukua. mahali, lakini pia mazingira yake, ambayo pia husababisha majibu sambamba (54; 329). Wacha tusisitize tena: mtazamo kuelekea mchakato kama wa nje au wa asili kila wakati hutegemea mfumo wa uchambuzi uliopitishwa na mwanasayansi.
Kwa ubora, sababu za mabadiliko zinaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa - hizi ni asili, idadi ya watu, kisiasa, kiuchumi, kiteknolojia, kitamaduni, kidini na sababu nyingine nyingi. Wanasosholojia daima wametafuta kugundua sababu muhimu zaidi zinazosababisha mabadiliko, au hiyo. kile kinachoweza kuitwa "wahamasishaji wakuu" wa michakato ya kijamii. Miongoni mwa matoleo mengi ya "kijamii
maamuzi" ambayo yanaweka mbele mambo mbalimbali kwa jukumu la zile kuu, mbili kuu zinasimama: wafuasi wa mwelekeo mmoja kwenye "michakato ya nyenzo" inayotokana na shinikizo "ngumu" la teknolojia, kiuchumi, kimazingira au kibaiolojia; wawakilishi wa pili waliamini kuwa itikadi, dini, maadili, n.k. hucheza jukumu la sababu huru. i.e. "michakato bora". Sasa kuna tabia ya kuzuia mgawanyiko kama huo na kuzingatia sababu kama mwingiliano (maalum, mdogo, unaojumuisha mtiririko mmoja wa harakati) ya nguvu na mambo mengi - nyenzo, bora au zingine. Hakuna hata moja ya sababu hizi sasa inahitimu kama sababu ya mwisho ya michakato ya kijamii. Sosholojia ya kisasa inaelekea kuhoji wazo kwamba kuna sababu kuu ya mabadiliko ya kijamii (54; 326).
Siku hizi, sosholojia haikatai tu uondoaji wa sababu "moja", "kubwa" zinazosababisha mabadiliko, lakini pia inazifafanua upya. Sasa kuna imani iliyoenea kwamba kuzungumza juu ya sababu za kiuchumi, kiteknolojia au kitamaduni za mabadiliko kama kubwa sio sawa na inamaanisha kurahisisha hali hiyo, kwani nyuma ya kategoria hizi zote kuna nguvu halisi za sababu, ambayo ni, pekee na shughuli za wanadamu tu.
Tatizo hili, kuu la sosholojia ya kisasa, litajadiliwa kwa undani baadaye (tazama: Sura ya 13), lakini kwa sasa ni muhimu kutenga aina mbili za michakato kulingana na eneo la ushawishi. Baadhi hujitokeza kama mkusanyiko usio na nia na mara nyingi hautambuliwi (uliofichwa) wa hatua nyingi za kibinafsi zilizochukuliwa kwa sababu mbalimbali za kibinafsi na nia ambazo hazihusiani na michakato iliyosababisha. Wanaweza kuitwa kwa hiari, au kutoka "kutoka chini". Mfano wa kawaida ni vitendo visivyoweza kuhesabika vya watumiaji na wazalishaji, wanunuzi na wauzaji, waajiri na wafanyikazi, ambayo husababisha mfumuko wa bei, kushuka kwa uchumi au michakato mingine ya uchumi mkuu.
Walakini, pia kuna hali tofauti wakati mchakato unatolewa kwa makusudi kutoka kwa udhibiti ili kufikia malengo fulani. Katika hali hiyo, huanzishwa, hujengwa na kusimamiwa na miundo ya nguvu. Michakato hiyo inaweza kuitwa iliyopangwa, au kuja "kutoka juu" (383). Mara nyingi hutekelezwa kwa kutumia njia za kisheria. Mifano ni pamoja na ukuaji wa wazawa 43
idadi kubwa ya watu; kuongezeka kwa ufanisi wa uzalishaji kutokana na sera ya ubinafsishaji baada ya mapinduzi ya kupinga ukomunisti ya 1989, nk.
Viwango vya michakato ya kijamii
Kabla ya kukamilisha uchapaji wetu, tunatoa dokezo moja muhimu. Kama ilivyoonyeshwa tayari na kama mifano iliyotolewa inavyothibitisha wazi, michakato ya kijamii hufanyika katika viwango vitatu vya ukweli wa kijamii: macro-, meso- na micro-. Ipasavyo, tutazingatia kama macro-, meso- na microprocesses.
Michakato ya Macro hufanyika katika kiwango cha jumuiya ya ulimwengu, majimbo ya kitaifa, mikoa, makabila; kwa upande wa muda wao ni mrefu zaidi, au, kwa maneno ya Braudel, mwisho katika infinity mbaya (57). Michakato ya utandawazi, kuzorota kwa uchumi duniani kote, uharibifu wa mazingira, mawimbi ya harakati za kijamii, demokrasia ya mifumo ya kisiasa, kurukaruka kwa elimu, kuongezeka kwa usawa wa kitamaduni na secularization yote ni mifano ya michakato mikubwa. Mesoprocesses inashughulikia makundi makubwa, jumuiya, vyama, vyama vya siasa, majeshi, na urasimu. Michakato midogo hutokea katika maisha ya kila siku ya watu binafsi: katika vikundi vidogo, familia, shule, vyama vya kazi, na miduara ya kirafiki.
Muda wa mchakato
Taratibu zinatofautiana kwa usawa kulingana na muda wao. Tutazungumza zaidi kuhusu hili katika Chap. 3, acheni sasa tutambue kwamba muda wao ni mkubwa sana, kutoka kwa michakato mifupi sana, ya papo hapo, inayopita haraka hadi ya muda mrefu, inayoenea juu ya enzi zote za kihistoria, wakati ambapo mitindo inayoendelea kwa karne nyingi na milenia hufanya kazi. Ifuatayo, tutajaribu kuonyesha kwamba dhana ya mchakato wa kijamii ni nadharia ya jumla sana, kwa hivyo, kabla ya kutumiwa kwa manufaa katika utafiti wa jamii halisi za kihistoria, ni muhimu kufafanua kwa usahihi zaidi na kutaja dhana zake nyingi.
2. UTENGENEZAJI WA AINA ZA USIMAMIZI WA KIJAMII
Kwa mtazamo wa kisayansi, usimamizi ni uratibu ulioelekezwa na shirika la kitu kinachodhibitiwa. Sehemu hii ya shughuli iliibuka wakati wa mgawanyiko wa wafanyikazi. Kwa msaada wake, mtu huathiri michakato ya kiteknolojia, kiuchumi na kijamii kufikia malengo fulani.
Usimamizi ni tofauti. Tabia ya ulimwengu unaotuzunguka, watafiti hutofautisha vitu vitatu - asili isiyo hai, asili hai na jamii ya wanadamu. Hii inaruhusu sisi kutoa uainishaji uliojumuishwa wa michakato ya usimamizi kulingana na madarasa yake kuu:
Michakato ya udhibiti katika asili isiyo hai (katika mifumo ya kiufundi) inaitwa udhibiti wa vitu, ambayo ni eneo la masomo kimsingi katika sayansi ya kiufundi;
Michakato ya udhibiti katika viumbe hai inahusiana na udhibiti wa mifumo ya kibiolojia na ni somo la utafiti katika sayansi ya asili;
Michakato ya usimamizi katika jamii (katika mifumo ya kijamii) inaitwa usimamizi wa watu au usimamizi wa kijamii, ambayo inahusiana kimsingi na uwanja wa sayansi ya kijamii.
Usimamizi wa kijamii ni pamoja na mada ndogo mbili - usimamizi wa shughuli za kibinadamu na usimamizi wa shughuli za pamoja za watu. Aina muhimu zaidi za usimamizi wa kijamii ni usimamizi wa serikali (kisiasa), usimamizi wa nyanja ya kijamii na kitamaduni (uzalishaji wa kiroho), usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo. Uainishaji (aina) wa usimamizi umeonyeshwa kwenye Mchoro 1.
Utawala wa serikali (kisiasa) unachukua nafasi maalum katika mfumo wa udhibiti wa kisheria, kwani hufanya kama zana muhimu na muhimu ya kusimamia michakato ya kijamii katika jamii. Inayo mipaka ya udhibiti inayolingana - shughuli za nguvu ya mtendaji wa serikali ya safu zote, uhusiano wa umma wa hali ya usimamizi ambayo inakua katika eneo hili, shughuli za ndani za shirika la mashirika mengine ya serikali yanayohusiana na kazi ya usimamizi, na vile vile mahusiano ya shirika ya nje ya mashirika yasiyo ya kiserikali. - mashirika ya serikali, taasisi na makampuni ya biashara.
Utawala wa utawala wa umma unashughulikia anuwai ya mahusiano ya kijamii yanayotokea kuhusiana na utekelezaji wa kazi za usimamizi katika mchakato wa shughuli za mamlaka kuu. Utawala wa utawala wa umma una uhusiano wa karibu zaidi na sheria ya serikali, ambayo ni msingi wa matawi yote ya sheria, ikiwa ni pamoja na utawala, na inachukua nafasi ya kuongoza.
Uzalishaji wa kiroho ni aina maalum ya shughuli za kiroho, iliyotengwa katika nyanja ya kujitegemea, "tawi" la uzalishaji katika mchakato wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi na utabaka wa jamii; Hii ni shughuli ambayo hupangwa kwa njia maalum, kitaasisi na kitaalamu kwa kundi maalum la watu (wataalamu wa itikadi, wanasayansi, wasanii, nk). Uzalishaji wa kiroho unaonekana kama matokeo ya "mgawanyiko" wa shughuli za kibinadamu katika kazi ya kimwili na ya kiroho, kupokea hali na kuonekana kwa nyanja maalum ya uzalishaji wa kijamii pamoja na uzalishaji wa nyenzo.
Katika hali ya kisasa, uzalishaji wa kiroho ni mfumo mgumu wa shughuli za kiroho, unaofunika nyanja ya ubunifu wa kiroho (kisayansi, kisanii, kiitikadi, n.k.) na nyanja ya usambazaji na maendeleo ya bidhaa za ubunifu huu kwa kiwango cha jamii nzima. . Nyanja ya mwisho inajumuisha elimu ya idadi ya watu, elimu yake ya maadili na uzuri, na aina mbalimbali za utangulizi wake kwa utamaduni wa kiroho.
Usimamizi wa uzalishaji wa kiroho unahusu hasa mahusiano ambayo wazalishaji wa bidhaa ya kiroho huingia, kwa kuwa teknolojia ya uzalishaji wake pia ina sehemu ya usimamizi. Katika hali ngumu zaidi, usimamizi wa uzalishaji wa kiroho unaweza kufanywa kwa msaada wa maarifa fulani, haswa kiitikadi, kwa njia ya udanganyifu wa ufahamu wa umma na wa kibinafsi, pamoja na mfumo wa media, kwa kuanzisha programu mbali mbali katika tabia ya umma. kupitia mifumo ya elimu na aina nyingine za ushawishi. Kitu cha ushawishi katika mifumo hiyo inakuwa bidhaa ya kiroho, ambayo huundwa kwa msaada wa bidhaa nyingine ya kiroho.
Kusudi la usimamizi katika uzalishaji wa kiroho ni uhusiano ambao wafanyikazi wa uzalishaji huu huingia, na mada ya usimamizi ina taasisi za kiutawala za moja kwa moja katika uwanja wa uzalishaji wa kiroho (kwa mfano, Wizara ya Elimu, Wizara ya Utamaduni, Wizara. of Press, n.k.) na mlaji wa bidhaa ya kiroho, ambaye hatimaye ndiye kipengele cha kuamua katika kudhibiti uzalishaji wa kiroho katika jamii fulani.
Utawala wa serikali wa nyanja ya kijamii na kitamaduni (uzalishaji wa kiroho) unajumuisha taasisi za kiutawala, zilizopangwa kwa kazi kulingana na tasnia au aina ya uzalishaji wa kiroho (wizara husika na idara, miili yao ya ndani), na vile vile miundo ya kujitawala ya umma: waandishi. , watunzi, wasanifu majengo, wanasayansi, wasanii, n.k.
Usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo ni shughuli ya kimfumo, maalum, ya vitendo kwa shirika fahamu la uchumi wa kitaifa katika hatua na viwango vyake vyote. Huu ni utaratibu wa kutekeleza mahitaji ya mfumo mzima wa sheria za kiuchumi za lengo kupitia shughuli za uzalishaji wa shirika na mtendaji, pamoja na utaratibu unaotekeleza mfumo mzima wa maslahi ya washiriki wote katika uzalishaji - umma, pamoja na binafsi.
Uzalishaji wa nyenzo unajumuisha hatua nne: uzalishaji, usambazaji, kubadilishana na matumizi. Kwa mujibu wa hili, usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo unahusisha usimamizi wa uzalishaji yenyewe, usambazaji wa nyenzo na kiufundi na mauzo, fedha, na mzunguko.
Ndani ya mfumo wa usimamizi wa uzalishaji wa kijamii, matawi ya uzalishaji wa nyenzo (sekta, kilimo, ujenzi, n.k.) yanajulikana kama vitu, na katika mwisho - sekta ndogo zao.
Katika uzalishaji wa nyenzo, sio tu muundo fulani wa kisekta unachukua sura, lakini pia muundo wa kikanda. Kwa hiyo, kitu cha usimamizi pia ni vitengo vya eneo la uzalishaji wa nyenzo: viwanda, kilimo-viwanda, usafiri na complexes nyingine, mikoa ya kiuchumi, nk Katika usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo, kitu cha usimamizi pia ni uchumi wa utawala mbalimbali- vitengo vya eneo: jiji, wilaya, mkoa.
Mahali maalum kati ya vitu vya usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo huchukuliwa na viungo kuu vya uzalishaji wa uchumi: biashara (kampuni), chama cha uzalishaji (shirika), pamoja na sehemu kuu za viungo hivi. Kwa hivyo, kitu cha usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo kinashughulikia viungo vyote vya uchumi, hatua zote na vipengele vya uzalishaji, na washiriki wote katika shughuli za kazi.
Masomo ya usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo ni serikali, mashirika ya umma (yasiyo ya serikali), na wafanyikazi wenyewe. Serikali, kama somo la usimamizi, ina mamlaka (miili ya uwakilishi), ambayo shughuli zake zinajumuisha hasa katika maendeleo na uanzishwaji wa sheria za jumla za kusimamia nyanja ya kiuchumi ya shirika la jamii. Mashirika ya umma na wafanyikazi pia hushiriki moja kwa moja katika usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo, kuushawishi, kuudhibiti na kuuendeleza. Katika baadhi ya matukio, wao ni wabebaji wakuu wa kazi za usimamizi.
Mfumo wa usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo una sehemu kuu zifuatazo: utaratibu wa usimamizi, muundo wa usimamizi na mchakato wa usimamizi. Utaratibu wa kusimamia uzalishaji wa nyenzo ni pamoja na viungo vya msingi kama kanuni za jumla, kazi, malengo na mbinu. Kanuni za jumla za usimamizi ni kanuni za msingi zinazopatikana katika vipengele vyote vya mfumo wa usimamizi katika hatua zote za maendeleo yake katika uzalishaji wa nyenzo. Kazi za usimamizi ni huru, maeneo maalum ambayo yametengwa katika usimamizi katika mchakato wa utaalam wake. Malengo yaliyowekwa kwa ajili ya usimamizi na kitu chake - uchumi - ni kiungo kinachofuata katika mfumo wa usimamizi wa uzalishaji wa nyenzo. Mbinu za usimamizi ni njia za kufikia malengo ya usimamizi.
Muundo wa usimamizi una viungo vifuatavyo: muundo wa usimamizi wa jumla, mfumo maalum wa miili ya usimamizi, wafanyikazi wa usimamizi na zana za usimamizi wa kiufundi. Muundo wa usimamizi huundwa kwa msingi wa mchanganyiko wa miundo ya msingi ya usimamizi - mstari na kazi. Mfumo wa miili inayoongoza inashughulikia miili inayoongoza ya umahiri wa jumla, kati ya sekta (ya kazi), kisekta, miili inayoongoza ya eneo la viungo vya msingi vya uchumi. Miili ya usimamizi huundwa kutoka kwa wafanyikazi wa usimamizi, ambao wanawakilisha kipengele muhimu zaidi cha usimamizi. Sehemu inayofuata ya muundo wa usimamizi ni zana za usimamizi wa kiufundi zinazohakikisha kuongezeka kwa ufanisi wa kazi ya usimamizi.
Mchakato wa usimamizi ni pamoja na sifa kubwa na za shirika, shirika la kufanya maamuzi na utekelezaji, teknolojia na taratibu za usimamizi, na shirika la shughuli za wafanyikazi wa usimamizi. Sifa za mchakato wa usimamizi katika suala la yaliyomo imedhamiriwa na kitu cha kudhibiti. Hii ni suluhisho la matatizo ya kuandaa uzalishaji wa nyenzo. Kutoka kwa mtazamo wa shirika, mchakato wa usimamizi huunda mzunguko unaojumuisha awali (utabiri na mipango) na uendeshaji (shirika, motisha, uratibu) usimamizi, pamoja na udhibiti (uhasibu, uchambuzi, uthibitishaji). Uamuzi ndio msingi wa mchakato wa usimamizi, unaojumuisha seti ya maamuzi ambayo yako katika hatua mbali mbali za kupitishwa na utekelezaji. Teknolojia ya usimamizi ni mchakato wa kupata, kuhifadhi, kubadilisha na kusambaza taarifa za usimamizi, zinazohusisha matumizi ya mbinu za jumla, taratibu na uendeshaji.
Usimamizi katika uzalishaji wa nyenzo hupanga shughuli za wafanyikazi wa kijamii, ambayo ni, uhusiano wa wafanyikazi na njia za uzalishaji kwa kiwango cha uchumi wote wa kitaifa. Katika suala hili, tofauti inafanywa kati ya usimamizi wa nyenzo na rasilimali watu.
Kwa mtazamo wa nadharia ya usimamizi, usimamizi wa rasilimali watu ni mojawapo ya dhana za usimamizi wa wafanyakazi ambayo imechukua nafasi ya dhana ya muda mrefu ya kutambua wafanyakazi kama mali ya kawaida ya kampuni. Uchambuzi wa ukuzaji wa dhana za usimamizi wa wafanyikazi unaonyesha kuhamishwa kwa mifano ya usimamizi wa kiteknolojia na ile ya kibinadamu.
Mara tu wasimamizi walipogundua rasilimali watu kama rasilimali muhimu zaidi na isiyoweza kurejeshwa ya shirika, basi nadharia hii inabadilishwa na uelewa wa mwanadamu kama somo kuu la shirika na kitu maalum cha usimamizi. Kazi muhimu zaidi ya usimamizi ni kuhakikisha utambuzi wa kitaalam na hata wa kibinafsi wa wafanyikazi - hali kuu ya motisha ya juu ya uzalishaji na shughuli za ubunifu. Kuunda thamani ya biashara iliyoongezwa itategemea zaidi jinsi uwezo wa ubunifu na utendaji wa watu unavyoweza kutumiwa. Hata hivyo, kuna mjadala kati ya watafiti wa usimamizi kuhusu kama kuna tofauti za kimsingi kati ya dhana ya usimamizi wa wafanyakazi na dhana ya usimamizi wa rasilimali watu. Mara nyingi dhana hizi hutumiwa kama visawe.
Kutoka kwa mtazamo wa mazoezi ya usimamizi, usimamizi wa rasilimali watu ni usimamizi kamili wa mfumo wa mwingiliano wa watu waliounganishwa na shughuli za pamoja katika nafasi ya kawaida ya shirika. Maneno muhimu: usimamizi jumuishi, mfumo wa mwingiliano wa binadamu, nafasi ya shirika. Utata wa usimamizi unamaanisha kuwa rasilimali watu inapaswa kusimamiwa sio kama rasilimali ya kawaida ya kampuni, lakini kama rasilimali inayojiendeleza. Hiyo ni, uwezo wa kiufundi (kitaaluma) na usimamizi (kimkakati na utawala), "binadamu" wa wasimamizi lazima utekelezwe katika vekta za kuweka malengo yaliyoratibiwa na athari ya usawa. Kupanga mwingiliano wa kimfumo kati ya watu ni muhimu zaidi kwa uendeshaji mzuri wa kampuni kuliko ushawishi wa usimamizi kwa kila mfanyakazi au uwekezaji katika rasilimali fulani za shirika, kifedha na teknolojia. Mipangilio na taratibu za kuunganisha uwezo wa mtu binafsi katika umahiri mkuu wa kampuni ndio sharti kuu la mafanikio. Mipaka ya nafasi ya shirika huwa na kupanua: sio tu wafanyakazi wa kawaida, lakini pia wafanyakazi wa zamani na wa baadaye, na hata wauzaji na watumiaji huanguka katika uwanja wa shughuli za wasimamizi wa kampuni.
Kwa mtazamo wa eneo la kazi la usimamizi, usimamizi wa rasilimali watu ni kati ya maeneo ya kazi ya usimamizi (masoko, fedha, mkakati, nk), lakini wakati huo huo ni tofauti kabisa na yoyote kati yao. Vipengele vifuatavyo vinaweza kuangaziwa:
- kwanza, hata neno "usimamizi" lenyewe katika eneo hili la usimamizi sio sahihi na linahitaji kufafanuliwa, kwani mtu sio kitu cha usimamizi. Mtu ni kitu kama kitengo cha masomo ya kinadharia na upangaji wa uzalishaji, lakini katika maisha halisi anaonyesha ubinafsi, ambayo ni, shughuli huru, kujidhibiti, mtazamo wa kuchagua na uchaguzi wa bure wa maamuzi. Kwa hiyo, ni sahihi zaidi kuzungumza si juu ya kusimamia mtu, lakini kuhusu kufanya kazi na mtu kwa ufanisi kutumia uwezo wake, ili kuhakikisha ufanisi wa mwingiliano wa uzalishaji na mahusiano ya uzalishaji;
- pili, ni binadamu, na si rasilimali nyingine yoyote, ambayo inajumuisha na kuunganisha pamoja michakato yote ya biashara ya kampuni na inasaidia moja kwa moja utamaduni wa shirika na mikakati ya ushirika. Kampuni inafanikisha ufanisi wake kwa njia ya shirika sahihi la mtiririko wa kazi, hatimaye kwa lengo la kukidhi mahitaji ya wadau;
tatu, usimamizi wa rasilimali watu unafanywa na wasimamizi wote wa kampuni ambao wana wasaidizi. Wakati huo huo, pia kuna idara maalumu - huduma ya usimamizi wa wafanyakazi;
Nne, rasilimali watu inahakikisha ufanisi na uendelevu wa mabadiliko yoyote ya shirika na ubunifu wa usimamizi, kuoanisha mifumo midogo midogo ya tabia ya shirika - kiteknolojia, rasmi, isiyo rasmi na isiyo rasmi.
Viongozi wa kampuni wanapaswa kutambua ukubwa wa dhana hii. Ufahamu huu unapaswa kuzingatia vigezo vilivyo wazi vya kuteua mahali na jukumu la usimamizi wa rasilimali watu katika mfumo wa usimamizi. Mkanganyiko unaotokea wakati wa kutumia dhana zinazohusiana "usimamizi wa wafanyikazi" na "usimamizi wa wafanyikazi" kuna uwezekano mkubwa unamaanisha kipindi cha asili cha kuboresha mtazamo wa mtu mwenyewe - wa shirika - wa jambo hili, lakini sio ukosefu wa umahiri.
Usimamizi wa rasilimali watu unajumuisha michakato ya kusimamia maendeleo ya kijamii, elimu, ajira, kazi, hifadhi ya jamii, n.k. Hizi ni aina ndogo za usimamizi wa kijamii.
Usimamizi wa rasilimali nyenzo ni shughuli yenye kusudi la kusawazisha mtiririko wa nyenzo za bidhaa ya kijamii kulingana na anuwai, ubora, idadi, wakati na eneo.
Kiini cha usimamizi wa rasilimali za nyenzo kinafunuliwa na masharti makuu mawili.
Ya kwanza yao imeamuliwa mapema na asili ya uhusiano wa bidhaa na pesa. Kitendo chochote cha kubadilishana kwenye soko kinafuatana na idadi ya matukio maalum na imeunganishwa kwa lengo: kwanza, na haja ya kubadilisha aina za thamani (fedha - bidhaa - pesa); pili, na mabadiliko katika mada ya umiliki wa bidhaa.
Jambo la pili ambalo huamua kiini cha usimamizi wa rasilimali ni hitaji la lengo la harakati za kimwili za rasilimali za nyenzo kupitia njia za mzunguko wa bidhaa. Umuhimu huu upo kwa sababu ya tofauti ya anga kati ya vigezo vya uzalishaji na matumizi ya rasilimali za nyenzo. Kazi za usimamizi wa rasilimali za nyenzo ambazo zinafanywa katika kesi hii zinalenga hasa katika kuamua vigezo maalum vya mtiririko wa nyenzo.
Ni muhimu kuzingatia kwamba katika mchakato wa usimamizi, mtiririko wa nyenzo uliopangwa lazima uchanganuliwe sio tu kutoka kwa mtazamo wa urval, ubora, idadi, wakati na eneo. Ni muhimu kutathmini kulingana na vigezo kama vile busara ya chanzo cha kupata rasilimali, upatikanaji wa huduma ya kabla na baada ya mauzo, bei kwa kila kitengo cha bidhaa, kwa kuzingatia gharama za ununuzi.
Kazi za usimamizi wa rasilimali za nyenzo zinaweza kufupishwa katika vikundi vinne kuu.
1. Mipango ya vigezo vya mtiririko wa nyenzo, i.e. kupanga hitaji la rasilimali za nyenzo, kwa kushirikiana na uteuzi wa wauzaji, fomu na njia za kukuza bidhaa kwa watumiaji. Hapa jina la rasilimali za nyenzo zinazohitajika, sifa zao za ubora, wingi kwa ujumla na kwa vitu vya mtu binafsi, ukubwa wa shehena, muda na mzunguko wa kupokea kwenye biashara imedhamiriwa.
2. Shirika la upatikanaji wa rasilimali za nyenzo. Hapa kuna malipo kwa rasilimali halisi ya nyenzo, pamoja na malipo kwa huduma zote zinazohusiana na uendelezaji wa bidhaa kutoka kwa muuzaji hadi kwa mnunuzi. Kwa hivyo, mchakato wa mzunguko wa bidhaa umewashwa, rasilimali za nyenzo huanza harakati zao kupitia njia za mzunguko wa bidhaa.
3. Udhibiti wa vigezo vya mtiririko wa nyenzo kwa kuwaleta karibu na mahitaji halisi ya biashara. Hapa, marekebisho yanafanywa kwa nyakati za utoaji, aina za malipo na muuzaji, nk. Kupotoka kwa vigezo vilivyoainishwa (vilivyopangwa) vya mtiririko wa nyenzo kutoka kwa zile halisi vinaweza kutokea kwa sababu za kusudi na za kibinafsi.
Kubuni na kuboresha shirika la miili ya ulinzi wa kijamii, taasisi za utafiti na muundo. Ili kuunda mfumo mzuri wa ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, hali muhimu zaidi ni uboreshaji wa muundo katika viwango tofauti vya usimamizi wa kazi za kijamii. Kwa jumla, viwango vitatu vya usimamizi vinaweza kutofautishwa: · ngazi ya juu, ya kitaasisi ni ya Urusi...
Mwishoni mwa miaka ya 60 na 70 nchini Urusi, chini ya ushawishi wa mawazo ya cybernetics na uchambuzi wa mifumo ndani ya mfumo wa falsafa ya Marxist-Leninist, kazi nyingi za kinadharia juu ya usimamizi wa kijamii zilionekana. Wawakilishi wa mwelekeo huu wa utafiti (V.G. Afanasyev, G.I. Petrov, V.S. Osnovin, B.M. Lazarev) walielewa usimamizi wa kijamii kama usimamizi wa jamii. Wakati huo huo, kwa kazi za usimamizi wa kijamii ...
Mawasiliano; kipunguzi cha Pato la Taifa; nguvu kazi, ajira; matumizi, mapato na gharama; mkusanyiko; shughuli zilizo na vyombo vya kifedha zimeunganishwa na zinajumuisha mifumo ya viashiria vya sehemu zifuatazo za takwimu za kijamii na kiuchumi: - takwimu za mali zisizohamishika; - takwimu za mtaji wa kazi; - takwimu za mazingira; - takwimu juu ya ufanisi wa matumizi ya rasilimali; - takwimu...
Katika mitindo ya usimamizi wa kibinafsi ya meneja Kitu cha kusoma: mtindo wa kibinafsi wa meneja katika biashara ya kisasa Mada ya utafiti: ushawishi wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia juu ya mtindo wa usimamizi wa meneja Kusudi la utafiti: kusoma ushawishi wa mafunzo hai ya kijamii na kisaikolojia juu ya mtindo wa usimamizi wa kibinafsi wa meneja Kila kitu kilizingatiwa na mimi kikamilifu.. .
MUHADHARA WA 2. NADHARIA YA USIMAMIZI KATIKA MFUMO WA MAARIFA YA KISAYANSI - 09/08/2012
1. Umuhimu, kiini, ufafanuzi wa usimamizi.
2. Uainishaji na aina ya usimamizi.
4. Somo, mbinu, malengo na kazi za nadharia ya usimamizi.
UMUHIMU, KIINI, UFAFANUZI WA USIMAMIZI
Masharti:
- nadharia - kwa maana pana - mchanganyiko wa maoni, mawazo, mawazo yanayolenga tafsiri na maelezo yoyote matukio; katika nyembamba na Maalum maana - aina ya juu zaidi, iliyoendelezwa zaidi ya shirika kisayansi maarifa ambayo hutoa wazo kamili la mifumo na miunganisho iliyopo ya eneo fulani la ukweli - kitu cha nadharia hii;
- usimamizi - ni mchakato wa kupanga, kupanga, kuhamasisha na kudhibiti muhimu ili kuunda na kufikia malengo ya shirika;
- usimamizi- Huu ni mfumo wa mbinu za usimamizi katika uchumi wa soko, unaohusisha mwelekeo wa kampuni kwa mahitaji na mahitaji ya soko, hamu ya mara kwa mara ya kuongeza ufanisi wa uzalishaji kwa gharama ya chini, ili kupata matokeo bora;
- Meneja ni mwanachama wa shirika ambaye hufanya shughuli za usimamizi na kutatua matatizo ya usimamizi.
- sayansi- nyanja ya shughuli za binadamu, kazi ambayo ni maendeleo na utaratibu wa kinadharia wa ujuzi wa lengo kuhusu ukweli;
- maarifa - aina ya kuwepo na utaratibu wa matokeo ya shughuli za utambuzi wa binadamu;
- maarifa ya kisayansi- mfumo wa maarifa juu ya sheria za maumbile, jamii na fikra. Ujuzi wa kisayansi huunda msingi wa picha ya kisayansi ya ulimwengu na huonyesha sheria za maendeleo yake;
- dhana -(kutoka lat. dhana- uelewa, mfumo) - mpango wa jumla, wazo la mwongozo, seti ya maoni yaliyounganishwa na yanayotokana na mtu mwingine, mfumo wa njia za kutatua shida iliyochaguliwa;
- ushirikiano -(lat. ushirikiano Ushirikiano) - aina ya shirika la wafanyikazi ambalo idadi fulani ya watu hushiriki kwa pamoja katika moja au katika tofauti, lakini iliyounganishwa, michakato ya kazi.
- ufafanuzi -(lat. definitio - "ufafanuzi, dalili sahihi, mahitaji, maagizo" kutoka kwa finitio - "kizuizi, kukamilika") - ufafanuzi mfupi wa yoyote matukio kwa kuorodhesha sifa zake kuu, muhimu zaidi, sifa, mali ili kufafanua mipaka na kupunguza maudhui dhana inayoashiria jambo hili.
- kategoria -(kutoka kategoria ya Kigiriki - taarifa, shutuma, ishara) - dhana ya kimsingi ya jumla sana inayoakisi miunganisho muhimu zaidi, ya asili na uhusiano kati ya ukweli na maarifa.
Kiini cha usimamizi ni kwamba ni kazi maalum ya kazi ya kijamii, ambayo inatokana na hitaji la kuandaa shughuli za pamoja na hutolewa, kwa upande mmoja, na mgawanyiko wa kazi, na kwa upande mwingine, na hali ya kijamii na kihistoria ya jamii ambayo huamua ushirikiano wa kazi.
Kwa hivyo, kama vile kazi ya pamoja ya watu inaunda msingi wa jamii yoyote ya wanadamu, ndivyo usimamizi ni jambo la lazima, jukumu la kazi hii ya kawaida, uwepo na maendeleo ya jamii.
Maendeleo ya karne ya zamani ya usimamizi yalitabiri mgawanyo wa shughuli za usimamizi kuwa kazi tofauti, ambayo, kwa madhumuni yake na yaliyomo katika kazi iliyofanywa, kimsingi ni tofauti na kazi ya uzalishaji.
Katika shirika lolote zipo aina mbili za mgawanyiko wa kazi: usawa na wima:
- mgawanyiko wa usawa wa kazi- hii ni mgawanyiko wa kazi katika vipengele vinavyofanya sehemu za shughuli za jumla;
- mgawanyiko wa wima wa kazi hutenganisha kazi ya kuratibu vitendo na vitendo vyenyewe.
Shughuli ya kuratibu kazi ya watu wengine ndio kiini cha usimamizi.
Chini ya mada ya usimamizi inarejelea mtu wa asili au wa kisheria ambaye mamlaka hutoka kwake.
Kipengele cha kudhibiti, yaani, nini ushawishi wa nguvu wa somo la usimamizi unaelekezwa inaweza kuwa watu binafsi na vyombo vya kisheria, pamoja na mifumo ya kijamii, kijamii na kiuchumi na taratibu.
Ili kutoa ufafanuzi mfupi wa usimamizi, tunaweza kusema kwamba:
usimamizi ni aina maalum ya shughuli ya kuamua malengo ya shirika, kukuza mifumo ya kuyafanikisha na kuratibu kazi ya wanachama wa shirika kupata matokeo yanayolingana na malengo.
UAINISHAJI NA AINA YA USIMAMIZI
Usimamizi ni seti ya hatua zilizoratibiwa zinazolenga kufikia lengo maalum.
Hadithi usimamizi umri usio na kipimo kuliko historia usimamizi. Wakati watu wawili walionekana na walihitaji kufanya kitu ambacho mtu hangeweza kufanya, mwanzo wa shughuli za usimamizi ulitokea: lengo linalohitajika na hatua za pamoja muhimu ili kufikia hilo.
Mara tu watu wa prehistoric walipoanza kuishi katika vikundi vilivyopangwa, walikuwa na hitaji la udhibiti katika nyanja tatu za shughuli za wanadamu: kujihami (ulinzi kutoka kwa wanyama wa porini na maadui), kisiasa (kuanzisha na kudumisha utulivu katika kikundi) na kiuchumi (uzalishaji na uzalishaji). usambazaji wa rasilimali ndogo: chakula, nguo, zana, silaha, nk). Kumbuka. Historia ni historia ya ubinadamu kabla ya ujio wa uandishi. Historia ya mwanadamu kabla ya kusoma na kuandika inasomwa kutoka kwa mabaki ya nyenzo ya shughuli za watu wa zamani, wakati wa kugeukia uteuzi wa kiholela.
Usimamizi unaweza kutazamwa kama mfumo. Katika kesi hii, mifumo ndogo mbili inaweza kutofautishwa: kudhibiti na kudhibitiwa. Mifumo hii ndogo imeunganishwa kwa karibu katika mchakato wa usimamizi.
Mfumo mdogo wa udhibiti ndio mada ya usimamizi, ambayo ni, meneja. Mfumo mdogo unaosimamiwa ni kitu cha usimamizi, ambayo ni, mara nyingi mfanyakazi. Muunganisho wa mifumo ndogo inaweza kuonyeshwa kwa mchoro rahisi:
Mpango 1. Uhusiano wa mifumo midogo ya usimamizi
Somo, kama inavyoonyeshwa kwenye mchoro, huathiri kitu cha kudhibiti. Walakini, athari hii sio ya upande mmoja kabisa. Pia kuna athari kinyume (maoni).
Asili ya usimamizi haiwezi kueleweka bila kuzingatia wigo wa utekelezaji wake. Katika suala hili, nyanja tatu za ukweli wa lengo zinajulikana na michakato ya usimamizi imeainishwa kulingana nao:1) usimamizi katika asili isiyo hai, 2) usimamizi katika maumbile hai na 3) usimamizi katika jamii ya wanadamu.
1) usimamizi katika asili isiyo hai(mifumo ya kiufundi, i.e. mashine, mifumo, michakato ya uzalishaji na kiufundi). Eneo hili la usimamizi ni somo la sayansi ya uhandisi;
2) usimamizi katika wanyamapori(mifumo ya kibiolojia). Ilisoma na sayansi ya asili;
3) usimamizi katika jamii ya wanadamu(mifumo ya kijamii, i.e. athari kwa shughuli za watu wenye masilahi tofauti, umoja katika vikundi, pamoja). Eneo hili la usimamizi ndio gumu zaidi, kwani watu ni ngumu zaidi kuliko vitu vyote vya asili hai na isiyo hai, na inasomwa na sayansi ya kijamii. Ni katika mifumo ya kijamii na kiuchumi ambapo shughuli za usimamizi zinaweza kubainishwa na neno "usimamizi". Hii ndiyo kuu yao, ya msingi, lakini sio tofauti pekee.
Usimamizi katika hali ya soko unaitwa usimamizi. Sifa bainifu za usimamizi ni kwamba inalenga makampuni katika kukidhi mahitaji ya soko, katika kuongeza ufanisi wa uzalishaji kila wakati (kupata matokeo bora kwa gharama ya chini), juu ya uhuru katika kufanya maamuzi, kukuza malengo na mipango ya kimkakati na marekebisho yao ya mara kwa mara. kulingana na hali soko.
Usimamizi- aina ya shughuli za usimamizi na mfumo mbinu za usimamizi katika hali ya soko ( uchumi wa soko), ambayo inaashiria mwelekeo wa kampuni kuelekea mahitaji na mahitaji ya soko, hamu ya mara kwa mara ya kuboresha ufanisi wa uzalishaji kwa uchache zaidi gharama ili kupata matokeo bora.
Katika fasihi na mazoezi ya nyumbani, dhana ya usimamizi badala ya usimamizi ilianza kutumika sana katika miaka ya 1990. kuhusiana na mabadiliko kutoka kwa mfumo wa usimamizi wa amri ya kiutawala hadi uundaji wa mfumo wa usimamizi kulingana na uhusiano wa soko. Kwa kutumia neno "usimamizi", mwelekeo wa mashirika ya kibiashara na makampuni kuelekea soko, watumiaji na kufikia ufanisi wa juu wa shughuli zao (ukuaji wa faida, ongezeko la hisa ya soko, nk) ilisisitizwa. Kanuni za kisasa, mbinu, njia na aina za usimamizi zinalenga hili.
Imepanuliwa uainishaji wa michakato ya usimamizi kulingana na madarasa yake kuu:
1) kudhibiti michakato katika asili isiyo hai(katika mifumo ya kiufundi) inayoitwa kusimamia mambo , ambayo ni uwanja wa masomo hasa wa sayansi ya kiufundi;
2) kudhibiti michakato katika viumbe hai rejea udhibiti wa mifumo ya kibiolojia na ni somo la masomo ya sayansi asilia;
3) michakato ya usimamizi katika jamii(katika mifumo ya kijamii) inayoitwa usimamizi wa watu , au usimamizi wa kijamii , ambayo kimsingi inahusiana na uwanja wa sayansi ya kijamii.
Usimamizi wa kijamii umetengwa kutoka kwa tabaka tatu zilizopo za usimamizi na umegawanywa katika kuu mbili darasa ndogo: 1) usimamizi wa shughuli za mtu binafsi na 2) usimamizi wa shughuli za pamoja, na kuendelea aina tatu:
- aina ya kwanza ya udhibiti - usimamizi wa serikali (kisiasa);
- aina ya pili ya udhibiti - usimamizi wa nyanja ya kijamii na kitamaduni (uzalishaji wa kiroho);
- aina ya tatu ya usimamizi - usimamizi wa sekta ya uzalishaji (uzalishaji wa nyenzo).
Kwa maneno mengine, uainishaji wa aina za usimamizi wa kijamii unalingana na uainishaji wa nyanja kuu za shirika la kijamii:
- kisiasa- eneo la uhusiano kati ya kitaifa na kati, mamlaka na vikundi vya kijamii;
- kiutamaduni- eneo la uzalishaji wa kiroho, usambazaji na matumizi ya bidhaa za kiroho;
- kiuchumi- eneo la uzalishaji wa nyenzo, usambazaji na matumizi ya bidhaa za nyenzo.
Kila aina ya usimamizi wa kijamii inajumuisha sambamba viwango(shirika - mkoa - tasnia, serikali) na fomu za kimsingi (usimamizi wa nyenzo na usimamizi wa rasilimali watu), na wao, kwa upande wake, ni aina ndogo za usimamizi.
©2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini hutoa matumizi bila malipo.
Tarehe ya kuundwa kwa ukurasa: 2016-08-20
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Nyaraka zinazofanana
Kiini na yaliyomo katika usimamizi wa kijamii, kazi zake. Maelezo ya usimamizi kama ushawishi kwenye michakato, timu, madarasa. Uhalalishaji wa hitaji lake na mchanganyiko wa malengo. Vipengele vya uwezo wa habari katika uwanja wa usimamizi wa kijamii.
mtihani, umeongezwa 01/16/2011
Mbinu za usimamizi kama njia za kuathiri moja kwa moja watu na vyombo vya kijamii ambavyo ni sehemu ya kitu cha usimamizi. Mbinu za shirika-utawala, kiuchumi, kijamii na kijamii na kisaikolojia za usimamizi na serikali ya kibinafsi.
mtihani, umeongezwa 07/23/2014
Usimamizi wa kijamii kama aina maalum ya usimamizi. Shida ya kutumia njia za usimamizi wa kijamii katika usimamizi wa elimu, kazi ya wafanyikazi na motisha ya kazi. Uboreshaji wa nyanja ya kijamii na usimamizi wa kijamii.
tasnifu, imeongezwa 09/28/2015
Kiini, malengo, kazi za usimamizi wa kijamii, muundo wake. Uainishaji wa usaidizi wa habari. Njia za kiufundi za usindikaji wa habari. Kutatua shida za asili ya kijamii. Kazi ambazo zimeundwa kufikia lengo la usimamizi wa kijamii.
kazi ya kozi, imeongezwa 08/08/2010
Tabia za asili na aina za usimamizi wa kijamii. Jimbo ni uwanja wa kisheria wa mashirika ya kiraia katika mfumo wa usimamizi wa kijamii. Kutoelewana na migongano inayojitokeza kati ya jumuiya ya kiraia na serikali. Mbinu na njia za kuzitatua.
kazi ya kozi, imeongezwa 11/25/2011
Maalum ya mifumo ya kijamii. Mitindo ya usimamizi wa kijamii: uratibu, utii, upangaji upya. Hatua za malezi na aina za miundo ya shirika ya usimamizi wa kijamii. Umuhimu wa mabadiliko ya kiuchumi kwa ukamilifu wa usimamizi wa kijamii.
muhtasari, imeongezwa 09/30/2013
Usimamizi wa kijamii: dhana, kitu, kazi. Mbinu za kiufundi za usimamizi wa kijamii. Kiwango cha kisiasa cha usimamizi wa kijamii. Njia kuu za kutekeleza sera ya kijamii ya PRC. Ulinganisho wa mazoea ya usimamizi wa kijamii nchini Urusi na Uchina.
tasnifu, imeongezwa 07/24/2012
Rudi nyuma kwa
Michakato ya kijamii inahusishwa na uhusiano kati ya watu binafsi na vikundi vya kijamii kama wabebaji wa aina anuwai za shughuli, nafasi tofauti za kijamii na majukumu katika maisha ya jamii.
Mchakato wa kijamii ni mabadiliko thabiti katika majimbo ya shirika la kijamii kwa ujumla au vipengele vyake vya kimuundo.
Katika mchakato wa kijamii, sifa muhimu za muundo wa kijamii wa jamii, uwiano wa vikundi vya kijamii, uhusiano na asili ya mwingiliano kati yao hubadilika.
Shughuli ya kijamii hufanywa kupitia aina zilizowekwa kihistoria na aina za mwingiliano na uhusiano kati ya mtu na watu wengine. Inaweza kufanywa katika nyanja mbalimbali na katika ngazi mbalimbali za shirika la kijamii.
Kila aina ya mahusiano ya kijamii ina jukumu fulani katika mfumo wa kijamii. Jamii, ikiwa ni mfumo wa kijamii, ina mali ya uzazi wa kibinafsi, ambayo hufanywa kupitia idadi ya kazi tofauti ambazo ni matokeo ya mgawanyiko wa kazi ya kijamii. Kukamilishana na kuingiliana, huipa jamii tabia ya kiumbe maalum cha kijamii.
Utofautishaji wa kazi za kijamii unaambatana na kuibuka kwa taasisi za kiuchumi, kijamii, kisiasa na nyinginezo. Kazi zinazohusiana na kuhakikisha shughuli za miundo hii zinafanywa na watu wenye ujuzi wa kitaaluma.
Uainishaji wa michakato ya kijamii
Kwa kuangazia asili yao:
Msingi (kazi na michakato inayohusiana ya mwelekeo wa thamani inayoathiri uundaji na ukuzaji wa mwelekeo wa thamani wa washiriki wa timu);
kuunga mkono ushirikiano (usimamizi, mawasiliano na michakato ya kawaida. Hii pia inajumuisha michakato ya kusaidia ujumuishaji wa kikundi: usimamizi na uongozi katika timu za msingi, kujumuishwa kwa mtu binafsi katika kikundi na kuiacha, n.k.);
michakato ya uhamaji (mabadiliko katika hali ya watu binafsi na vikundi vya kijamii katika shirika au jamii);
maumbile (ya kimaendeleo na ya kurudi nyuma, inayoonyesha mabadiliko katika hali ya shirika yenyewe katika mazingira yake).
Kulingana na kigezo cha kiwango, wanafautisha:
Michakato ya kimataifa (matokeo yao huathiri jamii kwa ujumla);
michakato ya kijamii ya ndani ambayo hufanyika katika mifumo ndogo ya mtu binafsi (tasnia, mkoa, biashara, kikundi cha kijamii) na haiathiri jamii nzima.
Usimamizi wa michakato ya kijamii ni moja wapo ya aina kuu za usimamizi, kazi yake ni kuhakikisha utimilifu wa mahitaji ya jamii na mifumo yake ndogo. Yaliyomo iko katika uundaji wa vigezo vya viashiria vya maendeleo ya kijamii ya jamii, utambuzi wa shida za kijamii zinazotokea ndani yake, ukuzaji na utumiaji wa njia za kuzitatua, na kufikia hali iliyopangwa na vigezo vya uhusiano na michakato ya kijamii.
Usimamizi lazima uhakikishe usawa katika mfumo unaosimamiwa, suluhisho la shida za kijamii ambazo zimetokea kama matokeo ya maamuzi ya kiuchumi yasiyo na msingi, kuzidisha hali ya kisiasa, majanga ya asili na sababu zingine.
Shida zifuatazo za kijamii zinazohitaji suluhisho zinaweza kutambuliwa:
Ajira na ukosefu wa ajira;
Usalama na Afya kazini;
uhamiaji wa kulazimishwa;
mshahara wa kuishi;
kutojali kwa mtoto;
malezi ya mapato ya idadi ya watu;
malezi ya tabaka la kati;
Mtindo wa maisha;
tathmini ya shughuli za miili ya uongozi (ngazi mbalimbali), mamlaka na mashirika ya umma.
Michakato ya kijamii nchini Urusi
Michakato ya kijamii husababisha mabadiliko katika sifa muhimu za muundo wa kijamii wa jamii, uhusiano kati ya vikundi vya kijamii, uhusiano na asili ya mwingiliano kati yao.
Katika miaka ya 90 ya mapema. Kuhusiana na mpito kwa uchumi wa soko, mabadiliko makubwa yametokea katika muundo wa kijamii wa jamii ya Urusi:
Safu ya wamiliki wakubwa ilitokea (iliyojilimbikizia hasa katika nyanja ya mzunguko: benki, kubadilishana, makampuni ya biashara, makampuni ya viwanda na ya kifedha).
Safu ya wamiliki wadogo (wakulima, wafanyabiashara wadogo, wamiliki wa warsha binafsi, watendaji binafsi, wanasheria, walimu, nk).
Muundo wa wafanyikazi walioajiriwa umebadilika (aina tofauti za umiliki: serikali, hisa za pamoja, za kibinafsi).
Mchakato wa kuunganisha makundi mawili makuu ya wasomi - mabepari mamboleo na nomenklatura mpya - unaendelea kikamilifu.
