Mtoto ambaye hazungumzi Kirusi ... Mtoto anakataa kuzungumza Kirusi! Ikiwa mtoto wa shule ya mapema anazungumza Kirusi vibaya

Nakala hiyo inajaribu kujumlisha uzoefu wa urekebishaji wa wanafunzi wa lugha ya kigeni katika shule ya lugha ya Kirusi. Kazi yetu ni kusaidia kila mtoto kupata nafasi yake sahihi kati ya watoto, "kwa upole" ni pamoja na mwanafunzi katika mchakato wa elimu.

Pakua:

Hakiki:

Jinsi ya "kuzungumza" na mtoto ambaye hazungumzi Kirusi?

Kwa hivyo, mtoto alikuja darasani ambaye kwa kweli hakuzungumza Kirusi. Nini cha kufanya? Ya kwanza ni kuunda hali ya kirafiki, jaribu kumshirikisha katika mawasiliano na wenzao, usikimbilie, na epuka hali ambapo tahadhari nyingi zitatolewa kwa mgeni. Kwa neno moja, wacha atazame pande zote na apate raha. Kazi ya mwalimu katika hatua hii ni kukuza lugha ya mazungumzo.

Njia kuu za kukuza hotuba ya mazungumzo ni maagizo, mazungumzo, ambayo hutumiwa moja kwa moja katika mawasiliano na watoto na katika hali ya mchezo maalum wa didactic. Ili mtoto ajifunze kuelewa maagizo, mwalimu hujumuisha msamiati muhimu katika kamusi yake. (Uwezekano hapa hauwezi kupuuzwateknolojia ya kisasa ya kompyuta. Mazoezi yanaonyesha kwamba sehemu fulani ya wazazi wako tayari kujifunza Kirusi pamoja na watoto wao kwa mbali.)

Awali, watoto hutolewa maelekezo rahisi zaidi ya ufahamu, wanaohitaji jibu kwa hatua. Kisha kazi inakuwa ngumu zaidi. Maagizo ya pamoja yanaletwa, yanayohitaji sio tu mtazamo na majibu kwa hatua, lakini pia majibu kwa maneno. Katika siku zijazo, pamoja na rahisi, maagizo magumu yanaletwa, na maagizo hutolewa ambayo yanahitaji idadi kubwa ya vitendo ili kukamilisha. Katika michezo iliyopangwa maalum, watoto hutoa maagizo kwa kila mmoja.

Jukumu maalum katika kufundisha hotuba ya mazungumzo inachezwa na kazi ya mwalimu katika kuendeleza uwezo wa mtoto kufanya maombi. Kujifunza hufanyika katika hali ya asili. Ikiwa hali hutokea wakati mtoto anahitaji kitu, hutolewamuundo wa matamshi ya usemi ambayo anarudia. Mara ya kwanza, ombi lina neno moja au mbili, basi inakuwa zaidi na zaidi. Kiwango cha uhuru wa watoto pia huongezeka: maombi yanaonekana, kisha taarifa zinazotolewa bila msukumo wa nje, yaani, hotuba ya mpango.

Kufundisha mtoto aina ya mawasiliano ya maswali na majibu huanza na kuendeleza uwezo wa kuelewa na kutumia maswali: "Nani?", "Nini?", "Wapi?", Ambayo yanahitaji majibu rahisi, yaani, majibu ya monosyllabic. Katika siku zijazo, watoto hupewa maswali ambayo yanapaswa kujibiwa kwa undani, lakini mwalimu anapaswa kukumbuka kuwa katika hatua ya kwanza ya elimu mtoto bado hawezi kutatua kazi mbili mara moja, zinazotolewa kwake na swali-na-jibu. aina ya mawasiliano: kuelewa swali na kulijibu, kwa hivyo Mazoezi kama haya yanapaswa kugawanywa kila inapowezekana. Katika hatua inayofuata ya mafunzo, maswali yanakuwa magumu zaidi, yanakuwa ya jumla zaidi. Ukuzaji wa aina ya mawasiliano ya maswali na majibu kati ya watoto inaweza kuonyeshwa kwa kutumia mfano wa mchezo "Kukisia". Ikiwa katika hatua za kwanza za kujifunza mwalimu "nadhani" wakati wa mchezo, basi watoto huuliza maswali, kwanza kulingana na mfano, kisha wao wenyewe.

Kwa ujumla, kazi ya ukuzaji wa lugha inayozungumzwa ina pande mbili:

Ugumu wa nyenzo za hotuba, i.e. kusimamia miundo mipya ya kisarufi na kisintaksia, kuongeza kiasi cha kamusi;

Kuongeza kiwango cha uhuru wa mtoto wakati wa kutumia njia za hotuba.

Mchezo wa didactic.Ina madhumuni mawili: elimu - kwa mtu mzima, na michezo ya kubahatisha - kwa mtoto. Ni muhimu kwamba malengo haya mawili yanakamilishana na kuhakikisha kuwa nyenzo imejifunza. Mchezo wa didactic ni zana ya kufundishia, kwa hivyo inaweza kutumika kudhibiti nyenzo yoyote au kutatua shida yoyote ya urekebishaji. Anaruhusutoa idadi inayotakiwa ya marudio kwenye nyenzo tofauti huku ukidumisha mtazamo chanya wa kihisia kuelekea kazi hiyo. Mchezo wa didactic husaidia mtoto kujifunza kuelezea mawazo yake mwenyewe na kuelewa kikamilifu hotuba ya interlocutor, yaani, kufanya mazungumzo yenye maana. Ni muhimu kuweka mkazo sio tu juu ya malezi ya ustadi wa lugha katika muktadha wa kazi za kielimu, lakini pia juu ya ukuzaji wa hotuba madhubuti ya mazungumzo katika mawasiliano ya asili na wenzi (watoto au watu wazima), ambayo ni, kufundisha watoto sio tu. kuzungumza, lakini pia kuwasiliana.

Kuzama katika shughuli za ushirikiano. Katika hatua za awali, mtoto wa lugha ya kigeni anaweza kusaidiwa sana kwa kuzamishwa katika shughuli za pamoja na wenzake. Shughuli mbalimbali za kikundi zitampa fursa ya kufahamiana zaidi na wenzake na kujenga mazingira ya asili ya kuzungumza. Wakati wa madarasa kama haya, unaweza kujieleza kwa harakati, kuchora, shughuli za vitendo za msingi wa kitu, kwa neno - jieleze kwa ubunifu. Aina hii ya kazi inaunda hali ambayo mawasiliano itakuwa hali muhimu ya kukamilisha kazi, ambayo ni, inaunda motisha ya mawasiliano, huunda hamu ya kuuliza swali na kupokea jibu, na inathibitisha hitaji la taarifa za maneno. Shughuli ya vitendo ya msingi wa somo huchangia ukuzaji wa mtazamo wa polyceptive wa ulimwengu wa hisia. Hapa watoto huunganisha aina zote za mtazamo: kuona, tactile-motor, auditory. Watoto hupata uzoefu wa hisia katika mchakato wa mwelekeo wa kina na shughuli za utafiti.

Kwa hivyo, katika shughuli za vitendo za msingi wa somo kuna sharti la ukuzaji wa ustadi mzuri wa gari, mtazamo wa fonetiki, fikra, hotuba na kazi za kiakili zisizo za hotuba. Wakati wa madarasa, watoto hujishughulisha na mfano, kuchora, ujenzi wa karatasi, nk Fomu ya kazi inaweza kuwa ya mtu binafsi au ya pamoja, kulingana na uwezo wa wanafunzi na kazi iliyowekwa na mwalimu.

Kwa ujumla, wakati wa kuendesha madarasa darasani na watoto wa lugha ya kigeni, mwalimu lazima ajitahidi kutiimapendekezo yafuatayo:

1. Kazi ya ufundishaji inapaswa kuwa ya asili inayoambatana. Kazi ya mwalimu sio kufundisha mtoto, lakini kuunda hali muhimu kwa mtoto kujifunza kwa kujitegemea.
2. Kiwango cha juu cha ubinafsishaji wa kujifunza ili kutegemea sifa za kibinafsi za mwanafunzi na utamaduni wake wa asili.
3. Kutoa mazingira ya hotuba kwa mtoto mwenye lugha mbili. Kuunda na kutumia hali halisi ya mawasiliano: mawasiliano ya mdomo ndio hali ya asili zaidi ya kuhusika katika mawasiliano ya maneno.
4. Ukuaji wa hotuba unapaswa kutarajiwa sio tu katika masomo ya lugha ya Kirusi, lakini pia katika mipangilio mingine: katika masomo mengine, kwa matembezi, katika shughuli za ziada.
5. Haja ya kurekebisha tabia ya hotuba ya mwalimu mwenyewe kwa uwezo wa hotuba ya mwanafunzi wa lugha mbili, ambayo ni: kudhibiti tempo ya hotuba yake mwenyewe, ujenzi wa miundo ya kisintaksia ambayo inaeleweka kwa mtoto.
6. Shirika (ikiwezekana) la madarasa ya ziada juu ya kusimamia lugha ya Kirusi. Kazi ya ufundishaji katika madarasa kama haya haipaswi kuwa ya asili tu. Jambo kuu ni kuunda hali za mawasiliano ambazo ziko karibu na maisha halisi, kumpa mtoto fursa ya kujitambua. Kwa ujumla, njia za kushinda makosa ni:

Maonyesho ya muundo sahihi wa hotuba: "Sikiliza, kumbuka, kurudia";

Kuunganisha njia zote za mtazamo wa habari ya hotuba: "Sikiliza, sema, tazama, andika";

Uwasilishaji wa maneno mapya katika sentensi na hali (mwonekano, muktadha wa uwazi, visawe au vinyume, n.k.)

NA fasihi iliyotumika

1. Lysakova I.P. Kirusi kama lugha ya pili katika shule ya St. "Matatizo ya ontolinguistics - 2007" Nyenzo za mkutano wa kimataifa (21-22.05.2007 - St. Petersburg)
2. Protasova E.Yu. Jinsi lugha zinaundwa wakati kuna mbili kati yao. "Watoto na lugha", M.
3. Rumega N.A. Msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia kwa watoto wahamiaji katika jamii ya makabila mengi // Elimu ya uvumilivu katika jamii ya kitamaduni // Ed. V.S. Kukushina. - Rostov n/d: GinGo, 2002.
4. Rumega N.A. Maelezo ya kufundisha lugha ya Kirusi kwa watoto wahamiaji // Ufundishaji wa Vitagenic katika ethnos ya elimu ya ethnoculture // Ed. V.S. Kukushina. - Rostov n/a: Gin Go, 2000.

Viwango, kwa upande mmoja, ni jambo la kutatanisha, lakini, kwa upande mwingine, zipo, iliyoundwa kwa msingi wa utafiti na uchunguzi wa watoto. Hapa tutatoa data kutoka kwa Idara ya Hotuba ya Watoto ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Urusi kilichopewa jina lake. A.I. Herzen.

Miezi 3-6- mtoto hujaribu vifaa vya kutamka kwa vitendo na hutamka sauti nyingi.

1 mwaka- hutamka maneno ya kwanza "mama", "kutoa". Msamiati amilifu una maneno 1-10, na msamiati wa passiv una maneno 30-60.

miaka 2- hujenga misemo rahisi ya maneno 3-4; msamiati kutoka kwa maneno 100.

miaka 3- hujenga misemo ya kawaida, huongea mengi na vizuri, husoma mashairi kwa moyo.

miaka 4- hutumia miundo sahihi ya kisarufi na sehemu zote za hotuba kuunda misemo.

Miaka 4-5- hotuba huchukua muundo wa hadithi fupi.

miaka 6- hotuba huundwa.

Kwa ujumla, anapozungumza vibaya, haipaswi kuwa na sababu ya msisimko mkubwa. Hata uwepo wa neno moja katika umri huu tayari unachukuliwa kuwa kawaida. Hata hivyo, kila mzazi ana haki ya kuangalia wasiwasi wao kwa kutembelea daktari.

Ni daktari gani ninayepaswa kuwasiliana naye?

Ikiwa wazazi wanaona lag kutoka kwa kanuni za "kimya" wao, inafaa kuanza na. Labda atapendekeza kuwasiliana daktari wa neva, otolaryngologist, mtaalamu wa sauti, daktari wa akili. Daktari pekee anaweza kuagiza matibabu (dawa za nootropic, physiotherapy, upasuaji). Mtaalamu wa hotuba ni mwalimu, si daktari, na hawezi kuamua sababu ya matatizo na maendeleo ya hotuba. Kwa kuongeza, ni kawaida sana kwa wataalamu wa hotuba kufanya kazi na watoto wakubwa. Inatokea kwamba kazi ya pamoja kati ya mtaalamu wa hotuba na madaktari ni muhimu.

7 aina ya matatizo ya hotuba

1 Kwa marekebisho dyslalia(matamshi yasiyo sahihi ya sauti za mtu binafsi), kama sheria, juhudi za mtaalamu wa hotuba zinatosha. Wakati wa masomo, mwalimu "atafundisha" misuli ya midomo na ulimi nafasi sahihi ya kuunda sauti.

2 Wakati rhinolalia(matamshi yasiyo sahihi ya sauti zote) hotuba ni chafu, monotonous; Uwezekano mkubwa zaidi, muundo wa vifaa vya kutamka hufadhaika, na mashauriano ya ENT inahitajika.

3 Alalia ya magari- hii ni hali wakati mtoto anaelewa kila kitu vizuri, lakini hatamki sauti fulani vizuri, ana msamiati mdogo kwa umri wake, makosa katika uratibu wa jinsia, nambari, na kesi. Sababu ni uharibifu wa baadhi ya vituo vya ubongo.

4 Ya vidonda vya vituo vya hotuba, pia inawezekana alalia ya hisia. Katika kesi hii, mtoto haelewi maana ya hotuba iliyoelekezwa kwake. Anarudia maneno, sentensi na hata mashairi yote, bila, hata hivyo, kuelewa maana yao. Kwa uchunguzi, wasiliana na daktari wa neva.

5 Afasia- tukio la nadra wakati hotuba ilikua kawaida hadi umri fulani, na kisha kurudi nyuma kulianza kama matokeo ya ugonjwa au jeraha. Hatua za uchunguzi wa dharura zinahitajika kutoka kwa daktari wa neva.

6 Dysarthria- shida kali ambayo kawaida hufuatana na magonjwa ya neva na vidonda vya kikaboni vya ubongo. Kama sheria, ili kurekebisha, mtaalamu wa hotuba na daktari wa neva hujiunga na nguvu.

7 Kukasisi tendaji- bubu kamili ambayo hutokea kwa mtoto ambaye anaweza kuzungumza. Ni daktari tu anayeweza kutofautisha udhihirisho huu wa neurotic kutoka kwa ugonjwa wa akili.

Sababu za tatizo

Kwa hivyo, kati ya sababu za kawaida ni zifuatazo:

1. Majeraha ya kuzaliwa.
2. Upungufu wa mawasiliano ya kibinafsi (kuanzia ukuaji wa ujauzito).
3. Kukomaa polepole kwa mfumo wa neva.
4. Uharibifu wa kusikia.
5. Ugonjwa wa ukuaji wa neva unaoenea.
6. Ukosefu wa motisha ya kuzungumza.
7. Kupuuzwa kwa ufundishaji.
8. Jeraha la kisaikolojia.

Jinsi ya kumsaidia mtoto kuzungumza?

1 Wasiliana. Ni marufuku, lakini unahitaji kuzungumza na mtoto wako halisi kutoka wakati unapogundua kuwa una mjamzito. Na mtoto mchanga - sawa, lakini kwa uwazi, polepole, na usemi wazi, sauti, kugeuka uso kwa uso na mtoto ili aone sura ya uso, "husoma" msimamo wa kichwa na mwili. Unaweza kutoa maoni juu ya vitendo vyako mwenyewe, zungumza juu ya kile nyinyi wawili mnaona kwa sasa, angalia picha na uelezee.

2 Sikiliza na uelewe. Maneno ya mtoto mara nyingi yana rangi na maana (hofu, ombi, kutokuwa na subira), na mama, ambaye alizifikiria na kuzisema, alionyesha hisia, hufanya mengi kwa maendeleo ya hotuba ya mtoto. Wakati mtu mdogo anasikika, inatoa motisha ya "kuzungumza" zaidi - kwanza kwa kupiga kelele, kisha kwa kupiga kelele, na kwa maneno.

3 Soma pamoja. Kulingana na umri, kusoma kunaweza kuwa ngumu zaidi au kidogo. Ni muhimu kwamba mama asome kwa moyo, akimtazama mtoto, na si kwa kitabu. Inawezekana kwamba mtoto ataipiga kwa kasi ikiwa anaona kwamba tahadhari ya mama yake haijaelekezwa kwake.

! "Kutokuelewana" kwa ishara, kupiga kelele au maneno ya watoto wakati mwingine hufanya kazi na kuchochea usemi, lakini mara nyingi husababisha machozi na hasira. Kuwa mwangalifu na ujanja kama huo.

4 Kuwa ya kuvutia zaidi kuliko gadgets. Ni makosa kufikiri kwamba kwa kusikiliza hadithi za hadithi za sauti au kutazama katuni, mtoto atazungumza zaidi, kwa uwazi zaidi na bora zaidi. Kujifunza hufanyika tu wakati anapoona uso wa mtu anayezungumza, msimamo wa mwili wake, anasikia sauti - anakumbuka yote haya. Amua ikiwa utachagua vifaa kibinafsi, lakini ni bora kuvutia zaidi kuliko vifaa vya mtoto wako.

6 Unda mazingira ya kirafiki. Watoto ni nyeti, kwa hivyo wataelewa wasiwasi wa mama na baba kuhusu usemi mbaya au ukosefu wake. Jaribu kupunguza wasiwasi wako, usizungumze "hasara" yake mbele ya mtoto, na acha majaribio ya jamaa ya kuainisha mwana au binti yako kama "watoto wanaozungumza vibaya."

Shughuli za kielimu kwa watoto

Madarasa yenye lengo la kuendeleza hotuba ya mtoto hufanyika. Inashauriwa kuhakikisha kwamba watu wazima pia wanafurahia mchezo. Kwa njia hii, wote wawili hucheza kwa furaha, na hakuna hisia kwamba "unafanya mazoezi" kwa makusudi. Unaweza kucheza na nafaka na pasta, masharti (shanga za kamba, funga upinde), na rangi na rangi za vidole. Unaweza kufundisha vipashio vya ndimi, mashairi, au kumwalika mdogo kuendeleza kishazi kilichoanzishwa na mtu mzima.

Michezo ya vidole. Katika ulimwengu wa kisasa, mikono midogo hupata kazi ndogo muhimu. Yaani, kwenye vidole kuna miisho inayohusika na vituo vya hotuba vya ubongo. Kwa hiyo, maendeleo ya ujuzi mzuri wa magari yataboresha hotuba. Pamoja na watoto wadogo tunacheza "Ladushki", "Magpie-Crow", "Ngumi" (tunapiga vidole moja kwa wakati, tukiwataja). Pamoja na watoto wakubwa, tumia vidole na mitende yako ili kuonyesha maua, nyumba, ndege, mbwa, kuiga harakati za mawimbi, na kadhalika.

Kuiga. Misa ya mfano inafaa kwa watoto - ni laini na salama. Nyumbani, itabadilishwa na unga wa chumvi (kikombe 1 kila moja ya unga na chumvi, kijiko cha mafuta ya mboga na kikombe ½ cha maji): sio ya kutisha ikiwa mtoto atajaribu, lakini inaweza kuhifadhiwa kwenye jokofu na haina. sio kuharibika kwa muda mrefu.

Gymnastics ya kuelezea. Utapata mfano wa mazoezi kwenye video hii:

Kwa hivyo hali yangu:

Kwa binti yangu, ambaye alianza kuongea marehemu, mwanzoni Kirusi kilitawala, basi kulikuwa na mchanganyiko wa lugha mbili, ambapo alichagua maneno rahisi kutoka kwa wote wawili. Na kisha akaenda kwa chekechea ya siku tano kwa nusu ya siku, akizungumza Kirusi kwa sentensi rahisi, na baada ya miezi mitatu maneno mawili tu ya Kirusi yalibaki katika hotuba yake.

Shida kubwa, isiyo ya kawaida, ilikuwa kukabili ukweli na kuelewa kuwa wakati umefika kuamua: kuendelea kupigana kwa Kirusi au kuacha na, kwa dhamiri safi, kubadili lugha ya mazingira.

Swali la kwanza ambalo nilihitaji kujijibu lilikuwa: “KWA NINI NINAHITAJI LUGHA YA KIRUSI?”

Maneno yote ni muhimu hapa. MIMI: binti yangu alikuwa na umri wa miaka 4, bado hakuweza kuelewa kwa nini alihitaji Kirusi bila msaada wangu. RUSSIAN: lugha yangu ya asili, lakini pia ninazungumza Kijapani kwa kiwango cha juu sana, sikuona shida yoyote ya kuwasiliana ndani yake katika siku zijazo. KWA NINI: Nilielewa kichwani mwangu kwamba lugha mbili inaweza kutoa faida kubwa, lakini kwangu binafsi hii haikuwa sababu ya kujifunza kwa uangalifu na kwa makusudi, kuandaa, kutafuta vitabu na walimu baada ya siku ya kazi. Kupitia kutafakari na kuandika, nilipata lengo hili la kibinafsi la kunitia nguvu: kuwasilisha sehemu ya utamaduni wangu, maana hizo zote za hila ambazo tunaweza kuzicheka au kuzipata tunapotazama filamu au kusoma vitabu. Kupitisha sehemu yangu kwa mtoto wangu, kama vile nilivyokwisha kupitisha sehemu yangu kwake katika umbo la jeni langu. Na kisha niliweza kukubali kile ambacho kilinizuia bila kujua - ukosefu wa dhamana. Ninapojifunza lugha mwenyewe, nina lengo langu, na nina hakika kwamba nitalifikia. Kwa mtoto ni tofauti: Sijui matokeo ya muda mrefu yatakuwa nini kwa sababu kuna anuwai nyingi.

Nilipopata jibu la swali hili, nilianza kutafuta rasilimali: wakati, pesa, msaada, watu.

1. Muda.

   Kama watu wote, sina wakati kabisa, ratiba yangu imejaa mambo muhimu na muhimu. Nilibadilisha swali langu kutoka "Nini cha kufanya ikiwa huna muda?" kwa "Jinsi ya kupata wakati?" Niligawanya juma langu la kawaida katika vipande vya dakika kumi (baada ya kulia juu ya kutokuwa na umuhimu wa wakati wangu wa bure), nikatathmini upya vipaumbele vyangu, na nikaanza kutafuta njia na mahali pa kupunguza majukumu yangu ya kazi na nyumbani. Nilifanikiwa kupata nusu saa asubuhi (ambayo sasa imegeuka saa), dakika 30-40 kusafiri kwa chekechea na kurudi kwa kasi ya utulivu, wakati wa bafuni na binti yangu, nusu saa ya kusoma kabla ya kulala. , saa kwa siku mbili za kazi, nusu ya siku kwa siku moja ya kupumzika. Hii haitoshi, bila shaka, lakini ni bora kuliko chochote.

2. Pesa.

   Ikiwa sina wakati wa kutafuta na kukusanya nyenzo zangu mwenyewe, ninaweza kuzinunua au kukabidhi ufundishaji kwa mwalimu. Lakini hii inahitaji pesa. Niliamua kiasi cha wastani ninachoweza kutumia kila mwezi na nilipanga safari ndefu kwenda Urusi. Kutoka kwa uzoefu wangu, uwiano ni huu: wakati wa bure zaidi, pesa kidogo unaweza kutumia na kinyume chake.

3. Msaada.

   Hili ni jambo muhimu sana, kwa sababu sote tunaishi katika jamii. Ikiwa jamii ni ya lugha moja, kama Japani, ninapoishi, ni muhimu kufanya kazi ya maelezo katika shule za chekechea na shule, kuelezea faida za lugha mbili kwa wazazi wa mume, na kadhalika. Bila shaka, msaada muhimu zaidi ni mume wako. Hata kama hauungi mkono kikamilifu, angalau asiwe dhidi yake. Inaonekana kwangu kwamba bila hii, mradi wa kurudisha Kirusi unaweza hata kuanza. Pia nimetiwa nguvu na msaada wa wazazi wangu, na pia mduara wa watu wenye nia moja kwenye mitandao ya kijamii na kibinafsi (nilitumia wakati mwingi kuitengeneza). Hapo awali, hadithi zote ambazo niliona kwenye mitandao zilihusu mafanikio tu, na hii, katika hali yangu, ilinifanya nijisikie kuwa nimeshindwa, mama mbaya ambaye "hawezi hata kuwasilisha lugha yake kwa mtoto wake." Wakati mmoja niliacha kusoma chochote kuhusu uwililugha hata kidogo. Kwa hiyo nataka kuwaambia wale ambao hawafaulu hivi sasa: Mimi niko upande wenu. Angalia kote na hakika utaona watu ambao, bila hukumu, wanaweza kukusaidia katika nyakati ngumu za shaka.

4. Watu.

   Hawa ni wale ambao watasaidia kuunda mazingira ya lugha ya Kirusi: watoto wanaozungumza Kirusi na watu wazima, walimu wa shule ya Kirusi, vilabu vya lugha ya Kirusi, nannies wanaozungumza Kirusi, nk. Ukianza kutafuta kwa makusudi, unaweza kupata mengi. Na ikiwa hii haipo, basi uunda na watu wenye nia moja.

Una chaguo

Hapa ningependa kusema wazo moja la dhati na lisiloungwa mkono mara chache. Una kila haki ya kutojaribu kufundisha Kirusi kwa mtoto wako. Ikiwa huwezi kupata "kwa nini" yako ya kibinafsi, ikiwa huna rasilimali, si lazima kupigana. Uamuzi huu wa ufahamu utakuweka huru kutokana na hatia. Nilijifunza Kijapani nilipoanza kusoma chuo kikuu kwa mara ya kwanza. Na hii ni lugha nzuri sana, inayofanya kazi ambayo mimi hufanya kazi na kuishi bila kupata shida katika mawasiliano. Mtoto akiamua kujifunza lugha akiwa mtu mzima, atafaulu pia.

Lakini ukiamua kuendelea kupigana kwa Kirusi, basi jiwekee tarehe ya mwisho wakati utawekeza kikamilifu katika mradi huu, bila kutarajia matokeo ya papo hapo. Nilijipa miezi sita. Baada ya miezi mitatu, binti yangu karibu kila mara alijibu au alijaribu kunijibu kwa Kirusi; baada ya miezi sita, alibadilisha kabisa Kirusi.

Nilifanya nini kwa hili? Kwanza kabisa, alichambua ni sababu gani zilimzuia kuzungumza Kirusi.

Uchambuzi

Kwa maoni yangu, sababu zote zinaweza kugawanywa katika vikundi vinne: 1) hakuna mtu wa kuzungumza naye, 2) hakuna haja, 3) ni vigumu, 4) haifai au ni aibu.

1. Hakuna mazingira ya lugha: watoto na watu wazima ambao huchochea mawasiliano.

   Hii ndiyo sababu kuu kwa nini watoto wetu wa lugha mbili hawajibu kwa Kirusi. Hawasikii kwamba kila mtu karibu nao anazungumza na kujibu kwa lugha hii.

2. Mama (baba) ataelewa.

   Ikiwa mama au baba alielewa hotuba iliyoelekezwa kwao hadi wakati huu, kwa nini ufanye bidii zaidi? Hata mtu mzima, katika mazungumzo na mgeni, atachagua lugha ambayo ni rahisi zaidi kwa wote wawili kuzungumza, ikiwa lengo ni mawasiliano na si mafunzo ya ujuzi.

   • Hobbies za mtoto zinawasilishwa katika lugha ya mazingira.
     Michezo na wenzao hufanywa kwa lugha ya mazingira; kila kitu cha kufurahisha (kwa mfano, Puricua, hobby ya kawaida kwa watoto wa shule ya mapema) iko katika lugha ya mazingira tu. Ikiwa Kirusi haifanyi kazi katika mambo ya kupendeza ya mtoto, hakutakuwa na nafasi yake huko.
   • Tabia.
     Ikiwa mtoto tayari amezoea kukujibu kwa lugha ya mazingira, basi ni ngumu sana kuvunja tabia hii na kuwasha swichi kati ya lugha kwenye ubongo. Hii itachukua muda na mbinu mbalimbali za kubadili.

3. Matatizo ya mawasiliano.

   Ikiwa mtoto ana matatizo na ujuzi wa mawasiliano (bila kujali lugha), basi mara nyingi kukataa kuzungumza ni kuokoa tu rasilimali za mtoto, kwa sababu mawasiliano yoyote huchukua nishati nyingi.

   • Msamiati dhaifu (wote hai na watazamaji).
     Hakuna kitu ngumu zaidi kuliko kuzungumza, kutafuta na kukumbuka kila neno. Kisha ni rahisi kusema "sijui" na matatizo yote yatatatuliwa.
   • Pembejeo kidogo (hotuba inayosikika kwa Kirusi).
     Hili sio tu tatizo la muda gani tunaotumia na mtoto, lakini pia ni nini na jinsi tunavyosema. Wakati mmoja, baada ya kusoma ushauri kama huo kwenye blogi ya Daria Kumatrenko, nilirekodi karibu saa moja ya mawasiliano yangu na watoto kwenye kinasa sauti. Na kisha nikaketi na kuchambua ni kiasi gani cha hotuba hii ilikuwa maombi ya kufanya kitu, amri za hasira za kuacha kupigana, na ni kiasi gani cha mazungumzo ya kawaida ambayo pande zote mbili zilishiriki, na ni hotuba ngapi kwa ujumla kwa saa hii. Licha ya ukweli kwamba nilielewa kuwa rekodi ilikuwa ikifanyika (yaani, majaribio hayakuwa safi), matokeo hayakunipendeza. Hata hivyo, zimekuwa chanzo kingine cha nyenzo za kutafakari na kujenga “midahalo yetu ya kujifunza.”

4. Uzoefu mbaya wa mawasiliano

   Watoto wangu hawakuwa na uzoefu kama huo, lakini nilisikia hadithi kuhusu jinsi hamu ya kuzungumza Kirusi ilitoweka baada ya wenzao nchini Urusi kudhihaki lugha yake.

   • Picha mbaya ya Urusi (au nchi nyingine ambayo mtoto anashirikiana na lugha ya Kirusi).
     Ikiwa wazazi wenyewe wana mtazamo mbaya kuelekea nchi na desturi za Kirusi, ni ajabu kutarajia kwamba lugha ya Kirusi inayohusishwa nao itakuwa ya thamani kubwa machoni pa mtoto.
   • Kuzungumza lugha ya kigeni ni jambo lisilopendeza, ni jambo la ajabu na halipendelewi katika nchi unayoishi.
     Ninaishi katika nchi inayozungumza lugha moja mbali na mji mkuu, na hapa ni nadra sana kusikia hotuba katika lugha nyingine. Kiingereza kinakadiriwa sana, lakini hata watu wazima hawajui kwamba Kirusi inazungumzwa nchini Urusi. Mtoto anapokuwa mzee, shinikizo la mazingira litakuwa la kazi zaidi, ingawa kwa mwanafunzi wangu wa shule ya mapema sasa, kwa msaada wa waalimu wa shule ya chekechea, kuzungumza Kirusi kunaonekana kama fadhila (na kwa kiasi fulani kivutio cha bure).

Mkakati

Baada ya uchambuzi, ni wakati wa kuendeleza mkakati: fikiria upya maadili yako, chagua nani na nini cha kugawa, kuamua vitalu vya muda kwa madarasa, kutafuta njia za kuandaa mazingira ya lugha.

1. Vipaumbele

   Kutambua na kuandika vipaumbele vyako husaidia katika hali ambapo huna uamuzi juu ya nini cha kufanya.
   Vipaumbele vyangu: uaminifu na heshima kwa mtoto; wakati wa bure kwa mtoto na kwangu (usigeuze kila kitu kuwa kusoma tu au mchezo wa didactic, usifuatilie matokeo mara kwa mara); Lugha ya Kirusi ni muhimu zaidi kuliko shughuli nyingine; Uhusiano mzuri na mtoto ni muhimu zaidi (ikiwa ni pamoja na Kirusi).

2. Ujumbe

   UNAWEZA kuwagawia wengine kazi gani, na ni nini muhimu kufanya wewe mwenyewe? Je, unaweza kumkabidhi NANI? Huko Sapporo, ninapoishi, hakukuwa na vilabu vya watoto kwa Kirusi, hakukuwa na madarasa ya ukuzaji wa hotuba kwa watoto wa shule ya mapema. Kwa shida sana, nilipata mtu ambaye alikubali kuja nyumbani kwetu kujifunza na binti yangu. Ningependa sana kukabidhi maendeleo ya hotuba kwa shule ya Kirusi na vilabu vya Kirusi, lakini katika kesi yangu haikufanya kazi vizuri katika mwaka wa kwanza na ilibidi nifanye kila kitu mwenyewe.

3. Jinsi ya kutumia wakati

   Nilipanga wakati wote niliopata kwa "shughuli" halisi, wakati mtoto anatambua kwamba anajifunza kitu kipya: mazes, michezo na kadi, kusoma na kuandika, kusoma kabla ya kulala; na "shughuli za kijasusi," tunapofanya mambo mahususi kukuza usemi, lakini mtoto hajui. Kwa hiyo, katika bafuni tulijifunza nyimbo na kuchora barua na picha na penseli za sabuni kwenye kioo. Njiani na kutoka kwa chekechea, tunasoma mimea na wanyama, nambari (kusoma sahani za leseni ya gari), rangi na vifaa (kuna paka ya mbao? Je, kuna kijani?), nk. Kila block ya wakati ina lengo lake kuu. , na hii inanisaidia kupanga. Kuna vizuizi vinavyofanya kazi mara kadhaa kwa siku, ninapofanya kazi kwa uangalifu kwa faida ya lugha ya Kirusi, haijalishi nimechoka sana, na wakati wa mawasiliano tulivu.

4. Mugs: kuwa au kutokuwa?

   Kwa kuwa katika jiji letu sasa inawezekana kwenda tu kwa madarasa ya kuchora kwa Kirusi (ambapo binti yangu, kwa kweli, huenda), mimi, kama mama anayefanya kazi, nililazimika kupunguza hamu yangu ya kukuza mtoto wangu kwa mwelekeo tofauti kwa kilabu kimoja tu. wiki (mazoezi ya mazoezi ya viungo), kutoa kila kitu mapumziko ya wakati wangu wa bure ni Kirusi kwa namna ya madarasa ya mtu binafsi na ya kikundi yaliyoandaliwa na mimi. Nilitaka sana kumpeleka kwenye muziki (karibu na sisi, hakiki nzuri, maslahi ya mtoto), lakini nilipaswa kukumbuka vipaumbele vyangu na kutambua kwamba tayari katika umri wa miaka minne nilipaswa kufanya uchaguzi kwa ajili yake.

Kwa hiyo, binti yangu alielewa kila kitu nilichosema.

Mazungumzo yetu yalijumuisha misemo yangu ya Kirusi na Kijapani, lakini ilikuwa ni kitendo cha mawasiliano haswa: hakukuwa na kutoelewana kwa pande zote mbili.

Walakini, nilifanya kila liwezekanalo kufanya hotuba yake ifanyike, kwa sababu nilielewa kuwa mitego ifuatayo ya kutokuwa na utulivu ilitungojea.

1. Haiwezekani kukadiria jinsi "kila kitu" cha "kuelewa kila kitu" ni kikubwa.

   Watoto ni fikra za muktadha. Ikiwa utawauliza kuleta "sanduku la muziki kutoka kwenye meza", akionyesha mwelekeo wake, kuna uwezekano mkubwa kwamba wataleta sanduku bila kuelewa jina lake, au ni tofauti gani kati ya "kutoka meza", "kutoka kwa meza." ”, “kutoka chini ya meza” Hii inaweza kuitwa "kuelewa kila kitu?"
   Katika kesi yangu, vipofu vya wazazi bado vilifanya kazi wakati nilitaka tu kuamini kwamba binti yangu angalau "alielewa kila kitu," kwa kuwa hakusema. Wakati fulani niliomba kumletea koti la mvua kutoka chumbani mwake wakati ambapo mikono yangu ilikuwa na shughuli nyingi kwa mdogo zaidi, na hakuweza kuelewa nilichohitaji, ingawa alikuwa amefanya hivyo mara nyingi hapo awali. Na kisha nikagundua jinsi hii "inaelewa kila kitu" ni ya uwongo.

2. Ili hotuba ikamilike, lazima iwe mtandao wa ujuzi wenye uwiano.

   Mtu hawezi kusemwa kuwa "anajua lugha" ikiwa ana ujuzi mmoja tu. Nilipokuwa nikiandika tasnifu yangu, msimamizi wangu alinipa kitabu cha Kijerumani ili niweze kukitumia kwenye mada yangu. Katika muda wa miezi miwili, nilijifunza kupata maneno muhimu, kuelewa sarufi ya lugha ambayo sikuwahi kusoma hapo awali, na kutafsiri kwa kamusi. Hata hivyo, sikufikiria kamwe kwamba “ninasema Kijerumani.” Vivyo hivyo, usikilizaji wa kupita kiasi haunipi haki ya kudhani kwamba binti yangu "anajua Kirusi."

3. Msamiati tulivu daima hupotea haraka kuliko msamiati amilifu.

   Huu ni ukweli wa kikatili, lakini maneno yaliyotumiwa kikamilifu yanasahauliwa vibaya zaidi kuliko maneno yaliyosikika mara kadhaa na kueleweka kutoka kwa muktadha. Tayari tuna muda kidogo, na ili kujua safu ya maneno ya Kirusi tunayohitaji, ni ufanisi zaidi kuwafanya kuwa hai.

4. Kuna njia moja tu ya kuzungumza lugha - kuongea.

   Nimekuwa nikifundisha Kirusi kama lugha ya kigeni kwa watu wazima kwa miaka 15 na ninajua njia pekee ya kujifunza kuzungumza lugha hiyo. Njia hii ni rahisi sana - unahitaji kuzungumza mengi, kuleta kile ambacho umejifunza kwa automaticity. Kusoma na kusikiliza ni muhimu sana, lakini hawawezi kukuhakikishia kwamba utazungumza.
   Kwa sababu hiyohiyo, ninapinga ushauri ambao mimi husoma mara kwa mara katika vikundi vya watu wanaozungumza lugha mbili: “soma zaidi kwa watoto wako na uonyeshe katuni.” Ikiwa daima unasema Kirusi kwa mtoto wako, na anajibu kwa lugha ya mazingira, vidokezo hivi TAYARI havikufanya kazi kwako. Inaonekana kwangu kuwa ni muhimu kuanza kuimarisha hotuba kwa Kirusi, na kutumia vitabu na katuni kama ziada, badala ya njia za msingi. Na ndio, ninasoma kwa watoto wangu na wao hutazama katuni. Lakini situmaini kwamba hii ndiyo kitu pekee kitakachowasaidia.

Mbinu

Kwa kuwa sababu ziko katika vipengele 4 (hakuna mtu, hakuna sababu, vigumu, aibu), basi mbinu zinalenga kuzitatua.

• Unda MTU WA KUONGEA NAYE:

  Kujenga mazingira ya lugha ambayo ni muhimu kwa mtoto (vilabu, shule ya Kirusi, marafiki wanaozungumza Kirusi, babu wa muda mrefu, safari za Urusi).
  Sisi sote tunaishi katika hali tofauti, wengine katika jiji kubwa, wengine mbali na wasemaji wengine wa Kirusi; Watu wengine wanaweza kutumia miezi mitatu kwa mwaka nchini Urusi, wengine hawawezi. Hata hivyo, ninaona mifano ya ajabu ya jinsi azimio la wazazi linaweza kufanya maajabu. Hakuna vilabu - panga yako mwenyewe. Kwanza, nilipanga mduara kwa binti yangu na wenzake, kisha nikaenda kufundisha katika shule ya Kirusi, mradi tu alikuwa na wenzake karibu naye ambao walizungumza Kirusi. Ninatumia likizo kwa bidii kutafuta njia zingine za kuunda mazingira, sio kwa sababu ninafurahiya, lakini kwa sababu nadhani ni muhimu na ninaona inafanya kazi.

• Tunatengeneza WHY TALK

  • Badilisha tabia yako: mtu wa kubadili, toy tu inayozungumza Kirusi, kwenye njia ya chekechea tunazungumza Kirusi tu, nk.
    Mwalimu aliyekuja mara moja kwa juma kucheza na binti yake alitusaidia sana. Mwanzoni, binti yangu alikuwa na haya, lakini polepole (baada ya mwezi) alianza kujaribu kuzungumza na mwalimu, ambaye "hakuelewa" Kijapani. Baada ya kubadili, mtoto alijibu moja kwa moja kwa Kirusi na kwangu, na hatua kwa hatua sehemu za Kirusi tu zikawa ndefu na ndefu.
  • Njia ya "kutokuelewana": matumizi ya uangalifu.
    Njia hii inapendekezwa mara nyingi, lakini si rahisi kuacha ghafla kuelewa mtoto. Ikiwa mtoto anatoa hasira kwa sababu hawezi kueleza wazi tamaa zake, kama ilivyokuwa kwa binti yangu, amani na utulivu ni muhimu zaidi. "Sikuelewa" tu hadi mara tatu kwa siku wakati mtoto alikuwa katika hali nzuri.
  • Maswali mbadala: "Je, nikupe maji au chai?"
    Njia hii ilikuwa yenye ufanisi zaidi mwanzoni, wakati mtoto alikuwa na ugumu wa kuzungumza Kirusi na hakukumbuka maneno sahihi. Unampa mtoto muundo sahihi wa kisarufi ambao unahitaji kurudiwa. Na haiwezekani kuondokana na monosyllabic "ndiyo" au nod.
  • "Pengo la mawasiliano": hali ambapo inahitajika kutumia Kirusi.
    Njia hii si rahisi kutumia bila maandalizi, lakini kwa mafunzo ya mara kwa mara inakuwa moja kwa moja. Nitatoa mifano miwili. Kwa mfano, ulijifunza majina ya wanyama kutoka kwa picha nyumbani na unaenda kwenye zoo. Kwa kweli, hii ni hali ambapo mtoto atapiga kelele "angalia, mama, tembo !!!" na utarudia sehemu za mwili wa mnyama. Mfano wa pili ni shughuli tunayopenda zaidi na mwana wetu mdogo. Ninaimba au kuwaambia wimbo au hadithi ambayo tayari inajulikana kwa watoto, nikibadilisha maneno ili isiweze kutarajiwa na ya kuchekesha. Kwa mfano: "tulikuwa tumechoka sana wakati wa mchana, tunasema "habari za asubuhi" kwa kila mtu, watoto wanacheka na kutusahihisha. Kwa njia hii naweza kupika chakula cha jioni nikizungumza nao, au kusimama kwenye mstari.
  • Hebu mambo ya mtoto wako yafundishwe iwezekanavyo kupitia lugha ya Kirusi.
    Wafalme wote wa Disney walionekana nyumbani kwetu mwanzoni tu kwa Kirusi. Kisha, binti yangu alipogundua kwamba Rapunzel wake mpendwa pia alizungumza Kijapani, alishangaa sana, nami nikasema: “Anaweza kuzungumza lugha tofauti, kama wewe.” Bila shaka, baada ya hili hamu ya kuzungumza Kirusi iliongezeka tu.
  • Njia ya "kiroboto": ikiwa tunasoma mboga, tunazungumza juu yao kwa bidii na mengi katika mada yoyote ambayo inavutia mtoto.
    Ni vigumu kwa mtoto kuzingatia mada moja, na hii sio lazima. Unaweza kupata sababu ya kurudia kile unachohitaji katika hali yoyote. Tulikwenda kwenye zoo na kuzungumza juu ya wanyama gani wanakula nini. Tulizungumza juu ya rafiki yetu - tulikumbuka ni mboga gani anapenda na ambayo hapendi. Tuliangalia upinde wa mvua na kukumbuka mboga gani inakuja katika rangi hiyo.
  • uthibitisho wa kihemko wa matokeo (sio mtoto kwa sababu ya lugha, lakini lugha ya mtoto)
    Hakuna msaada bora kwa mtoto kuliko furaha ya dhati ya mtu mzima muhimu.
  • athari zaidi: jirekodi sauti na uchanganue mazoea yako ya lugha; rekodi ni kiasi gani cha hotuba ya Kirusi mtoto wako anasikia na fikiria jinsi ya kuiongeza

• Tunaifanya RAHISI KUONGEA

  • kutatua matatizo ya mawasiliano (ikiwa ni pamoja na marafiki wa Kijapani, chekechea ya Kijapani na shule, wataalam wa maendeleo ya hotuba ya Kijapani);
    Mawasiliano na wataalamu wa eneo hilo waliotoa maoni yao kuhusu sababu za matatizo ya mawasiliano na kupendekeza njia za kuyatatua ilitusaidia sana. Matokeo yanaonekana katika lugha zote mbili.
  • maendeleo thabiti ya msamiati (kwa mada, kurudia mara kwa mara, iliyowekwa na mzazi);
    Mtoto ambaye hazungumzi Kirusi hatazungumza kwa siku moja, kwa hiyo ni muhimu kutambua mienendo ya maendeleo. Hii inasaidia sio tu kuona kile ambacho kimefanywa na mahali pa kuhamia, lakini pia hutoa msaada mkubwa wa kisaikolojia kwa mzazi.
  • ugumu wa hatua kwa hatua wa misemo: "nipe", "nipe mkono wako", "nipe mkono wako", "nipe mkono wako wa kulia";
    Binti yangu anapenda sana swings, kwa hivyo nilianza kumzungusha tu wakati alisema "bembea", kisha "nibembea", kisha "nibembea kwa nguvu zaidi", "nizungushe zaidi, tafadhali", nikihamia hatua inayofuata baada ya kujumuisha ya awali. moja.

• Tunaunda mazingira na hali ili kufanya KUZUNGUMZA KUWE NA FAHARI (ya kupendeza, ya kupendeza)

  • picha nzuri ya Urusi (au nchi nyingine inayozungumza Kirusi ya mzazi), uzoefu mzuri nchini Urusi: na wenzao, dacha, uwanja wa michezo, kila kitu kinachohusiana na maslahi ya mtoto;
    Nitasema bila kujivunia, najua Novosibirsk yangu ya asili bora zaidi kuliko wenyeji linapokuja suala la burudani ya watoto. Kila mwaka tuna programu tajiri ambapo kipaumbele kinatolewa kwa shughuli za mwingiliano zinazohusiana na masilahi ya mtoto. Kama matokeo, mtoto anachukulia Urusi kama nchi ya kupendeza sana na ana hamu ya kwenda huko. Tuna marafiki huko walio na masilahi sawa, jinsia na umri sawa, ambao, natumai, tutawasiliana nao kwa mbali.
  • tunaingiza katika marafiki wa ndani wa mtoto na wazazi wao "picha ya kung'aa ya lugha mbili" na kuelimisha waelimishaji na walimu, kuunda hali ambapo mtoto anaweza kuzungumza juu ya Urusi (au nchi nyingine) kutoka upande mzuri;
    Uidhinishaji zaidi au kukubalika kimyakimya kunakuwapo kati ya rika na watu wazima muhimu karibu, ndivyo kukataliwa kwa lugha kunavyopungua. Binti yangu sasa anafundisha marafiki zake misemo rahisi kwa Kirusi, hii ni "lugha yao ya siri". Uzoefu wa kuongeza hali yako ya shukrani kwa ujuzi wako wa lugha ya Kirusi ni wa thamani.
    Sasa ninapanga, kwa kujitolea, kubadilishana kwa michezo kati ya kilabu cha mazoezi ya viungo, ambayo binti yangu anahusika, na wanariadha wa Urusi, ili kuongeza hamu ya lugha na hadhi yake katika mazingira yake ya moja kwa moja.

Natumaini kwamba nilichoandika kitakusaidia na kukusaidia katika jitihada yako ya kumfundisha mtoto wako lugha ya Kirusi. Sio kila kitu kinategemea mzazi, lakini hadi umri fulani mengi inategemea mzazi. Ikiwa unaamua kuwa hii ni muhimu, tafuta rasilimali na utumie mbinu: sio zote zitafaa mtoto wako, lakini kwa kuzipitia na kutafuta mpya, utapata njia yako mwenyewe na kupokea tuzo ya ajabu zaidi - mazungumzo na mtoto wako. kwa Kirusi. Na kwa ujumla, mchakato yenyewe pia huleta furaha kidogo kuliko matokeo.

Mtoto ambaye hazungumzi Kirusi ...

Mabadiliko katika nyanja za kisiasa, kiuchumi, kijamii na kitamaduni, yanayosababishwa na michakato ya utandawazi na utangamano katika jamii ya tamaduni nyingi, yamesababisha ukweli kwamba leo uwezo wa kuelewa wengine na uvumilivu wa kitamaduni, pamoja na lugha, anuwai ni ya kipekee. umuhimu.
ulimwengu wa kisasa. Katika suala hili, kufahamiana mapema na lugha ya pili na tamaduni inayoonyeshwa ndani yake inaweza kuzingatiwa kama ustawi zaidi wa mtoto.
Huko Urusi, kama ilivyo katika nchi zingine za Uropa, familia za wageni zinaishi
wananchi wanaojua lugha ya nchi hiyo vibaya au hawaijui kabisa. Katika jiji la Usolye-Sibirskoe, watu wa mataifa mbalimbali wameishi na wanaendelea kuishi. Watoto ambao hawazungumzi Kirusi wanazidi kuja kwa kindergartens katika jiji letu.

Nani anaweza kuwasaidia na jinsi gani?

Katika hali ya uhamiaji, watoto wana jukumu maalum - wanakuwa kiungo kati ya lugha na tamaduni. Kwa hiyo, tatizo si tu kwamba watoto hujifunza lugha ya Kirusi haraka iwezekanavyo, lakini kwamba watoto hawa wanahitaji kusaidiwa kukua lugha mbili.
Hakuna jibu wazi kwa swali kuhusu ushawishi wa lugha mbili (chanya, hasi au upande wowote) katika mchakato wa malezi ya mfumo wa lugha ya mtoto. Mazoezi yanaonyesha kwamba mazingira ya lugha nyingi yanaweza kuleta manufaa yote mawili na kuupa ulimwengu polyglots mahiri, na madhara: watoto hawafahamu lugha yoyote kikamilifu. Hotuba ya chini
shughuli, makosa yasiyo na mwisho katika hotuba, kutokuwa na uwezo wa kuelezea mawazo ya mtu sio matukio ya kawaida ambayo huwa aina ya malipo ya fursa katika maisha ya kila siku kuzungumza lugha mbili kwa ufasaha na bila lafudhi. Matokeo ya elimu ya lugha mbili - ubora wa lugha - inaweza tu kutathminiwa katika ujana, na matokeo haya inategemea sana nafasi ya wazazi na walimu.
Miongoni mwa wanafunzi wa taasisi yetu ya shule ya mapema kuna Kyrgyz. Kulingana na uzoefu wangu wa kazi, ninathubutu kutoa ushauri ambao unahusiana na nyakati muhimu zaidi katika mchakato wa kukuza lugha mbili kwa watoto.

Huwezi kuwashauri wazazi wasio Warusi kuzungumza Kirusi na watoto wao.

Lugha ya asili ni ya kupendeza kwa familia, kama vile lugha ya Kirusi ilivyo kwetu. Wazazi ni wasikivu kwa ushauri wa waelimishaji kuzungumza na watoto wao nyumbani kwa lugha isiyo ya asili na kwa kawaida hawafuati ushauri huu. Kwa kuongeza, hatupaswi kusahau kwamba unaweza tu kuzungumza na mtoto kwa lugha nzuri, sahihi. Ikiwa lugha ya Kirusi ya wazazi si kamilifu, mtoto hakika atajifunza makosa yote katika hotuba ya watu wazima. Pia ni muhimu kuelezea
wazazi kwamba kuchanganya lugha katika hotuba ya watu wazima inaweza kusababisha malezi ya lugha mchanganyiko haipo katika mtoto. Kazi ya wazazi ni kuzungumza na mtoto kwa lugha sahihi, ya asili, na mtoto atajua lugha ya Kirusi katika shule ya chekechea au shuleni.

Nani anapaswa kufundisha mtoto Kirusi?

"Mwalimu" mkuu kwa watoto wa umri wowote ni mazingira ya lugha, yaani, kuwasiliana moja kwa moja na wasemaji wa asili.
Kwa watoto wa shule ya mapema, kutembelea shule ya chekechea ni ya kutosha - baada ya miezi michache, watoto walianza kuwasiliana kwa uhuru katika lugha mpya. Kuchora, kucheza, na michezo ya nje ni muhimu sana. Unahitaji tu kuzungumza na mtoto wako - kwa kawaida na juu ya mada zinazomvutia.
Akiwa ameachwa peke yake na mwalimu au rika ambaye haelewi lugha yake ya asili, mtoto analazimika kujifunza lugha mpya. Kama ilivyo kwa ujuzi wa lugha ya kwanza ya asili, uelewaji wa usemi hutangulia ustadi wa kuzungumza, yaani, mtoto lazima kwanza ajifunze kuelewa lugha mpya na kisha kuzungumza.
Tamaa ya kujifunza Kirusi inayozungumzwa hutokea kwa watoto chini ya ushawishi wa hali nzuri za nje, ambazo zinapaswa kuundwa kwa bandia darasani, kwa kuzingatia udadisi wa mtoto na uwezo wa kucheza.
Katika hatua ya awali ya kujifunza lugha ya Kirusi, mahali maalum huchukuliwa na mfano wa replica, ambao umejaa maneno tofauti kulingana na hali maalum. Kutoka kwa seti nzima ya njia na mbinu za kufundisha lugha ya Kirusi, katika kazi yake wakati wa malezi ya lugha mbili za Kirusi-Kyrgyz, alitumia mbinu kulingana na kuzingatia.
sifa zinazohusiana na umri wa watoto wa shule ya mapema: kuona, kucheza, kuiga, pamoja na kuimba, kuchora, kusoma mashairi.
Uundaji wa lugha mbili- hii sio tu kukariri maneno ya mtu binafsi, lakini kukuza ujuzi na uwezo wa kutumia maneno haya katika mawasiliano. Kazi ya kusimamia nyenzo za lugha hutokea kwa kujaza sampuli mpya za hotuba (mifano ya hotuba) na maneno kwa mujibu wa hali halisi au zinazoongozwa na mwalimu.
Likizo ni jambo muhimu katika chekechea yoyote; ni ndani yao kwamba historia na mila ya watu huonyeshwa. Kupitia matukio haya, watoto hujifunza urithi wa kitamaduni wa wao wenyewe na watu wengine, na kujenga katika nafsi zao msingi wa mtazamo wa uvumilivu kuelekea utofauti wa kitamaduni na wengine wa ulimwengu unaowazunguka. Watoto
kujifunza lugha ya Kirusi na vipengele vya utamaduni mpya kama sehemu ya maisha yao.
Baada ya kuhudhuria shule ya mapema kwa mwaka mmoja tu, watoto ambao hawawezi kuzungumza Kirusi walipata matokeo yafuatayo:
- kuelewa mahitaji yaliyoelekezwa kwao kwa Kirusi (kukusanya vinyago, kuvaa viatu, nk)
- kuelewa maelezo magumu kwa Kirusi (mchezo uko kwenye sanduku nyekundu karibu na dawati);
- kujua mashairi ya Kirusi kwa moyo na kuimba nyimbo katika chorus na tofauti;
- ufahamu wa mambo ya kitamaduni (kutambua Baba Frost, Snow Maiden, nk)
- jibu maswali juu ya mada yoyote (maua, wanyama, miti, sahani, nk);
Mafanikio ya kufundisha lugha ya pili inategemea shirika na katika suala la elimu na mbinu juu ya juhudi za pamoja za mamlaka ya elimu, mbinu, waelimishaji, wafanyakazi wote wa shule ya mapema na wazazi.

Kuhusu uchunguzi wa lugha za asili, jamhuri za kitaifa zinaendelea kujadili jinsi utekelezwaji wa mabadiliko yote yaliyofanywa utakavyokuwa. Mwandishi" Idel.Realii" alizungumza kuhusu hili na Waziri wa Elimu wa Jamhuri mwaka 1998-2001, mwanasiasa Rimma Kataeva. Kataeva alizungumza kuhusu mfumo wa elimu katika lugha asilia ambao ulikuwa ukifanya kazi tangu mwishoni mwa miaka ya 1980, kuhusu kile kinachotokea katika uwanja wa elimu ya kitaifa huko Mari El mnamo 2000 -e na nini kinaweza kuwa chanya katika kupitisha marekebisho kuhusu elimu katika lugha za asili.

"Mabadiliko ya amplitude yanaendelea"

Katika miaka ya 1950, nilipokuwa katika darasa la tano la shule ya Bolsheparatskaya (wilaya ya Volzhsky ya Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Mari Autonomous), tuligawanywa: wale wanaosoma katika darasa la Mari, na wale ambao hawana lugha ya asili ya Mari. Kwa ombi la wazazi wangu, niliandikishwa katika programu ya Kirusi. Darasa la tano, la sita, la saba limepita, na amri inatoka juu - usigawanye tena wanafunzi kulingana na kanuni ya madarasa ya lugha. Na tena, kila mtu yuko katika darasa moja, akisoma lugha ya Mari na fasihi ya Mari.

Mabadiliko haya ya amplitude yanaendelea hadi leo.

Mwisho wa miaka ya 1980, katika Shirikisho la Urusi (RSFSR kama sehemu ya Muungano wa Jamhuri za Kisovieti za Kijamaa, USSR), Wizara ya Elimu iliundwa (Wizara ya Elimu ya RSFSR na Kamati ya Jimbo la RSFSR ya Elimu ya Ufundi iliunganishwa. ), timu mpya iliingia, ambayo iliweka kazi ya kuendeleza mfumo wa elimu wa kitaifa. Chini ya waziri, baraza la shirikisho kuhusu matatizo ya elimu ya kitaifa liliundwa. Mwakilishi wa jamhuri alikuwa kwenye baraza hili. Kulikuwa na washauri washauri kama hao 120 kwa jumla. Walipokea mishahara yao moja kwa moja kutoka Wizara ya Elimu ya Urusi, mahali pao pa kazi palikuwa eneo walilowakilisha. Nimekuwa mshauri huyu tangu 1988. Aidha, nilikuwa sehemu ya kikundi cha wataalamu wa Wizara ya Elimu kuhusu uundaji wa vifaa vya kufundishia kwa lugha za asili. Nazungumza haya kwa sababu ndipo ukaundwa utaratibu wa kutekeleza kazi ya kuunda elimu na ufundishaji wa taifa kwa lugha za asili. Kwa kuwa sasa mabadiliko ya sheria ya elimu kuhusu elimu katika lugha asilia yamepitishwa, labda mpango sawa au sawa utatumika.

- Kwa nini shida hii ilitokea sasa?

Kwa sababu utaratibu huu wote ulioundwa katika miaka ya 1990 nchini Urusi uliharibiwa. Ilikuwepo hadi karibu 2000.

"Tulikuwa na hakika kwamba ilikuwa muhimu kusoma na kutumia lugha ya Mari"

- Ni nini kilifanyika huko Mari El na elimu katika lugha za asili katika miaka ya 1990?

Mnamo 1992, nilihamishwa kutoka kwa vifaa vya Wizara ya Elimu ya Urusi hadi kwa vifaa vya serikali ya Mari El hadi kwa huduma ya naibu mkuu wa serikali ya jamhuri kwa sera ya kijamii kama mshauri wa maswala ya elimu na sayansi. . Wakati huo huo, nilichanganya majukumu ya mshauri wa masuala ya elimu ya kitaifa katika utumishi wa Katibu wa Jimbo. Halafu, mnamo 1997, kutoka kwa wadhifa wa mkuu wa huduma, naibu mkuu wa serikali ya jamhuri alihamishiwa kwa vifaa vya Wizara ya Elimu ya Mari El na kuteuliwa naibu waziri wa elimu. Nilisimamia, pamoja na mambo mengine, masuala ya elimu ya taifa. Mwaka 1998 akawa Waziri wa Elimu. Ninayaeleza haya yote kwa undani ili kuonyesha jinsi mfumo wa mafunzo ya wafanyakazi ulivyokuwa wakati huo, ni kiasi gani wahudumu wa mafunzo walipitia. Hivi ndivyo ilivyokuwa nchi nzima.

Wizara ya Elimu ya Jamhuri ilikuwa na idara ya matatizo ya elimu ya kitaifa. Wakati huo, Taasisi ya Shida za Kitaifa za Elimu ilikuwa ikifanya kazi kwa bidii; matawi yake yalikuwa katika mikoa yote ya nchi. Utendaji wa taasisi hii ilikuwa kutoa masharti ya kufundisha lugha za asili na kwa lugha za asili; ilihitajika kuunda vikundi vya wahariri na waandishi, kutangaza mashindano ya uandishi wa vitabu, kutatua maswala ya uchapishaji wao, kutoa vitabu vyote vya kiada kulingana na mafunzo na. mpango wa elimu, kulingana na mtaala wa msingi ulioidhinishwa na Wizara ya Elimu ya Urusi na Mari El. Tulikuwa na msaada wa serikali.

Mashirika yote ya elimu ya jamhuri yalifunikwa na elimu ya kitaifa, hii ilitumika kwa kila shule na chekechea, pamoja na Yoshkar-Ola. Kiwango cha elimu na mtaala wa kimsingi ulisaidia. Mnamo 2003-2005, kiwango cha elimu cha sehemu tatu (shirikisho, kitaifa-kikanda na mitaa) kilichoidhinishwa katika ngazi ya shirikisho kilifanya iwezekane, ingawa kwa idadi ndogo ya masaa, kufundisha kwa lugha za serikali na lugha ya asili (kulingana na kwa Katiba ya Mari El, lugha za serikali ni Kirusi, Mari meadow na lugha za mlima).

Sheria "Juu ya Elimu" ya Jamhuri ya Mari El (jamhuri iliipitisha kati ya mikoa mitatu ya kwanza nchini Urusi) ilitoa kifungu juu ya dhima ya kushindwa kufuata Sheria "Juu ya Elimu".

Wakati wa kazi ya rais wa kwanza wa Mari El, tulifanya kila linalowezekana ili kuhakikisha kuwa haki ya kikatiba ya raia kutumia lugha zao za asili, pamoja na Kirusi, ilitekelezwa; hii iliwekwa katika sheria katika Katiba ya jamhuri (iliyopitishwa mnamo Juni 24, 1995). Hati zaidi ya hamsini za kisheria zilitengenezwa, ikiwa ni pamoja na dhana ya elimu ya kitaifa.

Pamoja na Sheria "Juu ya Elimu" tulipitisha Sheria "Juu ya Lugha". Katiba inategemea sheria za lugha na elimu. Bado zipo leo. Sheria "Kwenye Lugha" inasema kwamba kila mtu ana haki ya kutumia lugha yake ya asili: kuzungumza, kusoma, kuandika, kufikiria, na kufanya matukio katika lugha yao ya asili. Hiyo ni, suala hilo haliko kabisa katika Sheria "Juu ya Elimu", kama watu wengi wanavyofikiria. Ilipitishwa kwa ajili ya utekelezaji, kuandaa utekelezaji wa Katiba na Sheria ya "Katika Lugha". Ili kulinda haki za wote wanaozungumza Kirusi na raia wowote wa nchi. Sasa, Sheria ya "Juu ya Elimu" inapojadiliwa, wanasahau kuhusu sheria ya lugha.

Sisi katika Mari El tulijua na kuamini kwamba kuna watu wa Mari, kuna wazungumzaji asilia, na ni muhimu kujifunza na kutumia lugha ya Mari maishani. Na mwaka 1993-1994, wafanyakazi wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi walianza kuondoka kwenye mstari huu wa kuandaa elimu ya kitaifa. Katika mikoa, kila kitu kilikuwa bado kinazingatia "utamaduni wa zamani." Hadi 2003-2005, sehemu ya kitaifa ya kikanda ilikuwa katika kiwango cha elimu na ilihifadhiwa.

- Ni saa ngapi za mafundisho zilikuwepo katika lugha ya Mari, katika lugha za asili, katika shule za Mari El katika miaka ya 1990?

Saa tatu hadi tano. Hadi sita. Ni takriban sawa na katika Tatarstan sasa. Mnamo 1998, kulingana na mtaala wa kimsingi wa shule za upili, lugha ya Mari kama lugha ya serikali ilisomwa kutoka darasa la 1 hadi 11 masaa mawili kwa wiki, na saa nyingine iliyojitolea kwa historia na utamaduni wa watu wa Mari. Katika shule za Mari, lugha ya asili isiyo ya Kirusi ya mafundisho ilihifadhiwa katika darasa la 1-4. Lugha ya asili na fasihi zilifundishwa masaa sita kwa wiki, na saa nyingine - historia na utamaduni wa watu wa Mari. Katika shule za Mari zinazofundisha kwa Kirusi (darasa 1-11), lugha ya asili na fasihi zilifundishwa saa 4 kwa wiki katika darasa la 1-5, saa tatu katika darasa la 6-9, na saa mbili kwa wiki katika darasa la 10-11. Hadi darasa la tisa pamoja, historia na utamaduni wa watu wa Mari zilisomwa katika shule hizi. Katika shule za Kitatari, Chuvash na Udmurt kwenye eneo la jamhuri, lugha za asili zilisomwa masaa 2-4 kwa wiki, lugha ya Mari (jimbo) na historia na utamaduni wa Mari kwa saa moja.

Katika mwaka wa masomo wa 1998-1999, kati ya watoto wa shule elfu 125, elfu 70 walisoma lugha ya Mari, elfu 41 walisoma kama lugha ya serikali. Lugha za asili - Mari, Kitatari, Udmurt, Chuvash - zilisomwa na watoto elfu 31 katika jamhuri.

- Kupunguzwa kulifanyika lini?

Hapa baada ya 2001. Walianza kufundisha kwa saa 1-2.

"Malizia na sehemu ya Mari"

Ni nini kilibadilika katika miaka ya 2000? Kuna taarifa nyingi na ushahidi kwamba chini ya mkuu wa zamani wa Mari El, Leonid Markelov, mfumo wa elimu katika lugha ya Mari ulirekebishwa kwa umakini. Kweli, hakuna habari ya kutosha kuhusu jinsi na kwa nini hii ilitokea.

Fujo ilianza wakati Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho (FSES) kilipopitishwa bila kipengele cha kitaifa-kieneo. Hii ilikuwa tayari chini ya rais wa tatu wa jamhuri (Leonid Markelov alishinda uchaguzi mwishoni mwa 2000). Mnamo 2002, harakati ya kitaifa ilionyesha kutokuwa na imani na Markelov, basi mkutano wa hadhara ulifanyika. Wakati huo, "uboreshaji wa shule" ulikuwa tayari unaendelea. Katika kiwango cha Shirikisho la Urusi na Mari El, wafanyikazi wapya walifika, idara ya kitaifa ya kikanda katika wizara ilikoma kuwapo, Taasisi ya Shida za Kitaifa katika Elimu ilianza kuitwa Taasisi ya Maendeleo ya Kielimu (ziliunganishwa). Huko Mari El, tawi la taasisi hiyo lilifutwa; ilijumuishwa katika Taasisi ya Elimu ya Mari kama maabara.

Hivi majuzi nilizungumza na mmoja wa wakuu wa shule ya chekechea kuhusu wakati huo. Alisimulia jinsi walivyokusanyika katika idara ya elimu ya Yoshkar-Ola na kusema: "Malizia na sehemu ya Mari, acha kucheza katika utaifa." Na kidogo kidogo waliacha kutumia lugha ya Mari katika shule za chekechea na kuwaondoa walimu chini ya kivuli cha utoshelevu.

Ikiwa mwalimu wa chekechea anayezungumza lugha ya Mari amekatwa, ni nani atafanya shughuli katika lugha yao ya asili? Amri ilitolewa nyuma ya pazia kufanya madarasa yote katika shule za chekechea tu kwa Kirusi. Wazazi walianza kusikia kutoka kwa walimu wa chekechea katika miji na vijiji: "Kwa nini mtoto wako hazungumzi Kirusi? Ongea Kirusi nyumbani." Na watoto walianza kuja shule za msingi ambao walizungumza Kirusi tu. Kulikuwa na tatizo la kuajiriwa kwa madarasa na wafanyakazi wa walimu wanaozungumza lugha ya Mari.

Mnamo 2018, idadi ya watoto wanaosoma lugha ya Mari ilipungua sana. Kulingana na Wizara ya Elimu (jibu la ombi rasmi kutoka kwa shirika la umma "Mari Ushem"), lugha ya Mari inafundishwa kama lugha ya serikali kwa wanafunzi wa shule za msingi wapatao elfu 12 na watoto elfu 4 katika taasisi za shule ya mapema. Katika shule za chekechea hii hufanyika kwa njia ya shughuli za mduara; katika shule za jimbo la Mari hufundisha masaa 1-2 kwa wiki. Mari hufunzwa kama lugha ya asili kwa takriban wanafunzi elfu 4.5 wa shule ya msingi. Wanaisoma masaa 2-3 kwa wiki. Katika shule za chekechea, watoto 2,215 wanasomeshwa kwa lugha ya Mari.

Sababu kuu ni mabadiliko katika sera ya Wizara ya Elimu ya Urusi. Na katika mikoa, kwa hiari au bila kupenda, walianza kutumia hii. Huko Tatarstan, ambapo walifanya kazi kwa bidii katika lugha za asili na walikuwa na mawasiliano mazuri na maeneo ya watu wanaozungumza Kituruki ya Umoja wa zamani wa Soviet, kazi hiyo ilibaki katika kiwango sawa. Sehemu ya Finno-Ugric ilishikilia hadi mwisho. Lakini mabadiliko ya kimuundo ya kitaasisi yalifanyika, na wataalamu waliachishwa kazi. Amebaki mtaalamu mmoja tu katika Wizara ya Elimu ya jamhuri ambaye ndiye anayesimamia matatizo ya elimu ya taifa, lakini hayupo tena. Mfanyikazi kutoka Idara ya Elimu ya Jumla anawajibika kwa mada hii. Pendekezo la umma la kufungua idara ya matatizo ya elimu ya kitaifa lilikataliwa.

Hadi 2001, huko Mari El tulikuwa na kundi la maafisa wa serikali - wasemaji asilia wa lugha ya Mari, ambao walielewa hitaji la maendeleo na ushauri wa kufundisha watoto lugha yao ya asili. Walipitia shule ya mafunzo kwa lugha yao ya asili. Ngoja nikupe mfano huu: miaka ya 1990, mikutano ya serikali ya jamhuri ilifanyika kwa lugha ya Mari, iliendeshwa na Katibu wa Jimbo. Nikolai Fedorovich Rybakov.

Baada ya muundo huo kuporomoka katika ngazi ya Shirikisho, katika ngazi ya mkoa, mfumo wa kutoa elimu ya kitaifa mikoani uliacha kufanya kazi. Pia waliwaachisha kazi walimu wanaohusika na elimu ya kitaifa.

Kwa bahati mbaya, waziri wetu wa sasa wa elimu wa jamhuri hazungumzi lugha ya Mari, na naibu wa kwanza haongei pia. Tuliwasiliana Alexander Evstifeev(mkuu wa Mari El tangu Septemba 2017), wakati umma ulipoanza kuzungumza juu ya kurejesha muundo wa elimu ya kitaifa, waliomba kumteua mtaalamu anayezungumza lugha ya Mari, Mari, kwa wadhifa wa naibu waziri anayehusika na lugha ya Mari na kitaifa. lugha katika Mari El.

Hali ya sasa imezaliwa na historia ya maendeleo ya jimbo letu; mabadiliko ya kimuundo yametokea. Lakini lazima zibadilishwe.

Na bado, sababu ya kupunguzwa kwa masaa ya kufundisha huko Mari na kufukuzwa kwa waalimu - ni ya kiutawala zaidi au ya kiuchumi?

Kwanza kabisa, kiuchumi, inayoathiri jamii nzima. Shule ni nini? Hii ni idadi ya watoto, ufadhili ni kwa kila mtu. Yote inategemea usimamizi. Wasimamizi huamua chanzo cha usaidizi wa kifedha na kiuchumi na kuzingatia ni nani anayeweza kuokoa pesa. Ichukue kutoka kwa nani? Kisha wakaamua ni nani wa kuichukua - shuleni. Punguza saa za kufundisha, idadi ya walimu...

Acha nikupe mfano kutoka kwa Yoshkar-Ola: amri inakuja - watu watatu wanahitaji kuachishwa kazi. Nani anapaswa kuachishwa kazi idara ya elimu ilipoambiwa: “Ondoeni lugha yenu ya Mari”? Hawakusema hivyo kabla ya 2000. Bila shaka, walimu na waelimishaji wa lugha ya Mari waliachishwa kazi. Wakati mwingine juu hawajui wanachofanya, lakini chini huteseka.

"Kituo cha Uzalendo"

Je, mabadiliko yote uliyozungumza yameathiri vipi mfumo wa mafunzo ya wafanyikazi kwa elimu ya kitaifa?

Tukiwa tumekusanyika katika shirika la umma, tulijadili masuala ya mada na kuwakaripia wakuu wa shule. Lakini wao, wakiwa na maoni yao wenyewe, wanalazimika kukubali amri ambayo imewekwa kutoka juu. Hapa kuna masaa yako, hii ni mzigo wa mafunzo - mara moja kwa wiki na mara mbili kwa wiki. Ili kutekeleza hilo, shule lazima iwe na walimu wawili. Ambapo wengine wataenda haipendezi. Baada ya miaka kadhaa ya uboreshaji, walimu halisi wa lugha za asili walifukuzwa. Ninawezaje kuwarudisha sasa? Wale wenye uzoefu wameondoka, lakini vijana bado hawajapata wakati wa kujitayarisha. Shule za juu na taasisi za elimu maalum za sekondari, kwa kutumia mfano wa Mari El, zilipokea maagizo ya mafunzo ya walimu. Nambari zinatoka chini kwenda juu, kwa mteja - Wizara ya Elimu ya Urusi na Mari El. Hapo awali, kulikuwa na mfumo wa mafunzo yaliyolengwa, nambari inayolengwa ya udahili. Sasa inapitishwa katika kiwango cha Wizara ya Elimu na Sayansi ya Urusi, na inafanywa hadi "darasa za chini" - taasisi za elimu ya juu na sekondari.

Kwa hivyo, Chuo chetu cha Orsha Pedagogical - hawafundishi tena wafanyikazi kwa shule za chekechea. Hakuna utaratibu. Tulikuwa na idara ya shule ya msingi katika taasisi ya ualimu. Yuko wapi? Haya yote katika jamhuri yaliharibiwa kutoka 2001 hadi 2017. Kwa nini hawasemi Mari katika shule ya chekechea? Wizara ya Elimu haitoi maombi ya mafunzo. Kwa nini basi Kitivo cha Elimu ya Shule ya Awali, kwa nini Kitivo cha Shule za Msingi? Kama matokeo ya uboreshaji, shule ndogo na za msingi zilifungwa. Walikuwa msingi wa elimu katika lugha za asili.

Mnamo 2007, Taasisi ya Mari Pedagogical "iliuawa" na kuunganishwa na Chuo Kikuu cha Jimbo la Mari. Baada ya kuacha Wizara ya Elimu, nilialikwa katika Taasisi ya Ualimu kama Makamu Mkuu wa Masuala ya Kijamii na Kazi za Elimu. Alikuwa rector Valerian Aleksandrovich Egorov(aliyekuwa mkaguzi mkuu wa shirikisho wa Mari El, sasa jaji wa Mahakama ya Kikatiba ya jamhuri). Tulijaribu kufufua kiwango cha mafunzo ya ualimu katika elimu ya kitaifa. Waandishi walionekana ambao waliandika vifaa vya kufundishia kwa shule, sekondari na taasisi za elimu ya juu. Walitambuliwa kama wataalam na Wizara ya Elimu ya Urusi. Ili kuinua hadhi na umuhimu wa wataalamu wa lugha ya Mari, Taasisi ya Mafunzo ya Finno-Ugric iliundwa. Tuliunda kituo cha lugha ya Kifini kwa hiari. Shida za lugha ya Mari, shukrani kwa viongozi wa taasisi ya wakati huo ya ufundishaji, ziliinuliwa hadi kiwango cha Finno-Ugric. Wakati huo huo, chuo kikuu kilianza kuitwa kituo cha kuchochea matamanio ya kikabila, na kikafanywa kuwa maadui wa miundo ya nguvu ya wakati huo. Katikati ya utaifa - na watu wa Finno-Ugric hukusanywa, na mikutano inafanyika, na kadhalika ... Tatizo hili liliundwa kwa njia ya bandia, kwa kupiga Mari dhidi ya Mari. "Mari Ushem" ilianza kupuuzwa, ingawa mashirika yote ya umma yalifanya kazi na kufanya kazi, yakisaidiana.

Rudia miaka ya 1990

Je, ni lini sharti lilijitokeza kupata kibali cha maandishi cha mzazi ili mtoto asome lugha yake ya asili shuleni? Wawakilishi wa Wizara ya Elimu ya Mari El walizungumza kuhusu mazoezi haya mwanzoni mwa mwaka huu kwenye meza ya pande zote iliyoandaliwa na Mari Ushem kujadili suala la lugha.

Hayo yamesemwa katika andiko la ripoti hiyo kutoka kwa Waziri wa Elimu. Iliundwa ndani ya matumbo ya wizara na waziri alitoa maagizo kwa mkuu wa idara: "Utasoma" (mnamo Januari 30, wakati wa "meza ya pande zote" "Mari Ushem", jibu la swali la jinsi Utafiti wa Mari, lugha za asili katika shule za jamhuri hufanyika, alipewa Mkuu wa Idara ya Elimu ya Jumla na Shule ya Awali. Olga Maykova, ambaye alikuja badala ya Waziri wa Elimu na Sayansi wa Mari El Natalia Adamova) Utaratibu wa kuandika maombi ya kuandikishwa shuleni, ambayo imeanzishwa kwa muda mrefu, hutumiwa kuelezea hali hiyo. Wawakilishi wa kisheria wa mtoto ni wazazi. Wanaandika taarifa kabla hajaingia darasa la kwanza: “Tafadhali ukubali mtoto wangu.” Lugha ambayo mafundisho yanatarajiwa kwa ujumla haijaonyeshwa. Sasa, ukweli huu unatumika sasa kuhalalisha jibu. Baba na mama zetu huandika maombi ya kawaida ya kudahiliwa kwa mtoto hadi darasa la kwanza. Ni hayo tu. Hakukuwa na taarifa nyingine zilizotolewa kwa umma. Sasa wanajaribu kutumia fomu hii kwa maelezo baada ya hotuba ya Putin huko Yoshkar-Ola (Katika mji mkuu wa Mari El, Julai 20, 2017, mkutano wa Baraza la Mahusiano ya Kikabila chini ya Rais wa Urusi ulifanyika. hiyo Vladimir Putin Alisema: "Kujifunza lugha hizi (za asili) ni haki iliyohakikishwa na Katiba, haki ya hiari. Kumlazimisha mtu kujifunza lugha ambayo sio lugha yake ya asili pia haikubaliki, kama vile kupunguza kiwango na wakati wa kufundisha Kirusi. .”

Majira ya baridi hii, Januari 17, nilikuwa katika shule katika kijiji changu, ninakoishi, kwa ajili ya mkutano wa walimu. Wazazi walimwomba mkurugenzi wa shule kupanga ufundishaji wa lugha ya Mari kulingana na programu iliyorahisishwa. Sio mkurugenzi wala manaibu walikuwa na maneno ya kuwaambia wazazi - uliandika nini ulipompeleka mtoto wako darasa la kwanza? Sasa nijibu nini? Mwaka wa masomo umeanza, mtaala umeidhinishwa. Tutasoma hadi mwisho wa mwaka kulingana na mpango, kama ilivyoandikwa hapo, saa 1 au 2. Na kwa kujibu ombi hilo, alilazimika kujibu jinsi shule ingesuluhisha ombi la wazazi. Mwalimu wa lugha ya Mari angeweza kueleza haya yote. Hiyo ni, hakuna kazi ya kutosha inayofanywa na wazazi kuhusu matumizi ya lugha yao ya asili wakati wa kuifundisha.

- Kiasi cha sasa cha kufundisha lugha za asili huko Mari El kilikua lini, masaa 1-2 kwa wiki?

Baada ya 2005, wakati Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho kilianza kutumika. Haina nafasi ya "sehemu ya kitaifa-kikanda". Wakati huo huo, neno "kozi ya lugha ya asili iliyojumuishwa" ilionekana.

Unasema kwamba kurudi kwa mfumo ulioundwa miaka ya 1990 sasa kunaanza. Kwa hivyo, ni vizuri kwamba sheria ya lugha za asili imepitishwa?

Tunajua kwamba usimamizi mbaya umesababisha hali ya sasa. Wakati wataalam walianza kuiangalia, walifikia hitimisho kwamba hakuna kitu bora zaidi kuliko kurudi kwenye mpango wa zamani. Wakati huo, vitabu vya kiada vya lugha za kitaifa viliundwa katika shule zetu. Baada ya tamaa hizi zote, kuzingatia sheria juu ya elimu, walikuja nini? Kwamba ni muhimu kukabiliana na msingi wa elimu na mbinu. Jinsi ya kufundisha? Nini cha kufundisha? Na ni nani anapaswa kufanya hivi? Hatua inayofuata ni mafunzo ya wafanyikazi. Mfumo wa kitaifa wa mafunzo ya wafanyikazi umeharibiwa. Ilisababisha ukweli kwamba katika mkoa wetu wa kitaifa waliamua kutozingatia suala la utaifa. Kwa hivyo, hali hii ya maandamano, ingawa uasi wa utulivu, inaweza kusababisha uasi mkubwa. Ndiyo maana ni hatari. Katika muundo wa Wizara ya Elimu ya Kirusi, kwanza kabisa, kikundi cha wataalam kinapaswa kuundwa juu ya dhana ya elimu ya kitaifa, ambayo kwa sasa inaendelezwa. Inajulikana kuwa imepangwa kuunda mfuko. Yote hii itachukua muda.

Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho, ambacho kilipitishwa mnamo 2005, bado hakijapokea utaratibu muhimu wa utekelezaji. Hakuna miundombinu kwa ajili yake. Mchanganyiko wa elimu na mbinu umeundwa kwa lugha tano tu kati ya 120. Mari si miongoni mwao. Matawi ya Taasisi ya Matatizo ya Kitaifa ya Elimu, taasisi za elimu, walimu wanaofanya kazi, walimu wa vyuo vikuu hapo awali walikuwa waundaji wa vitabu vya kiada na miongozo katika lugha yao ya asili. Walikuwa na motisha. Leo hakuna motisha ya nyenzo kama hiyo. Vifaa vya kufundishia vya uandishi vimeondolewa kwenye kiashiria cha uthibitisho kwa walimu wa vyuo vikuu.

Sasa Taasisi ya Elimu nayo imepewa jukumu la kuchapisha vitabu vya kiada. Lakini kazi yake ni kuboresha sifa za walimu. Mada maalum ni uchapishaji wa vitabu. Inahitajika kuunda vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia, lakini kwa kutumia uwezo wa taasisi maalum zilizopo - Nyumba ya Uchapishaji ya Kitabu cha Mari, Kamati ya Wanahabari ya Republican, Wizara za Elimu na Sayansi na Utamaduni, Vyombo vya Habari na Mambo ya Kitaifa.

Kuhusu Rimma Kataeva

Rimma Kataeva alianza taaluma yake mnamo 1965 kama mwalimu, baadaye kama mkurugenzi wa shule ya vijijini. Mnamo miaka ya 1970, alihusika katika kazi ya chama na Komsomol kama naibu mwenyekiti wa kamati kuu ya wilaya, mwalimu wa kamati ya mkoa ya CPSU, katibu wa kamati ya mkoa ya Komsomol, mwenyekiti wa baraza la jamhuri la shirika la waanzilishi.

Mwanzoni mwa miaka ya 1980, Rimma Kataeva alikuwa naibu mwenyekiti wa tawi la Mari la Jumuiya ya Ulinzi wa Makaburi. Yeye ni mmoja wa waanzilishi wa uundaji wa "Kitabu cha Kumbukumbu" cha wahasiriwa wa ukandamizaji wa kisiasa huko Mari El, Jumuiya ya Ukumbusho, shirika la umma "Mari Ushem", eneo la Makaburi ya Mendura (tovuti ya kuuawa kwa raia huko. 1937-38), ikitoa hali ya miji ya kihistoria ya Yoshkar-Ola na Kozmodemyansk. Tangu 1990 amekuwa mshauri wa Wizara ya Elimu ya Urusi, tangu 1992 - mshauri na mkuu wa huduma katika Serikali ya Mari El. Mnamo 1997, aliteuliwa kuwa naibu waziri wa kwanza wa elimu wa jamhuri. Kuanzia 1998 hadi 2001 aliongoza wizara. Mnamo 2003-2008, alikuwa makamu wa mkurugenzi wa Taasisi ya Ualimu ya Jimbo la Mari, mkuu wa kituo cha mafunzo ya awali ya chuo kikuu na mwongozo wa kazi huko MarSU.