Kufanya kazi kama mpiga picha katika ulimwengu wa kisasa: maelezo yote ya maalum hii. Panga mduara wa ndani wa "nyota"

Utangulizi

Kazi hii imejitolea kwa tafsiri katika ulimwengu wa kisasa.

Madhumuni ya kazi hii ni kufahamiana na vizuizi vya lugha na kitamaduni na maendeleo zaidi ya tafsiri katika ulimwengu wa kisasa.

Malengo ya kazi hii ni: 1) kufahamiana na lugha; 2) vizuizi vya kitamaduni na kuzingatia aina za tafsiri katika ulimwengu wa kisasa.

Umuhimu wa mada iko katika ukweli kwamba tafsiri imepitia hatua kadhaa katika maendeleo yake, lakini kwa sasa upendeleo hutolewa kwa tafsiri ya habari, ambayo sifa za mtindo wa mwandishi sio muhimu sana. Pia, pamoja na maendeleo ya teknolojia ya habari, programu za kompyuta zimeonekana kurahisisha tafsiri, tunapaswa kujua hasara na faida za aina hii ya tafsiri. Mabadiliko haya yote yanahusiana na maandishi ya utangazaji, ambayo yamewekwa juu katika umuhimu wao.

Kati ya shida nyingi ngumu ambazo isimu ya kisasa husoma, mahali muhimu huchukuliwa na uchunguzi wa nyanja za kiisimu za shughuli ya hotuba ya lugha, ambayo inaitwa "tafsiri" au "shughuli ya kutafsiri".

Tangu mwanzo, tafsiri ilifanya kazi muhimu ya kijamii, na kufanya mawasiliano kati ya watu yawezekane. Kuenea kwa tafsiri zilizoandikwa kuliwapa watu ufikiaji mpana wa mafanikio ya kitamaduni ya watu wengine na kufanya uwezekano wa mwingiliano na uboreshaji wa fasihi na tamaduni.

Ni "tafsiri" gani katika ufahamu wa kila siku, usio wa kitaalamu, labda, hauhitaji kuelezewa. Tunaita hali yoyote pale maandishi yaliyoundwa katika lugha moja yanaonyeshwa tena katika lugha nyingine tafsiri. Wakati huo huo, neno "maandishi" linaeleweka kwa upana sana: linamaanisha taarifa yoyote ya mdomo na kazi yoyote iliyoandikwa, kutoka kwa maagizo ya jokofu hadi riwaya. Walakini, pia kuna mapungufu: katika mijadala yetu tutawekewa mipaka ya maandishi ya maneno tu lugha za binadamu hai .

Ikiwa tunachukulia kuwa lugha ni aina ya msimbo, i.e. uteuzi wa kiholela wa vitu na matukio ya ukweli kwa kutumia ishara za kawaida, basi tafsiri inaweza kuitwa recoding, kwani kila moja ya ishara za kawaida hubadilishwa wakati wa tafsiri na ishara ya mfumo mwingine wa ishara.

Tafsiri ni jambo changamano, lenye mambo mengi, vipengele vya mtu binafsi ambavyo vinaweza kuwa somo la kusomwa na sayansi mbalimbali. Ndani ya mfumo wa masomo ya utafsiri, mambo ya kisaikolojia, fasihi, ethnografia na mambo mengine ya shughuli za utafsiri yanasomwa, pamoja na historia ya shughuli za utafsiri katika nchi au nchi fulani.

Karne ya 21 inaleta changamoto mpya katika nafasi ya habari ya ubinadamu. Shukrani kwa habari nyingi, jukumu la tafsiri katika maisha ya mwanadamu linaongezeka kwa kasi. Leo, miunganisho ya tafsiri inashughulikia karibu nyanja zote za shughuli za binadamu. Harakati ya mtiririko wa habari haijui mipaka, hakuna wakati, hakuna nafasi. Tofauti zisizo na mwisho za ulimwengu wa kisasa hupitishwa kupitia vyombo vya habari katika hisia na tafsiri za washiriki wengi katika mchakato wa habari wa kimataifa - waandishi wa habari, waandishi wa habari, watoa maoni, wapiga picha wa televisheni. Kwa hiyo, umuhimu wa shughuli za kutafsiri unakua daima, na pamoja nao matatizo ya tafsiri hutokea. Kuongezeka kwa shida za lugha kunaamuru utaftaji wa suluhisho mpya. Ikiwa shughuli ya kutafsiri hapo awali ilizingatiwa tu kuhusiana na tafsiri ya hadithi za uwongo, leo tafsiri za maandishi ya asili maalum - habari, kiuchumi, kisheria, kiufundi na matangazo - zimeanza kuchukua nafasi inayozidi kuwa muhimu - kwa kiasi na umuhimu wa kijamii. .

1. Vikwazo vya lugha na kitamaduni

Kuzungumza juu ya jukumu muhimu la tafsiri, tulitaja mara moja kazi yake ya "kushinda". Baada ya yote, inasaidia watu kupata karibu na kuelewana. Ni nini kinashindwa?

Kwa muda mrefu imekuwa wazi kwamba tafsiri husaidia kushinda vizuizi vya lugha na kitamaduni. Wacha tujaribu kujua ni wapi vizuizi hivi vinatoka na ni nini kinachohitajika kuvishinda.

Vizuizi vya lugha vipo kwa sababu ubinadamu kihistoria ni lugha nyingi. Kulingana na watafiti wa kisasa, idadi ya lugha hai ulimwenguni ni kati ya 2,500 hadi 50,003 Kuna zaidi ya lugha elfu za Kihindi, karibu lugha elfu za Kiafrika. kwenye visiwa vya New Guinea pekee kuna zaidi ya lugha 700 tofauti ni lugha zenye idadi ndogo sana ya wasemaji (baadhi yao huzungumzwa na watu 100 hadi 1000 tu; lugha ya kawaida. mfano ni lugha ya Mansi nchini Urusi: takriban wasemaji 150) . Kuna lugha chini ya 100 zinazozungumzwa na 95% ya idadi ya watu ulimwenguni na bado, ikiwa tunafikiria hata kwa dhahania kwamba kila mwenyeji wa sayari anaweza kuhitaji kuwasiliana na wawakilishi wa kila lugha ya ulimwengu, basi idadi ya vizuizi vya lugha. itageuka kuwa ya juu isivyo kawaida 1 .

Shida ni kwamba watu, kama sheria, huzungumza lugha moja au mbili za kigeni, na wanaweza kuhitaji habari iliyotolewa katika lugha 3-10 zaidi. Kwa kuongezea, ufahamu wa lugha 1-2 za kigeni katika hali nyingi haimaanishi lugha mbili kamili;

Ni ngumu zaidi kwa wawakilishi wa lugha zinazoitwa "ndogo", i.e. lugha zilizo na idadi ndogo ya wasemaji; wanapaswa kutegemea tafsiri mara nyingi zaidi kuliko wengine. Njia maarufu zaidi kwa wazungumzaji wa lugha ndogo kupata mawasiliano ya kitamaduni ya kimataifa ni lugha mbili. Lugha ya kigeni ambayo wasemaji wa lugha ndogo huandika kazi za kisayansi na hata michezo na riwaya kawaida ni moja ya lugha "kubwa" na idadi kubwa ya wasemaji: Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kihispania. Wakati wa uwepo wa USSR, lugha kama hiyo kwa mataifa mengi ilikuwa Kirusi bila shaka, na kwa Iceland na Norway ilikuwa Kideni. Uzoefu wa kutumia lugha ya mpatanishi kwa mawasiliano ya kitamaduni, kama inavyojulikana, sio mpya. Kwa muda mrefu, Kilatini kilikuwa lugha ya kanisa na kisha umoja wa kisayansi wa kilimwengu. Kuanzia mwisho wa karne ya 18. Kifaransa inakuwa lugha ya mawasiliano ya kidunia; hadi mwanzoni mwa karne ya 20. inabaki na kazi za lugha ya diplomasia, na Kifaransa ilihifadhi kazi za lugha ya barua ya kimataifa hadi katikati ya karne ya 20.

Sasa Kiingereza kinaongoza kabisa. Katika miaka ya hivi karibuni, imechukua nafasi ya lugha za asili za Kiswidi na Kideni katika nchi zao za Uswidi na Denmark. Tamaa ya kushinda vizuizi vya lugha inachangia kupunguza idadi ya wasemaji wa lugha ndogo, kama vile Kifrisia na Kifaroe huko Uropa, na kutatiza kazi ya walezi wa kuhifadhi hali ya kitamaduni ya lugha ndogo.

Kikwazo kikubwa cha kushinda vizuizi vya lugha kinaweza kuwa hali ya kufungwa ya jamii. Kwa hiyo, watafiti wanaona kwamba mawasiliano kati ya lugha na wanasayansi wa Kirusi, Kichina, na Kijapani haijumuishi nyanja zote za kisayansi, kiufundi, na fasihi; ingawa lugha za Kirusi, Kichina na Kijapani zina idadi kubwa ya wasemaji. Muongo wa mwisho wa "uwazi" wa Urusi bado haujabadilisha hali hii sana: kama hapo awali, tafiti nyingi muhimu za wanasayansi wa Kirusi, kwa mfano katika uwanja wa nadharia ya tafsiri, hazijatafsiriwa kwa Kiingereza 2 .

Kulingana na almanaka maalum ya UNESCO “Kitabu cha Mwaka cha Takwimu”, Ujerumani ndiyo inayoongoza katika idadi ya machapisho yaliyotafsiriwa katika mwongo mmoja uliopita, Hispania iko katika nafasi ya pili, na Urusi iko katika nafasi ya tatu. Lakini hizi ni data kamili; hazizingatii idadi ya watu inayohusika na idadi hii. Kwa mfano, Denmark (!) sasa iko katika nafasi ya 8 na idadi ya watu milioni 5, kwa hiyo inatolewa kikamilifu zaidi na maandiko yaliyotafsiriwa kuliko Urusi. Kwa wastani, tafsiri hufanya kutoka 14 hadi 20% ya jumla ya kiasi cha uzalishaji wa vitabu vya Ulaya. Miongoni mwa lugha ambazo tafsiri nyingi hufanywa katika nchi tofauti, viongozi ni Kiingereza (kwa kiasi kikubwa), Kirusi na Kifaransa.

Katika nyakati tofauti, ubinadamu pia ulifanya majaribio ya kuunda lugha bandia ya kawaida ambayo haitalemewa na maalum ya tamaduni yoyote. Mafanikio zaidi ya majaribio haya, labda, yanapaswa kutambuliwa kama uundaji wa lugha ya bandia ya kimataifa ya Kiesperanto, ambayo ilitengenezwa na daktari wa Warsaw L. L. Zamenhof mnamo 1887. Hivi sasa, kulingana na Jumuiya ya Kiesperanto Mkuu, karibu watu milioni 8 ulimwenguni. zungumza lugha hii. Lakini, inaonekana, ilikuwa ni kutengwa kwa bandia kwa Kiesperanto kutoka kwa mizizi ya kitamaduni ya lugha hai ambayo haikuruhusu kuwa lugha ya ulimwengu. Wakati huo huo, majaribio ya wanasayansi ya kuunda mfumo wa uandishi wa habari usio wa kitaifa, sawa na lugha hai au kutumia kanuni za lugha hai, hauishi leo, lakini hakuna hata mmoja wao aliyeshindana sana na tafsiri 1.

Kufikia sasa tumejadili kushinda vizuizi vya lugha kupitia tafsiri na lugha za kati. Tatizo gumu zaidi ni kushinda vizuizi vya kitamaduni. Tafsiri ina jukumu kuu katika mchakato huu. Walakini, tofauti maalum katika tamaduni za kila siku na za kiroho ambazo zinarudi nyuma karne nyingi haziwezi kutambuliwa kikamilifu na watu wengine, na wazo la takriban tu la maalum la tamaduni ya kigeni linawezekana. Tutazungumza juu ya hili kwa undani zaidi katika sehemu ya "Hali za Hali". Hapa tutajiwekea kikomo kwa mfano mmoja rahisi. Kuna neno ambalo limetengenezwa tayari kwa neno "uhuru" katika lugha zote za ulimwengu. Isipokuwa kesi maalum wakati utangamano au muktadha wa asili unapendekeza mawasiliano maalum (kwa mfano, katika tafsiri kwa Kijerumani "uhuru wa mtindo" itakuwa "Lockerheit des Stils"), kwa hivyo, isipokuwa hizi maalum. kesi, kuna mawasiliano ya moja kwa moja: Kiingereza, uhuru, Kijerumani Freiheit, nk Bila shaka, denotation ni invariant (moja na sawa). Lakini wawakilishi wa tamaduni tofauti, wenye uzoefu tofauti wa kihistoria na kijamii nyuma yao, wanaelewa uhuru tofauti. Mawazo kuhusu uhuru kati ya Wamarekani, Warusi, Wajerumani na Wachina yanatofautiana sana. Kwa mfano, kwa mtu wa Kirusi, uhuru ni, kwanza kabisa, kutokuwepo kwa majukumu yoyote, uwezo wa kujisimamia kabisa na wakati wa mtu, kutokuwepo kwa shinikizo la nje; Kwa Mjerumani, uhuru ni, kwanza kabisa, hakikisho la kisheria la haki zake, utaratibu wa kisheria uliodhibitiwa wazi, usalama wa nyenzo, na anaona "uhuru" wa Kirusi kuwa tafrija. Lakini katika lugha ya Chukchi, kama M. L. Gasparov anavyosema, hakuna neno "bure" hata kidogo, kuna "huru kutoka kwa mnyororo." Kesi kama hizo mara nyingi husababisha kutokuelewana wakati wa mawasiliano. Ikiwa mawasiliano haya ni ya mdomo, basi mtafsiri, pamoja na kutafsiri maandishi, amekabidhiwa kazi ya mshauri wa mawasiliano ya kitamaduni, lakini ikiwa maandishi yaliyoandikwa yanatafsiriwa, maoni au maelezo juu ya maandishi yanahitajika, yaliyoanzishwa na mtafsiri. . Shida kama hiyo inatokea kutoka kwa tafsiri maalum ya mfano ya mila fulani ya watu tofauti. Kwa mfano, desturi ya kuondoa viatu kabla ya kuingia katika nyumba ya Mashariki, kusema katika Uzbekistan, inachukuliwa kuwa ishara ya heshima kwa mmiliki; Mataifa mengi ya Ulaya hayana desturi hiyo, na ni heshima kabisa kuingia ndani ya nyumba kwa viatu. Na hapa mfasiri anaweza kusaidia kuepusha kutokuelewana kwa kuwafafanulia wanafunzi wake maana ya mila, ikiwa yeye ni mfasiri mwongozaji, au kwa kutoa maelezo yake juu ya maandishi yaliyoandikwa, ikiwa imeelezwa desturi isiyoeleweka kwa wasomaji. maandishi yaliyotafsiriwa 1.

Kazi zinazofanana:

Mafunzo >>
Kufahamiana na hali ya kidini katika kisasa dunia walimu wa shule, umma na... neno hili lina maana ya kukera. Kihalisi tafsiri“Hinayana” maana yake ni “ndogo... Encyclopedic Dictionary. M., 1991. Koran. Tafsiri Msomi I.Yu. Krachkovsky. M., 1990 ....
Kazi ya kozi >>
Kujitolea kwa tafsiri V kisasa dunia. Kusudi la kazi hii: kufahamiana na aina tafsiri V kisasa dunia. Kazi: 1) fahamu dhana tafsiri V kisasa dunia na yeye...

Karne ya sasa imeleta marekebisho muhimu sana kwa mpango ambao tumechora kwa karne zilizopita. Shinikizo lisilowezekana lililotolewa kwa umati wa watu wanaofanya kazi siku za nyuma limepungua kwa kiasi kikubwa. Ulimwengu wa Magharibi unakabiliwa na kiwango cha juu zaidi cha kuridhika kwa mahitaji ya kujikimu katika historia ya mwanadamu. Tija hapa ni kubwa, lakini umaskini ni nadra sana. Maskini maagizo ya Richard yalikuwa yamepoteza nguvu nyingi. Wakati huo huo, ongezeko la mara kwa mara la utata wa shirika la kijamii na tofauti kati ya itikadi rasmi, ambayo inaweka mkazo maalum kwa wafadhili sahihi zaidi kwa maisha kwenye mpaka, na hali halisi ya jamii iliyostaarabu husababisha kuibuka kwa matatizo mengi ya kijamii. Je, ni magonjwa gani ya kijamii yaliyoelezewa kwetu na wakosoaji wa jamii ya kisasa? Ya kwanza na muhimu zaidi, kutoka kwa mtazamo wa wakosoaji wa jamii ya kisasa, ni kutengwa kwa mtu binafsi kutoka kwa vikundi ambavyo yeye ni mwanachama. Kuna sababu kadhaa za hii. Moja wapo ni hitilafu baina ya itikadi rasmi na hali halisi ya maisha, ambayo imekwishatajwa. Tuna deni kubwa kwa Emile Durkheim kwa ufafanuzi wake mzuri wa mzozo huu. Aliita hali ya mtu ambaye ana maadili ya juu na hisia kali ya maadili, lakini analazimika kuathiri kanuni za maadili za ndani na maadili katika maisha ya kila siku, "anomie" (ukosefu wa kanuni au miongozo). Wakati pengo kama hilo linatokea kati ya maadili na hali halisi ya maisha, matokeo yake ni hisia ya kutokuwa na mizizi na kutengwa na watu wengine. Kudhoofika kwa uhusiano unaowaunganisha watu kunaweza kuwa na chanzo tofauti na hali isiyoeleweka iliyoelezewa na Durkheim. Uchanganuzi wa kawaida wa sababu hizi unaweza kupatikana katika kazi za mwanasaikolojia Erich Fromm [17] na msomi wa serikali Sebastian DeGrazia. Katika maelezo yao ya mazingira ya kisasa, kiwango kikubwa sana na utata wa ustaarabu wetu wa mijini unaweza kuzidisha hisia za mgawanyiko kati ya watu. Lakini, zaidi ya hayo, nguvu nyingine mbaya ambayo inafifisha umuhimu wa mahusiano kati ya watu ni njia ya kuratibu na kusimamia shughuli za kijamii. Katika jumuiya zisizo changamano, uratibu na usimamizi wa michakato ya kijamii hutegemea mwingiliano wa ana kwa ana kati ya watu. Warsha za chama cha ufundi au kikoa cha baron ya feudal zilidhibitiwa na mamlaka aliyopewa bwana mkuu wa chama au kwa baron mwenyewe. Chanzo cha nguvu za bwana huyo kilikuwa ustadi wake wa kitaaluma, nguvu ya baron ilitokana na familia yake. Katika nyakati zetu ngumu zaidi, nguvu ya kibinafsi ya bosi inabadilishwa na nguvu ya sheria ya ukiritimba. Kwa mfumo kama huo wa usambazaji wa madaraka, watu wamepewa sio kwa msingi wa sifa za kibinafsi au sifa za mtu binafsi, lakini kulingana na ofisi wanayochukua. Utekelezaji wa mamlaka haya ya mamlaka ni nadra sana kulingana na uamuzi halisi. Ikiwa mamlaka ya mtu fulani yanategemea sheria ya kisheria, basi udhihirisho wa mamlaka haya ya mamlaka hudhibitiwa kwa ukali zaidi na seti ya sheria zilizowekwa mapema na urasimu. Kuendeleza uhusiano wa karibu kati ya mwenye nguvu na mfuasi wake inakuwa vigumu, mahusiano haya yanalenga kazi halisi.

Zaidi juu ya mada ya Kufanya kazi katika ulimwengu wa kisasa:

Shida za uhalalishaji wa kiitikadi wa kudhoofisha utulivu katika ulimwengu wa kisasa
Masomo mapya na nia za kutekeleza sera ya kudhoofisha utulivu katika ulimwengu wa kisasa
Utangulizi wa nadharia ya habari ya pesa Pesa katika ulimwengu wa kisasa
Njia za kifedha na kifedha katika ulimwengu wa kisasa: uzoefu wa shida wa miaka ya 90. Matarajio ya mfumo wa fedha duniani na nafasi ya dola katika mgogoro

Roboti ni nani? Leo hata mtoto anaweza kujibu swali hili, ingawa sio zamani sana walikuwa mashujaa tu wa riwaya za hadithi za kisayansi zinazoelezea juu ya kusafiri kwa anga za mbali au kukutana na ustaarabu wa nje. Na viumbe hawa waliwasilishwa peke kama watu wa mitambo.

Kupanua "nafasi ya kuishi" ya roboti

Roboti katika ulimwengu wa kisasa sio kiumbe wa hadithi hata kidogo. Anazidi kuingilia kati katika maisha ya mtu, kukamata maeneo mapya ya shughuli na kusaidia katika maisha. Hivi sasa, robotiki huwekwa katika huduma ya wanadamu katika tasnia kadhaa, pamoja na:

ujenzi wa anga na ndege;
vifaa vya usahihi;
tata ya kijeshi-viwanda;
dawa;
utoaji wa mifumo ya usalama;
Sekta ya magari
na maeneo mengine ya uzalishaji viwandani.

Sekta ya burudani hutumia roboti kikamilifu. Watoto wamezoea kwa muda mrefu vitu vya kuchezea vya roboti na vibadilishaji kubadilisha usanidi wao na kugeuza mchezo kuwa shughuli ya kufurahisha. Katika maeneo ya michezo ya watoto leo, roboti hutumiwa mara nyingi kama wakaribishaji wageni, na hivyo kuamsha shauku na furaha ya watoto. Kama sheria, hizi ni kuruka-kudhibitiwa na redio, kukimbia, kusonga, kuzungumza au kuimba toys.

Matumizi ya roboti katika kisasa ulimwengu hurahisisha kazi ya binadamu na kupanua upeo wa matumizi yao zaidi. Ingawa mipango ya uundaji wao sio mpya. Watafiti walipata mchoro wa nova katika hati za Leonardo da Vinci. Watafiti waligundua katika hati za Leonardo da Vinci mchoro wa utaratibu ambao, kulingana na maelezo ya mwandishi, ulipaswa kuchukua nafasi ya mtu katika kazi nzito.

Ustaarabu wa kisasa umetoa msukumo kwa maendeleo ya teknolojia mpya, kati ya ambayo roboti sio muhimu sana.

Roboti hufanya nini?

Mawazo ya uhandisi yanayolenga kuboresha michakato ya kiteknolojia yanazidi kutambulisha robotiki katika maeneo ya maisha ambapo usahihi, usahihi unahitajika au, kinyume chake, katika hali ya kuishi au shirika la uzalishaji ambalo ni vigumu kwa binadamu kufikia. Kazi za roboti katika ulimwengu wa kisasa zimepanuka sana.

Katika dawa, hutumiwa kusoma hali ya mwili na kufanya shughuli katika kliniki za macho, katika hali ambapo utunzaji na uangalifu mkubwa unahitajika ili usidhuru viungo vya ndani. Matumizi ya vipengele vya robotiki katika utengenezaji wa viungo bandia yamepanuka.
Tangu kuundwa kwa sekta ya nafasi, robots wamekuwa wasaidizi wa kuaminika na washirika wa watu. Uchunguzi wa anga za juu pia haungeweza kutokea bila ushiriki wao. Moduli zinazojiendesha zenyewe zilizotumwa kwa Mwezi na Mirihi zilitoa maelezo muhimu ambayo yanapanua uelewa wetu wa majirani zetu wa anga.
Roboti zilizo na kazi za usalama na ufuatiliaji zimejidhihirisha kuwa bora. Wao ni wa lazima katika mifumo ya ufuatiliaji; wao ni wa kwanza kuchunguza moto, kuzuia dharura;
Roboti za waangalizi hutumiwa kikamilifu kuchunguza vilindi vya bahari na kufuatilia maisha ya baharini. Roboti husaidia kusoma maisha na tabia za wanyama pori na kufuatilia njia zao za uhamiaji.
Kuandaa biashara na roboti za viwandani hukuruhusu kuachilia kazi na kuboresha ubora wa bidhaa, huku ukiongeza tija ya wafanyikazi.
Majeshi yenye nguvu zaidi duniani pia yametuma roboti. Vifaa hivi vipya zaidi hukuruhusu kurekebisha njia ya makombora na hutumiwa kugundua vifaa vya adui na kuviharibu.

Uwezekano wa kutumia roboti katika maisha ya kila siku unaongezeka. Tayari kuna watoto wanaojulikana wa robotic zuliwa nchini Japani ambao hawawezi tu kufuatilia mtoto na kumlinda kutokana na majeraha, lakini pia kuburudisha kwa kusoma hadithi za hadithi, kuimba nyimbo za watoto, na kuwa mshiriki katika mchezo wa watoto.

Matumizi ya wajakazi wa roboti sio chini ya kukuzwa kikamilifu. Wamejaliwa na kazi nyingi:

safi na safi ya utupu;
bila kuingilia kati kwa binadamu wanaweza kukata nyasi kwenye nyasi;
osha na chuma nguo;
itahakikisha kutokiukwa kwa nyumba.

Wakati huo huo, kazi ya mara kwa mara inaendelea kupanua kazi za roboti za mama wa nyumbani. Wanafundishwa kupika, kutumikia na kusafisha meza. Wakati huo huo, wanaweza kujibu maswali kutoka kwa watu ndani ya nyumba.

Kile ambacho kizazi kipya cha roboti kinaweza kufanya

Maeneo ya utumiaji wa roboti yanapanuka kila siku. Maeneo mapya ya matumizi yao yanajitokeza, na kuonekana kwao kunabadilika. Leo, roboti za hali ya juu zaidi ulimwenguni zinazalishwa nchini Japani, ambapo roboti imetengenezwa sana. Ni nchi hii ambayo inadaiwa kuonekana kwa roboti zinazowezesha kazi katika maeneo mbalimbali ya maisha ya kila siku na uzalishaji wa viwanda, nyanja za kijamii na kitamaduni.

Wahandisi wa Kijapani wameunda samaki wa roboti ambao kazi zake ni pamoja na kufuatilia idadi na harakati za shule za samaki wa kibiashara. Uso wake wa silicone na rangi huiga kabisa "kuonekana" kwa makao ya bahari ya kina na kuifanya kuwa haionekani kati ya wenyeji wa bahari.
Huko, huko Japani, roboti zinazoitwa "wauguzi" zinaletwa kufanya kazi katika taasisi za matibabu. Ni vifaa vinavyotembea kimya na mara moja hujibu sauti, na pia vinaweza kutambua uso wa mgonjwa. Matumizi yao hurahisisha kazi ya wafanyikazi wa matibabu na husaidia kuboresha huduma za matibabu. Katika siku zijazo, wataweza kuhamisha wagonjwa kutoka mahali hadi mahali. Kwa nje, hawa ni viumbe vya kupendeza, vya kupendeza, sawa na wanadamu, bila kuchoka, utulivu, nadhifu Wanasema kuwa watu wazima ni sawa na watoto, kubwa zaidi. Ndio maana huunda roboti zinazofanana na vinyago, kazi zake ambazo mara nyingi husababisha tabasamu na, wakati huo huo, pongezi.
Huko, huko Japani, wataalamu walitengeneza modeli ya picha ya roboti. Huyu ni msichana mzuri wa mitambo, anayesonga kwa uzuri kando ya barabara. Anachukua pozi mbalimbali na anajua jinsi ya kueleza hisia. Mfano wa HRP-4C ni urefu wa 158 cm na uzani wa kilo 43.
Mmarekani D. Hanson anaendelea kufanyia kazi maendeleo ya watu wa mitambo ambao wanaweza kueleza hisia kama watu. Ana jukumu la kuunda kichwa na uso unaofanana na Albert Einstein. "Alifundisha" kichwa kutabasamu, kukunja uso, kukonyeza macho na kucheka kama vile mwanasayansi mwenyewe alivyofanya. Macho ya kamera huguswa na hali ya kihisia ya wengine na "kujibu" kwa majibu yanayofaa.
Orchestra nzima ya wanamuziki wa roboti tayari imetengenezwa. Wanajua jinsi ya kucheza vyombo vya muziki: filimbi, chombo cha umeme, ngoma, na wakati huo huo wanaweza "kusikiliza" wimbo na kurekebisha matendo yao, kukabiliana na sauti ya sauti.
Wakazi na wageni wa Uswizi wanamfahamu msanii wa kawaida wa mitaani Salvador Dabu na masharubu na beret kichwani mwake. Hii ni roboti ambayo inachukua picha na kisha, kwa kutumia algoriti maalum, kuchora picha. Wakati huo huo, yeye ni mzungumzaji sana.
Mapigano ya maonyesho ya chess yanayofanyika kati ya wakuu na ubongo wa kielektroniki yamejulikana kwa muda mrefu. Lakini leo, wanasayansi wa Kirusi wameanzisha mtu wa mitambo ambaye anaweza kucheza mchezo huu wa busara, ameketi na bwana kwenye meza moja na kusonga vipande kwa mkono wa vidole vitatu.
Kwa wazazi wa baadaye, wajenzi wa roboti wa Japani wametayarisha kiigaji cha roboti ambacho kinaonekana kama mtoto mdogo na huleta matatizo sawa kwa mama na baba kama mtoto halisi. Anahitaji utunzaji wa uangalifu na upole, na ikiwa wazazi wake hawamsikilizi vya kutosha, anaanza kulia bila kufarijiwa, na si rahisi sana kumtuliza.
Roboti ndogo zaidi inayofanana na mwanadamu pia imekusanywa hapo. Urefu wa mtoto huyu ni cm 15 tu, na shukrani ya utaratibu ambayo anatembea, dansi, hufanya kushinikiza na hata kuonyesha mbinu zingine za mieleka za tai chi hazizidi sentimita moja. Wanaidhibiti kwa sauti au udhibiti wa kijijini.

Katika hali fulani, roboti zinaweza pia kutumika kama wauzaji. Roboti ya uwepo wa mbali kutoka kwa kampuni ya Kirusi Ucan inakabiliana vizuri na kazi hii. Katika kesi hiyo, mtu si lazima awe karibu: anaweza kutazama picha ya kile kinachotokea kwenye kufuatilia na kudhibiti vitendo vya muuzaji wa mitambo. Vifaa hivi vilikuwa kati ya vya kwanza kuonekana kwenye soko la roboti na vinaboreshwa kila wakati na kupanuliwa kazi zao.

Na maendeleo yake ya hivi punde katika mwelekeo huu hufanya iwezekane kupeleka huduma kwa wateja kwa kiwango kipya na kuipa shughuli hii mahiri na ubora wa juu.

Ni ngumu kusema nini zaidi: busara au uhuni wa furaha katika uvumbuzi wa roboti, ambayo, kulingana na waundaji wake, inapaswa kuharibu makundi ya mende jikoni. Wanasayansi kutoka Ufaransa, Ubelgiji na Uswizi walifanya kazi kwenye kombamwiko huyu wa roboti. Uumbaji wao unaonekana na harufu kama mende, na huenda kwenye magurudumu madogo. "Wavumbuzi wa baba" waliandaa ubongo wao na kamera na sensorer za infrared. Wanavutia wadudu kwa nuru, kwa msaada ambao "huongozwa" kutoka kwa nyumba.

Roboti za mwongozo na wachungaji zinatengenezwa na kujaribiwa.

MUHTASARI

Jukumu la biblia katika ulimwengu wa kisasa

Utangulizi

Kihistoria, aina za awali za habari za biblia zilionekana katika nyakati za kale. Wote waliumbwa na watu. Kwa hivyo, pamoja na habari za kibiblia, shughuli za kibiblia pia ziliibuka. Mwanzoni, shughuli za biblia hazikuwa za kitaalamu, za nasibu, na za matukio. Wanasayansi, waandishi, watawa, wakutubi, wachapishaji na wauzaji wa vitabu walihusika nayo kwa bahati mbaya na kuhusiana na kazi zao kuu. Mara nyingi, kwa madhumuni haya, watu waliosoma tu walihusika, ambao walikusanya "hesabu", "hesabu", "rejista" ya makusanyo ya vitabu. Lakini baada ya muda, biblia huanza kujitenga yenyewe, kuendeleza mbinu na sheria zake za maelezo ya biblia ya vitabu, na, hatimaye, inaonekana kama eneo maalum la shughuli za kitaaluma za kibinadamu. Utaratibu huu kihistoria umekuwa mrefu na ngumu.

Hivi sasa, hadi nakala milioni 3 huchapishwa kila mwaka ulimwenguni katika majarida elfu 35 ya kisayansi na kiufundi, zaidi ya vitabu elfu 150 vya kisayansi. Kwa kuongezea, katika karne zilizopita, idadi kubwa ya vitabu, vipeperushi, magazeti, magazeti, na aina nyinginezo za nyenzo zilizochapishwa na maandishi ya mkono zimekusanywa, zikionyesha maendeleo ya sayansi, teknolojia, na utamaduni.

Maendeleo zaidi yanategemea jinsi utajiri huu unaoongezeka kwa kasi unavyohifadhiwa na kutumiwa. Jinsi ya kutumia utajiri kama huo? Baada ya yote, leo tayari kuna vyanzo vingi juu ya kila suala, na kila siku kuna zaidi na zaidi yao - uchapishaji wa ustaarabu wa dunia sio tu sio uchovu, lakini pia unapata nguvu zaidi na zaidi.

Hapa ndipo biblia inakuja kuwaokoa.

Wakati wa kuandika kazi yangu, niligeukia vyanzo kadhaa ambapo umakini fulani unatolewa kwa jukumu la biblia katika ulimwengu wa kisasa.

Kitabu cha maandishi na A.V. Kirilenko "Misingi ya utamaduni wa habari. Bibliografia” toleo la 1 lina taarifa za msingi kuhusu habari na jumuiya ya habari.

Kwa kuongezea, moja ya vyanzo kuu vya kuandika kazi yangu ilikuwa kitabu cha maandishi - sayansi ya biblia. Kitabu cha kiada kina maelezo ya uzoefu wa kazi ya bibliografia ya maktaba na kinaelezea mazoezi ya kutumia teknolojia ya habari ya hivi punde. Kitabu cha kiada kinatoa fursa nzuri ya kusoma shughuli za biblia.

1. Habari katika ulimwengu wa kisasa

Ubinadamu umeingia katika karne ya 21 katika hatua mpya ya maendeleo yake - hatua ya jamii ya habari. Ukuaji unaofanana na maporomoko ya habari katika kiasi cha habari, mabadiliko yake ya ubora, maendeleo ya teknolojia ya habari - yote haya yamesababisha mabadiliko ya ubora katika jamii yenyewe. Siku hizi habari, maarifa, na teknolojia vinakuwa bidhaa maarufu zaidi. Kiwango cha maendeleo ya nchi imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na kiwango cha habari yake, ambayo, kwanza kabisa, inahakikisha ustawi na ushindani wake. Chini ya hali hizi, umuhimu wa uwezo wa kuunda, kutumia na kusambaza habari, uwezo wa kuzunguka kwa usahihi mtiririko wa habari huongezeka, na umuhimu wa utamaduni wa habari wa binadamu huongezeka.

Udhihirisho dhahiri zaidi wa mabadiliko ya habari katika ulimwengu wa kisasa ni ukuaji wake wa kiasi. Makadirio sahihi ya ukuaji huu ni magumu. Lakini ni dhahiri kabisa kwamba ni kielelezo katika asili. Hali hii ya ukuaji wa haraka wa kiasi cha habari inaitwa "mlipuko wa habari."

Ni muhimu zaidi kutambua kwamba katika zama za kompyuta ya jamii na kuanzishwa kwa teknolojia ya habari, habari hubadilika kwa ubora, i.e. maudhui na muundo wake hubadilika.

Kwa mtazamo wa kubadilisha yaliyomo kwenye habari, mambo yafuatayo yanaweza kuangaziwa:

)Rasilimali za habari za jamii zinapanuka, bidhaa na huduma mpya za habari zinaonekana,

)Kuna utandawazi na utandawazi wa habari,

)Kiwango cha kuzeeka na, ipasavyo, kusasisha habari huongezeka,

)Utofautishaji na utaalam wa habari unaongezeka sana.

Mabadiliko ya kiasi na ya ubora katika habari, kwa kuzingatia utumiaji wa kompyuta na kuanzishwa kwa teknolojia mpya ya habari, yaliharakishwa na, kwa kiwango kikubwa, yalitabiri mabadiliko ya ubora katika jamii ya wanadamu ambayo yalitokea mwishoni mwa karne ya 20.

2. "Mlipuko wa habari" na "mgogoro wa habari"

"Mlipuko wa habari" - jambo ambalo tayari limetajwa, pamoja na athari kubwa nzuri, pia limesababisha shida kubwa, ngumu ambayo inaitwa "mgogoro wa habari". Mmoja wao ni wingi wa habari zisizohitajika, ambayo inafanya kuwa vigumu kupata taarifa muhimu.

Tatizo jingine ni mgongano kati ya mapungufu ya uwezo wa mtu wa kutambua na kutumia habari na ukuaji wa mtiririko wa habari. Mara nyingi mtu hujikuta hawezi kupata na kutumia habari zote ambazo ni muhimu kwake juu ya suala ambalo linampendeza kwa sababu ya wingi wake na analazimika kujizuia, kufanya uchaguzi kwa ajili ya habari muhimu zaidi. Aidha, kufanya uchaguzi huo wakati mwingine hugeuka kuwa vigumu.

Katika enzi ya kuongezeka kwa ujumuishaji wa jamii ya wanadamu na utandawazi wa habari na utandawazi wa habari, vizuizi vingi vya kisiasa, kisheria na kiuchumi vinazidi kuhisiwa ambavyo vinazuia ufikiaji wa habari muhimu, ambayo wakati mwingine huleta shida kubwa kwa wanasayansi, wafanyabiashara, wasanii, n.k.

Upungufu wa habari ni tofauti sana, na muundo wake unatofautiana kati ya watu wa fani tofauti, vikundi tofauti vya kijamii na umri, inatofautiana kati ya wanasayansi wanaohusika katika nyanja mbalimbali za kisayansi, nk, bila kutaja tofauti za mtu binafsi. Hata hivyo, kwa ujumla, inaweza kupunguzwa kwa aina tatu kuu: ukweli, dhana na waraka.

Upungufu wa taarifa za ukweli ni ukosefu wa taarifa za kweli, i.e. habari maalum kuhusu vitu maalum vilivyopo au vilivyopo, michakato au matukio. Kutosheleza nakisi ya ukweli kunahusisha kugeukia vyanzo vya habari vyenye maandishi kamili, lakini si kwa maudhui kamili ya chanzo fulani au sehemu yake, lakini kwa lengo la kutoa taarifa zinazohitajika kutoka humo. Matokeo ya mwisho ya utafutaji unaolenga kutosheleza nakisi ya ukweli ni ukweli maalum uliopatikana. Hizi ni data za wasifu, habari juu ya matukio ya kihistoria na kisiasa, data ya kiuchumi na takwimu, maana ya maneno na maneno, fomula.

Nakisi ya habari ya dhana ni ukosefu wa habari ya jumla. Matokeo ya mwisho ya utafutaji unaolenga kutosheleza upungufu wa kidhana ni taarifa ya dhana au mbinu iliyopatikana. Hizi ni dhana, nadharia, hypotheses, mbinu, mipango. Utafutaji wa taarifa kama hizo wakati mwingine unahitaji ushirikishwaji wa idadi kubwa ya vyanzo, na matokeo ya mwisho ya utafutaji yanaweza kuwa katika sehemu katika vyanzo tofauti au isiyomo popote na kuundwa upya kwa misingi ya vyanzo vilivyopatikana.

Upungufu wa taarifa za hati ni ukosefu wa nyaraka maalum. Inatokea kwa kutokuwepo kwa hati, maudhui ambayo ni maagizo na hayawezi kutengenezwa vinginevyo, au hati inayohitajika ni ya pekee katika maudhui. Matokeo ya mwisho ya utafutaji unaolenga kutosheleza nakisi ya hali halisi ni hati mahususi iliyopatikana. Hizi ni vitendo vya kisheria, kanuni, maagizo, viwango, sheria, nk, hizi ni kazi zilizokadiriwa zaidi katika uwanja huu, ujuzi ambao hauwezekani kufanya bila, hizi ni tasnifu na ripoti za kisayansi, na hati zingine zozote kutoka. habari ambayo haiwezi kupatikana kwa njia nyingine. Kesi kali ya upungufu wa hati ni ukosefu wa nakala maalum ya hati.

Njia za kukidhi nakisi ya habari ni tofauti, lakini kiini chao kinatokana na utafutaji na matumizi ya baadaye ya taarifa muhimu, na njia zote mbalimbali zinaweza kupunguzwa ili kukidhi nakisi ya habari kwa kutumia vyanzo vya jadi vya habari. Sehemu muhimu zaidi ya kutafuta habari ni bibliografia.

jumuiya ya habari ya biblia

3. Maana na jukumu la bibliografia, utafutaji wa biblia na habari ya biblia katika ulimwengu wa kisasa

Utafutaji wa kibiblia kwa kutumia vyanzo vya jadi vya habari haujapoteza umuhimu wake. Bibliografia ni sehemu muhimu ya aina ya shughuli za kijamii kama vile uchapishaji wa vitabu, au, kwa kuzingatia mafanikio ya kisasa ya kitamaduni na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, shughuli za habari (mawasiliano, mawasiliano). Umiliki wa habari na njia zote, fomu na njia za uzalishaji, usambazaji, uhifadhi na matumizi ni hitaji la lazima kwa kila mtu, haswa mtaalamu katika uwanja wa habari na uchapishaji wa vitabu. Taarifa za kibiblia, kama setilaiti, huambatana na hati kwenye njia zote za harakati zake. Inaarifu watumiaji wanaowezekana wa hati hata kabla ya kuchapishwa kwake. Baada ya kutoka, hutoa taarifa kuhusu tukio hili. Hati inaposambazwa na kuathiriwa, inaonyesha maoni juu yake. Na wakati maisha ya kazi ya hati yanafifia, huhifadhi kumbukumbu yake. Kazi ya ukumbusho wa habari ya biblia ni muhimu sana katika utamaduni wa mwanadamu. Jukumu la habari za kibiblia katika utamaduni ni kwamba hutumika kama njia ya kuhifadhi kumbukumbu za hati, haswa za zamani, adimu, zilizosahaulika, na ni njia ya kueneza maadili ya kitamaduni.

Kwa kuwa imetengwa na hati hiyo, habari ya biblia ni njia ya kuitafuta na inachangia umaarufu wake na umaarufu wake. Bila biblia, uchapishaji, biashara ya vitabu, shughuli za kisayansi na habari haziwezi kufanya kazi kikamilifu.

Katika kufafanua jukumu la biblia katika ulimwengu wa kisasa, kwanza kabisa, tunaona kuwa inafanya kazi kwa bidii katika sayansi, ambapo hufanya kama chombo cha mchakato wa ubunifu, aina ya ripoti na njia ya kupima uzalishaji wa kisayansi (bibliometrics), na kuamua thamani yake. Usaidizi wa Bibliografia umejumuishwa katika miundombinu ya sayansi;

Bibliografia inahusishwa kwa karibu na taaluma za sayansi ya kijamii na kibinadamu, haswa na uhakiki wa maandishi, historia ya raia, historia, isimu, historia ya fasihi na semiotiki. Bila kutegemea nyenzo za bibliografia na kutumia mbinu za utafutaji za biblia, taaluma hizi haziwezi kukua kikamilifu.

Bibliografia ina jukumu muhimu katika maendeleo ya sayansi. Imekusanywa pamoja na kuwekwa katika mpangilio wa mwonekano wao, maelezo ya machapisho ya kisayansi yanawakilisha nyenzo muhimu zaidi ya kuhukumu historia ya taaluma ya kisayansi au shida fulani, kinyume chake, yanafifia; kutokuwa na uhakika wa data iliyochapishwa, kutotumika kwa njia, nk hufunuliwa. Masomo ya kisayansi, ambayo husoma sayansi kwa ujumla, mifumo ya maendeleo ya nyanja za kisayansi na shule, inategemea nyenzo za biblia.

Bibliografia ina uhusiano wa karibu na kisayansi, fasihi na, kwa kiwango kidogo, ukosoaji wa kisanii. Bidhaa yoyote ya shughuli muhimu (hakiki, kumbuka, muhtasari) ina maelezo ya biblia (kamili au mafupi, ya kawaida na mengi yasiyo ya kawaida) kuhusu kazi za ubunifu wa kisayansi, fasihi na kisanii.

Utambuzi wa umma wa bibliografia kama sehemu muhimu ya sayansi na utamaduni hupata maneno mengi. Hasa, hii inathibitishwa na makala kuhusu bibliografia, taasisi za bibliografia na waandishi bora wa biblia katika ensaiklopidia za ulimwengu na maalum.

Bibliografia ni sehemu muhimu ya aina ya shughuli za kijamii kama vile uchapishaji wa vitabu. Kitabu kilichochapishwa ni njia ya ulimwengu ya mawasiliano ya habari. Sio bahati mbaya kwamba kitabu hicho kinaitwa kumbukumbu ya picha ya ubinadamu, mfano wa kitamaduni. Hata katika hali ya kisasa, wakati mchakato wa kuanzisha teknolojia ya kompyuta ya elektroniki katika nyanja zote unaendelea kikamilifu, inachukua jukumu kubwa, haswa katika mfumo wa mawasiliano ya habari ya wingi, huku ikidumisha umuhimu wake katika mfumo wa mawasiliano maalum au ya kisayansi.

Taarifa za kibiblia hufanya kama mpatanishi katika mawasiliano ya kijamii (ya hali halisi). Mawasiliano ya kijamii ni mifumo ya mawasiliano, miunganisho ya kubadilishana kati ya watu na/au jamii kupitia kubadilishana hati. Katika mawasiliano haya, maelezo ya biblia hutumika kama njia ya kushinda vizuizi kati ya hati na watumiaji vinavyozuia ubadilishanaji wa habari wa moja kwa moja katika mawasiliano ya kijamii.

Kimwili inaashiria mgawanyo wa anga wa hati na watumiaji wao. Taarifa za kibiblia huwasilisha eneo la hati na hivyo husaidia kushinda kizuizi cha kimwili.

Kizuizi cha kiuchumi kinapunguza upatikanaji wa nyaraka kutokana na gharama zao za juu. Taarifa za kibiblia hufahamisha kuhusu upatikanaji wa hati zinazohitajika katika maktaba za umma zisizolipishwa.

Vikwazo vya kijamii na kisaikolojia huzuia utumiaji wa hati kwa sababu ya kutoeleweka, ugumu wa yaliyomo, na mfumo wa ishara usiojulikana ambao hurekebisha yaliyomo. Taarifa za kibiblia zinaonyesha hati za elimu na maarufu.

Kuna vikwazo vingi vya habari. Imejumuishwa haswa katika lugha tofauti na mara nyingi haziendani za kupata habari (mbinu za kuelezea hati, mifumo ya uainishaji, thesauri). Maelezo ya biblia "hupata" mawasiliano ya majina katika lugha za kitaifa, kitaalamu na nyinginezo na jargons au dhana na istilahi ambazo zina maana sawa na kwa hivyo husaidia kushinda vizuizi vya habari.

Kwa hivyo, kushinda vikwazo vilivyoelezwa hapo juu, maelezo ya bibliografia huchangia upatikanaji wa moja kwa moja wa nyaraka, uanzishwaji wa uhusiano kati ya nyaraka na watumiaji, na mabadiliko ya mfumo wa Hati-Watumiaji kutoka kwa upinzani hadi kuunganishwa.

Idadi ya vitabu vilivyochapishwa baada ya uvumbuzi wa uchapishaji haiwezi kuhesabiwa kwa usahihi. Jumla ya kazi zilizochapishwa ambazo wanadamu wame nazo leo zimefikia kiwango kikubwa sana. Kulingana na makadirio yaliyopo, ni kati ya majina milioni 50 hadi 100. Wakati huo huo, uwezo wetu wa kimwili wa kutambua habari kwa asili ni mdogo sana. Kwa hivyo, swali la nini hasa tunasoma, jinsi tunavyochagua vitu vya kusoma kutoka kwa safu kubwa ya nyenzo za maandishi, hupata umuhimu mkubwa wa kijamii. Baada ya yote, kile ambacho mtu anaweza kusoma katika maisha yake ni kidogo ikiwa anasoma bila mpangilio kila kitu kinachokuja, na ni mengi ikiwa usomaji umepangwa vizuri. Kulingana na ulinganisho wa mfano wa Msomi S.I. Vavilov, "mtu wa kisasa yuko mbele ya Himalaya za maktaba katika nafasi ya mchimba dhahabu ambaye anahitaji kupata chembe za dhahabu kwenye mchanga mwingi." Kwa hiyo, mtu asipaswi kusahau kuhusu umuhimu mkubwa wa biblia ya mapendekezo, ambayo husaidia kushawishi shughuli za kusoma za mtu binafsi. Biblia iliyopendekezwa leo ni kipengele cha lazima cha aina zote na hatua za kujifunza kwa mpangilio. Inakuza shirika la kazi ya kujitegemea ya wanafunzi juu ya taaluma wanazosoma, hutoa usomaji wa ziada kwa watoto wa shule, bila kujali ni mafunzo gani mtu anapata katika mchakato wa kujifunza kupangwa, haiwezi kutosha. Maisha yanahitaji uppdatering wa mara kwa mara wa ujuzi uliopatikana katika taasisi ya elimu. Tunazungumza juu ya elimu inayoendelea katika maisha yote ya mtu, ambayo kwa kiasi kikubwa inategemea shirika sahihi la kusoma kwa kujitegemea. Biblia inayopendekezwa, kama vile ukosoaji, inakusudiwa kutekeleza jukumu la dira katika bahari ya habari.

Hitimisho

Bibliografia ina jukumu muhimu sana katika ulimwengu wa kisasa. Jukumu hili la usimamizi wa habari ni kusimamia mchakato wa uzalishaji, usambazaji, uhifadhi na matumizi ya habari za kijamii katika jamii.

Biblia inalenga kufahamisha kuhusu kazi zilizopo na thamani yake. Hii ni hesabu, maelezo ya kazi zilizochapishwa, bila kujali ni makusanyo gani au maktaba zipi ziko. Bibliografia hutumika kama chanzo cha marejeleo yetu kuhusu vitabu vilivyopo na msingi wa hati zote. Inacheza jukumu la mpatanishi kati ya vitabu na wasomaji, ni sehemu muhimu ya vifaa vya kumbukumbu vya kisayansi, na vile vile sehemu muhimu ya sayansi na utamaduni. Shukrani kwa bibliografia, tunaweza kusoma kwa kina historia ya eneo, eneo, nchi, nk. Umuhimu wa bibliografia ni muhimu kwa kila msomaji.

Katika ulimwengu wa kisasa, mbinu wazi na za kisayansi za bibliografia husaidia kurekebisha na kuunda mtiririko mkubwa wa habari. Jukumu kubwa linatolewa kwa usimamizi wa mtiririko huu, kwa sababu watu wenye ushawishi, vyama vya siasa na harakati walitumia kwa ufanisi jukumu la usimamizi wa biblia katika mfumo wa mali ya nne - vyombo vya habari (uchapishaji wa kitabu, shughuli za habari, mawasiliano ya kiroho).

Hitimisho inaweza kuwa maneno ambayo yakawa epigraph ya kitabu cha maandishi na Grechikhin A.A. "Biblia ya jumla" - "Yeye anayemiliki biblia, anamiliki habari, anayemiliki habari, anamiliki ulimwengu."

Orodha ya vyanzo na fasihi

1.Bibliografia: Kozi ya jumla: Kitabu cha maandishi / Ed. O.P. Korshunova. M., 1981. - ukurasa wa 9-10.

2.Diamidova, G.N. Bibliografia. Mafunzo. [Nakala] / G.N. Diamidova. - St. Petersburg: Taaluma, 2003. - 288 p.

.Kirilenko, A.V. Misingi ya utamaduni wa habari. Bibliografia: Toleo la 1: Kitabu cha kiada / Raspletina E.G. - St. Petersburg: Chuo Kikuu cha Jimbo la ITMO, 2008. - ukurasa wa 6-7, 14-15.

.Morgenstern, I.G. Rasilimali za Bibliografia: hotuba juu ya kozi "Sayansi ya Bibliografia ya Jumla" katika utaalam 052700 - shughuli za maktaba na habari // Morgenstern I.G. Bibliografia. - 2003. - Nambari 6. - P. 31-42.

.Mwongozo wa Mwandishi wa Bibilia. [Nakala] / Kisayansi Mh. A.N. Vaneev, V.A. Minkina. - St. Petersburg: Taaluma, 2003. - 560 p.

Roboti zinahusishwa kimsingi na teknolojia za hali ya juu za siku zijazo. Walakini, inaaminika kuwa muundo wa kwanza wa mashine inayoweza kuchukua nafasi ya mtu ni ya Leonardo da Vinci. Miongoni mwa karatasi zake ilipatikana mchoro wa roboti ambayo inaweza kupanda, kukaa, kusonga mikono yake na kugeuza kichwa chake. Ukweli, bado haijulikani ikiwa wazo hilo lilihuishwa. Aidha, leo katika maisha ya kila siku watu hutumia roboti nyingi kwa madhumuni mbalimbali: kutoka kwa kisafishaji cha utupu cha roboti hadi msanii wa roboti.

Roboti katika huduma ya wanadamu

Moja ya maeneo maarufu zaidi katika robotiki ni kuundwa kwa wasaidizi wa kaya. Kwa ujumla, roboti ni mashine yenye tabia ya anthropomorphic. Neno hili lilionekana kwanza katika mchezo wa "R.U.R" na mwandishi wa Kicheki Karel Capek; neno lenyewe linatokana na neno la Kicheki robota - kazi ya kulazimishwa. Inageuka kuwa kutumikia watu ni kazi yao kuu. Kwa hiyo Mahru-Z ya Kikorea inaweza kusafisha, kupakia mashine ya kuosha, joto la chakula katika microwave na kuleta kwa mmiliki.

Kwa kweli, mifumo yoyote, kwanza kabisa, imeundwa kufanya maisha iwe rahisi kwa mtu. Wanasayansi wanaunda mara kwa mara microrobots za matibabu ambazo zinaweza kupenya mwili wa binadamu, mikono ya mechanized, nk. Na wataalam wa Amerika, kwa mfano, wameunda mfano wa kiti cha magurudumu ambacho kinaweza kusonga kwa kujitegemea. Wachunguzi wa laser hutathmini vipengele vya mazingira kwa umbali wa cm 20 na kupanga njia.

Roboti isiyo ya kawaida zaidi

Wavumbuzi wa Austria wameunda roboti ya pombe. Bar Bot inakaa kwenye baa, ikitafuta "mwathirika". Baada ya kujitazama kwa udadisi, anaanza kuomba sarafu, baada ya kukusanya kiasi kinachohitajika, anaanza kuzunguka mhimili wake, akisema: "Bia moja, tafadhali." Mhudumu wa baa anaweka mkebe wa bia "mkononi" wake. “Asante sana,” Bar Bot anashukuru na kumwaga kinywaji hicho polepole kwenye “mdomo” wake unaofanana na ganda. Kisha hutupa turuba kwenye sakafu, na mchakato huanza tena.

Roboti sio lazima kiwe kiondoa chuma. Mchoraji wa Marekani Michael Rea alitengeneza "suti ya roboti" ya mbao. Mfano huo unaitwa "suti ya bandia kwa Stephen Hawking," mwanafizikia wa nadharia wa Uingereza anayesumbuliwa na amyotrophic lateral sclerosis. Kwa nje, suti hiyo inaonekana kama roboti ya kupambana: mkono mmoja ni ngumi kubwa, mwingine ni pincers, na upanga mkubwa umefungwa nyuma.

Kadiri roboti zinavyokua, wanamitindo huwa na hisia zaidi na zaidi. Roboti za humanoid zinazidi kufanana na mwanadamu. Hawawezi tu kufanya kazi fulani, lakini pia kuelezea pongezi, mshangao, huzuni, chuki, furaha na hisia zingine. Kwa kutumia kamera kugundua mabadiliko katika uso wa mwanadamu, roboti hujibu ipasavyo. Katika siku zijazo imepangwa kumtumia kama muuguzi.

Mmarekani David Hanson alikwenda mbele kidogo katika kuunda roboti za kihisia. Aliunda kichwa cha mitambo sawa na Einstein. Kifaa kinakunja uso, kinatabasamu, kinakonyeza macho, kinacheka - na haya yote ni kama mwanasayansi mahiri. Katika kesi hiyo, maneno ya uso wa kichwa hutegemea majibu ya wengine, ambayo yanarekodi kwa kutumia kamera mbili za jicho.

Kabla ya kuamua kuwa wazazi, anza nyumba, wanasayansi wa Kijapani wanapendekeza. Inaitwa Yotaro na ina uwezo wa kuwasilisha matatizo yote ambayo yanasubiri wazazi wachanga. Anaweza kueleza hisia na hata kujua jinsi ya kulia.

Roboti ndogo kabisa ilikusanywa, kwa asili, huko Japani mnamo 1992. Urefu wa utaratibu ulikuwa sentimita moja tu. Na roboti ndogo zaidi ya humanoid ni mfano wa BeRobot yenye urefu wa zaidi ya sentimita 15. Anaweza kutembea, kucheza, kufanya push-ups na masters mbinu rahisi za mieleka ya tai chi ya mashariki. Utaratibu unaweza kudhibitiwa kwa sauti au udhibiti wa kijijini.