Saikolojia kama sayansi, kitu na somo la saikolojia ya jumla. Utangulizi wa Saikolojia ya Jumla

Utafiti wa ubora wa ukweli wa kiakili

Uchambuzi wa malezi na maendeleo ya matukio ya kiakili

Utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya matukio ya akili

Kukuza kuanzishwa kwa utaratibu wa ujuzi wa kisaikolojia katika mazoezi ya maisha na shughuli za watu

Mchele. 3. Somo na kazi za saikolojia

2. Uchambuzi wa malezi na maendeleo ya matukio ya akili kuhusiana na hali ya psyche kwa hali ya lengo la maisha na shughuli za binadamu.

3. Utafiti wa taratibu za kisaikolojia zinazozingatia michakato ya akili, kwa kuwa bila ujuzi wa taratibu za shughuli za juu za neva haiwezekani ama kuelewa kwa usahihi kiini cha michakato ya akili au kujua njia za vitendo za malezi na maendeleo yao.

Saikolojia ya jumla ina umuhimu mkubwa wa kinadharia, kwani imeundwa kufunua mali, sifa na mifumo ya psyche na ufahamu wa mwanadamu kwa mujibu wa kanuni za msingi za uyakinifu wa lahaja na wa kihistoria.

Wakati huo huo, kama sayansi yoyote ya kweli, saikolojia ina lengo lake kuu sio tu utafiti wa kinadharia wa somo lake, lakini pia utumiaji wa maarifa ya kisayansi yaliyopatikana kufanya mazoezi. Kazi ya saikolojia ya Soviet ni kukuza ujenzi wa njia za kufundisha na za kielimu kwa msingi wa kisayansi, urekebishaji wa mchakato wa kazi katika aina anuwai za uzalishaji, na aina zingine za shughuli za wanadamu.

Katika suala hili, matawi tofauti ya saikolojia, au taaluma za kisaikolojia za kibinafsi, zimeibuka na zinaendelea:

1. Saikolojia ya elimu, ambayo inasoma sifa za kisaikolojia na mifumo ya taratibu za mafunzo na elimu ya kizazi kipya. Kazi za saikolojia ya kielimu ni pamoja na kusoma michakato ya kupata maarifa na malezi ya ustadi na uwezo kuhusiana na mahitaji ya elimu ya shule, uhalali wa kisaikolojia wa njia, mbinu na njia za kufundisha na malezi, maswala ya kukuza utu wa shule. wanafunzi katika jumuiya ya shule, masuala ya kisaikolojia kuhusiana na elimu ya polytechnic na mafunzo ya wanafunzi kwa shughuli za vitendo, nk.

2. Saikolojia ya watoto, ambayo inasoma sifa za akili za watoto wa umri tofauti. Kazi ya saikolojia ya watoto ni kusoma mchakato wa malezi ya utu wa mtoto, ukuaji wa akili wa watoto, sifa za kisaikolojia zinazohusiana na umri wa michakato ya utambuzi, mawazo, kumbukumbu, masilahi, nia za shughuli, n.k.

3. Saikolojia ya kazi, ambayo ina jukumu la kusoma sifa za kisaikolojia za shughuli za kazi ili kurekebisha michakato ya kazi na kuboresha shirika la mafunzo ya viwandani. Utafiti mkubwa wa kisaikolojia unahitaji maswala kama vile shirika la mahali pa mfanyakazi, sifa za kisaikolojia za shughuli za kazi (pamoja na ujuzi) katika aina mbalimbali za shughuli za uzalishaji, utafiti wa mambo ya kisaikolojia ya kuongeza tija ya kazi, utafiti wa uwezo kwa moja au nyingine ya kina. taaluma na mifumo ya maendeleo yao na elimu nk.

4. Saikolojia ya uhandisi, ambayo imekuwa ikiendelezwa sana hivi karibuni kuhusiana na uboreshaji wa teknolojia ya michakato ya kazi. Ya umuhimu mkubwa katika tawi hili la saikolojia ni tatizo la uhusiano kati ya mahitaji ya kiufundi ya mashine za kisasa na uwezo wa akili wa wanadamu - kasi na usahihi wa michakato ya mtazamo, kiasi na usambazaji wa tahadhari, nk.

5. Saikolojia ya sanaa, ambayo inasoma sifa za kisaikolojia za shughuli za ubunifu katika aina mbalimbali za sanaa (muziki, uchoraji, sanaa za plastiki, nk) na sifa za mtazamo wa kazi za sanaa, uchambuzi wa kisaikolojia wa ushawishi wao juu ya maendeleo ya sanaa. utu wa mtu.

6. Pathopsychology, ambayo inasoma matatizo na matatizo ya shughuli za akili katika magonjwa mbalimbali na hivyo inachangia maendeleo ya mbinu za busara za matibabu.

7. Saikolojia ya michezo, ambayo inasoma sifa za kisaikolojia za shughuli za michezo. Kazi za tawi hili la saikolojia ni pamoja na sifa za kisaikolojia za michezo mbalimbali, uchambuzi wa michakato ya mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, michakato ya kihisia na vitendo vya hiari kuhusiana na kazi za kufundisha mazoezi ya kimwili na mafunzo ya michezo; sifa za kisaikolojia za mashindano ya michezo, swali la umuhimu wa michezo katika malezi ya tabia ya maadili na ya kawaida ya mtu, nk.

8. Saikolojia ya mwanaanga, ambayo inasoma sifa za michakato ya akili ya binadamu wakati wa kukimbia angani, ikiwa ni pamoja na ushawishi juu ya psyche ya binadamu ya overloads kubwa ya kimwili, hali ya kawaida ya mazingira wakati wa kukimbia nafasi, hali ya uzito, sifa za utendaji wakati wa kukimbia, katika hasa, ikiwa ni lazima, kutenda katika hali ya ukosefu wa muda uliokithiri, nk.

Kwa hivyo, saikolojia sio tu ya kinadharia, lakini pia umuhimu mkubwa wa vitendo kuhusiana na kazi za kurekebisha aina mbalimbali za shughuli za binadamu.

Haiwezekani, hata hivyo, kuzingatia matawi haya ya vitendo ya saikolojia kama matumizi rahisi ya sheria za kisaikolojia za kinadharia kwa matukio fulani ya maisha ya vitendo. Mazoezi hayaongezei nadharia tu, bali pia husaidia nadharia yenyewe kuchukua njia sahihi. Ni katika mchakato wa kutatua shida maalum za vitendo zilizowekwa mbele na maisha ndipo shida za kinadharia za saikolojia zinaweza kutolewa na kueleweka kwa usahihi na mifumo ya kisaikolojia kufunuliwa.

Utafiti wowote wa kisaikolojia wa kisayansi unaweza kufanikiwa tu wakati haujajengwa katika abstract, lakini kuhusiana na azimio la matatizo ya vitendo katika aina fulani za shughuli za binadamu. Kwa kujifunza sheria za psyche, saikolojia haifanyi hivyo kwa kutengwa na aina fulani za shughuli za binadamu, lakini kuhusiana nao na kwa madhumuni maalum: kutumia data ya utafiti wa kisaikolojia ili kuboresha aina hizi za shughuli.

Johann Wolfgang von Goethe

Saikolojia ya jumla ni taaluma inayojishughulisha na ukusanyaji wa taarifa za jumla kuhusu saikolojia ya binadamu kupitia utafiti wa kinadharia na majaribio. Inabainisha mbinu za jumla za saikolojia na mifumo ya kisaikolojia, na pia inaelezea dhana zake za msingi. Saikolojia ya jumla ni hatua bora ya kuingia katika mchakato wa kusoma saikolojia na chanzo kizuri cha maarifa kwa mwanasaikolojia mtaalamu, ambayo inamruhusu kuboresha ujuzi wake wa kitaalam. Sayansi yoyote, ikiwa utaanza kuzama ndani yake, huanza kuonekana kuwa ngumu sana, lakini wakati huo huo inavutia. Lakini kabla ya kuanza kuzama katika sayansi hii au ile, mtu anahitaji kutathmini kwa kuzingatia ujuzi wa juu juu ili kuelewa ni nini inaweza kumpa. Ninaamini kuwa katika suala hili, saikolojia ya jumla ni kivutio bora kwa wale wanaotaka kupata hamu ya kula kwa kujihusisha na masomo ya kina ya saikolojia. Katika nakala hii nitakuambia juu ya mambo muhimu zaidi ya saikolojia ya jumla ambayo ni muhimu kwako kujua.

Utangulizi wa Saikolojia ya Jumla

Kwa hivyo, jambo la kwanza tunalohitaji kuelewa ni kwamba anasoma saikolojia ya jumla. Saikolojia ya jumla kawaida husoma michakato ya kiakili kama vile: kufikiria, kumbukumbu, umakini, mhemko, motisha, hisia. Yeye pia huchunguza hali za kiakili kama vile: kulala, kuamka, kufadhaika, mhemko, hali ya utendaji, maono. Na pia anasoma tabia za kiakili kama vile: tabia, tabia, mwelekeo, akili, uwezo. Kwa ujumla, saikolojia ya jumla inakusanya maarifa juu ya sheria za jumla za maisha ya akili, kama vile: psyche, utu, fahamu, shughuli, ujuzi, ujuzi, uwezo, tabia, shughuli za juu za neva na wengine wengi. Kama unavyoona, haya yote ni masomo na mifumo muhimu sana kwa maisha yetu, ambayo ni muhimu kujua mengi iwezekanavyo. Inafaa pia kusema kuwa saikolojia ya jumla inakusanya data juu ya saikolojia ya mwanadamu, kutoka kwa matawi anuwai ya saikolojia na kutoka kwa sayansi zisizo za kisaikolojia. Data hizi zinaweza kutumiwa sio tu na wanasaikolojia, bali pia na wanasayansi wengine wanaopendezwa nao, pamoja na mtu yeyote anayevutiwa na saikolojia. Inafaa kumbuka kuwa saikolojia ya jumla husoma sio nadharia tu, pia inahusika na utafiti wa majaribio. Kwa hiyo, kwa msaada wa nidhamu hii mtu anaweza kupata ujuzi muhimu na wa vitendo kuhusu psyche ya binadamu, shukrani ambayo mtu yeyote anaweza kutatua matatizo na kazi mbalimbali za kila siku.

Kwa sayansi zinazohusiana kama vile: falsafa, sosholojia, ufundishaji, sheria, fiziolojia, isimu, sayansi ya kompyuta, historia ya sanaa, saikolojia ya jumla ni muhimu sana. Anapata na kuelezea mifumo ya kimsingi katika tabia ya mwanadamu na katika mwendo na ukuzaji wa michakato yake ya kiakili. Utafiti wa kinadharia wa saikolojia ya jumla ni pamoja na utafiti wa historia ya sayansi hii, tafiti mbalimbali za kisaikolojia, matatizo, mwelekeo, pamoja na sehemu fulani za mada ya saikolojia. Na kozi ya vitendo ni pamoja na kusimamia njia za utafiti wa kisayansi, kazi ya kisaikolojia ya vitendo na ya ufundishaji. Saikolojia ya jumla kwa kiasi kikubwa ni saikolojia ya kinadharia, na saikolojia ya vitendo imejengwa kwa misingi yake - hii ni tiba ya kisaikolojia, saikolojia iliyotumiwa, saikolojia ya maendeleo ya utu, pamoja na saikolojia ya maisha ya kawaida.

Mbinu za saikolojia ya jumla

Kwa ujumla saikolojia, kama katika sayansi nyingine nyingi, mbinu mbalimbali hutumiwa kupata ukweli mbalimbali. Mbinu za kimsingi ni: uchunguzi, mazungumzo na majaribio. Marekebisho ya kila moja ya njia hizi pia yanaweza kutumika kupata matokeo bora. Hebu tuangalie kwa karibu kila moja ya njia hizi.

Uchunguzi- ndio njia rahisi na ya zamani zaidi ya utambuzi. Kwa fomu yake rahisi, njia hii inawakilisha uchunguzi wa kila siku. Mtu yeyote anaweza kuitumia katika maisha yake ya kila siku. Sote tunaweza kuchunguza watu na kufikia hitimisho fulani kulingana na uchunguzi wetu. Katika saikolojia ya jumla, kuna aina kadhaa za uchunguzi: muda mfupi, wa muda mrefu, unaoendelea, unaochaguliwa na maalum. Uchunguzi wa muda mrefu unaweza kuchukua nafasi kwa miaka kadhaa; Kuhusu uchunguzi maalum, inaweza pia kuitwa uchunguzi wa mshiriki, wakati mwangalizi mwenyewe anaingizwa kwenye kikundi anachosoma.

Utaratibu wa uchunguzi una hatua zifuatazo:

1. Ni muhimu kuweka lengo, kazi.
2. Ni muhimu kuamua hali, somo na kitu cha uchunguzi.
3. Ni muhimu kuamua njia ambayo itakuwa na athari ndogo juu ya kitu chini ya utafiti na kuruhusu kupata data muhimu.
4. Ni muhimu kuamua jinsi data itahifadhiwa.
5. Mwishoni, ni muhimu kusindika data iliyopokelewa.

Kuna uchunguzi wa nje na uchunguzi. Uchunguzi wa nje unaofanywa na mtu wa nje unaitwa lengo. Inaweza kuwa ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja. Kujitazama kunaweza kuwa moja kwa moja - kutekelezwa kwa wakati wa sasa, na kuchelewa - ni msingi wa kumbukumbu, kumbukumbu, maingizo ya diary, rekodi za video na sauti, na kadhalika. Katika kesi hii, mtu huchambua kwa uhuru mawazo yake, uzoefu, hisia, hisia. Inafaa kumbuka kuwa kwa njia zingine mbili - mazungumzo na majaribio, uchunguzi ni sehemu muhimu ya utafiti. Inakuwezesha kupata data muhimu.

Mazungumzo. Kwa msaada wa mazungumzo, unaweza kukusanya taarifa muhimu kuhusu mtu anayechunguzwa na shughuli zake. Hii inaweza kufanywa moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa maneno au kwa maandishi. Shukrani kwa habari hii, inawezekana kuamua tabia ya matukio ya kisaikolojia ya mtu huyu. Ili kukusanya habari juu ya mtu na maisha yake, hutumia aina za mazungumzo kama vile: mazungumzo na mtu mwenyewe, kwa mfano, kupitia mahojiano, ambayo anajibu maswali yaliyotayarishwa mapema kwa ajili yake, mazungumzo na watu wanaomjua. , wanaposema kila kitu kinachojua kuhusu mtu huyu, pamoja na matumizi ya dodoso na aina tofauti za dodoso, wakati mtu anajibu maswali aliyoulizwa kwa maandishi.

Matokeo bora yanaweza kupatikana kupitia mazungumzo ya kibinafsi kati ya mtafiti na mtu anayechunguzwa. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu, au angalau kuhitajika, kwanza kufikiri kupitia mazungumzo, kuteka mpango wa kina wa mwenendo wake, kutambua matatizo ambayo yanahitaji kutambuliwa na kutatuliwa, na ni maswali gani ya kumwuliza mtu anayechunguzwa. Kwa ujumla, unahitaji kujiandaa kwa mazungumzo. Haupaswi pia kuwatenga maswali kutoka kwa mtu anayechunguzwa, kwa hivyo ikiwezekana, unahitaji kutambua yale ambayo yanawezekana zaidi na kujiandaa kwa ajili yao. Kwa kawaida, mazungumzo ya pande mbili hutoa matokeo bora na hutoa habari zaidi kwa uchambuzi kuliko kujibu maswali tu. Kadiri mazungumzo yanavyofungua, ndivyo mtu anavyoweza kumwambia mtafiti kuhusu yeye mwenyewe na maisha yake.

Jaribio. Njia hii inahusisha uingiliaji wa kazi wa mtafiti katika mchakato wa shughuli ya mtu anayechunguzwa ili kuunda hali fulani ambazo zitasaidia kutambua ukweli wa kisaikolojia. Jaribio linaweza kuwa la maabara, ambalo vifaa maalum hutumiwa na hufanyika chini ya hali maalum. Chini ya hali hizi, vitendo vya somo vinaongozwa na intuition. Mtu anaweza kujua kwamba majaribio ya kisaikolojia yanafanywa juu yake, lakini wakati huo huo hawezi kuwa na ufahamu wa maana ya kweli ya jaribio hili isipokuwa awe amejulishwa juu yake. Majaribio mengine yanaweza kufanywa mara kwa mara kwa kundi zima la watu, hii inafanya uwezekano wa kuanzisha mifumo fulani muhimu katika maendeleo ya matukio ya akili.

Kuna njia nyingine - vipimo. Mtu hupewa vipimo maalum ili kuamua ikiwa ana sifa zozote za kiakili. Vipimo ni kazi za muda mfupi na zinazofanana kwa masomo yote, na kulingana na matokeo ya kukamilisha kazi hizi, masomo yanaamua kuwa na sifa fulani za akili, pamoja na kiwango chao cha maendeleo. Vipimo vinaundwa ili kufanya utabiri fulani kwa msaada wao au kufanya uchunguzi. Wanapaswa kuwa wa kuaminika sana, kuwa na msingi wa kisayansi na kufichua sifa sahihi zaidi.

Pia kuna njia ya maumbile. Njia hii inategemea uchunguzi na majaribio, na imejengwa juu ya matokeo ya uchunguzi na majaribio haya. Na kiini chake kiko katika utafiti wa maendeleo ya psyche ili kufunua mifumo ya jumla ya kisaikolojia.

Inapaswa kuwa alisema kwamba wakati wa kutumia mbinu mbalimbali, daima ni muhimu kuzingatia vipengele vyote vya tatizo linalojifunza. Kwa hiyo, katika baadhi ya matukio, pamoja na mbinu kuu zilizoelezwa hapa, mbinu maalum za msaidizi na za kati hutumiwa.

Ninapendekeza kwamba kila mtu ambaye ataanza kusoma saikolojia ya binadamu asome vitabu vya saikolojia ya jumla. Watakusaidia kufahamiana na sayansi hii kwa njia ya kuvutia zaidi. Sitapendekeza vitabu maalum, kwa sababu vitabu tofauti vinafaa kwa watu tofauti, baada ya yote, kila mtu ana kiwango tofauti cha msingi cha maendeleo, na kwa baadhi ni rahisi kuelewa kitabu kimoja na kwa wengine kingine. Angalia, angalia, soma vitabu tofauti juu ya saikolojia ya jumla - yoyote kati yao, kama wanasema, itafanya kazi, anza kuisoma kwa undani. Saikolojia ya jumla ni sayansi ya kuvutia; inaelezea mengi katika tabia ya mwanadamu, inatusaidia kuelewa mengi, na inaruhusu sisi kujifunza mengi. Kwa msaada wake, utajifunza kuelewa mambo mengi muhimu kwa maisha yetu ya kila siku kuhusiana na kila kitu ambacho mara nyingi tunakutana nacho wakati wa kuingiliana na watu wengine, lakini ambayo hatuwezi kuelewa kila wakati. Kwa hivyo usipoteze muda na bidii kuisoma.

Dhana za kimsingi na masharti juu ya mada: saikolojia, saikolojia, tafakuri, michakato ya kiakili, hali ya kiakili, sifa za kiakili, hisia, silika, ujuzi, tabia ya kiakili, kutafakari, reflex, uchapishaji, ujuzi, fahamu, kupoteza fahamu, angavu, maarifa, kujitambua, kujithamini, Kujithamini. -taswira, fahamu ya kuakisi .

Mpango wa masomo ya mada(orodha ya maswali yanayohitajika kusoma):

1. Somo la saikolojia. Uhusiano kati ya saikolojia na sayansi zingine. Matawi ya saikolojia.

2. Hatua za malezi ya saikolojia kama sayansi.

3.Kazi za saikolojia ya kisasa.

4. Dhana ya psyche, muundo wa psyche.

5. Fahamu kama namna ya kutafakari kiakili. Muundo wa kisaikolojia wa fahamu.

Muhtasari mfupi wa masuala ya kinadharia:

Mada, kitu na mbinu za saikolojia.
Saikolojia iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki ni utafiti, maarifa juu ya roho ("psyche" - roho, "logos" - mafundisho, maarifa). Hii ni sayansi ya sheria za maisha ya akili na shughuli za binadamu na aina mbalimbali za jumuiya za binadamu. Saikolojia kama sayansi inasoma ukweli, mifumo na mifumo ya psyche (A.V. Petrovsky). Kitu Saikolojia inajumuisha sio tu mtu halisi na mtu binafsi, lakini pia vikundi anuwai vya kijamii, raia na aina zingine za jamii za watu na wanyama wengine waliopangwa sana, sifa za maisha yao ya kiakili husomwa na tawi la saikolojia kama zoopsychology. Walakini, kwa jadi kitu kikuu cha saikolojia ni mwanadamu. Kwa kesi hii saikolojia ni sayansi ya mifumo ya kuibuka, malezi, maendeleo, utendaji kazi na udhihirisho wa psyche ya binadamu katika hali mbalimbali na katika hatua mbalimbali za maisha na shughuli zao.
Somo Utafiti wa saikolojia ni psyche. Kwa maneno ya jumla zaidi akili - hii ni ulimwengu wa ndani wa kiroho wa mtu: mahitaji yake na maslahi, tamaa na anatoa, mitazamo, hukumu za thamani, mahusiano, uzoefu, malengo, ujuzi, ujuzi, ujuzi wa tabia na shughuli, nk Psyche ya kibinadamu inaonyeshwa katika taarifa zake. , majimbo ya kihisia, maneno ya uso , pantomime, tabia na shughuli, matokeo yao na athari nyingine za nje zilizoonyeshwa: kwa mfano, nyekundu (blanching) ya uso, jasho, mabadiliko ya rhythm ya moyo, shinikizo la damu, nk Ni muhimu kukumbuka kuwa mtu anaweza kuficha mawazo yake halisi, mitazamo, uzoefu na hali nyingine za kiakili.
Aina zote aina za uwepo wa akili kawaida huwekwa katika makundi manne yafuatayo.
1 . ^ Michakato ya kiakili binadamu: a) utambuzi (makini, hisia, mtazamo, mawazo, kumbukumbu, kufikiri, hotuba);
b) kihisia (hisia);
c) mwenye mapenzi yenye nguvu.
2. ^ Miundo ya kisaikolojia mtu (maarifa, uwezo, ujuzi, tabia, mitazamo, maoni, imani, nk).
3. Tabia za akili mtu (mwelekeo, tabia, temperament, uwezo wa utu).
4. Hali za kiakili: kazi (kiakili-utambuzi, kihisia na hiari) na jumla (uhamasishaji, utulivu)
Kuu kazi Saikolojia inajumuisha kujua asili na sifa za psyche ya binadamu, mifumo ya tukio lake, malezi, utendaji na maonyesho, uwezo wa psyche ya binadamu, ushawishi wake juu ya tabia na shughuli za binadamu. Kazi muhimu sawa ya saikolojia ni kukuza mapendekezo kwa watu kuongeza upinzani wao wa mafadhaiko na kuegemea kisaikolojia wakati wa kutatua shida za kitaalam na zingine katika hali tofauti za maisha na shughuli.
Kwa ujumla, saikolojia kama sayansi hufanya kazi kuu mbili: kama msingi sayansi inaitwa kuendeleza nadharia ya kisaikolojia, kutambua mifumo ya psyche ya mtu binafsi na kikundi cha watu na matukio yake binafsi; kama uwanja unaotumika wa maarifa- tengeneza mapendekezo ya kuboresha shughuli za kitaaluma na maisha ya kila siku ya watu.

Mbinu za Saikolojia: uchunguzi- mtazamo wa makusudi wa jambo lolote la ufundishaji, wakati ambapo mtafiti hupokea nyenzo maalum za ukweli. Tofautisha kati ya uchunguzi pamoja, wakati mtafiti anakuwa mshiriki wa kikundi kinachoangaliwa, na haijajumuishwa -"kutoka upande"; wazi na siri (fiche); kuendelea na kuchagua.
Mbinu utafiti- mazungumzo, mahojiano, dodoso. Mazungumzo - mbinu huru au ya ziada ya utafiti inayotumiwa kupata taarifa muhimu au kufafanua jambo ambalo halikueleweka vya kutosha wakati wa uchunguzi. Mazungumzo yanafanywa kulingana na mpango uliopangwa tayari, kuonyesha masuala ambayo yanahitaji ufafanuzi. Inafanywa kwa fomu ya bure bila kurekodi majibu ya mpatanishi. Aina ya mazungumzo ni mahojiano, kuletwa katika ufundishaji kutoka kwa sosholojia. Wakati wa usaili, mtafiti huzingatia maswali yaliyopangwa tayari yaliyoulizwa katika mlolongo fulani. Wakati wa mahojiano, majibu yanarekodiwa kwa uwazi.
Kuuliza - njia ya kukusanya nyenzo kwa wingi kwa kutumia dodoso. Wale ambao dodoso zinaelekezwa kwao hutoa majibu ya maandishi kwa maswali. Mazungumzo na mahojiano huitwa tafiti za ana kwa ana, ilhali dodoso huitwa tafiti za mawasiliano.
Nyenzo za thamani zinaweza kutoa utafiti wa bidhaa za shughuli: kazi zilizoandikwa, za mchoro, za ubunifu na za majaribio, michoro, michoro, maelezo, madaftari katika taaluma za mtu binafsi, n.k. Kazi hizi zinaweza kutoa taarifa muhimu kuhusu ubinafsi wa mwanafunzi, kuhusu kiwango kilichopatikana cha ujuzi katika eneo fulani.
Inachukua nafasi maalum katika utafiti wa ufundishaji majaribio- upimaji uliopangwa maalum wa njia fulani au njia ya kazi ili kutambua ufanisi wake wa ufundishaji. Tofautisha kati ya majaribio asili(chini ya hali ya mchakato wa kawaida wa elimu) na maabara - kuunda hali ya bandia ya kupima, kwa mfano, njia moja au nyingine ya kufundisha, wakati wanafunzi binafsi wametengwa na wengine. Jaribio linalotumiwa zaidi ni jaribio la asili. Inaweza kuwa ya muda mrefu au ya muda mfupi.
Mahali pa saikolojia katika mfumo wa sayansi.
Saikolojia ni uwanja wa maarifa ya kibinadamu, ya anthropolojia. Inahusiana kwa karibu na sayansi nyingi. Wakati huo huo, mambo mawili ya mahusiano hayo yanaonekana wazi kabisa.

• Kuna sayansi ambazo hufanya kama aina ya msingi wa kinadharia, msingi wa saikolojia: kwa mfano, falsafa, fiziolojia ya shughuli za juu za neva za mtu. Sayansi za kifalsafa kimsingi zina umuhimu wa kinadharia na kimbinu kwa saikolojia. Wanampa mtu ufahamu wa sheria za jumla za maendeleo ya ukweli wa lengo, asili ya maisha, maana ya kuwepo kwa mwanadamu, kuunda maono fulani ya picha ya ulimwengu, uelewa wa sababu za michakato na matukio yanayotokea. katika maada hai na isiyo na uhai na katika akili za watu, na kueleza kiini cha matukio halisi na ukweli. Falsafa hutoa mchango muhimu katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu.
• Kuna sayansi ambazo saikolojia ni moja ya misingi ya msingi ya kinadharia. Sayansi hizi kimsingi ni pamoja na ufundishaji, sheria, matibabu, sayansi ya siasa na zingine kadhaa. Maendeleo ya matatizo yao na sayansi hizi kwa sasa hayawezi kuwa kamili ya kutosha na kuhesabiwa haki bila kuzingatia sababu ya kibinadamu, ikiwa ni pamoja na psyche ya binadamu, saikolojia ya umri, kikabila, kitaaluma na makundi mengine ya watu.
• 3. Historia ya maendeleo ya ujuzi wa kisaikolojia.
  Mafundisho ya roho (karne ya 5 KK - mapema karne ya 17 BK)
  Fundisho la nafsi lilisitawi ndani ya mfumo wa falsafa na tiba ya Kigiriki ya kale. Mawazo mapya kuhusu nafsi hayakuwa ya kidini, bali ya kidunia, yaliyo wazi kwa kila mtu, yanayoweza kupatikana kwa ukosoaji wa kimantiki. Kusudi la kujenga fundisho la nafsi lilikuwa ni kubainisha sifa na sheria za kuwepo kwake.
  Maelekezo muhimu zaidi katika maendeleo ya mawazo kuhusu nafsi yanahusishwa na mafundisho ya Plato (427-347 BC) na Aristotle (384-322 BC). Plato alichora mstari kati ya nyenzo, nyenzo, mwili unaokufa na nafsi isiyoonekana, isiyoonekana, isiyoweza kufa. Nafsi za mtu binafsi - picha zisizo kamili za roho moja ya ulimwengu - zina sehemu ya uzoefu wa kiroho wa ulimwengu wote, kumbukumbu ambayo ni kiini cha mchakato wa utambuzi wa mtu binafsi. Fundisho hili liliweka misingi ya nadharia ya falsafa ya maarifa na kuamua mwelekeo wa maarifa ya kisaikolojia kuelekea kutatua matatizo ya kifalsafa, maadili, ufundishaji na kidini.

  Miongozo ya kimsingi ya saikolojia.
  Mtu katika malezi na ukuaji wake wa kisaikolojia na kiakili hupitia hatua mbali mbali, anashiriki katika nyanja nyingi za maisha ya kijamii, na anajishughulisha na aina tofauti za shughuli. Aina za jamii za watu pia ni tofauti: vikundi vidogo na vikubwa vya kijamii, umri, taaluma, elimu, kabila, kidini, familia, vikundi vilivyopangwa na vinavyoibuka kwa hiari na jamii zingine za watu. Katika suala hili, sayansi ya kisasa ya kisaikolojia ni uwanja wa maarifa wa taaluma nyingi na inajumuisha matawi zaidi ya 40 yanayojitegemea. Saikolojia ya jumla na saikolojia ya kijamii fanya kama msingi katika uhusiano na matawi mengine ya maarifa ya kisaikolojia: saikolojia ya kazi, michezo, elimu ya juu, dini, vyombo vya habari (vyombo vya habari), sanaa, maendeleo, ufundishaji, uhandisi, kijeshi, matibabu, kisheria, kisiasa, kikabila, nk.

  Dhana ya psyche. Kazi za psyche.
  Psyche- hii ni mali ya vitu vilivyo hai vilivyopangwa sana, ambavyo vina tafakari hai ya somo la ulimwengu wa lengo, katika ujenzi wa mada ya picha isiyoweza kutenganishwa ya ulimwengu huu na udhibiti wa tabia na shughuli kwa msingi huu.

  Hukumu za kimsingi juu ya asili na mifumo ya udhihirisho wa psyche.

psyche ni mali tu ya vitu vilivyo hai, tu ya viumbe vilivyopangwa sana (pamoja na viungo maalum vinavyoamua uwezekano wa kuwepo kwa psyche);

psyche ina uwezo wa kutafakari ulimwengu wa lengo (kupata habari kuhusu ulimwengu unaozunguka);

Habari juu ya ulimwengu unaozunguka iliyopokelewa na kiumbe hai hutumika kama msingi wa kudhibiti mazingira ya ndani ya kiumbe hai na kuunda tabia yake, ambayo kwa ujumla huamua uwezekano wa uwepo wa muda mrefu wa kiumbe hiki katika makazi yake.
Kazi za psyche:

• tafakari ya mvuto wa ulimwengu unaozunguka;
• ufahamu wa mtu wa nafasi yake katika ulimwengu unaozunguka;
• udhibiti wa tabia na shughuli.

^ Maendeleo ya psyche katika phylogenesis na ontogenesis.
Maendeleo ya psyche katika phylogenesis inahusishwa na maendeleo ya mfumo wa neva. Kiwango cha ukuaji wa viungo vya hisia na mfumo wa neva huamua kila wakati kiwango na aina za tafakari ya kiakili. Katika hatua ya chini kabisa ya maendeleo (kwa mfano, katika coelenterates), mfumo wa neva ni mtandao wa neva unaojumuisha seli za ujasiri zilizotawanyika katika mwili wote na michakato iliyounganishwa. Huu ni mfumo wa neva wa reticular. Wanyama walio na mfumo wa neva wa reticular kimsingi hujibu na tropisms. Viunganisho vya muda ni vigumu kwao kuunda na vinatunzwa vibaya.

Katika hatua inayofuata ya maendeleo, mfumo wa neva hupitia mabadiliko kadhaa ya ubora. Seli za neva hupangwa sio tu kwenye mitandao, lakini pia katika nodes (ganglia) Mfumo wa neva wa nodal, au ganglioniki inakuwezesha kupokea na kusindika idadi kubwa ya msukumo, kwa kuwa seli za ujasiri za hisia ziko karibu na uchochezi, ambayo ni pamoja na. hubadilisha ubora wa uchanganuzi wa vichocheo vilivyopokelewa.
Matatizo ya mfumo wa neva wa nodal huzingatiwa katika wanyama wa juu wa invertebrate - wadudu. Katika kila sehemu ya mwili, ganglia huungana na kuunda vituo vya ujasiri ambavyo vinaunganishwa na njia za ujasiri. Kituo cha kichwa ni ngumu hasa.
Aina ya juu zaidi ya mfumo wa neva ni mfumo wa neva wa tubular. Ni uhusiano wa seli za ujasiri zilizopangwa kwenye tube (katika chordates). Wakati wa mchakato wa mageuzi, uti wa mgongo na ubongo - mfumo mkuu wa neva - huibuka na kukuza katika wanyama wenye uti wa mgongo. Wakati huo huo na maendeleo ya mfumo wa neva na vipokezi, viungo vya hisia za wanyama huendeleza na kuboresha, na aina za kutafakari kwa akili huwa ngumu zaidi.
Ukuaji wa ubongo ni muhimu sana katika mabadiliko ya wanyama wenye uti wa mgongo. Vituo vya ndani vinavyowakilisha kazi tofauti huundwa katika ubongo.
Kwa hivyo, mageuzi ya psyche yanaonyeshwa katika uboreshaji wa viungo vya hisia vinavyofanya kazi za receptor na maendeleo ya mfumo wa neva, na pia katika matatizo ya aina za kutafakari kwa akili, yaani, shughuli za kuashiria.

Kuna ngazi nne kuu za maendeleo ya psyche ya viumbe hai:

• Kuwashwa;
• Sensitivity (hisia);
• Tabia ya wanyama wa juu (tabia iliyoamuliwa nje);
• Ufahamu wa kibinadamu (tabia iliyoamuliwa nje).

Maendeleo ya psyche katika ontogenesis. Bila kujumuisha uzoefu wa ubinadamu, bila kuwasiliana na wengine kama wewe mwenyewe, hakutakuwa na maendeleo, hisia za kibinadamu, uwezo wa umakini wa hiari na kumbukumbu, uwezo wa kufikiria dhahania hautakua, na utu wa mwanadamu hautaundwa. Hii inathibitishwa na visa vya watoto wa binadamu kulelewa kati ya wanyama.
Kwa hivyo, watoto wote wa "Mowgli" walionyesha athari za wanyama wa zamani, na haikuwezekana kugundua ndani yao sifa hizo zinazotofautisha mtu na mnyama. Wakati tumbili mdogo, kwa bahati iliyoachwa peke yake, bila kundi, bado atajidhihirisha kama tumbili, mtu huwa mtu tu ikiwa maendeleo yake yanafanyika kati ya watu.

Muundo wa psyche. Uhusiano kati ya fahamu na kukosa fahamu.
Muundo wa fahamu na fahamu katika psyche ya binadamu. Kiwango cha juu cha tabia ya psyche ya fomu za mwanadamu fahamu. Ufahamu ni aina ya juu zaidi, inayojumuisha ya psyche, matokeo ya hali ya kijamii na kihistoria ya malezi ya mtu katika shughuli za kazi, na mara kwa mara. kuwasiliana (kutumia lugha) na watu wengine. Kwa maana hii, fahamu ni "bidhaa ya kijamii" fahamu si kitu zaidi ya kuwa fahamu.

Tabia za ufahamu wa mwanadamu:
1) ufahamu, yaani, jumla ya ujuzi kuhusu ulimwengu unaozunguka.
2) tofauti ya wazi kati ya somo na kitu kilichowekwa ndani yake, yaani, ni nini cha mtu "Mimi" na "si-mimi" wake.
3) kuhakikisha shughuli za kibinadamu za kuweka malengo.
4) uwepo wa tathmini za kihisia katika mahusiano ya kibinafsi.
Sharti la malezi na udhihirisho wa sifa zote maalum za fahamu ni hotuba na lugha kama mfumo wa ishara.
Kiwango cha chini kabisa cha psyche huunda fahamu. Kupoteza fahamu - Hii ni seti ya michakato ya akili, vitendo na majimbo yanayosababishwa na ushawishi, ushawishi ambao mtu hajui. Kuwa kiakili (kwa kuwa dhana ya psyche ni pana zaidi kuliko dhana ya "fahamu", "fahamu"), fahamu ni aina ya tafakari ya ukweli ambayo ukamilifu wa mwelekeo kwa wakati na mahali pa hatua hupotea, na hotuba. udhibiti wa tabia unavurugika. Katika ufahamu, tofauti na ufahamu, udhibiti wa makusudi juu ya vitendo vilivyofanywa hauwezekani, na tathmini ya matokeo yao pia haiwezekani.
Eneo la kupoteza fahamu ni pamoja na matukio ya akili ambayo hutokea wakati wa usingizi (ndoto); majibu ambayo husababishwa na kutoonekana, lakini kwa kweli kuathiri vichocheo ("subsensory" au "subceptive reactions"); harakati ambazo zilikuwa na ufahamu hapo zamani, lakini kupitia kurudia zimekuwa za kiotomatiki na kwa hivyo hupoteza fahamu; baadhi ya motisha kwa shughuli ambayo hakuna ufahamu wa kusudi, nk. Matukio ya fahamu pia yanajumuisha matukio fulani ya pathological ambayo hutokea katika psyche ya mtu mgonjwa: udanganyifu, hallucinations, nk.

Kazi za fahamu: kutafakari, kuzalisha (ubunifu-ubunifu), udhibiti-tathmini, kazi ya kutafakari - kazi kuu inayoonyesha kiini cha fahamu.
Kitu cha kutafakari kinaweza kuwa: kutafakari kwa ulimwengu, kufikiri juu yake, njia ambazo mtu hudhibiti tabia yake, taratibu za kutafakari wenyewe, ufahamu wake binafsi.

Taratibu nyingi zinazotokea katika ulimwengu wa ndani wa mtu hazijui kwake, lakini kwa kanuni, kila mmoja wao anaweza kuwa na ufahamu. fahamu ndogo- mawazo hayo, tamaa, vitendo, matarajio ambayo sasa yameacha fahamu, lakini baadaye yanaweza kuja kwenye ufahamu;

1. fahamu yenyewe- jambo la kiakili ambalo chini ya hali yoyote huwa fahamu. - usingizi, msukumo wa kupoteza fahamu, harakati za kiotomatiki, majibu ya uchochezi wa fahamu

Kitovu cha fahamu ni ufahamu wa "mimi" wa mtu mwenyewe.. Kujitambua-Inaundwa kupitia mwingiliano na watu wengine, haswa na wale ambao mawasiliano muhimu sana huibuka. Picha ya "I", au kujitambua (picha ya wewe mwenyewe), haitokei ndani ya mtu mara moja, lakini hukua polepole, katika maisha yake yote chini ya ushawishi wa ushawishi wa kijamii.

Vigezo vya kujitambua:

1. kujitenga na mazingira, kujitambua kama somo, uhuru kutoka kwa mazingira (mazingira ya kimwili, mazingira ya kijamii);

2. ufahamu wa shughuli ya mtu - "Ninajidhibiti";

3. kujitambua "kupitia mwingine" ("Ninachokiona kwa wengine, hii inaweza kuwa ubora wangu");

4. tathmini ya maadili ya mtu mwenyewe, uwepo wa kutafakari - ufahamu wa uzoefu wa ndani wa mtu.

Katika muundo wa kujitambua tunaweza kutofautisha:

1. ufahamu wa malengo ya karibu na ya mbali, nia za mtu "I" ("Mimi kama somo la kazi");

2. ufahamu wa sifa halisi na zinazohitajika za mtu ("Real Self" na "Ideal Self");

3. mawazo ya utambuzi, ya utambuzi juu yako mwenyewe ("Mimi ni kama kitu kinachozingatiwa");

4. taswira ya kihisia, ya kimwili.

5. Kujithamini - kutosha, kupunguzwa, overestimated.

Dhana ya kibinafsi - mtazamo wa kibinafsi na usimamizi wa kibinafsi

1. Mimi ni wa kiroho
2. Mimi ni nyenzo
3. Kujitegemea kijamii
4. Mimi ni corporeal

Inawezekana kugundua na kuelezea dhana na mbinu za jumla za sayansi ya kisaikolojia ambayo hufanya maudhui ya somo la saikolojia ya jumla tu kwa kujiondoa kutoka kwa utafiti maalum uliofanywa katika matawi maalum ya saikolojia. Wakati huo huo, matokeo ya utafiti katika uwanja wa saikolojia ya jumla ni msingi wa msingi wa maendeleo ya matawi yote ya sayansi ya kisaikolojia. Ni vigezo hivi vinavyoamua somo la saikolojia ya jumla kama taaluma ya kisayansi na elimu ya utambuzi wa binadamu, utafiti na ushawishi.

Mada ya saikolojia ya jumla-Hii psyche ya binadamu, yaani, matukio yake ya jumla, ya kila mahali, matukio, vigezo vilivyo katika watu wote. Taaluma ya "Saikolojia ya Jumla" inasoma matukio hayo ya kiakili ambayo, katika hali pana ya kisaikolojia (ikiwa ni pamoja na, kwa mfano, lafudhi ya tabia), ina asili ya karibu kabisa kwa watu wote bila ubaguzi, bila ubaguzi wa umri, jinsia, hali ya kijamii, mali. hadhi, kiwango cha elimu, kiwango cha kitamaduni na sifa zingine. Kwa hiyo, somo la taaluma ya kisayansi na kielimu "Saikolojia ya Jumla" ni mchanganyiko muhimu (mfumo) wa sehemu kadhaa za kisaikolojia (vipengele) vinavyounda psyche ya binadamu. : 1) michakato ya akili; 2) hali ya akili; 3) mali ya kisaikolojia; 4) malezi ya kiakili, 5) shughuli ya kiakili. Vipengele hivi vyote ni sehemu za msingi za psyche ya mtu yeyote kama mwakilishi wa spishi Homo sapiens.

Michakato ya kiakili kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya kimfumo, kulingana na B. N. Ryzhov, na psyche kama mfumo kulingana na B. N. Ryzhov..

Boris Nikolaevich Ryzhov anaamini kwamba kutoka kwa mtazamo wa kimfumo, psyche inaonekana kama mfumo wa ndani, wa kibinafsi, wa habari katika kiini chake, mambo ambayo ni aina tofauti za habari na vizuizi, kutoka kwa hisia rahisi hadi picha ngumu zaidi, dhana na picha. mawazo. B.N. Ryzhov anaandika kwamba kwa kutumia sitiari ya kompyuta iliyopendekezwa katika saikolojia ya utambuzi, psyche ni "programu" nzima ya ndani ya somo, ikiwa ni pamoja na "madereva", "huduma", "mazingira ya programu" na utajiri wote wa "programu" na "nyaraka" kupakuliwa kwa wakati fulani ". Kulingana na B.N. Ryzhov, kazi ya mwisho, ya kimfumo ya psyche ni kuandaa na kutoa msukumo ili kuhakikisha shughuli za nje, zenye tija za wanadamu zinazolenga maendeleo na uhifadhi wa mfumo mkuu wa kibaolojia na kijamii. Ryzhov B.N. anaandika kwamba kwa kuzingatia hili, katika sehemu za awali za utafiti maswala ya uanzishwaji na utaratibu wa utaratibu wa shughuli za binadamu yenye tija yalizingatiwa, kwa kuzingatia, kwanza kabisa, matokeo ya lengo la shughuli hii na athari ya nje iliyopatikana katika mchakato. ya kazi iliyofanywa. B.N. Ryzhov anaonyesha kuwa katika fasihi ya mifumo mwelekeo huu unajulikana kama maelezo ya kazi ya mifumo. B.N. Ryzhov anaandika kwamba katika kesi hii, kama, kwa mfano, V.V. Druzhinin na D.S. Kantorov, kila kitu kinavutia kwetu kama matokeo ya uwepo wake. Kwa hiyo, anaamini B.N. Ryzhov, wakati tunakabiliwa na kitu kipya, sisi ni, kwanza kabisa, tunavutiwa na kazi yake. Ipasavyo, maelezo ya kwanza ya mfumo yanapaswa kuwa maelezo ya kazi. B.N. Ryzhov anaamini kwamba maelezo ya kazi hasa hutoa maelezo ya uhusiano wa nje wa mfumo na maelekezo ya mabadiliko yao iwezekanavyo. B.N. Ryzhov anaandika kwamba kulingana na kiwango cha athari kwenye mazingira na asili ya mwingiliano na mifumo mingine, V.V. Druzhinin na D.S. Kantorov anabainisha kazi zifuatazo za kawaida za mifumo: : uwepo wa passiv, wakati mfumo unaohusika unawakilisha, kwanza kabisa, nyenzo za mifumo mingine; matengenezo ya mfumo wa hali ya juu; upinzani kwa mifumo mingine, mazingira; kunyonya (upanuzi) wa mifumo mingine na mazingira; kubadilisha mifumo na mazingira mengine. Ryzhov B.N. inasema kuwa kazi hizi zinaweza kubadilika kwa muda, kuhama kutoka hali moja hadi nyingine, na kwamba kasi ya mabadiliko haya inaweza pia kubadilika. Ryzhov B.N. inaamini kwamba kwa ujumla kipengele cha muda cha utendaji wa mifumo ni cha manufaa fulani na kinahusiana kwa karibu na michakato ya ndani inayotokea katika mfumo. Ryzhov B.N. inasema kwamba inaweza kuzingatiwa kuwa wakati wa ndani wa mfumo hauwiani kila wakati na wakati wa nje wa mifumo mingine au mazingira yanayoizunguka. Ryzhov B.N. anaamini kuwa, kwa mfano, katika hatua ya awali ya asili na malezi ya mfumo, wakati wake wa ndani unaweza kuchukua wakati wa nje, kwani kiwango cha mabadiliko ya ndani ya mfumo katika hatua hii kinazidi kiwango cha wastani cha mabadiliko ya mazingira. Ryzhov B.N. inasisitiza kwamba kutoka kwa mtazamo wa mazingira, maendeleo ya mfumo unaozingatiwa katika kesi hii inaendelea kwa njia ya kasi, na kutoka kwa mtazamo wa mfumo yenyewe, wakati wa nje unapita polepole au hata kuacha. Katika siku zijazo, sifa za tempo za mabadiliko ya nje na ya ndani zinaweza kuwa sawa, na kisha wakati wa nje unaweza kuanza kuchukua wakati wa ndani. Katika uzee, mara nyingi watu hulalamika kwamba wakati unaruka haraka sana, ambapo katika utoto mara nyingi ilionekana kana kwamba ilikuwa ikiendelea bila mwisho.

B.N. Ryzhov inasema kwamba, tofauti na maelezo ya kazi, maelezo ya kimofolojia na kisintaksia yana sifa ya muundo wa ndani wa mfumo. Maelezo haya lazima yanajumuisha maelezo ya muundo wake wa kimsingi na muundo wa dhamana. B.N. Ryzhov anasema kwamba katika saikolojia ya kitamaduni, nafasi muhimu ilitolewa kwa maelezo ya kisintaksia ya psyche. B.N. Ryzhov anasema kwamba watafiti walikuwa na akilini juu ya utafiti wa hali ya asili, mifumo ya kisaikolojia ya ndani ya shughuli, inayoitwa michakato ya kiakili. B.N. Ryzhov anasema kwamba tangu wakati wa Aristotle, hizi zimejumuisha tahadhari, hisia, mtazamo, kumbukumbu, mawazo, mapenzi na kufikiri. Wakati huo huo, anasema B.N. Ryzhov, kulingana na Aristotle, utashi na fikira ziliunda kikundi cha kazi za juu za kiakili asilia tu kwa wanadamu, na michakato iliyobaki ilikuwa ya kazi za chini, ambazo tayari zilikuwa na kiwango kimoja au kingine cha wanyama. Katika kipindi cha karibu milenia mbili na nusu, hakuna mengi ambayo yamebadilika kwenye orodha hii, anasema B.N. Ryzhov. Kwa hali yoyote, kulingana na B.N. Ryzhova, na waandishi wa kisasa huwa na kutambua taratibu sawa katika ngazi ya jumla ya kisaikolojia, kuunganisha wengi wao katika kundi la michakato ya utambuzi na kutofautisha michakato ya kihisia na ya kawaida katika kundi maalum. Lakini shule fulani za saikolojia, haswa shule ya utambuzi, kulingana na maoni ya Ryzhov B.N., zilifanya uchambuzi wa kina wa kiini na aina za michakato ya kiakili, na kufikia mafanikio fulani katika hili.

Kulingana na maoni ya Ryzhov B.N., tunakabiliwa na jukumu la kuzingatia ni michakato gani ya kiakili kutoka kwa maoni ya saikolojia ya kimfumo, tukizingatia kama michakato ya shirika na mabadiliko ya mfumo wa akili.

AKILI NA SEHEMU ZA AKILI YA BINADAMU

Psyche- hii ni mali ya utaratibu wa jambo lililopangwa sana, awali (kimsingi) lililomo (lililoonyeshwa) ndani 1) kutafakari(uwezo, uwezo wa kutafakari) somo (mtu) wa lengo (unaozunguka) ulimwengu, katika 2) ujenzi wa somo la picha ya ulimwengu huu usioweza kutenganishwa naye (wake) na ndani 3) udhibiti wa kibinafsi wa somo, uliofanywa na yeye kwa misingi ya tabia yake na shughuli zake mwenyewe. Hizi ni vipimo vitatu vya psyche : 1) tafakari ya kiakili, 2) kujenga picha yako mwenyewe ya ulimwengu, 3) kujidhibiti kiakili. Psyche ni tafakari ya kibinafsi ya ukweli wa lengo. Psyche ni mfumo mmoja wa kazi.

Dhana ya "maada iliyopangwa sana" kimsingi inahusu ubongo. Wazo la jambo lililopangwa sana hufafanuliwa kisaikolojia kwa maana pana kama mfumo mkuu wa neva na kwa maana finyu kama ubongo.

Tafakari ya kiakili ni mali ya kipekee ya psyche, iliyoonyeshwa na watu katika mchakato wa shughuli za maisha na inayojumuisha uwezekano wa kimsingi, uwezo wa kipekee wa psyche kukamata, kuhifadhi, kubadilisha na kuzaliana kwa njia ya picha zinazohusika, na viwango tofauti. ya utoshelevu, ishara, sifa za kimuundo na mahusiano mbalimbali ya ajabu ya vitu. Mtu huakisi, anahisi na kutambua uhalisia wa lengo (wa nje) na hutoa taswira ya ukweli wa ndani (wa ndani) kupitia (kwa usaidizi wa) michakato ya utambuzi wa kiakili na michakato ya kihemko ya kiakili.

Pamoja na hayo hapo juu, tunaona sifa zingine za kutafakari, ambazo ni - vigezo vya kisaikolojia vya kutafakari vilivyotambuliwa na Boris Nikolaevich Ryzhov. Kulingana na B.N. Ryzhov, kama vile mtu huzalisha muundo wake wa habari kupitia ushawishi kwenye mazingira yake, vivyo hivyo sifa za kimuundo za mazingira zinaonyeshwa kwa mtu binafsi. Tafakari hii, kuwa jambo muhimu zaidi katika maendeleo ya mifumo ya kibiolojia, katika hatua za chini za mageuzi ina tabia ya random, ya machafuko. Katika hatua za juu za maendeleo, kutafakari kwa mazingira ya nje hupata sifa za utaratibu. Kuibuka kwa tafakari ya kiakili kunahusishwa na malezi ya miundo mpya ya habari, mtoaji wa nyenzo ambayo bado ni mtu wa kibaolojia, lakini kipengele muhimu ni uzazi wa uhusiano katika ulimwengu wa nje. Katika hatua za mwanzo za maendeleo, miundo ya habari ya sekondari ina jukumu la kusaidia tu katika maisha ya mtu binafsi, kuandaa na kurekebisha aina za tabia za asili. Lakini maendeleo ya mifumo ya kibaolojia yanahusishwa na ukweli kwamba, pamoja na habari ya sekondari iliyoingizwa kwa vinasaba, idadi ya miundo sawa ya habari inayoundwa wakati wa maisha ya mtu huongezeka, kupitia mwingiliano wake na wawakilishi wengine wa spishi. Kuongezeka kwa "benki" ya miundo ya habari husababisha uwezekano wa mwingiliano wao, sawa na kubadilisha tabia ya watu binafsi. Ujumuishaji wa miundo ya habari ya sekondari katika mfumo mpya, i.e., kupatikana kwa jumla yao ya kazi maalum - shirika la tabia ya mtu binafsi, inamaanisha kuibuka kwa aina mpya ya mifumo ya habari - kijamii.