Labda hii ilikuwa operesheni ya kwanza ya polisi kwa kiwango kikubwa na kwa ustadi sana. Ili kuhakikisha kwamba hakuna hata mmoja wa Templars anayeweza kuondoka, mfalme wa Ufaransa Philip the Fair alituma maagizo kwa seneskali zake kabla ya wakati. Seneschal(kutoka lat. Senex na Kijerumani cha Kale. Scalc- mtumishi mkuu) - moja ya nafasi za mahakama ya juu zaidi nchini Ufaransa katika karne ya 10-12. Baadaye, seneschals ilimaanisha taasisi ya utawala wa kijeshi na kijeshi ya maafisa wa kifalme. 1 nchi nzima. Amri zilipaswa kufunguliwa wakati huo huo alfajiri mnamo Oktoba 13, 1307 (siku hii ilianguka siku ya Ijumaa). Barua hizo zilikuwa na amri ya kukamatwa kwa Templars wote katika eneo chini ya mamlaka yao.
Kushindwa kwa agizo hilo kulilazimishwa, ingawa sio bila masharti, kuungwa mkono na Papa Clement V, ambayo haishangazi, kwa sababu alifika kwenye kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro shukrani pekee kwa mfalme wa Ufaransa Philip the Fair na alikuwa, kwa kweli, mtiifu wake. kikaragosi. Kwa kuwa Jacques de Molay hakuwepo Ufaransa - huko Cyprus alikuwa akijiandaa kwa vita na Saracens - Clement alimwamuru aje Ufaransa. Jacques de Molay alitii, bila kutambua kwamba alikuwa akiingia kwenye mtego.
Kuna vyanzo vingi kuhusu maisha na kazi ya Jacques de Molay. Kuna zaidi yao kwa sababu baada ya kukamatwa, bwana huyo alihojiwa mara kadhaa na kujibu maswali mengi juu ya shughuli za agizo hilo na ushiriki wake ndani yake. Walakini, hati hizo hushughulikia kipindi cha wasifu wake baada ya kujiunga na Agizo la Templar. Kidogo kinajulikana kuhusu ujana wake.
Maisha kabla ya utaratibu
Jacques de Molay alizaliwa mashariki mwa Ufaransa katika sehemu ambayo leo inaitwa Vitre-sur-Mance huko Franche-Comté (idadi ya watu mnamo 2010 ilikuwa watu 291). Jina Franche-Comté lilionekana tu mnamo 1478, na mapema eneo hili liliitwa Kaunti ya Burgundy. Kaunti ya Burgundy, tunaona, mara nyingi sana ilitenda kinyume na wafalme wa Frankish - kwanza Merovingians, na kisha Carolingians.
Mahali ambapo Jacques de Molay alizaliwa. Jumuiya ya Vitre-sur-Mance leo.
map.google.com
Tarehe kamili ya kuzaliwa kwa bwana wa mwisho wa baadaye wa Templars haijulikani. Wanahistoria wanakadiria kuzaliwa kwake kuwa kati ya 1244 na 1249. Kinachojulikana tu juu ya familia yake ni kwamba haikuwa familia mashuhuri zaidi, ambayo ni kwamba, walikuwa wakuu wa tabaka la kati.
Kuna habari kidogo kuhusu kipindi cha awali cha shughuli za Jacques de Molay kama Templar. Inajulikana tu kwamba alijiunga na agizo hilo mnamo 1265. Nchi Takatifu ilishambuliwa na Wamamluki katika kipindi hiki. Mamluks- tabaka la kijeshi katika Misri ya Zama za Kati. Iliajiriwa kutoka kwa watumwa vijana wenye asili ya Kituruki. Mnamo 1250, Wamamluk walichukua mamlaka huko Misri. Wapanda farasi wa Mamluk walizingatiwa kuwa mmoja wa wenye nguvu zaidi katika vita hadi kampeni ya Napoleon huko Misri. 2 . Na mwaka uliofuata, Jacques de Molay alikwenda Mashariki. Mnamo 1291, Mamluk walianzisha mashambulizi makali dhidi ya ardhi ya Wafranki katika Nchi Takatifu. Baada ya kuzingirwa kwa ukaidi kwa miezi miwili, walichukua hatua ya mwisho ya uungwana wa Uropa - ngome ya Acre. Templars, sehemu ya ngome ya Acre, walikuwa watetezi wakaidi zaidi na walibaki kwenye kuta hadi mwisho, wakifunika mafungo ya bahari ya mashua ya kuwahamisha wanawake na watoto. Wakati wa kuzingirwa, Mwalimu wa 21 wa Templars, Guillaume de Beaujeu, alianguka akiwa amejeruhiwa na mshale. Barbara dhaifu, mwanahistoria wa Templars, anaamini kwamba de Molay alikuwa jamaa wa Guillaume de Beaujeu. 3 . Jacques de Molay mwenyewe pia alipigana kwenye kuta, na kisha kuhamishwa hadi Kupro na mabaki ya Templars.
Baada ya kifo cha de Beaujeu, Thibault Godin alichaguliwa kuwa mkuu wa agizo hilo, lakini tayari mnamo Aprili 1292 alikufa. Kifo chake cha mapema kililazimisha uchaguzi mpya. Hugo de Peyraud na Jacques de Molay waligombea nafasi ya bwana. Walakini, Molay, baada ya kupata kura za Burgundian, alishinda.
Mwalimu wa Agizo la Templar
Mnamo 1293, bwana huyo mpya alikwenda Ulaya kuweka mambo ya utaratibu na kurejesha uhusiano wa kidiplomasia na mahakama muhimu zaidi. Hali ilikuwa ngumu sana. Ukweli ni kwamba hapo awali Agizo la Mashujaa Maskini wa Kristo na Hekalu la Sulemani, kama Agizo la Templar lilivyoitwa rasmi, liliundwa ili kuwalinda mahujaji katika Nchi Takatifu na kusudi kuu la shughuli zake lilikuwa kulinda Nchi Takatifu. Lakini kwa kupotea kwa ngome ya mwisho, maana ya uwepo wa Templars ilionekana kutoweka. Ilihitajika kuunda dhana mpya ya maendeleo mbali na Ardhi Takatifu.
Jacques de Molay alitembelea Marseille kwa mara ya kwanza, ambako aliwaita akina ndugu waagize na kuchukua hatua za kuimarisha nidhamu. Na hii ilikuwa ni lazima, kwa sababu ikiwa katika Ardhi Takatifu Templars walikuwa malezi tayari zaidi ya kupambana na shujaa, basi katika bara, mbali na vita, lakini karibu na majaribu, ndugu wengi hawakuwa na unscrewed. Msemo "Vinywaji kama Templar" ulikuwa maarufu sana huko Uropa wakati huo.
Papa Boniface VIII.
Fresco na Giotto katika Basilica ya Lateran.
Kisha de Molay akaenda Aragon ili kuhakikisha msimamo mkali wa utaratibu katika ufalme huu, ambao ulikuwa muhimu sana kutoka kwa mtazamo wa kusafirisha bidhaa - Mfalme Jacques II wa Aragon pia alikuwa mfalme wa Sicily. Jacques de Molay alifaulu kutatua mvutano kati ya Templars wa ndani na mfalme wa Aragon na akaenda Uingereza kwenye mahakama ya Edward I ili kujadili kukomeshwa kwa faini nzito iliyowekwa na mfalme wa Kiingereza kwa bwana wa Hekalu. Baada ya hayo, Jacques de Molay alikwenda Roma, ambako alisaidia katika uchaguzi wa Papa kuchukua kiti cha Mtakatifu Petro kwa Papa mpya Boniface VIII (Desemba 1294). Usaidizi wa Jacques de Molay ulikuwa na idadi kubwa ya zawadi ambazo aliwapa wapiga kura, akiashiria nani wanapaswa kumpa mipira yao wakati wa kupiga kura.
Katika vuli ya 1296, baada ya safari ndefu na yenye mafanikio, Jacques de Molay alirudi Kupro. Hapa alilazimika kudhibiti uchu wa Henry II wa Kupro, ambaye aliweka macho yake juu ya mali na marupurupu ya Templars kwenye kisiwa hicho. Kutoka Cyprus, de Molay anafuata sera ya kiuchumi iliyoundwa ili kuongeza mapato ya agizo, na pia kuajiri Templars mpya. Kusudi lake lilikuwa kuandaa msafara wa kuteka tena Nchi Takatifu, kwa sababu hii ndiyo ilikuwa sababu kuu ya agizo hilo.
Wazo la kuteka tena Yerusalemu halikumuacha Jacques de Molay; aliamini uwezekano wa kuandaa vita mpya. Hata hivyo, hali ya kijeshi na kisiasa ilichangia kidogo katika vita vya msalaba mpya, angalau kwa nguvu za knighthood za Ulaya pekee. Na kisha mpango mpya unazaliwa katika kichwa cha Jacques de Molay, ambayo hata leo inaonekana isiyo ya kawaida sana.
Ndugu Gerard, mwanzilishi wa Shirika la Mtakatifu Yohane wa Yerusalemu (Wahudumu wa hospitali).
Michoro ya Magari ya Laurent, 1725.
Sio tu Kupro, ambayo Templars ilifanya ngome, ilikuwa chini ya tishio la uvamizi wa Mamluk, lakini pia Armenia. Tunazungumza juu ya kinachojulikana. Ufalme wa Armenia wa Kilikia, ulio katika eneo la kusini-mashariki mwa Asia Ndogo katika takriban mahali ambapo Uturuki ya kisasa inapakana na Syria. Bila shaka, ufalme wa Armenia wa Kilikia hauna kitu sawa, isipokuwa kwa jina, na Armenia ya kisasa. Mnamo 1298, Mamluk waliteka ngome ya Roche-Guillaume, ambayo ilikuwa katika ufalme wa Armenia, lakini mnamo 1237 ilimilikiwa na Templars. Imejengwa juu ya mwamba, ngome hiyo ilichukua nafasi ya kimkakati na kudhibiti barabara ya Kilikia. Kuhusiana na tukio hili, Jacques de Molay na Mwalimu Mkuu wa Hospitali Wahudumu wa hospitali au Ioannites, au Knights of Malta (Kifaransa: Ordre des Hospitalers) - iliyoanzishwa mwaka wa 1080 huko Jerusalem kama hospitali ya Amalfi, shirika la Kikristo ambalo kusudi lake lilikuwa kuwatunza maskini, wagonjwa au mahujaji waliojeruhiwa katika Ardhi Takatifu, baadaye lilikuzwa na kuwa utaratibu wa kijeshi. . Mmoja wa Masters of Hospitallers (Maltese) alikuwa Mtawala wa Urusi Paul I. 4 Guillaume de Villaret alitembelea ufalme wa Cilician wa Armenia.
Crusade ya Njano
Jina hili la ushairi lilipewa mzunguko huu wa matukio na Lev Gumilyov. Lakini zawadi bora ya fasihi ya Lev Nikolayevich mara nyingi zaidi kuliko kuruhusiwa ilimshinda kama mwanasayansi. Mtazamo wa kimapenzi kupita kiasi kwa Wamongolia, kwa bahati mbaya, wakati mwingine ulimlazimisha kuingiza maelezo katika vitabu ambavyo havikuwa na uhusiano wowote na ukweli. Katika tafsiri ya Lev Gumilyov (katika kitabu "Katika Kutafuta Ufalme wa Kufikiria"), jambo hilo lilionekana kama hii.
Katika kurultai ya 1253, iliyofanyika katika sehemu za juu za Onon, Wamongolia inadaiwa waliamua kuikomboa Yerusalemu kutoka kwa Waislamu. Ikumbukwe kwamba Onon ni mto huko Mongolia, ambayo ni, katika mstari wa moja kwa moja iko katika umbali wa takriban kilomita elfu 6.5 kutoka Yerusalemu. Kwa bahati mbaya, Lev Nikolaevich, akiunga mkono nadharia yake, hakutoa angalau sababu moja kwa nini Wamongolia walihitaji kuandaa kampeni ya kijeshi kwa umbali kama huo ili kukomboa mji ambao haukuwa wa lazima kabisa kwao.
Zaidi ya hayo, Gumilyov anaendelea, Wamongolia walimtuma Khan Hulagu, ambaye mke wake alikuwa Mkristo, kutekeleza tukio hili. Akiwa njiani kuelekea Yerusalemu, Hulagu aliharibu Ukhalifa wa Baghdad, akajitwalia mamlaka kuu juu ya Georgia na akakandamiza kikatili maasi ya Wageorgia, ambao hawakufurahishwa na maendeleo haya ya matukio. Hii ilidhoofisha shauku ya ukombozi ya Wamongolia, ambao, kama Wageorgia hawakuwatenganisha na ukombozi wa Ardhi Takatifu, wangeweza kuteka Palestina mnamo 1259.
Kwa kuongezea, Gumilyov anaripoti katika kitabu chake, Templars walifanya usaliti, ambao, badala ya kusaidia Wamongolia, walitangaza kwamba hawatawaruhusu kuingia katika Nchi Takatifu. Ambayo, kulingana na Lev Nikolaevich, mwishowe walilipa. Hivi ndivyo anaandika: "Baada ya kuwasaliti Wamongolia na Waarmenia, ambao hawakuwaruhusu kwenda kwenye vita hadi mwisho wa 1263, wapiganaji wa vita waliachwa peke yao na Wamamluk ... Kuanzia 1307 hadi 1317, wale wa kutisha. mchakato wa Templars ulidumu ... Lakini je, walikumbuka katika vipindi kati ya mateso ... kwamba ilikuwa shukrani kwa amri yao ... kwamba idadi ya Wakristo wa Syria iliharibiwa ... lengo la Vita vya Msalaba - Mtakatifu Ardhi - ilipotea milele" L.N. Gumilyov, "Katika kutafuta ufalme wa kufikiria", Ushirikiano Klyshnikov, Komarov na Co., Moscow, 1992, ukurasa wa 162-163 5 .
Kwa nini mwanasayansi mwangalifu kama Lev Gumilyov alitunga hadithi hii sio wazi sana. Labda mambo kadhaa yamejumuishwa hapa: na ufahamu wa kutosha wa shughuli za Templars za kipindi hicho (baada ya yote, hakuna uwezekano kwamba Lev Gumilyov, ambaye wakati mmoja alifungwa mara mbili kambini, angeweza kusafiri kwa uhuru kwenda Uropa kufanya kazi kwenye kumbukumbu. , na hati nyingi kuhusu Templars zilijulikana baada ya kifo chake L.N. Gumilyov), na aina fulani ya kiambatisho cha kushangaza cha kimapenzi kwa picha ya Wamongolia, na kumlazimisha katika migongano yoyote ya kihistoria kuunda picha ya Wamongolia kama watu mashuhuri zaidi, na. Gumilyov alimtukana kila mtu ambaye hakufurahi kuwasili kwao kwa maono mafupi, usaliti, nk. Kwa kweli, kila kitu kilikuwa tofauti kidogo.
Khan Hulagu alikuwa na mke wa Nestorian Nestorianism- tawi la Ukristo lililohukumiwa kwenye Baraza la Efeso (Tatu la Ekumeni) mnamo 431. Ilipokea jina lake kutoka kwa mtume wake mkuu, mwanatheolojia wa Antiokia Nestorius. Kanuni kuu ya Nestorianism ni kwamba katika utu wa Kristo, tangu kuzaliwa kwake, asili mbili zimeunganishwa bila kutengana - Mungu na mwanadamu. 6 , na kwa kweli aliongoza kampeni ya Mongol katika Mashariki ya Kati. Hata hivyo, lengo lake halikuwa kukombolewa kwa Yerusalemu, bali kutekwa kwa Uajemi. Lev Gumilyov anajaribu kupitisha mapigano ya kawaida ya mpaka kati ya wachezaji wapya wa siasa za kijiografia katika eneo hilo - Wamongolia na Wamamluk - kama uthibitisho kwamba Hulagu anadaiwa kuwa na mipango kwa Palestina. Lakini ukweli wa kihistoria unaonyesha kwamba baada ya kupokea Uajemi, Hulagu hakufikiria tena juu ya ushindi wowote mpya. Huko Uajemi, alianzisha nasaba ya Ilkhanid (Hulaguid), Wamongolia wa Uajemi. Na ni kuingia tu kwa Jacques de Molay kwenye uwanja mwishoni mwa karne ya 13 kulibadilisha ramani za kijiografia na kisiasa.
Wakati wa ziara ya Jacques de Molay nchini Armenia, jimbo la Ilkhanid lilitawaliwa na Khan Ghazan, Mwislamu kwa dini. Jacques de Molay aliamua kuandaa muungano wa kijeshi kati ya Henry II wa Kupro, Mfalme Hethum II wa Armenia, Khan Ghazan na Templars. Kusudi la muungano lilikuwa ni hamu ya pande zote ya kuwafukuza Wamamluki kutoka Asia Ndogo.
Ghazan Khan juu ya farasi.
miniature ya Kiajemi
Kuanzia Desemba 1299 hadi 1300, Wamongolia walifanya oparesheni kadhaa za kijeshi zilizofanikiwa dhidi ya Wamamluk. Jacques de Molay mwenyewe aliamua kuchukua hatua baharini (Templars jadi ilikuwa na meli yenye nguvu sana). Pamoja na Hospitallers na Henry II wa Kupro, Templars iliandaa meli ya gali kumi na sita na meli ndogo kumi na mbili kwa lengo la kushambulia Misri, yaani, eneo kuu la Mamluk. Mnamo Julai 1300, meli ya Templar ilimfukuza Rosetta na Alexandria, baada ya hapo Jacques de Molay alimjulisha Khan Ghazan kwamba anapaswa kuzidisha hatua zake dhidi ya Mamluk huko Syria. Khan Ghazan hakuwa na lolote dhidi yake na akawaalika washirika kuwasili na askari wao nchini Armenia na kuanza operesheni za kukera kutoka huko. Mfalme wa Kupro alituma wapiganaji 300 huko Armenia.
The Templars iliteka kisiwa cha Arvad na kushikilia hadi 1302, na kuunda msingi wa operesheni za kukera za siku zijazo. Ghazan, wakati wa kampeni yake ya pili, alichukua na kuteka nyara Damascus mnamo Septemba 1302, lakini mara tu askari wake walipoondoka Syria, Damascus ilianguka tena chini ya utawala wa Mamluk. Kwa ujumla, hali ilikuwa katika hali ya usawa usio na utulivu: muungano wa Templars, mfalme wa Kupro, mfalme wa Armenia na Wamongolia walikuwa na nguvu za kutosha kuwapiga Mamluk, lakini hawakuwa na nguvu za kutosha. kudumisha mafanikio yaliyopatikana kwa muda mrefu. Ni ngumu kusema jinsi ingekuwa imeisha, lakini mnamo 1304 Khan Ghazan alikufa na mradi wa Jacques de Molay wa kuteka tena Ardhi Takatifu kwa msaada wa muungano huo usio wa kawaida, mtu anaweza kusema, ulikoma kuwapo.
Kuanguka kwa Mwalimu Mkuu
Mnamo Novemba 14, 1305, mkuu wa Gascon Raymond Bertrand de Gault akawa papa. Alivaa kilemba chini ya jina la Clement V - alikuwa papa wa kwanza kuvikwa taji la tiara. Tiara- taji tatu, vazi refu la umbo la yai, lililowekwa juu na msalaba mdogo na taji tatu na kuwa na ribbons mbili zinazotiririka nyuma, ambazo zilivaliwa na mapapa tangu mwanzo wa karne ya 14 hadi 1965. 7 . Papa huyu alikuwa chombo mtiifu cha kutekeleza sera kabambe za mfalme wa Ufaransa Philip IV the Fair. Clement V akawa papa wa kwanza kuondoka Roma na kuhamia mji wa Avignon kusini mwa Ufaransa, na hivyo kuzua kipindi cha kihistoria kiitwacho Utekwa wa Avignon. Utumwa wa Avignon- kipindi cha 1309 hadi 1378, wakati makao ya wakuu wa Kanisa Katoliki hayakuwa Roma, lakini katika jiji la Ufaransa la Avignon. 8 .
Mnamo 1306, Clement V (au labda Philip the Fair) aliamua kuunganisha Agizo la Templar na Agizo la Hospitaller, ambalo pia lilipata kimbilio katika Ufalme wa Kupro. Clement V alichochea uamuzi wake kwa ukweli kwamba utaratibu wa umoja ungeweza kuandaa kwa urahisi zaidi ukombozi wa Nchi Takatifu kutoka kwa Wamamluk. Jacques de Molay alikataa kwa kiburi wazo la kuunganishwa, akisema kwamba vita mpya inaweza tu kufanikiwa na vikosi vya umoja wa knighthood nzima ya Uropa, ambayo ni angalau watu elfu 20. Kwa kujibu, Clement V alimuita Jacques de Molay kwa Ufaransa.
Philip IV Mrembo.
Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa
Alipofika Ufaransa, Jacques de Molay alifahamu kwamba mfalme wa Ufaransa alikuwa akikusanya mashtaka dhidi ya Templars, akitayarisha kitu kama kesi dhidi yao. Inadaiwa Philip the Handsome Philip IV Maonyesho(Mfaransa Philippe IV le Bel, 1268-1314) - Mfalme wa Ufaransa kutoka 1285, Mfalme wa Navarre 1284-1305, Hesabu ya Champagne na Brie 1284-1305, mwana wa Philip III the Bold, kutoka nasaba ya Capetian. 9 anataka kuwashutumu Matempla kwa tabia potovu, hongo, uchoyo, mawasiliano haramu na Waislamu na - mbaya zaidi - mazoea hatari ya uzushi. Jacques de Molay hakupenda Philip the Fair; alimshutumu kwa kumuua Papa Boniface VIII, ambaye uchaguzi wake alikuwa amechangia sana katika wakati wake.
Boniface VIII mnamo 1302 alitoa fahali "Unam Sanctam", ambamo aliweka kanuni za ukuu wa nguvu za mapapa juu ya nguvu ya muda ya mfalme yeyote. Mwalimu wa Agizo la Templar, ambaye aliripoti moja kwa moja kwa Papa, alipenda dhana hii. Lakini alikuwa kama mfupa kwenye koo kwa mfalme wa Ufaransa mwenye tamaa. Swali lilikuwa, kwa kweli, juu ya nguvu gani itatawala ulimwengu wa Kikristo: mapapa kupitia muungano wa kijeshi wenye nguvu zaidi - Agizo la Templars, au ulimwengu wa Kikristo ungetii mamlaka ya kidunia ya mfalme mwenye nguvu zaidi. Kwa ujumla, Boniface VIII aliuawa ndani ya mwaka mmoja baada ya kuonekana kwa ng'ombe huyu wa kashfa. Huenda nia ya Philip the Fair haikujumuisha kumuua papa, lakini mkuu wa kikosi kilichotumwa na mfalme kumkamata papa, Guillaume de Nogaret, alipita kiasi. Boniface VIII alijeruhiwa vibaya wakati wa jaribio la kukamatwa na alikufa siku tatu baadaye. Kwa kweli, Jacques de Molay alijua haya yote, lakini kwa wakati huu aliiacha bila matokeo.
Baada ya kupokea habari za nia ya Philip the Fair kuhusu agizo hilo, Jacques de Molay, bila shaka hakuogopa sana mfalme wa Ufaransa, mnamo Agosti 1307 alidai kutoka kwa Clement V uchunguzi wa umma wa uvumi huo. Hapa hesabu tayari imeanza kwa siku, ikiwa sio masaa. Philip the Handsome alielewa vizuri kabisa kwamba hakuwezekana kusimama wazi dhidi ya nguvu ya Agizo zima la Templar. Je, kulikuwa na ubinafsi kwa matendo yake yaliyofuata? Ndiyo, Templars walikuwa amri tajiri sana na bila shaka mfalme wa Kifaransa hakuweza kujizuia kukumbuka utajiri wao. Walakini, nia kuu ilikuwa ya kisiasa haswa - swali lilikuwa ni nani angetawala Ulaya Magharibi (ingawa neno hili lilikuwa bado halijatumika katika karne hizo).
Maubucson Abbey, ambapo mnamo Agosti 24, 1307, Philip the Fair alijadili tatizo la Agizo la Templar.
Picha ya kisasa
Mnamo Agosti 24, 1307, Philip the Fair aliitisha mkutano na wawakilishi walioaminika hasa katika Abasia ya Maubuisson. Mkutano ulijadili suala la jinsi ya kukabiliana na Templars haraka na bila maumivu iwezekanavyo. Matokeo yake, mpango ulitengenezwa, utekelezaji ambao ulikabidhiwa kwa Guillaume de Nogaret, wakili wa kifalme na mshauri wa mfalme. Alikuwa mtu wa ajabu sana. Kama ilivyoelezwa hapo juu, mfalme alimpa dhamana ya kukamatwa kwa Papa. Guillaume alikuwa mwandishi wa amri ya kifalme ya 1306 ya kukamatwa na kufukuzwa kwa Wayahudi wote kutoka Ufaransa na kunyang'anywa mali zao. Kwa ujumla, mtu huyo alikuwa mvumilivu na asiye na woga.
De Nogaret alishughulikia jambo hilo kwa uangalifu sana. Mnamo Septemba 14, 1307, siku ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu, amri iliyotiwa muhuri iliyoandaliwa na de Nogaret ilitumwa kwa seneschals na bailiffs wote wa Ufaransa. Walakini, yaliyomo kwenye vifurushi viliamriwa kuchunguzwa tu alfajiri mnamo Oktoba 13, 1307. Mpango huu ulitengenezwa ili operesheni ya kukomesha Agizo la Templar ianze kwa wakati mmoja kote Ufaransa.
Bila kujua lolote kuhusu maandalizi ya Philip IV, Jacques de Molay alifika Paris mnamo Oktoba 12, 1307 kwa ajili ya mazishi ya mke wa Charles wa Valois, ndugu wa mfalme. Mwalimu Mkuu alipokelewa kwa heshima zote kutokana na mtu wa cheo chake.
Mapema asubuhi ya Oktoba 13, 1307 - siku hii ilianguka siku ya Ijumaa - maafisa wa kifalme waliohusika walifungua bahasha zilizofungwa na wakapata ndani yao amri ya kukamatwa kwa Templars zote katika eneo chini ya mamlaka yao. Mtego wa panya uligonga.
Mashtaka dhidi ya Jacques de Molay
Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwamba ilikuwa rahisi na isiyo na uchungu kutekeleza operesheni ya kuwakamata karibu wanachama wote wa umoja wa Ulaya wenye nguvu na wapiganaji zaidi. Hii inaweza kulinganishwa na jinsi Kapteni von Stauffenberg Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (Kijerumani: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - Kanali wa Wehrmacht, mmoja wa washiriki wakuu katika kundi la waliokula njama ambao walipanga Njama ya Julai 20 na kutekeleza jaribio la maisha. Adolf Hitler mnamo Julai 20, 1944. Baada ya njama hiyo kusambaratika, alipigwa risasi Julai 21 huko Berlin. 10 Mnamo Julai 20, 1944, kote Ujerumani, aliwakamata viongozi wote wa juu na wa kati wa SS na kila kitu kingeenda sawa kwake. Kwa kweli, Agizo la Templar halikuwa nyingi sana, lakini vikosi vya kifalme vilivyotupwa dhidi yao pia havikuwa maelfu mengi. Huu ulikuwa ukweli wa zama za kati, wakati jeshi la visu mia tatu tayari lilionekana kuwa kubwa, na visu elfu vilionekana kama silaha kubwa tu. Badala yake, ilikuwa ni kitu kingine.
Kukamatwa kwa Jacques de Molay.
The Templars hawakuweza kuamini ukubwa wa mpango wa mfalme na walikuwa na uhakika kwamba wataachiliwa hivi karibuni, na kwa hivyo hawakupinga - hawakujua kuwa hatua hiyo ilikuwa ikifanyika wakati huo huo nchini Ufaransa. Zaidi ya hayo, inaweza kuzingatiwa kuwa kwa muda fulani matokeo ya operesheni nzima yalikuwa na utata kabisa. Dhana hii inaungwa mkono, hasa, na ukweli kwamba Papa Clement V alijaribu kujiweka mbali iwezekanavyo kutoka kwa matendo ya mfalme. Aliposikia kuhusu kukamatwa kwa watu hao mnamo Oktoba 13, alikimbilia Poitiers na kuteua baraza Consistory, katika Kanisa Katoliki la Roma - mkutano maalum wa Chuo Kitakatifu cha Makardinali chini ya Papa. 11 Makadinali kwa lengo la kuunda mahakama ambayo papa na makadinali walikuwa wakisikiliza malalamiko na shutuma za pande zote mbili. Mkutano huo ulidumu kwa siku kadhaa, baada ya hapo Clement V, kwa kuwa hakuwa tegemezi, alipinga vitendo vya mfalme, akiandika barua kwa Filipo mnamo Oktoba 27, 1307, akipinga kukamatwa kwa Templars. Philip the Handsome akamwaga dharau baridi juu ya ujumbe wa Papa. Matempla wote waliotoroka kukamatwa Oktoba 13, lakini walifika katika mahakama hiyo kutoa ushahidi, walikamatwa.
Idadi kamili ya Templars waliokamatwa haijulikani hadi leo. Nyaraka zingine zinazungumza juu ya mamia ya waliokamatwa, wengine hata zaidi ya Templars elfu moja waliokamatwa.
Kwa kweli, mateka muhimu zaidi wa Filipo alikuwa Jacques de Molay, ambaye alifika Paris kihalisi katika usiku wa kukamatwa. Yeye, kama Templars zote, alishtakiwa kwa mashtaka ya kawaida: kumkana Kristo, busu zisizo za heshima kati ya ndugu, ulawiti, ibada ya sanamu ya Baphomet. Jacques de Molay kwa kiasi alikubali mashtaka, lakini akakana kwamba alitemea mate msalabani alipojiunga na agizo hilo mnamo 1265. Kukiri kwa De Molay kunabadilisha vector ya mtazamo kuelekea utaratibu. Wafalme wa Uingereza na Aragon wana mwelekeo wa kufuata mfano wa Philip the Fair.
Clement V pia anajaribu kushiriki katika mahojiano ya Templars, lakini mfalme wa Ufaransa alimzuia. Hatimaye, chini ya tishio la kutengwa, Philip the Fair hatimaye aliruhusu wajumbe wa papa kumhoji Jacques de Molay kibinafsi. Hii ilitokea mnamo Desemba 27, 1307. Jacques de Molay anawatangazia makadinali kwamba hana hatia kabisa, na ushuhuda wake ulipatikana chini ya mateso. Zaidi ya hayo, anawapa hati ambayo ndani yake anaamuru Templars wote ambao walikiri kwa chochote kufuta ushuhuda wao. Clement V anaamua kusimamisha utaratibu wa kifalme, lakini mfalme anakaidi na mahojiano yanaendelea kwa upendeleo.
Ngozi ya Chinon
Moja ya hati muhimu zaidi zinazohusiana na utu wa Jacques de Molay ni kinachojulikana. ngozi kutoka Chinon Chinon- mji kwenye Mto Vienne magharibi mwa Ufaransa. Tangu 1205, Chinon imeorodheshwa kama mali ya kifalme. 12 , ngozi ya Chinon. Hati hii ilihifadhiwa katika hifadhi ya siri ya Vatikani Kumbukumbu ya Siri ya Vatikani ilianzishwa rasmi tarehe 31 Januari 1612 na Papa Paulo V kwa kutenganisha hati muhimu hasa zinazohusiana moja kwa moja na huduma ya kichungaji ya mapapa kutoka kwa mkusanyiko wa jumla wa Maktaba ya Vatikani. Kumbukumbu ina mamilioni ya hati zilizoanzia karne ya 8 hadi 21. Urefu wa jumla wa rafu za kuhifadhi, zinazochukua sakafu mbili, ni 85 km. Tangu 1881, kumbukumbu imekuwa wazi kwa wanasayansi 13 . Mnamo 2002, mwanahistoria wa Italia Barbara Freil, ambaye alisoma historia ya Templars, aligundua uwepo wa hati hii, na mnamo 2007 maandishi yake yalipatikana kwa umma. Barbara Freil amesoma mamia mengi ya hati zinazohusiana na Knights Templar. Yeye, haswa, aliamini kwamba Baphomet, anayejulikana kutoka kwa ripoti nyingi za kuhojiwa za Templars, sio chochote zaidi ya Sanda ya Turin. Sanda ya Turin kipande cha kitambaa nyeupe 4.3x1.1 m, ambayo kuna alama inayoonekana wazi ya kichwa cha mtu, inayoonekana kana kwamba iko kwenye picha mbaya; iliaminika kuwa hiki kilikuwa kipande cha sanda ambayo mwili wa Yesu Kristo ulifunikwa baada ya kushushwa kutoka msalabani. Baada ya utafiti mnamo 1988 kulingana na njia ya radiocarbon, iligundulika kuwa sanda hiyo haikufanywa mapema zaidi ya karne ya 13. Hata hivyo, watafiti wengine kadhaa wanaonyesha kwamba tayari katika Kanuni ya Sala ya karne ya 12 inadaiwa kwamba kuna rejea ya Sanda ya Turin. 14 , ambayo washiriki wa agizo hilo waliabudu.
Kuhusu ngozi ya Chinon yenyewe, inasema kwamba katika kipindi cha kuanzia Agosti 17 hadi Agosti 20, 1308, kwa mpango wa Papa Clement V, tume ya makadinali watatu walioidhinishwa iliundwa kwa mahojiano zaidi ya Jacques de Molay na washiriki waliokamatwa. Wafanyakazi Mkuu wa Agizo la Templar. Tume hiyo iliwahoji watu wafuatao: ndugu Jacques de Molay, Mwalimu wa Agizo la Hekalu, ndugu Rambo Carombe, ndugu Hugh de Peyraud (mshindani mkuu wa Jacques de Molay kwa wadhifa wa mkuu wa agizo hilo), ndugu Geoffroy de Gonville, Geoffroy. de Charnay (ambaye baadaye alichomwa moto pamoja na Jacques de Molay). Kusudi la kuhojiwa lilikuwa kufafanua swali la ikiwa inawezekana kufuta kutengwa kwa uhusiano na washiriki hawa wa utaratibu na, baada ya kuwaondolea dhambi zao, kuwarudisha kwenye kifua cha Kanisa.
Wachunguzi walizingatia hasa mashtaka ambayo washiriki wa udugu walikiri kufanya dhidi yao wenyewe: kulawiti, kulaani Mungu, busu isiyo ya asili kati ya washiriki wa utaratibu, kutema mate msalabani na kuabudu sanamu (Baphomet). Jacques de Molay alikuwa wa mwisho kuhojiwa mnamo Agosti 20, 1308.
Kuhojiwa kwa kila mmoja wa viongozi wakuu wa agizo hilo kulifanyika kulingana na muundo wa sare: Templar aliingia kwenye ukumbi ambao tume ilikuwa inakutana, akaapa kujibu ukweli, kisha orodha ya tuhuma dhidi yake ikasomwa, itifaki. maswali yao ya awali yalitolewa, hukumu dhidi yao ilisomwa, orodha ya maombi yao ya kuachiliwa na maazimio ya maombi haya.
Kuhusu Jacques de Molay, karatasi ya ngozi ya Chion inasema kwamba aliulizwa ikiwa alikiri hatia kwa ajili ya malipo yaliyoahidiwa, shukrani, kwa sababu ya chuki kwa mtu fulani, au kwa sababu ya kuogopa kuteswa. Jacques de Molay alijibu vibaya. Alipoulizwa kama aliteswa baada ya kukamatwa, alijibu hasi.
Kama tokeo la kuhojiwa kwa Jacques de Molay, makadinali waliamua hivi: “Baada ya hili, tuliamua kutoa neema ya msamaha kwa matendo yake kwa Ndugu Jacques de Molay, Bwana wa Agizo; kwa namna na namna ilivyoelezwa hapo juu, alilaani mbele yetu uzushi ulio juu na uzushi mwingine wowote na akaapa kibinafsi juu ya Injili takatifu ya Bwana, na kwa unyenyekevu aliomba ondoleo la dhambi. Kwa hivyo, alirejeshwa tena kwenye umoja na Kanisa na akapokea tena katika ushirika wa waumini na sakramenti za Kanisa.
Kuhusiana na washiriki waliosalia waliohojiwa wa Wafanyakazi Mkuu wa Templar, kutengwa pia kuliondolewa na wakapewa msamaha. Hata hivyo, hii haikumaanisha kwamba mahakama ya kifalme ilikuwa inabatilisha hukumu yake. Kila mtu, kutia ndani Jacques de Molay, alihukumiwa kifungo cha maisha.
Mahojiano, kesi na utekelezaji
Baada ya kupokea msamaha, Jacques de Molay aliachwa huko Chinon. Mnamo tarehe 26 Novemba, 1309, alifika mbele ya tume mpya ya upapa kuchunguza shughuli za Matempla. Tume hiyo ilikutana mbele ya Guillaume de Nogaret, ambaye aliendeleza operesheni hiyo mnamo Oktoba 13, 1307 kwa uharibifu wa umeme wa Agizo la Templar. Kwa utekelezaji mzuri wa operesheni hii, de Nogaret alipokea jina la Mlezi wa Muhuri wa Ufaransa, ambayo ni, kitu kama Waziri wa Sheria.
Jacques de Molay alijaribu tena kujitetea kwa kufuta mashtaka. Alikumbushwa tume hiyo mwaka jana na ndipo akakubali haki ya tuhuma hizo, na kuachana na uzushi. Wakati wa kuhojiwa, Jacques de Molay alianza kuishi kwa njia ya kushangaza, akibadilisha kila mara mbinu zake za utetezi. Wakati fulani, alisema kwamba "knight maskini asiyejua kusoma na kuandika" (alimaanisha mwenyewe) hakujua Kilatini, na kwa hiyo hakuweza kupigana na wanasheria wa kifalme-watengeneza ndoano kwa masharti sawa, na ili kuajiri watetezi waliohitimu, hakufanya hivyo. kuwa na fedha za kutosha. De Molay pia alikumbuka kwamba hakuna muundo mwingine uliomwaga damu yake nyingi katika kumtetea Kristo kama Matempla walivyofanya. Mwishowe, alikataa kuzungumza tena na tume na akadai mkutano wa kibinafsi na Papa Clement V. Bila shaka, hakupokea hadhira hii.
Mnamo Desemba 1313, Clement V aliteua tume mpya ya makadinali watatu kujaribu Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville na Geoffrey de Charnay, Grand Prior wa Normandy. Mnamo Machi 1314, Jacques de Molay na Geoffroy de Charnay walirudisha maneno yao yaliyosemwa mwaka wa 1307 na kutangaza tena kuwa hawana hatia kabisa. Waamuzi mara moja waliwashutumu kwa kurudia. Kurudi tena katika Kanisa la Kikatoliki la zama za kati kulimaanisha uhalifu mkubwa, ikimaanisha kwamba mshtakiwa, ambaye alitubu dhambi zake, alirudi tena kwenye uzushi wake, yaani, ikiwa mwanzoni angeweza kuanguka katika uzushi bila kujua na, baada ya kutubu kwa dhati, kupokea msamaha, kisha katika kesi ya kurudia anachagua uzushi kwa uangalifu.
Utekelezaji wa Jacques de Molay na Geoffroy de Charnay.
Kwa sababu hiyo, Jacques de Molay na Geoffroy de Charnay walihukumiwa kuchomwa moto kwenye mti. Mnamo Machi 18, 1314, Mfalme Philip aliamuru kuchomwa moto kwenye kisiwa cha Kiyahudi. Kisiwa cha Wayahudi(Kifaransa, Ile aux Juifs) - iliyoko Paris magharibi mwa Ile de la Cité, karibu na Ikulu ya Haki; ilipata jina lake kwa sababu ya mauaji ya Wayahudi yaliyofanywa hapa katika Zama za Kati. 15 .
Dakika za mwisho za maisha ya Jacques de Molay zinajulikana kutoka kwa kumbukumbu za Geoffroy wa Paris, kasisi na karani kutoka kwa kansela ya kifalme, ambaye alikuwa karibu na moto wakati wa kunyongwa. Anaelezea wakati wa kunyongwa kama ifuatavyo: Jacques de Molay alipanda motoni akiwa amevaa shati lake pekee, licha ya hali ya hewa ya baridi. Walinzi walikuwa karibu kumfunga mikono, lakini alitabasamu na kusema: “Mabwana, angalau iacheni mikono yangu bure ili niweze kusali kwa Mungu. Ninakufa kwa uhuru na Mungu anajua kutokuwa na hatia kwangu na anajua ni nani wa kulaumiwa na dhambi na taabu zitawaangukia wale waliotuhukumu kwa uwongo. Mungu atalipiza kisasi kifo chetu. Wote wanaotupinga watateseka. Kwa imani hii nataka kufa. Hii ndiyo imani yangu na nakuomba kwa jina la Bikira Maria aliyemzaa Mola wetu, usinifunike uso wangu unapowasha moto.” Ombi lake lilikubaliwa na hakusema neno lingine, akikubali kifo kimya kimya, na kumshangaza kila mtu karibu naye. Geoffroy de Charnay alipanda moto baada ya bwana wake na kabla ya kifo chake, baada ya kutoa hotuba ya sifa kwa heshima ya Jacques de Mole, pia alikubali kuuawa.
Shahidi mwingine wa eneo hilo, Florentin, alidai kwamba usiku uliofuata kuungua, wafuasi fulani walikusanya mifupa ya Jacques de Molay na Geoffroy de Charnay na kuificha mahali patakatifu kwa ajili ya desturi za kidini.
Laana
Kifo hicho cha kuhuzunisha na utu wenyewe wa wale waliouawa havingeweza kujizuia kuamsha fikira za watu. Tayari kutoka karne ya 14, utu wa Jacques de Molay na Templars walianza kupata sifa za kimapenzi. Kwa hivyo, Boccaccio anamtaja de Molay katika “De casibus virorum illustrium” yake. Mfululizo wa hadithi, zilizokusanywa katika vitabu tisa, zinazoelezea kuhusu mashujaa maarufu - wa kweli na wa hadithi - wa zamani. Mzunguko huo uliandikwa katika kipindi cha 1355 hadi 1373. 16 . Kilichovutia zaidi mawazo ya vizazi vilivyofuata ni kwamba majaji wakuu wa Matempla, Mfalme Philip IV na Papa Clement V, walikufa ghafula ndani ya miezi michache ya kunyongwa kwa Jacques de Molay. Zaidi ya hayo, watoto wa Philip the Fair pia haraka sana waliondoka kwenye eneo la kihistoria na nasaba ya Valois ilitawala nchini Ufaransa.
Yote hii iliwapa wazao msingi wa kuunda hadithi ya laana ya Jacques de Molay. Baada ya yote, kabla ya kuuawa kwake, aliahidi kifo cha haraka kwa watesi wake wote. Wazo hili lilikuzwa kikamilifu na mwandishi wa Ufaransa Maurice Druon. Maurice Druon(Kifaransa, Maurice Druon), 1918-2009, mwandishi wa Kifaransa, mwanachama wa Resistance, Waziri wa Utamaduni katika serikali ya Georges Pompidou; mwaka 2002 alikutana na Vladimir Putin. 17 , katika mfululizo wake maarufu wa riwaya "Wafalme Waliolaaniwa".
Walakini, kuna toleo la prosaic zaidi. Templars walikuwa shirika pana sana na ushawishi mkubwa zaidi katika medieval Ulaya. Ingawa operesheni hiyo mnamo Oktoba 13, 1307 ilifanikiwa, ni wazi idadi kubwa ya watu ambao hawakuwa washiriki wa agizo hilo moja kwa moja, lakini waliihurumia, walibaki kwa ujumla. Inadaiwa walisaidia laana ya Jacques de Molay kutimia. Baada ya yote, haikuwa vigumu kwa mfuasi aliyefichwa wa Templars kutoka kwa msururu wa Clement V na Philip the Fair kupanga mauaji yao na kutoroka.
Ikiwa hii ni kweli au la, hakuna uwezekano wa kujua. Lakini inajulikana kuwa mnamo Januari 21, 1793, wakati mkuu wa mfalme wa Ufaransa Louis XVI alipoanguka chini ya pigo la kisu cha guillotine, mtu fulani asiyejulikana aliyejitenga na umati wa watazamaji, akaingiza mikono yake kwenye damu ya joto ya mfalme. na, akionyesha viganja vyake vyenye damu vilivyonyooshwa kwa umati, akasema hivi kwa mshangao: “ Umelipizwa kisasi, Jacques de Molay! Hakuna anayejua mtu huyu alikuwa nani au alitokomea wapi.
Wakati mkuu aliyekatwa wa Capetian wa mwisho, Mfalme Louis XVI, alipoanguka ndani ya kikapu kilichowekwa kwa ajili yake, mtu fulani wa ajabu alitangaza kwa umati kwamba Jacques de Molay, Mwalimu Mkuu wa Agizo la Templar ambalo lilishindwa zaidi ya miaka mia nne. iliyopita, hatimaye alikuwa amelipizwa kisasi.
Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Si kwa ajili yetu, Bwana, si kwa ajili yetu, bali kwa ajili ya utukufu mkuu wa jina lako (mwisho.)
Wito wa Templar
Mwalimu Mkuu wa Knights of the Temple, Jacques de Molay, na kamanda wa Normandy, Godefroy de Charnay, walichomwa moto wakiwa hai kwenye Kisiwa cha Reed cha Seine mnamo Machi 18, 1314. Mfalme Philip IV wa Fair alitazama kunyongwa kutoka kwa bustani ya majira ya joto ya jumba lake la kifalme, akisherehekea ushindi - aliweza kwa nia yake ya kifalme kuharibu utaratibu mkuu wa knightly wa kiroho, ambao makamanda wake walifunika Ulaya nzima ya Kikatoliki. Hakuna aliyezingatia laana ambayo hekalu liliteketezwa na miali ya moto iliyorushwa usoni mwa mfalme. O ikieleweka, ni jambo la kawaida kwa mtu mzushi anayerusha moto kumlaani mtesaji wake. Jacques de Molay alitabiri kifo cha haraka kwa Philip IV the Fair na Papa Clement V, na wakati huo huo hatima isiyoweza kuepukika kwa wazao wa kifalme.
“Hata mwaka hautapita kabla sijakuita kwenye Hukumu ya Mungu! Nakulaani! Laana kwa familia yako kwa kizazi cha kumi na tatu!” alipaza sauti, kulingana na mwandishi wa historia Mfaransa, Godefroy wa Paris, aliyeishi wakati mmoja wa matukio hayo.
Jacques de Molay katika uchoraji na Francois Rechard, 1806
Lakini hivi karibuni walikumbuka maneno ya mwisho ya Bwana Mkuu. Papa alikufa kifo cha uchungu kutokana na kuvimba kwa matumbo mnamo Aprili 20 ya mwaka huo huo, na mnamo Novemba 29, kutokana na kupooza baada ya kuanguka kutoka kwa farasi, alitoa roho yake na mfalme kwa Mungu. Washiriki wengine katika njama dhidi ya Templars pia walipata hatima isiyoweza kuepukika: wengine waliwekwa kwa panga kwenye lango, wakati wengine walikabili mti. Wana watatu wa Philip IV, mmoja baada ya mwingine kurithi kiti cha enzi cha baba yao, walitawala bila uwezo na kwa ufupi - mnamo 1328, Charles IV the Handsome alikufa bila kuacha warithi, na kuwa mwakilishi wa mwisho wa nasaba ya juu ya Capetian. Kiti cha enzi kilirithiwa na matawi madogo ya familia ya Hugo Capet - kwanza Valois, na kisha Bourbons. Bourbon wa mwisho ambaye alikuwa na haki ya kiti cha enzi cha Ufaransa, Louis XVI, aliuawa kwa guillotine mnamo Januari 21, 1893 kama "Citizen Louis Capet."
Watu wengine wanahusisha kunyongwa kwa Louis XVI
na laana ya Mwalimu Mkuu wa mwisho wa templeti
Kulingana na toleo rasmi, Agizo la Templar liliharibiwa kwa sababu ya uzushi - templeti zilishutumiwa kuabudu Baphomet fulani, sanamu ambayo hakuna kitu kinachojulikana hadi leo. Wanahistoria wengi, wakitaja makosa katika kesi na kutokwenda kwa ushuhuda wa mashahidi na watoa habari, wanasema kwamba uzushi ulikuwa tu sababu ya mbali ya kuchukua hatua, na wanaona sababu hiyo katika ushawishi mkubwa wa Templars, ambayo haikufaa Philip IV. na kutishia mamlaka ya Clement V.
Knights of the Temple hawakuficha kutoridhika kwao na sera za Papa, ambaye chini yake uuzaji na ununuzi wa nyadhifa za kanisa na masalio matakatifu ulistawi. Ni muhimu kukumbuka kuwa Dante, katika Vichekesho vyake vya Kiungu, alimweka Clement V katika mzunguko wa nane wa kuzimu kama mfanyabiashara mtakatifu. Na uzushi wa Templars haukuweza kuthibitishwa kikamilifu, na kuchomwa moto kwa Jacques de Molay na Godefroy de Charnay kulikuwa na fomu ya auto-da-fé tu, lakini sio katika maudhui - makasisi hawakuwakabidhi kwa mamlaka ya kidunia. kutoa hukumu ya kifo - huu ulikuwa ni mpango wa Philip VI.
Mtakatifu Mercantile Papa Clement V
Kufikia wakati wa kushindwa, Agizo la Templar, lililoanzishwa mnamo 1119 huko Yerusalemu na wapiganaji tisa wakiongozwa na Hugh de Payen, waliohesabiwa, kulingana na vyanzo anuwai, kutoka elfu 15 hadi 30 elfu, askari, wanamgambo na wafanyikazi. Udugu, ulioanzishwa kama "mashujaa maskini," haraka ukageuka kuwa shirika tajiri zaidi la kijeshi, ambalo mikononi mwake pesa nyingi zilikusanywa na kumiliki ardhi tajiri zaidi. Maagano ya awali yalizingatiwa hasa na watawa wa knights, ambao waliunda uti wa mgongo wa utaratibu na kuamua sera zake. Wapiganaji wa walei walichukua faida kamili ya utajiri na ushawishi wa utaratibu (ni aina hii ya templeti ambazo zinaonyeshwa katika riwaya ya Walter Scott "Ivanhoe" katika picha ya mhusika mkuu hasi Briand de Boisguillebert). Kikumbusho pekee cha umaskini wa hapo awali wa udugu ni muhuri, ambao ulionyesha wapanda farasi wawili kwenye farasi mmoja. Likiwa shirika la kilimwengu na la kiroho, lililo chini ya Papa peke yake, mwanzoni mwa karne ya 14 utaratibu huo ulikuwa umekuwa “mdai mkuu zaidi katika Ulaya.” Wadaiwa wake ni pamoja na Philip IV...
Muhuri wa Templar ulitumika kama ukumbusho kwamba
kwamba ndugu wa kwanza walikuwa na farasi mmoja tu kati yao
Ingewezaje kutokea kwamba tengenezo hilo lenye nguvu lilipondwa mara moja? Kwanza, Papa mwenyewe na mfalme mwenye nguvu zaidi katika Ulaya walipinga Templars, ambao kwa sababu mbalimbali waliunganishwa na wanasiasa wasio na ushawishi. Pili, hati ya amri ilikataza Templars kuinua upanga dhidi ya waamini wenzao isipokuwa kulikuwa na tishio la moja kwa moja kwa maisha - jela haimaanishi kifo. Tatu, templeti ziliona mashtaka kuwa ya ujinga na kutarajia maombezi ya Clement V, lakini Philip IV the Fair alimweka mkuu wa Kanisa, na Papa akafumbia macho matendo ya mfalme wa Ufaransa. Nne, sio wanachama wote wa agizo hilo walitekwa - hii haikuwezekana kufanywa, pamoja na kwa sababu Templars ilikuwa na walinzi wachache wenye ushawishi mkubwa. Templars nyingi za Kifaransa zilitoweka tu.
"Huko Uhispania kulikuwa na maagizo ya watawa-watawa, iliyoundwa kwa mfano wa Hekalu: Calatrava, Alcantara, Santiago-Swordbearer. Wakati Agizo la Hekalu lilipokomeshwa, Templars waliruhusiwa kujiunga na maagizo haya ... Katika Ureno, Utaratibu wa Hekalu ulibadilishwa tu kuwa Utaratibu wa Kristo, ambao ulibakia, pamoja na vazi jeupe, msalaba wa Templar. ambayo chini yake mabaharia wakuu wangegundua ulimwengu... Huko Ujerumani hawakuweza hata kukamatwa, achilia mbali kuhojiwa. Katika mabaraza mbalimbali ya eneo walihesabiwa haki kabisa,” aandika mwanahistoria Mfaransa Louis Charpentier.
Katika uchoraji "Safari ya Vasco da Gama kwenda India" na Alfredo Gameiro Roque
kwenye tanga za meli za wasafiri zinaonekana wazi
Templar crane misalaba
Iwe hivyo, Agizo la Templar lilikoma kuwepo mwanzoni mwa karne ya 14, lakini bado linabaki kuwa undugu maarufu na wa ajabu wa knightly. Historia yake inahusishwa kwa karibu na hadithi ya Grail. Watafiti wengine wana hakika kwamba ndugu tisa wa kwanza waliweza kupata ujuzi fulani wa siri katika vyumba vya chini vya Hekalu la Bwana (haswa, wanaitwa Jedwali la Sheria), ambayo iliruhusu Templars sio tu kuinuka, bali pia. kutoa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya ustaarabu wote wa Magharibi. Hasa, ni templars ambao waliweka misingi ya benki. Walikuja na risiti ambazo zilifanya iwezekane kuweka pesa mahali pamoja na kuzipokea mahali pengine. Hii ilifanya iwezekane kwa Wazungu kuhama kati ya miji bila kuhofia usalama wa mali zao.
Kwa kuongezea, kuongezeka kwa Templars kuliambatana na kuongezeka kwa ujenzi huko Magharibi - kazi kubwa zaidi za usanifu wa Uropa ziliundwa wakati wa uwepo wa agizo. Templars wenyewe walijenga kadhaa ya abbeys na mahekalu, tofauti na usanifu wao usio wa kawaida wa Gothic. Pia wanaaminika kufadhili ujenzi wa makanisa mengi, ikiwa ni pamoja na Chartres. Inadaiwa kwamba ujenzi wa miundo kama hii ulikuwa ni matokeo ya kupata kwa templars sheria za kimungu za nambari, mizani na vipimo. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba baada ya kutoweka kwa utaratibu, ujenzi wa wingi wa miundo ya ukuu sawa ulikoma. Hii inatoa sababu ya kuunganisha Templars na Freemasons - waashi huru.
Chartres Cathedral imenusurika kutoka mwisho wa karne ya 13 hadi siku ya leo bila kuguswa:
haijawahi kurejeshwa wala kujengwa upya
Wengi wanaamini kwamba Templars waliosalia walihifadhi ujuzi wa kimungu waliopokea katika Nchi Takatifu na kupitishwa kwa wafuasi wa jamii mbalimbali za siri. Hakuna ushahidi wa moja kwa moja wa hili, lakini uvumi kama huo umekuwa msingi mzuri wa aina mbalimbali za dhana na uvumi. Kwa mfano, wengine humchukulia Joan wa Arc kuwa Templar, ingawa kuingia kwa wanawake katika undugu ni marufuku moja kwa moja na Hati ya Templar, ambayo ilitengenezwa na St. Bernard wa Clairvaux. Wengine wanasisitiza kwamba Templars walikuwa wazushi na walihusishwa na shetani, na shughuli zao zilikuwa za uharibifu badala ya kujenga. Ipasavyo, wazao waliosalia na warithi wa Templars wanaendelea kupanga njama dhidi ya ubinadamu.
Katika tamaduni maarufu ya kisasa, picha mbaya ya templeti imekua, kama watu wenye uchu wa faida, wenye kiburi wenye kiburi ambao walilipa dhambi zao kwa haki. Iwe iwe hivyo, bado kuna watu ambao wanajaribu kupata hazina za Hekalu, iwe ujuzi wa kimungu au dhahabu na mawe ya thamani yaliyofichwa na Mashujaa wa Hekalu katika maficho yao.
Vijana
Kama bwana
Wakati huo huo, kwa kutarajia vita kubwa ya msalaba, Jacques de Molay alijaribu kurejesha nafasi zilizopotea za utaratibu katika Nchi Takatifu. Kwa maana hii, mnamo 1301 Templars waliteka kisiwa cha Arwad (Ruad), kilicho karibu na pwani ya Syria. Walakini, hawakuweza kushikilia na mnamo 1302 Arvad ilisalitiwa kwa Saracens.
Kufeli kwa agizo hilo kulichangia kuongezeka ukosoaji dhidi yake. Nyuma mnamo 1274, swali liliibuka kwa mara ya kwanza juu ya kuunganishwa kwa maagizo mawili ya kijeshi ya monastiki - Hekalu na Hospitali. Mnamo 1305, Papa Clement alipendekeza tena kuunganisha amri. Katika barua yake kwa Clement, Molay alikosoa pendekezo hili.
Wakati wa ziara yake ya pili barani Ulaya, Molay alijifunza kuhusu fitina za Mfalme Philip IV wa Ufaransa dhidi ya Matempla. Ukali usiozuiliwa wa bwana huyo unaweza kuwa umeamua mapema mwisho wa kusikitisha wa agizo lake. Katika msimu wa 1307, mchakato dhidi ya Templars ulianza.
Juu ya kesi
Tathmini za wanahistoria
Utu wa Mwalimu wa mwisho wa Agizo la Templar haujapokea tathmini isiyo na shaka na wanahistoria. Marie-Louise Bulst-Thiele anaamini kwamba Jacques de Molay alikuwa mtu mwenye tamaa, lakini hakufurahia imani ya mtangulizi wake na mkataba wa utaratibu. . Malcolm Barber anaamini kwamba uamuzi wa kumchagua Maule kama Mwalimu Mkuu ulikuwa wa bahati mbaya. "Alijipata katika hali ambayo hakuelewa ... Hakuweza kamwe kutambua kwamba, pamoja na utaratibu wake, alikuwa amekuwa anachronism katika ulimwengu unaobadilika," anaandika mwanahistoria. Alain Demurger ni mwaminifu zaidi kwa bwana. Anaamini kwamba kwa hali yoyote haipaswi kuchukuliwa kuwa na akili nyembamba au mjinga. Kwa kuongezea, kulingana na mwanahistoria, ilikuwa ngumu kupata mgombea bora wa nafasi ya bwana kuliko Mole. Hata hivyo, hakuweza kurekebisha utaratibu huo. Upinzani wake wa kuunganishwa na Agizo la Wahudumu wa Hospitali inaweza kuwa moja ya sharti la kufutwa kwa templeti.
Hadithi
Vidokezo
Bibliografia
- Barber M. James wa Molay, Mwalimu Mkuu wa Mwisho wa Agizo la Hekalu // Studia Monastica 14 (1972).
- Kinyozi M. James wa Molay // Vita vya Msalaba. Encyclopedia/Mh. A. V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2006.
- Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118/9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
- Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paris: Payot et Rivages, 2007.
- Demurger A. Hekalu la Mwisho: Msiba wa Jacques de Molay, Mwalimu Mkuu wa Mwisho wa Hekalu. London: Profaili, 2004.
- Menache S. Mwalimu wa Mwisho wa Hekalu: James wa Molay // Knighthoods of Christ: Insha juu ya Historia ya Vita vya Msalaba na Knights Templar/ Ed. Housley N. Aldershot: Uchapishaji wa Ashgate, 2007.
- E. Zharinov. Manabii wakuu. Mwalimu Jacques de Molay. M.:AST, 1999
Wikimedia Foundation. 2010.
Tazama "Jacques de Molay" ni nini katika kamusi zingine:
- (Kifaransa Molay au Kifaransa Molé) jina la Kifaransa. Jacques de Molay (1244 5/1249 50 1314) wa ishirini na sita na wa mwisho Mwalimu Mkuu wa Knights Templar. Mathieu Molay (1584 1656) mwanasiasa wa Ufaransa wa karne ya 17 Louis Molay (1781 1855) ... ... Wikipedia
Wikipedia ina makala kuhusu watu wengine walio na jina hili la ukoo, angalia Mole. Jacques de Molay fr. Jacques de Molay ... Wikipedia
Knight of the Teutonic Order (Templars wana msalaba mwekundu) Jacques de Molay (Mfaransa Jacques de Molay; 1244 5/1249 50 Machi 18, 1314) Mwalimu Mkuu wa ishirini na tatu na wa mwisho wa Agizo la Templar. Yaliyomo 1 Maisha ya awali ... Wikipedia
Knight of the Teutonic Order (Templars wana msalaba mwekundu) Jacques de Molay (Mfaransa Jacques de Molay; 1244 5/1249 50 Machi 18, 1314) Mwalimu Mkuu wa ishirini na tatu na wa mwisho wa Agizo la Templar. Yaliyomo 1 Maisha ya awali ... Wikipedia
Wikipedia ina makala kuhusu watu wengine walio na jina hili la ukoo, angalia Mole. Louis Mathieu Molé Louis Mathieu Molé ... Wikipedia
Shukrani kwa mythology ya Masonic na, kwa kiasi kikubwa, kutoka kwa pendekezo la mwandishi wa Kifaransa Morris Druon na mfululizo wake "Wafalme Waliolaaniwa", Mwalimu Mkuu wa mwisho wa Templars, Jacques de Molay kawaida huonyeshwa kama aina ya mzee mtukufu, kiongozi mwenye busara wa shirika lenye nguvu, aliyekandamizwa kwa siri na mfalme mwovu na mwenye pupa wa Ufaransa. Bila kusema kwamba uchungaji huu (pamoja na wingi mkubwa wa hekaya zote za Templar) haukaribia hata ukweli. Kwa makala hii ninatimiza ahadi hii - yaani, kwa kutumia takwimu, ukweli na kutumia vyanzo vya kuaminika, nitajaribu kuthibitisha kuwa de Molay alikuwa ni mtu dhaifu, kiongozi asiye na uwezo na mwanasiasa asiye na uwezo, ambaye upumbavu na upofu wa kisiasa ulisababisha kushindwa kwa utaratibu.
Jikoni Hawk
Maisha yote na kazi ya utaratibu ya Mwalimu Mkuu wa siku zijazo inaweza kufupishwa katika mistari michache. Jacques de Molay alikuwa mtoto wa mtu mashuhuri kutoka Franche-Comté. Hebu tukumbuke ukweli huu, kwa sababu ilichukua jukumu muhimu katika matukio yote yaliyofuata. Kwa nini? Kwa sababu eneo hili dogo wakati huo lilikuwa sehemu ya Kaunti ya Burgundy, ambayo nayo ilikuwa sehemu ya Milki Takatifu ya Kirumi, ambayo ina maana kwamba familia ya de Molay haikuwa kibaraka wa taji la Ufaransa. Mwaka wa kuzaliwa kwa Jacques de Molay haujulikani. Kulingana na akaunti yake mwenyewe, alikubaliwa kwa agizo mnamo 1265, kama kijana, kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kuwa alizaliwa wakati fulani katikati ya karne ya kumi na tatu.
Wasifu zaidi wa Jacques de Molay umeunganishwa kabisa na agizo. Katika miaka ya 70 ya mapema, alifika katika Nchi Takatifu, ambapo kwa miongo miwili alifanya huduma isiyo ya kawaida ya knight ya ndugu. Nyakati zinabadilika, lakini amri za jeshi bado hazijabadilika. Kuna mzaha kama huo wa afisa mkatili: "Bado ana arobaini na tano, lakini tayari ni luteni mkuu." Ikitafsiriwa kwa lugha ya kiraia, hii ina maana kwamba katika jeshi, ambapo wakati wote kazi zilifanywa haraka sana, mtu asiyefaa kabisa au mkiukaji wa nidhamu ambaye si rafiki na wakubwa wake anaweza kukaa kwa miaka ishirini bila hata kupandishwa cheo. Hakuna shaka kwamba ndugu knight Jacques alikuwa aina ya "mpinzani wa jikoni", anayejulikana leo, ambaye katika mzunguko wa nyumbani kwake analaani kwa hasira serikali iliyopo na anaelezea nini kifanyike na jinsi gani, wakati yeye mwenyewe hawezi kuamuru hata. kikosi...
Rekodi za kesi ya Templar zina ushuhuda kwamba Jacques de Molay, pamoja na wapiganaji wengine wa msalaba, Templars na walei, walimkashifu Mwalimu Mkuu Guillaume de Beaujeu kwa sera yake ya upatanisho na Waislamu na kukwepa kuchukua hatua za kijeshi. Ukweli ni wa ajabu. Baada ya yote, ikiwa tunakumbuka historia ya karne mbili ya Ufalme wa Yerusalemu, tunaweza kuona kwamba ilikuwa sera ya "mwewe" ambao, kinyume na masilahi ya kimkakati na akili ya kawaida, walidai "vita takatifu" iliyoongoza kwenye vita kubwa zaidi. na kushindwa zaidi kwa watetezi wa Ardhi Takatifu ... Je, "mwewe wa jikoni" Jacques de Molay, wakati wa ustadi wa de Beaujeu, ambaye kwa miongo miwili alizuia Mashariki ya Kilatini kushiriki katika vita visivyo na maana na vilivyoangamia, kupokea hata kukuza ndogo zaidi? Vigumu.
Kitu kingine ni muhimu kwetu hapa. Ikiwa, baada ya kukaa kwa miongo miwili Mashariki, de Molay hakuweza kuelewa ugumu wote wa siasa za Mashariki, basi hakufaa kwa njia yoyote kwa nafasi ya mkuu wa agizo, na hata katika nyakati ngumu kama hizo. Walakini, alikuwa na matarajio fulani (na makubwa). Tena, kulingana na mmoja wa mashahidi wa kesi hiyo, mnamo 1291 alidaiwa kusema kwamba: "Ningeharibu kwa mpangilio kile ambacho hapendi, na kile kinachoweza kuleta madhara makubwa kwa agizo hilo." Kauli hii kwa kawaida hufasiriwa kama dokezo la uzushi ambao amri hiyo ilishutumiwa, lakini badala yake inashuhudia kwa hakika nia ya Jacques na nia yake ya kuongoza agizo hilo.
Tangu 1285, Jacques de Molay amehudumu katika Acre. Hakuna kinachojulikana kuhusu ushujaa wake wakati wa kuzingirwa kwa jiji hilo. Jambo moja ni hakika - hakuwa miongoni mwa Templars wa mwisho ambao walitetea Mnara wa Mwalimu hadi mwisho na kufa chini ya vifusi vyake, tangu baada ya kuanguka kwa Acre na kutekwa kwa Sidoni (na inawezekana kwamba kabla) alijitokeza huko Kupro. .
Jasusi wa Burgundi
Kwa kuwa Guillaume de Beaujeu alikufa akiongoza utetezi wa Acre, warejeshwaji wa Motley Cypriot, haswa wasimamizi na watendaji wakuu wa biashara, labda wakiamua kuwa saa yao bora ilikuwa imefika, walikusanya sura kuu kwa haraka na kumchagua mkuu mpya wa agizo hilo. Huyu alikuwa mchungaji mkuu Thibault Godin. Miongoni mwa wapiga kura kumi na saba, ndugu jacques ambaye kwa wakati huo tayari alikuwa na umri wa zaidi ya arobaini, alijumuishwa kama "mzee" kwa sababu ya umri na urefu wa huduma. Kisha jambo la kawaida likatokea kati ya watendaji wa serikali. Thibault Gaudin alipata uungwaji mkono wa sura hiyo, pengine kwa kuahidi nafasi za juu badala ya kura. Kwa njia moja au nyingine, Jacques de Molay alikua Msimamizi Mkuu siku hiyo hiyo.
Hapa inahitajika kuelezea kando msimamo huu ulimaanisha nini. Msimamizi Mkuu wa Hekalu aliongoza sehemu hiyo ya agizo iliyokuwa kwenye eneo la Ufalme wa Yerusalemu, alikuwa mtu wa pili katika uongozi wa jumla baada ya Mwalimu Mkuu, na pia alifanya kama washiriki wa locum baada ya kifo cha Bwana Mkuu. au kutokuwepo kwake.
Thibault Gaudin, baada ya kuashiria utawala wake mfupi na kampeni moja isiyofanikiwa huko Armenia (ambayo, kwa njia, Jacques de Molay hakushiriki), alikufa mnamo 1293. Uchaguzi wa Bwana Mkuu ulifanyika tena huko Kupro, ambapo, baada ya kupoteza mali zote za Kikristo huko Mashariki ya Kati, makao makuu ya utaratibu huo yalihamishwa rasmi.
Kulikuwa na wagombea wawili wa nafasi ya Mwalimu Mkuu ishirini na tatu. Wakati wa kesi hiyo, ndugu yule knight kutoka Limoges alitoa ushahidi wakati wa kuhojiwa kwamba wengi wa mkusanyiko katika Saiprasi - wapiganaji kutoka Limousin na Auvergne - walitaka kumchagua mwananchi mwenzao, Jenerali Mgeni (yaani, mkuu wa amri katika nchi za Magharibi) Hugh de Perot, kama Mwalimu Mkuu. Na hapa tena tukio lilitokea ambalo lina sifa ya Jacques de Molay, kuiweka kwa upole, sio kutoka upande bora.
Huko nyuma mnamo 1291, mbele ya Mwalimu Mkuu Thibault Gaudin, aliapa kwamba, akipokea (uwezekano mkubwa badala ya kura yake) nafasi ya Msimamizi Mkuu, hataomba wadhifa wa Grand Master, na ikiwa ijayo. uchaguzi ulifanyika, angemuunga mkono Hugh de Perot, mheshimiwa wa hali ya juu, zaidi ya hayo, aliyepewa imani ya mfalme wa Ufaransa.
Lakini katika Sura ya Juu, wakati ugombea wa Hugo de Perot ulipokuwa ukijadiliwa, Jacques, tena kulingana na ushuhuda, Jacques de Molay alidai kuchaguliwa kwake kwa vitisho, akisema " ...kwao ili wao, kutokana na kile walichokuwa wamekwisha tengeneza kanzu, yaani, msimamizi mkuu, pia watengeneze kofia, yaani bwana mkubwa mwenyewe, kwa sababu watake wasitake, atafanya. kuwa bwana, ingawa kwa jeuri.”.
Sasa ni wakati wa kukumbuka asili ya Jacques de Molay. Ukweli ni kwamba wakati huo huo, Hesabu Otho IV wa Burgundy aliuza asili yake Franche-Côté kwa taji ya Ufaransa, lakini wakuu wa nchi hii walikataa kuwa watumwa wa mfalme wa Ufaransa na, kwa msaada wa mfalme wa Kiingereza, akatoka dhidi yake na silaha. Hivyo, kuchaguliwa kwa Mwalimu Mkuu kulisababisha mapambano kati ya vyama vinavyounga mkono Kiingereza na Kifaransa.
Ili kufafanua picha kikamilifu, ni muhimu kuongeza kwamba Otho de Grançon alikuwepo kwenye uchaguzi. Knight huyu wa Savoy alikuwa rafiki wa utotoni na msiri wa Edward wa Uingereza. Otho alikuwa mjumbe wa Edward kwa Ufalme wa Yerusalemu, alishiriki katika ulinzi wa Acre mnamo 1291, mnamo 1292, pamoja na wakuu wa maagizo ya Templar na Hospitaller, alienda kupigana huko Armenia, na mnamo 1293 alihudumu kama kiunga kati. mfalme wa Uingereza na mabaroni waasi kutoka Franche-Comté. Ilikuwa ni mtu huyu mashuhuri, mtu mashuhuri katika siasa za siri za Uropa, ambaye, kwa mamlaka yake, aliweza kuinua mizani kwa kupendelea ndugu-knight wa kawaida, ambaye machoni pa wakuu wa agizo hilo alikuwa Jacques de. Molay.
Bwana Mkuu mpya aliyechaguliwa aligeuka kuwa mtu mwenye shukrani. Otho alipewa malipo ya mwaka ya livres de Tours 2,000 kutoka kwa hazina ya agizo hilo, ambayo baadaye ilithibitishwa na Papa Clement V.
Je, Philip the Fair angeweza kuridhika na kile kilichokuwa kikitokea kwa utaratibu? Ili kujibu swali hili unahitaji kutathmini mtu huyu wa ajabu wa kisiasa mwenyewe.
Mfalme Philip IV alikuwa pragmatist na mwanaserikali. Alipopanda kiti cha enzi akiwa na umri wa miaka 23, zaidi ya miaka thelathini ya utawala wake aliibadilisha Ufaransa kutoka kwa umoja wa nusu-feudal hadi nchi yenye nguvu, ya kati na yenye uwezo, akiweka msingi wa ufalme kamili wa siku zijazo.
Alikuwa na matatizo gani ya kutatua? Jambo la kwanza na muhimu zaidi ni "kuinua" hali ambayo alirithi. Ufaransa katika karne ya 13 ilikuwa mchanganyiko wa ardhi ya "kikoa cha kifalme" (ambayo ilikuwa mali ya kibinafsi ya mfalme), umiliki wa muda mrefu wa kibaraka kama vile kaunti za Champagne na Blois, wilaya zilizotekwa tayari katika karne ya 13. ambayo Languedoc ilikuwa moja, na maelfu ya mali mbalimbali, ardhi za kanisa na miji huru. Bila kutaja ardhi za mpaka, ambazo wakati huo zilikuwa Flanders, Burgundy na Guienne, ambapo viboko vile vilitawala, kwa kulinganisha na ambayo Rus 'wakati wa mgawanyiko wa feudal inaonekana kama serikali ya kiimla.
Philip alitatua maswala ya ndani kwa ustadi na kwa uthabiti, lakini kila wakati ndani ya mfumo wa kisheria! Ardhi ya wakuu wadogo, iliyoingiliana na uwanja wa kifalme, ilinunuliwa na kubadilishana. Mahakama za Baronial katika miji na vijiji zilibadilishwa kisheria na wadhamini wa kifalme. Ili kuongeza kodi, mfalme aliitisha bunge, ambalo lilihudhuriwa na wawakilishi wa tabaka zote tatu za wakati huo.
Sera ya wafanyakazi wa Philip pia haiwezi lakini kuhamasisha heshima. Yeye, mzao wa moja kwa moja katika kizazi cha kumi na moja cha Duke wa Paris, Hugo Capet, ambaye alichaguliwa mfalme wa kwanza wa Ufaransa katika wakati wake, hakujizunguka na aristocracy ya juu zaidi, lakini aliteua wateule wenye talanta kutoka kwa wakuu wanyenyekevu na watu wa kawaida kwa nyadhifa za serikali. . Alikuwa mtu mwenye dhamira dhabiti, kila wakati aliweka masilahi yake ya kibinafsi kwa serikali na hakuogopa kuosha kitani chafu hadharani - aliwafichua wanawe kwa kejeli hadharani, akiwafichua wake zao kwa uzinzi, kisha akamlaani binti yake mkubwa. mkwe kunyongwa ili mwanawe aolewe tena. Ikiwa tunaongeza kwa hili unyenyekevu wake wa kibinafsi na kutokuwa na tamaa (mfalme hakuwa na nia ya mipira na anasa katika maisha yake ya kibinafsi), pamoja na ukweli kwamba Filipo alikuwa mwanafamilia wa mfano, basi inakuwa wazi kwamba picha tuliyo nayo. kuzoea “mfalme mwenye pupa,” kwa upole, hakupatani na hali halisi .
Sera nzima ya mambo ya nje ya mfalme huyu iliwekwa chini ya lengo kuu ambalo Wacapeti walikuwa wakijitahidi kwa vizazi vingi - "kuzungusha" mipaka ya serikali, kusuluhisha kwa niaba yao mashauri yote juu ya maeneo yenye migogoro na kusimamisha uingiliaji wa nje wa mtu yeyote katika maswala ya ndani ya nchi. uwezo aliokabidhiwa. Mgogoro juu ya Guienne, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya milki ya bara la taji la Kiingereza pamoja na Aquitaine, muda mrefu kabla ya kuanza kwa Vita vya Miaka Mia, ulifanya Uingereza na Ufaransa kuwa maadui wa asili na wasioweza kusuluhishwa, na Edward wa Uingereza aliunga mkono kwa nguvu zote za Phillip. maadui wa bara.
Bila kusema, uchaguzi kama Mwalimu Mkuu, na hata kwa usaidizi wa moja kwa moja wa Uingereza, ambayo Ufaransa ilikuwa vitani nayo wakati huo, wa Burgundian Jacques de Molay, na, zaidi ya hayo, mzaliwa wa jimbo lililoasi, Philip alionekana wazi kama tishio kwa maslahi ya serikali ya Ufaransa. Kwa kulinganisha, fikiria kwamba mnamo 1943, mtetezi wa Hitler alichaguliwa bila kutarajia mkuu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi na ukadiria "furaha" ambayo Joseph Vissarionovich angepata.
Mmoja kati ya wageni
Asilimia tisini ya mashamba yenye faida ambayo yalijaza hazina ya Agizo la Templar yalikuwa nchini Ufaransa. Ikiwa Jacques de Molay angekuwa na akili timamu kidogo ya kisiasa, angesahau kuhusu walinzi wake wa Kiingereza siku iliyofuata baada ya kuchaguliwa kwake na akaanza kutafuta lugha ya kawaida na mfalme mwenye nguvu zaidi wa Uropa, ambaye hatima ya Agizo dhaifu la Hekalu lilitegemea kabisa.
Mara tu baada ya kuchaguliwa kwake, Jacques de Molay huenda Ulaya.Daima na wakati wote, ziara ya kwanza ya kimataifa ya mkuu mpya wa nchi au shirika la kimataifa lenye ushawishi mkubwa ni tukio muhimu, ambalo ulimwengu wote unatazama kwa karibu. Inaweza kuonekana kuwa hatua ya kwanza na yenye mantiki zaidi kwa Mwalimu Mkuu itakuwa kufika Paris, ambapo makao makuu ya Ulaya ya utaratibu huo yalipo. Lakini ni nini hasa kinaendelea? Mwalimu Mkuu anajifanya kana kwamba anamuogopa Philip the Handsome, kama vile mtoto wa shule mwenye tabia mbaya anamwogopa mwalimu wake!
Kwanza, alitembelea Provence (ambayo ilikuwa sehemu ya Milki Takatifu ya Kirumi), akakaa huko katika jiji la Montpellier, na mnamo Agosti 1293 ndipo alipokusanya Sura Kuu. Kisha akaenda Aragon na kutoka huko kwenda Uingereza. Kutoka Uingereza, njia ya Jacques de Molay haikuwepo tena huko Paris, bali huko Naples, ambako mnamo 1294 alihudhuria mkutano uliomchagua Boniface VIII kama papa. Mtu anapata hisia kali kwamba Jacques de Molay, kinyume na umuhimu wa kisiasa na akili ya kawaida, alikuwa na hofu ya wazi ya kuingia Ufaransa.
Alifika Ufaransa tu katika mwaka wa tatu wa kukaa kwake Ulaya. Mnamo 1296, labda akiwa amepata dhamana ya usalama kutoka kwa papa mpya ambaye alikuwa ameingia madarakani, alifika katika Hekalu la Paris ambapo alishikilia sura kadhaa. Wakati huo huo, hakuna habari kuhusu mkutano wake na Philip the Beautiful, hata hivyo, "joto" la uhusiano wao linaweza kuthibitishwa na ukweli kwamba katika nyaraka za kipindi hicho kuhusu utaratibu, Filipo anapuuza waziwazi ukweli wa uwepo wa Jacques de Molay. Mnamo Februari-Machi 1296 (wakati huo huo wakati Jacques alikuwa akishikilia sura na kukubali neophytes kwa agizo), mfalme alithibitisha michango kwa agizo hilo mara tatu, lakini katika barua zilizosainiwa naye jina la Grand Master halijatajwa. !
Pro-English crusader"
Wakati huo huo, matukio yalifanyika huko Foggy Albion ambayo hayakuwa na mfano katika historia ya agizo hilo katika uwepo wake wa karibu miaka mia mbili. The Templars walichukulia kwa uzito sana marufuku ya kumwaga damu ya Kikristo. Kesi zote wakati ndugu wa Hekalu walipochukua silaha dhidi ya waamini wenzao zimeunganishwa kikamilifu na kujilinda wao wenyewe na ardhi zao kutoka kwa uchokozi wa silaha, na ili kuzingatia sheria hii, agizo hilo mara nyingi liliingia kwenye mzozo wa moja kwa moja na watawala wa kidunia. Kwa hiyo, katikati ya karne ya 13, Hekalu za Morea (mali za Wafranki katika Ugiriki) zilikataa kabisa kupigana na Wagiriki, jambo ambalo kwa ajili yake Mwanamfalme Villehardouin wa Akaia aliwanyima mali nyingi walizopewa hapo awali. Kwa hiyo, kilichotokea mwaka wa 1298 huko Uingereza kilikuwa ni kuondoka kwa mila zote. Baada ya uasi wa William Wallace kuanza huko Scotland, Mfalme Edward I, ambaye alikuwa amepigana na Wafaransa huko Flanders, alihitimisha mapatano na Philip the Fair, alirudi nyumbani na kuanza kuandaa jeshi ili kutuliza uasi. Wakati huo huo, yeye, miongoni mwa wengine, aliwaapisha Matempla na Wahudumu wote wa hospitali na kuwaweka katika huduma.
Kwa maagizo ya kimonaki ya ndugu-kijeshi, chini ya papa moja kwa moja, kiapo kwa mtawala wa kilimwengu kilikuwa ni ukiukaji mkubwa wa hati hiyo, ambayo kwa hiyo walifukuzwa kutoka kwa agizo hilo. Kushiriki katika vita vya kilimwengu na kumwaga damu ya Wakristo kungeweza hata kuishia kwa kuuawa au kufungwa gerezani kwa muda mrefu; kulikuwa na mifano kama hiyo. Hata hivyo, Jacques de Molay, ambaye alikuwa amerudi Saiprasi kufikia wakati huo, anameza fedheha hiyo kana kwamba ni jambo lililochukuliwa kuwa jambo la kawaida.
Binafsi, nadhani Edward alifanya jambo sahihi kwa kuwalazimisha wapiganaji wa kaka yake kupigana. Wote kama mkuu wa nchi na kama mfalme wa vita vya msalaba ambaye alikuwa na akaunti yake binafsi na Holy See, tayari niliandika kuhusu hili katika makala kuhusu sababu za kuanguka kwa Acre. Walakini, vitendo vya Jacques de Molay, ambaye hakujaribu hata kukasirishwa na utashi wa mfalme wa Kiingereza na kulaani ndugu waliokiuka hati hiyo, inaweza kupimwa bila usawa katika kesi hii - ilikuwa msimamo wa kawaida wa mbuni. . Mfalme wa Ufaransa anaweza kushindwa kugundua kuwa Bwana Mkuu anaruhusu kwa utulivu mashujaa wake kupigana upande wa adui mkuu? Nadhani hapana.
Mbali na matokeo ya kisiasa tu, hadithi hii ilikuwa na kipengele kingine kibaya sana. Wengi wa Templars wa Kiingereza walikufa kwenye Vita vya Falkirk. Na hii wakati agizo lilihitaji sana wapiganaji huko Mashariki!
Mtaalamu wa mikakati asiye na uwezo
Mnamo 1299, Mahmud Ghazan Khan, mtawala wa Azerbaijan na Iran, alianzisha shambulio dhidi ya Syria. Aliwageukia wafalme wa Georgia, Armenia na Kupro na ombi la msaada na, ingawa alikuwa Mwislamu, aliingia katika muungano nao. Mnamo Desemba, kwa msaada wa Wakristo wa Georgia na Armenia, aliweza kuwashinda Wamamluk, lakini hakuchukua fursa ya ushindi wake na akarudi Mashariki. Wakristo walitarajia kurudi kwa Watatari na sasa Templars walikuwa tayari kuingia katika muungano nao.
Bila kutambua kwamba baada ya Mongol Khan kusilimu na kuwa Mwislamu, muungano na Watatari haukuwa rahisi zaidi kuliko hapo awali, Bwana Mkuu alianza kuandaa uvamizi. Aligeukia ndugu wa agizo huko Uhispania na mahitaji ya usambazaji wa chakula na silaha. Mnamo Juni 20, 1300, Mfalme Henri wa Kupro na jeshi lake na askari wa amri mbili za monastiki, Hospitallers na Templars, walianzisha uvamizi wa Misri na pwani ya Syria. Waliteka kisiwa cha pwani cha Antarados (Ruad), walitua Tortosa na waliweza kusonga mbele hadi Maraclea. Mnamo Novemba wa mwaka huo huo, Amalric, kaka wa mfalme na konstebo wa Ufalme wa Yerusalemu, pamoja na Templars na Hospitallers, ambao waliandamana chini ya amri ya wakuu wao, walirudia shambulio la Tortosa. Templars waliteka tena kisiwa cha Antarados, wakajiimarisha juu yake na wakaanza kungojea kuwasili kwa Watatari.
Mnamo Aprili 1301, Jacques de Molay, katika barua kwa mfalme wa Kiingereza, alisema kwamba khan alicheleweshwa kwa sababu ya uasi ulioandaliwa na mmoja wa jamaa zake, na kwamba yeye, Bwana Mkuu, alikuwa akitegemea kuwasili kwake mnamo Septemba. Zaidi ya hayo, katika barua kwa wafalme wa wakati huo, hakuomba msaada, lakini alionyesha kujitolea kwake kwa wafalme wote wawili na kushuhudia kujitolea kwa utaratibu.
The Templars, wakijihusisha na uharamia mdogo, walishikilia kisiwa hicho hadi vuli ya 1302, waliposhambuliwa na Mamluk. Kisiwa hiki kidogo, kilicho chini ya kilomita tatu kutoka pwani ya Syria, kilitumika kwa miaka mingi kama kifuniko bora cha ngome ya pwani ya Tortosa, lakini hakikufaa kwa njia yoyote kama msingi wa kimkakati wa uvamizi. Licha ya uwepo wa kuta zenye nguvu na bandari inayofaa, ilikuwa na dosari moja "ndogo" - kutokuwepo kabisa kwa vyanzo vya maji safi. Ikiwa tutazingatia kwamba ni safari ya siku mbili ya meli kutoka huko hadi pwani ya Cypriot na ndoo ya kupita, basi ni dhahiri kwamba kwa kizuizi rahisi cha majini kituo kama hicho kinageuka haraka kuwa mtego kwa watetezi na kuweka kuu. nguvu za amri juu yake ilikuwa aina potovu ya kujiua. Kile ambacho Templars wenyewe, inaonekana, walielewa vizuri - kwa ishara za kwanza za kizuizi, ndugu wasio na upinzani walikimbia tu kutoka Antrados, na wale waaminifu kwa wajibu wao waliachwa kwa huruma ya hatima.
Baada ya walinzi wa kisiwa hicho kukosa chakula na risasi, walijisalimisha. Kati ya wale ambao "walijisalimisha kwa mapenzi ya hatima," wapiga mishale 500, Turkopols au sajini waliuawa (kwani hawakuweza kutegemea fidia kulipwa kwa ajili yao). Kwa jumla, knights 120 na watu wa kawaida 300 walikufa. Mashujaa ndugu waliojisalimisha, kinyume na ahadi walizopewa, walipelekwa Cairo, ambako karibu wote walikufa gerezani kwa sababu walikataa kukana imani yao.
Hivi ndivyo operesheni ya mwisho ya kijeshi ya Templars ilimalizika vibaya, kuanguka kwake kunategemea dhamiri ya Bwana Mkuu. Bila kujua hali hiyo ya kimkakati, alitegemea ahadi tupu za mshirika asiyeaminika, alichagua eneo la bahati mbaya sana kwa msingi huo, hakuwaondoa askari waliohukumiwa na hakuchukua hatua zozote za kuwakomboa ndugu zake. Inajulikana kwa uhakika kwamba waliandika kutoka Cairo, wakiomba pesa za fidia si kwa bwana wao, bali kwa Mfalme Jaime wa Aragon! Je, unampenda huyu bwana? mimi sifanyi.
Mwanasiasa asiye na kipaji
Baada ya kushindwa vibaya na kunyimwa kwa kiasi kikubwa mabaki ya vikosi vya jeshi la agizo hilo, Jacques de Molay anajiondoa waziwazi kutatua shida kubwa na kutumbukia kwenye ugomvi kati ya watawala wa ufalme wa Kupro. Kwa nguvu zake zote zilizosalia, yeye anaunga mkono kupinduliwa kwa mfalme anayefaa na kaka yake Amaury, yaonekana akitumaini kupata kibali chake kwa njia hii na kupata eneo kwenye kisiwa hicho.
Lakini Kupro, kutokana na ushindi wake wa Richard the Lionheart, ilikuwa kimbilio lisilotegemewa kwa Templars. Mapato kutoka kwa umiliki wa ardhi huko hayakutosha kusaidia akina ndugu, Turkopols, wapiga mishale walioajiriwa na watumishi. Mfalme alisambaza sehemu kubwa ya kisiwa kama fiefs kwa wafuasi wake, na kwa miongo kadhaa aristocracy ya Ardhi Takatifu ilirudi Kupro na kulikuwa na migogoro ya mara kwa mara juu ya haki na mapato. Ilibidi itambuliwe kwamba Kupro haingeweza kutumika kama mahali pazuri pa kuweka agizo hilo. Kwa hivyo chaguo potovu la eneo la makao makuu ya agizo linaweza kuongezwa kwa usalama kwenye orodha ya vitendo vya wastani vya Jacques de Molay.
Msaliti
Kitendo cha mwisho kilichoonyesha udhaifu wake wa kiroho na kushindwa kabisa kisiasa ni tabia yake kwa mkuu wake wa moja kwa moja, Papa Boniface.
Bila shaka, papa huyu alikuwa mbali na malaika. Hadithi tu ya jinsi alivyosafisha Holy See kwa ajili yake inazungumza mengi. Papa Celestine V alikuwa mtu wa kidini mzee sana na mwaminifu, mbali na ubatili wa kidunia. Usiku, kwa msaada wa megaphone, papa wa baadaye aliingia kwenye chumba kilicho karibu na chumba cha kulala cha papa na alionyesha "sauti kutoka mbinguni," akidai kwamba Celestine aondoke kwenye mimbari. Kwa kuchukua kila kitu kwa thamani ya usoni, Celestine alikataa kilemba. Boniface alikuwa msemaji bora, mtaalam wa sheria, mwanadiplomasia mwerevu, lakini mtu “asiye na akili yoyote ya kiadili.”
Alifuata nyayo za Gregory Mkuu, akiweka ukuu wa Kanisa la Roma juu ya mamlaka ya kifalme. Hata hivyo, ikiwa papa mwanamatengenezo maarufu, ambaye alikaa siku mbili chini ya kasri ya maliki Mjerumani aliyetubu, alikuwa mtu wa kiroho na alijaribu kujenga serikali kuu ya kitheokrasi, basi Boniface alitumia mamlaka yote iliyokusanywa na kanisa kwa zaidi ya miaka elfu moja ya utendakazi wake. kuwepo, ili tu kuunda shirika lisilo na maana la biashara ya kimataifa "Holy See". Bila aibu alitumia faida zote za ushuru na forodha, akaweka maaskofu wake wa ulinzi kwenye majimbo ya Ufaransa na akajaribu kwa nguvu zake zote kuamuru mapenzi yake kwa wafalme wa Uropa. Je, hii inaweza kumpendeza mfalme wa Ufaransa?
Kufikia kiangazi cha 1303, pambano kati ya Boniface na Philip lilikuwa limefikia hatua ya uadui wa moja kwa moja na wa wazi. Papa alijiandaa na alikuwa karibu kutangaza fahali anayemtenga mfalme wa Ufaransa kutoka kanisani. Philip naye alichukua hatua za kutosha. Alitayarisha hati ya mashtaka ambapo uhalifu mwingi wa kilimwengu na wa kidini ulihusishwa na papa, karibu yote ambayo katika siku za usoni yangehusishwa na Templars.
Mnamo Septemba 7, 1303, waziri wa kifalme Guillaume Nogaret, mkuu wa kikosi kidogo, aliondoka kwenda Italia, na, kwa msaada wa familia ya kifalme ya Kirumi ya Colonna, aliendesha shambulio la ujasiri kwenye makazi ya papa huko Anagni. Boniface alikamatwa na aliweza kuepuka kufukuzwa nchini Ufaransa kwa kesi ya kifalme kwa sababu tu ya ugomvi wa Nogaret na familia ya Colonna. Walakini, mshtuko uliopatikana ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba baba, ambaye tayari alikuwa anakaribia themanini, alikufa hivi karibuni.
Sasa hebu tuone jinsi Templars na Jacques de Molay mwenyewe walifanya katika hali hii.
Muda mfupi kabla ya shambulio dhidi ya papa, mnamo Juni 13, 1303, mgeni mkuu wa Shirika la Hekalu, Hugh de Perot, pamoja na wahudumu wa hospitali nchini Ufaransa na wasimamizi wa majimbo kadhaa, waliidhinisha hukumu ya Papa Boniface. iliyotamkwa na mfalme wa Ufaransa. Jacques de Molay, kama ilivyokuwa kwa Kiingereza Templars, alichagua kukaa nje huko Kupro na kukaa kimya, ambayo kwa mara nyingine inaonyesha udhaifu wake na mamlaka ya chini sana.
Bila shaka, Hugo de Pero, mgombea aliyepoteza kwa Grand Master, alikuwa mtu wa Mfalme Philip the Fair na angeweza kutenda chini ya shinikizo. Walakini, vitendo vya uadui juu ya mkuu wa mkuu wa karibu, vilivyofanywa kwa uhusiano na mkuu wa kanisa na upande wa mamlaka ya kidunia, hata kama walihesabiwa haki mara tatu kutoka kwa mtazamo wa hali ya sasa, bila shaka ni aibu. kiapo, na Jacques de Molay, kama mkuu wa amri, alilazimika angalau kuonyesha hasira yake.
Walakini, inawezekana kwamba kwa usaliti kama huo wa kimya, Jacques, kama ilivyokuwa kwa Edward, alinunua upendeleo wa mfalme wa Ufaransa.
Crusader kwa muafaka
Imani iliyoenea kwamba Papa mpya Clement V, aliyechaguliwa mnamo 1304, alikuwa chombo cha utii mikononi mwa Philip the Fair hailingani na ukweli. Akiwa Mfaransa kwa uraia, hakufanya jambo lolote ambalo lingekuwa kinyume na masilahi ya Ufaransa, hata hivyo, katika kipindi kifupi cha upapa wake, maamuzi yake yote yanaonyesha wazi kwamba alitanguliza masilahi ya kanisa juu ya yale ya kilimwengu.
Alikuwa na wasiwasi wa dhati juu ya ukombozi wa Nchi Takatifu na, baada ya kutawazwa, mara moja aliwaita wakuu wa amri kuu za monastiki za kijeshi kujadili nao mpango wa Krusedi mpya.
Hati mbili za kupendeza zimetufikia - barua kutoka kwa Bwana Mkuu wa Hospitali, Fulk de Villaret na barua kutoka kwa Jacques de Molay, ambayo wanawasilisha maono yao ya vita vya baadaye. Nyaraka zinazofichua sana. Barua ya Fulk de Villaret ni hati iliyoandikwa na mwanamkakati na mwanasiasa ambaye anaelewa kikamilifu kazi zinazohitaji kutatuliwa, njia za kuzitatua na uwezekano halisi. Barua ya Jacques de Molay ni tangazo la kawaida la mfanyakazi wa chama, ambapo tahadhari kuu hulipwa kwa masuala ya shirika. Mwalimu Mkuu kimsingi anahalalisha kutokubalika kwa kuunganisha maagizo haya mawili pamoja. Muunganiko kati ya Hospitallers na Templars ungeweza kuleta faida kubwa, na ukweli kwamba Jacques de Molay alikataa hii inaonyesha kwamba nguvu na hadhi ya kibinafsi ilikuwa muhimu zaidi kwake kuliko lengo kuu la wapiganaji wa msalaba.
Mnamo 1305, wakati wa ghasia huko Paris, mfalme alilazimika kuamua msaada wa de Perot na akakimbilia kutoka kwa waasi nyuma ya kuta zenye nguvu za ngome ya Templar. Labda kuamua kwamba makubaliano na Uingereza yalihitimishwa na wakati huo, msaada wa papa mpya na huduma zinazotolewa kwa taji ya Ufaransa katika vita dhidi ya Boniface ziliimarisha msimamo wake, mnamo 1307 Jacques alifika Paris, ambapo alifanya mwingine na, wakati huu. , ujinga wa mwisho (wa bure).
Kujiua bila kujua
Baada ya kufanya ukaguzi wa hazina, anamfukuza mweka hazina Jean de Tourneau kutoka kwa agizo hilo kwa sababu alitoa mkopo kwa mfalme wa kiasi cha sarafu za dhahabu 400,000 za Florentine.
Ili kufahamu ukubwa wa ujinga wa Jacques, unahitaji kurudi nyuma na kuona jinsi uhusiano kati ya utaratibu na wafalme wa Kifaransa ulivyoendelea. Guillaume de Beaujeu alikuwa mwakilishi wa mtukufu mkuu wa Ufaransa na jamaa wa mjomba wa Philip the Handsome, Charles wa Anjou. Wakati wa ubwana wake, hazina ya Hekalu la Parisian kweli iliunganishwa na hazina ya taji - nafasi ya meneja wa kifedha wa Agizo la Hekalu na nyumba ya kifalme ilifanywa na mtu mmoja. Kwa kuongezea, nafasi hii ikawa ya urithi, kwa sababu mweka hazina aliyefukuzwa na Jacques de Molay alikuwa mrithi wa jamaa yake katika chapisho hili! Mfalme alimpendelea mtu huyu hivi kwamba wakati wa kesi alimchukua chini ya ulinzi wake wa kibinafsi. Jacques de Tournai (kinyume na Jacques de Molay) aliishi hadi angalau 1327.
Tamaa ya Mwalimu Mkuu kudhibiti kwa uhuru mtiririko wa kifedha wa agizo inaeleweka kabisa. Hata hivyo, kwa nafasi yake, kupuuza maombi ya kibinafsi ya papa na mfalme ya kurudi kwenye wadhifa wa mweka hazina ulikuwa ni upumbavu wa kujiua. "Neema" zote za Filipo kwa Jacques de Molay zinaonyesha wazi kwamba mfalme, ambaye hakusamehe makosa (lakini badala ya usaliti wa masilahi ya serikali), alikuwa tayari ametangaza hukumu yake juu yake na alikuwa akingojea wakati unaofaa.
Ni wakati wa kuona jinsi shujaa wetu alisimamia pesa nyingi za uwajibikaji alizokabidhiwa. Wakati wa kesi, Templars wengi walilalamika kuhusu ubahili wake. Hakika, "alikata" bajeti za nyumba nyingi, alitaka uboreshaji, na yeye mwenyewe alisafiri kote Ulaya bila mtindo, karibu incognito. Binafsi, sioni umaana mkubwa katika hili - baada ya yote, kwa kufanya hivyo alikuwa akiharibu taswira ya shirika tajiri na lenye nguvu ambalo lilikuwa limeundwa kwa muda mrefu machoni pa walei. Hata hivyo, lilipokuja suala la kupata mtu kuwa rafiki wa utaratibu au kudumisha urafiki na mtu fulani, alionyesha vivutio vya ukarimu usiosikika. Wakati ngome ya Count Guy wa Paphos ilishambuliwa na maharamia mnamo 1302, Bwana Mkuu alimkomboa yeye na familia yake kwa sarafu za fedha 45,000, na pia akampa kaka wa Mfalme wa Kupro, Hesabu Amaury wa Tiro, bezants 50,000. Malipo ya kila mwaka ya Otho de Grançon tayari yametajwa. Ndugu ya mweka hazina wa papa, mshiriki wa utaratibu, na chumba cha kulala cha papa, ndugu Juan Fernandez, walipewa mashamba kadhaa huko Hispania, na kuna mifano mingi kama hiyo. Tabia hii inamtambulisha Jacques de Molay kama mchezaji wa kawaida wa ngazi ya chini ambaye hawezi kuelewa sheria za mchezo katika ligi kuu. Anawachukiza watu wasio na maana waliozungukwa na maaskofu na wafalme kwa zawadi kubwa za ajabu, anatoa rushwa kwa "mbwa wa mlinzi ili awe na upendo," badala ya kuzungumza kwa usawa na bila wasuluhishi na maafisa wakuu wa Ulaya, kama watangulizi wake wengi walivyofanya.
Vipofu
Uwezekano mkubwa zaidi, uchaguzi wa tarehe maalum uliathiriwa na matukio mawili. Ya kwanza ilikuwa kifo cha Mfalme Edward wa Uingereza mnamo Julai 7, 1307. Ya pili ni kifo cha Catherine de Courtenay, mke wa Charles de Valois, ndugu wa mfalme[. Kwa kifo cha Edward, kila kitu kiko wazi; mtoto wake na mrithi Edward II hakupendelea agizo hilo na, kama matukio yaliyofuata yalionyesha, Templars na Bwana wao Mkuu walipoteza kuungwa mkono na taji ya Kiingereza. Jukumu la Catherine de Courtenay linahitaji maelezo tofauti.
Mbali na mipango ya muda mfupi, nyumba ya Capetian pia ilikuwa na matarajio ya kimkakati ya kufikia mbali. Na walikuwa na lengo la kuitiisha Milki Takatifu ya Roma, kutawala Mediterania na ukoloni mpya wa Ardhi Takatifu. Mipango hii ilikuwa ya kweli kabisa na ilipaswa kutekelezwa na kaka mdogo wa Philip the Fair, Charles wa Valois.
Karl alikuwa, kulingana na watu wa wakati huo, "knight halisi." Kwa kukosa kujizuia na ujanja wa hali ya juu wa Filipo, alijidhihirisha kuwa mtu mwenye nguvu, haiba na kiongozi wa kijeshi aliyefanikiwa, na kwa hivyo, kama hakuna mtu mwingine yeyote, alikutana na masilahi ya nyumba ya Capetian kama mfalme wa baadaye wa vita vya msalaba. Walakini, katika shughuli zake zote za vita, Charles alikumbwa na kushindwa. Mnamo 1298, majaribio mawili ya kumteua kwa wadhifa wa Maliki wa Ujerumani yalishindwa. Ndoa yake na Isabella de Courtenay, binti ya Philip, mfalme mkuu wa Dola ya Kilatini, ilimletea Charles taji ya uwongo ya Constantinople, ambayo, hata hivyo, ilimruhusu kuwa mkuu wa kampeni mpya. Walakini, kifo cha mapema cha mkewe kilimnyima Karl jina hili. Kwa kuzingatia jinsi Charles wa Valois alivyojaribu kuwalinda Matempla na kulipiza kisasi kwa watesi wao, Agizo la Hekalu lilichukua nafasi muhimu katika mipango yake ya kibinafsi, lakini Filipo alikuwa tayari amefanya uamuzi wake. Shirika hilo, lisilo na maana kwa Ufaransa, lililoongozwa na Jacques de Molay asiyetabirika na mjinga, ambaye hakuwa tena na msaada mkubwa kutoka kwa wafalme wa Uropa, alihukumiwa.
Jacques de Molay, akiwa amepofushwa na upendeleo wa kifalme, kama mtu mdogo wa kijiji, alikosa maandalizi ya kukamatwa kwa watu wengi.
Coward
Siku moja baada ya mazishi, Oktoba 13, 1307, Templars zote nchini Ufaransa ziliwekwa chini ya ulinzi. Na hapa Jacques de Molay hafanyi kama bwana mkubwa anayehusika na hatima ya agizo lake, lakini kama mtu anayeogopa kifo mitaani.
Siku tatu za kifungo cha upweke na tishio la kuteswa zilitosha kwake "kukiri" kwa kila kitu alichotakwa. Mnamo tarehe 24 na 25 Oktoba, mbele ya mchunguzi na idadi kubwa ya mashahidi, Mwalimu Mkuu alikiri kwamba alipokubaliwa katika amri hiyo, alimkana Kristo mara tatu na akatemea mate, ingawa sio msalabani, bali sakafuni. karibu nayo. Bwana Mkuu, kwa maneno “ya kuamsha huruma na kwa moyo uliojaa toba,” aliomba msamaha kwa ajili yake mwenyewe na utaratibu, na pia akawaita Matempla wengine katika barua kukiri kile walichotuhumiwa nacho.
Ndugu wa agizo hilo walikuwa wamezoea nidhamu na hawakuweza kufikiria kuwa bwana wao alikuwa akijaribu tu. Kama matokeo ya kujihukumu huku hadharani, kati ya Templars 138 zilizohojiwa huko Paris, ni wanne tu waliokataa hatia.
Hata hivyo, Papa Clement wa Tano “hakumeza” kimya kimya lile kofi la kifalme usoni na alifanya kila awezalo kuchukua kesi ya Matempla chini ya mamlaka ya kanisa na kuhakikisha kwamba ilitekelezwa kwa upendeleo iwezekanavyo.
Katika miaka iliyofuata, Jacques de Molay anageuka kuwa mwanasesere asiye na nia dhaifu wa siasa kubwa za Ulaya, mpira wa ping-pong ambao papa na mfalme hutupwa nao. Bila shaka, Bwana Mkubwa mwenye hatia mbaya, kwa maungamo yake ya haraka na ya mara kwa mara, na pia kwa ukweli kwamba aliwashawishi ndugu wengine kukiri, kumruhusu kuingilia kati mchakato wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, alijichukulia hatia kubwa.
Jacques de Molay alipata ujasiri tu katika mwaka wa tatu wa kifungo, aliposafirishwa hadi Paris na aliweza kuhojiwa bila uwepo wa washauri wa kifalme. Akihisi kudhoofika kwa utawala, anakataa ushuhuda wake wa hapo awali na mnamo Novemba 26, 1309 anafika mbele ya tume ya upapa. Kulingana na maandishi ya itifaki ya kesi hii, Jacques de Molay ana tabia isiyo ya kawaida, ya kijinga na ya msukumo. Analalamika kwa udhahiri kuhusu ulinzi duni. Ukweli kwamba gerezani "ningeweza kutumia wakanushaji wanne tu kila siku." Anaomba msaada na ushauri kutoka kwa mratibu mkuu wa mchakato huo, mwanasheria wa kifalme Plesienne. Ghafla anakasirika na kudai kwamba “ukweli kuhusu kile ambacho amri hiyo inashutumiwa ujulikane kwa ulimwengu wote.” Baada ya hapo hata wanatheolojia ambao wanajaribu kwa dhati kusaidia agizo hilo hawachukui tena kwa uzito.
Kukataa ushuhuda uliotolewa hapo awali kukawa ujinga mwingine, na ujinga wa jinai, kwa sababu kwa kurusha kwake, Jacques de Molay alihukumu mamia ya ndugu wasio na hatia kifo cha uchungu. Ni wazi, wakitamani kupata msaada kutoka kwa mkuu wa agizo hilo, mnamo Februari-Machi 1310, zaidi ya Templars 600 huko Paris walitangaza kwamba walikuwa tayari kutetea agizo hilo peke yao, ambalo lilisababisha mauaji ya watu wengi mara moja, kwa sababu katika mfumo wa kiutaratibu. Baraza la Kuhukumu Wazushi, “mkataaji” alikuwa mhalifu mkuu zaidi kuliko mtenda-dhambi aliyetubu.
Mnamo Mei 1310, Templars 58 zilihukumiwa na kuchomwa moto kwenye mti na mabaraza ya mitaa huko Paris, na 9 Templars huko Senlis. Tofauti na Mwalimu Mkuu, wakati wa kufa, ndugu wa kawaida walitetea agizo lao, na sio ngozi zao wenyewe, na walifanikisha hii kwa sehemu - baada ya Templars kuanza kukataa kwa kiasi kikubwa ushuhuda wao wa hapo awali, tume ya upapa ililazimika kusitisha uchunguzi wake.
Kuvunjwa kwa Knights Templar kulitangazwa na baraza kuu la Kanisa la Roma, baraza la kiekumene, ambalo maamuzi yake hata papa hangeweza kutengua. Kanisa kuu lilifunguliwa mnamo 1311 katika jiji la Provencal la Vienne, lakini uamuzi wa kufuta agizo hilo ulifanywa.
Kwa Mfalme wa Ufaransa, suala la kushutumu Matempla kufikia wakati huu halikuwa tena kwenye orodha ya mambo muhimu na ya dharura, lakini yale ambayo yalikuwa yameanzishwa yalipaswa kukamilishwa.
Kwa Papa Clement, uamuzi wa kuvunja amri ulikuwa matokeo ya maelewano yasiyopendeza sana. Clement alisita hadi mwisho, hakuweza kuamua ikiwa atarekebisha agizo hilo. Mashtaka ya uzushi, kufuru na uchafu ambayo yaliletwa dhidi ya Templars wakati mmoja yaliletwa na mashahidi waliohongwa dhidi ya Bonifasi VIII. Tangu mwanzo kabisa wa upapa wake, Clement V alipata shinikizo kutoka kwa Mfalme Philip, ambaye alimlazimisha kumhukumu Boniface, na kujitangaza yeye na mshauri wake Guillaume de Nogaret kama wakereketwa wa usafi wa Kanisa na kuwaondolea mashtaka yoyote yanayohusiana na Kanisa. jaribio la mauaji huko Anagni. Kuna uwezekano mkubwa kwamba ilikuwa ni vitisho vya Filipo kuanza mchakato huu tena ambao ulimlazimu papa na makadinali kufuta Agizo la Templar. Clement V aliogopa mchakato huu, kwa kuwa, hata kwa matokeo ya mafanikio, inaweza kusababisha uharibifu mkubwa kwa Kiti kitakatifu. Aliokoa mamlaka ya Kanisa kwa kutoa dhabihu Utaratibu wa Templar. Lakini ni nani anayejua, ikiwa katika nafasi ya Mwalimu Mkuu basi mtu asiye na maana kuliko Jacques de Molay, katika mwelekeo gani mizani ingekuwa inaelekea?
Ujinga wa kuua
Papa alihifadhi uamuzi wa mwisho kuhusu hatima ya Mwalimu Mkuu na viongozi wengine watatu wakuu wa agizo hilo, lakini haki ya kuwahukumu ilitolewa kwa makadinali watatu - proteges ya mfalme wa Ufaransa. Mnamo Machi 18, 1314, Templars wanne walihukumiwa hadharani kwenye jukwaa mbele ya Kanisa Kuu la Notre Dame, ambapo walihukumiwa kifungo cha maisha.
Na hapa Jacques de Molay alifanya, wakati huu kosa mbaya la mwisho katika maisha yake. Ni ngumu kusema ni makubaliano gani aliyokuwa nayo na wajumbe wa kifalme, lakini kwa Bwana Mkuu wa zamani hukumu ya kifungo cha maisha ilikuwa mshangao kamili.
Labda hakuelewa ni ukweli gani kwamba Gisors aliteuliwa kama mahali ambapo angetumikia kifungo chake - wakati huo ngome ya mpaka kati ya Uingereza na Ufaransa. Ukweli kwamba hii ilikuwa hatua ya propaganda, na hakuna mtu aliyekuwa na kiu ya damu ya watu wanne wa nje, pia inathibitishwa na ukweli kwamba miongoni mwa wale waliopatikana na hatia ni protegé wa kifalme, Mgeni Jenerali Hugo de Perot, ambaye alitoweka bila kujulikana baada ya kesi hiyo. . Uwezekano mkubwa zaidi, mfalme angemruhusu Jacques de Molay kumaliza siku zake kimya kimya katika nyumba ya watawa ya mbali, chini ya jina la uwongo, lakini hapa pia, aliweza kuonyesha ujinga kabisa.
Bwana Mkuu bila kutarajia alikana maungamo yake, akatangaza kwamba agizo hilo halikuwa na hatia na alijilaumu kwa sababu ya maungamo yao ya uwongo yaliyotolewa hapo awali. Mfano wa Jacques de Molay ulifuatiwa na Msimamizi wa Normandy, Geoffroy de Charnay. Hakukuwa na hata chembe ya maana katika kitendo hiki cha kushtua - hakuna kiasi cha hotuba kingeweza kubadilisha chochote. Amri iliharibiwa. Ni templeti chache tu ndizo zilizoachiliwa. Baada ya kupata msamaha, walitawanyika kwenye nyumba za watawa. Kuanzisha mchakato mzima tena kulimaanisha kuwaangamiza wale ambao bado walinusurika kwa mateso na kifo.
Uvumilivu wa mfalme ulikuwa mwingi. Pengine hakutaka kujihatarisha kusubiri kuona ni kitu gani kingine ambacho mzee huyo asiyetabirika angefanya, aliamuru achomwe moto jioni hiyo hiyo. Geoffroy de Charnay mwenye bahati mbaya alikua mwathirika wa mwisho wa ujinga wa Jacques de Molay - labda alimuunga mkono bosi wake, akifikiria kuwa anajua anachofanya, ambayo alilipa kwa maisha yake.
Ili kuelewa jinsi Jacques de Molay alivyokuwa mtu wa wastani, inafaa kulinganisha jinsi Mwalimu Mkuu wa Wahudumu wa Hospitali alitenda kwa wakati mmoja na chini ya hali kama hizo. Fulk de Villaret. Ikiwa mipango ya Filipo ilijumuisha uharibifu wa Agizo la Wahudumu wa Hospitali, basi sababu ya kwanza iliyozuia kuuawa kwao ilikuwa utu wa Bwana Mkuu. Mpango, akili ya vitendo na tahadhari ya Mwalimu Mkuu, hatua za maamuzi za Sura ya Juu zinazolenga mageuzi, pamoja na bahati mbaya ya hali ilisaidia Hospitali kuepuka hatima ya Templars.
Wakati ambapo Jacques de Molay alikuwa akipambana na mabadiliko ya haraka na kuweka nidhamu, alirekebisha kwa uamuzi utaratibu huo, na kuugawanya katika vitengo vya kitaifa vya "lugha". Alipofika kwa Papa Clement mnamo 1306-1307, aliwasilisha mpango wake wa ukombozi wa Nchi Takatifu, lakini hakuweka kichwa chake kwenye kitanzi - hakwenda Paris na alikuwa kwenye makazi ya papa wakati kukamatwa kwa Templars kulianza. . Baada ya kutembelea Avignon mnamo Julai 1309, Fulk, mnamo Septemba-Oktoba wa mwaka huo huo, bila kusimama Paris, alirudi Marseille, na kutoka hapo aliondoka kwenda Mashariki, ambapo mnamo 1310, pamoja na Genoese, aliteka eneo linalofaa kimkakati. kisiwa cha Rhodes, ambacho kilikuja kuwa ngome ya Hospitallers hadi miaka 1522!
Jacques de Molay aliishi maisha yasiyostahili, yaliyojaa makosa na ujinga. Kesi ya mfalme wa Ufaransa na hukumu hiyo inaendana kikamilifu na matendo yake. Natumai kwamba mapema au baadaye mahakama ya historia itamtolea uamuzi.
Hadithi za wapiganaji waaminifu kwa mfalme, mwanamke mrembo na jukumu la kijeshi zimekuwa zikiwahimiza wanaume kutumia ushujaa na watu wa sanaa kwa ubunifu kwa karne nyingi.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein hakushambulia Yerusalemu, hakupigana na Wamoor, na hakushiriki katika Reconquista. Alikua maarufu kama mshairi wa knight. Mnamo 1227 na 1240 alifanya safari, ambazo alielezea katika riwaya ya mahakama "Kutumikia Wanawake."
Kulingana na yeye, alitembea kutoka Venice hadi Vienna, akitoa changamoto kwa kila knight alikutana na vita kwa jina la Venus. Pia aliunda Kitabu cha Wanawake, kazi ya kinadharia juu ya mashairi ya upendo.
Lichtenstein "Serving the Ladies" ni mfano wa kitabu cha riwaya ya mahakama. Inasimulia jinsi knight alitafuta neema ya mwanamke mrembo. Ili kufanya hivyo, ilibidi akate kidole chake kidogo na nusu ya mdomo wake wa juu, na kuwashinda wapinzani mia tatu kwenye mashindano, lakini mwanamke huyo alibaki akisisitiza. Tayari mwishoni mwa riwaya, Lichtenstein anahitimisha "kwamba ni mpumbavu tu anayeweza kutumika kwa muda usiojulikana ambapo hakuna kitu cha kutegemea kwa malipo."
Richard the Lionheart (1157-1199)
Richard the Lionheart ndiye mfalme knight pekee kwenye orodha yetu. Mbali na jina la utani linalojulikana na la kishujaa, Richard pia alikuwa na la pili - "Ndio na Hapana." Ilivumbuliwa na knight mwingine, Bertrand de Born, ambaye alimbatiza mkuu huyo mchanga kwa kutokuwa na uamuzi wake.
Tayari akiwa mfalme, Richard hakuhusika hata kidogo katika kuitawala Uingereza. Katika kumbukumbu ya wazao wake, alibaki shujaa asiye na woga ambaye alijali utukufu wa kibinafsi zaidi ya ustawi wa mali yake. Richard alitumia karibu muda wote wa utawala wake nje ya nchi.
Alishiriki katika Vita vya Tatu vya Krusedi, akashinda Sicily na Kupro, akaizingira na kuchukua Acre, lakini mfalme wa Kiingereza hakuwahi kuamua kuvamia Yerusalemu. Wakiwa njiani kurudi, Richard alitekwa na Duke Leopold wa Austria. Ni fidia tajiri tu iliyomruhusu kurudi nyumbani.
Baada ya kurudi Uingereza, Richard alipigana na mfalme wa Ufaransa Philip II Augustus kwa miaka mingine mitano. Ushindi mkubwa pekee wa Richard katika vita hivi ulikuwa kutekwa kwa Gisors karibu na Paris mnamo 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Hesabu Raymond VI wa Toulouse alikuwa shujaa wa ajabu. Alipata umaarufu kwa upinzani wake kwa Vatikani. Mmoja wa mabwana wakubwa wakubwa wa Languedoc Kusini mwa Ufaransa, aliwalinda Wacathar, ambao dini yao ilidaiwa na wakazi wengi wa Languedoc wakati wa utawala wake.
Papa Innocent wa Pili alimfukuza Raymond mara mbili kwa kukataa kusali, na mwaka wa 1208 aliitisha kampeni dhidi ya ardhi yake, ambayo iliingia katika historia kuwa Vita vya Msalaba vya Albigensia. Raymond hakutoa upinzani wowote na alitubu hadharani mnamo 1209.
Hata hivyo, kwa maoni yake, madai ya Toulouse ambayo yalikuwa ya kikatili kupita kiasi yalitokeza mpasuko mwingine kati ya Kanisa Katoliki. Kwa miaka miwili, kuanzia 1211 hadi 1213, aliweza kushikilia Toulouse, lakini baada ya kushindwa kwa wapiganaji kwenye Vita vya Mur, Raymond IV alikimbilia Uingereza, kwa mahakama ya John the Landless.
Mnamo 1214 aliwasilisha tena rasmi kwa papa. Mnamo 1215, Baraza la Nne la Lateran, ambalo alihudhuria, lilimnyima haki zake kwa ardhi zote, na kuacha tu Marquisate ya Provence kwa mtoto wake, Raymond VII wa baadaye.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal alikuwa mmoja wa mashujaa wachache ambao wasifu wao ulichapishwa mara tu baada ya kifo chake. Mnamo 1219, shairi lenye kichwa Historia ya William Marshal lilichapishwa.
Marshal alijulikana sio kwa sababu ya nguvu zake za silaha katika vita (ingawa pia alishiriki katika vita), lakini kwa sababu ya ushindi wake katika mashindano ya knightly. Aliwapa miaka kumi na sita nzima ya maisha yake.
Askofu Mkuu wa Canterbury alimwita Marshal shujaa mkuu wa wakati wote.
Tayari akiwa na umri wa miaka 70, Marshal aliongoza jeshi la kifalme katika kampeni dhidi ya Ufaransa. Sahihi yake inaonekana kwenye Magna Carta kama mdhamini wa maadhimisho yake.
Edward the Black Prince (1330-1376)
Mwana mkubwa wa Mfalme Edward III, Mkuu wa Wales. Alipokea jina lake la utani ama kwa sababu ya tabia yake ngumu, au kwa sababu ya asili ya mama yake, au kwa sababu ya rangi ya silaha zake.
"Mfalme Mweusi" alipata umaarufu wake katika vita. Alishinda vita viwili vya zamani vya Zama za Kati - huko Cressy na Poitiers.
Kwa hili, baba yake alibainisha hasa, na kumfanya kuwa Knight wa kwanza wa Agizo jipya la Garter. Ndoa yake na binamu yake, Joanna wa Kent, pia iliongeza ustadi wa Edward. Wanandoa hawa walikuwa mmoja wa mkali zaidi huko Uropa.
Mnamo Juni 8, 1376, mwaka mmoja kabla ya kifo cha baba yake, Prince Edward alikufa na akazikwa katika Kanisa Kuu la Canterbury. Taji la Kiingereza lilirithiwa na mwanawe Richard II.
Prince Black aliacha alama yake juu ya utamaduni. Yeye ni mmoja wa mashujaa wa dilogy ya Arthur Conan Doyle kuhusu Vita vya Miaka Mia, mhusika katika riwaya ya Dumas "The Bastard de Mauleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Knight na troubadour Bertrand de Born alikuwa mtawala wa Périgord, mmiliki wa ngome ya Hautefort. Dante Alighieri alionyesha Bertrand de Born katika "Vichekesho vya Kiungu": troubadour yuko Kuzimu, na anashikilia kichwa chake kilichokatwa mikononi mwake kama adhabu kwa ukweli kwamba maishani alichochea ugomvi kati ya watu na kupenda vita.
Na, kulingana na Dante, Bertrand de Born aliimba tu kupanda ugomvi.
De Born, wakati huo huo, alijulikana kwa mashairi yake ya mahakama. Katika mashairi yake, alimtukuza, kwa mfano, Duchess Matilda, binti mkubwa wa Henry II na Alienora wa Aquitaine. De Born alikuwa akiwafahamu wasumbufu wengi wa wakati wake, kama vile Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit na hata mwanamuziki wa Ufaransa Conon wa Bethune. Mwisho wa maisha yake, Bertrand de Born alistaafu kwa Abasia ya Cistercian ya Dalon, ambapo alikufa mnamo 1215.
Godfrey wa Bouillon (1060-1100)
Ili kuwa mmoja wa viongozi wa Vita vya Kwanza vya Msalaba, Godfrey wa Bouillon aliuza kila kitu alichokuwa nacho na akatoa ardhi yake. Kilele cha maisha yake ya kijeshi kilikuwa ni kushambulia kwa dhoruba kwa Yerusalemu.
Godfrey wa Bouillon alichaguliwa kuwa mfalme wa kwanza wa ufalme wa Crusader katika Ardhi Takatifu, lakini alikataa cheo kama hicho, akipendelea cheo cha baron na Mlinzi wa Holy Sepulcher.
Aliacha maagizo ya kumtawaza kaka yake Baldwin mfalme wa Yerusalemu katika tukio ambalo Godfrey mwenyewe alikufa - hivi ndivyo nasaba nzima ilianzishwa.
Kama mtawala, Godfrey alishughulikia kupanua mipaka ya serikali, akawatoza ushuru wajumbe wa Kaisaria, Ptolemais, Ascalon na kuwatiisha Waarabu waliokuwa upande wa kushoto wa Yordani kwa mamlaka yake. Kwa mpango wake, sheria ilianzishwa iliyoitwa Jerusalem Assisi.
Alikufa, kwa mujibu wa Ibn al-Qalanisi, wakati wa kuzingirwa kwa Acre. Kulingana na toleo lingine, alikufa kwa kipindupindu.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay alikuwa Mwalimu wa mwisho wa Knights Templar. Mnamo 1291, baada ya kuanguka kwa Acre, Templars walihamisha makao yao makuu hadi Cyprus.
Jacques de Molay alijiwekea malengo mawili makubwa: alitaka kurekebisha utaratibu na kumshawishi papa na wafalme wa Ulaya kuanzisha Vita mpya ya Msalaba kwa Nchi Takatifu.
Agizo la Templar lilikuwa shirika tajiri zaidi katika historia ya Ulaya ya kati, na matarajio yake ya kiuchumi yalikuwa yanaanza kuwazuia wafalme wa Ulaya.
Mnamo Oktoba 13, 1307, kwa amri ya Mfalme Philip IV Maonyesho ya Ufaransa, Templars zote za Ufaransa zilikamatwa. Amri hiyo ilipigwa marufuku rasmi.
Mwalimu wa mwisho wa Tramplars alibaki katika historia shukrani kwa sehemu ya hadithi ya kinachojulikana kama "laana ya de Molay." Kulingana na Geoffroy wa Paris, mnamo Machi 18, 1314, Jacques de Molay, baada ya kuwasha moto huo, aliwaita mfalme wa Ufaransa Philip IV, mshauri wake Guillaume de Nogaret na Papa Clement V kwenye mahakama ya Mungu. Tayari akiwa amefunikwa na mawingu ya moshi, aliahidi. mfalme, mshauri na papa kwamba wataishi kwa si zaidi ya mwaka mmoja. Pia aliilaani familia ya kifalme hadi kizazi cha kumi na tatu.
Kwa kuongezea, kuna hadithi kwamba Jacques de Molay, kabla ya kifo chake, alianzisha nyumba za kulala wageni za kwanza za Masonic, ambamo Agizo lililokatazwa la Templars lilipaswa kuhifadhiwa chini ya ardhi.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault alikuwa mmoja wa wapiganaji maarufu wa Ufaransa. Akiwa na umri wa miaka 18 alikwenda Prussia kusaidia Agizo la Teutonic, kisha akapigana na Wamoor huko Uhispania na kuwa mmoja wa mashujaa wa Vita vya Miaka Mia. Wakati wa makubaliano ya 1390, Boucicaut alishindana katika mashindano ya knight na kushika nafasi ya kwanza ndani yake.
Boucicault alikuwa mkosaji na aliandika mashairi kuhusu ushujaa wake.
Yake ilikuwa kubwa sana hivi kwamba Mfalme Philip VI alimfanya kuwa Marshal wa Ufaransa.
Katika Vita maarufu vya Agincourt, Boucicault alikamatwa na kufa huko Uingereza miaka sita baadaye.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Jina halisi la knight huyu maarufu lilikuwa Rodrigo Diaz de Vivar. Alikuwa mtu mashuhuri wa Castilian, mwanajeshi na mwanasiasa, shujaa wa kitaifa wa Uhispania, shujaa wa hadithi za watu wa Uhispania, mashairi, mapenzi na maigizo, na vile vile msiba maarufu wa Corneille.
Waarabu walimwita knight Sid. Ilitafsiriwa kutoka Kiarabu cha kiasili, "sidi" inamaanisha "bwana wangu." Mbali na jina la utani "Sid", Rodrigo pia alipata jina lingine la utani - Campeador, ambalo hutafsiri kama "mshindi".
Umaarufu wa Rodrigo ulighushiwa chini ya Mfalme Alfonso. Chini yake, El Cid akawa kamanda mkuu wa jeshi la Castilian. Mnamo 1094, Cid aliiteka Valencia na kuwa mtawala wake. Majaribio yote ya Almorravids kutwaa tena Valencia yalimalizika kwa kushindwa kwao katika vita vya Cuarte (mnamo 1094) na Bairen (mwaka 1097). Baada ya kifo chake mnamo 1099, Sid alikua shujaa wa watu, aliyeimbwa katika mashairi na nyimbo.
Inaaminika kuwa kabla ya vita vya mwisho na Moors, El Cid alijeruhiwa vibaya na mshale wenye sumu. Mkewe aliuvisha mwili wa Compeador mavazi ya kivita na kuupandisha juu ya farasi ili jeshi lake lidumishe ari yake.
Mnamo 1919, mabaki ya Cid na mkewe Doña Jimena walizikwa katika Kanisa Kuu la Burgos. Tangu 2007, Tisona, upanga ambao unadaiwa kuwa wa Sid, umekuwa hapa.
William Wallace (c. 1272-1305)
William Wallace ni shujaa wa kitaifa wa Scotland, mmoja wa watu muhimu sana katika vita vyake vya uhuru mnamo 1296-1328. Picha yake ilionyeshwa na Mel Gibson katika filamu "Braveheart".
Mnamo 1297, Wallace alimuua Sheriff wa Kiingereza wa Lanark na hivi karibuni akajitambulisha kama mmoja wa viongozi wa uasi wa Scotland dhidi ya Waingereza. Mnamo Septemba 11 mwaka huo huo, jeshi dogo la Wallace lilishinda jeshi la Waingereza 10,000 huko Stirling Bridge. Sehemu kubwa ya nchi ilikombolewa. Wallace alitangazwa kuwa Mlinzi wa Ufalme, akitawala kwa niaba ya Balliol.
Mwaka mmoja baadaye, mfalme wa Kiingereza Edward I alivamia tena Scotland. Mnamo Julai 22, 1298, Vita vya Falkirk vilifanyika. Vikosi vya Wallace vilishindwa na akalazimika kujificha. Hata hivyo, barua kutoka kwa mfalme wa Ufaransa kwa mabalozi wake huko Roma, ya Novemba 7, 1300, haipo, ambayo anadai kwamba wamuunge mkono Wallace.
Vita vya waasi viliendelea huko Scotland kwa wakati huu, na Wallace alirudi katika nchi yake mnamo 1304 na kushiriki katika mapigano kadhaa. Walakini, mnamo Agosti 5, 1305, alitekwa karibu na Glasgow na askari wa Kiingereza.
Wallace alikataa mashtaka ya uhaini katika kesi, akisema: "Siwezi kuwa msaliti wa Edward, kwa sababu sikuwahi kuwa mhusika wake."
Mnamo Agosti 23, 1305, William Wallace aliuawa huko London. Mwili wake ulikatwa kichwa na kukatwa vipande vipande, kichwa chake kikatundikwa kwenye Daraja Kuu la London, na sehemu za mwili wake zilionyeshwa katika miji mikubwa zaidi ya Scotland - Newcastle, Berwick, Stirling na Perth.
Henry Percy (1364-1403)
Kwa tabia yake, Henry Percy alipokea jina la utani "hotspur" (hot spur). Percy ni mmoja wa mashujaa wa historia za kihistoria za Shakespeare. Tayari akiwa na umri wa miaka kumi na nne, chini ya amri ya baba yake, alishiriki katika kuzingirwa na kutekwa kwa Berwick, na miaka kumi baadaye yeye mwenyewe aliamuru mashambulizi mawili huko Boulogne. Mnamo 1388, alipewa jina la Garter na Mfalme Edward III wa Uingereza na kushiriki kikamilifu katika vita na Ufaransa.
Kwa msaada wake kwa mfalme wa baadaye Henry IV, Percy akawa konstebo wa kasri za Flint, Conwy, Chester, Caernarvon na Denbigh, na pia aliteuliwa kuwa jaji wa North Wales. Katika Vita vya Homildon Hill, Hotspur ilimkamata Earl Archibald Douglas, ambaye aliamuru Scots.
Kiongozi bora wa kijeshi wa Vita vya Miaka Mia, Bertrand Deguclin, katika utoto wake alifanana kidogo na knight maarufu wa baadaye.
Kulingana na troubadour Cuvelier kutoka Tournai, ambaye aliandaa wasifu wa Du Guesclin, Bertrand alikuwa "mtoto mbaya zaidi katika Rennes na Dinant" - mwenye miguu mifupi, mabega mapana sana na mikono mirefu, kichwa kibaya cha mviringo na ngozi nyeusi ya "ngiri".
Deguclin aliingia kwenye mashindano ya kwanza mnamo 1337, akiwa na umri wa miaka 17, na baadaye akachagua kazi ya kijeshi - kama mtafiti Jean Favier anavyoandika, alifanya vita kuwa ufundi wake "kwa sababu ya lazima kama vile kwa mwelekeo wa kiroho."
Bertrand Du Guesclin alijulikana zaidi kwa uwezo wake wa kuvamia majumba yenye ngome. Kikosi chake kidogo, kilichoungwa mkono na wapiga mishale na wapiga mishale, kilivamia kuta kwa msaada wa ngazi. Majumba mengi, ambayo yalikuwa na ngome ndogo, hayakuweza kuhimili mbinu kama hizo.
Baada ya kifo cha Du Guesclin wakati wa kuzingirwa kwa jiji la Chateauneuf-de-Randon, alipewa heshima kubwa zaidi baada ya kifo: alizikwa kwenye kaburi la wafalme wa Ufaransa katika Kanisa la Saint-Denis miguuni mwa Charles V. .
John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)
Condottiere wa Kiingereza John Hawkwood alikuwa kiongozi maarufu zaidi wa "Kampuni Nyeupe" - kikosi cha mamluki wa Italia wa karne ya 14, ambaye aliwahi kuwa mfano wa mashujaa wa riwaya ya Conan Doyle "The White Company".
Pamoja na Hawkwood, wapiga mishale wa Kiingereza na miguu-at-arms walionekana nchini Italia. Kwa sifa zake za kijeshi, Hawkwood alipokea jina la utani la l'acuto, "baridi", ambalo baadaye likawa jina lake - Giovanni Acuto.
Umaarufu wa Hawkwood ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba mfalme wa Kiingereza Richard II aliomba ruhusa ya Florentines kumzika katika nchi yake huko Hedingham. Wana Florentines walirudisha majivu ya jumba kuu katika nchi yao, lakini waliamuru jiwe la kaburi na fresco kwa kaburi lake tupu katika Kanisa Kuu la Florentine la Santa Maria del Fiore.