Kuzuia mkazo wa kisaikolojia-kihemko kwa wanadamu. Mkazo wa kisaikolojia-kihisia

Katika makala hii nitaelezea jinsi ya kuondoa stress na mvutano bila msaada wa dawa au. Katika sehemu ya kwanza ya kifungu hicho, bila mahesabu yoyote ya kinadharia, mara moja nitatoa vidokezo 8 vya jinsi ya kupunguza mkazo. Unaweza kujaribu mapendekezo haya kwako leo na uangalie jinsi yanavyofaa.

Pia, katika sehemu ya pili, nadhani ni muhimu kugusa kidogo jinsi ya kupunguza viwango vyako vya kila siku vya mafadhaiko na jinsi ya kupunguza mkazo. Kwa sababu fulani, vidokezo vingi vya kuondoa mafadhaiko havizingatii vya kutosha kwa hili. Lakini ninazingatia matokeo ya muda mrefu na ni dhahiri kwangu kwamba Kiwango cha chini cha dhiki unayopokea, ni rahisi zaidi kukabiliana nayo.

Umesikia kauli mbiu "ni rahisi kuzuia moto kuliko kuuzima"? Kila mtu anahitaji kujua ni hatua gani zinazopaswa kuchukuliwa ili kuzima moto, lakini ni muhimu zaidi kuelewa kile kinachohitajika kufanywa ili kuzuia moto (kwa mfano, usilale na sigara kinywani mwako na kwa chuma na. boiler inayofanya kazi mikononi mwako). Ni sawa na dhiki: unahitaji kuwa na uwezo wa kuizuia.

Uchovu, mvutano wa neva, maswala ya uwajibikaji, uhusiano na watu, msongamano wa jiji, ugomvi wa familia - yote haya ni sababu za mafadhaiko. Matokeo ambayo hujifanya kujisikia wakati na mwisho wa siku, na kutuathiri kwa uchovu, uchovu wa neva, hisia mbaya na woga. Lakini unaweza kukabiliana na haya yote, unahitaji tu kujua, kama ninavyokuhakikishia, bila sedatives na pombe.

Mwisho hutoa ahueni ya muda mfupi tu na kudhoofisha uwezo wa mwili wako wa kukabiliana na mfadhaiko peke yake. Nilijadili nuance hii kwa undani zaidi katika makala hiyo. Katika hatua hii, ni muhimu kuelewa kwamba mimi kimsingi sipendekeza kupunguza mkazo na dawa yoyote na makala hii haitazungumza juu ya dawa yoyote, tutajifunza kupunguza matatizo kwa kutumia njia za asili za kupumzika. Basi hebu tuanze.

Ingawa inasikika kama banal, sio kila mtu anayeweza kukumbuka hii kila wakati na tunaanza kutafuna mawazo ya kukasirisha kwenye akili zetu juu ya matukio yasiyofurahisha ya siku ya sasa na hatuwezi kuacha. Hii inachosha sana na inahuzunisha na haifanyi chochote kupunguza msongo wa mawazo. Katika nyakati kama hizi, tunakuwa na wasiwasi juu ya kitu au kujaribu kutafuta suluhisho kwa hali ya sasa.

Jambo kuu ni kufikiria juu ya kesho, lakini sasa, elekeza mawazo yako kwa kitu kingine. Kwa muda mrefu nimeona jinsi mtazamo wa matatizo ya maisha unavyotofautiana kulingana na hali yetu ya kimwili na kisaikolojia. Asubuhi, tukiwa na moyo mkunjufu na safi, kila kitu kinaonekana kuwa kiko ndani ya uwezo wetu, tunaweza kujua kila kitu, lakini jioni, wakati uchovu na mafadhaiko yanapotuangukia, shida huanza kuchukua idadi ya kutisha, kana kwamba unawaangalia. kioo cha kukuza.

Inaonekana kama wewe ni mtu tofauti. Lakini ni uchovu tu na uchovu unaopotosha mtazamo wako wa mambo mengi, lazima ufahamu hili wakati wa kutathmini hali yako ya sasa: "sasa nimechoka na nimechoka, kiakili na kimwili, kwa hivyo sitambui mambo mengi ya kutosha. , kwa hivyo, sasa sitafikiria juu yao." Ni rahisi kusema, lakini wakati mwingine ni ngumu kujipa hesabu kama hiyo, kwani mawazo mabaya yanaonekana kuingia ndani ya vichwa vyetu na hatutaki kuondoka.

Lakini kuna hila kidogo juu ya jinsi unavyoweza kudanganya akili yako, ambayo inataka kuanza kufikiria mara moja juu ya shida ambayo sasa inaonekana kuwa muhimu sana kwake. Jiahidi kuwa utafikiria juu yake kesho asubuhi, mara tu unapoamka na kufungua macho yako, na kabla ya kuosha uso wako, kaa chini na ufikirie sana. Kwa njia hii unapunguza umakini wa akili, ambayo "itakubali" kufanya makubaliano na kuahirisha suluhisho la hali hii hadi baadaye. Nilifanya hivi mara nyingi na nilishangaa kugundua kuwa asubuhi metamorphosis ya kushangaza ilifanyika na "shida kubwa" ya jana - ilipoteza umuhimu wake, hata niliacha kutaka kufikiria juu yake, ilionekana kuwa haina maana katika mtazamo mpya.

Ondoa mawazo hasi. Safisha kichwa chako. Inaweza kuonekana si rahisi sana, lakini uwezo wa kudhibiti akili yako huja wakati wa kutafakari.

Mengi yamesemwa kuhusu hili katika blogu yangu, sitarudia. Ikiwa unataka kupunguza mfadhaiko mara moja, basi sasa ni wakati mzuri wa kujaribu au kuanza kufanya mazoezi tofauti na uone jinsi wanavyokuondoa mfadhaiko. Lakini kuna kipengele cha pili kizuri hapa, unapozidi kutafakari, ndivyo unavyokuwa bora katika kujiondoa kwenye matatizo na kuondoa mawazo yako, na ndivyo unavyopata msongo wa mawazo kila siku kutokana na ukweli kwamba akili yako inakuwa shwari.

Inakuwa rahisi kwako kubeba ushawishi wa sababu za mafadhaiko, na yale mambo ambayo hapo awali yalikuletea msisimko mkubwa na mvutano yatakuwa mambo madogo kwako unapofanya mazoezi: ghafla msongamano wa magari, kelele za jiji, ugomvi kazini hautakuwa shida tena. na kuwa na athari kwako. Utaanza kushangazwa na jinsi watu walio karibu nawe wanavyochukulia vitapeli hivi kwa umakini na kwa kasi na pia kuwa na wasiwasi juu yao, kana kwamba ulimwengu wote umeanguka mbele ya macho yao! Ingawa zamani sisi wenyewe tulikasirika kwa sababu ya vitu vidogo ...

Lakini kikao kimoja cha kutafakari pia kina faida- unapata utulivu mkubwa na kusahau kuhusu matatizo, jambo kuu ni kuzingatia na si kuruhusu mawazo juu ya kile kilichotokea kwako leo ndani ya kichwa chako. Hii ni vigumu sana kufanya: mawazo bado yatakuja, lakini jaribu kufikiri juu ya kitu chochote angalau kwa muda na kubadili mawazo yako kwa mantra au picha.

Wakati wa mazoezi, endorphins hutolewa- homoni za furaha. Kwa kucheza michezo unapata kuongezeka kwa hisia nzuri na kuimarisha mwili wako. Hii ni dawa ya ufanisi zaidi kuliko kunywa bia, kwani mwisho huo unapunguza tu uwezo wako wa kukabiliana na matatizo, ambayo tayari nimezungumzia na nitazungumzia katika makala inayofuata. Na michezo inakuimarisha kimaadili: mwili wenye afya unamaanisha akili yenye afya. Hiyo ni, kucheza michezo, pamoja na kufanya mazoezi ya kutafakari, hujenga uwezo wako wa muda mrefu wa kupinga matatizo wakati wa mchana.

Umewahi kufikiria juu ya kile kinachovutia watu wengine kufanya ugumu na maji baridi? Ni nini huwafanya, katika theluji kali, kufanya vile, kwa mtazamo wa kwanza, kujidhihaki wenyewe kama kuogelea kwenye shimo la barafu? Na nini huleta tabasamu ya kuridhika kwa uso wa rosy wa kuoga? Jibu ni endorphins, "homoni za furaha" zinazojulikana (hii ni neno la waandishi wa habari; kwa kweli, hizi sio homoni, lakini neurotransmitters), ambazo hutolewa wakati mwili unapopoa ghafla. Inaonekana kwamba kwa nini wasimame hapa?

Lakini sasa nitaongeza kidogo kwenye erudition yako. Michezo iliyokithiri inaaminika kuhusishwa na adrenaline. Hii ni kweli. Lakini sio adrenaline ambayo huwachochea watu kuruka na kustaajabisha; sio kwa ajili yake kwamba kila kitu kinatokea, kama wengi wanaamini kimakosa. Adrenaline hufanya tu moyo wako kupiga haraka, huongeza uvumilivu wako na kasi ya majibu. Lakini furaha hizo hizo, "juu" baada ya kuruka kwa parachute, hutoka kwa endorphins.

Hizi sio "homoni za furaha" tu, husaidia kupunguza maumivu; kuumia iwezekanavyo, kutolewa kwa homoni hii huanza, ambayo ina athari ya kupendeza kama hiyo.
Labda utaratibu kama huo unasababishwa na baridi ya mwili, kwani hii pia ni dhiki kwa mwili (usichanganyike na dhiki iliyojadiliwa katika kifungu hicho).

Kuoga tofauti ni njia ya upole zaidi na inayoweza kupatikana zaidi ya kuimarisha mwili kuliko kuogelea kwa majira ya baridi, mtu yeyote anaweza kuifanya. Utaratibu huu sio tu inaweza kupunguza mkazo na kuboresha hisia, lakini pia huimarisha sana mwili (nimeacha kupata baridi KABISA tangu nimekuwa nikioga tofauti, na babu yangu alichukua maisha yake yote na hakuwahi kupata baridi, licha ya uzee wake).

Sio tu kuoga tofauti, lakini pia taratibu zozote za maji zinaweza kusaidia katika kupunguza mvutano, kama vile kuoga moto, kuogelea kwenye bwawa, kutembelea bwawa, nk.

Yeyote unayependa. Raha unayopata pia inahusiana moja kwa moja na michakato ya kemikali kwenye ubongo. Zinachochewa na mlolongo mzuri wa sauti (au sio sawa kabisa - kulingana na ladha yako) na husababisha hisia za furaha na euphoria. Hata muziki wa huzuni na huzuni unaweza kuinua roho yako, mradi unaupenda, haijalishi unaweza kusikika jinsi gani (angalau kwangu).

Lakini haswa kwa kupumzika, mimi binafsi hutumia sauti laini ya kupendeza na ya polepole, kinachojulikana kama mtindo wa muziki wa mazingira. Kwa wengi, muziki kama huo unaweza kuonekana kuwa wa kuchosha sana na wenye kuchosha, lakini hiyo ndiyo hoja nzima. Mitindo mingine mingi ya muziki ina sifa ya shinikizo kubwa la hisia katika nyimbo, rhythm ya haraka na tempo, na mabadiliko makali katika vivuli vya hisia. Ingawa haya yote yanaweza kukufurahisha na kukupa raha, kwa maoni yangu, haichangia kupumzika kila wakati kutokana na ukweli kwamba muziki kama huo hupiga ubongo wako na noti nyingi na sauti za muziki.

Ikiwa umechoka na unataka kupumzika, basi ni bora kusikiliza kitu cha kutafakari zaidi na "kifuniko" huenda usipende muziki huu mwanzoni, lakini angalau utapumzika. Unaweza kusikiliza mfano wa utunzi kutoka kwa aina ya mazingira katika rekodi za sauti za kikundi changu katika mawasiliano Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kujiunga nayo (unapaswa kuwa umeona kiunga chake upande wa kulia wa tovuti). bonyeza kucheza, baada ya kwanza kuchukua nafasi ya uongo katika nafasi ya starehe. Wakati huo huo, jaribu kupumzika na "kusimama" kwa angalau dakika 20, jaribu kusahau kuhusu matatizo yote na usifikiri juu ya chochote, "kufuta" kwenye muziki.

Ili kupunguza mkazo, unaweza kutembea kidogo na kupumua. Ni bora kuchagua mahali tulivu na tulivu, kama vile bustani. Epuka kelele na umati mkubwa. Wakati wa kutembea, tena, jaribu kupumzika, jikomboe kutoka kwa mawazo, angalia karibu zaidi, elekeza macho yako kwa nje, na sio ndani yako mwenyewe na shida zako. Mazoezi ya Kutafakari nzuri kwa kutuliza. Kaa kwenye benchi na uangalie mti, angalia kila bend, jaribu kutoruhusu kitu kingine chochote kuchukua umakini wako kwa wakati fulani. Hii ni aina ndogo ya mazoezi ya kutafakari ambayo unaweza kufanya wakati wowote, hata wakati wa mapumziko yako ya mchana kazini.

Unapotembea, mwendo wako ni wa polepole, usikimbie popote na usikimbilie. Unaweza kuchanganya na michezo, kuchukua matembezi, kupumua, kufika kwenye baa za usawa na baa zinazofanana - hutegemea, vuta mwenyewe na dhiki imekwenda!

Ikiwa matembezi hayo husababisha hisia ya kuchoka, basi

Kidokezo cha 7 - Anza kupumzika barabarani baada ya kazi

Ninajua kutoka kwangu kwamba hata ikiwa siku haikugeuka kuwa ngumu sana katika suala la mkazo wa neva, basi sawa, barabara ya nyumbani inaweza kuwa ya kuchosha sana au kuharibu mhemko wako. Watu wengi hawajui jinsi ya kuondoa stress baada ya kazi na uendelee kuirundika njiani kuelekea nyumbani. Kwa hivyo, tayari uko barabarani, anza kuzima mawazo juu ya kazi na shida za sasa, jizuie kutoka kwa kile kinachotokea, usishindwe na hasira ya jumla na woga, mazingira ambayo, kama sheria, hutawala katika usafiri wa umma na kwenye barabara kuu. barabara. Kuwa na utulivu, jaribu kuzuia ndani yako misukumo hiyo ambayo inakuongoza kuanza kumkasirikia mtu na kuapa kwa sauti kubwa au kwako mwenyewe. Kwa sababu uzembe huu wote unaweza kuongeza mguso wa mwisho kwa picha yako ya jioni ya dhiki na mvutano na kukuchosha kabisa. Wacha wengine wawe na hasira na woga kwa hasara yao wenyewe, lakini sio wewe!

Hapa kuna kanuni ya dhahabu unapaswa kujifunza. Ili sio lazima uondoe mafadhaiko na kila aina ya njia hatari kama vile vidonge au pombe, ni bora kupunguza udhihirisho wake kwa siku nzima, kuanzia asubuhi. Hii inawezaje kufanywa na inaweza kufanywa hata kidogo? Ili kujua, kwanza hebu tuzungumze juu ya nini dhiki ni na jinsi inavyojilimbikiza ndani yako.

Tabia ya dhiki

Kwanza, kwa ufupi juu ya nini dhiki ni. Kuna jambo moja la msingi hapa. Ni makosa kuona mkazo kama jambo la nje. Ni makosa kufikiri kwamba husababishwa na hali ya mkazo. Inatokea ndani yetu kama mmenyuko wa hali ya nje ambayo tunaona kama msongo wa mawazo. Je, unahisi tofauti? Hii ina maana kwamba dhiki inategemea sisi, juu ya majibu yetu, hii ndiyo inaelezea kwa nini watu wote huitikia tofauti kwa mambo sawa: mtu anaweza kuanguka katika unyogovu kutoka kwa mtazamo mmoja usio na urafiki kutoka kwa mpita njia, wakati mwingine unabaki utulivu wa chuma, wakati kila kitu kinachozunguka kinaanguka. kando.

Kulingana na hili, hitimisho moja muhimu sana hutokea, ambayo ni hiyo ni kiasi gani cha mkazo tulichopokea kinategemea zaidi sisi wenyewe kuliko kile kilichotokea kwetu. Huu ni msimamo wa msingi. Inabadilika kuwa, ingawa hali za nje haziwezi kurekebishwa kila wakati kwa mazingatio ya faraja na usawa wetu (kupata kazi isiyo na mkazo haiwezekani kila wakati au kuacha jiji mahali pa utulivu haiwezekani kwa kila mtu), lakini unaweza kubadilisha kila wakati. mtazamo wako wa kile kinachotokea, ili usijenge mvutano wa neva ndani yetu. Na hii yote ni kweli.

Jinsi ya kupunguza mkazo wa kila siku

Tayari nimejibu swali hili kwa sehemu katika ushauri wangu: tafakari, hii inaweza kupunguza usikivu wako kwa mambo ya mkazo wa nje kwa kiwango cha chini. Pia, fanya mazoezi na utumie muda mwingi nje, hii itaimarisha mfumo wako wa neva. Ikiwa wewe ni mvivu sana kufanya mwisho, basi angalau kuanza na kutafakari; hii ni lazima ikiwa unataka kuwa na utulivu na chini ya mkazo! Usifanye hivyo, itadhuru tu mfumo wako wa neva, kwa hivyo uchovu wa kiakili utajilimbikiza haraka katika siku zijazo!

Unaweza pia kusoma makala yangu kuhusu hilo. Kwa sababu kadiri unavyokuwa na woga mdogo, ndivyo mvutano unavyoongezeka. Ni bora kwako kutumia masomo ambayo yametolewa katika nakala hii, haswa makini na mazoezi ya kupumua, matumizi yao yanahusiana haswa na jibu la swali. jinsi ya kuondoa stress haraka bila kutumia muda mwingi.

Na hatimaye, jambo muhimu sana. Kuwa na utulivu na utulivu. Kumbuka kwamba mambo mengi ambayo hutokea kwako kila siku: mambo ya kazini, majibu ya wengine kwako, mizozo ya nasibu - huu ni upuuzi mtupu!

Kazi ni ujinga

Kazi ni njia tu ya kupata pesa, usiichukulie kwa uzito.(Hii haimaanishi kuwa haupaswi kuikaribia kwa uwajibikaji, inamaanisha kwamba unahitaji kuamua mahali pake katika maisha yako, na usiiruhusu kupita zaidi ya mipaka ya eneo ambalo uliiweka ndani) Kushindwa kwako kazini hakuwezi. daima kutambuliwa na kushindwa kwa kibinafsi: mara nyingi kuna pengo kubwa kati ya mtu na taaluma yake, hivyo ikiwa huwezi kukabiliana na kitu kazini, hii haimaanishi kuwa wewe ni mtu asiye na maana (bila shaka, makampuni mengi hujaribu kuunda maoni tofauti kwa wafanyikazi wao: sio faida kwao kwamba mfanyakazi aliacha kujitambulisha na kazi yako na akawa na falsafa juu ya mapungufu yako, wanataka kuona kwamba unaona malengo ya ushirika kama malengo ya kibinafsi).

Mahusiano ya kibinadamu si kitu

Mahusiano yote na wageni, fitina pia ni upuuzi na vitapeli ambavyo havipaswi kuzingatiwa. Nini wengine wanafikiri juu yako, wenzako, ni biashara yao wenyewe na mtazamo wao kwako, zaidi ya hayo, inaweza kupotoshwa na sifa za utu wa mtazamaji. Wasiwasi kidogo juu ya kile wageni karibu nawe wanafikiria juu yako.

Haupaswi kujichosha na kudhibitisha kitu kwa mtu kwa sababu ya kanuni, kwani hautathibitisha chochote, kila mtu atabaki na wao wenyewe, kitu pekee watakachopokea ni sehemu kubwa ya uzembe. Baadhi ya uchumi mbaya! Usishiriki katika ugomvi na mapigano, ambapo kila mtu hafanyi chochote ila kudhihirisha ubinafsi wao, imani zao, tabia zao. Hizi sio mijadala ambayo ukweli huzaliwa, huu ni ubishi kwa hoja yenyewe!

Jaribu kuishi ili uzembe wa watu wengine usishikamane nawe: tabasamu kwa ufidhuli. Huu sio wito wa kugeuza shavu lako la kushoto unapogongwa kulia. Bado, sio wazo mbaya kuwaweka watu mahali pao katika hali fulani na kutoruhusu wakutende wapendavyo.

Ushauri huu unahusu ukweli kwamba hauitaji kushiriki katika maapisho yasiyo na maana na maonyesho kwa kujibu uzembe katika usafirishaji, kazini au barabarani kutoka kwa wenzako, madereva, wapita njia, n.k. Katika hali hizo ambazo unaweza kutoka. kuondoka kwa tabasamu , kudumisha hali nzuri na si kupata uchafu na uchafu wa mtu mwingine na bila kupoteza msimamo wako, fanya hivi (toka nje na tabasamu - mshindi!), Na usipoteze nishati yako kujaribu kuthibitisha kitu kwa mtu. .

Kwa kifupi, ikiwa mwenzako anakudharau kwa utaratibu, unahitaji kumweka kwa busara mahali pake na sio kutatua mambo tena, lakini hauitaji kugombana na kila aina ya wasafishaji, walinzi na wakubwa wengine wa kizuizi ambao tazama kwa mara ya kwanza na ya mwisho. Jaji hali.

Tabasamu zaidi!

Na kwa ujumla kusema, tabasamu mara nyingi zaidi!. Tabasamu ni jambo la kichawi! Inaweza kumpokonya mtu yeyote silaha na kuwakatisha tamaa kutuma mawimbi ya hasi kuelekea kwako. Niamini, ikiwa unahitaji kufikia kitu kutoka kwa mtu, isipokuwa kesi maalum, "kushambulia" mtu hakutakuwa na athari sawa na ishara ya nia njema - tabasamu. Kwa kukabiliana na "mgongano," mtu huwasha majibu ya kujihami na anaanza kukujibu kwa maneno, hata akijua kuwa uko sahihi, hawezi kufanya vinginevyo, kwa vile anachukizwa na kulazimishwa kujitetea. Negativity husababisha negativity tu!

Lakini wakati huo huo, wewe mwenyewe unapaswa kutibu watu waliojawa na mvutano na uzembe kwa kujishusha, ambao hawajui jinsi ya kufanya hivyo.
zuia hisia zako na uweke hali chini ya udhibiti: hakuna haja ya kujibu kwa kukataa mara moja kwa unyanyasaji na mashambulizi yao. Tayari nimesema juu ya hili, ikiwa hali inaweza kutatuliwa bila ugomvi, basi jaribu kuchangia hili. Tabasamu kwa kutukana na kupuuza inapowezekana. Wacha mawazo yako yasichukuliwe na mabishano madogo madogo.

Hiyo ndiyo labda yote. Katika makala inayofuata nitaandika kwa nini usinywe pombe au sedatives ili kupunguza matatizo na mvutano.

Dunia ya kisasa inakabiliwa na mtu mwenye idadi kubwa ya kazi na malengo, ambayo kwa pamoja ni mambo ya dhiki na kusababisha hali ya mvutano wa kihisia. Inaonyesha utayari wa kisaikolojia wa mwili kupata rasilimali za ndani ili kutekeleza mipango. Mzigo huo hauwezi kuwa na manufaa, na kwa hiyo husababisha hisia ya uchovu wa muda mrefu. Ili kuepuka tukio la matatizo ya kisaikolojia ya mara kwa mara, na kusababisha matatizo makubwa ya neurotic, unahitaji kujifunza kukabiliana na hisia zako mbaya na kuelewa sababu zinazowachochea.

Mtu wa kisasa anapaswa kujua mbinu za kukabiliana na matatizo

Sababu

Wanasaikolojia wengi wana mwelekeo wa kuamini kuwa sababu zinazoongoza kwa uzoefu kama huo ni za aina 2:

ya nje;
ndani.

Sababu za ndani ni pamoja na shida ya kutoweza kuelezea hisia na uzoefu wao ndani yako mwenyewe. Watu wengi wanaokabiliwa na tatizo hili wanakabiliwa na tamaa au wana motisha dhaifu na magumu yaliyoingizwa. Madhara ya awali yanaweza kuonekana kama mvutano mdogo wa ndani na usumbufu, lakini ikiwa hali hii itadumu, inaweza kuendeleza kuwa aina hatari ya ugonjwa wa akili au wa kimwili.

Watu ambao wamepata kuzorota kwa afya kwa sababu ya mkazo wa kisaikolojia-kihemko mara nyingi wanakabiliwa na shida za mfumo wa moyo na mishipa. Madaktari wa moyo, walipokuwa wakichunguza tatizo hilo, walihitimisha kuwa watu ambao hawawezi kukabiliana na ugonjwa huo wa kihisia wako katika hatari, kwa kuwa uwezekano wa ugonjwa wa moyo na atherosclerosis, pamoja na shinikizo la damu la mara kwa mara (shinikizo la damu), huongezeka. Wakati mkazo wa kihisia unafikia kiwango muhimu, pamoja na mabadiliko katika rhythm ya shughuli za moyo, ugavi wa damu pia hubadilika.

Ni muhimu kuelewa kwamba wakati wa uzoefu mkubwa wa ndani kuna mzigo mkubwa juu ya moyo, wakati mwingine husababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa.

Sababu za nje ni pamoja na sababu za mkazo - matukio ambayo husababisha uzoefu wa hisia hasi kali. Hizi ni hali zinazoathiri moja kwa moja maisha ya kibinafsi ya mtu. Wanahusishwa na maeneo ambayo muda mwingi zaidi hutolewa na hali ya hewa ya kisaikolojia ni muhimu zaidi kwa faraja ya kihisia. Mara nyingi hizi ni shida za kila siku, mazingira ya kazi, uhusiano na wapendwa na jamaa, migogoro ya kibinafsi ambayo haijatatuliwa kwa muda mrefu.

Kuzuia Mkazo wa Kihisia

Kuhisi mkazo wa kihemko peke yako ni rahisi sana. Hisia ya usumbufu mkubwa hutokea wakati mtu anaweza kuwa na afya nzuri ya kimwili, lakini anabainisha hali yake ya akili kuwa ya kuridhisha na anahisi hitaji la kuondoa haraka hisia za ukandamizaji wa kihemko. Njia ya uharibifu zaidi ya kuondokana na tatizo ni kuondoa kabisa mambo yote ya dhiki na kwenda katika eneo la faraja ya kisaikolojia, wakati mgongano wowote na kitu kinachochochea mvutano wa ndani una athari mbaya kwenye mfumo wa neva.

Ili usilazimike kuchukua hatua kali kama hizo, inatosha kujifunza kuzuia dalili zinazoonyesha mafadhaiko ya kihemko na kuzuia maendeleo zaidi ya shida ya neurotic. Kuna sheria kadhaa za usafi wa akili, kufuatia ambayo unaweza kufikia hali thabiti, yenye usawa na kupunguza hatari ya sababu za mkazo:

Mbinu za mapigano

Hata ikiwa njia zote za usafi wa kiakili zinaelekezwa dhidi ya tukio la mkazo wa kisaikolojia-kihemko, hakuna mtu aliye na kinga ya kukutana na hali zisizotarajiwa ambazo zina athari kubwa ya uharibifu kwenye mfumo wa neva. Mara nyingi hutokea kwamba hali ya akili inakabiliwa na mambo ya dhiki na ili kukabiliana na matatizo, unahitaji kuamua mazoezi maalum ambayo husaidia kufikia mtazamo wa utulivu wa ukweli unaozunguka. Inafaa kubadilisha mtazamo wako kuelekea udhihirisho wa nje ambao hauwezi kuathiriwa. Hii ni hatua ya kwanza kubwa ya kusaidia kupunguza viwango vya juu vya mvutano.

Yoga ni kipunguzi kikubwa cha mafadhaiko

Kuna mazoezi kadhaa ya mwili ambayo yanahusiana na yoga na kusaidia kupunguza mkazo wa kihemko. Ina athari ya manufaa juu ya utendaji wa mfumo mkuu wa neva, kurejesha mwili baada ya kazi nyingi na kazi ya muda mrefu ya monotonous.

Wakati mtu mzima anapata mkazo wa kihisia na hali yake ya akili haijatuliwa, tezi za adrenal hutoa adrenaline, ambayo huamsha rasilimali zote za ndani za mwili na kuhimiza kutenda bila kujali.

Ili kuzuia madhara makubwa kwa afya ya kimwili, ni muhimu kutumia adrenaline inayozalishwa haraka iwezekanavyo kuna mbinu ya mwili kwa hili. Ili kupunguza mkazo unaokua wa kisaikolojia na kihemko, unapaswa kufanya vitendo kadhaa rahisi ambavyo vitasaidia kuondoa hisia za uchovu:

Inua mkono mmoja juu ya kichwa chako na uguse kidogo sikio lako la kinyume na vidole vyako.
Weka vidole vya kati na vya index vya mkono wako mwingine kuelekea ncha ya pua yako.
Badilisha nafasi ya mikono: mkono wa kulia huinuka kwa pua, na mkono wa kushoto kwa sikio.

Njia hii ya matibabu ya msingi na ya ufanisi inakuwezesha kuchanganya shughuli za hemispheres ya ubongo.

Kuna njia ya kukabiliana na mafadhaiko ya kihemko kwa njia ya mazoezi ya kupumua:

Pindisha viwiko vyako na kunja vidole vyako kuwa ngumi ngumu.
Piga miguu yako kwa nguvu, ukiimarisha msingi wako wote na ukipumua kwa kina na kutoka nje.

Njia hii ya kukabiliana na mkazo itakuwa na ufanisi zaidi ikiwa mtu anayefanya mbinu hii ana fursa ya kupiga kelele kwa sauti kubwa. Hii husaidia kutolewa pingu za kihisia iwezekanavyo na kujisikia utulivu.

Inafaa kulipa kipaumbele kwa mbinu ya kupambana na mvutano wa neva kwa namna ya kunyoosha misuli:

Simama kwa miguu yako na unyoosha mgongo wako.
Pumua kwa kina, na unapotoka nje, inua kwenye vidole vyako.
Unapovuta pumzi, inua mikono yote miwili, unapotoa pumzi, ishushe na uimarishe misuli yako.
Inama mbele, ukitoa mvutano kiakili.
Weka nafasi hii kwa muda wa dakika moja na jaribu kukaa ndani yake, lakini pumzika iwezekanavyo.
Rudi kwa ghafla kwenye nafasi ya kuanzia, fanya harakati ambazo wanyama mara nyingi hufanya baada ya kuoga, i.e. kutikisa "matone yasiyoonekana".

Inashauriwa kufanya mbinu hii mara kadhaa kwa kasi ya polepole mpaka hisia ya uhuru wa kupendeza kutoka kwa mvutano wa kusanyiko inaonekana katika mwili wa mgonjwa. Njia hizi za uokoaji zinapendekezwa kwa matumizi kama kupumzika; itakuwa ni wazo nzuri kunywa kikombe cha chai ya mitishamba na kuoga baridi na kuburudisha.

Kikao cha matibabu ya mchanga

Haiwezekani kutaja uchunguzi na, wakati huo huo, matibabu ya matatizo ya kisaikolojia-kihisia yanayohusiana na matumizi ya tiba ya mchanga. Ilisomwa na mwanasaikolojia maarufu wa Uswizi Carl Gustav Jung mwanzoni mwa karne ya ishirini. Aligundua kuwa njia hii ya kukabiliana na mkazo wa kihemko na shida ya akili ina athari kubwa, na mwingiliano na mchanga hutoa uzoefu muhimu sana wa kutafakari (kujijua) na husaidia kupunguza mvutano ndani yako mwenyewe.

Wanyama wa kipenzi

Kuwasiliana kwa tactile na wanyama kunastahili tahadhari maalum. Imethibitishwa kuwa biofield ya wanyama wa kipenzi ina athari ya manufaa katika mapambano dhidi ya kutojali unaosababishwa na uchovu wa muda mrefu. Hii ni njia ya haraka ya kurejesha nguvu na kuunda mtazamo mzuri wa nafasi inayozunguka.

Wanyama wa kipenzi husaidia kupunguza mafadhaiko

Mkazo wa mazoezi

Watu wengi hupata wokovu kutokana na matatizo ya kisaikolojia-kihisia katika michezo, kwa sababu kuna idadi kubwa ya aina zake, kila mtu anaweza kupata kitu kwa kupenda kwao.

Jambo kuu sio kuwa tegemezi kwa michezo na sio kufikiria kuwa ndio ufunguo pekee wa kudhibiti shida za kihemko: mvutano wa mara kwa mara wa misuli sio njia bora ya kujiondoa uchovu sugu wa kihemko.

Hitimisho

Njia yoyote ya kupambana na matatizo ya kisaikolojia-kihisia imechaguliwa, jambo kuu ni kufikia lengo na kutambua kiini cha tatizo, ambalo lilikuwa mzizi wa matatizo ya kihisia. Ni muhimu kujifunza jinsi ya kusimamia muda wako binafsi na kujifunza kutofautisha kati ya taratibu zinazofanyika wakati wa mchana. Mbinu za usimamizi wa wakati ni nzuri kwa hili. Kila mtu anaweka maana yake mwenyewe katika dhana ya mkazo wa kihisia kwa mujibu wa hali iliyosababisha majibu haya. Lakini mtu yeyote ambaye anakabiliwa na tatizo hili anapaswa kuleta mara moja mtazamo wao kwa kiwango cha juu, cha ufahamu.

Bamba ya misuli- hii ni hali ya mvutano sugu wa misuli nzima, na mara nyingi zaidi kundi la misuli inayohusika na usemi wa mhemko.

Visawe: mkazo wa misuli, silaha za misuli, kizuizi cha misuli.

Mvutano wa misuli ndio sababu na kiashiria cha shida nyingi. Kadiri mvutano wa misuli unavyozidi, ndivyo mtu huchoka haraka, ndivyo anavyokuwa na hasi zaidi, ndivyo maisha yake ya kihemko yanavyozidi kuwa duni na ya kupendeza. (Angalia makala Maendeleo ya nyanja ya kihisia ya utu).

Sio kila mvutano wa misuli unaweza kuitwa mvutano. Mkazo wa kawaida wa misuli unaweza kukidhi mahitaji ya sasa na kuacha kwa wakati. Tofauti na mkazo wa kawaida wa misuli, mvutano wa misuli upo kwa muda mrefu baada ya hali ambayo ilisababisha, ni ngumu kupumzika kwa uangalifu na kuongezeka kwa kujibu msukumo fulani wa kihemko.

Hizo spasms na clamps ambazo kwa kawaida huzungumzwa na kufanyiwa kazi nazo wanasaikolojia- hizi ni spasms za "kiwango cha kwanza cha kupuuzwa" - haziambatani na upotezaji wa ndani na mabadiliko makubwa katika tishu za misuli - i.e. katika kesi hii, misuli na mishipa. nyuzi kazi kwa kawaida, lakini ubongo hutoa amri zisizo sahihi ili kudhibiti sauti ya misuli ya eneo la spasmodic. Katika hali kama hizi, mafunzo ya kina ya kisaikolojia hukuruhusu kunyoosha akili ya mtu na kwa hivyo kutatua shida. Lakini kwa bahati mbaya, pia kuna vifungo vya "shahada ya pili ya kupuuza", ambayo uhifadhi wa eneo lililoathiriwa huvurugika sana na nyuzi za misuli zimepigwa kwa sehemu.

Mvutano wa misuli na malezi ya hofu

Ikiwa hali fulani imesababisha mmenyuko wa hofu katika nafsi - yaani, katika mwili, hii ina maana kwamba mvutano wa misuli umetokea mahali fulani katika mwili. Mara nyingi, kwa kukabiliana na hofu, mvutano wa misuli hutokea katika eneo la kola (kichwa kinasisitizwa ndani ya mabega), katika eneo la diaphragm (kupumua kumehifadhiwa), kwenye misuli karibu na macho (macho yenye glazed) na mikononi. mikono inatetemeka). Ikiwa majibu ya hofu yanarudiwa au ya muda mrefu (wakati mwingine hudumu kwa saa, siku au hata miaka), mvutano wa misuli hugeuka kuwa mvutano wa misuli: hifadhi ya hofu. Ikiwa umeanzisha contraction ya misuli kulingana na muundo wa hofu, unaanza kujisikia hofu hata wakati hakuna kitu kibaya kinachotokea karibu na wewe, kumbukumbu ya mwili husababishwa ndani yako, na kutengeneza hisia ya jumla. Wasiwasi na hisia kali ya hofu wakati kitu kinachofanana na hali ya hatari kinaonekana karibu na wewe. Na ambapo mtu "mwenye mwili safi" hataogopa (au hofu itakuwa dhaifu, kushinda kwa urahisi), mtu aliye na mvutano mkali wa misuli atakuwa na hofu kubwa, wakati mwingine hadi kichefuchefu na kupooza kamili kwa mwili.

Mvutano wa misuli kwa watoto

Mwili wa hata mtoto mchanga hauko huru kabisa kutoka kwa clamps - tangu kuzaliwa, karibu kila mtu hupokea seti yake ya kipekee ya majeraha ya kuzaliwa na kasoro wakati wa malezi ya fetusi, ambayo mara moja imejaa mikazo ya misuli inayowasawazisha. Mambo haya yote huathiri maendeleo zaidi ya tabia na uwezo wa mtoto pamoja na genetics, lakini, tofauti na genetics, inaweza kusahihishwa. Ni kweli kwamba mbinu maalum zinahitajika hapa - massage, kunyoosha, tiba ya mwongozo na mambo hayo yote. Na unahitaji kuanza hata kabla ya mwanzo wa Mimba - mafunzo ya kutosha ya kimwili ya mama yanaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa idadi ya majeraha ya kuzaliwa na kasoro za kuzaliwa kwa mtoto.

Pakua:

Hakiki:

Kushiriki katika michezo maalum ya maonyesho na kufanya mazoezi maalum kunajumuisha kutatua shida zifuatazo:

Maendeleo ya uwezo wa magari ya watoto (ustadi, uhamaji, kubadilika, uvumilivu);
Ukuzaji wa kujieleza kwa plastiki (rhythm, muziki, kasi ya athari, uratibu wa harakati);
Ukuzaji wa mawazo (uwezo wa uboreshaji wa plastiki).

Hali ya lazima ya kutatua shida hizi ni uwezo wa kudhibiti mwili wako, kinachojulikana kama uhuru wa misuli. Kwa watoto, kukosekana kwa ustadi huu kunajidhihirisha katika aina mbili: kama mzigo kupita kiasi ("mkazo") wa vikundi vyote vya misuli au mtu binafsi, au kama ulegevu mwingi na swagger. Kwa hivyo, mazoezi maalum ni muhimu katika kubadilisha mvutano na kupumzika kwa vikundi anuwai vya misuli, hadi kupumzika kamili kwa mwili mzima, umelala sakafuni.

Wakati wa kufanya michezo na mazoezi ya pamoja ya kielimu, inahitajika kuunda mazingira ya kufurahisha na ya kupumzika, kuhimiza watoto wenye wasiwasi na wenye vikwazo, na sio kuzingatia makosa na makosa.

Universal joto-up.

Misuli yote inahitaji kutayarishwa kwa usawa kwa kazi. Ni vyema kugawanya joto-up katika joto-up kwa viwango:

Kichwa, shingo:
Mabega, kifua:
Ukanda, sehemu ya nyonga:
Miguu, mikono.

1. Kichwa, shingo

Zoezi 1

Nafasi ya kuanza: amesimama, mwili umetulia.

1 - kichwa kinashuka kwa kifua, misuli ya shingo inasisitiza iwezekanavyo.

2 - kichwa kinarudi kwenye nafasi yake ya awali.

3 - Tilt kichwa chako kwa haki.

4 - nafasi ya kuanzia.

6 - nafasi ya kuanzia

7 - tilt kichwa chako upande wa kushoto.

8 - nafasi ya kuanzia.

Zoezi 2

Nafasi ya kuanza: amesimama, mwili umetulia. Kwa hesabu ya "moja," kichwa kinashuka kwenye kifua. Bila kurudi kwenye nafasi ya kuanzia, kwa hesabu ya "mbili", "tatu", "nne", kutupa kichwa chako kulia, nyuma, kushoto. Kurudia mara 4 kwa upande mmoja na mwingine.

Zoezi 3

Nafasi ya kuanza: amesimama, mwili umetulia. Kichwa vizuri "husogea" kwa pande, kikielezea duara, wakati mtu anayefanya mazoezi anachuchumaa polepole. Wakati wa kusimama polepole, kichwa hufanya mduara kwa upande mwingine.

2. Mabega, kifua:

Zoezi 4

Nafasi ya kuanza: amesimama, misuli imetulia iwezekanavyo.

1 inua mabega yako juu.

2 leta mabega yako mbele.

3 chini chini.

4 vuta nyuma.

Rudia mara nne.

Zoezi 5

Nafasi ya kuanza: amesimama, misuli imetulia.

Harakati kulingana na muundo: msalaba. Mraba, mduara. Na mabadiliko ni sambamba na sakafu.

MSALABA. Inafanywa kwa ndege zote mbili za usawa na wima.

HORIZONTAL CROSS: mbele - katikati - kulia - katikati - nyuma - katikati - kushoto - katikati.

VERTICAL CROSS: juu - katikati - kulia - katikati - chini - katikati - kushoto - katikati.

SQUARE: mbele - kulia - nyuma - kushoto.

3. Ukanda, sehemu ya hip:

Zoezi 6

Nafasi ya kuanza: miguu upana wa bega kando, miguu sambamba kwa kila mmoja.

Pindisha mbele, kulia na kushoto Unapoinama mbele, mgongo wako unapaswa kuinuliwa kidogo. Wakati wa kusimama, mgongo huinama upande mwingine, ukionekana kama "nundu". Wakati wa kupiga pande za kulia na kushoto, mabega yanageuka sambamba na sakafu, miguu inabaki katika nafasi yao ya awali.

Zoezi 7

Kuongeza joto kwa sehemu ya nyonga (pelvis)

Aina kuu za harakati;

Nyuma na mbele;
Kutoka upande hadi upande;
Kuinua nyonga (husogeza mbele ya nje ya kiungio cha nyonga)

Mbinu ya harakati:

Wakati wa kusonga mbele, pelvis huinuka kidogo na inatumwa kwa kasi mbele. Wakati wa kusonga nyuma, nyuma ya chini inabaki mahali. Magoti yameinama na kuelekeza moja kwa moja mbele (ni muhimu sana kuweka magoti yako bado wakati wa kusonga).
Harakati ya upande hadi upande inaweza kuwa ya aina mbili: kusonga tu kutoka upande hadi upande bila kuinua au kupunguza pelvis, au kusonga kwa arc (mviringo wa nusu-mduara kawaida hutumiwa wakati wa kugeuza pelvis kutoka upande). kwa upande.
Chaguo la kukuza uratibu wa harakati.

Wakati wa kufanya harakati, unganisha harakati za kichwa.

Viuno vinaenda mbele - kichwa kinashuka, viuno huenda upande - kichwa kinaelekea kulia au kushoto, viuno vinarudi nyuma - kichwa kinarudi nyuma.

4. Miguu, mikono.

Zoezi 8

Nafasi ya kuanza: squat chini, panua mguu wako wa kulia wa moja kwa moja kwa upande. Kwa hesabu ya "moja - mbili," uhamishe uzito wa mwili wako kwa mguu wako wa kulia; vuta wa kushoto. Wakati wa kuhamisha uzito wa mwili wako kutoka mguu mmoja hadi mwingine, unahitaji kukaa karibu na sakafu iwezekanavyo. Kwa hesabu ya "tatu - nne", piga mikono yako kwenye viwiko, weka viwiko vyako kwenye sakafu karibu na mguu ambao uzito wa mwili huhamishiwa.

Zoezi 9

"Palma"

Lengo: Kaza na kupumzika kwa kutafautisha misuli ya mkono kwenye mikono, viwiko na mabega.

Unaweza kumsaidia mtoto wako kupumzika na kuhisi uwezo wa mwili wake kwa msaada wa aina mbalimbali za mazoezi na michezo ya maonyesho ya rhythmic na plastiki.

Hakiki:

9.09.16

Kulea mtoto kuwa sugu wa mafadhaiko
Tunaishi katika enzi ya maendeleo makubwa katika biolojia na dawa. Nchi mbalimbali zimeweza kuondokana na magonjwa ambayo hapo awali yaligharimu makumi ya maelfu ya maisha. Milipuko ya magonjwa hatari kama vile tauni, ndui, kipindupindu, na homa ya matumbo yamekoma kabisa; Kiwango cha vifo kutokana na magonjwa mengine mengi ya kuambukiza na kifua kikuu kimepungua kwa kiasi kikubwa, asilimia ya vifo vya watoto imepungua, polio imeshindwa, mbinu ya uingiliaji wa upasuaji kwa magonjwa makubwa ya upasuaji imeongezeka, na uwezekano wa kupandikiza kwa mafanikio ya viungo muhimu, ikiwa ni pamoja na. moyo, imewezekana.

Lakini kwa ujumla, matukio hayajapungua. Mwaka hadi mwaka, idadi ya kliniki, hospitali na kliniki inakua katika nchi tofauti, na bado kuna daima haitoshi. Muundo wa ugonjwa umebadilika sana. Mahali pa maambukizo makali yamechukuliwa na magonjwa ambayo mara nyingi huitwa "magonjwa ya ustaarabu." Hii ni pamoja na shinikizo la damu na shida zake zote hatari, pamoja na kiharusi na mshtuko wa moyo, angina pectoris, tumors, kidonda cha peptic cha tumbo na duodenum, pumu ya bronchial na magonjwa mengine ya asili ya mzio, eczema na neurodermatitis, pamoja na ulevi na ulevi wa dawa za kulevya. Mengi ya magonjwa haya yanaainishwa kama yanayojulikana kisaikolojia(soma ina maana "mwili" katika Kigiriki). Neno hili linamaanisha kwamba madaktari huhusisha mabadiliko yanayotokea na magonjwa haya katika viungo vya ndani na mifumo ya mwili (moyo na mishipa, utumbo, kupumua) na mkazo wa kihisia wa muda mrefu zaidi au chini (kwa namna ya hofu, melanini, chuki, chuki, kukata tamaa. ) ambayo hutokea kwa kukabiliana na ugumu wa maisha na migogoro - ya kibinafsi (yaani kati ya watu) na ya ndani. Ni migogoro ya ndani ambayo inajulikana kwa jukumu kuu katika tukio la neuroses na magonjwa ya kisaikolojia.

Wazazi na waalimu wanahitaji kujua juu ya hili, kwani magonjwa mengi ya kisaikolojia yamekuwa "mchanga" na sababu zao zinatokana na mwingiliano usiofaa kati ya wazee na wachanga, matokeo ambayo kwa mwisho yanaweza kuwa yasiyoweza kubadilika.

Kuhusu asili ya dhiki

Nini migogoro ya ndani? Huu ni mgongano kati ya mahitaji mawili yenye nguvu sawa, lakini yasiyolingana, kati ya mielekeo miwili ya kitabia iliyoelekezwa tofauti.Kwa hivyo, ikiwa mtu, ili kukidhi baadhi ya mahitaji yake ya ubinafsi (tamaa, uchoyo, woga kwa ustawi wake, hamu ya madaraka au raha ya kijinsia) lazima afanye vitendo ambavyo vinapingana na maoni yake juu yake kama mtu mtukufu na hodari, vitendo ambavyo vinaweza kukiuka hisia zake za heshima na haki - anajikuta katika hali ya uwili, mgongano na yeye mwenyewe. Hitaji, hali halisi ambayo inapingana na kanuni za msingi za tabia, haiwezi kuridhika moja kwa moja katika tabia na husababisha mkazo wa kudumu wa kihemko.

Sababu nyingine ya mkazo wa kihisia ni, kama tulivyokwisha kuandika, migongano na vizuizi vya nje vinavyomzuia mtu kutosheleza hitaji linalokubalika kabisa na mtu binafsi, au mapigo ya hatima, kama vile kifo cha wapendwa, vita, na mizozo.Bila kujali sababu gani - za nje au za ndani - haiwezekani kukidhi haja ya sasa, mtu hupata hali ya dhiki.

Neno "mkazo" hutumiwa, inaonekana, mara nyingi zaidi kuliko neno lingine lolote la kisayansi, katika fasihi maarufu na katika maisha ya kila siku. Hata hivyo, wengi wa wale wanaotumia sana neno hili kuelezea hali yao au hali ya wapendwa wao hawaelewi maana yake halisi na seti nzima ya matatizo yanayohusiana na dhana hii.

Tangu 1936, wazo la dhiki limeendelezwa na mwanafiziolojia bora wa Kanada Hans Selye na wafuasi wake katika nchi zote za ulimwengu. Aliamua mkazo kama jibu maalum la mwili wa mwanadamu au mnyama kwa mahitaji yoyote yanayowasilishwa kwake; jibu hili linawakilisha mvutano (tafsiri ya Kirusi ya neno la Kiingereza "stress") ya ulinzi wote wa mwili, uhamasishaji wa rasilimali zake, na juu ya mifumo yote ya uhuru, ya neva na ya homoni, ili kukabiliana na hali iliyobadilika na kutatua matatizo ya maisha yanayojitokeza. .

Awamu za mkazo:

G. Selye anabainisha awamu tatu za mwitikio huu wa mwili:

1) mmenyuko wa wasiwasi , kuonyesha mchakato wa uhamasishaji wa hifadhi;

2) awamu ya upinzaniwakati inawezekana kushinda kwa mafanikio matatizo yaliyotokea bila uharibifu unaoonekana kwa afya. Katika awamu hii, mwili unageuka kuwa sugu zaidi kwa madhara mbalimbali (ulevi, kupoteza damu, kunyimwa chakula, maumivu, nk) kuliko katika hali ya kawaida, ya awali;

3) awamu ya uchovu wakati, kwa sababu ya mkazo wa muda mrefu au mkali kupita kiasi, uwezo wa kukabiliana na mwili umepungua, upinzani wake kwa magonjwa hupungua na dalili mbalimbali za shida ya kimwili huonekana: kupungua kwa hamu ya kula, usumbufu wa usingizi, matatizo ya matumbo, kupoteza uzito, kuongezeka kwa shinikizo la damu, usumbufu wa dansi ya moyo. , na kadhalika.

Mkazo "nzuri" na "mbaya"

G. Selye alibainisha kuwa dhiki si mara zote kitu hasi tu, kwamba ni sehemu muhimu ya maisha ambayo inaambatana na hisia za ishara yoyote, ikiwa ni pamoja na furaha ya upendo na shauku ya ubunifu. Hisia hizi huleta kuridhika na kulinda dhidi ya mapigo ya maisha. Mkazo hauwezi tu kupunguza, lakini pia kuongeza upinzani wa mwili kwa mambo mabaya ya pathogenic, na katika kesi hii inaitwa eustress. . Kinyume chake, dhiki ambayo inaweza kusababisha ugonjwa na kifo inaitwa dhiki.

Uko wapi mstari wa kugawanya kati ya aina hizi mbili za mafadhaiko? Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa eustress inafanana na awamu ya upinzani, na dhiki inafanana na awamu ya kutolea nje. Kuanzia hapa inaonekana kuwa hitimisho la asili kwamba mabadiliko haya ya awamu hutokea kwa kawaida chini ya mfiduo wa muda mrefu na mkali kwa sababu zisizofaa, ambazo zilithibitishwa katika majaribio ya wanyama ambao walikuwa chini ya kunyimwa chakula kwa muda mrefu, uhamaji mdogo, au mshtuko wa umeme. Walakini, sio zote rahisi sana.

Licha ya shida

Kwa wanadamu, kila kitu ni ngumu zaidi. Uzoefu wa kutisha wa majanga kama vile Vita vya Kidunia vya pili unaonyesha kwamba muda na ukubwa wa dhiki sio hali ya lazima kwa usumbufu wa mifumo ya kukabiliana. Hakika, inajulikana sana kuwa kati ya watu wanaohusika kikamilifu katika shughuli za muda mrefu na ngumu za kijeshi na kazi, idadi ya magonjwa ya kisaikolojia haikuongezeka tu, lakini hata ilipungua kwa kiasi kikubwa: vidonda vya tumbo na matumbo viliponywa, mashambulizi ya angina na pumu ya bronchial. kusimamishwa. Watu ambao wamelala kwenye mifereji ya unyevu na baridi kwa masaa na siku mara chache sana walipata homa na magonjwa ya kuambukiza na radiculitis. Wakazi wa Leningrad waliozingirwa hawakuwa na shinikizo la damu kwa mara ya kwanza, shinikizo la damu lilisajiliwa katika wakazi wengi wa jiji tu baada ya kizuizi kilivunjwa. Kwa kuongezea, magonjwa ya kisaikolojia yalitoweka kwa muda hata kati ya wale ambao walinusurika katika hali mbaya za kambi za mateso.

Wale wafungwa wa kambi za kifo ambao walijikuta wamevunjika kiroho waliona hali kama isiyo na tumaini na wakaacha majaribio yote ya upinzani, wakifa haraka kutokana na uchovu na magonjwa. Watu wengine, ambao waliendelea na mapambano yao ya kila siku ya kuwepo na kuhifadhi utu wa binadamu, hawakunusurika tu licha ya njaa, chakula duni, kazi ngumu na tishio la uharibifu la mara kwa mara, lakini mara nyingi hadi wakati wa kuachiliwa kwao hawakuonyesha dalili zozote. magonjwa ambayo waliugua kabla ya kufungwa Kwa kambi.Katika wagonjwa wa kambi ("reveres"), ambapo ushawishi wa mashirika ya Upinzani wa chinichini ambayo yaliunga mkono roho ya mapambano na usaidizi wa kimaadili yalikuwa na nguvu sana, wagonjwa mara nyingi walipona licha ya hali zote na kwa kutokuwepo kabisa kwa dawa. Ingawa afya na uhai vilihifadhiwa miongoni mwa wale waliohusishwa na udugu wa kambi, ambao walionyesha ujasiri na utayari wa kupinga, lingekuwa jambo kubwa kufikiria kwamba walipata hisia chanya. Wapiganaji walilazimika kuvumilia majaribu na mateso mengi ambayo wengine hawatawahi kujua katika maisha yao marefu.

Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa dhana ya kitamaduni ya mafadhaiko, inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba wengi wa watu hawa, baada ya ukombozi, wakati mateso yote yalikuwa tayari zamani na hali ya kihemko ilikuwa bora zaidi, walionyesha dalili za magonjwa mapya ya kisaikolojia au. kurudia mateso ya awali (sawa na wastaafu) baada ya majeraha ya umri wa miaka mingi kufunguka ghafla).

Magonjwa ya mafanikio

Wakati huo huo, inajulikana kuwa wakati wa amani, mafadhaiko ya muda mfupi wakati mwingine yanatosha, hata ikiwa haitoi tishio la haraka kwa maisha na kwa hali yoyote hailinganishwi na mkazo wa mstari wa mbele au kambi, na kusababisha kuongezeka kwa kasi. katika shinikizo la damu, kuzidisha kwa ugonjwa wa kidonda cha peptic, mashambulizi ya moyo au kiharusi. Wakati mwingine kinachohitajika ni mazungumzo makali na bosi wako au mzozo kwenye usafiri wa umma.

Hata zaidi ya kushangaza ni magonjwa ambayo huitwa magonjwa ya mafanikio, ambayo hutokea baada ya mtu kushinda matatizo makubwa na kupata mafanikio makubwa, yaani, wakati hali ya dhiki inapaswa kuwa kitu cha zamani. Madaktari wanajua kinachojulikana kama syndrome ya baada ya dissertation, ambayo inakua kwa wafanyikazi wa kisayansi baada ya kukamilika kwa mafanikio ya kazi kubwa na ya uwajibikaji, haswa ikiwa wanajiruhusu kupumzika kwa muda mrefu, kupumzika na usiweke kazi mpya. Inaweza kuonekana kuwa watu chini ya hali hizi wanapaswa kupata hisia chanya tu, na kutoka kwa mtazamo wa dhana ya classical ya dhiki, tukio la magonjwa katika kesi hii bado halielezeki kabisa. Wakati huo huo, ikiwa kukamilika kwa kazi kumeahirishwa kwa sababu fulani (kwa mfano, marekebisho makubwa yanageuka kuwa ya lazima), magonjwa, kama sheria, hayatokei, ingawa kucheleweshwa kama hiyo kawaida huhusishwa na machafuko na ngumu. kazi chini ya shinikizo la wakati.

Kwa hivyo, wala muda, wala ukubwa wa dhiki, wala asili ya hali ya kihisia wakati wa dhiki huamua athari yake kwa afya. Ni nini kinachoamua katika kesi hii?

"Nani amezoea kupigania ushindi"

Swali hili linaweza kujibiwa na baadhi ya majaribio juu ya wanyama (panya). Kwanza, walishawishiwa kwa njia ya bandia kuendeleza magonjwa fulani. Baada ya hayo, hali mbalimbali za kihisia (hisia chanya na hasi) ziliingizwa kwa wanyama hawa kwa kuchochea maeneo fulani ya ubongo na sasa ya umeme.

Tafiti nyingi zimeonyesha kuwa kwa hisia zuri, udhihirisho wote wa magonjwa yanayosababishwa na bandia hupungua, na kwa msukumo mkali wa maeneo hasi ya kuimarisha, kinyume chake, huzidisha ili hatimaye waweze kusababisha kifo cha mnyama. Inaweza kuonekana kuwa wazo la zamani juu ya faida za mhemko chanya na madhara ya hisia hasi zimethibitishwa kabisa - wazo lililoathiriwa na ukweli wote ulioorodheshwa hapo juu juu ya afya ya binadamu chini ya hali ya dhiki ya muda mrefu na baada ya mwisho wake. Labda ushawishi wa mhemko juu ya afya kwa wanadamu na wanyama uko chini ya sheria tofauti?

Hata hivyo, uchambuzi wa kina zaidi wa matokeo yaliyopatikana ulionyesha kuwa hakuna utata na mifumo ya kibiolojia ni sawa, unahitaji tu kuwa na uwezo wa kuwatambua. Ilibainika kuwa hasira ya kanda hasi za kuimarisha haitoi matokeo yasiyofaa. Katika hali nyingi, afya ya wanyama wa majaribio hudhoofika, lakini sio nadra sana kwamba inaboresha, na uboreshaji ni karibu kutamkwa kama wakati wa kuchochea maeneo ya uimarishaji mzuri. NA sababu ya kuamua ni tabia ya mnyama katika mchakato wa kupata hisia hasi.

Na tabia hii inaweza kuwa ya aina mbili. Katika baadhi ya matukio, wanyama hujikusanya kwenye kona ya ngome, hutetemeka na kufungia, wakionyesha dalili zote za hofu (mkojo wao na kinyesi huwa mara kwa mara, nywele zao zimesimama, mapigo yao yanaharakisha), lakini wakati huo huo wao. usifanye majaribio yoyote ya kutoroka au kulala teketeke kabisa chini ya ngome, kana kwamba umepatanishwa na hatima yake. Tabia hii inaitwa passiv kujihami. Neno hilo halifai sana, kwa sababu hakuna sehemu ya kweli ya kujihami katika tabia hii. Kinyume chake nitabia ya kujihami.

Tabia hii inaweza pia kuwa na maonyesho mbalimbali: mnyama anaweza kujaribu kutoroka kutoka kwenye ngome, akionyesha ishara zote za hofu, lakini sio kupooza, lakini kusukuma kutafuta exit ya kuokoa; au panya hukasirika, kuumwa na kukwaruza ngome, inaweza kushikamana na majaribio, na kujaribu kuvuta elektroni kutoka kwa kichwa. Katika hali zote, tabia kama hiyo ya kujihami ni hai. Na uchunguzi wa kimfumo ulifanya iwezekane kuanzisha hilo Ni kwa tabia ya kujihami hai, pamoja na hisia chanya, kwamba ukali wa michakato ya uchungu hupungua. Kinyume chake, kwa tabia ya kujikinga, aina zote za ugonjwa hustawi na mara nyingi huisha kwa kifo cha mnyama.

M. M. Kozlovskaya alisoma ushawishi wa hali ya kihisia na tabia ya mnyama juu ya shinikizo la damu. Katika jaribio hilo, mbwa alikaribia paka. Paka ambao walijihami na walikuwa tayari kupigana walikuwa na mapigo ya moyo yaliyoongezeka na shinikizo la damu liliongezeka - lakini kwa kipindi hicho tu mbwa alikuwa karibu na pambano liliwezekana. Mara tu mbwa alipochukuliwa, viashiria vyote vya matatizo ya kihisia, ikiwa ni pamoja na shinikizo la damu, vilirudi haraka kwenye viwango vyao vya awali. Kwa hivyo, ongezeko la shinikizo katika kesi hii lilikuwa tu sehemu ya asili ya mmenyuko wa uhuru ambayo inahakikisha tabia ya kazi. Ikiwa paka, akihisi kukaribia kwa mbwa, alijikandamiza kwenye sakafu kwenye kona ya mbali ya chumba, akionyesha dalili za kutokuwa na msaada na hofu, basi shinikizo la damu pia liliongezeka, ingawa sio kwa idadi kubwa kama hiyo. Lakini ilibaki katika kiwango cha juu kwa muda mrefu baada ya mbwa kuchukuliwa. Katika kesi hiyo, ongezeko la shinikizo halikufanya kazi yoyote ya kurekebisha na ilionyesha tu ukiukaji wa taratibu za udhibiti wa shinikizo la damu chini ya hali ya tabia ya kujihami ya passiv.

Kuna sababu ya kuamini kuwa hii ndio njia sawa ya kutokea kwa ugonjwa mbaya wa kisaikolojia - shinikizo la damu - kwa watu wengine ambao, kwa sababu ya hali kadhaa, hawawezi kutambua hitaji lao la kina, la haraka la kudhibiti hali na tabia ya wengine. . Kama matokeo, wanalazimika kuachana na majaribio ya udhibiti kama huo na hamu ya kulazimisha mapenzi yao kwa watu wengine na hitaji la kukubaliana na hii ni uzoefu, mara nyingi bila kujua, kama kushindwa.

Passivity ya watoto wachanga

Kila kiumbe katika hatua ya awali ya maendeleo yake hupata uzoefu wa tabia ya passive-defensive. Katika hatua hii, tabia kama hiyo haiwezi kuhitimu kama kukataa kutafuta sababu rahisi kwamba mifumo ya mfumo mkuu wa neva bado haijaundwa ili kuhakikisha shughuli endelevu ya utaftaji. Kwa hivyo, tabia ya kujilinda katika wiki au miezi ya kwanza ya maisha ndiyo pekee inayowezekana wakati unakabiliwa na hatari au kazi inayozidi uwezo.

Inashangaza kwamba wanyama walioendelea sana, ambao huonyesha shughuli za utafutaji wa juu katika watu wazima, baada ya kuzaliwa hupata uzoefu wa kutokuwa na msaada na utegemezi kamili kwa wazazi wao na mazingira ya haraka, yaani, kipindi cha utoto huongezeka katika kipindi cha mageuzi. Katika mtoto wa binadamu, hatua hii ni kubwa sana, kwa kuwa ni wakati wa mawasiliano na watu wazima na "umiliki" wa mafanikio ya ustaarabu kwamba maendeleo zaidi ya mfumo wa neva na tabia hufanyika. Wakati huo huo, shirika la juu la jamii ya kibinadamu hutoa mtoto kwa uangalifu na usalama kwa wakati wote wa kutokuwa na msaada wake.

Jukumu la uzoefu wa mapema

Walakini, uzoefu wa tabia ya kupita kiasi haupotei bila kuwaeleza: haswa kwa sababu mfumo mkuu wa neva wa mtoto ni nyeti sana kwa mvuto wowote (ambayo inafanya kuwa ya plastiki na tayari kujifunza), uzoefu uliopatikana kwa wakati huu umeunganishwa milele. Ubongo wa mtoto mchanga umeandaliwa kutambua na kuunganisha kwa uthabiti hisia bila ukosoaji wowote. Ndiyo maana uzoefu wa utegemezi, unyonge na tabia ya kujilinda-tulia ni nguvu sana, na mhusika anahitaji kushinda kikamilifu.Kimsingi, mchakato mzima zaidi wa ukuaji wa kiumbe unajifunza tena, lakini uzoefu wa mapema hauwezi kuondolewa kabisa na una sharti la mara kwa mara la maendeleo (chini ya masharti yaliyojadiliwa hapa chini) ya tabia ya kujilinda tayari katika utu uzima. Lakini, kwa kweli, kwa watu wazima wa spishi hizo ambazo zina uwezo wa kutafuta kazi, tabia ya kujilinda ya kupita kiasi ni ya kurudisha nyuma, ambayo ni, inaonyesha kurudi kwa hatua za mapema za ukuaji, na inaweza kuhitimu kama kukataa kutafuta na matokeo yaliyoelezwa.

Mafunzo ya shughuli

Je, ni hali gani kuu za kushinda uzoefu wa mapema wa kutokuwa na msaada wa asili na kwa nini ushindi huu hauwezi kufanikiwa kabisa? Kwanza kabisa, mtoto anapaswa kujisikia chini ya ulinzi wa mara kwa mara wa mazingira yake ya karibu, hasa mama yake.Anapaswa kupata ujasiri kwamba kilio, njia pekee inayopatikana kwake kujibu hisia zisizofurahi (njaa, maumivu, usumbufu katika kitanda, hofu ya haijulikani), ni nzuri kabisa na inamsaidia kudhibiti hali hiyo.

Miongoni mwa akina mama wachanga, mara nyingi kuna wazo potovu na lenye kudhuru kwamba mtu hapaswi kujiingiza katika matakwa ya mtoto na kwamba mtu anaweza kumwachisha kutoka kwa kupiga kelele na kulia bila kumjali. Katika hali nyingi, njia hii inageuka kuwa yenye ufanisi. Ikiwa, kwa jibu la mara kwa mara la kihemko na tabia kwa kilio cha mtoto, kilio chake baada ya muda kinaweza kupata tabia ya kuhitaji sana na itasikika kwa usumbufu mdogo, basi kupuuza kulia kutasababisha ukweli kwamba baada ya hatua. ya "kilio cha kuzunguka" (jaribio la kugeuza hali hiyo pande zote) itageuka kwanza kuwa kilio kisicho na msaada, kilichokasirika (hisia ya kutokuwa na uwezo wa mtu mwenyewe), na kisha kuacha kabisa, na kuunda kwa mama udanganyifu wa hatua ya elimu iliyofanikiwa. Ukweli kwamba mtoto atapokea uzoefu wa kwanza wa ubatili wa juhudi yoyote, ambayo inaimarisha tabia ya tabia ya kujilinda ya hatua hii ya maisha, itabaki nyuma ya pazia.

Ni lazima ikumbukwe kwamba mtoto, ikiwa ana afya, hulia tu wakati anapata usumbufu halisi (kitanda cha unyevu, njaa, maumivu ndani ya tumbo). Ikiwa yeye ni mgonjwa, tahadhari kwake ni muhimu zaidi. Kwa hiyo, lazima hatua kwa hatua apate ujasiri kwamba anaweza kuvutia tahadhari kwake mwenyewe kwa kupiga kelele na anaweza kutegemea mtazamo mzuri wa mama yake na ulinzi wake wa mara kwa mara. Ni kwa msaada wake tu anaweza kukuza uwezo wa kuingiliana kikamilifu na ulimwengu na tabia ya kutafuta;

Saikolojia ya utotoni.Wazazi wote na walimu wa vitalu na kindergartens wanapaswa kuelewa maalum ya maendeleo ya mtoto na ni madhara gani yanaweza kusababishwa na mtazamo usio sahihi kwake, kupuuza mahitaji yake ya asili ya upendo, huduma na msaada. Katika suala hili, hali ya jumla ya kihisia katika familia (au katika mazingira mbadala), ambayo mtoto ni nyeti sana, pia anastahili tahadhari maalum. Mizozo ya kifamilia na ugomvi katika mazingira ya karibu na mtoto, udhihirisho wa uadui wa pande zote husababisha kwa mtu mdogo hisia ya tishio, shida, usalama wa kutosha, bila kutaja ukweli kwamba kuzorota kwa hali ya watu wazima huathiri kwa hiari mtazamo wao kuelekea. mtoto, ambaye hakuna tena upendo wa kutosha, hakuna uvumilivu. Haya yote kwa pamoja huunda psychotraumas ya utotoni, ambayo, kama inavyoonyeshwa katika tafiti nyingi, mara nyingi hutangulia mwanzo wa shida za neva na kisaikolojia kwa miongo kadhaa. Hii inaweza kuelezwa kama ifuatavyo.

Baada ya kupata hali ya kisaikolojia katika umri ambao bado hana uwezo wa kutafuta kwa bidii ili kuishinda, mtoto anaonekana kuwa amejikita katika tabia yake ya awali ya majibu ya kujilinda, badala ya kushinda hatua kwa hatua tabia hii, "kuishinda" . Mzozo au hali ya mkazo ambayo hutokea tayari katika utu uzima na inathiri uhusiano mkubwa wa kihisia wa mtu hugeuka kuwa pigo kwa kiungo dhaifu: kwa upande mmoja, husababisha ubaguzi wa tabia ya passive-defensive fasta tangu utoto katika hali yoyote ngumu, i.e. husababisha kukataa kutafuta njia za kutatua mzozo. Kwa upande mwingine, katika baadhi ya vipengele vyake inafanana na hali hiyo maalum katika utoto ambayo ilikuwa psychotraumatic, na shukrani kwa uchapishaji mkali wa hali hiyo, pia huzalisha aina ya majibu ya mtoto.

Inaonekana kwamba ilikuwa uchunguzi wa aina hii ambao uliunda msingi wa taarifa za Freud juu ya jukumu la psychotrauma ya utotoni katika ukuaji wa magonjwa kwa watu wazima na kwamba tabia ya kurudi nyuma ni msingi wa magonjwa ya neva na magonjwa ya kisaikolojia. Baada ya yote, kurudi kwa mmenyuko wa kinga-ulinzi uliowekwa katika utoto ni urekebishaji wa tabia, i.e., kupungua kwa kiwango chake hadi cha primitive zaidi.

"Sio ya kutisha na mama."Je, ni jukumu gani la mama na mazingira yote ya karibu katika kushinda kikamilifu sharti la tabia ya kujilinda tulivu? Kanuni ya jumla zaidi ni hiyoKuanzia umri mdogo, mtoto lazima ahimizwe kwa uangalifu lakini kwa kuendelea kujihusisha na shughuli zinazopatikana kwake, bila shaka, daima chini ya usimamizi wa wazazi wake au mbadala zao.Ulinzi huu ni muhimu ili kukutana na shida za kwanza zisichochee na kujumuisha athari ya woga wa kupita - karibu na mama, chini ya ulinzi wake, mtoto huwa chini ya athari kama hizo, huwashinda kwa urahisi zaidi na yuko tayari kwa zaidi. majaribio amilifu ya kuchunguza ulimwengu unaomzunguka.

Kwa uhuru wa kutembea.Jukumu kubwa katika maendeleo zaidi ya shughuli za utaftaji linachezwa na hali ambazo humpa mtoto uhuru wa juu wa harakati.Suala hili linafaa kuzingatia kwa undani zaidi.

Utafiti wa I. A. Arshavsky ulionyesha kuwa shughuli za gari za kawaida za mtoto ni sababu ambayo sio tu inachangia ukuaji wa mfumo wa misuli, lakini pia huongeza akiba ya nishati ya mwili. Katika kesi hii, mwili hupata uwezo wa kufanya shughuli ambazo hapo awali hazikuweza kufikiwa nayo. Kwa hivyo, mfumo wenye maoni mazuri huundwa, wakati shughuli za kimwili zinajenga sharti la maendeleo yake mwenyewe. Lakini uhakika, inaonekana, sio tu katika harakati kama hizo.

Kwa mtoto, harakati ni kweli njia pekee ya kujichunguza mwenyewe na ulimwengu unaozunguka, kuanzisha mawasiliano ya utambuzi na mazingira, na hii inaelezea jukumu kubwa la harakati kwa ajili ya maendeleo ya psyche na akili. Kutoka kwa misuli ya kaimu, msukumo hutumwa mara kwa mara kwa ubongo, huchochea mfumo mkuu wa neva na kukuza maendeleo yake. Katika hali zote, wakati athari za tabia za magari kwa watoto zimedhamiriwa sio na motisha za ndani, sio na hamu ya kuwasiliana na ulimwengu, lakini husababishwa na kulazimishwa kwa nje, mwelekeo wa ubunifu wa kila mtoto mara nyingi hukandamizwa bila kubadilika.

Kwa upande mwingine, kwa kupooza ambayo haisababishwa na uharibifu mkubwa wa ubongo, majaribio, hata ikiwa hayakufanikiwa kabisa, kufanya mawasiliano mbalimbali ya hiari na mazingira mara nyingi hutamkwa. Wao, hasa, wanazingatia fidia ya kazi ya upungufu uliopo, juu ya kushinda matatizo, ambayo yanaonyeshwa kwa hamu ya kupanda, kukaa, kusimama, kutembea - na katika kesi hizi, maendeleo ya akili sio tu kuteseka, lakini. inaweza hata kuzidi ile ya watoto wanaokua kwa kawaida.

Jambo, kwa hivyo, sio tu na sio sana katika harakati kama hizo, lakini katika shughuli inayolengwa ya utafutaji inayopatikana kupitia harakati. Lengo kwa mtu, kuanzia umri mdogo, inasisitiza I. A. Arshavsky, kwa kiwango ambacho huchochea shughuli, ni jambo la kuandaa zaidi katika maendeleo yake. Inafuata kwamba mtoto lazima kwanza apewe masharti ya harakati za bure za hiari. Na kwa hili Katika wiki za kwanza za maisha, ni muhimu kuacha swaddling tight na kumvika mtoto katika nguo maalum huru. Madhara ya swaddling sio tu ya kisaikolojia, bali pia ya kisaikolojia, kwa sababu huendeleza hisia ya kutokuwa na msaada na utegemezi wa passiv.

Ili mtoto akue.Mtoto, aliyeachiliwa kutoka kwa pingu za diaper, anahitaji kuvutwa katika michezo mbalimbali mapema kabisa na zaidi, zaidi - kwanza rahisi, kisha zaidi na ngumu zaidi.Inahitajika kuvutia umakini wake kwa watu na vitu, kuanzia na vinyago vyenye kung'aa na vya sauti ambavyo vimewekwa juu ya kitanda ili mtoto aweze kuwafikia, hata hivyo, akifanya bidii kwa hili. Inahitajika kubadili msimamo wake kitandani mara nyingi zaidi na mara kwa mara kumchukua ili kupanua uwanja wake wa maono.

Katika siku zijazo, kanuni ifuatayo inapaswa kufuatwa: Mtoto anapobobea ujuzi fulani, majukumu ambayo amewekewa katika hali ya mchezo yanapaswa kuwa magumu lakini polepole zaidi.Wazazi wanapaswa daima kuwa tayari kumsaidia mtoto wao ikiwa hawezi kukabiliana na jambo fulani, kabla ya kukata tamaa kutokana na kutokuwa na uwezo wake. Hata hivyo, mtu haipaswi kukimbilia kutoa msaada wakati mtoto anaonyesha utayari wa kujaribu kutatua tatizo peke yake tena na tena. Inahitajika kuhakikisha kuwa kutofaulu hakufuatani, lakini mafanikio hayapaswi kupatikana haraka sana, bila juhudi za kutosha, na muhimu zaidi -mafanikio hayapaswi kuhakikishwa kabisa kabla ya juhudi yoyote kuanza, kwa sababu dhamana kama hiyo inaua shughuli ya utafutaji. Kufikia lengo lazima kuhusishe kushinda vizuizi, lakini vyenyewe lazima vizuiliwe.

Mtoto anapokua, ni muhimu zaidi kudumisha uhusiano kati ya mafanikio na kutofaulu: hali ya starehe, laini, kukidhi matamanio yote bila kutafuta sio madhara kidogo kuliko kutofaulu kwa mara kwa mara.Inahitajika kukumbuka hatari za "magonjwa ya kufanikiwa." Hata ikiwa mtu ameunda hitaji la utaftaji, lakini yeye, akiwa amejiwekea kazi kubwa kwa uangalifu, amefikia lengo linalohitajika, ambalo anazingatia taji ya juhudi zote, yuko katika hali hatari. Baadaye anaweza kukandamiza hitaji lake la kutafuta kwa hamu ya kuacha hapo, kwa kuhofia kwamba shughuli zaidi ya utafutaji hubeba hatari ya kupoteza kile ambacho tayari amepata. Hofu hiyo ni hatua ya kwanza kuelekea shimoni. Lakini kutofaulu mara kwa mara kunapunguza thamani ya utaftaji na kusababisha sio tu hisia ya kutokuwa na tumaini, lakini pia hofu ya juhudi zozote, kwa sababu husababisha adhabu zisizo na mwisho. Kumbuka shujaa wa Chekhov kutoka The Cherry Orchard, aliyeitwa "maafa ishirini na mbili" - amewekwa kabla ya kushindwa kwa hatua yoyote, na kwa mtazamo huo uwezekano wa kushindwa ni uhakika wa kuongezeka.

Hakiki:

15.06.2017

Kusudi la michezo ya kidole na ishara

Katika msingi wake, michezo ya vidole ni massage na gymnastics kwa mikono, na wakati mwingine kwa miguu. Haya ni masomo ya mazoezi ya mwili kwenye meza, mashairi ya kuchekesha ambayo yatasaidia watoto wako kuwa wapole. Unaweza kuwasomea watoto kwa urahisi na kuwauliza kusogeza vidole wanavyotaka.

Kwa ufahamu bora, inashauriwa kusoma mashairi kwa moyo. Ni muhimu kwamba sio watoto tu wanaona uso wako, lakini pia kwamba uone nyuso zao na uangalie hisia kutoka kwa maandishi ya shairi na kutoka kwa kidole kucheza yenyewe. Hakuna kinachopaswa kuwazuia watoto kusikiliza.

Kucheza ni mojawapo ya njia bora za kukuza usemi na fikra za watoto. Michezo iliyopangwa, ikiwa ni pamoja na michezo ya vidole, ikifuatana na hotuba, hugeuka kuwa maonyesho madogo ya kipekee. Watoto wanaweza kukumbuka na kuzaliana mengi kutoka kwa maneno ya watu wazima wanahitaji tu kurudia maandishi mara kadhaa.

Utamaduni wa hotuba ya watoto moja kwa moja inategemea utamaduni na maudhui ya hotuba ya watu wazima - wazazi na walimu, yaani, juu yako !!! Mashairi ya Naughty na mashairi ya kuhesabu hayatakuwezesha tu kujifurahisha wakati wa elimu ya kimwili, lakini pia itasaidia kuamsha mawazo ya watoto na mpango wa ubunifu.

Kwa kuongeza, michezo ya vidole wenyewe huwapa watoto wetu afya, kwa kuwa hii inathiri ngozi ya mikono, ambapo kuna pointi nyingi zinazohusiana na viungo fulani. Kila shairi linaambatana na maelezo ya harakati zilizopendekezwa za kucheza vidole. Lakini hii ni kusanyiko tu. Unaweza kuja na mazoezi kwa urahisi mwenyewe au uwaombe watoto wafanye. Harakati zote ni rahisi sana na zinaweza kurudiwa kutoka kwa mchezo hadi mchezo. Jambo kuu ni aina ya mistari ya ushairi. Ndio wanaosaidia kudumisha maslahi ya watoto katika vipindi vya kufurahisha vya elimu ya kimwili.

Lengo kuu la michezo ya vidole ni kubadili tahadhari, kuboresha uratibu na ujuzi mzuri wa magari, ambayo huathiri moja kwa moja maendeleo ya akili ya mtoto. Watoto ambao michezo ya vidole ilichezwa mara nyingi hata wana mwandiko bora zaidi kuliko wengine. Mchanganyiko wa kipekee wa mashairi mazuri na mbinu rahisi za massage hutoa athari ya kushangaza ya maendeleo ya akili na kimwili.

Watoto wenye umri wa miaka moja wanaona kwa urahisi mchezo wa kidole unaofanywa kwa mkono mmoja, na watoto wa miaka mitatu wanaweza tayari kucheza kwa mikono miwili. Watoto wa umri wa miaka minne wanaweza kushiriki katika michezo ambapo matukio kadhaa yanafuatana, na kwa watoto wakubwa unaweza kutoa mchezo wa kidole, kupamba na vitu vidogo - cubes, mipira, nk.

Harakati za massage huunda hali nzuri kwa shughuli za misuli, kuharakisha uhamishaji wa msisimko wa neva kutoka kwa kipengele kimoja hadi kingine. Wakati huo huo, tishu za misuli hutolewa kwa nguvu na oksijeni na hutolewa kikamilifu kutoka kwa bidhaa za kuvunjika. Aidha, maudhui ya asidi ya lactic katika misuli hupunguzwa, asidi za kikaboni huondolewa, ambayo huondoa kwa ufanisi uchovu baada ya shughuli za kimwili. Massage yoyote huondoa uchovu, huongeza shughuli za mwili na kiakili, husababisha wepesi na nguvu.

Mbinu za massage

Kupiga - inafanywa kwa sauti, kwa utulivu, kwa uhuru na kwa urahisi kuteleza juu ya ngozi kwa vidole vyako au kiganja. Viharusi vinaweza kuwa sawa, ond, zigzag, mbadala, longitudinal, mviringo na pamoja. Kwa kuongeza, tong-like, rake-like, stroking-kama kuchana na kupiga pasi rahisi hutumiwa.
Trituration - katika kesi hii, shinikizo fulani linatumika kwa uso na mkono hauingii juu yake, lakini, kama ilivyokuwa, hubadilisha ngozi kidogo, na kutengeneza folda mbele. Kusugua hufanywa kwa ncha za vidole au kiganja na pia inaweza kuwa zigzag, ond na moja kwa moja.
Mtetemo - kupapasa, kukatakata, kugonga, kutikisa, kutikisa n.k.
Kukanda - husababisha kuhama na mgandamizo wa misuli. Inaweza kufanywa na pedi za vidole, phalanges ya vidole vilivyoinama, kifua kikuu cha vidole, ngumi, na msingi wa kiganja.
Wakati wa michezo ya vidole, tahadhari nyingi hulipwamassage ya vidole wenyewe.Katika kesi hii, aina kadhaa za kusugua hutumiwa: mviringo na usafi wa vidole, mviringo na makali ya mitende, ond na msingi wa mitende, zigzag na "tongs" moja kwa moja.

Mbali na mbinu zote zilizoorodheshwa za massage, kutetemeka na kupiga vidole hutumiwa kikamilifu wakati wa michezo.

Mchezo wa kidole namba 1.

Moja mbili tatu nne tano -	Kutumia kidole cha mkono mmoja, tunahesabu vidole kwa upande mwingine, kwa kushinikiza kidogo kwenye usafi.
Tulitoka kwenda chekechea kwa matembezi.
Tunatembea, tunatembea kwenye meadow,	Kwa kidole cha index cha mkono mmoja tunafanya viboko vya mviringo kwenye kiganja cha mwingine.
Kuna maua hukua kwenye duara.
Kuna petals tano kabisa,	Tunahesabu vidole vyetu, tukiwapiga kwa utaratibu wa reverse.

Kisha tunasoma shairi tena na kurudia harakati zote kwa upande mwingine.

Mchezo wa vidole nambari 2.

Shairi na harakati zote zinaweza kurudiwa.

Hakiki:

25.08.2017

Michezo ya vidole kwa watoto

Mchezo wa vidole nambari 3

Mbwa mwitu atafungua kinywa chake,	Mistari 1-4 - tunabonyeza faharisi, katikati, pete na vidole vidogo kwa mikono yote miwili kwa kila mmoja, na tunabonyeza pedi ya kidole gumba kwa vidole vinne vilivyofungwa, kisha tuachie, ikionyesha kaakaa iliyopasuka. "Tunabonyeza midomo yetu kwa mikono yote miwili"
Anataka kuiba sungura:
Bonyeza na bonyeza, na bonyeza tena!
Mbwa mwitu hatakamata sungura.
Mdomo unabofya bure -	Mstari wa 5-6 - pumzika vidole kwa mikono miwili na "kukimbia" kwenye meza, ukigusa uso wake na usafi.
Sungura inaendesha vizuri!

Mchezo wa vidole nambari 4

Kuna sehemu ya juu ndani ya nyumba,	Mistari 1-2 - kutoka kwa mikono yote miwili tunatengeneza "spyglass" au "binoculars" na kuiweka kwa macho.
Anakutazama kupitia tundu la kuchungulia
Je, unaweza kufungua mlango ufa?	Mistari 3-4 - kutoka kwa kiganja kimoja tunatengeneza "mdomo wa mbwa mwitu", kama katika mchezo uliopita, na tunaleta vidole vya mkono mwingine kwa "mdomo" na kunyakua nayo, tukifanya harakati za kupiga na pedi.
Na piga kidole chako.
Ikiwa huumiza, basi kidogo	Mstari wa 5-6 - piga mikono yako kwa urahisi dhidi ya kila mmoja.
Sugua viganja vyako!

Mchezo wa vidole nambari 5

Chumba kwenye meadow	Mstari wa 1 - tunafanya "nyumba" kutoka kwa mikono miwili, tukiunganisha na usafi wa vidole na misingi ya mitende.
Milango imefungwa.	Mstari wa 2 - tunaunganisha vidole kwenye lock.
Tutapata ufunguo haraka	Mistari 3-4 - zungusha vidole vya mikono yote miwili (moja karibu na nyingine), bila kufungua kufuli.
Na tutafungua kibanda.
Wacha tunyooshe mikono yetu,	Mstari wa 5-6 - fungua vidole vyako, pumzika mitende yako na uitike kwa harakati za mwanga.
Tupumzike kidogo.

Hakiki:

8.09.2017

Sheria tano za kutibu mwili kwa nguvu ya fahamu

William Broud alibainisha mbinu tano za msingi za kiakili ambazo aliamini ni muhimu katika michakato ya kujiponya.

Hizi ni pamoja na:

Haja ya kupumzika na amani.

Uwezo wa kuzingatia jambo moja (kwa mfano, kupumua), ambayo inachangia maendeleo ya kujidhibiti kiakili na kuepuka kuvuruga. (Mambo mawili yaliyotangulia yanapatikana kwa kutafakari)

Jifunze mbinu za mawazo na taswira, kwa sababu lugha ya picha ni bora kwa ufahamu.

Kuingizwa katika mchakato, hamu ya kufikia lengo na matarajio ya kuwa lengo litafikiwa.

Kukumbuka hisia chanya kali wakati wa mchakato wa uponyaji.

Mfumo uliotengenezwa na Jose Silva ulijumuisha vipengele hivi vitano karibu miaka ishirini kabla ya utafiti wa Braud. Utafiti wa Braud hatimaye uliipa mbinu ya Silva uaminifu katika duru za kisayansi. Na sasa unapaswa kujifunza mbinu ya msingi ya uponyaji kwa kutumia njia ya Silva.

Mbinu ya kujiponya

Ifuatayo ni mbinu ya msingi. Mbinu za juu zaidi ziko nje ya upeo wa kitabu hiki cha kielektroniki.

Mbinu ya msingi

1. Ingia katika kiwango chako cha kutafakari cha alpha.

Pakua mazoezi ya kupiga mbizi ya alpha. Sauti hii isiyolipishwa itakusaidia kuingia katika kiwango cha alfa, kinachofaa kwa uponyaji wa akili.

2. Tazama hali yako ya sasa ya afya kwenye skrini ya kiakili.

Niliandika juu ya kile skrini ya akili iko kwenye nakala hiyo"Je, unaweza kudhibiti 'bahati'?" .

Tazama hali ya sasa ya mwili wako, ikijumuisha magonjwa yoyote madogo au maumivu yanayokusumbua. Sio lazima kukumbuka au kujua jinsi chombo fulani kinavyoonekana. Picha rahisi zinatosha kwa akili yako. Mapafu yanaweza kuzingatiwa kama puto, na figo kama maharagwe. Unda picha ya tabia ya malaise. Sikia hisia zinazohusiana na suala hili.

3. Jifikirie unaponya, kuwa na nguvu na afya njema.

Sasa fikiria kwamba usumbufu unatoweka. Unda katika mawazo yako mfumo unaoondoa ugonjwa huo.

Kwa mfano:

Mawe ya figo yanaweza kusagwa kuwa poda isiyo na madhara, ambayo hutolewa nje;

Uvimbe unaweza kuonekana kama plaques kubwa, wakati mfumo wako wa kinga na seli nyeupe za damu hufanya kama askari wadogo wanaoshambulia uvimbe. Kwa kila shambulio, uvimbe hupungua;

Misuli ya kidonda inaweza kuoga katika mwanga wa uponyaji wa kufikiria, kupunguza maumivu na kurudisha misuli katika hali ya afya.

Picha halisi unayotumia haijalishi - tengeneza kitu ambacho kinasema kitu kwako. Hii haihitaji marekebisho ya kisayansi, lakini inapaswa kuwa ishara tu. Dhamira yako ndogo itapokea ishara.

4. Hebu picha ya mwisho iwe wewe, unaangazia afya

Jisikie furaha na nishati ya kuwa katika afya kamilifu. Fikiria kwamba hii tayari ni kesi.

Inasaidia ikiwa unasema taarifa chanya kama:

"Nina mwili na akili zenye afya kabisa"

" ______ yangu sasa inafanya kazi vizuri na iko katika hali nzuri sana."

5. Acha kwenda

Acha kwenda na uamini uwezo wa mwili wako wa kujiponya. Sasa unaweza kupiga mbizi hadi kiwango cha alpha. Amini kwamba mchakato wa uponyaji unafanyika.

Tafadhali kumbuka kuwa uponyaji wa kiakili haupaswi kuchukua nafasi ya kutembelea daktari wako. Kwa matatizo makubwa, daima wasiliana na daktari wako kwanza. Uponyaji wa akili ni aina ya ziada ya matibabu - kama jina lenyewe linapendekeza kwamba inapaswa kutumika sambamba, lakini si kama mbadala dawa za kisasa.

Iwe unatumia dawa asilia, upasuaji, au matibabu zaidi ya jumla kama vile acupuncture, yoga, au masaji, mpango wa Silva Live the Rhythm unaweza kuharakisha na kulainisha taratibu zako za asili za uponyaji.

"Na ikiwa tayari nina afya?"

Ikiwa huna matatizo ya afya, unaweza kuendelea kutafakari na kufikiria mwenyewe iliyobaki afya kabisa. Kwa njia hii, unaweza kamwe kuwa na wasiwasi juu ya kuwa na matibabu binafsi.

Hakiki:

13.10.2017

Michezo ya vidole kwa watoto wa miaka 4-5

Mchezo wa kidole namba 6 "Tembo"

Mchezo wa vidole namba 7 "Centipedes"

Mchezo wa kidole namba 8 "Kipepeo"

Mchezo wa kidole namba 9 "Buibui Kidogo"

Mchezo wa kidole namba 10 "Nyungu"

Ikiwa ni kavu, minyoo inalala,	Kidole cha shahada na kidole gumba cha mikono yote miwili hukaa kwenye meza na pedi zao. Vidole vilivyobaki vinasisitizwa kwenye mitende. Kuinama kidogo na kunyoosha kando ya uso wa meza, faharisi na kidole gumba "hutambaa" kando ya meza, ikionyesha minyoo.
Mvua inaponyesha wanaenda bustanini.
Kuna vifungu vilivyopotoka kati ya madimbwi	"Minyoo" hutambaa kati ya visahani vya maji, kama kati ya madimbwi.
Minyoo ya ardhi hujenga.

Hakiki:

17.11.2017

Michezo mpya ya vidole kwa watoto wa miaka 4-5

Mchezo wa kidole namba 11 "Kaa"

Mchezo wa vidole namba 12 "Kunguru"

Kunguru walitujia,	Punga mikono yako hewani (mabawa ya kunguru).
Tuliketi karibu na kila mmoja kwenye miti ya maple.	Viwiko viko kwenye meza. Weka kidole gumba, shahada na vidole vya kati vya kila mkono kwenye midomo ya kunguru na kuvizungusha juu na chini.
Wakaanza kupiga kelele kwa nguvu, wakibishana,	Sogeza kidole gumba chini ili kuonyesha jinsi "mdomo wa kunguru" hufunguka.
Walianza kujenga nyumba kutoka matawi.	Tumia vidole vyako (mdomo) kuchukua penseli, mechi, vijiti vya kuhesabu (matawi) kutoka kwenye meza na "kujenga kiota" kutoka kwao.

Mchezo wa vidole namba 13 "Konokono ni wa kugusa-nigusa"

Mchezo wa kidole namba 14 "Buibui Kidogo"

Propela inazunguka haraka -
Helikopta iko tayari kupaa.
Kwa ujasiri, bila shaka,
Atapata njia yake kati ya mawingu.
Kuruka katika anga ya bluu
Mawingu yanatawanyika
Na atarudi kwa wakati,
Haijalishi njia ni ndefu kiasi gani.

Huwezi kusaidia kuzungusha penseli kwa kidole gumba. Ni muhimu kuzunguka "propeller" kwa muda mrefu iwezekanavyo na si "kuivunja", i.e. jaribu kuruhusu penseli kuanguka.

Hakiki:

16.02.2018

Wacha tuendelee kucheza na vidole

(kwa watoto wa miaka 4-5)

Mchezo wa vidole namba 15 "Helikopta"

Propela inazunguka haraka -	Shikilia penseli fupi kati ya index na vidole vya kati. Kutumia harakati ya kidole, futa mwisho wa penseli chini ya kidole chako cha pete na ubonyeze kwa kidole hiki, na uondoe kidole chako cha index kutoka kwa penseli. Pitisha penseli kutoka kwa kidole hadi kidole, ukiiga mzunguko wa rotor ya helikopta.
Helikopta iko tayari kupaa.
Kwa ujasiri, bila shaka,
Atapata njia yake kati ya mawingu.
Kuruka katika anga ya bluu
Mawingu yanatawanyika
Na atarudi kwa wakati,
Haijalishi njia ni ndefu kiasi gani.
Huwezi kusaidia kuzungusha penseli kwa kidole gumba. Ni muhimu kuzunguka "propeller" kwa muda mrefu iwezekanavyo na si "kuivunja", yaani, jaribu kuzuia penseli kuanguka.

Mchezo wa kidole namba 16 "Captain"

Juu ya mawimbi kwenye mashua nyeupe	Pindisha mikono yako kwenye mashua, ukiunganisha mikono miwili na mbavu. Polepole fanya harakati zinazofanana na mawimbi, ukionyesha jinsi mashua inavyotikisa mawimbi.
Anaelea, mkubwa na shupavu.
Ni nahodha jasiri	Kuongeza kasi na amplitude ya harakati, onyesha jinsi mashua inavyopiga mawimbi ya juu.
Pia ilistahimili kimbunga.
Nahodha aliziona nchi zote,	Harakati za mikono ni shwari, kama mwanzoni mwa mchezo.
Alivuka bahari zote
Kweli, basi, kama shujaa,
Alisafiri kwa meli hadi nyumbani kwa mama yake.

Mchezo wa vidole namba 17 "Ndugu"

Ndugu watano kwenye siku ya joto	Weka kiwiko cha mkono wako wa kulia kwenye meza, nyoosha vidole vyako (ndugu).
Tulikutana na marafiki watano.	Weka kiwiko cha mkono wako wa kushoto kwenye meza, nyoosha vidole vyako (marafiki).
Viwiko viko kwenye meza, mitende iko kinyume.
Ndugu mkubwa ni mtu hodari,	Sogeza kidole gumba cha kulia.
Rafiki yake ni baharia mwenye uzoefu.	Weka pedi za kidole gumba cha mkono wako wa kulia na kidole gumba cha mkono wako wa kushoto.
Ndugu wa pili ana rafiki	Sogeza kidole chako cha kushoto cha index.
Anajua sayansi kadhaa.	Unganisha kidole cha index cha mkono wa kulia na usafi wa kidole cha index cha mkono wa kushoto.
Ndugu wa kati ni dhaifu,	Sogeza kidole cha kati cha mkono wako wa kulia.
Rafiki yake ni mzamiaji.	Unganisha pedi za kidole cha kati cha mkono wako wa kulia na kidole cha kati cha mkono wako wa kushoto.
9.03.2018 Kuzuia mkazo wa kisaikolojia-kihemko katika watoto wa shule ya mapema Kulingana na kitabu cha V.G. Alyamovskaya na S.N. Petrova "Kuzuia matatizo ya kisaikolojia-kihisia katika watoto wa shule ya mapema." Njia za kimsingi za kuzuia na kusahihisha mafadhaiko ya kisaikolojia-kihemko kwa watoto. Kuna mapendekezo mengi ya kupunguza shinikizo. Kwa mfano, Yu. S. Nikolaev na E. I. Nilov wanapendekeza kujibu hali isiyofaa kwa tabasamu na utani. Daktari wa magonjwa ya akili V. Levi alipendekeza kuchagua shujaa bora na tabia ya furaha na fadhili. Mimi mwenyewe nilitumia njia hii kuanzisha mawasiliano na wagonjwa. Athari nzuri katika kuboresha mahusiano, kwa mfano, katika maisha ya familia hupatikana na mchezo "Mimi - wewe, wewe - mimi," wakati kwa muda fulani mume na mke hubadilisha majukumu na kujaribu kuguswa na hali mbalimbali kutoka kwa nafasi hizi. Lakini ukweli ni kwamba mapendekezo haya yote na sawa yanamlazimisha mtu kukandamiza majibu ya kuwasha na, kwa hivyo, kumnyima kutolewa. Kwa sababu ya sifa maalum za umri wa watoto (haswa kwa sababu ya uzoefu mdogo wa maisha), ni ngumu sana kwa watoto kufanya hivi, na ukosefu wa kupumzika mara nyingi husababisha neurosis na, kwa mujibu wa madaktari, shinikizo la damu. Kama sheria, mtu, akijaribu kutoka kwa hali ya mafadhaiko, anajaribu kutumia ziada ya homoni iliyotolewa ambayo ilisababisha kuwasha. Baadhi ya sahani huvunja, wengine hupiga mtu karibu nao, wengine hukimbia, kufanya push-ups, kuona kuni, kuosha nguo kwa joto. Watu wengi, na hasa watoto, huanza kutafuna kitu, mara nyingi bila kuhisi ladha ya chakula. Kwa maneno mengine, mara nyingi mtu hujaribu kutoka kwa hali ya mkazo kwa msaada wa vitendo vya mwili. Hatari ya mkazo ni kubwa sana katika utoto wakati hali za ukuaji wa kawaida wa mwili zinakiukwa. Sayansi kwa muda mrefu imethibitisha kutegemeana kwa afya ya kimwili ya mtu na hali ya akili. Hisia ya afya ya kimwili, uwezo wa kimwili wa mtu na ustawi wa mwili huchangia hisia imara ya faraja. Inajulikana kuwa roho na mwili hujibu pamoja kwa tukio lolote. Mvutano wa kiakili husababisha sauti ya misuli, na, kinyume chake, mvutano wa misuli husababisha mlipuko wa kihemko. Watoto hupata mkazo wa juu zaidi wa kimwili wakati wa darasa la elimu ya kimwili au somo la kucheza, lakini ni msukumo gani wa kihisia tunaona kwa wakati mmoja? Kupumzika kwa misuli husababisha kupungua kwa mkazo wa kihisia na husababisha utulivu na urejesho wa kupumua kwa haraka. Makocha wenye uzoefu hutumia ushawishi huu wa kinyume ili kudhibiti hali ya akili ya wanariadha. Wanasayansi wamethibitisha kwa muda mrefu kuwa njia bora ya kupunguza mvutano wa neva ni shughuli za mwili. Ilipendekezwa, kwa mfano, na N.P. Bekhtereva kutumia harakati kama usawa wa hisia hasi. Mwanasaikolojia maarufu wa Kirusi I.P. Pavlov alisema kuwa shughuli yoyote ya mwili inatoa furaha ya misuli, na kuunda hali thabiti. Ubaya wa shughuli za kutosha za mwili umejulikana kwa muda mrefu. Lakini sio hatari kidogo ni kupuuza sehemu muhimu za maisha yenye afya kama vile kulala, lishe na ugumu. Umuhimu wa usingizi uliopangwa vizuri kwa ajili ya usafi wa mfumo wa neva wa mtoto hauwezi kuwa overestimated. Pia ilithibitishwa na I.P. Pavlov kwamba wakati wa usingizi, usawa wa kisaikolojia katika mwili hurejeshwa. Aidha, urejesho huo hauwezi kupatikana kwa njia nyingine na mbinu. Katika kuzuia matatizo ya kisaikolojia-kihisia kwa watoto, lishe haipaswi kupunguzwa. Inahitajika kuelewa mwenyewe kuwa sio tu seti sahihi ya bidhaa ni muhimu ili kuhakikisha ukuaji wa kawaida na ukuaji wa mtoto, lakini pia shirika la lishe yenyewe. Ni busara kutumia milo kama mapumziko makubwa ya kupumzika. Taratibu za ugumu wa maji huathiri vyema hali ya akili ya watoto, kupunguza mvutano na matatizo. Lakini ili kufikia matokeo yaliyohitajika, hali zinazofaa zinapaswa kuundwa chini ya ambayo mtoto huwa somo la shughuli hii. Katika miaka ya hivi karibuni, kuongezeka kwa umuhimu katika kuzuia mafadhaiko kumehusishwa na kufundisha mtu kujidhibiti kisaikolojia. Utafiti unathibitisha kwamba watoto hujifunza mbinu za mafunzo ya otojeni kwa haraka zaidi na kwa athari kubwa kuliko watu wazima. Hii ni kutokana, kwanza kabisa, kwa ukweli kwamba watoto wana mawazo ya wazi, ambayo huwasaidia haraka na kwa urahisi kuingia picha inayotaka. Matumizi ya mazoezi ya kujidhibiti kisaikolojia ya serikali hufanya iwezekanavyo kujaza mfumo wa jadi wa elimu ya mwili na kazi ya afya katika taasisi ya elimu na maana mpya na yaliyomo na kuunda teknolojia ambayo tunaweza kuiita kwa usalama sio tu ya kuokoa afya. , lakini pia kuunda kwa watoto nafasi ya muumbaji na tabia nzuri kuhusiana na afya yao ya kimwili na ya akili. Njia zote za msingi za kuzuia matatizo ya akili kwa watoto ni vipengele vya kimuundo vya mazingira ya maisha ya mtoto, pamoja na mfumo wa elimu ya kimwili ya watoto katika taasisi ya watoto. Kwa hivyo, tunaamini itakuwa jambo la busara kuanza kuwasilisha nao mapendekezo mahususi ya vitendo. Kuzuia matatizo ya kisaikolojia-kihisia kwa watoto kwa kurekebisha michakato ya kila siku. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kundi kubwa la njia za elimu ya mwili zinaweza kutumika kwa mafanikio kuzuia mafadhaiko ya kisaikolojia na kihemko kwa watoto wakati wa kukaa katika taasisi ya elimu (chekechea au taasisi ya aina ya "shule ya chekechea"). Lakini ili njia hizi zitumike lengo, maudhui yao ya kisaikolojia lazima yaimarishwe. Kwa kuongezea, wakati wa kuunda mfumo wa elimu ya mwili katika taasisi ya elimu, mlolongo wa shughuli za wafanyikazi wa kufundisha lazima ujengwe kwa usahihi kulingana na kiwango cha umuhimu kwa afya ya mwili na ustawi wa kisaikolojia wa watoto. Kwa mujibu wa formula ya afya, nafasi ya kwanza katika mlolongo huu inapaswa kuwa shirika la usingizi, kisha shirika la lishe, na kisha uboreshaji wa shughuli za magari, mafunzo ya mfumo wa thermoregulatory wa mwili wa mtoto. Shirika la usingizi wa watoto. Kutokuwa na usawa, fussiness, kusahau, kuchanganyikiwa katika hotuba, na tabia uncritical, kulingana na wanasayansi, mara nyingi zinaonyesha kwamba mtoto si kupata usingizi wa kutosha. Hii pia inathibitishwa na tabia ya kusugua macho yako, kana kwamba yamefunikwa na vumbi. Katika watoto kama hao, watafiti wanaona, utendaji wa kawaida umepunguzwa na kozi ya kawaida ya michakato ya neva inavunjika. Ukosefu wa muda mrefu wa usingizi, inasisitiza S. M. Martynov, imekuwa tatizo halisi katika dawa za watoto. Kulingana na takwimu, takriban 5% ya watoto, kuanzia umri mdogo, hawapati usingizi wa kutosha masaa 1.5-2 kwa siku. Sababu ni kupunguzwa kwa umuhimu wa kulala kwa maisha na afya ya watoto chini ya umri wa miaka 8 katika taasisi ya elimu na nyumbani, pamoja na shirika lisilofaa nyumbani na katika shule ya chekechea. Hii inasababisha ukosefu wa hali nzuri kwa usingizi sahihi. Mtoto anapaswa kulala kwa muda gani? Mtoto wa miaka miwili hadi mitatu anapaswa kulala angalau saa 14 kwa siku, watoto wa miaka minne na mitano wanapaswa kulala saa 13, na watoto wa miaka sita na saba wanapaswa kulala saa 12. Kuna maoni kwamba hakuna chochote kibaya kwa mtoto kulala usingizi kwa sauti ya TV na mazungumzo. Inaaminika kuwa mtindo kama huo wa elimu wa Spartan hukuruhusu kumlea mtoto bila kupunguzwa. Lakini, wataalam wanaona, hii ni dhana mbaya sana. Uchunguzi maalum wa electroencephalographic umeonyesha kuwa katika mazingira hayo hawezi kuwa na usingizi wa kina, kamili, na kwa hiyo mfumo wa neva haupati mapumziko sahihi. Mtoto huwa na wasiwasi, hasira bila sababu, mara nyingi hulia, hupoteza hamu ya kula, na kupoteza uzito. Wakati mwingine watoto hupata uchovu, uchovu, na kutojali. Kwa hivyo, hatungependekeza kwamba wazazi wapingane na sheria za fiziolojia. Sayansi ya cybernetics inafafanua usingizi kama ubongo kujitenga na ishara kutoka kwa ulimwengu wa nje. Lakini kuzima huku sio kwa kutotenda na amani, lakini kwa kuchagua habari muhimu na kutupilia mbali zisizo za lazima. Mtaalamu mashuhuri katika taaluma ya fiziolojia ya usingizi, Profesa A. M. Wayne anaandika hivi: “Kwa njia ya kitamathali, kumbukumbu ya muda mfupi hujazwa wakati wa mchana, na usiku habari iliyomo (siyo yote) hupita polepole kwenye kumbukumbu ya muda mrefu. .” Sio tu Profesa A. M. Vane anasema kwamba wakati wa usingizi ubongo huondolewa kwa habari nyingi, wanasaikolojia wengi wanaelezea hili, na kuongeza kuwa wakati wa usingizi michakato ya kimetaboliki katika mwili wa binadamu ni ya kawaida. Lakini wataalam katika uwanja wa magonjwa ya akili na saikolojia wanaona kuwa usingizi wa kutosha ni tiba bora ya wasiwasi. Kwa bahati mbaya, ibada ya kuweka mtoto kitandani, nyumbani na katika chekechea, inageuka kuwa utaratibu wa uchungu kwa mtoto. Kwa kuongeza, watu wazima wenyewe mara nyingi hawazingatii mahitaji yaliyowekwa hapa chini kwa ajili ya kulinda usingizi wa mtoto. Kuzuia matatizo ya kisaikolojia-kihisia kwa watoto kupitia elimu ya kimwili. Uboreshaji wa shughuli za magari ya watoto. Shirika la serikali ya busara ya gari ni moja wapo ya masharti kuu ya kuhakikisha hali nzuri ya kisaikolojia ya watoto. Kwa kuongezea, kuna uhusiano wa moja kwa moja, kama wataalam wanavyoonyesha, kati ya sauti ya gari na utendaji wa kiakili wa mtoto. Wanabainisha kuwa shughuli za kimwili zisizo za kutosha na nyingi ni hatari. Hatua ya kuanzia wakati wa kuandaa regimen ya magari ya watoto inapaswa kuwa hitaji la asili la mwili la harakati. Ni wastani kutoka kwa locomotions 10 hadi 15 elfu kwa siku kwa watoto wa miaka 6-7; 10-12 elfu - kwa watoto wa miaka 5-6; 8-10 elfu - kwa watoto wa miaka 3-4; 6-8 elfu - kwa watoto wa miaka 2-3. Karibu 60-70% ya idadi hii ya harakati inapaswa kutokea wakati wa kukaa kwa mtoto katika taasisi ya elimu. Njia bora ya gari itazingatiwa chini ya hali zifuatazo: Uwiano wa kupumzika na shughuli za magari ni 30% hadi 70%; - wakati wa mchana, watoto hawaonyeshi ishara za kutokuwepo au uchovu dhahiri; - kuna mienendo nzuri katika utendaji wa kimwili wa watoto; - shinikizo la damu la watoto siku nzima inalingana na kawaida ya umri. Wakati wa kuandaa utawala wa magari, kiwango cha uwezo wa magari ya kila mtoto katika kikundi cha umri au darasa kinapaswa kuzingatiwa. Kulingana na kiwango cha shughuli, watoto wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: - kawaida, - motor, - kukaa. Ilibainisha kuwa watoto wenye shughuli za kawaida za magari wana viashiria vyema vya maendeleo kuliko watoto wa makundi ya pili na ya tatu. Psyche na hisia zao ni imara zaidi. Katika watoto wanaokaa na magari, michakato ya kujidhibiti sio kamili. Zaidi ya hayo, watafiti wanaona kuwa wengi wao huendeleza sifa mbaya kama vile wivu, kutoamua, uchokozi, usawa, n.k. Watoto hawa wanahitaji usaidizi wa kibinafsi wa kimatibabu na kisaikolojia-kielimu. Kwa mfano, katika kubadilisha mlo na ubora wa lishe, kuongeza au kupunguza shughuli za kimwili. Mojawapo ya njia za kurekebisha shughuli za gari za watoto wanaokaa na wanaokaa ni urafiki wao, kwa kuzingatia masilahi ya kawaida. Mazoezi ya asubuhi ya kuboresha afya. Madhumuni ya mazoezi ya asubuhi ni kuongeza sauti ya misuli na kuunda hali nzuri kwa mtoto. Lengo hili huamua mbinu ya shirika lake. Ili kuunda na kudumisha hali nzuri kwa watoto, ngumu ya mazoezi ya asubuhi inapaswa kujumuisha mazoezi ya mwili tu ambayo yanajulikana kwa watoto. Matumizi ya vipengele vya kujifunzia huleta hali ya mvutano, kwani sio watoto wote hukamilisha kazi kwa mafanikio. Ikiwa wanatambua hili, basi athari zao za asthenic zinaweza kuongezeka. Kuvutiwa na mazoezi ya viungo kunasaidiwa na aina mbalimbali za mazoezi na michezo. Kwa mfano, leo mazoezi ya asubuhi yanaweza kuwa na mfululizo wa michezo ya nje, kesho watoto wanaweza kufanya kazi kwenye kozi ya vikwazo, siku inayofuata itakuwa matembezi ya kuvutia na maandamano madogo ya kulazimishwa. nk. Itakuwa jambo la busara ikiwa watu wazima wataratibu tata ya mazoezi ya viungo na watoto. Wakati wa gymnastics, watoto wanapaswa kupewa fursa ya kutenda kwa kujitegemea kwenye uwanja wa michezo au uwanja wa michezo. Watu wazima wanahitaji kuhakikisha kuwa wana kitu cha kufanya. Kwa mfano, cheza mpira au bembea kwenye bembea, piga puck au kuruka kamba. Dakika 6 hadi 10 zimetengwa kwa shughuli za magari huru. Ni aina ya utulivu wa akili kwa watoto. Katika kesi hii, hakuna haja ya kuwa na wasiwasi juu ya shughuli za mwili, watoto wanaweza kudhibiti kila wakati na hawazidishi. Mazoezi ya asubuhi ya matibabu ni daima (isipokuwa katika hali ya hewa isiyofaa) hufanyika katika hewa safi kwa angalau dakika 30. Kimsingi, hii ni matembezi ya asubuhi yaliyojaa shughuli mbali mbali za mwili. Nafasi yake katika utaratibu wa kila siku imedhamiriwa kwa usahihi kabisa kwa kila kikundi cha umri, kuanzia umri wa miaka 3. Hali ya hali ya hewa na hali ya msimu lazima izingatiwe. Hii huamua kutofautiana kwa mazoezi ya asubuhi. Joto wakati wa shughuli kali ya kiakili. Gymnastics hii inafanywa na bila harakati. Inaondoa kikamilifu uchovu sio tu wakati wa shughuli kali za kiakili, lakini pia katika hali ambapo, kwa sababu mbalimbali, harakati ni mdogo kwa muda mrefu. Kwa mfano, wakati wa kusafiri kwa basi ya nchi au wakati wa ndege. Gymnastics hii ni muhimu sana kwa watoto shuleni, kwani inasaidia kupunguza mvutano kutokana na mkao wa tuli. Gymnastics ilitengenezwa na A. Kovalik. Mchanganyiko huo una mazoezi 9 ambayo watoto wanaweza kuyajua haraka. Mazoezi hufanywa wakati wa kukaa kwenye kiti: 1. Kutegemea visigino au vidole vyako, inua miguu yako kutoka kwenye sakafu na ufanyie harakati za hila nao nje na ndani. 3. Kuimarisha misuli ya mshipa wa bega, kufanya harakati za hila na mabega na vile vya bega: kuingizwa na kupanua, kuinua na kupungua, kuzunguka kwa mwelekeo mmoja na mwingine. 6. Kupunguza na kuenea kwa tumbo, wakati unapojitokeza - kuvuta pumzi, wakati wa kurejesha - exhale. 7. Kupunguza misuli ya shingo, kufanya harakati za hila za mkono wa kumaliza kwa kulia na kushoto, nyuma na mbele, saa na kinyume chake. 8. Harakati za mboni za macho kushoto na kulia, juu na chini, saa na kinyume chake. 9. Kuegemeza viganja vyako kwenye meza na visigino vyako kwenye miguu ya kiti, vuta na kulegeza misuli ya mwili wako. Wakati wa kujifunza ngumu, kila zoezi hufanyika mara 2-3, kisha kurudia moja huongezwa kila siku. Kwa watoto, marudio 8-10 yanatosha. Mwanzoni mwa mafunzo, wakati misuli haina utii wa kutosha, ni bora kuambatana na mvutano wao na harakati zisizoonekana. Kisha unahitaji kufundisha watoto kufanya mazoezi haya bila harakati, tu kwa kuimarisha misuli yao. Mvutano hudumu kwa sekunde 4-5 (mtoto anaweza kujihesabu hadi 5), na kisha kupumzika kamili kunafuata. Ni muhimu kupata nafasi ya mazoezi haya katika utaratibu wa kila siku wa watoto wako. Tunawapendekeza kwa matumizi katika kazi zao na watoto na wataalamu wa hotuba, kasoro, walimu wa madarasa ya mwaka wa sita na walimu wa shule za msingi. Aina hii ya gymnastics ni muhimu sana kwa maendeleo ya ujuzi wa kujidhibiti kwa watoto. Hakiki: 21.09.2018 Michezo ya vidole kwa ajili ya kupumzika wakati wa kuandaa mikono ya watoto wa miaka 6-7 kwa kuandika Misuli ya mkazo ni "isiyotii" na inadhibitiwa vibaya. Ili kuwa na uwezo wa kuwadhibiti kwa uhuru na kwa usahihi, ni muhimu kupumzika misuli na kupunguza mvutano kutoka kwao. Watoto wanaweza kuhisi utulivu wa misuli tu wakati wanapoulizwa kwanza kukunja ngumi zao kwa nguvu na kuwashikilia katika hali hii kwa muda mrefu. Na kisha wanaulizwa kuwasafisha (kuwapumzisha) na kuhisi hali hii. Wakati huo huo, hatupaswi kusahau kwamba mvutano unapaswa kuwa wa muda mfupi, na utulivu unapaswa kudumu kwa muda mrefu. Kila mtoto anapaswa kuwa na wazo la kipekee la kupumzika ("kama jeli"). Mchezo "Ngumi". Piga vidole vyako kwa nguvu kwenye ngumi (mikono iko kwenye magoti yako) ili mifupa igeuke nyeupe. Sasa pumzika mikono yako. Mikono juu ya magoti yako Ngumi zimefungwa. Imara, na mvutano Vidole vinasisitizwa. Mchezo "Kulungu". Inua mikono yako iliyovuka juu ya kichwa chako na vidole vyako vilivyoenea ("pembe"). Kupunguza mikono yako, kueneza vidole vyako kwa nguvu. Kisha weka mikono yako kwa magoti yako na upumzika. Angalia: sisi ni kulungu! Upepo unaenda kasi kuelekea kwetu! Upepo ulipungua. Tunyooshe mabega yetu Mikono nyuma kwa magoti yako. Na sasa - uvivu kidogo. Mchezo "Barbell". Simama. Fikiria kuwa unanyanyua kengele nzito. Pindisha na "kuichukua". Finya ngumi. Inua mikono yako polepole. Wana wasiwasi. Ngumu! Shikilia kengele. Mdondoshe. Tunajitayarisha kurekodi Wacha tucheze michezo. Tunainua barbell kutoka sakafu ... Shikilia sana ... na kutupa! Misuli yetu haijachoka - Nao wakawa watiifu zaidi! Mchezo "Piga simu". Mikono imeinama, ikipumzika kwenye viwiko. Tikisa mikono yako moja baada ya nyingine. Kupiga. Laini karatasi na kiganja cha mkono wako wa kulia, ukiishika kwa mkono wako wa kushoto, na kinyume chake. Kugonga. Gonga kwenye meza kwa mkono uliotulia wa mkono wako wa kulia, na kisha kwa mkono wako wa kushoto.

Katika makala zilizopita, nilizungumzia kuhusu njia za kuondoa mkazo wa kimwili na wa kihisia.

Si mara zote inawezekana kupunguza matatizo ya kisaikolojia-kihisia kwa msaada. Katika hali kama hizi, ni muhimu kujua kutafakari kwa kina, na pia kupumzika wakati umelala shavasana na kupanga mawazo yako, kufikia hali ya ufahamu.
Kwa hivyo, inachukuliwa kuwa njia bora ya kukabiliana na mafadhaiko na kupunguza mvutano wa kisaikolojia-kihemko.

Shukrani kwa kupumzika, mwili hupata nguvu tena, huanza tena na unaweza kufanya kazi kwa ufanisi.

Kupumzika kunapatikana katika kutafakari, katika shavasana na kubadilisha mtazamo wako juu ya maisha, katika uwezo wa kudhibiti sehemu ya chini ya fahamu - ego.

Kumbuka. Relaxation ni subsidence na kisha kuacha kamili ya ego yetu.

Na unahitaji kujifunza kuacha wakati wote wa kutafakari, amelala shavassan, na katika maisha ya kila siku. Napenda kuwakumbusha wale ambao bado hawajui kwamba ego ni sehemu ya chini kabisa ya ufahamu wetu: kumbukumbu, akili, psyche nzima, hisia na hisia. Na sehemu ya juu ya fahamu ni Ubinafsi wetu halisi, ufahamu wa kweli.

Njia za kupumzika na kupunguza mkazo wa kisaikolojia-kihemko zinaweza kuboresha maisha yako, kuifanya kuwa ya furaha, mafanikio zaidi na furaha.

Mbinu za mbinu ya kupumzika

Ili kuelewa vizuri jinsi unaweza kufikia utulivu wa akili na kimwili, makini na tabia ya watoto. Mtoto hana mifumo ya kisaikolojia ambayo inazuia watu wazima kupumzika. Watoto huingiliana kwa usawa na ulimwengu na watu wanaowazunguka na hawakusanyi mafadhaiko. Wanalala, kucheza, kusoma bila mafadhaiko ya kihemko yasiyo ya lazima. Mtoto kimwili na kiakili hubadilika kutoka aina moja ya shughuli hadi nyingine, bila kulemewa na matatizo na uzoefu mbaya. Ona kwamba watoto wanapolala, misuli yao imetulia kabisa. Mwili unaonekana kukabiliana na topografia ya kitanda. Huu ni mfano wa utulivu wa kweli.

Kadiri tunavyozeeka, ndivyo tunavyozidi kuwa na mkazo, ndivyo tunavyopungua uwezo wa kupumzika katika kiwango cha mwili na kiakili. Hata baada ya kukamilisha kazi, tunarudia mawazo kila mara katika vichwa vyetu: ni jambo gani bora zaidi la kufanya, kwa nini hatukufanikiwa kile tulichotaka, kile ambacho wengine walifikiri. Hii yote ni kazi ya ego. Baada ya muda, mawazo hayo hujilimbikiza kiasi kwamba ubongo wetu haupumziki hata usiku wakati wa usingizi. Hii inasababisha mvutano, na hatimaye kwa uchovu wa kihisia na ugonjwa wa kimwili.

Hatua ya kwanza ya kupumzika ni kujizuia kufikiria juu ya kazi zilizokamilishwa. Hata ikiwa hali sio nzuri na shida haijatatuliwa kabisa, acha mtiririko wa mawazo.

Amini akili yako. Baada ya ubongo kukusanya taarifa muhimu kuhusu tatizo lako, itazalisha suluhisho sahihi. Utaratibu huu hutokea bila ufahamu. Unahitaji tu kuruhusu hali hiyo, kuacha kwa uangalifu kujaribu kutafuta suluhisho, ambayo katika hali nyingi haiongoi matokeo mazuri, lakini husababisha tu mvutano. Kwa wakati unaofaa, utapokea jibu kwa maswali yako yote, unaweza kuwa na uhakika.

Kiini cha mbinu ya kupumzika

Mbinu za kupumzika zinatokana na uwezo wa kujizuia kutoka kwa mawazo yenye kushtakiwa hasi na kuhamisha mawazo yako kwa shughuli zisizo na hisia.

Katika kesi hii, ego huacha.

Unahitaji kujifunza kufahamu pumzi yako au sehemu za mwili. Mojawapo ya njia rahisi zaidi za kupumzika ni kuangalia sehemu fulani ya mwili kwa muda mrefu na usifikiri juu ya kitu kingine chochote. Kwa kushangaza, kutafakari vile husababisha utulivu wa kimwili wa haraka na kusafisha akili kutoka kwa mawazo ya kusumbua.

Lakini hapa kuna shida moja. Ikiwa utajilazimisha kutazama eneo la mwili wako uliochaguliwa kwa nguvu ya mapenzi, basi badala ya kupumzika utakuja kwenye mvutano mkubwa zaidi. Nini cha kufanya? Unahitaji kujifunza kuwa katika hali maalum inayoitwa kutojifanya mwenyewe. Kutofanya ni kuzima ubinafsi, na huanza na ukweli kwamba unaacha kufanya chochote. Baada ya kupumzika kabisa na kufanya chochote, utaamsha tahadhari halisi ya ufahamu, ambayo inaweza tayari kuelekezwa kwa sehemu yoyote ya mwili. Unaweza kusoma kwa undani juu ya kutofanya katika nakala yangu: na katika kitabu changu: "Maelekezo sahihi na kamili ya kutafakari."

Wakati wa kupumzika, ni muhimu pia kulazimisha kwa uangalifu misuli yako kupumzika. Sio rahisi kama inavyoonekana kwa mtazamo wa kwanza. Hii inaonyesha kwamba unahitaji kujifunza kupumzika. Wakati wa kutafakari au unapopumzika ukiwa umelala katika shavasana, tembea mwili wako wote na uone ni maeneo gani yanabaki kuwa ya wasiwasi. Ili kupumzika sehemu yoyote ya mwili, unahitaji kuachana nayo na uangalie kwa uangalifu eneo la mvutano. Kawaida hii ni ya kutosha, ikiwa sivyo, kwa uangalifu, kwa jitihada za mapenzi, pumzika chanzo cha mvutano.

Kwa kila kikao cha kutafakari, ujuzi wako wa kupumzika utaboresha, na utaona mara moja. Kichwa chako kitakuwa wazi, shida za kushinikiza zitaonekana kuwa mbaya, na mtazamo mzuri juu ya maisha utaonekana.

Hii inatokana na ukweli kwamba zaidi na zaidi unaanza kutazama ulimwengu sio kupitia prism ya hisia na hisia za ego, ambayo kwa kawaida hupotosha mtazamo wetu wa mambo, lakini kwa kiasi, mtazamo sahihi wa ufahamu wa kweli.

Wakati misuli inapumzika, nyuzi za neva za hisi huacha kupeleka mtiririko wa habari kwenye ubongo. Ubongo, kwa upande wake, huacha kutuma ishara kwa misuli pamoja na mishipa ya motor. Kuna mgawanyo wa masharti ya mwili na ubongo, wakati misuli, viungo, mifupa ya mifupa na mfumo wa neva hupumzika. Hii husaidia mwili kurejesha nguvu na kufanya kazi vizuri. Mwili utapumzika kutoka kwa kazi nyingi za ego.

Mara tu unapojifunza kupumzika, utaweza kuelewa akili yako. Kusoma psyche yako husaidia kuondokana na mitazamo ya kisaikolojia na mifumo ambayo imeingizwa ndani yetu tangu utoto. Mara nyingi, upotovu wa kisaikolojia huzuia mtu kuishi kwa usahihi na ukweli unaozunguka na watu, ambayo husababisha mvutano wa mara kwa mara wa kisaikolojia-kihisia.

Programu ya kisaikolojia

Kujua stadi za kupumzika, kwa bahati mbaya, hakuhakikishii unafuu kamili kutoka kwa mvutano wa mwili na kiakili. Kwa mfano, ulipumzika na kupata amani ya akili, lakini ulipotoka nje, ulikutana na mtu asiyependeza au ulijikuta katika hali ngumu. Ubongo wako utaitikia mara moja kulingana na muundo wake wa asili "hasi", ambao utakutupa usawa na kusababisha kiwango sawa cha wasiwasi. Nifanye nini? Jibu ni rahisi, unahitaji kujifunza kupanga upya mitazamo yako mbaya ya kisaikolojia.

Ndiyo, bila shaka, kutafakari hatua kwa hatua hubadilisha psyche yetu, na tunaanza kuguswa tofauti na mazingira. Hatuogopi tena mafadhaiko.

Lakini sisi sote ni tofauti. Kwa watu wengine, psyche itachukua muda mrefu sana kujenga upya, na ili kuharakisha mchakato huu, unahitaji kuhamisha kwa uangalifu ufahamu uliopatikana katika kutafakari katika maisha ya kila siku. Lazima tujifunze kudhibiti ego sio tu wakati wa kutafakari, lakini kila mahali na kila wakati.

Chanzo kikuu cha mvutano wa kudumu ni mwitikio wa kihisia kwa hali au tabia ya mtu ambayo haipatani na mifumo yetu ya kisaikolojia. Hii husababisha hyperreaction ya kihisia, ambayo inachangia mvutano, uzoefu wa muda mrefu, na replay ya akili ya hali na njia za kutatua katika kichwa.

Mitazamo kama hiyo ya kisaikolojia na kihemko imeunganishwa tangu utoto kwa msingi wa uzoefu na malezi. Kazi kuu ya mbinu ya kupumzika ni kupanga upya au kujiondoa kabisa (ikiwezekana) ya mifumo hiyo ambayo inaingilia maisha ya furaha bila mafadhaiko ya kihemko.

Sababu ya kweli ya mvutano

Mvutano wa kimwili na wa kihisia hutokea kutokana na mtazamo usio sahihi wa mazingira. Kuingiliana na watu huleta hisia nyingi hasi katika ukweli wetu, ambayo "sumu" maisha na kusababisha tukio la magonjwa. Hii inawezeshwa na hofu na hali ngumu ambazo zimewekwa kwenye kiwango cha fahamu.

Mara nyingi, watu hata hawaelewi ni nini kinachosababisha mvutano huo. Wanaona tu na kuhisi matokeo - dhiki sugu, mvutano wa neva, kuzorota kwa uhusiano na wapendwa, shida kazini, ugonjwa.

Ili kuondoa kabisa maelewano kutoka kwa maisha, unahitaji kusoma akili yako na sababu za kweli za tabia kama hiyo. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutafakari, kupumzika misuli yako, na "kufuta" kichwa chako cha mawazo mabaya. Wakati wa kutafakari na kupumzika kwa kina, hasi zote zitatoka, lakini tu ikiwa hali fulani zimeundwa. Usijifanyie mwenyewe, kuacha ego na uchunguzi wa kujitenga wa udhihirisho wowote wa psyche, hii ndiyo inahitajika kwa hili.

Hatua kwa hatua, shukrani kwa kutafakari, uwazi wa kufikiri hutokea na mtazamo sahihi kuelekea hali na watu hutengenezwa, bila athari nyingi za kihisia, ambazo husababisha mvutano.

Ubongo ni kompyuta ya akili

Ubongo wetu ni mkusanyo wa seli za neva (nyuroni) zaidi ya trilioni 10 zinazowasiliana na mazingira ya nje na ya ndani. Neuroni hupokea, kuchakata, kuchambua, kuhifadhi na kutumia habari iliyopokelewa. Hivi ndivyo mtu anavyokusanya maarifa na uzoefu katika maisha yake yote. Kwa kuongeza, tangu utoto, tunakuza mifumo mingi ya kisaikolojia ambayo hutusaidia kuguswa haraka katika hali mbalimbali za maisha.

Mitindo ya kisaikolojia inatolewa na mfumo wa limbic wa ubongo. Ni moja ya kwanza kuguswa na kichocheo cha nje na inatoa majibu ya mwili rangi ya kihisia. Mfumo wa kiungo hulinganisha hali ya sasa na uzoefu wa awali uliohifadhiwa katika violezo vilivyoundwa na hutoa matokeo ya kawaida.

Kwa mageuzi, mfumo wa limbic uliwasaidia watu kuishi katika hali ngumu ya mazingira, wakati hali za kutishia maisha zilingojea watu kwa kila hatua. Wakati mtu alikabiliwa na hali isiyojulikana, ilisababisha mkazo wa kimwili na wa akili kutatua tatizo kwa njia ya mafanikio zaidi. Katika ulimwengu wa kisasa, kazi ya mfumo wa limbic inahesabiwa haki katika hali muhimu za maisha. Kwa mazoezi, shida yoyote, hata ndogo, husababisha mafadhaiko na mvutano wa kisaikolojia-kihemko.

Wale. tunaishi kama roboti, kulingana na programu fulani zilizowekwa ndani yetu.

Ulimwengu unaotuzunguka mara chache haulingani na kiolezo cha kisaikolojia ambacho kimewekwa kwenye akili zetu. Kwa hiyo, njia pekee ya kuondokana na mvutano ni kuondokana na mitazamo hasi ya kihisia. Unahitaji kujifundisha kutambua hali yoyote kuwa nzuri au isiyo na upande. Katika kila shida, ni sawa kutafuta wakati mzuri na wa kufundisha ambao baadaye utatusaidia kuondokana nao katika hali ngumu zaidi ya maisha.

Mafundisho yote ya kiroho ya zamani, iwe yoga au wengine, kimsingi hufundisha kitu kimoja - kuwa wazi kwa ulimwengu unaotuzunguka, kupenda maonyesho yote ya maisha, kuheshimu watu. Hii husaidia kuondoa mvutano, inatoa hali ya utulivu na furaha. Mtazamo chanya kuelekea ukweli hutengeneza maelewano kati ya roho, mwili na jamii.

Wazo lolote linapaswa kuleta wema tu, hatua yoyote inapaswa kuonekana kwa utulivu. Kwa kujua akili yako, mtu huondoa hasi maishani milele: sio ya nje, hatuwezi kushawishi hali, lakini hali ya ndani. Una uwezo wa kubadilisha mtazamo wako kuelekea hali, hali na watu, na kutafakari ni msaidizi bora kwenye njia ya hii.

Kama wanasema, ili kubadilisha ulimwengu unaokuzunguka, lazima kwanza ujibadilishe mwenyewe.

Fanya muhtasari

Yote hapo juu inaweza kuelezewa kwa maneno machache.

Njia pekee sahihi ya kupumzika ni kwamba tunaacha, kutofautisha na kudhibiti psyche yetu yote, akili yetu yote, i.e. ubinafsi wetu. Na hii inafanikiwa katika kutafakari, amelala katika savasana na kwa kuzingatia katika maisha ya kila siku.

Kwanini hivyo. Rahisi sana. Kupumzika, kupumzika ni kupungua, au kuacha kabisa ego. Yule ambaye amepumzika zaidi katika maisha ana mawazo yasiyo na utulivu na hisia zinazozunguka kichwa chake, i.e. ego inafanya kazi kwa usahihi (sio kwa bidii, na shida).

Na zaidi unapoacha ego wakati wa kutafakari na katika shavasana, sahihi zaidi na bora itafanya kazi wakati wowote mwingine, kila mahali na daima.

Nadhani alikuwa anashawishi.

Kwa hiyo, tayari unajua jinsi ya kutafakari. Ikiwa bado, soma makala yangu: na pia uulize maswali.

Yote iliyobaki ni kujifunza kupumzika na kujifunza kudhibiti ego katika maisha ya kila siku.

Katika makala inayofuata tutazungumzia.

Kuwa na afya njema na furaha. Na kupumzika kutakusaidia na hii.

Na hatimaye, sikiliza muziki wa ajabu wa Ennio Morricone, ambayo inakufanya ufikirie juu ya milele. Ni aina hii ya muziki ambayo inaweza kuacha ego vizuri na kufichua roho yetu nzuri na ya milele.

Mkazo wa kisaikolojia-kihisia katika shughuli za kufundisha

Kazi ya mwalimu ni moja ya taaluma zinazohusiana na kuongezeka kwa mkazo wa kisaikolojia na kihemko. Hii ni kwa sababu ya yaliyomo na kiini cha shughuli ya ufundishaji, na kwa msingi ambao unafanywa.

Utekelezaji wa shughuli za ufundishaji hutokea kwa kuingiliana na idadi kubwa ya watu. Hawa ni wanafunzi, wenzake, wazazi wa wanafunzi. Kila siku, mwalimu katika mchakato wa kazi lazima atekeleze makumi, mamia ya mawasiliano ya kibinafsi yaliyodhamiriwa na taaluma na mkazo wa hali ya juu wa kisaikolojia-kihemko. Katika hali nyingi, hizi ni athari za kihemko ambazo zina maana chanya. Walakini, anuwai ya mawasiliano kama hii imejaa uwezekano wa kutokea kwa migogoro, hali zenye mkazo au za kiwewe za viwango tofauti vya umuhimu, ambavyo vinaambatana na ukuzaji wa mhemko mbaya na asili isiyofaa ya kihemko.

Mara nyingi mwalimu analazimika kuingiliana na kuwasiliana na mtu ambaye "hafanani" naye, ambaye tayari amekuwa na mahusiano yanayopingana katika siku za nyuma au yupo kwa sasa. Huyu anaweza kuwa mwanafunzi au mfanyakazi mwenzako. Hali ngumu haiwezi tena kutoa majibu ya kihisia ya muda mfupi, lakini kwa hali ya kiwewe ya muda mrefu.

Katika shughuli za kufundisha, mara nyingi kuna tofauti kati ya matokeo yanayotarajiwa, yaliyotabiriwa na halisi (kwa mfano, matokeo ya kazi ya mtihani wa wanafunzi, robo ya kitaaluma, nk). Kazi ya mwalimu imejaa hatari ya "shibe ya akili" kwa sababu ya monotony fulani na marudio katika mchakato wa kutekeleza majukumu yao ya kitaalam. Hali hii hutokea hasa mara nyingi miongoni mwa walimu wenye uzoefu mdogo.

Kwa kuongeza, historia ya kisaikolojia ambayo kazi ya mwalimu inafanywa ni ya kipekee sana. Haya ni mahitaji ya juu ya umma kwa sifa za jumla za kitamaduni, kitaaluma na maadili za mwalimu. Kuongezeka kwa kupendezwa na mwonekano, namna ya kuzungumza, na “maisha ya kibinafsi.”

Tayari maelezo mafupi kama haya ya sifa za kisaikolojia za kazi ya ufundishaji yanaonyesha uwezekano wa kutokea kwa hali ya kiwewe ya papo hapo na sugu, ukuzaji wa mkazo wa kihemko na kihemko, ambayo inachukuliwa kuwa sababu za hatari zinazosababisha kutokea kwa athari fulani za neuropsychiatric na kisaikolojia. magonjwa.

Chini ya ushawishi wa kiwewe cha kiakili cha muda mrefu zaidi au kidogo kinachoongoza kwa mkazo wa kihemko, inaweza kukuza hali kama neurosis au ugonjwa wa neva.

Ugonjwa huanza hatua kwa hatua, hatua kwa hatua. Dalili kuu ni kuongezeka kwa msisimko na uchovu mdogo wa kiakili na wa mwili. Mtu huwa na hasira kali na hukasirika hata kwa masuala madogo. Kuongezeka sawa kwa unyeti wa hasira kutoka kwa viungo vya ndani na sehemu mbalimbali za mwili kunaweza kuelezea malalamiko ya watu kama hao kuhusu hisia zisizofurahi katika sehemu mbalimbali za mwili (maumivu ya kichwa, kizunguzungu, tinnitus, hisia za uchungu moyoni, tumbo, nk. ) Dalili hizo huitwa psychosomatic, kwa sababu sababu ya kutokea kwao inategemea sifa za hali ya akili ya mtu.

Kuongezeka kwa msisimko kunaonyeshwa katika tukio kidogo la athari za mimea (palpitations, uwekundu au uwekundu wa ngozi ya uso, kuongezeka kwa jasho). Kutetemeka (kutetemeka) kwa kope na vidole vya mikono iliyopanuliwa mara nyingi huzingatiwa. Kuongezeka kwa msisimko kawaida hujumuishwa na uchovu haraka, ambayo huathiri kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi. Mara nyingi kuna malalamiko juu ya udhaifu wa jumla wa kimwili, ukosefu wa nguvu, nishati, na uvumilivu kwa utawala wa awali wa kazi. Tahadhari ya muda mrefu inakuwa haiwezekani. Uchovu wa tahadhari mara nyingi huhusishwa na kurekodi kutosha kwa matukio fulani. Hii inaelezea malalamiko kuhusu "kumbukumbu mbaya" na kusahau.

Kuongezeka kwa msisimko na uchovu wa haraka pia huonyeshwa katika tukio la haraka la athari za kihisia (huzuni, furaha, nk) na wakati huo huo katika muda wao mfupi na kutokuwa na utulivu. Kutovumilia kunaingia na kungojea inakuwa ngumu kustahimili. Usingizi unafadhaika, kulala usingizi mara nyingi ni ngumu, usingizi sio wa kutosha, na ndoto nyingi. Katika kesi hiyo, kuamka hutokea kwa urahisi chini ya ushawishi wa uchochezi mdogo. Baada ya kulala, hakuna hisia ya nguvu na upya, lakini kinyume chake, hisia ya udhaifu na usingizi inaonekana. Kufikia katikati ya siku hali ya afya inaboresha, na jioni inazidi kuwa mbaya.

Uwepo wa hisia zisizofurahi kutoka kwa sehemu mbali mbali za mwili huongezeka kwa wakati, ikitoa sababu ya kushuku kuwa una magonjwa mazito ya mwanzo. Kuna wasiwasi na wasiwasi juu ya hali yako. Hisia zisizofurahia na za uchungu katika sehemu mbalimbali na viungo vya mwili na hofu ya ugonjwa na fixation ya pathological ya tahadhari juu ya mabadiliko kidogo katika ustawi yanazidi kuongezeka. Na hatua kwa hatua, kwa sababu ya usumbufu wa uhifadhi wa viungo vya ndani, dalili za kisaikolojia za mtu binafsi zinaweza kuendeleza kuwa mabadiliko ya kazi ya kisaikolojia katika viungo, na baadaye kuwa magonjwa ya kisaikolojia. Mara nyingi hii matatizo ya utendaji Na magonjwa ya mfumo wa moyo na mishipa. Mara ya kwanza, wanajidhihirisha kama hisia zisizofurahi za mara kwa mara katika eneo la moyo, ujanibishaji na asili ambayo ni tofauti sana.

Maumivu katika eneo la moyo mara nyingi hufuatana na hisia zisizofurahi katika mikono (kawaida upande wa kushoto), hisia ya ukosefu wa hewa au hata kutosha. Kuchukua nitroglycerin (dawa ambayo hupunguza maumivu katika angina pectoris) haitoi uboreshaji wowote unaoonekana. Matatizo ya dansi ya moyo ya kisaikolojia yanaweza kutokea. Katika kesi hiyo, malalamiko juu ya mashambulizi ya palpitations ni ya kawaida si tu wakati wa jitihada za kimwili, lakini pia asubuhi (wakati wa kuamka), wakati wa kulala, na mara nyingi usiku (kwa sababu ya usingizi au juu juu, vipindi, usingizi usio na utulivu). .

Hali kama ya neurosis inaweza kusababisha mabadiliko katika shinikizo la damu kuelekea kuongezeka au kupungua kwake. Mara nyingi, hii ni ongezeko la muda la shinikizo la damu chini ya ushawishi wa uzoefu au kupanda kwa ghafla kwa shinikizo la damu, kama vile mgogoro wa shinikizo la damu.

Wakati shinikizo la damu linaongezeka hisia zisizofurahi na za uchungu hutokea katika kichwa (shinikizo, uzito, maumivu ya kuumiza, kuchimba visima, kupasuka, kupiga), tinnitus, maono yasiyofaa (kuonekana kwa ukungu machoni, dots za rangi zinazoangaza, duru).

Kwa shinikizo la chini malalamiko yanaweza kuwa tofauti sana na ni pamoja na uchovu, kutojali, hisia ya udhaifu mkubwa na uchovu, ukosefu wa nguvu asubuhi hata baada ya kulala kwa muda mrefu, uharibifu wa kumbukumbu, kutokuwa na akili na kutokuwa na utulivu wa makini, kupungua kwa utendaji, hisia ya ukosefu wa akili. hewa wakati wa kupumzika, upungufu mkubwa wa kupumua na shughuli za kimwili za wastani, uvimbe wa miguu na miguu jioni. Maumivu ya kichwa ya tabia (mara kwa mara malalamiko pekee) hutokea baada ya usingizi (hasa wakati wa mchana), kazi ya kimwili au ya akili. Maumivu ya kichwa yasiyo na nguvu, ya kushinikiza, yanayobana, kupasuka au kuuma mara nyingi huathiri eneo la mbele au eneo la mbele na hudumu kutoka saa kadhaa hadi siku mbili. Katika baadhi ya matukio, hutokea kama migraine, ikifuatana na kichefuchefu na kutapika, na kutoweka na matumizi ya baridi, baada ya kutembea katika hewa safi au mazoezi. Inaonyeshwa na kizunguzungu cha mara kwa mara na kuongezeka kwa unyeti kwa mwanga mkali, kelele, sauti kubwa, kuyumbayumba wakati wa kutembea na kuzirai.

Rafiki wa mara kwa mara wa majimbo kama neurosis - matatizo ya kazi ya njia ya utumbo. Hizi sio nguvu, lakini hisia za uchungu zinazoendelea za ujanibishaji mbalimbali, mara nyingi huhamia kwenye tumbo. Hisia za mara kwa mara ni uzito, ukamilifu, mvutano, na utupu ndani ya tumbo. Katika baadhi ya matukio, kunaweza kuwa na malalamiko ya kichefuchefu asubuhi na mara kwa mara maumivu yasiyoteseka kwenye tumbo la juu. Malalamiko ya ladha isiyofaa au uchungu mdomoni, kiungulia na belching (mara nyingi na hewa, mara chache na chakula kilicholiwa au juisi ya tumbo) siku nzima au asubuhi tu, kabla ya milo, ni ya kawaida sana.

Sio kawaida ni malalamiko ya shida ya hamu - kutoka kwa hamu mbaya au isiyo na maana sana hadi kuchukiza kabisa au kukataa kula na kupoteza ladha. Kunaweza kuwa na malalamiko ya kuvimbiwa kwa kudumu au kuvimbiwa ikifuatiwa na kuhara.

Maonyesho mengine ya viungo vya ndani yanawezekana katika hali ya neurosis-kama na neuroses. Katika visa vyote vya dalili kama hizo, hakika unapaswa kushauriana na daktari.