Ubinadamu una sifa ya kiwango cha juu cha utofauti wa urithi, ambao unaonyeshwa katika aina mbalimbali za phenotypes. Watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa rangi ya ngozi, macho, nywele, sura ya pua na sikio, muundo wa matuta ya epidermal kwenye vidole na vipengele vingine vya ngumu. Lahaja nyingi za protini za kibinafsi zimetambuliwa, tofauti katika mabaki ya asidi ya amino moja au zaidi na, kwa hivyo, kiutendaji. Protini ni sifa rahisi na zinaonyesha moja kwa moja katiba ya maumbile ya kiumbe. Watu hawana makundi sawa ya damu kulingana na mifumo ya antijeni ya erythrocyte "Rhesus", AB0, MN. Zaidi ya lahaja 130 za hemoglobini zinajulikana, na zaidi ya lahaja 70 za kimeng'enya cha glucose-6-phosphate dehydrogenase (G6PD), ambacho kinahusika katika mgawanyiko usio na oksijeni wa glukosi katika seli nyekundu za damu. Kwa ujumla, angalau 30% ya jeni zinazodhibiti usanisi wa enzymes na protini zingine kwa wanadamu zina aina kadhaa za mzio. Mzunguko wa kutokea kwa aleli tofauti za jeni moja hutofautiana.
Kwa hiyo, kati ya aina nyingi za hemoglobini, ni nne tu hupatikana katika viwango vya juu katika baadhi ya watu: HbS (Afrika ya kitropiki, Mediterania), HbS (Afrika Magharibi), HbD (India), HbE (Kusini-Mashariki mwa Asia). Mkusanyiko wa aleli nyingine za hemoglobin kila mahali inaonekana hauzidi 0.01-0.0001. Tofauti katika kuenea kwa aleli katika idadi ya watu inategemea hatua ya mambo ya msingi ya mageuzi. Jukumu muhimu ni la mchakato wa mabadiliko, uteuzi asilia, michakato ya kijeni-otomatiki, na uhamiaji.
Mchakato wa mabadiliko huunda aleli mpya. Na katika idadi ya watu hufanya bila mwelekeo, kwa nasibu. Kwa sababu hii, uteuzi hauongoi kwa kutamka kwa mkusanyiko wa aleli zingine juu ya zingine. Katika idadi kubwa ya kutosha, ambapo kila jozi ya wazazi kutoka kizazi hadi kizazi hutoa watoto wawili, uwezekano wa kudumisha mabadiliko mapya ya upande wowote baada ya vizazi 15 ni 1/9 tu.
Aina nzima ya lahaja za protini, zinazoakisi utofauti wa aleli katika kundi la jeni la binadamu, zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Mmoja wao ni pamoja na lahaja adimu ambazo hutokea kila mahali na mzunguko wa chini ya 1%. Muonekano wao unaelezewa tu na mchakato wa mabadiliko. Kundi la pili linajumuisha vibadala vinavyopatikana mara kwa mara katika makundi yaliyochaguliwa. Kwa hiyo, kwa mfano na hemoglobins, kundi la kwanza linajumuisha chaguzi zote isipokuwa HbS, HbC, HbD na HbE. Tofauti za muda mrefu katika mkusanyiko wa aleli za mtu binafsi kati ya idadi ya watu, uhifadhi wa aleli kadhaa katika mkusanyiko wa juu wa kutosha katika idadi ya watu, inategemea hatua ya uteuzi wa asili au drift ya maumbile.
Aina ya utulivu wa uteuzi wa asili husababisha tofauti za kuingiliana katika mkusanyiko wa aleli fulani. Usambazaji usio wa nasibu wa aleli za antijeni za erithrositi AB0 kote sayari inaweza, kwa mfano, kutokana na viwango tofauti vya kuishi vya watu wanaotofautiana katika aina ya damu katika hali ya milipuko ya mara kwa mara ya maambukizo hatari sana. Maeneo ya masafa ya chini kiasi ya aleli I 0 na masafa ya juu kiasi ya aleli ya I B barani Asia takriban sanjari na foci ya tauni. Wakala wa causative wa maambukizi haya ana antijeni ya H-kama. Hii huwafanya watu walio na aina ya damu ya O hasa kushambuliwa na tauni, kwani wao, wakiwa na antijeni ya H, hawawezi kutoa kingamwili za kuzuia tauni kwa wingi wa kutosha. Maelezo haya yanaendana na ukweli kwamba viwango vya juu vya aleli ya I 0 hupatikana katika idadi ya watu wa asili ya Australia na Polynesia, na Wahindi wa Amerika, ambao hawakuathiriwa na tauni.
Matukio ya ndui, ukali wa dalili, na vifo ni vya juu zaidi kwa watu walio na kundi la damu A au AB ikilinganishwa na watu walio na kundi la damu 0 au B. Maelezo ni kwamba watu wa vikundi viwili vya kwanza hawana kingamwili ambazo hupunguza kwa kiasi. antijeni ya ndui A. Watu walio na aina ya damu 0 kwa wastani wanaweza kuishi muda mrefu, lakini wana uwezekano mkubwa wa kupata vidonda vya tumbo.
Wakati huo huo, kwa idadi ya watu kutoka eneo moja la kijiografia, lakini kutengwa kwa uzazi, sababu ya tofauti katika mkusanyiko wa aleli za ABO inaweza kuwa drift ya maumbile. Kwa hiyo, mzunguko wa aina ya damu A hufikia 80% kati ya Wahindi wa Blackfoot, na 2% kati ya Wahindi wa Utah.
Kuendelea kudumu kwa aleli kadhaa za jeni moja katika idadi ya watu kwa wakati mmoja ni, kama sheria, kwa kuzingatia uteuzi kwa ajili ya heterozygotes, ambayo inaongoza kwa hali ya polymorphism yenye usawa. Mfano halisi wa hali hii ni usambazaji wa hemoglobin S, C, na E alleles katika foci ya malaria ya kitropiki.
Hapo juu ni mifano ya upolimishaji kwenye loci mahususi, ambayo inaelezewa na kitendo cha kipengele cha uteuzi kinachojulikana. Chini ya hali ya asili, kutokana na ushawishi wa tata ya mambo juu ya phenotypes ya viumbe, uteuzi unafanywa kwa njia nyingi. Kama matokeo, mabwawa ya jeni huundwa ambayo yana usawa katika seti na masafa ya aleli, kuhakikisha maisha ya kutosha ya idadi ya watu chini ya hali hizi. Hii ni kweli kwa idadi ya watu pia. Kwa hivyo, watu walio na kundi la damu 0 wanahusika zaidi na tauni kuliko watu walio na kikundi B. Kifua kikuu cha mapafu kinatibiwa kwa ugumu mkubwa ndani yao kuliko watu walio na kundi la damu A. Wakati huo huo, matibabu ya watu wenye syphilis na kundi la damu 0 husababisha ugonjwa huo huendelea kwa haraka zaidi katika hatua isiyofanya kazi. Kwa watu walio na kundi la damu la 0, uwezekano wa kupata saratani ya tumbo, saratani ya shingo ya kizazi, rheumatism, ugonjwa wa moyo, cholecystitis, na ugonjwa wa gallstone ni takriban 20% chini kuliko kwa watu walio na kikundi A.
Upolimishaji wa kijeni katika loci nyingi unaweza kurithiwa na watu kutoka kwa mababu zao katika hatua ya awali ya maendeleo. Polymorphism katika mifumo ya kikundi cha damu kama AB0 na Rh imepatikana katika nyani wakubwa. Vipengele vya uteuzi vilivyounda picha ya sasa ya usambazaji wa aleli katika idadi ya watu hazijaanzishwa kwa usahihi kwa idadi kubwa ya loci. Mifano iliyojadiliwa hapo juu inaonyesha asili yao ya kiikolojia.
Upolimishaji wa kimaumbile ni msingi wa utofauti wa idadi ya watu na intrapopulation katika watu. Tofauti huonyeshwa katika usambazaji usio sawa wa magonjwa fulani kote sayari, ukali wa matukio yao katika idadi tofauti ya watu, viwango tofauti vya uwezekano wa watu kwa magonjwa fulani, sifa za mtu binafsi za maendeleo ya michakato ya pathological, na tofauti katika kukabiliana na athari za matibabu. . Utofauti uliorithiwa kwa muda mrefu umekuwa kikwazo kwa utiaji-damu mishipani yenye mafanikio. Hivi sasa, inajenga matatizo makubwa katika kutatua tatizo la kupandikiza tishu na chombo.
Viumbe hai ndani ya idadi ya watu hutofautiana. Alleles huamua sifa tofauti ambazo zinaweza kupitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto. Kubadilisha jeni ni muhimu kwa mchakato.
Tofauti za kijeni zinazotokea katika idadi ya watu ni za nasibu na hakuna mchakato wa uteuzi asilia. Uchaguzi wa asili unatokana na mwingiliano kati ya tofauti za kijeni katika idadi ya watu na mazingira.
Mazingira huamua ni chaguzi zipi zinafaa zaidi. Kwa hivyo, sifa nzuri zaidi hupitishwa kwa watoto katika siku zijazo.
Sababu za utofauti wa maumbile
Tofauti za kijeni hutokea hasa kutokana na mabadiliko ya DNA, mtiririko wa jeni (mwendo wa jeni kutoka kwa idadi moja hadi nyingine), na. Kwa sababu mazingira si thabiti, idadi ya watu ambayo inabadilika kijeni itaweza kukabiliana na mabadiliko bora zaidi kuliko yale ambayo hayana uanuwai wa kijeni.
- Mabadiliko ya DNA: ni mabadiliko katika mlolongo wa DNA. Aina hizi za mlolongo wakati mwingine zinaweza kuwa na manufaa kwa viumbe. Mabadiliko mengi ambayo husababisha mabadiliko ya kijeni husababisha sifa ambazo hazina faida wala madhara.
- Mtiririko wa jeni: Pia huitwa uhamaji wa jeni, mtiririko wa jeni huleta jeni mpya katika idadi ya watu kwani viumbe huhamia katika mazingira tofauti. Mchanganyiko mpya wa jeni unawezekana kwa kuwepo kwa alleles mpya kwenye kundi la jeni.
- Uzazi wa ngono: hukuza mabadiliko ya kijeni kwa kutoa michanganyiko tofauti ya jeni. ni mchakato ambao au unaundwa. Tofauti ya maumbile hutokea wakati aleli katika gametes hutengana na kuchanganya kwa nasibu wakati wa mbolea. Mchanganyiko wa jeni wa jeni pia hutokea wakati sehemu za jeni zinavuka au kuvunja wakati wa meiosis.
Mifano ya utofauti wa maumbile
Rangi ya ngozi ya mtu, rangi ya nywele, macho yenye rangi tofauti, vishimo na madoa yote ni mifano ya tofauti za kijeni zinazoweza kutokea katika idadi ya watu. Mifano ya mabadiliko ya kijeni katika mimea ni pamoja na majani yaliyorekebishwa na ukuzaji wa maua yanayofanana na wadudu ili kuwarubuni wachavushaji.
Kifungu hiki kimejitolea kwa nyanja za kibayolojia za anuwai ya maumbile ya mwanadamu. Tatizo hili linaweza kuzingatiwa katika muktadha wa utofauti wa kijeni wa bios kwa ujumla (taz. juu ya 3.2.). Inajulikana kuwa kila ndani tofauti mfumo una hifadhi ya ziada ya utulivu. Kwa hivyo, mwanasiasa wa kibaolojia V.T. Anderson aliongeza sauti yake kwa wale wote wanaopinga kilimo cha mimea michache, au mbaya zaidi, aina moja ya kilimo kwa kiwango cha sayari (Anderson, 1987). Anderson alizingatia shauku ya kulima aina ya mahindi ya aina moja, ingawa inauzwa chini ya lebo tofauti za aina, kuwa moja ya sababu kwa nini kati ya mimea ya mahindi hakukuwa na sugu ya kutosha kwa magonjwa ambayo yaliathiri kilimo cha Amerika katika miaka ya 70. Mmomonyoko (upungufu) wa dimbwi la jeni la mimea iliyolimwa na wanyama wa nyumbani, kupungua kwa dimbwi la jeni la biolojia kwa ujumla ni shida ya ulimwengu, suluhisho ambalo ni pamoja na kisiasa vifaa. Inahitajika kuunda sheria za kimataifa juu ya uundaji wa benki za jeni (kwa mfano, katika mfumo wa sampuli za mbegu za mimea za aina tofauti na spishi), kwa hatua dhidi ya ukiritimba wa Magharibi juu ya uhifadhi, hati miliki, uuzaji kwenye soko la kimataifa la mmea. aina na mifugo ya wanyama na juu ya ulinzi wa haki za nchi za Ulimwengu wa Tatu, ambapo kundi la jeni la mimea na wanyama ni tajiri zaidi.
Sehemu muhimu ya bios anuwai na wakati huo huo umoja wa ndani ("mwili wa bios" kulingana na Rais wa Shirika la Kimataifa la Biopolitical A. Vlavianos-Arvanitis) ni ubinadamu, wenye maumbile tofauti na tofauti - kwa sura na kisaikolojia, kisaikolojia, sifa za tabia. Ni kupitia utofauti wa chaguzi za kibinafsi ambapo umoja wa ubinadamu unaonyeshwa kama sehemu muhimu ya "mwili wa bios" ya sayari. Inajulikana kuwa ubinadamu, kama mfumo wowote, hupata uendelevu kutokana na utofauti, ikiwa ni pamoja na tofauti za kijeni. Hata sifa zinazosababisha matokeo mabaya chini ya hali fulani zinaweza kuwa na manufaa. hali iliyobadilika. Utofauti wa chembechembe za jeni huchangia uhai wa jamii.
Hii inaweza kuonyeshwa kwa mfano anemia ya seli mundu- ugonjwa wa urithi wa kibinadamu unaosababishwa na mabadiliko ya uhakika (badala ya jozi moja ya msingi katika DNA). Jeni inayobadilika husimba minyororo yenye kasoro ya polipeptidi ya hemolobini, protini ya damu ambayo husafirisha oksijeni. Kama ilivyoelezwa hapo juu, jeni zinawakilishwa katika nakala mbili kwenye mwili. Ikiwa jeni zote mbili za himoglobini zitabadilishwa, aina kali, ambayo mara nyingi ni mbaya ya anemia ya seli mundu hutokea kutokana na ugavi wa oksijeni wa kutosha. Walakini, mtu aliye na jeni zilizochanganyika (nakala moja ya kawaida na nakala moja inayobadilika) ana hemoglobin ya kawaida ya kutosha kuishi na, kwa kuongezea, ana faida ya kuwa sugu zaidi kwa kitropiki. malaria kuliko mtu asiye na mabadiliko haya. Kwa hiyo, katika maeneo hayo ya dunia ambapo malaria imeenea, mabadiliko haya. inaweza kuonekana kuwa ya manufaa, na kwa sababu hii inaweza kuenea katika idadi ya watu.
Walakini, ukweli wa anuwai ya maumbile ya wanadamu huibua mtazamo usio na maana kuelekea yenyewe. Sio kila mtu anayeshiriki wazo zuri na zuri kwamba "kila mtu /binadamu/ ni mrembo,... utofauti ni wa ajabu." (mistari hii iliandikwa na F. Rushton kwa kejeli). Kwa nini watu hawapendi tofauti za maumbile? Je, inazua matatizo gani ya kibayolojia? Hebu tuangalie matatizo haya.
6.3.1. Tofauti za mtu binafsi. Hadithi ya jamii ya maumbile ya mataifa. Kiwango cha juu cha upolimishaji wa maumbile ya binadamu katika ngazi ya mtu binafsi kinahusu aina mbalimbali za sifa zake - kutoka kwa nywele na rangi ya macho hadi kwa sababu za biochemical na sifa za tabia (kwa kiasi ambacho mwisho huo ni wa kudumu, angalia hapo juu). Kielelezo kizuri cha upolimishaji jeni ni utofauti wa mifumo utangamano wa tishu (histocompatibility)HL-A, ambayo kwa ujumla inaruhusu chaguzi zaidi ya milioni moja na nusu (Khrisanfova, Perevozchikov, 1999).
Swali bado linajadiliwa ni kwa kiwango gani mvuto wa pande zote wa watu (urafiki, ndoa, ushirikiano katika shirika moja la kisiasa, n.k.) unaagizwa na ulinganifu uliopimwa bila fahamu wa mifumo ya utangamano wa tishu au vigezo vingine vilivyoamuliwa vinasaba. Je, sisi ni sawa na panya, ambao mifumo yao ya utangamano wa historia inafanana kwa watu binafsi wa mfumo huo wa kijamii wa kibayolojia na hutofautiana katika watu kutoka mifumo tofauti kama hiyo? Philip Rushton anasisitiza juu ya jukumu muhimu la jeni zinazofanana wakati wa kuchagua rafiki, mke, mpenzi, zaidi ya hayo, anaiona kuwa mojawapo ya njia kuu za kuundwa kwa makabila (makabila, mataifa, nk); Waandishi wengine wanapinga umuhimu wa mambo haya, wakiamini kwamba, kwa mfano, taifa ni matokeo ya “ujamaa wa kutunga” (Masters, 1998), dhana potofu iliyozoeleka miongoni mwa kundi la watu kuhusu asili yake (Anderson, 1987), na. utambulisho wa kitaifa ni tunda la mafundisho ya kisiasa ya watu (ona Sehemu ya 5). Hakika, data nyingi za maumbile zinashuhudia tofauti kubwa sana ya mataifa mengi, ambayo hairuhusu sisi kuzungumza juu ya "jumuiya ya maumbile" muhimu ya wawakilishi wao. Hii pia ni kwa mujibu wa data ya masomo ya phenotypic - utafiti wa aina za anthropolojia zinazoishi ndani ya kila taifa.
6.3.2. Ukiukaji wa maumbile. Tofauti za kijenetiki za mtu binafsi huibua masuala yenye mwelekeo wa kisiasa na kimaadili kuhusu kile kinachoitwa "upungufu wa kimaumbile" na, kwa kuongezea, dhana ya "kawaida." Kwa mfano, ni sifa gani za kijeni za mtu binafsi ambazo jamii inapaswa kutibu au kuondoa kabisa? Katika kifungu kidogo kilichopita, tayari tulizungumza juu ya aina ndogo za kliniki, zinazoweza kubadilika kijamii za skizofrenia na psychosis ya manic-depressive. Je, wao, ingawa "wamefutwa," lakini bado ni ugonjwa (na kisha swali la kuzuia uzazi, hatua za matibabu, nk zinaweza kuinuliwa) au bado ni chaguzi zinazokubalika kwa psyche na tabia, zaidi ya hayo, kubeba idadi ya thamani ya kijamii. sifa. Sio siri kuwa talanta nyingi, na haswa wajanja, walikuwa na "matatizo" ya kiakili, ambayo, kwa mfano, yaliwaruhusu kuona uhusiano kati ya mambo ambayo hayakuweza kufikiwa na "mtu wa kawaida mitaani." Mojawapo ya vipimo vya utabiri wa schizophrenia ni kwa msingi wa uwezo wa kuweka vitu kulingana na mali ambazo hazionekani kwa "watu wa kawaida"!
Baadhi ya makosa bila shaka husababisha madhara makubwa kwa afya na maisha ya mtu binafsi, kama vile progeria- kuzeeka mapema, ambayo hutokea tayari kwa watoto wa miaka 8-10! Walakini, katika visa vingine kadhaa, dhana yenyewe ya "ugonjwa wa maumbile" husababisha shida kubwa. Kabla ya kufafanua "kupotoka kutoka kwa kawaida", ni muhimu kufafanua dhana ya "kawaida", ambayo ni shida sana. Kama mfano wa anemia ya seli mundu unavyoonyesha, hata vipengele visivyo vya kawaida vinavyoweza kudhuru vinaweza kuwa na manufaa katika hali fulani (anemia ya seli mundu - wakati malaria ya kitropiki ni ya kawaida). Vipi kuhusu "kasoro" ambazo hazisababishi shida za kiafya, kama vile polydactyly(Vidole na vidole 6-7), ambavyo vinaweza kusababisha kukataliwa na watu kama "kasoro" au kutazamwa vyema kama "sifa ya kuvutia" ya mtu binafsi? Baada ya yote, watu wenye vidole sita (na hata zaidi ya vidole saba) wanaweza kucheza nyimbo za noti 12 au 14 ambazo hazipatikani na watu wa kawaida na, labda, bwana wa kibodi maalum za kompyuta zinazofaa kwao tu au mifumo ya silaha yenye idadi kubwa. vifungo. Je, si watu wenye vidole sita ambao ni wachache maalum ambao katika nchi za kidemokrasia kama Marekani wanaweza kudai haki zao za kisiasa (kama vile wasagaji au watu wenye ulemavu)! Je, polydactyls (na sio wao tu) wataamua kuwa wanawakilisha fomu ya maendeleo-maendeleo, kuhusiana na ambayo sisi ni kitu kama archanthropes? NA WHO una haki ya kupinga uamuzi kama huo? Shida kama hizo zinasimama kwa njia ya eugenics, tazama ijayo. kifungu kidogo).
Hebu tusisitize kwa mara nyingine tena kwamba utofauti wa mtu binafsi huamuliwa kwa sehemu tu na upolimishaji wa kijeni. Kwa kiasi kikubwa sana, watu ni tofauti "nje na ndani" kutokana na athari tofauti za mambo ya mazingira juu yao. Hata ndugu (pamoja na mapacha wanaofanana kijenetiki) katika familia moja bado hawajalelewa sawasawa: wanatendewa kwa njia tofauti, ambayo husababisha tofauti katika suala la uwezo wa kujifunza, sifa za utu, na kupotoka kwa patholojia ambayo iko hata kati ya mapacha.
6.3.3. Eugenics ni seti ya programu za kijamii za kuboresha hazina ya maumbile ya ubinadamu (kutoka kwa maneno ya Kiyunani: eu - "nzuri", genesis - "asili"). Mwanasayansi wa Kiingereza Francis Galton, mwanzilishi wa eugenics, anajulikana hasa kwa kazi zake "On the Heredity of Talent" (1864), "The Heredity of Talent, Its Laws and Consequences" (1869), nk Uchambuzi wa wasifu. ya watu mashuhuri ilimpeleka kwenye hitimisho kwamba uwezo umeamuliwa kwa vinasaba na talanta. Walipewa jukumu la kuboresha urithi wa wanadamu kwa kuchagua sifa muhimu na kuondoa zile zenye madhara, ambayo ndio kiini cha eugenics. Maoni kama hayo yalitolewa nchini Urusi na profesa wa matibabu V.M. Florinsky (Chuo Kikuu cha Tomsk) katika kitabu "Uboreshaji na Uharibifu wa Mbio za Binadamu" (1866). Baadaye, harakati za eugenics zilienea katika nchi tofauti.
Hatua za Eugenic zinategemea mbinu za uteuzi. Eugenics imegawanywa katika chanya(kuchochea kuenea kwa genotypes yenye manufaa) na hasi(kuweka vizuizi vya kuenea kwa sababu hatari za urithi katika jamii). Chaguzi zote mbili zinaweza kutofautiana katika kiwango cha ukali wa hatua zinazofaa. Eugenics hasi inaweza kuonyeshwa kwa kuzuia ndoa za kawaida na kuunda vituo vya mashauriano ya matibabu na kibaolojia ambavyo huwajulisha watu kuhusu matokeo yasiyofaa ya uhusiano fulani wa familia. Katika toleo kali zaidi, eugenics hasi inahusisha kupunguza kazi ya uzazi ya watu wenye jeni zisizohitajika (wagonjwa wa akili, walevi, wahalifu) hadi sterilization. Eugenics chanya inahusisha kuunda mazingira mazuri ya kuzaa kwa waliochaguliwa (kuzaa kwa heshima, afya ya kimwili, mrembo, wenye vipaji, n.k.) wanajamii kupitia motisha ya nyenzo na maadili. Anaweza kujaribu kuweka kazi kubwa ya kuzaliana mtu mpya kwa kuchagua genotypes zinazopatikana katika watoto wa watu ambao wana sifa bora. Eugenics hasi iliwekwa katika vitendo mwanzoni mwa karne ya ishirini huko USA, Ujerumani, Uswidi, Norway na nchi zingine kwa njia ya sheria juu ya uzuiaji wa vikundi fulani vya watu (kwa mfano, na ugonjwa wa akili).
"Russian Eugenics Society", iliyoundwa mwaka wa 1920 na ikiwa ni pamoja na wanajeni mashuhuri: N.K. Koltsova (mwenyekiti), A.S. Serebrovsky, V.V. Bunak na wengine, walikataa eugenics hasi na kuchukua eugenics chanya. Mtaalamu bora wa maumbile Herman Meller, mwandishi wa barua kwa I.V. Stalin akiunga mkono eugenics chanya, alitetea "crusade" kwa niaba ya hatua za eugenic. Maendeleo ya baadaye ya sayansi ya kigeni na ya ndani yalisababisha baridi kubwa ya kupendeza katika eugenics, ambayo pia ilitokana na sababu za kisiasa. Eugenics huko Ujerumani alichafuliwa na uhusiano na serikali ya Nazi; katika USSR, mateso ya genetics T.D. Lysenko na wafuasi wake, kati ya hoja zingine, walijifunika kwa marejeleo ya tabia ya kinyama ya eugenics, haswa mbaya.
Licha ya hayo yote, ni mapema mno kupeleka eugenics kwenye jumba la makumbusho la historia siku hizi. Inafufuliwa baada ya kupokea data mpya ya kisayansi kuhusu halisi mchango wa mambo ya urithi (hata hivyo, tusisahau: mchango huu ni wa sehemu na utekelezaji wake kwa kiasi kikubwa unategemea mambo ya mazingira, uzoefu wa maisha, angalia 6.2.) kwa uwezo fulani, sifa za kibinafsi, sifa za tabia, na akili isiyo ya kawaida ya mtu. Eugenics pia inafufuka kadiri fursa mpya zinavyotokea ili kushawishi kundi la jeni la watu kupitia upandishaji mbegu bandia, uhandisi jeni, na katika siku zijazo si mbali sana, cloning ya binadamu. Katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini, A. Toffler, katika kitabu chake "The Third Wave," aliuliza ikiwa itawezekana kufanya urekebishaji wa kibaolojia wa watu kulingana na mahitaji ya kitaaluma. Mnamo mwaka wa 1968, mtaalamu maarufu wa maumbile L. Pauling alipendekeza kuanzisha ufuatiliaji wa lazima wa idadi ya watu kwa uharibifu wa maumbile. Alipendekeza kuashiria wabebaji wote wa jeni zisizohitajika (kwa mfano, na tattoo kwenye paji la uso). Katika miaka ya 60, kupitia juhudi za mwanasayansi wa Marekani H. Mühler, Benki ya manii kwa washindi wa Tuzo ya Nobel(tazama Mendelsohn, 2000). Karibu miaka hiyo hiyo, A. Somit alizingatia "sera ya kijamii katika uwanja wa eugenics" moja ya "matatizo ya kutatiza yanayokuja kwenye upeo wa macho" (Somit, 1972, p. 236).
Wasiwasi wa mwanga wa siasa za kibayolojia haukuwa na msingi. Leo, baadhi ya watu mashuhuri katika sayansi wanazungumza kuunga mkono eugenics chanya na hasi. Kwenye kurasa za mkusanyiko "Utafiti katika Biopolitics, vol. 5" E.M. Miller anawasilisha kesi kwa eugenics kama juhudi ya kuboresha kundi la jeni la idadi ya watu. Ikiwa imefanikiwa, eugenics inaahidi kuongezeka kwa tija ya wastani ya wafanyikazi (ambao watakuwa na uwezo bora), kupungua kwa gharama za umma kwa hisani na msaada kwa wale ambao hawawezi kupata mkate wao wenyewe, na kupungua kwa idadi ya wahalifu, kwa sababu uhalifu. "ina sehemu muhimu ya urithi." Miller anapendekeza hatua maalum za eugenic (baadhi yake, anasema, tayari zinatekelezwa hata katika nchi za kidemokrasia): kuzuia wahalifu waliopatikana na hatia kuona wake na wapenzi wao wa kike ili kupunguza idadi ya watoto walio na jeni "za uhalifu"; kuhasi wanyanyasaji wa kijinsia, kwa kuwa tabia zao zimepangwa katika jeni zao; kutoa kwa maskini kufunga kizazi kwa bonus ya fedha ya dola elfu 5-10, kwa sababu sifa zinazosababisha umaskini (hasa, tamaa ya raha ya leo kwa uharibifu wa mipango ya muda mrefu) pia inahusishwa na sababu za maumbile. Kwa kuzingatia ukuaji wa sifuri wa idadi ya watu kuwa hali bora ya idadi ya watu, Miller anatetea mtazamo tofauti kuelekea uzazi wa watu tofauti - serikali inapaswa kuruhusu wanaoahidi zaidi kuwa na watoto 3-4, na wasiohitajika sana kutoka kwa mtazamo wa maumbile - mtoto mmoja tu au kuwazuia kuzaa kabisa (wanasema, sio ndani yake tu ni furaha ya maisha). F. Salter na haswa F. Rushton, ambao pia wanajiona kama wanasiasa wa kibaolojia, pia hawako mbali na maoni ya eugenic. Katika miaka ya hivi karibuni, teknolojia za hivi karibuni za maumbile zimeweka kwenye ajenda swali la uwezekano "uboreshaji wa maumbile" ya watu(tazama 7.3. hapa chini).
Data yoyote mpya juu ya uamuzi wa kijenetiki wa sehemu muhimu za kijamii za watu binafsi inayowasilishwa na wataalam wa kisasa wa eugenics, hawawezi kupuuza idadi ya pingamizi kubwa ambazo zina umuhimu wa kisiasa na kimaadili:
· Hatua za Eugenic hupuuza utegemezi wa sifa za kibinadamu kwenye mazingira na uzoefu wa maisha. Kama ilivyoelezwa hapo juu, mazingira huamua tofauti fulani katika sifa za mapacha wanaofanana kijeni. N.K. Sio bure kwamba Koltsov, pamoja na eugenics, pia alimaanisha "euphenics" - malezi ya sifa nzuri au marekebisho ya udhihirisho chungu wa urithi kwa mtu kwa kuunda hali zinazofaa (dawa, lishe, elimu, nk).
· Swali linatokea, “Uzazi wa mwanadamu “ulioboreshwa” unapaswa kurekebishwa kwa kiwango gani? Je, kama mwanariadha, nyota wa filamu au mfanyabiashara? Au labda kitu cha hesabu kinamaanisha? Nani anapaswa kuamua suala hili? Ikiwa tutafuata njia ya eugenics, basi majaji watateuliwa na madikteta, koo za wahalifu na mashirika tajiri sana. Na kutakuwa na mapambano makali kati ya vyama na makundi kwa majaji hawa.
· Kama ilivyoelezwa hapo juu, kwa idadi ya spishi fulani, hali ya ustawi na kubadilika kwa mazingira ni uhifadhi wa anuwai kubwa ya maumbile. Vile vile ni kweli kwa jamii ya wanadamu: utendaji wake wa usawa na endelevu unawezekana tu ikiwa ina watu wenye uwezo tofauti sana, mwelekeo na tabia. Eugenics, inapotekelezwa, inatishia kufuta utofauti huu wa asili, labda ugawanye ubinadamu katika tabaka thabiti za kijeni ("wasomi" na "wapinga wasomi", wanaofaa kama lishe ya kanuni, kwa mfano).
Kwa kuzingatia pingamizi kama hilo, wazo maarufu zaidi katika siasa za kisasa za kibaolojia ni hilo ushauri wa kimatibabu na maumbile V "vituo vya kupanga uzazi", ambayo haiondoi uhuru wa kuchagua wa mtu binafsi kuhusiana na kuunda familia na kuzaa watoto, lakini inaruhusu watu kuona matokeo ya maamuzi fulani na kupata taarifa kuhusu nguvu na udhaifu wa genotype yao. Kazi ya vituo vya uzazi wa mpango ni kuwauliza watu maswali, sio kuwafanyia maamuzi. "Vituo vya kupanga uzazi" vile pia vitasaidia kutatua matatizo mengine mengi ya kisiasa ya kibiolojia (tazama sehemu ya 7 ya kitabu).
6.3.4. Tofauti ya rangi kama shida ya kisiasa. Wacha tuzingatie moja ya mifano muhimu ya kibaolojia ya anuwai ya maumbile ya ubinadamu katika kiwango cha vikundi (idadi ndogo). Inajulikana kuwa ubinadamu unajumuisha kadhaa mbio- Ikweta (Negro-Australoid), Eurasian (Caucasoid, Caucasoid), Asia-American (Mongoloid). Hawa ndio wanaoitwa mbio kubwa; Ainisho nyingi zinagawanya mbio za ikweta katika jamii za Negroid (Mwafrika) na Australoid (wa asili na Wanegrito), na mbio za Waasia-Amerika katika jamii za Mongoloid (kwa maana finyu, Waasia) na Waamerika ("Wahindi"). Kuna uainishaji wa kina zaidi. Tutaangalia tofauti za rangi kutoka kwa mtazamo wa maumbile.
Kuna ufafanuzi wa maumbile mbio Vipi idadi kubwa ya watu, ambazo zina jeni fulani zinazofanana na ambazo zinaweza kutofautishwa na jamii nyingine kwa jeni wanazoshiriki. Pia inajulikana ni kwa kiwango gani dhana ya "mbari" ni muhimu kijamii na kisiasa, ni mara ngapi tofauti za rangi zilizoamuliwa kijeni zilitumika kama uhalali wa aina moja au nyingine. ubaguzi wa rangi au dhana za eugenics. Data ya jenetiki ya kisasa, hata hivyo, ni ya kwamba watafiti wengi wanaona dhana yenyewe ya rangi (kama kigezo cha uainishaji) kuwa na umuhimu mdogo.
Utambulisho wa "jeni za kawaida," kama inavyotakiwa na ufafanuzi hapo juu wa rangi, uligeuka kuwa kazi ngumu na isiyo na thawabu. Kwa hivyo, ikiwa kwa "jeni za kawaida" tunamaanisha jeni ambazo ziko katika jamii moja tu, basi jeni hizi ni chache na hazijachunguzwa vya kutosha (mfano ni jeni zinazohusika na mkunjo wa wima wa kope la juu na tabia tu kwa Mbio za Mongoloid) Katika kesi nyingi zilizosomwa, hatuzungumzii maalum jeni za kipekee kwa jamii fulani, lakini tu kuhusu masafa tofauti jeni sawa katika jamii tofauti. Kwa hivyo, jeni la enzyme lactase, muhimu kwa digestion ya maziwa yote, hutokea mara nyingi zaidi katika Caucasus kuliko wawakilishi wa jamii nyingine mbili. Ya sifa zilizo na masafa tofauti, nyingi zina utegemezi wazi juu ya hali ya mazingira. Maudhui ya chini ya melanini - rangi nyeusi ya ngozi - katika Caucasians na Mongoloids ikilinganishwa na mbio ya ikweta sasa inachukuliwa kama kukabiliana na hali ya latitudo za kaskazini, ambapo mionzi ya jua ina miale michache ya ultraviolet muhimu kwa awali ya vitamini D, na ngozi nyepesi hupitisha sehemu kubwa ya mionzi ya ultraviolet kuliko ngozi nyeusi.
Jambo muhimu ambalo linadhoofisha umuhimu wa maumbile ya tofauti za rangi ni kwamba ndani tofauti kati ya washiriki wa jamii moja mara nyingi huzidi tofauti kati mbio. Kulingana na makadirio ya sasa, karibu 85% ya utofauti wa maumbile huzingatiwa ndani kila jamii, na kiasi kidogo tu (~15%) huchangia tofauti za rangi. Wanajenetikia wengi wa kisasa wa wanadamu wana mwelekeo wa kuamini kwamba ikiwa katika tukio la janga la ulimwengu ni kabila moja tu linalosalia katika misitu ya New Guinea, basi karibu jeni zote (alleles) zinazopatikana katika watu bilioni 4 wanaoishi katika Dunia ya kisasa zitahifadhiwa.
Baadhi ya uvumbuzi wa paleontolojia wa miongo ya hivi majuzi, ambayo yanaunga mkono maoni juu ya mwonekano wa hivi karibuni (miaka 200-300 elfu iliyopita) wa spishi, pia huzungumza kwa kupendelea thamani ya chini ya kisayansi ya "mbio" kama wazo. Homo sapiens katika eneo moja la kijiografia katika Afrika Mashariki (hypothesis monocentrism) Hata hivyo, suala hili linabakia kujadiliwa, kwa kuwa pia kuna nadharia ya polycentric ya asili Homo sapiens kutoka kwa archanthropes tofauti (tazama hapo juu, kifungu kidogo cha 3.4.).
Mwanaanthropolojia L.L. Cavalli-Sforza alipata data juu ya tofauti za rangi kwa kusoma polima za DNA. Kulingana na data juu ya masafa ya aleli katika loci nyingi (mikoa) ya chromosomes katika sampuli zinazojumuisha wawakilishi wa jamii tofauti, ilihitimishwa kuwa kuna angalau watu 5 kuu ndani ya ubinadamu - Negroids (Afrika), Wazungu na vikundi sawa vya watu, Mongoloids. (Asia pekee), Wahindi wa Marekani na Autraloids (Australia, Papua). Kulingana na kina cha tofauti za kikabila katika masafa ya aleli, waandishi tofauti wameunda miradi isiyolingana kabisa ya asili ya jamii kupitia matawi ya dichotomous (kugawa shina la kawaida linalolingana na mtu wa zamani kuwa matawi mawili, matawi haya kwa upande wake kuwa matawi mawili madogo, n.k. .). Waandishi wengi wanadhania kuwa idadi ya watu walio na usawa wa kwanza iligawanywa katika Negroids na wasio Negroids (kwa "shina la kitropiki" na wengine wote katika uainishaji wa V.V. Bunak); hatua zaidi za matawi hutofautiana kati ya waandishi tofauti. Kwa mfano, M. Ney na A.K. Roychaudhary anazungumza juu ya mgawanyiko zaidi wa wasio Negroids katika matawi Wazungu na wasio Wazungu (huko Cavalli-Sforza, "wasio Negroids" wamegawanywa katika jamii za Eurasia ya Kaskazini, ambapo Wazungu tayari ni tawi la pili, na katika jamii za Asia ya Kusini-mashariki); wasio Wazungu wamegawanyika Wahindi wa Marekani na wale waliozaa idadi ya watu Mongoloids Na Australoids. Walakini, data iliyopatikana juu ya masafa ya aleli inaweza kuelezewa sio kwa mgawanyiko wa idadi ya watu asilia katika sehemu, lakini kwa michakato ya nasibu ya kuteleza kwa maumbile, uhamiaji, n.k., ambayo hupunguza thamani ya data hizi kama msingi wa kutafsiri tofauti za rangi kama vyombo vya kihistoria.
Tofauti zilizopo za rangi kwa makusudi hutumiwa kuhalalisha, wakati mwingine kwa uwazi maoni ya ubaguzi wa rangi mamboleo. F. Rushton iliyotajwa tayari inahusu tofauti kati ya data ya wastani ya takwimu kati ya wawakilishi wa jamii kubwa (Caucasoid, Mongoloid na Negroid) katika IQ - mgawo wa akili (kwa wastani 106 katika Mongoloids, 100 katika Caucasians na 85 katika Negroids), kiasi cha ubongo. kuhusiana na miili ya kiasi, nk Data hii yote inajadiliwa sana (kwa mfano, wanasiasa wengi wanaamini kwamba vipimo vya IQ viliandikwa kwa wawakilishi wa utamaduni wa Ulaya, na Waafrika sio dumber, lakini hawaelewi kile wanachotaka kutoka kwao) . Data ya Rushton kuhusu kuongezeka kwa matukio ya UKIMWI kati ya watu weusi nchini Marekani ikilinganishwa na wazungu haijathibitishwa na wanasiasa wengine wa kibayolojia, hasa, James Schubert.
Hatimaye, utofauti wa kimaumbile wa ubinadamu sasa unazingatiwa zaidi si kwa suala la rangi au kikundi kwa ujumla, lakini kwa ukamilifu. mtu binafsi kiwango. Maslahi ya siasa nyingi za kibayolojia tayari yamebainishwa katika tofauti kati ya watu binafsi, hata ndani ya familia moja, inayosababishwa na utofauti wa maumbile, unaosaidiwa na ushawishi wa kutofautisha wa mazingira madogo.
Kwa hivyo, moja ya maeneo kuu ya utafiti wa biopolitics husoma ushawishi wa hali ya kisaikolojia (somatic) juu ya shughuli za kisiasa za watu binafsi na vikundi vya watu. Moja ya "vitu muhimu" vya mwelekeo huu ni jukumu la sababu za maumbile katika tabia ya kisiasa. Tabia nyingi za tabia za kibinadamu na upungufu ni sifa ya mchango wa wastani wa sababu za maumbile, i.e. huundwa chini ya ushawishi wa pamoja wa mambo ya maumbile na mazingira. Mchango wa jenetiki kwa siasa za kibayolojia pia unahusishwa na utafiti wa uanuwai wa kijeni wa ubinadamu. Data nyingi za kijeni zinaonyesha kutofautiana kwa kiasi kikubwa katika mataifa mengi ya kisasa, hivyo kwamba taifa linaonekana kuwa tokeo la "jamaa ya kubuni," dhana potofu ya kawaida kati ya kundi la watu kuhusu asili yake. Swali la umuhimu wa tofauti za rangi kati ya watu bado linajadiliwa, lakini ukweli mwingi unaonyesha ukuu wa tofauti za watu binafsi dhidi ya rangi katika idadi ya watu. Mifumo ya hatua za kuchochea kuenea kwa jeni "zinazofaa" katika idadi ya watu (eugenics chanya) na kuondoa (kuondoa) zile "zisizofaa" (eugenics hasi) - huibua pingamizi kubwa, kwani inapuuza mchango wa mambo ya mazingira na majani. suala la vigezo na mamlaka ambayo kimsingi hayajatatuliwa katika suala la "kuchochea" na "kukata", na pia inatishia kupunguza utofauti wa maumbile ya ubinadamu, ambayo ni ya thamani kubwa na hifadhi ya uendelevu wa idadi ya watu.
Je, utofauti wa maumbile ni nini?
Uanuwai wa kijeni hurejelea utofauti (au tofauti za kijeni) ndani ya spishi.
Kila aina ya mtu binafsi ina seti ya jeni ambayo huunda sifa zake za kipekee. Kwa mfano, kwa wanadamu, utofauti mkubwa sana wa nyuso unaonyesha utu wa kijeni wa kila mtu. Neno utofauti wa kijeni pia hurejelea tofauti kati ya idadi ya watu ndani ya spishi, kama inavyoonyeshwa na maelfu ya mifugo ya mbwa au aina nyingi za waridi na camellia.
Je, kuna umuhimu gani wa utofauti wa maumbile?
Utofauti mkubwa wa jeni pia huamua uwezo wa mtu binafsi au watu wote kustahimili athari mbaya za sababu fulani ya mazingira.
Ingawa baadhi ya watu wanaweza kustahimili viwango vya juu vya uchafuzi wa mazingira katika mazingira, watu wengine walio na seti tofauti ya jeni katika hali sawa wanaweza kupoteza uwezo wa kuzaliana au hata kufa. Utaratibu huu unaitwa uteuzi wa asili, na husababisha kupungua kwa utofauti wa maumbile katika makazi fulani. Walakini, watu hawa wanaweza kubeba jeni kwa ukuaji wa haraka au kwa upinzani bora kwa sababu zingine mbaya.
Je, shughuli za kiuchumi zinaathiri vipi tofauti za kijeni?
Mabadiliko yoyote katika mazingira, ya asili au ya anthropogenic, huanzisha mchakato wa uteuzi ambapo watu binafsi na taxa waliorekebishwa zaidi ndio huishi.
Sababu kuu za anthropogenic katika ukanda wa pwani ni kama ifuatavyo.
uteuzi wa bandia (kuvuna, ufugaji wa samaki)
uharibifu wa makazi (kusababisha kupungua kwa idadi ya watu, ambayo huongeza uwezekano wa kuzaliana)
kuanzishwa kwa viumbe vya kigeni katika asili.
Yote hii inapunguza kundi la jeni la idadi ya watu, ambayo inapunguza uwezo wake wa kuhimili mabadiliko mabaya ya asili au ya anthropogenic katika mazingira.
Kwa nini ni muhimu kukabiliana na upotevu wa utofauti wa maumbile?
Kupotea kwa uanuwai wa kijeni ni vigumu kupima au kutathmini kwa macho. Kinyume chake, kutoweka kwa idadi ya watu au kupungua kwa idadi yao ni rahisi kugundua. Kutoweka sio tu upotezaji wa spishi kama hivyo, hutanguliwa na kupungua kwa anuwai ya kijeni ndani ya spishi.
Hasara hii inapunguza uwezo wa spishi kutekeleza majukumu yake ya asili katika mifumo ikolojia.
Kupungua kwa utofauti wa kijeni ndani ya spishi kunaweza kusababisha upotevu wa sifa za manufaa au zinazohitajika (kama vile upinzani dhidi ya wadudu na magonjwa). Kupungua kwa utofauti wa kijeni kunaweza kuondoa uwezekano wa rasilimali hizi ambazo bado hazijatumiwa kutumika kama chakula cha baadaye, viwandani, au viumbe vya dawa.
Changamoto ya kudumisha utofauti wa maumbile ni muhimu kwa wafugaji wa mifugo yote ya mbwa, lakini inachukua umuhimu hasa kwa mifugo yenye idadi ndogo. Swali ni: je, kuna utofauti wa kijeni wa kutosha ndani ya jamii ya kuzaliana ili kudumisha afya na uhai wake? Wafugaji hawapaswi kusahau kuhusu utofauti wa maumbile, kwa sababu baadhi ya mbinu za kuzaliana ambazo husababisha kupungua kwake zinaweza kuwa na madhara kwa kuzaliana. Kupungua kwa utofauti wa maumbile kunaweza kuathiri ustawi wa sio tu mifugo ndogo, lakini pia mifugo yenye idadi kubwa ya watu.
Jeni zote katika mwili zipo katika nakala mbili: moja hurithi kutoka kwa baba, nyingine kutoka kwa mama. Kila nakala katika jozi kama hiyo inaitwa aleli. Ikiwa aleli katika jozi ni sawa, jeni inaitwa homozygous. Ikiwa aleli ni tofauti kutoka kwa kila mmoja, jeni inaitwa heterozygous. Ingawa mbwa yeyote anaweza tu kuwa na aleli mbili za kila jeni, kwa kawaida kuna anuwai nyingi tofauti za aleli katika idadi ya watu ambazo zinaweza kujumuishwa katika jozi ya aleli. Kadiri idadi ya aleli kwa kila jozi ya jeni inavyoongezeka (hii inaitwa upolimishaji wa jeni), ndivyo utofauti wa kijeni wa uzao unavyoongezeka.
Ikiwa hakuna utofauti wa mzio katika jeni fulani, lakini jeni sio mbaya, basi hali hii haina athari mbaya kwa afya ya kuzaliana. Kwa hakika, sifa zinazowawezesha watu wa aina fulani kuzalisha watoto wanaofikia kiwango cha kuzaliana kwa kawaida hutegemea jozi za jeni zisizobadilika (yaani homozygous).
Historia ya kuanzishwa kwao ina jukumu muhimu katika utofauti wa maumbile ya mifugo. Kwa ujumla, mifugo inayofanya kazi huundwa kwa kutumia waanzilishi kutoka asili mbalimbali na kwa hiyo wana tofauti kubwa za maumbile. Hata wakati wanapitia vipindi vya "shingo" (kupungua kwa kasi kwa idadi ya watu [takriban. per.]), uzao huhifadhi kiasi cha kutosha cha nyenzo mbalimbali za kijeni. Hii ilionyeshwa katika utafiti wa maumbile ya molekuli ya aina ya Chinook, ambayo idadi yao ilipungua hadi watu 11 mnamo 1981.
Mifugo iliyoanzishwa kwa kuzaliana katika idadi ndogo ya watu wanaohusiana inaweza kuwa imepunguza tofauti za kijeni. Kwa kuongezea, mifugo mingi ilipitia vikwazo vya kupunguza utofauti, kama vile wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Wengi wa mifugo hii imeongezeka kwa idadi tena kwa kuzaliana kwa vizazi vingi, na kuunda idadi ya mbwa wenye afya.
Kuna mambo mawili kuu ya kuzingatia wakati wa kutathmini utofauti wa kijeni na afya ya uzao fulani: wastani wa kuzaliana na idadi ya chembe za urithi za uharibifu. Ndani ya idadi ndogo ya watu, kuna tabia ya coefficients ya wastani ya inbreeding kuongezeka kutokana na ukweli kwamba mbwa wengi ni kuhusiana na kushiriki mababu wa kawaida. Hata hivyo, hakuna kiwango maalum au asilimia ya kuzaliana ambayo husababisha afya mbaya au uhai. Shida zinazotokea kama matokeo ya unyogovu wa kuzaliana hutoka kwa ushawishi wa jeni hatari za kurudi nyuma. Ikiwa nakala nyingi za jeni fulani mbaya zilikuwepo katika idadi ya waanzilishi wa uzao, basi kuna uwezekano kwamba ugonjwa au hali inayohusishwa na jeni hiyo itakuwa ya kawaida katika kuzaliana. Hali hizi zinaweza kujumuisha ukubwa mdogo wa takataka, kuongezeka kwa vifo vya watoto wachanga, kuongezeka kwa magonjwa ya kijeni, au kupungua kwa kinga. Ikiwa matatizo haya yanapatikana katika kuzaliana, wafugaji wanapaswa kuzingatia kwa uzito kuongeza tofauti za maumbile.
Mgawo wa juu wa uzazi hutokea wakati wa kuundwa kwa karibu aina yoyote ya mbwa. Kadiri idadi ya jamii inavyoongezeka, wastani wa uhusiano wa mbwa hupungua (zaidi ya idadi fulani ya vizazi) na mgawo wa kuzaliana ndani ya kuzaliana pia hupungua. Athari za coefficients ya juu ya kuzaliana wakati wa kuzaliana juu ya afya yake ya baadaye itategemea idadi ya jeni zenye madhara ambazo zitajidhihirisha katika hali ya homozygous.
Baadhi ya wafugaji wanashutumu kuzaliana kwa njia ya mstari na kuhimiza kuzaliana katika jaribio la kudumisha tofauti za kijeni za uzao wao. Lakini sababu ya upotezaji wa alleles katika idadi ya watu haitokani na njia ya kuzaliana (ufugaji wa mstari au ufugaji wa nje). Inatokea kama matokeo ya uteuzi: matumizi ya vizazi vingine na kutotumia kwa wengine. Kupungua kwa utofauti wa maumbile katika idadi ya watu hutokea wakati wafugaji hupunguza aina mbalimbali za mbwa zinazotumiwa kwa kuzaliana kwa damu chache.
Kudumisha mistari yenye afya kwa kuvuka mbwa kutoka kwa mistari tofauti na kila mmoja na, ikiwa ni lazima, kutumia ufugaji wa mstari hudumisha utofauti wa kundi la kijeni la uzazi.
Iwapo wafugaji wengine huzaa na kuzaliana kwa mbwa wanaowapenda, na wafugaji wengine wakazaa mbwa wengine wanaowapenda, utofauti wa maumbile ya kuzaliana utabaki katika kiwango kizuri. Mawazo tofauti ya wafugaji kuhusu aina bora ya ufugaji ni nini na ni mabwana gani wanapaswa kutumiwa katika mpango wao wa kuzaliana husaidia kudumisha uanuwai wa kijeni.
Moja ya sababu kuu zinazopunguza utofauti wa maumbile ya mifugo ni ugonjwa maarufu wa buck. Utumiaji kupita kiasi wa mbwa maarufu zaidi ya mipaka inayofaa hubadilisha sana maumbile ya uzazi kuelekea kwake na kwa hivyo hupunguza utofauti. Idadi ya jeni zake zozote - nzuri au mbaya - katika idadi ya watu huongezeka. Hii "athari ya mwanzilishi" inaweza kusababisha magonjwa ya kuzaliana.
Matokeo mengine mabaya ya athari za kiume maarufu ni kupungua kwa mchango wa maumbile kwa uzazi wa wanaume wengine, wasiohusiana, ambao hawana mahitaji ya kuzaliana. Kila mwaka idadi fulani, ndogo ya wanawake huzalishwa. Ikiwa mwanamume yuleyule anatumiwa mara nyingi, basi hakuna wanawake wa kutosha waliosalia kujamiiana na wanaume wengine wenye ubora ambao wanaweza kuchangia kwenye kundi la vinasaba. Ugonjwa wa kiume maarufu una athari kubwa sio tu kwa mifugo ndogo, lakini pia kwa mifugo yenye idadi kubwa ya watu.
Ili kuhakikisha afya na utofauti wa maumbile ya kuzaliana, njia zifuatazo lazima zitumike:
Epuka ugonjwa maarufu wa kiume
Tumia anuwai nyingi za ubora ili kuongeza bwawa la maumbile
Fuatilia afya ya uzazi kupitia utafiti wa mara kwa mara
Fanya uchunguzi wa kinasaba kwa magonjwa ya kuzaliana
Ingiza data kuhusu wawakilishi wa kuzaliana kwenye sajili wazi zilizo na habari kuhusu afya ya mbwa, kama vile CHIC kufuatilia magonjwa ya kijeni.
UKURASA WA 1
Hotuba ya 2
Utofauti wa maumbile
Hii utofauti (au tofauti za kijeni) ndani ya spishi;
Hii ndio tofauti kati ya idadi ya watu ndani ya aina moja
Kiwango cha utofauti wa maumbile huamua uwezo wa kubadilika wa idadi ya watu wakati wa mabadiliko ya mazingira, na uwezekano wake kwa ujumla.
idadi ya watu
Neno (kutoka Kilatini populus people, population) lilianzishwa na mwanajenetiki wa Denmark Wilhelm Johannsen mwaka wa 1903.
Hivi sasa, idadi ya dhana hutumiwa kuashiriakikundi cha kujifanya upya cha watu wa spishi, ambayo inachukua nafasi fulani kwa muda mrefu na inaonyeshwa na ubadilishanaji wa jeni kati ya watu binafsi, kama matokeo ambayo mfumo wa kawaida wa maumbile huundwa, tofauti na mfumo wa maumbile wa mwingine. idadi ya watu wa aina moja Ndiyo.
WALE. idadi ya watu inapaswa kuwa na sifa ya panmixia - (kutoka kwa sufuria ya Kigiriki yote, kuchanganya mchanganyiko) kuvuka bure kwa watu wa jinsia tofauti na genotypes tofauti.
Seti ya jeni ambayo iko katika watu wa idadi moja (kundi la jeni la idadi ya watu) au idadi zote za spishi (kundi la jeni la spishi) inaitwa GENE POOL.
Njia za kimsingi za utofauti wa maumbile
Kama inavyojulikana, uanuwai wa kijeni huamuliwa na utofauti wa mfuatano wa nyukleotidi 4 za ziada katika asidi nucleic zinazounda kanuni za kijeni.. Kila aina hubeba kiasi kikubwa cha habari za maumbile: DNA ya bakteria ina jeni 1,000, fungi - hadi 10,000, mimea ya juu - hadi 400,000. Mimea mingi ya maua na taxa ya juu ya wanyama ina idadi kubwa ya jeni. Kwa mfano, DNA ya binadamu ina jeni zaidi ya elfu 30. Kwa jumla, viumbe hai duniani vyenye 10 9 jeni mbalimbali.
Mtiririko wa jeni
Kiwango cha kutengwa kwa idadi ya spishi sawa inategemea umbali kati yao na mtiririko wa jeni.Mtiririko wa jeni ni ubadilishanaji wa jeni kati ya watu wa jamii moja au kati ya idadi ya aina moja.. Mtiririko wa jeni ndani ya idadi ya watu hutokea kama matokeo ya kuvuka nasibu kati ya watu ambao aina zao za jeni hutofautiana katika angalau jeni moja.
Kwa wazi, kiwango cha mtiririko wa jeni hutegemea umbali kati ya watu wa ngono.
Mtiririko wa jeni kati ya idadi ya watu hutegemea uhamaji wa nasibu wa watu kwa umbali mrefu (kwa mfano, wakati ndege hubeba mbegu kwa umbali mrefu).
Mtiririko wa jeni ndani ya idadi ya watu daima ni mkubwa zaidi kuliko mtiririko wa jeni kati ya idadi ya aina moja. Idadi ya watu ambao wako mbali sana kutoka kwa kila mmoja karibu wametengwa kabisa.
Viashiria vifuatavyo vinatumika kuelezea utofauti wa kijeni:
- uwiano wa jeni za polymorphic;
- masafa ya aleli ya jeni za polymorphic;
- heterozygosity wastani kwa jeni za polymorphic;
- masafa ya genotype.
Masafa ya aleli ya jeni za polymorphic
Watu wa idadi moja kwa kawaida hutofautiana katika genotypes, kisha aleli tofauti huwakilishwa katika kundi la jeni la idadi ya watu na idadi tofauti ya watu (yaani, wana masafa tofauti katika idadi ya watu. Kwa mfano, kwa mtu, marudio ya aleli inayotawala. kwa rangi ya kawaida ya ngozi, macho na nywele ni 0.99 au 99%. Katika kesi hiyo, aleli ya recessive ya albinism (ukosefu wa rangi) hutokea kwa mzunguko wa 0.01 au 1%.
Mnamo 1908, mwanahisabati wa Kiingereza J. Hardy na daktari wa Ujerumani W. Weinberg walipendekeza kwa kujitegemea mfano wa hisabati kwa kuhesabu mzunguko wa alleles na genotypes katika idadi ya watu.
Tukumbuke kwamba heterozygotes Aa huunda aina 2 za gametes:
|
gametes |
||
|
AA |
Ah |
|
|
aA |
ahh |
Watoto wa msalaba kati ya watu wa heterozygous watakuwa homozygous na heterozygous.
Sasa wacha tuone nini kitatokea kwa idadi ya watu wakati watu wamevuka, ikiwa inajulikana kuwa frequency ya kutokea kwa aleli " A" hutengeneza p, na alleles "a" hufanya q.
|
Masafa ya mchezo |
p(A) |
q(a) |
|
p(A) |
P 2 (AA) |
pq Aa |
|
q(a) |
pq(aA) |
q 2 (aa) |
Kwa kuwa jumla ya masafa ya alleles kubwa na recessive = 1, basi
Masafa ya Allele yanaweza kuhesabiwa kwa kutumia fomula p + q =1
Na masafa ya genotypes kulingana na p 2 + 2 pq + q 2 = (p + q ) 2 = 1
Katika kizazi cha pili, uwiano wa gametes ni "A"= p 2 + (pq 2)/2 = p (p + q) = p,
na uwiano wa gametes “a” = q 2 + (2 pq)/2 = q (p + q) = q
Sheria ya Hardy-Weinberg:
Masafa ya aleli zinazotawala na kurudi nyuma katika idadi ya watu zitabaki mara kwa mara kutoka kizazi hadi kizazi chini ya hali fulani.
1. Idadi ya watu wa Mendeleevian (panmictic kuvuka kwa watu wowote wa jinsia tofauti kuna uwezekano sawa); (Urithi wa Mendelian wa sifa kulingana na sheria za Mendel)
2. hakuna mabadiliko mapya
3. genotypes zote zina rutuba sawa, i.e. hakuna uteuzi wa asili
4. Kutengwa kabisa kwa idadi ya watu (hakuna kubadilishana jeni na watu wengine).
Muhimu wa sheria ya Hardy-Weinberg:
1. Sehemu kubwa ya aleli recessive zilizopo katika idadi ya watu ziko katika hali ya heterozygous. Aina hizi za heterozigosi zinaweza kuwa chanzo cha mabadiliko ya kijeni katika idadi ya watu.
Aleli nyingi za recessive (ambazo huonekana katika phenotipu tu katika hali ya homozygous) haifai kwa phenotype. Kwa kuwa mzunguko wa phenotypes homozygous na aleli recessive si juu katika idadi ya watu, sehemu ndogo ya aleli recessive ni kuondolewa kutoka idadi ya watu katika kila kizazi.
2. Mkusanyiko wa aleli na genotypes katika idadi ya watu unaweza kubadilika chini ya ushawishi wa mambo ya nje ya idadi ya watu: ujumuishaji wa jeni wakati wa uzazi wa kijinsia (tofauti za mchanganyiko), mabadiliko, mawimbi ya idadi ya watu, kuvuka kwa nasibu, kuteleza kwa maumbile, mtiririko wa jeni na asili. uteuzi wa phenotypes.
Mchanganyiko wa jeni
Vyanzo vikuu vya elimu aina mpya za genotype mchanganyiko wa jeni.
Vyanzo vya mchanganyiko wa maumbile
1) tofauti ya kujitegemea ya chromosomes ya homologous katika anaphase 1 ya mgawanyiko wa meiotic;
2) mchanganyiko wa random wa chromosomes (na gametes) wakati wa mbolea;
3) kuvuka) kubadilishana kwa sehemu za chromosomes ya homologous katika prophase ya mgawanyiko wa 1 wa meiosis
Michakato hii yote inaweza kusababisha uundaji wa aina mpya za jeni na, kama matokeo, mabadiliko katika masafa ya aina ya genotype. Lakini haziongoi kuunda aleli mpya na, kwa hivyo, haziathiri mabadiliko katika masafa ya aleli katika idadi ya watu.
Kutokea kwa mabadiliko
Aleli mpya kama matokeo ya mabadiliko mara chache lakini huonekana kila wakati katika maumbile, kwa kuwa kuna watu wengi wa kila spishi na loci nyingi huibuka katika genotype ya kiumbe chochote.
Mchakato wa mabadiliko hutumika kama chanzo cha kuonekana kwa aleli mpya zinazobadilika na upangaji upya wa nyenzo za kijeni. Tunakumbuka kwamba mutation moja ni tukio nadra. Kuongezeka kwa mzunguko wao katika idadi ya watu chini ya ushawishi wa shinikizo la mabadiliko hutokea polepole sana, hata kwa kiwango cha mageuzi. Kwa kuongezea, idadi kubwa ya mabadiliko yanayotokea huondolewa kutoka kwa idadi ya watu ndani ya vizazi vichache kwa sababu za nasibu.
Kwa wanadamu na metazoa zingine, imeonyeshwa kuwa mabadiliko kawaida hufanyika na mzunguko wa 1 kati ya 100,000. hadi 1 kwa kila gameti 1,000,000.
Kwa kuongezea, mchakato wa kutokea kwa mabadiliko katika hali ya asili ni endelevu. Kwa hiyo, katika idadi ya asili ya viumbe tofauti kuna kutoka asilimia kadhaa hadi makumi ya asilimia ya watu wanaobeba mabadiliko. Ikiwa watu kama hao wamevuka na watu wengine, basi mchanganyiko mpya wa alleles huibuka kama matokeo ya ujumuishaji wa maumbile.
Mabadiliko mapya kwa namna fulani yanavuruga genotype iliyopo ya kiumbe; nyingi ni hatari, nusu kuua au tasa. Wakati wa uzazi wa kijinsia, sehemu kubwa ya mabadiliko huhamishiwa kwenye hali ya heterozygous. Hii ndio inayoitwa mzigo wa maumbile ya idadi ya watu - malipo yake kwa fursa ya kudumisha utofauti wa maumbile kwa malezi ya baadaye ya phenotypes mpya, ambayo inaweza kubadilishwa zaidi kwa hali ya mazingira iliyobadilika.
Kwa wastani, zygote ina mabadiliko 3-5 ya hatari katika hali ya heterozygous. Katika uwepo wa aleli zisizofaa na mchanganyiko wao, takriban zygotes hazishiriki katika uhamisho wa jeni kwa kizazi kijacho. Inakadiriwa kuwa katika idadi ya watu, karibu 15% ya viumbe wanaotungwa hufa kabla ya kuzaliwa, 3 wakati wa kuzaliwa, 2 mara baada ya kuzaliwa, 3 hufa kabla ya kufikia balehe, 20 hawaoi, 10% ya ndoa hazina watoto.
Mabadiliko ambayo yanaweza kusababisha kifo cha kiumbe au kudhoofika kwake katika hali ya homozygous haionyeshi athari zao mbaya katika ukuaji wa kiumbe katika hali ya heterozygous na inaweza kuwa na athari chanya juu ya uwezo wa mtu binafsi (kwa mfano, mabadiliko ya anemia ya seli mundu katika hali ya heterozygous hupunguza uwezekano wa kupata malaria).
Tunatambua hasa kwamba katika hali tofauti za mazingira mabadiliko sawa yanaweza kuwa na athari tofauti juu ya uwezekano wa viumbe. Mtaalamu wa maumbile wa Ufaransa J. Tessier alifanya majaribio ya nzi wenye mabawa yaliyopunguzwa. Aliweka nzi wasio na mabawa pamoja na wale wenye mabawa kwenye masanduku yaliyo wazi kwenye ufuo wa bahari na ndani ya nyumba. Baada ya miezi miwili, idadi ya nzizi zisizo na mabawa kwenye sanduku la kwanza kwenye ufuo wa bahari iliongezeka kutoka 2.5 hadi 67%, na kwa pili, nzizi zisizo na mabawa zilitoweka.
Hiyo. mabadiliko ni mabadiliko ya nasibu na ambayo hayajaelekezwa katika kundi la jeni, ambayo ni chanzo cha kutofautiana kwa kijeni ya idadi ya watu na, iliyopo katika hali ya heterozygous, inawakilisha hifadhi inayoweza kupatikana kwa uteuzi asilia.
Jeni FLOW kutoka kwa watu wengine
Badala yake, uhamiaji wa watu binafsi katika idadi mpya mara nyingi hujumuisha kuonekana kwa aleli mpya katika kundi la jeni la idadi hiyo.
Kwa mtiririko wa unidirectional, mabadiliko makubwa katika kundi la jeni la idadi ya watu yanaweza kutokea
Katika mtiririko wa sarejeni (kubadilishana kwa jeni) kuna usawazishaji wa masafa ya jeni katika vikundi vyote viwili. Mtiririko huu wa jeni huunganisha watu wote katika mfumo mmoja wa kijeni unaoitwa spishi.
Mabadiliko ya idadi ya watu
Kushuka kwa thamani ya idadi ya watu katika idadi ya watu ni tabia ya viumbe vyote vilivyo hai wakati mazingira yanabadilika. Kwa fomu iliyorahisishwa: kuzorota kwa hali husababisha kifo cha watu wengine, uboreshaji unaambatana na ongezeko la idadi ya watu.Mabadiliko kama haya katika nambari kawaida huwa kama mawimbi.Kwa mfano, katika panya wengi, ongezeko la chakula kinachopatikana husababisha idadi ya watu kukua hadi viwango muhimu. Matokeo yake, ukali wa panya kwa kila mmoja huongezeka; kwa wanawake, matatizo ya homoni hutokea, na kusababisha kuingizwa kwa kiinitete na, kwa sababu hiyo, kupungua kwa uzazi.
Ni dhahiri kwamba wakati idadi inapungua, baadhi ya aleli hupotea kutoka kwa idadi ya watu pamoja na watu wanaokufa. Kwa mara ya kwanza, mtaalamu wa maumbile wa Kirusi S.S. alielezea matokeo ya maumbile ya mabadiliko katika idadi ya watu binafsi. Chetverikov. Alipendekeza kuita mabadiliko ya mara kwa mara katika msongamano wa watu "mawimbi ya watu" au "mawimbi ya uzima".
Jenetiki drift
Katika idadi ya watu walio na idadi ndogo ya watu waliokomaa, kujamiiana bila mpangilio kunaweza kusababisha haraka kuongezeka kwa mzunguko wa aleli adimu au kutoweka kwake na, kama matokeo, kupungua kwa anuwai ya maumbile. Jambo hili liligunduliwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1931 na wanajeni wa Kirusi Romashov na Dubinin. Bila kujali wao, mtaalamu wa maumbile wa Marekani S. Wright, aliyemtaja kuhama kwa maumbile . Jaribio la Wright: katika mirija ya majaribio yenye chakula, wanawake 2 na wanaume 2 wa Drosophila heterozygous kwa jeni A (masafa ya aleli zote = 0.5). Baada ya vizazi 16, aleli zote mbili zilibaki katika baadhi ya watu, kwa wengine tu "A" aleli, na kwa wengine tu "a" aleli. Hiyo. katika idadi ya watu kulikuwa na upotezaji wa haraka wa moja ya aleli au mabadiliko katika mzunguko wa moja ya aleli.
Uvukaji usio wa nasibu
Sheria ya Hardy-Weinberg inazingatiwa tu na panmixia - kwa usawa uwezekano wa kuvuka kwa watu walio na genotypes tofauti katika idadi sawa. Katika idadi ya watu asilia, panmixia haijakamilika. Kwa mfano, katika mimea ya entomophilous, wadudu wana uwezekano mkubwa wa kutembelea maua makubwa au mkali na nekta zaidi au poleni.
Ushirikiano kuvuka: washirika wa idadi sawa huchagua kila mmoja kulingana na phenotype yao. Kwa mfano, katika idadi ya mende wengi, watu wakubwa hupanda tu na wakubwa, na wadogo na wadogo.
Kuzaliana kuzaliana. Inawezekana katika malezi ya vikundi vya familia vilivyotengwa kabisa ambavyo wageni hawaruhusiwi. Mwanaume mkuu katika kundi kama hilo hushirikiana na wanawake wote, kutia ndani binti zake mwenyewe. Aina hii ya kuvuka husababisha homozygosity ya genotypes na kupungua kwa anuwai ya maumbile ya idadi ya watu (tazama pia hemofilia katika nasaba tawala za Uropa na Urusi).
Ufugaji wa kuchaguauzazi wa upendeleo wa watu wenye sifa fulani (kwa mfano, kumchumbia mwanamke kikamilifu). Kwa mfano, katika idadi ya kuku, magpies, nk, kutoka 10 hadi 40% ya wanaume wote wanashiriki katika uzazi.
Kwa ujumla, uvukaji usio wa nasibu husababisha kupungua kwa utofauti wa maumbile ya idadi ya watu.
Hiyo. Idadi ya asili ya viumbe huathiriwa kila wakati na mambo mengi ambayo huamua utofauti wao wa maumbile:
1. Mabadiliko.
2. Mawimbi ya idadi ya watu.
3. Uvukaji usio wa nasibu.
4. Jenetiki drift.
5. Mtiririko wa jeni.
6. Uchaguzi wa asili wa phenotypes
Tofauti za maumbile katika idadi ya watu bandia (aina za mimea, mifugo ya wanyama, aina za viumbe vidogo) huathiriwa sana na shughuli za makusudi za kibinadamu. SELECTION.
Mtu huchagua sifa ambazo sio lazima kila wakati na zinafaa kwa uwepo wa spishi (idadi ya watu), lakini ambayo ni ya faida kwa wanadamu (tazama, kwa mfano, mifugo ya nyama na maziwa ya ng'ombe, ng'ombe mdogo, ng'ombe wa Kenya).
UHAMISHAJI WA JINI WA MSINGIZI
tazama pia makala ya kuvutia isivyo kawaida
A. V. Markov
Uhamisho wa jeni mlalo na mageuzi
http://warrax.net/94/10/gorizont.html
http://macroevolution.narod.ru/lgt2008/lgt2008.htm
Labda jambo la kushangaza zaidi na lisiloeleweka kabisa leo, ambalo linaweza pia kuathiri anuwai ya maumbile, ni kinachojulikana kuwa uhamishaji wa jeni wa mlalo.
Data ya leo inapendekeza kwamba wakati wa mageuzi, uhamisho wa jeni ulifanyika ndani na kati ya falme.
Kwa mfano, E. coli ina jeni 4289. Kati ya hao, 755 (yaani 18%) walihamishwa.
- Kwa wastani, katika bakteria sehemu ya jeni iliyopatikana ni 10-15%. Kulingana na data ya hivi karibuni, kunaweza kuwa na zaidi.
- Idadi kubwa zaidi ya uhamishaji ni ya kawaida kwa bakteria wanaoishi bila malipo na anuwai ya ikolojia.
- Idadi ndogo zaidi ya uhamisho ilipatikana katika bakteria ya pathogenic wanaoishi katika niches nyembamba za kiikolojia.
- Mara nyingi, jeni zinazohusiana na kimetaboliki, njia za usafiri, na uhamisho wa ishara zinahusika katika uhamisho wa usawa.
- Uhamisho wa jeni wa usawa unafanywa kupitia njia mbalimbali za mawasiliano ya maumbile - michakato ya kuunganisha, uhamisho, mabadiliko, nk.
- Vijiumbe vidogo vinavyohusiana kwa karibu hubadilishana jeni mara nyingi zaidi kuliko vilivyo mbali kifilojenetiki.
Kwa hiyo, hebu tufanye muhtasari. Tofauti ya maumbile inategemea:
uwiano wa jeni za polymorphic ambazo zina aleli kadhaa (makundi ya damu ya binadamu A, B, O);
masafa ya aleli kwa jeni za polymorphic;
heterozygosity wastani kwa jeni za polymorphic;
masafa ya genotype;
michakato ya uhamiaji;
ukali wa mchakato wa mabadiliko;
vitendo vya uteuzi wa asili;
muda wa mageuzi;
Ukubwa wa idadi ya watu (katika ndogo kuna taratibu nyingi za random);
Uhusiano wa jeni (pamoja na uteuzi wa asili, sio tu aleli A iliyochaguliwa, lakini pia jeni zisizo na upande zilizounganishwa nayo zitahifadhiwa)
uhamisho wa jeni wa usawa;
ushiriki wa binadamu (kwa mfano, wakati wa kazi ya kuzaliana).