TAASISI YA ELIMU YA TAALUMA YA BAJETI
MKOA WA ORYOL
"UREJESHO NA MBINU YA UJENZI OYOL"
Maendeleo ya mbinu ya saa ya darasa
"Utamaduni katika maisha yangu"
Imetayarishwa na mwalimu:
E.S. Talbizoda
Orel, mwaka wa masomo wa 2017
Mpango wa muhtasari wa darasa
Mada: Utamaduni katika maisha yangu
Aina ya darasa: elimu ya maadili na utamaduni
Malengo:
Kukuza utamaduni wa tabia ya mwanafunzi
Fahamu wanafunzi na dhana za kimsingi juu ya mada
Kuunda misingi ya tabia katika jamii na kanuni za maadili kati ya wanafunzi, kukuza utamaduni wa tabia.
Malengo ya somo:
Kufahamisha wanafunzi na dhana za kimsingi za mada ya darasa
Wakumbushe wanafunzi jinsi ya kuishi ipasavyo katika mazingira fulani ili wachukuliwe kuwa watu wenye adabu na utamaduni mzuri
Kuendeleza ujuzi wa kitamaduni na kijamii
Onyesha umuhimu wa tabia sahihi katika jamii
Aina ya darasa: kuelimisha maadili na utamaduni wa wanafunzi, kujifunza tabia sahihi katika jamii
Vifaa: bodi, kompyuta, projekta ya media titika
Muundo wa shirika la somo: shughuli za mtu binafsi na za kikundi.
Uzazi mzuri sio juu ya kutomwaga mchuzi kwenye kitambaa cha meza, lakini kuhusu kutotambua ikiwa mtu mwingine anafanya hivyo.
Chekhov A.P.
Habari zenu! Leo saa yetu ya darasa imejitolea kwa mada "Utamaduni wa tabia". Hatutagusa sio tu jinsi ya kuishi katika jamii, lakini pia katika shule ya ufundi - mahali ambapo unatumia wakati mwingi, lakini, kwa bahati mbaya, huwezi kuishi kwa usahihi kila wakati. Natumai kuwa mwisho wa somo tutaunda sheria za tabia ambazo ni muhimu kwetu na kujifunza kuzifuata. Naam, sasa hebu tuzungumze juu ya nini utamaduni wa tabia ni kwa maana ya jumla ya neno.
Utamaduni wa tabia unaeleweka kama seti ya sifa za utu zilizoundwa, muhimu za kijamii, vitendo vya kila siku vya mtu katika jamii, kwa kuzingatia kanuni za maadili, maadili na utamaduni wa uzuri. Utamaduni wa tabia unaonyesha, kwanza, mahitaji ya maadili ya jamii, na pili, uigaji wa vifungu vinavyoongoza, kudhibiti na kudhibiti vitendo na vitendo vya mtu. Lazima tutambue wazi kwamba utamaduni wa hotuba una maana ya ndani ya ndani, kwani uwepo wake unaonyesha heshima kwa watu wengine na mila. Kwa njia nyingi, utamaduni wa tabia huathiriwa na familia yetu, mazingira na, bila shaka, watu ambao ni mamlaka kwa ajili yetu.
Na sasa, ningependa ugawanye katika vikundi.
Hapa kuna orodha ya matamshi, ambayo mengine yanarejelea mtu wa kitamaduni, mengine mtu anayepuuza kanuni za kitamaduni. Kundi la kwanza la wanafunzi litachagua kauli zinazohusiana na mtu asiye na utamaduni ambaye anapuuza kanuni za tabia. Kundi la pili litachagua kauli ambazo, kwa maoni yao, ni tabia ya mtu mwenye utamaduni.
Kwa hivyo, unapewa dakika 5 kukamilisha kazi. [sentimita. Kiambatisho 1]
Sasa, hebu tulinganishe matokeo yetu na tubaini ni nani alikuwa sahihi. Kundi la kwanza, njoo na orodha ya kanuni hizo ambazo ni tabia ya mtu asiye na utamaduni.
(Kikundi cha kwanza kinazungumza, majibu sahihi ni: usimpe mwanamke aliye na mtoto katika usafiri wa umma, takataka mitaani, kula, ikiwa ni pamoja na ice cream mitaani, bila kuomba ruhusa kutoka kwa mtu wa mbele, kupita ikiwa njia ya barabara ni nyembamba, jipe njia ikiwa wewe ni mzee, bila kufuata sheria za trafiki, kwenda kwenye kiti chako kwenye ukumbi wa michezo au sinema na mgongo wako kwa wale walioketi, kugusa maonyesho kwenye jumba la kumbukumbu, kurarua kurasa kutoka kwa kitabu, kuchora kwenye kitabu. , kutorudisha kitabu kwenye maktaba kwa wakati, kukimbia wakati wa mapumziko, kusukuma wengine, kutoruhusu watu kupita mbele wanawake na wazee, haisaidii mtu mzee kuvuka barabara.
Kundi la pili linatumbuiza, majibu sahihi ni: pita watu walio mbele kushoto, wape wazee kiti chako kwenye usafiri, usiongee wakati wa maonyesho, usibadilishe viti ukiwa darasani, inua mkono na jibu. , msikilize kwa uangalifu mwalimu darasani, toa mkono wako wakati wa kuondoka kwa usafiri kwa mwanamke au mtu mzee anayetembea nyuma yako, daima sema "asante" na "tafadhali", simama ikiwa mwalimu anaingia kwenye chumba wakati wa somo) .
Kama unaweza kuona, watu, tamaduni inaweza kuwa muhimu kwetu mahali popote na katika hali yoyote. Wakati mwingine inaweza kuwa mbaya sana kukutana na mtu asiye na tamaduni ambaye ana tabia isiyofaa katika moja ya hali ambazo tumezoeana. Na, lazima ukubali, jinsi inavyopendeza unapokutana na mtu mwenye adabu na adabu. Kwa hivyo jaribu kuwa hivyo!
Unaweza kukutana na utamaduni wa tabia sio tu mitaani, katika ukumbi wa michezo, katika usafiri, na kadhalika, lakini pia mahali ulipo sasa - shule ya kiufundi. Kwa hiyo, itakuwa muhimu zaidi kwako kujifunza jinsi ya kuishi hapa, mahali ambapo ni nyumba yako ya pili. Hapa ndipo dhana ya "timu" inatokea.
Timu(kutoka lat. collectivus - pamoja ) - kikundi, seti ya watu wanaofanya kazi katika shirika moja, katika biashara moja, wameunganishwa na shughuli za pamoja ndani ya mfumo wa shirika lolote, kusudi. Kwa aina ya shughuli kuna kazi, elimu, kijeshi, michezo, maonyesho ya amateur na wengine. timu . Kwa maana pana zaidi, watu waliounganishwa na mawazo, maslahi, na mahitaji ya kawaida. Kwa upande wetu, hii ni timu ya mafunzo. Katika timu, mtu lazima aongozwe sio tu na maoni na mahitaji yake mwenyewe, wasiliana na kikundi na kufanya uamuzi wa kawaida. Wakati mwingine, neno moja au kifungu kibaya kinaweza kumkera mtu. Ndio sababu unahitaji kuwa na uwezo wa kuishi kwa usahihi katika timu.
Vipi Je, unadhani mtu mwenye adabu ana sifa gani? Unapaswa kuishi vipi ili kusiwe na matusi na ugomvi?
(Wanafunzi kuja na sifa ambazo zinafaa zaidi kuashiria mtu mwenye adabu, mshiriki wa timu. Mwalimu anazirekodi ubaoni.
Kwa mfano: adabu, nia njema, urafiki, thamini heshima, kusaidia wanyonge, kuwa mwadilifu, usiwadhalishe wengine, usiruhusu ugomvi na mapigano, vitisho na makelele, usiwe mkorofi na mkali, usipaze sauti yako, kuwa mkarimu. na kwa busara, tenda kama unavyotaka wakutendee, n.k.)
Kuna kanuni moja ya dhahabu: “Watendee wengine kama unavyotaka wakufanyie wewe.” Kanuni hii inaunganisha dini zote duniani, kwa sababu. Ukristo inasoma: “Kama mnavyotaka watu wawatendee ninyi, watendeeni vivyo hivyo.” ( Mt. 7:12 ). WafuasiUislamu Wanasema: “Hatoamini hata mmoja wenu mpaka aanze kumtamani ndugu yake anachokitaka nafsi yake. (Sunnah, Hadiyth). KATIKA Confucianism sema: "Hii ndiyo sheria ya wema na upendo: usiwafanyie wengine kile ambacho hungetamani wewe mwenyewe." ("Maneno", 15:23).Ubudha pia inafundisha: "Usiwafanyie wengine yale ambayo unaweza kujiona kuwa mabaya" ("Udana-Varga", 5.18). Na mwishowe, katika maandishi matakatifu ya zamani zaidi ya ulimwengu,"Veda» , tunapata maneno yafuatayo:"Hili ndilo jukumu la juu kabisa: usimfanyie chochote mtu ambaye atakuumiza." (Mahabharata, 5.1517). Ndio maana, ikiwa tunataka kubadilisha kitu ulimwenguni, lazima tuanze na sisi wenyewe.
Na sasa napendekeza ujaribu kazi ifuatayo.
(Kwenye skrini kuna uwasilishaji, slaidi iliyo na picha)
Nitakuonyesha picha, na utasema ni ipi kati ya sheria na kanuni za tabia ambazo zinahusishwa nazo. Hiyo ni, mtu mwenye tabia nzuri anapaswa kufanya au asifanye nini katika shule ya ufundi. Na kwa hivyo tutaunda baadhi ya sheria za msingi za maadili.
(Picha ya 1 - huwezi kuketi na vipokea sauti vya masikioni na kusikiliza muziki darasani.
Picha ya 2 - huwezi kuzunguka shule ya ufundi na nguo za nje,
Picha ya 3 - wakati wa madarasa ni muhimu kuzima mawasiliano ya simu,
Picha ya 4 - huwezi kuchelewa darasani,
Picha ya 5 - ikiwa unataka kujibu, unahitaji kuinua mkono wako,
Picha ya 6 - unahitaji kusikiliza kwa makini mwalimu,
Picha ya 7 - huwezi kula darasani, haipaswi kuwa na chakula kwenye dawati lako,
Picha ya 8 - jiepushe na ugomvi na mapigano,
Picha ya 9 - epuka kuonyesha uhusiano wa karibu
Picha ya 10 - tunza mahali ulipo)
Ningependa kuongeza kwamba kuna kanuni zingine za tabia ambazo ni lazima tufuate ikiwa tuko darasani na wakati wa mapumziko:
Dumisha nidhamu
Katika mavazi, epuka maelezo ambayo yanasisitiza kuwa mali ya kitamaduni kidogo na mitindo iliyo wazi kupita kiasi (sketi fupi za uchochezi, shingo ndefu, nk).
Kuwa na adabu kwa wanafunzi na walimu wengine, watendee wenzako kwa heshima.
Usiruhusu lugha chafu au maneno ambayo yanashusha hadhi ya mtu kwenye majengo ya shule ya ufundi.
Epuka matukio ya ukatili wa kiakili na kimwili
Kuzingatia mahitaji ya walimu walio kazini
Fuata maagizo ya usalama wa kazi katika kemia, fizikia, sayansi ya kompyuta, biolojia, elimu ya viungo na mafunzo ya vitendo.
Wakati wa mapumziko, usikimbie au kushinikiza
Ikiwa kuna ajali au majeraha yoyote, mjulishe mara moja mwalimu, mtunzaji, mwalimu wa darasa, mwalimu mkuu, au mkurugenzi wa shule ya kiufundi aliye karibu nawe.
Uvutaji sigara unaruhusiwa tu katika maeneo yaliyowekwa maalum.
Mwishoni mwa saa yetu ya darasa, ningependa kukuuliza unichoree kitu kinachohusiana na mada ya somo. Huyu anaweza kuwa mwanafunzi bora au aina fulani ya ishara inayokataza kwa masharti inayohusiana na kanuni za tabia, au hata kifungu kidogo kilichoandikwa kwa uzuri kinachohusiana na sheria za tabia katika shule ya ufundi. Hebu iwe fantasia yako. Na kila mmoja wenu aeleze kwa ufupi mchoro wake unaunganishwa na nini.
(Wanafunzi huchora na kuchukua zamu kuelezea michoro yao)
Asante kwa saa nzuri ya leo! Asante kwa kuwa active. Natumaini kwamba umejifunza mengi kwako mwenyewe na kwamba utajaribu kufuata tabia sahihi, ndani ya kuta za shule ya ufundi na nje. Kwaheri!
usimpe kiti chako mwanamke aliye na mtoto kwenye usafiri wa umma
takataka mitaani
pia kuna ice cream mitaani
pita watu walio mbele upande wa kushoto
bila kuomba ruhusa kutoka kwa mtu aliye mbele, tembea ikiwa njia ya barabara ni nyembamba
jipe nafasi kama wewe ni mzee
toa kiti chako kwa wazee katika usafiri
kutotii sheria za trafiki
nenda kwenye kiti chako katika ukumbi wa michezo au sinema na mgongo wako kwa wale walioketi
usizungumze wakati wa utendaji, usibadilishe viti
maonyesho ya kugusa katika makumbusho
kurarua kurasa kutoka kwa kitabu
chora kwenye kitabu
kama uko darasani, inua mkono wako na ujibu
kutorudisha kitabu kwenye maktaba kwa wakati
msikilize kwa makini mwalimu darasani
kukimbia wakati wa mapumziko, kusukuma wengine
usiruhusu wanawake na wazee kupita mbele
Unapotoka kwenye gari, mpe mkono mwanamke au mtu mzee anayetembea nyuma yako
kutomsaidia mzee kuvuka barabara
kila wakati sema "asante" na "tafadhali"
simama ikiwa mwalimu anaingia chumbani wakati wa darasa
Warsha ya mchezo juu ya utamaduni wa tabia kwa wanafunzi wa shule ya msingi "Kuwa na adabu kila mahali - hauko peke yako Duniani!"
Malengo na malengo ya saa ya darasa:
Ukuzaji wa ustadi katika kufuata viwango vya maadili vya tabia na sheria za adabu;
Wanafunzi hujifunza sheria za msingi za tabia katika ukumbi wa michezo, usafiri, na kwenye karamu.
Kazi ya maandalizi. Mwalimu wa darasa huwaalika wanafunzi kusoma vitabu juu ya utamaduni wa tabia mapema, kuunda kikundi cha mpango ambacho kinapaswa kuandaa hotuba za wanafunzi; maigizo madogo juu ya tabia ya ujinga ya watu ambao hawajui sheria za adabu; alama za karatasi za rangi.
Vifaa. Karatasi tatu nyeupe za karatasi ya Whatman, kalamu za kujisikia, alama, tokeni za karatasi.
Maelezo ya saa ya darasa
Mwalimu wa darasa huwaalika watoto kutembelea ukumbi wa michezo usio wa kawaida, ambapo katika miniature anacheza tabia kuu Vasya Vasechkin anaishi kwa sheria zake mwenyewe, ambazo hutofautiana na sheria za tabia ambazo watu wenye tabia nzuri hufuata.
Mwalimu hutoa kuangalia hali ambazo Vasechkin anajikuta, kupata makosa yake katika tabia na kurekebisha, na kuunda kwa usahihi sheria za tabia. Kwa kila sheria iliyoundwa kwa usahihi, mwanafunzi hupokea ishara. Mwishoni mwa mkutano, washiriki watahesabu nani ana ishara nyingi.
Kwa hivyo show huanza ...
Hali ya mchezo "Katika ukumbi wa michezo"
1 mchezo miniature Katika bafe ya ukumbi wa michezo
Tembelea mara nyingi
Buffet ya ukumbi wa michezo.
Kuna keki na cream,
Maji na Bubbles.
Kama kuni kwenye sahani
Chokoleti ni uongo
Na kupitia bomba unaweza
Kunywa milkshake
Usiulize tikiti
Kwa balcony na sakafu ya chini.
Wacha wakupe tikiti
Kwa buffet ya ukumbi wa michezo.
Kuondoka kwenye ukumbi wa michezo
Chukua na wewe
Chini ya moyo unaotetemeka,
Katika tumbo, sandwich.
Mwalimu huwapa wanafunzi mazungumzo mafupi kuhusu kwa nini kuna haja ya bafe katika ukumbi wa michezo? (Mawazo ya wavulana.)
Mchezo mdogo wa 2 - "Taa kwenye ukumbi zilizimika.
Utendaji unaendelea ... "
Ubao wa kawaida unaonyesha ukumbi wa ukumbi wa michezo - kuna safu mbili za viti, ambazo "watazamaji" (wanafunzi 4-6) hukaa. Wanatazama kwa uangalifu utendaji. Vasechkin, nje ya pumzi, hupasuka ndani ya ukumbi. Anapata safu yake na kuanza kufanya njia yake kati ya safu, akigeuza mgongo wake kwa wale walioketi. Anadondosha keki yake kwenye mapaja ya mmoja wa watazamaji. Hatimaye anafika mahali pake na kuanza kuuliza wasanii tayari wameonyesha nini. Alimtazama uigizaji huyo kidogo, akamaliza kutafuna baa yake ya chokoleti, ambayo alikuwa ameifungua kwa muda mrefu na kwa kelele. Vasechkin hupiga miayo na kuamua kurudi kwenye buffet, akimkaribisha rafiki pamoja naye. Na hapa yuko kwenye ukumbi. Mwanamke anaangusha leso yake. Vasechkin, kama knight halisi, huinama chini, huchukua leso na kumpa mwanamke huyo. Na anasikia akijibu: "Kamwe, kijana, usifanye hivyo." Vasechkin aliyefadhaika hutangatanga kwenye buffet.
Mwalimu wa darasa anawaalika wanafunzi kutaja makosa ambayo Vasechkin alifanya.
Wasichana wawili wanatoka na kusoma shairi la Agnia Barto "Kwenye ukumbi wa michezo":
Msichana wa 1:
Nilipokuwa
Miaka minane,
Tazama ballet.
Msichana wa 2:
Tulikwenda na rafiki yangu Lyuba.
Tulivua nguo zetu za manyoya kwenye ukumbi wa michezo,
Walivua skafu zao zenye joto.
Kwetu kwenye ukumbi wa michezo, kwenye chumba cha kubadilishia nguo
Walitupa namba.
Msichana wa 1:
Hatimaye niko kwenye ballet!
Nilisahau kila kitu ulimwenguni!
Msichana wa 2:
Hata mara tatu
Sikuweza kuifanya sasa.
Hatimaye niko kwenye ukumbi wa michezo
Jinsi nilivyokuwa nikingoja hii!
Msichana wa 1:
Ninakaribia kuona hadithi
Katika scarf nyeupe na wreath.
Ninakaa, sithubutu kupumua,
Nimeshika namba mkononi.
Msichana wa 2:
Ghafla orchestra ikapiga tarumbeta zake.
Rafiki yangu Anya na mimi
Hata walitetemeka kidogo.
Msichana wa 1:
Ghafla naona kuwa hakuna nambari.
Fairy inazunguka kwenye hatua -
Siangalii jukwaa.
Nilitafuta magoti yangu -
Sijapata nambari.
Msichana wa 2:
Labda yuko
Chini ya kiti mahali fulani?
Mimi sasa
Hakuna wakati wa ballet!
Msichana wa 1:
Tarumbeta zinapiga kelele zaidi na zaidi,
Wageni wanacheza kwenye mpira,
Na mimi na rafiki yangu Lyuba
Tunatafuta nambari kwenye sakafu.
Msichana wa 2:
Aliruka mahali fulani ...
Ninatambaa kwenye safu inayofuata.
Vijana wanashangaa:
- Nani anatambaa chini huko?
Msichana wa 1:
Kipepeo alipepea jukwaani -
Sikuona chochote:
Nilikuwa nikitafuta nambari hapa chini
Na hatimaye nikampata.
Msichana wa 2:
Na mara tu nuru ikawaka,
Na kila mtu akaondoka ukumbini.
"Ninapenda sana ballet,"
Niliwaambia wavulana.
Mwalimu anawauliza watoto kueleza msichana alikosea nini kwenye ukumbi wa michezo?
Wakati wa majadiliano, wanafunzi huunda sheria za tabia katika ukumbi wa michezo. Mwalimu anaziandika kwa alama kwenye karatasi nyeupe ya Whatman. Ikiwa sheria zilizopewa hapa chini zinaonekana kuwa ngumu, unaweza kuzisoma tu na kuandika kwenye karatasi ya nini wazo kuu la sheria za tabia kwenye ukumbi wa michezo.
Sheria zinazowezekana za tabia katika ukumbi wa michezo:
Baada ya kununua tikiti, inashauriwa kusoma mchezo (utendaji), ujue juu ya mwandishi wake, kama matokeo ambayo utaunda maono yako mwenyewe ya mchezo huo, ambao unaweza kulinganisha utengenezaji wa mkurugenzi na mwigizaji. tafsiri ya hii au picha hiyo. Hii itafanya mtizamo wa utendaji kuwa kamili zaidi na itakupa fursa ya kuijadili (mwishoni au wakati wa mapumziko) na mwenzako au marafiki.
Kabla ya kununua tikiti, unapaswa kusoma mpango wa sakafu wa ukumbi, ambao hutegemea dirisha la ofisi ya tikiti, na uchague viti ambavyo vinafaa kwako.
Ikiwa hakuna chaguo la bure na viti viko mbali na hatua, unapaswa kuchukua darubini za ukumbi wa michezo nawe.
Ikiwa unajisikia vibaya, ziara yako kwenye ukumbi wa michezo inapaswa kuahirishwa ili isisumbue watazamaji wengine kwa kukohoa au udhihirisho mwingine wa afya mbaya.
Nguo za ukumbi wa michezo zinapaswa kuwa rasmi. Mtindo wa nywele unapaswa kuwa kama usisumbue watazamaji kutoka nyuma. Mifuko iliyokusudiwa mitaani na maduka pia haifai. Vipodozi na nguo haipaswi kuwa mkali na flashy.
Mwanamume (mvulana, kijana) anaingia kwenye ukumbi wa michezo kwanza, akiwasilisha tikiti zake. Ni muhimu kuwa na muda wa kutosha wa kuchukua viti vyako kabla ya kengele ya tatu. Unaweza tu kuingia kwenye kisanduku wakati taa kwenye ukumbi zinazimika.
Mwanamume (mvulana, ujana) pia huenda kwanza mahali pake, akifuatiwa na mwanamke (msichana, msichana). Unapaswa kutembea ukikabili wale walioketi, na hupaswi kuomba msamaha. Ikiwa kifungu ni nyembamba, basi wale walioketi lazima wasimame. Wanawake au wasichana wanaweza wasiinuke.
Hupaswi kuangalia hadhira kupitia darubini, kuazima darubini kutoka kwa majirani zako, au kuwaambia maudhui ya mchezo.
Ikiwa kiti kinachukuliwa, unapaswa kuwasiliana na mhudumu wa ukumbi.
Ikiwa umechelewa, unapaswa kwenda kwenye tiers au balcony, bila kujali kiti kilichonunuliwa. Ikiwa hakuna viti tupu, unapaswa kusimama kwenye mlango hadi mapumziko, baada ya hapo unahitaji kuchukua viti vyako.
Hakuna kelele inaruhusiwa wakati wa utendaji.
Wakati wa mapumziko, unaweza kukaa kwenye ukumbi au kuondoka. Ikiwa mwenzi huyo hataki kutoka, mwanamume au mvulana lazima abaki naye.
Unaweza kuondoka kwenye ukumbi wa michezo kabla ya kuanza kwa kitendo cha pili ikiwa haupendi igizo. Ukiamua kubaki, usiwasumbue wengine kwa sura au maneno yako.
Unaweza kuondoka kwenye ukumbi tu baada ya watendaji kuondoka kwenye hatua.
Hali ya mchezo "Katika usafiri"
Mchezo mdogo wa 3 "Kwenye kituo cha basi"
Mwanafunzi anasoma shairi la G. Oster:
Unapozeeka, nenda
Tembea kando ya barabara.
Usipande basi, hata hivyo
Itabidi usimame hapo.
Na siku hizi kuna wajinga wachache,
Ili kutoa njia.
Na kwa nyakati hizo za mbali
Hakutakuwa na yeyote kati yao hata kidogo.
Mwalimu huwapa wanafunzi mazungumzo mafupi: wanapaswa kuishi vipi kwenye kituo cha basi? (Majadiliano ya wanafunzi.)
Mchezo mdogo wa 4 "Kwenye basi"
Kuna viti sita mfululizo karibu na ubao; vinaonyesha takribani sehemu ya ndani ya basi lisilo na kitu. Kuna mwanamke mzee sana ameketi kwenye "basi". "Conductor" anakaa mbele. Katika kituo cha basi, Vasechkin anaruka kwenye basi na, akishikilia mkono wa mpenzi wake, anaanza kumvuta ndani ya cabin. Baada ya kumsaidia “mwanamke huyo,” anainama kwenye kiti na kumwambia rafiki yake hivi: “Anka, lipa nauli!” Anya, ameketi nyuma ya mwanamke mzee anayelala, anamwamsha na kumwomba ampe pesa kwa tikiti. Katika kituo kinachofuata, abiria hupanda, wengi wao wakiwa wazee. Vasechkin anazungumza na Anya, anajifanya kutoona wazee waliochoka. Anya anainuka, anampa mwanamke mzee, lakini wakati huo huo anasema: "Keti. Ninyi wazee hamwezi kuketi nyumbani!”
Baada ya kutazama miniature, mwalimu wa darasa huwaalika watoto kuchambua tabia ya Vasechkin na Anya kwenye basi, kupata makosa waliyofanya, na kuunda sheria za tabia katika usafiri. Majadiliano yanapoendelea, mtangazaji anaandika sheria za tabia katika usafiri kwenye karatasi ya pili ya Whatman. Wanafunzi wanaounda sheria hizi kwa usahihi hupokea ishara za motisha.
Sheria zinazowezekana za tabia katika usafirishaji:
Wakati wa kuingia, usiingiliane na abiria wanaoingia kwenye basi (tramu, metro).
Ikiwa kuna nafasi ya bure, ichukue kwa utulivu.
Toa kiti chako kwa wazee, wanawake na wazee.
Ikiwa uko na msichana, mpe kiti.
Usizungumze kwa sauti na marafiki zako kwenye usafiri wa umma.
Usitupa takataka katika usafiri, usivutie tahadhari zisizofaa kutoka kwa wengine.
Hali ya mchezo "Mbali"
Mchezo mdogo wa 5 - "Away"
Mwanafunzi anasoma shairi la G. Oster:
Ikiwa siku ya kuzaliwa ya rafiki
Nilikualika kwangu,
Unaacha zawadi nyumbani -
Itakuja kwa manufaa mwenyewe.
Jaribu kukaa karibu na keki.
Usijihusishe na mazungumzo.
Unaongea
Kula nusu ya pipi nyingi.
Chagua vipande vidogo
Kumeza haraka.
Usichukue saladi kwa mikono yako -
Unaweza kuchota zaidi kwa kijiko.
Ikiwa watakupa karanga ghafla,
Waweke kwa uangalifu kwenye mfuko wako.
Lakini usifiche jam hapo -
Itakuwa ngumu kuiondoa.
Mwalimu, katika mazungumzo mafupi, anawaeleza wanafunzi jinsi ya kujitayarisha kwa ajili ya ziara inayokuja.
Mchezo mdogo wa 6 "Vasechkin inapokea wageni"
Kuna meza na bouquet ya maua na viti karibu na bodi. Kuna "mlango" katika vilindi. Ni siku ya kuzaliwa ya Vasechkin, anapanga viti kwa wageni. Wanapiga simu. Vasechkin anauliza bibi yake kufungua mlango. Mgeni anapiga kelele kutoka mlangoni: "Halo!" na kumtupia Vasechkin mpira kwa mbali: "Shika!" Zawadi kwa ajili yako! Hakikisha haupotezi! Unakumbuka jinsi ulivyopoteza kisu changu? Vasya anamgeukia bibi yake: "Bibi, pokea wageni, wakati nitazungumza na Sashka." Wanaita tena. Bibi anafungua mlango. Umati wa wanafunzi wenzao unaingia ndani. Baada ya kusukuma bibi ndani ya ukanda, wanapiga kelele kwa pamoja: "Hongera!" Vasechkin hukaribia marafiki zake, huchukua zawadi katika mfuko mzuri, hutupa kwenye kiti na kuwaambia wageni: "Njoo ndani ya chumba, vua kanzu yako!" Akihutubia nyanya yake, Vasya anaongeza: “Kila mtu amekusanyika. Unaweza kuitumikia."
Mwalimu wa darasa hutoa kuchambua hali aliyoona, anauliza kupata makosa yaliyofanywa na Vasechkin na wanafunzi wenzake. Wanafunzi hutunga sheria za jinsi ya kupokea wageni, jinsi ya kutoa na kupokea zawadi, na jinsi ya kujitambulisha wanapokutana na watu.
Mtangazaji anaandika sheria za tabia kwenye sherehe kwenye karatasi ya tatu ya Whatman. Wanafunzi wanaounda kwa usahihi sheria za tabia hupokea ishara za motisha.
Sheria zinazowezekana za tabia wakati wa kutembelea:
Wakati wa kuchagua zawadi, kumbuka ni nani atakayekusudiwa: mvulana au msichana, mwanamume au mwanamke.
Kumbuka mithali hii: “Zawadi si ya thamani, bali upendo ni wa thamani.”
Zawadi mara nyingi hutolewa wakati wa kuingia kwenye majengo.
Wakati wa kutembelea, fanya unyenyekevu, usiguse vitu au kutembea karibu na vyumba bila ruhusa ya wenyeji.
Uwe na adabu kwenye meza, ukizingatia sheria za adabu.
Shiriki kwa heshima na watu wazima, ukiwaambia kama "wewe."
Kufupisha. Mwishoni mwa saa ya darasa, mwalimu wa darasa anashukuru kikundi cha mpango, ambacho kilisaidia wanafunzi kutembelea ukumbi wa michezo usio wa kawaida, kuona miniature za kuchekesha na tabia ya ujinga ya Vasya Vasechkin. Mwalimu anatoa muhtasari wa uchanganuzi wa hali hizo na kurudia tena kwa wanafunzi sheria za maadili katika maeneo ya umma. Watoto wanaalikwa kufanya nyongeza kwa sheria za tabia ambazo tayari zimeundwa na kuandikwa kwenye karatasi ya whatman.
Wanafunzi kwa pamoja wanawapongeza wanafunzi wenzao ambao wamekusanya tokeni nyingi za zawadi. Mwalimu wa darasa anawaalika watoto kuendelea na kazi ya ukumbi wa michezo isiyo ya kawaida na kuweka picha mpya, wakija na mada ya utendaji mpya.
Saa ya darasa "Juu ya utamaduni wa tabia"
Maendeleo.
1. Hotuba ya utangulizi, inayotaja mada ya saa ya darasa
Utamaduni wa tabia ni nini?(Utamaduni wa tabia ni seti ya aina za tabia ya kila siku ya mwanadamu (kazini, katika maisha ya kila siku, katika mawasiliano na watu wenginejumla ya aina za tabia ya kila siku ya mwanadamu () inaitwa mada ya saa ya darasa na maneno ya mshairi A.) , ambayo kanuni za maadili na uzuri wa tabia hii hupata kujieleza kwa nje).
2. Inapendekezwa kufanya kazi na "kikombe cha hekima". Wale wanaotaka kuchukua kipande cha karatasi kutoka kwa "bakuli", ambayo inaonyesha hali, kazi za ufundishaji, taarifa au aphorisms kutoka uwanja wa adabu. Baada ya kusoma kile kilichoandikwa, mwanafunzi anahalalisha uamuzi wake au maoni yake juu ya taarifa hiyo.
Maswali:
1.Unapata wapi maoni kuhusu mtu usiyemjua kabisa? (Katika nyakati za zamani, watu walitia umuhimu hata zaidi kwa hisia ya kwanza kuliko sasa. Walihukumiwa hata kwa sura. Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Aristotle aliandika kwamba mtu ambaye mikono yake hufika magoti yake ni jasiri, mwaminifu, huru katika mzunguko, na ni mmoja. na nywele zilizovurugika za shaggy - waoga.
2.Ikiwa hujui jina la mtu unayezungumza naye, jinsi ya kuanza kifungu cha maneno? (“Tafadhali nisamehe...” au “Tafadhali uwe na fadhili...”)
3.Kwa nini watu hutembelea? (Unaweza kusema tukio kutoka kwa maisha ya Voltaire.)
4.Kwa nini msemo ulizaliwa: "Usiangalie farasi wa zawadi mdomoni"?
5. Unahitaji kukumbuka nini ili inapita chini ya masharubu yako na kuingia kinywa chako? (Unahitaji kukumbuka ni sahani gani za kula.)
6.Taja kuu, kutoka kwa mtazamo wako, sheria za adabu.
III. Kanuni za maadili shuleni.
Kila siku walimu na wanafunzi huja shuleni. Wana kazi moja ya kawaida - tunahitaji kuhakikisha kwamba wavulana wote na wasichana wote wanakuwa watu halisi: watu wenye akili, wenye elimu, wanaofanya kazi kwa bidii, wenye furaha na wenye manufaa katika jamii. Wanatatua shida hii pamoja, lakini kwa njia tofauti: wengine hufundisha, wengine husoma. Na mahusiano hutokea kati yao ... Mahusiano maalum hutokea kati ya wale wanaofundisha; kati ya wanaosoma; kati ya wanaofundisha na wanaojifunza. Ikiwa watu wana sababu ya kawaida, ikiwa wanatumia muda mwingi pamoja na kuingia katika mahusiano magumu, basi kanuni za tabia huwa muhimu ili kuwezesha na kuboresha maisha yao na kufanya kazi pamoja. Na zipo. Hizi ndizo Kanuni za Wanafunzi.
Ni sheria gani za tabia shuleni?
Baada ya majadiliano kanuni za jumla za tabia zinaundwa kwa wanafunzi wa darasa.
Inapendekezwa kutatua matatizo yafuatayo: Ungefanya nini?
a) Wakati wa jaribio, rafiki yako alikuomba unakili tatizo. Utafanya nini?
1. Nitakuruhusu uandike.
2. Sitakuruhusu uandike.
3. Nitakuruhusu uinakili, na kisha nitafanya naye kazi ili aweze kuamua mwenyewe.
4.Nitamwambia mwalimu kuhusu hili.
b) Vijana wanakula njama kwa darasa zima kuacha somo . Unafikiri hii si sahihi. Utafanya nini?
1. Nitaenda kwenye chumba cha walimu na kumwonya mwalimu.
2. Sitasema chochote na kukaa darasani.
3. Nitajaribu kuwazuia wavulana, na ikiwa haifanyi kazi, nitaenda nao.
4. Nitajaribu kuwazuia wavulana, na ikiwa sifanikiwa, nitakaa darasani.
5. Bila kusema chochote, nitaenda na kila mtu.
IV. Saa ya darasa inaisha na hitimisho la wanafunzi kuhusu umuhimu wa kuzingatia sheria za utamaduni wa tabia kwa wanajamii wote.
- Tunapaswa kuweka nini kwa msingi wa tabia nzuri, ambayo huamua utamaduni wa tabia?(Heshima kwa mtu.)
- Je, heshima kwa mtu inajidhihirishaje?(Katika urafiki, adabu, busara, ladha, asili, kizuizi, uvumilivu.)
- Je, wanafafanua nini?(Kiwango cha heshima inayoonyeshwa kwa mtu mwingine na jinsi inavyoonyeshwa.)
- Sasa jigeukie mwenyewe na ujaribu kuamua kiwango cha heshima yako kwa wengine.
Unapata wapi maoni kuhusu mtu usiyemjua kabisa?
Ikiwa hujui jina la mtu unayezungumza naye, unaanzaje sentensi?
Kwa nini watu hutembelea?
Kwa nini msemo ulizaliwa: "Usiangalie farasi wa zawadi kinywani"?
Unahitaji kukumbuka nini ili inapita chini ya masharubu yako na kuingia kinywani mwako?
Ni sheria gani kuu za adabu kutoka kwa maoni yako? .
Maria Mikhailova
Uwasilishaji "Lugha ya mama ni roho ya watu"
Kila moja ya watu ina kipekee na inimitable yake lugha, ambayo inakidhi madhumuni ya mwanadamu na hubeba urithi mzima. Wakazi wa jimbo fulani wana sifa zao za tabia, mila, tamaduni na lugha ni tafakari yao ya moja kwa moja. Inawasilisha uhalisi wote watu, Ndiyo maana lugha ya asili- hii ni suala la kiburi halisi. Na siku lugha ya asili- likizo muhimu sana na muhimu.
Siku ya Kimataifa ya Lugha ya Mama, ambayo ilitangazwa mnamo Novemba 1999 katika Mkutano Mkuu wa 30 wa UNESCO. Ilianza kusherehekewa mnamo Februari 21, 2000.
Tunaishi nawe katika Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Ugra. Hii ni wilaya ya kimataifa, ambayo leo wawakilishi wa mataifa 123 wanaishi, ikiwa ni pamoja na Slavic, Turkic, Finno-Ugric vikundi.
Kila watu ni tamaduni yake ya kipekee, historia, njia ya maisha, mila, na, kwa kweli, lugha. Katika shule yetu ya chekechea pia kuna watoto wa mataifa tofauti. Kwa kuwa wewe na mimi tunaishi Urusi, tunawasiliana kwa Kirusi lugha. Inaeleweka kwa kila mtu anayeishi Urusi ulimi mawasiliano baina ya makabila.
Unajua kwamba…
1. Maneno mengi yenye herufi "f" kwa Kirusi lugha - iliyokopwa. Pushkin alijivunia kuwa ndani "Tale ya Tsar Saltan" kulikuwa na neno moja tu lenye herufi "f"- meli.
2. Katika Kirusi kuna maneno 74 katika lugha kuanzia barua "th", lakini wengi wetu tunakumbuka tu "yodi, yogi" na mji wa Yoshkar-Ola.
3. Katika Kirusi lugha ina maneno ndani"s". Haya ni majina ya miji ya Kirusi na mito: Ygyatta, Yllymakh, Ynakhsyt, Ynykchansky, Ytyk-kyul.
4. Je! unajua hilo kwa Kirusi lugha kuna maneno kadhaa yenye herufi tatu "e" kwa safu - ni shingo ndefu (na wengine kwenye shingo) na neno mla nyoka. Pia kuna neno moja na tatu "O" kwa safu - ushirika wa wanyama.
Machapisho juu ya mada:
Shairi kuhusu shule ya bweni, "Nyumba yangu mpendwa." Uwasilishaji "Mradi "Nyumba yangu mpendwa" Shule ya bweni ya watoto yatima ya Sergievo Posad "Berezka" Mradi "nyumba yangu mpendwa" uliundwa na: Alyosha Popkov, kikundi cha 14, 2017. Jengo la kawaida, la kila siku.
Somo la mada katika kikundi cha maandalizi "Wimbo wa Kirusi - roho ya watu. Nyimbo ambazo viatu vya bast vilisikilizwa""WIMBO WA URUSI - NAFSI YA WATU" "Nyimbo ambazo Lapti ilisikiliza" Somo la mada katika kikundi cha maandalizi. Kusudi: Kuunganisha maarifa.
Muhtasari wa somo tata "Hadithi - roho ya watu wa Urusi" Muhtasari wa somo la kina Mada: "Hadithi ni roho ya watu wa Urusi" Maudhui ya programu: Wafundishe watoto kupenda na kuelewa hadithi za watu wa Kirusi.
Muhtasari wa somo "Lugha ya Kirusi - lugha ya watu wa Kirusi." darasa la 6 Aina ya somo: somo la utangulizi. Malengo kama shughuli za wanafunzi. Somo la Meta: M/n: nenda kwenye kitabu cha kiada (kwa kueneza, katika jedwali la yaliyomo, kwa masharti.
Uwasilishaji "Utamaduni na mila za watu wa Kiukreni. Vyakula vya kitaifa" na mzazi wa mwanafunzi wa kikundi cha maandalizi Kusudi: Kutoa dhana.
Uwasilishaji "Imani za Watu wa Urusi" Uwasilishaji wa shughuli za kielimu zilizojumuishwa, umri wa shule ya mapema. (Muunganisho wa maeneo: muziki, utambuzi, ubunifu wa kisanii.) Mada:.
Uwasilishaji "Mradi "Vito Vitano vya Watu wa Buryat" PROJECT "Vito Vitano" Kusudi la mradi: wanyama wa namada ni nani, thamani yao ni nini? Malengo: Jifunze kuhusu hazina tano za Buryat.
Imetayarishwa na: Mwanafunzi wa darasa la 11 wa KSU "Shule ya Sekondari ya Kirov", wilaya ya Nura, mkoa wa Karaganda Sagintaev Sagingazy
Msimamizi: Arngold A.V.
Thamani kuu ya watu ni lugha ambayo wanazungumza na kufikiria. Maisha yote ya ufahamu, historia nzima ya watu hupitia lugha.
Ikiwa unamsikiliza mtu, kwa jinsi anavyozungumza, utaelewa mengi kuhusu mtu huyu. D.S. Likhachev aliandika: "Lugha ya mtu ni mtazamo wake wa ulimwengu na tabia yake."
Msomi wa Chuo cha Kirusi cha Sayansi ya Tiba Likhachev D.S.
Mada ya utafiti husika, kwa sababu hivi karibuni kumekuwa na kushuka kwa kasi kwa utamaduni wa hotuba ya jumla, ambayo husababisha wasiwasi sio tu kati ya wataalam wengine katika uwanja wa lugha. Shida za lugha zimeenda kwa muda mrefu zaidi ya upeo wa philolojia na zinaendana na shida zingine za jumla za kiroho za jamii; hotuba inakuwa sio njia ya mawasiliano tu, bali pia malipo yenye nguvu ya nishati ambayo ina athari iliyofichwa kwa psyche ya mwanadamu na ulimwengu wote. karibu nasi.
- kuchambua vyanzo vinavyopatikana juu ya shida ya kuhifadhi usafi na utajiri wa kimsamiati wa lugha ya Kirusi, tambua umuhimu wa wazo la "lugha ya fasihi ya Kirusi", "kawaida ya lugha" kwa maendeleo ya utamaduni wa hotuba ya wasemaji asilia, na kukuza kufuata. kanuni za hotuba.
- kuchambua vyanzo vinavyopatikana juu ya shida ya kuhifadhi usafi na utajiri wa lexical wa lugha ya Kirusi,
- kutambua umuhimu wa dhana ya "lugha ya fasihi ya Kirusi", "kawaida ya lugha" kwa ajili ya maendeleo ya utamaduni wa hotuba ya wasemaji wa asili,
- kukuza kufuata kanuni za hotuba.
Lugha ya kawaida(kawaida ya fasihi) - hizi ni sheria za matumizi ya njia za hotuba katika kipindi fulani cha maendeleo ya lugha ya fasihi, i.e. kanuni za matamshi, matumizi ya maneno, matumizi ya kisarufi, kimtindo na njia nyinginezo za kiisimu zilizokubalika katika utendaji wa kijamii na lugha. Hii ni matumizi ya sare, ya kielelezo, yanayokubalika kwa ujumla ya vipengele vya lugha (maneno, vishazi, sentensi).
Mikopo mingi imekuwa ya Russified kabisa na haina sawa, kuwa majina pekee ya ukweli unaolingana (kumbuka Pushkin's: Lakini suruali, tailcoat, vest - maneno haya yote si katika Kirusi ...).
Katika vipindi tofauti vya maendeleo ya lugha ya fasihi ya Kirusi, tathmini ya kupenya kwa vipengele vya lugha ya kigeni ndani yake ilikuwa ngumu. Kwa kuongeza, kwa kuongezeka kwa mchakato wa kukopa lexical, upinzani kwa kawaida huongezeka. Kwa hivyo, Peter I alidai kwamba watu wa wakati wake waandike "kwa njia inayoeleweka iwezekanavyo," bila kutumia vibaya maneno yasiyo ya Kirusi.
Peter I
M.V. Lomonosov katika "nadharia yake ya utulivu tatu," akionyesha maneno ya vikundi mbalimbali katika msamiati wa Kirusi, hakuacha nafasi ya kukopa kutoka kwa lugha zisizo za Slavic. Na wakati wa kuunda istilahi za kisayansi za Kirusi, Lomonosov mara kwa mara alitafuta kupata sawa katika lugha kuchukua nafasi ya maneno ya lugha ya kigeni, wakati mwingine akihamisha uundaji kama huo kwa lugha ya sayansi.
M.V. Lomonosov
Wote A.P. Sumarokov na N.I. Novikov walizungumza dhidi ya uchafuzi wa lugha ya Kirusi na maneno ya Kifaransa ambayo yalikuwa ya mtindo wakati huo.
A.P. Sumarokov
N.I. Novikov
Walakini, katika karne ya 19. msisitizo umebadilika. Wawakilishi wa shule ya Karamzin, washairi wachanga wakiongozwa na Pushkin walilazimishwa kupigania utumiaji wa kukopa kwa lexical kwenye mchanga wa Urusi, kwani walionyesha maoni ya hali ya juu ya Mwangaza wa Ufaransa. Sio bahati mbaya kwamba udhibiti wa tsarist ulifuta maneno yaliyokopwa kutoka kwa lugha kama mapinduzi, maendeleo.
N.M. Karamzin
A.S. Pushkin
Siku hizi, swali la usahihi wa kutumia kukopa linahusishwa na ugawaji wa njia za lexical kwa mitindo fulani ya kazi ya hotuba.
Kuna utitiri wa kweli wa Anglicisms na mara nyingi matumizi yao mabaya.
Kanuni za lugha - jambo la kihistoria. Mabadiliko katika kanuni za fasihi ni kwa sababu ya maendeleo ya mara kwa mara ya lugha. Ni nini kilikuwa cha kawaida katika karne iliyopita na hata miaka 15-20 iliyopita inaweza kuwa kupotoka kutoka kwake leo.
Kawaida ya lugha ni seti ya njia za lugha na sheria za matumizi yao, iliyopitishwa katika jamii fulani katika enzi fulani. Ni sawa na inawafunga watu wote wazungumzaji wa lugha fulani; ni kihafidhina na inalenga kuhifadhi njia na sheria za matumizi yao zilizokusanywa katika jamii fulani na vizazi vilivyotangulia. Lakini wakati huo huo, sio static, lakini kutofautiana kwa muda.
Sio wanachama wote wa jamii waliona mageuzi haya vyema. Watu wengi walizungumza kwa kupendelea kuhifadhi kanuni za lugha za kitamaduni ambazo ni sehemu ya utamaduni wa kitaifa.
