Ili mtoto wa shule akue vizuri katika kwaya, ni muhimu kukuza ustadi wake wa kimsingi wa sauti na kwaya. Hizi ni pamoja na:
1. Ufungaji wa kuimba. Wanafunzi lazima wajifunze juu ya mtazamo wa kuimba kama msingi wa kusimamia vyema nyenzo za kielimu.
2. Ishara ya kondakta. Wanafunzi wanapaswa kufahamu aina za kufanya ishara:
Tahadhari
Pumzi
Kuanza kwa kuimba
Mwisho wa kuimba
Badilisha nguvu ya sauti, tempo, viboko kulingana na mkono wa kondakta
3. Kupumua na pause. Mwalimu lazima awafundishe watoto ujuzi wa mbinu za kupumua - pumzi fupi ya kimya, msaada wa kupumua na matumizi yake ya taratibu. Katika hatua za baadaye za mafunzo, bwana mbinu ya kupumua kwa mnyororo. Kupumua kunakuzwa polepole, kwa hivyo katika hatua ya awali ya mafunzo, repertoire inapaswa kujumuisha nyimbo zilizo na misemo fupi na noti ndefu ya mwisho au misemo iliyotengwa na pause. Ifuatayo, nyimbo zilizo na vifungu virefu zaidi huletwa. Inahitajika kuelezea kwa wanafunzi kuwa asili ya kupumua kwa nyimbo za harakati na mhemko tofauti sio sawa. Nyimbo za watu wa Kirusi zinafaa zaidi kwa kufanya kazi katika maendeleo ya kupumua.
4. Uundaji wa sauti. Uundaji wa shambulio laini la sauti. Inashauriwa kutumia nyenzo ngumu mara chache sana katika kazi za asili fulani. Mazoezi yana jukumu kubwa katika kukuza utengenezaji sahihi wa sauti. Kwa mfano, kuimba kwa silabi. Kama matokeo ya kazi ya kuunda sauti, watoto huendeleza mtindo wa uimbaji wa umoja.
5. Diction. Uundaji wa ustadi wa matamshi wazi na sahihi ya konsonanti, ustadi wa kazi hai ya vifaa vya kutamkwa.
6. Malezi, kukusanyika. Kufanya kazi juu ya usafi na usahihi wa kiimbo katika kuimba ni mojawapo ya masharti ya kudumisha maelewano. Usafi wa kiimbo unawezeshwa na ufahamu wazi wa hisia ya "maelewano". Unaweza kukuza mtazamo wa modal kupitia ujuzi wa dhana za "kubwa" na "ndogo", pamoja na mizani mbalimbali na digrii kuu za modi katika nyimbo, kulinganisha mlolongo kuu na mdogo, na kuimba cappella.
Katika uimbaji wa kwaya, dhana ya "ensemble" ni umoja, usawa katika maandishi, melodia, rhythm, mienendo; Kwa hivyo, kwa uimbaji wa kwaya, usawa na uthabiti katika asili ya utengenezaji wa sauti, matamshi, na kupumua ni muhimu. Ni muhimu kuwafundisha wale wanaoimba kusikiliza sauti zinazosikika karibu.
Elimu ya sauti katika kwaya ni sehemu muhimu zaidi ya kazi zote za kwaya na watoto. Hali kuu ya mpangilio sahihi wa elimu ya sauti ni utayari wa kiongozi kwa masomo ya kuimba na watoto wa shule. Chaguo bora ni wakati kiongozi wa kwaya ana sauti nzuri. Kisha kazi yote inatokana na maonyesho yanayofanywa na mkuu wa kwaya mwenyewe. Lakini aina zingine za kazi pia hufanya iwezekanavyo kusuluhisha kwa mafanikio maswala ya elimu ya sauti. Katika hali kama hizo, msimamizi wa kwaya mara nyingi hutumia maonyesho kwa msaada wa watoto. Kwa kulinganisha, sampuli bora huchaguliwa ili kuonyesha. Katika kila kwaya kuna watoto ambao kwa asili huimba kwa usahihi, kwa sauti nzuri na utayarishaji sahihi wa sauti. Kwa kutumia kwa utaratibu mbinu ya mtu binafsi kwa wanakwaya pamoja na kazi ya pamoja ya sauti, mwalimu hufuatilia kila mara ukuaji wa sauti wa kila mmoja wao. Lakini hata kwa kazi sahihi zaidi ya sauti, huleta matokeo tofauti kwa wanakwaya tofauti. Tunajua kwamba kama vile hakuna watu wawili wanaofanana kwa sura, kwa hivyo hakuna vifaa viwili vya sauti vinavyofanana.
Miongoni mwa mbinu zinazojulikana za mbinu za kukuza kusikia na sauti, zinazojulikana zaidi ni zifuatazo:
1. Mbinu za ukuzaji wa kusikia zinazolenga uundaji wa mtazamo wa kusikia na uwakilishi wa sauti-sikizi:
· umakini wa kusikia na kusikiliza onyesho la mwalimu kwa madhumuni ya uchambuzi wa baadaye wa kile kilichosikika;
Ulinganisho wa chaguzi mbalimbali za kubuni ili kuchagua bora zaidi;
kuanzishwa kwa dhana za kinadharia juu ya ubora wa sauti ya kuimba na vipengele vya kujieleza kwa muziki tu kwa misingi ya uzoefu wa kibinafsi wa wanafunzi;
·kuimba “katika mnyororo”;
Kuiga sauti ya sauti kwa kutumia harakati za mikono;
·uakisi wa mwelekeo wa msogeo wa kiimbo kwa kutumia mchoro, mchoro, grafu, ishara za mkono, nukuu za muziki;
·kuweka ufunguo kabla ya kuimba;
· maagizo ya mdomo;
· kutenganisha mifumo migumu ya kiimbo katika mazoezi maalum ambayo hufanywa kwa vitufe tofauti kwa maneno au sauti;
· katika mchakato wa kujifunza kipande, kubadilisha ufunguo ili kupata kinachofaa zaidi kwa watoto, ambapo sauti zao zinasikika vizuri zaidi.
· sauti ya nyenzo za uimbaji na sauti nyepesi ya staccato kwenye vokali "U" ili kufafanua sauti wakati wa shambulio la sauti na wakati wa mpito kutoka kwa sauti hadi sauti, na pia kuondoa nguvu;
· uimbaji wa nyimbo kwenye silabi "lu" ili kusawazisha sauti ya timbre, kufikia cantilena, maneno ya hone, nk;
· wakati wa kuimba vipindi vya kupanda, sauti ya juu inafanywa katika nafasi ya chini, na wakati wa kuimba vipindi vya kushuka - kinyume chake: sauti ya chini inapaswa kujaribiwa kufanywa katika nafasi ya juu;
Upanuzi wa pua wakati wa kuingia (au bora kabla ya kuvuta pumzi) na kuzihifadhi katika nafasi hii wakati wa kuimba, ambayo inahakikisha uanzishaji kamili wa resonators ya juu; wakati wa harakati hii, palate laini imeanzishwa, na tishu za elastic zimewekwa na elastic. ngumu zaidi, ambayo inachangia kutafakari kwa wimbi la sauti wakati wa kuimba na, kwa hiyo, kukata sauti;
· udhibiti unaolengwa wa harakati za kupumua;
· matamshi ya maandishi katika whisper hai, ambayo huamsha misuli ya kupumua na kusababisha hisia ya sauti inayotegemea kupumua;
· utamkaji wa kimya, lakini unaofanya kazi wakati wa kuimba kiakili kulingana na sauti ya nje, ambayo huamsha vifaa vya kutamka na kusaidia utambuzi wa kiwango cha sauti;
kukariri maneno ya nyimbo katika wimbo kwa sauti moja kwa sauti zilizoinuliwa kidogo kuhusiana na anuwai ya sauti inayozungumza; Kipaumbele cha waimbaji kinapaswa kuelekezwa kwa kuimarisha nafasi ya larynx ili kuanzisha sauti ya kuzungumza;
· Utofauti wa majukumu wakati wa kurudia mazoezi na kukariri nyenzo za wimbo kwa sababu ya njia ya kusoma sauti, silabi ya sauti, mienendo, timbre, sauti, hisia za kihemko, n.k.
Mtazamo wa kuimba unahusiana moja kwa moja na ustadi wa kupumua wa kuimba. Vipengele vitatu vya kupumua ni: kuvuta pumzi, kushikilia pumzi kwa muda na kuvuta pumzi. Njia inayofaa zaidi ya kuimba ni kupumua kwa thoraco-tumbo, ambayo inahusisha upanuzi wa kifua katikati na sehemu za chini wakati wa kuvuta pumzi, na upanuzi wa wakati huo huo wa ukuta wa mbele wa tumbo. Kupumua "muhimu", ambayo watoto huinua mabega yao wakati wa kuvuta pumzi, haikubaliki. Dhana ya msaada wa kuimba inahusishwa na kupumua kwa kuimba. Katika kuimba, hutoa ubora bora wa sauti ya kuimba, na pia ni hali muhimu kwa usafi wa sauti. Lakini hatupaswi kusahau kwamba matokeo yanaweza kuwa kinyume: watoto hukasirika, kunusa, na kuinua mabega yao. Kupumua wakati wa kuimba kunaweza kuchukuliwa kwa misemo; ikiwa misemo inazidi uwezo wa kimwili wa sauti ya kuimba, ni muhimu kutumia kupumua kwa mnyororo:
· usivute pumzi kwa wakati mmoja kama jirani yako ameketi karibu nawe;
Usivute pumzi kwenye makutano ya misemo ya muziki, lakini tu, ikiwezekana, ndani ya maelezo marefu;
· pumua bila kuonekana na haraka;
· kuchanganya katika sauti ya jumla ya kwaya bila lafudhi, kwa shambulio laini na usahihi wa kiimbo;
sikiliza kwa makini uimbaji wa majirani zako na sauti ya jumla ya kwaya.
Utaratibu wa kupumua unafanywa kupitia idadi ya mazoezi. Sio muhimu sana katika uimbaji wa kwaya ni ustadi wa utayarishaji wa sauti.
Watoto huiga usemi na uimbaji wa watu wazima, jaribu kutoa sauti za wanyama na ndege; kusikia kwao kunaboresha ikiwa mafunzo yanafanywa kwa usahihi.
Matamshi katika uimbaji yanategemea kanuni za jumla za orthoepy.
Diction katika kuimba ni tofauti kwa kiasi fulani na matamshi ya usemi. Mojawapo ya sifa maalum za diction ya kuimba ni "uhamisho" wa sauti ya mwisho ya konsonanti katika silabi hadi mwanzo wa silabi ifuatayo, ambayo hatimaye huchangia urefu wa sauti ya vokali katika silabi. Wakati huo huo, dhima ya konsonanti haipaswi kupuuzwa kwa kiasi fulani, ili matamshi yasifanye mtizamo wa msikilizaji kuwa mgumu. Ustadi wa diction wazi unaweza kutumika na kazi ya vifaa vya kuelezea.
Mbinu za kukuza matamshi sahihi ya maneno:
· Usomaji wazi wa maandishi na nyimbo na watu wazima katika mchakato wa kujifunza wimbo.
· Wakati wa kuimba, miisho ya maneno mara nyingi hutamkwa kimakosa. Inahitajika kutumia mbinu za matamshi sahihi ya maneno silabi kwa silabi (na darasa zima au moja kwa wakati).
Wakati wa kukuza ustadi wa nafasi ya juu ya kuimba, unahitaji kujifunza:
· Tofautisha kati ya sauti za juu na za chini, kiakili fikiria wimbo huo na uutoe kwa usahihi katika sauti yako. Kwa kukuza usikivu wa sauti kwa watoto, usikivu wa sauti, wa sauti na wa sauti unakua.
· Katika maendeleo ya mtazamo wa lami kwa watoto, mifumo miwili kuu hutumiwa: kabisa na jamaa. Katika mifumo yote miwili, ni muhimu kutumia sana taswira katika ufundishaji.
Msingi wa uimbaji wa kuelezea, malezi ya kusikia na sauti ni ujuzi wa sauti na kwaya. Kutoka somo la kwanza, ni muhimu kuanzisha watoto kwa ishara ya conductor - auftact (makini). Inahitajika kuunda tabia ya kuimba. Mtu anakaa vizuri, ambayo inamaanisha anaimba vizuri.
Seti ya mahitaji ya lazima: simama au kaa sawa, ukiwa umetulia, na mabega yako yamegeuka na kichwa chako sawa. Mahitaji haya yanachangia utayarishaji sahihi wa sauti na uundaji wa mtazamo wa kuimba - muhimu sana na kwa njia nyingi kuamua wakati katika utendaji wa kwaya.
Jambo kuu katika kufanya kazi kwenye vokali ni kuwazalisha tena katika fomu yao safi, yaani, bila kupotosha. Katika hotuba, konsonanti huchukua jukumu la kisemantiki, kwa hivyo matamshi yasiyo sahihi ya vokali hayana athari kidogo katika uelewa wa maneno. Katika kuimba, muda wa vokali huongezeka mara kadhaa, na usahihi mdogo huonekana na huathiri vibaya uwazi wa diction.
Umaalumu wa matamshi ya vokali katika uimbaji uko katika uundaji wao sare, wa mviringo. Hii ni muhimu ili kuhakikisha usawa wa sauti ya kwaya na kufikia umoja katika sehemu za kwaya. Upatanisho wa vokali hupatikana kwa kuhamisha nafasi sahihi ya sauti kutoka vokali moja hadi nyingine na hali ya urekebishaji laini wa miundo ya matamshi ya vokali.
Kutoka kwa mtazamo wa uendeshaji wa vifaa vya kueleza, uundaji wa sauti ya vokali unahusishwa na sura na kiasi cha cavity ya mdomo. Kuunda vokali katika nafasi ya juu ya uimbaji katika kwaya huleta ugumu fulani.
Sauti "U, Y" huundwa na kusikika zaidi na zaidi. Lakini fonimu zina matamshi thabiti, hazijapotoshwa; kwa maneno, sauti hizi ni ngumu zaidi kubinafsisha matamshi kuliko "A, E, I, O." Zinasikika takriban sawa kwa watu tofauti.
Kwa hivyo matumizi maalum ya kwaya ya sauti hizi wakati wa kusahihisha sauti ya "variegated" ya kwaya. Na muunganisho unapatikana kwa urahisi zaidi kwenye vokali hizi, na sauti pia inasawazishwa vizuri. Wakati wa kufanya kazi na kazi, baada ya kuimba wimbo kwenye silabi "LYu", "DU", "DY" - uigizaji na maneno utapata usawa zaidi wa sauti, lakini tena ikiwa waimbaji wa kwaya watafuatilia kwa uangalifu kuweka mpangilio sawa wa sauti. viungo, kama wakati wa kuimba vokali "U" na "Y".
Sauti ya vokali safi "O" ina sifa ambazo "U, Y" lakini kwa kiasi kidogo.
Masharti ya kutamka wazi kwa kwaya ni mkusanyiko mzuri wa sauti. Matamshi ya konsonanti huhitaji kuongezeka kwa shughuli ya matamshi.
Uundaji wa konsonanti kinyume na vokali. kuhusishwa na kuonekana kwa kikwazo kwa mtiririko wa hewa katika mzunguko wa hotuba. Konsonanti zimegawanywa kwa sauti, sonorant na zisizo na sauti, kulingana na kiwango cha ushiriki wa sauti katika malezi yao.
Kufuatia utendaji wa kifaa cha sauti, tunaweka sauti za sonorant katika nafasi ya 2 baada ya vokali: "M, L, N, R." Walipata jina hili kwa sababu wanaweza kunyoosha na mara nyingi kusimama kwa usawa na vokali. Sauti hizi hufikia nafasi ya juu ya kuimba na aina mbalimbali za rangi za timbre.
Zaidi ya hayo, konsonanti zilizotamkwa "B, G, V, Zh, Z, D" huundwa kwa ushiriki wa mikunjo ya sauti na kelele za mdomo. Konsonanti zenye sauti, pamoja na sonranti, hufikia nafasi ya juu ya kuimba na aina ya rangi za timbre. Silabi "Zi" hupata ukaribu, wepesi, na uwazi wa sauti.
"P, K, F, S, T" isiyo na sauti huundwa bila ushiriki wa sauti na inajumuisha kelele tu. Hizi sio sauti zinazosikika, lakini viongozi. Ina mlipuko, lakini zoloto haifanyi kazi kwenye konsonanti zisizo na sauti; ni rahisi kuzuia sauti ya kulazimishwa wakati wa kutoa vokali na konsonanti zilizotangulia zisizo na sauti. Katika hatua ya awali, hii hutumika kukuza uwazi wa muundo wa utungo na huunda hali wakati vokali hupata sauti kubwa zaidi ("Ku"). Inaaminika kuwa konsonanti "P" huzunguka vokali "A" vizuri.
Mzomeo "X, C, Ch, Sh, Shch" haujumuishi chochote isipokuwa kelele.
"F" isiyo na sauti ni nzuri kutumia katika mazoezi ya kupumua kimya.
Kanuni ya msingi ya diction katika kuimba ni uundaji wa haraka na wazi wa konsonanti na urefu wa juu wa vokali: kazi hai ya misuli ya vifaa vya kutamka, shavu na misuli ya labial, na ncha ya ulimi. Ili kufikia uwazi wa diction, tunalipa kipaumbele maalum kwa kufanya kazi katika maendeleo ya ncha ya ulimi, baada ya hapo ulimi unakuwa rahisi kabisa, tunafanya kazi kwa elasticity na uhamaji wa taya ya chini, na kwa hiyo mfupa wa hyoid wa taya ya chini. zoloto. Ili kufundisha midomo na ncha ya ulimi, tunatumia viungo tofauti vya ulimi. Kwa mfano: "Vumbi huruka shambani kutoka kwa mlio wa kwato," nk. Kila kitu kinapaswa kutamkwa kwa midomo thabiti, na ulimi ukifanya kazi kikamilifu.
Konsonanti katika uimbaji hutamkwa fupi ikilinganishwa na vokali. Hasa kuzomewa na kupiga filimbi "S, Sh" kwa sababu zimechukuliwa vizuri na sikio, lazima zifupishwe, vinginevyo wakati wa kuimba wataunda hisia ya kelele na miluzi. Kuna sheria ya kuunganisha na kutenganisha konsonanti: ikiwa neno moja linaisha na lingine huanza na sauti sawa au takriban sawa za konsonanti (d-t; b-p; v-f), basi kwa mwendo wa polepole zinahitaji kusisitizwa, na kwa kasi ya haraka. Wakati sauti kama hizo zinatokea kwa muda mfupi, zinahitaji kuunganishwa kwa njia tofauti. Ukuzaji wa hisia ya utungo huanza kutoka wakati wa kwanza kabisa wa kazi ya kwaya. Muda huhesabiwa kikamilifu kwa kutumia mbinu zifuatazo za kuhesabu: kwa sauti kubwa katika muundo wa rhythmic wa chorasi; gonga (piga) mdundo na wakati huo huo usome mdundo wa wimbo. Baada ya mpangilio huu, sofa, na kisha tu kuimba kwa maneno.
Vipengele vya utungo vya ensemble pia husababishwa na mahitaji ya jumla ya kupumua, kila wakati kwenye tempo sahihi. Wakati wa kubadilisha tempos au wakati wa mapumziko, usiruhusu muda kurefusha au kufupisha. Jukumu la ajabu linachezwa na kuingia kwa wakati mmoja wa waimbaji, kuchukua pumzi, kushambulia na kutoa sauti.
Ili kufikia uwazi na usahihi wa rhythm, tunatumia mazoezi ya kugawanyika kwa sauti, ambayo baadaye inageuka kuwa mapigo ya ndani na kutoa utajiri wa timbre.
Hatua za mwisho za kukuza ujuzi wa kwaya ni kufanya mazoezi ya kupumua na kujifunza nyimbo. Kulingana na viongozi wengi wa kwaya, watoto wanapaswa kutumia kupumua kwa tumbo (malezi kama kwa watu wazima). Upungufu wa kawaida wa kuimba kwa watoto ni kutokuwa na uwezo wa kuunda sauti, taya ya chini ya tight (sauti ya pua, vokali gorofa), diction mbaya, kupumua kwa muda mfupi na kelele. Ukuzaji wa ustadi wa kuimba wa sauti na kwaya ni mzuri zaidi wakati mafunzo ya muziki yanafanywa kwa utaratibu, kwa uhusiano wa karibu kati ya mwalimu na wanafunzi, dhidi ya hali ya nyuma ya malezi ya utamaduni wa jumla wa muziki wa mtoto katika umri wa shule ya msingi na, mwishowe, kwa kuzingatia umri na sifa za kibinafsi za mtoto.
Mahitaji ya Programu
Malengo Mahitaji makuu ya programu ni kumfundisha mtoto
kujifunza kuimba kwa uwazi, kwa dhati fanya nyimbo rahisi, zinazoeleweka na za kuvutia.
Umuhimu wa kisanii na ufundishaji wa kuimba ni kusaidia watoto kuelewa kwa usahihi yaliyomo kwenye picha za muziki, kujua ustadi unaohitajika, na kuelezea hisia zao kwa uimbaji wa kupumzika, wa asili. Kwa mfano, wakati wa kufanya lullaby, sisitiza kujali, upendo, huruma, onyesha
kwamba wimbo huo unakutuliza na kukusaidia kulala; kwa hivyo, inapaswa kuchezwa kwa utulivu, kwa sauti, kwa tempo ya polepole, na mdundo wa sare, ikiisha polepole. Kutembea kunahitaji uchangamfu, azimio, na nguvu. Inapaswa kuimbwa kwa sauti kubwa, kutamka maneno kwa uwazi, ikisisitiza rhythm kwa tempo ya kasi ya wastani. Mtoto anaelewa maana ya mahitaji haya na madhumuni yao.
Kazi kuu wakati wa masomo ni kama ifuatavyo.
kukuza ustadi wa watoto wa kuimba, ustadi unaochangia utendaji wa kuelezea;
kufundisha watoto kufanya nyimbo kwa msaada wa mwalimu na kwa kujitegemea, akiongozana na bila kuambatana na chombo, ndani na nje ya darasa;
kukuza sikio la muziki, kukufundisha kutofautisha kati ya uimbaji sahihi na usio sahihi, sauti ya sauti, muda wao, mwelekeo wa harakati ya wimbo, kusikia mwenyewe wakati wa kuimba, kugundua na kusahihisha makosa (kujidhibiti kwa sauti);
kusaidia udhihirisho wa uwezo wa ubunifu, matumizi ya kujitegemea ya nyimbo zinazojulikana katika michezo, ngoma za pande zote, na kucheza vyombo vya muziki vya watoto.
Shughuli zote za uimbaji zinazofuata za mtoto - katika maisha ya kila siku, likizo, burudani, ambayo iliibuka kwa mpango wake au kwa pendekezo la watu wazima katika shule ya chekechea na familia - inategemea sana shirika sahihi la kufundisha kuimba darasani.
Ili kutatua shida kwa mafanikio, ni muhimu sana kutoa mafunzo
Ujuzi na uwezo wa watoto, ambao ni pamoja na
tabia ya kuimba, ujuzi wa sauti na kwaya.
Mtazamo wa kuimba ni mkao sahihi. Wakati wa kuimba, watoto wanapaswa kukaa moja kwa moja, bila kuinua mabega yao, bila kuwinda, wakiegemea kidogo nyuma ya kiti, ambayo inapaswa kuendana na urefu wa mtoto. Weka mikono yako kwa magoti yako.
Ujuzi wa sauti ni mwingiliano wa utengenezaji wa sauti, kupumua na diction. Kuvuta pumzi kunapaswa kuwa haraka, kwa kina na kimya, na kuvuta pumzi kunapaswa kuwa polepole. Maneno hutamkwa kwa uwazi na wazi. Ni muhimu kufuatilia msimamo sahihi wa ulimi, midomo, na harakati za bure za taya ya chini.
Ujuzi wa kwaya ni mwingiliano wa ensemble na malezi. Ensemble iliyotafsiriwa kutoka kwa Kifaransa inamaanisha "umoja", i.e. uwiano sahihi wa nguvu na urefu wa sauti ya kwaya, maendeleo ya umoja na timbre. Tuning ni sahihi, kiimbo safi cha uimbaji.
Kufundisha ustadi wa sauti na kwaya kwa watoto wa shule ya mapema ina sifa kadhaa.
Uzalishaji wa sauti wenye utayarishaji sahihi wa sauti unapaswa kuwa mlio na mwepesi. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia kutokamilika kwa sauti ya mtoto na uchovu wake wa haraka. Watoto hawawezi kuimba kwa muda mrefu na kwa sauti kubwa. Watoto huimba kwa ulimi, hawana sauti nzuri. Watoto wakubwa wanaweza kuimba kwa sauti, lakini wakati mwingine kuwa na sauti kubwa na ya wasiwasi. Kupumua kwa watoto wa shule ya mapema ni duni na fupi, kwa hivyo, mara nyingi hupumua katikati ya neno au kifungu cha muziki, na hivyo kuvuruga wimbo wa wimbo.
Diction (matamshi wazi ya maneno) huundwa hatua kwa hatua. Watoto wengi wana kasoro za hotuba: burr, lisp, ambayo huchukua muda mrefu kuondokana. Ukosefu wa diction wazi na tofauti hufanya uimbaji kuwa wa uvivu na dhaifu.
Ni ngumu kwa watoto kuimba kwenye mkusanyiko. Mara nyingi huwa mbele ya sauti ya jumla au nyuma yake, wakijaribu kuwapigia kelele wengine. Watoto wachanga, kwa mfano, huimba tu maneno ya mwisho ya misemo.
Ni ngumu zaidi kwa watoto kujua ustadi wa kuimba kwa usawa - sauti safi. Tofauti za watu binafsi zinaonekana hasa. Ni wachache tu wanaoimba kwa urahisi na kwa usahihi, huku wengi wakiimba kwa njia isiyo sahihi, wakichagua kiimbo kiholela. Unahitaji kufanya kazi katika kukuza ujuzi huu.
MAUDO "Shule ya Sanaa ya Watoto ya Orenburg iliyopewa jina la A.S. Pushkin"
MUHTASARI
Mada:
Mwalimu wa sauti na kwayaI kategoria ya kufuzu
Sablina Elena Vadimovna
2014
Mpango
I .Umuhimu wa kuandaa vifaa vya sauti kwa ajili ya uimbaji …………………… kutoka 2
1. Matatizo ya kawaida katika hatua ya awali.
2. Umuhimu wa mazoezi ya sauti na kwaya.
II .Ukuzaji wa ujuzi wa kufanya …………………………………….. kutoka 3
1.Maendeleo ya kupumua kwa kuimba na mashambulizi ya sauti.
2. Ujuzi wa kutumia resonators na vifaa vya kueleza.
III . Sehemu ya mwisho. hitimisho ……………………………………………………………. kutoka 6
IV . Orodha ya fasihi iliyotumika ………………………………………. kutoka 7
Maendeleo ya mbinu
"Uundaji wa ustadi wa sauti-kwaya na uigizaji katika kwaya"
I .Umuhimu wa kuandaa vifaa vya sauti kwa ajili ya uimbaji.
Kazi ya sauti katika kwaya ya amateur ni moja ya wakati muhimu zaidi. Kama inavyoonyesha mazoezi, watu wengi wanaokuja kwenye kwaya hawana ujuzi wowote wa kuimba, na mara nyingi watu huja ambao wana sifa ya upungufu fulani wa sauti: kuimba kwa sauti kubwa, sauti ya koo, sipota, tetemeko na wengine.
Kabla ya kuendelea kufanya kazi, kila mwimbaji anahitaji kuimba. Mazoezi ya kuimba hutatua matatizo mawili: kuleta sauti katika hali bora ya kufanya kazi na kumtia mwimbaji ujuzi mzuri wa kufanya kazi. "Kupasha joto" kifaa cha sauti hutangulia mafunzo ya kiufundi ya sauti. Kimethodological, dhana hii haipaswi kuchanganyikiwa, ingawa kwa kweli kazi zote mbili zinaweza kufanywa kwa wakati mmoja. Kwa mwimbaji wa mwanzo ambaye bado hana amri ya kutosha ya sauti sahihi, "kuimba" yoyote ni sehemu ya kiufundi ya mafunzo. Ni muhimu kuchanganya kwa uangalifu mazoezi ya sauti kwa lengo la kufundisha nukuu za muziki. Alama za muziki husaidia kufanikisha hili, na kufanya iwezekane kuunganisha mawazo yako ya kusikia na yale yanayoonekana. Mwigizaji wa kipekee huimba mlolongo fulani wa sauti na huona mlolongo huu kwenye wafanyakazi. Katika kesi ya upungufu wa kiimbo, kiongozi huelekeza kwa sauti inayolingana au muda wa sauti. Hivi ndivyo waimbaji ambao hawajazoezwa kimuziki hufahamiana kimya kimya na ujuzi wa muziki.
1. Shida za kawaida katika hatua ya awali. Haja ya kuimba kabla ya somo au utendaji inaagizwa na sheria ya kuleta viungo vya sauti hatua kwa hatua katika hali ya kufanya kazi. Kuimba ni kiungo kati ya mapumziko na shughuli za kuimba, daraja kutoka hali moja ya kisaikolojia hadi nyingine. Mchakato mzima wa uimbaji katika kwaya ya amateur lazima urekebishwe na uwezo wa kisaikolojia na sifa za kiakili. Wacha tuangalie mapungufu ya kawaida ya wavulana wanaojiunga na kwaya:
Wavulana ambao hawajajitayarisha kwa sauti hupumua kwa usawa wakati wa kuimba; wanaonekana kuwa wanasonga pumzi, wakiinua mabega yao wanapofanya hivyo. Upumuaji huo wa kina, wa clavicular una athari mbaya kwa sauti na mwili. Ili kuondoa upungufu huu, ni muhimu kufanya mazoezi na mdomo wako umefungwa, sawasawa kusambaza kupumua kwako na kufanya nafasi ya "nusu-yawn".
Sauti ya kulazimishwa, kali. Inajitokeza kwa mienendo yake iliyoongezeka kupita kiasi, ukali, na ukali wa utekelezaji. Nguvu ya sauti katika kesi hii ni kigezo cha uwongo cha tathmini ya kisanii ya kuimba, na sauti kubwa haipatikani kwa kutumia resonators, lakini kwa kusukuma sauti kwa nguvu. Matokeo yake, kuna "shinikizo" kwenye mishipa. Kwanza kabisa, inahitajika kurekebisha kisaikolojia waimbaji wa kwaya, kuwaelezea kuwa uzuri wa sauti na sauti kamili haipatikani na mvutano wa kimwili wa viungo vya kupumua na kazi ya larynx, lakini kwa uwezo wa tumia resonators ambayo sauti hupata nguvu muhimu na timbre. Mazoezi ya kuimba na mdomo wako umefungwa kwa nafasi ya juu, kuimba kwa kupumua kwa mnyororo kwenye spika za piano, mezzo-piano, mazoezi ya cantilena, usawa wa sauti, na kushikilia pumzi yako kwa utulivu itasaidia na hii.
- "Sauti tambarare, isiyo na kina" nyeupe. Mara nyingi sana sauti hii katika kwaya za amateur inatambuliwa na mtindo wa kitamaduni wa utendaji. Vikundi vya kwaya vya Amateur ambavyo huimba kwa sauti kama hiyo, kama sheria, havijui juu ya mitindo ya uimbaji ya watu au ya kitaaluma, mbinu yao ya sauti na kwaya haina msaada. Inahitajika, kwanza kabisa, kuondoa uimbaji kutoka kwa koo, uhamishe kwa diaphragm, na uhakikishe kukuza ustadi wa "kupiga miayo" kwa waimbaji, kutuma sauti ya mviringo hadi kwa resonator ya kichwa.
Yote hii inapaswa kufanywa kwa njia ya umoja ya malezi ya sauti: katika kesi hii, mazoezi ya vokali "zilizofunikwa" ni muhimu. e", "yu", "y", pamoja na kuimba sauti endelevu kwenye silabi mimi, mimi, mama, na vokali zote zikiwa zimezungushwa.
Sauti ya Motley. Inajulikana kwa kukosekana kwa njia ya umoja ya kuunda vokali, ambayo ni, vokali "wazi" za sauti nyepesi, zilizo wazi, na "zilizofungwa" zinasikika zilizokusanywa zaidi, zimetiwa giza. Hii hufanyika kwa sababu waimbaji hawajui jinsi ya kudumisha msimamo thabiti wa "yawn" nyuma ya mfereji wa mdomo wakati wa kuimba. Ili kuondoa hii, waimbaji wanahitaji kujifunza kuimba kwa njia inayofanana, ambayo ni, kuunda vokali zote kwa kutumia njia ya kuzunguka.
Sauti ya kina, "iliyopondwa". Inaweza kutokea kwa sababu ya kuzuia sauti nyingi wakati "yawn" inafanywa kwa kina sana, karibu na larynx. Uimbaji kama huo daima hubakia kwa kiasi fulani, mbali, mara nyingi na sauti ya guttral. Kwanza kabisa, unapaswa kurahisisha "yawn", kuleta sauti karibu, kwa kufanya mazoezi ya silabi za kuimba na vokali "karibu" - zi, mi, ni, bi, di, li, la, le nk Marekebisho ya mapungufu pia yatasaidiwa na kuingizwa katika repertoire ya kazi za sauti ya mwanga, ya uwazi, kwa kutumia staccato ya mwanga.
2. Umuhimu wa mazoezi ya sauti na kwaya. Mazoezi ya kuimba yanalenga hasa mtazamo wa sauti wa kwaya: malezi sahihi ya sauti, rangi yake ya timbre, usafi wa sauti. Jambo kuu ni umoja. Muunganisho uliojengwa vizuri huhakikisha maelewano ya pamoja na uwazi wa sauti. Lakini mazoezi ya aina hii yanaweza kutoa hata zaidi. Watatumika kama msaada mzuri katika kukuza umakini wa kusikia kwa muziki na watatayarisha waimbaji kushinda shida za kiimbo ambazo watakutana nazo wakati wa kufanya kazi kwenye nyimbo zingine. Msingi wa mazoezi ya kuimba ni mchanganyiko ambao, kwa njia moja au nyingine, halftones au tani nzima zipo. Kufundisha jinsi ya kufanya toni au semitone kwa usahihi inamaanisha kuhakikisha usafi wa kuimba. Kwa sababu nyingi, waimbaji wengi hugundua kwa urahisi sauti ya takriban. Kwa bahati mbaya, hii inatumika sio tu kwa waimbaji wa amateur, lakini pia kwa waimbaji wengi wa kitaalam. Kiimbo cha ovyo ovyo ni matokeo ya kutotosheleza utamaduni wa kusikiliza. Na utamaduni wa kusikia hukuzwa na kuendelezwa katika mchakato wa kujifunza. Inavyoonekana, kuna mapungufu katika mchakato huu. Sauti na usafi wa kiimbo vina uhusiano usioweza kutenganishwa na hutegemeana; sauti sahihi ya sauti inayoundwa kila wakati inaonekana wazi, na kinyume chake - toni haieleweki kamwe ikiwa sauti imeundwa vibaya.
II . Maendeleo ya ujuzi wa kufanya.
Ni bora kuondokana na upungufu na kuingiza ujuzi sahihi wa kuimba kupitia mazoezi maalum. Tunatumia mazoezi kama haya kukuza ustadi wa kuigiza katika waimbaji.
Maendeleo ya kupumua kwa kuimba na mashambulizi ya sauti. Ujuzi wa awali ni uwezo wa kuchukua pumzi sahihi. Kuvuta pumzi huchukuliwa kupitia pua, kimya. Katika mazoezi ya kwanza ya gymnastic, pumzi imejaa, katika zifuatazo (zinazofanywa kwa sauti) - zinachukuliwa kwa kiasi kikubwa na tofauti za ukamilifu, kulingana na muda wa maneno ya muziki na mienendo yake. Katika mazoezi ya kwanza, kuvuta pumzi hufanywa kupitia meno yaliyofungwa sana (sauti s..s.s..). Katika kesi hii, kifua kinashikiliwa katika nafasi ya kuvuta pumzi ("kumbukumbu ya kuvuta pumzi"), na diaphragm, kwa sababu ya kupumzika polepole kwa misuli ya tumbo, inarudi vizuri kwenye nafasi yake kuu. Hali ya kazi na mvutano wa misuli ya kupumua haipaswi kupitishwa kwa reflexively kwa misuli ya larynx, shingo na uso. Mazoezi ya kimya huanzisha hisia ya kwanza ya msaada wa kupumua.
- Mazoezi kwa sauti moja. Katika mazoezi yafuatayo, wakati kupumua kunaunganishwa na sauti, hisia hizi zinahitaji kuendelezwa na kuimarishwa. Kuanza, chukua sauti moja endelevu kwenye msingi, i.e. rahisi zaidi, tone, kwa nuance "mf" mdomo uliofungwa. Kufuatia hisia za misuli zinazojulikana kutoka hapo awali
mazoezi, wanakwaya husikiliza sauti zao, kufikia usafi, usawa, na utulivu. Usawa wa kuvuta pumzi umejumuishwa na usawa wa sauti - inahakikishwa na kukaguliwa nayo. Katika zoezi hili, mashambulizi ya sauti yanatengenezwa. Wakuu wa kwaya wanapopumua, mahitaji yanayozidi kuwa magumu yanafanywa juu ya ubora wa aina zote za mashambulizi, na zaidi ya yote ulaini.
- Mazoezi ya Gamma. Mzunguko unaofuata wa mazoezi ya ukuzaji wa kupumua na shambulio la sauti ni msingi wa mlolongo wa mizani, hatua kwa hatua kuanzia sauti mbili na kuishia na kiwango ndani ya oktava - decima. Mbinu ya kupumua na hisia ya msaada katika mazoezi haya inakuwa ngumu zaidi. Kuna kukabiliana na mabadiliko ya sauti, kushikamana vizuri, na kupumua kwa elastic. Tofauti katika hisia ya kupumua wakati wa kuimba sauti endelevu na mlolongo wa kiwango ni sawa na tofauti katika hisia ya elasticity ya misuli ya miguu wakati umesimama na wakati wa kutembea. Katika kesi ya pili, msaada unatoka mguu mmoja hadi mwingine, na mwili unaendelea vizuri, bila kuhisi mshtuko.
- Mazoezi katika yasiyo ya Legato. Inashauriwa kuanza ujuzi wa kuunganisha kwa usahihi sauti na sio Legato, kama mguso mwepesi zaidi. Caesura isiyoonekana kati ya sauti katika kiharusi sio Legato Inatosha kwa larynx na mishipa kurekebisha kwa urefu tofauti. Wakati wa kuchanganya sauti ndani sio Legato ni muhimu kuhakikisha kwamba kila sauti inayofuata hutokea bila mshtuko.
- Mazoezi katika Legato. Hatch Legato kawaida zaidi katika uimbaji, umahiri wake upewe umakini maalum. "Mazoezi yanajumuisha aina zote tatu Legato: kavu, rahisi na legattissimo. Unahitaji kuanza na kavu Legato ambayo ina sifa ya unganisho laini la sauti "nyuma nyuma", bila caesura kidogo - mapumziko, lakini pia bila kung'aa. Katika mazoezi Legato Mashambulizi ya sauti hutumiwa tu laini au mchanganyiko. Mashambulizi imara hufafanua sauti hata kwa kutokuwepo kwa caesura. Kwa rahisi Legato mpito kutoka kwa sauti hadi sauti unakamilishwa na kuteleza isiyoonekana. Ili kufanya mbinu hii bora, unahitaji kutumia ujuzi wa "kavu". Legato, hakikisha kwamba mpito - sliding imekamilika kwa muda mfupi, mara moja kabla ya kuonekana kwa sauti inayofuata, na kuongeza muda usioonekana (kulingana na tempo iliyotolewa) ya sauti ya awali. Kuhusu legattissimo , basi katika kuimba ni utekelezaji kamili tu wa Legato rahisi. Wakati wa kufanya kiharusi cha Legato, mbinu mbili za kupumua zinaweza kutumika kwa mujibu wa kazi ya kisanii. Ya kwanza ni juu ya kupumua kwa kuendelea na hata, sawa na kufanya Legato kwa upinde mmoja juu ya vinanda. Ya pili ni kupungua, kupunguza kasi ya kuvuta pumzi kabla ya kuhamia kwa sauti inayofuata, sawa na kubadilisha upinde wa kamba (wakati wanapiga kiharusi. Legato).
- Mazoezi katika Stacatt o. Muhimu sana kwa ajili ya maendeleo ya kupumua na mashambulizi imara ya viboko vya kuimba Staccato. Unahitaji kuanza kwa kurudia sauti moja, na kisha hatua kwa hatua uende kwenye mizani, arpeggios, leaps, nk. "Kwa kutumia aina zote. Staccato: laini, ngumu, staccatticimo . Wakati wa kuimba Staccato, Wakati wa caesura, pause kati ya sauti, misuli haina kupumzika, lakini ni madhubuti fasta katika nafasi ya kuvuta pumzi. Mbadilishano wa wakati wa kuvuta pumzi (sauti) na kushikilia pumzi wakati wa pause (caesura) inapaswa kuwa ya sauti sana na sio kuambatana na crescendo Na diminuendo kwa kila sauti. Mbinu hii ni sawa na utekelezaji Staccato kwenye violin bila kuondoa upinde kutoka kwa kamba. Kwa waimbaji wasio na uzoefu wakati wa kutumbuiza Staccato kuna jaribio la kuvuta pumzi katika pause kabla ya kila sauti, ambayo hufanya Staccato si sahihi, na kufanya zoezi hili ni bure. Maandalizi ya mazoezi ya gymnastic kwa kuimba Staccato: kupumua kunapatikana hatua kwa hatua katika microdoses; baada ya kila kuvuta pumzi ndogo, pumzi inashikiliwa (iliyowekwa), ubadilishaji wa pumzi na caesuras inapaswa kuwa ya sauti kali; exhalation pia inafanywa katika microdoses, alternating na stops-caesuras.
- Mazoezi ya Arpeggiated na kurukaruka. Mazoezi ya kuimba yanaweka mahitaji mapya juu ya kupumua. Upana wa vipindi kati ya sauti, ni vigumu zaidi kuunganisha wakati wa kuimba kwa kiharusi. Legato. Hatua hubadilika kwa kasi katika vipindi virefu
sajili hali ya sauti kutoka sauti hadi sauti na kuongeza mtiririko wa pumzi. Kabla ya hoja
misuli ya kuvuta pumzi imeamilishwa kwa muda mrefu wa juu, kuiga kwa kuvuta pumzi hutumiwa
(kuvuta pumzi ya uwongo) kwa kushinikiza kwa upole, kwa uhuru na papo hapo diaphragm chini; kwa nje hii inaonyeshwa kwa harakati laini ya kutetemeka ya misuli ya tumbo mbele, na kutokuwa na uwezo kamili na utulivu wa bure wa sehemu ya juu na ya kati ya kifua. Ugumu wa mbinu hii ni kwamba haifanyiki kwa kuvuta pumzi, lakini kwa kuvuta pumzi.
- Mbinu ya "kupunguza" kupumua. Wakati mwingine kuna blurring ya miisho ya misemo wakati wa kubadilisha kupumua, haswa kwa tempos ya haraka na rhythm iliyokandamizwa na kutokuwepo kwa pause kwenye makutano ya fomu. Katika kesi hizi, ni muhimu, kugeuza tahadhari hadi mwisho wa misemo, kutoa mbinu ya kubadilisha kupumua mara moja kwa kuiacha mwishoni mwa sauti ya mwisho ya maneno, i.e. usifikirie kuchukua sauti inayofuata, lakini juu ya kuondoa ile iliyotangulia. Katika kesi hii, diaphragm inasisitizwa chini mara moja, ikijirekebisha katika nafasi ya kuvuta pumzi, na kwa njia hii, kutolewa kwa sauti ya mwisho (wakati mwingine mfupi sana) ya kifungu hujumuishwa kwa kutafakari na ulaji wa pumzi ya papo hapo. Wakati wa kufanya zoezi hili, kiongozi anahakikisha kwamba caesura ni papo hapo na kwamba sauti inayotangulia imekamilika kikamilifu. Kupumua hubadilika kwa kila mpigo. Hairuhusiwi kusisitiza mwisho wa sauti wakati wa kutoa pumzi.
2. Ujuzi wa kutumia resonators na vifaa vya kueleza. Ujuzi huu hutengenezwa kwa pamoja, kwani resonators na viungo vya kuelezea vinaunganishwa kwa kazi. Katika hali yao ya asili, resonators kawaida hufanya kazi kwa kutengwa, kila moja katika sehemu yake ya safu. Mafunzo huanza na tani za msingi za safu, ambazo kwa asili zinajumuisha resonator ya kifua. Upangaji sahihi wa sauti unahusisha kuimba kwa sauti ya karibu katika nafasi ya juu katika safu nzima. Kwa kuzingatia hali hizi, mazoezi ya kwanza yanatolewa: kuimba sauti moja za msingi endelevu kwenye silabi “ si" Na "mi" kusaidia kuwasha resonator ya kichwa kwa sauti za karibu na za juu, na vile vile utekelezaji wa kushuka na kupanda kwa mlolongo wa sauti kadhaa kwenye mchanganyiko wa silabi. "si-ya" Na "mi-ya." Mchanganyiko wa vokali fulani na sauti za konsonanti huchangia kufikia sauti ya karibu na ya juu. Mchanganyiko “b”, “d”, “z”, “l”, “m”, “p”, “s”, “t”, “c” kuleta sauti karibu; " n", "r", "g", "k" - kufutwa. Vokali huchangia sauti ya juu "i", "e", "yu". Ni rahisi kuunganisha "kichwa" na "kifua", kufikia uundaji wa sauti mchanganyiko kwenye silabi " lyu", "li", "du", "di", "mu", "mi", "zu", "zi".
Inapaswa kusema kuwa mazoezi mengi ya uimbaji yanafanywa katika eneo la rejista ya upande wowote, ambayo ni rahisi kwa waimbaji wote. Zinafanywa kwa nuances za utulivu, lakini kwa shughuli kubwa ya jumla. Na mazoezi 1-2 pekee ya mwisho yanashughulikia safu kamili ya sauti zote na huimbwa kwa sauti kamili ya bure.
Kila mazoezi huanza na mazoezi ya sauti, na hivyo kuandaa vifaa vya sauti kwa kazi kwenye repertoire. Repertoire, kama seti ya kazi zinazofanywa na kikundi kimoja au kingine cha kwaya, huunda msingi wa shughuli zake zote, inachangia maendeleo ya shughuli za ubunifu za washiriki, na inahusiana moja kwa moja na aina na hatua mbalimbali za kazi ya kwaya. , iwe ni mazoezi au tamasha la ubunifu, mwanzo au kilele cha njia ya ubunifu ya pamoja. Repertoire huathiri mchakato mzima wa elimu, kwa msingi wake ujuzi wa muziki na kinadharia hukusanywa, ujuzi wa sauti na kwaya hutengenezwa, na mwelekeo wa kisanii na uigizaji wa kwaya huundwa. Repertoire iliyochaguliwa kwa ustadi huamua ukuaji wa ujuzi wa pamoja, matarajio ya maendeleo yake, na kila kitu kinachohusiana na kufanya kazi, yaani, jinsi ya kuimba.
Uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa waigizaji na upanuzi wa uzoefu wao wa maisha hufanyika kupitia ufahamu wa repertoire, kwa hivyo maudhui ya juu ya kiitikadi ya kazi fulani iliyokusudiwa kwa uimbaji wa kwaya ni ya kwanza na ya msingi.
katika uchaguzi wa repertoire. Repertoire ya vikundi vya amateur ni tofauti katika suala la vyanzo vya malezi yake, katika aina, mtindo, mada, utendaji wa kisanii, kwani wazo la "shughuli ya kisanii ya amateur" yenyewe ni ya aina nyingi na tofauti.
Kwaya za wasomi za watu wazima na watoto, hata kwa utendaji mzuri na wa uangalifu wa programu ya tamasha, sio kila wakati hupanda hisia za hali hiyo maalum ya akili, ambayo inapaswa kuwa lengo kuu la waigizaji na wasikilizaji. Hali hii inaweza kufafanuliwa kama "maisha ya roho. Katika hali hii, mtu anaelewa nafsi ya mtu mwingine, anaishi maisha ya mtu mwingine katika hisia za kweli zaidi. Na ikiwa "maisha ya roho" kama hayo yanaonekana kwenye jukwaa, basi "cheche ya kimungu" hubeba kile kinachoitwa "elimu kupitia sanaa." Lakini tunawezaje kuibua “uzima huu wa roho” wa kweli katika wanakwaya jukwaani? Baada ya yote, kile kinachohitajika kwao ni kile kinachoitwa mabadiliko, mpito kwa hali tofauti ya kisaikolojia, iliyoimarishwa - kwenye hatihati ya ukumbi! - kazi ya fikira na fantasia! Walakini, sio psyche ya kila mtu inayoweza kubadilika, au mawazo yao ya kufikiria ni mkali sana. Katika maonyesho ya kwaya ya amateur kuna vizuizi vingine vingi kwa ubunifu halisi wa hatua: uchovu wa mwili baada ya kazi au masomo, mzigo wa neva, lishe na mapumziko ambayo hayahusiani kwa njia yoyote na matamasha, kazi ambazo hazijasomwa vya kutosha, n.k. Kupata "maisha ya roho" kwenye jukwaa, mtu lazima afikirie na kuhisi kitu ambacho bado hajakutana nacho kabisa katika maisha yake mwenyewe. Na yeye sio kila wakati anaweza kutathmini kwa usahihi matokeo ya ubunifu wake. Kondakta tu, mwalimu, anayeongoza kwa lengo, anaweza kutoa tathmini yake ya ladha ya kisanii ya elimu, akili, na mtazamo wa maadili kuelekea sanaa na maisha. Mwalimu hana haki ya kuridhika na feki! Na wacha wanakwaya wote wawe na akili tofauti, tabia, uzoefu wa maisha, mhemko, hali, n.k., ingawa ni ngumu sana kuwafundisha "kuishi kwenye hatua," hata hivyo, kuna maelezo ya ukosefu wa kiroho katika sanaa, lakini hakuwezi kuwa na uhalali.
III . Sehemu ya mwisho. Hitimisho.
Msingi wa uimbaji wa kwaya ni utamaduni sahihi wa sauti na kiufundi wa utendaji. Kwa hivyo, ni kazi ya ustadi wa kuimba ambayo ndio msingi ambao vipengele vingine vyote vya kazi ya elimu na kwaya hufunuliwa. Kukuza ustadi sahihi wa kuimba kwa wanakwaya kunamaanisha kulinda sauti zao dhidi ya uharibifu na kuhakikisha maendeleo yao ya kawaida. Kutatua tatizo hili kunawezekana kabisa ikiwa mkurugenzi wa kwaya ana mafunzo ya kutosha katika uwanja wa utamaduni wa sauti na kutilia maanani sana kazi ya sauti.Angalau mahitimisho mawili yanapaswa kutolewa kutokana na kile ambacho kimesemwa:
1) conductor-choirmaster, ili pia kuwa kondakta-msanii, lazima awe na uwezo maalum wa elimu, erudition, ladha ya kisanii, ujuzi wa ufundishaji na temperament ya ubunifu. Kiongozi kama huyo anaweza kuunganisha watu wengi tofauti kwa huruma ya kawaida, kwa upsurges wa ubunifu wa roho, kuimarisha mawazo na fantasia ya watu wazima au watoto wenye mawazo na hisia ambazo ni mpya kwao;
2) hali ya kiroho ya uimbaji wa kwaya mara nyingi huzuiliwa na ujinga au kutojua kanuni za jumla za kufanya muziki wa sauti na kwaya, maadhimisho ambayo hutumika kama msaada wa kiufundi kwa ufundi na huchangia kuibuka kwa msukumo.
IV. Orodha ya fasihi iliyotumika.
Zhivov, V.L. Utendaji wa kwaya: Nadharia, mbinu, mazoezi: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi. juu uhasibu taasisi/ V.L. Zhivov - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Vlados, 2003. - 272 p.
Ivanchenko, G.V. Saikolojia ya mtazamo wa muziki/G. V. Ivanchenko - L. "Muziki"; 1988-264p.
Kazachkov, S. A. Kutoka somo hadi tamasha / S. A. Kazachkov - Kazan: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Kazan, 1990. - sekunde 343.
Lukyanin V. M. Mafunzo na elimu ya mwimbaji mchanga / V. M. Lukyanini - L.: No. Music" 1977.
Chombo chenye nguvu cha elimu. - L.: Muziki, 1978.-143 p.
Morozov V.P. Sanaa ya uimbaji wa sauti / V.P. Morozov. - M.: "MGK, IP RAS", 2002. - 496 p.
Romanovsky N.V. Kamusi ya Kwaya/N.V.Romanovsky. -M.: 2000.
Repertoire kama msingi wa elimu ya muziki na sifa zake katika kwaya ya amateur: Mkusanyiko wa kazi za kisayansi za Idara ya Sanaa ya BSPU / ed. T. V. Laevskoy. - Barnaul, 2003. - 198 p.
Pashchenko, A.P. Utamaduni wa kwaya: nyanja za masomo na maendeleo/A.P. Pashchenko. - K.: "Muz. Ukraine”, 1989.- 136 p.
Popov, S.V. Misingi ya shirika na mbinu ya kazi ya kwaya ya amateur / S.V. Popov - M.: "Nyumba ya Uchapishaji ya Muziki ya Jimbo", 1961. - 124 p.
Fanya kazi katika kwaya. – M.: Profizdat, 1960, - 296 p.
Samarin, V.A. Choreology / V.A. Samarin - M.: "Academia", 2000.-208 p.
Sokolov, V.G. Fanya kazi na kwaya / V.G. Sokolov - M.: "Muziki", 1983.-192 p.
Chesnokov P. G. Kwaya na usimamizi wake: Mwongozo wa waendesha kwaya / P. G. Chesnokov. - M.: Nyumba ya uchapishaji ya Moscow, 1961
Shamina, L.V. Fanya kazi na kwaya ya amateur / L.V. Shamina - M.: "Muziki", 1983, - 174 p.
Utangulizi
2. Ujuzi wa sauti na kwaya
2.1 Uzalishaji wa sauti
2.2 Pumzi ya kuimba
2.3 Tamko la kuimba
2.4 Diction katika uimbaji wa kwaya
3. Mbinu za kisasa za malezi ya ujuzi wa sauti na kwaya katika masomo ya muziki
3.1 Mbinu za kimbinu na elimu ya stadi za sauti na kwaya.
Kazi hii imejitolea kwa utafiti wa maendeleo ya ujuzi wa sauti na kwaya kati ya wanafunzi wa shule ya sekondari wakati wa masomo ya muziki. Moja ya kazi muhimu ambayo somo la muziki katika shule ya sekondari hutatua ni kufundisha watoto kuimba. Shida hii imebaki kuwa muhimu kwa miaka mingi, ikivutia umakini wa duru kubwa ya wanamuziki-walimu, wanasayansi wa utaalam mbalimbali kwa sababu aina ya pamoja ya uimbaji ina uwezekano mkubwa: ukuzaji wa uwezo wa muziki, malezi ya ustadi wa sauti na kwaya, mafunzo ya wajuzi wa kweli wa muziki na elimu ya sifa bora za kibinadamu. Kuimba kwaya pia kuna athari ya manufaa kwa hali ya kimwili ya wanafunzi. "Kuimba sio tu kumfurahisha mwimbaji, lakini pia hufanya mazoezi na kukuza mfumo wake wa kusikia, kupumua, na mwisho huo unahusishwa kwa karibu na mfumo wa moyo na mishipa, kwa hivyo, bila hiari, kwa kufanya mazoezi ya kupumua, huimarisha afya yake."
Kazi za uimbaji wa kwaya ni nyingi, muhimu na za kuvutia kwa kila mtoto. Ni muhimu pia kwamba uimbaji wa kwaya, ukiwa ndio aina inayopatikana zaidi ya utendaji, unahusisha watoto kikamilifu katika mchakato wa ubunifu. Kwa hivyo, katika shule za sekondari inachukuliwa kuwa njia bora ya kukuza ladha ya wanafunzi, kuongeza utamaduni wao wa jumla wa muziki, na kupenya wimbo huo katika maisha ya familia ya Kirusi.
Kama D.B. Kabalevsky alivyosema, "upanuzi wa taratibu na ustadi wa uigizaji na utamaduni wa jumla wa muziki wa watoto wote wa shule hufanya iwezekane, hata katika hali ya elimu ya muziki darasani, kujitahidi kufikia kiwango cha sanaa ya kweli. Kila darasa ni kwaya - hii ndiyo njia bora ambayo matarajio haya yanapaswa kuelekezwa."
Vyombo vya habari vya kisasa: televisheni, mtandao, redio - kupitia aina ya wimbo, hushusha muziki wa kizamani, usio wa maadili na, wakati mwingine, muziki wa fujo kwa watoto. Hii inasababisha kupungua kwa kiwango cha utamaduni wa watoto na watu kwa ujumla. Katika hali hizi, shule, kama taasisi ya elimu ya jumla, kupitia masomo ya muziki huleta watoto kwa maadili ya kweli ya utamaduni wa muziki wa nyumbani na wa ulimwengu. Uimbaji wa kwaya, pamoja na mapokeo yake ya karne nyingi, yaliyomo ndani ya kiroho, athari kubwa ya kihemko na kiadili kwa waigizaji na wasikilizaji, bado ni njia iliyothibitishwa ya elimu ya muziki.
Lengo la utafiti: wanafunzi wa shule ya sekondari (darasa 1-8).
Somo la utafiti: mchakato wa kukuza ujuzi wa sauti na kwaya wakati wa masomo ya muziki katika shule za sekondari.
Kusudi la utafiti: ujanibishaji wa njia za kuboresha mchakato wa kukuza ustadi wa sauti na kwaya katika masomo ya muziki.
Malengo: 1. Kusoma sifa za maendeleo ya sauti, umri na sifa za kisaikolojia za wanafunzi.
2. Utaratibu wa ujuzi wa sauti na kwaya na mbinu za vitendo kwa maendeleo yao.
3. Utafiti wa kinadharia wa maendeleo ya mbinu katika kazi ya kwaya ya sauti na watoto (D.E. Ogorodnov, V.V. Emelyanov, G.P. Stulova, L.A. Vengrus).
Mbinu za utafiti: uchambuzi, utaratibu na ujanibishaji wa mbinu za kimbinu za ukuzaji wa ustadi wa sauti na kwaya katika wanafunzi wa shule ya upili.
Kujifunza kuimba si tu kuhusu kupata ujuzi fulani. Katika mchakato wa kujifunza kuimba, sauti ya mtoto inakua, na kazi za elimu zinazohusiana na malezi ya utu wa mtoto pia hutatuliwa.
Mwalimu wa muziki ana jukumu la kuinua sauti sahihi na yenye afya ya watoto wake. Hata sauti ya kawaida inaweza na inapaswa kuendelezwa.
Mwalimu anahitajika kujua upekee wa ukuzaji wa sauti ya mwanafunzi, kwani mahitaji ambayo anaweka kwa watoto lazima kila wakati yalingane na uwezo wao wa umri. Pia, mwalimu mwenyewe lazima awe na sikio nzuri kwa muziki, kuzungumza na kuimba kwa usahihi. Mwalimu lazima awe na uwezo wa kutumia sauti yake, kwa sababu watoto hakika watamwiga wakati wa mchakato wa kujifunza.
Moja ya masharti kuu ya elimu ya uimbaji yenye mafanikio ni ukuzaji wa umakini wa ukaguzi wa wanafunzi. Utimilifu wa hali hii inaruhusu maendeleo ya utaratibu na thabiti ya kusikia kwa muziki na sauti ya watoto wa shule.
Kwa mafunzo ya sikio, sio tofauti kabisa katika mazingira gani madarasa hufanyika. Inawezekana kufundisha watoto kusikiliza na kusikia kile mwalimu anasema, kile anachoimba na kucheza, tu kwa ukimya. Ukimya darasani (nidhamu ya kazi) lazima iundwe kutoka kwa masomo ya kwanza, na kwa hili unahitaji kuwa na uwezo wa kuvutia watoto. Ni hamu ya madarasa ambayo husababisha wanafunzi kuitikia muziki. Inaunda hali ya kihemko ambayo umakini wao wa ukaguzi huimarishwa na "usikivu" wa ubunifu hukuzwa, ambayo ni, uwezo wa kufikiria na kutoa sauti sahihi.
Kiungo cha kusikia, viungo vya sauti (larynx, pharynx, palate laini, mashimo ya mdomo na pua, ambapo sauti ni rangi) na viungo vya kupumua (mapafu, diaphragm, misuli ya intercostal, misuli ya trachea na bronchi) - yote haya ni kuimba moja ngumu. utaratibu. Kuna uhusiano wa karibu kati ya viungo vya utaratibu huu ambao hauwezi kuvunjika. Kwa hivyo, haijalishi ni kazi gani ambayo mwalimu hujiwekea katika somo fulani (kwa mfano, kuimarisha kupumua, kuboresha diction katika wimbo unaojifunza), elimu ya "hotuba ya sauti" lazima ifanyike kila wakati katika ngumu moja. Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi kwenye diction, lazima wakati huo huo ufuatilie usahihi wa kupumua na ubora wa sauti.
Mtoto anapokua, utaratibu wa vifaa vya sauti hubadilika. Misuli muhimu sana inakua kwenye larynx - misuli ya sauti. Muundo wake hatua kwa hatua inakuwa ngumu zaidi, na kwa umri wa miaka 12-13 huanza kudhibiti uendeshaji mzima wa kamba za sauti, ambazo hupata elasticity. Mtetemo wa mishipa huacha kuwa kando tu, huenea kwa sauti ya sauti, na sauti inakuwa yenye nguvu na yenye kompakt ("iliyokusanywa zaidi", "imejaa").
Kwa sababu ya ukuaji wa vifaa vya sauti, safu za sauti za watoto haziwezi kufafanuliwa kama kawaida. Hata kwa umri huo huo, wao ni tofauti na hutegemea mazoezi ya utaratibu, ustadi wa madaftari ya sauti, pamoja na tofauti za mtu binafsi. Kwa umri wa miaka 10-12, sauti za watoto zimegawanywa katika treble na alto. Treble ni sauti ya juu ya mtoto. Aina yake: "C" ya oktava ya kwanza - "B" ya pili. Sauti hii ni ya rununu na inayoweza kunyumbulika, yenye uwezo wa kutekeleza kwa uwazi mifumo mbalimbali ya melodic. Alto ni sauti ya chini ya mtoto. Aina yake: "sol" ya oktava ndogo - "fa" ya oktava ya pili. Viola ina sauti nene, kali, simu ya mkononi kidogo kuliko punguzo. Inaweza kusikika mkali na kueleza.
Katika kipindi cha kabla ya mabadiliko (miaka 11-12), ukuaji wa kimwili wa wanafunzi na, hasa, ukuaji wa vifaa vyao vya sauti huacha kuwa laini. Maendeleo hayana usawa. Baadhi ya watoto wa shule wanaonekana kutolingana kwa sura, harakati zao huwa za angular, na woga mwingi huonekana. Uwiano wa nje pia unaonyesha ukuaji usio sawa wa ndani. Sauti inapoteza mwangaza, inaonekana kufifia, na inakuwa ya sauti kidogo.
Mabadiliko katika sauti yanaonekana kwa wavulana na wasichana, lakini kwa wavulana maendeleo ni makali zaidi na ya kutofautiana. Wakati muundo wa vifaa vya sauti bado ni vya kitoto, kamba za sauti huwa nyekundu, kuvimba, na kamasi huundwa, ambayo husababisha hitaji la kukohoa na wakati mwingine hutoa sauti ya sauti ya hoarse.
Ishara hizi za mabadiliko yanayokuja (mabadiliko, mabadiliko ya sauti ya mtoto), yanayohusiana na ukuaji na malezi ya sio larynx tu, bali pia kiumbe chote, huonekana kwa nyakati tofauti, mmoja mmoja, na kwa hivyo ni ngumu kugundua. Ni muhimu kujua kuhusu kuwepo kwao na kufuatilia kwa uangalifu maendeleo ya kijana ili usipoteze mabadiliko haya kwa sauti na kuandaa madarasa kwa usahihi.
Katika kipindi cha kabla ya mabadiliko, wasichana hupata kizunguzungu mara kwa mara, maumivu ya kichwa, uchovu, na ugumu wa kupumua.
Kwa swali la wakati wa kuanza kwa mabadiliko ya sauti kwa wavulana (kawaida hutokea na kipindi cha kubalehe), data katika fasihi maalum hutofautiana kwa kiasi fulani kati ya waandishi tofauti, ambayo inaonekana inaelezewa na wakati usio sawa wa mwanzo wa kubalehe katika tofauti tofauti. hali ya hewa: kwa mfano, katika nchi za kaskazini mabadiliko hutokea kwa kuchelewa, lakini inaendelea kwa kasi zaidi, ambapo katika nchi za kusini zaidi, ambapo kubalehe huanza mapema, mabadiliko huonekana mapema zaidi na hutamkwa kidogo.
Katika hali ya hewa yetu (ya joto), mabadiliko ya sauti kwa wavulana yanaonekana katika umri wa miaka 12-13, mara nyingi katika miaka 14-15, lakini hutokea kwamba ni kuchelewa hadi 16-17 na hata miaka 19-20. Urefu wa kamba za sauti katika kipindi hiki huongezeka kwa 6-8 mm na kwa umri wa miaka 15 hufikia 24-25 mm. Kipindi cha mabadiliko ya sauti, i.e. Mpito kamili wa sauti ya mvulana kutoka kwa sauti ya mtoto hadi kwa mwanamume inaweza kudumu kutoka kwa wiki kadhaa (4-6), miezi (3-6) hadi 2-3, na wakati mwingine hadi miaka 5. Mara nyingi - karibu mwaka. Aina kali ya mabadiliko inaweza pia kutokea kwa wasichana, lakini hii ni ya kawaida sana.
Vipindi vya kabla ya mabadiliko, mabadiliko na baada ya mabadiliko vinahitaji utunzaji makini wa sauti na, kwa hiyo, mtazamo wa makini hasa kwa upande wa shule na familia.
Ikiwa wakati wa mabadiliko wavulana wenyewe huacha kuimba - hawawezi au wanaona vigumu kuimba, basi katika kipindi cha kabla ya mabadiliko, wakati ugumu wa uimbaji bado unaonyeshwa dhaifu, wavulana mara nyingi hujaribu kushinda matukio ya mabadiliko yanayokaribia, na kusababisha. madhara makubwa kwa sauti zao dhaifu. Katika kipindi cha baada ya mabadiliko (miaka 17-18), wakati vifaa vya sauti bado havijafikia hali ya kawaida, kuimba vibaya ni hatari sana, kwani inatishia kusababisha kutofaulu kwa sauti.
Kwa hivyo, mabadiliko makubwa na ya haraka katika vifaa vya sauti vya wanafunzi yanahitaji mwalimu wa muziki kuwa na ujuzi wa kina wa fiziolojia na mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtoto katika masomo.
2. Ujuzi wa sauti na kwaya
Maandalizi na utendaji wa kazi yoyote ya sauti na kwaya ni mchakato wa hatua nyingi: hisia ya kwanza ya kihemko, uchambuzi wa lugha ya muziki ili kuunda mpango wa utendaji, fanya kazi ya kujifunza na kuiga nyenzo, mkusanyiko wa ustadi wa sauti na kwaya, marudio ya mara kwa mara ya kazi na kusababisha uboreshaji wa utendaji. Hatua ya mwisho ni kuwasilisha taswira ya muziki na kishairi kwa hadhira inayosikiliza.
Haya yote yanapaswa kuambatana na wanafunzi kupokea aina fulani ya maarifa na kuwatambulisha kwa utamaduni wa uimbaji. Hakika, “utendaji wa kwaya wa kisanaa unahitaji kila mwanafunzi kufahamu seti changamano ya ustadi wa sauti. Ndio msingi ambao bila hiyo uimbaji wa kwaya hauwezi kuwa na umuhimu wa kielimu. Sambamba na ukuzaji wa uimbaji wa mtu binafsi, malezi ya ujuzi wa kwaya hutokea...”
Umahiri wa mbinu ya sauti na kwaya huwaruhusu waimbaji wachanga kuelewa vyema taswira ya kisanii na kupenya ndani ya kina cha muziki. Mbinu ya sauti na kwaya inarejelea seti ya kanuni na mbinu za kisayansi za kutekeleza vitendo vinavyoambatana na mchakato wa uimbaji. Kusoma na kutumia sheria hizi hujenga ujuzi, na kurudia mara kwa mara kunakuwezesha ujuzi ujuzi wa kufanya vitendo hivi. Uundaji wa ustadi na uwezo wa kuimba ni moja wapo ya masharti ya elimu ya muziki ya shule. Kwa hiyo, malezi ya ujuzi mbalimbali wa kuimba ni pamoja na katika maudhui ya mafunzo.
Ujuzi ni vitendo ambavyo vijenzi vyake vimejiendesha kiotomatiki kupitia marudio.
Ujuzi wa msingi wa sauti ni pamoja na:
Uzalishaji wa sauti;
Kupumua kwa kuimba;
Matamshi;
Ustadi wa kusikia;
Udhihirisho wa kihisia wa utendaji.
2.1 Uzalishaji wa sauti
Uundaji wa sauti ni mchakato kamili, unaoamua wakati wowote kwa njia ya viungo vya kupumua na vya kutamka vinavyoingiliana na kazi ya larynx. Uundaji wa sauti sio tu "mashambulizi" ya sauti, yaani wakati wa tukio lake, lakini pia sauti inayofuata.
Sharti la kwanza wakati wa kukuza uundaji wa sauti za kuimba kwa wanafunzi ni ukuzaji wa sauti ya kupendeza, inayovutia.
Uchunguzi na uchambuzi wa utafiti unaonyesha mali maalum na muhimu sana ya sauti - kukimbia. Imeanzishwa kuwa kukimbia ni asili sio tu kwa sauti za watu wazima, bali pia kwa sauti za watoto. Mali nyingi za kimwili za sauti za watoto (nguvu, usawa wa sauti, utungaji wa spectral), ikiwa ni pamoja na kukimbia na sonority, hutegemea hali ya kihisia ya mtoto. Iligunduliwa pia kuwa wakati wa kuimba hufanya kazi, sonority na kukimbia huonekana zaidi kuliko wakati wa kufanya mazoezi. Msingi muhimu zaidi wa sauti na ufundishaji kwa ukuzaji wa kukimbia na sauti ya sauti ni malezi ya sauti ya bure na ya kupumzika na kupumua, kuondoa uimbaji wa kulazimishwa, mkazo wa larynx na mvutano wa misuli ya uso na kupumua, matumizi ya kiwango cha juu cha sauti. mifumo ya resonator, tahadhari ya mara kwa mara kwa hali ya kihisia ya waimbaji.
Kutoka kwa masomo ya kwanza, unapaswa kujitahidi kwa sauti ya asili, iliyopumzika, nyepesi na mkali. Inashauriwa kuanza kuingiza sifa hizi kutoka sehemu ya kati ya safu - mi1 - si1 na polepole kuzieneza kwa anuwai ya sauti. Wakati huo huo, uimarishaji na uboreshaji wa safu ya kati huendelea. Kuanzia mwaka wa pili wa masomo, rangi tofauti za sauti tayari zinatumika kulingana na yaliyomo na asili ya wimbo. Hatua kwa hatua, sauti ya sauti hutolewa nje ya safu nzima (do1-re2, mi2).
Uwezo wa kuingiza sauti kwa usahihi kulingana na uwakilishi wa ndani ya ukaguzi ni sehemu muhimu ya ujuzi wa utayarishaji wa sauti na inahusiana kwa karibu na udhibiti wa makusudi wa sauti ya rejista. Mwisho pia huamua ubora wa mbinu ya sauti kama uhamaji wa sauti.
Ujuzi wa kusikia katika kuimba ni pamoja na:
Uangalifu wa kusikia na kujidhibiti;
Tofauti ya vipengele vya ubora wa sauti ya kuimba, ikiwa ni pamoja na kujieleza kihisia;
Maoni ya sauti na ya ukaguzi juu ya sauti ya kuimba na njia za malezi yake.
Ili kwa usahihi na kwa ufanisi kuendeleza ujuzi wa sauti na kwaya, ni muhimu kuchunguza hali muhimu zaidi - mtazamo wa kuimba, yaani, nafasi sahihi ya mwili, kichwa, na ufunguzi sahihi wa kinywa wakati wa kuimba.
Kanuni kuu ya mtazamo wa kuimba: wakati wa kuimba, huwezi kukaa au kusimama kwa utulivu; inahitajika kudumisha hisia ya usawa wa ndani na nje wa kila wakati.
Ili kuhifadhi sifa zinazohitajika za sauti ya kuimba na kukuza tabia ya nje ya waimbaji, unapaswa:
Weka kichwa chako sawa, kwa uhuru, bila kupungua au kutupa nyuma;
Simama imara kwa miguu yote miwili, sawasawa kusambaza uzito wa mwili;
Kaa kwenye makali ya kiti, pia ukitegemea miguu yako;
Weka mwili sawa, bila mvutano;
Mikono (ikiwa huna haja ya kushikilia maelezo) pumzika kwa uhuru kwa magoti yako.
Kuketi na miguu yako iliyovuka haikubaliki kabisa, kwa sababu nafasi hii inafanya kuwa vigumu kwa misuli ya tumbo kufanya kazi wakati wa kuimba.
Ikiwa mwimbaji anatupa nyuma kichwa chake au kuinamisha, larynx mara moja humenyuka kwa hili, ikisonga kwa wima juu na chini, ambayo inathiri ubora wa sauti ya sauti. Wakati wa kazi ya mazoezi, wanafunzi mara nyingi huketi na migongo yao imeinama. Kwa nafasi hii ya mwili, diaphragm inakuwa imekandamizwa, ambayo inazuia harakati zake za bure wakati wa kufanya marekebisho mazuri ya shinikizo la subglottic kwenye vokali mbalimbali. Matokeo yake, shughuli za kupumua hupotea, sauti huondolewa kutoka kwa usaidizi wake, mwangaza wa timbre hupotea, na sauti inakuwa imara.
2.2 Pumzi ya kuimba
Katika mlolongo wa utangulizi wa vifaa vya mafunzo ya uimbaji, mwelekeo fulani unaonekana: malezi ya ustadi wa sauti na kwaya kana kwamba iko kwenye ond, ambayo ni, kuingizwa kwa wakati mmoja kwa karibu vipengele vyote vya mbinu ya sauti na kwaya katika kazi ya muziki. hatua ya kwanza ya mafunzo na kuongezeka kwao katika vipindi vijavyo. Mlolongo na malezi ya taratibu ya ustadi wa sauti na kwaya inaonekana kama hii: ustadi wa sauti huanza kuunda na sauti ya sauti kulingana na ustadi wa kimsingi wa kupumua kwa kuimba.
Kupumua kwa kuimba hutofautiana kwa njia nyingi kutoka kwa kawaida, kupumua kwa kisaikolojia. Pumzi hupanuliwa kwa kiasi kikubwa, na kuvuta pumzi kunafupishwa. Mchakato wa kupumua huenda kutoka kwa moja kwa moja, sio kudhibitiwa na fahamu, kwa kudhibitiwa kwa hiari, kwa hiari. Kazi ya misuli ya kupumua inakuwa kali zaidi.
Kazi kuu ya udhibiti wa hiari wa kupumua kwa kuimba ni kukuza ustadi wa kuvuta pumzi laini na kiuchumi wakati wa kuimba.
Katika mazoezi ya kuimba, kuna aina nne kuu za kupumua:
Clavicular au juu ya thoracic, ambayo misuli ya ukanda wa bega hufanya kazi kikamilifu, kama matokeo ya ambayo mabega huinuka. Kupumua vile hakukubaliki kwa kuimba;
Thoracic - harakati za kupumua nje hupunguzwa kwa harakati za kazi za kifua; Wakati wa kuvuta pumzi, diaphragm huinuka na tumbo hutoka;
Tumbo au diaphragmatic - kupumua hufanyika kwa sababu ya contractions hai ya diaphragm na misuli ya tumbo;
Mchanganyiko - kupumua kwa tumbo, uliofanywa na kazi ya kazi ya misuli ya kifua na cavity ya tumbo, pamoja na nyuma ya chini.
Katika mazoezi ya sauti, aina sahihi zaidi ya kupumua inachukuliwa kuwa mchanganyiko, ambayo diaphragm inashiriki kikamilifu katika udhibiti wake na kuhakikisha kina chake. Unapovuta pumzi, huenda chini na kunyoosha pande zote kando ya mduara wake. Matokeo yake, torso ya mwimbaji inaonekana kuongezeka kwa kiasi katika eneo la kiuno. Wakati huo huo, mbavu za chini za kifua zinahamishwa kidogo, na sehemu zake za juu hubakia. Kuvuta pumzi kabla ya kuimba kunapaswa kuchukuliwa kikamilifu, lakini kimya. Kuvuta pumzi kupitia pua husaidia kuimarisha kupumua.
Ustadi wa kupumua katika kuimba pia unajumuisha vitu kadhaa:
Ufungaji wa kuimba, kutoa hali bora kwa utendaji wa viungo vya kupumua;
Vuta kwa undani, lakini kwa kiasi kwa kiasi, kwa kutumia misuli ya tumbo na nyuma katika eneo la kiuno;
Wakati wa kushikilia pumzi, wakati ambapo nafasi ya kuvuta pumzi imewekwa na shambulio la sauti kwa urefu fulani huandaliwa;
Pumzi ya polepole na ya kiuchumi;
Uwezo wa kusambaza kupumua juu ya kifungu kizima cha muziki;
Kudhibiti ugavi wa pumzi kuhusiana na kazi ya kuongeza hatua kwa hatua au kupunguza sauti.
Kupumua sahihi kwa kuimba kunaathiri kwa kiasi kikubwa usafi na uzuri wa sauti na udhihirisho wa utendaji. Kama tafiti zimeonyesha, maendeleo ya kupumua kwa kuimba inategemea repertoire, mazoezi ya sauti, shirika na kipimo cha mafunzo ya kuimba.
Katika mwaka wa kwanza wa madarasa, nyenzo za muziki (maneno mafupi ya muziki, tempos wastani) haziingilii na maendeleo ya kupumua kwa muda mfupi na kwa kina kwa watoto wadogo. Baadaye, muda wa kuvuta pumzi huongezeka polepole na kupumua kunakuwa na nguvu. Kisha kazi inaonekana - kuendeleza pumzi ya haraka lakini ya utulivu katika nyimbo zinazosonga na kati ya misemo ambayo haijatenganishwa na pause. Kisha, watoto wanatakiwa kuwa na uwezo wa kusambaza kupumua kwao kwa nyimbo za asili ya kupendeza na vivuli mbalimbali vya nguvu na kwa usonority inayoongezeka na inayopungua. Ustadi wa kupumua kwa mnyororo pia unakuzwa. Kazi zote zilizoainishwa zinazohusiana na kupumua kwa kuimba husambazwa kwa miaka ya masomo kutoka darasa la 1 hadi 8.
Kupumua kwa mnyororo ni ustadi wa pamoja ambao unategemea kukuza hali ya kukusanyika kwa waimbaji. Sheria za msingi za kupumua kwa mnyororo:
Usipumue wakati huo huo jirani yako ameketi karibu nawe;
Usiingie kwenye makutano ya misemo ya muziki, lakini, ikiwa inawezekana, ndani ya maelezo marefu;
Kuchukua pumzi yako imperceptibly na haraka;
Jiunge na sauti ya jumla ya kwaya bila kusukuma, na shambulio laini la sauti, sahihi la kitaifa;
Sikiliza kwa makini uimbaji wa majirani zako na sauti ya jumla ya kwaya.
2.3 Tamko la kuimba
Kutamka ni kazi ya viungo vya hotuba: midomo, ulimi, palate laini, kamba za sauti.
Utamkaji ni sehemu muhimu zaidi ya kazi zote za sauti na kwaya. Inahusiana kwa karibu na kupumua, utayarishaji wa sauti, kiimbo, n.k. Ni kwa utamkaji mzuri tu wakati wa kuimba ambapo maandishi humfikia msikilizaji. Kifaa cha kueleza kwa watoto, hasa watoto wadogo, kinahitaji kuendelezwa. Ni muhimu kutekeleza kazi maalum ili kuamsha. Kila kitu ni muhimu hapa: uwezo wa kufungua kinywa chako wakati wa kuimba, nafasi sahihi ya midomo, kutolewa kwa mshikamano, mvutano katika taya ya chini, uwekaji wa bure wa ulimi kinywani - yote haya huathiri ubora wa utendaji.
Utamkaji wa kuimba unafanya kazi zaidi kuliko utamkaji wa hotuba. Katika matamshi ya hotuba, viungo vya nje vya vifaa vya kuelezea (midomo, taya ya chini) hufanya kazi kwa nguvu zaidi na kwa kasi, na katika kuimba - za ndani (ulimi, pharynx, palate laini).
Konsonanti katika uimbaji huundwa kwa njia sawa na katika hotuba, lakini hutamkwa kwa bidii na kwa uwazi zaidi; vokali ni mviringo.
Ujuzi wa kuelezea ni pamoja na:
Matamshi wazi, yaliyofafanuliwa kifonetiki na mwafaka;
Mzunguko wa wastani wa vokali kwa sababu ya kuimba kwa miayo iliyofichwa;
Kupata nafasi ya juu ya sauti;
Uwezo wa kunyoosha vokali iwezekanavyo na kutamka konsonanti kwa ufupi sana katika safu na tempo yoyote.
Vokali za kuimba na konsonanti za labial "b", "p", "m" huamsha kazi ya midomo, husaidia kutamka vokali kwa nguvu zaidi ("bi", "ba", "bo", "bu"). Vokali za kuimba na konsonanti "v" ni faida kwa midomo na ulimi ("Vova", "Vera"). Ni muhimu sana kuimba visonjo vya ndimi ("Bulp-Lipped Bull").
2.4 Diction katika uimbaji wa kwaya
Diction (Kigiriki) - matamshi. Kazi kuu ya kupata diction nzuri katika kwaya ni kuiga kikamilifu maudhui ya kazi inayofanywa na hadhira. Wimbo wa wimbo huo umeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mashairi. Wakati huo huo, katika uimbaji wa kwaya mara nyingi sana haiwezekani kubainisha maneno. Uimbaji kama huo hauwezi kuzingatiwa kuwa wa kisanii. Matamshi wazi ya maneno ni sharti la uimbaji mzuri wa kwaya.
Uundaji wa diction nzuri katika kwaya inategemea kazi iliyopangwa vizuri juu ya matamshi ya vokali na konsonanti.
2.4.1 Kanuni za kufanyia kazi sauti za vokali
Jambo kuu katika kufanya kazi kwenye vokali ni kuzaliana kwa fomu yao safi, bila kupotosha.
Katika hotuba, matamshi yasiyo sahihi ya vokali hayana athari kidogo katika uelewa wa maneno, kwani jukumu kuu la semantic linachezwa na konsonanti. Katika kuimba, wakati muda wa vokali huongezeka mara kadhaa, usahihi mdogo katika matamshi huonekana na huathiri vibaya uwazi wa diction.
Umaalumu wa matamshi ya vokali katika uimbaji uko katika uundaji wao sare, wa mviringo. Hii ni muhimu ili kuhakikisha usawa wa sauti ya kwaya na kufikia umoja mzuri katika sehemu, pamoja na uwazi wa diction ya kwaya. Kuzungusha kunapatikana kwa kufunika sauti. Sauti yoyote ya vokali inaweza kuimbwa pande zote au bapa kwa mkao sawa wa mdomo. Kwa hiyo, mzunguko na usawa wa vokali wakati wa kuimba hutokea si kwa gharama ya midomo, lakini kwa gharama ya larynx, yaani, sio muundo wao wa mbele ambao umeunganishwa, lakini moja yao ya nyuma.
Kutoka kwa mtazamo wa uendeshaji wa vifaa vya kueleza, uundaji wa sauti fulani ya vokali inahusishwa na sura na kiasi cha cavity ya mdomo. Sauti yao maalum ya timbre pia inategemea kwa kiasi kikubwa usanidi wa njia ya sauti, ambayo ni tofauti kwa kila fonimu. Sauti "u" na "y" huundwa na kusikika kwa kina zaidi na mbali zaidi kuliko vokali zingine. Walakini, fonimu hizi zina matamshi thabiti: kwa maneno yoyote, kwa hali yoyote, hazijapotoshwa, tofauti na vokali zingine. Sauti "u" na "s" ni ngumu zaidi kutamka kila moja kuliko "a", "e", "i", "o". Zinasikika takriban sawa kwa watu tofauti. Hapa ndipo matumizi mahsusi ya kwaya ya sauti hizi hutokea wakati wa kusahihisha sauti ya wazi au ya "variegated" ya kwaya. Upatanisho wa sauti kwa timbre, pamoja na muunganisho mzuri, hupatikana kwa urahisi zaidi na vokali hizi. Baada ya kuimba wimbo wa wimbo, kwa mfano, kwenye silabi "lyu", "du" au "dy", uimbaji unaofuata na maneno utapata usawa zaidi, umoja na sauti ya sauti ikiwa umakini wa wanakwaya wakati wa kuimba kwa maneno. inalenga kudumisha mpangilio sawa wa viungo vya kueleza, kama vile wakati wa kuimba vokali "u" au "s". Kudumisha mpangilio sawa wa viungo vya kutamka wakati wa kuimba kwa maneno kunahusiana kwa kiwango kikubwa na mpangilio wao wa nyuma wa sauti za vokali.
Vokali safi "o" ina sifa sawa na "u", "y", ingawa kwa kiasi kidogo; a inachukua nafasi ya kati kati ya giza "u", "s", "o" na mwanga "e", "i", ambayo inahitaji uangalifu maalum kuhusu mzunguko wao wakati wa kuimba.
Vokali "a" hutoa "variegation" kubwa zaidi katika kuimba, kwa kuwa ina idadi kubwa zaidi ya tofauti katika matamshi ya watu tofauti na kwa maneno tofauti.
Kuna vokali kumi katika lugha ya Kirusi, sita kati yao ni rahisi - "i", "e", "a", "o", "u", "y", nne ni ngumu - "ya" (ya), "yo" (yo), "yu" (yu), "e" (ye). Wakati wa kuimba vokali ngumu, sauti ya kwanza "th" inatamkwa kwa ufupi sana, vokali rahisi inayoifuata hudumu kwa muda mrefu.
Kwa kuzingatia ushawishi tofauti wa vokali kwenye kazi ya vifaa vya sauti, inawezekana kuisanidi kwa njia fulani. Kwa mfano, inajulikana kuwa "na" na "e" huchochea larynx, na kusababisha kufungwa kwa kasi na zaidi kwa sauti za sauti. Malezi yao yanahusishwa na aina ya juu ya kupumua na nafasi ya larynx; wao huangaza sauti na kuleta nafasi ya sauti karibu.
Vokali "o" na "u" hupunguza kazi ya larynx, na kukuza kufungwa kwa karibu kwa mikunjo ya sauti. Wao huundwa kwa kupungua kwa wazi kwa aina ya kupumua, giza sauti, na kupunguza nguvu. Sauti "a" inachukua nafasi ya neutral katika mambo yote; "s" huzunguka sauti na huchochea shughuli ya palate laini.
Kwa hivyo, kazi katika kwaya kwenye vokali inajumuishwa na kazi ya ubora wa sauti na inajumuisha kufikia matamshi yao safi pamoja na sauti kamili ya kuimba. Walakini, katika kuimba, vokali sio kila wakati hutamkwa wazi na wazi. Kiwango cha mwangaza wa sauti ya vokali inategemea muundo wa kifungu cha muziki. Chini ya mkazo kwa maneno au wakati wa kilele cha misemo ya muziki, vokali zinazolingana zinasikika wazi na dhahiri, katika hali zingine - zilizotiwa kivuli, zimepunguzwa.
Vokali zinazoimbwa katika sauti kadhaa zinapaswa kusikika fonetiki wazi na safi kila wakati, na wakati wa kusonga kutoka sauti hadi sauti zinaonekana kujirudia.
Mchanganyiko wa vokali mbili unahitaji uwazi maalum wa kifonetiki. Vokali mbili ndani ya neno, na vile vile kwenye makutano ya kihusishi au chembe yenye neno, hutamkwa pamoja. Vokali mbili kwenye makutano ya maneno tofauti hutenganishwa na caesura. Katika hali kama hizi, neno la pili linapaswa kufanywa na shambulio jipya ili maana ya kifungu isipotoshwe.
2.4.2 Kanuni za kufanyia kazi sauti za konsonanti
Uundaji wa konsonanti, tofauti na vokali, unahusishwa na kuonekana kwa aina fulani ya kizuizi kwa harakati ya hewa kwenye njia ya sauti. Konsonanti zimegawanywa kuwa zisizo na sauti na zinazotolewa kulingana na kiwango cha ushiriki wa sauti katika malezi yao.
Kuhusiana na kazi ya vifaa vya sauti, semivowels, au sauti za sonorant, zinapaswa kuwekwa katika nafasi ya pili baada ya vokali: "m", "l", "n", "r". Zinaitwa hivyo kwa sababu zinaweza pia kunyoosha na mara nyingi hutumiwa kama vokali.
Ifuatayo inakuja konsonanti zilizotamkwa "b", "g", "v", "zh", "z", "d", ambazo huundwa kwa ushiriki wa mikunjo ya sauti na kelele za mdomo; "p", "k", "f", "s", "t" isiyo na sauti huundwa bila ushiriki wa sauti na inajumuisha kelele tu; kuzomewa “x”, “ts”, “ch”, “sh”, “shch” pia hujumuisha kelele pekee.
Kanuni ya msingi ya diction katika kuimba ni uundaji wa haraka na wazi wa konsonanti na urefu wa juu wa vokali. Hii inahakikishwa, kwanza kabisa, na kazi ya kazi ya misuli ya vifaa vya kuelezea, haswa misuli ya buccal na labial, pamoja na ncha ya ulimi. Kama misuli yoyote, wanahitaji kufundishwa kupitia mazoezi maalum.
Kufupisha matamshi ya konsonanti na kuzibadilisha haraka na vokali kunahitaji marekebisho ya mara moja ya viungo vya kutamka. Kwa hiyo, uhuru kamili wa harakati za ulimi, midomo, taya ya chini na palate laini ni muhimu sana.
Ili kufikia diction wazi, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kufanya kazi katika kuendeleza uhamaji wa ncha ya ulimi, baada ya hapo ulimi wote unakuwa rahisi zaidi. Pia ni muhimu kufanya kazi juu ya elasticity na uhamaji wa taya ya chini, na kwa hiyo mfupa wa hyoid na larynx, ambayo imesimamishwa nayo. Konsonanti za labia "b - p", "v - f" zinahitaji shughuli ya misuli ya labia, kwa hivyo zinaweza kutumika kwa mafunzo yao, mradi konsonanti hizi zinatamkwa wazi.
Kama zoezi la matamshi ya konsonanti zisizo na sauti, unachanganya mienendo ya midomo na ncha ya ulimi, unaweza kutumia visogo mbalimbali vya ulimi. Kwa mfano: "Mlio wa kwato hutuma vumbi shambani."
Maneno ya mazoezi yote hutamkwa kwa midomo thabiti wakati ncha ya ulimi inafanya kazi kikamilifu. Mazoezi ya kusokota ndimi yanapaswa kuanza kwa mwendo wa polepole na utamkaji uliotiwa chumvi kidogo wa sauti zote, kwa mienendo ya wastani na wastani wa tessitura. Kisha hali ya matamshi katika suala la tempo, mienendo na tessitura polepole inakuwa ngumu zaidi.
Konsonanti zisizo na sauti mwishoni mwa maneno mara nyingi huanguka kabisa wakati wa kuimba, na kwa hiyo huhitaji uangalifu maalum kutoka kwa kondakta na waimbaji, matamshi yaliyosisitizwa na thabiti. Ikiwa konsonanti zisizo na sauti mwishoni mwa neno hutanguliwa na sauti ndefu, basi shida huibuka ya kutamka konsonanti ya mwisho na waimbaji wote wa kwaya kwa wakati mmoja. Hili laweza kupatikana kwa kurudia kiakili vokali iliyotangulia kabla ya kutoa sauti.
Mafunzo katika diction ya kuimba kwa kawaida hufanywa kwa silabi zinazochanganya michanganyiko mbalimbali ya vokali na konsonanti. Ushawishi wao wa pande zote unapotamkwa kwa neno, na hata zaidi katika mkondo wa hotuba, huleta maana fulani ya kazi ya kutatua shida maalum za sauti.
Mchanganyiko huu au ule wa vokali na konsonanti katika maneno au silabi una umuhimu mkubwa kwa ufundishaji wa sauti. Vokali pamoja na sauti za sonorant ni mviringo kwa urahisi zaidi, hupunguza kazi ya larynx, na kuleta sauti karibu. Kazi ya laryngeal imezimwa kwa ufanisi kwenye konsonanti zisizo na sauti. Kwa kuongezea, inageuka kuwa dhaifu sana kwenye vokali zinazofuata. Kwa hivyo, ikiwa kuna mkazo wa misuli ya larynx katika kuimba, inashauriwa kutumia mchanganyiko wa silabi "po", "ku", "ta", nk.
Tayari imebainika kuwa konsonanti katika uimbaji hutamkwa fupi ikilinganishwa na vokali. Hii inatumika haswa kwa konsonanti za kuzomewa na filimbi "s" na "sh", ambazo zina timbre kali na husikika kwa urahisi na sikio. Lazima zilainishwe na kufupishwa iwezekanavyo, vinginevyo wakati wa kuimba wataunda hisia ya kupiga filimbi na kelele.
Kwa kuongezea, ili kuhakikisha mwendelezo wa sauti ya wimbo, cantilena, ili konsonanti zisifunge sauti, ni muhimu kuzingatia kanuni moja muhimu sana: konsonanti zilizosimama mwishoni mwa neno au silabi. huunganishwa katika kuimba kwa silabi ifuatayo, na hivyo kuunda hali ya upeo wa vokali za kuimba.
Kuna sheria ya kuunganisha na kutenganisha konsonanti: ikiwa neno moja linaisha na lingine huanza na sauti sawa au takriban sauti sawa ya sauti za konsonanti ("d - t", "b - p", "v - f", n.k.) , basi kwa tempo ya polepole wanahitaji kutengwa wazi. Kwa tempo ya haraka, wakati sauti zinazofanana zinatokea kwenye beats ndogo za rhythmic, zinahitaji kusisitizwa.
Katika hotuba na kuimba, konsonanti, ikilinganishwa na vokali, zina nguvu kidogo na muda, kwa hivyo zinahitaji kazi ya uangalifu zaidi juu ya uwazi na usahihi wa matamshi yao. Uwazi na usahili wa konsonanti, pamoja na vokali, lazima zitegemee matamshi yao sahihi ya kifasihi huku zikizingatia sheria zote za orthoepy.
Baadhi ya vipengele vya matamshi ya konsonanti kuhusiana na makosa ya kawaida:
1) Konsonanti zilizotamkwa (moja na zilizooanishwa) mwishoni mwa neno hutamkwa kama zile zisizo na sauti zinazolingana. Kabla ya konsonanti zisizo na sauti, zilizotamkwa pia hazisikii. Kwa mfano: "Mvuke wetu (s) (f) kwa (t) kuruka..."
2) Konsonanti za meno “d”, “z”, “s”, “t” zinalainishwa kabla ya konsonanti laini: d(b)elven, kaz(b)n, song(b)nya, n.k.
3) Sauti "n" kabla ya konsonanti laini hutamkwa kwa upole: stran(b)nik.
4) Sauti "zh", "sh" kabla ya konsonanti laini hutamkwa kwa uthabiti: wa zamani, wa asili.
5) Chembe rejeshi "sya" na "sya" mwishoni mwa maneno hutamkwa kwa uthabiti, kama "sa" na "s".
6) Katika idadi ya maneno, mchanganyiko "chn", "cht" hutamkwa kama "shn", "sht": (sh)to, kone(sh)no, skuk(sh)no.
7) Katika mchanganyiko "stn", "zdn" konsonanti "t", "d" hazitamkiwi: gru(sn)o, po(zn)o.
8) Michanganyiko ya “ssh” na “zsh” katikati ya neno na kwenye makutano ya neno na kihusishi hutamkwa kama “sh” ndefu ndefu: be(shsh) smart, na kwenye makutano ya maneno mawili. - kama ilivyoandikwa: hutamkwa kwa kunong'ona.
9) Mchanganyiko "sch" na "zch" hufananishwa na neno "sch" refu: (schsch)astye, izvo(schsch)ik.
10) Sauti ya sonorant "r" hutamkwa kuwa ya kupita kiasi katika hali nyingi.
Kwa hivyo, ustadi kuu wa sauti na kwaya ni: utengenezaji wa sauti, kupumua kwa kuimba, kutamka, diction, udhihirisho wa kihemko wa utendaji. Kila ujuzi unategemea seti ya vitendo vya kuimba ambavyo lazima vifanywe kwa usahihi na wanafunzi wote.
3. Mbinu za kisasa za malezi ya ujuzi wa sauti na kwaya katika masomo ya muziki
3.1 Mbinu za kimbinu za kukuza ujuzi wa sauti na kwaya
Ni wajibu wa kila mwalimu wa muziki kumtambulisha kila mtoto wa shule kwa muziki, kukuza mtazamo wake wa muziki, na kukuza ladha ya kisanii. Mwalimu hana haki ya kuwatenga wanafunzi wenye uwezo dhaifu wa muziki kutoka kwa madarasa.
Kujifunza kuimba katika kwaya huanza na wanafunzi wenyewe kuelewa ishara rahisi zaidi za kondakta zinazoonyesha kuingia na kutolewa kwa sauti. Kutoka kwa masomo ya kwanza, aina za rhythmic, nguvu na tempo ya ensemble hutengenezwa kupitia mazoezi rahisi na nyimbo. Mahitaji ya msemo sahihi huhakikisha sauti inayofanana kwa ujumla kwa kwaya nzima. Kazi zaidi juu ya ensemble inaendelea juu ya nyenzo ngumu zaidi ya muziki ya nyimbo moja, mbili na tatu za sauti, ambazo lazima ziimbwe pamoja, kusikiliza sauti ya ensemble nzima.
Katika kufanya kazi kwenye kiimbo, mtazamo wa fahamu kuelekea vipande vinavyofunzwa na kusikilizwa, na maendeleo ya jumla ya muziki huchukua jukumu kubwa. Uchunguzi wa mazoezi ya walimu unaonyesha kwamba kwa kuendeleza muziki wa wanafunzi, inawezekana kufikia matokeo mazuri kutoka kwa watoto wanaoimba vibaya, wanaoitwa "buzzers." Tatizo hili ni kubwa kwa elimu ya muziki wa watu wengi na linaonekana hasa katika shule za upili.
Uchunguzi maalum na vipimo vimebainisha sababu kadhaa zinazoathiri uimbaji duni wa watoto kama hao: masikio ambayo hayakukuzwa vizuri kwa muziki; kuharibika kwa uratibu kati ya sauti na kusikia; ukiukwaji katika vifaa vya sauti au viungo vya kusikia; ukosefu wa uzoefu wa kuimba katika kikundi; tabia mbaya za kuimba - sauti kubwa, kuiga uimbaji wa watu wazima; aibu na kutokuwa na hakika kuhusishwa katika kuimba, uchovu na, kinyume chake, msisimko mwingi wa tabia, shughuli nyingi; ukosefu wa hamu katika shughuli za uimbaji. Kwa kuongezea, katika ujana, sauti isiyo sahihi inaweza kuonekana kwa sababu ya mwanzo wa kipindi cha mabadiliko.
Watoto wengi ambao huimba bila sauti polepole "huboresha" uimbaji wao peke yao. Hata hivyo, kila mwalimu anataka kufundisha darasa zima kuimba kwa usafi haraka iwezekanavyo. Kuwatenga watoto waliozaliwa kimakosa kutokana na kuimba kumetambuliwa kwa muda mrefu kama zoea baya.
Mwalimu anahitaji kujua wanafunzi wake vizuri, upekee wa kila maendeleo ya muziki. Wakati wa kufanya kazi kwenye wimbo au mazoezi, inashauriwa kutembea kwenye safu, kusikiliza kwa uangalifu uimbaji wa wanafunzi, kutambua wale wanaoimba vibaya, na vile vile watoto walio na sauti sahihi na thabiti.
Inahitajika kufikiria jinsi ya kuketi wanafunzi wakati wa somo. Ni vyema kuwakalisha watoto wa shule ambao wanaimba vibaya kwenye safu za mbele, karibu na mwalimu au karibu na watoto wanaoimba vizuri.
Uangalifu lazima uchukuliwe ili kuhakikisha kuwa wanafunzi walio na sikio lisilokua la muziki wanaelewa kuwa polepole watajifunza kuimba kwa usahihi. Ukuzaji wa usikivu wao unapaswa kuchochewa na kila mafanikio yatiwe moyo.
Uzoefu wa kuvutia katika kufanya kazi na wanafunzi katika masomo ya muziki ulifanyika katika shule za Kyiv. Njia hii inaitwa njia ya kujifunza tofauti. Mwandishi wa mfumo huu wa mafunzo ni S. Brandel. Kiini cha njia ni kwamba darasa limegawanywa katika vikundi vya kiimbo kulingana na kiwango cha ukuaji wa sikio la muziki la wanafunzi.
Kundi la 1 lilijumuisha wanafunzi ambao waliweza kuimba wimbo mzima bila usaidizi wa ala ya muziki.
Kikundi cha 2 kilijumuisha watoto walioimba kwa usahihi, lakini kwa msaada wa chombo cha muziki au sauti ya mwalimu.
Kundi la 3 liliundwa na wale ambao waliweza kuimba tu vishazi vya kibinafsi katika wimbo.
Kundi la 4 lilijumuisha watoto walioweka kwa usahihi sauti za mtu binafsi.
Hatimaye, katika kundi la 5 kulikuwa na wanafunzi ambao hawakuwa na uwezo wa kurekebisha wakati wa kazi ya darasani.
Wakati wa kujifunza wimbo fulani darasani, mwalimu alitoa kazi:
Vikundi 1 na 2 huimba wimbo mzima, vikundi 3 na 4, kwa mtiririko huo, hujiunga katika kuimba kwa misemo au sauti fulani za muziki. Kundi la 5 hufuatilia mchakato wa kazi, kwa kuzingatia muundo wa utungo wa wimbo.
Kwa mujibu wa matokeo ya kazi mwishoni mwa kila robo, wanafunzi walihamishwa kutoka kundi moja hadi jingine (kutoka 5 hadi 4, kutoka 3 hadi 2). Kuhamia kikundi kingine kulikuwa kitia-moyo na kichocheo darasani.
Njia tofauti ya ufundishaji huamsha mchakato wa elimu ya muziki, husaidia kuvutia watoto, na kufufua mchakato wa kujifunza wimbo. “Mafanikio ya kujifunza kwa njia tofauti,” aandika Brandel, “inategemea kwa kiasi kikubwa jinsi kusikiliza muziki kwa bidii kunavyopangwa katika somo na watoto ambao kwa sasa hawashiriki katika kuimba.”
Kuna mbinu nyingine za kuvutia na mbinu za kufanya kazi na "buzzers". Nakala ya O. Apraksina na N. Orlova "Kutambua watoto wanaoimba vibaya na njia za kufanya kazi nao" inazungumza juu ya uzoefu wa walimu wengine. A.G. Ravvinov aliona kuwa ni vyema kutumia mbinu ya "kushambulia" rejista ya juu ya sauti ya mtoto, yaani, mara moja kuanzia na kuimba sauti za juu. Alibainisha kuwa watoto wengi wana sauti ya chini ya kuzungumza na kuhamisha asili ya sauti ya hotuba katika uimbaji wao.
Kuunganisha taratibu hizi zote mbili kwa kila mmoja, A. G. Rabbinov alipendekeza kwamba watoto waseme na kusoma kwa sauti za juu, na katika madarasa ya kuimba waimbe kwa "sauti ya juu", tofauti kabisa na sauti ambayo wanafunzi hawa walitumia kawaida.
Mwalimu V. Beloborodova alifuata takriban njia sawa katika uzoefu wake, akitumia michezo kwa kutumia onomatopoeia katika tani za juu. V.K. Beloborodova alipendekeza kwamba watoto, kwa mfano, wakumbuke jinsi cuckoo inavyowika, na kuimba silabi "ku-ku" kwenye sauti do2-la1 au kuonyesha risasi - "bang-bang" (pia kwenye sauti do2-la1). Aliwafundisha nyimbo za utani, nyimbo za hadithi ambazo zilibeba kipengele cha kucheza, kuwavutia watoto, na kuvutia umakini wao. Kufuatia, kwa mfano, yaliyomo kwenye wimbo "Nyumba ya Paka," watoto, pamoja na panya mdogo, walianza "kupiga kengele," ambayo ni, kuimba kwa sauti ya juu.
Mwalimu G. Nazaryan alitumia mbinu (sio tu na lafudhi ya uwongo), ambayo ilitoa mpangilio ufuatao wa mazoezi: kuimba kulingana na wazo, ambayo ni, kuimba sauti za mtu binafsi kwa silabi "la" na "nenda" (kwa wakati huu. wakati harakati ndogo hutokea kwenye vifaa vya sauti, ambayo ni maandalizi ya kuimba kwa sauti kubwa); kisha sauti zile zile ziliimbwa kwa mdomo uliofungwa, kimya kimya na kwa ghafula, na kisha katika silabi. Vivyo hivyo, misemo kutoka kwa wimbo huo kisha kuimbwa (ambayo iliimbwa mwishoni kwa maneno).
Mbinu hizi zote zililenga hasa kuendeleza usikivu wa wanafunzi. Kuna njia nyingine - kurekebisha kiimbo kwa uangalifu maalum kwa kazi ya sauti, iliyopendekezwa na N. Kulikova.
N. Kulikova anagawanya kazi na "buzzers" za darasa la 1 katika hatua tatu:
Hatua ya kwanza ni masomo manne hadi matano (bila kuhesabu usikilizaji wa mtu binafsi). Kazi kuu ya hatua ni kuelekeza umakini wa wanafunzi kwa ubora wa sauti yao na kujua ustadi wa kimsingi wa kuimba.
Hatua ya pili ni tano hadi kumi (wakati mwingine hadi masomo kumi na tano) mafundisho tofauti katika vikundi. Njia za kazi ya sauti zinabaki sawa katika hatua hii, lakini darasa hufanya kazi kwa kutofautisha, kwa vikundi. Utaratibu wa kujifunza wimbo ni kama ifuatavyo:
1) Mwalimu anaonyesha wimbo na kusoma maandishi.
2) Kuimba na mwalimu wa mstari wa 1 (au sehemu yake) - darasa zima hujiimba kwa matamshi ya vitendo, kwa uwazi.
3) Kuimba mstari wa 1 katika safu ya tatu (bila "pembe" kukaa kati yao), wengine wanaimba wenyewe.
4) Maandishi ya mstari wa 2 yanasomwa, safu ya tatu inaimba kwa sauti kubwa, au ya tatu na ya pili, safu ya kwanza inaimba yenyewe.
5) Darasa zima huimba kwa maneno, kisha kwa silabi "lu", nk.
Mbali na njia zilizoonyeshwa hapo juu, masomo ya mtu binafsi na wanafunzi ambao hawajakuzwa vizuri katika mchakato wa kazi ya darasani yanapendekezwa. Zimeundwa kama ifuatavyo: sauti ya msingi katika sauti ya mwanafunzi imedhamiriwa, na nyimbo tofauti huimbwa kulingana na sauti hii. Katika uimbaji wa sauti moja, ujuzi wa msingi wa sauti na kwaya hukuzwa na kuimarishwa. Kisha mwalimu anajaribu kupeleka wimbo juu au kutoa wimbo mpya, wakati huu kwa sauti mbili. Hatua kwa hatua, nyimbo zilizo na sauti 3-4 huchaguliwa.
Ukuzaji wa ustadi wa sauti unaathiriwa sana na kazi ya muziki yenye usawa na watoto wa shule: madarasa ya kusoma na kuandika ya muziki, kusikiliza muziki, mazungumzo juu ya muziki, n.k.
Kwa hivyo, uimbaji sahihi katika uimbaji wa kwaya wa watoto na urekebishaji wa wale wanaoimba kwa sauti ni matokeo ya idadi ya vipengele katika shughuli ya mwalimu: ujuzi wa mwalimu juu ya uwezo wa kila mtoto, unaozunguka watoto ambao huimba kwa usahihi na wanafunzi bora, uelewa wa wanafunzi wa misingi ya elimu ya muziki, uanzishaji wa umakini wa kusikia, kazi ya sauti iliyopangwa kwa usahihi na kwaya, matumizi ya uimbaji bila kuambatana na ala.
Kuimba a c a r e l a ni ngumu sana. Kukuza ustadi wa kuimba bila kuambatana na ala huanza kwa darasa zima au kwaya kufanya madondoo ya nyimbo na mazoezi bila msaada wa ala au sauti ya mwalimu. Ustadi huu unaboreshwa zaidi kwa kuimba nyimbo rahisi zisizoambatana: vikundi vidogo na wanafunzi binafsi huimba, basi unaweza kuendelea na kuimba nyenzo ngumu zaidi, haswa kazi za sauti mbili.
Kuanzia hatua za kwanza za kujifunza, inahitajika kulipa kipaumbele kwa watoto kwa ubora wa sauti, kuwafundisha kutofautisha uimbaji mzuri, kuuthamini, kujitahidi kwa uangalifu utendaji sahihi, kuchambua na kutathmini nguvu za uimbaji na udhaifu wao na wengine. Uwezo huu unahusishwa na maendeleo ya kusikia kwa sauti. Anakuwa mtawala wa utendaji sahihi wa uimbaji katika maonyesho yake yote.
Suala muhimu ni kujieleza kwa utendaji. Kwa kuwa uimbaji wa kuelezea kimsingi unahusishwa na neno, umakini kwake una jukumu muhimu katika kujifunza, haswa kwani neno lililoimbwa kwa usahihi lina athari chanya katika malezi ya sauti.
Imethibitishwa kuwa ukuzaji wa mhemko na malezi ya ustadi wa sauti na kwaya yanahusiana kwa karibu: uimbaji wa kihemko unakuza uanzishaji wa michakato kadhaa ya kuunda sauti na huathiri uimbaji wa kuimba. Mtazamo wa kihisia unapaswa kuonyeshwa katika hatua zote za kujifunza kipande. Kama uchunguzi wa N. Orlova umeonyesha, hali ya kihisia na utayari sahihi wa kuimba ni mifumo muhimu inayoonyesha sauti ya kawaida ya sauti ya kuimba ya mtoto. Uchanganuzi wa uchunguzi ulionyesha kuwa uimbaji wa busara na mzuri zaidi katika ujifunzaji wa pamoja ni ule ambao kifaa kizima cha kutengeneza sauti cha nyuromota hufanya kazi. Chini ya hali kama hizi, inawezekana kuboresha hatua kwa hatua na kwa utaratibu utendaji wa kihemko wa watoto wa shule.
Katika eneo la ustadi wa kwaya, kazi ya uchungu inafanywa kwa umoja, kwanza katikati ya safu, kisha kazi hiyo hiyo inatatuliwa kwa sauti kubwa zaidi. Kufikia mwaka wa tatu wa masomo, mpito kwa uimbaji wa sauti mbili huanza na uboreshaji wa wakati mmoja wa umoja. Repertoire inajumuisha canons, nyimbo zilizo na vipengele vya sauti mbili, nyimbo za aina ya sauti mbili na sauti ya kujitegemea na ya tatu inayoongoza, mazoezi ya chromatic na mbili na tatu-sauti.
Kwa elimu kamili ya muziki, repertoire ya polyphonic ni muhimu. Kuimba nyimbo kwa sauti mbili au tatu kunawezekana kwa maendeleo ya kusikia kwa harmonic - ubora maalum wa sikio la muziki, ambalo lina uwezo wa kusambaza tahadhari kwa sauti ya wakati mmoja ya sauti kadhaa.
Thamani ni hitimisho la Yu. Aliyev, ambaye anaamini kwamba kuimba kwa sauti mbili kunapaswa kutanguliwa na maandalizi ya kisaikolojia: "... tangu mwanzo, na mifano rahisi na mazoezi, ni muhimu kwa watoto kusikia uzuri wa sauti ya sauti mbili, kujieleza kwao zaidi, ubora mpya kwa kulinganisha na uimbaji wa monophonic. Kwa hivyo, ni muhimu kwamba katika hatua ya awali ya kujifunza hata vitu rahisi na vinavyoeleweka vinavutia watoto, ili nyimbo na mazoezi ya kwanza ya sauti mbili "zifikie" sikio na moyo wa mwanafunzi.
Kwa mpito uliofanikiwa kwa uimbaji wa sauti mbili, masharti yafuatayo ni muhimu: kufikia umoja mzuri na kipindi cha maandalizi kilichopangwa kwa usahihi. Kwa kuongezea, walimu mara nyingi huwa na maswali juu ya asili ya sauti mbili za kuanza kazi.
Kuhusu hali ya kwanza - uwepo wa umoja mzuri - maoni ya wengi wa walimu wa muziki sanjari. Kwa hivyo, katika "mapendekezo ya kimbinu kwa masomo ya muziki katika shule za sekondari" imebainika kuwa msingi ambao uimbaji wa kwaya wa aina nyingi hujengwa ni umoja. Mwalimu, kwanza kabisa, lazima apate sauti thabiti, ya umoja ya kwaya katika uimbaji wa monophonic.
V. Popov anafafanua dhana ya umoja kwa njia hii: "Kabla ya kuendelea na uimbaji wa sauti mbili, tunapata umoja safi na wa vitendo katika nyimbo za sauti moja. Kwa umoja wa vitendo tunamaanisha, kwanza kabisa, sio tu utekelezaji sahihi wa kila noti kwenye wimbo kwa sauti, lakini pia hamu ya muundo sahihi wa sauti wa kila sauti na hisia nzuri ya kiwiko cha wandugu, ambayo inaonyeshwa ndani. jaribio la kusikia jinsi wengine wanavyoimba."
Wakati huo huo, mazoezi yanaonyesha kwamba mara nyingi katika shule za sekondari, wakati wa mpito kwa sauti mbili, ubora unaohitajika wa umoja bado haujapatikana. Hata hivyo, katika kesi hizi, kuingizwa kwa nyimbo za sauti mbili katika kazi ni muhimu kwa sababu kadhaa. Uimbaji wa aina nyingi (pamoja na sauti mbili) hukuza ukuzaji tendaji wa usikivu wa sauti, hisia za kawaida, kiimbo sahihi na ladha ya kisanii. Kuwanyima wanafunzi fursa ya kuamsha vipengele hivyo vya uwezo wao wa muziki itakuwa ni makosa. Kwa upande mwingine, kujifunza muziki ambao ni mgumu zaidi na mpya kimaelezo kunaweza kutoa msukumo kwa ukuzaji wa sauti wa wanafunzi na kufanya mabadiliko chanya katika uimbaji wa pamoja. Katika hali kama hizi, kazi ya kuboresha umoja na kuigiza nyimbo kwa sauti mbili inapaswa kufanyika kwa sambamba.
Hali ya pili ya mpito uliofanikiwa kwa uimbaji wa polyphonic ni kipindi cha maandalizi. Wacha tuifikirie katika fomu ifuatayo: mwanzoni kuna mafunzo ya ukaguzi yanayolenga kutofautisha kati ya ndege mbili za muziki. Watoto wa shule hujifunza kwanza kutofautisha kati ya wimbo na uandamanishaji katika nyimbo wanazojifunza, na kisha kupata mandhari na upatanifu katika uambatanisho. Ifuatayo, kiimbo na usindikizaji huchambuliwa kwa njia inayoweza kupatikana katika kazi za ala na okestra. Inahitajika kuwajulisha wanafunzi hatua kwa hatua kwa ufahamu wa kusikiliza wa kazi za asili ya polyphonic.
Wakati huo huo, mazoezi maalum hutolewa: kitambulisho na utekelezaji wa sauti za juu na za chini katika vipindi; kuimba kiwango ambacho sehemu ya hatua inafanywa kimya; kuimba nyimbo rahisi bila kuambatana; kuimba canons kwa sauti mbili.
Kuimba kwa canons kunaweza kutanguliwa kwa mafanikio na kazi kwenye canons za rhythmic. Hii inasisimua hasa ikiwa darasa lina seti ya ala rahisi za muziki za midundo za watoto.
Kanuni, kulingana na walimu wengi wa muziki wenye uzoefu, ni daraja linalofaa la kuunganisha kati ya uimbaji wa sauti moja na aina nyingi. Sauti mbili za kisheria (wakati mwingine hata sauti tatu) ndizo zinazopatikana zaidi, za kuvutia na hutoa matokeo ya haraka na yanayoonekana katika kusimamia ustadi wa kusambaza umakini.
Suala lenye utata hadi leo ni aina gani ya kazi ya sauti mbili inapaswa kuanza nayo. Walimu wengine wanaona kuwa ni vyema kuanza na harakati za sauti zinazofanana. N. Kulikova anaonyesha uzoefu wa kuvutia. Wanafunzi wake wa darasa la 1 huimba nyimbo na miondoko rahisi katika terza kwa usahihi na kujiamini vya kutosha. Wafuasi wa maoni haya wanaelezea msimamo wao kwa ukweli kwamba usawa hufanya iwe rahisi kwa watoto kujifunza na kutekeleza sehemu. Kwa kweli, kwa harakati kama hizo za sauti, muundo wa wimbo, msingi wa sauti na rejista ni sawa. Lakini, wakati huo huo, na uwasilishaji wa hali ya juu, ugumu unatokea - ubadilishaji wa theluthi kuu na ndogo za harmonic. Hii mara nyingi husababisha kupoteza mwelekeo katika sehemu moja au nyingine na mpito kwa sauti ya ujasiri zaidi.
Mtazamo mwingine ni kuanza sauti mbili na harakati huru ya sauti, ambapo mistari ya sauti na ya sauti ya sehemu za juu na za chini hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. Kujifunza kutahitaji muda na jitihada zaidi, lakini kila sehemu inapojifunza kwa uthabiti, watoto huimba kwa ujasiri na kwa uangalifu.
Utafiti, pamoja na mazoezi ya walimu wengi, unapendekeza ushauri wa kujumuisha kazi na aina tofauti za mchanganyiko wa sauti mwanzoni mwa kazi ya sauti mbili.
V. Popov, kwa mfano, anapendekeza wakati huo huo kujifunza nyimbo kadhaa tofauti za sauti mbili: "Rukia kwetu, jioni tulivu" - kutoka ya pili hadi ya tatu; "Kwenye Uvuvi" na A. Zhilinsky - na kuanzishwa kwa sauti ya pili kwenye kwaya; wimbo wa watu "I Walk with the Loach" - kwa sauti ya pili iliyotolewa kwa njia ya echo, na "Wimbo wa Spring" wa J. S. Bach - na harakati za kujitegemea.
Hii ni, kwa mfano, jinsi wimbo "Rukia kwetu, jioni tulivu" ulijifunza katika kikundi cha vijana cha kwaya ya Taasisi ya Elimu ya Sanaa. "Tunafundisha kwaya nzima sauti ya pili tu, tukiimba kwa silabi tofauti na kwa maneno, kupata umoja bora zaidi. Tunaimba wimbo bila kuambatana. Sasa tunauliza sauti za kwanza tu kutekeleza wimbo huu, kuanzia sauti A, ambayo ni, kutoka kwa sauti ambayo sehemu yao huanza. Ili wavulana waimbe wimbo tunaohitaji, tunacheza wimbo wa sauti, vinginevyo wanaweza kuimba wimbo wa sauti ya pili tena, kwenye ufunguo wa F kuu. Ikiwa wimbo unafanywa kwa usahihi, tunapendekeza kwamba sauti zote mbili ziimbe pamoja, zikitoa faida fulani kwa pili. Kwa mfano, wanaimba kwa maneno, na sauti za kwanza ziko kwenye silabi fulani au wakiwa wamefunga midomo yao."
Psyche ya mtoto inalinganishwa kwa usahihi na slate tupu: kile kilichoandikwa kwenye ubao huu kwa mara ya kwanza kinafutwa vibaya, au hata haiwezekani kufuta. Kipengele hiki muhimu zaidi cha ubongo wa mtoto kilisisitizwa mara kwa mara na mwalimu bora wa Kicheki, mwanzilishi wa didactics, Jan Amos Komensky.
Kadiri mtu anavyojifunza ustadi, ndivyo inavyokuwa na nguvu na ni ngumu zaidi kubadilika kwa miaka. Walimu wa sauti wanafahamu vyema kwamba inaweza kuwa vigumu zaidi kumfundisha mwimbaji ambaye ana mtindo mbaya wa kuimba kuliko kumfundisha mtu ambaye hana ujuzi wa kuimba kwa usahihi.
Mbinu ya kukuza ustadi wa kuimba na watoto wa shule ya mapema ni sawa na mbinu inayotumiwa katika ufundishaji wa sauti wakati wa kufundisha watu wazima. Tofauti kubwa iko katika mbinu na mbinu.
Ujuzi wa sauti ni mwingiliano wa uzalishaji wa sauti, kupumua na diction.
Ni muhimu kutofautisha wazi kati ya ujuzi wa kuimba na mali ya sauti ya kuimba. Ya kwanza hufanya kama sababu, ya pili kama matokeo.
1) safu ya sauti; 1) uzalishaji wa sauti;
2) anuwai ya nguvu; 2) kupumua kwa kuimba;
3) timbre; 3) kutamka;
4) ubora wa diction; 4) ujuzi wa kusikia;
5) kujieleza kwa utendaji. 5) ujuzi wa kihisia
kujieleza.
Uundaji wa sauti- hii sio tu shambulio la sauti, ambayo ni, wakati wa kutokea kwake, lakini pia sauti inayoifuata, marekebisho ya sauti ya sauti. Uwezo wa kuingiza sauti kwa usahihi kulingana na uwakilishi wa ndani ya ukaguzi ni sehemu muhimu ya ustadi wa utengenezaji wa sauti na pia inahusiana kwa karibu na umilisi wa rejista. Uhamaji wa sauti unahusishwa na ujuzi wa udhibiti wa fahamu wa sauti ya rejista.
Kuelewa uundaji wa sauti kama mchakato muhimu hauzuii kitambulisho cha utamkaji na ustadi wa kupumua wa kuimba ambao unahusika moja kwa moja katika malezi ya sauti na kutoa ubora wa diction, njia za uhandisi wa sauti, usawa wa timbre, mienendo, muda wa kuvuta pumzi ya sauti, n.k.
Ustadi wa kutamka inajumuisha:
Matamshi ya maneno yaliyo wazi, yaliyofafanuliwa kifonetiki;
Mviringo wa wastani wa fonimu kutokana na muundo wao wa nyuma;
Uwezo wa kupata nafasi ya karibu au ya juu ya sauti kutokana na shirika maalum la muundo wa anterior wa viungo vya kuelezea;
Uwezo wa kudumisha namna sare ya kutamka kwa vokali zote;
uwezo wa kudumisha kiwango cha utulivu wa larynx wakati wa kuimba vokali mbalimbali;
Uwezo wa kunyoosha vokali kadri inavyowezekana na kutamka konsonanti kwa kifupi ndani ya mipaka ya mdundo wa wimbo unaoimbwa.
Ustadi wa kupumua katika uimbaji pia hugawanyika katika vipengele tofauti, ambavyo kuu ni:
- ufungaji wa kuimba, kutoa hali bora kwa utendaji wa viungo vya kupumua;
- pumzi ya kina, lakini wastani kwa kiasi kwa msaada wa mbavu za chini, na kwa asili ya wimbo;
- wakati wa kushikilia pumzi, wakati ambapo uwakilishi wa sauti ya kwanza na sauti inayofuata huandaliwa "katika akili", huwekwa na nafasi ya kuugua, na shinikizo la subglottic sambamba hujilimbikiza;
- exhalation ya phonation ni polepole, kiuchumi wakati wa kujaribu kudumisha kitengo cha kuvuta pumzi;
- uwezo wa kudhibiti mtiririko wa kupumua kuhusiana na kazi ya kuongeza hatua kwa hatua au kupunguza sauti.
KWA ujuzi wa msingi wa kusikiliza katika mchakato wa uimbaji ni pamoja na:
Uangalifu wa kusikia na kujidhibiti;
Tofauti ya ukaguzi wa vipengele vya ubora wa sauti ya kuimba, ikiwa ni pamoja na kujieleza kwa kihisia;
Sauti - maonyesho ya sauti ya sauti ya kuimba na njia za malezi yake.
Ustadi wa Kujieleza katika kuimba hufanya kama ustadi wa kuigiza, unaoakisi maudhui ya muziki na uzuri na maana ya kielimu ya shughuli ya uimbaji.
Udhihirisho wa utendaji hufanya kama hali ya elimu ya urembo ya watoto kwa njia ya sanaa ya sauti na hupatikana kupitia:
Ishara za uso, maonyesho ya macho, ishara na harakati;
Vivuli vya nguvu, maneno yaliyosafishwa;
Usafi wa kiimbo;
Uhalali na maana ya diction;
Kasi, pause na kasura ambazo zina maana ya kisintaksia.
Ufafanuzi wa utendaji huundwa kwa msingi wa maana ya yaliyomo na uzoefu wake wa kihemko kwa watoto.
Kulingana na wanasaikolojia mbalimbali, tayari watoto wa shule ya mapema, kwa maagizo ya mwalimu, wanaweza kueleza furaha, mshangao, kutofurahishwa, huruma, wasiwasi, huzuni na kiburi.
Ujuzi wote wa kuimba unahusiana kwa karibu. Kazi juu yao inapaswa kufanywa wakati huo huo, na ujuzi unapaswa kuendelezwa hatua kwa hatua. Hii inahitaji uthabiti wa kimsingi na utaratibu kutoka rahisi hadi ngumu.
Tunaweza kutambua idadi ya kanuni za jumla na maalum za kufundisha kuimba ambazo zitachangia malezi ya ujuzi wa kuimba kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
1. Kufundisha watoto kuimba kunapaswa kuwa na lengo si tu katika kuendeleza sauti ya kuimba ya watoto, lakini pia katika kutatua matatizo ya maendeleo yao kwa ujumla.
2. Mtazamo katika kujifunza unaonyeshwa kwa kutegemea "eneo la maendeleo ya karibu" (L.S. Vygotsky). Hii inatumika kwa ukuaji wa jumla na maalum wa sauti.
3. Utaratibu katika ukuzaji wa sauti ya uimbaji unaonyeshwa katika shida ya taratibu ya repertoire ya kuimba na mazoezi ya sauti yaliyojumuishwa katika kuimba na yenye lengo la maendeleo ya utaratibu na thabiti ya sifa za msingi za sauti ya kuimba na ujuzi wa sauti.
4. Hali ya pamoja ya kujifunza na kuzingatia sifa za kibinafsi za wanafunzi.
5. Usuli mzuri wa kujifunza, huku ukiheshimu mipaka inayowezekana ya uwezo wa kila mtoto.
Uundaji wa ujuzi wa kuimba ni mchakato mmoja wa ufundishaji. Ujuzi wa kuimba huundwa kwa wakati mmoja, ukiweka kila mmoja. Ishara kubwa za malezi yao ni mabadiliko ya ubora katika mali ya msingi ya sauti ya kuimba ya mtoto.
Jambo kuu katika malezi ya ustadi wa kuimba ni picha ya ndani ya muziki na sauti. Katika hatua za kwanza za malezi yake, imedhamiriwa hasa na hadithi na maonyesho ya mwalimu. Katika malezi ya ustadi wa kuimba, hatua tatu zinaweza kutofautishwa: hatua ya kupata kazi sahihi ya vifaa vya sauti, hatua ya kuimarisha na kufafanua kazi hii, na hatua ya otomatiki na polishing. Kila hatua ina sifa zake na inahitaji mwalimu azingatie. Aina mbalimbali za ujuzi wa kuimba ulioendelezwa na uzoefu mkubwa wa sauti ya sauti huruhusu kujieleza huru kwa mbinu ya ubunifu ya utendaji.
Pakua:
Hakiki:
Vipengele vya malezi ya ustadi wa uimbaji wa awali kwa watoto wa umri wa shule ya mapema
Psyche ya mtoto inalinganishwa kwa usahihi na slate tupu: kile kilichoandikwa kwenye ubao huu kwa mara ya kwanza kinafutwa vibaya, au hata haiwezekani kufuta. Kipengele hiki muhimu zaidi cha ubongo wa mtoto kilisisitizwa mara kwa mara na mwalimu bora wa Kicheki, mwanzilishi wa didactics, Jan Amos Komensky.
Kadiri mtu anavyojifunza ustadi, ndivyo inavyokuwa na nguvu na ni ngumu zaidi kubadilika kwa miaka. Walimu wa sauti wanafahamu vyema kwamba inaweza kuwa vigumu zaidi kumfundisha mwimbaji ambaye ana mtindo mbaya wa kuimba kuliko kumfundisha mtu ambaye hana ujuzi wa kuimba kwa usahihi.
Mbinu ya kukuza ustadi wa kuimba na watoto wa shule ya mapema ni sawa na mbinu inayotumiwa katika ufundishaji wa sauti wakati wa kufundisha watu wazima. Tofauti kubwa iko katika mbinu na mbinu.
Ujuzi wa sautini mwingiliano wa uzalishaji wa sauti, kupumua na diction.
Ni muhimu kutofautisha wazi kati ya ujuzi wa kuimba na mali ya sauti ya kuimba. Ya kwanza hufanya kama sababu, ya pili kama matokeo.
1) safu ya sauti; 1) uzalishaji wa sauti;
2) anuwai ya nguvu; 2) kupumua kwa kuimba;
3) timbre; 3) kutamka;
4) ubora wa diction; 4) ujuzi wa kusikia;
5) kujieleza kwa utendaji. 5) ujuzi wa kihisia
Kujieleza.
Uundaji wa sauti- Hii sio tu shambulio la sauti, ambayo ni, wakati wa kutokea kwake, lakini pia sauti inayoifuata, marekebisho ya sauti ya sauti. Uwezo wa kuingiza sauti kwa usahihi kulingana na uwakilishi wa ndani ya ukaguzi ni sehemu muhimu ya ustadi wa utengenezaji wa sauti na pia inahusiana kwa karibu na umilisi wa rejista. Uhamaji wa sauti unahusishwa na ujuzi wa udhibiti wa fahamu wa sauti ya rejista.
Kuelewa uundaji wa sauti kama mchakato muhimu hauzuii kitambulisho cha utamkaji na ustadi wa kupumua wa kuimba ambao unahusika moja kwa moja katika malezi ya sauti na kutoa ubora wa diction, njia za uhandisi wa sauti, usawa wa timbre, mienendo, muda wa kuvuta pumzi ya sauti, n.k.
Ustadi wa kutamkainajumuisha:
Matamshi ya maneno yaliyo wazi, yaliyofafanuliwa kifonetiki;
Mviringo wa wastani wa fonimu kutokana na muundo wao wa nyuma;
Uwezo wa kupata nafasi ya karibu au ya juu ya sauti kutokana na shirika maalum la muundo wa anterior wa viungo vya kuelezea;
Uwezo wa kudumisha namna sare ya kutamka kwa vokali zote;
uwezo wa kudumisha kiwango cha utulivu wa larynx wakati wa kuimba vokali mbalimbali;
Uwezo wa kunyoosha vokali kadri inavyowezekana na kutamka konsonanti kwa kifupi ndani ya mipaka ya mdundo wa wimbo unaoimbwa.
Ustadi wa kupumua katika uimbaji pia hugawanyika katika vipengele tofauti, ambavyo kuu ni:
- ufungaji wa kuimba, kutoa hali bora kwa utendaji wa viungo vya kupumua;
- pumzi ya kina, lakini wastani kwa kiasi kwa msaada wa mbavu za chini, na kwa asili ya wimbo;
- wakati wa kushikilia pumzi, wakati ambapo uwakilishi wa sauti ya kwanza na sauti inayofuata huandaliwa "katika akili", huwekwa na nafasi ya kuugua, na shinikizo la subglottic sambamba hujilimbikiza;
- exhalation ya phonation ni polepole, kiuchumi wakati wa kujaribu kudumisha kitengo cha kuvuta pumzi;
- uwezo wa kudhibiti mtiririko wa kupumua kuhusiana na kazi ya kuongeza hatua kwa hatua au kupunguza sauti.
KWA ujuzi wa msingi wa kusikilizakatika mchakato wa uimbaji ni pamoja na:
Uangalifu wa kusikia na kujidhibiti;
Tofauti ya ukaguzi wa vipengele vya ubora wa sauti ya kuimba, ikiwa ni pamoja na kujieleza kwa kihisia;
Sauti - maonyesho ya sauti ya sauti ya kuimba na njia za malezi yake.
Ustadi wa Kujielezakatika kuimba hufanya kama ustadi wa kuigiza, unaoakisi maudhui ya muziki na uzuri na maana ya kielimu ya shughuli ya uimbaji.
Udhihirisho wa utendaji hufanya kama hali ya elimu ya urembo ya watoto kwa njia ya sanaa ya sauti na hupatikana kupitia:
Ishara za uso, maonyesho ya macho, ishara na harakati;
Vivuli vya nguvu, maneno yaliyosafishwa;
Usafi wa kiimbo;
Uhalali na maana ya diction;
Kasi, pause na kasura ambazo zina maana ya kisintaksia.
Ufafanuzi wa utendaji huundwa kwa msingi wa maana ya yaliyomo na uzoefu wake wa kihemko kwa watoto.
Kulingana na wanasaikolojia mbalimbali, tayari watoto wa shule ya mapema, kwa maagizo ya mwalimu, wanaweza kueleza furaha, mshangao, kutofurahishwa, huruma, wasiwasi, huzuni na kiburi.
Ujuzi wote wa kuimba unahusiana kwa karibu. Kazi juu yao inapaswa kufanywa wakati huo huo, na ujuzi unapaswa kuendelezwa hatua kwa hatua. Hii inahitaji uthabiti wa kimsingi na utaratibu kutoka rahisi hadi ngumu.
Tunaweza kutambua idadi ya kanuni za jumla na maalum za kufundisha kuimba ambazo zitachangia malezi ya ujuzi wa kuimba kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
1. Kufundisha watoto kuimba kunapaswa kuwa na lengo si tu katika kuendeleza sauti ya kuimba ya watoto, lakini pia katika kutatua matatizo ya maendeleo yao kwa ujumla.
2. Mtazamo katika kujifunza unaonyeshwa kwa kutegemea "eneo la maendeleo ya karibu" (L.S. Vygotsky). Hii inatumika kwa ukuaji wa jumla na maalum wa sauti.
3. Utaratibu katika ukuzaji wa sauti ya uimbaji unaonyeshwa katika shida ya taratibu ya repertoire ya kuimba na mazoezi ya sauti yaliyojumuishwa katika kuimba na yenye lengo la maendeleo ya utaratibu na thabiti ya sifa za msingi za sauti ya kuimba na ujuzi wa sauti.
4. Hali ya pamoja ya kujifunza na kuzingatia sifa za kibinafsi za wanafunzi.
5. Usuli mzuri wa kujifunza, huku ukiheshimu mipaka inayowezekana ya uwezo wa kila mtoto.
Uundaji wa ujuzi wa kuimba ni mchakato mmoja wa ufundishaji. Ujuzi wa kuimba huundwa kwa wakati mmoja, ukiweka kila mmoja. Ishara kubwa za malezi yao ni mabadiliko ya ubora katika mali ya msingi ya sauti ya kuimba ya mtoto.
Jambo kuu katika malezi ya ustadi wa kuimba ni picha ya ndani ya muziki na sauti. Katika hatua za kwanza za malezi yake, imedhamiriwa hasa na hadithi na maonyesho ya mwalimu. Katika malezi ya ustadi wa kuimba, hatua tatu zinaweza kutofautishwa: hatua ya kupata kazi sahihi ya vifaa vya sauti, hatua ya kuimarisha na kufafanua kazi hii, na hatua ya otomatiki na polishing. Kila hatua ina sifa zake na inahitaji mwalimu azingatie. Aina mbalimbali za ujuzi wa kuimba ulioendelezwa na uzoefu mkubwa wa sauti ya sauti huruhusu kujieleza huru kwa mbinu ya ubunifu ya utendaji.