Ujanibishaji ni mfumo maalum wa usambazaji wa nafasi katika Rus 'katika Zama za Kati. Wakati wa kupata nafasi, heshima ya familia ilizingatiwa. Hii ilisababisha kuhodhi, ambayo ilitoa uwezo wa kupokea mahali pa juu tu kwa wakuu na wavulana, bila kuwaacha wakuu wa eneo hilo ambao walikuwa msaada wa serikali ya Urusi na kuunda mfumo wa kati nchini.
Historia ya kuibuka kwa ujanibishaji
Ujanibishaji ni mfumo unaoruhusu mgawanyo wa nyadhifa kulingana na ukuu wa familia na nafasi rasmi ya jamaa. Mfumo kama huo ulionekana mwanzoni mwa karne ya 15, lakini haukudumu kwa muda mrefu. Mnamo Januari 12, 1682, ujanibishaji ulikomeshwa na uamuzi huo Zemsky Sobor.
Kulikuwa na mahitaji mengi ya kuibuka kwa ujanibishaji katika Zama za Kati. Jukumu kuu lilichezwa na vipengele vilivyopitishwa kutoka kwa sheria ya Kipolishi-Kilithuania. Hapo ndipo kwa mara ya kwanza walianza kukuza uhamishaji wa madaraka kwa urithi au kupata nafasi kulingana na ukuu wa familia. Utawala wa usambazaji wa majukumu rasmi unachanganya, ndiyo sababu kashfa mara nyingi zilizuka kati ya jamaa, ambayo inaweza kutatuliwa tu na tsar na ushiriki wa maafisa wa agizo la kiwango.
Kuonyesha vigezo kadhaa kuwa na ushawishi mkubwa katika kupata nafasi ya juu.
- Wakati wa kusambaza nafasi umri ulizingatiwa. Kwa mfano, ndugu au dada mkubwa sikuzote alikuwa na kipaumbele wakati wa kupata cheo cha juu.
- Nafasi katika huduma alitoa haki ya kuwa na kipaumbele zaidi kwa maendeleo ya kazi. Ikiwa mtu alijithibitisha alipokuwa akitumikia jeshini au kazini, alipata faida kidogo kuliko jamaa zake. Sababu hii ilizingatiwa ikiwa wanafamilia walikuwa katika nafasi sawa.
- Imecheza jukumu kuu jina la ukoo. Kulingana na kiwango cha huduma iliyochukuliwa, jamaa waligawa nyadhifa kati ya wanafamilia wengine.
Mfumo huu ulikomeshwa mnamo 1682 na uamuzi wa Zemsky Sobor kwa amri ya Fyodor Alexandrovich, na sababu ya hii ilikuwa mapambano ya kuimarisha vikosi vya jeshi la Urusi.
Tathmini ya mfumo wa parokia katika historia
Wanahistoria wengi wana mwelekeo wa ushawishi mbaya wa ujanibishaji juu ya maendeleo ya serikali ya Urusi, kwani nafasi rasmi zilisambazwa kulingana na heshima. Hivyo, nafasi nyingi za udhibiti katika jimbo hilo zilichukuliwa na watu ambao hawakuwa na uwezo au vipaji vya kuongoza nchi. Kuna mifano mingi katika historia wakati upumbavu wa watu wa daraja la juu ulisababisha matatizo makubwa. Ujanibishaji pia ulifanya iwezekane kuhakikisha mahali pa juu kwa watu kutoka kwa familia tukufu na kwa hivyo wengi hawakuonyesha bidii ipasavyo katika kufikia nafasi ya juu na kujifunza kudhibiti serikali.
Hata licha ya sifa kubwa mbaya za mfumo kama huo, pia kuna mambo mazuri. Ujanibishaji wa aina fulani wapatanishi wakuu kutoka majimbo mbalimbali. Mwanzoni mwa karne ya 15-17, aristocracy ilikuwa na wakuu wa Kitatari, wakuu wa Kirusi ambao walionekana wakati wa kuingizwa kwa ardhi mpya, na wavulana waliokimbia wa Kilithuania-Kirusi. Kila mmoja wao, shukrani kwa mfumo, alijua nafasi ambayo atachukua na ni nini kingerithiwa shukrani kwa jina tukufu la familia. Mgawanyo huo wa nyadhifa uliondoa mizozo na mizozo mingi inayoweza kutokea kati ya watu wa tabia, utaifa na fikra tofauti.
Shida kuu za ujanibishaji
Tatizo la kwanza lililosababisha ukomo wa mfumo wa ujanibishaji lilikuwa kuhusishwa na mageuzi ya kijeshi. Zilifanywa wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha. Chini ya mfumo wa ndani, nafasi katika jeshi zilichukuliwa kulingana na ukoo, ambao ulikuwa na athari mbaya kwa mafunzo ya mapigano. Wanafamilia wengi ambao walirithi wadhifa huo hawakujua jinsi ya kuongoza jeshi, sembuse kupigana. Marekebisho ya kwanza ya mfumo huu yaliathiri usambazaji wa nafasi katika jeshi la Urusi. Ivan wa Kutisha alipiga marufuku matumizi ya ujanibishaji na kuacha mfumo huu kwa mfumo wa kisiasa tu, lakini hii pia ilikuwa na shida zake.
Wavulana, walioitwa kutumikia kulingana na mstari wa asili yao, waliacha kuunga mkono na kuendeleza serikali. Muda mwingi ulitumika kwenye mabishano ya kifamilia na kufafanua hali mbele ya mfalme. Kawaida mfumo wa parochial hata kuamua mahali kwenye meza na Mfalme wa Urusi, na wengi walitetea msimamo wao juu ya suala hili, wakithibitisha msimamo wao wa juu. Mizozo ilipaswa kutatuliwa na mfalme, na wakati fulani "mabishano ya parokia" yakawa mengi sana.
Mambo hayo mabaya ya mfumo wa parokia yalisababisha ukweli kwamba ilipoteza uzito wake katika usambazaji wa nafasi. Zamu hii ya matukio pia iliwezeshwa na mkuu wa Urusi, ambaye alifanya marekebisho yake kila wakati. Wakati fulani, ujanibishaji ulipoteza kabisa ufanisi wake, lakini ulifutwa rasmi miaka 100 tu baadaye, mnamo Januari 12, 1682, na uamuzi wa Zemsky Sobor. Vitabu vyote vilivyoelezea mifumo ya kienyeji vilichomwa mwaka huo huo.
Kwa Kutumia Mfumo wa Ujanibishaji Leo
Mataifa ya kisasa hayatumii rasmi na kuwa na mtazamo mbaya juu ya matumizi ya ndani, lakini pia kuna kuenea kwa njia isiyo rasmi. Katika nchi nyingi za CIS, kwa kiwango kisicho rasmi, nguvu au nafasi rasmi huhamishwa na urithi. Hii sio tu inakiuka sura ya majimbo, lakini pia husababisha kuzorota kwa kazi katika maeneo mbalimbali. Kwa mfano, ikiwa baba alikuwa daktari wa upasuaji wa daraja la kwanza, hii haimaanishi kwamba mwana au binti yake atakuwa na ujuzi na talanta sawa. Uhamisho wa nafasi rasmi na mti wa familia una athari mbaya juu ya kazi na mafanikio ya mtu mwenyewe, kwa sababu mzigo wa wajibu na matarajio baada ya jamaa huongezeka.
Huko Urusi, wanapambana na shida kama hiyo kwa njia zifuatazo:
- kuvutia wataalamu wa vijana mara baada ya kupata elimu muhimu;
- udhibiti wa ubora wa kazi iliyofanywa.
Hata hutokea kwamba makampuni au mashirika ya serikali huajiri watu 1-2 tu kwa kila familia.
Hitimisho
Wakati wa kusoma historia ya Urusi, ni muhimu kujua ufafanuzi, wakati iliundwa na sababu za kukomesha ujanibishaji. Wikipedia, machapisho mbalimbali ya fasihi, vifaa vya video na maoni ya wanahistoria wengi itakusaidia kuelewa suala hili kwa upana zaidi na, labda, kufunua maoni yako juu ya suala hili.
Ujanibishaji ni mfumo wa uongozi wa serikali katika jimbo la Urusi katika karne ya 15-17. Neno hili linatokana na desturi ya kuchukuliwa kuwa "viti" katika huduma na kwenye meza ya mfalme.
Ujanibishaji uliibuka katika korti ya Grand Duke wa Moscow mwanzoni mwa karne ya 15-16, kama matokeo ya serikali kuu na kukomesha mfumo wa appanage. Mahali pa boyar katika ngazi ya huduma-kiongozi ya safu iliamuliwa kwa kuzingatia huduma ya mababu zake katika korti ya Grand Duke.
Kulikuwa na mahitaji ya kihistoria ya kuibuka kwa ujanibishaji. Pamoja na kuunganishwa kwa ardhi za Urusi karibu na Moscow, wakuu wa Rurik ambao walikuwa wamepoteza vifaa vyao walikimbilia mji mkuu kwa idadi kubwa kuchukua maeneo muhimu iwezekanavyo hapa. Hali hiyo ilizidishwa zaidi na ukweli kwamba pamoja na mabwana wao, Ryazan, Rostov na wavulana wengine walikuja kwa Mama See. Kwa kawaida, hali hii ya mambo haikuweza kuendana na aristocracy ya ndani, wamezoea nafasi yake ya kipekee karibu na Grand Duke wa Moscow.
Muscovites walijaribu kwa kila njia iwezekanavyo kusukuma wakuu wanaotumikia na wavulana wao mbali na huduma muhimu. Na ingawa hawakufanikiwa kufanya hivi kikamilifu, baada ya muda mfumo wa hesabu za ukoo ulitokea, shukrani ambayo usawa wa jamaa ulianzishwa kati ya familia ambazo zilikuja kuwa sehemu ya wakuu. Wakati huo huo, mfumo huu uliwalinda kutokana na madai ya wale waliobaki nje ya tabaka la juu.
Mwanahistoria wa Urusi S.M. Solovyov anabainisha kuwa sababu nyingine ya kuibuka kwa ujanibishaji huko Rus ni kwamba aristocracy ya Kirusi ilikuwa chini ya kuhusishwa na eneo maalum kuliko aristocracy ya Ulaya Magharibi. Haya ndiyo anayoandika katika kitabu chake “Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale” (vol. 6, sura ya 7):
Kwa majina ya wakuu wa Ulaya Magharibi, tumezoea kukutana na chembe von, de na majina sahihi ya viwanja vya ardhi na majumba. Ikiwa habari zote kuhusu asili ya tabaka la juu la Ulaya Magharibi zilitoweka, basi kutoka kwa majina ya familia pekee tungehitimisha kwamba tunashughulika na wamiliki wa ardhi, kwamba umiliki wa ardhi ni msingi wa umuhimu wa darasa. Lakini hebu tugeuke kwa wavulana wetu, kwa majina yao: tutakutana na nini? "Danilo Romanovich Yuryevich Zakharyin, Ivan Petrovich Fedorovich." Wakuu wote wa zamani na wavulana hawana athari ya mtazamo juu ya umiliki wa ardhi, na jambo moja linaelezea lingine: ikiwa wakuu hawakuwa na volost za kudumu, walibadilisha kulingana na akaunti za familia, basi kikosi chao pia kilibadilisha volosts pamoja nao. , haikuweza kukaa katika sehemu zingine, kuchukua mizizi ndani ya ardhi, kupata umuhimu wa zemstvo kupitia umiliki wa ardhi, ilitegemea, ilipokea njia zake za kujikimu na umuhimu kutoka kwa mkuu au kutoka kwa familia nzima ya kifalme, kwa kuwa wapiganaji walipita. kutoka kwa mkuu mmoja hadi mwingine. Ni nini kilikuwa na shauku kuu ya boyar ya Kirusi, hii inaonyeshwa kwa jina lake: kwa jina lililopokelewa wakati wa kuzaliwa au wakati wa ubatizo, anaongeza jina la baba ya babu yake na babu-babu, hubeba nasaba yake na anasimama imara. kwa ukweli kwamba hakuna uharibifu au udhalilishaji kwa familia; Kuanzia hapa jambo la ujanibishaji linakuwa wazi kwetu - maslahi ya kikabila yanatawala.
Upungufu dhahiri na mkubwa wa ujanibishaji unakuwa wazi mara moja - uteuzi wa nafasi za jeshi na serikali haukuamuliwa na kufaa au uwezo wa mtu, lakini na "patronymic" yake (heshima) na msimamo wa jamaa zake (baba, babu).
Ili kuonyesha ugumu wa mahusiano ya parokia, nitanukuu sehemu ya ajabu kutoka kwa kitabu cha M.K. Lyubavsky "Hotuba juu ya historia ya kale ya Kirusi hadi mwisho wa karne ya 16."
Kwa hivyo, kwa mfano, wazao wa wakuu wakuu walikaa juu na waliteuliwa kwa nafasi za juu na za heshima zaidi kuliko wazao wa wakuu wa appanage, na hata zaidi ya wavulana rahisi, hata wa kifahari wa Moscow. Wazao wa wakuu wa appanage walikaa na kuteuliwa juu ya wavulana, lakini sio kila wakati: wale ambao mababu zao walikuwa watumishi wa wakuu wengine wa appanage walikaa na waliteuliwa chini kuliko wavulana ambao walitumikia wakuu wakuu, nk Mbali na sheria hizi za jumla. , sheria za mitaa pia zilitawala utangulizi. Ilizingatiwa jinsi wakuu fulani au wavulana na babu zao walivyoketi hapo awali na kuteuliwa kuhudumu, ambaye alikuwa umbali wa maili kutoka kwa nani, ambaye alikuwa juu au chini, n.k. Matukio haya yalichunguzwa katika vitabu rasmi au vya kibinafsi vyenye kumbukumbu za sherehe zote rasmi na uteuzi rasmi. Katika hali ambapo hapakuwa na vielelezo vya uteuzi wa pamoja wa watu fulani au mababu zao kwa huduma, walijaribu kupata mifano ya uteuzi wao wa pamoja na wahusika wa tatu au mababu zao na kwa njia hii kuanzisha uhusiano sahihi kati yao. Lakini kwa kuwa watu tofauti wa familia fulani hawakuwa sawa kwa kila mmoja, wengine walizingatiwa kuwa wakubwa, wengine wachanga, basi katika miadi ya ndani na akaunti sio tu "nchi ya baba", msimamo wa jumla wa ukoo, lakini pia digrii za ukoo zilichukuliwa. akaunti. Kwa hiyo, kwa mfano, mwana au mjukuu wa mtu maarufu hakuzingatiwa kuwa sawa kwa heshima kwa mtu ambaye baba yake au babu yake walikuwa sawa, lakini alikuwa sehemu kadhaa chini kuliko yeye. Kwa hiyo, wakati wa uteuzi rasmi, maswali yalifanywa sio tu katika safu, kuhusu nani alikaa chini ya nani kabla au aliteuliwa kwa nafasi, lakini pia katika nasaba, ambaye alipewa nani na nani. Kulingana na coefficients hizi mbili, mahesabu ya hila na magumu yalifanywa, mara nyingi yalichanganyikiwa na kuchanganya kwa makusudi na kwa hiyo kuamsha ugomvi, migogoro na ugomvi.
Kama tunavyoona, ni mfumo wa kutatanisha na mgumu sana, ambao ulisababisha mabishano na ugomvi wa mara kwa mara, ambao Tsar na Boyar Duma walilazimishwa kutatua. Ujanibishaji uliwafanya vijana washindwe na sababu ya kawaida, ya shughuli za umoja katika mwelekeo wowote. Sio bahati mbaya kwamba wakati wa Wakati wa Shida, wasomi wa boyar wa Moscow walisaliti Urusi, na wokovu ulikuja kutoka Nizhny Novgorod.
Katika nusu ya 1 ya karne ya 16. Ujanibishaji ulionekana tu kati ya wavulana na wakuu wa zamani wa appanage. Kuanzia katikati ya karne ya 16. inapenya kati ya wakuu, na katika karne ya 17. hata miongoni mwa wafanyabiashara na wakuu wa jiji.
Mara nyingi, wale walioteuliwa katika nafasi hiyo wangemshtua Tsar kwamba haikuwa sawa kwake kutumikia chini ya mtoto kama huyo na kama huyo, kwa kuwa "kupoteza heshima" kama hiyo kunaweza kuunda kielelezo cha kupunguza hadhi ya kizazi chake.
Ikumbukwe kwamba kuna mitazamo miwili inayopingana kiduara kuhusu ujanibishaji. Kulingana na wa kwanza, ujanibishaji haukuwa na faida kwa wafalme, kwani uliwazuia katika uteuzi wa wafanyikazi na kuruhusu waheshimiwa kudhibiti mchakato huu;
Ukweli, inaonekana, ni mahali fulani katikati.
Mizozo ya ndani ilikuwa hatari sana wakati wa uhasama, wakati uteuzi wa magavana ulicheleweshwa kwa sababu ya mabishano kama haya na hii iliingilia ufanisi wa jeshi.
Ivan wa Kutisha aligundua hatari hii, na mnamo 1549, wakati wa kampeni yake dhidi ya Kazan, alipiga marufuku kesi za ndani wakati wa kampeni. Kwa ombi lake, Metropolitan Macarius alihutubia jeshi kwa maneno haya: "Na mfalme anataka kukulipa kwa utumishi wako, na kutunza nchi ya baba yako, na utatumikia ... na hakutakuwa na ugomvi na hakuna nafasi kati yenu. ...”
Kitendo hiki kiliwekwa katika "Sentensi ya Maeneo na Magavana katika Vikosi" ya 1550.
Katika msimu wa joto wa Julai 7058, Tsar na Grand Duke Ivan Vasilyevich wa Urusi yote walihukumiwa na baba yake Macarius, Metropolitan, na kaka yake na Prince Yuri Vasilyevich, na Prince Volodimer Andreevich, na watoto wake, na kuwaamuru waandike. katika mavazi yao rasmi mahali pa kuwa kwenye Tsarev na Grand Duke, huduma ya wavulana na watawala kwa jeshi: katika jeshi kubwa la maisha kwa gavana mkuu, na katika jeshi la hali ya juu, mikono ya kulia na ya kushoto ya magavana. na kikosi cha walinzi kwa magavana wa kwanza wa maisha ya menshi wa kikosi kikubwa cha liwali wa kwanza. Na ni nani atakayekuwa mwingine [wa pili] katika kikosi kikubwa cha gavana, na kabla ya kikosi hicho kikubwa, gavana mwingine ni mkono wa kuume wa gavana mkuu, hakuna jambo lolote, hawana mahali pa kuishi.
Na ni magavana gani watakuwa katika mkono wa kulia, na kikosi cha kwanza na kikosi cha walinzi kitakuwa mikono ya kwanza ya kulia, sio chini. Na mikono ya kushoto ya magavana haipaswi kuwa chini ya kikosi cha juu na kikosi cha walinzi cha magavana wa kwanza. Na mikono ya kushoto ya magavana ingekuwa chini ya mikono ya kulia ya liwali wa kwanza. Na gavana mwingine katika mkono wa kushoto atakuwa mdogo kuliko gavana mwingine katika mkono wa kulia.
Na mkuu na mtukufu mkuu, na watoto wa wavulana katika huduma ya Tsarev na Grand Duke na wavulana na gavana au na magavana wa mwanga wa Tsarev na Grand Duke kwa kusudi la kutokuwa na mahali. . Na katika mavazi ya huduma, Tsar na Grand Duke waliamuru iandikwe kwamba watoto wa kiume na wakuu walipaswa kutumika katika Tsarev na huduma ya Grand Duke na magavana sio kulingana na nchi yao, na hakukuwa na uharibifu. kwa nchi ya baba zao.
Na ni yupi kati ya wakuu wakuu sasa atakuwa na voivodes ndogo ambapo katika Tsarev na huduma ya Grand Duke sio katika nchi yao ya baba, lakini mbele yao Luchitsa ni yupi kati ya wakuu hao wa kifalme ambao watakuwa wapumbavu na wale wale ambao walikuwa nao. , au luchitsa ambapo kuwa juu ya aina fulani ya utume, na pamoja na wale magavana ambao walikuwa nao, kuhesabu basi, na kuwa basi katika magavana wa nchi ya baba zao wenyewe; na kabla ya hapo, ingawa walikuwa pamoja na baadhi ya magavana na wadogo katika utumishi, na wale watukufu pamoja na magavana hao katika akaunti katika nchi ya baba zao, hakuna uharibifu kulingana na Tsarev ya mfalme na uamuzi wa Grand Duke.
Mnamo Julai 1577, magavana wa kifalme walihamia jiji la Kes (sasa Cesis ni jiji la Latvia) na kuchukua mahali pao. Prince M. Tyufyakin mara mbili alikasirisha Tsar na maombi. "Aliandikiwa kutoka kwa mfalme kwa hofu kwamba anafanya mjinga." Lakini magavana wengine pia hawakutaka kukubali mchoro huo: "Lakini watawala wa mfalme walisita tena na hawakuenda Kesi. Na mfalme alimtuma karani wa balozi Andrei Shchelkalov kutoka Moscow na kunung'unika, mfalme akamtuma mtukufu Daniil Borisovich Saltykov kutoka Sloboda, na kuwaamuru waende Kesi na kutekeleza shughuli zao mbele ya gavana, na magavana pamoja nao. Kwa hivyo, magavana ambao walianza "kupumbaza" walipewa mlinzi mtukufu zaidi Daniil Saltykov.
Ya umuhimu mkubwa, kuzuia ujanibishaji, ilikuwa amri ya Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) kwamba wakati wa kutumikia katika jeshi, makapteni na kanali wa vikosi vya Streltsy vya Moscow wanapaswa kutii tu wavulana na watawala wa kwanza, kuhusiana na ambayo sambamba. barua ziliamuru kwamba makamanda hawa wa Streltsy watambuliwe tu " kwa wavulana wakuu na watawala."
Somo la Wakati wa Shida halikutumikia waungwana wetu katika suala la mtazamo wao juu ya ujanibishaji.
Hivi ndivyo Sergei Stepanov anaandika katika kozi yake ya mafunzo "Historia ya Kisiasa ya Urusi":
Kwa hivyo, mnamo Julai 11, 1613, siku ya kutawazwa kwa ufalme wa Mikhail Romanov, Prince Dmitry Pozharsky "alishindwa na wavulana," na siku iliyofuata, siku ya jina la kifalme, Kozma Minin alipewa mtu mashuhuri wa Duma. Walakini, sifa za kibinafsi za viongozi wa wanamgambo wa pili hazikuwa na maana yoyote kwa waheshimiwa. Katika sherehe ya kuwaambia wavulana "kwenye hadithi ya hadithi," Pozharsky alipewa kazi ya kusimama na mtukufu wa Duma Gavrila Pushkin, ambaye aligonga kwa uso wake kwamba haikuwa sawa kwake kusimama kwenye hadithi ya hadithi na kuwa chini ya Prince Dmitry, kwa sababu jamaa zake hawajawahi kuwa chini ya Pozharskys. Na kipindi hiki hakikuwa pekee. V. O. Klyuchevsky aliandika juu ya D. M. Pozharsky: "Ingawa alisafisha jimbo la Moscow la wezi-Cossacks na maadui wa Kipolishi, alifanywa kuwa kijana kutoka kati ya stolniks mashuhuri, alipokea "maeneo makubwa": walipata kosa kwake katika kila kesi ya fursa, wakirudia jambo moja kwamba akina Pozharsky si watu wa vyeo, hawajashika nyadhifa kuu, isipokuwa mameya na wazee wa majimbo, hawajawahi kufika popote.” Wakati mmoja, kama matokeo ya mzozo wa eneo hilo, mwokozi wa nchi ya baba "alitumwa mbali na kichwa" kwa kijana B. Saltykov na kwa aibu, chini ya kusindikizwa, alisindikizwa kutoka kwa jumba la kifalme hadi kwenye ukumbi wa mtu asiye na maana lakini mzuri. -aliyezaliwa mpinzani. Kwa viti vyao katika Boyar Duma na kwenye sherehe, wavulana walikuwa tayari kuteseka aibu na kufungwa. Mnamo 1624, kwenye harusi ya Tsar Mikhail Fedorovich, amri ya kifalme ilitangaza kwa kila mtu "kutokuwa na mahali," lakini kijana Mkuu I.V Golitsyn alikataa kuja kwenye harusi, akisema: "Ingawa Mfalme aliamuru kuuawa, siwezi. kuwa chini ya Shuisky na Trubetskoy." Kwa kutotii, mali za I.V. Golitsyn zilichukuliwa, na yeye na mkewe walihamishwa kwenda Perm. Hata hivyo, yaonekana watu wake wa ukoo waliona ukakamavu huo kuwa wa kupongezwa na wakamwiga kijana huyo katika kutetea heshima ya familia. Mnamo 1642, mpwa wa kijana huyu, Prince I.A. Golitsyn, katika mapokezi ya mabalozi wa kigeni, aliingia kwenye mzozo wa kifalme na Prince D. M. Cherkassky, lakini alitangazwa kupitia karani wa Duma: "Kulikuwa na mfalme na wageni kwenye chumba cha dhahabu, na wewe, Prince Ivan, wakati huo. Wakati alitaka kukaa juu ya mtoto wa Prince Dmitry Mamstrukovich Cherkassky na kumwita kaka yake na hivyo kumvunjia heshima: kijana Prince Dmitry Mamstrukovich ni mtu mkubwa na heshima yao ni ya zamani, chini ya Tsar Ivan Vasilyevich mjomba wake, Prince Mikhail Temryukovich, alikuwa katika hali nzuri. heshima." Kama matokeo, badala ya Boyar Duma, Prince I. A. Golitsyn alipelekwa gerezani.
Kisheria, ujanibishaji hatimaye ulikomeshwa mwishoni mwa utawala wa Tsar Fyodor Alekseevich. Mnamo Novemba 24, 1681, baada ya kumalizika kwa vita na Uturuki, tsar alimwagiza Prince V.V. Golitsyn na wenzi wake "wanaosimamia maswala ya kijeshi" kuleta jeshi la Urusi kulingana na mahitaji ya kisasa. Kwa upande wake, Vasily Golitsyn, "baada ya kuwaambia watu waliochaguliwa amri kuu ya mkuu wake," mara moja alidai "kwamba wao, watu waliochaguliwa, watangaze katika kipindi gani cha kijeshi kinafaa zaidi kwa wasimamizi, wakili, wakuu, na wapangaji."
Kwa sababu ya ukweli kwamba wawakilishi wa koo nyingi zaidi za Moscow hawakutaka kuingia katika safu ya amri, ambayo wasimamizi hawafanyi kazi, wapiga kura waliuliza: kwanza, kwamba mfalme ataamuru kuanzia sasa kujiandikisha kama manahodha na luteni vijana. ya koo zote za Mahakama, ambao sasa hawamo kwenye orodha , "mara tu wanapoingia kwenye huduma na kupandishwa vyeo"; pili, mfalme mkuu angeamuru wawakilishi wa wakuu wa Moscow katika huduma zote kuwa "miongoni mwao bila mahali, ambapo mtawala mkuu ataonyesha ni nani, na tangu sasa hakuna mtu anayepaswa kuzingatiwa kwa cheo au mahali, na. kesi za vyeo na nafasi zinapaswa kutengwa na kukomeshwa.”
Mnamo Januari 12, 1682, tsar ilikusanya mzalendo na makasisi na muundo wa sasa wa Duma, akawatangazia ombi la wawakilishi waliochaguliwa na akaunga mkono kwa hotuba nzuri sana. Kwa makubaliano ya jumla, Fyodor Alekseevich aliamuru kijana huyo Prince M.Yu. Dolgorukov akiwa na karani wa Duma V.G. Semyonov kuleta vitabu vyote vya viwango vya mitaa vilivyopatikana na kuwaalika makasisi kuwaangamiza mara moja, wakitangaza kwamba kuanzia sasa kila mtu atatumikia bila mahali, haipaswi kuchukuliwa kuwa huduma za zamani chini ya maumivu ya adhabu. Badala ya vitabu vya cheo, vitabu vya nasaba viliundwa, ambavyo havikukusudiwa kama chombo cha kuteuliwa kwa nyadhifa, bali kuratibu familia zote tukufu.
(Soma zaidi juu ya kukomesha ujanibishaji katika nakala maalum kwenye wavuti yetu.)
Lakini hata baada ya 1682, mapigano yaliyotokana na heshima ya familia hayakuacha. Peter I alilazimika kupigana na uovu huu, ambaye alilazimika kukumbusha tena na tena juu ya "kujiuzulu kwa sehemu zile za zamani na mabishano ya cheo cha baba," akiwatisha wale ambao hawakutii kwa mateso na kuuawa "kulingana na mahakama ya sasa."
Kuimarishwa kwa mamlaka ya kifalme kuliambatana na mabadiliko fulani katika mfumo wa serikali ya nchi. Kwa mfano, mnamo 1682 ujanibishaji ulikomeshwa. Wanafunzi wanaulizwa kukumbuka:
Utaratibu gani uliitwa ujanibishaji?
(Ujanibi ulikuwa jina la agizo kama hilo ambalo nyadhifa zote za serikali na kijeshi nchini zilisambazwa kati ya wavulana sio kulingana na sifa, lakini. kwa kuzaliana. Watukufu zaidi na waliozaliwa vizuri, licha ya kutojua kusoma na kuandika na kutokuwa na uwezo, walipata safu za juu zaidi serikalini).
Inashauriwa kwamba wanafunzi wajaribu kujitegemea kutathmini ukweli wa kukomesha ujanibishaji. Kwa hivyo, unaweza kuwauliza swali: Je!
Je, kwa maoni yako, kukomesha uenyeji kulikuwa na umuhimu gani?
Kukamilisha majibu ya watu 1, ni muhimu kufikia ufahamu kwamba kukomesha ujanibishaji kulileta pigo kwa wavulana, sehemu kubwa zaidi ya mabwana wa kifalme ambao walikuwa na mashamba na ardhi ya kurithi. Ni wavulana ambao walikuwa watukufu zaidi na waliozaliwa vizuri zaidi walishindana na mfalme, wakijaribu kugawana madaraka naye. Kukomeshwa kwa ujanibishaji kulichangia maendeleo ya sehemu nyingine ya mabwana wakuu - wakuu wa eneo hilo, ambao walipokea ardhi kutoka kwa mikono ya tsar na walihitaji nguvu kali ya serikali. Waheshimiwa walikuwa uti wa mgongo wa mamlaka ya kifalme. Mfalme aliteua wakuu kwa nyadhifa za juu zaidi za serikali na jeshi. Hatua kwa hatua wanapata ushawishi zaidi na zaidi katika jeshi, Boyar Duma, maagizo, kata, nk. Kukomeshwa kwa ujanibishaji, kwa hivyo, kwa upande mmoja, kulichangia kuimarisha nafasi ya waheshimiwa, na kwa upande mwingine, kwa ujumuishaji wa nguvu mikononi mwa tsar.
3. Maagizo
Bila kujali Boyar Duma na Halmashauri za Zemsky, Tsar Alexei Mikhailovich mara nyingi alijihusisha na mikutano na watu wachache wanaoaminika au, bila kushauriana na mtu yeyote, alifanya hili au uamuzi huo. Lakini kwa mambo ya usimamizi wa sasa bado kulikuwa na maagizo. Ukuaji wa serikali ya Urusi katika karne ya 17, mabadiliko katika uchumi wa nchi (ukuaji wa miji, tasnia, maendeleo ya uhusiano wa bidhaa na pesa), kuzidisha kwa utata wa darasa, ujumuishaji wa maeneo makubwa mapya, uanzishwaji wa maeneo mapana. uhusiano na mataifa ya kigeni ulihitaji upanuzi na uboreshaji wa chombo kizima cha utawala. Idadi ya maagizo iliongezeka hadi 50, kazi zao zilipanuliwa, na wafanyikazi walikua. Kubwa zaidi lilikuwa, kwa mfano, Balozi Prikaz, ambayo ilikuwa inasimamia uhusiano na mataifa ya kigeni. Agizo hilo lilikuwa na makarani 14 na zaidi ya watafsiri mia moja. “Na kwa utaratibu huo,” aripoti Grigory Kotoshikhin, “mambo ya majimbo yote yanayozunguka yanajulikana, na mabalozi wa nchi za kigeni wanapokelewa na wao kupokea likizo; kwa hiyo wanatuma mabalozi wa Kirusi na wajumbe na wajumbe kwa hali yoyote inayotokea ... Na wakati mwingine watafsiri hao huko Moscow hufanya kazi siku nzima ... Wafasiri hutumia mchana na usiku katika Prikaz, karibu watu 10 kwa siku ” 2 . Kulikuwa na maagizo kadhaa
1 Wanafunzi mara nyingi hutoa jibu la upande mmoja kwa swali hili, wakizingatia tu ukweli kwamba kukomesha ujanibishaji kulichangia kukuza watu wenye ujuzi na uwezo katika nafasi za serikali.
2 Msomaji juu ya historia ya USSR, karne za XVI-XVII. - M.: Nyumba ya uchapishaji. fasihi ya kijamii na kiuchumi, 1962. - P. 496.
wito, kushughulika na masuala ya mali na mahusiano ya darasa. Kwa hivyo, Prikaz ya Mitaa ilikuwa inasimamia usambazaji wa mashamba kwa wakuu, Kholopy alishughulikia masuala ya serfs, wakati akihakikisha maslahi ya darasa la waheshimiwa. Agizo la wizi lililinda mali ya watawala, nk. Kuonekana kwa maagizo ya Streletsky na Inozemny (pamoja na yale ya zamani - Pushkarsky, Reitarsky, Razryadny) ilikuwa matokeo ya mabadiliko yaliyofanywa na serikali katika vikosi vya jeshi la nchi. Maagizo tofauti: Siberian, Kazan, Kirusi Kidogo na wengine - ilitawala maeneo makubwa ya jimbo la Urusi. Katika kichwa cha kila agizo kulikuwa na karani, ambaye aliteuliwa na tsar kutoka kati ya wavulana na wakuu. Kutoka katikati yao, wasiri maalum wa tsar waliibuka baadaye, ambao alishauriana nao wakati wa kufanya maamuzi muhimu zaidi ya serikali. Amri hizo zilikuwa chini ya tsar, zilitayarisha kesi kwa ombi lake la kuzingatiwa mwisho na idhini ya mfalme, na kutekeleza maamuzi na amri zilizopitishwa na tsar. Kwa madhumuni ya kufahamiana zaidi na shughuli za maagizo, picha ya S.V. Ivanov "Pikaznaya Izba" 1, ambayo inaonyesha kazi ya kawaida, ya kila siku ya moja ya maagizo. Uangalifu wa wanafunzi unavutiwa na ukweli kwamba kibanda cha agizo kina vyumba viwili: chumba kidogo, ambacho kiliitwa "breech", kwani hazina na hati muhimu zaidi za agizo ziliwekwa ndani yake, na mlango mkubwa. ukumbi, ambapo makarani walifanya kazi. Katika "kazenka" watu wafuatao wanakaa mezani: mkuu wa agizo - "hakimu" kutoka kwa wavulana na karani - katibu mkuu wa agizo. Suluhisho la mwisho kwa hili au suala hilo linategemea wao. Mlango wa chumba hiki unalindwa na afisa wa polisi mwenye silaha. Anasimama mlangoni, akiegemea dari.
Kwa kuzingatia na wanafunzi wako matukio yaliyotokea katika chumba cha kwanza kilichoonyeshwa kwenye sehemu ya mbele ya picha, unapaswa kuwauliza maswali yafuatayo:
Je, makarani wanaoketi kwenye dawati hufanya kazi ya aina gani?
Nani yuko kwenye kibanda kama waombaji?
Je, waombaji wote wanapewa matibabu sawa?
Ni nini kinachoweza kusema juu ya shirika la kazi katika maagizo? (Wavulana, wakijibu maswali yaliyoulizwa, wanapaswa kutambua hilo
makarani wanaofanya kazi kwenye meza kubwa hutayarisha nyenzo za kutatua masuala fulani. Wanaandika kwa kalamu za mito kwenye vipande vya karatasi na kuzibandika moja hadi nyingine, wakizikunja kwenye vijiti kuwa hati-kunjo ndefu. Juu ya meza kuna wino, sufuria ya
1 Kazi ya uchoraji iliundwa kwa msingi wa maelezo yake katika mwongozo wa mbinu na P. S. Leibengrub "Kusoma historia ya USSR katika daraja la 7." - M.: Elimu, 1967. - P. 222.
gundi, karatasi, manyoya, nk. Walakini, chumba kiko katika hali mbaya sana. Jedwali limejaa sana hivi kwamba mmoja wa makarani, ameinama, anajaza kitabu, akiweka juu ya magoti yake, huku wengine wakikengeushwa na kazi yao, wakizungumza kati yao na wageni, wakichunguza matoleo yao. Haikuwa bahati mbaya kwamba waombaji walikuja na vifurushi, bagels, kuku, samaki, nk. Walileta zawadi zao, wakitarajia kupata suluhisho la jambo hilo. Sio wageni wote wanaopokelewa kwa usawa katika kibanda rasmi. Watu wa kawaida wanangojea kwa uvumilivu mlangoni, na kijana aliyevaa kanzu tajiri ya manyoya anachukuliwa kama bwana;
Hakika, katika maagizo, kesi zilitatuliwa kwa muda mrefu, kwa ujinga, na mara nyingi kesi ilichukua miaka kadhaa kutatuliwa. Kanda nyekundu na hongo ziliandamana na kazi ya maagizo; Na usemi huo "mkanda nyekundu" uliibuka kuhusiana na kazi ya maagizo: kadiri kesi ilivyokuwa ikikokotwa, kadiri kitabu kilivyokuwa, utepe wake ulivutwa, wakati mwingine kufikia mita 50-80.
Wakati wa kutathmini ukweli ulio hapo juu, ni muhimu kuteka mawazo ya wanafunzi kwa ukweli kwamba sababu ya hali hii haikuwa kwamba maagizo yalijazwa na watu wasiojali na wasio na uwezo, lakini kwamba mfumo mzima wa utaratibu wa wakati huo ulikuwa udhihirisho wa kawaida wa shirika la usimamizi wa feudal. Kila agizo, pamoja na kazi yake kuu ya usimamizi, lilikuwa linasimamia eneo au kikundi cha watu. Hata Balozi Prikaz alipata eneo fulani chini ya udhibiti. Kuhusiana na kundi la watu waliowekwa chini ya udhibiti wa agizo hilo, huyu wa pili alifanya kama bwana mkuu, alikuwa msimamizi wa ukusanyaji wa kodi na kodi, ardhi na ufundi, na alitumia mamlaka ya kimahakama na kiutawala juu ya watu walio chini ya yeye. Kwa hivyo - hongo, hongo, ubadhirifu. Kazi za maagizo ya mtu binafsi hazikuwa na usambazaji wazi wa kesi. Mara nyingi masuala yale yale yalikuwa chini ya mamlaka ya amri tofauti, na aina mbalimbali za kesi zilikuwa chini ya mamlaka ya amri moja. Hii ilisababisha mkanganyiko mbaya na mkanda nyekundu. Tsar Alexei Mikhailovich alijaribu kushinda machafuko na mgawanyiko wa serikali na kuzingatia nguvu mikononi mwake. Ili kufikia mwisho huu, alichukua upangaji upya na ujumuishaji wa maagizo kadhaa, utii wa maagizo kadhaa kwa mtu mmoja au agizo moja. Kwa mfano, baba-mkwe wa Tsar I.D. Milo-Slavsky alitawala kwa amri tano 1. Jaribio moja la kujumuisha madaraka lilikuwa shirika la Agizo la Masuala ya Siri, ambayo inapaswa
1 Angalia: Sakharov A.M. Insha juu ya historia ya USSR, karne ya XVII. - M.: Uchpedgiz, 1958. - P. 55.
Wake walikuwa na jukumu la kufuatilia shughuli za maagizo yote. "Na utaratibu huo ulipangwa chini ya tsar ya sasa," anaandika G. Kotoshikhin, "ili mawazo yake ya kifalme na matendo yake yatatimizwa kulingana na matakwa yake, na wavulana na watu wa duma wasijue chochote kuhusu hilo" 1. Agizo hilo lilikuwa na idadi kubwa ya mawakala waliotumwa kote nchini na kutoa taarifa kwa mfalme kuhusu hali ya mambo. Walakini, majaribio yote ya mfalme ili kurahisisha kazi ya maagizo hayakutoa matokeo yaliyotarajiwa.
Ili kuboresha kisasa majeshi ya silaha ya ufalme wa Muscovite, iliitishwa chini ya Tsar Fyodor Alekseevich mwaka wa 1682. Kukomesha kwa mitaa ilitokea mwaka huo huo, ambayo ilikuwa hatua kubwa kuelekea demokrasia na uboreshaji sio tu wa askari wa Kirusi, bali pia. ya mfumo mzima wa usimamizi wa kiutawala kwa ujumla. Hatua hii ikawa harbinger ya mageuzi maarufu ya Peter, kiini cha ambayo ilikuwa kuondoa kanuni ya heshima katika kuamua huduma na kuonyesha sifa za kibinafsi.
Kuhusu mtawala
Mageuzi muhimu zaidi katika karne ya 17 yalikuwa kukomesha ujanibishaji. Chini ya mfalme gani mabadiliko haya yalifanyika ni moja ya mada ya kuvutia zaidi katika historia ya Kirusi. Azimio sambamba lilipitishwa wakati wa utawala ambao uliwekwa alama na mageuzi kadhaa yaliyolenga kuimarisha mamlaka ya kidemokrasia. Chini yake, jaribio lilifanyika kubadili mfumo wa utawala na utawala wa kanisa, lakini kutokana na kifo chake cha mapema, hatua hii haikutekelezwa kamwe.
Tabia za dhana
Mwaka wa 1682 ni muhimu sana katika historia ya Urusi, labda, kukomesha ujanibishaji wa eneo hilo ilikuwa tukio lake muhimu zaidi, kwani ilisababisha mageuzi makubwa ya sehemu kubwa ya jamii. Lakini, kabla ya kuzungumza juu ya kiini na umuhimu wa mageuzi haya, ni muhimu kutaja sifa kuu za wakati unaozingatiwa.
Mwisho wa karne ya 17 ulikuwa enzi ya mpito katika maisha ya nchi yetu, kwa sababu wakati huo ndipo serikali iligundua wazi hitaji la mabadiliko na mageuzi makubwa. Wakati huo huo, utaratibu wa zamani bado ulikuwa na nguvu sana, ikiwa ni pamoja na mfumo wa ujanibishaji. Hivi ndivyo katika siku za zamani walivyoita kanuni ya kujaza nafasi kulingana na sio huduma ya kibinafsi, lakini kwa kiwango cha kuzaliwa na heshima ya mtu. Hii ilisababisha migogoro isiyo na mwisho kati ya wawakilishi wa familia za boyar, ambao walidai mahali pa juu, wakitaja asili yao ya kale na ya heshima.
Muundo wa waheshimiwa
Hali hii ya mambo ilizidisha kazi ya vifaa vya serikali na vikosi vya jeshi. Baada ya yote, kiini cha ujanibishaji kilishuka sio kwa uwezo wa mtu, lakini kuamua kiwango cha ukuu na kuzaliwa kwake.
Hapa maneno machache yanapaswa kusemwa juu ya muundo wa wavulana wa Moscow: ni pamoja na wawakilishi wa aristocracy ya mji mkuu wa zamani, wakuu wa kigeni wa Kilithuania na Kitatari, pamoja na wakuu wa wakuu wa appanage waliounganishwa na Moscow. Wote, kama sheria, walikuwa washiriki wa Mfalme Duma, wanaohusika katika utawala wa kiraia na kijeshi. Walakini, mabishano yasiyoisha kuhusu ni nani kati yao anayepaswa kuwa mkuu iliingiliwa na kazi ya vifaa vya serikali vinavyopanuka kila wakati, ambavyo vilihitaji mfumo rahisi zaidi wa udhibiti mzuri.
Mara nyingi, wakati wa kampeni za kijeshi, wavulana na watawala hawakuwa na shughuli nyingi na kufanya shughuli za kijeshi, lakini kwa kujua ni nani kati yao anayepaswa kuwa bosi na ni nani aliye chini, ambayo, kwa kweli, wakati mwingine ilisababisha matokeo ya kusikitisha.
Nguvu ya mfumo
Zemsky Sobor juu ya kukomesha ujanibishaji, kwa kweli, ilibadilisha muundo mzima wa kiutawala unaojulikana katika nchi yetu. Baada ya yote, mfumo wa utawala wa umma umekuwa ukizingatia kanuni hii kwa karne kadhaa. Kwa hiyo, swali linatokea kwa kawaida kuhusu sababu za utulivu wa mfumo huu. Kuna sababu kadhaa za hii. Kwanza, wakuu wa Moscow na tsars wenyewe waliunga mkono, wakishiriki kikamilifu katika mabishano ya wavulana na kuwapa huduma kulingana na asili yao na kiwango cha uhusiano. Pili, ukuaji wa mara kwa mara wa ukuu wa Moscow kwa gharama ya wakuu kutoka kwa wakuu wengine wa vifaa ulihitaji mpangilio fulani katika usambazaji wa nafasi, na ujanibishaji na muundo wake thabiti ulifaa zaidi kwa hili. Tatu, agizo hili lilirasimishwa kikawaida katika vitabu vya vyeo na nasaba, ambavyo kutoka kizazi hadi kizazi vilitumika kama msingi wa mabishano na madai.
Tathmini katika historia
Hukumu ya kukomesha ujanibishaji ilikuwa ni matokeo ya asili ya hitaji la kuondoa ugumu na utata wa chombo cha serikali kulingana na mfumo huu. Hata hivyo, mwanahistoria wa kisasa D. Volodikhin anabainisha baadhi ya vipengele vyema vya mfumo huu, akionyesha kwamba ulihakikisha maelewano na nguvu fulani za mfumo mzima. Kulingana na mtafiti, kanuni hii ilihifadhi kwa wakati huo umoja wa darasa, licha ya mabishano na mabishano juu ya safu. Walakini, watafiti wengi bado wanakubali kwamba sheria kama hiyo ya kujaza nafasi ilikuwa na athari mbaya sana kwenye mfumo wa usimamizi.
Mahitaji ya mageuzi
Kulingana na hapo juu, tunaweza kutaja sababu zifuatazo za kukomesha ujanibishaji: hitaji la kuunda muundo wa kiutawala bora na wa rununu, hamu ya serikali ya tsarist kuvutia watu wenye talanta na wenye uwezo wa huduma. Marekebisho haya yanapaswa kuzingatiwa kama mwendelezo wa sera ya watawala wa zamani wa Moscow, haswa Mikhail Fedorovich, kuunda kinachojulikana kama regiments ya mfumo mpya. Kwa hiyo, tayari mwanzoni mwa karne ya 17, haja ya kuondokana na mfumo wa zamani wa wafanyakazi ikawa dhahiri.
Kanisa kuu
Mkutano mpya wa wawakilishi wa makasisi ulikutana mwaka wa 1682. Kukomeshwa kwa mitaa ilikuwa mojawapo ya matokeo makuu ya maamuzi yake ya utawala. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba baraza hili lilijishughulisha zaidi na masuala ya kidini na lilikuwa ni mwendelezo wa marekebisho ya kanisa. Katika mkutano huu, maswala makuu yaliyoletwa kwa kuzingatia yalihusu shirika la dayosisi mpya, monasteri, na marekebisho ya Kitabu Rasmi. Walakini, hitaji la kukomesha mtindo wa kizamani wa kuchukua nafasi ya maafisa wa jeshi na serikali ikawa ya haraka sana hivi kwamba waliamua kuharibu vitabu vya cheo. Tunaweza kusema kwamba uamuzi uliofanywa wa kukomesha mfumo wa huduma wa zamani ulikuwa hatua ya mbele katika utawala wa kijeshi na wa umma.
Maana
Moja ya mageuzi muhimu zaidi katika historia ya Urusi yalifanyika mwaka wa 1682. Kukomeshwa kwa ujanibishaji kulileta uendelezaji wa mbele kupitia huduma ya kibinafsi. Kwa hivyo, Peter I hawezi kuchukuliwa kuwa mwanzilishi wa mageuzi haya: mfalme wa kwanza aliimarisha tu na kutunga sheria ya kile kilichokuwepo kabla yake.
Utawala wa Fyodor Alekseevich uligeuka kuwa shwari kwa ujumla. Alitawala kwa ubinadamu, aliweza kudhibiti hamu ya kupita kiasi ya jamaa zake wa mama - Miloslavskys, ambao walibadilishwa katika usimamizi na watu wanaostahili na wenye uzoefu - wavulana Yazykov na Likhachev, na baadaye Prince V.V. Chini ya Fyodor, uhuru hauhitaji tena kuungwa mkono na jamii, nguvu ya watawala wa eneo hilo iliongezeka, mnamo 1678-1679. Walifanya sensa ya kaya, na kuanzia hapo wahusika walilipa ushuru kutoka kwa kaya zao, na sio kutoka kwa ardhi (kutoka kwa "jembe") kama hapo awali. Wale walio karibu na tsar walijadili miradi ya mageuzi ambayo ilitarajia mageuzi ya Peter I. Mnamo Januari 1682, ujanibishaji ulikomeshwa - mfumo ambao nafasi zilichukuliwa na watu kulingana na heshima na sifa za familia zao. Hii ilisababisha ugomvi juu ya "mahali" na kufanya usimamizi kuwa mgumu. Fedor aliamuru kukomeshwa kwa ujanibishaji kwa amri, na vitabu ambavyo "akaunti ya eneo" iliwekwa vilichomwa katika oveni mbele ya mashahidi. Vigezo kuu vya kukuza vilikuwa uwezo wa kibinafsi na urefu wa huduma. Moscow chini ya Fyodor Alekseevich alikuwa ameishi kwa muda mrefu tofauti, maisha mapya. Katika mahakama, watu zaidi na zaidi walionekana bila ndevu za kitamaduni, wamevaa mavazi mapya ya Kipolishi. Ubunifu wa Magharibi ulijumuishwa katika maisha na maisha ya kila siku. Vitu mbalimbali vya kigeni vilionekana katika jumba la kifahari na nyumba za waheshimiwa - Ukuta wa ngozi, samani, sahani, vikombe na vito vya mapambo. Wasanii wa Urusi pia walianza kufanya kazi kwa njia mpya. Kwenye kuta walianza (kama walivyosema wakati huo) "kuweka parsun" - picha zilizochorwa kutoka kwa maisha. Wageni walibaini kuwa washiriki wa familia ya kifalme walielewa Kipolishi na walivaa nguo za Kipolishi. Waandishi, makasisi, na walimu waliotoka Ukrainia—waliochukua tamaduni ya baroque ya Poland na Ukrainia iliyolainishwa na dini ya Othodoksi—walikuwa na uvutano mkubwa juu ya maisha ya watu wa juu wa Urusi. Mambo mapya yalionekana katika usanifu wa kanisa na kiraia ("Naryshkin baroque").
Kutoka kwa kitabu Kozi ya Historia ya Urusi (Mihadhara I-XXXII) mwandishiWazo la Ujamaa Kutoka kwa akaunti hiyo hiyo ya parokia linaibuka wazo la ujanibishaji, ambalo ni la kihafidhina na la kiungwana. Vizazi vya baadaye vya ukoo wa watu vilipaswa kuwekwa katika utumishi na kwenye meza ya mfalme, kama vizazi vya kwanza viliwekwa. Uhusiano
Kutoka kwa kitabu Kozi ya Historia ya Urusi (Mihadhara XXXIII-LXI) mwandishi Klyuchevsky Vasily OsipovichUgonjwa wa Ushirikina Kuingilia kwa watu wengi wapya kwenye miduara ya utawala bora kumechanganya alama za parokia. Ujanibishaji, kama tulivyoona tayari (Hotuba ya XXVII), ilijenga ukuu wa kijana katika mlolongo uliofungwa wa watu binafsi na majina ya ukoo, ambayo katika mabishano ya ndani yalitokea kuwa tata.
Kutoka kwa kitabu Historia Iliyosahaulika ya Muscovy. Kutoka msingi wa Moscow hadi Mgawanyiko [= Historia nyingine ya ufalme wa Muscovite. Kuanzia msingi wa Moscow hadi mgawanyiko] mwandishi Kesler Yaroslav ArkadievichTsar Fedor na kukomesha ujanibishaji Mnamo 1674, mtoto mkubwa wa Tsar, Tsarevich Alexei, alikufa. Haki ya urithi hupita kwa kaka yake Fedor. Alexei Mikhailovich ana chini ya mwaka wa kuishi; ufalme wake mtukufu unafikia mwisho. Pamoja naye, maskini, Rus dhaifu
Kutoka kwa kitabu cha Katara na Cartini Roger7 KANISA LA MONTPELIER NA BARAZA LA LATERAN (Januari 1215 - Januari 1216) Kwa kweli, kwa "hesabu mtukufu" de Montfort, ushindi aliopata dhidi ya askari wa Occitan uligeuka kuwa wa Pyrrhic, na kuifanya kazi yake kuwa kubwa zaidi. magumu. Matokeo yake pekee yalikuwa kwamba yeye
Kutoka kwa kitabu In the Shadow of Great Peter mwandishi Bogdanov Andrey Petrovich Kutoka kwa kitabu cha Nasaba ya Romanov. Mafumbo. Matoleo. Matatizo mwandishi Grimberg Faina IontelevnaFyodor Alekseevich (alitawala kutoka 1675 hadi 1682) na "Wakati wa Sophia" (ilitawala kutoka 1682 hadi 1689) Baada ya kifo cha Alexei Mikhailovich, watoto wake wanane kutoka kwa ndoa yake ya kwanza na watatu kutoka kwa pili walinusurika. Wafalme wakuu, Evdokia, Sophia, Marfa, Ekaterina, Marya, Fedosya, pamoja na watatu wao.
mwandishi Istomin Sergey Vitalievich Kutoka kwa kitabu The Failed Emperor Fyodor Alekseevich mwandishi Bogdanov Andrey PetrovichKukomesha ujanibishaji Marekebisho ya ukiritimba yalichukuliwa katika muktadha mpana wa kiitikadi, wazo ambalo lilionyeshwa wazi na Sylvester Medvedev. Kulingana na "Tafakari" yake, mnamo Novemba 24, 1681, Fyodor Alekseevich aliamua "kuanza" kuzingatia kesi kuhusu safu ya kifalme chake.
Kutoka kwa kitabu Stalin's Engineers: Life between Technology and Terror in the 1930s mwandishi Schattenberg Suzanne Kutoka kwa kitabu Siku ya Umoja wa Kitaifa: wasifu wa likizo mwandishi Eskin Yuri MoiseevichUjanibishaji wa Pozharsky Dmitry Mikhailovich, ambaye kazi yake ilifanya kiwango kikubwa cha ukiritimba, mara nyingi ilibidi atetee haki yake ya viwango vya juu katika uongozi, kwa hivyo imebainika kwa muda mrefu kuwa wakati mwingine yeye ni mshiriki wa hiari, na wakati mwingine mwanzilishi wa ujanibishaji, ambao.
Kutoka kwa kitabu "thaw" ya Khrushchev na hisia za umma huko USSR mnamo 1953-1964. mwandishi Aksyutin Yuri Vasilievich1682 Ibid. ukurasa wa 62-64.
Kutoka kwa kitabu I Explore the World. Historia ya Tsars ya Urusi mwandishi Istomin Sergey VitalievichFyodor Alekseevich Romanov - Tsar na Mfalme Mkuu wa Miaka Yote ya Rus 'ya maisha 1661-1682 Miaka ya utawala 1676-1682 Baba - Alexei Mikhailovich Romanov, Tsar na Mkuu Mkuu wa Mama wa Urusi - Maria Ilyinichna Miloslavskaya, mke wa kwanza wa Tsail Alexei . Fyodor Alekseevich Romanov
Kutoka kwa kitabu Native Antiquity mwandishi Sipovsky V.D.Uharibifu wa eneo Kati ya biashara mbalimbali za kijeshi na mahusiano na majimbo mengine, serikali ya Moscow haikupoteza mtazamo wa mambo ya ndani. Uangalifu hasa ulilipwa kwa machafuko rasmi, elimu na mapambano dhidi ya Utumishi
Kutoka kwa kitabu Native Antiquity mwandishi Sipovsky V.D.Kwa hadithi "Uharibifu wa Ujamaa" Vasily Vasilyevich Golitsyn (1643-1714) - mkuu, mwanasiasa. Chini ya Fyodor Alekseevich, aliinuliwa hadi kijana, na akaongoza mahakama ya Vladimir na maagizo ya Pushkar. Chini ya Princess Sophia (1682-1689) mkuu wa serikali,
Kutoka kwa kitabu Viceroys and Viceroyships mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 18. mwandishi Talina Galina ValerievnaSura ya V Majaribio ya kurekebisha mfumo wa serikali-miliki katika muktadha wa kukomesha ujanibishaji wa karibu wa vyeo vya makamu, kanuni za mgawo wao na sheria za ujanibishaji. mabadiliko ya kimsingi katika uongozi wa mada katika miaka ya 80 ya mapema. Karne ya XVII kuongeza umakini kwa
Kutoka kwa kitabu The Great Russian Troubles. Sababu za na kupona kutoka kwa mzozo wa serikali katika karne ya 16-17. mwandishi Strizhova Irina MikhailovnaUgonjwa wa Ushirikina Kuingilia kwa watu wengi wapya kwenye miduara ya utawala bora kumechanganya alama za parokia. Ujanibishaji<…>ilijenga heshima ya kijana katika mlolongo uliofungwa wa watu binafsi na majina, ambayo katika migogoro ya ndani ilijitokeza katika mtandao tata wa viongozi na